體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文(優(yōu)秀15篇)

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    科技總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)科技創(chuàng)新的規(guī)律,進(jìn)而推動(dòng)科技的進(jìn)步和發(fā)展。寫總結(jié)時(shí),要注重整體結(jié)構(gòu)的安排,清晰地呈現(xiàn)出問題、分析、總結(jié)和對策等要素。以下是一篇范文,供大家參考。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇一
    我們講和諧,那么究竟什么是和諧呢它是傳統(tǒng)文化的精髓,也是事物存在的最佳狀態(tài)。歌曲中唱道:家合萬事興??梢?,中國人民對和諧的殷切期待。既然如此那么調(diào)動(dòng)一切進(jìn)取因素構(gòu)建和諧學(xué)校也是眾望所歸了。
    和諧發(fā)展的理念僅有在適當(dāng)?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍,尋找創(chuàng)立和諧學(xué)校的途徑就要從其組成說起,和諧包括人與自然的和諧、人與人的和諧,探詢和諧就要從自然和人兩方面說了。
    自然的因素即自然環(huán)境,創(chuàng)立優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學(xué)校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗,清新的空氣中蕩漾著和諧溫馨的氣息,那么心境會(huì)像陽光般燦爛,思想像雄鷹般翱翔,同時(shí)迸發(fā)出青春激昂的火花!唐人有詩云:“山光悅鳥性,潭影空人心?!被厥讱v代書院大多依山傍水,放眼此刻,各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點(diǎn),想必為了“借山光以悅?cè)诵?,假湖水以靜心境?!币鹨鹁G草,鶯鶯鳥語讓我們陶醉,亭榭交錯(cuò),山水相映讓我們癡迷。沉浸在這樣的環(huán)境里,自然會(huì)潛移默化的受到美的熏陶,放飛美的心靈。
    接下來我們來談?wù)勅说囊蛩兀耸侨f物之靈長,是世界的主導(dǎo)。和諧的人文環(huán)境,良好的人際關(guān)系與意蘊(yùn)豐贍的學(xué)校文化都屬于人文的范疇,是和諧學(xué)校的靈魂所在,因?yàn)楸仨毘潭壬暇褙?cái)富遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富來的重要。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇二
    “和諧校園體育文化”指在學(xué)校育人環(huán)境中,以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向,校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍,是人們在歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。廣義的校園體育文化指學(xué)校師生在體育教學(xué)、健身運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)競技、體育設(shè)施建設(shè)等活動(dòng)中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財(cái)富。狹義的校園體育文化則指學(xué)校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構(gòu)建和諧校園體育文化。
    廣義和諧校園體育文化的理論構(gòu)建分價(jià)值精神、制度規(guī)范、技術(shù)物質(zhì)三個(gè)層次。
    1.價(jià)值精神層面的構(gòu)建。
    高校校園體育文化的價(jià)值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分,是整個(gè)校園體育文化的生命中樞,有極強(qiáng)的滲透力、影響力,超越一切的體育現(xiàn)象,貫穿在每一個(gè)參與者的心中,又滲透在每一個(gè)體育文化現(xiàn)象之內(nèi),是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說:象由心生。就是這個(gè)道理。有什么樣的體育價(jià)值精神,就會(huì)反應(yīng)出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風(fēng)貌?;谶@的個(gè)基本理念,我們必須構(gòu)建立體的,全方位的體育精神文化。
    首先是校園內(nèi)的體育工作者校園內(nèi)的體育工作者由校行政領(lǐng)導(dǎo),體育系部領(lǐng)導(dǎo),相關(guān)協(xié)作部門領(lǐng)導(dǎo)和體育教師及學(xué)生工作處和學(xué)生輔導(dǎo)員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導(dǎo)者,應(yīng)該由體育系部領(lǐng)導(dǎo)牽頭,以體育教師為骨干,首先通過課堂引導(dǎo)校園體育文化的價(jià)值精神層面,并身體力行,以課外體育活動(dòng)為載體,以社團(tuán)、俱樂部及工會(huì)倡導(dǎo)的教師系列體育文化活動(dòng)為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價(jià)值精神層面,并帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)作部門,學(xué)生工作處及輔導(dǎo)員老師一起體驗(yàn)校園體育文化價(jià)值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內(nèi)在的體育精神并在此形成共鳴與互動(dòng),使校園體育文化精神從每一個(gè)參與者的生命中流露出來,傳遞給身體的人,使整個(gè)校園呈現(xiàn)出體育價(jià)值精神層面的“更高、更快、更強(qiáng)的自我超越精神;重在參與堅(jiān)持不懈的艱苦奮斗精神;公正對待他人,公平參與競爭的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;追求友誼勤勉互助的大同精神;道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
    其次是校園內(nèi)的教師員工《全民健身計(jì)劃綱要》已經(jīng)實(shí)施了近18年,這一綱領(lǐng)性文件對校園體育文化產(chǎn)生了深刻而又久遠(yuǎn)的影響,校園內(nèi)廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲,體育需求也不斷擴(kuò)大,廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與,將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次,校園體育文化的標(biāo)準(zhǔn)也高了。各種賽事在各校園間展開,如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經(jīng)形成傳統(tǒng),各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊,這為校園體育文化價(jià)值精神層面的構(gòu)建添上了濃濃的一筆。
    基礎(chǔ)是在校的廣大學(xué)生校園體育文化更直觀、更活潑、全時(shí)間、全方位,更多地是通過學(xué)生的體育活動(dòng)表達(dá)出來。所以學(xué)生體育價(jià)值精神的構(gòu)建是校園體育文化精神層面構(gòu)建的重中之重。學(xué)生體育價(jià)值精神的構(gòu)建,不單是校園體育文化精神風(fēng)貌的體現(xiàn),更是一種文化精神的傳承,學(xué)生是祖國和社會(huì)的未來,他們對體育價(jià)值精神的體認(rèn)就體現(xiàn)了未來社會(huì)對體育文化價(jià)值精神的體認(rèn)。所以,學(xué)生校園體育文化精神的構(gòu)建是基礎(chǔ)性的構(gòu)建。校園體育價(jià)值精神層面的構(gòu)建,是全院師生員工互動(dòng)的群體生物鏈,如同一個(gè)有機(jī)生物體的彼此關(guān)照,協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機(jī),是體育工作者,教師員工,廣大學(xué)生積極克己堅(jiān)守,積極參與的結(jié)果。
    2.制度規(guī)范層面的構(gòu)建。
    體育文化制度規(guī)范層面的構(gòu)建,既是宏觀也是微觀的,既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價(jià)值精神層面的發(fā)展方向,同時(shí)也為體育文化物質(zhì)層面的有序表達(dá)提供了和諧的基礎(chǔ)和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領(lǐng)性文件,如《全面健身計(jì)劃綱要》、《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機(jī)關(guān)部門根據(jù)政府及職能部門頒發(fā)的相關(guān)文件制定的地方性指導(dǎo)性文件并實(shí)施的各種藍(lán)皮書、研究結(jié)果報(bào)告及所涉及的各種研究計(jì)劃項(xiàng)目等,更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領(lǐng)性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度,還有并各種體育設(shè)施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結(jié)構(gòu)特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性,它甚至可以具體到一個(gè)人根據(jù)自身的狀況而擬定的鍛煉計(jì)劃。這樣從宏觀到微觀,從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結(jié)構(gòu)特征同樣適用于個(gè)體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建。
    3.技術(shù)物質(zhì)層面的.構(gòu)建。
    體育文化技術(shù)物質(zhì)層面的構(gòu)建,是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標(biāo)識”的體育現(xiàn)象,來展現(xiàn)體育文化文化的整體風(fēng)貌。所以體育文化技術(shù)物質(zhì)層面構(gòu)建的重點(diǎn)是體育標(biāo)識的構(gòu)建。
    (1)標(biāo)識性的體育人物。
    “榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力,宣傳榜樣的事跡,介紹榜樣的生平,為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力?!鞍駱印睘轶w育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、教練員為學(xué)校所爭得的榮譽(yù)可以加強(qiáng)師生員工對學(xué)校的歸屬感和榮譽(yù)感,為和諧校園帶來正面的效應(yīng)和影響力。
    (2)標(biāo)識性的體育建筑設(shè)施。
    體育建筑設(shè)施是開展體育活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),也是一個(gè)學(xué)校體育文化最好的標(biāo)識。體育參與者對體育建筑設(shè)施的認(rèn)知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)建設(shè)有自身特色的體育標(biāo)識性建筑設(shè)施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
    (3)標(biāo)識性的體育口號。
    體育口號代表一個(gè)群體對體育的認(rèn)知、理解和態(tài)度。校園內(nèi)的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應(yīng)。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度,提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
    和諧校園的構(gòu)建是追求多種文化共同整合,互補(bǔ)求優(yōu),周而復(fù)始地更新的一個(gè)開放的系統(tǒng)。在這個(gè)構(gòu)共同體中,多種文化共棲相生,在周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)更新,具有共同的價(jià)值取向,共同朝著一個(gè)目標(biāo)———“和諧”,循環(huán)往復(fù)地運(yùn)動(dòng),不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導(dǎo)下,通過互補(bǔ)實(shí)現(xiàn)求優(yōu),達(dá)到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài),具有自身完整的文化結(jié)構(gòu),審美特點(diǎn)和價(jià)值取向,這一價(jià)值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結(jié)構(gòu)切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則,“互補(bǔ)求優(yōu)的結(jié)構(gòu)原則”,其自身的存在形態(tài)、審美特點(diǎn)和完整結(jié)構(gòu)在校園文化周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)過程中既不會(huì)消解,也不會(huì)異化,反而會(huì)以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài),從而完成自身的更新與重構(gòu)。校園體育文化的構(gòu)建是和諧校園文化構(gòu)建中必不可少的一個(gè)獨(dú)特性要素。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇三
    環(huán)境中的人們,有和睦相處的愿望。言語交流,有收獲,有啟迪。將語言表達(dá),作為學(xué)習(xí)提高的一種方式。建立一個(gè)資源共享、教學(xué)交流的平臺(tái)。如學(xué)生心理講座、文學(xué)詩社、博客、人生課程探索。
    和睦共處,有什么樣的方法?
    1.恒久努力。
    環(huán)境中的人們,和睦相處,是點(diǎn)點(diǎn)滴滴長期努力的結(jié)果。
    堅(jiān)持微笑與熱情應(yīng)對環(huán)境,避免沖突。以奉獻(xiàn)與付出作為人際關(guān)系的基礎(chǔ)。奉獻(xiàn)大,要求小,歡樂工作與生活。遇到問題、沖突,將它作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn),從中有所領(lǐng)悟。
    長期構(gòu)成的問題,默默尋找辦法,克服困境,化解矛盾。
    2.禮儀。
    工作中,人們用禮貌來交流。師生關(guān)系,上下級關(guān)系、同事關(guān)系,彼此能說聲“多謝你!”“對不起!”“你辛苦了!”對心靈,是一種莫大的安慰。
    多承擔(dān)職責(zé),自我的問題,自我扛。
    反反復(fù)復(fù),平地起**的事情,以忍為上。立好言,行好事。
    3.體驗(yàn)。
    生活中的毀譽(yù)與榮辱,我們要有足夠的抵抗力,不計(jì)較口頭的勝負(fù)與輸贏。多讀書、三緘其口、努力工作。經(jīng)過閱讀,反復(fù)實(shí)踐,理解人生的真諦。
    4.心理氛圍。
    人們能全面研究自我的工作環(huán)境,讀懂一齊共事的人的心理,生活的細(xì)節(jié)之中,捕捉奮進(jìn)的動(dòng)力,獲得瞬息的靈感。獲致工作中的愉快、自信。
    二、鼓勵(lì)自主性。
    和諧環(huán)境中,人們努力工作,奮發(fā)進(jìn)取,互助與關(guān)懷,是一種精神的需要。
    表此刻以下幾個(gè)方面:
    1.精神追求。
    學(xué)校中的師生,在教學(xué)中,能找到自我的精神追求,并為之孜孜不倦的努力,為自我的學(xué)業(yè)、教學(xué),忙得筋疲力盡。在休息時(shí),享受學(xué)習(xí)、思考之后的幸福的暖意。
    2.學(xué)校主流文化。
    國家需要優(yōu)秀人才,家長和教師期望學(xué)生成人成才,學(xué)生渴望教育與創(chuàng)造完美未來,促成進(jìn)取的學(xué)校主流文化。
    學(xué)生后天的學(xué)習(xí),影響著他的思想觀念,這與學(xué)校的教育呈現(xiàn)差異。
    3.教育學(xué)的發(fā)展。
    學(xué)生行為、思想與教育目標(biāo)存在差距,促使教育者,研究學(xué)生心理與教育規(guī)律,構(gòu)成新的教育方法和教學(xué)模式,教育創(chuàng)新。
    4.以學(xué)生問題為中心。
    進(jìn)取解決學(xué)生問題,這是學(xué)校和諧的關(guān)鍵。
    教育中,有箭有弦上的險(xiǎn)境,也有學(xué)生表達(dá)的困惑,更有學(xué)生成人意識對師長的挑戰(zhàn)與逆反,鑄成教育工作的艱辛與教育工作者的堅(jiān)強(qiáng)。少年學(xué)生們,也在這樣的環(huán)境激勵(lì)中,樹立鴻鵠的夢想。
    三、增強(qiáng)學(xué)校文化的凝聚力。
    學(xué)校文化,有一種天然凝聚力,社會(huì)各方的目光都關(guān)注教育。五十個(gè)人,有五十種觀點(diǎn);一百個(gè)人,有一百種對策。
    1.學(xué)校文化的沖突與融合。
    學(xué)校中,師生觀點(diǎn)、行為的沖突,蘊(yùn)釀新的學(xué)校文化。教學(xué)矛盾,成為學(xué)校文化發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。它促使教師們總結(jié)教育方法,推動(dòng)著師生共同成長、學(xué)習(xí)。
    2.創(chuàng)新。
    創(chuàng)新學(xué)校文化,是時(shí)代禮貌提高的選擇,是社會(huì)的一種人文追求。如人們廣泛談?wù)搶W(xué)生素質(zhì)教育,沒有定論。有人,卻默默探尋實(shí)現(xiàn)它的方法,構(gòu)成一個(gè)個(gè)教育成果。人們發(fā)現(xiàn),素質(zhì)教育,是能夠?qū)崿F(xiàn)的。只是需要更多的努力,與更好的方法。
    學(xué)校有創(chuàng)意,風(fēng)云激蕩,學(xué)校也靜若神閑;再大的**,師生之間也有珍貴的友誼。
    3.兼容。
    生活融入音體美,工作運(yùn)用理化生。思想不一樣的人們,尊重彼此的專業(yè)與特長,相互交流、思索。
    4.真誠。
    在包容的環(huán)境中,人們敢于將說真話。
    真話,代表一個(gè)人在社會(huì)中的生活質(zhì)量。一個(gè)人,說十句話,十句話都是真話,他的生活質(zhì)量很高;一個(gè)人,說十句話,僅有一句話是真的,他不會(huì)在生活中有成就感。
    包容的環(huán)境,才有真話的存在,培育真正的人,屹立于人海。
    培養(yǎng)人們和睦共處的愿望;鼓勵(lì)人們在自我努力的領(lǐng)域,奮發(fā)努力、進(jìn)取自強(qiáng);共鑄兼容的學(xué)校文化,容納人們的內(nèi)心的真誠。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇四
    茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類型,集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想,在茶文化發(fā)展的4700多年過程中,茶文化對我國教育領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,尤其是在當(dāng)代素質(zhì)教育高度普及的背景下,校園文化建設(shè)中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中,學(xué)生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會(huì)得到提升,最終達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展目的。
    1茶文化的本質(zhì)是和諧文化。
    人們通過了解茶文化的內(nèi)容,可以明白其中所具有的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富,為了確保學(xué)習(xí)到完整的茶道、茶禮、茶俗,以及各種以茶文化為基礎(chǔ)的文化內(nèi)容,在保證宣講茶文化課程的同時(shí),尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學(xué)生之間通過坦誠相待,來交換互相的想法,才能保證在學(xué)習(xí)茶文化的過程中,可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學(xué)生可以融洽地處理互相之間的關(guān)系,尊敬彼此的想法、理清思路的同時(shí),學(xué)習(xí)完整的茶文化知識。人類現(xiàn)代社會(huì)需要追求一種和諧的文化理念,為了確保人們之間可以更加團(tuán)結(jié),也為了保障可以促進(jìn)社會(huì)更快的進(jìn)步和發(fā)展,學(xué)校需要教授學(xué)生學(xué)習(xí)到完整的茶文化知識,以茶文化的思想進(jìn)行交流,讓彼此可以建立友誼。學(xué)生還需要相互尊重、相互理解,才能以茶文化為立國之本,在追求其中的儒家思想的同時(shí),結(jié)合現(xiàn)代文化的特點(diǎn),發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想,由于其中具有仁愛親人的思想,十分值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí),所以,眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當(dāng)中,需要盡可能地保留原有的教育和學(xué)術(shù)理念,才能讓茶文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
    2茶文化與和諧校園的關(guān)系。
    茶文化講究相互之間互相尊重,這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學(xué)生在了解茶文化以后,可以利用其中的思想陶冶情操,并學(xué)習(xí)如何處理好人際關(guān)系,形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。就本質(zhì)而言,茶文化理念與和諧社會(huì)建設(shè)工作可以相互融合,保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎(chǔ),促使校園形成良好的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。以科學(xué)、民主、人文、開放為基本教學(xué)理念,學(xué)生在掌握人物、事情等要素之間關(guān)系的同時(shí),通過正確的看待相互之間的關(guān)系,才能確保以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良性的、有效的學(xué)習(xí)方法,完成茶文化知識學(xué)習(xí)工作。
    2.1人與自然相互和諧。
    作為一種綠色健康飲品,茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調(diào)節(jié)身體各部分功能的功效,與國外的咖啡或者可樂等飲料不同,茶水不具有更多的刺激性,人們在飲用的同時(shí)也不會(huì)產(chǎn)生過多的依賴行為。同時(shí)與可樂相比,茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢,因此,可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式,因此,茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹,在可以有效地凈化環(huán)境,固土防沙的同時(shí),還能確??梢杂蟹€(wěn)定的收益,由此可見,茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來一定的幫助,還可以有效的改善人們的生存環(huán)境,起到一舉多得的效果。為建設(shè)綠色的生態(tài)環(huán)境,人們需要大量的種植茶樹才能促進(jìn)自然與人類和諧共同發(fā)展,也能保證人們在生活過程中可以有更多的選擇。茶農(nóng)在種植的過程中,會(huì)附帶一定的情感和智慧,這形成了一種特殊的茶文化,教師在向?qū)W生講授茶文化知識理念的同時(shí),需要表露出其中所蘊(yùn)含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學(xué)理念。為確保學(xué)校有更加和諧穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍,以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境,使學(xué)生可以在自然和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)到更多的知識,學(xué)校需要組織學(xué)生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境,比如種植更多的綠色樹木和植被,讓校園更像是大自然一樣,生機(jī)盎然,環(huán)境優(yōu)美。學(xué)生以花、鳥、魚、蟲為伴,在綠樹成蔭的文件下學(xué)習(xí),則能讓學(xué)生的心情變得更加豁達(dá)開朗,也能夠更全身心的投入到茶文化的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。
    2.2人與社會(huì)相互和諧。
    人在社會(huì)中生存,或多或少的會(huì)處理一些人際關(guān)系,這就需要一個(gè)人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度,才能促使在和諧社會(huì)中,擁有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)了茶文化基礎(chǔ)課程以后,能夠用正確的態(tài)度以及大量的語言進(jìn)行交流和溝通。教師需要不斷提高學(xué)生的精神文明建設(shè)工作,讓學(xué)生在了解茶文化內(nèi)容以后,可以以客觀的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進(jìn)行交流,以和為貴才是正確的處事方法,以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學(xué)生由于學(xué)習(xí)了茶文化知識,因此,做事情之前都會(huì)以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會(huì)的舉行,讓人們更加清楚地意識到,茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度,為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎(chǔ)進(jìn)行交流,形成和睦的交流氛圍,才是學(xué)習(xí)茶文化知識的真正目的。
    2.3人與內(nèi)心相互和諧。
    教師在教授學(xué)生知識的同時(shí),也需要注重學(xué)生精神的狀態(tài),為確保學(xué)生可以在和諧社會(huì)、和諧校園的環(huán)境中,學(xué)習(xí)到更多的知識,教師需要讓學(xué)生懂得如何正確看待和處理人際關(guān)系,確保學(xué)生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學(xué)習(xí)課本知識的同時(shí),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣??傮w來說,只有讓學(xué)生明白和諧的理念,才能促使其建立正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀,也才能讓學(xué)生以健康樂觀的學(xué)習(xí)心態(tài),完成教師指定的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了能夠幫助學(xué)生正確地看待自我,并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學(xué)生的意見,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生自信心的同時(shí),教師還需要制定張弛有度的決策力,有側(cè)重點(diǎn)地傳授學(xué)生知識,才能有針對性地提高每一位學(xué)生的能力。人們在飲茶的過程中,能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀,這正與學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相一致,只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀,才能有更加堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)態(tài)度,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更加完整且有實(shí)用價(jià)值的知識。學(xué)生注重應(yīng)內(nèi)外兼修,才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)了茶文化知識以后,可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,在對不同事物進(jìn)行準(zhǔn)確分析和評估的同時(shí),不會(huì)因?yàn)橛龅街卮蟮拇煺矍榫w上產(chǎn)生波動(dòng),只有以平和的心態(tài)才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。茶文化的精神理念走進(jìn)校園以后,教師和學(xué)生之間形成了更多的溝通渠道,教師在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化課程的同時(shí),可以舉辦以茶文化為主題的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)期間學(xué)習(xí)到更加細(xì)致的茶文化知識。
    3弘揚(yáng)中華茶文化構(gòu)建和諧校園文化。
    中國茶文化有著近千年的歷史,因此,學(xué)生不可能在短時(shí)間內(nèi)就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎(chǔ)的課程的同時(shí),又要讓學(xué)生首先了解深厚的茶文化歷史,才能確保學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)課程中有一定的文化基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá),社會(huì)中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴(yán)重,不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學(xué)生可以有良好的自制能力,并且不被這些客觀因素所影響,教師需要讓學(xué)生樹立正確的三觀,確保學(xué)生在走出校園以后,可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會(huì)中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會(huì)理念和積極的為人處事態(tài)度,學(xué)生了解茶文化以后,能夠以茶文化的思想,建立平等共處的關(guān)系,讓人與人之間打破隔閡,關(guān)愛互助的生活。以茶文化精神為理念,弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)美德,形成良好的校園風(fēng)氣,高校需要從以下幾點(diǎn)著手:第一,學(xué)校在完善各制度的同時(shí),需要遵守公平、公開、公正的原則,以學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展為基礎(chǔ),維系校園秩序穩(wěn)定的同時(shí),讓學(xué)生可以有更大的發(fā)展空間,也可以讓學(xué)生有輕松、團(tuán)結(jié)、美好的學(xué)習(xí)環(huán)境,促進(jìn)師生更好溝通的同時(shí),保證學(xué)生可以全面發(fā)展。第二,教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想和理念,做到互尊、互重、平等的關(guān)系。建立和諧校園的基礎(chǔ),需要教師以正確的教學(xué)方法和平等的師生關(guān)系,完成教學(xué)任務(wù)的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個(gè)人情操,完善教學(xué)理念和知識水平的同時(shí),熱愛教育、關(guān)心同學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā),教師的主要工作就是培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心態(tài),才能讓學(xué)生的人格更加健全。第三,不斷完善教學(xué)設(shè)施,構(gòu)建和諧優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。學(xué)校以科學(xué)有序的教學(xué)理念和合理的校園布局為基礎(chǔ),才能確保學(xué)生擁有健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境,營造人與自然和諧共處的校園,才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界,完成教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。第四,學(xué)校需要注重學(xué)生的精神文明建設(shè)工作,以人文知識為教學(xué)重點(diǎn),教師需要不斷完善在語文、政治、歷史、美術(shù)等學(xué)科上的教學(xué)能力。以確保學(xué)生學(xué)到更完整的人文理念,學(xué)??梢蚤_展以人文為主題的講座,讓學(xué)生參加各類社團(tuán)活動(dòng),全方位提高學(xué)生人文修養(yǎng)的同時(shí),形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述,為了確保學(xué)校有一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,也為了保證茶文化可以在高校的教學(xué)工作中發(fā)揮重要的作用,學(xué)校需要堅(jiān)持以人文精神為基礎(chǔ)理念,構(gòu)建和諧校園的同時(shí),牢固學(xué)生的人文思想,對學(xué)生更加關(guān)愛,才能形成和諧健康的校園制度,保證學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
    結(jié)束語。
    研究茶文化在高校文化建設(shè)中的滲透,是提高學(xué)生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段,通過茶文化的滲透,以及和諧文化氛圍的構(gòu)建,能夠全面推動(dòng)素質(zhì)教育的落實(shí),以及學(xué)生綜合修養(yǎng)的提升,希望本文的研究,能夠?yàn)楦咝N幕ぷ髡咛峁┮恍┙ㄗh和參考。
    參考文獻(xiàn)。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇五
    “和諧”是什么?和諧是天蒼蒼野茫茫,風(fēng)吹草地見牛羊的憧憬;和眾人拾柴火焰高的眾志成城;和諧是國泰民安,龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡;和諧更是全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)!
    中華巨龍正在騰飛著,中國正在斗轉(zhuǎn)星移般日新月異的變化著,世紀(jì)的中國正在如火如荼的建設(shè)中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生,能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪!
    我們是和諧學(xué)校的一分子,都有無限愛國的雄心壯志,一談到祖國都不禁熱血沸騰,是的,祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造!
    我們是青春的火焰,我們是初升的太陽,我們雄心勃勃但壯志難籌,此刻談建設(shè)祖國仍為之過早,再學(xué)校就要努力學(xué)習(xí),伴著跳躍的青春音符為共建和諧學(xué)校,貢獻(xiàn)自我的一份力量!
    說道共建和諧學(xué)校,有的人會(huì)想那是多么崇高,我怎樣能做到?教室的門壞了,你把它修好,水桶里的水滿了,搭上一八,隨手將他倒掉,花該澆了,你淋上寫些清水,同學(xué)摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大,不在乎你的成績有多好,只要你努力了只要你付出過,哪怕你只是為同學(xué)為學(xué)校,借過一只筆,拔過一棵草,你就是一個(gè)合格的中學(xué)生,你就是和諧學(xué)校的一分子,就是所有同學(xué)們的榜樣!沒有什么驚天動(dòng)地的大事等著你做,建設(shè)和諧學(xué)校就體此刻我們舉手投足的小事中。
    平凡之中顯偉大,瑣碎之中出英雄,不在乎風(fēng)雨有多大,不要顧忌成敗得失,不要懷揣畏懼與不安,牢記你是和諧學(xué)校的一分子,帶上你青春的活力,擁上你矢志不渝的意志,載上你勇往之前的自信,揚(yáng)帆起航,手挽手,肩并肩,眾志成城,一齊建設(shè)我們和諧的學(xué)校。
    使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒!
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇六
    隨著社會(huì)壓力的增大,大學(xué)生除了要學(xué)好本專業(yè)知識外,更重要的是要有強(qiáng)壯的體魄和健康的心理,體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚(yáng)人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導(dǎo)到現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),具體可以表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:體育文化能為學(xué)校組織的體育活動(dòng)提供正確的價(jià)值觀引導(dǎo);體育文化對學(xué)校體育教育的總目標(biāo)有明確的規(guī)定;體育文化對完善學(xué)生的性格個(gè)性有很好的促進(jìn)作用。學(xué)生的性格個(gè)性具有三個(gè)基本的要素:學(xué)生的個(gè)性傾向性、學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力和學(xué)生的綜合能力,只有這三個(gè)要素都完備了,才能培養(yǎng)學(xué)生健康的身心和適應(yīng)社會(huì)的能力。高校的體育活動(dòng)具有群體性的活動(dòng),又有獨(dú)立性的活動(dòng),還有相互交織的文化活動(dòng),這些參與到活動(dòng)中的人,都具有比較強(qiáng)烈的自我意識,能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限,因此整個(gè)體育活動(dòng)的過程是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和完善的過程,這也是高校體育文化的最終目的,它能促進(jìn)學(xué)生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
    和諧社會(huì)是一切發(fā)展的基礎(chǔ),只有社會(huì)和諧了,其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學(xué)校要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想,建立和諧的校園環(huán)境,把學(xué)校的各項(xiàng)發(fā)展不斷的推向前進(jìn)。在校園內(nèi)部堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展,努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式,以和諧為教學(xué)的主要理念,既能體現(xiàn)出學(xué)校的個(gè)性,有要體現(xiàn)出社會(huì)的時(shí)代性。因此,和諧校園理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂和精神樂園,也是學(xué)校的最終目標(biāo)和價(jià)值。
    2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進(jìn)學(xué)院的主體發(fā)展。
    在高校中,如果體育文化環(huán)境氛圍好了,就會(huì)帶給人們運(yùn)動(dòng)的欲望。校園中可以發(fā)揚(yáng)體育文化的`場地很多,例如:報(bào)刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動(dòng)中心,學(xué)?;蛘呤菍W(xué)生自發(fā)組織的體育活動(dòng)也是宣傳體育文化效應(yīng)的無形場所,學(xué)生如果處于這種環(huán)境中,必然會(huì)受到其直接或者間接的影響,從而不自覺的受到潛移默化的影響,也能領(lǐng)悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學(xué)生具有了一定的影響后,就會(huì)使人們產(chǎn)生體育運(yùn)動(dòng)的欲望。
    2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進(jìn)和諧校園的發(fā)展。
    校園中體育文化的良性發(fā)展,不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣,也能大力的弘揚(yáng)符合社會(huì)發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進(jìn)行各項(xiàng)體育活動(dòng)及各種團(tuán)體活動(dòng)的一種精神支柱和精神支持,在促進(jìn)校園精神文明的建設(shè),營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動(dòng)作用。因此,在校園的和諧建設(shè)中,要充分利用體育文化的豐富資源,讓學(xué)生和教師通過參與到學(xué)校的文化活動(dòng)中去,去了解現(xiàn)實(shí)社會(huì),培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作精神,尊重事實(shí),崇尚理性,促進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。如果一個(gè)校園具有和諧的文化環(huán)境,將會(huì)給師生員工帶來極好的工作氛圍,陶冶人們的情操,放松師生的心靈。
    三、結(jié)束語。
    總之,和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力,也能提升師生的綜合素質(zhì),更能促進(jìn)社會(huì)的和諧健康發(fā)展。體育文化在構(gòu)建和諧校園的過程中,能起到何種作用,如何能更好的將兩者有機(jī)的結(jié)合起來,還需要進(jìn)行更深入的研究和探討,也是在目前社會(huì)構(gòu)建和諧校園和和諧社會(huì)的一個(gè)重要的課題,因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新,更主要的要能在實(shí)踐中有更新的創(chuàng)造。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇七
    蘇州市相城區(qū)湘城中學(xué) 嚴(yán)永興、王進(jìn)榮 郵編:215138
    堅(jiān)持德育首位,學(xué)校發(fā)展才能產(chǎn)生不竭的動(dòng)力。我校的德育始終堅(jiān)持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎(chǔ),以政治、思想、道德、心理品質(zhì)和法紀(jì)教育為重點(diǎn)內(nèi)容,在實(shí)踐中探索,在探索中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來,我校在“適度超前,整體聯(lián)動(dòng)”的德育思路下,逐步形成了“一個(gè)根本點(diǎn)、兩個(gè)面、六條主線”的德育模式,“一個(gè)根本點(diǎn)”在于培育成功的人,“兩個(gè)面”是校內(nèi)和校外,“六條主線”為學(xué)科滲透、班主任教育、團(tuán)隊(duì)教育、活動(dòng)教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點(diǎn)線面相互作用,整合育人。年2月,我校被評為蘇州市德育示范學(xué)校。
    一、以人為本,努力構(gòu)建和諧校園
    1.建好管理網(wǎng)絡(luò),形成德育合力
    我校成立了以一把手校長任組長的德育領(lǐng)導(dǎo)小組,形成了德育骨干隊(duì)伍,德育管理網(wǎng)絡(luò)通暢。我們調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性,經(jīng)常組織學(xué)習(xí)育人新視點(diǎn);我們調(diào)動(dòng)教師育人的積極性,充分發(fā)揮學(xué)科滲透作用,尤其是班主任加強(qiáng)班級管理的積極性,完善《班主任工作考核條例》,在評先、職評、晉級中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任;我們調(diào)動(dòng)服務(wù)者育人的積極性,挖掘德育潛力,形成德育合力。
    2.完善德育制度,促進(jìn)依法治校
    我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道?!秾W(xué)生行為規(guī)范》、《學(xué)生安全條例》、《學(xué)生評選條例》、《宿舍管理?xiàng)l例》等制度,已得到完善并裝訂成冊,在校園文化、學(xué)生行為、班級管理、隊(duì)伍建設(shè)、德育活動(dòng)、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。
    3.營造和諧氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境
    營造校園文化氛圍是德育的平臺(tái)之一。我們將其目標(biāo)定為構(gòu)建一部富有魅力的“立體教科書”,讓學(xué)生得到實(shí)在的熏陶,塑造良好的品格。
    寄語,潤物無聲 政教處每周設(shè)計(jì)一段寄語,引導(dǎo)學(xué)生積極上進(jìn),無聲地滌蕩學(xué)生的心靈。如:“親善帶來幸福,文明帶來和諧”、“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”、“誠為道德之本,信乃人生之基”等,弘揚(yáng)誠信、奮進(jìn)的主旋律,使學(xué)生的發(fā)展增強(qiáng)了信心,帶來了動(dòng)力。
    報(bào)廊,拓寬視野 要把學(xué)生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人,須在身心、智力、審美、責(zé)任感、精神價(jià)值等方面予以良好的引領(lǐng)。讀書讀報(bào)、收看《新聞30分》,有其獨(dú)特的綜合影響優(yōu)勢,學(xué)生在報(bào)廊熒屏前視野開闊,與時(shí)俱進(jìn)。
    板報(bào),專題烘托 多年來我校實(shí)行班級黑板報(bào)評比制。各班學(xué)生以此為鍛煉平臺(tái),精編主題材料,用心美化設(shè)計(jì)。一版版圖文并茂,個(gè)性獨(dú)特,產(chǎn)生了濃郁的主題氛圍,催人奮進(jìn),讓人成功。
    4.實(shí)現(xiàn)三位一體,凸現(xiàn)德育過程
    教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要全社會(huì)關(guān)注。學(xué)校德育,必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結(jié)合,互補(bǔ)教育因素,整合德育力量。為此,我們建好家長委員會(huì),重視家長座談會(huì)、網(wǎng)校“家校路路通”和家教培訓(xùn),有針對性地開展溝通、幫助工作,并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地,如:張家浜戰(zhàn)斗紀(jì)念碑、駐蘇73041部隊(duì)、沈周墓、蟹王市場、敬老院等,通過德育基地活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、遠(yuǎn)足活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等,開發(fā)德育資源,拓展社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容,優(yōu)化德育過程,讓學(xué)生在參與中經(jīng)歷體驗(yàn),在體驗(yàn)中走向成功。
    5.加強(qiáng)法制教育,創(chuàng)建平安校園
    法制教育是中小學(xué)德育的一項(xiàng)基本任務(wù),我們始終緊抓不放。學(xué)校聘請了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務(wù)骨干或領(lǐng)導(dǎo)為我校法制副校長、法制輔導(dǎo)員。公檢法的同志結(jié)合辦案經(jīng)歷,選取貼近學(xué)生的案例,剖析深入淺出,語言形象生動(dòng),學(xué)生深受震撼和啟發(fā)。
    同時(shí),校園的法制教育活動(dòng)豐富多彩。如:法制小報(bào)、法制知識競賽、“學(xué)習(xí)交通法規(guī),預(yù)防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來警察”征文、觀看電教片等,安全意識深入每一個(gè)學(xué)生,警鐘長鳴人更醒。近年來我校在籍學(xué)生,無一例第一文庫網(wǎng)火災(zāi)、溺水、自殺等傷害事件,學(xué)校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。
    二、德育為首,積極培育成功之人
    1.著力隊(duì)伍建設(shè),提升育人力量
    展和自我教育能力得到了提高。目前,我校有區(qū)市級優(yōu)秀班主任、先進(jìn)教育工作者近20人,先進(jìn)集體10多個(gè)。
    我們還要求德育工作者堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、勤于撰寫德育論文。近三年,我校匯編了4本《班級主題活動(dòng)方案集》、2本《德育論文集》,并承擔(dān)《中學(xué)生臨床心理問題的研究》等4個(gè)德育課題的研究工作,教師有30多篇德育論文在區(qū)市級以上發(fā)表或獲獎(jiǎng)。
    2.突出養(yǎng)成教育,服務(wù)學(xué)生發(fā)展
    我校養(yǎng)成教育構(gòu)成了“四導(dǎo)”體系:
    主題引導(dǎo) 在學(xué)生中開展“學(xué)守則、行規(guī)范”主題系列活動(dòng)。首先,認(rèn)真組織師生學(xué)習(xí),使《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》在學(xué)生中入腦、入心。其次,組織知識競賽、行為規(guī)范討論會(huì)、演講比賽等主題班團(tuán)隊(duì)活動(dòng),從身邊的瑣事說起,從身邊的小事做起,廣泛開展規(guī)范達(dá)標(biāo)活動(dòng)。再次,充分運(yùn)用黑板報(bào)、櫥窗、廣播、國旗下講話等宣傳陣地,營造氛圍增效應(yīng),逐漸提高學(xué)生的養(yǎng)成水準(zhǔn)。
    我們著眼于人的發(fā)展,倡導(dǎo)“體驗(yàn)軍訓(xùn)、感悟人生”,通過體驗(yàn)感悟、隊(duì)列操練、內(nèi)務(wù)整治、制度學(xué)習(xí)、輻射遷移等系列,形成了“宿舍管理0147(一適無皺四線七位)條例”、“學(xué)生一日常規(guī)”、“學(xué)生文明禮儀規(guī)范”等制度,活動(dòng)得到了升華。我校軍訓(xùn)活動(dòng)每每獲獎(jiǎng),《蘇州日報(bào)》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。
    典型啟導(dǎo) 我們通過文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生、文明宿舍、文明班級等先進(jìn)個(gè)人與集體的評比,讓學(xué)生在養(yǎng)成中學(xué)有標(biāo)桿,比有榜樣。
    心理疏導(dǎo) 心育與德育在目標(biāo)上是一致的。我們重視師生心理健康教育,做到有制度、有師資、有計(jì)劃、有場所、有活動(dòng)等“五有”,排解學(xué)生存在的臨床心理問題,讓心靈充滿陽光。主題活動(dòng)“青春花季,請走好”獲蘇州市中學(xué)心理教育活動(dòng)一等獎(jiǎng)、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會(huì)一等獎(jiǎng)。
    服務(wù)督導(dǎo) 服務(wù)是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學(xué)生服務(wù)和幫助,更關(guān)注學(xué)生的自我服務(wù),成立了常規(guī)管理隊(duì)、行為督導(dǎo)隊(duì)和規(guī)范服務(wù)隊(duì)等學(xué)生隊(duì)伍,讓養(yǎng)成教育在督導(dǎo)的過程中得到推進(jìn),讓學(xué)生在服務(wù)的過程中提高綜合素養(yǎng)。
    3.轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生,促進(jìn)全面發(fā)展
    在學(xué)習(xí)、品德后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中,我校形成了“五點(diǎn)策略”。
    選準(zhǔn)切入點(diǎn):摸清類型,抓住契機(jī)。通過調(diào)查學(xué)生的.行為習(xí)慣、家庭等情況,老師進(jìn)一步作了解學(xué)生的性格特征、家庭背景、學(xué)習(xí)情況、思想素質(zhì),為轉(zhuǎn)化工作奠定了基礎(chǔ)。
    落實(shí)掛鉤點(diǎn):領(lǐng)導(dǎo)幫助,強(qiáng)化教育。安排行政領(lǐng)導(dǎo)與問題學(xué)生結(jié)成對子,通過座談、個(gè)別談話、家訪等形式,積極開展形式多樣的幫教活動(dòng)。
    找出閃光點(diǎn):跟蹤分析,褒揚(yáng)進(jìn)步。每位幫教老師認(rèn)真做好幫教活動(dòng)記載和分析追蹤工作,肯定其進(jìn)步,放大其優(yōu)點(diǎn),讓后進(jìn)生橫向找榜樣,縱向求發(fā)展。
    抓住關(guān)鍵點(diǎn):個(gè)案分析,以人為本。每學(xué)期政教處組織學(xué)生座談會(huì)5次以上,個(gè)別談話人數(shù)達(dá)到一、二百人次以上,并都作了詳細(xì)記載與分析,在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動(dòng),對學(xué)生循循善誘,熱心幫助,使學(xué)生問題得以妥善解決,使教育“有的放矢”,矛盾不激化。
    拓寬結(jié)合點(diǎn):整合力量,形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量,使轉(zhuǎn)化工作形成齊抓共管的局面,讓后進(jìn)生處于共同上進(jìn)的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結(jié)合的做法,后進(jìn)生得到了較快的轉(zhuǎn)變,他們用行動(dòng)書寫著一個(gè)個(gè)大寫的“我”。
    4.弘揚(yáng)民族精神,培育誠信人才
    每年清明,我們“緬懷先烈,繼承傳統(tǒng)”的活動(dòng)豐富多樣:紀(jì)念碑前抒壯志,“革命詩詞”書法比賽、朗誦演講等,革命傳統(tǒng)薪火相傳,激發(fā)了同學(xué)們的愛國情、報(bào)國志。有不少學(xué)生在區(qū)級國防、道德、環(huán)境等競賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。
    在誠信教育中,我們以培養(yǎng)“誠信師生”為目標(biāo),通過開展誠實(shí)教育和守信教育,創(chuàng)設(shè)良好的誠信氛圍,用人格影響人格,讓誠信影響誠信。
    5.搭建發(fā)展平臺(tái),實(shí)現(xiàn)巔峰體驗(yàn)
    人的發(fā)展需要一定的載體和平臺(tái)。我們通過學(xué)生參與管理、服務(wù),培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力;通過先進(jìn)表彰,進(jìn)行榜樣激勵(lì);通過競賽活動(dòng),讓尖子更尖,讓特長更長;通過文體活動(dòng),使學(xué)生愉悅身心;通過社團(tuán)活動(dòng),使學(xué)生得到文學(xué)素養(yǎng)的沐浴。三年來,在各級各類競賽中,我校有300多人次在區(qū)市級以上獲獎(jiǎng)。
    同時(shí),我校關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展,倡導(dǎo)學(xué)生多元評價(jià),對富有個(gè)性和一技之長的學(xué)生增設(shè)“百花獎(jiǎng)(與學(xué)習(xí)成績不掛鉤)”,每學(xué)期評定。近年來,諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網(wǎng)絡(luò)高手”等超千人。
    學(xué)生在大顯身手的實(shí)踐過程中,不斷向前發(fā)展,享受著成功的巔峰體驗(yàn)。
    (2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》)
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇八
    “人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一,也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中,體育被認(rèn)為是包含人生所需要的道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機(jī)部分且不能被割裂。體育運(yùn)動(dòng)中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負(fù)輸贏的體驗(yàn)以及團(tuán)隊(duì)合作的磨合等,都能讓參與者受到啟發(fā)和教育,形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來,我國高校體育文化作為隱形課程,對學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認(rèn)識。
    高校品牌建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所,對學(xué)校品牌文化和形象傳播進(jìn)行研究規(guī)劃。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,體育運(yùn)動(dòng)的.內(nèi)涵得到拓展,被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué),無不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
    二、一個(gè)中心多個(gè)基本點(diǎn),構(gòu)建高校體育文化品牌。
    由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同,形成的體育文化內(nèi)容也有所不同,因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進(jìn)行研究。
    (一)以籃球?yàn)橹行亩喾N體育形式共同發(fā)展。
    籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項(xiàng)目,也是該校與外界交流的主要體育形式,培養(yǎng)了一大批籃球愛好者,也培養(yǎng)了師生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的意識。然而實(shí)際上,籃球作為該校的招牌體育項(xiàng)目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動(dòng)其他體育形式的發(fā)展,是推動(dòng)校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
    (二)采用戰(zhàn)略三維模型推動(dòng)高校體育文化品牌建設(shè)。
    三維模型指出,每個(gè)組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動(dòng)組成,這些業(yè)務(wù)和活動(dòng)可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù),需要維護(hù)和拓展,其長期績效(不管是用利潤還是用組織中的其他價(jià)值來衡量)不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后,范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù),如冒險(xiǎn)的研發(fā)項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
    三維模型的基本點(diǎn)就是管理者需要避免短視,戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù),即范圍1,同時(shí)也要充分留意范圍2和范圍3.
    把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上:范圍1,籃球,也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù);范圍2,新興體育項(xiàng)目,即為新體育影響力來源;范圍3,待發(fā)展體育項(xiàng)目,即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項(xiàng)目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
    (三)芻議如何確立高校新興體育項(xiàng)目。
    首先,體育設(shè)施是發(fā)展體育項(xiàng)目以及體育活動(dòng)的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動(dòng)大部分是學(xué)生課后體育活動(dòng),要讓學(xué)生愿意參與,就要讓學(xué)生愿意走進(jìn)場館設(shè)施,單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實(shí)現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外,山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標(biāo)準(zhǔn)的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
    其次,政策也是體育項(xiàng)目發(fā)展的推動(dòng)力之一。
    2014年,國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》,意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點(diǎn)任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年,青島市獲批為全國校園足球改革試驗(yàn)區(qū),在政策的驅(qū)動(dòng)下,足球運(yùn)動(dòng)一定更加火爆。
    最后,群眾基礎(chǔ)是體育項(xiàng)目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一,該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年,培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者,連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項(xiàng)冠軍。
    綜上所述,可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項(xiàng)目著力推動(dòng)發(fā)展,逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。
    (四)依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型,淺談新興項(xiàng)目和待發(fā)展項(xiàng)目的發(fā)展。
    如圖1所示,數(shù)軸橫軸表示時(shí)間,縱軸表示影響力,范圍1、2、3的發(fā)展時(shí)間點(diǎn)不同--范圍1先發(fā)展,范圍2其次,范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時(shí)間先后的順序,我們可以在發(fā)展范圍2的時(shí)候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時(shí)候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué),籃球的發(fā)展是成功的,因此在發(fā)展新興體育項(xiàng)目時(shí)可參照體籃球的發(fā)展模式。
    新興體育項(xiàng)目也會(huì)有自身的體育特色,因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時(shí)候切忌全盤抄襲,要本著取其精華,推陳出新,革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ),范圍2是范圍3的基礎(chǔ),然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以,下一步的體育工作重心既要放在推動(dòng)新興體育項(xiàng)目發(fā)展上來,又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
    (一)學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。
    學(xué)校應(yīng)該出臺(tái)專門政策,制定制度,鼓勵(lì)引導(dǎo),甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動(dòng)。加大資金支持力度,每年設(shè)立專款加強(qiáng)體育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
    學(xué)校通過校報(bào)、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式,加強(qiáng)對體育活動(dòng)、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標(biāo)語、運(yùn)動(dòng)標(biāo)識,營造校園體育文化氛圍,鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化,參與體育運(yùn)動(dòng)。
    (三)加大對學(xué)校籃球隊(duì)的包裝,發(fā)揮主力隊(duì)員的示范作用。
    山東科技大學(xué)?;@球隊(duì)代表了該校體育文化和體育精神,但這種文化精神不能只局限在籃球隊(duì)隊(duì)員的身上,要通過他們影響到全體學(xué)生,達(dá)到教育與宣傳作用。加強(qiáng)校內(nèi)外的宣傳與交流,通過主力隊(duì)員與普通學(xué)生的互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運(yùn)動(dòng)。
    (四)做好體育俱樂部和社團(tuán)的組建、培育和指導(dǎo)工作。
    體育俱樂部和社團(tuán)是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動(dòng)載體。因其組織形式的靈活多樣和活動(dòng)內(nèi)容的豐富多彩,吸引了學(xué)生在課余時(shí)間積極主動(dòng)地參加,激發(fā)了他們對體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性,也促進(jìn)了校園體育熱的升溫。
    因此,學(xué)校要因勢利導(dǎo),做好體育俱樂部、社團(tuán)的組建、培育和指導(dǎo)工作,讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上,以促進(jìn)校園體育文化的建設(shè)。
    參考文獻(xiàn):
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    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇九
    人文精神屬于精神文明的范疇,但是對社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)與發(fā)展卻起著積極的推動(dòng)作用。身為社會(huì)主義發(fā)展中國家的中國,想要最大限度的提升全民的綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng),必須要將關(guān)注點(diǎn)放在大學(xué)教育上。大學(xué)校園作為培養(yǎng)社會(huì)人才的重要基地,其校園文化建設(shè)對學(xué)生人文精神的影響是潛移默化的。換言之,想要提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)必須對大學(xué)校園文化進(jìn)行構(gòu)建,本文立足于大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的必要性,就當(dāng)前高校大學(xué)生人文精神發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并且在此基礎(chǔ)上就大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)途徑進(jìn)行分析。
    1.大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的必要性分析。
    雖然素質(zhì)教育在我國盛行已經(jīng)有些年數(shù),但是受傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及教學(xué)模式的影響我國高校教育還是比較注重學(xué)生科學(xué)文化知識的培養(yǎng),對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。我國當(dāng)代的大學(xué)生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問題。再加上受市場經(jīng)濟(jì)的影響,大學(xué)生的價(jià)值觀以及人生觀偏離軌道,缺乏團(tuán)結(jié)合作的意識以及人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)[1]。大學(xué)生在社會(huì)生活中主要表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任感的缺失,這些種種問題的存在都表明當(dāng)前我國大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)存在一定的必要性。
    2.大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析。
    2.1重視科學(xué)精神的培養(yǎng)而忽略人文精神的培養(yǎng)。
    為了適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國很多的高校都重視本校的就業(yè)率問題,因而開設(shè)的課程也是文化知識為主,對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)基本上是忽略的??茖W(xué)精神注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)而人文精神則注重對學(xué)生理想信念的培養(yǎng)[2]。不管是科學(xué)精神還是人文精神對于學(xué)生的未來發(fā)展都是不可缺少的,因而沒有孰輕孰重的區(qū)分。但是在具體的教學(xué)過程中很多的高校只重視學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)而忽略了學(xué)生人文精神的培養(yǎng),這種教學(xué)培養(yǎng)的偏頗對學(xué)生的未來發(fā)展是不利的,甚至?xí)绊懳覈磥砩鐣?huì)的發(fā)展。
    2.2大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)意識淡不強(qiáng)。
    當(dāng)前的社會(huì)競爭壓力大,社會(huì)發(fā)展對人才的需求也越來越高。大學(xué)生為了能夠在激烈的社會(huì)競爭中立于不敗之地往往通過繼續(xù)深造來提升自身的競爭優(yōu)勢。這也更好的解釋了為什么高校時(shí)常會(huì)刮考研風(fēng)以及考證風(fēng)[3]。激發(fā)這些學(xué)生考研或者考證的動(dòng)力并非完全是對科學(xué)精神以及人文精神的考量,更多的還是出于功利的考慮。鑒于此,大學(xué)生只會(huì)注重自身科學(xué)精神的培養(yǎng),對于人文精神的培養(yǎng)往往是忽略的。社會(huì)快節(jié)奏的發(fā)展使得大學(xué)生無暇顧及自身人文精神的培養(yǎng)。
    高校作為校園文化的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者對人文精神的重視力度決定著該高校的文化構(gòu)建以及該校師生的文化修養(yǎng)。換言之,良好的校園文化對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是不可缺少的。但是縱觀當(dāng)前我國高校文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看,很多的高校都將發(fā)展的重點(diǎn)放在學(xué)術(shù)研究以及教學(xué)工作上,導(dǎo)致對文化軟實(shí)力的忽略,沒有一種相對和諧人文的校園文化,學(xué)生的人文精神培養(yǎng)更是天方夜譚[4]。
    3.大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑。
    上文主要對當(dāng)前我國大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,得知當(dāng)前大學(xué)生在人文精神的培養(yǎng)上還是存在很多的問題的,下面就這些問題提出針對性的解決措施,有望更好的促進(jìn)我國高校大學(xué)生人文精神的建設(shè)與發(fā)展。
    3.1重視科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    不管是科學(xué)精神還是人文精神對大學(xué)生的未來發(fā)展都是大有裨益的,二者不存在孰輕孰重的問題,因而在實(shí)際教學(xué)過程中教師要注重二者的協(xié)調(diào)發(fā)展,不能厚此薄彼。通過開展體育文化來促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)思想以及團(tuán)結(jié)合作思想的培養(yǎng)。
    3.2大學(xué)生要樹立正確的體育觀。
    基于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)眾多因素的影響,當(dāng)前大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差,因而在當(dāng)前的體育文化建設(shè)過程中要通過正確的體育理念來引導(dǎo)學(xué)生的身心健康發(fā)展,另外,在校園實(shí)踐中要吸取健康有益的成分,利用體育競技文化的氛圍來培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情[5]。
    校園體育文化建設(shè)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到一定的積極作用,因而高校需要在立足于本校學(xué)生實(shí)際發(fā)展情況的基礎(chǔ)上制定科學(xué)的體育制度。另外,學(xué)校還要加強(qiáng)體育文化建設(shè),通過開設(shè)體育運(yùn)動(dòng)俱樂部以及體育發(fā)展協(xié)會(huì)的形式來提高學(xué)生參與的積極性,進(jìn)而在體育活動(dòng)中培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)。
    4.結(jié)語。
    總之,體育文化建設(shè)對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)起著積極的促進(jìn)作用,因而高校想要培養(yǎng)出具備人文精神的社會(huì)人才必須致力于校園體育文化建設(shè)。
    作者:xxx。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十
    1.校園體育文化內(nèi)容比較單一。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,雖然學(xué)校體育文化的項(xiàng)目比以前豐富很多,但開展的仍然不夠。體育項(xiàng)目相對比較單一,近一半的學(xué)生表示沒有參加過學(xué)校組織的體育競技活動(dòng),很多學(xué)生認(rèn)為職校體育文化還沒有成熟并形成完整的體系,并且缺乏穩(wěn)定性。
    2.校園體育物質(zhì)文化建設(shè)的不平衡和滯后。體育物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化的組成部分,并得到了國家和學(xué)校的高度重視。但是從單一的教學(xué)向多元校園體育文化發(fā)展過程中,出現(xiàn)了一些新的問題。由于各地發(fā)展的不平衡,各校體育文化發(fā)展不平衡。在部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展較快,而落后地區(qū)的學(xué)校物質(zhì)文化相對滯后,體育場館設(shè)施陳舊,器材不足,宣傳設(shè)施較少等,滿足不了校園體育文化的需求。另外,體育硬件設(shè)施理念存在誤區(qū)。在規(guī)劃體育場館建設(shè)時(shí),過于追求美觀、競技功能,忽略了健身、娛樂、休閑等功能。此外,還存在著管理機(jī)制不協(xié)調(diào)、管理理念滯后、管理水平不到位等現(xiàn)象。
    3.校園體育精神文化建設(shè)不夠重視。體育精神文化是校園體育文化的向心力,對學(xué)生的意志品質(zhì)的培養(yǎng)有著積極作用。據(jù)調(diào)查,幾乎百分百的學(xué)生都知道體育能強(qiáng)身健體、改善情緒。一半的人知道體育能提高智力,改善個(gè)性。大多數(shù)學(xué)生對體育都有正確的認(rèn)識,但基本都停留在表面、傳統(tǒng)的意義上,這嚴(yán)重制約了職校校園體育文化的發(fā)展。在體育風(fēng)尚方面,據(jù)調(diào)查,不到一半的學(xué)生能經(jīng)常自覺鍛煉和觀看體育節(jié)目、閱讀體育報(bào)刊。在體育知識方面,大多學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識渠道少,知識面較窄,技能也比較落后,這些都反映出職校對校園體育文化建設(shè)不夠重視。
    4.職校學(xué)生參與校園體育文化建設(shè)不夠積極。據(jù)調(diào)查,學(xué)生是根據(jù)自己的愛好來選擇體育項(xiàng)目。學(xué)生選擇最多的是籃球、羽毛球、足球、乒乓球、武術(shù)、游泳。百分之八九十的學(xué)生參加體育鍛煉主要的動(dòng)機(jī)主要為了身體健康;大概50%的學(xué)生的動(dòng)機(jī)是興趣愛好。還有些學(xué)生的體育鍛煉的動(dòng)機(jī)是提高學(xué)習(xí)效率、提高體育成績、增強(qiáng)社交能力。豐富的社團(tuán)活動(dòng)將會(huì)對職校校園體育文化帶來生機(jī)和活力。據(jù)調(diào)查,參加體育社團(tuán)的職校學(xué)生比例較低,還不到25%,在參加的學(xué)生中,女生遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男生。這不僅不利于社團(tuán)的發(fā)展,還很難滿足職校校園體育文化發(fā)展的需要。
    1.遵循正確的多元原則。職校校園體育文化構(gòu)建首先要堅(jiān)持以人為本的原則,服務(wù)于學(xué)生,給學(xué)生一個(gè)展示才華的校園環(huán)境,使學(xué)生能德智體全面發(fā)展。其次,要樹立繼承與融合相結(jié)合的原則。職校校園體育文化不僅要大力弘揚(yáng)和繼承中國傳統(tǒng)體育文化,還要融合西方體育文化精髓,這需要領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生共同去實(shí)現(xiàn)。再次,職校校園體育文化不是孤立存在的,需要堅(jiān)持開放的原則。一方面,職校體育文化要不斷地向社會(huì)吸取營養(yǎng);另一方面,校園體育文化要引導(dǎo)社會(huì)文化的發(fā)展。
    2.加大各校的合作。地理位置較近、學(xué)習(xí)水平相近的若干職校可以本著自愿公平、互惠互利的原則互相合作,互通有無,實(shí)現(xiàn)體育教育資源共享。為了能夠?qū)崿F(xiàn)更好的合作,可以實(shí)行跨校選課和學(xué)分互認(rèn)。這樣,職校學(xué)生可以感受到不同學(xué)校的學(xué)風(fēng),可以學(xué)到本校沒有的體育知識和技能,真正實(shí)現(xiàn)各校體育資源優(yōu)化配置。
    3.開展各種形式的體育活動(dòng)。真正實(shí)現(xiàn)職校校園體育文化的蓬勃發(fā)展,必須真正落實(shí)不同形式、不同層次的體育活動(dòng)。職校在每周或每月可舉行“班級、年級、校級”的多層次、多項(xiàng)目的趣味性活動(dòng)。在活動(dòng)過程中,職校還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生參與其中,讓學(xué)生享受其間的快樂。
    4.拓展傳播途徑,進(jìn)一步營造體育氛圍。體育氛圍是職校校園體育文化發(fā)展的催化劑。進(jìn)行體育健康知識的宣傳,創(chuàng)建濃厚的職校體育文化氛圍,增強(qiáng)職校師生對體育的關(guān)注程度等,都能營造體育氛圍。職校校園的黑板報(bào)、海報(bào)、標(biāo)語是最佳宣傳陣地,同時(shí)要利用校園網(wǎng),官方微博等網(wǎng)上資源。通過各種體育宣傳既能豐富師生體育理論知識,又能提高師生對體育文化的認(rèn)識,鼓舞師生參與校園體育的熱情。
    5.以體育節(jié)、體育社團(tuán)、體育社區(qū)為基地激發(fā)學(xué)生體育興趣。校園體育活動(dòng)需要廣泛的群眾基礎(chǔ)和優(yōu)良傳統(tǒng)。為了繁榮職校校園體育文化,可以舉辦規(guī)模最大、形式廣泛、參與人數(shù)眾多、影響深遠(yuǎn)的體育節(jié),掀起體育運(yùn)動(dòng)的高潮。此外,還可以組建一些網(wǎng)球協(xié)會(huì)、排球協(xié)會(huì)、桌球協(xié)會(huì)、棒壘球協(xié)會(huì)、柔道協(xié)會(huì)等。職校校園體育運(yùn)動(dòng)也不應(yīng)當(dāng)只局限于校內(nèi)師生的自娛自樂,還可以與周邊社區(qū)居民產(chǎn)生良性互動(dòng),共同搭建熱愛體育、享受健康的舞臺(tái)。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十一
    高職院校體育文化,簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運(yùn)動(dòng)屬性的文化。它是以為教師主導(dǎo)、學(xué)生為主體,使學(xué)生了解各種體育知識,在這過程中鍛煉學(xué)生身體素質(zhì),最終使學(xué)生達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)。高職院校體育文化按照內(nèi)容來分類,可以看做3個(gè)層面:外層、中層和內(nèi)層。通常所說的外層指的是包括學(xué)校體育相關(guān)教學(xué)的設(shè)備設(shè)施、運(yùn)動(dòng)場地、運(yùn)動(dòng)器材等等在內(nèi)的物質(zhì)層面;外層是構(gòu)建高職院校體育文化的基礎(chǔ),只有基礎(chǔ)設(shè)備準(zhǔn)備充分,我們才能更好地投入到建設(shè)高職院校體育文化建設(shè)中。內(nèi)層主要是指高職院校體育精神方面的文化,同時(shí),他也是高職院校體育文化的精髓,它是校園和全體師生共同構(gòu)建的一種精神氛圍,包括價(jià)值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實(shí)施層次的體育文化,包括高職院校體育文化中的行為與制度,而這些制度與行為文化又包括體育教學(xué)、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內(nèi)層是體育文化的3個(gè)層次中的核心,它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內(nèi)層體育文化也是內(nèi)層體育文化的外在表現(xiàn)??傮w來說,高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學(xué)生意志的客觀精神,它代表一種和諧的社會(huì)文化,與學(xué)校長期的嚴(yán)格教學(xué)、科研、科學(xué)管理是分不開的。高職院校體育文化對大學(xué)生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用,大學(xué)生思想的健康發(fā)展反過來也會(huì)促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十二
    摘要:獨(dú)立學(xué)院是近來中國高等教育辦學(xué)體制改革創(chuàng)新的重要成果,為發(fā)展民辦高等教育事業(yè)、促進(jìn)高等教育大眾化做出了積極貢獻(xiàn),獨(dú)立學(xué)院將會(huì)成為今后一個(gè)時(shí)期高等教育發(fā)展的一大亮點(diǎn)。本文通過分析獨(dú)立學(xué)院學(xué)生感恩意識缺失的表現(xiàn),試圖對獨(dú)立學(xué)院進(jìn)行感恩教育的重要性進(jìn)行闡述,對獨(dú)立學(xué)院如何開展感恩教育的途徑做出分析。
    關(guān)鍵詞:獨(dú)立學(xué)院;感恩缺失;感恩教育;重要性;路徑選擇。
    獨(dú)立學(xué)院是近年來發(fā)展較快的一種新型的辦學(xué)模式,迄今為止全國已有300多所獨(dú)立學(xué)院,已成為我國高等教育的一個(gè)重要組成部分,獨(dú)立學(xué)院學(xué)生人數(shù)逐漸增多,所占高等教育比重逐漸增大,獨(dú)立學(xué)院在社會(huì)中起到越來越重要的作用。
    根據(jù)民辦高校與普通高校大學(xué)生價(jià)值觀比較研究,民辦學(xué)校學(xué)生(含獨(dú)立學(xué)院)對國家政治局勢和法律的認(rèn)識存在偏激傾向,不能客觀、全面、冷靜地認(rèn)識和評價(jià)社會(huì)現(xiàn)象。習(xí)慣從個(gè)人角度出發(fā),情緒化地面對現(xiàn)實(shí),容易出現(xiàn)偏激認(rèn)識和行為。需要加強(qiáng)思想政治教育、形勢政策教育,引導(dǎo)他們?nèi)?、發(fā)展地看待社會(huì),將個(gè)體融入社會(huì)之中,適應(yīng)社會(huì),謀求發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生由于種種原因,在獨(dú)立學(xué)院接受教育,沒有考上自己的理想學(xué)校,難免心理失衡,有自卑情緒,且現(xiàn)在入校的大多是90后學(xué)生,大多是以我為中心,性格相對獨(dú)立。且受社會(huì)風(fēng)氣影響,學(xué)生對親情淡漠,冷漠的對待父母,沒有責(zé)任感,如何對其進(jìn)行感恩教育,樹立回報(bào)意識和奉獻(xiàn)意識,幫助他們逐漸形成良好個(gè)性和健全人格,是一個(gè)沉重的社會(huì)話題。
    一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的感恩教育對學(xué)生成長的意義與作用。
    感恩教育實(shí)際上通過教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價(jià)值,喚起學(xué)生對自然、社會(huì)和他人的一種認(rèn)同和感激,形成和提高學(xué)生的道德認(rèn)知情感和行為的教育活動(dòng)。
    只有讓獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生了解感恩,才能向他們在這個(gè)基礎(chǔ)上延伸責(zé)任教育,禮儀教育,社會(huì)教育等等,只有這樣,責(zé)任感,使命感才會(huì)內(nèi)化,學(xué)生人格的塑造才能得到完善。
    讓學(xué)生懂得回報(bào)家長,回報(bào)老師,回報(bào)他人,回報(bào)社會(huì)的重要意義,從而把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感,并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng),培養(yǎng)關(guān)懷他人,服務(wù)社會(huì),忠于祖國、道德高尚的有用之才。
    1、自我意識強(qiáng)烈,社會(huì)責(zé)任感淡薄,功利化傾向嚴(yán)重。
    隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在思想觀念領(lǐng)域,出現(xiàn)了價(jià)值取向的多元化。這種思想意識在充分肯定了個(gè)體價(jià)值,給予個(gè)體最大自由發(fā)展空間的同時(shí),也導(dǎo)致了人們過分關(guān)注自我,出現(xiàn)了以自我為中心的極端個(gè)人主義,對集體、國家利益漠不關(guān)心。在這樣的社會(huì)背景下,獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的主體意識也被喚醒,他們個(gè)性張揚(yáng)、性格獨(dú)立,不再輕易地接受某種單一的價(jià)值判斷,轉(zhuǎn)而審視個(gè)人利益、追求自我完善和自我發(fā)展。
    2、缺乏自立、自強(qiáng)、自尊意識。
    獨(dú)立學(xué)院中存在一大批家庭經(jīng)濟(jì)條件殷實(shí)、社會(huì)地位優(yōu)越的學(xué)生,父母溺愛,同時(shí)又寄予他們過多、過高的期望,為其傾注太多的物質(zhì)和精神奉獻(xiàn)。這些大學(xué)生在這樣的一種家庭成長環(huán)境下,極易形成自私自利、任性放縱、怪僻、唯我獨(dú)尊、麻木不仁等不健康心理和人格,以至于在遇到困難和挫折時(shí),無所適從、沮喪消極、悲觀絕望。這樣的教育和保姆式監(jiān)護(hù),使孩子們成了不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”,缺乏關(guān)心社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感。
    3、奮斗目標(biāo)不明確。
    獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生原本學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差,為了獲得一張躋身社會(huì)、保障生存的綠色通行證,他們是帶著高考失敗的心情走進(jìn)大學(xué)生活的,導(dǎo)致他們沒有一個(gè)明確的.目標(biāo),容易看低自己?;蛟S是被逼的他們?nèi)狈硐胄拍畹闹?,學(xué)習(xí)興趣不高,被動(dòng)聽課,曠課、遲到、逃課,在缺失目標(biāo)的情況下,看電影、上網(wǎng)聊天、游戲、交朋友、談對象,完全放松了自己,失去前進(jìn)的方向和奮斗的進(jìn)取心。
    4、缺乏理想信念。
    部分同學(xué)還沒有形成一個(gè)初步的價(jià)值觀,也沒有自己的主見,有不少學(xué)生在遇到一些具體問題時(shí),意志不堅(jiān)定,易受外界因素影響,往往“隨大流”,跟著感覺走,不考慮利弊、危害,特別是接觸到一些不健康的東西時(shí),界限不容易把握,道德意識和道德行為易發(fā)生偏差。
    1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),幫助大學(xué)生牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在指導(dǎo)思想上,必須始終堅(jiān)持與黨的各項(xiàng)方針政策保持一致;在組織形式上,就需要采取各種有效方式來提高大學(xué)生生活和日常思想教育的質(zhì)量,包括選擇科學(xué)的教育方法、先進(jìn)的教育手段、適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī),不斷加強(qiáng)對大學(xué)生的政治理論學(xué)習(xí)。
    2、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加大感恩文化教育。我國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)恩義、親情,強(qiáng)調(diào)知恩圖報(bào)。要在獨(dú)立學(xué)院里通過開展傳統(tǒng)經(jīng)典讀書節(jié),教師節(jié),母親節(jié)等活動(dòng),開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報(bào)社會(huì)等活動(dòng),在校園內(nèi)營造濃厚的感恩氛圍。同時(shí)我們還可以開展各類講壇,邀請有一定生活閱歷的學(xué)生家長或者有親身體驗(yàn)的學(xué)生等等現(xiàn)身交流,與所有大學(xué)生開展更貼近的對話。
    3、“言傳不如身教”,老師自身思想素質(zhì)好,敬業(yè)精神強(qiáng),知識水平高,會(huì)讓學(xué)生心生敬佩之情。思想政治教育教師素養(yǎng)的高低,直接影響和制約著學(xué)生德育工作的成效,尤其是學(xué)生的感恩教育。老師用高尚的人格去“啟迪”學(xué)生,勝過任何的語言說教。要全方位地關(guān)愛學(xué)生,包括學(xué)生的日常生活、學(xué)生的家庭、交友環(huán)境、學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)方法及有關(guān)障礙等等。學(xué)生對老師心存感恩,才會(huì)在這位教師面前,敞開智慧之門,接受老師源源不斷地傳授知識及教育。
    四、引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象,培養(yǎng)大學(xué)生良好的品德修為。
    目前,感恩意識教育中的一大障礙就是社會(huì)或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負(fù)面現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)生看到這些現(xiàn)象時(shí),可能會(huì)在心中形成一種負(fù)面心態(tài)。這就必須教育大學(xué)生應(yīng)心懷仁愛,關(guān)愛社會(huì),不僅要批評社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象,更重要的是要建設(shè)性的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,積極鼓勵(lì)、支持和宣傳社會(huì)正面典型。要利用在社會(huì)上有較大影響的事件來進(jìn)行對大學(xué)生的感恩引導(dǎo),比如近些年來汶川大地震的爆發(fā),信義兄弟事件等等,都很好地弘揚(yáng)了全社會(huì)的感恩意識。
    獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的教育是一個(gè)非常重要的課題,以獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的定位,加大對這批學(xué)生的思想道德教育比單純的傳授知識會(huì)更加有效,這批學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍,加強(qiáng)對他們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的教育,會(huì)對和諧社會(huì)的建立有積極意義。
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    [3]王麗.淺析80后大學(xué)生的感恩教育.上海師范大學(xué),.
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十三
    校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進(jìn)而發(fā)展起來的,是在一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育等條件依托下,詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
    “制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序。高職校園體育制度是體育教學(xué)順利進(jìn)行、課外學(xué)生體育鍛煉有效的組織和實(shí)施以及體育物質(zhì)和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學(xué)校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
    規(guī)章制度。
    是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障措施,是一切校園體育文化活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以,我們要加大校園體育文化制度的實(shí)施和建設(shè)。
    (一)體育的育人功能。
    體育教學(xué)的內(nèi)涵包括:以增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)為核心,以知識技能為手段,以思想教育為先導(dǎo),以社會(huì)教育為輔助,以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)。在教學(xué)中一定要發(fā)揮體育課的德育功能,運(yùn)用教育手段研究和做好“育人”工作,把“育人”放在教學(xué)的重要地位。根據(jù)教材內(nèi)容的不同挖掘其中深刻的內(nèi)涵,對學(xué)生進(jìn)行思想教育,有些體育項(xiàng)目是團(tuán)隊(duì)才能進(jìn)行的,就可以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神,有些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是耐力型的,從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神。因此,教育工作者要善于利用體育課的特殊形式,將德育教育與體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,真正地做到教書育人。
    (二)體育的健身功能。
    健身功能體現(xiàn)在,體育運(yùn)動(dòng)能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力,促進(jìn)機(jī)體的生長發(fā)育,內(nèi)臟器官的機(jī)能得到提高,提高人體的適應(yīng)能力,提高人體免疫能力。以身體運(yùn)動(dòng)為基本的表現(xiàn)形式,由它所構(gòu)成的體育鍛煉過程,給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強(qiáng)度和量的刺激,使機(jī)體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng),從而對機(jī)體產(chǎn)生積極的影響并能有效地促進(jìn)人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強(qiáng)了人體的機(jī)能,體質(zhì)的增強(qiáng)可以很好地預(yù)防各種疾病對身體的入侵,避免人體內(nèi)部器官和細(xì)胞受到有害細(xì)菌病毒的侵蝕,從而使得人體更加強(qiáng)壯和健康。
    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十四
    摘要:近幾年,高校學(xué)生感恩意識缺失,引起了社會(huì)的關(guān)注,感恩教育勢在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德,是大學(xué)生德育素質(zhì)的重要組成部分。獨(dú)立院校開展感恩校園文化建設(shè),有利于良好學(xué)風(fēng)的形成,有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,有利于構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)。獨(dú)立學(xué)院對于感恩教育重視程度不高,學(xué)生感恩意識淡薄,開展多元化的感恩教育,營造感恩校園文化,已經(jīng)引起獨(dú)立院校的高度重視。
    關(guān)鍵詞:感恩教育;校園文化;獨(dú)立學(xué)院。
    一、前言。
    校園文化作為高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要隱形因素,以其特色的物質(zhì)、精神形式以及外部的展現(xiàn)力,潛移默化影響學(xué)生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,我國古代就有“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”、“百善孝為先”等古訓(xùn),感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨(dú)立學(xué)院作為高校的一種創(chuàng)新模式,感恩校園文化建設(shè)必不可少。
    (一)校園感恩文化氛圍營造欠缺。
    感恩意識與行為是由社會(huì)、家庭、學(xué)校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生絕大部分時(shí)間是在校園里度過的,校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此,獨(dú)立學(xué)院的感恩教育與大學(xué)生感恩意識存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內(nèi)涵的建設(shè)是獨(dú)立學(xué)院德育教育的一個(gè)重要途徑,從物質(zhì)、活動(dòng)、制度、精神等層面進(jìn)行感恩文化的傳播,提升大學(xué)生感恩教育的成果需要營造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨(dú)立學(xué)院往往趨于形式主義,簡單的下發(fā)通知,口頭宣揚(yáng)感恩文化,不注重落實(shí)感恩方案,感恩效果。學(xué)生在開展感恩活動(dòng)的時(shí)候只是形式化、應(yīng)付化、簡單化,在校園內(nèi)沒有形成一種良好的感恩氛圍。
    (二)感恩教育重視度不夠。
    獨(dú)立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項(xiàng)指標(biāo),
    其高指標(biāo)就強(qiáng)有力的反映了學(xué)校的辦學(xué)水平和實(shí)力,往往忽視了學(xué)生的感恩教育。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的感恩教育理論與實(shí)踐一直處在探索中,獨(dú)立學(xué)院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系,沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會(huì)、活動(dòng),教師進(jìn)行簡單指導(dǎo),流于形式,缺乏時(shí)效,學(xué)生難以提高主動(dòng)性和積極性。
    (三)感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
    目前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基本處在“90后”,多數(shù)出身于獨(dú)生子女家庭,集萬般寵愛于一身,家長從小嬌生慣養(yǎng),導(dǎo)致集體生活意識欠缺,自我意識較強(qiáng),過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯(cuò)位,使得學(xué)生過度依賴于家長的幫助,認(rèn)為這種關(guān)愛是理所當(dāng)然,無論什么時(shí)候總是尋求家長的幫助,不顧及家長的感受。據(jù)了解,很多大學(xué)生跟家長溝通的時(shí)間和次數(shù)很少,很多時(shí)候是給家長索要生活費(fèi)或?qū)で髱椭艜?huì)給家長聯(lián)系。
    (四)感恩師長教誨之意淡薄。
    傳統(tǒng)教育要尊師敬長,而獨(dú)立學(xué)院學(xué)生都有一技之長,文體活動(dòng)突出,從自身角度認(rèn)為自己很有才華,再加上從小的束縛心理,惡魔化教師形象,導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的叛逆心理,對師長的教誨完全不理會(huì)。有的大學(xué)生甚至見到師長不找招呼,如同陌路人;有的大學(xué)生畢業(yè)前毆打師長,如同仇人等等現(xiàn)象,無不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識。據(jù)調(diào)查,很多獨(dú)立學(xué)院學(xué)生認(rèn)為,教師過于嚴(yán)厲,不理解學(xué)校的規(guī)章制度,不希望教師過多干涉,由此產(chǎn)生矛盾,造成誤解的感恩觀。
    (五)感恩社會(huì)救助之情淡薄。
    獨(dú)立學(xué)院學(xué)生畢業(yè)后相對而言待遇較好,環(huán)境舒適的工作,對于一些如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,如何奉獻(xiàn)社會(huì)的工作崗位不感興趣,缺乏社會(huì)責(zé)任感。部分學(xué)生依靠生源地貸款、國家助學(xué)金以及學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金等完成學(xué)業(yè)后,不償還助學(xué)貸款,拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)等等。一些受過國家資助的學(xué)生,不愿談及曾受到過幫助。有些同學(xué)編造實(shí)施,以不正當(dāng)手段獲得國家助學(xué)金,然后揮霍國家救助的資金。當(dāng)身邊的同學(xué)受到困難的時(shí)候,部分同學(xué)逃離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,甚至裝作陌路人,當(dāng)自己遇到困難時(shí),卻肆意揮霍比人的愛心。
    (一)加強(qiáng)感恩教育培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀。
    從獨(dú)立學(xué)院學(xué)生感恩意識缺失現(xiàn)狀,加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢在必行。獨(dú)立學(xué)院必須采取切合實(shí)際的措施和途徑開展感恩教育,通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學(xué)生實(shí)施的識恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德,感恩意識是每個(gè)大學(xué)生必備的德育素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神。加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會(huì)責(zé)任;有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。
    (二)加強(qiáng)感恩教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。
    感恩教育注重提高德育素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng),提升大學(xué)生思想道德水平。良好德育素質(zhì)有助于人格魅力的培養(yǎng),學(xué)習(xí)、生活全面發(fā)展;良好的人文素質(zhì)有利于和諧人際關(guān)系的形成,能力各方面的全面提升。
    (三)加強(qiáng)感恩教育打造和諧校園。
    感恩教育從大學(xué)生思想角度出發(fā),能夠使大學(xué)生關(guān)愛他人,關(guān)愛集體,關(guān)愛學(xué)校,養(yǎng)成知恩圖報(bào)的道德觀,進(jìn)而凈化心靈,人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經(jīng)也說過,恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個(gè)良好的紐帶,大到國與國、地區(qū)與地區(qū),小到家庭與家庭、人與人,進(jìn)而支撐起一個(gè)社會(huì)。加強(qiáng)對大學(xué)生的感恩教育,提升學(xué)生道德素養(yǎng),能夠建立和諧的人際關(guān)系,師生關(guān)系以及同學(xué)關(guān)系,提升學(xué)校的和諧氛圍,推動(dòng)和諧校園建設(shè)。
    獨(dú)立學(xué)院塑造感恩教育校園文化,通過多層面的教育與活動(dòng),以無形方式,引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中感悟,升華感恩情感,從而產(chǎn)生共鳴。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的責(zé)任感意識、服務(wù)意識、奉獻(xiàn)意識等,進(jìn)行識恩、知恩、感恩、報(bào)恩,以至于施恩的人文教育。加強(qiáng)校園感恩文化建設(shè),發(fā)掘感恩教育的措施和辦法,才能從有有效的提升當(dāng)代大學(xué)生感恩意識。校園文化是獨(dú)立學(xué)院先進(jìn)文化建設(shè)的重要源頭,是精神與物質(zhì)的綜合體現(xiàn),凝聚了獨(dú)立學(xué)院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風(fēng)格、辦學(xué)特點(diǎn)等方面。獨(dú)立學(xué)院開展感恩教育首先要?jiǎng)?chuàng)建感恩校園文化,潛移默化的引導(dǎo)、熏陶、激勵(lì)、輻射大學(xué)生的感恩意識。獨(dú)立學(xué)院感恩教育要營造良好的校園文化氛圍,通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報(bào)刊、展板、橫幅、標(biāo)語、校園網(wǎng)站等平臺(tái),全方位、多角度宣傳實(shí)施感恩教育的目的、意義及實(shí)施步驟,廣泛宣傳感恩的意義,樹立感恩的典型,著力營造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
    (二)建立長效的感恩教育考核評價(jià)體系。
    長效的感恩教育考核評價(jià)體系是獨(dú)立學(xué)院進(jìn)行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中,才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該根據(jù)辦學(xué)特色、生源特點(diǎn),時(shí)代特征,針對不同年級,不同專業(yè)的學(xué)生制定不同的感恩教育模式,建立多元化的感恩教育考核評價(jià)體系。讓學(xué)生真正的落實(shí)到實(shí)處,做到思想和行動(dòng)相一致。可將感恩教育納入學(xué)生評優(yōu)體系,形成一種制度,加強(qiáng)重視度,更長期有效的建立感恩教育。
    (三)創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動(dòng)。
    思想教育進(jìn)課堂已經(jīng)是獨(dú)立學(xué)院開展感恩教育的方式之一,傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”、“主題班會(huì)”等教學(xué)方法,已經(jīng)難以適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院對創(chuàng)新教育的需要。采取切實(shí)有效的措施,將感恩教育從教學(xué)創(chuàng)新入手,喚起大學(xué)生的高度重視。獨(dú)立學(xué)院加大利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)工具,開展主題教育方式,如愛國主義、雷鋒精神、感動(dòng)中國等。適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行感恩教育的'實(shí)踐推廣,如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日,開展感恩的活動(dòng),做一些力所能及的實(shí)踐活動(dòng)。要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行合一。
    (四)開展專題活動(dòng)創(chuàng)建感恩品牌影響力。
    開展豐富多彩的感恩主題活動(dòng),是獨(dú)立學(xué)院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動(dòng)、標(biāo)語征集、晚會(huì)、捐贈(zèng)、公益活動(dòng)等,宣傳效果突出,但持久性相對較差,沒有系統(tǒng)的形成感恩活動(dòng)品牌,學(xué)生僅僅是應(yīng)付了事。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)打造感恩系列品牌活動(dòng),擴(kuò)大感恩品牌活動(dòng)的影響力和執(zhí)行力,形成干感恩活動(dòng)的特色,形成幫對志愿服務(wù),長期義務(wù)服務(wù),感恩踐行活動(dòng),通過第二課堂,打造感恩品牌活動(dòng),使學(xué)生在具體的實(shí)踐過程中明白感恩的意義,體驗(yàn)施恩的樂趣。
    (五)加強(qiáng)教育者隊(duì)伍建設(shè)。
    感恩教育的開展需要一支感恩意識強(qiáng),愛崗敬業(yè),高素質(zhì)的教師隊(duì)伍來開導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)和教育。獨(dú)立學(xué)院輔導(dǎo)員隊(duì)伍是學(xué)生思想工作的第一線工作者,教育者感恩覺悟高,能將這種感恩意識是無形中影響學(xué)生的思想和行為。實(shí)施感恩教育者從個(gè)人魅力、言行舉止和感恩行動(dòng)出發(fā),實(shí)施正面積極的感恩案例,再通過與學(xué)生情感溝通和生活體驗(yàn)的交流,滲透教育。堅(jiān)持以學(xué)生為本,以感恩為主,動(dòng)之以情,從情感角度出發(fā),加強(qiáng)情感溝通,陶冶學(xué)生的道德觀。
    五、結(jié)論。
    綜上所述,感恩教育是獨(dú)立院校思想政治教育工作中的一個(gè)不容忽視的方面,是輔導(dǎo)員做好學(xué)生工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾和堅(jiān)定的基礎(chǔ)。所以,身為學(xué)生工作者的我們應(yīng)認(rèn)真探索學(xué)生會(huì)的管理之路,認(rèn)真思考如何讓感恩教育科學(xué)健康地持續(xù)向前發(fā)展,以期在今后的獨(dú)立院校學(xué)生工作中取得更大的進(jìn)步。
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    體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十五
    體育課程是高校體育教學(xué)的核心,但目前我國高校體育的課程體系還很單一,教學(xué)模式也非常單一,這也是我國高校體育教學(xué)多年來一直探索的問題。近年來,隨著教學(xué)研究的不斷深入,一些新的體育教學(xué)模式不斷被提出,例如:發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、情境教學(xué)模式、陶冶教學(xué)模式、目標(biāo)調(diào)控教學(xué)模式、自練指導(dǎo)教學(xué)模式等等,這些教學(xué)模式的共同之處是都強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)。雖然如此,但這些教學(xué)活動(dòng)并沒有針對學(xué)生的個(gè)性以及年齡等特征進(jìn)行開展。其實(shí),構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)體系,就要樹立以“健康第一”的體育教學(xué)思想,并根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性特征以及學(xué)校的實(shí)際,以現(xiàn)代化教育理論和先進(jìn)的教學(xué)理念為指導(dǎo),正確的教學(xué)方法為前提,遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,根據(jù)高校體育教學(xué)課程的內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,合理地組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),并通過評價(jià)和反饋不斷提升教學(xué)效果。所以,在構(gòu)建高校新的教學(xué)體系的過程中,教師要發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用,鞏固學(xué)生的主體地位,這樣才能促進(jìn)學(xué)生積極地鍛煉,促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。
    2、創(chuàng)建以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。
    高校體育教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)以及提升學(xué)生全面素質(zhì)的過程。在這個(gè)過程中,教師和學(xué)生通過相互的互動(dòng)溝通而實(shí)現(xiàn)知識的傳遞,同時(shí),教師和學(xué)生在教學(xué)中通過運(yùn)動(dòng)知識的傳授、反饋使得教學(xué)不斷的深化,進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。在高校體育教學(xué)中,教學(xué)方法起著組織、控制、激發(fā)、引導(dǎo)、示范、說明、概括、評價(jià)等作用,學(xué)法則起著主體、目的、內(nèi)化、發(fā)展等作用。[1]教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)雙向的活動(dòng),必須有雙方的互動(dòng)才能完成,而教法又必須根據(jù)學(xué)法來選擇。所以,教師教學(xué)的時(shí)候,首先要了解學(xué)生的學(xué)法。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)技能的掌握其實(shí)是學(xué)生進(jìn)行自我完善以及動(dòng)作技能不斷優(yōu)化的過程,對于每個(gè)大學(xué)生來說,運(yùn)動(dòng)技能的提升其實(shí)就是其不斷創(chuàng)新的過程。運(yùn)動(dòng)技能的習(xí)得具有“自我表述”和“自我相關(guān)”的特點(diǎn)。每個(gè)能進(jìn)入高校的學(xué)生都是綜合素質(zhì)比較好的,在自我學(xué)習(xí)以及自我控制力上都表現(xiàn)出色,具備教學(xué)主體的素質(zhì)。傳統(tǒng)的以教師為中心,以運(yùn)動(dòng)場地為陣地,以教材為內(nèi)容,采用教師講授為主,輔之以練習(xí)、復(fù)習(xí)的方法顯得十分落伍。[2]為了打破傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式,創(chuàng)建新型的符合時(shí)代要求的高校體育教學(xué)的方法就顯得尤為重要。構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué),要把教法與學(xué)法有機(jī)結(jié)合,要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ),以教學(xué)手段為核心,以教學(xué)組織為主線,以教學(xué)策略為龍頭,選擇合適的方法,這樣才能促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展。
    3、建立以學(xué)生為主體的體育鍛煉效果綜合評價(jià)體系。
    高校對學(xué)生體育課的考核主要是對學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能以及身體素質(zhì)的考核,但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響,而且學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能以及身體素質(zhì)上存在很大的差異性,所以考核的標(biāo)準(zhǔn)很難制定。尤其是體能類的項(xiàng)目,更是存在較大的差異,有些同學(xué)先天素質(zhì)較好,幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績,而有些學(xué)生即便非常努力的鍛煉也無法達(dá)到較好水平,有時(shí)候?qū)W生運(yùn)動(dòng)技能的好壞和學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度的關(guān)系越來越不明顯。這使得體育測試失去了意義,而學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也受到打擊,有些學(xué)生甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。所以,建立以學(xué)生為主體的體育測試評價(jià)體系就顯得非常必要。這種以學(xué)生為主體的體育評價(jià)體系,就是要摒棄一切不符合以學(xué)生為本的測試評價(jià)方法,克服教什么考什么的弊端。在一個(gè)學(xué)期內(nèi),可根據(jù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的成績、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎(chǔ)理論知識來對其進(jìn)行綜合評價(jià),形成知識、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)能力的結(jié)構(gòu)評價(jià)體系。這樣就能夠真正構(gòu)建以學(xué)生為主的體育評價(jià)體系,不斷激勵(lì)和提升學(xué)生的鍛煉熱情,促進(jìn)高校體育課的發(fā)展。
    4、結(jié)語。
    在高校體育教學(xué)中,教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境,營造一個(gè)生動(dòng)活潑、積極向上的教學(xué)氛圍,使教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮,學(xué)生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學(xué)生都能積極地參與教學(xué)活動(dòng),充分發(fā)揮自身的個(gè)性和才智,變成真正的課堂的主體,教師在教學(xué)中要積極采用先進(jìn)的教學(xué)手法,使得教學(xué)由平面轉(zhuǎn)向立體,由靜止轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng),由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣J?,從而把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有創(chuàng)新能力,掌握基本運(yùn)動(dòng)技能技術(shù),樹立良好的終身鍛煉習(xí)慣,能快速吸收和運(yùn)用知識的社會(huì)人。所以,教師只有認(rèn)識到其在教學(xué)中的地位和作用,學(xué)生的主體地位才能完成構(gòu)建,教學(xué)活動(dòng)才能獲得最佳效果。