寫(xiě)心得體會(huì)可以使我們更深入地思考自己的所學(xué)所得。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重實(shí)事求是地客觀反映自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟。小編為大家收集整理的這些心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇一
紅色土司是一款以紅糖為主要原料制作的面包品種，近年來(lái)在市場(chǎng)上備受歡迎。作為一個(gè)愛(ài)吃面包的小吃貨，我也毫不猶豫地購(gòu)買了一塊紅色土司，準(zhǔn)備品嘗一番。吃過(guò)之后，我不禁產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將為大家分享我對(duì)于紅色土司的認(rèn)識(shí)和感受。
首先，作為一款面包品種，紅色土司在外觀上與傳統(tǒng)的面包一樣，色澤金黃、松軟微帶彈性。然而，與普通面包不同的是，紅色土司的獨(dú)特之處在于它紅色的外皮。正是這一特色，使得紅色土司在面包架上獨(dú)樹(shù)一幟。無(wú)論是在超市還是面包店，紅色土司總能吸引消費(fèi)者的眼球，成為人們心儀的選擇。
其次，紅色土司的味道是我喜歡它的主要原因之一。和一般面包不同的是，紅色土司有一股濃郁的紅糖香氣。一口咬下，甜而不膩，回味無(wú)窮。這種獨(dú)特的香甜味道讓我仿佛置身于童年的記憶中，感受到了媽媽親手制作的糕點(diǎn)的溫暖。紅色土司的香甜，讓人心情愉悅，舌尖回味，仿佛傾聽(tīng)到了無(wú)言的幸福。
此外，紅色土司還有助于身體的健康。紅糖是一種含有多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的天然食品，其中富含維生素B、鈣、鐵等多種人體所需的微量元素。而紅色土司以紅糖為主要原料制作，所以它相比于一般的面包，具有更多的營(yíng)養(yǎng)成分。這為熱愛(ài)面包的人們提供了另一種健康的選擇。
紅色土司不僅僅是一款美食，更是一種文化的傳承。紅色土司獨(dú)特的顏色和口感，承載著來(lái)自土司文化的歷史和記憶。土司是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)古老而獨(dú)特的行政結(jié)構(gòu)，也是多民族文化的瑰寶。紅色土司以土司為命名，正是希望通過(guò)美食這個(gè)窗口，將土司文化的獨(dú)特之處展現(xiàn)給更多的人們。紅色土司的出現(xiàn)，不僅為我們提供了一種美味的享受，更為我們了解和傳承土司文化提供了機(jī)會(huì)。
最后，我認(rèn)為紅色土司體現(xiàn)了美食與人文的結(jié)合。它不僅僅是一種食品，更承載著歷史的記憶和文化的傳承。紅色土司不僅僅滿足了人們的味覺(jué)，更通過(guò)它的特色與文化內(nèi)涵，喚起了人們對(duì)土司文化的興趣和熱愛(ài)。我深深體會(huì)到，只有在這樣一種它所具有的獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)涵之中，美食才能夠成為傳承人類歷史記憶的載體，成為一個(gè)文化的代表。
總之，紅色土司給我留下了深刻的印象。它獨(dú)特的外觀、美味的味道、對(duì)健康的促進(jìn)，以及對(duì)土司文化的傳承，都讓我對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)。面對(duì)紅色土司，我們既可以享受到美食的美味，也可以感受到文化的魅力。我相信，在未來(lái)的日子里，紅色土司將在更多人的味覺(jué)與文化中發(fā)揮出巨大的魅力，成為一種不可或缺的美好存在。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二
《紅色土司》是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)講述嚴(yán)家的興衰更迭和世代人民的生活況味，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村歷史的千絲萬(wàn)縷。讀完這部小說(shuō)，我深受震撼和感動(dòng)，產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的嚴(yán)家是一個(gè)紅色的土司，代表了農(nóng)村地方勢(shì)力的象征。他們擁有土地和權(quán)力，對(duì)百姓進(jìn)行剝削和壓迫。而在中國(guó)農(nóng)村古老的土家族群中，土司是一個(gè)重要的角色。小說(shuō)通過(guò)對(duì)嚴(yán)家土司的描寫(xiě)，揭示了農(nóng)村勢(shì)力與農(nóng)民之間的矛盾和沖突。這讓我深刻地意識(shí)到，在農(nóng)村地區(qū)，地主與農(nóng)民之間的對(duì)立是如此的激烈和復(fù)雜。這也讓我思考到，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，我們需要深入了解農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。
其次，小說(shuō)中的嚴(yán)家家族在城市化進(jìn)程中走向衰敗。雖然他們?cè)?jīng)是農(nóng)村的權(quán)貴，但隨著新時(shí)代的變革，他們逐漸失去了優(yōu)勢(shì)地位。這個(gè)轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的痛苦和掙扎讓我感到深深的同情。在現(xiàn)實(shí)中，城市化的進(jìn)程也不可避免地帶來(lái)了一些人們難以承受的痛苦和不公。這要求我們?cè)谕苿?dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)要關(guān)注農(nóng)民的利益，并提供相應(yīng)的幫助和支持。
此外，小說(shuō)中描繪的紅色土司的豐盛生活和農(nóng)民貧窮困頓的對(duì)比，讓我深刻地體會(huì)到貧富差距的存在和壓迫的殘酷。在小說(shuō)中，農(nóng)民們默默忍受著土司的剝削和欺壓，在他們的努力下，世代種植的谷子也為土司帶來(lái)了豐收的收入。這種壓迫和剝削在歷史上是普遍存在的，不僅存在于中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，也存在于全世界許多地方。但是，正是這種對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，激發(fā)了他們與壓迫者的斗爭(zhēng)意識(shí)和反抗精神。小說(shuō)中嚴(yán)家土司最終的衰落也傳達(dá)出了一個(gè)信息，即任何形式的壓迫和剝削最終都會(huì)面臨自己的毀滅。
最后，小說(shuō)呈現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)村的歷史變遷和農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。通過(guò)歷代世家的興衰更迭，小說(shuō)向我們展示了中國(guó)農(nóng)村的歷史變遷和世代人民的生活狀況。農(nóng)村的歷史和生活是復(fù)雜而豐富的，由此也可以看出中國(guó)的農(nóng)民有著頑強(qiáng)的生存和抗?fàn)幰庾R(shí)。小說(shuō)的每個(gè)人物都代表了不同的農(nóng)民群體，他們有著不同的命運(yùn)和奮斗經(jīng)歷。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)農(nóng)村的歷史和現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民們的生活和奮斗，都值得我們的關(guān)注和尊重。
總之，《紅色土司》給了我很多的思考和震撼。通過(guò)這部小說(shuō)，我更加深入地了解了中國(guó)農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。這讓我意識(shí)到要推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改革，我們需要正確認(rèn)識(shí)、關(guān)注和支持農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。只有通過(guò)真正的關(guān)心和幫助，我們才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面的繁榮和進(jìn)步。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇三
在紅色土司的制作過(guò)程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于制作紅色土司有了一些心得和體會(huì)。下面我將通過(guò)五段式的文章來(lái)與大家分享我的所思所感。
第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)。
紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在制作過(guò)程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡?、黃豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對(duì)于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強(qiáng)，需要反復(fù)揉制，這讓我對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。
第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。
制作紅色土司的過(guò)程中，我進(jìn)一步體驗(yàn)到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時(shí)間掌握，這讓我對(duì)傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用著獨(dú)特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無(wú)瑕。
第三段：品味紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味。
紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強(qiáng)且呈黏稠狀，口感獨(dú)特。品嘗時(shí)，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨(dú)一無(wú)二。每一口紅色土司都讓我回味無(wú)窮，更深了我對(duì)傳統(tǒng)食品的向往。
第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。
紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過(guò)代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團(tuán)結(jié)與繁榮，象征著家庭的團(tuán)圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗(yàn)。
第五段：對(duì)紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。
盡管現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價(jià)值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對(duì)農(nóng)民的敬意。同時(shí)，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)?！氨Ｗo(hù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時(shí)創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。
通過(guò)制作紅色土司這一過(guò)程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，體驗(yàn)了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對(duì)傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護(hù)和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨(dú)具特色的飲食文化符號(hào)，傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇四
《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期的江南農(nóng)村為背景，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入閱讀，我深受感動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫(huà)、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價(jià)值等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅色土司》的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)發(fā)展。
《紅色土司》敘述了一個(gè)富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時(shí)，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說(shuō)以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個(gè)財(cái)主的家族到日本侵略時(shí)期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國(guó)的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒(méi)有倒下。透過(guò)這個(gè)家族的命運(yùn)，我對(duì)鄉(xiāng)村百姓的堅(jiān)韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：人物刻畫(huà)。
莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對(duì)生活的追求。比如，鄒雨華是一個(gè)善良而剛強(qiáng)的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時(shí)也始終沒(méi)有喪失對(duì)幸福的追求。而鄒許生則是一個(gè)志向高遠(yuǎn)卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說(shuō)更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂(lè)觀，令人動(dòng)容。
第三段：主題思想。
《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運(yùn)和變革。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們?cè)谀婢持斜３窒Ｍc奮斗的精神。作者在小說(shuō)中通過(guò)人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛(ài)鄉(xiāng)土，堅(jiān)持自我、擁抱希望，對(duì)抗命運(yùn)的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運(yùn)的傾向，引起了讀者對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的思考和關(guān)注。
第四段：文學(xué)手法。
莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說(shuō)的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運(yùn)用回憶、倒敘等手法，使整個(gè)故事更加緊湊有序。同時(shí)，他善于用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過(guò)運(yùn)用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說(shuō)的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動(dòng)有趣。這些文學(xué)手法的運(yùn)用不僅豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說(shuō)所要傳達(dá)的意義。
第五段：藝術(shù)價(jià)值。
《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。小說(shuō)通過(guò)對(duì)個(gè)人和家族命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。
總之，《紅色土司》通過(guò)其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫(huà)、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價(jià)值，給了讀者以深思和感動(dòng)。它不僅具有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對(duì)鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運(yùn)更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇五
觀紅色土司，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，或許只是一種旅游選擇，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過(guò)程中，我深深地感受到了這段歷史對(duì)我們的啟示和影響。
第二段：關(guān)于土司的歷史。
紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時(shí)期對(duì)全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。
第三段：關(guān)于觀賞治愈。
在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們?cè)跉v史風(fēng)云變幻時(shí)所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時(shí)的很多土司都是極富智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的軍事指揮官，他們深刻地意識(shí)到，族人的安危是與國(guó)家的安危密不可分的。所以，他們既要維護(hù)族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對(duì)我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。
第四段：總結(jié)。
觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點(diǎn)，還能夠讓我們明白這段歷史對(duì)于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，不失理性，不盲目激進(jìn)。
第五段：自我反思。
觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價(jià)值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來(lái)的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個(gè)人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢(mèng)想展翅飛翔。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇六
紅色土司是一部由高木直人執(zhí)導(dǎo)的日本電影，該片以二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史為背景，以“紅色土司”為主線，講述了一個(gè)普通家庭在動(dòng)蕩時(shí)期中的生活變遷。近日，我有幸觀看了這部電影，并從中收獲了一些深刻的體會(huì)和感悟。
第二段：家庭與歷史的交織。
紅色土司的劇情讓我深受觸動(dòng)，首先是家庭與歷史的交織。在二戰(zhàn)時(shí)期，臺(tái)灣處于日本殖民統(tǒng)治之下，臺(tái)灣人民對(duì)日本帝國(guó)主義的抵抗愈發(fā)堅(jiān)定。電影中，主人公的父親是一個(gè)傳統(tǒng)的、儒家教育下的中國(guó)父親形象，他不僅被日本人高價(jià)雇傭，還與臺(tái)獨(dú)組織合作，充分展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)的多元面貌。家庭成員在歷史的大背景下，通過(guò)各自的選擇和抉擇，將小家庭的生活與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，由此也引發(fā)了我對(duì)“家國(guó)情懷”的思考。
第三段：愛(ài)與奮斗的力量。
紅色土司中，主人公的母親是一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。在戰(zhàn)亂年代，她不僅要承擔(dān)起照顧家庭的責(zé)任，還積極參與到抗日運(yùn)動(dòng)中去。她用自己的行動(dòng)向丈夫和孩子們傳遞著愛(ài)與勇氣。盡管面對(duì)困境和逆境，她始終保持樂(lè)觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)，這無(wú)疑對(duì)整個(gè)家庭起到了巨大的正能量影響。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，愛(ài)與奮斗的力量是人類歷史上最為偉大的力量之一。
第四段：親情與友情的價(jià)值。
紅色土司中，主人公家庭成員之間的親情和友情亦給我留下了深刻印象。雖然家庭境況困難，但在面對(duì)各種困境時(shí)，每個(gè)家庭成員都竭盡全力，相互扶持，共同面對(duì)。尤其是主人公和他的朋友們，他們一起成長(zhǎng)，一起分享喜怒哀樂(lè)，共同面對(duì)生活的考驗(yàn)，彼此之間的友情越發(fā)珍貴。這讓我意識(shí)到，家庭的溫暖和朋友的支持是我們?cè)诶щy時(shí)刻最寶貴的財(cái)富，也是我們度過(guò)困境的力量源泉。
第五段：歷史與當(dāng)下的啟示。
紅色土司不僅是一部關(guān)于歷史的電影，更是一部能夠啟發(fā)當(dāng)下的作品。通過(guò)觀影，我體悟到歷史的重要性和當(dāng)下的責(zé)任。歷史將會(huì)不斷重演，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)當(dāng)從歷史中尋找智慧，汲取力量，為當(dāng)下的選擇負(fù)起責(zé)任。觀看紅色土司，我不僅從中了解到二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史，還讓我意識(shí)到自己在現(xiàn)實(shí)生活中要以積極的態(tài)度面對(duì)各種困難，同時(shí)要勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
紅色土司是一部引人深思的電影。通過(guò)觀看這部電影，我深入感觸到家庭與歷史的交織、愛(ài)與奮斗的力量、親情與友情的價(jià)值，以及歷史與當(dāng)下的啟示。這些感悟不僅讓我對(duì)歷史有了更深的理解，也讓我明白了人生的真諦。紅色土司不僅是一部讓人深思的電影，更是一道感悟人生的精神食糧。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇七
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”，神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)延安的了解越來(lái)越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來(lái)越向往。
7月29日，在民進(jìn)陳倉(cāng)支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國(guó)革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說(shuō)不清是亢奮、敬重還是虔誠(chéng)的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了解說(shuō)員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書(shū)本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡(jiǎn)單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)；就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安，既是紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn)，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，他們運(yùn)籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上?？梢哉f(shuō)，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒(méi)有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國(guó)。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇八
《紅色土司》是導(dǎo)演張藝謀于1986年執(zhí)導(dǎo)的作品，該電影講述了在20世紀(jì)初期一個(gè)鄉(xiāng)村的土司家族的興衰史，以及一個(gè)偉大的愛(ài)情故事。該電影以其出色的攝影技術(shù)和精湛的表演而獲得了杰出成就獎(jiǎng)，被廣泛認(rèn)為是中國(guó)電影的經(jīng)典，而我在近日觀看該電影后受到了深刻的啟發(fā)和感受，以下是我對(duì)《紅色土司》的心得和體會(huì)。
第二段：歷史感受
觀看《紅色土司》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)舊社會(huì)的殘酷和無(wú)常性。這部電影以20世紀(jì)初期一個(gè)土司家族的衰退和被推翻為背景，呈現(xiàn)出舊中國(guó)的階級(jí)矛盾和家族封建制度下人性的弱點(diǎn)。導(dǎo)演通過(guò)鏡頭的構(gòu)圖和畫(huà)面的表現(xiàn)，讓我感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘痛，以及改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的轉(zhuǎn)變。
第三段：人性感受
導(dǎo)演在電影中巧妙地將人性的弱點(diǎn)和愛(ài)情故事相結(jié)合，使得我更加地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性。電影中的人物身處在封建社會(huì)下，男女之間婚姻往往是基于家族利益和財(cái)富而建立，但是影片中的女主角蘇菲卻主動(dòng)追求她認(rèn)為的真愛(ài)，這讓我深刻地理解到了愛(ài)情的偉大和人性的美好。
第四段：藝術(shù)感受
《紅色土司》作為一部電影，藝術(shù)呈現(xiàn)的技術(shù)和表達(dá)方式都非常的重要。導(dǎo)演張藝謀用多種細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)人物情感，例如蘇菲手捧花朵的鏡頭，表達(dá)了她內(nèi)心的壓抑和渴望。在電影的音樂(lè)方面也非常的出色，讓觀眾更容易地融入到影片當(dāng)中，體驗(yàn)多種情感。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，《紅色土司》是一部非常好的電影，從劇情到藝術(shù)呈現(xiàn)都非常出色，讓我在觀影的過(guò)程中體驗(yàn)到了很多的情感和啟示。這部影片讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了舊中國(guó)封建社會(huì)的殘酷和人性的復(fù)雜性，在今后的學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇九
7月27日，在礦紀(jì)委書(shū)記___同志的帶領(lǐng)下，與其他二十多名黨員來(lái)到了紅色革命圣地--延安，接收了為期四天的紅色黨性教育。
短短四天時(shí)間里，先后參觀了寶塔山、楊家?guī)X革命舊址，延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址，觀看了《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》和《紅秀延安》，最后來(lái)到了習(xí)近平總書(shū)記七年知青歲月的故鄉(xiāng)梁家河，親身感受到延安精神的內(nèi)涵，接受了一場(chǎng)紅色的心靈洗禮，感受到革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的情景和革命斗志。
延安紅色黨性教育之行，首先來(lái)到了寶塔山，在寶塔山下重溫了入黨誓詞，“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨……”此刻，感覺(jué)到身為一名黨員責(zé)任重大，身為一名黨員，就要講奉獻(xiàn)，敢擔(dān)當(dāng)，不忘初心，牢記使命，為人民服務(wù)。
通過(guò)參觀楊家?guī)X革命舊址，延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址，觀看了《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》和《紅秀延安》，回顧了革命歷史，記錄了曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，我感受到了革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的情景，面對(duì)一張張照片，一件件文物，參觀的人都久久肅立，感受延安精神，延安精神是我黨艱苦奮斗的精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德的集中表現(xiàn)，延安精神是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
來(lái)到梁家河，參觀了解了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年帶領(lǐng)村民打壩淤地、修建沼氣，辦磨坊、裁縫社、代銷店、鐵業(yè)社的
事跡
，聽(tīng)了梁家河原支部書(shū)記石春陽(yáng)同志的黨課，了解到習(xí)近平總書(shū)記為群眾辦實(shí)事，有擔(dān)當(dāng)，吃苦耐勞、愛(ài)學(xué)習(xí)、為人民造福的精神，插隊(duì)時(shí)，與村民同吃同住，重活累活搶著干，離開(kāi)后還時(shí)刻掛念著村民，梁家河精神和延安精神是一部屬于奮斗者的歷史教科書(shū)。
回來(lái)的路上，我一直在想：我們?cè)谘影?，看到的是風(fēng)景，領(lǐng)略到的是歷史，感受到的是革命精神，在以后工作中，一要堅(jiān)定信念。堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定不移的落實(shí)黨的路線方針政策，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，遵守政治原則，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)。二是不忘初心。共產(chǎn)黨人的初心就是全心全意為人民服務(wù)。作為一名基層管理，只有扎根群眾、服務(wù)群眾，我們的工作才能開(kāi)展的好，才能為群眾做好事做實(shí)事。三是要求真務(wù)實(shí)。延安精神是在工作中要重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效，堅(jiān)決反對(duì)形式主義。四是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在梁家河，習(xí)近平總書(shū)記除了勞動(dòng)，就是到處找書(shū)、看書(shū)，常?？磿?shū)到深夜，在那樣艱苦的條件和繁重的勞動(dòng)之余還能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，對(duì)比今天的自己，有什么理由不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不勤于學(xué)習(xí)？作為一名年輕的管理人員，要樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加自己的管理水平。
通過(guò)這次紅色黨性教育，我認(rèn)為，作為一名黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神，結(jié)合自己的工作崗位，不講困難，積極進(jìn)取，在工作中加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我提高，珍惜自己的崗位，努力做好本職工作，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十
紅色土司是一種具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的面點(diǎn)，其紅色外觀寓意著喜慶和好運(yùn)。作為一種富有特色的所在食品，紅色土司不僅可以給人帶來(lái)美味的口感，還有著豐富的象征意義。在我品嘗紅色土司的過(guò)程中，不僅從中體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還享受到了其中蘊(yùn)含的溫暖和幸福。下面我將從味道、色彩、寓意、傳統(tǒng)文化以及情感體驗(yàn)五個(gè)方面，分享我對(duì)紅色土司的心得體會(huì)。
首先，紅色土司給我?guī)?lái)了味覺(jué)上的享受。紅色土司采用傳統(tǒng)發(fā)酵工藝制作而成，口感酥軟，中間還夾著一層香甜的紅豆餡。當(dāng)我咬下一口時(shí)，香氣四溢，紅豆的鮮甜味道在口腔中彌漫開(kāi)來(lái)，令人陶醉。這種美味的土司，不僅令人滿足味蕾，更重要的是讓人感受到了傳統(tǒng)美食的獨(dú)特風(fēng)味。
其次，紅色土司的鮮艷色彩給我留下了深刻的印象。紅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中吉祥喜慶的象征色彩，紅色土司的顏色也蘊(yùn)含著這種寓意。每次看到紅色土司，我就仿佛看到了紅火的中國(guó)，而在品嘗紅色土司的同時(shí)，還得到了內(nèi)心的慰藉和激勵(lì)。這種紅色土司的色彩，不僅給人眼前一亮的感覺(jué)，更能喚起我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
然后，紅色土司所蘊(yùn)含的寓意也令我感到震撼。將紅色土司作為一種傳統(tǒng)食品，不僅代表著對(duì)過(guò)去歲月的紀(jì)念，更寓含著對(duì)未來(lái)美好生活的向往和祝愿。紅色土司的出現(xiàn)，不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更讓人懷念起那些過(guò)去的時(shí)光。紅色土司的寓意和象征意義，不僅令人感到震撼，更能夠讓人對(duì)生活充滿希望和憧憬。
再者，紅色土司對(duì)我引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。從紅色土司中，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰麗和博大精深。紅色土司的制作工藝承載著悠久的歷史，而作為傳統(tǒng)美食，更體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于美食和禮儀的認(rèn)真態(tài)度。品嘗紅色土司時(shí)，我仿佛看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，讓我感到非常自豪和自信。
最后，通過(guò)品嘗紅色土司，我體會(huì)到了幸福和溫暖。紅色土司給人以一種親切的感覺(jué)，仿佛讓人回到家的溫暖和幸福之中。每當(dāng)與親人朋友一起分享紅色土司時(shí)，我感到了生活的美好和滿足。這種對(duì)土司的品嘗和分享，讓我更加珍惜與他人的相處，也深刻體會(huì)到了家庭和友情的重要性。
總之，紅色土司作為一種具有濃郁中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的美食，不僅給人帶來(lái)了味覺(jué)上的享受，更傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和寓意。通過(guò)品嘗紅色土司，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也感受到了生活的幸福和溫暖。這種獨(dú)特美食不僅讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的思考，更讓我對(duì)生活充滿了希望和向往。紅色土司，真的是一種讓人陶醉其中的美食，讓人體味到了生活中的那份美好和滿足。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十一
帶著從書(shū)本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過(guò)后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，我們乘車向山上進(jìn)發(fā)，先后來(lái)到中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺(tái)遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗(yàn)了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敵眾我寡以一個(gè)連兵力對(duì)戰(zhàn)敵人一個(gè)團(tuán)兵力尤其是陳毅安營(yíng)長(zhǎng)一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國(guó)革命的無(wú)限前途及今天的繁榮昌盛，對(duì)我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強(qiáng)的借鑒意義，那就是我們處處要以國(guó)事百姓事為天事并心無(wú)旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅(jiān)定信念”，即堅(jiān)定“為國(guó)聚財(cái)，執(zhí)法為民”的信念不動(dòng)搖。
穿過(guò)黃洋界哨口來(lái)到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實(shí)以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年極其簡(jiǎn)陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴(yán)酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開(kāi)展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實(shí)寫(xiě)照，想想我們?cè)诠ぷ髦杏袝r(shí)怕工作量大有時(shí)怕工作難度高有時(shí)怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬(wàn)分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽(tīng)了曾志大姐的革命故事和張子清軍長(zhǎng)讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和那可歌可敬的崇高品德，認(rèn)識(shí)到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多?；仡櫼宦方?jīng)過(guò)的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的圍剿，以一種高瞻遠(yuǎn)矚的革命家胸懷和對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實(shí)事求是、敢闖新路”又一真實(shí)映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報(bào)藏私、歪曲事實(shí)、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽(tīng)到袁文才、王佐真實(shí)的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國(guó)民黨反動(dòng)派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊(duì)伍拉向了井岡山，得到了井岡山開(kāi)明武裝派別袁文才、王佐的真誠(chéng)幫助，在紅軍部隊(duì)真誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊(duì)加入了中國(guó)工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但是革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性及地方武裝對(duì)革命認(rèn)識(shí)上的偏差使我們的隊(duì)伍走了一定的彎路而錯(cuò)殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。
這則革命故事及井岡山在革命時(shí)期先后犧牲了五萬(wàn)余人的史實(shí)，使我認(rèn)識(shí)到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動(dòng)群眾及時(shí)解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們?cè)谇猩砹私饩畬綒v史過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會(huì)貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。
同時(shí)我認(rèn)為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀中，我們的人生追求將會(huì)達(dá)到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。
4.貴州紅色旅游心得感受
5.追尋紅色足跡體會(huì)文章
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十二
我們要學(xué)習(xí)延安紅色精神，也應(yīng)該把延安精神帶到今后的工作中。下面是本站為大家?guī)?lái)的學(xué)習(xí)延安紅色教育
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)延安的了解越來(lái)越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來(lái)越向往。
7月29日,在民進(jìn)陳倉(cāng)支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國(guó)革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說(shuō)不清是亢奮、敬重還是虔誠(chéng)的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了解說(shuō)員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書(shū)本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡(jiǎn)單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng);就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安,既是紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn),也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年,毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋,他們運(yùn)籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng),奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上。可以說(shuō)，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒(méi)有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國(guó)。
在革命圣地延安的二十個(gè)小時(shí)里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實(shí)的黃土，行走在黨的老一輩革命家們?cè)?jīng)居住過(guò)的窯洞前，聞著細(xì)雨輕風(fēng)送來(lái)的高原泥土的氣息，聽(tīng)著講解員仿佛身臨其境的講述，我對(duì)“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。
回眸波瀾壯闊的中國(guó)革命史，如果沒(méi)有上世紀(jì)二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭(zhēng)，就沒(méi)有延安精神的孕育與誕生;如果沒(méi)有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒(méi)有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒(méi)有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也就沒(méi)有延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點(diǎn)、更不是終點(diǎn)，她是馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來(lái)，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國(guó)，她是屬于整個(gè)中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是未來(lái)的。
對(duì)延安精神最新的闡述來(lái)自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時(shí)代便是在延安度過(guò)的。這位與延安有著深遠(yuǎn)歷史淵源的前中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說(shuō)，延安精神的核心就是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國(guó)革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國(guó)，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?BR> 1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營(yíng)造出同心同德、團(tuán)結(jié)向上的政治局面，形成了強(qiáng)大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫(xiě)入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時(shí)期，堅(jiān)定正確的政治方向，就是堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國(guó)家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實(shí)、做好。尤其是在吸收、借鑒國(guó)外彩票業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要堅(jiān)持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進(jìn)。
2、延安精神的勝利同時(shí)也是思想路線的勝利。延安時(shí)期倡導(dǎo)的“一切從實(shí)際和實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機(jī)遇，順應(yīng)了時(shí)代的要求，贏得了革命的成功。新時(shí)期，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)的政績(jī)觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們?cè)诠ぷ髦幸袆?chuàng)新思路，管理、宣傳、營(yíng)銷、黨團(tuán)建設(shè)等方面，不妨多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，多想想“還有沒(méi)有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開(kāi)眼界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書(shū)，只為實(shí)”。
3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因?yàn)橼A得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時(shí)期，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場(chǎng)、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實(shí)踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。
4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利。《國(guó)際歌》中唱得好，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。新時(shí)期，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵(lì)精圖治，無(wú)私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問(wèn)題，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報(bào)廢汽車座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見(jiàn)的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡(jiǎn)陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動(dòng)手澆水種菜。小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說(shuō)得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽(yáng)光”。我們?cè)谘影矃⒂^學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽(yáng)光”。因?yàn)?，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來(lái)之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動(dòng)力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹(shù)立環(huán)保低碳的意識(shí)。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實(shí)已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國(guó)后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒(méi)有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國(guó)家民族的獨(dú)立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠(yuǎn)人”，延安精神其實(shí)就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時(shí)間做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無(wú)愧于前輩，無(wú)愧于子孫。
5、延安精神的勝利是愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)民族迸發(fā)出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義熱情是深植于每個(gè)華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到永遠(yuǎn)。
6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀(jì)念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機(jī)場(chǎng)、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來(lái)，到群眾中去，發(fā)動(dòng)和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時(shí)期、新階段，這些寶貴的精神財(cái)富更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點(diǎn)上，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，時(shí)刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。
7、延安精神的勝利是批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的勝利。批評(píng)和自我批評(píng)，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予了新時(shí)代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過(guò)，然后能改。知錯(cuò)必改，善莫大焉。延安革命紀(jì)念館的講解員給我們講述了這樣一個(gè)故事：延安時(shí)期，當(dāng)邊區(qū)受到國(guó)民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時(shí)，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計(jì)劃從原先的每年不足5萬(wàn)擔(dān)猛增到20萬(wàn)擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開(kāi)明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯(cuò)誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬(wàn)擔(dān)，同時(shí)發(fā)動(dòng)開(kāi)展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動(dòng)手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過(guò)了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評(píng)與自我批評(píng)是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個(gè)能力，我們的事業(yè)才能在實(shí)踐中不斷超越自我，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個(gè)法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會(huì)有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實(shí)踐、發(fā)展、弘揚(yáng)延安精神的歷史使命卻遠(yuǎn)未結(jié)束，甚至才剛剛開(kāi)始。我們，為了尋找一種精神而來(lái)，帶著一個(gè)堅(jiān)定的信念而走，向著一個(gè)偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實(shí)不虛此行!在棗園五大書(shū)記塑像前重溫
入黨誓詞
時(shí)，我就暗下決心：一定要把延安精神和福彩工作緊密地結(jié)合起來(lái)，以“愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，和諧發(fā)展”為指針，立足本職、服務(wù)大眾，為開(kāi)創(chuàng)和諧福彩新天地、建設(shè)文明富庶新煙臺(tái)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇一
紅色土司是一款以紅糖為主要原料制作的面包品種，近年來(lái)在市場(chǎng)上備受歡迎。作為一個(gè)愛(ài)吃面包的小吃貨，我也毫不猶豫地購(gòu)買了一塊紅色土司，準(zhǔn)備品嘗一番。吃過(guò)之后，我不禁產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將為大家分享我對(duì)于紅色土司的認(rèn)識(shí)和感受。
首先，作為一款面包品種，紅色土司在外觀上與傳統(tǒng)的面包一樣，色澤金黃、松軟微帶彈性。然而，與普通面包不同的是，紅色土司的獨(dú)特之處在于它紅色的外皮。正是這一特色，使得紅色土司在面包架上獨(dú)樹(shù)一幟。無(wú)論是在超市還是面包店，紅色土司總能吸引消費(fèi)者的眼球，成為人們心儀的選擇。
其次，紅色土司的味道是我喜歡它的主要原因之一。和一般面包不同的是，紅色土司有一股濃郁的紅糖香氣。一口咬下，甜而不膩，回味無(wú)窮。這種獨(dú)特的香甜味道讓我仿佛置身于童年的記憶中，感受到了媽媽親手制作的糕點(diǎn)的溫暖。紅色土司的香甜，讓人心情愉悅，舌尖回味，仿佛傾聽(tīng)到了無(wú)言的幸福。
此外，紅色土司還有助于身體的健康。紅糖是一種含有多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的天然食品，其中富含維生素B、鈣、鐵等多種人體所需的微量元素。而紅色土司以紅糖為主要原料制作，所以它相比于一般的面包，具有更多的營(yíng)養(yǎng)成分。這為熱愛(ài)面包的人們提供了另一種健康的選擇。
紅色土司不僅僅是一款美食，更是一種文化的傳承。紅色土司獨(dú)特的顏色和口感，承載著來(lái)自土司文化的歷史和記憶。土司是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)古老而獨(dú)特的行政結(jié)構(gòu)，也是多民族文化的瑰寶。紅色土司以土司為命名，正是希望通過(guò)美食這個(gè)窗口，將土司文化的獨(dú)特之處展現(xiàn)給更多的人們。紅色土司的出現(xiàn)，不僅為我們提供了一種美味的享受，更為我們了解和傳承土司文化提供了機(jī)會(huì)。
最后，我認(rèn)為紅色土司體現(xiàn)了美食與人文的結(jié)合。它不僅僅是一種食品，更承載著歷史的記憶和文化的傳承。紅色土司不僅僅滿足了人們的味覺(jué)，更通過(guò)它的特色與文化內(nèi)涵，喚起了人們對(duì)土司文化的興趣和熱愛(ài)。我深深體會(huì)到，只有在這樣一種它所具有的獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)涵之中，美食才能夠成為傳承人類歷史記憶的載體，成為一個(gè)文化的代表。
總之，紅色土司給我留下了深刻的印象。它獨(dú)特的外觀、美味的味道、對(duì)健康的促進(jìn)，以及對(duì)土司文化的傳承，都讓我對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)。面對(duì)紅色土司，我們既可以享受到美食的美味，也可以感受到文化的魅力。我相信，在未來(lái)的日子里，紅色土司將在更多人的味覺(jué)與文化中發(fā)揮出巨大的魅力，成為一種不可或缺的美好存在。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二
《紅色土司》是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)講述嚴(yán)家的興衰更迭和世代人民的生活況味，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村歷史的千絲萬(wàn)縷。讀完這部小說(shuō)，我深受震撼和感動(dòng)，產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的嚴(yán)家是一個(gè)紅色的土司，代表了農(nóng)村地方勢(shì)力的象征。他們擁有土地和權(quán)力，對(duì)百姓進(jìn)行剝削和壓迫。而在中國(guó)農(nóng)村古老的土家族群中，土司是一個(gè)重要的角色。小說(shuō)通過(guò)對(duì)嚴(yán)家土司的描寫(xiě)，揭示了農(nóng)村勢(shì)力與農(nóng)民之間的矛盾和沖突。這讓我深刻地意識(shí)到，在農(nóng)村地區(qū)，地主與農(nóng)民之間的對(duì)立是如此的激烈和復(fù)雜。這也讓我思考到，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，我們需要深入了解農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。
其次，小說(shuō)中的嚴(yán)家家族在城市化進(jìn)程中走向衰敗。雖然他們?cè)?jīng)是農(nóng)村的權(quán)貴，但隨著新時(shí)代的變革，他們逐漸失去了優(yōu)勢(shì)地位。這個(gè)轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的痛苦和掙扎讓我感到深深的同情。在現(xiàn)實(shí)中，城市化的進(jìn)程也不可避免地帶來(lái)了一些人們難以承受的痛苦和不公。這要求我們?cè)谕苿?dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)要關(guān)注農(nóng)民的利益，并提供相應(yīng)的幫助和支持。
此外，小說(shuō)中描繪的紅色土司的豐盛生活和農(nóng)民貧窮困頓的對(duì)比，讓我深刻地體會(huì)到貧富差距的存在和壓迫的殘酷。在小說(shuō)中，農(nóng)民們默默忍受著土司的剝削和欺壓，在他們的努力下，世代種植的谷子也為土司帶來(lái)了豐收的收入。這種壓迫和剝削在歷史上是普遍存在的，不僅存在于中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，也存在于全世界許多地方。但是，正是這種對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，激發(fā)了他們與壓迫者的斗爭(zhēng)意識(shí)和反抗精神。小說(shuō)中嚴(yán)家土司最終的衰落也傳達(dá)出了一個(gè)信息，即任何形式的壓迫和剝削最終都會(huì)面臨自己的毀滅。
最后，小說(shuō)呈現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)村的歷史變遷和農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。通過(guò)歷代世家的興衰更迭，小說(shuō)向我們展示了中國(guó)農(nóng)村的歷史變遷和世代人民的生活狀況。農(nóng)村的歷史和生活是復(fù)雜而豐富的，由此也可以看出中國(guó)的農(nóng)民有著頑強(qiáng)的生存和抗?fàn)幰庾R(shí)。小說(shuō)的每個(gè)人物都代表了不同的農(nóng)民群體，他們有著不同的命運(yùn)和奮斗經(jīng)歷。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)農(nóng)村的歷史和現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民們的生活和奮斗，都值得我們的關(guān)注和尊重。
總之，《紅色土司》給了我很多的思考和震撼。通過(guò)這部小說(shuō)，我更加深入地了解了中國(guó)農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。這讓我意識(shí)到要推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改革，我們需要正確認(rèn)識(shí)、關(guān)注和支持農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。只有通過(guò)真正的關(guān)心和幫助，我們才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面的繁榮和進(jìn)步。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇三
在紅色土司的制作過(guò)程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于制作紅色土司有了一些心得和體會(huì)。下面我將通過(guò)五段式的文章來(lái)與大家分享我的所思所感。
第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)。
紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在制作過(guò)程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡?、黃豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對(duì)于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強(qiáng)，需要反復(fù)揉制，這讓我對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。
第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。
制作紅色土司的過(guò)程中，我進(jìn)一步體驗(yàn)到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時(shí)間掌握，這讓我對(duì)傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用著獨(dú)特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無(wú)瑕。
第三段：品味紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味。
紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強(qiáng)且呈黏稠狀，口感獨(dú)特。品嘗時(shí)，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨(dú)一無(wú)二。每一口紅色土司都讓我回味無(wú)窮，更深了我對(duì)傳統(tǒng)食品的向往。
第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。
紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過(guò)代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團(tuán)結(jié)與繁榮，象征著家庭的團(tuán)圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗(yàn)。
第五段：對(duì)紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。
盡管現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價(jià)值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對(duì)農(nóng)民的敬意。同時(shí)，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)?！氨Ｗo(hù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時(shí)創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。
通過(guò)制作紅色土司這一過(guò)程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，體驗(yàn)了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對(duì)傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護(hù)和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨(dú)具特色的飲食文化符號(hào)，傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇四
《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期的江南農(nóng)村為背景，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入閱讀，我深受感動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫(huà)、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價(jià)值等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅色土司》的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)發(fā)展。
《紅色土司》敘述了一個(gè)富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時(shí)，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說(shuō)以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個(gè)財(cái)主的家族到日本侵略時(shí)期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國(guó)的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒(méi)有倒下。透過(guò)這個(gè)家族的命運(yùn)，我對(duì)鄉(xiāng)村百姓的堅(jiān)韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：人物刻畫(huà)。
莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對(duì)生活的追求。比如，鄒雨華是一個(gè)善良而剛強(qiáng)的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時(shí)也始終沒(méi)有喪失對(duì)幸福的追求。而鄒許生則是一個(gè)志向高遠(yuǎn)卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說(shuō)更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂(lè)觀，令人動(dòng)容。
第三段：主題思想。
《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運(yùn)和變革。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們?cè)谀婢持斜３窒Ｍc奮斗的精神。作者在小說(shuō)中通過(guò)人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛(ài)鄉(xiāng)土，堅(jiān)持自我、擁抱希望，對(duì)抗命運(yùn)的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運(yùn)的傾向，引起了讀者對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的思考和關(guān)注。
第四段：文學(xué)手法。
莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說(shuō)的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運(yùn)用回憶、倒敘等手法，使整個(gè)故事更加緊湊有序。同時(shí)，他善于用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過(guò)運(yùn)用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說(shuō)的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動(dòng)有趣。這些文學(xué)手法的運(yùn)用不僅豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說(shuō)所要傳達(dá)的意義。
第五段：藝術(shù)價(jià)值。
《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。小說(shuō)通過(guò)對(duì)個(gè)人和家族命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。
總之，《紅色土司》通過(guò)其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫(huà)、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價(jià)值，給了讀者以深思和感動(dòng)。它不僅具有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對(duì)鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運(yùn)更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇五
觀紅色土司，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，或許只是一種旅游選擇，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過(guò)程中，我深深地感受到了這段歷史對(duì)我們的啟示和影響。
第二段：關(guān)于土司的歷史。
紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時(shí)期對(duì)全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。
第三段：關(guān)于觀賞治愈。
在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們?cè)跉v史風(fēng)云變幻時(shí)所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時(shí)的很多土司都是極富智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的軍事指揮官，他們深刻地意識(shí)到，族人的安危是與國(guó)家的安危密不可分的。所以，他們既要維護(hù)族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對(duì)我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。
第四段：總結(jié)。
觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點(diǎn)，還能夠讓我們明白這段歷史對(duì)于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，不失理性，不盲目激進(jìn)。
第五段：自我反思。
觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價(jià)值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來(lái)的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個(gè)人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢(mèng)想展翅飛翔。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇六
紅色土司是一部由高木直人執(zhí)導(dǎo)的日本電影，該片以二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史為背景，以“紅色土司”為主線，講述了一個(gè)普通家庭在動(dòng)蕩時(shí)期中的生活變遷。近日，我有幸觀看了這部電影，并從中收獲了一些深刻的體會(huì)和感悟。
第二段：家庭與歷史的交織。
紅色土司的劇情讓我深受觸動(dòng)，首先是家庭與歷史的交織。在二戰(zhàn)時(shí)期，臺(tái)灣處于日本殖民統(tǒng)治之下，臺(tái)灣人民對(duì)日本帝國(guó)主義的抵抗愈發(fā)堅(jiān)定。電影中，主人公的父親是一個(gè)傳統(tǒng)的、儒家教育下的中國(guó)父親形象，他不僅被日本人高價(jià)雇傭，還與臺(tái)獨(dú)組織合作，充分展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)的多元面貌。家庭成員在歷史的大背景下，通過(guò)各自的選擇和抉擇，將小家庭的生活與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，由此也引發(fā)了我對(duì)“家國(guó)情懷”的思考。
第三段：愛(ài)與奮斗的力量。
紅色土司中，主人公的母親是一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。在戰(zhàn)亂年代，她不僅要承擔(dān)起照顧家庭的責(zé)任，還積極參與到抗日運(yùn)動(dòng)中去。她用自己的行動(dòng)向丈夫和孩子們傳遞著愛(ài)與勇氣。盡管面對(duì)困境和逆境，她始終保持樂(lè)觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)，這無(wú)疑對(duì)整個(gè)家庭起到了巨大的正能量影響。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，愛(ài)與奮斗的力量是人類歷史上最為偉大的力量之一。
第四段：親情與友情的價(jià)值。
紅色土司中，主人公家庭成員之間的親情和友情亦給我留下了深刻印象。雖然家庭境況困難，但在面對(duì)各種困境時(shí)，每個(gè)家庭成員都竭盡全力，相互扶持，共同面對(duì)。尤其是主人公和他的朋友們，他們一起成長(zhǎng)，一起分享喜怒哀樂(lè)，共同面對(duì)生活的考驗(yàn)，彼此之間的友情越發(fā)珍貴。這讓我意識(shí)到，家庭的溫暖和朋友的支持是我們?cè)诶щy時(shí)刻最寶貴的財(cái)富，也是我們度過(guò)困境的力量源泉。
第五段：歷史與當(dāng)下的啟示。
紅色土司不僅是一部關(guān)于歷史的電影，更是一部能夠啟發(fā)當(dāng)下的作品。通過(guò)觀影，我體悟到歷史的重要性和當(dāng)下的責(zé)任。歷史將會(huì)不斷重演，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)當(dāng)從歷史中尋找智慧，汲取力量，為當(dāng)下的選擇負(fù)起責(zé)任。觀看紅色土司，我不僅從中了解到二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史，還讓我意識(shí)到自己在現(xiàn)實(shí)生活中要以積極的態(tài)度面對(duì)各種困難，同時(shí)要勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
紅色土司是一部引人深思的電影。通過(guò)觀看這部電影，我深入感觸到家庭與歷史的交織、愛(ài)與奮斗的力量、親情與友情的價(jià)值，以及歷史與當(dāng)下的啟示。這些感悟不僅讓我對(duì)歷史有了更深的理解，也讓我明白了人生的真諦。紅色土司不僅是一部讓人深思的電影，更是一道感悟人生的精神食糧。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇七
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”，神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)延安的了解越來(lái)越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來(lái)越向往。
7月29日，在民進(jìn)陳倉(cāng)支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國(guó)革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說(shuō)不清是亢奮、敬重還是虔誠(chéng)的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了解說(shuō)員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書(shū)本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡(jiǎn)單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)；就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安，既是紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn)，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，他們運(yùn)籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上?？梢哉f(shuō)，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒(méi)有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國(guó)。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇八
《紅色土司》是導(dǎo)演張藝謀于1986年執(zhí)導(dǎo)的作品，該電影講述了在20世紀(jì)初期一個(gè)鄉(xiāng)村的土司家族的興衰史，以及一個(gè)偉大的愛(ài)情故事。該電影以其出色的攝影技術(shù)和精湛的表演而獲得了杰出成就獎(jiǎng)，被廣泛認(rèn)為是中國(guó)電影的經(jīng)典，而我在近日觀看該電影后受到了深刻的啟發(fā)和感受，以下是我對(duì)《紅色土司》的心得和體會(huì)。
第二段：歷史感受
觀看《紅色土司》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)舊社會(huì)的殘酷和無(wú)常性。這部電影以20世紀(jì)初期一個(gè)土司家族的衰退和被推翻為背景，呈現(xiàn)出舊中國(guó)的階級(jí)矛盾和家族封建制度下人性的弱點(diǎn)。導(dǎo)演通過(guò)鏡頭的構(gòu)圖和畫(huà)面的表現(xiàn)，讓我感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘痛，以及改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的轉(zhuǎn)變。
第三段：人性感受
導(dǎo)演在電影中巧妙地將人性的弱點(diǎn)和愛(ài)情故事相結(jié)合，使得我更加地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性。電影中的人物身處在封建社會(huì)下，男女之間婚姻往往是基于家族利益和財(cái)富而建立，但是影片中的女主角蘇菲卻主動(dòng)追求她認(rèn)為的真愛(ài)，這讓我深刻地理解到了愛(ài)情的偉大和人性的美好。
第四段：藝術(shù)感受
《紅色土司》作為一部電影，藝術(shù)呈現(xiàn)的技術(shù)和表達(dá)方式都非常的重要。導(dǎo)演張藝謀用多種細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)人物情感，例如蘇菲手捧花朵的鏡頭，表達(dá)了她內(nèi)心的壓抑和渴望。在電影的音樂(lè)方面也非常的出色，讓觀眾更容易地融入到影片當(dāng)中，體驗(yàn)多種情感。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，《紅色土司》是一部非常好的電影，從劇情到藝術(shù)呈現(xiàn)都非常出色，讓我在觀影的過(guò)程中體驗(yàn)到了很多的情感和啟示。這部影片讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了舊中國(guó)封建社會(huì)的殘酷和人性的復(fù)雜性，在今后的學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇九
7月27日，在礦紀(jì)委書(shū)記___同志的帶領(lǐng)下，與其他二十多名黨員來(lái)到了紅色革命圣地--延安，接收了為期四天的紅色黨性教育。
短短四天時(shí)間里，先后參觀了寶塔山、楊家?guī)X革命舊址，延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址，觀看了《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》和《紅秀延安》，最后來(lái)到了習(xí)近平總書(shū)記七年知青歲月的故鄉(xiāng)梁家河，親身感受到延安精神的內(nèi)涵，接受了一場(chǎng)紅色的心靈洗禮，感受到革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的情景和革命斗志。
延安紅色黨性教育之行，首先來(lái)到了寶塔山，在寶塔山下重溫了入黨誓詞，“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨……”此刻，感覺(jué)到身為一名黨員責(zé)任重大，身為一名黨員，就要講奉獻(xiàn)，敢擔(dān)當(dāng)，不忘初心，牢記使命，為人民服務(wù)。
通過(guò)參觀楊家?guī)X革命舊址，延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址，觀看了《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》和《紅秀延安》，回顧了革命歷史，記錄了曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，我感受到了革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的情景，面對(duì)一張張照片，一件件文物，參觀的人都久久肅立，感受延安精神，延安精神是我黨艱苦奮斗的精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德的集中表現(xiàn)，延安精神是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
來(lái)到梁家河，參觀了解了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年帶領(lǐng)村民打壩淤地、修建沼氣，辦磨坊、裁縫社、代銷店、鐵業(yè)社的
事跡
，聽(tīng)了梁家河原支部書(shū)記石春陽(yáng)同志的黨課，了解到習(xí)近平總書(shū)記為群眾辦實(shí)事，有擔(dān)當(dāng)，吃苦耐勞、愛(ài)學(xué)習(xí)、為人民造福的精神，插隊(duì)時(shí)，與村民同吃同住，重活累活搶著干，離開(kāi)后還時(shí)刻掛念著村民，梁家河精神和延安精神是一部屬于奮斗者的歷史教科書(shū)。
回來(lái)的路上，我一直在想：我們?cè)谘影?，看到的是風(fēng)景，領(lǐng)略到的是歷史，感受到的是革命精神，在以后工作中，一要堅(jiān)定信念。堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定不移的落實(shí)黨的路線方針政策，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，遵守政治原則，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)。二是不忘初心。共產(chǎn)黨人的初心就是全心全意為人民服務(wù)。作為一名基層管理，只有扎根群眾、服務(wù)群眾，我們的工作才能開(kāi)展的好，才能為群眾做好事做實(shí)事。三是要求真務(wù)實(shí)。延安精神是在工作中要重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效，堅(jiān)決反對(duì)形式主義。四是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在梁家河，習(xí)近平總書(shū)記除了勞動(dòng)，就是到處找書(shū)、看書(shū)，常?？磿?shū)到深夜，在那樣艱苦的條件和繁重的勞動(dòng)之余還能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，對(duì)比今天的自己，有什么理由不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不勤于學(xué)習(xí)？作為一名年輕的管理人員，要樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加自己的管理水平。
通過(guò)這次紅色黨性教育，我認(rèn)為，作為一名黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神，結(jié)合自己的工作崗位，不講困難，積極進(jìn)取，在工作中加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我提高，珍惜自己的崗位，努力做好本職工作，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十
紅色土司是一種具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的面點(diǎn)，其紅色外觀寓意著喜慶和好運(yùn)。作為一種富有特色的所在食品，紅色土司不僅可以給人帶來(lái)美味的口感，還有著豐富的象征意義。在我品嘗紅色土司的過(guò)程中，不僅從中體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還享受到了其中蘊(yùn)含的溫暖和幸福。下面我將從味道、色彩、寓意、傳統(tǒng)文化以及情感體驗(yàn)五個(gè)方面，分享我對(duì)紅色土司的心得體會(huì)。
首先，紅色土司給我?guī)?lái)了味覺(jué)上的享受。紅色土司采用傳統(tǒng)發(fā)酵工藝制作而成，口感酥軟，中間還夾著一層香甜的紅豆餡。當(dāng)我咬下一口時(shí)，香氣四溢，紅豆的鮮甜味道在口腔中彌漫開(kāi)來(lái)，令人陶醉。這種美味的土司，不僅令人滿足味蕾，更重要的是讓人感受到了傳統(tǒng)美食的獨(dú)特風(fēng)味。
其次，紅色土司的鮮艷色彩給我留下了深刻的印象。紅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中吉祥喜慶的象征色彩，紅色土司的顏色也蘊(yùn)含著這種寓意。每次看到紅色土司，我就仿佛看到了紅火的中國(guó)，而在品嘗紅色土司的同時(shí)，還得到了內(nèi)心的慰藉和激勵(lì)。這種紅色土司的色彩，不僅給人眼前一亮的感覺(jué)，更能喚起我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
然后，紅色土司所蘊(yùn)含的寓意也令我感到震撼。將紅色土司作為一種傳統(tǒng)食品，不僅代表著對(duì)過(guò)去歲月的紀(jì)念，更寓含著對(duì)未來(lái)美好生活的向往和祝愿。紅色土司的出現(xiàn)，不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更讓人懷念起那些過(guò)去的時(shí)光。紅色土司的寓意和象征意義，不僅令人感到震撼，更能夠讓人對(duì)生活充滿希望和憧憬。
再者，紅色土司對(duì)我引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。從紅色土司中，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰麗和博大精深。紅色土司的制作工藝承載著悠久的歷史，而作為傳統(tǒng)美食，更體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于美食和禮儀的認(rèn)真態(tài)度。品嘗紅色土司時(shí)，我仿佛看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，讓我感到非常自豪和自信。
最后，通過(guò)品嘗紅色土司，我體會(huì)到了幸福和溫暖。紅色土司給人以一種親切的感覺(jué)，仿佛讓人回到家的溫暖和幸福之中。每當(dāng)與親人朋友一起分享紅色土司時(shí)，我感到了生活的美好和滿足。這種對(duì)土司的品嘗和分享，讓我更加珍惜與他人的相處，也深刻體會(huì)到了家庭和友情的重要性。
總之，紅色土司作為一種具有濃郁中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的美食，不僅給人帶來(lái)了味覺(jué)上的享受，更傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和寓意。通過(guò)品嘗紅色土司，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也感受到了生活的幸福和溫暖。這種獨(dú)特美食不僅讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的思考，更讓我對(duì)生活充滿了希望和向往。紅色土司，真的是一種讓人陶醉其中的美食，讓人體味到了生活中的那份美好和滿足。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十一
帶著從書(shū)本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過(guò)后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，我們乘車向山上進(jìn)發(fā)，先后來(lái)到中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺(tái)遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗(yàn)了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敵眾我寡以一個(gè)連兵力對(duì)戰(zhàn)敵人一個(gè)團(tuán)兵力尤其是陳毅安營(yíng)長(zhǎng)一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國(guó)革命的無(wú)限前途及今天的繁榮昌盛，對(duì)我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強(qiáng)的借鑒意義，那就是我們處處要以國(guó)事百姓事為天事并心無(wú)旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅(jiān)定信念”，即堅(jiān)定“為國(guó)聚財(cái)，執(zhí)法為民”的信念不動(dòng)搖。
穿過(guò)黃洋界哨口來(lái)到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實(shí)以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年極其簡(jiǎn)陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴(yán)酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開(kāi)展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實(shí)寫(xiě)照，想想我們?cè)诠ぷ髦杏袝r(shí)怕工作量大有時(shí)怕工作難度高有時(shí)怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬(wàn)分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽(tīng)了曾志大姐的革命故事和張子清軍長(zhǎng)讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和那可歌可敬的崇高品德，認(rèn)識(shí)到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多?；仡櫼宦方?jīng)過(guò)的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的圍剿，以一種高瞻遠(yuǎn)矚的革命家胸懷和對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實(shí)事求是、敢闖新路”又一真實(shí)映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報(bào)藏私、歪曲事實(shí)、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽(tīng)到袁文才、王佐真實(shí)的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國(guó)民黨反動(dòng)派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊(duì)伍拉向了井岡山，得到了井岡山開(kāi)明武裝派別袁文才、王佐的真誠(chéng)幫助，在紅軍部隊(duì)真誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊(duì)加入了中國(guó)工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但是革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性及地方武裝對(duì)革命認(rèn)識(shí)上的偏差使我們的隊(duì)伍走了一定的彎路而錯(cuò)殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。
這則革命故事及井岡山在革命時(shí)期先后犧牲了五萬(wàn)余人的史實(shí)，使我認(rèn)識(shí)到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動(dòng)群眾及時(shí)解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們?cè)谇猩砹私饩畬綒v史過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會(huì)貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。
同時(shí)我認(rèn)為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀中，我們的人生追求將會(huì)達(dá)到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十二
我們要學(xué)習(xí)延安紅色精神，也應(yīng)該把延安精神帶到今后的工作中。下面是本站為大家?guī)?lái)的學(xué)習(xí)延安紅色教育
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)延安的了解越來(lái)越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來(lái)越向往。
7月29日,在民進(jìn)陳倉(cāng)支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國(guó)革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說(shuō)不清是亢奮、敬重還是虔誠(chéng)的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了解說(shuō)員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書(shū)本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡(jiǎn)單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng);就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安,既是紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn),也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年,毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋,他們運(yùn)籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng),奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上。可以說(shuō)，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒(méi)有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國(guó)。
在革命圣地延安的二十個(gè)小時(shí)里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實(shí)的黃土，行走在黨的老一輩革命家們?cè)?jīng)居住過(guò)的窯洞前，聞著細(xì)雨輕風(fēng)送來(lái)的高原泥土的氣息，聽(tīng)著講解員仿佛身臨其境的講述，我對(duì)“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。
回眸波瀾壯闊的中國(guó)革命史，如果沒(méi)有上世紀(jì)二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭(zhēng)，就沒(méi)有延安精神的孕育與誕生;如果沒(méi)有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒(méi)有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒(méi)有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也就沒(méi)有延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點(diǎn)、更不是終點(diǎn)，她是馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來(lái)，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國(guó)，她是屬于整個(gè)中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是未來(lái)的。
對(duì)延安精神最新的闡述來(lái)自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時(shí)代便是在延安度過(guò)的。這位與延安有著深遠(yuǎn)歷史淵源的前中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說(shuō)，延安精神的核心就是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國(guó)革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國(guó)，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?BR> 1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營(yíng)造出同心同德、團(tuán)結(jié)向上的政治局面，形成了強(qiáng)大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫(xiě)入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時(shí)期，堅(jiān)定正確的政治方向，就是堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國(guó)家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實(shí)、做好。尤其是在吸收、借鑒國(guó)外彩票業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要堅(jiān)持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進(jìn)。
2、延安精神的勝利同時(shí)也是思想路線的勝利。延安時(shí)期倡導(dǎo)的“一切從實(shí)際和實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機(jī)遇，順應(yīng)了時(shí)代的要求，贏得了革命的成功。新時(shí)期，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)的政績(jī)觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們?cè)诠ぷ髦幸袆?chuàng)新思路，管理、宣傳、營(yíng)銷、黨團(tuán)建設(shè)等方面，不妨多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，多想想“還有沒(méi)有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開(kāi)眼界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書(shū)，只為實(shí)”。
3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因?yàn)橼A得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時(shí)期，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場(chǎng)、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實(shí)踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。
4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利。《國(guó)際歌》中唱得好，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。新時(shí)期，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵(lì)精圖治，無(wú)私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問(wèn)題，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報(bào)廢汽車座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見(jiàn)的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡(jiǎn)陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動(dòng)手澆水種菜。小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說(shuō)得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽(yáng)光”。我們?cè)谘影矃⒂^學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽(yáng)光”。因?yàn)?，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來(lái)之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動(dòng)力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹(shù)立環(huán)保低碳的意識(shí)。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實(shí)已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國(guó)后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒(méi)有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國(guó)家民族的獨(dú)立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠(yuǎn)人”，延安精神其實(shí)就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時(shí)間做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無(wú)愧于前輩，無(wú)愧于子孫。
5、延安精神的勝利是愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)民族迸發(fā)出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義熱情是深植于每個(gè)華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到永遠(yuǎn)。
6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀(jì)念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機(jī)場(chǎng)、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來(lái)，到群眾中去，發(fā)動(dòng)和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時(shí)期、新階段，這些寶貴的精神財(cái)富更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點(diǎn)上，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，時(shí)刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。
7、延安精神的勝利是批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的勝利。批評(píng)和自我批評(píng)，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予了新時(shí)代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過(guò)，然后能改。知錯(cuò)必改，善莫大焉。延安革命紀(jì)念館的講解員給我們講述了這樣一個(gè)故事：延安時(shí)期，當(dāng)邊區(qū)受到國(guó)民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時(shí)，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計(jì)劃從原先的每年不足5萬(wàn)擔(dān)猛增到20萬(wàn)擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開(kāi)明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯(cuò)誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬(wàn)擔(dān)，同時(shí)發(fā)動(dòng)開(kāi)展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動(dòng)手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過(guò)了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評(píng)與自我批評(píng)是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個(gè)能力，我們的事業(yè)才能在實(shí)踐中不斷超越自我，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個(gè)法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會(huì)有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實(shí)踐、發(fā)展、弘揚(yáng)延安精神的歷史使命卻遠(yuǎn)未結(jié)束，甚至才剛剛開(kāi)始。我們，為了尋找一種精神而來(lái)，帶著一個(gè)堅(jiān)定的信念而走，向著一個(gè)偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實(shí)不虛此行!在棗園五大書(shū)記塑像前重溫
入黨誓詞
時(shí)，我就暗下決心：一定要把延安精神和福彩工作緊密地結(jié)合起來(lái)，以“愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，和諧發(fā)展”為指針，立足本職、服務(wù)大眾，為開(kāi)創(chuàng)和諧福彩新天地、建設(shè)文明富庶新煙臺(tái)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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