寫心得體會(huì)有助于加深對(duì)所學(xué)知識(shí)和職業(yè)技能的理解和應(yīng)用。寫心得體會(huì)時(shí)，要多角度思考問題，盡量從不同的角度分析和總結(jié)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)和參考。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇一
在當(dāng)今世界，人們正經(jīng)歷著科技進(jìn)步、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的全新時(shí)代，各種單位、組織、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)都在緊密合作，以迎接大浪淘沙的市策。而作為其中的一員，我們一直在探索最新的管理方式，以不斷提高我們的工作效率和質(zhì)量。近期，我們?cè)诎盐樟斯景l(fā)展大環(huán)境的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新責(zé)任感，讓我頗有收獲，現(xiàn)在分享一下我的心得。
首先，我們要從改變思想開始。我們必須認(rèn)識(shí)到，責(zé)任創(chuàng)新并不僅僅是單純的“承諾+時(shí)間限制”，而是把責(zé)任已經(jīng)訴求結(jié)合。要想真正做好工作，我們必須能夠清楚地了解公司的目標(biāo)和使命，衡量自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是否足夠大，必須加強(qiáng)自身的責(zé)任心，認(rèn)識(shí)到即使工作再忙，再苦，也要全心全力去做，不能在舒適區(qū)里迎風(fēng)而倒。
其次，一個(gè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)需要的是能夠在備戰(zhàn)新時(shí)代中贏得戰(zhàn)略高地的人才。人才戰(zhàn)略始終是企業(yè)戰(zhàn)略中最核心的環(huán)節(jié)，對(duì)于管理層來說，提升員工的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是帶領(lǐng)企業(yè)在市場(chǎng)大潮中立于不敗之地的策略選擇。而對(duì)于員工來說，通過深入思考，針對(duì)企業(yè)發(fā)展方向和員工自身的優(yōu)勢(shì)和潛力提供創(chuàng)新性建議是其責(zé)任。只有這樣，才能探尋新的管理、創(chuàng)造新的價(jià)值，真正脫離重復(fù)工作的白領(lǐng)階層。
第三，管理層對(duì)于“責(zé)任創(chuàng)新”的重視程度直接影響企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。要想讓每一個(gè)人能夠更有效地將“責(zé)任”落到實(shí)處，管理層必須制定相應(yīng)的政策和制度來指導(dǎo)和鼓勵(lì)。它們能夠引導(dǎo)員工做好自己的職能，發(fā)揮更大的作用，讓員工感到工作的自豪感和幸福感。同時(shí)，一些鼓勵(lì)創(chuàng)新的制度可以提高員工的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。這在實(shí)際工作中是非常重要的。
第四，保證文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中不可缺少。現(xiàn)代企業(yè)的管理文化已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的"壓迫主義"，而是強(qiáng)調(diào)人與組織強(qiáng)有力互動(dòng)的管理理念，這就要求企業(yè)注重員工的情感體驗(yàn)和認(rèn)可度，營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的、充滿愛和責(zé)任的工作氛圍，讓員工在舒適的工作環(huán)境中發(fā)揮創(chuàng)造才能。人性化的管理、競(jìng)爭(zhēng)性和自發(fā)性的制約與監(jiān)督，讓員工感到家的溫暖與成長(zhǎng)的甜蜜。
最后，創(chuàng)新是無止境的。一支缺少創(chuàng)意的團(tuán)隊(duì)注定會(huì)被淘汰，因此必須要不斷研究新的工作方法和流程，學(xué)習(xí)行業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，擁抱新時(shí)代，成為行業(yè)中的佼佼者，因?yàn)橹挥性诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和創(chuàng)新中，才能交出一份滿意的答卷，贏得客戶的口碑，贏得市場(chǎng)的尊重。
我所想分享的責(zé)任創(chuàng)新心得，意在不斷提高自身的工作能力，奉獻(xiàn)公司最大的價(jià)值，成為一個(gè)優(yōu)秀的公司職員。在實(shí)際工作生活中，我們要把這種責(zé)任落到實(shí)處，因?yàn)橹挥袔е?zé)任、態(tài)度和質(zhì)量去面對(duì)我們的工作，才會(huì)擁有一個(gè)出色、成功的職業(yè)與未來。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇二
當(dāng)今社會(huì)的很多問題與社會(huì)責(zé)任的缺失密切相關(guān)，教育也不例外。所不同的是教育比起其他，所承載的社會(huì)責(zé)任更大，是責(zé)任之上的責(zé)任。教育本身社會(huì)責(zé)任的回歸、解析與重構(gòu)，是值得人們高度關(guān)注的話題。
在這本書中具體的闡述了什么是真責(zé)任，就像剝核桃一樣，將責(zé)任的核剝開。只有明確什么是真責(zé)任，才能搞真教育，也才能搞好教育!這是每一個(gè)教育工作者所義不容辭的責(zé)任。
在書中我們看到很多當(dāng)今教育存在的問題。之所以出現(xiàn)這些弊病，是因?yàn)槲覀円痪€教師，尤其是自認(rèn)為兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生負(fù)責(zé)的教師，剝奪了孩子學(xué)習(xí)的權(quán)利、抹殺了孩子學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教育怎能不會(huì)是一種悲哀呢!要想扭轉(zhuǎn)這種局面，我們必須放手給孩子，不應(yīng)該包辦，不要怕孩子犯錯(cuò)。書中說過“我們不僅給予學(xué)生機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)包括容許學(xué)生從錯(cuò)誤中站起來，獲得進(jìn)步。這才是這真正的教學(xué)和課堂?！币虼宋覀儽仨毞攀纸o學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生使學(xué)生自覺成為學(xué)習(xí)的主人。
那么我們?cè)鯓影阎鲃?dòng)權(quán)教給學(xué)生呢?
首先師生共同營(yíng)造樂學(xué)的寬松環(huán)境。它要求學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，它要求教師不把教書當(dāng)作一種操作。而要達(dá)到這種境界，就必須從師德、師藝和教學(xué)過程的優(yōu)化等方面對(duì)教師劃定一個(gè)目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提出具體要求。比如課程的設(shè)置、課節(jié)的安排、教具的使用、活動(dòng)場(chǎng)所的美化乃至學(xué)生在校時(shí)間和作業(yè)量的控制等，均在具體界定的范圍之內(nèi)。教師嚴(yán)教而不隨意，學(xué)生精學(xué)而不覺其苦，由此才可能真正形成教與學(xué)的愉快交流。
個(gè)有胸襟的老師，良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(zhǎng)空一般高遠(yuǎn)。
教師心胸博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的學(xué)科，就有可能成為樂園;他的學(xué)生，才會(huì)開墾自己心靈，建造精神家園、人生中能遇到胸襟遼闊的教師，學(xué)生自然“大氣”，自然能頂天立地。
最后，對(duì)孩子要有愛。愛因斯坦說過，只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。因此我們要樹立正確的學(xué)生觀。多讓學(xué)生說說話。孩子在家里是否有平等說話的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)是否有傾聽的習(xí)慣?的確，我們面臨很多學(xué)生，各個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn)，如果學(xué)生不愿意和老師交談，孩子不愿意和家長(zhǎng)溝通，那么我們的教育就無法順利展開，所以對(duì)于我們教師來講一定要注意給孩子說話的空間，讓孩子愿意表達(dá)自己的態(tài)度和闡明自己的立場(chǎng)，才能解決問題。讓學(xué)生喘口氣。五一長(zhǎng)假，國(guó)慶長(zhǎng)假，有幾天休息可能對(duì)學(xué)生來講是災(zāi)難。我們?yōu)榱俗寣W(xué)生不“玩瘋”，會(huì)給學(xué)生留不少家庭作業(yè)，我想還有些老師是心虛或者“攀比”，看看那其他老師都留那么多作業(yè)，我也不能少留，或者覺得學(xué)生多寫一遍或者多做一題總比不做少做好。
再者，換個(gè)角度，老師們也最好在假期不工作，舒舒服服的放松下，如果領(lǐng)導(dǎo)分配個(gè)什么工作，或者培訓(xùn)還怨聲載道，所以確實(shí)，我們應(yīng)該讓我們的學(xué)生喘口氣，給他們奔跑嬉戲。
尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。教育是個(gè)慢過程，如同農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴硬件設(shè)備，不能強(qiáng)調(diào)資金投入，不能指望加班加點(diǎn)，不能靠使用生長(zhǎng)激素。植物有自己的生長(zhǎng)規(guī)律，有自身的生長(zhǎng)周期。美國(guó)“兒童給成人的忠告”中有一句“我的手很小，請(qǐng)不要往上面放太多的東西”，在我們中國(guó)的教育中不僅“多”，還很“快”。我想長(zhǎng)期這樣下去，學(xué)生不是會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)樵絹碓铰牪欢?，為什么老師們不按教材?nèi)容適時(shí)教學(xué)，為什么要額外增加學(xué)生壓力，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的精神疲憊，實(shí)在跑不動(dòng)了就想干脆坐下，不想再起來了，所以確實(shí)，不管是家長(zhǎng)，老師或者學(xué)校都應(yīng)該尊重學(xué)生的生長(zhǎng)規(guī)律，不能揠苗助長(zhǎng)，急于求成。
在這本書中我學(xué)到的很多，在教育的這條路上還要走的更遠(yuǎn)，不辜負(fù)每一個(gè)孩子，這是我們所需要做到的。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇三
責(zé)任是作為一個(gè)成熟、理智的社會(huì)人承擔(dān)的義務(wù)。而創(chuàng)新是不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。將兩者融會(huì)貫通，就能拓展責(zé)任范圍，找到更切實(shí)有效的創(chuàng)新方案。我在工作和生活中，一直秉持這樣的態(tài)度，保持著責(zé)任感和創(chuàng)新心態(tài)，努力尋找責(zé)任創(chuàng)新的方法和途徑。在實(shí)踐中，也積累了一些個(gè)人心得體會(huì)。
責(zé)任創(chuàng)新不止是自身的職責(zé)，更是積極參與社會(huì)的一種行為。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要更多的責(zé)任與創(chuàng)新相結(jié)合的人，才能更好地適應(yīng)變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。增強(qiáng)責(zé)任感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，將有助于自己在所處行業(yè)不斷取得新的成就，同時(shí)也為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)責(zé)任創(chuàng)新需要掌握好幾個(gè)要點(diǎn)。首先是深入調(diào)查研究，盡量了解更多的信息。了解問題和現(xiàn)狀是創(chuàng)新的前提。其次是發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，目標(biāo)具體明確，走向成功的前提，必須認(rèn)真捕捉這些機(jī)會(huì)的存在。最后是勇于創(chuàng)新，身懷責(zé)任心，取得的新結(jié)果必須是更完美、更創(chuàng)新的，而不僅僅是堅(jiān)持慣例的被動(dòng)執(zhí)行。
第四段：工作、生活中的責(zé)任創(chuàng)新。
責(zé)任創(chuàng)新并非只是在職場(chǎng)上發(fā)揚(yáng)光大，它也遍及到我們的日常生活。例如，可以創(chuàng)新自己的家務(wù)管理方式，或者在社區(qū)里積極參與公益活動(dòng)。其實(shí)無論發(fā)揮在哪個(gè)領(lǐng)域，找到適應(yīng)變化的方法和活躍態(tài)度都是關(guān)鍵。在工作上，如何提高自己的工作效率、如何更好地解決需求、如何化險(xiǎn)為夷都需要我們有責(zé)任心和創(chuàng)新思維去完成。在家庭生活中，也可以使用感性的思維，采取不同的經(jīng)驗(yàn)來幫助自己，提供具有創(chuàng)新意義的方法來處理原本特別困難的生活問題。
第五段：總結(jié)+建議。
責(zé)任與創(chuàng)新，是時(shí)代賦予我們的焦點(diǎn)。只有擁有責(zé)任心，才能夠在創(chuàng)新中取得更好的收獲。而創(chuàng)新的方法可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼莆蘸瓦\(yùn)用?；趥€(gè)人心得體會(huì)，建議在職業(yè)和生活中，我們一定要保持創(chuàng)新的態(tài)度，用創(chuàng)新的思維方式解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，同時(shí)保持負(fù)責(zé)任的心態(tài)，讓我們的行動(dòng)和創(chuàng)新能夠更好地為社會(huì)的存在帶來改變。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇四
近年來，知識(shí)創(chuàng)新已成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成就的關(guān)鍵要素之一。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是滿足個(gè)人欲望和追求卓越的手段，更是一種責(zé)任。在這里，我將分享我的一些心得和體會(huì)，探討知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的關(guān)系，并呼吁每個(gè)人在知識(shí)創(chuàng)新中承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
首先，知識(shí)創(chuàng)新意味著對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的質(zhì)疑和探索。只有在質(zhì)疑和挑戰(zhàn)既有的知識(shí)體系時(shí)，我們才能夠推動(dòng)知識(shí)的前進(jìn)。然而，這種質(zhì)疑和探索并不意味著毫無目的地的瞎折騰，而是應(yīng)該基于一種責(zé)任感和使命感。我們需要意識(shí)到，對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑和探索不僅僅是為了滿足個(gè)人好奇心和追求卓越的欲望，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改善。因此，在知識(shí)創(chuàng)新中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持責(zé)任感，思考我們的研究和創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的意義和影響。
其次，知識(shí)創(chuàng)新需要遵守一定的倫理規(guī)范。倫理問題在知識(shí)創(chuàng)新中尤為重要，因?yàn)闊o論是基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究，都需要以人的利益為出發(fā)點(diǎn)。我們需要問自己，我們的研究是否符合倫理規(guī)范，是否有潛在的危害。例如，在生命科學(xué)領(lǐng)域的研究中，我們必須謹(jǐn)慎對(duì)待生物實(shí)驗(yàn)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，保證其符合倫理規(guī)范和動(dòng)物保護(hù)法。另外，在人文社科領(lǐng)域的研究中，我們也要尊重對(duì)象的隱私權(quán)和個(gè)人尊嚴(yán)。所以，在知識(shí)創(chuàng)新中，我們必須以責(zé)任的態(tài)度面對(duì)倫理問題，保障人的利益和尊嚴(yán)。
此外，知識(shí)創(chuàng)新也需要考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，我們所面臨的問題越來越復(fù)雜和嚴(yán)峻，這包括環(huán)境問題、資源問題、經(jīng)濟(jì)問題等等。因此，在知識(shí)創(chuàng)新中，我們不能只關(guān)注自己的利益和成就，還應(yīng)當(dāng)將人類的需要和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展納入考慮。例如，在能源領(lǐng)域的研究中，我們應(yīng)該以可再生能源和環(huán)保技術(shù)為方向，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。此外，在科技創(chuàng)新與商業(yè)化結(jié)合的過程中，我們也要注意商業(yè)模式的可持續(xù)性和社會(huì)責(zé)任的履行。
最后，知識(shí)創(chuàng)新需要我們將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)作出有益的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新不僅僅停留在理論和實(shí)驗(yàn)室中，更重要的是將其應(yīng)用于實(shí)際，并為社會(huì)問題提供解決方案。我們要善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于提出解決問題的方法，并付諸于實(shí)踐。同時(shí)，在實(shí)際行動(dòng)中，我們也要時(shí)刻保持責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，不斷反思自身的行為和決策是否符合社會(huì)的期望和需要。
在總結(jié)上述的心得體會(huì)后，我認(rèn)識(shí)到知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任緊密相連。知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人的追求和滿足，更是一種責(zé)任和使命。在知識(shí)創(chuàng)新的過程中，我們要保持責(zé)任感，思考自己的研究和創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的意義和影響；我們要遵守倫理規(guī)范，保障人的利益和尊嚴(yán)；我們要考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，將創(chuàng)新與環(huán)境、資源和經(jīng)濟(jì)等諸多因素相結(jié)合；最后，我們要將知識(shí)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)作出有益的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）。
知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中兩個(gè)重要的方面。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，智能化、數(shù)字化已成為時(shí)代的特點(diǎn)。在這個(gè)變化的世界中，個(gè)人的知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任承擔(dān)成為了每個(gè)人必須面對(duì)的問題。通過個(gè)人的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任的重要性，并且認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新與責(zé)任之間存在密切的聯(lián)系和互動(dòng)。
第二段：知識(shí)創(chuàng)新的重要性（250字）。
知識(shí)創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，不斷學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)是我不斷進(jìn)步的動(dòng)力。通過不斷研究和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。知識(shí)不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，更是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。創(chuàng)新作為知識(shí)的一種形式，最直接地體現(xiàn)了知識(shí)的應(yīng)用和推動(dòng)力。通過創(chuàng)新，我們可以改變傳統(tǒng)的思維方式，發(fā)展新的技術(shù)和工具，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任之間存在著密切的聯(lián)系。創(chuàng)新不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，更是為了回報(bào)社會(huì)，承擔(dān)起個(gè)人在社會(huì)中的責(zé)任。在創(chuàng)新的過程中，我們需要關(guān)注社會(huì)的需求，注重實(shí)踐和應(yīng)用。只有將創(chuàng)新的成果與社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行結(jié)合，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)新的作用。同時(shí)，在創(chuàng)新中，我們也需要承擔(dān)起功成名就的責(zé)任。不僅要為自己的創(chuàng)新成果負(fù)責(zé)，更要為社會(huì)的發(fā)展負(fù)責(zé)，將創(chuàng)新的成果造福于人民。
責(zé)任是在知識(shí)創(chuàng)新中必須要承擔(dān)的重要角色。在知識(shí)創(chuàng)新中，承擔(dān)責(zé)任意味著我們需要對(duì)自己的行動(dòng)承擔(dān)后果，不僅要對(duì)創(chuàng)新的成果負(fù)責(zé)，更要對(duì)社會(huì)的發(fā)展負(fù)責(zé)。責(zé)任也是對(duì)他人的關(guān)懷和幫助，通過創(chuàng)新，我們可以改善人民的生活，解決社會(huì)的問題。這種責(zé)任感是對(duì)個(gè)人的要求，也是對(duì)社會(huì)的尊重和回報(bào)。通過承擔(dān)責(zé)任，我深刻體會(huì)到責(zé)任的重要性，以及個(gè)人在創(chuàng)新中的責(zé)任的意義和體現(xiàn)。
第五段：結(jié)語（200字）。
在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我對(duì)知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)。知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，更是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。責(zé)任是在創(chuàng)新中必須要承擔(dān)的重要角色，通過創(chuàng)新和承擔(dān)責(zé)任，我們可以改變社會(huì)的現(xiàn)狀，造福于人民。知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任是緊密聯(lián)系的，只有在創(chuàng)新中承擔(dān)起責(zé)任，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)新的作用。通過深入思考和實(shí)踐，我將更加注重知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任的結(jié)合，為創(chuàng)新的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇六
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對(duì)于宇宙萬物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無策，只怕無心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要； 過分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；以集體利益，國(guó)家利益為重；自覺接受人生價(jià)值的教育，使自己樹立起正確的人生價(jià)值觀念；加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí)；注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對(duì)其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。
3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?BR> 責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇七
負(fù)責(zé)任的行為是一種道德和倫理價(jià)值，同時(shí)也是充分展示擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。在現(xiàn)今高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境下，責(zé)任意識(shí)的重要性不斷被強(qiáng)調(diào)。為了更好地演繹責(zé)任精神，許多企業(yè)實(shí)踐著“責(zé)任創(chuàng)新”的理念，以下是我對(duì)“責(zé)任創(chuàng)新”所獲得的體會(huì)和思考。
首先，責(zé)任創(chuàng)新需要始終堅(jiān)持公正。在商業(yè)行為中，公正是至關(guān)重要的的基本原則。企業(yè)必須在處理與消費(fèi)者、員工、社區(qū)等利益相關(guān)方合作時(shí)，保持一個(gè)正直、公正、誠(chéng)信和有良知的態(tài)度。只有遵循公正原則，才能得到消費(fèi)者和社會(huì)的認(rèn)可與信賴。
其次，責(zé)任創(chuàng)新不能僅僅止于口號(hào)。在企業(yè)實(shí)踐責(zé)任創(chuàng)新時(shí)，我們需要注重在行動(dòng)上更多的體現(xiàn)。因?yàn)椋ㄓ行袆?dòng)才是最好的證明，才能真正帶來可信賴的成果。企業(yè)需要以眼前的利益為重，更需要承擔(dān)起對(duì)利益相關(guān)方的責(zé)任，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來看，利益相關(guān)方產(chǎn)生的感知才是樹立企業(yè)良好形象的關(guān)鍵。
第三，企業(yè)應(yīng)以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，實(shí)施責(zé)任創(chuàng)新。信任是企業(yè)與客戶之間建立的基石。作為企業(yè)在責(zé)任創(chuàng)新實(shí)踐中的重要素質(zhì)，誠(chéng)信是一種雙方面的行為，其信譽(yù)和可信性所帶來的好處也非常顯著。企業(yè)應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，消費(fèi)者并不是不會(huì)注意到企業(yè)對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量問題、服務(wù)態(tài)度和售后服務(wù)水平等。如果企業(yè)失信，某些消費(fèi)者購(gòu)買該產(chǎn)品或服務(wù)的信任和信譽(yù)就會(huì)受到損害，最終對(duì)于企業(yè)形象和品牌價(jià)值產(chǎn)生不利影響。
再次，要在增長(zhǎng)中兼顧環(huán)保義務(wù)。現(xiàn)代社會(huì)，追求高速發(fā)展和產(chǎn)能提升的同時(shí)，也必須給予環(huán)境保護(hù)相應(yīng)的價(jià)值和踐行。企業(yè)需要了解企業(yè)所在區(qū)域的能源和環(huán)境保護(hù)規(guī)定，保持對(duì)污染和可持續(xù)發(fā)展方面的高度重視，同時(shí)制定相關(guān)的計(jì)劃，以確保其運(yùn)營(yíng)活動(dòng)的可持續(xù)性和環(huán)境友好性。
最后，應(yīng)該強(qiáng)化教育和管理，塑造企業(yè)文化。企業(yè)文化的建設(shè)需要一個(gè)長(zhǎng)期而持久的投資，但這是最為重要的一個(gè)方面。當(dāng)企業(yè)具有可信度、倫理、良知、透明度和社會(huì)責(zé)任感時(shí)，將會(huì)建立更強(qiáng)大的管理機(jī)制和更好的教育體系。這樣，企業(yè)的責(zé)任意識(shí)將得到延伸和發(fā)揚(yáng)，使得企業(yè)更有協(xié)調(diào)、更穩(wěn)健、更易于被認(rèn)可和接受。
總之，責(zé)任創(chuàng)新是企業(yè)需要長(zhǎng)期引領(lǐng)的發(fā)展形式，企業(yè)很難被視為簡(jiǎn)單的非盈利性組織，其首要目標(biāo)仍然是利潤(rùn)最大化。通過在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中融入責(zé)任創(chuàng)新的思想，企業(yè)把合理利潤(rùn)、社會(huì)利益、共同價(jià)值和環(huán)境保護(hù)等建立起來，而不只是簡(jiǎn)單地關(guān)注經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。企業(yè)和我們每個(gè)人應(yīng)該意識(shí)到，在不斷追求自由、財(cái)富、成就和尊重的過程中，對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任必然會(huì)越來越明確，所以，只有把責(zé)任創(chuàng)新的價(jià)值觀灌輸進(jìn)企業(yè)文化中，才能夠推動(dòng)企業(yè)生態(tài)圈得出更多的積極成果，對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇八
近年來，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，知識(shí)創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素。在這個(gè)過程中，我們也要強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的密切關(guān)系。作為一名大學(xué)生，我深信知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任是緊密相連的。在以下幾個(gè)方面的體會(huì)中，我將探討知識(shí)創(chuàng)新如何促進(jìn)社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范的發(fā)展，同時(shí)也探討我們個(gè)人在知識(shí)創(chuàng)新中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
第一，知識(shí)創(chuàng)新是社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范的重要推動(dòng)力。知識(shí)創(chuàng)新的過程中，我們不僅僅是為了改進(jìn)產(chǎn)品或提高效率，更是為了服務(wù)社會(huì)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。舉例來說，醫(yī)藥領(lǐng)域的知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是為了藥廠的利潤(rùn)，更是為了提高人們的生活質(zhì)量和推動(dòng)醫(yī)療科技的進(jìn)步。在這個(gè)過程中，我們必須要始終將社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范放在首位，確保知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是為了個(gè)人利益，而是為了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第二，知識(shí)創(chuàng)新也需要我們個(gè)人具備一定的責(zé)任心和道德觀念。知識(shí)創(chuàng)新不是為了個(gè)人成就而去努力，而是為了更好地服務(wù)社會(huì)和他人。作為一名大學(xué)生，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為是否符合倫理和道德要求，同時(shí)也要積極參與到社會(huì)公益活動(dòng)中去，用自己的知識(shí)和才能為社會(huì)做出更積極的貢獻(xiàn)。只有把責(zé)任心和道德觀念融入到知識(shí)創(chuàng)新的過程中，才能更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任的有機(jī)結(jié)合。
第三，知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任還需要我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)工作中發(fā)揮積極的作用?，F(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)創(chuàng)新往往需要集體的智慧和團(tuán)隊(duì)的合作。在團(tuán)隊(duì)工作中，我們要時(shí)刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，積極參與討論和合作。同時(shí)，我們還需要尊重他人的知識(shí)和觀點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，為團(tuán)隊(duì)的成功做出自己的貢獻(xiàn)。只有通過團(tuán)隊(duì)合作，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的結(jié)合，為社會(huì)做出更有意義的貢獻(xiàn)。
第四，知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任也需要我們不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。面對(duì)快速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，我們必須保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自己的專業(yè)技能和知識(shí)儲(chǔ)備。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我們還需要注重自我反思和批判精神，不斷提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，為知識(shí)創(chuàng)新提供更多的可能性。
第五，知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任還需要我們勇于接受挑戰(zhàn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。知識(shí)創(chuàng)新的過程中，我們不可避免地會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難。這時(shí)候，我們應(yīng)該勇于接受挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不畏艱難。只有通過挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的目標(biāo)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任是緊密相連的。在知識(shí)創(chuàng)新的過程中，我們不僅僅要追求專業(yè)能力的提高，更要關(guān)注社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范的發(fā)展。我們個(gè)人也要具備一定的責(zé)任心和道德觀念，積極參與到知識(shí)創(chuàng)新和社會(huì)公益活動(dòng)中去。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作、不斷學(xué)習(xí)和勇于接受挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)也是知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的重要組成部分。只有通過不斷努力和實(shí)踐，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的有機(jī)結(jié)合，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇九
要提升個(gè)人執(zhí)行力，一方面要經(jīng)過加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉來增強(qiáng)自身素質(zhì)，而更重要的則是要端正工作態(tài)度。那么，如何樹立進(jìn)取正確的工作態(tài)度關(guān)鍵是要在工作中實(shí)踐好“嚴(yán)、實(shí)、快、新”四字要求。
職責(zé)心和進(jìn)取心是做好一切工作的首要條件。職責(zé)心強(qiáng)弱，決定執(zhí)行力度的大小;進(jìn)取心強(qiáng)弱，決定執(zhí)行效果的好壞。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須樹立起強(qiáng)烈的職責(zé)意識(shí)和進(jìn)取精神，堅(jiān)決克服不思進(jìn)取、得過且過的心態(tài)。把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，自我要求調(diào)整到最嚴(yán)，認(rèn)認(rèn)真真、盡心盡力、不折不扣地履行自我的職責(zé)。決不消極應(yīng)付、敷衍塞責(zé)、推卸職責(zé)。養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、追求卓越的良好習(xí)慣。
天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)必成于實(shí)。雖然每個(gè)人崗位可能平凡，分工各有不一樣，但只要埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)就能干出一番事業(yè)。好高騖遠(yuǎn)、作風(fēng)漂浮，結(jié)果終究是一事無成。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤勉刻苦的精神，堅(jiān)決克服夸夸其談、評(píng)頭論足的毛病。真正靜下心來，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。一件一件抓落實(shí)，一項(xiàng)一項(xiàng)抓成效，干一件成一件，積小勝為大勝，養(yǎng)成腳踏實(shí)地、埋頭苦干的良好習(xí)慣。
“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！彼裕岣邎?zhí)行力，就必須強(qiáng)化時(shí)間觀念和效率意識(shí)，弘揚(yáng)“立即行動(dòng)、立刻就辦”的工作理念。堅(jiān)決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)。
每項(xiàng)工作都要立足一個(gè)“早”字，落實(shí)一個(gè)“快”字，抓緊時(shí)機(jī)、加快節(jié)奏、提高效率。做任何事都要有效地進(jìn)行時(shí)間管理，時(shí)刻把握工作進(jìn)度，做到爭(zhēng)分奪秒，趕前不趕后，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行、干凈利落的良好習(xí)慣。
僅有改革，才有活力;僅有創(chuàng)新，才有發(fā)展。應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、變化日趨迅猛的今日，創(chuàng)新和應(yīng)變本事已成為推進(jìn)發(fā)展的核心要素。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須具備較強(qiáng)的改革精神和創(chuàng)新本事，堅(jiān)決克服無所用心、生搬硬套的問題，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地開展工作、執(zhí)行指令。
在日常工作中，要敢于突破思維定勢(shì)和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的束縛，不斷尋求新的思路和方法，使執(zhí)行的力度更大、速度更快、效果更好。養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考的良好習(xí)慣?？傊?，提升個(gè)人執(zhí)行力雖不是一朝一夕之功，但只要按“嚴(yán)、實(shí)、快、新”四字要求用心去做，就必須會(huì)成功!
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十
“安全生產(chǎn)”是企業(yè)一切生產(chǎn)活動(dòng)的先決條件，是企業(yè)“以人為本”的最好體現(xiàn)。怎樣樹立安全生產(chǎn)常抓不懈的思想怎樣保證在任何時(shí)候、任何情景下都繃緊安全這根弦呢筆者經(jīng)過集團(tuán)組織的“加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)學(xué)習(xí)討論”活動(dòng)后，體會(huì)到在安全管理上————職責(zé)心是安全之魂。
安全生產(chǎn)管理人員擔(dān)負(fù)著保護(hù)員工的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全，為企業(yè)的順利發(fā)展起到保駕護(hù)航的重任，需要有更高的職責(zé)感和使命感。
職責(zé)心包括對(duì)社會(huì)的職責(zé)、對(duì)家庭的職責(zé)、對(duì)工作的職責(zé)、對(duì)別人的職責(zé)、對(duì)自我的職責(zé)。如果一個(gè)人沒有了職責(zé)心，那么成功對(duì)于他來說簡(jiǎn)直就是癡人說夢(mèng)。
一個(gè)人要做到對(duì)工作上有成就，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，有的不光是工作熱情，更重要的是要有一顆強(qiáng)烈的職責(zé)心。我們對(duì)待工作人人都有一顆強(qiáng)烈的工作職責(zé)心，就會(huì)更好的做好本職工作，做為一名安全生產(chǎn)管理人員更不例外。
安全生產(chǎn)管理人員是企業(yè)的一員，從事著平凡而又重要的工作。我們常常說“安全生產(chǎn)要警鐘長(zhǎng)鳴”，這是因?yàn)榘踩a(chǎn)管理工作的特殊性，容不得絲毫的懈怠，要求我們時(shí)刻牢記安全職責(zé)重于泰山。要真正擔(dān)負(fù)起一名安全管理人員的職責(zé)。
工作是人安身立命、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法，此刻的人也愛說“在其位、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。
每個(gè)人的崗位不盡相同，所負(fù)職責(zé)有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個(gè)共同的因素，那就是具備強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感。有了職責(zé)心方能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎樣去做及早謀劃、未雨綢繆；有了職責(zé)心方能盡職，一心撲在工作上，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯(cuò)為；有了職責(zé)心方能進(jìn)取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、奮力拼搏。
而安全管理工作又有不一樣于其它工作崗位的特殊性，對(duì)安全管理工作的從業(yè)者提出了更高的要求。有職責(zé)心的安全管理人員，用自我的行動(dòng)，用安全知識(shí)守護(hù)企業(yè)的平安，用安全意識(shí)消除一個(gè)個(gè)事故隱患，為企業(yè)巨艦的乘風(fēng)破浪保駕護(hù)航；有職責(zé)心的安全管理人員用苦口婆心的忠告，用看似不近人情的警告和處罰守護(hù)著員工的生命安全。
這樣一份神圣的工作，容不得有半點(diǎn)的推卸職責(zé)意識(shí)。
每當(dāng)我下到生產(chǎn)一線，看到工人們工作時(shí)揮汗如雨、下班后與家人團(tuán)聚時(shí)的幸福與歡笑，都讓我深深為之動(dòng)容，讓我深刻的理解安全生產(chǎn)管理工作的重要性。每一處安全隱患得到整改；每一項(xiàng)規(guī)章制度的認(rèn)真實(shí)施；每一項(xiàng)安全措施的落實(shí)到位，都牽連著員工的生命安全，牽連著企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。我的每一滴汗水也許就能挽救一個(gè)人的生命，也許就能把企業(yè)、把員工的損失減到最低，所以我的這點(diǎn)苦這點(diǎn)累又算什么呢!
經(jīng)過“加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)教育”活動(dòng)，更讓我堅(jiān)定了自我的信念——做好一名安全管理員，在崗一分鐘，敬業(yè)60秒，便要擔(dān)負(fù)起這“安全為天”的職責(zé)，不能辜負(fù)這平凡而神圣的職業(yè)。
讓我們共同努力，心系安全，在筑起一條條高速公路、一座座打橋的同時(shí)，也筑起一座座平安的豐碑。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十一
何謂責(zé)任？我認(rèn)為，責(zé)任，就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，是對(duì)自己工作出色的完成，是忘我的堅(jiān)守和人性的.升華。由于我們?cè)谏鐣?huì)扮演的角色不同，所承擔(dān)的責(zé)任角色也不一樣，因此，責(zé)任也就蘊(yùn)涵著不同色彩的精神追求。
我通過《責(zé)任勝于能力》一書的學(xué)習(xí)，從中受益匪淺。全書詳盡細(xì)致地講述了一個(gè)人在學(xué)習(xí)和工作過程中應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)——強(qiáng)烈的責(zé)任感，特別是讀到《責(zé)任勝于能力，細(xì)節(jié)決定成敗》這一章節(jié)，使我深深感到盡心盡職地工作，就要從細(xì)節(jié)做起，百分之百地對(duì)自己行為負(fù)責(zé)。
在我們的人生當(dāng)中，在任何一項(xiàng)工作中，認(rèn)真做事只能是把事情做對(duì)，只有用心做事才能把事情做好。這個(gè)心就是基于責(zé)任感而產(chǎn)生的責(zé)任心。
我認(rèn)為，企業(yè)員工的責(zé)任心可分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次是員工對(duì)自己本崗位的責(zé)任心，就是踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，安于職守，樂于奉獻(xiàn)。第二個(gè)層次是員工對(duì)自己所在企業(yè)的集體責(zé)任心，就是在做好本職工作的同時(shí)，關(guān)注集體關(guān)心集體，隨時(shí)彌補(bǔ)他人缺位所導(dǎo)致工作上的漏洞和不足，隨時(shí)和集體一起面對(duì)突如其來的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，隨時(shí)和企業(yè)一起面對(duì)市場(chǎng)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。第三個(gè)層次是對(duì)社會(huì)的責(zé)任心，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，就是每一個(gè)員工都要心懷天下，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，將對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任牢記在心，與國(guó)家、民族一起應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代的困難和挑戰(zhàn)。
要做一個(gè)好員工，培養(yǎng)自己的責(zé)任心，首先做到愛崗敬業(yè)，一份報(bào)酬一份責(zé)任;其次是熱愛企業(yè)，以企業(yè)為家，認(rèn)識(shí)到企業(yè)的生存發(fā)展是個(gè)人生存發(fā)展的基礎(chǔ)和平臺(tái)，與企業(yè)一起成長(zhǎng);再次是做社會(huì)公民，將個(gè)人的全面發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有機(jī)地融合在一起。
千里之行，始于足下。做一個(gè)好員工，培養(yǎng)責(zé)任心，就要從自己的崗位做起，從小事做起。并且要甘于寂寞，沉下心來，在自己平凡的、不引人注意的甚至是低微的、枯燥乏味的工作崗位上面，辛勤努力刻苦地默默的負(fù)責(zé)任的工作著，從而找到自己的價(jià)值和工作的樂趣。
一、疏忽一點(diǎn)責(zé)任都要付出代價(jià)
因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗的例子也不在少數(shù)：一個(gè)馬掌造成1485年英國(guó)國(guó)王查理三世遜位;每一次火車票的安排提升了公司的貿(mào)易額……這些故事描述的都是一個(gè)個(gè)很小的細(xì)節(jié)，然后正因?yàn)橹魅斯谶@些細(xì)節(jié)上的成功為他贏得了尊重，為公司贏得了利潤(rùn)?？梢姛o論做什么事情，細(xì)節(jié)萬萬不能疏忽，否則就有可能付出沉重的代價(jià)，我們公司也好，各直營(yíng)店也好，從公司各級(jí)管理人員到一個(gè)普通的服務(wù)員、衛(wèi)生工，我們每天的工作，每處理一個(gè)小小的事務(wù)、一個(gè)電話、一位客人的抱怨等等，如果稍有不慎，就可能發(fā)生意想不到失誤和錯(cuò)誤，就可能給公司造成不可估量的損失。任何的疏忽和粗心大意都會(huì)給工作帶來不利，哪怕是當(dāng)時(shí)沒有什么反應(yīng)，久而久之，也會(huì)因當(dāng)時(shí)埋下的伏筆而造成對(duì)公司、對(duì)工作的不利。
二、責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)
美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)悲劇的原因是一塊的隔熱瓦的脫落，當(dāng)初并沒有引起大家的注意，正是因?yàn)檫@一微小的失誤而釀成了慘劇。20xx年10月8日，美國(guó)航空航天局負(fù)責(zé)人奧基夫在新聞發(fā)布會(huì)上透露，有關(guān)方面正在測(cè)試一種新型的航天飛機(jī)隔熱瓦太空搶修技術(shù)，成功后，太空修補(bǔ)航天飛機(jī)隔熱瓦的工具零售價(jià)格不到1美元。相信以上的數(shù)據(jù)，大家可以深深體會(huì)到責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗這句話的深刻含義了。
三、工作無小事
“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡?！焙柤瘓F(tuán)的總裁張瑞敏曾這樣說。是啊，對(duì)于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡(jiǎn)單不等于容易。因此我們要倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。大量的工作，都是一些瑣碎的、繁雜的、細(xì)小的事務(wù)的重復(fù)。這些事做成了、做好了，并不見什么成就;一旦做不好了、做壞了，就會(huì)使其它工作和其他工作著的人受連累，甚至把一件大事給弄跨了。俗話說：“不積跬步無以至千里，不積江河無以成大海?！痹S多成大事之人，都是從一點(diǎn)一滴的小事做起的，所以工作中并沒有小事。而那些眼高手低者，將永遠(yuǎn)是失敗者。工作中無小事，每一件小事都應(yīng)該象大事一樣去做，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去總結(jié)，這樣才能創(chuàng)造人生不簡(jiǎn)單和不平凡。
四、用心才能見微知著
一個(gè)關(guān)車門的動(dòng)作，可謂微不足道，相信無論是在生活中還是工作中都不會(huì)有人注意它，但恰恰是這種別人眼里的微不足道，被百惠抓到了，并通過進(jìn)一步的細(xì)致分析，揭出了這一習(xí)慣性動(dòng)作背后可能隱藏的深層問題，從而幫助公司避免了可能遭遇的重大損失。作為公司的任何一名員工，我們都必須把百惠當(dāng)作榜樣，切實(shí)做到用心做事。應(yīng)該要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，扎扎實(shí)實(shí)地做好每一件事，無論是協(xié)調(diào)一項(xiàng)事情，解決一個(gè)問題，都要做到一絲不茍，精益求精，要花大力氣用心地做好每起小事情，把小事做細(xì)，這樣才能不僅把事情做對(duì)，而且把事情做好，高質(zhì)量的完成自己份內(nèi)的工作。有句話總結(jié)的講得很精辟，“認(rèn)真做事只能把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好”。
五、負(fù)責(zé)任要從細(xì)節(jié)作起
生活其實(shí)是由一些小得不能再小的事情構(gòu)成的，可我們總是傾心于遠(yuǎn)大的理想和宏偉的目標(biāo)，總覺得那些微不足道的小事不過是秋天飄落的一片片樹葉，沒有聲響，我們總是忽略了不該忽略的小事情、小細(xì)節(jié)，從而在接踵而至的小事面前窮于準(zhǔn)備，忙于應(yīng)付。所以無論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起。一個(gè)不愿做小事的人，是不可能成功的。要想比別人優(yōu)秀，只有在每一件小事上比功夫。不會(huì)做小事的人，也做不出大事來。
日本獅王牙刷公司的員工加藤信三就是一個(gè)活生生的例子，牙刷不好用，在我們看來都是司空見慣的小事，所以很少有人想辦法去解決這個(gè)問題，機(jī)遇也就從身邊溜走了。而加藤不僅發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小問題，而且對(duì)小問題進(jìn)行細(xì)致的分析，從而使自己和所在的公司都取得了成功?？床坏郊?xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不接受的苦役，因而在工作中缺乏熱情，沒有激情。而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真地對(duì)待工作，將小事做細(xì)，并且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。
老子說：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！碧锰醚啪樱?xì)節(jié)之處雖然不像墻面地板那樣奪人視線，卻無處不在，舉重若輕，處處皆能流露主人風(fēng)姿。我們的各項(xiàng)工作千頭萬緒，非?，嵥?，如果領(lǐng)導(dǎo)沒有責(zé)任心，就不能細(xì)致的做好工作，為每個(gè)環(huán)節(jié)提供重要的信息;員工沒有責(zé)任心，不注重工作、服務(wù)的細(xì)節(jié)，就會(huì)影響工作、服務(wù)的正常進(jìn)行。因此，我們要提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)、做實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻提醒自己：細(xì)節(jié)決定成敗，責(zé)任造就未來。
最后，我認(rèn)為，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好閱讀《責(zé)任勝于能力》這一本書，從中學(xué)習(xí)一些工作中、生活中的處事方法，從小事抓起，從細(xì)節(jié)抓起，那些在小事上也能做到最出色的人，是幸運(yùn)之神最偏愛的人，而自命清高、浮躁、懶怠的人，則可能是毀掉成功機(jī)會(huì)的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十二
四季更迭，歲月不居，愛心、信心和――我的心得。燥熱的炎夏離越來越遠(yuǎn)，天高云淡、稻谷飄香的金秋帶來舒爽的喜悅。今夏、今秋，我的心情也恰如季節(jié)的更替，由迷茫、郁悶到忐忑不安乃至平和、喜悅、充實(shí)。一路走來，我慶幸自己能成為三幼的一員，慶幸遇到了可敬可親的師長(zhǎng)同事。剛?cè)雸@，園領(lǐng)導(dǎo)親切誠(chéng)懇的話語，讓我倍感親切與友善，循循善誘的良苦用心更令我感動(dòng)、信任；黃國(guó)君老師細(xì)致入微的指導(dǎo)，認(rèn)真踏實(shí)的態(tài)度，正直、熱情的品性人格，也讓我初步感受到三幼和諧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境與氛圍。我相信：這是能讓我踏下心來工作的`地方。半個(gè)月來，由不熟悉工作內(nèi)容、要求、程序到現(xiàn)在基本獨(dú)擋一面，我的自信心在復(fù)蘇，工作熱情也日益高漲。特別是在與們的接觸、交往過程中，我切實(shí)感受到了孩子們的可愛，也切實(shí)意識(shí)到工作的不簡(jiǎn)單：每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一次交流，每個(gè)孩子的脾氣、個(gè)性，每句話的輕重緩急……它們是絲絲入扣，不容絲毫懈怠，幼教之友《愛心、信心和責(zé)任心――我的教育心得》。當(dāng)一個(gè)哭鬧的孩子在我的安撫下快樂地玩耍；當(dāng)閉口不吃的孩子咽下最后一勺稀粥；當(dāng)寢室里的孩子一個(gè)個(gè)進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)；當(dāng)孩子們拿著插好的玩具得意地向我展示；當(dāng)大便的孩子喊我?guī)椭?；?dāng)調(diào)皮的劉塵雨對(duì)正站在窗臺(tái)上的我說：“老師，小心點(diǎn)”、“老師，別摔下來”……我的心被快樂所包圍，我的心溢滿幸福。我由衷地感到工作的真意：我的付出是如此地被需要！無論做什么，需要就是存在的理由。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。要成為一個(gè)合格優(yōu)秀的幼教工作者，我必須付出更大的努力。有人說：無論在哪個(gè)行業(yè)，決定一個(gè)人是不是高手的根本因素不是技術(shù)，而是人的心――愛心、信心和責(zé)任心。我會(huì)用愛心關(guān)注孩子，用信心提高自身素質(zhì)，用責(zé)任心負(fù)起教育的使命，不斷前行！
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十三
在認(rèn)真研讀了我的崗位職責(zé)后，深深感受到，在精細(xì)化管理時(shí)代已經(jīng)到來之際，成大業(yè)若烹小鮮，做大事必重細(xì)節(jié)。用心做好細(xì)節(jié)，體現(xiàn)完美，細(xì)處著手，大處著眼。這將是成為我今后工作開展中始終要秉承的宗旨。在“團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造價(jià)值”越來越明顯的今天，我體會(huì)到一個(gè)真正合格的中層管理者，應(yīng)該把自己定位為一個(gè)為下屬提供服務(wù)的“服務(wù)人員”，而不是所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”。應(yīng)該時(shí)刻惦記著為教師專業(yè)成長(zhǎng)服務(wù)，秉持“服務(wù)大于管理，氛圍優(yōu)于制度”的理念。要做到心中有愛，肩上有擔(dān)，腹中有墨；才能做一個(gè)合格的教學(xué)理論與實(shí)踐的踐行者，引領(lǐng)者。其次要努力增強(qiáng)七種意識(shí)，強(qiáng)力提升個(gè)人素質(zhì)：榜樣意識(shí)、管理意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)、教研意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
今天我的崗位職責(zé)學(xué)習(xí)發(fā)言是對(duì)我的諸多崗位職責(zé)中的兩項(xiàng)主要工作的一些思考。
基于崗位名稱是課程管理室主任，那我首先要學(xué)習(xí)的是學(xué)校開展課程管理的目的是什么？我的理解是應(yīng)從三方面即學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展出發(fā)：首先，推進(jìn)素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生全面而主動(dòng)發(fā)展。其次，提升教師的課程意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。最后，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的課程創(chuàng)新，形成學(xué)校辦學(xué)特色。所以我在實(shí)施課程管理和加強(qiáng)課程建設(shè)的過程中要始終堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則。
所謂以“學(xué)生發(fā)展為本”就要充分地考慮學(xué)生的需要、興趣和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)設(shè)計(jì)課程與教學(xué)方案，合理組織教學(xué)內(nèi)容，積極探索自主、合作的學(xué)習(xí)方式。本學(xué)期所要研究實(shí)施的導(dǎo)學(xué)單教學(xué)模式就是“先學(xué)后教”的教學(xué)方法，這就是充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，真正做到為學(xué)生的需要而教。
在校本課程開發(fā)上，我認(rèn)為由先前我校提出的“培養(yǎng)興趣愛好，發(fā)展個(gè)性才華”提升到“為每個(gè)孩子積蓄成才力量”為此項(xiàng)工作的宗旨。要尊重每一位學(xué)生的人格，關(guān)切每一位學(xué)生的需要，理解每一位學(xué)生的情感，賞識(shí)每一位學(xué)生的進(jìn)步。我們學(xué)校已逐步形成了兩大類，六大板塊且相對(duì)穩(wěn)定的30多門拓展型課程的科目體系，同時(shí)“初中語文小雨點(diǎn)讀寫網(wǎng)”的系列拓展活動(dòng)課程也已是作為我校的精品課程在全區(qū)被推廣，因此，在新三年規(guī)劃中，推進(jìn)校本課程特色化，特色課程系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，逐步形成“做最好的自己”品牌課程，將是我的主要工作之一。
在實(shí)施課程管理和加強(qiáng)課程建設(shè)的過程中，我還須注意的是：一個(gè)是要緊緊盯住“課程標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)注教學(xué)流程，關(guān)注教學(xué)反思，要讓教師把標(biāo)準(zhǔn)溶化于教學(xué)的全過程，并進(jìn)而成為教師心中的耙子，手中的尺子，真正把標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。
我覺得過程評(píng)價(jià)是一種跟蹤式的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，它能發(fā)現(xiàn)在實(shí)施方案過程中存在的問題與不足，可以為校本課程的后續(xù)開發(fā)提供信息與建議。它評(píng)估的是課程的實(shí)際使用效果，教師和學(xué)生是最直接的參與者、感受者，就是評(píng)價(jià)的主體。教師對(duì)課程實(shí)施的評(píng)價(jià)主要集中于以下幾個(gè)問題：課程是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)；課程實(shí)施過程中存在哪些優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，是否需要修改和完善課程設(shè)計(jì)；課程的實(shí)際使用是否對(duì)學(xué)生具有吸引力；課程是否可后續(xù)發(fā)展等等。教師的評(píng)價(jià)可以通過反思進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，也可以由我們課程管理室部門設(shè)計(jì)相關(guān)問卷或其他評(píng)價(jià)工具組織教師參與評(píng)價(jià)，由教師提供必要的評(píng)價(jià)信息。學(xué)生的評(píng)價(jià)則可包含：是否喜歡該課程，通過該課程的學(xué)習(xí)有哪些收獲，課程實(shí)施的哪些環(huán)節(jié)需要改進(jìn)等等。評(píng)價(jià)方法可以是由學(xué)生針對(duì)上述問題開展自評(píng)，也可以組織學(xué)生進(jìn)行訪談、座談或問卷調(diào)查等。實(shí)施過程的評(píng)價(jià)能體現(xiàn)其過程性、動(dòng)態(tài)性，更能因此獲得過程中的評(píng)價(jià)信息。
第二個(gè)是開展以校為本的教學(xué)研究，即校本培訓(xùn)。建立與新課程相適應(yīng)的以校為本的教學(xué)研究制度，這也是教師成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)要求與緊迫任務(wù)，也是質(zhì)量興校的方向和重點(diǎn)。例如建立“課堂視導(dǎo)”的教學(xué)研究制度，開展類似“課例研討”的以課堂教學(xué)為載體的常態(tài)教學(xué)研究活動(dòng)，特別要研究教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，要注重解決實(shí)際問題，注重概括提升、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和探索規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。
指導(dǎo)教研組，備課組開展教學(xué)工作
具體的工作細(xì)則我不一一羅列了，只是談幾點(diǎn)設(shè)想：
1、對(duì)于每?jī)芍芤淮蔚慕萄薪M長(zhǎng)例會(huì)，將把“布置—接受工作”的單向被動(dòng)接受形式變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)—分析—研討—決策教學(xué)中的問題和困難”的雙向研討模式，以“本體知識(shí)，專業(yè)技能”兩大內(nèi)容為主線，借多種形式開展教研組長(zhǎng)和備課組長(zhǎng)的培訓(xùn)工作。
2、有效落實(shí)教研制度，提高教學(xué)質(zhì)量。
備課組“2+1”教研制度?！?”就是堅(jiān)持兩項(xiàng)常規(guī)要求：一是組員分別總結(jié)反思前一周教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的達(dá)成度和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，及本周補(bǔ)救措施。二是備課組成員輪流主備后一周的授課內(nèi)容，其他成員進(jìn)行補(bǔ)充完善?！?”是每個(gè)備課組根據(jù)自身實(shí)際和學(xué)生實(shí)際搞一個(gè)小課題，提升研究水平。
教研組“一學(xué)科一經(jīng)驗(yàn)”教研制度。相對(duì)備課組而言，教研組應(yīng)該更多的研究本學(xué)科在本校實(shí)施教學(xué)的共性問題，提出一些基本要求，并加以落實(shí)，形成教研組共同的經(jīng)驗(yàn)。例如我們英語教研組可以把“雙情模式”教學(xué)中的實(shí)踐成效整理一下，數(shù)學(xué)組可以把分層評(píng)價(jià)中的收獲梳理成有效的經(jīng)驗(yàn)等。
我相信，任何一項(xiàng)工作，只要我們腳踏實(shí)地地去做，一定會(huì)發(fā)揮出它的最大功效。最后，回到我的主題———用心做好細(xì)節(jié)體現(xiàn)完美，我要提的是我所追求的細(xì)節(jié)，并不是“細(xì)枝末節(jié)”，而是用心，一種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的精神。對(duì)于新的崗位還有許多問題需要思考和學(xué)習(xí)，希望在今后的工作中，能得到在做各位領(lǐng)導(dǎo)的幫助和提點(diǎn)，謝謝！
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十四
夕陽掩映人心，那天邊泛起的陣陣紅暈似乎在向人們說道它肩負(fù)的責(zé)任，在天底下欣賞殘陽的人們也在用篤定的眼光回應(yīng)著它。晚風(fēng)拂過天際，責(zé)任的馨香傳遍了天崖海角，在它拂過的每一個(gè)角落都開出了美麗馨香的花朵。
責(zé)任是一朵平淡的花，卻綻出了濃郁真實(shí)的愛。20__年9月6日，央視主播朗永淳在微博中的一則‘’日記〞爆紅，也感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友，被稱贊‘’原來平淡真實(shí)的愛才最動(dòng)人。〞向來深受觀眾喜愛的郎永淳作為央視知名主播之一，在熒屏上知性而嚴(yán)謹(jǐn)，不過他的家庭生活卻極少受到外界關(guān)注。他的那份陪讀日記中沒有刻意煽情，樸實(shí)的文字卻感動(dòng)他人。這樣一個(gè)家庭里的一聲親切的問候或一次悉心的攙扶，這些事細(xì)小到一粒塵埃，卻由里到外的散發(fā)著濃濃的愛意，也看到了是每個(gè)家庭成員都在用自己薄弱的力量在擔(dān)負(fù)責(zé)仼。郎永淳的家庭生活雖然頗顯平淡，但那種濃郁真實(shí)的愛意就是因?yàn)樵谄降袚?dān)負(fù)起了責(zé)任，愛也就從責(zé)任的肩臂上升起來，永恒而感人。
責(zé)任是對(duì)文化的尊重和傳承歷史的財(cái)富。當(dāng)電影電視網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的課余生活形成包圍之勢(shì)，我們看到，對(duì)于傳統(tǒng)文化，詩詞古語，綜藝在調(diào)侃，影視在亂用，廣告在篡改。同時(shí)，不少網(wǎng)友也認(rèn)為隨意亂改是對(duì)中國(guó)文化的褻瀆?，F(xiàn)今的電視網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該尊重知識(shí)，尊重歷史傳統(tǒng)文化，而不是用傳統(tǒng)來作秀玩弄。
如果歷史留存下來的文化還會(huì)被人們作弄，那么古人給今人留下的文化財(cái)富也將被消耗殆盡。當(dāng)人們面現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的過度鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)，人們便會(huì)想到諸葛亮的‘非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。〞當(dāng)那些背井離鄉(xiāng)的人兒們?cè)诋愢l(xiāng)飽受冷眼和漠視時(shí)，不免會(huì)嘆出杜牧的‘‘門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁。〞當(dāng)失敗的學(xué)生趴在書堆中無助的抽泣時(shí)，他們淚眼朦朧時(shí)也會(huì)想起諺語里的那一句‘’寶劍鋒從磨礪來，梅花香自苦寒來。〞當(dāng)人們回翻歷史的篇章，像這些寶貴的文化財(cái)富比比皆是，如果那些褻讀傳統(tǒng)文化的人也能回顧到這值得人去尊重的一面，那么我們悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化也會(huì)被完整的傳統(tǒng)，更有望被現(xiàn)世之人發(fā)揚(yáng)光大。這是對(duì)中國(guó)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的一種展望，也是每一個(gè)炎黃子孫理應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任。
責(zé)任在我們的生命中可以是花，可以是愛，因?yàn)樗忌l(fā)著那令人傾情的馨香。如若我們每個(gè)人都去將那些被隱藏和埋沒的責(zé)任找出來，然后用夕陽一般的坦然心態(tài)面對(duì)它，將它最真實(shí)的一面引進(jìn)我們自己心里，為我們的浮華生活汲取一點(diǎn)盎意的馨香。
暮色漸暗，前一秒的夕陽隨著時(shí)間的滴落而藏進(jìn)了大山深深的懷抱里，一切都已變得格外的安詳，但責(zé)伍那被人承擔(dān)后散發(fā)出的馨香卻依舊在天地間傳徹人心，美好的世界正在這種馨香中孕育，蔚藍(lán)的天空也敞開了它明凈的心扉，用責(zé)任傳遞的微光映襯出一個(gè)世界的美好未來。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十五
責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)該做的事情，也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)作好的工作。就是對(duì)自己所肩負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，就是忘我的堅(jiān)守。在其位謀其政，司其職盡其責(zé)。對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)是每一名黨員干部義不容辭、不可推脫的責(zé)任。黨員干部肩負(fù)組織重托，承載人民群眾厚望，如何履職盡責(zé)事關(guān)事業(yè)興衰成敗，力重千鈞。只有每個(gè)黨員干部都不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，做到言必責(zé)實(shí)、行必責(zé)實(shí)、功必責(zé)實(shí)，認(rèn)真地承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，我們的事業(yè)才能不斷地向前發(fā)展。
古人講，“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤?！必?zé)任，是人作為社會(huì)的人應(yīng)有的價(jià)值觀，它于我們的工作生活中無處不在，只要稍微留意就不難發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)不同時(shí)代、不同歷史時(shí)期，總有這樣一些視責(zé)如天的人讓我們感動(dòng)?！熬覉?bào)國(guó)”的岳飛、“先天下之憂而憂”的范仲淹、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐、“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜、“綠了荒山、白了頭發(fā)”的楊善洲等，他們把黨的事業(yè)看得比天大，把肩負(fù)的責(zé)任看得比泰山還重，用自身的實(shí)際行動(dòng)對(duì)“責(zé)任”二字做了最好的詮釋。
一個(gè)負(fù)責(zé)任的政黨，才能贏得人民的支持；一個(gè)負(fù)責(zé)的黨員干部，才能贏得組織的重托和群眾的信任。負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，是黨性要求，也是一個(gè)黨員干部的思想境界、精神追求。內(nèi)心有責(zé)任，行動(dòng)有干勁。人的能力有大小，水平有高低，但工作能不能干好，很大程度上取決于有沒有責(zé)任心。沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心，就失去了干工作的根本動(dòng)力，工作就不能很好地落到實(shí)處。每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該視崗位為機(jī)會(huì)，視責(zé)任為使命，視工作為事業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做事。
在現(xiàn)實(shí)工作中，一些黨員干部的責(zé)任意識(shí)淡薄，不能很好地履行自己的職責(zé)。主要表現(xiàn)在：
一是遺忘責(zé)任。安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，坐而論道，得過且過，無所作為，表面干實(shí)際不干，求無事、圖體面、享清閑，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，不求有功，但求無過。
二是躲避責(zé)任。一見好事、有利可圖的事就“搶籃球”，一看是難事、煩事、棘手事就“踢皮球”。工作中不愿擔(dān)當(dāng)，不講責(zé)任，遇到矛盾繞道走，碰到難題不敢抓，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)不敢闖，敷衍推脫，躲事怕事，拿事不當(dāng)事。
三是背叛責(zé)任。不履行責(zé)任，也就意味著背叛。被形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)所侵蝕，在工作中爭(zhēng)權(quán)奪利、拉幫結(jié)派，不講是非、推諉扯皮，甚至腐化墮落，以致觸犯了法律鋃鐺入獄。
一、講責(zé)任，記使命。
責(zé)任是一種與生俱來的使命。人生中只有一種追求，就是對(duì)責(zé)任的追求。負(fù)責(zé)任是一種人生態(tài)度，是一種價(jià)值追求。梁?jiǎn)⒊凇蹲羁嗯c最樂》一文中寫道：“人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。”講責(zé)任，就要義無反顧，勇往直前。20世紀(jì)初，一位美國(guó)意大利移民弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行，但一次銀行搶劫，他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。
所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑模诜缮弦苍S我沒有，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！眱斶€的代價(jià)是39年的艱苦生活，寄出最后五筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂氖姑c責(zé)任。
使命高于一切，責(zé)任重于泰山。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，是我們黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)到“無功就是過、庸碌就是錯(cuò)”，明白自己在什么崗位、有什么職責(zé)、應(yīng)該怎么干，使經(jīng)手的每一項(xiàng)任務(wù)、每一件工作都優(yōu)質(zhì)高效，做到責(zé)隨職走、心隨責(zé)走。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，就是要想干事、能干事、真干事、干成事，勇挑重?fù)?dān)，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，就是要真正到一線去了解發(fā)現(xiàn)問題，去研究解決問題，到矛盾多的單位去化解矛盾、到困難多的單位去解決困難，做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事、實(shí)事。
二、講責(zé)任，強(qiáng)意識(shí)。
衡量一個(gè)黨員干部是否有責(zé)任意識(shí)，對(duì)老百姓是否有真感情，一個(gè)重要標(biāo)尺就是看工作有沒有責(zé)任心，在本職工作崗位上是否恪盡職守、盡職盡責(zé)。比爾蓋茨曾經(jīng)說過，“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任。”責(zé)任心是一個(gè)品格和能力的承載，是一個(gè)人走向成功必不可少的素養(yǎng)，作為一名黨員干部，如果沒有責(zé)任心，工作中就會(huì)搞花架子，做表面文章，作風(fēng)漂浮。如果有強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會(huì)想群眾所想，急群眾所急，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。我們要以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感對(duì)待自己的工作，在崗位上、在責(zé)任中體現(xiàn)黨員干部的先進(jìn)性。
要勇于干事，敢于擔(dān)當(dāng)，不能在其位不謀其政，在崗位不在狀態(tài)；要各負(fù)其責(zé)，守土有責(zé)，不能拈輕怕重，敷衍塞責(zé)，逃避責(zé)任；要責(zé)權(quán)統(tǒng)一，盡職盡責(zé)，不能遇到權(quán)力往里攬，遇到責(zé)任往外推。要在崗一日，盡責(zé)一天，做到該努力的不松懈，該負(fù)責(zé)的不推諉，該承擔(dān)的不逃避。一個(gè)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的人，從容而不浮躁、充實(shí)而不空虛、真誠(chéng)而不虛滑。
作為黨員干部要深知，崗位與責(zé)任相連，事業(yè)與責(zé)任相牽，不可須臾淡忘責(zé)任、逃避責(zé)任，真正做到勇于干事、敢于負(fù)責(zé)，保持進(jìn)取心態(tài)。視黨的事業(yè)重如山、視黨的形象重如命，忠誠(chéng)對(duì)黨、忠誠(chéng)履職，不做失信、失行、失德之事，做到可信、可親、可敬。以愿負(fù)責(zé)的態(tài)度、能負(fù)責(zé)的本領(lǐng)、敢負(fù)責(zé)的精神，造福一方百姓、成就一番事業(yè)。
三、講責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)。
責(zé)任是一種義不容辭的擔(dān)當(dāng)。大家熟知，自古以來的“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”“這官避事平生恥”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“鞠躬盡瘁，死而后已”等格言警句，都體現(xiàn)了沉甸甸的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)。
黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，敢于作為，才能保持一種干事創(chuàng)業(yè)的激情，保持一種攻堅(jiān)克難的勇氣，我們的事業(yè)才會(huì)從成功走向新的成功，從勝利走向新的勝利。無論什么時(shí)候、在什么地方，黨員干部都不要忘記自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只有心系事業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)群眾負(fù)責(zé)、對(duì)黨負(fù)責(zé)，才能在抓落實(shí)的具體工作中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為一名稱職的黨員干部。
黨員干部是執(zhí)政骨干、事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)，要把增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)當(dāng)作一種品格來培養(yǎng)，一種精神來追求，一種信念來強(qiáng)化，自覺做到“三個(gè)負(fù)責(zé)”，即：對(duì)上負(fù)責(zé)、對(duì)下負(fù)責(zé)、對(duì)己負(fù)責(zé)。對(duì)上負(fù)責(zé)，就是要牢記組織為什么把自己放在這個(gè)崗位上工作，多思考怎樣才能不愧對(duì)組織的信任和培養(yǎng)教育；對(duì)下負(fù)責(zé)，就是要牢記自己的職責(zé)使命和工作任務(wù)，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，多思考如何更好地為基層、為人民群眾服務(wù)。對(duì)下負(fù)責(zé)就是真正意義上的對(duì)上負(fù)責(zé)，也是最好的對(duì)上負(fù)責(zé)。對(duì)己負(fù)責(zé)，就是要牢記親人朋友對(duì)自己的囑托和期望，牢記組織紀(jì)律對(duì)自己的規(guī)范約束，多想想如何才能更好地增長(zhǎng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想。
黨員干部履職盡責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)，要摒棄“不惹事、不干事”的消極思想。有的黨員干部感到，現(xiàn)在官真不好當(dāng)了，要想不出事，最好就是不惹事、不干事，好好做個(gè)無所事事的“安穩(wěn)官”、四平八穩(wěn)的“太平官”吧。大家應(yīng)該都知道，不惹事不等于不干事，不干事就是不作為，就是不稱職、失職，同樣遲早會(huì)被組織和群眾所淘汰。任何一名黨員干部，都要在不惹事、不出事的前提下想干事、敢干事、會(huì)干事，最終還要干成事。
在工作中，我們會(huì)遇到困難、碰到挫折，要克服懶惰思想、畏難情緒，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，在冰雪中搏擊風(fēng)浪、磨練意志、強(qiáng)健體魄。要鼓足勇氣、堅(jiān)定信心，始終保持那么一股勁、一種精神，在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，在困難中尋找對(duì)策，埋頭苦干，攻堅(jiān)克難，才能把瑰麗的夢(mèng)想變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十六
古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中，看到了天地真實(shí)無妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通?！靶拧睆脑熳纸Y(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
孔子在《論語》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無?，小車無?，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行?？鬃釉谡劦街卫韲?guó)家大事時(shí)說：“民無信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽讀書，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士，一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來范仲淹說：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的`兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你?！毙g(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，因此就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒有被打開過。
還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。
誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命明確提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自身，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提升社會(huì)道德水準(zhǔn)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十七
每當(dāng)接手一個(gè)新的班級(jí)，當(dāng)時(shí)的情感都是復(fù)雜的，更多的是懷著一種特別的期待。當(dāng)過班主任的老師都會(huì)有我此刻的感受：班主任確實(shí)不好當(dāng)。是的，班主任工作千頭萬緒，它要面對(duì)的是幾十顆無瑕的心，面對(duì)的是幾十個(gè)復(fù)雜多變的內(nèi)心世界。怎樣才能做好這個(gè)工作呢？我在幾十年班主任工作中深深地體會(huì)到：只要畫著一顆愛心，有一份責(zé)任，有科學(xué)的管理和教育方法，就一定能做好這項(xiàng)工作。
學(xué)生在學(xué)校這個(gè)家庭里不僅是學(xué)習(xí)，更重要的是生活。因?yàn)閷W(xué)生的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)、自身努力程度不同，個(gè)人的差異也明顯異樣。因此，作為教師就要在平常的生活力來補(bǔ)救這個(gè)差異。我們班就有這樣一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)比較落后，樣子又不好看，性格也很孤僻，少言寡語，在班里只是一只被人看不起的“丑小鴨”，我想接近她又無從著手。在一次野炊是，我發(fā)現(xiàn)她沒帶吃的，孤零零地在一邊看別人燒飯做菜吃飯……于是，我盛了老師的飯菜給她，開始她一直拒絕，在我的再三勸說下才勉強(qiáng)接受。自那天起，她對(duì)我產(chǎn)生了好感，也會(huì)叫我一兩聲。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，她進(jìn)步了不少，字寫得漂亮多了，還天天管好教室衛(wèi)生，臉上也有了燦爛的笑容。我成功了，我的關(guān)心換來了一個(gè)勤勞的學(xué)生，換來了一張自信的笑臉。
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心也是老師愛學(xué)生的表現(xiàn)，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)每天的工作有責(zé)任心，我采用指導(dǎo)、督促、評(píng)價(jià)的方法讓他們逐漸形成這種品質(zhì)。例如：在班干部、組長(zhǎng)履行職責(zé)中一一進(jìn)行指導(dǎo)，做得好的及時(shí)鼓勵(lì)，存在問題技術(shù)司指正，這樣久而久之不僅培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真工作的態(tài)度，責(zé)任心也增強(qiáng)了；及時(shí)肯定做得出色的值日和衛(wèi)生管理人員，肯定他們高度的責(zé)任心換來了教室的整潔、校園的優(yōu)美環(huán)境，也帶動(dòng)了全班工作的積極性。在這過程中，學(xué)生的素質(zhì)能不斷提高，形成良好的、積極向上的班級(jí)氛圍。
開展主題班隊(duì)活動(dòng)是新課程的一個(gè)新舉措。在活動(dòng)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。如在“課本劇再現(xiàn)”的班隊(duì)課上，威武的秦王、抓耳撓腮的小猴、憨態(tài)可掬的豬八戒……一個(gè)個(gè)形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在大家眼前。大家在活動(dòng)中學(xué)、說、做，在活動(dòng)中表現(xiàn)、創(chuàng)造，在活動(dòng)中玩樂，同時(shí)又加深了對(duì)課文的理解和記憶，領(lǐng)悟做人的道理。
班主任的工作是方方面面的，每年所面對(duì)的學(xué)生都不一樣，你所采取的教育方法也千變?nèi)f化，但有一點(diǎn)不變的是班主任工作的認(rèn)真態(tài)度和高度的責(zé)任心，要帶好一個(gè)班必須具備這個(gè)條件。雖然，再過幾天我的班主任生涯就要畫上圓滿的句號(hào)，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一個(gè)個(gè)令人遐想的鏡頭。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十八
20xx年春季期開學(xué)初，學(xué)校組織全體教師進(jìn)行了“責(zé)任教育”培訓(xùn)活動(dòng)，通過“責(zé)任教育”主題活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我深有感觸，下面簡(jiǎn)單地談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
說到“責(zé)任”，我想人人都不會(huì)陌生。責(zé)任是一個(gè)人意識(shí)到自己作為一個(gè)公民所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，他不是空洞的說教，而應(yīng)該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，并實(shí)行之。一個(gè)孩子有了責(zé)任意識(shí)，就會(huì)化為不竭的學(xué)習(xí)的動(dòng)力。何為責(zé)任教育，實(shí)質(zhì)的意義就是學(xué)生的責(zé)任感的教育，就是要求孩子們樹立起對(duì)于生活的責(zé)任心的意識(shí)。責(zé)任教育是素質(zhì)教育的支撐和依托，是人成長(zhǎng)過程中關(guān)鍵的核心因素。所以，在這個(gè)意義上說，責(zé)任教育在孩子的成長(zhǎng)中具有最為重要的作用。責(zé)任使我們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣；責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。
子蓋好后，老板將鑰匙交給了喬治。
“這是你的房子，”老板說，“我送給你的禮物。”
老木匠愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生蓋了那么多豪宅華亭，可最后自己住的卻是如此粗制濫造的房子。
同樣一個(gè)人，可以蓋出豪宅華亭，也可以建造出如此粗制濫造的房子。不是因?yàn)榧妓嚋p退，而是因?yàn)槭チ素?zé)任心。如果一個(gè)人希望自己一直有杰出的表現(xiàn)，就必須在心中種下責(zé)任的種子，讓責(zé)任感成為鞭策、激勵(lì)、監(jiān)督自己的力量，使自己在工作中沒有絲毫的懈怠。 缺乏責(zé)任，教育便少了良知。
富有責(zé)任，學(xué)生才能快樂成長(zhǎng)。
怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育呢？我認(rèn)為可以做到下面一些方面。
一是培植善良。人的心中總是會(huì)裝些東西的，不在人的心中裝善，那就只好裝惡了。我們不討論性善論和性惡論，如果人類是性善的，那真的是太好了，那會(huì)給我們的教育帶來方便，我們只須要阻擋惡便可以了。如果人性本惡，我們就須要用更多的耐心和更大的熱情來做我們的教育了，因?yàn)檫@時(shí)候教育的作用是改造。人們常說，小孩子是一張白紙，你往上面涂什么顏色，他就成了什么顏色。當(dāng)我們培養(yǎng)孩子的積極時(shí)，消極就離孩子們遠(yuǎn)去了，當(dāng)我們培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，也就是克服了孩子說謊，我們須要用積極的東西去占據(jù)孩子們的心靈，用責(zé)任感的教育告訴孩子們，人生的價(jià)值是什么？什么是我們應(yīng)該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時(shí)的，只有我們用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富，那才是最有價(jià)值的。
二是多角度引導(dǎo)。為什么要多角度去引導(dǎo)孩子們呢，因?yàn)闀r(shí)代與過去已經(jīng)不一樣了，以前人的生活是非常單調(diào)的，教育的內(nèi)容也是比較少的，而今天，已經(jīng)是信息社會(huì)了，信息充塞了生活，孩子們?cè)谏钪须S時(shí)受到各種各樣的教育，如何對(duì)孩子教育便與以前有所不同了，我們須要克服各種不利的教育的負(fù)面的作用，才能使我們的教育更有成效。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是我們整個(gè)教育的核心，它決定了我們對(duì)于孩子教育中的許多其它方面。
三是重視家庭教育。因?yàn)樗哂袠O其重要的作用，在某種程度上說，是具有決定意義的作用。因?yàn)椋覀儼l(fā)現(xiàn)孩子們的性格的養(yǎng)成，世界觀的形成，總是深深地烙上了家庭的影子。有人說，有一個(gè)好的老師不如有一個(gè)好的媽媽。是的，教師的作用只能是點(diǎn)拔式的，而家庭的作用卻是全程和深刻的。從這個(gè)意義上說，我們說家庭教育具有決定性的作用與影響。
梁?jiǎn)⒊壬f過：“在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為惟一的趣味，更不消說了，一個(gè)人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行?！蔽乙苍吹竭^一篇短文，說：遇到什么樣的老師，學(xué)生你沒法選擇，就像你沒法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個(gè)很好的老師，你是幸運(yùn)的，遇到兩個(gè)好老師，你是幸福的。作為教師的我，為什么不努力當(dāng)一個(gè)讓學(xué)生感到幸福的老師呢？那就要熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)，真正成為一名好教師！
優(yōu)秀的教師從來不會(huì)推卸他所肩負(fù)的責(zé)任，相反，會(huì)把責(zé)任作為自己的神圣使命。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。通過這次學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到了自身的不足之處，同時(shí)也堅(jiān)定了我在以后的工作中，要更加地?fù)?dān)負(fù)起自身的責(zé)任感和使命感。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十九
教師的愛與責(zé)任指出：在學(xué)生面前發(fā)牢騷、說怪話，流露消極人生觀、庸俗處世哲學(xué)和低級(jí)趣味，嚴(yán)禁傳播有害學(xué)生身心健康的思想”。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，又由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、分配體制的不健全，使社會(huì)收入分配差距拉大，一些個(gè)體或私營(yíng)主的收入迅速增加，甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職錢交易的行為。在這種現(xiàn)實(shí)下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂觀心態(tài)。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。我曾聽過一些教師在受到不公正待遇，特別是拖欠教師工資達(dá)半年之久時(shí)，有的教師發(fā)牢騷說：“真不想再管學(xué)生?！钡潞笕跃ぞI(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。再問他時(shí)，答道：“我不忍心，不能為了幾個(gè)錢，毀掉一代人，否則，良心難安?！边@樣的教師令人敬佩，他們想到的不是以已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時(shí)，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。
“作為一名小學(xué)教師應(yīng)以身作則，注重身教，為人師表?！薄熬哂辛己玫男睦硭刭|(zhì)和文明向上的行為習(xí)慣?！彼^：“十年樹木，百年樹人”，就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長(zhǎng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。人常說：“無德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，就有那么一些教師拜金主義、享樂主義極其嚴(yán)重，利用給學(xué)生訂資料搞回扣，甚至暗示學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行“感情投資”，為了獎(jiǎng)金與名次，教學(xué)生如何作弊，這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類靈魂的工程師，讓金錢與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展，時(shí)刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路，在一定程度上給社會(huì)造就了罪惡的根源。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個(gè)美好的印象吧！
教學(xué)管理中要求教師“嚴(yán)格遵守學(xué)校的教學(xué)管理制度”、“應(yīng)尊重學(xué)生的人格”、“虛心向有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)”、“提倡戒煙”、“反對(duì)酗酒”“誨人不倦”、“堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)”等等。所以我說教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說：“他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’?！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。嚴(yán)格按照《規(guī)范》中的要求去做，才能在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教育局一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“教師應(yīng)廉潔從教，堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響”。廉潔與貪污相對(duì)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德一個(gè)基本規(guī)范。特別是教師，教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛、真誠(chéng)，還包括公正廉潔。學(xué)生無所不在消息無所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上任何不完善，都會(huì)影響到自己的學(xué)生，并會(huì)影響教師的教學(xué)效果。在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。“教師應(yīng)切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”。不能依己之私利強(qiáng)迫學(xué)生購(gòu)買學(xué)習(xí)資料，從中謀利，那樣即有損師道尊嚴(yán)，更是降低了教師的身價(jià)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇一
在當(dāng)今世界，人們正經(jīng)歷著科技進(jìn)步、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的全新時(shí)代，各種單位、組織、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)都在緊密合作，以迎接大浪淘沙的市策。而作為其中的一員，我們一直在探索最新的管理方式，以不斷提高我們的工作效率和質(zhì)量。近期，我們?cè)诎盐樟斯景l(fā)展大環(huán)境的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新責(zé)任感，讓我頗有收獲，現(xiàn)在分享一下我的心得。
首先，我們要從改變思想開始。我們必須認(rèn)識(shí)到，責(zé)任創(chuàng)新并不僅僅是單純的“承諾+時(shí)間限制”，而是把責(zé)任已經(jīng)訴求結(jié)合。要想真正做好工作，我們必須能夠清楚地了解公司的目標(biāo)和使命，衡量自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是否足夠大，必須加強(qiáng)自身的責(zé)任心，認(rèn)識(shí)到即使工作再忙，再苦，也要全心全力去做，不能在舒適區(qū)里迎風(fēng)而倒。
其次，一個(gè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)需要的是能夠在備戰(zhàn)新時(shí)代中贏得戰(zhàn)略高地的人才。人才戰(zhàn)略始終是企業(yè)戰(zhàn)略中最核心的環(huán)節(jié)，對(duì)于管理層來說，提升員工的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是帶領(lǐng)企業(yè)在市場(chǎng)大潮中立于不敗之地的策略選擇。而對(duì)于員工來說，通過深入思考，針對(duì)企業(yè)發(fā)展方向和員工自身的優(yōu)勢(shì)和潛力提供創(chuàng)新性建議是其責(zé)任。只有這樣，才能探尋新的管理、創(chuàng)造新的價(jià)值，真正脫離重復(fù)工作的白領(lǐng)階層。
第三，管理層對(duì)于“責(zé)任創(chuàng)新”的重視程度直接影響企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。要想讓每一個(gè)人能夠更有效地將“責(zé)任”落到實(shí)處，管理層必須制定相應(yīng)的政策和制度來指導(dǎo)和鼓勵(lì)。它們能夠引導(dǎo)員工做好自己的職能，發(fā)揮更大的作用，讓員工感到工作的自豪感和幸福感。同時(shí)，一些鼓勵(lì)創(chuàng)新的制度可以提高員工的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。這在實(shí)際工作中是非常重要的。
第四，保證文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中不可缺少。現(xiàn)代企業(yè)的管理文化已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的"壓迫主義"，而是強(qiáng)調(diào)人與組織強(qiáng)有力互動(dòng)的管理理念，這就要求企業(yè)注重員工的情感體驗(yàn)和認(rèn)可度，營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的、充滿愛和責(zé)任的工作氛圍，讓員工在舒適的工作環(huán)境中發(fā)揮創(chuàng)造才能。人性化的管理、競(jìng)爭(zhēng)性和自發(fā)性的制約與監(jiān)督，讓員工感到家的溫暖與成長(zhǎng)的甜蜜。
最后，創(chuàng)新是無止境的。一支缺少創(chuàng)意的團(tuán)隊(duì)注定會(huì)被淘汰，因此必須要不斷研究新的工作方法和流程，學(xué)習(xí)行業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，擁抱新時(shí)代，成為行業(yè)中的佼佼者，因?yàn)橹挥性诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和創(chuàng)新中，才能交出一份滿意的答卷，贏得客戶的口碑，贏得市場(chǎng)的尊重。
我所想分享的責(zé)任創(chuàng)新心得，意在不斷提高自身的工作能力，奉獻(xiàn)公司最大的價(jià)值，成為一個(gè)優(yōu)秀的公司職員。在實(shí)際工作生活中，我們要把這種責(zé)任落到實(shí)處，因?yàn)橹挥袔е?zé)任、態(tài)度和質(zhì)量去面對(duì)我們的工作，才會(huì)擁有一個(gè)出色、成功的職業(yè)與未來。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇二
當(dāng)今社會(huì)的很多問題與社會(huì)責(zé)任的缺失密切相關(guān)，教育也不例外。所不同的是教育比起其他，所承載的社會(huì)責(zé)任更大，是責(zé)任之上的責(zé)任。教育本身社會(huì)責(zé)任的回歸、解析與重構(gòu)，是值得人們高度關(guān)注的話題。
在這本書中具體的闡述了什么是真責(zé)任，就像剝核桃一樣，將責(zé)任的核剝開。只有明確什么是真責(zé)任，才能搞真教育，也才能搞好教育!這是每一個(gè)教育工作者所義不容辭的責(zé)任。
在書中我們看到很多當(dāng)今教育存在的問題。之所以出現(xiàn)這些弊病，是因?yàn)槲覀円痪€教師，尤其是自認(rèn)為兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生負(fù)責(zé)的教師，剝奪了孩子學(xué)習(xí)的權(quán)利、抹殺了孩子學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教育怎能不會(huì)是一種悲哀呢!要想扭轉(zhuǎn)這種局面，我們必須放手給孩子，不應(yīng)該包辦，不要怕孩子犯錯(cuò)。書中說過“我們不僅給予學(xué)生機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)包括容許學(xué)生從錯(cuò)誤中站起來，獲得進(jìn)步。這才是這真正的教學(xué)和課堂?！币虼宋覀儽仨毞攀纸o學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生使學(xué)生自覺成為學(xué)習(xí)的主人。
那么我們?cè)鯓影阎鲃?dòng)權(quán)教給學(xué)生呢?
首先師生共同營(yíng)造樂學(xué)的寬松環(huán)境。它要求學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，它要求教師不把教書當(dāng)作一種操作。而要達(dá)到這種境界，就必須從師德、師藝和教學(xué)過程的優(yōu)化等方面對(duì)教師劃定一個(gè)目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提出具體要求。比如課程的設(shè)置、課節(jié)的安排、教具的使用、活動(dòng)場(chǎng)所的美化乃至學(xué)生在校時(shí)間和作業(yè)量的控制等，均在具體界定的范圍之內(nèi)。教師嚴(yán)教而不隨意，學(xué)生精學(xué)而不覺其苦，由此才可能真正形成教與學(xué)的愉快交流。
個(gè)有胸襟的老師，良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(zhǎng)空一般高遠(yuǎn)。
教師心胸博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的學(xué)科，就有可能成為樂園;他的學(xué)生，才會(huì)開墾自己心靈，建造精神家園、人生中能遇到胸襟遼闊的教師，學(xué)生自然“大氣”，自然能頂天立地。
最后，對(duì)孩子要有愛。愛因斯坦說過，只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。因此我們要樹立正確的學(xué)生觀。多讓學(xué)生說說話。孩子在家里是否有平等說話的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)是否有傾聽的習(xí)慣?的確，我們面臨很多學(xué)生，各個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn)，如果學(xué)生不愿意和老師交談，孩子不愿意和家長(zhǎng)溝通，那么我們的教育就無法順利展開，所以對(duì)于我們教師來講一定要注意給孩子說話的空間，讓孩子愿意表達(dá)自己的態(tài)度和闡明自己的立場(chǎng)，才能解決問題。讓學(xué)生喘口氣。五一長(zhǎng)假，國(guó)慶長(zhǎng)假，有幾天休息可能對(duì)學(xué)生來講是災(zāi)難。我們?yōu)榱俗寣W(xué)生不“玩瘋”，會(huì)給學(xué)生留不少家庭作業(yè)，我想還有些老師是心虛或者“攀比”，看看那其他老師都留那么多作業(yè)，我也不能少留，或者覺得學(xué)生多寫一遍或者多做一題總比不做少做好。
再者，換個(gè)角度，老師們也最好在假期不工作，舒舒服服的放松下，如果領(lǐng)導(dǎo)分配個(gè)什么工作，或者培訓(xùn)還怨聲載道，所以確實(shí)，我們應(yīng)該讓我們的學(xué)生喘口氣，給他們奔跑嬉戲。
尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。教育是個(gè)慢過程，如同農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴硬件設(shè)備，不能強(qiáng)調(diào)資金投入，不能指望加班加點(diǎn)，不能靠使用生長(zhǎng)激素。植物有自己的生長(zhǎng)規(guī)律，有自身的生長(zhǎng)周期。美國(guó)“兒童給成人的忠告”中有一句“我的手很小，請(qǐng)不要往上面放太多的東西”，在我們中國(guó)的教育中不僅“多”，還很“快”。我想長(zhǎng)期這樣下去，學(xué)生不是會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)樵絹碓铰牪欢?，為什么老師們不按教材?nèi)容適時(shí)教學(xué)，為什么要額外增加學(xué)生壓力，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的精神疲憊，實(shí)在跑不動(dòng)了就想干脆坐下，不想再起來了，所以確實(shí)，不管是家長(zhǎng)，老師或者學(xué)校都應(yīng)該尊重學(xué)生的生長(zhǎng)規(guī)律，不能揠苗助長(zhǎng)，急于求成。
在這本書中我學(xué)到的很多，在教育的這條路上還要走的更遠(yuǎn)，不辜負(fù)每一個(gè)孩子，這是我們所需要做到的。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇三
責(zé)任是作為一個(gè)成熟、理智的社會(huì)人承擔(dān)的義務(wù)。而創(chuàng)新是不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。將兩者融會(huì)貫通，就能拓展責(zé)任范圍，找到更切實(shí)有效的創(chuàng)新方案。我在工作和生活中，一直秉持這樣的態(tài)度，保持著責(zé)任感和創(chuàng)新心態(tài)，努力尋找責(zé)任創(chuàng)新的方法和途徑。在實(shí)踐中，也積累了一些個(gè)人心得體會(huì)。
責(zé)任創(chuàng)新不止是自身的職責(zé)，更是積極參與社會(huì)的一種行為。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要更多的責(zé)任與創(chuàng)新相結(jié)合的人，才能更好地適應(yīng)變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。增強(qiáng)責(zé)任感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，將有助于自己在所處行業(yè)不斷取得新的成就，同時(shí)也為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)責(zé)任創(chuàng)新需要掌握好幾個(gè)要點(diǎn)。首先是深入調(diào)查研究，盡量了解更多的信息。了解問題和現(xiàn)狀是創(chuàng)新的前提。其次是發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，目標(biāo)具體明確，走向成功的前提，必須認(rèn)真捕捉這些機(jī)會(huì)的存在。最后是勇于創(chuàng)新，身懷責(zé)任心，取得的新結(jié)果必須是更完美、更創(chuàng)新的，而不僅僅是堅(jiān)持慣例的被動(dòng)執(zhí)行。
第四段：工作、生活中的責(zé)任創(chuàng)新。
責(zé)任創(chuàng)新并非只是在職場(chǎng)上發(fā)揚(yáng)光大，它也遍及到我們的日常生活。例如，可以創(chuàng)新自己的家務(wù)管理方式，或者在社區(qū)里積極參與公益活動(dòng)。其實(shí)無論發(fā)揮在哪個(gè)領(lǐng)域，找到適應(yīng)變化的方法和活躍態(tài)度都是關(guān)鍵。在工作上，如何提高自己的工作效率、如何更好地解決需求、如何化險(xiǎn)為夷都需要我們有責(zé)任心和創(chuàng)新思維去完成。在家庭生活中，也可以使用感性的思維，采取不同的經(jīng)驗(yàn)來幫助自己，提供具有創(chuàng)新意義的方法來處理原本特別困難的生活問題。
第五段：總結(jié)+建議。
責(zé)任與創(chuàng)新，是時(shí)代賦予我們的焦點(diǎn)。只有擁有責(zé)任心，才能夠在創(chuàng)新中取得更好的收獲。而創(chuàng)新的方法可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼莆蘸瓦\(yùn)用?；趥€(gè)人心得體會(huì)，建議在職業(yè)和生活中，我們一定要保持創(chuàng)新的態(tài)度，用創(chuàng)新的思維方式解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，同時(shí)保持負(fù)責(zé)任的心態(tài)，讓我們的行動(dòng)和創(chuàng)新能夠更好地為社會(huì)的存在帶來改變。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇四
近年來，知識(shí)創(chuàng)新已成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成就的關(guān)鍵要素之一。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是滿足個(gè)人欲望和追求卓越的手段，更是一種責(zé)任。在這里，我將分享我的一些心得和體會(huì)，探討知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的關(guān)系，并呼吁每個(gè)人在知識(shí)創(chuàng)新中承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
首先，知識(shí)創(chuàng)新意味著對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的質(zhì)疑和探索。只有在質(zhì)疑和挑戰(zhàn)既有的知識(shí)體系時(shí)，我們才能夠推動(dòng)知識(shí)的前進(jìn)。然而，這種質(zhì)疑和探索并不意味著毫無目的地的瞎折騰，而是應(yīng)該基于一種責(zé)任感和使命感。我們需要意識(shí)到，對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑和探索不僅僅是為了滿足個(gè)人好奇心和追求卓越的欲望，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改善。因此，在知識(shí)創(chuàng)新中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持責(zé)任感，思考我們的研究和創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的意義和影響。
其次，知識(shí)創(chuàng)新需要遵守一定的倫理規(guī)范。倫理問題在知識(shí)創(chuàng)新中尤為重要，因?yàn)闊o論是基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究，都需要以人的利益為出發(fā)點(diǎn)。我們需要問自己，我們的研究是否符合倫理規(guī)范，是否有潛在的危害。例如，在生命科學(xué)領(lǐng)域的研究中，我們必須謹(jǐn)慎對(duì)待生物實(shí)驗(yàn)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，保證其符合倫理規(guī)范和動(dòng)物保護(hù)法。另外，在人文社科領(lǐng)域的研究中，我們也要尊重對(duì)象的隱私權(quán)和個(gè)人尊嚴(yán)。所以，在知識(shí)創(chuàng)新中，我們必須以責(zé)任的態(tài)度面對(duì)倫理問題，保障人的利益和尊嚴(yán)。
此外，知識(shí)創(chuàng)新也需要考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，我們所面臨的問題越來越復(fù)雜和嚴(yán)峻，這包括環(huán)境問題、資源問題、經(jīng)濟(jì)問題等等。因此，在知識(shí)創(chuàng)新中，我們不能只關(guān)注自己的利益和成就，還應(yīng)當(dāng)將人類的需要和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展納入考慮。例如，在能源領(lǐng)域的研究中，我們應(yīng)該以可再生能源和環(huán)保技術(shù)為方向，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。此外，在科技創(chuàng)新與商業(yè)化結(jié)合的過程中，我們也要注意商業(yè)模式的可持續(xù)性和社會(huì)責(zé)任的履行。
最后，知識(shí)創(chuàng)新需要我們將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)作出有益的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新不僅僅停留在理論和實(shí)驗(yàn)室中，更重要的是將其應(yīng)用于實(shí)際，并為社會(huì)問題提供解決方案。我們要善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于提出解決問題的方法，并付諸于實(shí)踐。同時(shí)，在實(shí)際行動(dòng)中，我們也要時(shí)刻保持責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，不斷反思自身的行為和決策是否符合社會(huì)的期望和需要。
在總結(jié)上述的心得體會(huì)后，我認(rèn)識(shí)到知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任緊密相連。知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人的追求和滿足，更是一種責(zé)任和使命。在知識(shí)創(chuàng)新的過程中，我們要保持責(zé)任感，思考自己的研究和創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的意義和影響；我們要遵守倫理規(guī)范，保障人的利益和尊嚴(yán)；我們要考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，將創(chuàng)新與環(huán)境、資源和經(jīng)濟(jì)等諸多因素相結(jié)合；最后，我們要將知識(shí)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)作出有益的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）。
知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中兩個(gè)重要的方面。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，智能化、數(shù)字化已成為時(shí)代的特點(diǎn)。在這個(gè)變化的世界中，個(gè)人的知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任承擔(dān)成為了每個(gè)人必須面對(duì)的問題。通過個(gè)人的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任的重要性，并且認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新與責(zé)任之間存在密切的聯(lián)系和互動(dòng)。
第二段：知識(shí)創(chuàng)新的重要性（250字）。
知識(shí)創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，不斷學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)是我不斷進(jìn)步的動(dòng)力。通過不斷研究和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。知識(shí)不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，更是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。創(chuàng)新作為知識(shí)的一種形式，最直接地體現(xiàn)了知識(shí)的應(yīng)用和推動(dòng)力。通過創(chuàng)新，我們可以改變傳統(tǒng)的思維方式，發(fā)展新的技術(shù)和工具，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任之間存在著密切的聯(lián)系。創(chuàng)新不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，更是為了回報(bào)社會(huì)，承擔(dān)起個(gè)人在社會(huì)中的責(zé)任。在創(chuàng)新的過程中，我們需要關(guān)注社會(huì)的需求，注重實(shí)踐和應(yīng)用。只有將創(chuàng)新的成果與社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行結(jié)合，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)新的作用。同時(shí)，在創(chuàng)新中，我們也需要承擔(dān)起功成名就的責(zé)任。不僅要為自己的創(chuàng)新成果負(fù)責(zé)，更要為社會(huì)的發(fā)展負(fù)責(zé)，將創(chuàng)新的成果造福于人民。
責(zé)任是在知識(shí)創(chuàng)新中必須要承擔(dān)的重要角色。在知識(shí)創(chuàng)新中，承擔(dān)責(zé)任意味著我們需要對(duì)自己的行動(dòng)承擔(dān)后果，不僅要對(duì)創(chuàng)新的成果負(fù)責(zé)，更要對(duì)社會(huì)的發(fā)展負(fù)責(zé)。責(zé)任也是對(duì)他人的關(guān)懷和幫助，通過創(chuàng)新，我們可以改善人民的生活，解決社會(huì)的問題。這種責(zé)任感是對(duì)個(gè)人的要求，也是對(duì)社會(huì)的尊重和回報(bào)。通過承擔(dān)責(zé)任，我深刻體會(huì)到責(zé)任的重要性，以及個(gè)人在創(chuàng)新中的責(zé)任的意義和體現(xiàn)。
第五段：結(jié)語（200字）。
在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我對(duì)知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)。知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，更是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。責(zé)任是在創(chuàng)新中必須要承擔(dān)的重要角色，通過創(chuàng)新和承擔(dān)責(zé)任，我們可以改變社會(huì)的現(xiàn)狀，造福于人民。知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任是緊密聯(lián)系的，只有在創(chuàng)新中承擔(dān)起責(zé)任，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)新的作用。通過深入思考和實(shí)踐，我將更加注重知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任的結(jié)合，為創(chuàng)新的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇六
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對(duì)于宇宙萬物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無策，只怕無心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要； 過分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；以集體利益，國(guó)家利益為重；自覺接受人生價(jià)值的教育，使自己樹立起正確的人生價(jià)值觀念；加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí)；注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對(duì)其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。
3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?BR> 責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇七
負(fù)責(zé)任的行為是一種道德和倫理價(jià)值，同時(shí)也是充分展示擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。在現(xiàn)今高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境下，責(zé)任意識(shí)的重要性不斷被強(qiáng)調(diào)。為了更好地演繹責(zé)任精神，許多企業(yè)實(shí)踐著“責(zé)任創(chuàng)新”的理念，以下是我對(duì)“責(zé)任創(chuàng)新”所獲得的體會(huì)和思考。
首先，責(zé)任創(chuàng)新需要始終堅(jiān)持公正。在商業(yè)行為中，公正是至關(guān)重要的的基本原則。企業(yè)必須在處理與消費(fèi)者、員工、社區(qū)等利益相關(guān)方合作時(shí)，保持一個(gè)正直、公正、誠(chéng)信和有良知的態(tài)度。只有遵循公正原則，才能得到消費(fèi)者和社會(huì)的認(rèn)可與信賴。
其次，責(zé)任創(chuàng)新不能僅僅止于口號(hào)。在企業(yè)實(shí)踐責(zé)任創(chuàng)新時(shí)，我們需要注重在行動(dòng)上更多的體現(xiàn)。因?yàn)椋ㄓ行袆?dòng)才是最好的證明，才能真正帶來可信賴的成果。企業(yè)需要以眼前的利益為重，更需要承擔(dān)起對(duì)利益相關(guān)方的責(zé)任，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來看，利益相關(guān)方產(chǎn)生的感知才是樹立企業(yè)良好形象的關(guān)鍵。
第三，企業(yè)應(yīng)以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，實(shí)施責(zé)任創(chuàng)新。信任是企業(yè)與客戶之間建立的基石。作為企業(yè)在責(zé)任創(chuàng)新實(shí)踐中的重要素質(zhì)，誠(chéng)信是一種雙方面的行為，其信譽(yù)和可信性所帶來的好處也非常顯著。企業(yè)應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，消費(fèi)者并不是不會(huì)注意到企業(yè)對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量問題、服務(wù)態(tài)度和售后服務(wù)水平等。如果企業(yè)失信，某些消費(fèi)者購(gòu)買該產(chǎn)品或服務(wù)的信任和信譽(yù)就會(huì)受到損害，最終對(duì)于企業(yè)形象和品牌價(jià)值產(chǎn)生不利影響。
再次，要在增長(zhǎng)中兼顧環(huán)保義務(wù)。現(xiàn)代社會(huì)，追求高速發(fā)展和產(chǎn)能提升的同時(shí)，也必須給予環(huán)境保護(hù)相應(yīng)的價(jià)值和踐行。企業(yè)需要了解企業(yè)所在區(qū)域的能源和環(huán)境保護(hù)規(guī)定，保持對(duì)污染和可持續(xù)發(fā)展方面的高度重視，同時(shí)制定相關(guān)的計(jì)劃，以確保其運(yùn)營(yíng)活動(dòng)的可持續(xù)性和環(huán)境友好性。
最后，應(yīng)該強(qiáng)化教育和管理，塑造企業(yè)文化。企業(yè)文化的建設(shè)需要一個(gè)長(zhǎng)期而持久的投資，但這是最為重要的一個(gè)方面。當(dāng)企業(yè)具有可信度、倫理、良知、透明度和社會(huì)責(zé)任感時(shí)，將會(huì)建立更強(qiáng)大的管理機(jī)制和更好的教育體系。這樣，企業(yè)的責(zé)任意識(shí)將得到延伸和發(fā)揚(yáng)，使得企業(yè)更有協(xié)調(diào)、更穩(wěn)健、更易于被認(rèn)可和接受。
總之，責(zé)任創(chuàng)新是企業(yè)需要長(zhǎng)期引領(lǐng)的發(fā)展形式，企業(yè)很難被視為簡(jiǎn)單的非盈利性組織，其首要目標(biāo)仍然是利潤(rùn)最大化。通過在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中融入責(zé)任創(chuàng)新的思想，企業(yè)把合理利潤(rùn)、社會(huì)利益、共同價(jià)值和環(huán)境保護(hù)等建立起來，而不只是簡(jiǎn)單地關(guān)注經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。企業(yè)和我們每個(gè)人應(yīng)該意識(shí)到，在不斷追求自由、財(cái)富、成就和尊重的過程中，對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任必然會(huì)越來越明確，所以，只有把責(zé)任創(chuàng)新的價(jià)值觀灌輸進(jìn)企業(yè)文化中，才能夠推動(dòng)企業(yè)生態(tài)圈得出更多的積極成果，對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇八
近年來，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，知識(shí)創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素。在這個(gè)過程中，我們也要強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的密切關(guān)系。作為一名大學(xué)生，我深信知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任是緊密相連的。在以下幾個(gè)方面的體會(huì)中，我將探討知識(shí)創(chuàng)新如何促進(jìn)社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范的發(fā)展，同時(shí)也探討我們個(gè)人在知識(shí)創(chuàng)新中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
第一，知識(shí)創(chuàng)新是社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范的重要推動(dòng)力。知識(shí)創(chuàng)新的過程中，我們不僅僅是為了改進(jìn)產(chǎn)品或提高效率，更是為了服務(wù)社會(huì)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。舉例來說，醫(yī)藥領(lǐng)域的知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是為了藥廠的利潤(rùn)，更是為了提高人們的生活質(zhì)量和推動(dòng)醫(yī)療科技的進(jìn)步。在這個(gè)過程中，我們必須要始終將社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范放在首位，確保知識(shí)創(chuàng)新不僅僅是為了個(gè)人利益，而是為了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第二，知識(shí)創(chuàng)新也需要我們個(gè)人具備一定的責(zé)任心和道德觀念。知識(shí)創(chuàng)新不是為了個(gè)人成就而去努力，而是為了更好地服務(wù)社會(huì)和他人。作為一名大學(xué)生，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為是否符合倫理和道德要求，同時(shí)也要積極參與到社會(huì)公益活動(dòng)中去，用自己的知識(shí)和才能為社會(huì)做出更積極的貢獻(xiàn)。只有把責(zé)任心和道德觀念融入到知識(shí)創(chuàng)新的過程中，才能更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新和責(zé)任的有機(jī)結(jié)合。
第三，知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任還需要我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)工作中發(fā)揮積極的作用?，F(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)創(chuàng)新往往需要集體的智慧和團(tuán)隊(duì)的合作。在團(tuán)隊(duì)工作中，我們要時(shí)刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，積極參與討論和合作。同時(shí)，我們還需要尊重他人的知識(shí)和觀點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，為團(tuán)隊(duì)的成功做出自己的貢獻(xiàn)。只有通過團(tuán)隊(duì)合作，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的結(jié)合，為社會(huì)做出更有意義的貢獻(xiàn)。
第四，知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任也需要我們不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。面對(duì)快速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，我們必須保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自己的專業(yè)技能和知識(shí)儲(chǔ)備。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我們還需要注重自我反思和批判精神，不斷提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，為知識(shí)創(chuàng)新提供更多的可能性。
第五，知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任還需要我們勇于接受挑戰(zhàn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。知識(shí)創(chuàng)新的過程中，我們不可避免地會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難。這時(shí)候，我們應(yīng)該勇于接受挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不畏艱難。只有通過挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的目標(biāo)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任是緊密相連的。在知識(shí)創(chuàng)新的過程中，我們不僅僅要追求專業(yè)能力的提高，更要關(guān)注社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范的發(fā)展。我們個(gè)人也要具備一定的責(zé)任心和道德觀念，積極參與到知識(shí)創(chuàng)新和社會(huì)公益活動(dòng)中去。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作、不斷學(xué)習(xí)和勇于接受挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)也是知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的重要組成部分。只有通過不斷努力和實(shí)踐，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新與責(zé)任的有機(jī)結(jié)合，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇九
要提升個(gè)人執(zhí)行力，一方面要經(jīng)過加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉來增強(qiáng)自身素質(zhì)，而更重要的則是要端正工作態(tài)度。那么，如何樹立進(jìn)取正確的工作態(tài)度關(guān)鍵是要在工作中實(shí)踐好“嚴(yán)、實(shí)、快、新”四字要求。
職責(zé)心和進(jìn)取心是做好一切工作的首要條件。職責(zé)心強(qiáng)弱，決定執(zhí)行力度的大小;進(jìn)取心強(qiáng)弱，決定執(zhí)行效果的好壞。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須樹立起強(qiáng)烈的職責(zé)意識(shí)和進(jìn)取精神，堅(jiān)決克服不思進(jìn)取、得過且過的心態(tài)。把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，自我要求調(diào)整到最嚴(yán)，認(rèn)認(rèn)真真、盡心盡力、不折不扣地履行自我的職責(zé)。決不消極應(yīng)付、敷衍塞責(zé)、推卸職責(zé)。養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、追求卓越的良好習(xí)慣。
天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)必成于實(shí)。雖然每個(gè)人崗位可能平凡，分工各有不一樣，但只要埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)就能干出一番事業(yè)。好高騖遠(yuǎn)、作風(fēng)漂浮，結(jié)果終究是一事無成。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤勉刻苦的精神，堅(jiān)決克服夸夸其談、評(píng)頭論足的毛病。真正靜下心來，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。一件一件抓落實(shí)，一項(xiàng)一項(xiàng)抓成效，干一件成一件，積小勝為大勝，養(yǎng)成腳踏實(shí)地、埋頭苦干的良好習(xí)慣。
“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！彼裕岣邎?zhí)行力，就必須強(qiáng)化時(shí)間觀念和效率意識(shí)，弘揚(yáng)“立即行動(dòng)、立刻就辦”的工作理念。堅(jiān)決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)。
每項(xiàng)工作都要立足一個(gè)“早”字，落實(shí)一個(gè)“快”字，抓緊時(shí)機(jī)、加快節(jié)奏、提高效率。做任何事都要有效地進(jìn)行時(shí)間管理，時(shí)刻把握工作進(jìn)度，做到爭(zhēng)分奪秒，趕前不趕后，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行、干凈利落的良好習(xí)慣。
僅有改革，才有活力;僅有創(chuàng)新，才有發(fā)展。應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、變化日趨迅猛的今日，創(chuàng)新和應(yīng)變本事已成為推進(jìn)發(fā)展的核心要素。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須具備較強(qiáng)的改革精神和創(chuàng)新本事，堅(jiān)決克服無所用心、生搬硬套的問題，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地開展工作、執(zhí)行指令。
在日常工作中，要敢于突破思維定勢(shì)和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的束縛，不斷尋求新的思路和方法，使執(zhí)行的力度更大、速度更快、效果更好。養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考的良好習(xí)慣?？傊?，提升個(gè)人執(zhí)行力雖不是一朝一夕之功，但只要按“嚴(yán)、實(shí)、快、新”四字要求用心去做，就必須會(huì)成功!
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十
“安全生產(chǎn)”是企業(yè)一切生產(chǎn)活動(dòng)的先決條件，是企業(yè)“以人為本”的最好體現(xiàn)。怎樣樹立安全生產(chǎn)常抓不懈的思想怎樣保證在任何時(shí)候、任何情景下都繃緊安全這根弦呢筆者經(jīng)過集團(tuán)組織的“加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)學(xué)習(xí)討論”活動(dòng)后，體會(huì)到在安全管理上————職責(zé)心是安全之魂。
安全生產(chǎn)管理人員擔(dān)負(fù)著保護(hù)員工的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全，為企業(yè)的順利發(fā)展起到保駕護(hù)航的重任，需要有更高的職責(zé)感和使命感。
職責(zé)心包括對(duì)社會(huì)的職責(zé)、對(duì)家庭的職責(zé)、對(duì)工作的職責(zé)、對(duì)別人的職責(zé)、對(duì)自我的職責(zé)。如果一個(gè)人沒有了職責(zé)心，那么成功對(duì)于他來說簡(jiǎn)直就是癡人說夢(mèng)。
一個(gè)人要做到對(duì)工作上有成就，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，有的不光是工作熱情，更重要的是要有一顆強(qiáng)烈的職責(zé)心。我們對(duì)待工作人人都有一顆強(qiáng)烈的工作職責(zé)心，就會(huì)更好的做好本職工作，做為一名安全生產(chǎn)管理人員更不例外。
安全生產(chǎn)管理人員是企業(yè)的一員，從事著平凡而又重要的工作。我們常常說“安全生產(chǎn)要警鐘長(zhǎng)鳴”，這是因?yàn)榘踩a(chǎn)管理工作的特殊性，容不得絲毫的懈怠，要求我們時(shí)刻牢記安全職責(zé)重于泰山。要真正擔(dān)負(fù)起一名安全管理人員的職責(zé)。
工作是人安身立命、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法，此刻的人也愛說“在其位、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。
每個(gè)人的崗位不盡相同，所負(fù)職責(zé)有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個(gè)共同的因素，那就是具備強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感。有了職責(zé)心方能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎樣去做及早謀劃、未雨綢繆；有了職責(zé)心方能盡職，一心撲在工作上，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯(cuò)為；有了職責(zé)心方能進(jìn)取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、奮力拼搏。
而安全管理工作又有不一樣于其它工作崗位的特殊性，對(duì)安全管理工作的從業(yè)者提出了更高的要求。有職責(zé)心的安全管理人員，用自我的行動(dòng)，用安全知識(shí)守護(hù)企業(yè)的平安，用安全意識(shí)消除一個(gè)個(gè)事故隱患，為企業(yè)巨艦的乘風(fēng)破浪保駕護(hù)航；有職責(zé)心的安全管理人員用苦口婆心的忠告，用看似不近人情的警告和處罰守護(hù)著員工的生命安全。
這樣一份神圣的工作，容不得有半點(diǎn)的推卸職責(zé)意識(shí)。
每當(dāng)我下到生產(chǎn)一線，看到工人們工作時(shí)揮汗如雨、下班后與家人團(tuán)聚時(shí)的幸福與歡笑，都讓我深深為之動(dòng)容，讓我深刻的理解安全生產(chǎn)管理工作的重要性。每一處安全隱患得到整改；每一項(xiàng)規(guī)章制度的認(rèn)真實(shí)施；每一項(xiàng)安全措施的落實(shí)到位，都牽連著員工的生命安全，牽連著企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。我的每一滴汗水也許就能挽救一個(gè)人的生命，也許就能把企業(yè)、把員工的損失減到最低，所以我的這點(diǎn)苦這點(diǎn)累又算什么呢!
經(jīng)過“加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)教育”活動(dòng)，更讓我堅(jiān)定了自我的信念——做好一名安全管理員，在崗一分鐘，敬業(yè)60秒，便要擔(dān)負(fù)起這“安全為天”的職責(zé)，不能辜負(fù)這平凡而神圣的職業(yè)。
讓我們共同努力，心系安全，在筑起一條條高速公路、一座座打橋的同時(shí)，也筑起一座座平安的豐碑。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十一
何謂責(zé)任？我認(rèn)為，責(zé)任，就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，是對(duì)自己工作出色的完成，是忘我的堅(jiān)守和人性的.升華。由于我們?cè)谏鐣?huì)扮演的角色不同，所承擔(dān)的責(zé)任角色也不一樣，因此，責(zé)任也就蘊(yùn)涵著不同色彩的精神追求。
我通過《責(zé)任勝于能力》一書的學(xué)習(xí)，從中受益匪淺。全書詳盡細(xì)致地講述了一個(gè)人在學(xué)習(xí)和工作過程中應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)——強(qiáng)烈的責(zé)任感，特別是讀到《責(zé)任勝于能力，細(xì)節(jié)決定成敗》這一章節(jié)，使我深深感到盡心盡職地工作，就要從細(xì)節(jié)做起，百分之百地對(duì)自己行為負(fù)責(zé)。
在我們的人生當(dāng)中，在任何一項(xiàng)工作中，認(rèn)真做事只能是把事情做對(duì)，只有用心做事才能把事情做好。這個(gè)心就是基于責(zé)任感而產(chǎn)生的責(zé)任心。
我認(rèn)為，企業(yè)員工的責(zé)任心可分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次是員工對(duì)自己本崗位的責(zé)任心，就是踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，安于職守，樂于奉獻(xiàn)。第二個(gè)層次是員工對(duì)自己所在企業(yè)的集體責(zé)任心，就是在做好本職工作的同時(shí)，關(guān)注集體關(guān)心集體，隨時(shí)彌補(bǔ)他人缺位所導(dǎo)致工作上的漏洞和不足，隨時(shí)和集體一起面對(duì)突如其來的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，隨時(shí)和企業(yè)一起面對(duì)市場(chǎng)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。第三個(gè)層次是對(duì)社會(huì)的責(zé)任心，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，就是每一個(gè)員工都要心懷天下，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，將對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任牢記在心，與國(guó)家、民族一起應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代的困難和挑戰(zhàn)。
要做一個(gè)好員工，培養(yǎng)自己的責(zé)任心，首先做到愛崗敬業(yè)，一份報(bào)酬一份責(zé)任;其次是熱愛企業(yè)，以企業(yè)為家，認(rèn)識(shí)到企業(yè)的生存發(fā)展是個(gè)人生存發(fā)展的基礎(chǔ)和平臺(tái)，與企業(yè)一起成長(zhǎng);再次是做社會(huì)公民，將個(gè)人的全面發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有機(jī)地融合在一起。
千里之行，始于足下。做一個(gè)好員工，培養(yǎng)責(zé)任心，就要從自己的崗位做起，從小事做起。并且要甘于寂寞，沉下心來，在自己平凡的、不引人注意的甚至是低微的、枯燥乏味的工作崗位上面，辛勤努力刻苦地默默的負(fù)責(zé)任的工作著，從而找到自己的價(jià)值和工作的樂趣。
一、疏忽一點(diǎn)責(zé)任都要付出代價(jià)
因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗的例子也不在少數(shù)：一個(gè)馬掌造成1485年英國(guó)國(guó)王查理三世遜位;每一次火車票的安排提升了公司的貿(mào)易額……這些故事描述的都是一個(gè)個(gè)很小的細(xì)節(jié)，然后正因?yàn)橹魅斯谶@些細(xì)節(jié)上的成功為他贏得了尊重，為公司贏得了利潤(rùn)?？梢姛o論做什么事情，細(xì)節(jié)萬萬不能疏忽，否則就有可能付出沉重的代價(jià)，我們公司也好，各直營(yíng)店也好，從公司各級(jí)管理人員到一個(gè)普通的服務(wù)員、衛(wèi)生工，我們每天的工作，每處理一個(gè)小小的事務(wù)、一個(gè)電話、一位客人的抱怨等等，如果稍有不慎，就可能發(fā)生意想不到失誤和錯(cuò)誤，就可能給公司造成不可估量的損失。任何的疏忽和粗心大意都會(huì)給工作帶來不利，哪怕是當(dāng)時(shí)沒有什么反應(yīng)，久而久之，也會(huì)因當(dāng)時(shí)埋下的伏筆而造成對(duì)公司、對(duì)工作的不利。
二、責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)
美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)悲劇的原因是一塊的隔熱瓦的脫落，當(dāng)初并沒有引起大家的注意，正是因?yàn)檫@一微小的失誤而釀成了慘劇。20xx年10月8日，美國(guó)航空航天局負(fù)責(zé)人奧基夫在新聞發(fā)布會(huì)上透露，有關(guān)方面正在測(cè)試一種新型的航天飛機(jī)隔熱瓦太空搶修技術(shù)，成功后，太空修補(bǔ)航天飛機(jī)隔熱瓦的工具零售價(jià)格不到1美元。相信以上的數(shù)據(jù)，大家可以深深體會(huì)到責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗這句話的深刻含義了。
三、工作無小事
“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡?！焙柤瘓F(tuán)的總裁張瑞敏曾這樣說。是啊，對(duì)于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡(jiǎn)單不等于容易。因此我們要倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。大量的工作，都是一些瑣碎的、繁雜的、細(xì)小的事務(wù)的重復(fù)。這些事做成了、做好了，并不見什么成就;一旦做不好了、做壞了，就會(huì)使其它工作和其他工作著的人受連累，甚至把一件大事給弄跨了。俗話說：“不積跬步無以至千里，不積江河無以成大海?！痹S多成大事之人，都是從一點(diǎn)一滴的小事做起的，所以工作中并沒有小事。而那些眼高手低者，將永遠(yuǎn)是失敗者。工作中無小事，每一件小事都應(yīng)該象大事一樣去做，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去總結(jié)，這樣才能創(chuàng)造人生不簡(jiǎn)單和不平凡。
四、用心才能見微知著
一個(gè)關(guān)車門的動(dòng)作，可謂微不足道，相信無論是在生活中還是工作中都不會(huì)有人注意它，但恰恰是這種別人眼里的微不足道，被百惠抓到了，并通過進(jìn)一步的細(xì)致分析，揭出了這一習(xí)慣性動(dòng)作背后可能隱藏的深層問題，從而幫助公司避免了可能遭遇的重大損失。作為公司的任何一名員工，我們都必須把百惠當(dāng)作榜樣，切實(shí)做到用心做事。應(yīng)該要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，扎扎實(shí)實(shí)地做好每一件事，無論是協(xié)調(diào)一項(xiàng)事情，解決一個(gè)問題，都要做到一絲不茍，精益求精，要花大力氣用心地做好每起小事情，把小事做細(xì)，這樣才能不僅把事情做對(duì)，而且把事情做好，高質(zhì)量的完成自己份內(nèi)的工作。有句話總結(jié)的講得很精辟，“認(rèn)真做事只能把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好”。
五、負(fù)責(zé)任要從細(xì)節(jié)作起
生活其實(shí)是由一些小得不能再小的事情構(gòu)成的，可我們總是傾心于遠(yuǎn)大的理想和宏偉的目標(biāo)，總覺得那些微不足道的小事不過是秋天飄落的一片片樹葉，沒有聲響，我們總是忽略了不該忽略的小事情、小細(xì)節(jié)，從而在接踵而至的小事面前窮于準(zhǔn)備，忙于應(yīng)付。所以無論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起。一個(gè)不愿做小事的人，是不可能成功的。要想比別人優(yōu)秀，只有在每一件小事上比功夫。不會(huì)做小事的人，也做不出大事來。
日本獅王牙刷公司的員工加藤信三就是一個(gè)活生生的例子，牙刷不好用，在我們看來都是司空見慣的小事，所以很少有人想辦法去解決這個(gè)問題，機(jī)遇也就從身邊溜走了。而加藤不僅發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小問題，而且對(duì)小問題進(jìn)行細(xì)致的分析，從而使自己和所在的公司都取得了成功?？床坏郊?xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不接受的苦役，因而在工作中缺乏熱情，沒有激情。而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真地對(duì)待工作，將小事做細(xì)，并且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。
老子說：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！碧锰醚啪樱?xì)節(jié)之處雖然不像墻面地板那樣奪人視線，卻無處不在，舉重若輕，處處皆能流露主人風(fēng)姿。我們的各項(xiàng)工作千頭萬緒，非?，嵥?，如果領(lǐng)導(dǎo)沒有責(zé)任心，就不能細(xì)致的做好工作，為每個(gè)環(huán)節(jié)提供重要的信息;員工沒有責(zé)任心，不注重工作、服務(wù)的細(xì)節(jié)，就會(huì)影響工作、服務(wù)的正常進(jìn)行。因此，我們要提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)、做實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻提醒自己：細(xì)節(jié)決定成敗，責(zé)任造就未來。
最后，我認(rèn)為，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好閱讀《責(zé)任勝于能力》這一本書，從中學(xué)習(xí)一些工作中、生活中的處事方法，從小事抓起，從細(xì)節(jié)抓起，那些在小事上也能做到最出色的人，是幸運(yùn)之神最偏愛的人，而自命清高、浮躁、懶怠的人，則可能是毀掉成功機(jī)會(huì)的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十二
四季更迭，歲月不居，愛心、信心和――我的心得。燥熱的炎夏離越來越遠(yuǎn)，天高云淡、稻谷飄香的金秋帶來舒爽的喜悅。今夏、今秋，我的心情也恰如季節(jié)的更替，由迷茫、郁悶到忐忑不安乃至平和、喜悅、充實(shí)。一路走來，我慶幸自己能成為三幼的一員，慶幸遇到了可敬可親的師長(zhǎng)同事。剛?cè)雸@，園領(lǐng)導(dǎo)親切誠(chéng)懇的話語，讓我倍感親切與友善，循循善誘的良苦用心更令我感動(dòng)、信任；黃國(guó)君老師細(xì)致入微的指導(dǎo)，認(rèn)真踏實(shí)的態(tài)度，正直、熱情的品性人格，也讓我初步感受到三幼和諧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境與氛圍。我相信：這是能讓我踏下心來工作的`地方。半個(gè)月來，由不熟悉工作內(nèi)容、要求、程序到現(xiàn)在基本獨(dú)擋一面，我的自信心在復(fù)蘇，工作熱情也日益高漲。特別是在與們的接觸、交往過程中，我切實(shí)感受到了孩子們的可愛，也切實(shí)意識(shí)到工作的不簡(jiǎn)單：每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一次交流，每個(gè)孩子的脾氣、個(gè)性，每句話的輕重緩急……它們是絲絲入扣，不容絲毫懈怠，幼教之友《愛心、信心和責(zé)任心――我的教育心得》。當(dāng)一個(gè)哭鬧的孩子在我的安撫下快樂地玩耍；當(dāng)閉口不吃的孩子咽下最后一勺稀粥；當(dāng)寢室里的孩子一個(gè)個(gè)進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)；當(dāng)孩子們拿著插好的玩具得意地向我展示；當(dāng)大便的孩子喊我?guī)椭?；?dāng)調(diào)皮的劉塵雨對(duì)正站在窗臺(tái)上的我說：“老師，小心點(diǎn)”、“老師，別摔下來”……我的心被快樂所包圍，我的心溢滿幸福。我由衷地感到工作的真意：我的付出是如此地被需要！無論做什么，需要就是存在的理由。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。要成為一個(gè)合格優(yōu)秀的幼教工作者，我必須付出更大的努力。有人說：無論在哪個(gè)行業(yè)，決定一個(gè)人是不是高手的根本因素不是技術(shù)，而是人的心――愛心、信心和責(zé)任心。我會(huì)用愛心關(guān)注孩子，用信心提高自身素質(zhì)，用責(zé)任心負(fù)起教育的使命，不斷前行！
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十三
在認(rèn)真研讀了我的崗位職責(zé)后，深深感受到，在精細(xì)化管理時(shí)代已經(jīng)到來之際，成大業(yè)若烹小鮮，做大事必重細(xì)節(jié)。用心做好細(xì)節(jié)，體現(xiàn)完美，細(xì)處著手，大處著眼。這將是成為我今后工作開展中始終要秉承的宗旨。在“團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造價(jià)值”越來越明顯的今天，我體會(huì)到一個(gè)真正合格的中層管理者，應(yīng)該把自己定位為一個(gè)為下屬提供服務(wù)的“服務(wù)人員”，而不是所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”。應(yīng)該時(shí)刻惦記著為教師專業(yè)成長(zhǎng)服務(wù)，秉持“服務(wù)大于管理，氛圍優(yōu)于制度”的理念。要做到心中有愛，肩上有擔(dān)，腹中有墨；才能做一個(gè)合格的教學(xué)理論與實(shí)踐的踐行者，引領(lǐng)者。其次要努力增強(qiáng)七種意識(shí)，強(qiáng)力提升個(gè)人素質(zhì)：榜樣意識(shí)、管理意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)、教研意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
今天我的崗位職責(zé)學(xué)習(xí)發(fā)言是對(duì)我的諸多崗位職責(zé)中的兩項(xiàng)主要工作的一些思考。
基于崗位名稱是課程管理室主任，那我首先要學(xué)習(xí)的是學(xué)校開展課程管理的目的是什么？我的理解是應(yīng)從三方面即學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展出發(fā)：首先，推進(jìn)素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生全面而主動(dòng)發(fā)展。其次，提升教師的課程意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。最后，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的課程創(chuàng)新，形成學(xué)校辦學(xué)特色。所以我在實(shí)施課程管理和加強(qiáng)課程建設(shè)的過程中要始終堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則。
所謂以“學(xué)生發(fā)展為本”就要充分地考慮學(xué)生的需要、興趣和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)設(shè)計(jì)課程與教學(xué)方案，合理組織教學(xué)內(nèi)容，積極探索自主、合作的學(xué)習(xí)方式。本學(xué)期所要研究實(shí)施的導(dǎo)學(xué)單教學(xué)模式就是“先學(xué)后教”的教學(xué)方法，這就是充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，真正做到為學(xué)生的需要而教。
在校本課程開發(fā)上，我認(rèn)為由先前我校提出的“培養(yǎng)興趣愛好，發(fā)展個(gè)性才華”提升到“為每個(gè)孩子積蓄成才力量”為此項(xiàng)工作的宗旨。要尊重每一位學(xué)生的人格，關(guān)切每一位學(xué)生的需要，理解每一位學(xué)生的情感，賞識(shí)每一位學(xué)生的進(jìn)步。我們學(xué)校已逐步形成了兩大類，六大板塊且相對(duì)穩(wěn)定的30多門拓展型課程的科目體系，同時(shí)“初中語文小雨點(diǎn)讀寫網(wǎng)”的系列拓展活動(dòng)課程也已是作為我校的精品課程在全區(qū)被推廣，因此，在新三年規(guī)劃中，推進(jìn)校本課程特色化，特色課程系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，逐步形成“做最好的自己”品牌課程，將是我的主要工作之一。
在實(shí)施課程管理和加強(qiáng)課程建設(shè)的過程中，我還須注意的是：一個(gè)是要緊緊盯住“課程標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)注教學(xué)流程，關(guān)注教學(xué)反思，要讓教師把標(biāo)準(zhǔn)溶化于教學(xué)的全過程，并進(jìn)而成為教師心中的耙子，手中的尺子，真正把標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。
我覺得過程評(píng)價(jià)是一種跟蹤式的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，它能發(fā)現(xiàn)在實(shí)施方案過程中存在的問題與不足，可以為校本課程的后續(xù)開發(fā)提供信息與建議。它評(píng)估的是課程的實(shí)際使用效果，教師和學(xué)生是最直接的參與者、感受者，就是評(píng)價(jià)的主體。教師對(duì)課程實(shí)施的評(píng)價(jià)主要集中于以下幾個(gè)問題：課程是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)；課程實(shí)施過程中存在哪些優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，是否需要修改和完善課程設(shè)計(jì)；課程的實(shí)際使用是否對(duì)學(xué)生具有吸引力；課程是否可后續(xù)發(fā)展等等。教師的評(píng)價(jià)可以通過反思進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，也可以由我們課程管理室部門設(shè)計(jì)相關(guān)問卷或其他評(píng)價(jià)工具組織教師參與評(píng)價(jià)，由教師提供必要的評(píng)價(jià)信息。學(xué)生的評(píng)價(jià)則可包含：是否喜歡該課程，通過該課程的學(xué)習(xí)有哪些收獲，課程實(shí)施的哪些環(huán)節(jié)需要改進(jìn)等等。評(píng)價(jià)方法可以是由學(xué)生針對(duì)上述問題開展自評(píng)，也可以組織學(xué)生進(jìn)行訪談、座談或問卷調(diào)查等。實(shí)施過程的評(píng)價(jià)能體現(xiàn)其過程性、動(dòng)態(tài)性，更能因此獲得過程中的評(píng)價(jià)信息。
第二個(gè)是開展以校為本的教學(xué)研究，即校本培訓(xùn)。建立與新課程相適應(yīng)的以校為本的教學(xué)研究制度，這也是教師成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)要求與緊迫任務(wù)，也是質(zhì)量興校的方向和重點(diǎn)。例如建立“課堂視導(dǎo)”的教學(xué)研究制度，開展類似“課例研討”的以課堂教學(xué)為載體的常態(tài)教學(xué)研究活動(dòng)，特別要研究教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，要注重解決實(shí)際問題，注重概括提升、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和探索規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。
指導(dǎo)教研組，備課組開展教學(xué)工作
具體的工作細(xì)則我不一一羅列了，只是談幾點(diǎn)設(shè)想：
1、對(duì)于每?jī)芍芤淮蔚慕萄薪M長(zhǎng)例會(huì)，將把“布置—接受工作”的單向被動(dòng)接受形式變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)—分析—研討—決策教學(xué)中的問題和困難”的雙向研討模式，以“本體知識(shí)，專業(yè)技能”兩大內(nèi)容為主線，借多種形式開展教研組長(zhǎng)和備課組長(zhǎng)的培訓(xùn)工作。
2、有效落實(shí)教研制度，提高教學(xué)質(zhì)量。
備課組“2+1”教研制度?！?”就是堅(jiān)持兩項(xiàng)常規(guī)要求：一是組員分別總結(jié)反思前一周教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的達(dá)成度和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，及本周補(bǔ)救措施。二是備課組成員輪流主備后一周的授課內(nèi)容，其他成員進(jìn)行補(bǔ)充完善?！?”是每個(gè)備課組根據(jù)自身實(shí)際和學(xué)生實(shí)際搞一個(gè)小課題，提升研究水平。
教研組“一學(xué)科一經(jīng)驗(yàn)”教研制度。相對(duì)備課組而言，教研組應(yīng)該更多的研究本學(xué)科在本校實(shí)施教學(xué)的共性問題，提出一些基本要求，并加以落實(shí)，形成教研組共同的經(jīng)驗(yàn)。例如我們英語教研組可以把“雙情模式”教學(xué)中的實(shí)踐成效整理一下，數(shù)學(xué)組可以把分層評(píng)價(jià)中的收獲梳理成有效的經(jīng)驗(yàn)等。
我相信，任何一項(xiàng)工作，只要我們腳踏實(shí)地地去做，一定會(huì)發(fā)揮出它的最大功效。最后，回到我的主題———用心做好細(xì)節(jié)體現(xiàn)完美，我要提的是我所追求的細(xì)節(jié)，并不是“細(xì)枝末節(jié)”，而是用心，一種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的精神。對(duì)于新的崗位還有許多問題需要思考和學(xué)習(xí)，希望在今后的工作中，能得到在做各位領(lǐng)導(dǎo)的幫助和提點(diǎn)，謝謝！
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十四
夕陽掩映人心，那天邊泛起的陣陣紅暈似乎在向人們說道它肩負(fù)的責(zé)任，在天底下欣賞殘陽的人們也在用篤定的眼光回應(yīng)著它。晚風(fēng)拂過天際，責(zé)任的馨香傳遍了天崖海角，在它拂過的每一個(gè)角落都開出了美麗馨香的花朵。
責(zé)任是一朵平淡的花，卻綻出了濃郁真實(shí)的愛。20__年9月6日，央視主播朗永淳在微博中的一則‘’日記〞爆紅，也感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友，被稱贊‘’原來平淡真實(shí)的愛才最動(dòng)人。〞向來深受觀眾喜愛的郎永淳作為央視知名主播之一，在熒屏上知性而嚴(yán)謹(jǐn)，不過他的家庭生活卻極少受到外界關(guān)注。他的那份陪讀日記中沒有刻意煽情，樸實(shí)的文字卻感動(dòng)他人。這樣一個(gè)家庭里的一聲親切的問候或一次悉心的攙扶，這些事細(xì)小到一粒塵埃，卻由里到外的散發(fā)著濃濃的愛意，也看到了是每個(gè)家庭成員都在用自己薄弱的力量在擔(dān)負(fù)責(zé)仼。郎永淳的家庭生活雖然頗顯平淡，但那種濃郁真實(shí)的愛意就是因?yàn)樵谄降袚?dān)負(fù)起了責(zé)任，愛也就從責(zé)任的肩臂上升起來，永恒而感人。
責(zé)任是對(duì)文化的尊重和傳承歷史的財(cái)富。當(dāng)電影電視網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的課余生活形成包圍之勢(shì)，我們看到，對(duì)于傳統(tǒng)文化，詩詞古語，綜藝在調(diào)侃，影視在亂用，廣告在篡改。同時(shí)，不少網(wǎng)友也認(rèn)為隨意亂改是對(duì)中國(guó)文化的褻瀆?，F(xiàn)今的電視網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該尊重知識(shí)，尊重歷史傳統(tǒng)文化，而不是用傳統(tǒng)來作秀玩弄。
如果歷史留存下來的文化還會(huì)被人們作弄，那么古人給今人留下的文化財(cái)富也將被消耗殆盡。當(dāng)人們面現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的過度鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)，人們便會(huì)想到諸葛亮的‘非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。〞當(dāng)那些背井離鄉(xiāng)的人兒們?cè)诋愢l(xiāng)飽受冷眼和漠視時(shí)，不免會(huì)嘆出杜牧的‘‘門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁。〞當(dāng)失敗的學(xué)生趴在書堆中無助的抽泣時(shí)，他們淚眼朦朧時(shí)也會(huì)想起諺語里的那一句‘’寶劍鋒從磨礪來，梅花香自苦寒來。〞當(dāng)人們回翻歷史的篇章，像這些寶貴的文化財(cái)富比比皆是，如果那些褻讀傳統(tǒng)文化的人也能回顧到這值得人去尊重的一面，那么我們悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化也會(huì)被完整的傳統(tǒng)，更有望被現(xiàn)世之人發(fā)揚(yáng)光大。這是對(duì)中國(guó)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的一種展望，也是每一個(gè)炎黃子孫理應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任。
責(zé)任在我們的生命中可以是花，可以是愛，因?yàn)樗忌l(fā)著那令人傾情的馨香。如若我們每個(gè)人都去將那些被隱藏和埋沒的責(zé)任找出來，然后用夕陽一般的坦然心態(tài)面對(duì)它，將它最真實(shí)的一面引進(jìn)我們自己心里，為我們的浮華生活汲取一點(diǎn)盎意的馨香。
暮色漸暗，前一秒的夕陽隨著時(shí)間的滴落而藏進(jìn)了大山深深的懷抱里，一切都已變得格外的安詳，但責(zé)伍那被人承擔(dān)后散發(fā)出的馨香卻依舊在天地間傳徹人心，美好的世界正在這種馨香中孕育，蔚藍(lán)的天空也敞開了它明凈的心扉，用責(zé)任傳遞的微光映襯出一個(gè)世界的美好未來。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十五
責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)該做的事情，也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)作好的工作。就是對(duì)自己所肩負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，就是忘我的堅(jiān)守。在其位謀其政，司其職盡其責(zé)。對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)是每一名黨員干部義不容辭、不可推脫的責(zé)任。黨員干部肩負(fù)組織重托，承載人民群眾厚望，如何履職盡責(zé)事關(guān)事業(yè)興衰成敗，力重千鈞。只有每個(gè)黨員干部都不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，做到言必責(zé)實(shí)、行必責(zé)實(shí)、功必責(zé)實(shí)，認(rèn)真地承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，我們的事業(yè)才能不斷地向前發(fā)展。
古人講，“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤?！必?zé)任，是人作為社會(huì)的人應(yīng)有的價(jià)值觀，它于我們的工作生活中無處不在，只要稍微留意就不難發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)不同時(shí)代、不同歷史時(shí)期，總有這樣一些視責(zé)如天的人讓我們感動(dòng)?！熬覉?bào)國(guó)”的岳飛、“先天下之憂而憂”的范仲淹、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐、“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜、“綠了荒山、白了頭發(fā)”的楊善洲等，他們把黨的事業(yè)看得比天大，把肩負(fù)的責(zé)任看得比泰山還重，用自身的實(shí)際行動(dòng)對(duì)“責(zé)任”二字做了最好的詮釋。
一個(gè)負(fù)責(zé)任的政黨，才能贏得人民的支持；一個(gè)負(fù)責(zé)的黨員干部，才能贏得組織的重托和群眾的信任。負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，是黨性要求，也是一個(gè)黨員干部的思想境界、精神追求。內(nèi)心有責(zé)任，行動(dòng)有干勁。人的能力有大小，水平有高低，但工作能不能干好，很大程度上取決于有沒有責(zé)任心。沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心，就失去了干工作的根本動(dòng)力，工作就不能很好地落到實(shí)處。每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該視崗位為機(jī)會(huì)，視責(zé)任為使命，視工作為事業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做事。
在現(xiàn)實(shí)工作中，一些黨員干部的責(zé)任意識(shí)淡薄，不能很好地履行自己的職責(zé)。主要表現(xiàn)在：
一是遺忘責(zé)任。安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，坐而論道，得過且過，無所作為，表面干實(shí)際不干，求無事、圖體面、享清閑，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，不求有功，但求無過。
二是躲避責(zé)任。一見好事、有利可圖的事就“搶籃球”，一看是難事、煩事、棘手事就“踢皮球”。工作中不愿擔(dān)當(dāng)，不講責(zé)任，遇到矛盾繞道走，碰到難題不敢抓，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)不敢闖，敷衍推脫，躲事怕事，拿事不當(dāng)事。
三是背叛責(zé)任。不履行責(zé)任，也就意味著背叛。被形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)所侵蝕，在工作中爭(zhēng)權(quán)奪利、拉幫結(jié)派，不講是非、推諉扯皮，甚至腐化墮落，以致觸犯了法律鋃鐺入獄。
一、講責(zé)任，記使命。
責(zé)任是一種與生俱來的使命。人生中只有一種追求，就是對(duì)責(zé)任的追求。負(fù)責(zé)任是一種人生態(tài)度，是一種價(jià)值追求。梁?jiǎn)⒊凇蹲羁嗯c最樂》一文中寫道：“人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。”講責(zé)任，就要義無反顧，勇往直前。20世紀(jì)初，一位美國(guó)意大利移民弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行，但一次銀行搶劫，他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。
所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑模诜缮弦苍S我沒有，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！眱斶€的代價(jià)是39年的艱苦生活，寄出最后五筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂氖姑c責(zé)任。
使命高于一切，責(zé)任重于泰山。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，是我們黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)到“無功就是過、庸碌就是錯(cuò)”，明白自己在什么崗位、有什么職責(zé)、應(yīng)該怎么干，使經(jīng)手的每一項(xiàng)任務(wù)、每一件工作都優(yōu)質(zhì)高效，做到責(zé)隨職走、心隨責(zé)走。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，就是要想干事、能干事、真干事、干成事，勇挑重?fù)?dān)，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，就是要真正到一線去了解發(fā)現(xiàn)問題，去研究解決問題，到矛盾多的單位去化解矛盾、到困難多的單位去解決困難，做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事、實(shí)事。
二、講責(zé)任，強(qiáng)意識(shí)。
衡量一個(gè)黨員干部是否有責(zé)任意識(shí)，對(duì)老百姓是否有真感情，一個(gè)重要標(biāo)尺就是看工作有沒有責(zé)任心，在本職工作崗位上是否恪盡職守、盡職盡責(zé)。比爾蓋茨曾經(jīng)說過，“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任。”責(zé)任心是一個(gè)品格和能力的承載，是一個(gè)人走向成功必不可少的素養(yǎng)，作為一名黨員干部，如果沒有責(zé)任心，工作中就會(huì)搞花架子，做表面文章，作風(fēng)漂浮。如果有強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會(huì)想群眾所想，急群眾所急，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。我們要以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感對(duì)待自己的工作，在崗位上、在責(zé)任中體現(xiàn)黨員干部的先進(jìn)性。
要勇于干事，敢于擔(dān)當(dāng)，不能在其位不謀其政，在崗位不在狀態(tài)；要各負(fù)其責(zé)，守土有責(zé)，不能拈輕怕重，敷衍塞責(zé)，逃避責(zé)任；要責(zé)權(quán)統(tǒng)一，盡職盡責(zé)，不能遇到權(quán)力往里攬，遇到責(zé)任往外推。要在崗一日，盡責(zé)一天，做到該努力的不松懈，該負(fù)責(zé)的不推諉，該承擔(dān)的不逃避。一個(gè)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的人，從容而不浮躁、充實(shí)而不空虛、真誠(chéng)而不虛滑。
作為黨員干部要深知，崗位與責(zé)任相連，事業(yè)與責(zé)任相牽，不可須臾淡忘責(zé)任、逃避責(zé)任，真正做到勇于干事、敢于負(fù)責(zé)，保持進(jìn)取心態(tài)。視黨的事業(yè)重如山、視黨的形象重如命，忠誠(chéng)對(duì)黨、忠誠(chéng)履職，不做失信、失行、失德之事，做到可信、可親、可敬。以愿負(fù)責(zé)的態(tài)度、能負(fù)責(zé)的本領(lǐng)、敢負(fù)責(zé)的精神，造福一方百姓、成就一番事業(yè)。
三、講責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)。
責(zé)任是一種義不容辭的擔(dān)當(dāng)。大家熟知，自古以來的“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”“這官避事平生恥”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“鞠躬盡瘁，死而后已”等格言警句，都體現(xiàn)了沉甸甸的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)。
黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，敢于作為，才能保持一種干事創(chuàng)業(yè)的激情，保持一種攻堅(jiān)克難的勇氣，我們的事業(yè)才會(huì)從成功走向新的成功，從勝利走向新的勝利。無論什么時(shí)候、在什么地方，黨員干部都不要忘記自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只有心系事業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)群眾負(fù)責(zé)、對(duì)黨負(fù)責(zé)，才能在抓落實(shí)的具體工作中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為一名稱職的黨員干部。
黨員干部是執(zhí)政骨干、事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)，要把增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)當(dāng)作一種品格來培養(yǎng)，一種精神來追求，一種信念來強(qiáng)化，自覺做到“三個(gè)負(fù)責(zé)”，即：對(duì)上負(fù)責(zé)、對(duì)下負(fù)責(zé)、對(duì)己負(fù)責(zé)。對(duì)上負(fù)責(zé)，就是要牢記組織為什么把自己放在這個(gè)崗位上工作，多思考怎樣才能不愧對(duì)組織的信任和培養(yǎng)教育；對(duì)下負(fù)責(zé)，就是要牢記自己的職責(zé)使命和工作任務(wù)，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，多思考如何更好地為基層、為人民群眾服務(wù)。對(duì)下負(fù)責(zé)就是真正意義上的對(duì)上負(fù)責(zé)，也是最好的對(duì)上負(fù)責(zé)。對(duì)己負(fù)責(zé)，就是要牢記親人朋友對(duì)自己的囑托和期望，牢記組織紀(jì)律對(duì)自己的規(guī)范約束，多想想如何才能更好地增長(zhǎng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想。
黨員干部履職盡責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)，要摒棄“不惹事、不干事”的消極思想。有的黨員干部感到，現(xiàn)在官真不好當(dāng)了，要想不出事，最好就是不惹事、不干事，好好做個(gè)無所事事的“安穩(wěn)官”、四平八穩(wěn)的“太平官”吧。大家應(yīng)該都知道，不惹事不等于不干事，不干事就是不作為，就是不稱職、失職，同樣遲早會(huì)被組織和群眾所淘汰。任何一名黨員干部，都要在不惹事、不出事的前提下想干事、敢干事、會(huì)干事，最終還要干成事。
在工作中，我們會(huì)遇到困難、碰到挫折，要克服懶惰思想、畏難情緒，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，在冰雪中搏擊風(fēng)浪、磨練意志、強(qiáng)健體魄。要鼓足勇氣、堅(jiān)定信心，始終保持那么一股勁、一種精神，在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，在困難中尋找對(duì)策，埋頭苦干，攻堅(jiān)克難，才能把瑰麗的夢(mèng)想變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十六
古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中，看到了天地真實(shí)無妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通?！靶拧睆脑熳纸Y(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
孔子在《論語》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無?，小車無?，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行?？鬃釉谡劦街卫韲?guó)家大事時(shí)說：“民無信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽讀書，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士，一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來范仲淹說：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的`兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你?！毙g(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，因此就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒有被打開過。
還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。
誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命明確提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自身，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提升社會(huì)道德水準(zhǔn)。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十七
每當(dāng)接手一個(gè)新的班級(jí)，當(dāng)時(shí)的情感都是復(fù)雜的，更多的是懷著一種特別的期待。當(dāng)過班主任的老師都會(huì)有我此刻的感受：班主任確實(shí)不好當(dāng)。是的，班主任工作千頭萬緒，它要面對(duì)的是幾十顆無瑕的心，面對(duì)的是幾十個(gè)復(fù)雜多變的內(nèi)心世界。怎樣才能做好這個(gè)工作呢？我在幾十年班主任工作中深深地體會(huì)到：只要畫著一顆愛心，有一份責(zé)任，有科學(xué)的管理和教育方法，就一定能做好這項(xiàng)工作。
學(xué)生在學(xué)校這個(gè)家庭里不僅是學(xué)習(xí)，更重要的是生活。因?yàn)閷W(xué)生的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)、自身努力程度不同，個(gè)人的差異也明顯異樣。因此，作為教師就要在平常的生活力來補(bǔ)救這個(gè)差異。我們班就有這樣一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)比較落后，樣子又不好看，性格也很孤僻，少言寡語，在班里只是一只被人看不起的“丑小鴨”，我想接近她又無從著手。在一次野炊是，我發(fā)現(xiàn)她沒帶吃的，孤零零地在一邊看別人燒飯做菜吃飯……于是，我盛了老師的飯菜給她，開始她一直拒絕，在我的再三勸說下才勉強(qiáng)接受。自那天起，她對(duì)我產(chǎn)生了好感，也會(huì)叫我一兩聲。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，她進(jìn)步了不少，字寫得漂亮多了，還天天管好教室衛(wèi)生，臉上也有了燦爛的笑容。我成功了，我的關(guān)心換來了一個(gè)勤勞的學(xué)生，換來了一張自信的笑臉。
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心也是老師愛學(xué)生的表現(xiàn)，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)每天的工作有責(zé)任心，我采用指導(dǎo)、督促、評(píng)價(jià)的方法讓他們逐漸形成這種品質(zhì)。例如：在班干部、組長(zhǎng)履行職責(zé)中一一進(jìn)行指導(dǎo)，做得好的及時(shí)鼓勵(lì)，存在問題技術(shù)司指正，這樣久而久之不僅培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真工作的態(tài)度，責(zé)任心也增強(qiáng)了；及時(shí)肯定做得出色的值日和衛(wèi)生管理人員，肯定他們高度的責(zé)任心換來了教室的整潔、校園的優(yōu)美環(huán)境，也帶動(dòng)了全班工作的積極性。在這過程中，學(xué)生的素質(zhì)能不斷提高，形成良好的、積極向上的班級(jí)氛圍。
開展主題班隊(duì)活動(dòng)是新課程的一個(gè)新舉措。在活動(dòng)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。如在“課本劇再現(xiàn)”的班隊(duì)課上，威武的秦王、抓耳撓腮的小猴、憨態(tài)可掬的豬八戒……一個(gè)個(gè)形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在大家眼前。大家在活動(dòng)中學(xué)、說、做，在活動(dòng)中表現(xiàn)、創(chuàng)造，在活動(dòng)中玩樂，同時(shí)又加深了對(duì)課文的理解和記憶，領(lǐng)悟做人的道理。
班主任的工作是方方面面的，每年所面對(duì)的學(xué)生都不一樣，你所采取的教育方法也千變?nèi)f化，但有一點(diǎn)不變的是班主任工作的認(rèn)真態(tài)度和高度的責(zé)任心，要帶好一個(gè)班必須具備這個(gè)條件。雖然，再過幾天我的班主任生涯就要畫上圓滿的句號(hào)，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一個(gè)個(gè)令人遐想的鏡頭。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十八
20xx年春季期開學(xué)初，學(xué)校組織全體教師進(jìn)行了“責(zé)任教育”培訓(xùn)活動(dòng)，通過“責(zé)任教育”主題活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我深有感觸，下面簡(jiǎn)單地談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
說到“責(zé)任”，我想人人都不會(huì)陌生。責(zé)任是一個(gè)人意識(shí)到自己作為一個(gè)公民所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，他不是空洞的說教，而應(yīng)該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，并實(shí)行之。一個(gè)孩子有了責(zé)任意識(shí)，就會(huì)化為不竭的學(xué)習(xí)的動(dòng)力。何為責(zé)任教育，實(shí)質(zhì)的意義就是學(xué)生的責(zé)任感的教育，就是要求孩子們樹立起對(duì)于生活的責(zé)任心的意識(shí)。責(zé)任教育是素質(zhì)教育的支撐和依托，是人成長(zhǎng)過程中關(guān)鍵的核心因素。所以，在這個(gè)意義上說，責(zé)任教育在孩子的成長(zhǎng)中具有最為重要的作用。責(zé)任使我們愛崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣；責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。
子蓋好后，老板將鑰匙交給了喬治。
“這是你的房子，”老板說，“我送給你的禮物。”
老木匠愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生蓋了那么多豪宅華亭，可最后自己住的卻是如此粗制濫造的房子。
同樣一個(gè)人，可以蓋出豪宅華亭，也可以建造出如此粗制濫造的房子。不是因?yàn)榧妓嚋p退，而是因?yàn)槭チ素?zé)任心。如果一個(gè)人希望自己一直有杰出的表現(xiàn)，就必須在心中種下責(zé)任的種子，讓責(zé)任感成為鞭策、激勵(lì)、監(jiān)督自己的力量，使自己在工作中沒有絲毫的懈怠。 缺乏責(zé)任，教育便少了良知。
富有責(zé)任，學(xué)生才能快樂成長(zhǎng)。
怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育呢？我認(rèn)為可以做到下面一些方面。
一是培植善良。人的心中總是會(huì)裝些東西的，不在人的心中裝善，那就只好裝惡了。我們不討論性善論和性惡論，如果人類是性善的，那真的是太好了，那會(huì)給我們的教育帶來方便，我們只須要阻擋惡便可以了。如果人性本惡，我們就須要用更多的耐心和更大的熱情來做我們的教育了，因?yàn)檫@時(shí)候教育的作用是改造。人們常說，小孩子是一張白紙，你往上面涂什么顏色，他就成了什么顏色。當(dāng)我們培養(yǎng)孩子的積極時(shí)，消極就離孩子們遠(yuǎn)去了，當(dāng)我們培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，也就是克服了孩子說謊，我們須要用積極的東西去占據(jù)孩子們的心靈，用責(zé)任感的教育告訴孩子們，人生的價(jià)值是什么？什么是我們應(yīng)該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時(shí)的，只有我們用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富，那才是最有價(jià)值的。
二是多角度引導(dǎo)。為什么要多角度去引導(dǎo)孩子們呢，因?yàn)闀r(shí)代與過去已經(jīng)不一樣了，以前人的生活是非常單調(diào)的，教育的內(nèi)容也是比較少的，而今天，已經(jīng)是信息社會(huì)了，信息充塞了生活，孩子們?cè)谏钪须S時(shí)受到各種各樣的教育，如何對(duì)孩子教育便與以前有所不同了，我們須要克服各種不利的教育的負(fù)面的作用，才能使我們的教育更有成效。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是我們整個(gè)教育的核心，它決定了我們對(duì)于孩子教育中的許多其它方面。
三是重視家庭教育。因?yàn)樗哂袠O其重要的作用，在某種程度上說，是具有決定意義的作用。因?yàn)椋覀儼l(fā)現(xiàn)孩子們的性格的養(yǎng)成，世界觀的形成，總是深深地烙上了家庭的影子。有人說，有一個(gè)好的老師不如有一個(gè)好的媽媽。是的，教師的作用只能是點(diǎn)拔式的，而家庭的作用卻是全程和深刻的。從這個(gè)意義上說，我們說家庭教育具有決定性的作用與影響。
梁?jiǎn)⒊壬f過：“在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為惟一的趣味，更不消說了，一個(gè)人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行?！蔽乙苍吹竭^一篇短文，說：遇到什么樣的老師，學(xué)生你沒法選擇，就像你沒法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個(gè)很好的老師，你是幸運(yùn)的，遇到兩個(gè)好老師，你是幸福的。作為教師的我，為什么不努力當(dāng)一個(gè)讓學(xué)生感到幸福的老師呢？那就要熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)，真正成為一名好教師！
優(yōu)秀的教師從來不會(huì)推卸他所肩負(fù)的責(zé)任，相反，會(huì)把責(zé)任作為自己的神圣使命。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。通過這次學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到了自身的不足之處，同時(shí)也堅(jiān)定了我在以后的工作中，要更加地?fù)?dān)負(fù)起自身的責(zé)任感和使命感。
責(zé)任創(chuàng)新心得體會(huì)篇十九
教師的愛與責(zé)任指出：在學(xué)生面前發(fā)牢騷、說怪話，流露消極人生觀、庸俗處世哲學(xué)和低級(jí)趣味，嚴(yán)禁傳播有害學(xué)生身心健康的思想”。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，又由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、分配體制的不健全，使社會(huì)收入分配差距拉大，一些個(gè)體或私營(yíng)主的收入迅速增加，甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職錢交易的行為。在這種現(xiàn)實(shí)下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂觀心態(tài)。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。我曾聽過一些教師在受到不公正待遇，特別是拖欠教師工資達(dá)半年之久時(shí)，有的教師發(fā)牢騷說：“真不想再管學(xué)生?！钡潞笕跃ぞI(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。再問他時(shí)，答道：“我不忍心，不能為了幾個(gè)錢，毀掉一代人，否則，良心難安?！边@樣的教師令人敬佩，他們想到的不是以已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時(shí)，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。
“作為一名小學(xué)教師應(yīng)以身作則，注重身教，為人師表?！薄熬哂辛己玫男睦硭刭|(zhì)和文明向上的行為習(xí)慣?！彼^：“十年樹木，百年樹人”，就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長(zhǎng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。人常說：“無德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，就有那么一些教師拜金主義、享樂主義極其嚴(yán)重，利用給學(xué)生訂資料搞回扣，甚至暗示學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行“感情投資”，為了獎(jiǎng)金與名次，教學(xué)生如何作弊，這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類靈魂的工程師，讓金錢與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展，時(shí)刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路，在一定程度上給社會(huì)造就了罪惡的根源。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個(gè)美好的印象吧！
教學(xué)管理中要求教師“嚴(yán)格遵守學(xué)校的教學(xué)管理制度”、“應(yīng)尊重學(xué)生的人格”、“虛心向有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)”、“提倡戒煙”、“反對(duì)酗酒”“誨人不倦”、“堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)”等等。所以我說教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說：“他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’?！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。嚴(yán)格按照《規(guī)范》中的要求去做，才能在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教育局一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“教師應(yīng)廉潔從教，堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響”。廉潔與貪污相對(duì)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德一個(gè)基本規(guī)范。特別是教師，教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛、真誠(chéng)，還包括公正廉潔。學(xué)生無所不在消息無所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上任何不完善，都會(huì)影響到自己的學(xué)生，并會(huì)影響教師的教學(xué)效果。在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。“教師應(yīng)切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”。不能依己之私利強(qiáng)迫學(xué)生購(gòu)買學(xué)習(xí)資料，從中謀利，那樣即有損師道尊嚴(yán)，更是降低了教師的身價(jià)。