總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和概括，有助于我們提升自己。寫總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，進而找到提升自己的方法。接下來是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗分享，讓我們共同學(xué)習(xí)。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇一
當(dāng)前社會對大學(xué)生群體的關(guān)注度持續(xù)高漲，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，可以說他們代表了最先進的流行文化，因此大學(xué)生心理狀況的研究至關(guān)重要。本文試圖從社會心理學(xué)的角度探析崇拜心理的根源與發(fā)展意義，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出大學(xué)生崇拜心理的特點與引導(dǎo)方式。
崇拜心理是人類通過自我意識的一種產(chǎn)物，更是人類的思維和社會歷史發(fā)展、想象力發(fā)展的必然結(jié)果。某種意義上講崇拜心理是一種人的精神支柱，反應(yīng)了人們特定的實際需要，可以說對于處在人生旅途轉(zhuǎn)折點的大學(xué)生來說，具有極為重要的現(xiàn)實意義。
許多年來哲學(xué)家、思想家、心理學(xué)家都對崇拜心理有過討論。對于唯心主義者而言崇拜心理似乎是與生俱來的。一部分早期的唯物主義者也討論過崇拜心理但是由于認(rèn)識的局限性和不徹底性導(dǎo)致他們對于崇拜心理的論述有許多不足之處。直到辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展成熟后才準(zhǔn)確揭示出了三種崇拜心理的根源。
心理根源：關(guān)于崇拜心理的根源，情感因素至關(guān)重要，人們往往在維持自身存在和發(fā)展的時候，并且處于缺乏對現(xiàn)實直接成功的把握的時候，就可能在心理上產(chǎn)生一種超現(xiàn)實的想象力來催動現(xiàn)實的發(fā)展趨勢，期望得出一種理想的現(xiàn)實，使得心理得到一定的慰藉，這就形成了崇拜心理。
認(rèn)識根源：人類的思維能力必須達到某種高度是崇拜心理的產(chǎn)生的一個最基本的條件，也就是說人類必須把自身與自然區(qū)別開來，并且能夠思考人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系等問題。但是人們對自然界和社會的思考，總是受到一定條件的制約，還受到本身認(rèn)識水平的制約。這種水平的制約，使人們對現(xiàn)實和理想的矛盾、有限和無限的矛盾總是處于一種有限的認(rèn)識中。那么，如何處理這種有限和無限的矛盾呢?人們只有借助神靈崇拜、祖先崇拜來渴望靈魂永生，以化解個體生命的無限性和自然無限性的矛盾。
社會根源：崇拜心理在一開始是以自然崇拜的形式出現(xiàn)的，其產(chǎn)生是由于人們在社會生產(chǎn)活動中對自然力量的無奈和恐懼，對強大的自然力量無法解釋便把自然當(dāng)做一種神秘而強大的力量頂禮膜拜。進入階級社會以后，階級之間的壓迫、剝削、斗爭十分激烈，階級對立給人們帶來的災(zāi)難和恐懼比大自然還要頻繁和沉重。廣大勞動者對擺脫階級壓迫的需求十分迫切，最終形成對帶領(lǐng)他們打破壓迫形式的英雄的崇拜。而人類社會發(fā)展到現(xiàn)在這種因為社會因素而形成的崇拜廣泛了開來，產(chǎn)生的偶像也越來越多，大學(xué)生這樣一個主流而且特殊的社會活躍群體也形成了自己一定的崇拜心理。
積極方面：大學(xué)生處于青年期，是一個從準(zhǔn)成人向成熟成年人過度的時期，是個人價值的認(rèn)同和建立正確理想的時期，對大學(xué)生而言，他們需要通過偶像崇拜來實現(xiàn)自我的確認(rèn)和定向。例如，六十年代的雷鋒就是人們成長道路上的一盞明燈，是眾多年輕人崇拜的偶像，雷鋒精神激勵了一代又一代的年輕人?？梢姡_的偶像崇拜有助于大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。不僅如此，大學(xué)生對個人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依戀也常常給大學(xué)生帶來一種近似童話世界的精神滿足，一種自我陶醉似得情感體驗。而大學(xué)生的自我成長也需要有這樣的精神體驗來夢幻自己未來的情感生活和事業(yè)發(fā)展。
消極方面：心理學(xué)認(rèn)為，對偶像人物的神話會導(dǎo)致狂熱的個人崇拜及個人的自我迷失。當(dāng)我們在崇拜某個偶像人物時，我們不能將其在舞臺、屏幕、書籍中的形象過分美化或夸張，那樣會使偶像脫離生活而成為個人心目中的神。一個偶像人物一旦變成了神，則很容易導(dǎo)致其崇拜者盲目和狂熱的追逐。結(jié)果是不但會情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小無比。雖然大學(xué)生文化層次較高思維獨立性較強，但他們重感情、好幻想、情緒易沖動、容易受外界事物的影響，再加上他們?nèi)狈ι鐣啔v，認(rèn)識水平也有限，有時就分不清什么是虛幻的偶像、什么是自己真正應(yīng)該崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷戀其外表形象而不注重其內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)超越于社會行為規(guī)范的行為方式。如一些大學(xué)生出現(xiàn)性觀念激進、故意破壞社會規(guī)則等行為。
從社會心理學(xué)的角度來看，人類在初期就已經(jīng)有了崇拜心理，這是一種需要的產(chǎn)物，一個人從懂事那天起，父母就以自身經(jīng)歷和自己的期望影響孩子，而學(xué)校則以國家的需要教育孩子，大學(xué)生是在這種環(huán)境下一步步成長起來的，對自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現(xiàn)實生活中印證自己的想象，需要找一個可以效仿的活生生的人物，偶像就應(yīng)需而生了。因此我們應(yīng)該承認(rèn)偶像崇拜是大學(xué)生成長中的一種正常表現(xiàn)并且尊重他們的選擇，但是這并不意味著放任，大學(xué)生雖然年齡、學(xué)歷較高但依然處于成長階段，心理成長并不一定與年齡成長成正比發(fā)展而且大學(xué)生對涉及自我的認(rèn)識問題更關(guān)心，更希望獲得一個比較滿意的答復(fù)，加之現(xiàn)在流行的偶像很大程度上歸結(jié)于市場行為、商業(yè)炒作。在自我教育方面：大學(xué)生需要提高自身文化內(nèi)涵，提高自身修養(yǎng)，科學(xué)理性地選擇偶像崇拜。在家庭教育方面：家長要正確看待大學(xué)生崇拜這一現(xiàn)象，走進其內(nèi)心世界，尊重選擇，平等溝通，協(xié)助其尋找適宜崇拜對象。在學(xué)校教育方面：學(xué)校通過科學(xué)的分析崇拜心理影響加強思想品行，道德素質(zhì)的教育給大學(xué)生以正面的引導(dǎo)。在社會教育方面：國家和社會有責(zé)任加強文化市場管理，大力弘揚正確有益的社會文化和價值取向幫助大學(xué)生增強對社會主流價值的認(rèn)同感，同時呼吁全社會，特別是媒體要發(fā)揮更大的作用，為大學(xué)生群體形成科學(xué)、正確、合適的崇拜心理營造出和諧良好的社會環(huán)境。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇二
當(dāng)前的就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力比較大，再加上現(xiàn)在許多大學(xué)生都是獨生子女，在成長的過程中沒有受過大的挫折，一旦求職被拒就會陷入極度的恐慌和失落中，容易產(chǎn)生心理問題，這種不良的心理問題輕則使人失去信心、悲觀失望，重則出現(xiàn)攻擊性和精神損害。對大學(xué)生群體而言如果就業(yè)心理危機程度過強，持續(xù)時間過長，會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙和心理陰影，直接影響就業(yè)，而且有可能會引發(fā)大范圍的社會秩序混亂，甚至妨礙正常的社會生活和穩(wěn)定的經(jīng)濟秩序。因此，對大學(xué)生就業(yè)壓力問題要給予高度的重視和關(guān)注。
據(jù)當(dāng)前對大學(xué)生就業(yè)心理壓力研究的資料顯示，在經(jīng)濟條件、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成績、家庭環(huán)境、就業(yè)壓力等影響大學(xué)生心理壓力的因素中，就業(yè)壓力一直處在第一位?？梢姡蜆I(yè)壓力是大學(xué)生心理壓力的主要來源，對大學(xué)生的身心造成了很大的危害。在對大學(xué)生的問卷調(diào)查的資料顯示，大學(xué)生就業(yè)壓力的來源主要來自于人多崗位少、學(xué)校知名度不夠高、父母及親戚對自己期望過高、專業(yè)比較冷、對自己不夠自信等幾個方面。而采用知覺壓力量表對大學(xué)生進行的調(diào)查顯示，其就業(yè)壓力主要源自兩方面，一方面是競爭日益激烈的就業(yè)和社會環(huán)境，另一方面是學(xué)生自身的成長環(huán)境、交際能力等主觀因素大部分的大學(xué)生感到就業(yè)壓力大，他們在實習(xí)期間面對全新的環(huán)境、較高的工作要求，感到壓力重重。還有一些大學(xué)生對自己的就業(yè)前景感到焦慮，他們擔(dān)心就業(yè)資源的分布不均，甚至?xí)霈F(xiàn)過分敏感和不信任的心理。還有一些大學(xué)生對就業(yè)很焦慮、對金融危機很恐慌，特別是周圍環(huán)境輿論氛圍過分渲染就業(yè)危機，使他們更加人心惶惶。
大學(xué)生是祖國的棟梁和民族的希望，大學(xué)生的就業(yè)也是一個人才融入社會和歷練的過程，這是一個破繭成蝶，鳳凰涅槃的過程，中間必然要經(jīng)歷一些不為人知的挫折和磨難，只有對其進行正確的引導(dǎo)，才能達到理想的就業(yè)效果。就業(yè)心理危機的產(chǎn)生使大學(xué)生在就業(yè)時背上沉重的精神枷鎖，影響正常就業(yè)，甚至?xí)斐刹槐匾纳鐣只?。針對以上情況，高校應(yīng)該分析原因、尋找對策，通過心理疏導(dǎo)，疏通學(xué)生的心理障礙，減輕其心理壓力，使其不良情緒得到宣泄，心理危機得到疏解。讓學(xué)生樹立積極向上的心理，擺脫被動接受的思想，主動出擊，自信樂觀地面對壓力。
高校應(yīng)該幫助大學(xué)生建立情緒失衡與平衡模式，通過傾聽與溝通等方式來把握學(xué)生的基本情緒，并建立一定的情緒發(fā)泄渠道，使學(xué)生的消極情緒及時得到緩解，大學(xué)生的心理承受能力得到有效的提升，使學(xué)生學(xué)會根據(jù)自己的具體情況來調(diào)整當(dāng)前的目標(biāo)，恢復(fù)失衡的情緒，逐漸趨向于理性和平和，從對自我的否定的消極情緒中走出來，轉(zhuǎn)為自我肯定的積極情緒中來。
大學(xué)生的人生觀和價值觀在個體的發(fā)展中起著很大的指導(dǎo)作用，所以，高校應(yīng)該以具有科學(xué)性、指導(dǎo)性和實踐性的馬克思主義自我實現(xiàn)理論為指導(dǎo)，對大學(xué)生進行認(rèn)知心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)其樹立科學(xué)的價值觀，良好的職業(yè)道德觀、積極的競爭意識以及正確的就業(yè)動機。同時，要不斷增強學(xué)生的自我意識，指導(dǎo)學(xué)生針對自己遇到的實際挑戰(zhàn)，根據(jù)當(dāng)前的實際情況及時調(diào)整自己的目標(biāo)和應(yīng)對策略，并根據(jù)社會的發(fā)展情況和當(dāng)前的就業(yè)形勢制定出切合實際的就業(yè)計劃，樹立正確的就業(yè)觀念。
大學(xué)生的就業(yè)心理危機既有個人與他人，個人與環(huán)境之間的沖突、也有觀念價值與文化價值之間的沖突。這些沖突可以通過優(yōu)化學(xué)生周圍的環(huán)境，保持學(xué)校與家庭的有效溝通來化解。學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)前的政策和學(xué)校的實際能力為學(xué)生提供更多的就業(yè)信息和就業(yè)機會，開展一些校園心理講座，讓學(xué)生逐漸能夠了解心理學(xué)并盡可能養(yǎng)成健康的心理。學(xué)校與家庭之間，學(xué)生之間加強溝通，互通信息，增加就業(yè)的機會認(rèn)知率，從而使學(xué)生在心理上有一些依靠，不至于有種孤軍奮戰(zhàn)的心理，這樣就會減輕甚至逐步消除大學(xué)生的心理恐慌，穩(wěn)定就業(yè)大局。
增強應(yīng)對就業(yè)心理危機的信心是消除大學(xué)生就業(yè)心理危機的關(guān)鍵。高校應(yīng)該針對大學(xué)生就業(yè)壓力的種種情況，深入到學(xué)生中間去，了解學(xué)生的真實情況，及時、全面、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的心理特征和動態(tài)，幫學(xué)生減輕心理壓力。
針對家庭生活比較困難的學(xué)生要給予特別的關(guān)注，這些學(xué)生吃苦能力比較強，但是缺乏一定的實踐經(jīng)驗，掌握的就業(yè)信息比較少，容易產(chǎn)生自卑心理，尤其是求職悲劇后更容易陷入極端的悲觀甚至絕望的境地，學(xué)校應(yīng)該幫助其挖掘自身的才能，發(fā)現(xiàn)自己的長處，增強自己的信心，通過典型示范進行心理疏導(dǎo)，充分運用貧困生中積極樂觀，依靠自身努力成功就業(yè)的典型事例，幫助貧困生樹立自信，實現(xiàn)就業(yè)的夢想。
要實現(xiàn)就業(yè)心理疏導(dǎo)的最佳效果，還要注意選擇合適的時機。心理學(xué)研究表明，人在心情愉快時容易進行溝通，心情煩躁時容易產(chǎn)生抵觸。因此，在人的心情比較穩(wěn)定時進行心理疏導(dǎo)，能起到事半功倍的效果。否則，反而會適得其反。學(xué)校要用心、巧妙、適時的對大學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，使學(xué)生由最初的焦慮、恐懼、不自信轉(zhuǎn)到勇敢、自信、平和的心境。
總之，使大學(xué)生通過就業(yè)中的種種歷練，能夠更加的成熟，更加勇于面對現(xiàn)實，更加正視自己，對自己有一個正確的認(rèn)知，對就業(yè)過程中的壓力能夠正確地化解，能夠通過一種正當(dāng)和合適的渠道來疏導(dǎo)自己的心理壓力和危機，使自己更加地強大和自信，變被動為主動，努力把握各種就業(yè)機會，尋求適合自己的工作崗位。
積極心理學(xué)（positivepsychology），是20世紀(jì)末最早在美國興起、以利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的"消極心理學(xué)"或"病態(tài)心理學(xué)"（pathologypsychology）而言的，是對現(xiàn)代主義心理學(xué)的反動。
20世紀(jì)上葉，世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰(zhàn)爭。長期而嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，極大地破壞了人類的幸福生活。面對這樣一個千瘡百孔的世界，對各種問題的修復(fù)和解決便顯得日益重要。而對于心理學(xué)而言，其主要任務(wù)也就隨之變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和精神疾患，研究心理或行為紊亂的秘密，找到治療或緩解的方法。雖然心理學(xué)家們也從未放棄過對積極心理學(xué)的研究，再加上人本主義心理學(xué)的興起，雖然對積極心理學(xué)也產(chǎn)生了影響，但很可惜的是，在這種特定的社會環(huán)境和文化背景下，使積極心理學(xué)始終處于消極心理學(xué)的陰影里。到了20世紀(jì)90年代，世界格局發(fā)生了天翻地覆的變化，使人們對人文社會科學(xué)的研究取向的期待也發(fā)生了變化，正如積極心理學(xué)的創(chuàng)始人，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家賽里格曼（seligmanm.e.）所言："當(dāng)一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。"也正是基于這樣的一種時代背景，積極心理學(xué)開始重新回到心理學(xué)家和公眾的眼前。
大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理壓力的原因是多方面的，我們主要從主客上來分析?？陀^上主要體現(xiàn)高校的專業(yè)設(shè)置與社會經(jīng)濟對人才的要求有脫節(jié)，學(xué)科知識的滯后性，畢業(yè)生人數(shù)與社會需求的不平衡性，以及人事制度的不完善性，這些都造成了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難，從而造成學(xué)生就業(yè)的心理壓力。而大學(xué)生主觀方面的原因主要表現(xiàn)為：一、期望值過高，即大學(xué)生自己的高期望與社會的低接納之間出現(xiàn)不一致，導(dǎo)致他們的心理上嚴(yán)重失衡，從而產(chǎn)生了壓力；二、是功利化傾向，過于強調(diào)工作給予自己的回報；很多畢業(yè)生對于工作的要求沒有把關(guān)注點放在未來的發(fā)展空間上，而更多的是要求當(dāng)前的工資要達到什么樣的水平。三、社會實踐能力弱，現(xiàn)在很多單位的負責(zé)人都反應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的一個顯著特點就是實踐能力太差，就容易讓大學(xué)生到單位后無所適從，不能給自己一個很好的定位，也容易導(dǎo)致他們心理上產(chǎn)生壓力。
積極心理學(xué)倡導(dǎo)用一種積極樂觀的心態(tài)來面對很多現(xiàn)象，來解釋一些問題，那么我們也可以從這個角度來探討緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力的策略。
4.1熟練掌握本專業(yè)的理論知識，為將來的工作打下基礎(chǔ)。專業(yè)知識是一個人的安身立命之本，只有掌握了扎實的專業(yè)理論知識，才具備了走入工作崗位的能力?？赡苡行┤藭f"學(xué)校所學(xué)的知識根本與社會不能接軌，沒必要那么認(rèn)真"。其實不然。首先，一個人不管他所掌握的知識還是技能是否是很尖端，但至少這些知識會讓他信心十足，他會覺得自己具有這方面的能力，自己不是一個一無所長的人；其次，所有的知識都是一脈相承的，任何一門知識或是學(xué)問都不可能獨立存在，就拿學(xué)心理學(xué)的學(xué)生為例，畢業(yè)后他可能做的是銷售的工作，按大家的理解這是與他的專業(yè)也是相去甚遠的，但是我們經(jīng)常會聽到有經(jīng)驗的人說，做銷售你要學(xué)會察言觀色，要抓住對方的心理，那么在這個過程中的，他以前所學(xué)的心理學(xué)的知識就能對他的工作起到很大的幫助作用。最后，我們可以說在所有的大學(xué)所開設(shè)的專業(yè)中，沒有一個是永久不衰的，都具有一定的時代性，經(jīng)濟的發(fā)展，必然會有不同的要求的產(chǎn)生，所以我們要堅定一種信念：那就是我所學(xué)的專業(yè)就是最好的，我一定要把它鉆透。
4.2發(fā)展綜合素質(zhì)，培養(yǎng)各方面的能力?，F(xiàn)在很多的用人單位普遍反應(yīng)現(xiàn)在的大學(xué)生實踐操作能力太差，嘴上說的頭頭是道，但卻不能用于實際，不能用這些知識為公司創(chuàng)造實實在在的經(jīng)濟效益。因此，為了能在就業(yè)的殘酷競爭中脫穎而出，我們必須要具有其他人所不具有的能力，那就是實踐能力。同時，多參加社會實踐還可以拓寬自己的知識面，而且還可以鍛煉與人交往的能力、處理事情的應(yīng)對能力，以及與同事伙伴的團結(jié)協(xié)作能力等等，而這些能力是在以后的工作中所必須具備的基礎(chǔ)能力。同時參加社會實踐也可以鍛煉一個人勇氣與膽量，從不同的角度提出對一些問題的看法與觀點，其實這也就是我們通常所說的創(chuàng)新點。現(xiàn)在也有一些大學(xué)生，面對自己心儀的工作單位沒有勇氣去敲門，那這樣就只會與機會擦肩而過，空留遺憾了；有些同學(xué)是好不容易進去了，卻始終不知如何挖掘自己的潛力，找出創(chuàng)新點。
4.3提高自己應(yīng)對挫折的能力。有一句話大家耳熟能詳：失敗乃成功之母，從哪跌倒再從哪爬起來，但實際上真正能做到這一點的卻寥寥無幾。現(xiàn)實的情況是，一次的挫折就有可能讓一個大學(xué)生從此消沉，這也可能是與現(xiàn)在的社會環(huán)境有關(guān)，現(xiàn)在的獨生子女較多，這些學(xué)生在家都是家里的中心，從來也沒有經(jīng)受過什么挫折，再加上現(xiàn)在的學(xué)生都比較自負，因此一次的挫折就可能打跨他們。因此大學(xué)生需要提高自己的受挫能力，正確看待每一次的挫折，一次挫折一個經(jīng)驗，用一種樂觀積極的心態(tài)去面對，那么挫折就不算什么了，而且還會讓他們在經(jīng)歷了挫折之后變得成熟穩(wěn)重，懂得思考，因此從某種意義上來說，挫折是一筆財富，只是需要我們用心體會，認(rèn)真對待，變壓力為動力，那么就可能收到意想不到的結(jié)果。
用一種積極樂觀向上的心態(tài)來面對這個世界，相信自己是最棒的，想信自己的能力，那么你就一定能收獲一個美好的明天。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇三
心理學(xué)這門學(xué)科，非但心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)，其他專業(yè)的學(xué)生也要了解心理學(xué)課程，它更是成為了教師資格考試?yán)镆?guī)定的一門考試科目。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注心理學(xué)，可是很多的大學(xué)生只是感興趣卻不知道該如何去學(xué)習(xí)，很明顯智力因素并不是心理學(xué)學(xué)不好的原因。正是心理學(xué)的迅速發(fā)展，讓我們把關(guān)注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國內(nèi)已經(jīng)做過很多非智力因素與學(xué)習(xí)成績的關(guān)系研究，經(jīng)過證實，學(xué)習(xí)自我效能感已經(jīng)成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的重要變量，因此，本文選擇將學(xué)習(xí)自我效能感與具體學(xué)科相結(jié)合，希望經(jīng)過此次研究能加深大學(xué)生對自我效能感理論的理解、概括，并給出適當(dāng)建議，為以后的大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和借鑒，從而促進心理學(xué)領(lǐng)域健康有益的發(fā)展。
1.1被試。
沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院大四年級和大二年級的學(xué)生共4個班。其中包括兩個專業(yè)，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)和非心理學(xué)(教育學(xué))專業(yè)。本調(diào)查以完全自愿為前提，采用隨機抽樣的方法共分發(fā)問卷160份，實際回收150份。其中：大二年級學(xué)生75人，大四年級學(xué)生75人;男生52人，女生98人;應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)78人，非應(yīng)用心理學(xué)(教育學(xué))專業(yè)72人。
1.2研究工具。
采用歐賢編制的學(xué)習(xí)自我效能感問量表，他是在在邊玉芳的《學(xué)習(xí)自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎(chǔ)上，編制成的學(xué)習(xí)自我效能感量表。量表分為兩個維度，維度1為心理學(xué)學(xué)習(xí)基本認(rèn)識能力感，簡稱“基本能力感”主要指個人的多種基本能力，比如個人對學(xué)業(yè)成就的結(jié)果信念，個人的天資以及積極的自我預(yù)期和自我確信。維度2為心理學(xué)學(xué)習(xí)控制能力感，簡稱“控制能力感”主要指個人自我控制能力，比如個人對于不良環(huán)境的感受，個人的易受干擾情況，個人的自我懷疑以及個人的努力感。
1.3研究程序。
量表共有25個題目，分別為17個正向題和8個反向題，在計算時要把8個反向題進行分值轉(zhuǎn)換，采用1-5分等級量表計分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的分?jǐn)?shù)，得分越高，該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感越強。
本文將不同高考成績這一變量分為了7個區(qū)間來比較彼此之間的差異性，并對結(jié)果進行事后檢驗。
1.4數(shù)據(jù)管理與分析。
首先對量表進行初步統(tǒng)計，計算出各個量表的原始數(shù)據(jù)，下一步的統(tǒng)計分析需要在計算機上操作，涉及到的統(tǒng)計分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗。最后采用excel表格和spss17.0中文版統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。
大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果分別為兩個專業(yè)的p值是0.217和0.727，可以看出不同專業(yè)在兩個維度上沒有顯著性差異。
不同年級對于大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果均小于0.001，說明不同年級在兩個維度上差異特別顯著，結(jié)合描述性統(tǒng)計可以看出大四年級學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感強于大二年級學(xué)生。
大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統(tǒng)計結(jié)果可以看出不同高考成績在基本能力感這一維度顯著性p0.01，在控制能力感這一維度p0.05。結(jié)合自我效能感總得分，得出結(jié)論不同高考成績在自我效能感總得分上差異性顯著，在基本能力感這一維度上差異特別顯著，在控制能力感這一維度上差異不顯著。
不同專業(yè)在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感兩個維度中沒有顯著性差異。不同年級在大學(xué)生心理學(xué)自我效能感兩個維度上差異性特別顯著，表現(xiàn)為大四年級的學(xué)生強于大二年級的學(xué)生。不同高考成績在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)效能感總分上存在顯著性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著，表現(xiàn)為高考成績相對高的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感低于高考成績相對低的。
本次研究對豐富自我效能感理論,指導(dǎo)大學(xué)生心理學(xué)教學(xué)實踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的認(rèn)識,對心理學(xué)教學(xué)實踐進行指導(dǎo),這對于未來心理學(xué)發(fā)展是具有重要意義的。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇四
摘要：教育心理學(xué)化是基于人的自然發(fā)展規(guī)律，以契合學(xué)生內(nèi)在需求開展教學(xué)，并遵從循序漸進的教學(xué)過程，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的心理學(xué)理論。通過分析高校思想政治教育中存在的教育觀念、內(nèi)容、方式、途徑等方面的問題，從我國大學(xué)生現(xiàn)有思想問題出發(fā)，探索在教育心理學(xué)化視角下提升高校思想政治教育效果的策略如下：教育視角實現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變；教育方式實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變；教育途徑實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進”的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)化；高校思想政治教育；教育研究。
在經(jīng)濟全球化與高校專業(yè)領(lǐng)域國際化的背景下，國內(nèi)外思想文化交鋒愈演愈烈，大學(xué)生思想政治教育面對著諸多難題，如何將有效的、科學(xué)的、符合大學(xué)生心理特點的我國思政教育的核心理念植入大學(xué)生的靈魂成為重要研究領(lǐng)域，探索教育心理化視角下將心理學(xué)元素有機融入大學(xué)生思想政治教育是一種深刻的嘗試。
近年來，關(guān)于高校思想政治教育和心理學(xué)理論應(yīng)用的研究成為重點研究領(lǐng)域，本研究通過對中國知識資源總庫（cnki）“20xx-2015”年收錄的有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”的研究文獻進行整理和分析，筆者發(fā)現(xiàn)：一是近十年有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”相結(jié)合的研究趨勢逐年增加，說明心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的作用越來越大。二是目前與本課題相關(guān)的研究主要集中在：關(guān)于積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生思想政治教育研究；關(guān)于人本主義心理學(xué)的教育思想與高校思想政治教育的研究；關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的研究；關(guān)于心理健康教育與大學(xué)生思想政治教育的研究等方面。這些研究從理論上探討了心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮的作用。上述研究從不同方面已獲得一些成果，但所研究內(nèi)容大都停留在理論層面，對心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究碎片化，缺乏整體性、發(fā)展性的問題。本研究力圖從教育心理學(xué)化這一新視角著手，結(jié)合大學(xué)生思想政治問題的心理學(xué)分析，聯(lián)系高校思想政治教育的教學(xué)實際，深刻剖析大學(xué)生思想教育在融入心理學(xué)元素方面存在的不足，探尋在教育心理學(xué)化視角下大學(xué)生思想政治教育中心理學(xué)元素發(fā)揮作用的實現(xiàn)路徑和長期有效的運行機制。
教育心理學(xué)化在西方教育史上具有深遠的思想淵源，它的興起和提出開啟了重要教育運動和教育思潮。早在柏拉圖、盧梭等人為代表的自然主義教育思想中已出現(xiàn)心理學(xué)的萌芽，但在西方教育學(xué)史上正式地第一次明確提出“教育心理學(xué)化”的理念和主張的是裴斯泰洛齊，他在1800年撰寫的《方法》的報告中提出：“我正在試圖將人類的教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往協(xié)調(diào)起來”，由此也引發(fā)了19世紀(jì)在歐美影響范圍廣泛的教育心理學(xué)化運動。
裴氏所探索的教育機制是基于人本性的永恒規(guī)律，使教育和教學(xué)活動心理學(xué)化。裴氏認(rèn)為人天生都具有“心、腦、手”三種天賦的能力，只有在教學(xué)活動中注重遵循和揭示人的心理規(guī)律，才能發(fā)揮人的全部天賦和潛能，“教學(xué)才能達到它的目的--使人高貴”。因此，從教育過程來看，教育心理學(xué)化要求教育者對于教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制、教學(xué)原則和方法的運用都需要以符合學(xué)生心理發(fā)展機制和學(xué)習(xí)心理規(guī)律為前提。從教育的目的來看，教育心理學(xué)化致力于通過在教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)元素使得人潛在的天賦和能力得到最大發(fā)掘和全面和諧發(fā)展。
（一）理念相合：重視內(nèi)在需求，強調(diào)人的主體性。
裴氏教育心理學(xué)化的思想主要是遵循人的內(nèi)在心理發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)，裴斯泰洛齊主張“在順應(yīng)大自然普遍要求下將教育最大限度地簡明化”，即在教學(xué)內(nèi)容上要簡明化，在遵循人的自然發(fā)展規(guī)律的前提下，將教學(xué)內(nèi)容中最重要和最基礎(chǔ)的要素予以提煉和簡化，滿足人的內(nèi)在需求。思想政治教育則是以特定的政治觀點、道德規(guī)范和思想觀念為指導(dǎo)，對某一社會群體進行有計劃、有目的的教育和影響，以使其符合特定社會要求。高校思想政治教育作為高校必修課，對大學(xué)生樹立正確積極的世界觀、人生觀和價值觀方面有重要意義，將教育心理學(xué)化的思想引入大學(xué)生思想政治教育過程中，在遵循大學(xué)生心理發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上不斷挖掘其個人特質(zhì)，發(fā)揮自我潛能，有助于不斷提高高校教育的科學(xué)性、針對性、實效性。
（二）本質(zhì)相當(dāng)：致力于人的全面發(fā)展。
裴氏教育心理學(xué)化注重遵循學(xué)生心理發(fā)展路徑，開發(fā)學(xué)生的潛能，他根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需求將教育分解為道德、知識、身體和勞動，其目的是促進學(xué)生的“心、腦、手”全面和諧發(fā)展?！靶摹薄澳X”和“手”代表人的綜合素質(zhì)即“天性”抑或“能力”。其中，“心”的教育指道德教育和情感教育；“腦”的教育指智力教育和思想教育；“手”的教育指體育教育和勞動教育等，教育心理學(xué)化注重三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使人的能力最大化。
思想政治教育的宗旨也是致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，與心理學(xué)相似，思想政治教育不僅要解決學(xué)生在成長過程中的思想和道德問題，更重要的作用是通過積極正面的思想文化引導(dǎo)學(xué)生個體按照正向的社會道德規(guī)范發(fā)展，從而實現(xiàn)個人價值。教育心理學(xué)化中所指出的遵循人的心理發(fā)展規(guī)律、激發(fā)個體潛能的觀念與思想政治教育所強調(diào)的在尊重個體的自覺能動性的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)存在一定的相似性。因此，從本質(zhì)上來看，兩者都致力于追求人的全面發(fā)展。
（三）功能相似：強調(diào)積極的導(dǎo)向作用。
教育心理學(xué)化認(rèn)為教育應(yīng)該著眼于“完整”的人的統(tǒng)一，追求人自身和諧自由的發(fā)展，教學(xué)過程是教師和學(xué)生作為個體存在和發(fā)展的統(tǒng)一和交融，教師應(yīng)該改變端坐于學(xué)術(shù)殿堂的刻板形象，回歸學(xué)生中去，體驗學(xué)生的價值需求和心理訴求，以心理特性作為教育正面引導(dǎo)的索引，啟發(fā)學(xué)生自發(fā)地正面思考，并且主動探索自身潛能，潛移默化地將教育理念傳遞到學(xué)生內(nèi)心深處，從而激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的熱情和意愿。
高校思想政治教育的主導(dǎo)方針也是堅持正面教育、積極引導(dǎo)，通過在教育實踐中引導(dǎo)學(xué)生積極正確地看待事物，幫助學(xué)生在面臨問題和困境時善于展現(xiàn)自身優(yōu)秀品質(zhì)及內(nèi)在潛能，從而獲得成長。因此，教育心理學(xué)化所提倡的積極教育視角對于改進完善高校思想政治教育有重要的啟發(fā)意義，通過遵循心理規(guī)律進行正面引導(dǎo)，從而挖掘大學(xué)生自身潛能與創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。從功能效用上看，二者的價值是相通的。
在經(jīng)濟社會快速發(fā)展而引起的價值多元化和功利化的影響下，部分高校教育者心態(tài)浮躁，急于向?qū)W生灌輸學(xué)科知識，而忽視大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和人格品德的塑造培養(yǎng)。在大學(xué)生思想政治教育的過程中，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式都有著重智輕德、急功近利的傾向，教學(xué)準(zhǔn)備也主要是從學(xué)科專業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，往往忽略了學(xué)生內(nèi)在訴求和興趣關(guān)注，因而導(dǎo)致教育教學(xué)實效性欠缺，矛盾和問題叢生。教育本質(zhì)上來說應(yīng)該是“人與人”“我與你”的對話和溝通，教育的成敗建立在是否對人的基本心理訴求、個人期望、興趣愛好、價值理念有深刻的了解和充分的尊重。而在很多現(xiàn)實情況下，高校思想政治教育往往忽略了學(xué)生作為“人”這個個體的心理需求和價值訴求，教學(xué)價值觀念的顛倒和錯位導(dǎo)致對教育本真的漠視和曲解。
（二）教育內(nèi)容：缺乏適應(yīng)大學(xué)生心理的知識結(jié)構(gòu)。
在當(dāng)前教育環(huán)境和市場經(jīng)濟條件下，教學(xué)理念受“功效理性”的影響，教學(xué)內(nèi)容往往偏重于實效性和實用性，大學(xué)生對于社會科學(xué)知識的掌握處于匱乏狀態(tài)，知識結(jié)構(gòu)不夠健全，而大學(xué)生的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)則是建立在這種不夠健全的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的觀感性經(jīng)驗，缺乏深刻的社會實踐經(jīng)驗。在大學(xué)生群體特有的心理特征推動下，由于沒有形成健全積極的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，大學(xué)生對于接受客體的認(rèn)識往往容易偏激，對事物的認(rèn)知和理解容易輕率和片面。而這種狀態(tài)很容易導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的接受出現(xiàn)兩極化：如果思想政治教育內(nèi)容符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者采用了符合其心理需求的傳達方式，就會產(chǎn)生接受動力，教與學(xué)的過程就會流暢無阻力，接受度就會很高，在一定情況下，接受甚至?xí)兂芍鲃铀魅。Ч黠@；如果思想政治教育內(nèi)容沒有符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者沒有或不能采用符合其心理需求的傳達方式，就會產(chǎn)生阻力和反抗，教與學(xué)的過程就會出現(xiàn)障礙，接受度就會降低，在一定情況下，會形成排斥甚至反向思考，不但不能形成接受，還會造成繼續(xù)教育的更大障礙和阻力，形成異化。
（三）教育方式：對大學(xué)生個體潛能發(fā)掘不足。
我國思想政治教育內(nèi)容理論性較強，多為意識形態(tài)層面的思想凝練，與受教者的個人發(fā)展目標(biāo)及自我價值實現(xiàn)存在一定距離，導(dǎo)致思想政治教育呈現(xiàn)出群體性教育，并且以受教育者被動接受教育為主，而非主動吸取知識開發(fā)自身潛能的態(tài)勢。因此，在深層次上，大學(xué)生內(nèi)在訴求和思想政治教育理論的共鳴較弱、互動較差，影響了思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生價值理念和開發(fā)自身潛能方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。
（四）教育途徑：教育途徑主要以“灌輸式”為主。
由于傳統(tǒng)的教育導(dǎo)向和理念，“灌輸式”的思想政治教育一直占主導(dǎo)地位，在只從社會需要、國家需要的角度來進行大學(xué)生思想教育的年代，教育者很少會考慮大學(xué)生自身需求，缺乏結(jié)合大學(xué)生心理特征循序漸進、由簡及繁的教育途徑和方式，致使大學(xué)生思想政治教育淪為一種說教。
（一）教育視角：實現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
大學(xué)生的思想政治教育包括個體需求滿足和社會需求滿足，而傳統(tǒng)的教育視角往往以滿足社會需求為重點，學(xué)生個人需求往往被忽視，但個體需求的滿足恰恰是高校思想教育有效性的起點。在教育功利化的傾向下，思想政治教育被看作為社會政治、經(jīng)濟服務(wù)的工具，把外在價值作為教育的根本目的，把教育的內(nèi)在價值作為實現(xiàn)外在價值的工具和手段，然而大學(xué)生思想教育教學(xué)過程應(yīng)該是教師和學(xué)生互相交流和深層次溝通的統(tǒng)一和融合，教師應(yīng)該從學(xué)生內(nèi)在訴求和情感體驗出發(fā)，注重個體的價值關(guān)照，變“功利化教學(xué)”為“需求式教學(xué)”。
（二）教育內(nèi)容：實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變。
裴氏教育心理學(xué)化的實踐飽含情感與深意，通過在知識的教與學(xué)過程中運用心理學(xué)理論，在充分把握教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過研究學(xué)生的內(nèi)在興趣需求和心理發(fā)展機制將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生個體的全面發(fā)展相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單純知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，將大學(xué)生思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的價值取向定位于滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，使其形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，享受知識帶來的樂趣，并在獲取知識與技能的同時形成積極、正確的價值觀以此釋放其內(nèi)在潛能并獲得全面發(fā)展。
（三）教育方式：實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變。
受教育者均以個體形式存在，心理個性不盡相同。因此，在充分了解并尊重學(xué)生性格、能力和個性差別的基礎(chǔ)上，將關(guān)注群體式和諧發(fā)展教育的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個體成長發(fā)展的教育模式，可以將思想政治教育的關(guān)注點和切入點放在滿足大學(xué)生個體需求上，充分尊重個體差異。在教育方式上，教師要轉(zhuǎn)變認(rèn)識，樹立平等的思想，把學(xué)生看作教育教學(xué)過程中有思想、有尊嚴(yán)、有主動性和有創(chuàng)造性的個體，通過不斷創(chuàng)新日常教學(xué)方式和工作方法，不斷挖掘每個學(xué)生個體身上的潛能與力量。
（四）教育途徑：實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進”的轉(zhuǎn)變。
裴氏認(rèn)為教育要遵從循序漸進的原則，教育的本質(zhì)就是要遵循自然規(guī)律并與之協(xié)調(diào)。教育心理學(xué)化過程如同人對于事物的認(rèn)知過程：由混亂走向有序，由有序走向明白，從明白走向完全清晰。這一過程在大學(xué)生思想政治教育中值得深度思考，大學(xué)生思想的形成和樹立是一個長期緩慢的過程，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)恪守循序漸進的原則，順應(yīng)大學(xué)生心理發(fā)展邏輯順序，由簡至繁，由易到難，潛移默化地影響和塑造大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀。正如裴氏所說：“自然的教學(xué)順序雖然緩慢，但人類的能力需要順乎自然，否則，他也只能表面看上去有才華?！?BR> 大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，大學(xué)階段又是一個青年世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵期。加強和改進大學(xué)生思想政治教育是新時期一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生思想教育的成敗事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是否能夠順利實現(xiàn)，培育一代有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏哂惺种匾钸h的影響。將教育心理學(xué)化理論應(yīng)用于高校思想政治教育中，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過轉(zhuǎn)變教育視角、改進教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教育方式、優(yōu)化教育途徑，對于促進大學(xué)生思想政治教育取得實效具有重要意義。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇五
高職大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的核心教育內(nèi)容。人生觀教育對于規(guī)范高職大學(xué)生的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代心理學(xué)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，著力于解決如何讓人們更科學(xué)地正確認(rèn)識世界、更好地處理自己與世界的關(guān)系，這與思想政治教育提出的人生觀教育的教育目標(biāo)是一致的。心理學(xué)是為教育教學(xué)提供最直接的理論支撐和技術(shù)支持，對于高職院校的大學(xué)生人生觀教育同樣如此。
目前，在高職院校對大學(xué)生進行人生觀教育主要途徑是思政課、班會課、團日活動等。在大學(xué)生人生觀教育過程中，既要保證高揚馬克思主義基本原理的大旗，又要保證教育效果，能讓教育內(nèi)容更加“接地氣”，入耳、入腦、入心。心理學(xué)從對實際情境中個體的行為觀察入手，總結(jié)人類思想和行為的一般形成規(guī)律，為人們遇到的實際問題提供具體的解決路徑。因此，將大學(xué)生人生觀教育和心理學(xué)相結(jié)合，可以將晦澀刻板的教育主題分解成與大學(xué)生生活實際相結(jié)合、有趣、易接受的問題步驟，通過師生共同討論、探索，將教育主題潛移默化地滋潤到學(xué)生的思想之中，起到更好的教育效果。因此，大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合具有積極意義。而在所有的人生觀教育方式中，課堂教學(xué)始終是作為主要環(huán)節(jié)存在的，因此，如何將心理學(xué)同大學(xué)生人生觀教育教學(xué)有效結(jié)合起來，是大學(xué)生人生觀教育的一個重要課題。
為了考察心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式的效果進行對比，筆者進行了實踐研究。我們選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進行實證性的課堂教學(xué)實驗研究，并觀察最終的教學(xué)效果?？傮w研究方法是：抽取兩個同質(zhì)班級，a班作為實驗組，b班作為對照組。對a班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進行教學(xué)，對b班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過相同的教學(xué)時間后，對兩個班級的教學(xué)效果進行測評，并使用統(tǒng)計學(xué)方法對測評結(jié)果進行分析，以驗證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實效性。
(一)研究對象。
隨機抽取某高校的兩個教學(xué)班級a班和b班作為實驗對象。其中a班142人，作為實驗組;b班156人，作為對照組。對兩個班級的學(xué)生進行前測，結(jié)果表明班級內(nèi)學(xué)生總體智力均正常，并且無統(tǒng)計學(xué)上的顯著差異。
(二)教學(xué)材料。
教學(xué)材料分為兩種，一種是對實驗組學(xué)生實施的新材料，一種是對對照組學(xué)生實施的舊材料。
兩組實驗材料涉及到的核心教學(xué)內(nèi)容，都源自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進自我身心和諧”這一部分。區(qū)別在于，舊材料沒有對該部分教材的內(nèi)容做任何改動，而新材料則是根據(jù)心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式而重新編排的教學(xué)內(nèi)容。
對教學(xué)效果的后測材料是自編調(diào)查問卷。問卷由四項封閉式問題組成，分別考察學(xué)生對教學(xué)四個方面的評價：課程價值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實際助益。采用五點記分的方式，1為非常不滿意，5為非常滿意，以此類推。
(三)教學(xué)過程。
對于實驗組的學(xué)生，采用新材料，同時按照“問題提出-理論分析-理論升華-實踐反饋”這一路徑進行教學(xué)，并將任課教師的聯(lián)系方式(手機號、qq號碼和電子郵箱)告訴給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生在課外與老師聯(lián)系，對學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題進行交流。對于對照組的學(xué)生，采用舊材料進行教學(xué)，但不向?qū)W生告知任課教師的任何聯(lián)系方式，不主動提及可以在課外與老師交流。這樣，一節(jié)課結(jié)束后，采用后測材料對兩組學(xué)生進行施測，并對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析處理。
(四)數(shù)據(jù)處理。
采用spss17.0對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)分析。
實驗組與對照組在后測的四個封閉式問題上的得分平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差見表1。
將實驗組和對照組在每項問題得分上的平均數(shù)做獨立樣本t檢驗。結(jié)果表明，課程價值(t=14.317，df=331，p0.01)、教學(xué)內(nèi)容(t=0.627，df=331，p0.01)、實際助益(t=10.041，df=331，p0.01)、教學(xué)方式(t=8.012，df=331，p0.01)在兩組得分上存在顯著差異。這說明，與原有教學(xué)方法相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)方法，在實際的教學(xué)效果上存在顯著而全面的優(yōu)勢。
本研究是考察心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的.教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上是否有顯著差異。實驗結(jié)果表明，與原有的教學(xué)模式相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育模式進行教學(xué)，在課程價值、教學(xué)方式和實際助益等各個方面都得到了學(xué)生更強的認(rèn)可，教學(xué)效果有了顯著提升。這說明，在心理學(xué)視閾下的人生觀教育教學(xué)模式有著非常光明的應(yīng)用前景。
根據(jù)以往的相關(guān)研究，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的效果普遍存在著一定的欠缺，學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容大而空，授課方式單調(diào)，這些問題幾乎在任何人生觀教育教學(xué)過程中都不同程度地存在著。歸結(jié)起來，大學(xué)生認(rèn)為，人生觀教育教學(xué)的問題主要體現(xiàn)為“無趣”和“無效”兩個方面。因此，如何讓大學(xué)生覺得人生觀教育既有趣又有效，是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)效果的關(guān)鍵。而在本研究中我們發(fā)現(xiàn)，在心理學(xué)視閾下進行的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，在課程價值、教學(xué)內(nèi)容、實際助益、教學(xué)方式四個方面的學(xué)生評價都比傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生的評價有著顯著提升，我們認(rèn)為，出現(xiàn)這樣的結(jié)果，與心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的新理念有關(guān)。
以往的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)一般只注重對馬克思主義基本原理的闡釋，即使注重對現(xiàn)實問題的描述，但直接用馬克思主義基本原理對這些問題進行解釋的效果也不佳，因為馬克思主義基本原理非常抽象化和具有概括性，直接用其對大學(xué)生的現(xiàn)實問題進行解釋，會使大學(xué)生產(chǎn)生極大的認(rèn)知落差。而心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們在馬克思主義理論和大學(xué)生的現(xiàn)實問題之間，添加進了心理學(xué)理論，以心理學(xué)理論作為更高水平的理論和實際問題之間承上啟下的“緩沖器”，可以極大地緩解學(xué)生直接接受馬克思主義基本原理的認(rèn)知落差。這是因為，心理學(xué)相對于馬克思主義哲學(xué)來說，本身就更多地關(guān)注個體和群體現(xiàn)實的心理和行為問題的解決并提供直接解決問題的有效技術(shù)手段。同時，心理學(xué)跟哲學(xué)之間的關(guān)系非常密切，這使得我們將心理學(xué)的原理上升到馬克思主義哲學(xué)基本原理非常容易。此外，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們還增加了實踐反饋的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的意義在于，可以使學(xué)生在使用心理學(xué)原理分析問題的過程中，自覺地形成“現(xiàn)實問題-心理學(xué)原理-馬克思主義基本原理”的邏輯認(rèn)知鏈條，從而進一步加深其對馬克思主義人生觀有關(guān)原理的認(rèn)識。
在心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，新穎、人性化的教學(xué)方式是一個重要特點。以往傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)，通常都是將“課上”與“課下”截然分開，教師在課堂上教授知識，但課程結(jié)束后卻在根本上與學(xué)生喪失了心理上的聯(lián)系，我們認(rèn)為，這樣的教育教學(xué)方式，很容易使大學(xué)生產(chǎn)生“人生觀教育就是在課堂上說說而已”的認(rèn)識。很顯然，一旦大學(xué)生形成這樣的信念，人生觀教育便會從根本上失去意義。教育心理學(xué)的相關(guān)研究證明，任何跟人的“三觀”有關(guān)的教育，都不能僅僅靠課堂教育，必須將這種教育融入生活中，才能夠真正達到教育的目的。大學(xué)生人生觀教育作為“三觀”教育的重要組成部分，如果僅僅限于在課堂上傳授知識，是不可能真正讓受眾樹立起正確的人生觀的。因此，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，非常強調(diào)教育的系統(tǒng)性和延續(xù)性，采用各種方式將教育從課上延續(xù)到課下。那么，如何在課下依然使大學(xué)生接觸到人生觀教育的知識呢?在課外，我們非常強調(diào)教師與學(xué)生之間的持續(xù)性交流互動，并鼓勵采用新的信息交流手段，例如微信和電子郵件等的運用，這些都更符合當(dāng)代大學(xué)生的交流習(xí)慣，同時網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿性又非常有助于學(xué)生真正向教師敞開心扉。所有這些，都能讓學(xué)生真正感覺到自己在這門課中有所收獲，從而也就能對這門課的存在價值給予較高的評價。
心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上存在顯著差異。在學(xué)生對課程價值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實際助益四個方面的主觀評價中，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育的得分都明顯高于原有的教學(xué)模式。這說明，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式有很強的應(yīng)用價值。而高職教育工作者應(yīng)該不斷加強自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)心理學(xué)的基本知識，掌握心理學(xué)視閾下思政主題教學(xué)的設(shè)計思路和方法，在學(xué)生思政教育實踐中融會貫通，不斷提高思政教育的實效性，為大學(xué)生的成長成才保駕護航。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇六
目前高等教育面臨的最主要問題便是就業(yè)壓力。隨著教育水平的發(fā)展，高校畢業(yè)生數(shù)量越來越多，經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，使得大學(xué)生就業(yè)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。大學(xué)生的就業(yè)壓力導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難。解決就業(yè)問題有重要意義。
積極心理學(xué)主張使普通人獲得更好的發(fā)展，生活得更加幸福，使具有天賦的人能更大程度地發(fā)揮其潛能。這就需要人們用一種更開放的、更欣賞的眼光去看待自己的發(fā)展。如今積極心理學(xué)已在很多領(lǐng)域得到實踐的檢驗。心理資本是個體認(rèn)為自身能夠勝任和應(yīng)對某事的能力，它是完全發(fā)自內(nèi)心的滿意感，是對生活的目的感和意義感的體驗，它能夠幫助我們走向成功，心理資本包括影響個體成就的一些個性特征，這些特征反映了一個人的自我觀點或自尊感，支配著一個人的動機和對工作的一般態(tài)度。把心理資本引入到心理學(xué)領(lǐng)域的是塞利格曼，而在此后進行的研究中，費雷德·盧森斯（20xx）等人在結(jié)合前人成果的基礎(chǔ)上，提出了以強調(diào)人的積極心理力量為核心的屬于積極心理學(xué)領(lǐng)域的“心理資本”這一概念。至20xx年，盧森斯等人第一次對心理資本進行了明確的定義，即心理資本是人類個體所具備的一般積極性的最重要的心理要素，符合積極組織行為標(biāo)準(zhǔn)的是其心理狀態(tài)的具體表現(xiàn)，這樣看來，心理資本可通過進行有針對性的投入與開發(fā)活動來取得競爭優(yōu)勢，且其超出了人力和社會資本。隨著研究的逐步深入，盧森斯等人（20xx）對心理資本這一概念進行了系統(tǒng)的界定，他們認(rèn)為心理資本是個體在成長和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：在面對充滿挑戰(zhàn)性的工作時，有信心（自我效能）并能付出必要的努力來獲得成功；對現(xiàn)在與未來的成功有積極的歸因（樂觀）；對目標(biāo)鍥而不舍，為獲得成功在必要時能調(diào)整實現(xiàn)目標(biāo)的途徑（希望）；當(dāng)身處逆境和被問題困擾時，能夠持之以恒，迅速復(fù)原并超越（韌性），以取得成功。
結(jié)合國內(nèi)外大量文獻研究可以發(fā)現(xiàn)，心理資本是可以通過開發(fā)干預(yù)來提升改變的。比如可以通過熟練掌握社會說服、生理和心理覺醒、成功體驗、替代學(xué)習(xí)與模仿等方式方法來開發(fā)自我效能；通過設(shè)置目標(biāo)、參與、制定替代性的權(quán)變計劃，將開發(fā)希望用最終實現(xiàn)目標(biāo)來實現(xiàn)；通過用包容過去、珍惜現(xiàn)在、尋找未來的發(fā)展機會來開發(fā)樂觀；通過關(guān)注韌性資產(chǎn)、危害因素以及過程的策略等錘煉韌性。
自信是一種積極的主觀感知方式，是自己對自己的認(rèn)可和相信。自信具有五方面的特性，即表現(xiàn)在：第一，自信與具體領(lǐng)域有關(guān)，具體來講，在某一領(lǐng)域具備信心，并不代表在其他領(lǐng)域同樣具備信心，自信是與被分析的領(lǐng)域聯(lián)系在一起的，并不能直接遷移到其他領(lǐng)域；第二，自信是建立在練習(xí)或熟練掌握的基礎(chǔ)上，一般來講，最有信心的工作大多是已經(jīng)反復(fù)練習(xí)并掌握的工作；第三，自信總有提升的空間，即使是在非常有信心的領(lǐng)域，仍然會有一些工作任務(wù)會讓人倍感吃力；第四，自信受他人影響，其他人對個體的看法，會對個體對自身的`認(rèn)識產(chǎn)生影響，例如皮格馬利翁效應(yīng)；第五，自信是變化的，受可控因素和非可控因素的影響。由此可以看出，自信的提高需要個體積極地自我認(rèn)知和獲得他人的認(rèn)同感。
團體心理輔導(dǎo)作為一種有效的心理咨詢形式，在自我認(rèn)識、提高自信心、人際關(guān)系溝通等方面具有突出的優(yōu)勢。在團體輔導(dǎo)中可以為成員提供安全感和歸屬感，通過屬于某個團體的這種需求可以部分地得到滿足，成員經(jīng)常彼此認(rèn)同，然后感到自己是整體的一部分。在有限的時間內(nèi)，成員通過討論、游戲、體驗等一系列互動取得良好的療效，當(dāng)團體內(nèi)成員感到自己與別人的相似之處并且與人分享自己最深層的憂慮時，伴隨而來的宣泄以及來自他人的完全接納，都使成員獲益頗多。將積極心理學(xué)與團體心理輔導(dǎo)進行結(jié)合幫助大學(xué)生樹立積極認(rèn)知、感受積極情緒、發(fā)展積極的行為、建立積極的人際關(guān)系，從而提高自信心。
在心理資本四維度中，希望包括兩個重要組成部分，意志力和理想途徑。通過里克·斯奈德的研究可以看出，希望是對未來的一種有利傾向的認(rèn)知思考狀態(tài)，個體在這種狀態(tài)中，可以通過設(shè)定實際而且有意義的目標(biāo)，通過自我不懈怠地努力，全身心的投入所有的自我力量來實現(xiàn)事先設(shè)定的目標(biāo)。在當(dāng)今信息技術(shù)時代，對信息的掌握是成功的前提。為了讓大學(xué)生擁有一種對未來有利傾向的認(rèn)知思考狀態(tài)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程可以幫助大學(xué)生了解就業(yè)形式、就業(yè)政策，形成正確的擇業(yè)就業(yè)觀念，掌握應(yīng)有的擇業(yè)技巧，建立良好的心理建設(shè)等。從學(xué)生角色向職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變是大學(xué)生人生中的一次重要轉(zhuǎn)折，幫助畢業(yè)生順利完成這個社會化過程具有十分重要的意義。高?？赏ㄟ^開展就業(yè)知識講座、就業(yè)指導(dǎo)課、請政府勞動人事部門領(lǐng)導(dǎo)給學(xué)生做形勢報告、請優(yōu)秀畢業(yè)生進行就業(yè)指導(dǎo)等形式，讓大學(xué)生熟悉了解行業(yè)的形勢和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，掌握職業(yè)角色應(yīng)承擔(dān)責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，使其更好更快的融入職業(yè)，順利完成角色轉(zhuǎn)換，縮短職業(yè)適應(yīng)期。
我國心理學(xué)及教育工作者在對我國大學(xué)生的心理健康、就業(yè)心理、學(xué)習(xí)動機等方面開展了大量研究并取得了一定的成果。其中重要的方面之一便是心理韌性，即幫助學(xué)生建立積極的自我保護機制、發(fā)掘心理潛能，從而促進他們身心健康發(fā)展，并幫助學(xué)生建立擺脫壓力、挫折或創(chuàng)傷等消極事件的能力。安·馬斯騰和里德等積極心理學(xué)家通過理論建構(gòu)和實證研究認(rèn)識到，韌性是面對困難時的一種內(nèi)在心理機制，可以通過這種機制作用來適應(yīng)當(dāng)前的困境，激發(fā)前進動力。通常意義上來講，韌性是一種堅韌不拔，面對困境不屈不撓的品質(zhì)，是保證人們不斷前行的力量。而通過相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，韌性不只是我們?nèi)粘Ｃ枋龀鰜淼钠焚|(zhì)，其實它也是一種動態(tài)的、有延展性的、可開發(fā)的心理能力或心理優(yōu)勢。研究表明心理韌性越強，個體感受的壓力越低，從而能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。提高大學(xué)生韌性應(yīng)該從提高個體綜合素質(zhì)開始，可以從大學(xué)生一入學(xué)就進行全方位的指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助他們積極地全面地認(rèn)識自己、接納自己、欣賞自己、了解家庭、融入家庭、知曉社會、認(rèn)識大環(huán)境下的就業(yè)趨勢，正確處理個體與家庭、社會、就業(yè)等之間的關(guān)系，不斷提高綜合素質(zhì)，從而提高抗壓能力。
緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力需要高校及高校教師的重視。運用積極心理學(xué)的方法開展與就業(yè)相關(guān)的教學(xué)工作和活動，這將有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的心理品質(zhì)，優(yōu)化就業(yè)心理素質(zhì)；培養(yǎng)大學(xué)生積極的人格特質(zhì)，提升就業(yè)競爭力；培養(yǎng)大學(xué)生堅韌的意志，提高就業(yè)挫折承受力。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇七
任何一個企業(yè)組織中，哪怕是職業(yè)發(fā)展通道最為健全的企業(yè)，就員工數(shù)量分布而言，總是隨著職位層級的高低而逆向增減，能夠走到企業(yè)高層的員工人數(shù)總是非常有限的。這是企業(yè)人力資源發(fā)展的客觀規(guī)律，不但受到企業(yè)職位設(shè)置由低階向高階遞減的規(guī)律所決定，也受到員工個體從普通到卓越依次遞減的規(guī)律所決定。
現(xiàn)代企業(yè)的組織形式，隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，管理的幅度在收縮。管理的寬度在增加，組織架構(gòu)由銳角三角形向鈍角三角形演化的扁平化趨向更加明顯，愈發(fā)強化了這一特征。
從總體上看，絕大部分員工終其職業(yè)生涯的一生滯留在企業(yè)的底層中層高層也不同程度存在，簡單。單調(diào)。重復(fù)勞動從事唯一和近似的專業(yè)。工種。工作，職業(yè)倦怠似乎是無法逃脫的宿命中國人力資源開發(fā)網(wǎng)公石:的一組數(shù)據(jù)顯示，近50%的職業(yè)倦怠者就業(yè)未滿4年，而且這一周期還正在向短期化發(fā)展撇開員工自我調(diào)適等個人能動因素，以及其他一般性的物質(zhì)和非物質(zhì)激勵因素，如何通過機制性的組織干預(yù)(或管理者行為，吹皺這“一池春水”，抑制延緩。甚至克服職業(yè)倦怠，讓所有員工尤其是長期在底層的員工工作積極性。主動性。創(chuàng)造性永葆常新，是企業(yè)人力資源開發(fā)管理需要研究的重要課題。
適度授權(quán)管理層的適度授權(quán)是管理的重要方法之一，不僅能降低管理層自身的工作量，同時也能提高工作豐富感。
如精簡請示報告事項，把原本需要上級決策的一般性。常規(guī)性事項卜放給員工，或者把經(jīng)常性。全面性口常檢查調(diào)整為周期性。概率性抽查;又如把繁雜的過程管理調(diào)整為結(jié)果導(dǎo)向型管理，只要結(jié)果是對的，過程可以少管甚至不問，管理者只需掌控少而有效的關(guān)鍵節(jié)點。角色多元賦予員工超越自身口常角色的多元角色，可以有效提升員工的新鮮感。責(zé)任感譬如員工之間互相擔(dān)任工作上的ab角，在a角員工外出。休假式時，及時替補，不能讓員工之間互相學(xué)習(xí)了解，還能確保工作的連續(xù)性。另外，還可讓員工不定期參加一些更高級別的工作會議或者某些專業(yè)性會議。課題研究開發(fā)團隊，以及某些臨時性。突發(fā)性任務(wù)團隊,體驗擔(dān)負不同角色的全新感受。
自主管理對于業(yè)務(wù)嫻熟。經(jīng)驗豐富的老員工，要給予充分信任，管理者不必事無巨細實時監(jiān)控。職責(zé)。任務(wù)。指標(biāo)明確后，在工作計劃流程方法手段工具等方面可以有所突破，讓員工能夠按自己的方式處理工作事務(wù)。尤其是對于一些高度依賴員工個人智力的設(shè)計。開發(fā)。研究等創(chuàng)造性。創(chuàng)新性工作，甚至連工作地點。時間經(jīng)費收支等也可以最大限度放給員工自行安排現(xiàn)代企業(yè)的組織形式，隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，管理的幅度在收縮。管理的寬度在增加，組織架構(gòu)由銳角三角形向鈍角三角形演化的扁平化趨向更加明顯，愈發(fā)強化了這一特征。
精益提升。把簡單的事情做到極致，就是不簡單;把平凡的事情堅持長期做好，就是不平凡。普通業(yè)務(wù)要做深。做細。做徹底?？趶?fù)一口不懈怠，質(zhì)量。品牌。特色和水平就能區(qū)別呈現(xiàn)要讓員工有不斷學(xué)習(xí)培訓(xùn)。交流考察。同業(yè)對標(biāo)的機會，要鼓勵員工哪怕是小發(fā)明、小改進、小革新，要對簡單平凡的事情高標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)要求。始終如一。員工如果對本職工作有著精益求精的孜孜追求，就不會再’覺乏味。
橫向裝載。是指同一工作單元中的若干業(yè)務(wù)事項，可以擴充。包含至某一個崗位中。如人力資源管理工作中，新員工的招聘。培訓(xùn)。勞動合同的簽訂等業(yè)務(wù)，通常由不同的業(yè)務(wù)單元或工作崗位去完成，當(dāng)員工業(yè)務(wù)能力充分時，可以嘗試讓負責(zé)招聘的崗位同時負責(zé)新員工的入職培訓(xùn)和勞動合同手續(xù)辦理等不但能壓縮崗位編制。鍛煉員工，增加工作種類和工作強度，還能有效提高工作效率。降低企業(yè)運營成本。
縱向裝載。是指同一業(yè)務(wù)事項的上卜游若干工作環(huán)節(jié)，可以合并入某一個崗位中。如教育培訓(xùn)業(yè)務(wù)中的需求調(diào)查。培訓(xùn)計劃。培訓(xùn)方案策劃及師資配備。組織實施。費用預(yù)結(jié)算。培訓(xùn)效果評估等環(huán)節(jié)，可以合并入某一個崗位的職責(zé)中，讓員工從頭至尾完整履行一個業(yè)務(wù)事項的所有過程和環(huán)節(jié)，工作的樂趣。成就感。創(chuàng)新創(chuàng)效空間大不一樣。業(yè)務(wù)成熟時，還可以據(jù)此壓縮和精簡業(yè)務(wù)流程，提高崗位配置效能。
職務(wù)代理。工作擴大化有時甚至可以擴大到上一級職位，如讓員工嘗試在某一天或某一周擔(dān)當(dāng)本部門或團隊中的值班組長。值班科長。值班主任等，代理領(lǐng)導(dǎo)履行某一部分職權(quán)，負責(zé)一個部門或團隊的工作計劃。任務(wù)分配。檢查考核。公文處理等。除了可以讓員工有效克服職業(yè)倦怠，也能讓員工與領(lǐng)導(dǎo)換位思考，有效培養(yǎng)得力助手或后備干部。同理，工作擴大化在某些特殊情況，也可以反方向向職位拓展。
同一崗位序列換崗。是指在同一專業(yè)技術(shù)(技能序列或者是同一部門和工作單元內(nèi)的崗位輪換，如行政業(yè)務(wù)序列從負責(zé)收文的調(diào)整到負責(zé)發(fā)文，生產(chǎn)技術(shù)業(yè)務(wù)序列從負責(zé)配電網(wǎng)調(diào)度的調(diào)整到負責(zé)輸電網(wǎng)調(diào)度，同一部門甲班組的員工調(diào)整到具有相同職責(zé)的乙班組工作。同一崗位序列換崗的優(yōu)勢是，可以最大限度降低由于員工流動帶來的“磨合成本”及風(fēng)險，一般不需要太長的時間去適應(yīng)，因為這些工作原本就耳濡目染，與本崗位工作密切關(guān)聯(lián)，但工作對象。工作要求。工作聯(lián)系人等不一樣了，可以重新激發(fā)員工的挑戰(zhàn)欲。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇八
摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)立足于現(xiàn)實、面向世界與未來。應(yīng)注重拓寬學(xué)生的語文應(yīng)用領(lǐng)域，實現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的整合應(yīng)用，促使學(xué)生學(xué)會多種教學(xué)方式的相互融合與交叉，從而提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率?！睆某踔姓Z文教學(xué)實踐出發(fā)，對多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略進行了研究，并提出了幾點注意事項，以期能實現(xiàn)二者的有效整合，提高語文教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；整合；教學(xué)。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，為提高課堂效率起到了積極的推動作用，作為一種新型的輔助教學(xué)手段，多媒體技術(shù)為語文教學(xué)開辟了一方全新的天地。因此，作為語文教師，要注重運用多媒體等現(xiàn)代教育手段，豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，改進課堂教學(xué)方式，調(diào)動每一位學(xué)生的積極性，全面提高教學(xué)效率。
一、多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略。
1.備課中做好多媒體教學(xué)設(shè)計。
備課是課堂教學(xué)中重要的、基礎(chǔ)的一環(huán)，在備課時，教師要聯(lián)系學(xué)生的實際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)手段與方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供更豐富、更直觀形象的審美對象，幫助學(xué)生更快捷地掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑。初中語文教材中大部分文章都可以使用多媒體進行輔助教學(xué)，這就需要教師在備課時精心設(shè)計、安排教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，確保教學(xué)效果。給學(xué)生提供一個聲情并茂、情境結(jié)合的寬松、民主、愉悅的環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生多種感官刺激，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進其正確朗讀，形成良好的語感，增進對文章的理解。如，教學(xué)《安塞腰鼓》時，我提前準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂與教學(xué)課件，在課堂上讓學(xué)生在音樂的背景中一邊聽范讀，一邊欣賞安塞腰鼓激情、壯觀的場面，在這種情景中，每個學(xué)生都全身心投入到學(xué)習(xí)中，效果要比教師的范讀或單純地聽錄音朗讀好很多。除此，在制作多媒體課件時，還需要教師設(shè)計一些開放性的問題供學(xué)生交流、探討，促使學(xué)生主動思考、自主分析問題、解決問題?？偠灾?，作為一名新時代的語文教師，一定要重視備課，只有精心備課，精心設(shè)計教學(xué)過程，才能充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)效果，使語文教學(xué)課堂真正活起來，真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)樂園。
2.創(chuàng)設(shè)有效的多媒體教學(xué)情境。
語文教學(xué)側(cè)重于學(xué)生對文意的理解，走入作者的內(nèi)心世界，有作者進行心靈的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。而在傳統(tǒng)教學(xué)活動中，單純依靠對呆板枯燥的文字進行分析和教師講解很難深入文章所創(chuàng)設(shè)的意境中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量得不到改善，因此合理利用多媒體技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。初中語文教材中精選的每一篇文章都是精品，都飽含作者深厚的情感因素，因此，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀情感，使他們充分感悟作者的內(nèi)心體驗，教師要堅持“懷情而教”的教學(xué)方法，即采用情趣化的方式，激發(fā)學(xué)生的審美體驗，并使學(xué)生產(chǎn)生“樂學(xué)”的愉悅情感。此時，教師可以采取課件教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生情感的共鳴。在多媒體教學(xué)中，教師要充分利用多媒體的畫面和音響，變靜態(tài)為動態(tài)、化無形為有形，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，深深吸引學(xué)生的眼球，使他們產(chǎn)生怦然心動的情感因素，從而達到“寓教于樂”的目的。例如，在教學(xué)酈道元的《三峽》時，教師可以先利用多媒體展示三{的美麗風(fēng)光，并配以動聽悅耳的音樂，讓學(xué)生從視覺上飽覽三峽雄偉壯麗的魅力景色，從聽覺上產(chǎn)生積極亢奮的精神體驗，這種將圖片和音樂結(jié)合在一起的教學(xué)方式，有助于充分調(diào)動學(xué)生的多種感覺器官，促使他們產(chǎn)生積極的聯(lián)想：初春的俊逸閑遠；盛夏的熱情奔放；深秋的憂傷蕭條；寒冬的傲雪凌霜。正因為有了春夏秋冬不同景色的變換，才構(gòu)成了一幅絢麗迷人的圖畫，更加襯托出三峽地區(qū)的美麗風(fēng)光。這種方式極大地激勵了學(xué)生對祖國山河的熱愛與向往，激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情感。
3.利用多媒體技術(shù)降低教學(xué)難度。
初中語文教材中增加了對說明文的學(xué)習(xí)量，這類文章比較抽象，學(xué)生讀起來比較乏味，缺乏一定的吸引力，也不容易理解與把握。此時，教師可以充分利用多媒體技術(shù)，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的事物形象，增強學(xué)生的形象體驗，便于他們掌握知識內(nèi)容。首先，多媒體課件的制作過程，包含了教師的智慧與創(chuàng)新精神，它是教師智慧與勞動的結(jié)晶，每一份課件中都凝聚了教師濃濃的心血與情感。其次，多媒體課件體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的重新整合，是教師按照教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實際情況所制定的更為完美的教學(xué)方案，有助于降低教學(xué)難度，便于學(xué)生理解與記憶，有效提高了課堂教學(xué)效率。例如，在教學(xué)八年級下冊《宇宙里有些什么》時，教師可以將事先制作好的課件呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生自主觀察宇宙中的太陽、地球、月球等天體，幫助學(xué)生構(gòu)建真實的宇宙形象，激發(fā)他們對宇宙的探索欲望，利用多媒體直觀展示文章內(nèi)容，以幫助學(xué)生了解自然現(xiàn)象形成的原理，克服學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，加深他們對知識的印象，有效突破教學(xué)難點。因此，利用多媒體實施教學(xué)，可以推動學(xué)生深入學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)從情感體驗到理智接受的過渡，使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”效應(yīng)。
4.運用多媒體引導(dǎo)學(xué)生主動探索。
針對學(xué)生在自主理解教學(xué)過程中遇到的疑難，教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，幫助學(xué)生有效解決教學(xué)中的重點和難點。如，在教學(xué)課文《孔乙己》時，可以利用多媒體播放相關(guān)片段，播放從酒店周圍的人群中發(fā)出的笑聲，特別是在孔乙己的腿被打折后，他用雙手挪動著最后一次去咸亨酒店喝酒的時候，周圍那些有著同樣命運的人們，依然還能冷嘲熱諷，發(fā)出哈哈大笑的聲音。笑聲刺耳痛心，表達了當(dāng)時人們對自己命運的麻木不仁和強烈諷刺。如果單純依靠閱讀課本，學(xué)生理解起來比較有難度，現(xiàn)在通過多媒體的幫助，學(xué)生仿佛回到了那個黑暗的舊社會，身臨其境感受到了孔乙己的悲慘命運，同時對那些不絕于耳的嘲笑聲有了深刻的感觸。這些都是用單純的語言文字講解不能取得的教學(xué)效果，借助于多媒體技術(shù)生動形象的表現(xiàn)力，學(xué)生印象深刻，感觸頗深，學(xué)生通過自主感受、探索，加深了對教學(xué)內(nèi)容的理解。
5.運用多媒體開闊學(xué)生視野。
劉國正先生曾指出，語文教學(xué)有兩個翅膀：課內(nèi)和課外，兩者缺一不可，只有雙翼同舉，才能實現(xiàn)自由翱翔。豐富多彩的現(xiàn)實生活，需要我們走出校園去感受、發(fā)現(xiàn)，逐漸豐富自己的知識寶庫。這時多媒體展示了它的無限魅力。例如，在學(xué)習(xí)過課文《背影》后，我讓學(xué)生回家用實際行動做一件感恩父母的事情，在這之前我組織學(xué)生觀看了一段視頻，演示的是一些像父母一樣的勞動人民勤勞工作的場景，當(dāng)時就有幾個孩子哭了。后來這項活動進行的特別好，孩子們都說是被那段視頻深深地打動了?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們的教學(xué)活動增加了活力，不但有利于鞏固知識，而且開闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生體驗生活的機會。
6.找準(zhǔn)“課外活動”這一整合點。
目前在教育界非常流行三句話：你聽來的很快會忘掉；你看見的就能記得??；你做過的就能學(xué)得會。語文知識所包含的范圍非常廣博，僅僅依靠有限的課堂時間是遠遠不夠的，因此，我們要充分利用課外活動時間，對語文知識進行必要的補充。例如：讓學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)，利用多媒體課件對知識進行復(fù)習(xí)，理順知識點之間的關(guān)系，并通過計算機構(gòu)建完整的知識體系，記住其中的知識要點與知識難點，鞏固學(xué)生對知識的理解與把握；還可以使學(xué)生通過多媒體課件發(fā)揮自身的個體優(yōu)勢，充分調(diào)動每一位學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性和主動性。
二、初中語文教學(xué)中用好多媒體的幾點問題。
多媒體教學(xué)是把雙刃劍，我們在享受多媒體教學(xué)帶來的成果的同時還要正視其存在的問題，克服依賴心理，從而發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。
1.避免只是復(fù)制板書。
許多教師只看到多媒體課件靈活方便的優(yōu)勢，可以節(jié)約板書時間，提高講課效率，于是在教學(xué)中只是為了用多媒體而用，以傳統(tǒng)板書為模板進行復(fù)制、填充，這樣一來，不但沒有發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢，反而形成依賴心理。因此，在今后使用多媒體備課時，不能只是簡單地復(fù)制板書內(nèi)容。
2.避免預(yù)設(shè)太強。
在初中語文教學(xué)中，教師在課前精心設(shè)計教學(xué)方案，理清教學(xué)思路，于是在課堂教學(xué)中教師過分依賴多媒體課件，圍繞課件設(shè)計環(huán)節(jié)按部就班地學(xué)習(xí)，使課堂缺乏靈活性和教學(xué)特色，阻礙師生間的溝通交流，以認(rèn)可課件代替認(rèn)可文本知r的過程，從而抑制了學(xué)生思維的拓展和能力的提高。
3.避免內(nèi)容太繁瑣。
在運用多媒體輔助語文教學(xué)時常常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一段教師或?qū)W生都可以準(zhǔn)確誦讀的文章，而且有現(xiàn)成的范讀帶，但教師卻棄之不用，非要費一番周折把它剪輯、翻錄到光盤中，用多媒體進行播放，實則“畫蛇添足”。這不但沒有簡化教學(xué)程序，反而更加繁瑣，僅僅是追求“形式美”，為了技術(shù)而技術(shù)，妨礙了教學(xué)過程?！白x書百遍，其義自見?！薄白x”是語文教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學(xué)生自己親身去讀、去悟，才能培養(yǎng)語感、發(fā)展語言，才能“明其言，會其聲，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。
總而言之，在初中語文教學(xué)中，老師要全面正視多媒體技術(shù)的利弊，科學(xué)地使用它，發(fā)揮其有利的一面，彌補傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，同時避免弊端，使教學(xué)活動有序進行，這就要求在今后教學(xué)中教師要始終提醒自己才是教學(xué)活動的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，多媒體只是起輔助作用，不能對其過度依賴，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，取其之長，以補其短，發(fā)揮其優(yōu)勢為教學(xué)活動服務(wù)，為學(xué)生全面健康地成長奠定基礎(chǔ)。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇九
內(nèi)容摘要：教育問題，是一個家庭乃至整個社會最為看重的一個問題之一，也是最復(fù)雜的問題讓許許多多的家長及老師都傷透了腦筋?，F(xiàn)在的孩子想法各種各樣，千奇百怪。我們要做的其實就更傾向于找到正確的心態(tài)，而不是用各種不適應(yīng)的方式。因此要是把心理學(xué)融入教育中，那么教育中的問題就不會變得那樣的復(fù)雜。
關(guān)鍵詞貝爾納效應(yīng)尊重心理換位思考。
一、貝爾納效應(yīng)—用身體語言教育孩子。
經(jīng)常聽到有的父母在埋怨：“現(xiàn)在的孩子真是越來越難教，說什么都不聽，怎么說都不聽?！比欢S多孩子也有很多不滿：“爸爸媽媽總是啰嗦，嘮嘮叨叨都快被他們煩死了”
的確，在大多數(shù)情況下，許多家長都是習(xí)慣運用語言，習(xí)慣通過語言去告訴孩子什么是對的，什么是錯的。其實，這樣的教育效果是不明顯的。不少的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在人與人面對面的交流中，只有7%的內(nèi)容是通過語言傳達出來的，而55%是通過面部表情、手勢、眼神、體態(tài)等等來傳達的。因此家長在教育孩子時，就完全可以將重心更多的放在身體語言上。身體語言更能表現(xiàn)感情，傳達出愛。
（一）利用眼神。
無法溝通，產(chǎn)生隔閡，不利于以后交流教育的開展。
（二）注意姿態(tài)。
父母的姿態(tài)很大程度上影響著孩子的教育。如果父母在教育孩子時，遇事總是手忙腳亂、暴跳如雷或者表現(xiàn)出不雅的舉動，猥瑣的行為，反而會引起孩子的反感，導(dǎo)致教育無法進行。如果父母在教育時運用的姿態(tài)大方得體，自然穩(wěn)重，會讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，他們會更愿意接受這樣的方式。這樣的姿態(tài)不僅本身就能感化孩子，還能讓孩子更能明白父母的教導(dǎo)，因為這樣是身體力行的。
記得有這樣一個故事：一個小女孩和父親相依為命，父親是一個沉默寡言的人。單親家庭的原因，女孩很調(diào)皮，鄰居們常常覺得很傷腦經(jīng)。并且在女孩犯錯時，不會聽見從家里傳出的打罵聲，大家都認(rèn)為這家人缺乏家教。但是，女孩一天天大了，變得越來越懂事，熱心善良，甚至成為學(xué)校里的學(xué)生榜樣。人們覺得很奇怪，就問女孩：“你爸爸是怎么教育你的？是不是很嚴(yán)厲？有沒有打罵？”女孩微微一笑說：“爸爸很少罵我，但是他會很直接教我這件事情該怎么做，那件事情這樣做是錯誤的。而且是不是用爸爸自己的行動告訴我他很愛我。我能從爸爸的眼神里感覺到愛與關(guān)心，我很幸福！”所以，當(dāng)語言變得蒼白無力時，父母不妨試試用行動去教育孩子，不要只是局限去“說”，不要迷信去“說”。多用身體語言，更真實的去表達。
二、尊重心理：保護孩子隱私權(quán)。
中國父母自古以來都把孩子稱作自己的“心頭肉”，隨時隨地都是百般呵護，萬般疼愛。但是現(xiàn)在有很多父母過度緊張的去關(guān)懷孩子，生怕自己的孩子在成長中遇見什么麻煩又不愿傾述，誤入歧途。所以便去窺視孩子的隱私，這些父母往往固執(zhí)的認(rèn)為：父母在孩子面前就應(yīng)該保持神秘性，孩子的方方面面父母都應(yīng)該理所當(dāng)然的去了解，顯然這是不明智的。
不了刺激，奪門而出。幾天后，大人們在河邊發(fā)現(xiàn)女孩的尸體，母親悲痛欲絕，卻也無力回天。所以，即便父母的出發(fā)點是好的，都本著愛孩子關(guān)心孩子的心，但是一定要選對方法，選好方法，要不往往適得其反，造成家長與孩子之間的對立情緒，就會出來孩子“越來越不聽話”“越來越難管”的現(xiàn)象。
（一）正確的態(tài)度。
每個人都有自己的秘密，都有不愿意和別人分享的東西。即使是未成年的孩子，他們也有擁有自己隱私的權(quán)利。而家長不要把孩子的隱私看得微不足道，反而要像看待自己的隱私一樣去看待孩子的隱私。對待孩子的隱私家長應(yīng)該以從容，客觀的態(tài)度去分析，從側(cè)面去關(guān)懷孩子，讓孩子明白父母一直都是最關(guān)心他們的，讓他們自愿的去與父母交流，分享秘密。
（二）基本的信任。
父母應(yīng)該給孩子足夠的信任，不要去干涉孩子自己的個人世界。要培養(yǎng)孩子學(xué)會獨立成長，讓他們擁有屬于自己的空間。在一些情況下，父母應(yīng)該充分的相信孩子，讓他們?nèi)オ毩⑼瓿勺约旱氖虑?，相信他們是有判斷力和解決能力的，讓孩子感覺到父母是相信他們的。這樣一來孩子會覺得得到了父母的鼓勵和信任，反而更愿意同父母交流，隱私就不會那么多了。
每個人都應(yīng)該得到尊重，孩子也不例外。千萬不要覺得自己的行為是為了孩子好，為孩子著想，就可以自私的走進孩子的隱私世界。那樣既傷害了孩子的心，也影響著父母與孩子的感情。父母的都需要明白：不要用愛的借口去做傷害孩子的事情，未成年人同樣具有隱私權(quán)。
三、換位思考：以孩子的角度看事情。
經(jīng)?？梢月牭皆S多父母的質(zhì)疑：為什么孩子總是不聽話，一遍又一遍的強調(diào)也聽不進去。作為父母其實并不是注意孩子的吃飽穿暖就可以了，更多的是應(yīng)該去了解孩子的內(nèi)心真正想要的東西。有時候就應(yīng)該站在孩子的角度去考慮事情，但是很多家長制很威嚴(yán)的父母也根本不去重視。其實再小的孩子都有自己的觀點與想法，父母不去忽略孩子的想法，不去硬將自己的想法強壓到孩子身上，做到將心比心，反而會收獲更好的教育效果。
（一）了解孩子的立場。
換位思考，首先自然是要站在孩子的立場，設(shè)身處地的去思考一個問題，
要給孩子表達自己觀點的機會。不少父母在孩子同樣錯誤時都采取雷霆般的責(zé)罵，或者嚴(yán)厲的質(zhì)問：為什么不記住上一次的教訓(xùn)，為什么還要犯錯，不斷的重復(fù)這樣做怎么不好，那樣做如何不對。卻不問問孩子為什么要這樣做，在做這件事情時的想法是什么？不給孩子解釋的機會。
（二）不要過高的要求。
要做好換位思考，就不能孩子的要求過高。因為也許有的要求家長自己都達不到，又如何去要求孩子教育孩子呢？父母對孩子的高要求從本質(zhì)上來說是合乎情理的，可是孩子畢竟是孩子，有一個成長的階段于過程，而各個階段的能力都是有限的。父母要有一個平和的心態(tài)，不要用衡量大人或衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去對待孩子。作為父母，不僅要從自己的角度出發(fā)，而且也要從孩子的角度出發(fā)，去看待去要求孩子，這樣的教育是事半功倍的。
巴西的球王貝利，自小就是一個踢球很有天賦的孩子，他是父親的驕傲。但是，有一次在街上父親看見貝利居然在街上和比他自己大很多的不良少年抽煙。父親很是生氣，心里立即就有沖動要上前教育孩子。但是當(dāng)然邁出第一步腳時，他在想：兒子現(xiàn)在的年齡正是最要面子的時候，平時在家里也是教育他要獨立面對問題，要是馬上教育兒子面子上肯定過不去。他把兒子呼喚過來問他：“貝利，我看到你吸煙了，是我看錯了嗎？”貝利羞愧的低著頭說：“不，您沒看錯?！备赣H繼續(xù)詢問著貝利抽煙的時間，突然貝利看見父親抬起了手，貝利覺得自己肯定要挨打了，但是父親沒有，而是將貝利拉到懷里，認(rèn)真的告訴他：“你踢球一直都有很高的天賦，將來一定是一個高手，但是你如果繼續(xù)抽煙、喝酒，那就到此為止了。因為你將很難再保持90分的水平，這事兒你自己決定吧?！闭f完，父親已滿臉淚水。從此以后，貝利再也沒有抽煙，并且成為享譽世界的球王。但他說：“我永遠也無法忘記，父親那溫暖的懷抱！”所以，孩子是有思想的，父母也要想想他們真正需要的是什么。
三、總結(jié)。
讓他們在成長的過程中體會來自父母真切的關(guān)愛，體會成長帶來的快樂與幸福。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛運用，在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，人們的生活、學(xué)習(xí)和工作的方式正在被互聯(lián)網(wǎng)影響并改變著。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的一種新手段，是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)。探討這一新的手段在大學(xué)生思想政治教育過程中的運用進行，從而發(fā)現(xiàn)問題并提出對策及發(fā)展方向，以期豐富大學(xué)生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢；大學(xué)生群體；思想政治教育。
作為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的一種輔助手段，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)和機遇，它豐富了大學(xué)生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
一、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的基本概念。
1.什么叫網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢就是指從事高校學(xué)生心理咨詢的人員借助網(wǎng)絡(luò)資源，運用心理咨詢知識對在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的在校大學(xué)生給予心理層面的指導(dǎo)和幫助的過程，通過線上即時或非即時的互動達到疏導(dǎo)學(xué)生心理問題的目的的一種咨詢方式。
2.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在幫助來詢者中的作用。大學(xué)生群體在高校的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)是相對封閉的開放狀態(tài)。很多高校為了安全穩(wěn)定的校園環(huán)境，一般對大學(xué)生的管理實行外嚴(yán)內(nèi)松政策，即在校園內(nèi)是寬松自由的，但出入校園還是有規(guī)章制度的約束，例如門徑登記制度、宿舍晚歸制度等，這使得大部分學(xué)生有一定的約束感。剛?cè)雽W(xué)校的新生，因為遠離家鄉(xiāng)和父母，適應(yīng)性問題的煩惱是必然會有的，這個時候就需要高校開展相關(guān)的心理輔導(dǎo)和幫助。但是，現(xiàn)在的高校里專職從事心理輔導(dǎo)的教師很少，條件和設(shè)備限制了小范圍的一對一或者一對多的心理輔導(dǎo)的可能，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用可以很好地解決這一困局，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布相關(guān)的自我緩解知識和方法，可以達到有效的心理疏導(dǎo)主要有以下幾個方面：
（1）幫助受困學(xué)生緩解負面情緒；
（2）幫助受困學(xué)生正確認(rèn)識自我并接納現(xiàn)實環(huán)境；
（3）幫助受困學(xué)生恢復(fù)對生活的希望；
（4）幫助受困學(xué)生用建設(shè)性方式走出困境。
3.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)對象的特點。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的服務(wù)對象一般具有以下幾個特點：
（1）正?；壕W(wǎng)絡(luò)咨詢所服務(wù)的對象是沒有器質(zhì)性變化的正常人，但在生活學(xué)習(xí)中有各種煩惱，情緒低落有明顯的心理矛盾和沖突的學(xué)生。對于高校大學(xué)生來說，大部分新生都有類似的狀態(tài)階段，他們雖沒有明顯的神經(jīng)方面的器質(zhì)性病變，但都存在著不同程度的心理困擾和苦惱，已經(jīng)影響了他們正常的生活學(xué)習(xí)，甚至人際關(guān)系等。據(jù)調(diào)查，90%左右的大學(xué)生都有過心理困擾的經(jīng)歷。
（2）多樣性：咨詢的對象他們的目的各不相同，有的是為了做心理咨詢，有的也許只是為了了解一些心理學(xué)知識或信息，他們并沒有出現(xiàn)心理困擾和不適應(yīng)，這與傳統(tǒng)的面對面咨詢———來訪者有心理困擾并出現(xiàn)一定程度的心理沖突———的服務(wù)對象不同。
（3）隱匿化：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的對象是虛擬世界的，他們提出的咨詢問題存在真實和非真實性，需要咨詢?nèi)藛T辨別，并針對個別差異進行分析，針對咨詢對象個人心理現(xiàn)實給予幫助。
二、當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的特點。
有研究者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的優(yōu)勢是：
（1）匿名性；
（2）開放便捷，信息豐富；
（3）靈活自由和高效率；
（4）有利于自我反省和認(rèn)真思考；
（5）有助于咨詢案例整理、存儲和資料查詢。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢打破了傳統(tǒng)媒介傳播的時間和空間的限制，具有匿名性、虛擬性、即時性、開放性、平等性等特點。
三、高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用現(xiàn)狀。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)主體的隊伍構(gòu)成應(yīng)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)團體、“朋輩輔導(dǎo)”學(xué)生團體、專業(yè)心理咨詢師團體三部分組成，而且這三個團體的功能層層遞進。但在實際操作中，高校很難保證三個團體同時配備，往往帶來咨詢效果不理想、咨詢隊伍不穩(wěn)定的現(xiàn)狀。存在以下一些困境：
1.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在我國高校尚處于初步發(fā)展階段，自身缺乏系統(tǒng)的理論支持和豐富的實踐運用，它的可行性、有效性、倫理性等問題都有待進一步論證。
2.大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的認(rèn)知存在偏差。目前，我國高校中心理咨詢還是處于弱勢，對于網(wǎng)絡(luò)心理咨詢方式更是支持使用者不多。一方面，大學(xué)生們?nèi)狈σ庾R，不相信心理問題靠談?wù)勗捑湍芙鉀Q，更何況網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢更無法給予自己必要的幫助；另一方面，大學(xué)生對它期望過高，希望通過幾次交談就能達到解決心理問題目的。如果沒有達到自己預(yù)期的目標(biāo)，將馬上否認(rèn)其效果；再則是過分依賴互聯(lián)網(wǎng)，長期將網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為唯一的宣泄與求得心理幫助的途徑，甚至還會演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)依賴癥。
3.高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的廣度和深度有待進一步提高。高校的網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是為了解決存在于大學(xué)生中的各種心理適應(yīng)問題，并且輔助與高校學(xué)生的思想政治教育的另一新途徑。在廣度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的群體數(shù)量，而在深度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的有效性。
在現(xiàn)實的運用中，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢常受到一些客觀因素影響，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、咨詢師不夠、電腦數(shù)量等，從而使其服務(wù)遠不能滿足廣大受困學(xué)生的需要。同樣，因為咨詢師資源的缺乏，一個咨詢師可能要同時服務(wù)于多個受困學(xué)生，咨詢師的服務(wù)質(zhì)量和有效性就大打折扣了。
四、總結(jié)。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是互聯(lián)網(wǎng)時代新型的一種咨詢方法，其發(fā)展尚在探索期，技術(shù)和方法均不成熟，但它是符合現(xiàn)代大學(xué)生的信息交流習(xí)慣的，且能夠有效消除時空限制。所以說，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢發(fā)展空間較大，是未來心理咨詢發(fā)展的趨勢。網(wǎng)絡(luò)時代下高校大學(xué)生心理問題多元化，心理咨詢需要這一新咨詢方法的介入，與傳統(tǒng)面對面的咨詢方法并駕齊驅(qū)，為高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的提升做出更大貢獻。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十一
【文章摘要】當(dāng)前，社會生活水平越來越高，人們在享受物質(zhì)的同時卻也面臨著嚴(yán)重的心理健康問題的影響。健康的心理，實現(xiàn)人們身心的全面健康發(fā)展，而在生活中掌握一定的健康心理學(xué)知識，不僅提高人們的工作學(xué)習(xí)效率，還將有效提高生活質(zhì)量。本篇論文簡單概括了心理健康出現(xiàn)的背景，又主要從身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等多個方面論述了心理健康對生活質(zhì)量的影響及作用。
隨著人們生活水平的提高，對健康的要求也逐漸提高，為滿足時代的需求，幫助人們更好的適應(yīng)這個快速發(fā)展變化的社會，健康心理學(xué)隨之而出現(xiàn)。健康的心理表現(xiàn)的是一種持續(xù)、樂觀、積極向上的心理狀況，在這種健康心理的影響下，人們能夠更好的適應(yīng)外界，并充分發(fā)揮自我潛力。但是長期發(fā)展以來，人們并沒有充分重視心理健康，對心理健康概念的理解較為片面。不過，近年來，健康心理越來越受關(guān)注。心理健康在保證人類健康的同時，對提高生活質(zhì)量也起到顯著作用和重要意義。
1心理健康出現(xiàn)的社會背景。
近年來，心理學(xué)知識隨著中國經(jīng)濟水平的提高，也越來越受到人們的重視，在人們的生活中不斷得到普及，大家對心理學(xué)的認(rèn)同度也逐漸得到提高。人們對自身認(rèn)識，對心理健康的認(rèn)識都得到長足發(fā)展。只有生理與心理都健康，并且與社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣的健康才是真正意義上的健康。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的社會壓力越來越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理發(fā)病率嚴(yán)重，人們生活中物質(zhì)與精神嚴(yán)重失調(diào)，隨之出現(xiàn)各種各樣的心理疾病。而要解決這些問題，就必須掌握一定的健康心理學(xué)知識，以滿足和適應(yīng)時代的發(fā)展需求。
心理健康對生活質(zhì)量的影響及作用，我們主要從對人們的身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等方面的影響進行論述。
2.1對身心健康的影響。
健康心理學(xué)知識有助于人們保持身心全面健康發(fā)展。在當(dāng)前社會競爭日益激烈的背景下，快節(jié)奏的生活讓人們的心理上承受著來自學(xué)習(xí)、生活、工作各個方面的壓力。學(xué)生因為壓力無法正常學(xué)習(xí)和完成學(xué)業(yè)，而工作者則無法有效的完成工作任務(wù)，嚴(yán)重者甚至不能過正常的生活。所以，面對巨大的生活壓力，現(xiàn)代人如果不學(xué)會和掌握一定的心理學(xué)知識，對自己的心理及時調(diào)整，那么很容易就導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，影響到身心的健康成長和發(fā)展。特別是在當(dāng)前“亞健康”在全球范圍及其嚴(yán)峻的形式下，對于保持人們身心健康提供重要保證的就是健康心理學(xué)知識。
2.2對人的潛能的影響。
勞動創(chuàng)造了人們生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)，滿足生活所需。一個人在勞動中，創(chuàng)造越多的物質(zhì)文化財務(wù)，那么這個人對社會的貢獻也就越大，其得到的尊重也就越多。經(jīng)過現(xiàn)代心理學(xué)研究得出，人的心理因素影響著個人的創(chuàng)造性，也決定著人的潛在能力的發(fā)揮。一個心理健康的人，對心理潛在能力能充分發(fā)揮，其工作效率與學(xué)習(xí)成績也必然在心理不健康者之上，而其對社會所做的貢獻也最大。心理健康的人具有堅強、樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在困境與挫敗中成長，激發(fā)和挖掘出潛在的能力，更好的適應(yīng)社會的變化，提高自身的物質(zhì)生活水平。
2.3對人際關(guān)系的影響。
健康的心理對良好的人際關(guān)系的建立產(chǎn)生了直接的影響。在社會生產(chǎn)、社會發(fā)展中，人際關(guān)系必不可少。而人與人之間關(guān)系的本質(zhì)就是心理關(guān)系，其屬于人們之間心理距離的一個真實反映。研究表明，人在集體中深受歡迎的個性品質(zhì)，與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。相反在集體中受到排斥的個性品質(zhì)，也與心理健康標(biāo)準(zhǔn)相悖。由此可見，人的心理健康程度直接影響到人際關(guān)系。一個心理健康的人，他與他人相處融洽和諧，其人際關(guān)系就好。同時，他本身的個性在這種和諧的人際關(guān)系中，也不斷完善和變得越來越成熟?？傊?，健康的心理是提高生活質(zhì)量和品質(zhì)的重要前提。健康的心理標(biāo)準(zhǔn)為，正常的智力狀況、情緒穩(wěn)定和積極樂觀、意志力堅強具有良好的克制力，再就是協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系及良好適度的反應(yīng)能力。此外，正常健康的心理，還表現(xiàn)為行為與年齡的相符。
2.4對事業(yè)發(fā)展的影響。
高智商并不等同于高成就，一個智力高學(xué)習(xí)好的人，并不一定能夠在進入社會后作出一番成績。這主要和人的健康心理有著緊密的關(guān)系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影響，而其他80%則受到了其他因素的影響。這些因素則主要指的是心里因素中的調(diào)節(jié)情緒的能力、自信心與意志力等。對于一個人的成長和發(fā)展來說，自信心與積極樂觀的態(tài)度，再就是良好的人際交往能力，這些個人因素都影響到了這個人在自我認(rèn)識、自我控制等方面的表現(xiàn)。一個人能否正常開展工作，人際關(guān)系存在缺陷的影響要比技術(shù)能力的影響嚴(yán)重。因而事實證明，一個人的事業(yè)發(fā)展成功與否，與其掌握和運用健康心理學(xué)知識有著緊密的關(guān)系，只有通過健康的心理調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)自信心，建立良好人際關(guān)系，有效的保證事業(yè)的成功發(fā)展。
總之，一個人只有處于全面的健康狀態(tài)中，才能更好的生活、工作和學(xué)習(xí)，保證生活質(zhì)量和生活品質(zhì)的有效提高。
3如何擁有健康的心理。
擁有健康心理，掌握健康心理學(xué)知識，首先要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，以積極樂觀的態(tài)度看待生活，對事物一分為二，對好的方面強調(diào)的同時，也要坦然面對不好的一面，一個人在有積極心態(tài)的同時，也不否認(rèn)消極因素，那么在惡劣的情境局勢中也能夠?qū)で蠛玫霓k法解決問題。
建立健康的心理，要徹底將與過去失敗有牽連的經(jīng)驗，消除那些影響決策的不良因素;建立自我目標(biāo)，并持之以恒的去做去實現(xiàn);培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，用于面對挫敗和困難;要多參加活動，保持健康的心理狀態(tài)。
4結(jié)論。
本篇論文通過具體論述健康的心理對于人們生活、學(xué)習(xí)以及工作中方方面面的影響，指出了心理健康對人們的生活質(zhì)量的重要影響和作用。因此，要實現(xiàn)健康快樂的生活與工作，提高物質(zhì)生活水平，保證身心的健康全面發(fā)展，開展心理健康教育及掌握一定的健康心理知識極其有必要。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十二
從積極心理學(xué)的視角，通過相關(guān)課程生活化教學(xué)，加強隱性課程生活化滲透，通過生活化教育的全面影響，幫助師范生對教師職業(yè)形成積極正確的認(rèn)知，獲得積極的情感體驗，塑造積極的人格品質(zhì)，全身心投入師范專業(yè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)認(rèn)同感。
一
1998年，美國心理學(xué)家seligman和csikzentmihalyi掀起積極心理學(xué)運動，倡導(dǎo)關(guān)注人類的積極力量和理想機能，尋找使得個體、團體和社會良好發(fā)展的因素，并運用這些因素來促進人類的身心健康和社會的和諧繁榮，其研究主要集中在三個方面：積極的情緒體驗、積極的人格特質(zhì)、積極的組織系統(tǒng)，三者相互作用、影響：長期、多次積極的情緒體驗促進積極人格特質(zhì)的形成，積極的人格特質(zhì)又反過來幫助個體感受更多積極、快樂、滿足的情緒體驗，而積極的組織系統(tǒng)，包括良好的家庭、學(xué)校、工作、生活環(huán)境，以及由此產(chǎn)生的積極向上的團體氛圍都潛移默化地影響前兩者。
2.教育生活化。
美國教育家杜威在其著作中提出“教育即生活”的教育思想，我國教育家陶行知先生也指出：“生活即教育”?？梢?，生活是教育的源泉，也是教育的落腳點，教育只有解決生活中的問題、滿足生活的需要，才能凸顯其應(yīng)有的價值和意義。教育的內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，教師在教學(xué)中盡量設(shè)計貼近學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的教育情境，讓學(xué)生在熟悉的教育情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在生活的體驗中加深認(rèn)識，在生活的實踐中運用知識。生活化教育、教育生活化是實現(xiàn)教育價值和意義的最佳途徑。
3.教師職業(yè)認(rèn)同。
教師職業(yè)認(rèn)同是教師對其職業(yè)及內(nèi)化的職業(yè)角色的積極認(rèn)知、體驗和行為傾向的綜合體，是教師個體與職業(yè)有關(guān)的積極態(tài)度。有別于教師職業(yè)倦怠研究教師職業(yè)生涯中出現(xiàn)的各類消極面，教師職業(yè)認(rèn)同從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，研究個體對教師職業(yè)的積極體驗，以期形成積極評價，付諸積極行動，做積極、幸福的教師。借助積極心理學(xué)理論，采用生活化教育，培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)認(rèn)同，提高師范生將來從教的幸福感和忠誠度。
1.將理想教育融于思想政治課。
改變傳統(tǒng)滿堂灌的知識輸入模式，轉(zhuǎn)而設(shè)計生活化的課堂教學(xué)，立足現(xiàn)實，從生活中尋找素材，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境導(dǎo)入課堂，巧設(shè)生活化的問題啟發(fā)學(xué)生主動參與討論，采用生活化的探究活動吸引學(xué)生深入主題，布置生活化的課外作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生延伸課題。例如，講到“中國夢”與個人理想時，可讓學(xué)生回憶印象中爺爺奶奶曾經(jīng)最渴望的是什么、是否實現(xiàn)、如何實現(xiàn)的?自己小時候的理想是什么、現(xiàn)在的理想是否有變、為什么會變、為理想做了哪些努力?引導(dǎo)學(xué)生參與討論辨析，明白個人理想與國家愿景是緊密聯(lián)系在一起的，個人理想和“中國夢”都是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，對未來做出合理的期待，而不是脫離現(xiàn)實的幻想，并及時將主題轉(zhuǎn)移到師范生的身份上，提問：選擇報考師范生是否出于對教師職業(yè)的真正熱愛與認(rèn)同?是否還有其他原因促使自己選擇讀師范專業(yè)?讀師范專業(yè)是不是自己目前的最佳選擇?讓學(xué)生分析讀師范專業(yè)的各種主、客觀原因，可能出于自身對教師職業(yè)的真心熱愛，也可能迫于家庭壓力或經(jīng)濟問題，意識到讀師范專業(yè)是目前的最佳選擇，在內(nèi)心積極地呼喚自己逐漸愛上本專業(yè)，學(xué)好本專業(yè)。而這也是真正意義上教師職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)的開始：在積極學(xué)習(xí)中積累師范專業(yè)的豐富內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)作為師范生的各種優(yōu)勢，感受讀師范專業(yè)帶來的積極情感體驗。
2.將教師綜合素養(yǎng)融于教育學(xué)心理學(xué)等課程。
心理學(xué)和教育學(xué)是師范生的必修課程，是提高師范生教育教學(xué)知識與技能的重要課程，也是幫助師范生建立正確教師職業(yè)認(rèn)知的主要課程。在學(xué)習(xí)“教師與學(xué)生”這個章節(jié)時，許多師范生對“教師角色”的認(rèn)知可能存在偏頗，要善于從學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活出發(fā)，設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生討論：你印象中最敬佩、最喜歡的教師是誰?他/她令你敬佩喜歡的原因是什么?問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵學(xué)生只需要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷如實講述并發(fā)表討論，所有學(xué)生的回答綜合起來就是最全面的教師角色：傳道者、授業(yè)解惑者、榜樣、管理者、朋友等。諸如此類的生活化教學(xué)設(shè)計，幫助學(xué)生通過自己的討論與回答獲得對教師職業(yè)的正確認(rèn)知，收獲積極快樂的學(xué)習(xí)體驗。同時開設(shè)多門其他課程，提高師范生的教師基本功，讓他們掌握扎實的教師綜合技能，提高將來勝任中小學(xué)教育教學(xué)的能力，增強自我效能感，無形中提高教師職業(yè)認(rèn)同。
3.將職業(yè)生涯規(guī)劃融于就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程。
要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的自我認(rèn)知。填寫性格分析調(diào)查表格體系，幫助學(xué)生了解自己的性格類型，引導(dǎo)不同專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)特點和未來工作性質(zhì)進行職業(yè)規(guī)劃，分析自己的性格特點，發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)優(yōu)勢和劣勢，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來工作中發(fā)揮優(yōu)勢，以積極的心態(tài)看待性格缺陷或者劣勢，不盲目悲傷、否定自己，勉勵自己通過努力去改變劣勢，或通過凸顯優(yōu)勢來彌補劣勢，讓自己變得更富有積極性、發(fā)展性和挑戰(zhàn)性。讓學(xué)生明白：教師職業(yè)是受人尊重的職業(yè)，師范學(xué)習(xí)所培養(yǎng)的教師綜合素質(zhì)足以支撐個體因各種外界原因無法實現(xiàn)教師夢時成功創(chuàng)業(yè)或從事其他職業(yè)。讓學(xué)生意識到教師職業(yè)并不排他，擁有較強教師素養(yǎng)與能力的個體在其他領(lǐng)域也可成就事業(yè)，從而更包容樂觀地增強教師職業(yè)認(rèn)同。
隱性課程是學(xué)校隱含于課堂內(nèi)外的、可能為學(xué)生習(xí)得的文化，包括校園氛圍、校園文化、校園活動、教師教育理念、師生關(guān)系等。隱性課程不納入教學(xué)計劃，通過學(xué)生的主觀體驗而滲透影響，通常在潛移默化的熏陶中被學(xué)生自然接受，雖不像學(xué)校人才培養(yǎng)方案中設(shè)置的課程具有立竿見影的學(xué)術(shù)習(xí)得效果，但影響力更持久牢固。
1.提升教師的自然性影響力，讓學(xué)生感受平等的地位。
教師不能濫用教師權(quán)威，要熱愛教育教學(xué)、熱愛學(xué)生，與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，通過自身過硬的專業(yè)素質(zhì)、先進的教育理念、良好的職業(yè)道德、健全的人格魅力影響學(xué)生，立德樹人、感召學(xué)生，讓學(xué)生在這種良好的氛圍中感受教師職業(yè)的魅力，對教師職業(yè)產(chǎn)生積極正面的印象和評價，獲得積極的情感體驗，從而提升教師職業(yè)認(rèn)同感。
2.在課內(nèi)外教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情感性條件，增加學(xué)生積極的主觀體驗。
例如，加入與教學(xué)內(nèi)容或活動主題相適應(yīng)的背景音樂，讓學(xué)生隨著音樂進入角色，在愉悅放松的心理氛圍中積極主動參與學(xué)習(xí)和討論，沒有嘮叨和訓(xùn)斥，沒有強制和灌輸，只有平等與尊重、自然與和諧。這樣的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生更加留戀教師職業(yè)，熱愛教師職業(yè)。
3.建立與教師職業(yè)相關(guān)的課外延伸體系，讓學(xué)生主動參與和感悟。
師范生教師職業(yè)認(rèn)同的培養(yǎng)需要有針對性的課程學(xué)習(xí)，更需要相關(guān)課外延伸體系的引導(dǎo)補充，如教師先進事跡報告會、學(xué)術(shù)講座、教師素質(zhì)拓展訓(xùn)練、情景劇、辯論會、讀書交流會、文化長廊等，訓(xùn)練學(xué)生的情緒管理能力和實踐操作能力，讓他們感受參與的快樂。
積極的組織系統(tǒng)是積極心理學(xué)從群體層次上所做的研究，主要包括建立積極的社會、家庭和學(xué)校系統(tǒng)，從而培養(yǎng)公民的美德。社會系統(tǒng)是以家庭為細胞的生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校系統(tǒng)是使家庭、社會朝向美好的教育組織機構(gòu)，快樂和諧的家庭系統(tǒng)、優(yōu)質(zhì)溫馨的學(xué)校系統(tǒng)必定呈現(xiàn)和諧繁榮的社會系統(tǒng)。學(xué)校、家庭要為學(xué)生創(chuàng)造積極、溫馨、民主、平等、尊重、友愛的學(xué)習(xí)生活氛圍。積極推進“溫馨工作進校園”“學(xué)情夜訪”“領(lǐng)導(dǎo)接待日”等活動，以溫馨的服務(wù)態(tài)度和工作方式解決學(xué)生衣食住行等生活問題;全面推進以“德厚才馨”為核心的校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的生活品質(zhì);健全學(xué)生管理機構(gòu)，完善學(xué)生管理制度，采取創(chuàng)新的管理措施激活輔導(dǎo)員和班主任的工作熱情，積極扶持學(xué)生社團活動，指導(dǎo)學(xué)生的課外活動;開展心理咨詢活動，做到學(xué)生傾訴渠道暢通，訴求反映及時。
采用積極心理學(xué)理論，通過團體輔導(dǎo)方式，培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，激發(fā)正能量、促進團隊合作，讓學(xué)生在積極情緒體驗中發(fā)揮潛能，增加幸福，最終使學(xué)生的積極潛能與優(yōu)勢助力其教師成長。團體輔導(dǎo)，即在團體情境下進行，以團體為對象，運用適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)策略與方法，通過團體成員間的互動，促使個體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗，認(rèn)識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整和改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，激發(fā)個體潛能，增強適應(yīng)能力?？梢詮乃茉旆e極人格、增加積極情緒、構(gòu)建積極環(huán)境三個方面進行團體輔導(dǎo)。
總之，師范生教師職業(yè)認(rèn)同的培養(yǎng)需要借助各方合力，與時俱進的教育理念、科學(xué)合理的課程體系、德厚才馨的優(yōu)秀教師、和諧溫馨的校園氛圍，共同構(gòu)成培養(yǎng)未來優(yōu)質(zhì)教師的學(xué)習(xí)生活網(wǎng)絡(luò)。師范生在這張無限連通的網(wǎng)絡(luò)中探討教師職業(yè)的豐富內(nèi)容，體驗教師職業(yè)的真實感受，塑造教師職業(yè)的人格特質(zhì)，逐漸培養(yǎng)起對教師職業(yè)的認(rèn)同，將來才可能成為幸福優(yōu)秀的教師。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十三
心理學(xué)借助于實驗的方法從哲學(xué)的母體中脫離出來，成為一門獨立的學(xué)科，因此，實證主義作為心理學(xué)重要的方法論，一直深刻地影響著心理學(xué)的發(fā)展，甚至在心理學(xué)的發(fā)展歷史中，曾一度為向自然科學(xué)看齊而拋棄理論心理學(xué)，對于理論的探索鮮有問津，因為實證主義認(rèn)為一切不能以觀察或?qū)嶒瀬碜C明的概念和理論都是虛假的和無意義的，不被科學(xué)所接受，而只有方法和邏輯才是通往真理之路。
理論心理學(xué)與實證心理學(xué)的分離、爭論開始于華生的行為主義。受行為主義的影響，許多人誤解理論心理學(xué)空泛無物，沒有實際內(nèi)容，不能做出任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)。在心理學(xué)獨立成為實證的科學(xué)之后，心理學(xué)家就一直矯枉過正，在反對哲學(xué)思辨的同時，強烈地反對所有形式的哲學(xué)研究進入心理學(xué)的研究領(lǐng)域，認(rèn)為這種形式的研究沒有任何科學(xué)的意義和價值。這在某種程度上維護了心理學(xué)的實證科學(xué)的性質(zhì)，為心理學(xué)擺脫哲學(xué)思辨而成為一門科學(xué)有著不可磨滅的作用，使心理學(xué)往更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀粚W(xué)科不斷靠近。但由于實證主義對心理學(xué)的完全客觀化和確定化也在相當(dāng)程度上使心理學(xué)放棄了對理論基礎(chǔ)的探索，一直缺乏對自己的理論基礎(chǔ)或理論前提的反思。這導(dǎo)致心理學(xué)實證研究的資料得到了迅速增加，但理論根基和理論建樹卻一直十分薄弱。具體體現(xiàn)在心理學(xué)缺失統(tǒng)一的理論根基，缺少多樣的理論創(chuàng)造。
心理學(xué)從誕生之日一直到目前為止，始終就處在四分五裂的境地。無論是對心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科發(fā)展的理解，對心理學(xué)的理論概念和理論學(xué)說的建樹，對心理學(xué)的研究方式和研究方法的確立，對心理學(xué)的應(yīng)用手段和應(yīng)用技術(shù)的實施等等，都沒有統(tǒng)一的和普遍的認(rèn)識、理解和采納。
這種理論心理學(xué)與實證心理學(xué)雙方對立的尷尬局面，同樣導(dǎo)致了理論心理學(xué)派的學(xué)者對于實證研究的技術(shù)和手段一無所知，甚至走向空洞。而實證心理學(xué)派的學(xué)者則只是埋頭于實驗研究，缺乏必要的理論修養(yǎng)。不斷的割裂與對立使我們看到，理論心理學(xué)和實證心理學(xué)是不可分割的，純粹的理論研究是空洞且缺乏說服力的，而純粹的實證研究也只是一些零碎的實驗，不能保持心理學(xué)研究的完整性與整體性。大量實證主義的興起造成了對理論心理學(xué)的批判，使理論的地位降到了最低點。可是實證心理學(xué)的大行其道并沒有促使心理學(xué)更好地發(fā)展，反而陷入這樣一種怪圈，那就是，眾多學(xué)者埋頭于收集事實資料的實證研究，將這些所謂的實驗看作是心理學(xué)的全部，把人類心理等同于機器的延續(xù)，企圖依靠數(shù)字來描述和解釋人類的心理和行為，結(jié)果造成心理學(xué)缺乏一種統(tǒng)一的科學(xué)范式，難以將各種研究進行糅合。
心理學(xué)就是這樣一門獨特的學(xué)科，它以人類心理為研究對象，人的心理是客觀現(xiàn)實的主觀映像，在人的意識活動中，外界環(huán)境能否起作用，能起到什么樣和什么程度的作用，并不簡單的取決于外界環(huán)境，而是決定于外界環(huán)境在一個什么樣的內(nèi)部的心理基礎(chǔ)上，這是內(nèi)部和外部環(huán)境共同起作用的。人類心理具有不可操作性和難以量化性，因此將人的心理現(xiàn)象完全等同于物質(zhì)無疑會形成心理學(xué)發(fā)展的困境。這種心理學(xué)發(fā)展的困境讓眾多人士確切的了解到，心理學(xué)正常發(fā)展的軌跡是不可能脫離理論心理學(xué)的指導(dǎo)而獨立存在的，只有將實證研究與理論研究結(jié)合起來，用這“兩條腿”走得更遠。
越來越多的學(xué)者也認(rèn)識到，理論心理學(xué)的研究與實證心理學(xué)一樣，對心理學(xué)的發(fā)展具有不可替代的功能。任何一個學(xué)科的發(fā)展都是理論與實證相輔相成的，比如作為自然科學(xué)代表的物理學(xué)一樣，理論物理學(xué)也是物理學(xué)科中不可或缺的部分。對學(xué)科理論建設(shè)的忽視必將導(dǎo)致一門學(xué)科的破碎與分裂，會使得學(xué)者專注于某一小部分的研究而忽略掉學(xué)科整體，且研究與研究之間難以互相交流與促進。有了實證研究的大量經(jīng)驗材料，就更需要發(fā)展理論來將所有實證研究的結(jié)果做一整理和加工，形成各個領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系。
從以前對理論心理學(xué)的批判到現(xiàn)在理論心理學(xué)的復(fù)蘇與發(fā)展，筆者認(rèn)為有必要對理論心理學(xué)進行進一步的探討。葉浩生先生認(rèn)為，理論心理學(xué)是一門從非經(jīng)驗的角度，通過分析、綜合、歸類、類比、假設(shè)、抽象、演繹或推理等多種理論思維方式，對心理現(xiàn)象進行探索的學(xué)科，并對心理學(xué)科本身發(fā)展中的一些問題進行反思。它在心理學(xué)中的地位就像是理論物理學(xué)和理論化學(xué)在物理學(xué)和化學(xué)中的一樣，是心理學(xué)的學(xué)科體系中不可缺少的一部分。
就理論心理學(xué)的研究范圍來說，主要包括元理論和實體理論兩大部分。元理論研究主要有三方面的內(nèi)容：一是心理學(xué)的學(xué)科問題，如學(xué)科研究對象的性質(zhì)問題；心理學(xué)發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，未來的發(fā)展趨勢和方向，心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)的關(guān)系；與其他社會科學(xué)的關(guān)系；與社會的關(guān)系；心理學(xué)研究的社會意義和倫理意義。二是方法論問題，包括研究方法的指導(dǎo)思想、選擇方法的依據(jù)、理論的評價標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)哲學(xué)對心理學(xué)的影響，研究方法與對象的關(guān)系，研究方法的利弊得失，心理學(xué)研究所應(yīng)遵循的指導(dǎo)原則。三是心理學(xué)的基本框架問題，包括心理現(xiàn)象的分類，各分支學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，溝通不同分支學(xué)科、不同心理現(xiàn)象、不同理論學(xué)派之間的概念框架等等。概括的講，元理論就是說明理論性質(zhì)的，它討論理論效度的構(gòu)成要素等問題，不僅包括人的心理活動規(guī)律、學(xué)科發(fā)展歷史、未來前景和方法論等宏觀問題，也同樣對中觀理論核心問題進行反思和概括。元理論的最終目標(biāo)就是試圖尋求一套對心理學(xué)知識普遍有效的判定方式，重新整合自身并形成統(tǒng)一的理論。
理論心理學(xué)的實體理論是有關(guān)人的心理和意識特性以及各種具體行為活動模式、規(guī)律的理論，主要涉及兩方面的內(nèi)容：一是一般理論，意識和心理的特性，包括意識的起源、意識或心理的結(jié)構(gòu)、身心關(guān)系、遺傳與環(huán)境的關(guān)系、自由意志與決定論。比如心理學(xué)中的人工智能理論、心理學(xué)的系統(tǒng)論、心理過程的信息論、項目反應(yīng)理論、決定論和意識論等就屬于這一部分。二是具體理論，如感覺理論、知覺理論、學(xué)習(xí)理論、人格理論、情緒理論、能力理論和創(chuàng)造力理論等等。這類理論的一個共同特點是理論思維同實證研究是相互結(jié)合的，即從其它實證學(xué)科中獲取數(shù)據(jù)和資料，從中抽象概括出一般的規(guī)律和特點。
一門學(xué)科的成熟在于學(xué)科自身的自我了解、自我認(rèn)識、自我反思、自我構(gòu)建等等，因此對理論心理學(xué)的探討，可以推進心理學(xué)的快速發(fā)展，提升心理學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過推進理論的反思促使心理學(xué)走向成熟和繁榮。綜上所述，理論心理學(xué)將會在心理學(xué)的長足發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。如何做到這一點，筆者認(rèn)為以后理論心理學(xué)的研究可以從以下幾點加以考慮。
元理論是學(xué)科的基礎(chǔ)理論，它是心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的高度理論概括，是心理學(xué)的實體理論和心理學(xué)研究方法的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)原則，任何一門學(xué)科都必須具有元理論的部分，否則就是一個缺乏核心的松散聯(lián)盟，不能稱其為科學(xué)。如果說元理論主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多地依賴邏輯推理和數(shù)學(xué)演繹的方法。實體理論不同于元理論之處在于，它的研究對象不是心理現(xiàn)象或者心理科學(xué)的整體，而是一些特殊的和具體的心理現(xiàn)象或問題。如果說元理論的探討主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多的依賴邏輯推理和數(shù)學(xué)演繹。元理論是心理學(xué)整個體系的核心，實體理論則將理論心理學(xué)與實證心理學(xué)的關(guān)系拉近了一步。
理論心理學(xué)的研究實際上也強調(diào)要建設(shè)一種面向生活實踐的心理學(xué)。心理學(xué)的作用應(yīng)體現(xiàn)在解決現(xiàn)實社會中的重要問題，同時對人的實際生活也發(fā)揮著隱性的、實在的支配性作用。理論研究為應(yīng)用研究提供了必要的基礎(chǔ)，而應(yīng)用研究又是理論研究的延伸。有學(xué)者提出，理論本身便是實踐的一部分，在實踐中包含著理論的成分。作為一種理論型的現(xiàn)代心理學(xué)分支，其發(fā)展目標(biāo)則應(yīng)該是對自己的學(xué)科和職業(yè)實踐活動有所貢獻。正因為如此，當(dāng)前西方理論心理學(xué)者也越來越重視心理學(xué)的社會應(yīng)用工作，以便能為心理治療、咨詢、教育、測量和組織管理工作等心理學(xué)的傳統(tǒng)職業(yè)活動提供服務(wù)。近年來，以建構(gòu)主義為代表的西方理論心理學(xué)研究學(xué)派，不僅在教育領(lǐng)域發(fā)揮了觀念先導(dǎo)、實踐操作的整合引導(dǎo)作用，而且建構(gòu)主義的心理治療與咨詢模式，也已經(jīng)出現(xiàn)在家庭療法、敘事療法、交往互動療法等職業(yè)實踐中。理論研究可以用來說明研究對象，形成知識體系，可以衡量應(yīng)用研究中的理論背景、研究方法和技術(shù)手段是否合理。目前理論心理學(xué)不但為心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展做出了貢獻，而且能夠使心理學(xué)的社會職業(yè)實踐有所豐富，這必將會給現(xiàn)代心理學(xué)的理論研究帶來更大的生命活力。
跨文化的心理學(xué)研究近些年來成為研究的熱點，而西方理論心理學(xué)一直重視跨文化問題的研究。理論心理學(xué)的跨文化研究是西方心理學(xué)跨文化心理學(xué)研究熱潮中的一部分，重點是探索不同文化包括不同國家、民族、宗教等背景下心理學(xué)之間的聯(lián)系、溝通及其一般規(guī)律。作為理論心理學(xué)，其特殊的使命決定其應(yīng)該加大對跨文化理論研究，形成的不同心理學(xué)理論并進行有機整合，從而建立一種大心理學(xué)觀。隨著世界一體化的加速，隨著國際間政治、經(jīng)濟、文化、思想等交流的進一步加深，對于跨文化理論心理學(xué)的研究必將出現(xiàn)迫切的需求。拿中國的心理學(xué)發(fā)展來說，我國現(xiàn)代心理學(xué)的起源不在于獨立的本土的理論構(gòu)建，而是對外國特別是西方心理學(xué)理論的引進，這雖為我國心理學(xué)奠定了很大基礎(chǔ)，但也使得我們的心理學(xué)被限定在了外國的理論框架之中。因此，做好理論心理學(xué)的跨文化研究和本土研究是非常必要的，只有在研究中充分考慮不同國家和民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，才能使心理學(xué)有更廣泛的適應(yīng)性?？傊?，從心理學(xué)歷史的發(fā)展軌跡可以看出，理論心理學(xué)的復(fù)興是心理學(xué)自身發(fā)展要求擺脫困境，獲得重生的歷史必然，它的建立和進一步發(fā)展將促進心理學(xué)研究進入新的境界。
最后，相信理論心理學(xué)與其他學(xué)科，如認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、社會認(rèn)知、計算機科學(xué)等的結(jié)合，必將大大推進現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的健康發(fā)展。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十四
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真實切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們在生活中有正面的心情，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等；也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做；入了職場，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷xx到半夜三更。拖延癥嚴(yán)峻的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕?。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當(dāng)用更主動的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場?？鬃觴x：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十五
摘要：隨著現(xiàn)代社會的進步，健康心理學(xué)應(yīng)運而生，掌握必要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)健康心理學(xué)影響。
隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-現(xiàn)代社會模式轉(zhuǎn)變，同時，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對健康的要求也在不斷提高。因此，一門新的學(xué)科――健康心理學(xué)應(yīng)運而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門綜合學(xué)科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著現(xiàn)代社會的進步、時代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會越來越重要。雖然心理學(xué)界對心理學(xué)今后發(fā)展趨勢有兩種看法：一種是樂觀的看法，認(rèn)為心理學(xué)必將會受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個長遠的過去，短暫的歷史和一個茫然的將來”，認(rèn)為心理學(xué)即使再過也難以成為一門真正的科學(xué)。但有一點不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識?？梢哉f，掌握必要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
1.掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時代的必然要求。
曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對男女朋友約會，結(jié)果男朋友遲到了。當(dāng)女朋友問及男朋友遲到的原因時，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ?。如果這件事情分別發(fā)生在中國和美國兩個不同國家，會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國，女朋友可能會立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛?。蝗绻诿绹?，女朋友聽說后則會喜出望外，因為男朋友能夠去看心理醫(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時也是一種身份和地位的象征。
當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國人對健康心理學(xué)的認(rèn)識。近十年來，隨著心理學(xué)知識的不斷普及，人們對心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對自身身體的認(rèn)識也有了長足發(fā)展，認(rèn)識到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和現(xiàn)代社會適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo)致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所謂的“現(xiàn)代文明病”的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識參與進步。因此，掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時代的必然要求。
2.掌握必要的健康心理學(xué)知識是保持身心健康的重要保證。
日趨劇烈的現(xiàn)代社會競爭，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小a以優(yōu)異成績考上大學(xué)后，由于對所學(xué)專業(yè)不感興趣，平時沒有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時他只好作弊，不料當(dāng)場被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過處分。如果他掌握一點健康心理知識，能夠及時調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會對他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績越來越差，同時出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好自動退學(xué)。又如大學(xué)生小b是院學(xué)生會的一名學(xué)習(xí)部長，學(xué)習(xí)成績一般。一次偶然的機會他認(rèn)識了女大學(xué)生小c并一見鐘情，但表白時遭到了對方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時，一位老師竟當(dāng)著他的面說：“這么差的成績，居然還是學(xué)習(xí)部長！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學(xué)會運用心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學(xué)知識是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。
3.掌握必要的健康心理學(xué)知識還是影響事業(yè)成敗的重要因素。
長期以來，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學(xué)說卻無法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時是尖子生，進入現(xiàn)代社會后卻一事無成？為什么我們對某些人一見面就有好感，對某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指個人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。
值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個人心理因素已經(jīng)在美國企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國人的日常生活。美國心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識、自我控制、自我驅(qū)策以及對他人情緒的識別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報告指出：一些高級主管人員無法正常開展工作，原因并不是因為技術(shù)上的無能，而是因為人際關(guān)系的缺陷。因此，美國哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華加登納認(rèn)為：“一個人最后在現(xiàn)代社會上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素?！笨梢姡藗円@得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。
曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過點綴品、調(diào)味品和必需品三個階段。我們有理由相信，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷推進，健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇一
當(dāng)前社會對大學(xué)生群體的關(guān)注度持續(xù)高漲，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，可以說他們代表了最先進的流行文化，因此大學(xué)生心理狀況的研究至關(guān)重要。本文試圖從社會心理學(xué)的角度探析崇拜心理的根源與發(fā)展意義，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出大學(xué)生崇拜心理的特點與引導(dǎo)方式。
崇拜心理是人類通過自我意識的一種產(chǎn)物，更是人類的思維和社會歷史發(fā)展、想象力發(fā)展的必然結(jié)果。某種意義上講崇拜心理是一種人的精神支柱，反應(yīng)了人們特定的實際需要，可以說對于處在人生旅途轉(zhuǎn)折點的大學(xué)生來說，具有極為重要的現(xiàn)實意義。
許多年來哲學(xué)家、思想家、心理學(xué)家都對崇拜心理有過討論。對于唯心主義者而言崇拜心理似乎是與生俱來的。一部分早期的唯物主義者也討論過崇拜心理但是由于認(rèn)識的局限性和不徹底性導(dǎo)致他們對于崇拜心理的論述有許多不足之處。直到辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展成熟后才準(zhǔn)確揭示出了三種崇拜心理的根源。
心理根源：關(guān)于崇拜心理的根源，情感因素至關(guān)重要，人們往往在維持自身存在和發(fā)展的時候，并且處于缺乏對現(xiàn)實直接成功的把握的時候，就可能在心理上產(chǎn)生一種超現(xiàn)實的想象力來催動現(xiàn)實的發(fā)展趨勢，期望得出一種理想的現(xiàn)實，使得心理得到一定的慰藉，這就形成了崇拜心理。
認(rèn)識根源：人類的思維能力必須達到某種高度是崇拜心理的產(chǎn)生的一個最基本的條件，也就是說人類必須把自身與自然區(qū)別開來，并且能夠思考人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系等問題。但是人們對自然界和社會的思考，總是受到一定條件的制約，還受到本身認(rèn)識水平的制約。這種水平的制約，使人們對現(xiàn)實和理想的矛盾、有限和無限的矛盾總是處于一種有限的認(rèn)識中。那么，如何處理這種有限和無限的矛盾呢?人們只有借助神靈崇拜、祖先崇拜來渴望靈魂永生，以化解個體生命的無限性和自然無限性的矛盾。
社會根源：崇拜心理在一開始是以自然崇拜的形式出現(xiàn)的，其產(chǎn)生是由于人們在社會生產(chǎn)活動中對自然力量的無奈和恐懼，對強大的自然力量無法解釋便把自然當(dāng)做一種神秘而強大的力量頂禮膜拜。進入階級社會以后，階級之間的壓迫、剝削、斗爭十分激烈，階級對立給人們帶來的災(zāi)難和恐懼比大自然還要頻繁和沉重。廣大勞動者對擺脫階級壓迫的需求十分迫切，最終形成對帶領(lǐng)他們打破壓迫形式的英雄的崇拜。而人類社會發(fā)展到現(xiàn)在這種因為社會因素而形成的崇拜廣泛了開來，產(chǎn)生的偶像也越來越多，大學(xué)生這樣一個主流而且特殊的社會活躍群體也形成了自己一定的崇拜心理。
積極方面：大學(xué)生處于青年期，是一個從準(zhǔn)成人向成熟成年人過度的時期，是個人價值的認(rèn)同和建立正確理想的時期，對大學(xué)生而言，他們需要通過偶像崇拜來實現(xiàn)自我的確認(rèn)和定向。例如，六十年代的雷鋒就是人們成長道路上的一盞明燈，是眾多年輕人崇拜的偶像，雷鋒精神激勵了一代又一代的年輕人?？梢姡_的偶像崇拜有助于大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。不僅如此，大學(xué)生對個人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依戀也常常給大學(xué)生帶來一種近似童話世界的精神滿足，一種自我陶醉似得情感體驗。而大學(xué)生的自我成長也需要有這樣的精神體驗來夢幻自己未來的情感生活和事業(yè)發(fā)展。
消極方面：心理學(xué)認(rèn)為，對偶像人物的神話會導(dǎo)致狂熱的個人崇拜及個人的自我迷失。當(dāng)我們在崇拜某個偶像人物時，我們不能將其在舞臺、屏幕、書籍中的形象過分美化或夸張，那樣會使偶像脫離生活而成為個人心目中的神。一個偶像人物一旦變成了神，則很容易導(dǎo)致其崇拜者盲目和狂熱的追逐。結(jié)果是不但會情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小無比。雖然大學(xué)生文化層次較高思維獨立性較強，但他們重感情、好幻想、情緒易沖動、容易受外界事物的影響，再加上他們?nèi)狈ι鐣啔v，認(rèn)識水平也有限，有時就分不清什么是虛幻的偶像、什么是自己真正應(yīng)該崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷戀其外表形象而不注重其內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)超越于社會行為規(guī)范的行為方式。如一些大學(xué)生出現(xiàn)性觀念激進、故意破壞社會規(guī)則等行為。
從社會心理學(xué)的角度來看，人類在初期就已經(jīng)有了崇拜心理，這是一種需要的產(chǎn)物，一個人從懂事那天起，父母就以自身經(jīng)歷和自己的期望影響孩子，而學(xué)校則以國家的需要教育孩子，大學(xué)生是在這種環(huán)境下一步步成長起來的，對自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現(xiàn)實生活中印證自己的想象，需要找一個可以效仿的活生生的人物，偶像就應(yīng)需而生了。因此我們應(yīng)該承認(rèn)偶像崇拜是大學(xué)生成長中的一種正常表現(xiàn)并且尊重他們的選擇，但是這并不意味著放任，大學(xué)生雖然年齡、學(xué)歷較高但依然處于成長階段，心理成長并不一定與年齡成長成正比發(fā)展而且大學(xué)生對涉及自我的認(rèn)識問題更關(guān)心，更希望獲得一個比較滿意的答復(fù)，加之現(xiàn)在流行的偶像很大程度上歸結(jié)于市場行為、商業(yè)炒作。在自我教育方面：大學(xué)生需要提高自身文化內(nèi)涵，提高自身修養(yǎng)，科學(xué)理性地選擇偶像崇拜。在家庭教育方面：家長要正確看待大學(xué)生崇拜這一現(xiàn)象，走進其內(nèi)心世界，尊重選擇，平等溝通，協(xié)助其尋找適宜崇拜對象。在學(xué)校教育方面：學(xué)校通過科學(xué)的分析崇拜心理影響加強思想品行，道德素質(zhì)的教育給大學(xué)生以正面的引導(dǎo)。在社會教育方面：國家和社會有責(zé)任加強文化市場管理，大力弘揚正確有益的社會文化和價值取向幫助大學(xué)生增強對社會主流價值的認(rèn)同感，同時呼吁全社會，特別是媒體要發(fā)揮更大的作用，為大學(xué)生群體形成科學(xué)、正確、合適的崇拜心理營造出和諧良好的社會環(huán)境。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇二
當(dāng)前的就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力比較大，再加上現(xiàn)在許多大學(xué)生都是獨生子女，在成長的過程中沒有受過大的挫折，一旦求職被拒就會陷入極度的恐慌和失落中，容易產(chǎn)生心理問題，這種不良的心理問題輕則使人失去信心、悲觀失望，重則出現(xiàn)攻擊性和精神損害。對大學(xué)生群體而言如果就業(yè)心理危機程度過強，持續(xù)時間過長，會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙和心理陰影，直接影響就業(yè)，而且有可能會引發(fā)大范圍的社會秩序混亂，甚至妨礙正常的社會生活和穩(wěn)定的經(jīng)濟秩序。因此，對大學(xué)生就業(yè)壓力問題要給予高度的重視和關(guān)注。
據(jù)當(dāng)前對大學(xué)生就業(yè)心理壓力研究的資料顯示，在經(jīng)濟條件、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成績、家庭環(huán)境、就業(yè)壓力等影響大學(xué)生心理壓力的因素中，就業(yè)壓力一直處在第一位?？梢姡蜆I(yè)壓力是大學(xué)生心理壓力的主要來源，對大學(xué)生的身心造成了很大的危害。在對大學(xué)生的問卷調(diào)查的資料顯示，大學(xué)生就業(yè)壓力的來源主要來自于人多崗位少、學(xué)校知名度不夠高、父母及親戚對自己期望過高、專業(yè)比較冷、對自己不夠自信等幾個方面。而采用知覺壓力量表對大學(xué)生進行的調(diào)查顯示，其就業(yè)壓力主要源自兩方面，一方面是競爭日益激烈的就業(yè)和社會環(huán)境，另一方面是學(xué)生自身的成長環(huán)境、交際能力等主觀因素大部分的大學(xué)生感到就業(yè)壓力大，他們在實習(xí)期間面對全新的環(huán)境、較高的工作要求，感到壓力重重。還有一些大學(xué)生對自己的就業(yè)前景感到焦慮，他們擔(dān)心就業(yè)資源的分布不均，甚至?xí)霈F(xiàn)過分敏感和不信任的心理。還有一些大學(xué)生對就業(yè)很焦慮、對金融危機很恐慌，特別是周圍環(huán)境輿論氛圍過分渲染就業(yè)危機，使他們更加人心惶惶。
大學(xué)生是祖國的棟梁和民族的希望，大學(xué)生的就業(yè)也是一個人才融入社會和歷練的過程，這是一個破繭成蝶，鳳凰涅槃的過程，中間必然要經(jīng)歷一些不為人知的挫折和磨難，只有對其進行正確的引導(dǎo)，才能達到理想的就業(yè)效果。就業(yè)心理危機的產(chǎn)生使大學(xué)生在就業(yè)時背上沉重的精神枷鎖，影響正常就業(yè)，甚至?xí)斐刹槐匾纳鐣只?。針對以上情況，高校應(yīng)該分析原因、尋找對策，通過心理疏導(dǎo)，疏通學(xué)生的心理障礙，減輕其心理壓力，使其不良情緒得到宣泄，心理危機得到疏解。讓學(xué)生樹立積極向上的心理，擺脫被動接受的思想，主動出擊，自信樂觀地面對壓力。
高校應(yīng)該幫助大學(xué)生建立情緒失衡與平衡模式，通過傾聽與溝通等方式來把握學(xué)生的基本情緒，并建立一定的情緒發(fā)泄渠道，使學(xué)生的消極情緒及時得到緩解，大學(xué)生的心理承受能力得到有效的提升，使學(xué)生學(xué)會根據(jù)自己的具體情況來調(diào)整當(dāng)前的目標(biāo)，恢復(fù)失衡的情緒，逐漸趨向于理性和平和，從對自我的否定的消極情緒中走出來，轉(zhuǎn)為自我肯定的積極情緒中來。
大學(xué)生的人生觀和價值觀在個體的發(fā)展中起著很大的指導(dǎo)作用，所以，高校應(yīng)該以具有科學(xué)性、指導(dǎo)性和實踐性的馬克思主義自我實現(xiàn)理論為指導(dǎo)，對大學(xué)生進行認(rèn)知心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)其樹立科學(xué)的價值觀，良好的職業(yè)道德觀、積極的競爭意識以及正確的就業(yè)動機。同時，要不斷增強學(xué)生的自我意識，指導(dǎo)學(xué)生針對自己遇到的實際挑戰(zhàn)，根據(jù)當(dāng)前的實際情況及時調(diào)整自己的目標(biāo)和應(yīng)對策略，并根據(jù)社會的發(fā)展情況和當(dāng)前的就業(yè)形勢制定出切合實際的就業(yè)計劃，樹立正確的就業(yè)觀念。
大學(xué)生的就業(yè)心理危機既有個人與他人，個人與環(huán)境之間的沖突、也有觀念價值與文化價值之間的沖突。這些沖突可以通過優(yōu)化學(xué)生周圍的環(huán)境，保持學(xué)校與家庭的有效溝通來化解。學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)前的政策和學(xué)校的實際能力為學(xué)生提供更多的就業(yè)信息和就業(yè)機會，開展一些校園心理講座，讓學(xué)生逐漸能夠了解心理學(xué)并盡可能養(yǎng)成健康的心理。學(xué)校與家庭之間，學(xué)生之間加強溝通，互通信息，增加就業(yè)的機會認(rèn)知率，從而使學(xué)生在心理上有一些依靠，不至于有種孤軍奮戰(zhàn)的心理，這樣就會減輕甚至逐步消除大學(xué)生的心理恐慌，穩(wěn)定就業(yè)大局。
增強應(yīng)對就業(yè)心理危機的信心是消除大學(xué)生就業(yè)心理危機的關(guān)鍵。高校應(yīng)該針對大學(xué)生就業(yè)壓力的種種情況，深入到學(xué)生中間去，了解學(xué)生的真實情況，及時、全面、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的心理特征和動態(tài)，幫學(xué)生減輕心理壓力。
針對家庭生活比較困難的學(xué)生要給予特別的關(guān)注，這些學(xué)生吃苦能力比較強，但是缺乏一定的實踐經(jīng)驗，掌握的就業(yè)信息比較少，容易產(chǎn)生自卑心理，尤其是求職悲劇后更容易陷入極端的悲觀甚至絕望的境地，學(xué)校應(yīng)該幫助其挖掘自身的才能，發(fā)現(xiàn)自己的長處，增強自己的信心，通過典型示范進行心理疏導(dǎo)，充分運用貧困生中積極樂觀，依靠自身努力成功就業(yè)的典型事例，幫助貧困生樹立自信，實現(xiàn)就業(yè)的夢想。
要實現(xiàn)就業(yè)心理疏導(dǎo)的最佳效果，還要注意選擇合適的時機。心理學(xué)研究表明，人在心情愉快時容易進行溝通，心情煩躁時容易產(chǎn)生抵觸。因此，在人的心情比較穩(wěn)定時進行心理疏導(dǎo)，能起到事半功倍的效果。否則，反而會適得其反。學(xué)校要用心、巧妙、適時的對大學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，使學(xué)生由最初的焦慮、恐懼、不自信轉(zhuǎn)到勇敢、自信、平和的心境。
總之，使大學(xué)生通過就業(yè)中的種種歷練，能夠更加的成熟，更加勇于面對現(xiàn)實，更加正視自己，對自己有一個正確的認(rèn)知，對就業(yè)過程中的壓力能夠正確地化解，能夠通過一種正當(dāng)和合適的渠道來疏導(dǎo)自己的心理壓力和危機，使自己更加地強大和自信，變被動為主動，努力把握各種就業(yè)機會，尋求適合自己的工作崗位。
積極心理學(xué)（positivepsychology），是20世紀(jì)末最早在美國興起、以利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的"消極心理學(xué)"或"病態(tài)心理學(xué)"（pathologypsychology）而言的，是對現(xiàn)代主義心理學(xué)的反動。
20世紀(jì)上葉，世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰(zhàn)爭。長期而嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，極大地破壞了人類的幸福生活。面對這樣一個千瘡百孔的世界，對各種問題的修復(fù)和解決便顯得日益重要。而對于心理學(xué)而言，其主要任務(wù)也就隨之變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和精神疾患，研究心理或行為紊亂的秘密，找到治療或緩解的方法。雖然心理學(xué)家們也從未放棄過對積極心理學(xué)的研究，再加上人本主義心理學(xué)的興起，雖然對積極心理學(xué)也產(chǎn)生了影響，但很可惜的是，在這種特定的社會環(huán)境和文化背景下，使積極心理學(xué)始終處于消極心理學(xué)的陰影里。到了20世紀(jì)90年代，世界格局發(fā)生了天翻地覆的變化，使人們對人文社會科學(xué)的研究取向的期待也發(fā)生了變化，正如積極心理學(xué)的創(chuàng)始人，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家賽里格曼（seligmanm.e.）所言："當(dāng)一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。"也正是基于這樣的一種時代背景，積極心理學(xué)開始重新回到心理學(xué)家和公眾的眼前。
大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理壓力的原因是多方面的，我們主要從主客上來分析?？陀^上主要體現(xiàn)高校的專業(yè)設(shè)置與社會經(jīng)濟對人才的要求有脫節(jié)，學(xué)科知識的滯后性，畢業(yè)生人數(shù)與社會需求的不平衡性，以及人事制度的不完善性，這些都造成了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難，從而造成學(xué)生就業(yè)的心理壓力。而大學(xué)生主觀方面的原因主要表現(xiàn)為：一、期望值過高，即大學(xué)生自己的高期望與社會的低接納之間出現(xiàn)不一致，導(dǎo)致他們的心理上嚴(yán)重失衡，從而產(chǎn)生了壓力；二、是功利化傾向，過于強調(diào)工作給予自己的回報；很多畢業(yè)生對于工作的要求沒有把關(guān)注點放在未來的發(fā)展空間上，而更多的是要求當(dāng)前的工資要達到什么樣的水平。三、社會實踐能力弱，現(xiàn)在很多單位的負責(zé)人都反應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的一個顯著特點就是實踐能力太差，就容易讓大學(xué)生到單位后無所適從，不能給自己一個很好的定位，也容易導(dǎo)致他們心理上產(chǎn)生壓力。
積極心理學(xué)倡導(dǎo)用一種積極樂觀的心態(tài)來面對很多現(xiàn)象，來解釋一些問題，那么我們也可以從這個角度來探討緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力的策略。
4.1熟練掌握本專業(yè)的理論知識，為將來的工作打下基礎(chǔ)。專業(yè)知識是一個人的安身立命之本，只有掌握了扎實的專業(yè)理論知識，才具備了走入工作崗位的能力?？赡苡行┤藭f"學(xué)校所學(xué)的知識根本與社會不能接軌，沒必要那么認(rèn)真"。其實不然。首先，一個人不管他所掌握的知識還是技能是否是很尖端，但至少這些知識會讓他信心十足，他會覺得自己具有這方面的能力，自己不是一個一無所長的人；其次，所有的知識都是一脈相承的，任何一門知識或是學(xué)問都不可能獨立存在，就拿學(xué)心理學(xué)的學(xué)生為例，畢業(yè)后他可能做的是銷售的工作，按大家的理解這是與他的專業(yè)也是相去甚遠的，但是我們經(jīng)常會聽到有經(jīng)驗的人說，做銷售你要學(xué)會察言觀色，要抓住對方的心理，那么在這個過程中的，他以前所學(xué)的心理學(xué)的知識就能對他的工作起到很大的幫助作用。最后，我們可以說在所有的大學(xué)所開設(shè)的專業(yè)中，沒有一個是永久不衰的，都具有一定的時代性，經(jīng)濟的發(fā)展，必然會有不同的要求的產(chǎn)生，所以我們要堅定一種信念：那就是我所學(xué)的專業(yè)就是最好的，我一定要把它鉆透。
4.2發(fā)展綜合素質(zhì)，培養(yǎng)各方面的能力?，F(xiàn)在很多的用人單位普遍反應(yīng)現(xiàn)在的大學(xué)生實踐操作能力太差，嘴上說的頭頭是道，但卻不能用于實際，不能用這些知識為公司創(chuàng)造實實在在的經(jīng)濟效益。因此，為了能在就業(yè)的殘酷競爭中脫穎而出，我們必須要具有其他人所不具有的能力，那就是實踐能力。同時，多參加社會實踐還可以拓寬自己的知識面，而且還可以鍛煉與人交往的能力、處理事情的應(yīng)對能力，以及與同事伙伴的團結(jié)協(xié)作能力等等，而這些能力是在以后的工作中所必須具備的基礎(chǔ)能力。同時參加社會實踐也可以鍛煉一個人勇氣與膽量，從不同的角度提出對一些問題的看法與觀點，其實這也就是我們通常所說的創(chuàng)新點。現(xiàn)在也有一些大學(xué)生，面對自己心儀的工作單位沒有勇氣去敲門，那這樣就只會與機會擦肩而過，空留遺憾了；有些同學(xué)是好不容易進去了，卻始終不知如何挖掘自己的潛力，找出創(chuàng)新點。
4.3提高自己應(yīng)對挫折的能力。有一句話大家耳熟能詳：失敗乃成功之母，從哪跌倒再從哪爬起來，但實際上真正能做到這一點的卻寥寥無幾。現(xiàn)實的情況是，一次的挫折就有可能讓一個大學(xué)生從此消沉，這也可能是與現(xiàn)在的社會環(huán)境有關(guān)，現(xiàn)在的獨生子女較多，這些學(xué)生在家都是家里的中心，從來也沒有經(jīng)受過什么挫折，再加上現(xiàn)在的學(xué)生都比較自負，因此一次的挫折就可能打跨他們。因此大學(xué)生需要提高自己的受挫能力，正確看待每一次的挫折，一次挫折一個經(jīng)驗，用一種樂觀積極的心態(tài)去面對，那么挫折就不算什么了，而且還會讓他們在經(jīng)歷了挫折之后變得成熟穩(wěn)重，懂得思考，因此從某種意義上來說，挫折是一筆財富，只是需要我們用心體會，認(rèn)真對待，變壓力為動力，那么就可能收到意想不到的結(jié)果。
用一種積極樂觀向上的心態(tài)來面對這個世界，相信自己是最棒的，想信自己的能力，那么你就一定能收獲一個美好的明天。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇三
心理學(xué)這門學(xué)科，非但心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)，其他專業(yè)的學(xué)生也要了解心理學(xué)課程，它更是成為了教師資格考試?yán)镆?guī)定的一門考試科目。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注心理學(xué)，可是很多的大學(xué)生只是感興趣卻不知道該如何去學(xué)習(xí)，很明顯智力因素并不是心理學(xué)學(xué)不好的原因。正是心理學(xué)的迅速發(fā)展，讓我們把關(guān)注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國內(nèi)已經(jīng)做過很多非智力因素與學(xué)習(xí)成績的關(guān)系研究，經(jīng)過證實，學(xué)習(xí)自我效能感已經(jīng)成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的重要變量，因此，本文選擇將學(xué)習(xí)自我效能感與具體學(xué)科相結(jié)合，希望經(jīng)過此次研究能加深大學(xué)生對自我效能感理論的理解、概括，并給出適當(dāng)建議，為以后的大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和借鑒，從而促進心理學(xué)領(lǐng)域健康有益的發(fā)展。
1.1被試。
沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院大四年級和大二年級的學(xué)生共4個班。其中包括兩個專業(yè)，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)和非心理學(xué)(教育學(xué))專業(yè)。本調(diào)查以完全自愿為前提，采用隨機抽樣的方法共分發(fā)問卷160份，實際回收150份。其中：大二年級學(xué)生75人，大四年級學(xué)生75人;男生52人，女生98人;應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)78人，非應(yīng)用心理學(xué)(教育學(xué))專業(yè)72人。
1.2研究工具。
采用歐賢編制的學(xué)習(xí)自我效能感問量表，他是在在邊玉芳的《學(xué)習(xí)自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎(chǔ)上，編制成的學(xué)習(xí)自我效能感量表。量表分為兩個維度，維度1為心理學(xué)學(xué)習(xí)基本認(rèn)識能力感，簡稱“基本能力感”主要指個人的多種基本能力，比如個人對學(xué)業(yè)成就的結(jié)果信念，個人的天資以及積極的自我預(yù)期和自我確信。維度2為心理學(xué)學(xué)習(xí)控制能力感，簡稱“控制能力感”主要指個人自我控制能力，比如個人對于不良環(huán)境的感受，個人的易受干擾情況，個人的自我懷疑以及個人的努力感。
1.3研究程序。
量表共有25個題目，分別為17個正向題和8個反向題，在計算時要把8個反向題進行分值轉(zhuǎn)換，采用1-5分等級量表計分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的分?jǐn)?shù)，得分越高，該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感越強。
本文將不同高考成績這一變量分為了7個區(qū)間來比較彼此之間的差異性，并對結(jié)果進行事后檢驗。
1.4數(shù)據(jù)管理與分析。
首先對量表進行初步統(tǒng)計，計算出各個量表的原始數(shù)據(jù)，下一步的統(tǒng)計分析需要在計算機上操作，涉及到的統(tǒng)計分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗。最后采用excel表格和spss17.0中文版統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。
大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果分別為兩個專業(yè)的p值是0.217和0.727，可以看出不同專業(yè)在兩個維度上沒有顯著性差異。
不同年級對于大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果均小于0.001，說明不同年級在兩個維度上差異特別顯著，結(jié)合描述性統(tǒng)計可以看出大四年級學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感強于大二年級學(xué)生。
大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統(tǒng)計結(jié)果可以看出不同高考成績在基本能力感這一維度顯著性p0.01，在控制能力感這一維度p0.05。結(jié)合自我效能感總得分，得出結(jié)論不同高考成績在自我效能感總得分上差異性顯著，在基本能力感這一維度上差異特別顯著，在控制能力感這一維度上差異不顯著。
不同專業(yè)在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感兩個維度中沒有顯著性差異。不同年級在大學(xué)生心理學(xué)自我效能感兩個維度上差異性特別顯著，表現(xiàn)為大四年級的學(xué)生強于大二年級的學(xué)生。不同高考成績在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)效能感總分上存在顯著性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著，表現(xiàn)為高考成績相對高的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感低于高考成績相對低的。
本次研究對豐富自我效能感理論,指導(dǎo)大學(xué)生心理學(xué)教學(xué)實踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的認(rèn)識,對心理學(xué)教學(xué)實踐進行指導(dǎo),這對于未來心理學(xué)發(fā)展是具有重要意義的。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇四
摘要：教育心理學(xué)化是基于人的自然發(fā)展規(guī)律，以契合學(xué)生內(nèi)在需求開展教學(xué)，并遵從循序漸進的教學(xué)過程，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的心理學(xué)理論。通過分析高校思想政治教育中存在的教育觀念、內(nèi)容、方式、途徑等方面的問題，從我國大學(xué)生現(xiàn)有思想問題出發(fā)，探索在教育心理學(xué)化視角下提升高校思想政治教育效果的策略如下：教育視角實現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變；教育方式實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變；教育途徑實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進”的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)化；高校思想政治教育；教育研究。
在經(jīng)濟全球化與高校專業(yè)領(lǐng)域國際化的背景下，國內(nèi)外思想文化交鋒愈演愈烈，大學(xué)生思想政治教育面對著諸多難題，如何將有效的、科學(xué)的、符合大學(xué)生心理特點的我國思政教育的核心理念植入大學(xué)生的靈魂成為重要研究領(lǐng)域，探索教育心理化視角下將心理學(xué)元素有機融入大學(xué)生思想政治教育是一種深刻的嘗試。
近年來，關(guān)于高校思想政治教育和心理學(xué)理論應(yīng)用的研究成為重點研究領(lǐng)域，本研究通過對中國知識資源總庫（cnki）“20xx-2015”年收錄的有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”的研究文獻進行整理和分析，筆者發(fā)現(xiàn)：一是近十年有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”相結(jié)合的研究趨勢逐年增加，說明心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的作用越來越大。二是目前與本課題相關(guān)的研究主要集中在：關(guān)于積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生思想政治教育研究；關(guān)于人本主義心理學(xué)的教育思想與高校思想政治教育的研究；關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的研究；關(guān)于心理健康教育與大學(xué)生思想政治教育的研究等方面。這些研究從理論上探討了心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮的作用。上述研究從不同方面已獲得一些成果，但所研究內(nèi)容大都停留在理論層面，對心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究碎片化，缺乏整體性、發(fā)展性的問題。本研究力圖從教育心理學(xué)化這一新視角著手，結(jié)合大學(xué)生思想政治問題的心理學(xué)分析，聯(lián)系高校思想政治教育的教學(xué)實際，深刻剖析大學(xué)生思想教育在融入心理學(xué)元素方面存在的不足，探尋在教育心理學(xué)化視角下大學(xué)生思想政治教育中心理學(xué)元素發(fā)揮作用的實現(xiàn)路徑和長期有效的運行機制。
教育心理學(xué)化在西方教育史上具有深遠的思想淵源，它的興起和提出開啟了重要教育運動和教育思潮。早在柏拉圖、盧梭等人為代表的自然主義教育思想中已出現(xiàn)心理學(xué)的萌芽，但在西方教育學(xué)史上正式地第一次明確提出“教育心理學(xué)化”的理念和主張的是裴斯泰洛齊，他在1800年撰寫的《方法》的報告中提出：“我正在試圖將人類的教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往協(xié)調(diào)起來”，由此也引發(fā)了19世紀(jì)在歐美影響范圍廣泛的教育心理學(xué)化運動。
裴氏所探索的教育機制是基于人本性的永恒規(guī)律，使教育和教學(xué)活動心理學(xué)化。裴氏認(rèn)為人天生都具有“心、腦、手”三種天賦的能力，只有在教學(xué)活動中注重遵循和揭示人的心理規(guī)律，才能發(fā)揮人的全部天賦和潛能，“教學(xué)才能達到它的目的--使人高貴”。因此，從教育過程來看，教育心理學(xué)化要求教育者對于教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制、教學(xué)原則和方法的運用都需要以符合學(xué)生心理發(fā)展機制和學(xué)習(xí)心理規(guī)律為前提。從教育的目的來看，教育心理學(xué)化致力于通過在教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)元素使得人潛在的天賦和能力得到最大發(fā)掘和全面和諧發(fā)展。
（一）理念相合：重視內(nèi)在需求，強調(diào)人的主體性。
裴氏教育心理學(xué)化的思想主要是遵循人的內(nèi)在心理發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)，裴斯泰洛齊主張“在順應(yīng)大自然普遍要求下將教育最大限度地簡明化”，即在教學(xué)內(nèi)容上要簡明化，在遵循人的自然發(fā)展規(guī)律的前提下，將教學(xué)內(nèi)容中最重要和最基礎(chǔ)的要素予以提煉和簡化，滿足人的內(nèi)在需求。思想政治教育則是以特定的政治觀點、道德規(guī)范和思想觀念為指導(dǎo)，對某一社會群體進行有計劃、有目的的教育和影響，以使其符合特定社會要求。高校思想政治教育作為高校必修課，對大學(xué)生樹立正確積極的世界觀、人生觀和價值觀方面有重要意義，將教育心理學(xué)化的思想引入大學(xué)生思想政治教育過程中，在遵循大學(xué)生心理發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上不斷挖掘其個人特質(zhì)，發(fā)揮自我潛能，有助于不斷提高高校教育的科學(xué)性、針對性、實效性。
（二）本質(zhì)相當(dāng)：致力于人的全面發(fā)展。
裴氏教育心理學(xué)化注重遵循學(xué)生心理發(fā)展路徑，開發(fā)學(xué)生的潛能，他根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需求將教育分解為道德、知識、身體和勞動，其目的是促進學(xué)生的“心、腦、手”全面和諧發(fā)展?！靶摹薄澳X”和“手”代表人的綜合素質(zhì)即“天性”抑或“能力”。其中，“心”的教育指道德教育和情感教育；“腦”的教育指智力教育和思想教育；“手”的教育指體育教育和勞動教育等，教育心理學(xué)化注重三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使人的能力最大化。
思想政治教育的宗旨也是致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，與心理學(xué)相似，思想政治教育不僅要解決學(xué)生在成長過程中的思想和道德問題，更重要的作用是通過積極正面的思想文化引導(dǎo)學(xué)生個體按照正向的社會道德規(guī)范發(fā)展，從而實現(xiàn)個人價值。教育心理學(xué)化中所指出的遵循人的心理發(fā)展規(guī)律、激發(fā)個體潛能的觀念與思想政治教育所強調(diào)的在尊重個體的自覺能動性的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)存在一定的相似性。因此，從本質(zhì)上來看，兩者都致力于追求人的全面發(fā)展。
（三）功能相似：強調(diào)積極的導(dǎo)向作用。
教育心理學(xué)化認(rèn)為教育應(yīng)該著眼于“完整”的人的統(tǒng)一，追求人自身和諧自由的發(fā)展，教學(xué)過程是教師和學(xué)生作為個體存在和發(fā)展的統(tǒng)一和交融，教師應(yīng)該改變端坐于學(xué)術(shù)殿堂的刻板形象，回歸學(xué)生中去，體驗學(xué)生的價值需求和心理訴求，以心理特性作為教育正面引導(dǎo)的索引，啟發(fā)學(xué)生自發(fā)地正面思考，并且主動探索自身潛能，潛移默化地將教育理念傳遞到學(xué)生內(nèi)心深處，從而激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的熱情和意愿。
高校思想政治教育的主導(dǎo)方針也是堅持正面教育、積極引導(dǎo)，通過在教育實踐中引導(dǎo)學(xué)生積極正確地看待事物，幫助學(xué)生在面臨問題和困境時善于展現(xiàn)自身優(yōu)秀品質(zhì)及內(nèi)在潛能，從而獲得成長。因此，教育心理學(xué)化所提倡的積極教育視角對于改進完善高校思想政治教育有重要的啟發(fā)意義，通過遵循心理規(guī)律進行正面引導(dǎo)，從而挖掘大學(xué)生自身潛能與創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。從功能效用上看，二者的價值是相通的。
在經(jīng)濟社會快速發(fā)展而引起的價值多元化和功利化的影響下，部分高校教育者心態(tài)浮躁，急于向?qū)W生灌輸學(xué)科知識，而忽視大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和人格品德的塑造培養(yǎng)。在大學(xué)生思想政治教育的過程中，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式都有著重智輕德、急功近利的傾向，教學(xué)準(zhǔn)備也主要是從學(xué)科專業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，往往忽略了學(xué)生內(nèi)在訴求和興趣關(guān)注，因而導(dǎo)致教育教學(xué)實效性欠缺，矛盾和問題叢生。教育本質(zhì)上來說應(yīng)該是“人與人”“我與你”的對話和溝通，教育的成敗建立在是否對人的基本心理訴求、個人期望、興趣愛好、價值理念有深刻的了解和充分的尊重。而在很多現(xiàn)實情況下，高校思想政治教育往往忽略了學(xué)生作為“人”這個個體的心理需求和價值訴求，教學(xué)價值觀念的顛倒和錯位導(dǎo)致對教育本真的漠視和曲解。
（二）教育內(nèi)容：缺乏適應(yīng)大學(xué)生心理的知識結(jié)構(gòu)。
在當(dāng)前教育環(huán)境和市場經(jīng)濟條件下，教學(xué)理念受“功效理性”的影響，教學(xué)內(nèi)容往往偏重于實效性和實用性，大學(xué)生對于社會科學(xué)知識的掌握處于匱乏狀態(tài)，知識結(jié)構(gòu)不夠健全，而大學(xué)生的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)則是建立在這種不夠健全的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的觀感性經(jīng)驗，缺乏深刻的社會實踐經(jīng)驗。在大學(xué)生群體特有的心理特征推動下，由于沒有形成健全積極的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，大學(xué)生對于接受客體的認(rèn)識往往容易偏激，對事物的認(rèn)知和理解容易輕率和片面。而這種狀態(tài)很容易導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的接受出現(xiàn)兩極化：如果思想政治教育內(nèi)容符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者采用了符合其心理需求的傳達方式，就會產(chǎn)生接受動力，教與學(xué)的過程就會流暢無阻力，接受度就會很高，在一定情況下，接受甚至?xí)兂芍鲃铀魅。Ч黠@；如果思想政治教育內(nèi)容沒有符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者沒有或不能采用符合其心理需求的傳達方式，就會產(chǎn)生阻力和反抗，教與學(xué)的過程就會出現(xiàn)障礙，接受度就會降低，在一定情況下，會形成排斥甚至反向思考，不但不能形成接受，還會造成繼續(xù)教育的更大障礙和阻力，形成異化。
（三）教育方式：對大學(xué)生個體潛能發(fā)掘不足。
我國思想政治教育內(nèi)容理論性較強，多為意識形態(tài)層面的思想凝練，與受教者的個人發(fā)展目標(biāo)及自我價值實現(xiàn)存在一定距離，導(dǎo)致思想政治教育呈現(xiàn)出群體性教育，并且以受教育者被動接受教育為主，而非主動吸取知識開發(fā)自身潛能的態(tài)勢。因此，在深層次上，大學(xué)生內(nèi)在訴求和思想政治教育理論的共鳴較弱、互動較差，影響了思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生價值理念和開發(fā)自身潛能方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。
（四）教育途徑：教育途徑主要以“灌輸式”為主。
由于傳統(tǒng)的教育導(dǎo)向和理念，“灌輸式”的思想政治教育一直占主導(dǎo)地位，在只從社會需要、國家需要的角度來進行大學(xué)生思想教育的年代，教育者很少會考慮大學(xué)生自身需求，缺乏結(jié)合大學(xué)生心理特征循序漸進、由簡及繁的教育途徑和方式，致使大學(xué)生思想政治教育淪為一種說教。
（一）教育視角：實現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
大學(xué)生的思想政治教育包括個體需求滿足和社會需求滿足，而傳統(tǒng)的教育視角往往以滿足社會需求為重點，學(xué)生個人需求往往被忽視，但個體需求的滿足恰恰是高校思想教育有效性的起點。在教育功利化的傾向下，思想政治教育被看作為社會政治、經(jīng)濟服務(wù)的工具，把外在價值作為教育的根本目的，把教育的內(nèi)在價值作為實現(xiàn)外在價值的工具和手段，然而大學(xué)生思想教育教學(xué)過程應(yīng)該是教師和學(xué)生互相交流和深層次溝通的統(tǒng)一和融合，教師應(yīng)該從學(xué)生內(nèi)在訴求和情感體驗出發(fā)，注重個體的價值關(guān)照，變“功利化教學(xué)”為“需求式教學(xué)”。
（二）教育內(nèi)容：實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變。
裴氏教育心理學(xué)化的實踐飽含情感與深意，通過在知識的教與學(xué)過程中運用心理學(xué)理論，在充分把握教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過研究學(xué)生的內(nèi)在興趣需求和心理發(fā)展機制將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生個體的全面發(fā)展相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單純知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，將大學(xué)生思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的價值取向定位于滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，使其形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，享受知識帶來的樂趣，并在獲取知識與技能的同時形成積極、正確的價值觀以此釋放其內(nèi)在潛能并獲得全面發(fā)展。
（三）教育方式：實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變。
受教育者均以個體形式存在，心理個性不盡相同。因此，在充分了解并尊重學(xué)生性格、能力和個性差別的基礎(chǔ)上，將關(guān)注群體式和諧發(fā)展教育的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個體成長發(fā)展的教育模式，可以將思想政治教育的關(guān)注點和切入點放在滿足大學(xué)生個體需求上，充分尊重個體差異。在教育方式上，教師要轉(zhuǎn)變認(rèn)識，樹立平等的思想，把學(xué)生看作教育教學(xué)過程中有思想、有尊嚴(yán)、有主動性和有創(chuàng)造性的個體，通過不斷創(chuàng)新日常教學(xué)方式和工作方法，不斷挖掘每個學(xué)生個體身上的潛能與力量。
（四）教育途徑：實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進”的轉(zhuǎn)變。
裴氏認(rèn)為教育要遵從循序漸進的原則，教育的本質(zhì)就是要遵循自然規(guī)律并與之協(xié)調(diào)。教育心理學(xué)化過程如同人對于事物的認(rèn)知過程：由混亂走向有序，由有序走向明白，從明白走向完全清晰。這一過程在大學(xué)生思想政治教育中值得深度思考，大學(xué)生思想的形成和樹立是一個長期緩慢的過程，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)恪守循序漸進的原則，順應(yīng)大學(xué)生心理發(fā)展邏輯順序，由簡至繁，由易到難，潛移默化地影響和塑造大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀。正如裴氏所說：“自然的教學(xué)順序雖然緩慢，但人類的能力需要順乎自然，否則，他也只能表面看上去有才華?！?BR> 大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，大學(xué)階段又是一個青年世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵期。加強和改進大學(xué)生思想政治教育是新時期一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生思想教育的成敗事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是否能夠順利實現(xiàn)，培育一代有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏哂惺种匾钸h的影響。將教育心理學(xué)化理論應(yīng)用于高校思想政治教育中，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過轉(zhuǎn)變教育視角、改進教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教育方式、優(yōu)化教育途徑，對于促進大學(xué)生思想政治教育取得實效具有重要意義。
參考文獻：
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇五
高職大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的核心教育內(nèi)容。人生觀教育對于規(guī)范高職大學(xué)生的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代心理學(xué)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，著力于解決如何讓人們更科學(xué)地正確認(rèn)識世界、更好地處理自己與世界的關(guān)系，這與思想政治教育提出的人生觀教育的教育目標(biāo)是一致的。心理學(xué)是為教育教學(xué)提供最直接的理論支撐和技術(shù)支持，對于高職院校的大學(xué)生人生觀教育同樣如此。
目前，在高職院校對大學(xué)生進行人生觀教育主要途徑是思政課、班會課、團日活動等。在大學(xué)生人生觀教育過程中，既要保證高揚馬克思主義基本原理的大旗，又要保證教育效果，能讓教育內(nèi)容更加“接地氣”，入耳、入腦、入心。心理學(xué)從對實際情境中個體的行為觀察入手，總結(jié)人類思想和行為的一般形成規(guī)律，為人們遇到的實際問題提供具體的解決路徑。因此，將大學(xué)生人生觀教育和心理學(xué)相結(jié)合，可以將晦澀刻板的教育主題分解成與大學(xué)生生活實際相結(jié)合、有趣、易接受的問題步驟，通過師生共同討論、探索，將教育主題潛移默化地滋潤到學(xué)生的思想之中，起到更好的教育效果。因此，大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合具有積極意義。而在所有的人生觀教育方式中，課堂教學(xué)始終是作為主要環(huán)節(jié)存在的，因此，如何將心理學(xué)同大學(xué)生人生觀教育教學(xué)有效結(jié)合起來，是大學(xué)生人生觀教育的一個重要課題。
為了考察心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式的效果進行對比，筆者進行了實踐研究。我們選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進行實證性的課堂教學(xué)實驗研究，并觀察最終的教學(xué)效果?？傮w研究方法是：抽取兩個同質(zhì)班級，a班作為實驗組，b班作為對照組。對a班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進行教學(xué)，對b班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過相同的教學(xué)時間后，對兩個班級的教學(xué)效果進行測評，并使用統(tǒng)計學(xué)方法對測評結(jié)果進行分析，以驗證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實效性。
(一)研究對象。
隨機抽取某高校的兩個教學(xué)班級a班和b班作為實驗對象。其中a班142人，作為實驗組;b班156人，作為對照組。對兩個班級的學(xué)生進行前測，結(jié)果表明班級內(nèi)學(xué)生總體智力均正常，并且無統(tǒng)計學(xué)上的顯著差異。
(二)教學(xué)材料。
教學(xué)材料分為兩種，一種是對實驗組學(xué)生實施的新材料，一種是對對照組學(xué)生實施的舊材料。
兩組實驗材料涉及到的核心教學(xué)內(nèi)容，都源自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進自我身心和諧”這一部分。區(qū)別在于，舊材料沒有對該部分教材的內(nèi)容做任何改動，而新材料則是根據(jù)心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式而重新編排的教學(xué)內(nèi)容。
對教學(xué)效果的后測材料是自編調(diào)查問卷。問卷由四項封閉式問題組成，分別考察學(xué)生對教學(xué)四個方面的評價：課程價值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實際助益。采用五點記分的方式，1為非常不滿意，5為非常滿意，以此類推。
(三)教學(xué)過程。
對于實驗組的學(xué)生，采用新材料，同時按照“問題提出-理論分析-理論升華-實踐反饋”這一路徑進行教學(xué)，并將任課教師的聯(lián)系方式(手機號、qq號碼和電子郵箱)告訴給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生在課外與老師聯(lián)系，對學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題進行交流。對于對照組的學(xué)生，采用舊材料進行教學(xué)，但不向?qū)W生告知任課教師的任何聯(lián)系方式，不主動提及可以在課外與老師交流。這樣，一節(jié)課結(jié)束后，采用后測材料對兩組學(xué)生進行施測，并對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析處理。
(四)數(shù)據(jù)處理。
采用spss17.0對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)分析。
實驗組與對照組在后測的四個封閉式問題上的得分平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差見表1。
將實驗組和對照組在每項問題得分上的平均數(shù)做獨立樣本t檢驗。結(jié)果表明，課程價值(t=14.317，df=331，p0.01)、教學(xué)內(nèi)容(t=0.627，df=331，p0.01)、實際助益(t=10.041，df=331，p0.01)、教學(xué)方式(t=8.012，df=331，p0.01)在兩組得分上存在顯著差異。這說明，與原有教學(xué)方法相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)方法，在實際的教學(xué)效果上存在顯著而全面的優(yōu)勢。
本研究是考察心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的.教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上是否有顯著差異。實驗結(jié)果表明，與原有的教學(xué)模式相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育模式進行教學(xué)，在課程價值、教學(xué)方式和實際助益等各個方面都得到了學(xué)生更強的認(rèn)可，教學(xué)效果有了顯著提升。這說明，在心理學(xué)視閾下的人生觀教育教學(xué)模式有著非常光明的應(yīng)用前景。
根據(jù)以往的相關(guān)研究，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的效果普遍存在著一定的欠缺，學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容大而空，授課方式單調(diào)，這些問題幾乎在任何人生觀教育教學(xué)過程中都不同程度地存在著。歸結(jié)起來，大學(xué)生認(rèn)為，人生觀教育教學(xué)的問題主要體現(xiàn)為“無趣”和“無效”兩個方面。因此，如何讓大學(xué)生覺得人生觀教育既有趣又有效，是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)效果的關(guān)鍵。而在本研究中我們發(fā)現(xiàn)，在心理學(xué)視閾下進行的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，在課程價值、教學(xué)內(nèi)容、實際助益、教學(xué)方式四個方面的學(xué)生評價都比傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生的評價有著顯著提升，我們認(rèn)為，出現(xiàn)這樣的結(jié)果，與心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的新理念有關(guān)。
以往的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)一般只注重對馬克思主義基本原理的闡釋，即使注重對現(xiàn)實問題的描述，但直接用馬克思主義基本原理對這些問題進行解釋的效果也不佳，因為馬克思主義基本原理非常抽象化和具有概括性，直接用其對大學(xué)生的現(xiàn)實問題進行解釋，會使大學(xué)生產(chǎn)生極大的認(rèn)知落差。而心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們在馬克思主義理論和大學(xué)生的現(xiàn)實問題之間，添加進了心理學(xué)理論，以心理學(xué)理論作為更高水平的理論和實際問題之間承上啟下的“緩沖器”，可以極大地緩解學(xué)生直接接受馬克思主義基本原理的認(rèn)知落差。這是因為，心理學(xué)相對于馬克思主義哲學(xué)來說，本身就更多地關(guān)注個體和群體現(xiàn)實的心理和行為問題的解決并提供直接解決問題的有效技術(shù)手段。同時，心理學(xué)跟哲學(xué)之間的關(guān)系非常密切，這使得我們將心理學(xué)的原理上升到馬克思主義哲學(xué)基本原理非常容易。此外，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們還增加了實踐反饋的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的意義在于，可以使學(xué)生在使用心理學(xué)原理分析問題的過程中，自覺地形成“現(xiàn)實問題-心理學(xué)原理-馬克思主義基本原理”的邏輯認(rèn)知鏈條，從而進一步加深其對馬克思主義人生觀有關(guān)原理的認(rèn)識。
在心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，新穎、人性化的教學(xué)方式是一個重要特點。以往傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)，通常都是將“課上”與“課下”截然分開，教師在課堂上教授知識，但課程結(jié)束后卻在根本上與學(xué)生喪失了心理上的聯(lián)系，我們認(rèn)為，這樣的教育教學(xué)方式，很容易使大學(xué)生產(chǎn)生“人生觀教育就是在課堂上說說而已”的認(rèn)識。很顯然，一旦大學(xué)生形成這樣的信念，人生觀教育便會從根本上失去意義。教育心理學(xué)的相關(guān)研究證明，任何跟人的“三觀”有關(guān)的教育，都不能僅僅靠課堂教育，必須將這種教育融入生活中，才能夠真正達到教育的目的。大學(xué)生人生觀教育作為“三觀”教育的重要組成部分，如果僅僅限于在課堂上傳授知識，是不可能真正讓受眾樹立起正確的人生觀的。因此，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，非常強調(diào)教育的系統(tǒng)性和延續(xù)性，采用各種方式將教育從課上延續(xù)到課下。那么，如何在課下依然使大學(xué)生接觸到人生觀教育的知識呢?在課外，我們非常強調(diào)教師與學(xué)生之間的持續(xù)性交流互動，并鼓勵采用新的信息交流手段，例如微信和電子郵件等的運用，這些都更符合當(dāng)代大學(xué)生的交流習(xí)慣，同時網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿性又非常有助于學(xué)生真正向教師敞開心扉。所有這些，都能讓學(xué)生真正感覺到自己在這門課中有所收獲，從而也就能對這門課的存在價值給予較高的評價。
心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上存在顯著差異。在學(xué)生對課程價值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實際助益四個方面的主觀評價中，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育的得分都明顯高于原有的教學(xué)模式。這說明，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式有很強的應(yīng)用價值。而高職教育工作者應(yīng)該不斷加強自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)心理學(xué)的基本知識，掌握心理學(xué)視閾下思政主題教學(xué)的設(shè)計思路和方法，在學(xué)生思政教育實踐中融會貫通，不斷提高思政教育的實效性，為大學(xué)生的成長成才保駕護航。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇六
目前高等教育面臨的最主要問題便是就業(yè)壓力。隨著教育水平的發(fā)展，高校畢業(yè)生數(shù)量越來越多，經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，使得大學(xué)生就業(yè)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。大學(xué)生的就業(yè)壓力導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難。解決就業(yè)問題有重要意義。
積極心理學(xué)主張使普通人獲得更好的發(fā)展，生活得更加幸福，使具有天賦的人能更大程度地發(fā)揮其潛能。這就需要人們用一種更開放的、更欣賞的眼光去看待自己的發(fā)展。如今積極心理學(xué)已在很多領(lǐng)域得到實踐的檢驗。心理資本是個體認(rèn)為自身能夠勝任和應(yīng)對某事的能力，它是完全發(fā)自內(nèi)心的滿意感，是對生活的目的感和意義感的體驗，它能夠幫助我們走向成功，心理資本包括影響個體成就的一些個性特征，這些特征反映了一個人的自我觀點或自尊感，支配著一個人的動機和對工作的一般態(tài)度。把心理資本引入到心理學(xué)領(lǐng)域的是塞利格曼，而在此后進行的研究中，費雷德·盧森斯（20xx）等人在結(jié)合前人成果的基礎(chǔ)上，提出了以強調(diào)人的積極心理力量為核心的屬于積極心理學(xué)領(lǐng)域的“心理資本”這一概念。至20xx年，盧森斯等人第一次對心理資本進行了明確的定義，即心理資本是人類個體所具備的一般積極性的最重要的心理要素，符合積極組織行為標(biāo)準(zhǔn)的是其心理狀態(tài)的具體表現(xiàn)，這樣看來，心理資本可通過進行有針對性的投入與開發(fā)活動來取得競爭優(yōu)勢，且其超出了人力和社會資本。隨著研究的逐步深入，盧森斯等人（20xx）對心理資本這一概念進行了系統(tǒng)的界定，他們認(rèn)為心理資本是個體在成長和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：在面對充滿挑戰(zhàn)性的工作時，有信心（自我效能）并能付出必要的努力來獲得成功；對現(xiàn)在與未來的成功有積極的歸因（樂觀）；對目標(biāo)鍥而不舍，為獲得成功在必要時能調(diào)整實現(xiàn)目標(biāo)的途徑（希望）；當(dāng)身處逆境和被問題困擾時，能夠持之以恒，迅速復(fù)原并超越（韌性），以取得成功。
結(jié)合國內(nèi)外大量文獻研究可以發(fā)現(xiàn)，心理資本是可以通過開發(fā)干預(yù)來提升改變的。比如可以通過熟練掌握社會說服、生理和心理覺醒、成功體驗、替代學(xué)習(xí)與模仿等方式方法來開發(fā)自我效能；通過設(shè)置目標(biāo)、參與、制定替代性的權(quán)變計劃，將開發(fā)希望用最終實現(xiàn)目標(biāo)來實現(xiàn)；通過用包容過去、珍惜現(xiàn)在、尋找未來的發(fā)展機會來開發(fā)樂觀；通過關(guān)注韌性資產(chǎn)、危害因素以及過程的策略等錘煉韌性。
自信是一種積極的主觀感知方式，是自己對自己的認(rèn)可和相信。自信具有五方面的特性，即表現(xiàn)在：第一，自信與具體領(lǐng)域有關(guān)，具體來講，在某一領(lǐng)域具備信心，并不代表在其他領(lǐng)域同樣具備信心，自信是與被分析的領(lǐng)域聯(lián)系在一起的，并不能直接遷移到其他領(lǐng)域；第二，自信是建立在練習(xí)或熟練掌握的基礎(chǔ)上，一般來講，最有信心的工作大多是已經(jīng)反復(fù)練習(xí)并掌握的工作；第三，自信總有提升的空間，即使是在非常有信心的領(lǐng)域，仍然會有一些工作任務(wù)會讓人倍感吃力；第四，自信受他人影響，其他人對個體的看法，會對個體對自身的`認(rèn)識產(chǎn)生影響，例如皮格馬利翁效應(yīng)；第五，自信是變化的，受可控因素和非可控因素的影響。由此可以看出，自信的提高需要個體積極地自我認(rèn)知和獲得他人的認(rèn)同感。
團體心理輔導(dǎo)作為一種有效的心理咨詢形式，在自我認(rèn)識、提高自信心、人際關(guān)系溝通等方面具有突出的優(yōu)勢。在團體輔導(dǎo)中可以為成員提供安全感和歸屬感，通過屬于某個團體的這種需求可以部分地得到滿足，成員經(jīng)常彼此認(rèn)同，然后感到自己是整體的一部分。在有限的時間內(nèi)，成員通過討論、游戲、體驗等一系列互動取得良好的療效，當(dāng)團體內(nèi)成員感到自己與別人的相似之處并且與人分享自己最深層的憂慮時，伴隨而來的宣泄以及來自他人的完全接納，都使成員獲益頗多。將積極心理學(xué)與團體心理輔導(dǎo)進行結(jié)合幫助大學(xué)生樹立積極認(rèn)知、感受積極情緒、發(fā)展積極的行為、建立積極的人際關(guān)系，從而提高自信心。
在心理資本四維度中，希望包括兩個重要組成部分，意志力和理想途徑。通過里克·斯奈德的研究可以看出，希望是對未來的一種有利傾向的認(rèn)知思考狀態(tài)，個體在這種狀態(tài)中，可以通過設(shè)定實際而且有意義的目標(biāo)，通過自我不懈怠地努力，全身心的投入所有的自我力量來實現(xiàn)事先設(shè)定的目標(biāo)。在當(dāng)今信息技術(shù)時代，對信息的掌握是成功的前提。為了讓大學(xué)生擁有一種對未來有利傾向的認(rèn)知思考狀態(tài)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程可以幫助大學(xué)生了解就業(yè)形式、就業(yè)政策，形成正確的擇業(yè)就業(yè)觀念，掌握應(yīng)有的擇業(yè)技巧，建立良好的心理建設(shè)等。從學(xué)生角色向職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變是大學(xué)生人生中的一次重要轉(zhuǎn)折，幫助畢業(yè)生順利完成這個社會化過程具有十分重要的意義。高?？赏ㄟ^開展就業(yè)知識講座、就業(yè)指導(dǎo)課、請政府勞動人事部門領(lǐng)導(dǎo)給學(xué)生做形勢報告、請優(yōu)秀畢業(yè)生進行就業(yè)指導(dǎo)等形式，讓大學(xué)生熟悉了解行業(yè)的形勢和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，掌握職業(yè)角色應(yīng)承擔(dān)責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，使其更好更快的融入職業(yè)，順利完成角色轉(zhuǎn)換，縮短職業(yè)適應(yīng)期。
我國心理學(xué)及教育工作者在對我國大學(xué)生的心理健康、就業(yè)心理、學(xué)習(xí)動機等方面開展了大量研究并取得了一定的成果。其中重要的方面之一便是心理韌性，即幫助學(xué)生建立積極的自我保護機制、發(fā)掘心理潛能，從而促進他們身心健康發(fā)展，并幫助學(xué)生建立擺脫壓力、挫折或創(chuàng)傷等消極事件的能力。安·馬斯騰和里德等積極心理學(xué)家通過理論建構(gòu)和實證研究認(rèn)識到，韌性是面對困難時的一種內(nèi)在心理機制，可以通過這種機制作用來適應(yīng)當(dāng)前的困境，激發(fā)前進動力。通常意義上來講，韌性是一種堅韌不拔，面對困境不屈不撓的品質(zhì)，是保證人們不斷前行的力量。而通過相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，韌性不只是我們?nèi)粘Ｃ枋龀鰜淼钠焚|(zhì)，其實它也是一種動態(tài)的、有延展性的、可開發(fā)的心理能力或心理優(yōu)勢。研究表明心理韌性越強，個體感受的壓力越低，從而能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。提高大學(xué)生韌性應(yīng)該從提高個體綜合素質(zhì)開始，可以從大學(xué)生一入學(xué)就進行全方位的指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助他們積極地全面地認(rèn)識自己、接納自己、欣賞自己、了解家庭、融入家庭、知曉社會、認(rèn)識大環(huán)境下的就業(yè)趨勢，正確處理個體與家庭、社會、就業(yè)等之間的關(guān)系，不斷提高綜合素質(zhì)，從而提高抗壓能力。
緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力需要高校及高校教師的重視。運用積極心理學(xué)的方法開展與就業(yè)相關(guān)的教學(xué)工作和活動，這將有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的心理品質(zhì)，優(yōu)化就業(yè)心理素質(zhì)；培養(yǎng)大學(xué)生積極的人格特質(zhì)，提升就業(yè)競爭力；培養(yǎng)大學(xué)生堅韌的意志，提高就業(yè)挫折承受力。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇七
任何一個企業(yè)組織中，哪怕是職業(yè)發(fā)展通道最為健全的企業(yè)，就員工數(shù)量分布而言，總是隨著職位層級的高低而逆向增減，能夠走到企業(yè)高層的員工人數(shù)總是非常有限的。這是企業(yè)人力資源發(fā)展的客觀規(guī)律，不但受到企業(yè)職位設(shè)置由低階向高階遞減的規(guī)律所決定，也受到員工個體從普通到卓越依次遞減的規(guī)律所決定。
現(xiàn)代企業(yè)的組織形式，隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，管理的幅度在收縮。管理的寬度在增加，組織架構(gòu)由銳角三角形向鈍角三角形演化的扁平化趨向更加明顯，愈發(fā)強化了這一特征。
從總體上看，絕大部分員工終其職業(yè)生涯的一生滯留在企業(yè)的底層中層高層也不同程度存在，簡單。單調(diào)。重復(fù)勞動從事唯一和近似的專業(yè)。工種。工作，職業(yè)倦怠似乎是無法逃脫的宿命中國人力資源開發(fā)網(wǎng)公石:的一組數(shù)據(jù)顯示，近50%的職業(yè)倦怠者就業(yè)未滿4年，而且這一周期還正在向短期化發(fā)展撇開員工自我調(diào)適等個人能動因素，以及其他一般性的物質(zhì)和非物質(zhì)激勵因素，如何通過機制性的組織干預(yù)(或管理者行為，吹皺這“一池春水”，抑制延緩。甚至克服職業(yè)倦怠，讓所有員工尤其是長期在底層的員工工作積極性。主動性。創(chuàng)造性永葆常新，是企業(yè)人力資源開發(fā)管理需要研究的重要課題。
適度授權(quán)管理層的適度授權(quán)是管理的重要方法之一，不僅能降低管理層自身的工作量，同時也能提高工作豐富感。
如精簡請示報告事項，把原本需要上級決策的一般性。常規(guī)性事項卜放給員工，或者把經(jīng)常性。全面性口常檢查調(diào)整為周期性。概率性抽查;又如把繁雜的過程管理調(diào)整為結(jié)果導(dǎo)向型管理，只要結(jié)果是對的，過程可以少管甚至不問，管理者只需掌控少而有效的關(guān)鍵節(jié)點。角色多元賦予員工超越自身口常角色的多元角色，可以有效提升員工的新鮮感。責(zé)任感譬如員工之間互相擔(dān)任工作上的ab角，在a角員工外出。休假式時，及時替補，不能讓員工之間互相學(xué)習(xí)了解，還能確保工作的連續(xù)性。另外，還可讓員工不定期參加一些更高級別的工作會議或者某些專業(yè)性會議。課題研究開發(fā)團隊，以及某些臨時性。突發(fā)性任務(wù)團隊,體驗擔(dān)負不同角色的全新感受。
自主管理對于業(yè)務(wù)嫻熟。經(jīng)驗豐富的老員工，要給予充分信任，管理者不必事無巨細實時監(jiān)控。職責(zé)。任務(wù)。指標(biāo)明確后，在工作計劃流程方法手段工具等方面可以有所突破，讓員工能夠按自己的方式處理工作事務(wù)。尤其是對于一些高度依賴員工個人智力的設(shè)計。開發(fā)。研究等創(chuàng)造性。創(chuàng)新性工作，甚至連工作地點。時間經(jīng)費收支等也可以最大限度放給員工自行安排現(xiàn)代企業(yè)的組織形式，隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，管理的幅度在收縮。管理的寬度在增加，組織架構(gòu)由銳角三角形向鈍角三角形演化的扁平化趨向更加明顯，愈發(fā)強化了這一特征。
精益提升。把簡單的事情做到極致，就是不簡單;把平凡的事情堅持長期做好，就是不平凡。普通業(yè)務(wù)要做深。做細。做徹底?？趶?fù)一口不懈怠，質(zhì)量。品牌。特色和水平就能區(qū)別呈現(xiàn)要讓員工有不斷學(xué)習(xí)培訓(xùn)。交流考察。同業(yè)對標(biāo)的機會，要鼓勵員工哪怕是小發(fā)明、小改進、小革新，要對簡單平凡的事情高標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)要求。始終如一。員工如果對本職工作有著精益求精的孜孜追求，就不會再’覺乏味。
橫向裝載。是指同一工作單元中的若干業(yè)務(wù)事項，可以擴充。包含至某一個崗位中。如人力資源管理工作中，新員工的招聘。培訓(xùn)。勞動合同的簽訂等業(yè)務(wù)，通常由不同的業(yè)務(wù)單元或工作崗位去完成，當(dāng)員工業(yè)務(wù)能力充分時，可以嘗試讓負責(zé)招聘的崗位同時負責(zé)新員工的入職培訓(xùn)和勞動合同手續(xù)辦理等不但能壓縮崗位編制。鍛煉員工，增加工作種類和工作強度，還能有效提高工作效率。降低企業(yè)運營成本。
縱向裝載。是指同一業(yè)務(wù)事項的上卜游若干工作環(huán)節(jié)，可以合并入某一個崗位中。如教育培訓(xùn)業(yè)務(wù)中的需求調(diào)查。培訓(xùn)計劃。培訓(xùn)方案策劃及師資配備。組織實施。費用預(yù)結(jié)算。培訓(xùn)效果評估等環(huán)節(jié)，可以合并入某一個崗位的職責(zé)中，讓員工從頭至尾完整履行一個業(yè)務(wù)事項的所有過程和環(huán)節(jié)，工作的樂趣。成就感。創(chuàng)新創(chuàng)效空間大不一樣。業(yè)務(wù)成熟時，還可以據(jù)此壓縮和精簡業(yè)務(wù)流程，提高崗位配置效能。
職務(wù)代理。工作擴大化有時甚至可以擴大到上一級職位，如讓員工嘗試在某一天或某一周擔(dān)當(dāng)本部門或團隊中的值班組長。值班科長。值班主任等，代理領(lǐng)導(dǎo)履行某一部分職權(quán)，負責(zé)一個部門或團隊的工作計劃。任務(wù)分配。檢查考核。公文處理等。除了可以讓員工有效克服職業(yè)倦怠，也能讓員工與領(lǐng)導(dǎo)換位思考，有效培養(yǎng)得力助手或后備干部。同理，工作擴大化在某些特殊情況，也可以反方向向職位拓展。
同一崗位序列換崗。是指在同一專業(yè)技術(shù)(技能序列或者是同一部門和工作單元內(nèi)的崗位輪換，如行政業(yè)務(wù)序列從負責(zé)收文的調(diào)整到負責(zé)發(fā)文，生產(chǎn)技術(shù)業(yè)務(wù)序列從負責(zé)配電網(wǎng)調(diào)度的調(diào)整到負責(zé)輸電網(wǎng)調(diào)度，同一部門甲班組的員工調(diào)整到具有相同職責(zé)的乙班組工作。同一崗位序列換崗的優(yōu)勢是，可以最大限度降低由于員工流動帶來的“磨合成本”及風(fēng)險，一般不需要太長的時間去適應(yīng)，因為這些工作原本就耳濡目染，與本崗位工作密切關(guān)聯(lián)，但工作對象。工作要求。工作聯(lián)系人等不一樣了，可以重新激發(fā)員工的挑戰(zhàn)欲。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇八
摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)立足于現(xiàn)實、面向世界與未來。應(yīng)注重拓寬學(xué)生的語文應(yīng)用領(lǐng)域，實現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的整合應(yīng)用，促使學(xué)生學(xué)會多種教學(xué)方式的相互融合與交叉，從而提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率?！睆某踔姓Z文教學(xué)實踐出發(fā)，對多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略進行了研究，并提出了幾點注意事項，以期能實現(xiàn)二者的有效整合，提高語文教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；整合；教學(xué)。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，為提高課堂效率起到了積極的推動作用，作為一種新型的輔助教學(xué)手段，多媒體技術(shù)為語文教學(xué)開辟了一方全新的天地。因此，作為語文教師，要注重運用多媒體等現(xiàn)代教育手段，豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，改進課堂教學(xué)方式，調(diào)動每一位學(xué)生的積極性，全面提高教學(xué)效率。
一、多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略。
1.備課中做好多媒體教學(xué)設(shè)計。
備課是課堂教學(xué)中重要的、基礎(chǔ)的一環(huán)，在備課時，教師要聯(lián)系學(xué)生的實際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)手段與方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供更豐富、更直觀形象的審美對象，幫助學(xué)生更快捷地掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑。初中語文教材中大部分文章都可以使用多媒體進行輔助教學(xué)，這就需要教師在備課時精心設(shè)計、安排教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，確保教學(xué)效果。給學(xué)生提供一個聲情并茂、情境結(jié)合的寬松、民主、愉悅的環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生多種感官刺激，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進其正確朗讀，形成良好的語感，增進對文章的理解。如，教學(xué)《安塞腰鼓》時，我提前準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂與教學(xué)課件，在課堂上讓學(xué)生在音樂的背景中一邊聽范讀，一邊欣賞安塞腰鼓激情、壯觀的場面，在這種情景中，每個學(xué)生都全身心投入到學(xué)習(xí)中，效果要比教師的范讀或單純地聽錄音朗讀好很多。除此，在制作多媒體課件時，還需要教師設(shè)計一些開放性的問題供學(xué)生交流、探討，促使學(xué)生主動思考、自主分析問題、解決問題?？偠灾?，作為一名新時代的語文教師，一定要重視備課，只有精心備課，精心設(shè)計教學(xué)過程，才能充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)效果，使語文教學(xué)課堂真正活起來，真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)樂園。
2.創(chuàng)設(shè)有效的多媒體教學(xué)情境。
語文教學(xué)側(cè)重于學(xué)生對文意的理解，走入作者的內(nèi)心世界，有作者進行心靈的交流，產(chǎn)生思想的碰撞。而在傳統(tǒng)教學(xué)活動中，單純依靠對呆板枯燥的文字進行分析和教師講解很難深入文章所創(chuàng)設(shè)的意境中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量得不到改善，因此合理利用多媒體技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。初中語文教材中精選的每一篇文章都是精品，都飽含作者深厚的情感因素，因此，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀情感，使他們充分感悟作者的內(nèi)心體驗，教師要堅持“懷情而教”的教學(xué)方法，即采用情趣化的方式，激發(fā)學(xué)生的審美體驗，并使學(xué)生產(chǎn)生“樂學(xué)”的愉悅情感。此時，教師可以采取課件教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生情感的共鳴。在多媒體教學(xué)中，教師要充分利用多媒體的畫面和音響，變靜態(tài)為動態(tài)、化無形為有形，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，深深吸引學(xué)生的眼球，使他們產(chǎn)生怦然心動的情感因素，從而達到“寓教于樂”的目的。例如，在教學(xué)酈道元的《三峽》時，教師可以先利用多媒體展示三{的美麗風(fēng)光，并配以動聽悅耳的音樂，讓學(xué)生從視覺上飽覽三峽雄偉壯麗的魅力景色，從聽覺上產(chǎn)生積極亢奮的精神體驗，這種將圖片和音樂結(jié)合在一起的教學(xué)方式，有助于充分調(diào)動學(xué)生的多種感覺器官，促使他們產(chǎn)生積極的聯(lián)想：初春的俊逸閑遠；盛夏的熱情奔放；深秋的憂傷蕭條；寒冬的傲雪凌霜。正因為有了春夏秋冬不同景色的變換，才構(gòu)成了一幅絢麗迷人的圖畫，更加襯托出三峽地區(qū)的美麗風(fēng)光。這種方式極大地激勵了學(xué)生對祖國山河的熱愛與向往，激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情感。
3.利用多媒體技術(shù)降低教學(xué)難度。
初中語文教材中增加了對說明文的學(xué)習(xí)量，這類文章比較抽象，學(xué)生讀起來比較乏味，缺乏一定的吸引力，也不容易理解與把握。此時，教師可以充分利用多媒體技術(shù)，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的事物形象，增強學(xué)生的形象體驗，便于他們掌握知識內(nèi)容。首先，多媒體課件的制作過程，包含了教師的智慧與創(chuàng)新精神，它是教師智慧與勞動的結(jié)晶，每一份課件中都凝聚了教師濃濃的心血與情感。其次，多媒體課件體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的重新整合，是教師按照教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實際情況所制定的更為完美的教學(xué)方案，有助于降低教學(xué)難度，便于學(xué)生理解與記憶，有效提高了課堂教學(xué)效率。例如，在教學(xué)八年級下冊《宇宙里有些什么》時，教師可以將事先制作好的課件呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生自主觀察宇宙中的太陽、地球、月球等天體，幫助學(xué)生構(gòu)建真實的宇宙形象，激發(fā)他們對宇宙的探索欲望，利用多媒體直觀展示文章內(nèi)容，以幫助學(xué)生了解自然現(xiàn)象形成的原理，克服學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，加深他們對知識的印象，有效突破教學(xué)難點。因此，利用多媒體實施教學(xué)，可以推動學(xué)生深入學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)從情感體驗到理智接受的過渡，使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”效應(yīng)。
4.運用多媒體引導(dǎo)學(xué)生主動探索。
針對學(xué)生在自主理解教學(xué)過程中遇到的疑難，教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，幫助學(xué)生有效解決教學(xué)中的重點和難點。如，在教學(xué)課文《孔乙己》時，可以利用多媒體播放相關(guān)片段，播放從酒店周圍的人群中發(fā)出的笑聲，特別是在孔乙己的腿被打折后，他用雙手挪動著最后一次去咸亨酒店喝酒的時候，周圍那些有著同樣命運的人們，依然還能冷嘲熱諷，發(fā)出哈哈大笑的聲音。笑聲刺耳痛心，表達了當(dāng)時人們對自己命運的麻木不仁和強烈諷刺。如果單純依靠閱讀課本，學(xué)生理解起來比較有難度，現(xiàn)在通過多媒體的幫助，學(xué)生仿佛回到了那個黑暗的舊社會，身臨其境感受到了孔乙己的悲慘命運，同時對那些不絕于耳的嘲笑聲有了深刻的感觸。這些都是用單純的語言文字講解不能取得的教學(xué)效果，借助于多媒體技術(shù)生動形象的表現(xiàn)力，學(xué)生印象深刻，感觸頗深，學(xué)生通過自主感受、探索，加深了對教學(xué)內(nèi)容的理解。
5.運用多媒體開闊學(xué)生視野。
劉國正先生曾指出，語文教學(xué)有兩個翅膀：課內(nèi)和課外，兩者缺一不可，只有雙翼同舉，才能實現(xiàn)自由翱翔。豐富多彩的現(xiàn)實生活，需要我們走出校園去感受、發(fā)現(xiàn)，逐漸豐富自己的知識寶庫。這時多媒體展示了它的無限魅力。例如，在學(xué)習(xí)過課文《背影》后，我讓學(xué)生回家用實際行動做一件感恩父母的事情，在這之前我組織學(xué)生觀看了一段視頻，演示的是一些像父母一樣的勞動人民勤勞工作的場景，當(dāng)時就有幾個孩子哭了。后來這項活動進行的特別好，孩子們都說是被那段視頻深深地打動了?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們的教學(xué)活動增加了活力，不但有利于鞏固知識，而且開闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生體驗生活的機會。
6.找準(zhǔn)“課外活動”這一整合點。
目前在教育界非常流行三句話：你聽來的很快會忘掉；你看見的就能記得??；你做過的就能學(xué)得會。語文知識所包含的范圍非常廣博，僅僅依靠有限的課堂時間是遠遠不夠的，因此，我們要充分利用課外活動時間，對語文知識進行必要的補充。例如：讓學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)，利用多媒體課件對知識進行復(fù)習(xí)，理順知識點之間的關(guān)系，并通過計算機構(gòu)建完整的知識體系，記住其中的知識要點與知識難點，鞏固學(xué)生對知識的理解與把握；還可以使學(xué)生通過多媒體課件發(fā)揮自身的個體優(yōu)勢，充分調(diào)動每一位學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性和主動性。
二、初中語文教學(xué)中用好多媒體的幾點問題。
多媒體教學(xué)是把雙刃劍，我們在享受多媒體教學(xué)帶來的成果的同時還要正視其存在的問題，克服依賴心理，從而發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。
1.避免只是復(fù)制板書。
許多教師只看到多媒體課件靈活方便的優(yōu)勢，可以節(jié)約板書時間，提高講課效率，于是在教學(xué)中只是為了用多媒體而用，以傳統(tǒng)板書為模板進行復(fù)制、填充，這樣一來，不但沒有發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢，反而形成依賴心理。因此，在今后使用多媒體備課時，不能只是簡單地復(fù)制板書內(nèi)容。
2.避免預(yù)設(shè)太強。
在初中語文教學(xué)中，教師在課前精心設(shè)計教學(xué)方案，理清教學(xué)思路，于是在課堂教學(xué)中教師過分依賴多媒體課件，圍繞課件設(shè)計環(huán)節(jié)按部就班地學(xué)習(xí)，使課堂缺乏靈活性和教學(xué)特色，阻礙師生間的溝通交流，以認(rèn)可課件代替認(rèn)可文本知r的過程，從而抑制了學(xué)生思維的拓展和能力的提高。
3.避免內(nèi)容太繁瑣。
在運用多媒體輔助語文教學(xué)時常常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一段教師或?qū)W生都可以準(zhǔn)確誦讀的文章，而且有現(xiàn)成的范讀帶，但教師卻棄之不用，非要費一番周折把它剪輯、翻錄到光盤中，用多媒體進行播放，實則“畫蛇添足”。這不但沒有簡化教學(xué)程序，反而更加繁瑣，僅僅是追求“形式美”，為了技術(shù)而技術(shù)，妨礙了教學(xué)過程?！白x書百遍，其義自見?！薄白x”是語文教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學(xué)生自己親身去讀、去悟，才能培養(yǎng)語感、發(fā)展語言，才能“明其言，會其聲，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。
總而言之，在初中語文教學(xué)中，老師要全面正視多媒體技術(shù)的利弊，科學(xué)地使用它，發(fā)揮其有利的一面，彌補傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，同時避免弊端，使教學(xué)活動有序進行，這就要求在今后教學(xué)中教師要始終提醒自己才是教學(xué)活動的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，多媒體只是起輔助作用，不能對其過度依賴，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，取其之長，以補其短，發(fā)揮其優(yōu)勢為教學(xué)活動服務(wù)，為學(xué)生全面健康地成長奠定基礎(chǔ)。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇九
內(nèi)容摘要：教育問題，是一個家庭乃至整個社會最為看重的一個問題之一，也是最復(fù)雜的問題讓許許多多的家長及老師都傷透了腦筋?，F(xiàn)在的孩子想法各種各樣，千奇百怪。我們要做的其實就更傾向于找到正確的心態(tài)，而不是用各種不適應(yīng)的方式。因此要是把心理學(xué)融入教育中，那么教育中的問題就不會變得那樣的復(fù)雜。
關(guān)鍵詞貝爾納效應(yīng)尊重心理換位思考。
一、貝爾納效應(yīng)—用身體語言教育孩子。
經(jīng)常聽到有的父母在埋怨：“現(xiàn)在的孩子真是越來越難教，說什么都不聽，怎么說都不聽?！比欢S多孩子也有很多不滿：“爸爸媽媽總是啰嗦，嘮嘮叨叨都快被他們煩死了”
的確，在大多數(shù)情況下，許多家長都是習(xí)慣運用語言，習(xí)慣通過語言去告訴孩子什么是對的，什么是錯的。其實，這樣的教育效果是不明顯的。不少的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在人與人面對面的交流中，只有7%的內(nèi)容是通過語言傳達出來的，而55%是通過面部表情、手勢、眼神、體態(tài)等等來傳達的。因此家長在教育孩子時，就完全可以將重心更多的放在身體語言上。身體語言更能表現(xiàn)感情，傳達出愛。
（一）利用眼神。
無法溝通，產(chǎn)生隔閡，不利于以后交流教育的開展。
（二）注意姿態(tài)。
父母的姿態(tài)很大程度上影響著孩子的教育。如果父母在教育孩子時，遇事總是手忙腳亂、暴跳如雷或者表現(xiàn)出不雅的舉動，猥瑣的行為，反而會引起孩子的反感，導(dǎo)致教育無法進行。如果父母在教育時運用的姿態(tài)大方得體，自然穩(wěn)重，會讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，他們會更愿意接受這樣的方式。這樣的姿態(tài)不僅本身就能感化孩子，還能讓孩子更能明白父母的教導(dǎo)，因為這樣是身體力行的。
記得有這樣一個故事：一個小女孩和父親相依為命，父親是一個沉默寡言的人。單親家庭的原因，女孩很調(diào)皮，鄰居們常常覺得很傷腦經(jīng)。并且在女孩犯錯時，不會聽見從家里傳出的打罵聲，大家都認(rèn)為這家人缺乏家教。但是，女孩一天天大了，變得越來越懂事，熱心善良，甚至成為學(xué)校里的學(xué)生榜樣。人們覺得很奇怪，就問女孩：“你爸爸是怎么教育你的？是不是很嚴(yán)厲？有沒有打罵？”女孩微微一笑說：“爸爸很少罵我，但是他會很直接教我這件事情該怎么做，那件事情這樣做是錯誤的。而且是不是用爸爸自己的行動告訴我他很愛我。我能從爸爸的眼神里感覺到愛與關(guān)心，我很幸福！”所以，當(dāng)語言變得蒼白無力時，父母不妨試試用行動去教育孩子，不要只是局限去“說”，不要迷信去“說”。多用身體語言，更真實的去表達。
二、尊重心理：保護孩子隱私權(quán)。
中國父母自古以來都把孩子稱作自己的“心頭肉”，隨時隨地都是百般呵護，萬般疼愛。但是現(xiàn)在有很多父母過度緊張的去關(guān)懷孩子，生怕自己的孩子在成長中遇見什么麻煩又不愿傾述，誤入歧途。所以便去窺視孩子的隱私，這些父母往往固執(zhí)的認(rèn)為：父母在孩子面前就應(yīng)該保持神秘性，孩子的方方面面父母都應(yīng)該理所當(dāng)然的去了解，顯然這是不明智的。
不了刺激，奪門而出。幾天后，大人們在河邊發(fā)現(xiàn)女孩的尸體，母親悲痛欲絕，卻也無力回天。所以，即便父母的出發(fā)點是好的，都本著愛孩子關(guān)心孩子的心，但是一定要選對方法，選好方法，要不往往適得其反，造成家長與孩子之間的對立情緒，就會出來孩子“越來越不聽話”“越來越難管”的現(xiàn)象。
（一）正確的態(tài)度。
每個人都有自己的秘密，都有不愿意和別人分享的東西。即使是未成年的孩子，他們也有擁有自己隱私的權(quán)利。而家長不要把孩子的隱私看得微不足道，反而要像看待自己的隱私一樣去看待孩子的隱私。對待孩子的隱私家長應(yīng)該以從容，客觀的態(tài)度去分析，從側(cè)面去關(guān)懷孩子，讓孩子明白父母一直都是最關(guān)心他們的，讓他們自愿的去與父母交流，分享秘密。
（二）基本的信任。
父母應(yīng)該給孩子足夠的信任，不要去干涉孩子自己的個人世界。要培養(yǎng)孩子學(xué)會獨立成長，讓他們擁有屬于自己的空間。在一些情況下，父母應(yīng)該充分的相信孩子，讓他們?nèi)オ毩⑼瓿勺约旱氖虑?，相信他們是有判斷力和解決能力的，讓孩子感覺到父母是相信他們的。這樣一來孩子會覺得得到了父母的鼓勵和信任，反而更愿意同父母交流，隱私就不會那么多了。
每個人都應(yīng)該得到尊重，孩子也不例外。千萬不要覺得自己的行為是為了孩子好，為孩子著想，就可以自私的走進孩子的隱私世界。那樣既傷害了孩子的心，也影響著父母與孩子的感情。父母的都需要明白：不要用愛的借口去做傷害孩子的事情，未成年人同樣具有隱私權(quán)。
三、換位思考：以孩子的角度看事情。
經(jīng)?？梢月牭皆S多父母的質(zhì)疑：為什么孩子總是不聽話，一遍又一遍的強調(diào)也聽不進去。作為父母其實并不是注意孩子的吃飽穿暖就可以了，更多的是應(yīng)該去了解孩子的內(nèi)心真正想要的東西。有時候就應(yīng)該站在孩子的角度去考慮事情，但是很多家長制很威嚴(yán)的父母也根本不去重視。其實再小的孩子都有自己的觀點與想法，父母不去忽略孩子的想法，不去硬將自己的想法強壓到孩子身上，做到將心比心，反而會收獲更好的教育效果。
（一）了解孩子的立場。
換位思考，首先自然是要站在孩子的立場，設(shè)身處地的去思考一個問題，
要給孩子表達自己觀點的機會。不少父母在孩子同樣錯誤時都采取雷霆般的責(zé)罵，或者嚴(yán)厲的質(zhì)問：為什么不記住上一次的教訓(xùn)，為什么還要犯錯，不斷的重復(fù)這樣做怎么不好，那樣做如何不對。卻不問問孩子為什么要這樣做，在做這件事情時的想法是什么？不給孩子解釋的機會。
（二）不要過高的要求。
要做好換位思考，就不能孩子的要求過高。因為也許有的要求家長自己都達不到，又如何去要求孩子教育孩子呢？父母對孩子的高要求從本質(zhì)上來說是合乎情理的，可是孩子畢竟是孩子，有一個成長的階段于過程，而各個階段的能力都是有限的。父母要有一個平和的心態(tài)，不要用衡量大人或衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去對待孩子。作為父母，不僅要從自己的角度出發(fā)，而且也要從孩子的角度出發(fā)，去看待去要求孩子，這樣的教育是事半功倍的。
巴西的球王貝利，自小就是一個踢球很有天賦的孩子，他是父親的驕傲。但是，有一次在街上父親看見貝利居然在街上和比他自己大很多的不良少年抽煙。父親很是生氣，心里立即就有沖動要上前教育孩子。但是當(dāng)然邁出第一步腳時，他在想：兒子現(xiàn)在的年齡正是最要面子的時候，平時在家里也是教育他要獨立面對問題，要是馬上教育兒子面子上肯定過不去。他把兒子呼喚過來問他：“貝利，我看到你吸煙了，是我看錯了嗎？”貝利羞愧的低著頭說：“不，您沒看錯?！备赣H繼續(xù)詢問著貝利抽煙的時間，突然貝利看見父親抬起了手，貝利覺得自己肯定要挨打了，但是父親沒有，而是將貝利拉到懷里，認(rèn)真的告訴他：“你踢球一直都有很高的天賦，將來一定是一個高手，但是你如果繼續(xù)抽煙、喝酒，那就到此為止了。因為你將很難再保持90分的水平，這事兒你自己決定吧?！闭f完，父親已滿臉淚水。從此以后，貝利再也沒有抽煙，并且成為享譽世界的球王。但他說：“我永遠也無法忘記，父親那溫暖的懷抱！”所以，孩子是有思想的，父母也要想想他們真正需要的是什么。
三、總結(jié)。
讓他們在成長的過程中體會來自父母真切的關(guān)愛，體會成長帶來的快樂與幸福。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛運用，在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，人們的生活、學(xué)習(xí)和工作的方式正在被互聯(lián)網(wǎng)影響并改變著。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的一種新手段，是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)。探討這一新的手段在大學(xué)生思想政治教育過程中的運用進行，從而發(fā)現(xiàn)問題并提出對策及發(fā)展方向，以期豐富大學(xué)生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢；大學(xué)生群體；思想政治教育。
作為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的一種輔助手段，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)和機遇，它豐富了大學(xué)生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
一、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的基本概念。
1.什么叫網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢就是指從事高校學(xué)生心理咨詢的人員借助網(wǎng)絡(luò)資源，運用心理咨詢知識對在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的在校大學(xué)生給予心理層面的指導(dǎo)和幫助的過程，通過線上即時或非即時的互動達到疏導(dǎo)學(xué)生心理問題的目的的一種咨詢方式。
2.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在幫助來詢者中的作用。大學(xué)生群體在高校的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)是相對封閉的開放狀態(tài)。很多高校為了安全穩(wěn)定的校園環(huán)境，一般對大學(xué)生的管理實行外嚴(yán)內(nèi)松政策，即在校園內(nèi)是寬松自由的，但出入校園還是有規(guī)章制度的約束，例如門徑登記制度、宿舍晚歸制度等，這使得大部分學(xué)生有一定的約束感。剛?cè)雽W(xué)校的新生，因為遠離家鄉(xiāng)和父母，適應(yīng)性問題的煩惱是必然會有的，這個時候就需要高校開展相關(guān)的心理輔導(dǎo)和幫助。但是，現(xiàn)在的高校里專職從事心理輔導(dǎo)的教師很少，條件和設(shè)備限制了小范圍的一對一或者一對多的心理輔導(dǎo)的可能，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用可以很好地解決這一困局，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布相關(guān)的自我緩解知識和方法，可以達到有效的心理疏導(dǎo)主要有以下幾個方面：
（1）幫助受困學(xué)生緩解負面情緒；
（2）幫助受困學(xué)生正確認(rèn)識自我并接納現(xiàn)實環(huán)境；
（3）幫助受困學(xué)生恢復(fù)對生活的希望；
（4）幫助受困學(xué)生用建設(shè)性方式走出困境。
3.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)對象的特點。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的服務(wù)對象一般具有以下幾個特點：
（1）正?；壕W(wǎng)絡(luò)咨詢所服務(wù)的對象是沒有器質(zhì)性變化的正常人，但在生活學(xué)習(xí)中有各種煩惱，情緒低落有明顯的心理矛盾和沖突的學(xué)生。對于高校大學(xué)生來說，大部分新生都有類似的狀態(tài)階段，他們雖沒有明顯的神經(jīng)方面的器質(zhì)性病變，但都存在著不同程度的心理困擾和苦惱，已經(jīng)影響了他們正常的生活學(xué)習(xí)，甚至人際關(guān)系等。據(jù)調(diào)查，90%左右的大學(xué)生都有過心理困擾的經(jīng)歷。
（2）多樣性：咨詢的對象他們的目的各不相同，有的是為了做心理咨詢，有的也許只是為了了解一些心理學(xué)知識或信息，他們并沒有出現(xiàn)心理困擾和不適應(yīng)，這與傳統(tǒng)的面對面咨詢———來訪者有心理困擾并出現(xiàn)一定程度的心理沖突———的服務(wù)對象不同。
（3）隱匿化：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的對象是虛擬世界的，他們提出的咨詢問題存在真實和非真實性，需要咨詢?nèi)藛T辨別，并針對個別差異進行分析，針對咨詢對象個人心理現(xiàn)實給予幫助。
二、當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的特點。
有研究者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的優(yōu)勢是：
（1）匿名性；
（2）開放便捷，信息豐富；
（3）靈活自由和高效率；
（4）有利于自我反省和認(rèn)真思考；
（5）有助于咨詢案例整理、存儲和資料查詢。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢打破了傳統(tǒng)媒介傳播的時間和空間的限制，具有匿名性、虛擬性、即時性、開放性、平等性等特點。
三、高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用現(xiàn)狀。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)主體的隊伍構(gòu)成應(yīng)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)團體、“朋輩輔導(dǎo)”學(xué)生團體、專業(yè)心理咨詢師團體三部分組成，而且這三個團體的功能層層遞進。但在實際操作中，高校很難保證三個團體同時配備，往往帶來咨詢效果不理想、咨詢隊伍不穩(wěn)定的現(xiàn)狀。存在以下一些困境：
1.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在我國高校尚處于初步發(fā)展階段，自身缺乏系統(tǒng)的理論支持和豐富的實踐運用，它的可行性、有效性、倫理性等問題都有待進一步論證。
2.大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的認(rèn)知存在偏差。目前，我國高校中心理咨詢還是處于弱勢，對于網(wǎng)絡(luò)心理咨詢方式更是支持使用者不多。一方面，大學(xué)生們?nèi)狈σ庾R，不相信心理問題靠談?wù)勗捑湍芙鉀Q，更何況網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢更無法給予自己必要的幫助；另一方面，大學(xué)生對它期望過高，希望通過幾次交談就能達到解決心理問題目的。如果沒有達到自己預(yù)期的目標(biāo)，將馬上否認(rèn)其效果；再則是過分依賴互聯(lián)網(wǎng)，長期將網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為唯一的宣泄與求得心理幫助的途徑，甚至還會演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)依賴癥。
3.高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的廣度和深度有待進一步提高。高校的網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是為了解決存在于大學(xué)生中的各種心理適應(yīng)問題，并且輔助與高校學(xué)生的思想政治教育的另一新途徑。在廣度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的群體數(shù)量，而在深度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的有效性。
在現(xiàn)實的運用中，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢常受到一些客觀因素影響，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、咨詢師不夠、電腦數(shù)量等，從而使其服務(wù)遠不能滿足廣大受困學(xué)生的需要。同樣，因為咨詢師資源的缺乏，一個咨詢師可能要同時服務(wù)于多個受困學(xué)生，咨詢師的服務(wù)質(zhì)量和有效性就大打折扣了。
四、總結(jié)。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是互聯(lián)網(wǎng)時代新型的一種咨詢方法，其發(fā)展尚在探索期，技術(shù)和方法均不成熟，但它是符合現(xiàn)代大學(xué)生的信息交流習(xí)慣的，且能夠有效消除時空限制。所以說，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢發(fā)展空間較大，是未來心理咨詢發(fā)展的趨勢。網(wǎng)絡(luò)時代下高校大學(xué)生心理問題多元化，心理咨詢需要這一新咨詢方法的介入，與傳統(tǒng)面對面的咨詢方法并駕齊驅(qū)，為高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的提升做出更大貢獻。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十一
【文章摘要】當(dāng)前，社會生活水平越來越高，人們在享受物質(zhì)的同時卻也面臨著嚴(yán)重的心理健康問題的影響。健康的心理，實現(xiàn)人們身心的全面健康發(fā)展，而在生活中掌握一定的健康心理學(xué)知識，不僅提高人們的工作學(xué)習(xí)效率，還將有效提高生活質(zhì)量。本篇論文簡單概括了心理健康出現(xiàn)的背景，又主要從身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等多個方面論述了心理健康對生活質(zhì)量的影響及作用。
隨著人們生活水平的提高，對健康的要求也逐漸提高，為滿足時代的需求，幫助人們更好的適應(yīng)這個快速發(fā)展變化的社會，健康心理學(xué)隨之而出現(xiàn)。健康的心理表現(xiàn)的是一種持續(xù)、樂觀、積極向上的心理狀況，在這種健康心理的影響下，人們能夠更好的適應(yīng)外界，并充分發(fā)揮自我潛力。但是長期發(fā)展以來，人們并沒有充分重視心理健康，對心理健康概念的理解較為片面。不過，近年來，健康心理越來越受關(guān)注。心理健康在保證人類健康的同時，對提高生活質(zhì)量也起到顯著作用和重要意義。
1心理健康出現(xiàn)的社會背景。
近年來，心理學(xué)知識隨著中國經(jīng)濟水平的提高，也越來越受到人們的重視，在人們的生活中不斷得到普及，大家對心理學(xué)的認(rèn)同度也逐漸得到提高。人們對自身認(rèn)識，對心理健康的認(rèn)識都得到長足發(fā)展。只有生理與心理都健康，并且與社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣的健康才是真正意義上的健康。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的社會壓力越來越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理發(fā)病率嚴(yán)重，人們生活中物質(zhì)與精神嚴(yán)重失調(diào)，隨之出現(xiàn)各種各樣的心理疾病。而要解決這些問題，就必須掌握一定的健康心理學(xué)知識，以滿足和適應(yīng)時代的發(fā)展需求。
心理健康對生活質(zhì)量的影響及作用，我們主要從對人們的身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等方面的影響進行論述。
2.1對身心健康的影響。
健康心理學(xué)知識有助于人們保持身心全面健康發(fā)展。在當(dāng)前社會競爭日益激烈的背景下，快節(jié)奏的生活讓人們的心理上承受著來自學(xué)習(xí)、生活、工作各個方面的壓力。學(xué)生因為壓力無法正常學(xué)習(xí)和完成學(xué)業(yè)，而工作者則無法有效的完成工作任務(wù)，嚴(yán)重者甚至不能過正常的生活。所以，面對巨大的生活壓力，現(xiàn)代人如果不學(xué)會和掌握一定的心理學(xué)知識，對自己的心理及時調(diào)整，那么很容易就導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，影響到身心的健康成長和發(fā)展。特別是在當(dāng)前“亞健康”在全球范圍及其嚴(yán)峻的形式下，對于保持人們身心健康提供重要保證的就是健康心理學(xué)知識。
2.2對人的潛能的影響。
勞動創(chuàng)造了人們生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)，滿足生活所需。一個人在勞動中，創(chuàng)造越多的物質(zhì)文化財務(wù)，那么這個人對社會的貢獻也就越大，其得到的尊重也就越多。經(jīng)過現(xiàn)代心理學(xué)研究得出，人的心理因素影響著個人的創(chuàng)造性，也決定著人的潛在能力的發(fā)揮。一個心理健康的人，對心理潛在能力能充分發(fā)揮，其工作效率與學(xué)習(xí)成績也必然在心理不健康者之上，而其對社會所做的貢獻也最大。心理健康的人具有堅強、樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在困境與挫敗中成長，激發(fā)和挖掘出潛在的能力，更好的適應(yīng)社會的變化，提高自身的物質(zhì)生活水平。
2.3對人際關(guān)系的影響。
健康的心理對良好的人際關(guān)系的建立產(chǎn)生了直接的影響。在社會生產(chǎn)、社會發(fā)展中，人際關(guān)系必不可少。而人與人之間關(guān)系的本質(zhì)就是心理關(guān)系，其屬于人們之間心理距離的一個真實反映。研究表明，人在集體中深受歡迎的個性品質(zhì)，與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。相反在集體中受到排斥的個性品質(zhì)，也與心理健康標(biāo)準(zhǔn)相悖。由此可見，人的心理健康程度直接影響到人際關(guān)系。一個心理健康的人，他與他人相處融洽和諧，其人際關(guān)系就好。同時，他本身的個性在這種和諧的人際關(guān)系中，也不斷完善和變得越來越成熟?？傊?，健康的心理是提高生活質(zhì)量和品質(zhì)的重要前提。健康的心理標(biāo)準(zhǔn)為，正常的智力狀況、情緒穩(wěn)定和積極樂觀、意志力堅強具有良好的克制力，再就是協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系及良好適度的反應(yīng)能力。此外，正常健康的心理，還表現(xiàn)為行為與年齡的相符。
2.4對事業(yè)發(fā)展的影響。
高智商并不等同于高成就，一個智力高學(xué)習(xí)好的人，并不一定能夠在進入社會后作出一番成績。這主要和人的健康心理有著緊密的關(guān)系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影響，而其他80%則受到了其他因素的影響。這些因素則主要指的是心里因素中的調(diào)節(jié)情緒的能力、自信心與意志力等。對于一個人的成長和發(fā)展來說，自信心與積極樂觀的態(tài)度，再就是良好的人際交往能力，這些個人因素都影響到了這個人在自我認(rèn)識、自我控制等方面的表現(xiàn)。一個人能否正常開展工作，人際關(guān)系存在缺陷的影響要比技術(shù)能力的影響嚴(yán)重。因而事實證明，一個人的事業(yè)發(fā)展成功與否，與其掌握和運用健康心理學(xué)知識有著緊密的關(guān)系，只有通過健康的心理調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)自信心，建立良好人際關(guān)系，有效的保證事業(yè)的成功發(fā)展。
總之，一個人只有處于全面的健康狀態(tài)中，才能更好的生活、工作和學(xué)習(xí)，保證生活質(zhì)量和生活品質(zhì)的有效提高。
3如何擁有健康的心理。
擁有健康心理，掌握健康心理學(xué)知識，首先要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，以積極樂觀的態(tài)度看待生活，對事物一分為二，對好的方面強調(diào)的同時，也要坦然面對不好的一面，一個人在有積極心態(tài)的同時，也不否認(rèn)消極因素，那么在惡劣的情境局勢中也能夠?qū)で蠛玫霓k法解決問題。
建立健康的心理，要徹底將與過去失敗有牽連的經(jīng)驗，消除那些影響決策的不良因素;建立自我目標(biāo)，并持之以恒的去做去實現(xiàn);培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，用于面對挫敗和困難;要多參加活動，保持健康的心理狀態(tài)。
4結(jié)論。
本篇論文通過具體論述健康的心理對于人們生活、學(xué)習(xí)以及工作中方方面面的影響，指出了心理健康對人們的生活質(zhì)量的重要影響和作用。因此，要實現(xiàn)健康快樂的生活與工作，提高物質(zhì)生活水平，保證身心的健康全面發(fā)展，開展心理健康教育及掌握一定的健康心理知識極其有必要。
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大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十二
從積極心理學(xué)的視角，通過相關(guān)課程生活化教學(xué)，加強隱性課程生活化滲透，通過生活化教育的全面影響，幫助師范生對教師職業(yè)形成積極正確的認(rèn)知，獲得積極的情感體驗，塑造積極的人格品質(zhì)，全身心投入師范專業(yè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)認(rèn)同感。
一
1998年，美國心理學(xué)家seligman和csikzentmihalyi掀起積極心理學(xué)運動，倡導(dǎo)關(guān)注人類的積極力量和理想機能，尋找使得個體、團體和社會良好發(fā)展的因素，并運用這些因素來促進人類的身心健康和社會的和諧繁榮，其研究主要集中在三個方面：積極的情緒體驗、積極的人格特質(zhì)、積極的組織系統(tǒng)，三者相互作用、影響：長期、多次積極的情緒體驗促進積極人格特質(zhì)的形成，積極的人格特質(zhì)又反過來幫助個體感受更多積極、快樂、滿足的情緒體驗，而積極的組織系統(tǒng)，包括良好的家庭、學(xué)校、工作、生活環(huán)境，以及由此產(chǎn)生的積極向上的團體氛圍都潛移默化地影響前兩者。
2.教育生活化。
美國教育家杜威在其著作中提出“教育即生活”的教育思想，我國教育家陶行知先生也指出：“生活即教育”?？梢?，生活是教育的源泉，也是教育的落腳點，教育只有解決生活中的問題、滿足生活的需要，才能凸顯其應(yīng)有的價值和意義。教育的內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，教師在教學(xué)中盡量設(shè)計貼近學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的教育情境，讓學(xué)生在熟悉的教育情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在生活的體驗中加深認(rèn)識，在生活的實踐中運用知識。生活化教育、教育生活化是實現(xiàn)教育價值和意義的最佳途徑。
3.教師職業(yè)認(rèn)同。
教師職業(yè)認(rèn)同是教師對其職業(yè)及內(nèi)化的職業(yè)角色的積極認(rèn)知、體驗和行為傾向的綜合體，是教師個體與職業(yè)有關(guān)的積極態(tài)度。有別于教師職業(yè)倦怠研究教師職業(yè)生涯中出現(xiàn)的各類消極面，教師職業(yè)認(rèn)同從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，研究個體對教師職業(yè)的積極體驗，以期形成積極評價，付諸積極行動，做積極、幸福的教師。借助積極心理學(xué)理論，采用生活化教育，培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)認(rèn)同，提高師范生將來從教的幸福感和忠誠度。
1.將理想教育融于思想政治課。
改變傳統(tǒng)滿堂灌的知識輸入模式，轉(zhuǎn)而設(shè)計生活化的課堂教學(xué)，立足現(xiàn)實，從生活中尋找素材，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境導(dǎo)入課堂，巧設(shè)生活化的問題啟發(fā)學(xué)生主動參與討論，采用生活化的探究活動吸引學(xué)生深入主題，布置生活化的課外作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生延伸課題。例如，講到“中國夢”與個人理想時，可讓學(xué)生回憶印象中爺爺奶奶曾經(jīng)最渴望的是什么、是否實現(xiàn)、如何實現(xiàn)的?自己小時候的理想是什么、現(xiàn)在的理想是否有變、為什么會變、為理想做了哪些努力?引導(dǎo)學(xué)生參與討論辨析，明白個人理想與國家愿景是緊密聯(lián)系在一起的，個人理想和“中國夢”都是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，對未來做出合理的期待，而不是脫離現(xiàn)實的幻想，并及時將主題轉(zhuǎn)移到師范生的身份上，提問：選擇報考師范生是否出于對教師職業(yè)的真正熱愛與認(rèn)同?是否還有其他原因促使自己選擇讀師范專業(yè)?讀師范專業(yè)是不是自己目前的最佳選擇?讓學(xué)生分析讀師范專業(yè)的各種主、客觀原因，可能出于自身對教師職業(yè)的真心熱愛，也可能迫于家庭壓力或經(jīng)濟問題，意識到讀師范專業(yè)是目前的最佳選擇，在內(nèi)心積極地呼喚自己逐漸愛上本專業(yè)，學(xué)好本專業(yè)。而這也是真正意義上教師職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)的開始：在積極學(xué)習(xí)中積累師范專業(yè)的豐富內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)作為師范生的各種優(yōu)勢，感受讀師范專業(yè)帶來的積極情感體驗。
2.將教師綜合素養(yǎng)融于教育學(xué)心理學(xué)等課程。
心理學(xué)和教育學(xué)是師范生的必修課程，是提高師范生教育教學(xué)知識與技能的重要課程，也是幫助師范生建立正確教師職業(yè)認(rèn)知的主要課程。在學(xué)習(xí)“教師與學(xué)生”這個章節(jié)時，許多師范生對“教師角色”的認(rèn)知可能存在偏頗，要善于從學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活出發(fā)，設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生討論：你印象中最敬佩、最喜歡的教師是誰?他/她令你敬佩喜歡的原因是什么?問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵學(xué)生只需要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷如實講述并發(fā)表討論，所有學(xué)生的回答綜合起來就是最全面的教師角色：傳道者、授業(yè)解惑者、榜樣、管理者、朋友等。諸如此類的生活化教學(xué)設(shè)計，幫助學(xué)生通過自己的討論與回答獲得對教師職業(yè)的正確認(rèn)知，收獲積極快樂的學(xué)習(xí)體驗。同時開設(shè)多門其他課程，提高師范生的教師基本功，讓他們掌握扎實的教師綜合技能，提高將來勝任中小學(xué)教育教學(xué)的能力，增強自我效能感，無形中提高教師職業(yè)認(rèn)同。
3.將職業(yè)生涯規(guī)劃融于就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程。
要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的自我認(rèn)知。填寫性格分析調(diào)查表格體系，幫助學(xué)生了解自己的性格類型，引導(dǎo)不同專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)特點和未來工作性質(zhì)進行職業(yè)規(guī)劃，分析自己的性格特點，發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)優(yōu)勢和劣勢，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來工作中發(fā)揮優(yōu)勢，以積極的心態(tài)看待性格缺陷或者劣勢，不盲目悲傷、否定自己，勉勵自己通過努力去改變劣勢，或通過凸顯優(yōu)勢來彌補劣勢，讓自己變得更富有積極性、發(fā)展性和挑戰(zhàn)性。讓學(xué)生明白：教師職業(yè)是受人尊重的職業(yè)，師范學(xué)習(xí)所培養(yǎng)的教師綜合素質(zhì)足以支撐個體因各種外界原因無法實現(xiàn)教師夢時成功創(chuàng)業(yè)或從事其他職業(yè)。讓學(xué)生意識到教師職業(yè)并不排他，擁有較強教師素養(yǎng)與能力的個體在其他領(lǐng)域也可成就事業(yè)，從而更包容樂觀地增強教師職業(yè)認(rèn)同。
隱性課程是學(xué)校隱含于課堂內(nèi)外的、可能為學(xué)生習(xí)得的文化，包括校園氛圍、校園文化、校園活動、教師教育理念、師生關(guān)系等。隱性課程不納入教學(xué)計劃，通過學(xué)生的主觀體驗而滲透影響，通常在潛移默化的熏陶中被學(xué)生自然接受，雖不像學(xué)校人才培養(yǎng)方案中設(shè)置的課程具有立竿見影的學(xué)術(shù)習(xí)得效果，但影響力更持久牢固。
1.提升教師的自然性影響力，讓學(xué)生感受平等的地位。
教師不能濫用教師權(quán)威，要熱愛教育教學(xué)、熱愛學(xué)生，與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，通過自身過硬的專業(yè)素質(zhì)、先進的教育理念、良好的職業(yè)道德、健全的人格魅力影響學(xué)生，立德樹人、感召學(xué)生，讓學(xué)生在這種良好的氛圍中感受教師職業(yè)的魅力，對教師職業(yè)產(chǎn)生積極正面的印象和評價，獲得積極的情感體驗，從而提升教師職業(yè)認(rèn)同感。
2.在課內(nèi)外教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情感性條件，增加學(xué)生積極的主觀體驗。
例如，加入與教學(xué)內(nèi)容或活動主題相適應(yīng)的背景音樂，讓學(xué)生隨著音樂進入角色，在愉悅放松的心理氛圍中積極主動參與學(xué)習(xí)和討論，沒有嘮叨和訓(xùn)斥，沒有強制和灌輸，只有平等與尊重、自然與和諧。這樣的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生更加留戀教師職業(yè)，熱愛教師職業(yè)。
3.建立與教師職業(yè)相關(guān)的課外延伸體系，讓學(xué)生主動參與和感悟。
師范生教師職業(yè)認(rèn)同的培養(yǎng)需要有針對性的課程學(xué)習(xí)，更需要相關(guān)課外延伸體系的引導(dǎo)補充，如教師先進事跡報告會、學(xué)術(shù)講座、教師素質(zhì)拓展訓(xùn)練、情景劇、辯論會、讀書交流會、文化長廊等，訓(xùn)練學(xué)生的情緒管理能力和實踐操作能力，讓他們感受參與的快樂。
積極的組織系統(tǒng)是積極心理學(xué)從群體層次上所做的研究，主要包括建立積極的社會、家庭和學(xué)校系統(tǒng)，從而培養(yǎng)公民的美德。社會系統(tǒng)是以家庭為細胞的生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校系統(tǒng)是使家庭、社會朝向美好的教育組織機構(gòu)，快樂和諧的家庭系統(tǒng)、優(yōu)質(zhì)溫馨的學(xué)校系統(tǒng)必定呈現(xiàn)和諧繁榮的社會系統(tǒng)。學(xué)校、家庭要為學(xué)生創(chuàng)造積極、溫馨、民主、平等、尊重、友愛的學(xué)習(xí)生活氛圍。積極推進“溫馨工作進校園”“學(xué)情夜訪”“領(lǐng)導(dǎo)接待日”等活動，以溫馨的服務(wù)態(tài)度和工作方式解決學(xué)生衣食住行等生活問題;全面推進以“德厚才馨”為核心的校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的生活品質(zhì);健全學(xué)生管理機構(gòu)，完善學(xué)生管理制度，采取創(chuàng)新的管理措施激活輔導(dǎo)員和班主任的工作熱情，積極扶持學(xué)生社團活動，指導(dǎo)學(xué)生的課外活動;開展心理咨詢活動，做到學(xué)生傾訴渠道暢通，訴求反映及時。
采用積極心理學(xué)理論，通過團體輔導(dǎo)方式，培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，激發(fā)正能量、促進團隊合作，讓學(xué)生在積極情緒體驗中發(fā)揮潛能，增加幸福，最終使學(xué)生的積極潛能與優(yōu)勢助力其教師成長。團體輔導(dǎo)，即在團體情境下進行，以團體為對象，運用適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)策略與方法，通過團體成員間的互動，促使個體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗，認(rèn)識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整和改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，激發(fā)個體潛能，增強適應(yīng)能力?？梢詮乃茉旆e極人格、增加積極情緒、構(gòu)建積極環(huán)境三個方面進行團體輔導(dǎo)。
總之，師范生教師職業(yè)認(rèn)同的培養(yǎng)需要借助各方合力，與時俱進的教育理念、科學(xué)合理的課程體系、德厚才馨的優(yōu)秀教師、和諧溫馨的校園氛圍，共同構(gòu)成培養(yǎng)未來優(yōu)質(zhì)教師的學(xué)習(xí)生活網(wǎng)絡(luò)。師范生在這張無限連通的網(wǎng)絡(luò)中探討教師職業(yè)的豐富內(nèi)容，體驗教師職業(yè)的真實感受，塑造教師職業(yè)的人格特質(zhì)，逐漸培養(yǎng)起對教師職業(yè)的認(rèn)同，將來才可能成為幸福優(yōu)秀的教師。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十三
心理學(xué)借助于實驗的方法從哲學(xué)的母體中脫離出來，成為一門獨立的學(xué)科，因此，實證主義作為心理學(xué)重要的方法論，一直深刻地影響著心理學(xué)的發(fā)展，甚至在心理學(xué)的發(fā)展歷史中，曾一度為向自然科學(xué)看齊而拋棄理論心理學(xué)，對于理論的探索鮮有問津，因為實證主義認(rèn)為一切不能以觀察或?qū)嶒瀬碜C明的概念和理論都是虛假的和無意義的，不被科學(xué)所接受，而只有方法和邏輯才是通往真理之路。
理論心理學(xué)與實證心理學(xué)的分離、爭論開始于華生的行為主義。受行為主義的影響，許多人誤解理論心理學(xué)空泛無物，沒有實際內(nèi)容，不能做出任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)。在心理學(xué)獨立成為實證的科學(xué)之后，心理學(xué)家就一直矯枉過正，在反對哲學(xué)思辨的同時，強烈地反對所有形式的哲學(xué)研究進入心理學(xué)的研究領(lǐng)域，認(rèn)為這種形式的研究沒有任何科學(xué)的意義和價值。這在某種程度上維護了心理學(xué)的實證科學(xué)的性質(zhì)，為心理學(xué)擺脫哲學(xué)思辨而成為一門科學(xué)有著不可磨滅的作用，使心理學(xué)往更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀粚W(xué)科不斷靠近。但由于實證主義對心理學(xué)的完全客觀化和確定化也在相當(dāng)程度上使心理學(xué)放棄了對理論基礎(chǔ)的探索，一直缺乏對自己的理論基礎(chǔ)或理論前提的反思。這導(dǎo)致心理學(xué)實證研究的資料得到了迅速增加，但理論根基和理論建樹卻一直十分薄弱。具體體現(xiàn)在心理學(xué)缺失統(tǒng)一的理論根基，缺少多樣的理論創(chuàng)造。
心理學(xué)從誕生之日一直到目前為止，始終就處在四分五裂的境地。無論是對心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科發(fā)展的理解，對心理學(xué)的理論概念和理論學(xué)說的建樹，對心理學(xué)的研究方式和研究方法的確立，對心理學(xué)的應(yīng)用手段和應(yīng)用技術(shù)的實施等等，都沒有統(tǒng)一的和普遍的認(rèn)識、理解和采納。
這種理論心理學(xué)與實證心理學(xué)雙方對立的尷尬局面，同樣導(dǎo)致了理論心理學(xué)派的學(xué)者對于實證研究的技術(shù)和手段一無所知，甚至走向空洞。而實證心理學(xué)派的學(xué)者則只是埋頭于實驗研究，缺乏必要的理論修養(yǎng)。不斷的割裂與對立使我們看到，理論心理學(xué)和實證心理學(xué)是不可分割的，純粹的理論研究是空洞且缺乏說服力的，而純粹的實證研究也只是一些零碎的實驗，不能保持心理學(xué)研究的完整性與整體性。大量實證主義的興起造成了對理論心理學(xué)的批判，使理論的地位降到了最低點。可是實證心理學(xué)的大行其道并沒有促使心理學(xué)更好地發(fā)展，反而陷入這樣一種怪圈，那就是，眾多學(xué)者埋頭于收集事實資料的實證研究，將這些所謂的實驗看作是心理學(xué)的全部，把人類心理等同于機器的延續(xù)，企圖依靠數(shù)字來描述和解釋人類的心理和行為，結(jié)果造成心理學(xué)缺乏一種統(tǒng)一的科學(xué)范式，難以將各種研究進行糅合。
心理學(xué)就是這樣一門獨特的學(xué)科，它以人類心理為研究對象，人的心理是客觀現(xiàn)實的主觀映像，在人的意識活動中，外界環(huán)境能否起作用，能起到什么樣和什么程度的作用，并不簡單的取決于外界環(huán)境，而是決定于外界環(huán)境在一個什么樣的內(nèi)部的心理基礎(chǔ)上，這是內(nèi)部和外部環(huán)境共同起作用的。人類心理具有不可操作性和難以量化性，因此將人的心理現(xiàn)象完全等同于物質(zhì)無疑會形成心理學(xué)發(fā)展的困境。這種心理學(xué)發(fā)展的困境讓眾多人士確切的了解到，心理學(xué)正常發(fā)展的軌跡是不可能脫離理論心理學(xué)的指導(dǎo)而獨立存在的，只有將實證研究與理論研究結(jié)合起來，用這“兩條腿”走得更遠。
越來越多的學(xué)者也認(rèn)識到，理論心理學(xué)的研究與實證心理學(xué)一樣，對心理學(xué)的發(fā)展具有不可替代的功能。任何一個學(xué)科的發(fā)展都是理論與實證相輔相成的，比如作為自然科學(xué)代表的物理學(xué)一樣，理論物理學(xué)也是物理學(xué)科中不可或缺的部分。對學(xué)科理論建設(shè)的忽視必將導(dǎo)致一門學(xué)科的破碎與分裂，會使得學(xué)者專注于某一小部分的研究而忽略掉學(xué)科整體，且研究與研究之間難以互相交流與促進。有了實證研究的大量經(jīng)驗材料，就更需要發(fā)展理論來將所有實證研究的結(jié)果做一整理和加工，形成各個領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系。
從以前對理論心理學(xué)的批判到現(xiàn)在理論心理學(xué)的復(fù)蘇與發(fā)展，筆者認(rèn)為有必要對理論心理學(xué)進行進一步的探討。葉浩生先生認(rèn)為，理論心理學(xué)是一門從非經(jīng)驗的角度，通過分析、綜合、歸類、類比、假設(shè)、抽象、演繹或推理等多種理論思維方式，對心理現(xiàn)象進行探索的學(xué)科，并對心理學(xué)科本身發(fā)展中的一些問題進行反思。它在心理學(xué)中的地位就像是理論物理學(xué)和理論化學(xué)在物理學(xué)和化學(xué)中的一樣，是心理學(xué)的學(xué)科體系中不可缺少的一部分。
就理論心理學(xué)的研究范圍來說，主要包括元理論和實體理論兩大部分。元理論研究主要有三方面的內(nèi)容：一是心理學(xué)的學(xué)科問題，如學(xué)科研究對象的性質(zhì)問題；心理學(xué)發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，未來的發(fā)展趨勢和方向，心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)的關(guān)系；與其他社會科學(xué)的關(guān)系；與社會的關(guān)系；心理學(xué)研究的社會意義和倫理意義。二是方法論問題，包括研究方法的指導(dǎo)思想、選擇方法的依據(jù)、理論的評價標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)哲學(xué)對心理學(xué)的影響，研究方法與對象的關(guān)系，研究方法的利弊得失，心理學(xué)研究所應(yīng)遵循的指導(dǎo)原則。三是心理學(xué)的基本框架問題，包括心理現(xiàn)象的分類，各分支學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，溝通不同分支學(xué)科、不同心理現(xiàn)象、不同理論學(xué)派之間的概念框架等等。概括的講，元理論就是說明理論性質(zhì)的，它討論理論效度的構(gòu)成要素等問題，不僅包括人的心理活動規(guī)律、學(xué)科發(fā)展歷史、未來前景和方法論等宏觀問題，也同樣對中觀理論核心問題進行反思和概括。元理論的最終目標(biāo)就是試圖尋求一套對心理學(xué)知識普遍有效的判定方式，重新整合自身并形成統(tǒng)一的理論。
理論心理學(xué)的實體理論是有關(guān)人的心理和意識特性以及各種具體行為活動模式、規(guī)律的理論，主要涉及兩方面的內(nèi)容：一是一般理論，意識和心理的特性，包括意識的起源、意識或心理的結(jié)構(gòu)、身心關(guān)系、遺傳與環(huán)境的關(guān)系、自由意志與決定論。比如心理學(xué)中的人工智能理論、心理學(xué)的系統(tǒng)論、心理過程的信息論、項目反應(yīng)理論、決定論和意識論等就屬于這一部分。二是具體理論，如感覺理論、知覺理論、學(xué)習(xí)理論、人格理論、情緒理論、能力理論和創(chuàng)造力理論等等。這類理論的一個共同特點是理論思維同實證研究是相互結(jié)合的，即從其它實證學(xué)科中獲取數(shù)據(jù)和資料，從中抽象概括出一般的規(guī)律和特點。
一門學(xué)科的成熟在于學(xué)科自身的自我了解、自我認(rèn)識、自我反思、自我構(gòu)建等等，因此對理論心理學(xué)的探討，可以推進心理學(xué)的快速發(fā)展，提升心理學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過推進理論的反思促使心理學(xué)走向成熟和繁榮。綜上所述，理論心理學(xué)將會在心理學(xué)的長足發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。如何做到這一點，筆者認(rèn)為以后理論心理學(xué)的研究可以從以下幾點加以考慮。
元理論是學(xué)科的基礎(chǔ)理論，它是心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的高度理論概括，是心理學(xué)的實體理論和心理學(xué)研究方法的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)原則，任何一門學(xué)科都必須具有元理論的部分，否則就是一個缺乏核心的松散聯(lián)盟，不能稱其為科學(xué)。如果說元理論主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多地依賴邏輯推理和數(shù)學(xué)演繹的方法。實體理論不同于元理論之處在于，它的研究對象不是心理現(xiàn)象或者心理科學(xué)的整體，而是一些特殊的和具體的心理現(xiàn)象或問題。如果說元理論的探討主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多的依賴邏輯推理和數(shù)學(xué)演繹。元理論是心理學(xué)整個體系的核心，實體理論則將理論心理學(xué)與實證心理學(xué)的關(guān)系拉近了一步。
理論心理學(xué)的研究實際上也強調(diào)要建設(shè)一種面向生活實踐的心理學(xué)。心理學(xué)的作用應(yīng)體現(xiàn)在解決現(xiàn)實社會中的重要問題，同時對人的實際生活也發(fā)揮著隱性的、實在的支配性作用。理論研究為應(yīng)用研究提供了必要的基礎(chǔ)，而應(yīng)用研究又是理論研究的延伸。有學(xué)者提出，理論本身便是實踐的一部分，在實踐中包含著理論的成分。作為一種理論型的現(xiàn)代心理學(xué)分支，其發(fā)展目標(biāo)則應(yīng)該是對自己的學(xué)科和職業(yè)實踐活動有所貢獻。正因為如此，當(dāng)前西方理論心理學(xué)者也越來越重視心理學(xué)的社會應(yīng)用工作，以便能為心理治療、咨詢、教育、測量和組織管理工作等心理學(xué)的傳統(tǒng)職業(yè)活動提供服務(wù)。近年來，以建構(gòu)主義為代表的西方理論心理學(xué)研究學(xué)派，不僅在教育領(lǐng)域發(fā)揮了觀念先導(dǎo)、實踐操作的整合引導(dǎo)作用，而且建構(gòu)主義的心理治療與咨詢模式，也已經(jīng)出現(xiàn)在家庭療法、敘事療法、交往互動療法等職業(yè)實踐中。理論研究可以用來說明研究對象，形成知識體系，可以衡量應(yīng)用研究中的理論背景、研究方法和技術(shù)手段是否合理。目前理論心理學(xué)不但為心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展做出了貢獻，而且能夠使心理學(xué)的社會職業(yè)實踐有所豐富，這必將會給現(xiàn)代心理學(xué)的理論研究帶來更大的生命活力。
跨文化的心理學(xué)研究近些年來成為研究的熱點，而西方理論心理學(xué)一直重視跨文化問題的研究。理論心理學(xué)的跨文化研究是西方心理學(xué)跨文化心理學(xué)研究熱潮中的一部分，重點是探索不同文化包括不同國家、民族、宗教等背景下心理學(xué)之間的聯(lián)系、溝通及其一般規(guī)律。作為理論心理學(xué)，其特殊的使命決定其應(yīng)該加大對跨文化理論研究，形成的不同心理學(xué)理論并進行有機整合，從而建立一種大心理學(xué)觀。隨著世界一體化的加速，隨著國際間政治、經(jīng)濟、文化、思想等交流的進一步加深，對于跨文化理論心理學(xué)的研究必將出現(xiàn)迫切的需求。拿中國的心理學(xué)發(fā)展來說，我國現(xiàn)代心理學(xué)的起源不在于獨立的本土的理論構(gòu)建，而是對外國特別是西方心理學(xué)理論的引進，這雖為我國心理學(xué)奠定了很大基礎(chǔ)，但也使得我們的心理學(xué)被限定在了外國的理論框架之中。因此，做好理論心理學(xué)的跨文化研究和本土研究是非常必要的，只有在研究中充分考慮不同國家和民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，才能使心理學(xué)有更廣泛的適應(yīng)性?？傊?，從心理學(xué)歷史的發(fā)展軌跡可以看出，理論心理學(xué)的復(fù)興是心理學(xué)自身發(fā)展要求擺脫困境，獲得重生的歷史必然，它的建立和進一步發(fā)展將促進心理學(xué)研究進入新的境界。
最后，相信理論心理學(xué)與其他學(xué)科，如認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、社會認(rèn)知、計算機科學(xué)等的結(jié)合，必將大大推進現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的健康發(fā)展。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十四
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真實切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們在生活中有正面的心情，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等；也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做；入了職場，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷xx到半夜三更。拖延癥嚴(yán)峻的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕?。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當(dāng)用更主動的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場?？鬃觴x：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
大學(xué)心理學(xué)與生活論文篇十五
摘要：隨著現(xiàn)代社會的進步，健康心理學(xué)應(yīng)運而生，掌握必要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)健康心理學(xué)影響。
隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-現(xiàn)代社會模式轉(zhuǎn)變，同時，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對健康的要求也在不斷提高。因此，一門新的學(xué)科――健康心理學(xué)應(yīng)運而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門綜合學(xué)科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著現(xiàn)代社會的進步、時代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會越來越重要。雖然心理學(xué)界對心理學(xué)今后發(fā)展趨勢有兩種看法：一種是樂觀的看法，認(rèn)為心理學(xué)必將會受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個長遠的過去，短暫的歷史和一個茫然的將來”，認(rèn)為心理學(xué)即使再過也難以成為一門真正的科學(xué)。但有一點不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識?？梢哉f，掌握必要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
1.掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時代的必然要求。
曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對男女朋友約會，結(jié)果男朋友遲到了。當(dāng)女朋友問及男朋友遲到的原因時，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ?。如果這件事情分別發(fā)生在中國和美國兩個不同國家，會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國，女朋友可能會立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛?。蝗绻诿绹?，女朋友聽說后則會喜出望外，因為男朋友能夠去看心理醫(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時也是一種身份和地位的象征。
當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國人對健康心理學(xué)的認(rèn)識。近十年來，隨著心理學(xué)知識的不斷普及，人們對心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對自身身體的認(rèn)識也有了長足發(fā)展，認(rèn)識到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和現(xiàn)代社會適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo)致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所謂的“現(xiàn)代文明病”的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識參與進步。因此，掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時代的必然要求。
2.掌握必要的健康心理學(xué)知識是保持身心健康的重要保證。
日趨劇烈的現(xiàn)代社會競爭，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小a以優(yōu)異成績考上大學(xué)后，由于對所學(xué)專業(yè)不感興趣，平時沒有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時他只好作弊，不料當(dāng)場被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過處分。如果他掌握一點健康心理知識，能夠及時調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會對他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績越來越差，同時出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好自動退學(xué)。又如大學(xué)生小b是院學(xué)生會的一名學(xué)習(xí)部長，學(xué)習(xí)成績一般。一次偶然的機會他認(rèn)識了女大學(xué)生小c并一見鐘情，但表白時遭到了對方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時，一位老師竟當(dāng)著他的面說：“這么差的成績，居然還是學(xué)習(xí)部長！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學(xué)會運用心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學(xué)知識是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。
3.掌握必要的健康心理學(xué)知識還是影響事業(yè)成敗的重要因素。
長期以來，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學(xué)說卻無法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時是尖子生，進入現(xiàn)代社會后卻一事無成？為什么我們對某些人一見面就有好感，對某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指個人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。
值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個人心理因素已經(jīng)在美國企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國人的日常生活。美國心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識、自我控制、自我驅(qū)策以及對他人情緒的識別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報告指出：一些高級主管人員無法正常開展工作，原因并不是因為技術(shù)上的無能，而是因為人際關(guān)系的缺陷。因此，美國哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華加登納認(rèn)為：“一個人最后在現(xiàn)代社會上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素?！笨梢姡藗円@得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。
曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過點綴品、調(diào)味品和必需品三個階段。我們有理由相信，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷推進，健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。
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