讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容和情感的反應和體會，是對作者思想和藝術(shù)形式的一種評價。讀后感有助于加深對書籍的理解，豐富我們的內(nèi)心世界，同時也是一種對讀書經(jīng)歷的總結(jié)和回顧。讀完一本好書后，經(jīng)常會有一種想要與他人分享的強烈沖動，這就是讀后感的價值所在。忙碌的生活里，不妨花一點時間寫下你的讀后感，分享你的思考和感受。讀后感是美好的回憶，也是對書籍的致敬。讀后感中可以適當引用書中的語句或段落，以增強文章的可讀性。如果你正在苦苦思索如何寫一篇讀后感，不妨看看以下范文，或許能給你一些啟發(fā)。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇一
在生活中有很多問題是光靠腦袋想想不出來的，這些問題是需要靠行動去實踐檢驗，才能得出真理。
今天小桔燈準備做一場小實驗：一張紙是否可以折九次？問題一亮出來，同學們就大驚失色?！斑@是什么問題嘛？”他們對著黑板指指點點，仿佛在思考什么。我看了看四周，幾位同學已經(jīng)坐在椅子上端端正正的舉手了，他們昂著頭，一副胸有成竹的樣子。只見老師拿來一張大紙，找了一位同學上來示范。那位同學大步流星，他笑呵呵的，一副勢在必得的樣子，我想他現(xiàn)在一定很得意吧！
他先把紙對折，還不忘對同學擺個帥氣的姿勢，嘴里不停念叨著：“太簡單了，小菜一碟！”他再對折了一下，然后再折，一切都那么輕松，仿佛都在他預料之中。同學們看得不亦樂乎，有的瞪大那銅鈴般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好?？墒蔷瓦@時，那位折紙的同學好像發(fā)生點意外，第四遍時，微微咬牙的表情讓人感覺他比剛剛幾次吃力些。同學們專心致志地看著他手上的紙。為了不讓同學看出破綻，他故作淡定：“我認為實在太簡單了?！钡谖灞闀r，已經(jīng)藏不住了，開始對紙又拍又打，使出了吃奶的勁。同學們使勁拍桌子為他加油。第六次，他開始借助工具，放在腳下踩，放在桌子下壓，好不容易才過關。第七次，不管怎么嘗試都成功不了，有的人甚至還上前從他手上奪過，用牙死死地咬，牙齒都快咬斷了，但都沒成功，所以不可以折九次的。
實驗證明，如果想知道問題答案，獲得真理，就必須要敢于嘗試、挑戰(zhàn)，通過生活實踐去檢驗！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇二
3月18日8點10分，我校五年級全體學生帶著大包小包的行李上了車，前往河頭實踐基地參加勞動實踐活動。
經(jīng)過四十分鐘的顛簸，我們到達了目的地。一進入實踐基地，我就看見教學樓上那醒目的八個大字：體驗、實踐、合作、創(chuàng)新。老師分配好寢室后，大家就忙開了。
到了宿舍后不能立刻休息，必須先把枕頭、被子、墊被都鋪好。有些同學在家里什么都不干，拿著被子束手無策。至于我嘛，三下五除二就ok了。好好休息一下吧！
在這三天里，沒有文化課，沒有作業(yè)，沒有試卷，更沒有爸爸、媽媽的嘮叨。只有陶藝課、游戲、電影、燒烤等等。同學們聚在一起，難免會有些興奮。
我最喜歡小機床操作了。上課一開始，老師就講了一大堆有關小機床的操作要領?！昂昧?，現(xiàn)在可以動手了！”終于開始了，我把一根又粗又短的小木棍夾在機器中，按下了按鈕，就在這時，小木棍開始飛快的轉(zhuǎn)動起來。我迅速拿起斜口刀，將它輕輕放在小木棍上。不過多久，小木棍上就出現(xiàn)了一道劃痕。我又試著劃了幾下，這樣，花瓶的底部就做好了。我又拿起平口刀在小木棍前面一部分做頸。我喜滋滋地把自己的杰作交到老師那兒，老師說我做得不錯，我心里想：那當然，這可是我頂著“暴風雪”——木屑，經(jīng)過一番努力才完成的。
實踐基地讓我們學會生存，學會學習，學會創(chuàng)造。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇三
一個人去買碗，他懂得一些識別瓷器質(zhì)量的方法，即用一只碗輕撞其它碗，發(fā)出清脆聲音的碗肯定是質(zhì)地好的。但來到店里，他卻發(fā)現(xiàn)每一只碗發(fā)出的聲音都不夠清脆。最后店員拿出價格高昂的工藝碗，結(jié)果還是讓他不甚滿意。店員最后不解地問：“你為什么拿著碗輕撞它呢？”那人說這是一種辨別瓷器質(zhì)量的方法。
店員一聽，立即取過一只質(zhì)量上好的碗交給他：“你用這只碗去試試?！彼麚Q了碗，再去輕撞其它的碗，聲音變得鏗鏘起來。
原來他手中拿著的是一只質(zhì)地很差的碗，它去輕碰每一只碗，都會發(fā)出混濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切都變了。
品味生活：生活也是如此，你的參照標準如果錯了，那么你眼中的整個世界也就錯了。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇四
第一、是因為實踐是認識的來源。人們的認識不是人的頭腦里固有的，而是從實踐中產(chǎn)生的。
第二、實踐是認識的動力，認識是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實踐是認識的目的。認識產(chǎn)生于實踐的需要，還必須回到實踐中去以滿足其需要。
第四、實踐是檢驗認識真理性的（唯一）標準，認識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。
實踐是檢驗真理的唯一標準。除了實踐沒有別的東西能夠成為檢驗真理的標準。離開了實踐。認識是否正確，是無法得到證明的。
馬克思提出檢驗認識的真理性的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題?！边@就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思認識論的一個基本原理。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。
哥白尼的太陽系學說在三百年里一直是一種假說，而當勒唯列從這個太陽系學說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。
就中國來說，總所周知，文化大革命嚴重破壞了中國的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時，鄧小平提出“時間是檢驗真理的唯一標準?！辈⒃谌珖_展關于真理問題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯誤。這應該是全中國人都知道的教訓吧。
對我們大學生來說，不能光局限于書本的知識，而是要多實踐，多走出去認識世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認識”多，需要時卻派不上用場。就拿大學生求職就業(yè)來說，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗的應招者，而并不是剛畢業(yè)的大學生。原因就是，大學生在校園里學習的是純“認識”，他們?nèi)薄皩嵺`”。因此，我們要重視實踐的作用。不能光學認識，還有有實踐的檢驗。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇五
今天，我們的數(shù)學課竟成了下棋課。
我?guī)Я恕膰髴?zhàn)棋’一上課，我們班的同學就涌上來一齊讓我和他一起玩，我讓崔晶晶，姚可宇一起玩，不是四國大戰(zhàn)棋嗎，為什么只有三個人，因為桌子不夠。我費了九牛2虎之力終于把他們教會了。一開始，崔晶晶就攻入姚可宇，誰知，那是地雷，一個師長死了，我想‘姚可宇難到是一樣的’我立刻調(diào)來工兵，一打，哈哈，果然是地雷。他的地雷沒有了，我還怕什么，沖啊，我的師長過五關，斬六將。姚可宇也不是好惹的家伙。一個軍長就把我給殺了，但師長的犧牲做出了一個好事‘我知到了他的軍長在哪里了’我立刻調(diào)來炸彈直殺軍長，姚可宇竟看成師長自幾沖上前去。一個軍長就死了，他死于姚可宇的粗心大意，我們生活中往往不是這樣，因為我們的粗心大意許多事許多事都做錯了，我們大家都要改掉這個壞毛病。師長已經(jīng)開辟了一條血路，我馬上讓工兵直沖軍旗，姚可宇國終于被我給滅了。崔晶晶就好滅了。我告訴崔晶晶‘我這個棋是司令’她果然被我給嚇了，一路上沒有一點欄路虎，我成功也把另一個國家給滅了。
這一次我們玩的非常高興，我真想每一天都是數(shù)學實踐課，這個活動又高興又增長智力。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇六
第一次進物理實驗室的感覺真奇妙，摸著光滑潔凈的桌子，看著新奇的儀器，油然而生出一種激情，我一定要學好物理。
實驗開始了，首先把蠟燭、凸透鏡、光屏固定在同一直線上，并使他們的中心在同一高度上，我用欣喜顫抖的手點燃了蠟燭，來回移動凸透鏡（焦距10厘米）。首先我把蠟燭移到距凸透鏡9厘米處，咦，為什么怎樣移動光屏上面也沒有像呢？唉，真沒想到第一次實驗就被攔路虎擋住了，忽然同伴驚喜地對我說：“你從這面看看，好大的像啊！”我恍然大悟，嘴里嘟囔著“物體放在什么范圍內(nèi)成虛像呢？”經(jīng)過幾分鐘的操作，我發(fā)現(xiàn)：物體在距凸透鏡10厘米以內(nèi)時，成正立、放大、虛像。我以最快的速度記下了屬于我們的第一個成果。
攔路虎又來了，當我把蠟燭放在距凸透鏡10厘米處時發(fā)現(xiàn)不僅在光屏上看不到像，在另一側(cè)也看不到像了，我和同伴急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，但我馬上又鎮(zhèn)靜下來了，我推斷著：10厘米處是凸透鏡的焦點處，焦點處射出的光線經(jīng)凸透鏡折射后，平行于主光軸射出，根本不可能成像。我的推斷搏得了眾人的好評。就這樣第二個難題又被我們攻克了。
接下來的幾個實驗還算順利，我們得出蠟燭到凸透鏡的距離在10厘米到20厘米時，成放大倒立的實像，蠟燭到凸透鏡的距離大于20厘米時，成縮小倒立的實像。突然我又想到：蠟燭到凸透鏡的距離為20厘米時，像又會是怎樣的呢？于是將蠟燭放在了這個位置上，發(fā)現(xiàn)成了一個倒立等大的實像，我們嘖嘖稱奇，同時也記下了這些成果。
我忽然心生疑問：若用紙擋住凸透鏡的一半，還能成像嗎？邊想著邊開始了實驗，?。吭趺催€是完整的像呢？我思考片刻無法解釋，這時高人出現(xiàn)了，老師告訴我：雖然擋住了一些光線，但仍有一些光線通過凸透鏡匯聚于一點，所以還可以成完整的像，只是像變暗了。頓時，我們驚訝了。
這時，同伴又提出一個問題，物體在20厘米以外時，成倒立縮小的實像，若讓凸透鏡不動，蠟燭和光屏換個位置會怎樣呢？說做就做。很快結(jié)果出來了：還能成像，只是變成倒立放大的實像了。
這節(jié)課圓滿結(jié)束了，我探究，我快樂。而此時，我又在企盼下一次探究，下一次一定會更有趣更快樂。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇七
人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
——馬克思《關于費爾巴哈的提綱》。
一個最簡單的，人類的最高壽命為多少，這個恐怕只有等到時間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。
其實“實踐是檢驗真理的唯一標準”如果從字面去理解簡直就是廢話一句，因為“檢驗”二字的意思就是“實踐”，擲骰子從來構(gòu)不成檢驗。那么這句話其實要說的是：真理是需要檢驗的。這句話內(nèi)含的是這樣一種哲學觀：真理在于主觀和客觀的相符。說白了，它首先是基于對世界的主客二元分立。
科學是一種典型的提出構(gòu)想并用實踐（實驗）去檢驗的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否?？茖W只能夠無限近似，但無法認識真理的全部，因為科學的方法總是對“自認為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。
換句話說，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構(gòu)，是莫須有之物。因為真理如果作為無所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。
其實馬克思的理論不過是科學的方法，而科學方法正是馬克思認為必然正確的。其實科學不能認識世界的真相也可以舉一個小例子說明之。比如量體溫，你用溫度計量得體溫38度，但實際上你的體溫要高于這個數(shù)字，因為你有一部分溫度傳到溫度計上了，你永遠不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測量都會改變事物本身，或者說在測量之前，“事物本身”也是一個虛構(gòu)。這便是量子力學帶來的教益，在微觀領域，甚至離開測量便無法談論事物，只有“我-測量工具-測量結(jié)果”這樣一個系統(tǒng)存在，而不存在獨立的事物。
所以從量子力學的角度來看，甚至說科學可以達到近似都是不對的，因為“客觀”是一個很值得懷疑的東西。
歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~。
但歸納法并非一定正確的思考方法。因為馬克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設，所以得出的結(jié)果是必然正確，說他是強盜邏輯其實他只不過是鉆了一個空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來看馬克思的思想，你會發(fā)覺其實他的共產(chǎn)主義只是一個錯誤的預言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結(jié)論放到一個開放的社會形態(tài)中，歷史也會證明他是錯的。
但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會引發(fā)一系列問題。因此，我個人認為，這種方法可以在數(shù)學與自然科學等可以在實驗室中重復進行的。但是，哪怕是在實驗室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學定理就假定了時空不變，那時根本無法檢驗的。
在今天，量子力學的測不準原理，又可以說明（盡管不是證明）實驗者對實驗本身和實驗對象有著不可忽略的影響。在人類社會中，難道不更是這樣嗎！
我認為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領導的一次次變更而帶來的編寫變動。
但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問題的關鍵更在于，為了維護自己的“真理性”，對可能否定這個“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。
更可怕的在于，當一個新事物的真理性還沒有得到證明時，持有對立看法的雙方就要通過“實驗或?qū)嵺`”來檢驗“真理”了，那么人類社會什么是最大的實踐。
那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實踐?。?！
最可怕的就是出現(xiàn)，實踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭”，這個根本就是鼓勵人們隨意提出自己的“真理”，然后通過自己的勝利來宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來決定的。
但是，“真理”是經(jīng)得起一再檢驗的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來檢驗一次。我想沒有任何人希望。
無論這種檢驗或?qū)嶒灥臍w納法能否用于實驗室，但是，它永遠不能用于我們?nèi)祟愖约骸?BR> 我們不是實驗室中老鼠??！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇八
比起當今世界的車水馬龍，“懷才不遇”這個詞，貌似已經(jīng)沒了蹤跡。打開報紙，總是令人一個不小心，便發(fā)現(xiàn)了有關大學生失業(yè)問題的文章。這些被扣上“高分低能”的時代驕子們，熬得十年寒窗苦，卻為何，像外星生物一般，無法適應這個社會？不想把他們當做酒足飯飽后閑暇時光的交際手段，不想看到未來的自己，也會像他們那樣，在茫茫人海之中，徹底沉淪。我不懂，但不可否認，十年苦讀，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖開了花，而窗內(nèi)的人們，卻依然感受著寒風的蕭瑟。我真的不懂。
我們的任務好像就是看。連我們崇尚的知識，也要被父輩們加上一個修飾，“書本上的”。我們懂得很多理論，明白許多道理?？晌覀兙褪亲霾缓?。我們只是看。沒有自己親身去實踐，沒有自己腳踏實地的動手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的?？梢钥隙?，沒有了實踐，我們的理論知識，就是空談。其實這已經(jīng)在古代，便被古人驗證過了。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇九
克雷洛夫曾說：“現(xiàn)實是此岸，夢想是彼岸，中間隔著湍急的河流，然而，實踐就是架在河上的橋梁?！?BR> 任何人都不能恥笑我們身邊的發(fā)現(xiàn)，因為往往重大的發(fā)現(xiàn)都是基于小的發(fā)現(xiàn)，沒有絕對的權(quán)威，沒有人可以無憑無據(jù)質(zhì)疑我們的新發(fā)現(xiàn)，唯有實踐才能經(jīng)得住檢驗。不唯書，不唯上，只唯實，細節(jié)決定成敗。
一個蘋果砸在了牛頓的頭上，偉大的萬有引力定律誕生了；一個沸水頂起后壺蓋，給瓦特改良蒸汽機提供了極大啟發(fā)；一杯比別人早放進冰箱的人牛奶，引起化學界“彭巴效應”。這一個個重大發(fā)現(xiàn)看似偶然，實際卻付出了科學家們無數(shù)次的試驗。殊不知在萬有引力定律的背后，又有過多少蘋果的落地，改良蒸汽機前，又有多少壺蓋頂起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授試驗之后與之一起撰寫論文，愛迪生在遭遇萬數(shù)次的失敗后終于將人類帶入電氣時代。一切發(fā)現(xiàn)源于猜想，一切猜想源于實踐，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)，只知道嘲笑他人發(fā)現(xiàn)而不會親自實踐的唯書唯上之人，再優(yōu)秀也頂多是個書呆子，成功終不會屬于他們。然而能夠通過親身實踐論證自己發(fā)現(xiàn)的人，即使經(jīng)歷無數(shù)次失敗，但最終會面向光明。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”；也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”；也許我們“仰天大笑出門去”；不同的人有不同的活法，然而一句“絕知此事要躬行”，又有幾多注重實踐的韻味與灑脫，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的傷橫累累的星。
有這樣一群人，他們著高屣，執(zhí)笏枝，夙興夜寐，鞠躬盡瘁。細細一支筆，凝結(jié)了畢生的智慧與憂愁。當秋風吹落黃葉，范公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈再一次深情回望，回望他那心心掛念的朝廷與蕓蕓百姓。他們一反常態(tài)，不顧他人目光，即使被一再的傷害，他們都在實踐，都在身體力行，為民請愿，都在做自己該做的事。在無數(shù)次的實踐中，創(chuàng)造出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的千古慨嘆。不完美的仕途完美了詩歌，他們的實踐檢驗出心憂天下為國為民的真理，才讓他們在千年之后依舊熠熠生輝。
任何人都不能左右你的想法，你只有通過實踐才能獲得真知。實踐可上九天攬月，實踐可下五洋捉鱉，實踐讓我們強大，讓我們成長！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十
經(jīng)常聽到“忠誠員工”的抱怨：“老板怎么和聯(lián)想的柳傳志一樣，愛折騰，分公司老總在位子上才一年就調(diào)走，派個新手來，又要重新熟悉市場，重新熟悉客戶，累不累？有必要嗎？現(xiàn)在不是三年前的創(chuàng)業(yè)期，當時業(yè)務追著人走，人員變動頻繁，可以理解?，F(xiàn)在是業(yè)務成熟期，這樣大范圍的人員變動，進進出出，尤其是年底的職務輪換，把人心都搞散了，公司這樣發(fā)展下去會有好結(jié)果嗎？”
經(jīng)理抱怨：“我才做了一年分公司總經(jīng)理，客戶關系剛熟悉，業(yè)務剛上手，又要換地方了，這不是胡折騰嗎？對公司有什么好處呢？真不明白，這也太累了。總公司也一樣，我三個月不回總公司，自己就成“新員工”了，很多人都不認識了，前臺小姐問我找誰，還要我登記?！?BR> 客戶抱怨：“你們公司的人經(jīng)常變，也不知道要做什么，這樣怎能做業(yè)務。做業(yè)務是做感情的，感情才建立，就換人。我不用做業(yè)務了，時間全花在熟悉你們公司人上了，政策也是經(jīng)常變，一個人一個政策，舊政策持續(xù)時間不超過三個月，新的政策就下來了，這業(yè)務怎么做？”
銷售代表抱怨：“今天是張經(jīng)理當政，采用的是張經(jīng)理的風格，說是要控制，加強管理。明天是李經(jīng)理當政，又說要授權(quán)，給銷售代表空間和權(quán)力，變來變?nèi)?，讓我們怎么適應，還做不做業(yè)務了，把客戶都折騰沒了?！?BR> 1、用折騰考驗忠誠。
還是引用聯(lián)想的用人原則，聯(lián)想認為基層員工有責任心就可以了，中層員工不但有責任心還要有上進心、對于高層人士來說最重要的是對公司的認同，要有和公司一同發(fā)展的事業(yè)心。其中郭為就是被折騰的典型代表，據(jù)說他是一年一個新崗位，折騰了十幾年，換了許多崗位，成為了“全才”?，F(xiàn)在終于熬出頭了，于是在新成立的神州數(shù)碼里面，開始折騰別人。為什么會是這樣呢？難道聯(lián)想用人有問題嗎？不會的，今天聯(lián)想的成功就證明了這一點。
其實折騰是公司對你的考驗。你忠于公司嗎？忠于老板嗎？不忠于老板和公司的人是得不到重用的。你說你忠誠，有什么能證明呢？老板怎么才能知道你是忠誠的呢？所謂患難朋友才是真正的朋友，朋友是如此，企業(yè)對員工更是如此。企業(yè)在危機時，可以知道誰是忠誠的，“和平時期”，考驗忠誠的方法是什么？一個辦法是老板單獨面對員工，親自跟蹤員工的工作績效，這樣能發(fā)現(xiàn)一些忠誠于公司的員工，但是這個辦法適用于小公司，不可能在企業(yè)3000人的時候還采用這個辦法。或者說這個辦法，適用于公司的高層。另外績效考核也只能知道員工的專業(yè)素質(zhì)怎樣，而很難檢驗出這個人是否忠誠于公司，因此老板就人為地制造出危機來，折騰就是“檢驗忠誠”的很好辦法。
我的一個朋友曾是某大公司的分公司總經(jīng)理，到某公司應聘分公司總經(jīng)理的職位，談好是從銷售經(jīng)理做起，老板給一個考察期。到分公司開始實習時，他沒想到，實習要帶車送貨，做銷售代表的工作。剛開始接受不了，但還是堅持了三個月，因為他覺得，他對這個公司不熟悉，對這個行業(yè)不熟悉，需要做基層銷售代表的工作，這樣可以很快地了解公司，熟悉業(yè)務。另外他拿銷售經(jīng)理的工資，自己也覺得比較滿意。于是他知道這是領導對他的考驗，只不過這種考驗的方法比較“殘酷”而已，于是堅持了下來。三個月以后，他開始負責片區(qū)的銷售，手下有兩個銷售代表，于是他帶領這個小團隊努力工作，完成了公司下達的任務。半年以后，分公司的銷售經(jīng)理調(diào)走了，他被任命為銷售經(jīng)理。一年以后，分公司總經(jīng)理另有任命，他提為分公司總經(jīng)理。在談到往事時，他說：“我當時是忍辱負重地工作，心中有很多怨言，但知道老板是考驗我，還好工資不變，堅持了下來，最終贏得了老板的信任?！?BR> 在企業(yè)中，老板承擔的風險是最大的，企業(yè)完蛋了，老板可能要跳樓，而員工損失小，又到別的企業(yè)去打工。所以老板最相信的人是他自己，他怎么可能隨便相信別人呢？更何況中國人還沒有建立起個人信用，所以老板的信任是一點一點給的，他要看你的表現(xiàn)，你表現(xiàn)了多少，他就給你多少，不要奢望老板一下子很相信你，這樣反而是企業(yè)危機的開始。如果你想“出頭”，就要有被折騰的準備，老板要不斷地折騰你。因為他相信忠誠是考驗出來的，不是聽你嘴上說的。在公司折騰的過程中你能不能抵御住，能不能堅持留下來。如果可以，就說明你是忠誠公司的，因為你用行動證明了，這樣才會有光明的前景。
2、用折騰促使進步。
怎么培養(yǎng)呢？
一個方法就是抓緊員工的崗位培訓，把員工變成崗位上的專家。促使員工不斷地吸收新知識、培養(yǎng)新技能，企業(yè)要不斷給員工成長和學習的機會。
另外一個培養(yǎng)人才的好方法，就是在企業(yè)內(nèi)部折騰，經(jīng)常變化崗位，使“培養(yǎng)對象”不斷地學習不同部門的專業(yè)知識，全方位地發(fā)展。因為企業(yè)員工是屁股決定腦袋，坐在什么崗位上，負擔什么責任，說什么話，做什么事。站在這個員工的角度上，他是對的，他是按照公司的要求做事情。例如：按照公司的規(guī)定，財務部就是要控制信用額度，沒有做就是失職。但是在控制信用額度時，有沒有站在銷售的角度上，有沒有站在整個公司發(fā)展的角度上去思考，這是問題的關鍵。因此把銷售部經(jīng)理調(diào)到財務部做經(jīng)理，就可以使他了解不同崗位上，因職位而帶來的不同“想法”。從而更容易去理解對方，促進整個團隊的合作和交流。保證團隊成員是，站在別人的角度上去思考，站在自己的角度來行動。
所以老板要給員工不只一條升遷的道路，不一定要在銷售線上、財務線上、市場線上單向向上，畢竟這些地方的職位是有限的。不斷地變換工作崗位可以使得員工有不同的學習機會，他何必到企業(yè)外面去學習呢？畢竟企業(yè)內(nèi)部是自己最熟悉的。所以說折騰是促使員工發(fā)展的手段，是留住人才的手段，優(yōu)秀的人才都是喜歡被折騰的。
3、用折騰保持活力。
鯰魚的故事是專門講述企業(yè)內(nèi)部活力的。出海的漁夫回來以后，總是發(fā)現(xiàn)沙丁魚有很多死魚，只有個漁夫的沙丁魚基本上沒有死。這個漁夫說，我知道沙丁魚比較難成活，于是我在水里放了一條鯰魚，鯰魚的游動激發(fā)了沙丁魚的活力，這樣我的沙丁魚都是活著回到港口的。怎樣保證你的組織保持活力？一個辦法是不斷地招聘人員，利用鯰魚效應，用新人不斷地刺激老員工，但招聘的數(shù)量畢竟是有限的。
另外一個辦法是經(jīng)常折騰人。部門長時間由一個人管理，往往形成一定的模式和思維方式，扼殺新的想法和創(chuàng)意，使部門變得失去活力。部門是這樣，個人也是這樣。每個人都有惰性，長時間在一個崗位上，每天做同樣的工作。這個人的活力和沖勁就要減少了，因此通過折騰可以迫使員工適應新環(huán)境、學習新方法、結(jié)識新同事，保持活力和學習的心態(tài)，不斷地進步。一般來說員工在崗位保持活力的時間是16個月，前四個月是適應的階段，熟悉、了解崗位所涉及的人和事；然后的四個月是掌握的階段，基本上了解了崗位的工作要求，崗位的資源，崗位在公司的重要性等；接著就是完全發(fā)揮所知的四個月；最后是熱情消失的四個月。這樣的曲線，老板要好好利用，在他顯出疲態(tài)時就開始調(diào)動，就可以逼迫他去適應這個新環(huán)境，從而充滿活力。員工保持活力了，部門自然就有活力了，企業(yè)自然也有活力了。
4、用折騰避免腐敗。
我們看企業(yè)，往往看到的是冰山上面的一部分，冰山的大部分隱藏在冰山下面。那下面是什么呢？沒人知道，難道宣傳中的中國著名企業(yè)就真的那么好嗎？不見得。世界著名的外企都丑聞不斷，更何況還在發(fā)育階段的中國企業(yè)呢？著名的聯(lián)想集團，我們知道有柳傳志、李勤、楊元慶、郭為、馬雪征等，經(jīng)常見到一些消息的發(fā)布，可以說是“透明的”。其他企業(yè)我們知道多少？有多少企業(yè)是“黑箱操作”？看看股市就知道了。很多著名企業(yè)我們最多知道一個董事長而已。有個比喻，平常老總們都在很體面地游泳，突然落潮了，才知道誰沒穿短褲。
老板對公司的管理也是一樣，絕對的權(quán)力會導致腐敗。怎樣避免腐敗呢？審計是一個辦法，但是你不能沒有事情就跑過去審計呀，被審計的老總會感覺不舒服的。還是有一個辦法就是離職審計，折騰可以做到這一點。很多人業(yè)務做順手了，沒有什么新鮮了，就開始動公司的歪腦筋了，這個地方有沒有漏洞可鉆，那個地方有沒有漏洞可鉆？聯(lián)合哪個客戶，能鉆空子呢？我的一個朋友在某公司的分公司工作，發(fā)生了一件很大的事情。倉管膽敢自己賣貨，等到月底價格下降了，又去市場上收貨，來平倉，這樣降價的差價就自己吃下了。總公司發(fā)現(xiàn)了這件事，很難處理，難道只有倉管參與了“炒貨”嗎？分公司每天下班的最后一件事是業(yè)務助理、財務、倉管三方對帳，只有帳完全平了，才可以下班。這段時間沒有對帳嗎？沒有人發(fā)現(xiàn)問題嗎？雖然是倉管出了問題，但這個事情一定是三個方面都有責任。難道要把他們?nèi)齻€都炒掉嗎？業(yè)務助理做了有三年的時間，對分公司的業(yè)務操作非常熟悉，甚至比銷售經(jīng)理都熟悉，財務經(jīng)理已經(jīng)有兩年的經(jīng)驗了。業(yè)務工作還要不要正常開展了？炒掉他們以后，萬一到競爭對手那里，公司就沒有秘密了，多危險呀！如果以前就折騰他們，讓他們?nèi)齻€人不能聯(lián)合成小團體，就可以避免這樣的事發(fā)生。折騰可以使他們沒有時間去拉幫結(jié)派。
站在他們的角度上看，沒有得到收益，可能面臨牢獄之災。公司這樣做是負責任嗎？為什么不預先防范，防止這樣的事發(fā)生呢？難道公司不知道有些崗位是非常敏感的嗎？這樣“盲目信任”的結(jié)果就是公司受到了損失，員工也受到了損失，雙輸。不斷地折騰可以使公司避免腐敗，使個人避免腐敗，留住人才，保護人才，是對人才的愛護。
作為企業(yè)打工族，最害怕的是老板不折騰你。不折騰你就意味著，在老板的眼里根本沒你，更不會有你的出頭之日。我的另一個朋友在一年之內(nèi)被折騰了5個分公司，才坐上了分公司總經(jīng)理的位子。沒有點毅力，沒有對公司的忠誠，怎么能做得到？但是現(xiàn)實生活中很多年輕人往往是犯了“革命急性病”，在條件還沒有成熟的時候，就盲動，看不清形式，認識不到老板的意圖。于是空懷一身本領，浪跡天涯，找不到自己的歸宿。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
老板，折騰是檢驗人才的唯一標準，折騰吧！讓折騰來得更猛烈些吧！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十一
無論是科學家，還是追求各自信仰的。人們，我們都在尋找真理。然而真理又就有絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關系，人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識是有限的，任何真理的認識都是對整個客觀世界某些領域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映，但也僅是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。我們認為真理是客觀存在的，承認它可能存在的片面性，進而不斷的探索與更正，不斷證明、改進或者反駁已提出的真理，并對其進行公開檢驗，這樣的探究無論是科學的、技術(shù)的、社會學的、哲學的還是文化的，都會隨時間而自我更正。
任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，人類的認識能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。在歷史發(fā)展過程中，人們對各階段具體過程的正確認識總要受到實踐水平及各自不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等因素的限制，是對客觀世界的近似的、不完全的認識。因此，真理未必一成不變，追求真理是一個長期的過程，很難快速地完成。往往經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的反復過程才能形成對事物真理性認識。
有些人認為“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人認可的東西。”這種認知是有局限性的，某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于它是否符合客觀實際。例如，在天文學發(fā)展歷程中先后出現(xiàn)的地心說與日心說。地心說最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心說被世人奉為經(jīng)典，后來更被教會所利用，成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱，為大多數(shù)人所認可的真理。之后，科學家們經(jīng)過長期的探索與觀察，發(fā)現(xiàn)行星運行規(guī)律與托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科學家修正了托勒密的宇宙軌道學說，但是都沒有成功。后來，哥白尼發(fā)現(xiàn)在不同的時間、不同的距離從地球上觀察行星，每一個行星的情況都不相同，這是他意識到地球不可能位于星星軌道的中心，提出了日心說。盡管日心說具有它科學性，仍然很少受到人們的關注，支持者更是非常稀少，它從被哥白尼提出到最終為世人接受，期間的斗爭一直持續(xù)了三個世紀，最終證明它具有真理性。
我們應當理性的對待真理，秉持科學探索精神，與時俱進、開拓創(chuàng)新、實事求是、尊重規(guī)律的嚴謹態(tài)度，尊重科學，敢于質(zhì)疑批判，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，進而認識世界和改造世界。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十二
其實，我們別認為創(chuàng)業(yè)就是一件很神秘的事情，只要我們把握住了創(chuàng)業(yè)的基本要素、控制住了創(chuàng)業(yè)的風險，其實創(chuàng)業(yè)只是一份工作：更挑戰(zhàn)自己的開創(chuàng)性的工作而已。創(chuàng)業(yè)的難度在于它給創(chuàng)業(yè)者帶來的全方位的挑戰(zhàn)性，而挑戰(zhàn)因為企業(yè)、創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)當時的環(huán)境不同而完全不同，可以說世界上沒有哪一個創(chuàng)業(yè)者是使用完全一樣的手法成功的。
創(chuàng)業(yè)只是一種開創(chuàng)性的工作很多人認為當老板是天生的，這表明我們常常自我設限，就像是我國與外國法律不同一樣，我們的原則是有罪推斷，而有些國家是無罪推斷，我們的公安同志，抓到犯罪嫌疑人，就認定是有罪的。這是不對的。但造成自我設限國情的，與我們當前的教育體系有關系，這個體系不完全是學校教育體系，還包括我們的家庭教育環(huán)境，因為我們的教育都是在告訴學生如何在畢業(yè)后找一份好的工作，卻沒有誰告訴一個學生，畢業(yè)后如何去開創(chuàng)自己的事業(yè)。就連mba都講就業(yè)率，這就是本身就讓我們認為畢業(yè)了就業(yè)是天經(jīng)地義的，而創(chuàng)業(yè)則不是應有的選擇。
其實，我們別認為創(chuàng)業(yè)就是一件很神秘的事情，只要我們把握住了創(chuàng)業(yè)的基本要素、控制住了創(chuàng)業(yè)的風險，其實創(chuàng)業(yè)只是一份工作：更挑戰(zhàn)自己的開創(chuàng)性的工作而已。創(chuàng)業(yè)的難度在于它給創(chuàng)業(yè)者帶來的全方位的挑戰(zhàn)性，而挑戰(zhàn)因為企業(yè)、創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)當時的環(huán)境不同而完全不同，可以說世界上沒有哪一個創(chuàng)業(yè)者是使用完全一樣的手法成功的。
從學習意義上來說，創(chuàng)業(yè)非常的個性化，我們要學習的是創(chuàng)業(yè)人物的心態(tài)與處理事情的方式方法，還有他們的精神。一個創(chuàng)業(yè)者沒有自己的個性與思考判斷能力是很難想像他會成功的，如果朋友你考慮創(chuàng)業(yè)，我得建議你先了解清楚你自己，別拿那些鼓勵創(chuàng)業(yè)者的所謂英雄故事當真，無論你看過多少別人成功的例子，對你的事業(yè)沒有一點幫助，你只有根據(jù)自己的實際情況選擇好自己的路才有可能會成就屬于你自己的成就。
同樣，空想不是創(chuàng)業(yè)，如果你想等到你的計劃完美了，你再開始你的行動，我可以負責任的告訴你：你永遠等不到那一天，因為市場環(huán)境永遠在變、留給你的機會永遠也在變，唯一不變的就是變。所以完美永遠等不到，只要在你每一步的腳印里全注腳成完美的蹤影：只有做才有改正的機會、只有改正也會保持正確的航向。年輕朋友們，如果想創(chuàng)業(yè)，買再多的成功故事來看是沒用的，與其等待,還不如加入像陽光巴士創(chuàng)業(yè)網(wǎng)類似的大型專業(yè)化創(chuàng)業(yè)指導培訓機構(gòu)去學習與實踐來的更好,只有你善于在實踐中去學習，你才會不斷進步，畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標準。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十三
克雷洛夫曾說：“現(xiàn)實是此岸，夢想是彼岸，中間隔著湍急的河流，然而，實踐就是架在河上的橋梁?！?BR> ——題記。
任何人都不能恥笑我們身邊的發(fā)現(xiàn)，因為往往重大的發(fā)現(xiàn)都是基于小的發(fā)現(xiàn)，沒有絕對的權(quán)威，沒有人可以無憑無據(jù)質(zhì)疑我們的新發(fā)現(xiàn)，唯有實踐才能經(jīng)得住檢驗。不唯書，不唯上，只唯實，細節(jié)決定成敗。
一個蘋果砸在了牛頓的頭上，偉大的'萬有引力定律誕生了；一個沸水頂起后壺蓋，給瓦特改良蒸汽機提供了極大啟發(fā)；一杯比別人早放進冰箱的人牛奶，引起化學界“彭巴效應”。這一個個重大發(fā)現(xiàn)看似偶然，實際卻付出了科學家們無數(shù)次的試驗。殊不知在萬有引力定律的背后，又有過多少蘋果的落地，改良蒸汽機前，又有多少壺蓋頂起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授試驗之后與之一起撰寫論文，愛迪生在遭遇萬數(shù)次的失敗后終于將人類帶入電氣時代。一切發(fā)現(xiàn)源于猜想，一切猜想源于實踐，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)，只知道嘲笑他人發(fā)現(xiàn)而不會親自實踐的唯書唯上之人，再優(yōu)秀也頂多是個書呆子，成功終不會屬于他們。然而能夠通過親身實踐論證自己發(fā)現(xiàn)的人，即使經(jīng)歷無數(shù)次失敗，但最終會面向光明。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”；也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”；也許我們“仰天大笑出門去”；不同的人有不同的活法，然而一句“絕知此事要躬行”，又有幾多注重實踐的韻味與灑脫，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的傷橫累累的星。
有這樣一群人，他們著高屣，執(zhí)笏枝，夙興夜寐，鞠躬盡瘁。細細一支筆，凝結(jié)了畢生的智慧與憂愁。當秋風吹落黃葉，范公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈再一次深情回望，回望他那心心掛念的朝廷與蕓蕓百姓。他們一反常態(tài)，不顧他人目光，即使被一再的傷害，他們都在實踐，都在身體力行，為民請愿，都在做自己該做的事。在無數(shù)次的實踐中，創(chuàng)造出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的千古慨嘆。不完美的仕途完美了詩歌，他們的實踐檢驗出心憂天下為國為民的真理，才讓他們在千年之后依舊熠熠生輝。
任何人都不能左右你的想法，你只有通過實踐才能獲得真知。實踐可上九天攬月，實踐可下五洋捉鱉，實踐讓我們強大，讓我們成長！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十四
真理具有客觀實在性，只有主觀與客觀相統(tǒng)一的實踐才能檢驗認識是否與客觀實際相符及相符的程度。另外，實踐的直接現(xiàn)實性也決定了是檢驗真理的唯一標準。
讀書破萬卷，下筆如有神。上面這3篇為什么實踐是檢驗真理的唯一標準就是為您整理的為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十五
序言孔子說過，一個人要么敬神，要么怕老婆，總之人是要有所畏懼的，有所畏懼方能有所作為?？鬃诱f的敬神，本質(zhì)上是說信仰問題。營銷人也是一樣，一定要有對營銷的深刻理解和信仰。本文筆者就此進行展開，希望對相關讀者能有所幫助和啟發(fā)。
所謂信仰，就是以實現(xiàn)自己的目標（理想）為責任，往往包含了奉獻、犧牲甚至崇拜去進行不懈的奮斗。原子物理中的量子力學發(fā)現(xiàn)：不論用多么精確的實驗儀器，測量物質(zhì)的位置與速度的誤差，始終大于一個常數(shù)。也就是說，我們永遠無法同時了解物質(zhì)的位置與速度，不是今天不可能，明天不可能，而是永遠不可能。也就是說，這是科學的局限，也是客觀的局限。而信仰不同，信仰是主觀的選擇，可以突破客觀，是超自然的精神力量，對人們?nèi)〉贸晒ζ鹬鵁o法替代的關鍵作用。
所謂營銷人的信仰，就是營銷人對自己工作的一種內(nèi)心世界高度的認可乃至狂熱。這是一種超經(jīng)濟和超客觀的主觀追求，追求者相信自己所從事的營銷工作是自己喜愛和追求的，為喜歡而做。
這里，筆者將逐一對當前營銷人結(jié)構(gòu)進行分析，以和讀者共享。
這種人太少，卻掌握了90%的營銷成績和資源。
《史記》中說：“天下熙熙，皆為利來；天下嚷嚷，皆為利往?！睕]有脫離了經(jīng)濟基礎的信仰。對營銷的信仰，當然也不例外。有人說，你說對有營銷信仰的人來說，掙錢只是結(jié)果，不是目的，那目的是什么？回答這個問題很簡單：目的是解決問題，研究的是營銷能給社會和客戶帶來什么直接和附加價值。solutionsforcustomerincludingallvalue.
我的回答是：不是老張忽悠你們，而是你們連基本的stp分析工具都沒有掌握和運用好。之所以出現(xiàn)上述情況，那是因為你們雖然天天忙忙碌碌，但卻是糊里糊涂。你們的目標市場和目標客戶是什么？你們是怎么市場細分的？你們又是怎么定位的？怎么進行渠道整合建設的？如何促銷的？成本是如何分配的？等等。這些是需要思考的。如果僅僅是天天用價格表照本宣科的機器人或機器電話營銷，那無藥可救。
所以，有信仰的營銷人必定是善于思考和分析的，而不是機器人，更不是callcenter的接電小姐。
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實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十六
無論2113什么理論，要判斷真?zhèn)?，一個非常有效的檢驗方法，就是實踐。
比如一個1653理論，是對是錯？不應無端指責，更不要無端吹捧，毫無必要，亦毫無意義。是否是對的呢？是謬論還是真理呢？實踐檢驗。是無用還是有用，還是有著巨大的實用價值呢？不要主觀去下結(jié)論，實踐應用一下，看是否有價值，對自己是否有幫助。實踐認定是真理，則就是真理，實踐檢驗是謬論，則就是謬論，某個理論或者方法，實踐認定對自己有用就是有用，沒用就是沒用，再無其他。
有人說，山上有座廟，如何判斷這個命題的真假呢？實踐法檢驗，去山上看一下即可，看是否有廟這個客觀存在，有這句話，就是真的，沒有就是假的。結(jié)果，去一看，沒有，這個命題理論就是假的。有人說，地球是圓的，那地球是不是圓的呢？宇航員飛到太空中一看(地球)，確實是圓形的，那么地球就是圓的。有人說，能量守恒，真的還是假的呢？實踐試驗一下，發(fā)現(xiàn)，確實能量守恒。
實踐是檢驗真理的唯一標準，這個真理分為兩類，一類是所說的是否屬實，客觀上是否存在對應，即，世界觀的。比如，有個理論：天上有個太陽。如何判斷這句話的真假呢？實踐觀察一下，抬頭一看，確實有個太陽，那么這句話屬實，是正確的，符合客觀實際的。一類是檢驗方法論的。比如，醫(yī)生說有個方法可以治療小明的疾病，是否真的能夠治療呢？這個治療方法是否是有效的呢？實踐治療一下，看看效果，如果治好了，那么這個方法是有效的正確的，沒治好，那么這個方法就是錯誤的。實踐檢驗，就是指的這兩方面的檢驗。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇一
在生活中有很多問題是光靠腦袋想想不出來的，這些問題是需要靠行動去實踐檢驗，才能得出真理。
今天小桔燈準備做一場小實驗：一張紙是否可以折九次？問題一亮出來，同學們就大驚失色?！斑@是什么問題嘛？”他們對著黑板指指點點，仿佛在思考什么。我看了看四周，幾位同學已經(jīng)坐在椅子上端端正正的舉手了，他們昂著頭，一副胸有成竹的樣子。只見老師拿來一張大紙，找了一位同學上來示范。那位同學大步流星，他笑呵呵的，一副勢在必得的樣子，我想他現(xiàn)在一定很得意吧！
他先把紙對折，還不忘對同學擺個帥氣的姿勢，嘴里不停念叨著：“太簡單了，小菜一碟！”他再對折了一下，然后再折，一切都那么輕松，仿佛都在他預料之中。同學們看得不亦樂乎，有的瞪大那銅鈴般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好?？墒蔷瓦@時，那位折紙的同學好像發(fā)生點意外，第四遍時，微微咬牙的表情讓人感覺他比剛剛幾次吃力些。同學們專心致志地看著他手上的紙。為了不讓同學看出破綻，他故作淡定：“我認為實在太簡單了?！钡谖灞闀r，已經(jīng)藏不住了，開始對紙又拍又打，使出了吃奶的勁。同學們使勁拍桌子為他加油。第六次，他開始借助工具，放在腳下踩，放在桌子下壓，好不容易才過關。第七次，不管怎么嘗試都成功不了，有的人甚至還上前從他手上奪過，用牙死死地咬，牙齒都快咬斷了，但都沒成功，所以不可以折九次的。
實驗證明，如果想知道問題答案，獲得真理，就必須要敢于嘗試、挑戰(zhàn)，通過生活實踐去檢驗！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇二
3月18日8點10分，我校五年級全體學生帶著大包小包的行李上了車，前往河頭實踐基地參加勞動實踐活動。
經(jīng)過四十分鐘的顛簸，我們到達了目的地。一進入實踐基地，我就看見教學樓上那醒目的八個大字：體驗、實踐、合作、創(chuàng)新。老師分配好寢室后，大家就忙開了。
到了宿舍后不能立刻休息，必須先把枕頭、被子、墊被都鋪好。有些同學在家里什么都不干，拿著被子束手無策。至于我嘛，三下五除二就ok了。好好休息一下吧！
在這三天里，沒有文化課，沒有作業(yè)，沒有試卷，更沒有爸爸、媽媽的嘮叨。只有陶藝課、游戲、電影、燒烤等等。同學們聚在一起，難免會有些興奮。
我最喜歡小機床操作了。上課一開始，老師就講了一大堆有關小機床的操作要領?！昂昧?，現(xiàn)在可以動手了！”終于開始了，我把一根又粗又短的小木棍夾在機器中，按下了按鈕，就在這時，小木棍開始飛快的轉(zhuǎn)動起來。我迅速拿起斜口刀，將它輕輕放在小木棍上。不過多久，小木棍上就出現(xiàn)了一道劃痕。我又試著劃了幾下，這樣，花瓶的底部就做好了。我又拿起平口刀在小木棍前面一部分做頸。我喜滋滋地把自己的杰作交到老師那兒，老師說我做得不錯，我心里想：那當然，這可是我頂著“暴風雪”——木屑，經(jīng)過一番努力才完成的。
實踐基地讓我們學會生存，學會學習，學會創(chuàng)造。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇三
一個人去買碗，他懂得一些識別瓷器質(zhì)量的方法，即用一只碗輕撞其它碗，發(fā)出清脆聲音的碗肯定是質(zhì)地好的。但來到店里，他卻發(fā)現(xiàn)每一只碗發(fā)出的聲音都不夠清脆。最后店員拿出價格高昂的工藝碗，結(jié)果還是讓他不甚滿意。店員最后不解地問：“你為什么拿著碗輕撞它呢？”那人說這是一種辨別瓷器質(zhì)量的方法。
店員一聽，立即取過一只質(zhì)量上好的碗交給他：“你用這只碗去試試?！彼麚Q了碗，再去輕撞其它的碗，聲音變得鏗鏘起來。
原來他手中拿著的是一只質(zhì)地很差的碗，它去輕碰每一只碗，都會發(fā)出混濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切都變了。
品味生活：生活也是如此，你的參照標準如果錯了，那么你眼中的整個世界也就錯了。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇四
第一、是因為實踐是認識的來源。人們的認識不是人的頭腦里固有的，而是從實踐中產(chǎn)生的。
第二、實踐是認識的動力，認識是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實踐是認識的目的。認識產(chǎn)生于實踐的需要，還必須回到實踐中去以滿足其需要。
第四、實踐是檢驗認識真理性的（唯一）標準，認識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。
實踐是檢驗真理的唯一標準。除了實踐沒有別的東西能夠成為檢驗真理的標準。離開了實踐。認識是否正確，是無法得到證明的。
馬克思提出檢驗認識的真理性的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題?！边@就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思認識論的一個基本原理。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。
哥白尼的太陽系學說在三百年里一直是一種假說，而當勒唯列從這個太陽系學說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。
就中國來說，總所周知，文化大革命嚴重破壞了中國的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時，鄧小平提出“時間是檢驗真理的唯一標準?！辈⒃谌珖_展關于真理問題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯誤。這應該是全中國人都知道的教訓吧。
對我們大學生來說，不能光局限于書本的知識，而是要多實踐，多走出去認識世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認識”多，需要時卻派不上用場。就拿大學生求職就業(yè)來說，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗的應招者，而并不是剛畢業(yè)的大學生。原因就是，大學生在校園里學習的是純“認識”，他們?nèi)薄皩嵺`”。因此，我們要重視實踐的作用。不能光學認識，還有有實踐的檢驗。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇五
今天，我們的數(shù)學課竟成了下棋課。
我?guī)Я恕膰髴?zhàn)棋’一上課，我們班的同學就涌上來一齊讓我和他一起玩，我讓崔晶晶，姚可宇一起玩，不是四國大戰(zhàn)棋嗎，為什么只有三個人，因為桌子不夠。我費了九牛2虎之力終于把他們教會了。一開始，崔晶晶就攻入姚可宇，誰知，那是地雷，一個師長死了，我想‘姚可宇難到是一樣的’我立刻調(diào)來工兵，一打，哈哈，果然是地雷。他的地雷沒有了，我還怕什么，沖啊，我的師長過五關，斬六將。姚可宇也不是好惹的家伙。一個軍長就把我給殺了，但師長的犧牲做出了一個好事‘我知到了他的軍長在哪里了’我立刻調(diào)來炸彈直殺軍長，姚可宇竟看成師長自幾沖上前去。一個軍長就死了，他死于姚可宇的粗心大意，我們生活中往往不是這樣，因為我們的粗心大意許多事許多事都做錯了，我們大家都要改掉這個壞毛病。師長已經(jīng)開辟了一條血路，我馬上讓工兵直沖軍旗，姚可宇國終于被我給滅了。崔晶晶就好滅了。我告訴崔晶晶‘我這個棋是司令’她果然被我給嚇了，一路上沒有一點欄路虎，我成功也把另一個國家給滅了。
這一次我們玩的非常高興，我真想每一天都是數(shù)學實踐課，這個活動又高興又增長智力。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇六
第一次進物理實驗室的感覺真奇妙，摸著光滑潔凈的桌子，看著新奇的儀器，油然而生出一種激情，我一定要學好物理。
實驗開始了，首先把蠟燭、凸透鏡、光屏固定在同一直線上，并使他們的中心在同一高度上，我用欣喜顫抖的手點燃了蠟燭，來回移動凸透鏡（焦距10厘米）。首先我把蠟燭移到距凸透鏡9厘米處，咦，為什么怎樣移動光屏上面也沒有像呢？唉，真沒想到第一次實驗就被攔路虎擋住了，忽然同伴驚喜地對我說：“你從這面看看，好大的像啊！”我恍然大悟，嘴里嘟囔著“物體放在什么范圍內(nèi)成虛像呢？”經(jīng)過幾分鐘的操作，我發(fā)現(xiàn)：物體在距凸透鏡10厘米以內(nèi)時，成正立、放大、虛像。我以最快的速度記下了屬于我們的第一個成果。
攔路虎又來了，當我把蠟燭放在距凸透鏡10厘米處時發(fā)現(xiàn)不僅在光屏上看不到像，在另一側(cè)也看不到像了，我和同伴急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，但我馬上又鎮(zhèn)靜下來了，我推斷著：10厘米處是凸透鏡的焦點處，焦點處射出的光線經(jīng)凸透鏡折射后，平行于主光軸射出，根本不可能成像。我的推斷搏得了眾人的好評。就這樣第二個難題又被我們攻克了。
接下來的幾個實驗還算順利，我們得出蠟燭到凸透鏡的距離在10厘米到20厘米時，成放大倒立的實像，蠟燭到凸透鏡的距離大于20厘米時，成縮小倒立的實像。突然我又想到：蠟燭到凸透鏡的距離為20厘米時，像又會是怎樣的呢？于是將蠟燭放在了這個位置上，發(fā)現(xiàn)成了一個倒立等大的實像，我們嘖嘖稱奇，同時也記下了這些成果。
我忽然心生疑問：若用紙擋住凸透鏡的一半，還能成像嗎？邊想著邊開始了實驗，?。吭趺催€是完整的像呢？我思考片刻無法解釋，這時高人出現(xiàn)了，老師告訴我：雖然擋住了一些光線，但仍有一些光線通過凸透鏡匯聚于一點，所以還可以成完整的像，只是像變暗了。頓時，我們驚訝了。
這時，同伴又提出一個問題，物體在20厘米以外時，成倒立縮小的實像，若讓凸透鏡不動，蠟燭和光屏換個位置會怎樣呢？說做就做。很快結(jié)果出來了：還能成像，只是變成倒立放大的實像了。
這節(jié)課圓滿結(jié)束了，我探究，我快樂。而此時，我又在企盼下一次探究，下一次一定會更有趣更快樂。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇七
人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
——馬克思《關于費爾巴哈的提綱》。
一個最簡單的，人類的最高壽命為多少，這個恐怕只有等到時間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。
其實“實踐是檢驗真理的唯一標準”如果從字面去理解簡直就是廢話一句，因為“檢驗”二字的意思就是“實踐”，擲骰子從來構(gòu)不成檢驗。那么這句話其實要說的是：真理是需要檢驗的。這句話內(nèi)含的是這樣一種哲學觀：真理在于主觀和客觀的相符。說白了，它首先是基于對世界的主客二元分立。
科學是一種典型的提出構(gòu)想并用實踐（實驗）去檢驗的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否?？茖W只能夠無限近似，但無法認識真理的全部，因為科學的方法總是對“自認為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。
換句話說，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構(gòu)，是莫須有之物。因為真理如果作為無所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。
其實馬克思的理論不過是科學的方法，而科學方法正是馬克思認為必然正確的。其實科學不能認識世界的真相也可以舉一個小例子說明之。比如量體溫，你用溫度計量得體溫38度，但實際上你的體溫要高于這個數(shù)字，因為你有一部分溫度傳到溫度計上了，你永遠不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測量都會改變事物本身，或者說在測量之前，“事物本身”也是一個虛構(gòu)。這便是量子力學帶來的教益，在微觀領域，甚至離開測量便無法談論事物，只有“我-測量工具-測量結(jié)果”這樣一個系統(tǒng)存在，而不存在獨立的事物。
所以從量子力學的角度來看，甚至說科學可以達到近似都是不對的，因為“客觀”是一個很值得懷疑的東西。
歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~。
但歸納法并非一定正確的思考方法。因為馬克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設，所以得出的結(jié)果是必然正確，說他是強盜邏輯其實他只不過是鉆了一個空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來看馬克思的思想，你會發(fā)覺其實他的共產(chǎn)主義只是一個錯誤的預言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結(jié)論放到一個開放的社會形態(tài)中，歷史也會證明他是錯的。
但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會引發(fā)一系列問題。因此，我個人認為，這種方法可以在數(shù)學與自然科學等可以在實驗室中重復進行的。但是，哪怕是在實驗室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學定理就假定了時空不變，那時根本無法檢驗的。
在今天，量子力學的測不準原理，又可以說明（盡管不是證明）實驗者對實驗本身和實驗對象有著不可忽略的影響。在人類社會中，難道不更是這樣嗎！
我認為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領導的一次次變更而帶來的編寫變動。
但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問題的關鍵更在于，為了維護自己的“真理性”，對可能否定這個“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。
更可怕的在于，當一個新事物的真理性還沒有得到證明時，持有對立看法的雙方就要通過“實驗或?qū)嵺`”來檢驗“真理”了，那么人類社會什么是最大的實踐。
那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實踐?。?！
最可怕的就是出現(xiàn)，實踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭”，這個根本就是鼓勵人們隨意提出自己的“真理”，然后通過自己的勝利來宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來決定的。
但是，“真理”是經(jīng)得起一再檢驗的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來檢驗一次。我想沒有任何人希望。
無論這種檢驗或?qū)嶒灥臍w納法能否用于實驗室，但是，它永遠不能用于我們?nèi)祟愖约骸?BR> 我們不是實驗室中老鼠??！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇八
比起當今世界的車水馬龍，“懷才不遇”這個詞，貌似已經(jīng)沒了蹤跡。打開報紙，總是令人一個不小心，便發(fā)現(xiàn)了有關大學生失業(yè)問題的文章。這些被扣上“高分低能”的時代驕子們，熬得十年寒窗苦，卻為何，像外星生物一般，無法適應這個社會？不想把他們當做酒足飯飽后閑暇時光的交際手段，不想看到未來的自己，也會像他們那樣，在茫茫人海之中，徹底沉淪。我不懂，但不可否認，十年苦讀，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖開了花，而窗內(nèi)的人們，卻依然感受著寒風的蕭瑟。我真的不懂。
我們的任務好像就是看。連我們崇尚的知識，也要被父輩們加上一個修飾，“書本上的”。我們懂得很多理論，明白許多道理?？晌覀兙褪亲霾缓?。我們只是看。沒有自己親身去實踐，沒有自己腳踏實地的動手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的?？梢钥隙?，沒有了實踐，我們的理論知識，就是空談。其實這已經(jīng)在古代，便被古人驗證過了。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇九
克雷洛夫曾說：“現(xiàn)實是此岸，夢想是彼岸，中間隔著湍急的河流，然而，實踐就是架在河上的橋梁?！?BR> 任何人都不能恥笑我們身邊的發(fā)現(xiàn)，因為往往重大的發(fā)現(xiàn)都是基于小的發(fā)現(xiàn)，沒有絕對的權(quán)威，沒有人可以無憑無據(jù)質(zhì)疑我們的新發(fā)現(xiàn)，唯有實踐才能經(jīng)得住檢驗。不唯書，不唯上，只唯實，細節(jié)決定成敗。
一個蘋果砸在了牛頓的頭上，偉大的萬有引力定律誕生了；一個沸水頂起后壺蓋，給瓦特改良蒸汽機提供了極大啟發(fā)；一杯比別人早放進冰箱的人牛奶，引起化學界“彭巴效應”。這一個個重大發(fā)現(xiàn)看似偶然，實際卻付出了科學家們無數(shù)次的試驗。殊不知在萬有引力定律的背后，又有過多少蘋果的落地，改良蒸汽機前，又有多少壺蓋頂起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授試驗之后與之一起撰寫論文，愛迪生在遭遇萬數(shù)次的失敗后終于將人類帶入電氣時代。一切發(fā)現(xiàn)源于猜想，一切猜想源于實踐，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)，只知道嘲笑他人發(fā)現(xiàn)而不會親自實踐的唯書唯上之人，再優(yōu)秀也頂多是個書呆子，成功終不會屬于他們。然而能夠通過親身實踐論證自己發(fā)現(xiàn)的人，即使經(jīng)歷無數(shù)次失敗，但最終會面向光明。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”；也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”；也許我們“仰天大笑出門去”；不同的人有不同的活法，然而一句“絕知此事要躬行”，又有幾多注重實踐的韻味與灑脫，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的傷橫累累的星。
有這樣一群人，他們著高屣，執(zhí)笏枝，夙興夜寐，鞠躬盡瘁。細細一支筆，凝結(jié)了畢生的智慧與憂愁。當秋風吹落黃葉，范公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈再一次深情回望，回望他那心心掛念的朝廷與蕓蕓百姓。他們一反常態(tài)，不顧他人目光，即使被一再的傷害，他們都在實踐，都在身體力行，為民請愿，都在做自己該做的事。在無數(shù)次的實踐中，創(chuàng)造出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的千古慨嘆。不完美的仕途完美了詩歌，他們的實踐檢驗出心憂天下為國為民的真理，才讓他們在千年之后依舊熠熠生輝。
任何人都不能左右你的想法，你只有通過實踐才能獲得真知。實踐可上九天攬月，實踐可下五洋捉鱉，實踐讓我們強大，讓我們成長！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十
經(jīng)常聽到“忠誠員工”的抱怨：“老板怎么和聯(lián)想的柳傳志一樣，愛折騰，分公司老總在位子上才一年就調(diào)走，派個新手來，又要重新熟悉市場，重新熟悉客戶，累不累？有必要嗎？現(xiàn)在不是三年前的創(chuàng)業(yè)期，當時業(yè)務追著人走，人員變動頻繁，可以理解?，F(xiàn)在是業(yè)務成熟期，這樣大范圍的人員變動，進進出出，尤其是年底的職務輪換，把人心都搞散了，公司這樣發(fā)展下去會有好結(jié)果嗎？”
經(jīng)理抱怨：“我才做了一年分公司總經(jīng)理，客戶關系剛熟悉，業(yè)務剛上手，又要換地方了，這不是胡折騰嗎？對公司有什么好處呢？真不明白，這也太累了。總公司也一樣，我三個月不回總公司，自己就成“新員工”了，很多人都不認識了，前臺小姐問我找誰，還要我登記?！?BR> 客戶抱怨：“你們公司的人經(jīng)常變，也不知道要做什么，這樣怎能做業(yè)務。做業(yè)務是做感情的，感情才建立，就換人。我不用做業(yè)務了，時間全花在熟悉你們公司人上了，政策也是經(jīng)常變，一個人一個政策，舊政策持續(xù)時間不超過三個月，新的政策就下來了，這業(yè)務怎么做？”
銷售代表抱怨：“今天是張經(jīng)理當政，采用的是張經(jīng)理的風格，說是要控制，加強管理。明天是李經(jīng)理當政，又說要授權(quán)，給銷售代表空間和權(quán)力，變來變?nèi)?，讓我們怎么適應，還做不做業(yè)務了，把客戶都折騰沒了?！?BR> 1、用折騰考驗忠誠。
還是引用聯(lián)想的用人原則，聯(lián)想認為基層員工有責任心就可以了，中層員工不但有責任心還要有上進心、對于高層人士來說最重要的是對公司的認同，要有和公司一同發(fā)展的事業(yè)心。其中郭為就是被折騰的典型代表，據(jù)說他是一年一個新崗位，折騰了十幾年，換了許多崗位，成為了“全才”?，F(xiàn)在終于熬出頭了，于是在新成立的神州數(shù)碼里面，開始折騰別人。為什么會是這樣呢？難道聯(lián)想用人有問題嗎？不會的，今天聯(lián)想的成功就證明了這一點。
其實折騰是公司對你的考驗。你忠于公司嗎？忠于老板嗎？不忠于老板和公司的人是得不到重用的。你說你忠誠，有什么能證明呢？老板怎么才能知道你是忠誠的呢？所謂患難朋友才是真正的朋友，朋友是如此，企業(yè)對員工更是如此。企業(yè)在危機時，可以知道誰是忠誠的，“和平時期”，考驗忠誠的方法是什么？一個辦法是老板單獨面對員工，親自跟蹤員工的工作績效，這樣能發(fā)現(xiàn)一些忠誠于公司的員工，但是這個辦法適用于小公司，不可能在企業(yè)3000人的時候還采用這個辦法。或者說這個辦法，適用于公司的高層。另外績效考核也只能知道員工的專業(yè)素質(zhì)怎樣，而很難檢驗出這個人是否忠誠于公司，因此老板就人為地制造出危機來，折騰就是“檢驗忠誠”的很好辦法。
我的一個朋友曾是某大公司的分公司總經(jīng)理，到某公司應聘分公司總經(jīng)理的職位，談好是從銷售經(jīng)理做起，老板給一個考察期。到分公司開始實習時，他沒想到，實習要帶車送貨，做銷售代表的工作。剛開始接受不了，但還是堅持了三個月，因為他覺得，他對這個公司不熟悉，對這個行業(yè)不熟悉，需要做基層銷售代表的工作，這樣可以很快地了解公司，熟悉業(yè)務。另外他拿銷售經(jīng)理的工資，自己也覺得比較滿意。于是他知道這是領導對他的考驗，只不過這種考驗的方法比較“殘酷”而已，于是堅持了下來。三個月以后，他開始負責片區(qū)的銷售，手下有兩個銷售代表，于是他帶領這個小團隊努力工作，完成了公司下達的任務。半年以后，分公司的銷售經(jīng)理調(diào)走了，他被任命為銷售經(jīng)理。一年以后，分公司總經(jīng)理另有任命，他提為分公司總經(jīng)理。在談到往事時，他說：“我當時是忍辱負重地工作，心中有很多怨言，但知道老板是考驗我，還好工資不變，堅持了下來，最終贏得了老板的信任?！?BR> 在企業(yè)中，老板承擔的風險是最大的，企業(yè)完蛋了，老板可能要跳樓，而員工損失小，又到別的企業(yè)去打工。所以老板最相信的人是他自己，他怎么可能隨便相信別人呢？更何況中國人還沒有建立起個人信用，所以老板的信任是一點一點給的，他要看你的表現(xiàn)，你表現(xiàn)了多少，他就給你多少，不要奢望老板一下子很相信你，這樣反而是企業(yè)危機的開始。如果你想“出頭”，就要有被折騰的準備，老板要不斷地折騰你。因為他相信忠誠是考驗出來的，不是聽你嘴上說的。在公司折騰的過程中你能不能抵御住，能不能堅持留下來。如果可以，就說明你是忠誠公司的，因為你用行動證明了，這樣才會有光明的前景。
2、用折騰促使進步。
怎么培養(yǎng)呢？
一個方法就是抓緊員工的崗位培訓，把員工變成崗位上的專家。促使員工不斷地吸收新知識、培養(yǎng)新技能，企業(yè)要不斷給員工成長和學習的機會。
另外一個培養(yǎng)人才的好方法，就是在企業(yè)內(nèi)部折騰，經(jīng)常變化崗位，使“培養(yǎng)對象”不斷地學習不同部門的專業(yè)知識，全方位地發(fā)展。因為企業(yè)員工是屁股決定腦袋，坐在什么崗位上，負擔什么責任，說什么話，做什么事。站在這個員工的角度上，他是對的，他是按照公司的要求做事情。例如：按照公司的規(guī)定，財務部就是要控制信用額度，沒有做就是失職。但是在控制信用額度時，有沒有站在銷售的角度上，有沒有站在整個公司發(fā)展的角度上去思考，這是問題的關鍵。因此把銷售部經(jīng)理調(diào)到財務部做經(jīng)理，就可以使他了解不同崗位上，因職位而帶來的不同“想法”。從而更容易去理解對方，促進整個團隊的合作和交流。保證團隊成員是，站在別人的角度上去思考，站在自己的角度來行動。
所以老板要給員工不只一條升遷的道路，不一定要在銷售線上、財務線上、市場線上單向向上，畢竟這些地方的職位是有限的。不斷地變換工作崗位可以使得員工有不同的學習機會，他何必到企業(yè)外面去學習呢？畢竟企業(yè)內(nèi)部是自己最熟悉的。所以說折騰是促使員工發(fā)展的手段，是留住人才的手段，優(yōu)秀的人才都是喜歡被折騰的。
3、用折騰保持活力。
鯰魚的故事是專門講述企業(yè)內(nèi)部活力的。出海的漁夫回來以后，總是發(fā)現(xiàn)沙丁魚有很多死魚，只有個漁夫的沙丁魚基本上沒有死。這個漁夫說，我知道沙丁魚比較難成活，于是我在水里放了一條鯰魚，鯰魚的游動激發(fā)了沙丁魚的活力，這樣我的沙丁魚都是活著回到港口的。怎樣保證你的組織保持活力？一個辦法是不斷地招聘人員，利用鯰魚效應，用新人不斷地刺激老員工，但招聘的數(shù)量畢竟是有限的。
另外一個辦法是經(jīng)常折騰人。部門長時間由一個人管理，往往形成一定的模式和思維方式，扼殺新的想法和創(chuàng)意，使部門變得失去活力。部門是這樣，個人也是這樣。每個人都有惰性，長時間在一個崗位上，每天做同樣的工作。這個人的活力和沖勁就要減少了，因此通過折騰可以迫使員工適應新環(huán)境、學習新方法、結(jié)識新同事，保持活力和學習的心態(tài)，不斷地進步。一般來說員工在崗位保持活力的時間是16個月，前四個月是適應的階段，熟悉、了解崗位所涉及的人和事；然后的四個月是掌握的階段，基本上了解了崗位的工作要求，崗位的資源，崗位在公司的重要性等；接著就是完全發(fā)揮所知的四個月；最后是熱情消失的四個月。這樣的曲線，老板要好好利用，在他顯出疲態(tài)時就開始調(diào)動，就可以逼迫他去適應這個新環(huán)境，從而充滿活力。員工保持活力了，部門自然就有活力了，企業(yè)自然也有活力了。
4、用折騰避免腐敗。
我們看企業(yè)，往往看到的是冰山上面的一部分，冰山的大部分隱藏在冰山下面。那下面是什么呢？沒人知道，難道宣傳中的中國著名企業(yè)就真的那么好嗎？不見得。世界著名的外企都丑聞不斷，更何況還在發(fā)育階段的中國企業(yè)呢？著名的聯(lián)想集團，我們知道有柳傳志、李勤、楊元慶、郭為、馬雪征等，經(jīng)常見到一些消息的發(fā)布，可以說是“透明的”。其他企業(yè)我們知道多少？有多少企業(yè)是“黑箱操作”？看看股市就知道了。很多著名企業(yè)我們最多知道一個董事長而已。有個比喻，平常老總們都在很體面地游泳，突然落潮了，才知道誰沒穿短褲。
老板對公司的管理也是一樣，絕對的權(quán)力會導致腐敗。怎樣避免腐敗呢？審計是一個辦法，但是你不能沒有事情就跑過去審計呀，被審計的老總會感覺不舒服的。還是有一個辦法就是離職審計，折騰可以做到這一點。很多人業(yè)務做順手了，沒有什么新鮮了，就開始動公司的歪腦筋了，這個地方有沒有漏洞可鉆，那個地方有沒有漏洞可鉆？聯(lián)合哪個客戶，能鉆空子呢？我的一個朋友在某公司的分公司工作，發(fā)生了一件很大的事情。倉管膽敢自己賣貨，等到月底價格下降了，又去市場上收貨，來平倉，這樣降價的差價就自己吃下了。總公司發(fā)現(xiàn)了這件事，很難處理，難道只有倉管參與了“炒貨”嗎？分公司每天下班的最后一件事是業(yè)務助理、財務、倉管三方對帳，只有帳完全平了，才可以下班。這段時間沒有對帳嗎？沒有人發(fā)現(xiàn)問題嗎？雖然是倉管出了問題，但這個事情一定是三個方面都有責任。難道要把他們?nèi)齻€都炒掉嗎？業(yè)務助理做了有三年的時間，對分公司的業(yè)務操作非常熟悉，甚至比銷售經(jīng)理都熟悉，財務經(jīng)理已經(jīng)有兩年的經(jīng)驗了。業(yè)務工作還要不要正常開展了？炒掉他們以后，萬一到競爭對手那里，公司就沒有秘密了，多危險呀！如果以前就折騰他們，讓他們?nèi)齻€人不能聯(lián)合成小團體，就可以避免這樣的事發(fā)生。折騰可以使他們沒有時間去拉幫結(jié)派。
站在他們的角度上看，沒有得到收益，可能面臨牢獄之災。公司這樣做是負責任嗎？為什么不預先防范，防止這樣的事發(fā)生呢？難道公司不知道有些崗位是非常敏感的嗎？這樣“盲目信任”的結(jié)果就是公司受到了損失，員工也受到了損失，雙輸。不斷地折騰可以使公司避免腐敗，使個人避免腐敗，留住人才，保護人才，是對人才的愛護。
作為企業(yè)打工族，最害怕的是老板不折騰你。不折騰你就意味著，在老板的眼里根本沒你，更不會有你的出頭之日。我的另一個朋友在一年之內(nèi)被折騰了5個分公司，才坐上了分公司總經(jīng)理的位子。沒有點毅力，沒有對公司的忠誠，怎么能做得到？但是現(xiàn)實生活中很多年輕人往往是犯了“革命急性病”，在條件還沒有成熟的時候，就盲動，看不清形式，認識不到老板的意圖。于是空懷一身本領，浪跡天涯，找不到自己的歸宿。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
老板，折騰是檢驗人才的唯一標準，折騰吧！讓折騰來得更猛烈些吧！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十一
無論是科學家，還是追求各自信仰的。人們，我們都在尋找真理。然而真理又就有絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關系，人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識是有限的，任何真理的認識都是對整個客觀世界某些領域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映，但也僅是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。我們認為真理是客觀存在的，承認它可能存在的片面性，進而不斷的探索與更正，不斷證明、改進或者反駁已提出的真理，并對其進行公開檢驗，這樣的探究無論是科學的、技術(shù)的、社會學的、哲學的還是文化的，都會隨時間而自我更正。
任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，人類的認識能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。在歷史發(fā)展過程中，人們對各階段具體過程的正確認識總要受到實踐水平及各自不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等因素的限制，是對客觀世界的近似的、不完全的認識。因此，真理未必一成不變，追求真理是一個長期的過程，很難快速地完成。往往經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的反復過程才能形成對事物真理性認識。
有些人認為“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人認可的東西。”這種認知是有局限性的，某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于它是否符合客觀實際。例如，在天文學發(fā)展歷程中先后出現(xiàn)的地心說與日心說。地心說最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心說被世人奉為經(jīng)典，后來更被教會所利用，成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱，為大多數(shù)人所認可的真理。之后，科學家們經(jīng)過長期的探索與觀察，發(fā)現(xiàn)行星運行規(guī)律與托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科學家修正了托勒密的宇宙軌道學說，但是都沒有成功。后來，哥白尼發(fā)現(xiàn)在不同的時間、不同的距離從地球上觀察行星，每一個行星的情況都不相同，這是他意識到地球不可能位于星星軌道的中心，提出了日心說。盡管日心說具有它科學性，仍然很少受到人們的關注，支持者更是非常稀少，它從被哥白尼提出到最終為世人接受，期間的斗爭一直持續(xù)了三個世紀，最終證明它具有真理性。
我們應當理性的對待真理，秉持科學探索精神，與時俱進、開拓創(chuàng)新、實事求是、尊重規(guī)律的嚴謹態(tài)度，尊重科學，敢于質(zhì)疑批判，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，進而認識世界和改造世界。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十二
其實，我們別認為創(chuàng)業(yè)就是一件很神秘的事情，只要我們把握住了創(chuàng)業(yè)的基本要素、控制住了創(chuàng)業(yè)的風險，其實創(chuàng)業(yè)只是一份工作：更挑戰(zhàn)自己的開創(chuàng)性的工作而已。創(chuàng)業(yè)的難度在于它給創(chuàng)業(yè)者帶來的全方位的挑戰(zhàn)性，而挑戰(zhàn)因為企業(yè)、創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)當時的環(huán)境不同而完全不同，可以說世界上沒有哪一個創(chuàng)業(yè)者是使用完全一樣的手法成功的。
創(chuàng)業(yè)只是一種開創(chuàng)性的工作很多人認為當老板是天生的，這表明我們常常自我設限，就像是我國與外國法律不同一樣，我們的原則是有罪推斷，而有些國家是無罪推斷，我們的公安同志，抓到犯罪嫌疑人，就認定是有罪的。這是不對的。但造成自我設限國情的，與我們當前的教育體系有關系，這個體系不完全是學校教育體系，還包括我們的家庭教育環(huán)境，因為我們的教育都是在告訴學生如何在畢業(yè)后找一份好的工作，卻沒有誰告訴一個學生，畢業(yè)后如何去開創(chuàng)自己的事業(yè)。就連mba都講就業(yè)率，這就是本身就讓我們認為畢業(yè)了就業(yè)是天經(jīng)地義的，而創(chuàng)業(yè)則不是應有的選擇。
其實，我們別認為創(chuàng)業(yè)就是一件很神秘的事情，只要我們把握住了創(chuàng)業(yè)的基本要素、控制住了創(chuàng)業(yè)的風險，其實創(chuàng)業(yè)只是一份工作：更挑戰(zhàn)自己的開創(chuàng)性的工作而已。創(chuàng)業(yè)的難度在于它給創(chuàng)業(yè)者帶來的全方位的挑戰(zhàn)性，而挑戰(zhàn)因為企業(yè)、創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)當時的環(huán)境不同而完全不同，可以說世界上沒有哪一個創(chuàng)業(yè)者是使用完全一樣的手法成功的。
從學習意義上來說，創(chuàng)業(yè)非常的個性化，我們要學習的是創(chuàng)業(yè)人物的心態(tài)與處理事情的方式方法，還有他們的精神。一個創(chuàng)業(yè)者沒有自己的個性與思考判斷能力是很難想像他會成功的，如果朋友你考慮創(chuàng)業(yè)，我得建議你先了解清楚你自己，別拿那些鼓勵創(chuàng)業(yè)者的所謂英雄故事當真，無論你看過多少別人成功的例子，對你的事業(yè)沒有一點幫助，你只有根據(jù)自己的實際情況選擇好自己的路才有可能會成就屬于你自己的成就。
同樣，空想不是創(chuàng)業(yè)，如果你想等到你的計劃完美了，你再開始你的行動，我可以負責任的告訴你：你永遠等不到那一天，因為市場環(huán)境永遠在變、留給你的機會永遠也在變，唯一不變的就是變。所以完美永遠等不到，只要在你每一步的腳印里全注腳成完美的蹤影：只有做才有改正的機會、只有改正也會保持正確的航向。年輕朋友們，如果想創(chuàng)業(yè)，買再多的成功故事來看是沒用的，與其等待,還不如加入像陽光巴士創(chuàng)業(yè)網(wǎng)類似的大型專業(yè)化創(chuàng)業(yè)指導培訓機構(gòu)去學習與實踐來的更好,只有你善于在實踐中去學習，你才會不斷進步，畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標準。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十三
克雷洛夫曾說：“現(xiàn)實是此岸，夢想是彼岸，中間隔著湍急的河流，然而，實踐就是架在河上的橋梁?！?BR> ——題記。
任何人都不能恥笑我們身邊的發(fā)現(xiàn)，因為往往重大的發(fā)現(xiàn)都是基于小的發(fā)現(xiàn)，沒有絕對的權(quán)威，沒有人可以無憑無據(jù)質(zhì)疑我們的新發(fā)現(xiàn)，唯有實踐才能經(jīng)得住檢驗。不唯書，不唯上，只唯實，細節(jié)決定成敗。
一個蘋果砸在了牛頓的頭上，偉大的'萬有引力定律誕生了；一個沸水頂起后壺蓋，給瓦特改良蒸汽機提供了極大啟發(fā)；一杯比別人早放進冰箱的人牛奶，引起化學界“彭巴效應”。這一個個重大發(fā)現(xiàn)看似偶然，實際卻付出了科學家們無數(shù)次的試驗。殊不知在萬有引力定律的背后，又有過多少蘋果的落地，改良蒸汽機前，又有多少壺蓋頂起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授試驗之后與之一起撰寫論文，愛迪生在遭遇萬數(shù)次的失敗后終于將人類帶入電氣時代。一切發(fā)現(xiàn)源于猜想，一切猜想源于實踐，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)，只知道嘲笑他人發(fā)現(xiàn)而不會親自實踐的唯書唯上之人，再優(yōu)秀也頂多是個書呆子，成功終不會屬于他們。然而能夠通過親身實踐論證自己發(fā)現(xiàn)的人，即使經(jīng)歷無數(shù)次失敗，但最終會面向光明。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”；也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”；也許我們“仰天大笑出門去”；不同的人有不同的活法，然而一句“絕知此事要躬行”，又有幾多注重實踐的韻味與灑脫，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的傷橫累累的星。
有這樣一群人，他們著高屣，執(zhí)笏枝，夙興夜寐，鞠躬盡瘁。細細一支筆，凝結(jié)了畢生的智慧與憂愁。當秋風吹落黃葉，范公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈再一次深情回望，回望他那心心掛念的朝廷與蕓蕓百姓。他們一反常態(tài)，不顧他人目光，即使被一再的傷害，他們都在實踐，都在身體力行，為民請愿，都在做自己該做的事。在無數(shù)次的實踐中，創(chuàng)造出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的千古慨嘆。不完美的仕途完美了詩歌，他們的實踐檢驗出心憂天下為國為民的真理，才讓他們在千年之后依舊熠熠生輝。
任何人都不能左右你的想法，你只有通過實踐才能獲得真知。實踐可上九天攬月，實踐可下五洋捉鱉，實踐讓我們強大，讓我們成長！
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十四
真理具有客觀實在性，只有主觀與客觀相統(tǒng)一的實踐才能檢驗認識是否與客觀實際相符及相符的程度。另外，實踐的直接現(xiàn)實性也決定了是檢驗真理的唯一標準。
讀書破萬卷，下筆如有神。上面這3篇為什么實踐是檢驗真理的唯一標準就是為您整理的為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十五
序言孔子說過，一個人要么敬神，要么怕老婆，總之人是要有所畏懼的，有所畏懼方能有所作為?？鬃诱f的敬神，本質(zhì)上是說信仰問題。營銷人也是一樣，一定要有對營銷的深刻理解和信仰。本文筆者就此進行展開，希望對相關讀者能有所幫助和啟發(fā)。
所謂信仰，就是以實現(xiàn)自己的目標（理想）為責任，往往包含了奉獻、犧牲甚至崇拜去進行不懈的奮斗。原子物理中的量子力學發(fā)現(xiàn)：不論用多么精確的實驗儀器，測量物質(zhì)的位置與速度的誤差，始終大于一個常數(shù)。也就是說，我們永遠無法同時了解物質(zhì)的位置與速度，不是今天不可能，明天不可能，而是永遠不可能。也就是說，這是科學的局限，也是客觀的局限。而信仰不同，信仰是主觀的選擇，可以突破客觀，是超自然的精神力量，對人們?nèi)〉贸晒ζ鹬鵁o法替代的關鍵作用。
所謂營銷人的信仰，就是營銷人對自己工作的一種內(nèi)心世界高度的認可乃至狂熱。這是一種超經(jīng)濟和超客觀的主觀追求，追求者相信自己所從事的營銷工作是自己喜愛和追求的，為喜歡而做。
這里，筆者將逐一對當前營銷人結(jié)構(gòu)進行分析，以和讀者共享。
這種人太少，卻掌握了90%的營銷成績和資源。
《史記》中說：“天下熙熙，皆為利來；天下嚷嚷，皆為利往?！睕]有脫離了經(jīng)濟基礎的信仰。對營銷的信仰，當然也不例外。有人說，你說對有營銷信仰的人來說，掙錢只是結(jié)果，不是目的，那目的是什么？回答這個問題很簡單：目的是解決問題，研究的是營銷能給社會和客戶帶來什么直接和附加價值。solutionsforcustomerincludingallvalue.
我的回答是：不是老張忽悠你們，而是你們連基本的stp分析工具都沒有掌握和運用好。之所以出現(xiàn)上述情況，那是因為你們雖然天天忙忙碌碌，但卻是糊里糊涂。你們的目標市場和目標客戶是什么？你們是怎么市場細分的？你們又是怎么定位的？怎么進行渠道整合建設的？如何促銷的？成本是如何分配的？等等。這些是需要思考的。如果僅僅是天天用價格表照本宣科的機器人或機器電話營銷，那無藥可救。
所以，有信仰的營銷人必定是善于思考和分析的，而不是機器人，更不是callcenter的接電小姐。
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實踐是檢驗真理的唯一標準讀后感篇十六
無論2113什么理論，要判斷真?zhèn)?，一個非常有效的檢驗方法，就是實踐。
比如一個1653理論，是對是錯？不應無端指責，更不要無端吹捧，毫無必要，亦毫無意義。是否是對的呢？是謬論還是真理呢？實踐檢驗。是無用還是有用，還是有著巨大的實用價值呢？不要主觀去下結(jié)論，實踐應用一下，看是否有價值，對自己是否有幫助。實踐認定是真理，則就是真理，實踐檢驗是謬論，則就是謬論，某個理論或者方法，實踐認定對自己有用就是有用，沒用就是沒用，再無其他。
有人說，山上有座廟，如何判斷這個命題的真假呢？實踐法檢驗，去山上看一下即可，看是否有廟這個客觀存在，有這句話，就是真的，沒有就是假的。結(jié)果，去一看，沒有，這個命題理論就是假的。有人說，地球是圓的，那地球是不是圓的呢？宇航員飛到太空中一看(地球)，確實是圓形的，那么地球就是圓的。有人說，能量守恒，真的還是假的呢？實踐試驗一下，發(fā)現(xiàn)，確實能量守恒。
實踐是檢驗真理的唯一標準，這個真理分為兩類，一類是所說的是否屬實，客觀上是否存在對應，即，世界觀的。比如，有個理論：天上有個太陽。如何判斷這句話的真假呢？實踐觀察一下，抬頭一看，確實有個太陽，那么這句話屬實，是正確的，符合客觀實際的。一類是檢驗方法論的。比如，醫(yī)生說有個方法可以治療小明的疾病，是否真的能夠治療呢？這個治療方法是否是有效的呢？實踐治療一下，看看效果，如果治好了，那么這個方法是有效的正確的，沒治好，那么這個方法就是錯誤的。實踐檢驗，就是指的這兩方面的檢驗。