引用是在論述某一觀點(diǎn)或主題時(shí)，以他人的話(huà)語(yǔ)或觀點(diǎn)作為支持或證明的依據(jù)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法。以下是一些不同主題的總結(jié)范例，供大家參考。
中國(guó)文化講座心得篇一
作為一個(gè)中國(guó)文化愛(ài)好者，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化的澳洲講座，此次經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。在兩個(gè)小時(shí)的講座中，我對(duì)中國(guó)文化有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到了中澳文化之間的碰撞與交流。以下是我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。
首先，我被講座中所提到的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多樣性所震撼。在講座中，講者詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的背景、習(xí)俗和意義，包括春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。通過(guò)這些節(jié)日，我們可以更好地了解中國(guó)人的價(jià)值觀和生活方式。比如，春節(jié)是中國(guó)最重要的節(jié)日，也是家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，人們辭舊迎新，共同歡慶。中秋節(jié)則是感恩和團(tuán)圓的日子，人們?cè)谶@一天會(huì)賞月、吃月餅，表達(dá)對(duì)親人和朋友的思念之情。這些節(jié)日的重要性和獨(dú)特性讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。
其次，講座中提到的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一門(mén)注重筆墨、形態(tài)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在講座中，我了解到不同的字體風(fēng)格所傳遞的文化內(nèi)涵以及與中國(guó)文化價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)。例如，楷書(shū)代表了中國(guó)文人的儒雅情懷和風(fēng)范，而行書(shū)則展現(xiàn)出中國(guó)文化的自由與奔放。我深深地被中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特之美和其與中國(guó)文化的相互交融所吸引，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和欣賞書(shū)法藝術(shù)的興趣。
再次，我在講座中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有了全新的認(rèn)識(shí)。講座中播放了一些中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的片段，其中包括古箏、二胡和京劇等。這些音樂(lè)所展現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏和韻律讓我陶醉其中，并且更深入地了解到中國(guó)音樂(lè)的豐富多樣性。通過(guò)這次講座，我明白了音樂(lè)作為一種語(yǔ)言，可以跨越語(yǔ)言和文化的障礙，將人們連接在一起。我被中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的美妙所折服，也更加珍惜這樣一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
此外，講座中還介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化在澳洲的影響和交流。中國(guó)文化在澳洲已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和生活中的方方面面。例如，在悉尼舉辦的中國(guó)文化慶?；顒?dòng)吸引了大量的澳洲人參與，使他們更加了解和體驗(yàn)中國(guó)的文化魅力。這種跨文化的交流和融合不僅擴(kuò)大了人們對(duì)中澳兩國(guó)文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了中澳兩國(guó)之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)合作。
總之，此次關(guān)于中國(guó)文化的澳洲講座使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、書(shū)法藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂(lè)的了解更加深入，也讓我看到了中澳兩國(guó)文化交流與融合的前景。參加這次講座讓我感受到中澳兩國(guó)之間文化的碰撞和交流所帶來(lái)的啟示，也讓我深感中國(guó)文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)文化，同時(shí)也希望更多的人能夠加入到中澳文化交流的行列中來(lái)，促進(jìn)兩國(guó)友誼的進(jìn)一步發(fā)展。
中國(guó)文化講座心得篇二
近年來(lái)，中國(guó)文化節(jié)目在國(guó)內(nèi)外走紅，成為廣大觀眾熱議的話(huà)題。為了更好地了解和傳播中國(guó)文化，我參加了一場(chǎng)精彩的中國(guó)文化節(jié)目講座，深受啟發(fā)和觸動(dòng)。通過(guò)此次講座，我對(duì)中國(guó)文化的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化節(jié)目的重要性。以下是我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。
首先，在中國(guó)文化節(jié)目講座中，我深切感受到中國(guó)文化的博大精深。講座中，講師生動(dòng)形象地向我們介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲等等。他們深入淺出地解釋了每一種藝術(shù)形式的起源、發(fā)展和流派，讓我們了解到中國(guó)文化的悠久歷史和瑰麗多樣。這讓我深感中國(guó)文化的博大精深，豐富多彩，不同于任何一個(gè)文化，讓人無(wú)法不為之傾倒。
其次，中國(guó)文化節(jié)目講座給了我一個(gè)更全面、深入了解中國(guó)文化的機(jī)會(huì)。在講座中，我看到了不同類(lèi)型的文化節(jié)目，比如傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)、舞蹈演出、京劇表演等等。這些節(jié)目展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也展現(xiàn)出了中國(guó)人民對(duì)于文化的執(zhí)著和熱愛(ài)。我從中了解到中國(guó)文化的傳承和發(fā)展，更深入地了解了中國(guó)人民的價(jià)值觀和生活方式。這讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也讓我更加自豪和向往。
其次，中國(guó)文化節(jié)目講座弘揚(yáng)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)文化節(jié)目以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，讓觀眾欣賞到了不同于其他國(guó)家的藝術(shù)魅力。無(wú)論是音樂(lè)的和諧、舞蹈的熱情還是戲曲的瑰麗，都展現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特性和魅力。這讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深的理解，也讓我更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化在世界文化中的重要地位和影響力。
最后，中國(guó)文化節(jié)目講座對(duì)于傳播中國(guó)文化起到了積極作用。在講座中，我看到了許多國(guó)外觀眾也前來(lái)觀賞，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)中國(guó)文化非常感興趣，對(duì)中國(guó)文化節(jié)目也表達(dá)了喜愛(ài)和贊賞之情。這讓我意識(shí)到，中國(guó)文化節(jié)目不僅讓國(guó)內(nèi)觀眾更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，也能夠激發(fā)和引起國(guó)外觀眾對(duì)于中國(guó)文化的興趣和熱愛(ài)。這對(duì)于提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力，促進(jìn)中外文化交流具有重要意義。
通過(guò)這次中國(guó)文化節(jié)目講座，我不僅對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，更深刻地感受到了中國(guó)文化的魅力與獨(dú)特性。我相信，隨著中國(guó)文化節(jié)目的不斷發(fā)展和推廣，中國(guó)文化將在國(guó)內(nèi)外得到更多人的認(rèn)同和喜愛(ài)。作為一個(gè)中國(guó)人，我為中國(guó)文化的瑰麗與博大精深而驕傲，我愿積極參與到傳播中國(guó)文化的行列中去，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國(guó)文化講座心得篇三
最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化的專(zhuān)業(yè)講座，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在講座上，我向?qū)熀屯瑢W(xué)們學(xué)到了許多新的知識(shí)和見(jiàn)解。在接下來(lái)的幾段中，我將分享我對(duì)這次講座的心得體會(huì)，包括對(duì)中國(guó)文化的理解和對(duì)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的啟發(fā)。
第二段：講座內(nèi)容。
這次講座圍繞著中國(guó)文化的起源、發(fā)展和影響展開(kāi)。導(dǎo)師通過(guò)生動(dòng)的講解和豐富的圖示，向我們介紹了中國(guó)悠久的歷史，并講解了中國(guó)傳統(tǒng)文化、文藝等方面的重要內(nèi)容。我尤其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，導(dǎo)師詳細(xì)解釋了儒家、道家和佛家的關(guān)鍵原則和價(jià)值觀念，使我更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特之處。
第三段：理解中國(guó)文化。
通過(guò)這次講座，我意識(shí)到中國(guó)文化是一個(gè)深邃而復(fù)雜的系統(tǒng)。它融合了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，千百年來(lái)一直影響著中國(guó)人的思想和行為。我認(rèn)為，中國(guó)文化的核心是“仁愛(ài)”和“和諧”。儒家強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和道德，而道家強(qiáng)調(diào)個(gè)人與自然的和諧。這樣的價(jià)值觀念在中國(guó)人的日常生活中得到了廣泛的體現(xiàn)，從而塑造了中國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)格。
第四段：自我啟發(fā)。
這次講座對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己的一次啟發(fā)。我開(kāi)始意識(shí)到，要真正深入了解中國(guó)文化，我需要跳出課堂，多與中國(guó)人交流，親身體驗(yàn)中國(guó)的社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí)。我也決定加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化相關(guān)書(shū)籍的閱讀，以便更加全面地了解這個(gè)古老而復(fù)雜的文化體系。同時(shí)，我還希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，以求更深入地理解自己的文化。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的理解。中國(guó)文化講座不僅是了解傳統(tǒng)文化的一次機(jī)會(huì)，更是對(duì)個(gè)人認(rèn)知和學(xué)習(xí)上的一次提升。我深深體會(huì)到，與課堂知識(shí)相比，親身經(jīng)歷和實(shí)踐出真知，憑借自己的努力去了解和體會(huì)一個(gè)文化的優(yōu)秀之處，才是真正深入學(xué)習(xí)的方式。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索中國(guó)文化，我將能夠在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中取得更優(yōu)秀的成績(jī)，并在跨文化的交流中發(fā)揮更為積極的作用。
中國(guó)文化講座心得篇四
隨著中國(guó)文化的發(fā)展和傳播，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣。為了進(jìn)一步了解中國(guó)文化，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化的專(zhuān)業(yè)講座。這次講座的內(nèi)容豐富多樣，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和體會(huì)。在這五段式的文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
首先，這次講座通過(guò)引入中國(guó)古代文化的基本概念，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了全面介紹。講座中，老師詳細(xì)解讀了中國(guó)文化的核心價(jià)值觀念，包括“仁愛(ài)”、“和諧”、“中庸”等。通過(guò)這些核心價(jià)值觀，我深刻地感受到中國(guó)文化注重人際關(guān)系、社會(huì)和諧以及個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性。了解了這些核心價(jià)值觀后，我開(kāi)始思考如何將其與當(dāng)代社會(huì)生活相結(jié)合，實(shí)踐這些價(jià)值觀，以提升個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧。
其次，講座中引入了中國(guó)古代文化的經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典著作的解讀，我了解到中國(guó)古代文化中的智慧和哲學(xué)。這些經(jīng)典著作不僅包含了對(duì)人生、人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題的思考，還涵蓋了對(duì)道德、倫理和行為規(guī)范的指導(dǎo)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作并將其融入到現(xiàn)實(shí)生活中是非常有益的。例如，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我可以從《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)到孔子對(duì)待困難的態(tài)度和智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題。
第三，講座還介紹了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)方面，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力。這些藝術(shù)形式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過(guò)參觀了一些傳統(tǒng)藝術(shù)作品，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓有了初步了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，我可以進(jìn)一步感受到中國(guó)文化的深度和魅力，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四，講座中還重點(diǎn)介紹了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。中國(guó)擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日不僅是慶?；顒?dòng)，更是傳遞著中國(guó)文化的重要方式。在講座中，我了解到中國(guó)節(jié)日的來(lái)歷和慶祝方式，并深入了解了其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“年夜飯”是中國(guó)人團(tuán)聚的重要方式之一。了解到這一點(diǎn)后，我深深地體會(huì)到了家庭和人際關(guān)系的重要性，以及中華文化對(duì)于家庭團(tuán)結(jié)和人際交往的重視。
最后，講座中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性和方式。中國(guó)文化有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中國(guó)文化是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。講座中，老師鼓勵(lì)我們通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中國(guó)文化傳承下去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一次思考自己責(zé)任和使命的機(jī)會(huì)。我深感中國(guó)文化是一筆寶貴的財(cái)富，有責(zé)任將其傳承給后代。這次講座對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我認(rèn)識(shí)到自己作為中國(guó)人的使命和責(zé)任。
通過(guò)這次關(guān)于中國(guó)文化的專(zhuān)業(yè)講座，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和體會(huì)。從中國(guó)古代文化的核心價(jià)值觀到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，再到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化傳承的重要性，這次講座讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)文化，并將其融入到自己的生活和工作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)文化講座心得篇五
中國(guó)有著燦爛獨(dú)特的文化歷史，而對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，我們對(duì)于中國(guó)文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認(rèn)知。為了彌補(bǔ)這個(gè)認(rèn)知上的缺失，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“中國(guó)文化之美”的講座。通過(guò)這次講座，我對(duì)于中國(guó)文化有了更深入的理解，并深感中國(guó)文化的美妙之處。
首先，在講座的開(kāi)頭，講師首先向我們介紹了中國(guó)文化的悠久歷史。她介紹說(shuō)，中國(guó)文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長(zhǎng)久的文化之一。這個(gè)歷史使得中國(guó)文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國(guó)文化以其獨(dú)特之美，影響著世界各國(guó)。在這次講座中，講師通過(guò)展示了古代中國(guó)的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)以及建筑等方面的成就，讓我對(duì)于中國(guó)文化的深度有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。
其次，講座中講師詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。她向我們演示了中國(guó)古琴的演奏，古琴的音色悠揚(yáng)、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂(lè)到現(xiàn)代大型交響樂(lè)團(tuán)的發(fā)展，展示了中國(guó)人民對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)這些介紹，我深刻感受到了中國(guó)古代音樂(lè)的獨(dú)特之美，以及中國(guó)音樂(lè)對(duì)于人們情感的表達(dá)和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)魅力。她介紹說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重意境的表達(dá)，充滿(mǎn)了禪意與哲理。通過(guò)懸掛的真跡，我們欣賞到了中國(guó)山水畫(huà)中獨(dú)特的“意境之美”，以及中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的細(xì)膩之感。通過(guò)這些藝術(shù)作品，我收獲了對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)理念的一些了解，感受到了中國(guó)畫(huà)家對(duì)于自然的贊美和對(duì)于生活的獨(dú)特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。她介紹說(shuō)，在中國(guó)古代建筑中，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和構(gòu)造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術(shù)造詣和審美追求。通過(guò)展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國(guó)古代建筑對(duì)于人與自然和諧相處的追求，以及中國(guó)古代建筑藝術(shù)獨(dú)特而美妙的風(fēng)貌。
最后，通過(guò)參加這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化所蘊(yùn)含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國(guó)文化以其燦爛的歷史、獨(dú)特的音樂(lè)、藝術(shù)和建筑等方面的成就，令我不禁為之動(dòng)容。同時(shí)，我也深深感受到自己對(duì)于中國(guó)文化知識(shí)的欠缺，決心更加深入地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化。這次講座對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過(guò)旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進(jìn)一步豐富對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。
總之，通過(guò)這次關(guān)于“中國(guó)文化之美”的講座，我對(duì)于中國(guó)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化的歷史悠久，音樂(lè)、繪畫(huà)和建筑等藝術(shù)形式的魅力獨(dú)特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)文化的興趣和熱情。我堅(jiān)信通過(guò)努力學(xué)習(xí)和深入了解，我會(huì)更好地領(lǐng)悟和傳承中國(guó)文化的美妙之處。
中國(guó)文化講座心得篇六
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化之美的講座。在這場(chǎng)講座中，講師詳細(xì)介紹了中國(guó)幾千年的歷史文化，并深入探討了其獨(dú)特之處。通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的理解，也對(duì)中國(guó)的瑰寶感到更由衷的自豪。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)文化之美的獨(dú)特之處在于其悠久的歷史。中國(guó)文化可以追溯到幾千年前，它是世界上最古老的文明之一。講師通過(guò)豐富的圖片和文字資料，向我們展示了遠(yuǎn)古時(shí)期的玉器、青銅器等器物，以及偉大的長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑，這些無(wú)不顯示出中國(guó)文化的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種歷史文化的傳承，使得中國(guó)在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，成為了世界上最引人注目的文化之一。
其次，中國(guó)文化之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想上。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。講師用孔子、老子等偉大思想家的言論和故事，向我們闡述了中國(guó)人對(duì)于禮儀、家庭、友誼等方面的重視。這種注重人倫關(guān)系的價(jià)值觀念，在當(dāng)今世界仍然有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要更多地關(guān)注彼此間的互敬互愛(ài)，以及人與自然的和諧共生，而中國(guó)文化中這種價(jià)值觀念一直是我們的寶貴財(cái)富。
中國(guó)文化之美還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意和藝術(shù)氣息的國(guó)家，其繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式博大精深。通過(guò)講座，我了解到中國(guó)繪畫(huà)講究的是筆墨的運(yùn)用和意境的表達(dá)，中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)的是筆畫(huà)的形態(tài)美和靈動(dòng)性。而中國(guó)音樂(lè)和舞蹈也有著濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美觀。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅是一種欣賞，更是中國(guó)文化的見(jiàn)證和傳承。
最后，中國(guó)文化之美還在于其世界性的影響力。中國(guó)文化不僅僅在自己的疆界內(nèi)影響深遠(yuǎn)，它也為世界文化做出了重要的貢獻(xiàn)。中國(guó)的絲綢之路曾經(jīng)是東西方交流的橋梁，開(kāi)啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。中國(guó)的茶文化、醫(yī)藥文化等，也為世界提供了種種寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力，更是因?yàn)橹袊?guó)的文化影響力日益擴(kuò)大，成為了世界文化多樣性的重要組成部分。
綜上所述，參加這場(chǎng)中國(guó)文化之美講座讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)文化的瑰寶和魅力。其悠久的歷史、獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及廣泛世界性的影響力，都使得中國(guó)文化成為了世界矚目的焦點(diǎn)。作為一個(gè)中國(guó)人，我為自己擁有如此深厚的文化底蘊(yùn)而感到驕傲，并且希望能夠更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化的美麗和智慧。
中國(guó)文化講座心得篇七
作為一名澳洲留學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化的講座。這次講座的主題是“探索中國(guó)文化的魅力”。通過(guò)這次講座，我不僅了解到了中國(guó)文化的獨(dú)特之處，也深刻感受到了中國(guó)文化與澳洲文化之間的共通之處。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，這場(chǎng)講座通過(guò)介紹中國(guó)文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀展現(xiàn)了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。在講座中，演講者提到了孝順、尊敬長(zhǎng)輩、注重家庭等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓我深深地感動(dòng)。與澳洲文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和獨(dú)立精神不同，中國(guó)文化注重家庭和社會(huì)集體的利益，并倡導(dǎo)孝道，這給我留下了深刻的印象。這讓我想起了自己在離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到澳洲留學(xué)后，對(duì)家庭的思念和對(duì)家人的感恩之情。中國(guó)的孝道觀念與澳洲的家庭價(jià)值觀有很多共通之處，這讓我更好地了解和尊重中國(guó)文化。
其次，這場(chǎng)講座對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣泛影響進(jìn)行了深入的探討。演講者講述了中國(guó)古典文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)和戲劇等多個(gè)方面對(duì)世界文化的影響。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)這些傳統(tǒng)文化并不陌生，但是通過(guò)這個(gè)講座，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了這些文化的獨(dú)特魅力。例如，在講座中提到了中國(guó)古典文學(xué)的四大名著，包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，這些作品以它們獨(dú)特的敘事風(fēng)格和道德教育的內(nèi)涵而聞名于世。這使我意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅在中國(guó)的歷史中扮演了重要角色，也在世界文化中占有重要地位。
同時(shí)，這次講座提到了中國(guó)文化與澳洲文化之間的相似之處，這讓我對(duì)兩國(guó)文化產(chǎn)生了更多的共鳴。盡管中國(guó)和澳洲在文化、語(yǔ)言和習(xí)慣上存在許多差異，但是這次講座強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)國(guó)家之間存在的相似性。例如，講座中提到了中國(guó)和澳洲都有著龐大的移民群體，移民文化在兩個(gè)國(guó)家中起著重要的作用，這使我感到澳洲也有著豐富多樣的文化背景。此外，講座還提到了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和澳洲的傳統(tǒng)慶典之間的共同之處，這讓我深刻地感受到了兩個(gè)國(guó)家在慶祝和傳統(tǒng)方面的共同點(diǎn)。
最后，這場(chǎng)講座激發(fā)了我對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解的興趣。通過(guò)講座，我了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也感受到了中國(guó)與澳洲文化之間的共通性。這讓我產(chǎn)生了學(xué)習(xí)中文、深入了解中國(guó)歷史和文化的愿望。我相信通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，我能夠更好地融入到澳洲和中國(guó)的跨文化環(huán)境中，也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的文化身份。
總之，參加這次關(guān)于中國(guó)文化的澳洲講座，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次講座，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也感受到了中國(guó)文化與澳洲文化之間的共通之處。這次講座激發(fā)了我對(duì)中國(guó)文化深入學(xué)習(xí)和了解的興趣。我希望通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我能夠更好地融入到澳洲和中國(guó)的跨文化環(huán)境中，為中澳兩國(guó)的交流與合作做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)文化講座心得篇八
在當(dāng)今世界化進(jìn)程日益加速的今天，為了更好地了解和認(rèn)知中國(guó)文化，我參加了一場(chǎng)主題為“學(xué)習(xí)中國(guó)文化”的講座。通過(guò)聽(tīng)取講者的精彩講解，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)，而且也深刻地體會(huì)到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認(rèn)識(shí)中國(guó)文化
首先，講者介紹了中國(guó)文化的概述，提到中國(guó)文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最為古老和復(fù)雜的文化之一。中國(guó)文化以其高度的智慧和哲學(xué)思想，形成了獨(dú)具特色和廣泛影響力的文化體系。通過(guò)這次講座，我了解到了中國(guó)古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點(diǎn)。同時(shí)，在介紹中國(guó)文化的精髓時(shí)，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承和延續(xù)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過(guò)講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國(guó)文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問(wèn)禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽(yáng)樓記》則讓我對(duì)于中國(guó)文化的韻味有了新的認(rèn)識(shí)，通過(guò)風(fēng)景的描繪，讓我深刻地感受到了中國(guó)文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國(guó)文化在政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的獨(dú)特影響。例如，中國(guó)古代政治文化在禮儀、仁愛(ài)、信義等方面形成了獨(dú)特的體系，這種體系對(duì)于中國(guó)社會(huì)的整體影響作用巨大；而中國(guó)的哲學(xué)思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類(lèi)的互動(dòng)關(guān)系中。這些對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響，也可以為其他國(guó)家所借鑒和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
通過(guò)這次學(xué)習(xí)中國(guó)文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，而且也深刻地領(lǐng)會(huì)到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)切實(shí)地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國(guó)文化的精髓，同時(shí)也希望通過(guò)和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國(guó)文化講座心得篇九
最近我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化專(zhuān)業(yè)的講座，這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)中國(guó)文化熱愛(ài)者，我對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)一直充滿(mǎn)了濃厚的興趣。聽(tīng)到那些學(xué)者們的分享和見(jiàn)解，我仿佛打開(kāi)了一扇通往中國(guó)文化之門(mén)的窗戶(hù)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：課程內(nèi)容。
在講座中，學(xué)者們對(duì)中國(guó)文化的各個(gè)方面進(jìn)行了廣泛而深入的分析。他們從中國(guó)古代文化的淵源開(kāi)始，介紹了經(jīng)典著作、歷史文化傳承和傳統(tǒng)價(jià)值觀念。無(wú)論是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的解讀，還是對(duì)文化符號(hào)的深入剖析，都使我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解。我還特別喜歡他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，比如中國(guó)畫(huà)、戲曲和音樂(lè)。通過(guò)講座，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還更加熱愛(ài)了中國(guó)文化。
第三段：學(xué)者鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
每位講者的個(gè)人風(fēng)格和講座方式各有不同，這也是讓我印象深刻的地方。有的學(xué)者講解扎實(shí)、邏輯清晰，用大量的案例和數(shù)據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)；有的學(xué)者則善于以講故事的方式來(lái)引發(fā)我們的思考和共鳴。無(wú)論是哪種風(fēng)格，他們都能夠激發(fā)起我的學(xué)習(xí)興趣，讓我愿意去更深入地探索中國(guó)文化。
第四段：與同學(xué)的交流。
在講座中，我還結(jié)識(shí)了很多對(duì)中國(guó)文化感興趣的同學(xué)。我們互相交流、分享學(xué)習(xí)心得，彼此之間的討論激發(fā)了更多新的思考。我發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)都對(duì)中國(guó)文化的某些方面有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，這讓我看到了中國(guó)文化的多元性和深廣度。通過(guò)與同學(xué)們的交流，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思維能力和表達(dá)能力。
第五段：對(duì)未來(lái)的期望。
通過(guò)這場(chǎng)專(zhuān)業(yè)講座，我對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和渴望進(jìn)一步深化。我希望能夠更多地參與到中國(guó)文化的學(xué)習(xí)中，更加系統(tǒng)地了解中國(guó)古代文化和當(dāng)代發(fā)展。我也希望將來(lái)能夠用學(xué)到的知識(shí)和理解來(lái)推動(dòng)中國(guó)文化的傳播和交流，讓更多人了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。
總結(jié)：通過(guò)這場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化專(zhuān)業(yè)的講座，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。學(xué)者們的分享和見(jiàn)解激發(fā)了我對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和求知欲望。與同學(xué)們的交流讓我看到了中國(guó)文化的多元性和深廣度。我對(duì)未來(lái)對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)和推廣充滿(mǎn)了期待。我相信，只要抱有熱愛(ài)和求知的心，中國(guó)文化的魅力將會(huì)一直引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來(lái)。
中國(guó)文化講座心得篇十
從基礎(chǔ)知識(shí)抓起，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地過(guò)“地理原理”關(guān)。如：地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù);海陸熱力差異形成的季風(fēng)與季風(fēng)氣候;氣溫與氣壓的關(guān)系;海拔與氣溫、氣壓的關(guān)系;空氣的水平運(yùn)動(dòng)與垂直運(yùn)動(dòng)的成因;水循環(huán)的動(dòng)力及其過(guò)程;內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機(jī)制;生態(tài)平衡的條件;光、熱、水、土對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響;影響工業(yè)布局的因素;人類(lèi)與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一等等。掌握了這些原理、法則和規(guī)律，分析事物就有了說(shuō)服力。
綜合性即地理環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關(guān)系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結(jié)構(gòu)、洋流影響也有密切關(guān)系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問(wèn)題上，要做如下努力：有計(jì)劃地做一批綜合性典型訓(xùn)練題，學(xué)習(xí)從自然因素到經(jīng)濟(jì)因素全面考慮問(wèn)題的方法。關(guān)于這一點(diǎn)，你要多注意典型例題分析，將其積累起來(lái)，轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。地理環(huán)境是一個(gè)整體，要注意因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)地理時(shí)，要重視概念的學(xué)習(xí)，要對(duì)所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問(wèn)題才能正確無(wú)誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來(lái)，一一對(duì)比其差異。
諸如：天體、天球;日冕、日珥;近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn);恒星日、十太陽(yáng)日;角速度、線(xiàn)速度;時(shí)區(qū)、區(qū)時(shí);短波輻射、長(zhǎng)波輻射;氣旋、氣團(tuán);天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產(chǎn)、礦床;巖溶、熔巖;生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生物群落;地質(zhì)作用、地質(zhì)構(gòu)造;國(guó)土、領(lǐng)土;等等。當(dāng)然，概念學(xué)習(xí)不是孤立的，要在分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行。
地理環(huán)境既有共性，更具個(gè)性。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中要重視事物共性的總結(jié)和個(gè)性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實(shí)際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經(jīng)度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個(gè)性。具體實(shí)際情況中可能個(gè)性更具特點(diǎn)。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的'地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過(guò)觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據(jù)分布和成因，可歸納出：(1)每個(gè)大洋都有完整的洋流系統(tǒng);(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時(shí)針?lè)较?反氣旋型)運(yùn)動(dòng)，南半球呈反時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)動(dòng);(3)在中、低緯度海區(qū)，每個(gè)環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結(jié)論，就是通過(guò)對(duì)三大洋洋流分析后，推及出來(lái)的普遍規(guī)律。
地理計(jì)算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運(yùn)算能力，要做如下分類(lèi)練習(xí);1.比例尺與圖上距離、實(shí)際距離換算。
2.地方時(shí)與區(qū)時(shí)的換算。
3.絕對(duì)高度、相對(duì)高度與等高線(xiàn)的計(jì)算。
4.垂直氣溫的計(jì)算。
5.太陽(yáng)高度角的計(jì)算。
6.恒星日與太陽(yáng)日的換算7.晝夜長(zhǎng)短的計(jì)算。
8.人口密度與人口自然增長(zhǎng)率的計(jì)算。
9.各種百分比的計(jì)算等。
通過(guò)反復(fù)練習(xí)，熟練掌握計(jì)算技巧，從計(jì)算結(jié)果中，闡明地理事物的性質(zhì)、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進(jìn)一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。
為了培養(yǎng)查閱、填繪地圖習(xí)慣，要求：1.書(shū)上的圖必須一一理解，學(xué)會(huì)分析、應(yīng)用。
2.充分利用填圖冊(cè)，按要求和規(guī)格填寫(xiě)地理事物。
3.無(wú)論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫(huà)出大體輪廓，以加深印象和記憶。
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識(shí)。所以，對(duì)報(bào)刊上的“新聞”不可不留神。諸如：(1)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件。
(2)國(guó)內(nèi)外重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目的開(kāi)工和竣工。
(3)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)重的自然災(zāi)害。
(4)國(guó)內(nèi)外新開(kāi)辟的自然保護(hù)區(qū)和旅游勝地。
(5)地學(xué)新理論、新探索。
(6)人類(lèi)面臨的問(wèn)題——資源、人口、環(huán)境。
“一般”往往代表的是普遍現(xiàn)象，當(dāng)這種一般現(xiàn)象出現(xiàn)了異常，就必然有其特殊性。那么，這種特殊性的產(chǎn)生是必與其當(dāng)?shù)氐奶厥獾乩硎挛镉嘘P(guān)，從而，我們就可得出相應(yīng)的結(jié)論。如，太陽(yáng)輻射在地理表面的分布是沿緯線(xiàn)分布的，根據(jù)其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。由此可知，等溫線(xiàn)、陸地自然帶等分布也應(yīng)沿緯線(xiàn)分布。但在實(shí)際中，我們發(fā)現(xiàn)，它們的分布并非都沿緯線(xiàn)分布，那么，這又是什么原因呢?經(jīng)仔細(xì)觀察和分析，我們發(fā)現(xiàn)它們的分布還與地表形態(tài)、海陸熱力性質(zhì)、洋流、人為活動(dòng)等因素有關(guān)。具體分析時(shí)，就看當(dāng)?shù)嘏c其它地區(qū)之間的差異是什么?特殊的差異，也就決定了其特殊性。
在地理學(xué)習(xí)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多相似或類(lèi)似的概念、原理、規(guī)律等。理解它們較好的方法就是用圖表進(jìn)行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候?yàn)橹?，而北美卻以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?解決此問(wèn)題，我們可以對(duì)照兩個(gè)區(qū)的地形圖，用表格來(lái)比較它們所處的緯度位置。
中國(guó)文化講座心得篇十一
作為中華民族的一員,,對(duì)自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門(mén)課開(kāi)始的小學(xué)初中高中的語(yǔ)文課都有學(xué)習(xí)文言文,高中的歷史教材也都有中國(guó)文化史的學(xué)習(xí),但是總有一種感覺(jué)就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺(jué)離自己的生活很遠(yuǎn).而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了,同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個(gè)中國(guó)人,,居然這么不懂中國(guó);作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒(méi)文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對(duì)于教中國(guó)文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺](méi)文化，越感到老師有文化。
中國(guó)文化是多元復(fù)雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對(duì)中國(guó)文化特點(diǎn)的總結(jié):博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中國(guó)文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無(wú)論是占中國(guó)文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會(huì)角色。孔子主張的“仁”，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對(duì)天下仁。做好社會(huì)中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)生命本體的尊重。另一方面中國(guó)的學(xué)派多為唯心學(xué)說(shuō)，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國(guó)傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會(huì)更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國(guó)家對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國(guó)傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國(guó)人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過(guò)于中國(guó)古代沒(méi)有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒(méi)有想西方那樣對(duì)上帝的超自然力量的絕對(duì)信仰。中國(guó)的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅(jiān)定，但是只要對(duì)自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對(duì)自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國(guó)文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，他所傳遞的價(jià)值觀是一種推動(dòng)世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個(gè)人都要做的。作為中國(guó)的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自?xún)?nèi)心去做的。
中國(guó)文化講座心得篇十二
近日，我讀了《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書(shū)，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想?！耙虿氖┙叹褪歉鶕?jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！边@句話(huà)，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的.同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)巧妙更多的不是依賴(lài)教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指路明燈，在你看不清方向時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
中國(guó)文化講座心得篇十三
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來(lái)也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門(mén)或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的，所以那些小問(wèn)題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢?duì)于我們的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國(guó)不一樣，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見(jiàn)大人啊，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話(huà)就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說(shuō)，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒(méi)有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說(shuō)的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒(méi)有中醫(yī)都活不下來(lái)!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國(guó)文化講座心得篇十四
講座心得
講座心得（1）：
講座心得體會(huì)
12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類(lèi)風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來(lái)談?wù)勎业穆?tīng)后體會(huì)。
首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類(lèi)風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類(lèi)風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類(lèi)風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開(kāi)闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對(duì)面耐心的傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽(tīng)到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛(ài)李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過(guò)聽(tīng)李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
講座心得（2）：
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個(gè)日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢(mèng)還是講座。嗯，有必要做個(gè)總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對(duì)待這場(chǎng)講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個(gè)多月來(lái)，自己除了聽(tīng)課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒(méi)做成。這說(shuō)明我的效率太低，這是一個(gè)大問(wèn)題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開(kāi)講座，如果有第二次，我覺(jué)得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識(shí)性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動(dòng)學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識(shí)的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開(kāi)講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報(bào)、借相機(jī)等等，必須要自己落實(shí)清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫(kù)、圖書(shū)館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動(dòng)的材料，然后開(kāi)始動(dòng)筆。稿子不厭百回改，可不說(shuō)的不說(shuō)，可少說(shuō)的少說(shuō)，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語(yǔ)，少用書(shū)面語(yǔ)；多用一些生動(dòng)的例子，少說(shuō)理論；多說(shuō)一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說(shuō)教。
5、關(guān)于現(xiàn)場(chǎng)。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當(dāng)中去；能夠適當(dāng)?shù)匕才呕?dòng)。
6、講座的表現(xiàn)：講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)，對(duì)上臺(tái)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)不夠；楊老師提了一個(gè)很好的意見(jiàn)——在鑒賞幽默作品片段的時(shí)候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說(shuō)而不那么說(shuō)，效果會(huì)如何”；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個(gè)女生經(jīng)過(guò)我身邊，微笑著說(shuō)：“老師，我覺(jué)得你這天講得很好?！?BR> 7、這次的講座林老師對(duì)稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報(bào)、照相等，在此謝過(guò)！
講座心得（3）：
聽(tīng)專(zhuān)家講座心得體會(huì)
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學(xué)院聆聽(tīng)了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。透過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展?jié)撡|(zhì)的一個(gè)重要因素。孔子早在兩千多年前就說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”只有對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在簡(jiǎn)單、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)聯(lián)；更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專(zhuān)家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所?！吧罨钡膶?shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪(fǎng)、自我說(shuō)、游戲（如猜謎、競(jìng)賽）、問(wèn)路、新聞廣播等等?！吧罨钡慕虒W(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)潛質(zhì)、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要發(fā)奮提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，因此教師英語(yǔ)的水平是十分關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟？因此我務(wù)必發(fā)奮提高自身的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)水平，堅(jiān)持每一天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多練。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開(kāi)放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
講座心得（4）：
其中，韋姸老師給我們講的六個(gè)階段，是如此的關(guān)鍵重要，第一階段的適應(yīng)環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會(huì)探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實(shí)踐階段，到最后的用心尋找實(shí)踐或在就業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正職業(yè)方向。每一個(gè)步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實(shí)現(xiàn)它，這些，原來(lái)還有那么多“零件組成并去實(shí)行的。
透過(guò)這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時(shí)候，你必須要結(jié)合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢(shì)，還要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在關(guān)聯(lián)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如何處理好人際關(guān)聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質(zhì)和理財(cái)潛質(zhì)，事情結(jié)束后，你還要學(xué)會(huì)善于總結(jié)和反思，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提出對(duì)自己有益的東西，只有這樣，你才會(huì)有所進(jìn)步，有所提高。
講座心得（5）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專(zhuān)題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。透過(guò)聽(tīng)取專(zhuān)題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話(huà)和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹(shù)立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)”理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門(mén)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過(guò)程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車(chē)輛沒(méi)有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無(wú)損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問(wèn)題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問(wèn)題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門(mén)和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿(mǎn)足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（6）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專(zhuān)題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。
透過(guò)聽(tīng)取專(zhuān)題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話(huà)和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹(shù)立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)”理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門(mén)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向
《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》于xx年6月1日實(shí)施。在近6年的時(shí)刻里又進(jìn)行一次較大的修改，主要是基于安全工作、節(jié)能管理、依法行政、有效監(jiān)管、強(qiáng)化職責(zé)等方面的要求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特種設(shè)備數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，從xx年底到2015年底，特種設(shè)備數(shù)量從292萬(wàn)臺(tái)增加到605萬(wàn)臺(tái)，翻了一倍多。其安全管理問(wèn)題和節(jié)能管理問(wèn)題日益突出。而且監(jiān)管力量不足與設(shè)備數(shù)量快速增長(zhǎng)的矛盾也越來(lái)越明顯。
因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過(guò)程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車(chē)輛沒(méi)有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無(wú)損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問(wèn)題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問(wèn)題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。
三是指明了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作改革創(chuàng)新的方向。新《條例》在特種設(shè)備安全監(jiān)察、事故處理等方面都明確了進(jìn)一步改革創(chuàng)新的方向。
比如，在下放行政許可項(xiàng)目和分級(jí)管理方面，新《條例》第102條規(guī)定，國(guó)家質(zhì)檢總局能夠根據(jù)工作需要，將行政許可下放省級(jí)質(zhì)監(jiān)部門(mén)實(shí)施，方便行政相對(duì)人辦理行政許可事項(xiàng)。在事故分類(lèi)、分級(jí)方面，新《條例》突破了安全生產(chǎn)事故分類(lèi)分級(jí)的一般原則，不僅僅以死亡人數(shù)和直接經(jīng)濟(jì)損失因素來(lái)劃分事故等級(jí)，而且還結(jié)合特種設(shè)備事故的特殊性，按照設(shè)備中斷運(yùn)行時(shí)刻長(zhǎng)短、高空滯留人數(shù)、轉(zhuǎn)移人員數(shù)量、設(shè)備爆炸或者傾覆等因素綜合劃分事故等級(jí)，更加貼合特種設(shè)備的特性。
新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門(mén)和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿(mǎn)足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
其次，明確了檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)承擔(dān)技術(shù)把關(guān)職責(zé)。檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)既承擔(dān)監(jiān)督檢驗(yàn)的重任，同時(shí)又是被監(jiān)督對(duì)象。為了確保檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（7）：
學(xué)術(shù)講座心得體會(huì)
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅僅能夠領(lǐng)略各行各業(yè)專(zhuān)家的口才藝術(shù)，還能夠開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)學(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿(mǎn)夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開(kāi)始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開(kāi)放?！闭驊?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)刻才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質(zhì)、能干的員工，而不是死板、聽(tīng)話(huà)的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。開(kāi)始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2005年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱(chēng)“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人。”正因他們沒(méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，能夠獲得更大的收益，能夠到達(dá)雙贏。以前聽(tīng)了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開(kāi)始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，之后聽(tīng)了其解析，茅塞頓開(kāi)。他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的，因此臉臟的小孩會(huì)自己舉手；假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周?chē)渌艂€(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的則自己會(huì)舉手?；氐絾?wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱(chēng)“中華上下五千年，個(gè)性是滿(mǎn)清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建起來(lái)的，其建設(shè)開(kāi)始時(shí)的目的是培養(yǎng)有才、有潛質(zhì)的中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生，而后為美國(guó)發(fā)展服務(wù)；二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，務(wù)必征求美國(guó)教師的意見(jiàn)，而美國(guó)教師的生活條件（個(gè)性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，之后成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱(chēng)“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)煛！币虼艘粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，因此員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣(mài)，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的？”沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)主角》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用?；叵肷钪校覀兠總€(gè)人是不是以前浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿(mǎn)清王朝末年的覆轍，我們就應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線(xiàn)”的精神，發(fā)奮使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育就應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)聯(lián)是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)代替另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都就應(yīng)注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應(yīng)對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。透過(guò)講座說(shuō)我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅以前說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選取了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專(zhuān)家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
講座心得（8）：
學(xué)術(shù)講座心得體會(huì)
翟鴻燊教授是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書(shū)道家、演講家、國(guó)際tat（思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。
我聽(tīng)了國(guó)學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺(jué)就像是大師所說(shuō)的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國(guó)學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，但是說(shuō)“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。
比如說(shuō)，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國(guó)平天下。有了正確的利他思想和博愛(ài)胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個(gè)人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話(huà)深深的震撼了我，“要學(xué)會(huì)賺錢(qián)而不是掙錢(qián)”，“花錢(qián)三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動(dòng)”，“愛(ài)不能把心給簡(jiǎn)化了”。。。。。。多么簡(jiǎn)單而又富有哲理的話(huà)阿！
聽(tīng)了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話(huà)，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時(shí)刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無(wú)余；“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?BR> 中國(guó)傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一向懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會(huì)國(guó)際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營(yíng)銷(xiāo)理論后，結(jié)合中國(guó)實(shí)際狀況，針對(duì)管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat（思考力·行動(dòng)力·表達(dá)力）”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國(guó)國(guó)家大學(xué)等知名院校的mba、emba、dba、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目等研修班中倍受歡迎。他把中國(guó)5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)，可謂如魚(yú)得水?？梢?jiàn)孔子思想的博大精深，好東西是不會(huì)過(guò)時(shí)的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長(zhǎng)。《易經(jīng)》中講“三易”：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對(duì)待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時(shí)就應(yīng)多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個(gè)社會(huì)做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”！
講座心得（9）：
5月24日，下午兩點(diǎn)到五點(diǎn)半，我，杜少軒和孫明湖三人參加了由moleculardevices（md）公司舉辦的藥物研發(fā)前沿技術(shù)的學(xué)術(shù)講座。此次講座在中國(guó)就只在沈陽(yáng)（第一站），天津，武漢和南京四座城市舉辦，我有幸從網(wǎng)上得到消息，報(bào)了名，把握住了機(jī)會(huì)，地點(diǎn)在凱賓斯基飯店北京廳。
整體來(lái)說(shuō)，收益匪淺，講座分為三個(gè)方面1。藥物的高通量篩選，主要是gpcr，ionchannel和kinase三種受體為靶位點(diǎn)篩選藥物，細(xì)致說(shuō)了藥物作用的機(jī)理，牽涉到《細(xì)胞生物學(xué)》的知識(shí)很多，大部分沒(méi)聽(tīng)明白2。高內(nèi)涵技術(shù)（hcs）詳細(xì)講解了一般方法流程：sample-images-imagesanalysis-hcs，這方面就更是云里霧里了3。熒光檢測(cè)技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用廣泛，詳細(xì)說(shuō)了htrf，alphascreen技術(shù)（特點(diǎn)是高波長(zhǎng)光激發(fā)低波長(zhǎng)光）和熒光偏振（主要是snp檢測(cè)技術(shù)，講的很好，聽(tīng)得很明白），主要涉及到的是《儀器分析》課程的知識(shí)，還有很多沒(méi)聽(tīng)懂。
總的來(lái)說(shuō)，能有機(jī)會(huì)參加這樣的學(xué)術(shù)講座，我十分興奮，盡管講的東西很深，大部分沒(méi)怎樣聽(tīng)懂。想談一下我個(gè)人對(duì)像這樣的學(xué)術(shù)
報(bào)告
的感想：在大學(xué)就經(jīng)常關(guān)注學(xué)校的學(xué)術(shù)
報(bào)告
，這種報(bào)告大都是業(yè)內(nèi)精英們的最新研究成果，對(duì)我們這些熱愛(ài)生物研究的學(xué)子來(lái)說(shuō)，這是了解生物某一領(lǐng)域的最好的方式，我并不否認(rèn)透過(guò)多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的方式學(xué)習(xí)，但要想了解最新的某一領(lǐng)域的研究技術(shù)或方法，我推薦的就只有多聽(tīng)學(xué)術(shù)講座或報(bào)告。這樣能讓你開(kāi)闊眼界和思維，對(duì)于你所不熟悉的研究領(lǐng)域，在報(bào)告上現(xiàn)學(xué)，必須要和其他領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，多思考，多提問(wèn)，不好怕提出個(gè)性幼稚的問(wèn)題而放下與專(zhuān)家的交流，那樣你會(huì)失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。專(zhuān)家?guī)拙浜?jiǎn)短的解釋?zhuān)∪ノ覀儾恢啻蟮陌l(fā)奮去學(xué)習(xí)。再者，像這種專(zhuān)家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座和報(bào)告，都是他們花費(fèi)了超多的精力研究探索的研究成果，當(dāng)然大部分你不了解，你若完全明白，你就是這領(lǐng)域的專(zhuān)家了，還有就是要想著走出去，外面的世界很精彩，不好局限于學(xué)校的學(xué)術(shù)報(bào)告，外面的報(bào)告更就應(yīng)多去聽(tīng)，很多東西在學(xué)校是根本不可能了解的，個(gè)性是像md這樣公司舉辦的學(xué)術(shù)講座，了解外面公司的動(dòng)態(tài)和科研信息，全面了解生物領(lǐng)域各個(gè)方面的發(fā)展。
各位熱愛(ài)生物的學(xué)子們，爭(zhēng)取和把握住一切學(xué)術(shù)講座或報(bào)告，用一切方法去學(xué)習(xí)。
講座心得（10）：
講座心得體會(huì)
自我評(píng)價(jià)就ok了。講座最后大家提問(wèn)，之后散會(huì)?；氐綄嬍椅壹m結(jié)著是先把程序設(shè)計(jì)搞定還是先把高數(shù)搞定。最后還是按原
計(jì)劃
先把高數(shù)搞定，寒假把程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)搞定，有時(shí)刻再搞flash。這個(gè)學(xué)期下來(lái)感覺(jué)還是十分充實(shí)的，不僅僅沒(méi)有玩游戲，以前不自覺(jué)又懶惰的毛病也最后他媽的從我身上消失。雖然在學(xué)計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)的時(shí)候碰到了很多困難，老師一般都是消失得無(wú)影無(wú)蹤的狀況下我靠著百度知道撐到這天，雖然還有些問(wèn)題沒(méi)搞懂，雖然每次在寫(xiě)程序時(shí)被一些自認(rèn)為就應(yīng)不存在或是不知道為什么出錯(cuò)的該死的bug弄得抓狂，但我沒(méi)有放下，2個(gè)月過(guò)去了，我雖依然覺(jué)得自己很菜，但是我堅(jiān)信，任何事情做到必須程度都是會(huì)從量變到質(zhì)變的。挺過(guò)這段艱難的日子，看到的終將是嘩嘩流向我的人民幣。
中國(guó)文化講座心得篇十五
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學(xué)中小學(xué)培訓(xùn)中心的組織，我有幸兩次聆聽(tīng)了華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長(zhǎng)、教師、專(zhuān)家，領(lǐng)悟其人生哲理及其心路歷程，確實(shí)使我受益匪淺，謹(jǐn)此發(fā)表感言，與聽(tīng)眾、讀者共勉。
一、個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學(xué)任職四年后擔(dān)任校長(zhǎng)、書(shū)記職務(wù)。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎(jiǎng)、全國(guó)中小學(xué)外語(yǔ)教師園丁獎(jiǎng)、廣東省“南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)‘、全國(guó)勞動(dòng)模范(先進(jìn)工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學(xué)特級(jí)教師稱(chēng)號(hào)。在求學(xué)路上，林教授也是不懈進(jìn)取，勇攀高峰，他的學(xué)歷從中專(zhuān)到大專(zhuān)，又到本科，再進(jìn)修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學(xué)，開(kāi)始了其大學(xué)講學(xué)和研究之旅，到達(dá)事業(yè)的另一個(gè)頂峰。“梅花香自苦寒來(lái)”，林教授獲得榮譽(yù)和成功的背后，不知蘊(yùn)藏著多少的艱辛和困難。所以說(shuō)，他個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線(xiàn)的校長(zhǎng)、教師去研究和學(xué)習(xí)，是打造良好人生觀、世界觀、價(jià)值觀，激勵(lì)人、啟迪人的一部杰作。
二、生動(dòng)的故事蘊(yùn)含哲理，催人奮進(jìn)
我有幸兩次聆聽(tīng)林教授的講座，一次是在七月初的小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn)班上，另一次是因?yàn)榱纸淌谑俏覀兘M的指導(dǎo)教師，更因?yàn)樗恼n確實(shí)精彩，因此萌生了我要邀請(qǐng)他到校指導(dǎo)，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽(tīng)到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班上，林教授以題為《校長(zhǎng)成長(zhǎng)因素分析》的報(bào)告打動(dòng)了在座的每一位校長(zhǎng)。講座沒(méi)有高深的理論，卻把握住了校長(zhǎng)的心理，以故事說(shuō)理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學(xué)思想。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊(duì)蟲(chóng)的悲哀”，說(shuō)明了學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)制訂計(jì)劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說(shuō)明了要解放思想，克服思維定勢(shì)，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說(shuō)明培植的力量要有生命力，培植的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，要樹(shù)立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來(lái)，每一個(gè)觀點(diǎn)都引用自己成功的辦學(xué)(教學(xué))體驗(yàn)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)明道理，就更有說(shuō)服力。也通過(guò)讓校長(zhǎng)們思考、討論后，去反思、總結(jié)，明白道理，豐富了我們的辦學(xué)思路。
時(shí)隔兩個(gè)月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點(diǎn)”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結(jié)合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說(shuō)明，富有哲理，很有說(shuō)服力，激勵(lì)人心，催人奮進(jìn)，這是符合“解放思想，建設(shè)‘首善之區(qū)’”的要求，是對(duì)教師們進(jìn)行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵(lì)志教育，是對(duì)“如何樹(shù)立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂(lè)的人生”的主題很好的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是對(duì)我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵(lì)聽(tīng)眾
一場(chǎng)出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽(tīng)眾的心理，拉近與聽(tīng)眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級(jí)教師)、優(yōu)秀校長(zhǎng)(南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)，辦學(xué)成功)，因而具有良好的綜合素質(zhì)、演講藝術(shù)和應(yīng)變能力，他時(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)、激勵(lì)校長(zhǎng)、教師，讓校長(zhǎng)、教師參與，讓校長(zhǎng)朗讀故事，讓校長(zhǎng)領(lǐng)悟其中哲理，走到校長(zhǎng)當(dāng)中，經(jīng)常前后走動(dòng)，激勵(lì)校長(zhǎng)，讓坐在后面的校長(zhǎng)往前移，通過(guò)眼神、手勢(shì)、語(yǔ)言與校長(zhǎng)、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽(tīng)眾易于接受他的觀點(diǎn)，林教授情真意切，聲情并茂，其獨(dú)特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵(lì)斗志，追求卓越
暑假期間林教授來(lái)到了我校，給予我校辦學(xué)很好的建議，也對(duì)我在培訓(xùn)班的課題給予指導(dǎo)，更難能可貴的是，他對(duì)我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導(dǎo)，他的到來(lái)使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來(lái)了一股“強(qiáng)勁的東風(fēng)”，推動(dòng)我們積極進(jìn)取，克服在辦學(xué)中存在的問(wèn)題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學(xué)校，但如能克服困難，樹(shù)立辦特色學(xué)校堅(jiān)定信念，追求卓越、超越自我，就能促進(jìn)我?？焖侔l(fā)展。
中國(guó)文化講座心得篇十六
作為中華民族的一員，對(duì)自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門(mén)課開(kāi)始的小學(xué)初中高中的語(yǔ)文課都有學(xué)習(xí)文言文，高中的歷史教材也都有中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，但是總有一種感覺(jué)就是那些都是古代的東西，雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲，但感覺(jué)離自己的生活很遠(yuǎn)、而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了，同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愧疚感：那就是，作為一個(gè)中國(guó)人，，居然這么不懂中國(guó)；作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒(méi)文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對(duì)于教中國(guó)文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺](méi)文化，越感到老師有文化。
中國(guó)文化是多元復(fù)雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對(duì)中國(guó)文化特點(diǎn)的總結(jié)：博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中國(guó)文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無(wú)論是占中國(guó)文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會(huì)角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對(duì)天下仁。做好社會(huì)中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)生命本體的尊重。另一方面中國(guó)的學(xué)派多為唯心學(xué)說(shuō)，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國(guó)傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會(huì)更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國(guó)家對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國(guó)傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國(guó)人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的.探求從某種程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過(guò)于中國(guó)古代沒(méi)有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒(méi)有想西方那樣對(duì)上帝的超自然力量的絕對(duì)信仰。中國(guó)的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅(jiān)定，但是只要對(duì)自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對(duì)自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國(guó)文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，他所傳遞的價(jià)值觀是一種推動(dòng)世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個(gè)人都要做的。作為中國(guó)的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自?xún)?nèi)心去做的。
中國(guó)文化講座心得篇十七
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的`決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來(lái)也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門(mén)或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的，所以那些小問(wèn)題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢?duì)于我們的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國(guó)不一樣，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見(jiàn)大人啊，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話(huà)就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說(shuō)，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒(méi)有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說(shuō)的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒(méi)有中醫(yī)都活不下來(lái)!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國(guó)文化講座心得篇一
作為一個(gè)中國(guó)文化愛(ài)好者，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化的澳洲講座，此次經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。在兩個(gè)小時(shí)的講座中，我對(duì)中國(guó)文化有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到了中澳文化之間的碰撞與交流。以下是我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。
首先，我被講座中所提到的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多樣性所震撼。在講座中，講者詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的背景、習(xí)俗和意義，包括春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。通過(guò)這些節(jié)日，我們可以更好地了解中國(guó)人的價(jià)值觀和生活方式。比如，春節(jié)是中國(guó)最重要的節(jié)日，也是家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，人們辭舊迎新，共同歡慶。中秋節(jié)則是感恩和團(tuán)圓的日子，人們?cè)谶@一天會(huì)賞月、吃月餅，表達(dá)對(duì)親人和朋友的思念之情。這些節(jié)日的重要性和獨(dú)特性讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。
其次，講座中提到的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一門(mén)注重筆墨、形態(tài)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在講座中，我了解到不同的字體風(fēng)格所傳遞的文化內(nèi)涵以及與中國(guó)文化價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)。例如，楷書(shū)代表了中國(guó)文人的儒雅情懷和風(fēng)范，而行書(shū)則展現(xiàn)出中國(guó)文化的自由與奔放。我深深地被中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特之美和其與中國(guó)文化的相互交融所吸引，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和欣賞書(shū)法藝術(shù)的興趣。
再次，我在講座中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有了全新的認(rèn)識(shí)。講座中播放了一些中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的片段，其中包括古箏、二胡和京劇等。這些音樂(lè)所展現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏和韻律讓我陶醉其中，并且更深入地了解到中國(guó)音樂(lè)的豐富多樣性。通過(guò)這次講座，我明白了音樂(lè)作為一種語(yǔ)言，可以跨越語(yǔ)言和文化的障礙，將人們連接在一起。我被中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的美妙所折服，也更加珍惜這樣一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
此外，講座中還介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化在澳洲的影響和交流。中國(guó)文化在澳洲已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和生活中的方方面面。例如，在悉尼舉辦的中國(guó)文化慶?；顒?dòng)吸引了大量的澳洲人參與，使他們更加了解和體驗(yàn)中國(guó)的文化魅力。這種跨文化的交流和融合不僅擴(kuò)大了人們對(duì)中澳兩國(guó)文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了中澳兩國(guó)之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)合作。
總之，此次關(guān)于中國(guó)文化的澳洲講座使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、書(shū)法藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂(lè)的了解更加深入，也讓我看到了中澳兩國(guó)文化交流與融合的前景。參加這次講座讓我感受到中澳兩國(guó)之間文化的碰撞和交流所帶來(lái)的啟示，也讓我深感中國(guó)文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)文化，同時(shí)也希望更多的人能夠加入到中澳文化交流的行列中來(lái)，促進(jìn)兩國(guó)友誼的進(jìn)一步發(fā)展。
中國(guó)文化講座心得篇二
近年來(lái)，中國(guó)文化節(jié)目在國(guó)內(nèi)外走紅，成為廣大觀眾熱議的話(huà)題。為了更好地了解和傳播中國(guó)文化，我參加了一場(chǎng)精彩的中國(guó)文化節(jié)目講座，深受啟發(fā)和觸動(dòng)。通過(guò)此次講座，我對(duì)中國(guó)文化的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化節(jié)目的重要性。以下是我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。
首先，在中國(guó)文化節(jié)目講座中，我深切感受到中國(guó)文化的博大精深。講座中，講師生動(dòng)形象地向我們介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲等等。他們深入淺出地解釋了每一種藝術(shù)形式的起源、發(fā)展和流派，讓我們了解到中國(guó)文化的悠久歷史和瑰麗多樣。這讓我深感中國(guó)文化的博大精深，豐富多彩，不同于任何一個(gè)文化，讓人無(wú)法不為之傾倒。
其次，中國(guó)文化節(jié)目講座給了我一個(gè)更全面、深入了解中國(guó)文化的機(jī)會(huì)。在講座中，我看到了不同類(lèi)型的文化節(jié)目，比如傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)、舞蹈演出、京劇表演等等。這些節(jié)目展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也展現(xiàn)出了中國(guó)人民對(duì)于文化的執(zhí)著和熱愛(ài)。我從中了解到中國(guó)文化的傳承和發(fā)展，更深入地了解了中國(guó)人民的價(jià)值觀和生活方式。這讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也讓我更加自豪和向往。
其次，中國(guó)文化節(jié)目講座弘揚(yáng)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)文化節(jié)目以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，讓觀眾欣賞到了不同于其他國(guó)家的藝術(shù)魅力。無(wú)論是音樂(lè)的和諧、舞蹈的熱情還是戲曲的瑰麗，都展現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特性和魅力。這讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深的理解，也讓我更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化在世界文化中的重要地位和影響力。
最后，中國(guó)文化節(jié)目講座對(duì)于傳播中國(guó)文化起到了積極作用。在講座中，我看到了許多國(guó)外觀眾也前來(lái)觀賞，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)中國(guó)文化非常感興趣，對(duì)中國(guó)文化節(jié)目也表達(dá)了喜愛(ài)和贊賞之情。這讓我意識(shí)到，中國(guó)文化節(jié)目不僅讓國(guó)內(nèi)觀眾更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，也能夠激發(fā)和引起國(guó)外觀眾對(duì)于中國(guó)文化的興趣和熱愛(ài)。這對(duì)于提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力，促進(jìn)中外文化交流具有重要意義。
通過(guò)這次中國(guó)文化節(jié)目講座，我不僅對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，更深刻地感受到了中國(guó)文化的魅力與獨(dú)特性。我相信，隨著中國(guó)文化節(jié)目的不斷發(fā)展和推廣，中國(guó)文化將在國(guó)內(nèi)外得到更多人的認(rèn)同和喜愛(ài)。作為一個(gè)中國(guó)人，我為中國(guó)文化的瑰麗與博大精深而驕傲，我愿積極參與到傳播中國(guó)文化的行列中去，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國(guó)文化講座心得篇三
最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化的專(zhuān)業(yè)講座，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在講座上，我向?qū)熀屯瑢W(xué)們學(xué)到了許多新的知識(shí)和見(jiàn)解。在接下來(lái)的幾段中，我將分享我對(duì)這次講座的心得體會(huì)，包括對(duì)中國(guó)文化的理解和對(duì)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的啟發(fā)。
第二段：講座內(nèi)容。
這次講座圍繞著中國(guó)文化的起源、發(fā)展和影響展開(kāi)。導(dǎo)師通過(guò)生動(dòng)的講解和豐富的圖示，向我們介紹了中國(guó)悠久的歷史，并講解了中國(guó)傳統(tǒng)文化、文藝等方面的重要內(nèi)容。我尤其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，導(dǎo)師詳細(xì)解釋了儒家、道家和佛家的關(guān)鍵原則和價(jià)值觀念，使我更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特之處。
第三段：理解中國(guó)文化。
通過(guò)這次講座，我意識(shí)到中國(guó)文化是一個(gè)深邃而復(fù)雜的系統(tǒng)。它融合了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，千百年來(lái)一直影響著中國(guó)人的思想和行為。我認(rèn)為，中國(guó)文化的核心是“仁愛(ài)”和“和諧”。儒家強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和道德，而道家強(qiáng)調(diào)個(gè)人與自然的和諧。這樣的價(jià)值觀念在中國(guó)人的日常生活中得到了廣泛的體現(xiàn)，從而塑造了中國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)格。
第四段：自我啟發(fā)。
這次講座對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己的一次啟發(fā)。我開(kāi)始意識(shí)到，要真正深入了解中國(guó)文化，我需要跳出課堂，多與中國(guó)人交流，親身體驗(yàn)中國(guó)的社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí)。我也決定加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化相關(guān)書(shū)籍的閱讀，以便更加全面地了解這個(gè)古老而復(fù)雜的文化體系。同時(shí)，我還希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，以求更深入地理解自己的文化。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的理解。中國(guó)文化講座不僅是了解傳統(tǒng)文化的一次機(jī)會(huì)，更是對(duì)個(gè)人認(rèn)知和學(xué)習(xí)上的一次提升。我深深體會(huì)到，與課堂知識(shí)相比，親身經(jīng)歷和實(shí)踐出真知，憑借自己的努力去了解和體會(huì)一個(gè)文化的優(yōu)秀之處，才是真正深入學(xué)習(xí)的方式。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索中國(guó)文化，我將能夠在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中取得更優(yōu)秀的成績(jī)，并在跨文化的交流中發(fā)揮更為積極的作用。
中國(guó)文化講座心得篇四
隨著中國(guó)文化的發(fā)展和傳播，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣。為了進(jìn)一步了解中國(guó)文化，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化的專(zhuān)業(yè)講座。這次講座的內(nèi)容豐富多樣，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和體會(huì)。在這五段式的文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
首先，這次講座通過(guò)引入中國(guó)古代文化的基本概念，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了全面介紹。講座中，老師詳細(xì)解讀了中國(guó)文化的核心價(jià)值觀念，包括“仁愛(ài)”、“和諧”、“中庸”等。通過(guò)這些核心價(jià)值觀，我深刻地感受到中國(guó)文化注重人際關(guān)系、社會(huì)和諧以及個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性。了解了這些核心價(jià)值觀后，我開(kāi)始思考如何將其與當(dāng)代社會(huì)生活相結(jié)合，實(shí)踐這些價(jià)值觀，以提升個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧。
其次，講座中引入了中國(guó)古代文化的經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典著作的解讀，我了解到中國(guó)古代文化中的智慧和哲學(xué)。這些經(jīng)典著作不僅包含了對(duì)人生、人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題的思考，還涵蓋了對(duì)道德、倫理和行為規(guī)范的指導(dǎo)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作并將其融入到現(xiàn)實(shí)生活中是非常有益的。例如，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我可以從《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)到孔子對(duì)待困難的態(tài)度和智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題。
第三，講座還介紹了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)方面，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力。這些藝術(shù)形式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過(guò)參觀了一些傳統(tǒng)藝術(shù)作品，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓有了初步了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，我可以進(jìn)一步感受到中國(guó)文化的深度和魅力，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四，講座中還重點(diǎn)介紹了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。中國(guó)擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日不僅是慶?；顒?dòng)，更是傳遞著中國(guó)文化的重要方式。在講座中，我了解到中國(guó)節(jié)日的來(lái)歷和慶祝方式，并深入了解了其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“年夜飯”是中國(guó)人團(tuán)聚的重要方式之一。了解到這一點(diǎn)后，我深深地體會(huì)到了家庭和人際關(guān)系的重要性，以及中華文化對(duì)于家庭團(tuán)結(jié)和人際交往的重視。
最后，講座中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性和方式。中國(guó)文化有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中國(guó)文化是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。講座中，老師鼓勵(lì)我們通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中國(guó)文化傳承下去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一次思考自己責(zé)任和使命的機(jī)會(huì)。我深感中國(guó)文化是一筆寶貴的財(cái)富，有責(zé)任將其傳承給后代。這次講座對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我認(rèn)識(shí)到自己作為中國(guó)人的使命和責(zé)任。
通過(guò)這次關(guān)于中國(guó)文化的專(zhuān)業(yè)講座，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和體會(huì)。從中國(guó)古代文化的核心價(jià)值觀到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，再到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化傳承的重要性，這次講座讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)文化，并將其融入到自己的生活和工作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)文化講座心得篇五
中國(guó)有著燦爛獨(dú)特的文化歷史，而對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，我們對(duì)于中國(guó)文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認(rèn)知。為了彌補(bǔ)這個(gè)認(rèn)知上的缺失，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“中國(guó)文化之美”的講座。通過(guò)這次講座，我對(duì)于中國(guó)文化有了更深入的理解，并深感中國(guó)文化的美妙之處。
首先，在講座的開(kāi)頭，講師首先向我們介紹了中國(guó)文化的悠久歷史。她介紹說(shuō)，中國(guó)文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長(zhǎng)久的文化之一。這個(gè)歷史使得中國(guó)文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國(guó)文化以其獨(dú)特之美，影響著世界各國(guó)。在這次講座中，講師通過(guò)展示了古代中國(guó)的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)以及建筑等方面的成就，讓我對(duì)于中國(guó)文化的深度有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。
其次，講座中講師詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。她向我們演示了中國(guó)古琴的演奏，古琴的音色悠揚(yáng)、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂(lè)到現(xiàn)代大型交響樂(lè)團(tuán)的發(fā)展，展示了中國(guó)人民對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)這些介紹，我深刻感受到了中國(guó)古代音樂(lè)的獨(dú)特之美，以及中國(guó)音樂(lè)對(duì)于人們情感的表達(dá)和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)魅力。她介紹說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重意境的表達(dá)，充滿(mǎn)了禪意與哲理。通過(guò)懸掛的真跡，我們欣賞到了中國(guó)山水畫(huà)中獨(dú)特的“意境之美”，以及中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的細(xì)膩之感。通過(guò)這些藝術(shù)作品，我收獲了對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)理念的一些了解，感受到了中國(guó)畫(huà)家對(duì)于自然的贊美和對(duì)于生活的獨(dú)特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。她介紹說(shuō)，在中國(guó)古代建筑中，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和構(gòu)造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術(shù)造詣和審美追求。通過(guò)展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國(guó)古代建筑對(duì)于人與自然和諧相處的追求，以及中國(guó)古代建筑藝術(shù)獨(dú)特而美妙的風(fēng)貌。
最后，通過(guò)參加這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化所蘊(yùn)含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國(guó)文化以其燦爛的歷史、獨(dú)特的音樂(lè)、藝術(shù)和建筑等方面的成就，令我不禁為之動(dòng)容。同時(shí)，我也深深感受到自己對(duì)于中國(guó)文化知識(shí)的欠缺，決心更加深入地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化。這次講座對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過(guò)旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進(jìn)一步豐富對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。
總之，通過(guò)這次關(guān)于“中國(guó)文化之美”的講座，我對(duì)于中國(guó)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化的歷史悠久，音樂(lè)、繪畫(huà)和建筑等藝術(shù)形式的魅力獨(dú)特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)文化的興趣和熱情。我堅(jiān)信通過(guò)努力學(xué)習(xí)和深入了解，我會(huì)更好地領(lǐng)悟和傳承中國(guó)文化的美妙之處。
中國(guó)文化講座心得篇六
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化之美的講座。在這場(chǎng)講座中，講師詳細(xì)介紹了中國(guó)幾千年的歷史文化，并深入探討了其獨(dú)特之處。通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的理解，也對(duì)中國(guó)的瑰寶感到更由衷的自豪。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)文化之美的獨(dú)特之處在于其悠久的歷史。中國(guó)文化可以追溯到幾千年前，它是世界上最古老的文明之一。講師通過(guò)豐富的圖片和文字資料，向我們展示了遠(yuǎn)古時(shí)期的玉器、青銅器等器物，以及偉大的長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑，這些無(wú)不顯示出中國(guó)文化的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種歷史文化的傳承，使得中國(guó)在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，成為了世界上最引人注目的文化之一。
其次，中國(guó)文化之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想上。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。講師用孔子、老子等偉大思想家的言論和故事，向我們闡述了中國(guó)人對(duì)于禮儀、家庭、友誼等方面的重視。這種注重人倫關(guān)系的價(jià)值觀念，在當(dāng)今世界仍然有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要更多地關(guān)注彼此間的互敬互愛(ài)，以及人與自然的和諧共生，而中國(guó)文化中這種價(jià)值觀念一直是我們的寶貴財(cái)富。
中國(guó)文化之美還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意和藝術(shù)氣息的國(guó)家，其繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式博大精深。通過(guò)講座，我了解到中國(guó)繪畫(huà)講究的是筆墨的運(yùn)用和意境的表達(dá)，中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)的是筆畫(huà)的形態(tài)美和靈動(dòng)性。而中國(guó)音樂(lè)和舞蹈也有著濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美觀。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅是一種欣賞，更是中國(guó)文化的見(jiàn)證和傳承。
最后，中國(guó)文化之美還在于其世界性的影響力。中國(guó)文化不僅僅在自己的疆界內(nèi)影響深遠(yuǎn)，它也為世界文化做出了重要的貢獻(xiàn)。中國(guó)的絲綢之路曾經(jīng)是東西方交流的橋梁，開(kāi)啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。中國(guó)的茶文化、醫(yī)藥文化等，也為世界提供了種種寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力，更是因?yàn)橹袊?guó)的文化影響力日益擴(kuò)大，成為了世界文化多樣性的重要組成部分。
綜上所述，參加這場(chǎng)中國(guó)文化之美講座讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)文化的瑰寶和魅力。其悠久的歷史、獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及廣泛世界性的影響力，都使得中國(guó)文化成為了世界矚目的焦點(diǎn)。作為一個(gè)中國(guó)人，我為自己擁有如此深厚的文化底蘊(yùn)而感到驕傲，并且希望能夠更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化的美麗和智慧。
中國(guó)文化講座心得篇七
作為一名澳洲留學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化的講座。這次講座的主題是“探索中國(guó)文化的魅力”。通過(guò)這次講座，我不僅了解到了中國(guó)文化的獨(dú)特之處，也深刻感受到了中國(guó)文化與澳洲文化之間的共通之處。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，這場(chǎng)講座通過(guò)介紹中國(guó)文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀展現(xiàn)了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。在講座中，演講者提到了孝順、尊敬長(zhǎng)輩、注重家庭等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓我深深地感動(dòng)。與澳洲文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和獨(dú)立精神不同，中國(guó)文化注重家庭和社會(huì)集體的利益，并倡導(dǎo)孝道，這給我留下了深刻的印象。這讓我想起了自己在離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到澳洲留學(xué)后，對(duì)家庭的思念和對(duì)家人的感恩之情。中國(guó)的孝道觀念與澳洲的家庭價(jià)值觀有很多共通之處，這讓我更好地了解和尊重中國(guó)文化。
其次，這場(chǎng)講座對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣泛影響進(jìn)行了深入的探討。演講者講述了中國(guó)古典文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)和戲劇等多個(gè)方面對(duì)世界文化的影響。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)這些傳統(tǒng)文化并不陌生，但是通過(guò)這個(gè)講座，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了這些文化的獨(dú)特魅力。例如，在講座中提到了中國(guó)古典文學(xué)的四大名著，包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，這些作品以它們獨(dú)特的敘事風(fēng)格和道德教育的內(nèi)涵而聞名于世。這使我意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅在中國(guó)的歷史中扮演了重要角色，也在世界文化中占有重要地位。
同時(shí)，這次講座提到了中國(guó)文化與澳洲文化之間的相似之處，這讓我對(duì)兩國(guó)文化產(chǎn)生了更多的共鳴。盡管中國(guó)和澳洲在文化、語(yǔ)言和習(xí)慣上存在許多差異，但是這次講座強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)國(guó)家之間存在的相似性。例如，講座中提到了中國(guó)和澳洲都有著龐大的移民群體，移民文化在兩個(gè)國(guó)家中起著重要的作用，這使我感到澳洲也有著豐富多樣的文化背景。此外，講座還提到了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和澳洲的傳統(tǒng)慶典之間的共同之處，這讓我深刻地感受到了兩個(gè)國(guó)家在慶祝和傳統(tǒng)方面的共同點(diǎn)。
最后，這場(chǎng)講座激發(fā)了我對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解的興趣。通過(guò)講座，我了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也感受到了中國(guó)與澳洲文化之間的共通性。這讓我產(chǎn)生了學(xué)習(xí)中文、深入了解中國(guó)歷史和文化的愿望。我相信通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，我能夠更好地融入到澳洲和中國(guó)的跨文化環(huán)境中，也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的文化身份。
總之，參加這次關(guān)于中國(guó)文化的澳洲講座，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次講座，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也感受到了中國(guó)文化與澳洲文化之間的共通之處。這次講座激發(fā)了我對(duì)中國(guó)文化深入學(xué)習(xí)和了解的興趣。我希望通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我能夠更好地融入到澳洲和中國(guó)的跨文化環(huán)境中，為中澳兩國(guó)的交流與合作做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)文化講座心得篇八
在當(dāng)今世界化進(jìn)程日益加速的今天，為了更好地了解和認(rèn)知中國(guó)文化，我參加了一場(chǎng)主題為“學(xué)習(xí)中國(guó)文化”的講座。通過(guò)聽(tīng)取講者的精彩講解，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)，而且也深刻地體會(huì)到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認(rèn)識(shí)中國(guó)文化
首先，講者介紹了中國(guó)文化的概述，提到中國(guó)文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最為古老和復(fù)雜的文化之一。中國(guó)文化以其高度的智慧和哲學(xué)思想，形成了獨(dú)具特色和廣泛影響力的文化體系。通過(guò)這次講座，我了解到了中國(guó)古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點(diǎn)。同時(shí)，在介紹中國(guó)文化的精髓時(shí)，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承和延續(xù)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過(guò)講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國(guó)文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問(wèn)禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽(yáng)樓記》則讓我對(duì)于中國(guó)文化的韻味有了新的認(rèn)識(shí)，通過(guò)風(fēng)景的描繪，讓我深刻地感受到了中國(guó)文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國(guó)文化在政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的獨(dú)特影響。例如，中國(guó)古代政治文化在禮儀、仁愛(ài)、信義等方面形成了獨(dú)特的體系，這種體系對(duì)于中國(guó)社會(huì)的整體影響作用巨大；而中國(guó)的哲學(xué)思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類(lèi)的互動(dòng)關(guān)系中。這些對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響，也可以為其他國(guó)家所借鑒和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
通過(guò)這次學(xué)習(xí)中國(guó)文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，而且也深刻地領(lǐng)會(huì)到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)切實(shí)地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國(guó)文化的精髓，同時(shí)也希望通過(guò)和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國(guó)文化講座心得篇九
最近我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化專(zhuān)業(yè)的講座，這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)中國(guó)文化熱愛(ài)者，我對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)一直充滿(mǎn)了濃厚的興趣。聽(tīng)到那些學(xué)者們的分享和見(jiàn)解，我仿佛打開(kāi)了一扇通往中國(guó)文化之門(mén)的窗戶(hù)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：課程內(nèi)容。
在講座中，學(xué)者們對(duì)中國(guó)文化的各個(gè)方面進(jìn)行了廣泛而深入的分析。他們從中國(guó)古代文化的淵源開(kāi)始，介紹了經(jīng)典著作、歷史文化傳承和傳統(tǒng)價(jià)值觀念。無(wú)論是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的解讀，還是對(duì)文化符號(hào)的深入剖析，都使我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解。我還特別喜歡他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，比如中國(guó)畫(huà)、戲曲和音樂(lè)。通過(guò)講座，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還更加熱愛(ài)了中國(guó)文化。
第三段：學(xué)者鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
每位講者的個(gè)人風(fēng)格和講座方式各有不同，這也是讓我印象深刻的地方。有的學(xué)者講解扎實(shí)、邏輯清晰，用大量的案例和數(shù)據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)；有的學(xué)者則善于以講故事的方式來(lái)引發(fā)我們的思考和共鳴。無(wú)論是哪種風(fēng)格，他們都能夠激發(fā)起我的學(xué)習(xí)興趣，讓我愿意去更深入地探索中國(guó)文化。
第四段：與同學(xué)的交流。
在講座中，我還結(jié)識(shí)了很多對(duì)中國(guó)文化感興趣的同學(xué)。我們互相交流、分享學(xué)習(xí)心得，彼此之間的討論激發(fā)了更多新的思考。我發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)都對(duì)中國(guó)文化的某些方面有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，這讓我看到了中國(guó)文化的多元性和深廣度。通過(guò)與同學(xué)們的交流，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思維能力和表達(dá)能力。
第五段：對(duì)未來(lái)的期望。
通過(guò)這場(chǎng)專(zhuān)業(yè)講座，我對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和渴望進(jìn)一步深化。我希望能夠更多地參與到中國(guó)文化的學(xué)習(xí)中，更加系統(tǒng)地了解中國(guó)古代文化和當(dāng)代發(fā)展。我也希望將來(lái)能夠用學(xué)到的知識(shí)和理解來(lái)推動(dòng)中國(guó)文化的傳播和交流，讓更多人了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。
總結(jié)：通過(guò)這場(chǎng)關(guān)于中國(guó)文化專(zhuān)業(yè)的講座，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。學(xué)者們的分享和見(jiàn)解激發(fā)了我對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和求知欲望。與同學(xué)們的交流讓我看到了中國(guó)文化的多元性和深廣度。我對(duì)未來(lái)對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)和推廣充滿(mǎn)了期待。我相信，只要抱有熱愛(ài)和求知的心，中國(guó)文化的魅力將會(huì)一直引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來(lái)。
中國(guó)文化講座心得篇十
從基礎(chǔ)知識(shí)抓起，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地過(guò)“地理原理”關(guān)。如：地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù);海陸熱力差異形成的季風(fēng)與季風(fēng)氣候;氣溫與氣壓的關(guān)系;海拔與氣溫、氣壓的關(guān)系;空氣的水平運(yùn)動(dòng)與垂直運(yùn)動(dòng)的成因;水循環(huán)的動(dòng)力及其過(guò)程;內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機(jī)制;生態(tài)平衡的條件;光、熱、水、土對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響;影響工業(yè)布局的因素;人類(lèi)與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一等等。掌握了這些原理、法則和規(guī)律，分析事物就有了說(shuō)服力。
綜合性即地理環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關(guān)系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結(jié)構(gòu)、洋流影響也有密切關(guān)系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問(wèn)題上，要做如下努力：有計(jì)劃地做一批綜合性典型訓(xùn)練題，學(xué)習(xí)從自然因素到經(jīng)濟(jì)因素全面考慮問(wèn)題的方法。關(guān)于這一點(diǎn)，你要多注意典型例題分析，將其積累起來(lái)，轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。地理環(huán)境是一個(gè)整體，要注意因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)地理時(shí)，要重視概念的學(xué)習(xí)，要對(duì)所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問(wèn)題才能正確無(wú)誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來(lái)，一一對(duì)比其差異。
諸如：天體、天球;日冕、日珥;近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn);恒星日、十太陽(yáng)日;角速度、線(xiàn)速度;時(shí)區(qū)、區(qū)時(shí);短波輻射、長(zhǎng)波輻射;氣旋、氣團(tuán);天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產(chǎn)、礦床;巖溶、熔巖;生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生物群落;地質(zhì)作用、地質(zhì)構(gòu)造;國(guó)土、領(lǐng)土;等等。當(dāng)然，概念學(xué)習(xí)不是孤立的，要在分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行。
地理環(huán)境既有共性，更具個(gè)性。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中要重視事物共性的總結(jié)和個(gè)性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實(shí)際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經(jīng)度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個(gè)性。具體實(shí)際情況中可能個(gè)性更具特點(diǎn)。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的'地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過(guò)觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據(jù)分布和成因，可歸納出：(1)每個(gè)大洋都有完整的洋流系統(tǒng);(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時(shí)針?lè)较?反氣旋型)運(yùn)動(dòng)，南半球呈反時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)動(dòng);(3)在中、低緯度海區(qū)，每個(gè)環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結(jié)論，就是通過(guò)對(duì)三大洋洋流分析后，推及出來(lái)的普遍規(guī)律。
地理計(jì)算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運(yùn)算能力，要做如下分類(lèi)練習(xí);1.比例尺與圖上距離、實(shí)際距離換算。
2.地方時(shí)與區(qū)時(shí)的換算。
3.絕對(duì)高度、相對(duì)高度與等高線(xiàn)的計(jì)算。
4.垂直氣溫的計(jì)算。
5.太陽(yáng)高度角的計(jì)算。
6.恒星日與太陽(yáng)日的換算7.晝夜長(zhǎng)短的計(jì)算。
8.人口密度與人口自然增長(zhǎng)率的計(jì)算。
9.各種百分比的計(jì)算等。
通過(guò)反復(fù)練習(xí)，熟練掌握計(jì)算技巧，從計(jì)算結(jié)果中，闡明地理事物的性質(zhì)、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進(jìn)一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。
為了培養(yǎng)查閱、填繪地圖習(xí)慣，要求：1.書(shū)上的圖必須一一理解，學(xué)會(huì)分析、應(yīng)用。
2.充分利用填圖冊(cè)，按要求和規(guī)格填寫(xiě)地理事物。
3.無(wú)論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫(huà)出大體輪廓，以加深印象和記憶。
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識(shí)。所以，對(duì)報(bào)刊上的“新聞”不可不留神。諸如：(1)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件。
(2)國(guó)內(nèi)外重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目的開(kāi)工和竣工。
(3)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)重的自然災(zāi)害。
(4)國(guó)內(nèi)外新開(kāi)辟的自然保護(hù)區(qū)和旅游勝地。
(5)地學(xué)新理論、新探索。
(6)人類(lèi)面臨的問(wèn)題——資源、人口、環(huán)境。
“一般”往往代表的是普遍現(xiàn)象，當(dāng)這種一般現(xiàn)象出現(xiàn)了異常，就必然有其特殊性。那么，這種特殊性的產(chǎn)生是必與其當(dāng)?shù)氐奶厥獾乩硎挛镉嘘P(guān)，從而，我們就可得出相應(yīng)的結(jié)論。如，太陽(yáng)輻射在地理表面的分布是沿緯線(xiàn)分布的，根據(jù)其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。由此可知，等溫線(xiàn)、陸地自然帶等分布也應(yīng)沿緯線(xiàn)分布。但在實(shí)際中，我們發(fā)現(xiàn)，它們的分布并非都沿緯線(xiàn)分布，那么，這又是什么原因呢?經(jīng)仔細(xì)觀察和分析，我們發(fā)現(xiàn)它們的分布還與地表形態(tài)、海陸熱力性質(zhì)、洋流、人為活動(dòng)等因素有關(guān)。具體分析時(shí)，就看當(dāng)?shù)嘏c其它地區(qū)之間的差異是什么?特殊的差異，也就決定了其特殊性。
在地理學(xué)習(xí)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多相似或類(lèi)似的概念、原理、規(guī)律等。理解它們較好的方法就是用圖表進(jìn)行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候?yàn)橹?，而北美卻以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?解決此問(wèn)題，我們可以對(duì)照兩個(gè)區(qū)的地形圖，用表格來(lái)比較它們所處的緯度位置。
中國(guó)文化講座心得篇十一
作為中華民族的一員,,對(duì)自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門(mén)課開(kāi)始的小學(xué)初中高中的語(yǔ)文課都有學(xué)習(xí)文言文,高中的歷史教材也都有中國(guó)文化史的學(xué)習(xí),但是總有一種感覺(jué)就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺(jué)離自己的生活很遠(yuǎn).而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了,同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個(gè)中國(guó)人,,居然這么不懂中國(guó);作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒(méi)文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對(duì)于教中國(guó)文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺](méi)文化，越感到老師有文化。
中國(guó)文化是多元復(fù)雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對(duì)中國(guó)文化特點(diǎn)的總結(jié):博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中國(guó)文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無(wú)論是占中國(guó)文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會(huì)角色。孔子主張的“仁”，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對(duì)天下仁。做好社會(huì)中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)生命本體的尊重。另一方面中國(guó)的學(xué)派多為唯心學(xué)說(shuō)，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國(guó)傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會(huì)更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國(guó)家對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國(guó)傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國(guó)人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過(guò)于中國(guó)古代沒(méi)有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒(méi)有想西方那樣對(duì)上帝的超自然力量的絕對(duì)信仰。中國(guó)的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅(jiān)定，但是只要對(duì)自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對(duì)自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國(guó)文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，他所傳遞的價(jià)值觀是一種推動(dòng)世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個(gè)人都要做的。作為中國(guó)的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自?xún)?nèi)心去做的。
中國(guó)文化講座心得篇十二
近日，我讀了《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書(shū)，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想?！耙虿氖┙叹褪歉鶕?jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！边@句話(huà)，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的.同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)巧妙更多的不是依賴(lài)教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指路明燈，在你看不清方向時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
中國(guó)文化講座心得篇十三
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來(lái)也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門(mén)或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的，所以那些小問(wèn)題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢?duì)于我們的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國(guó)不一樣，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見(jiàn)大人啊，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話(huà)就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說(shuō)，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒(méi)有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說(shuō)的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒(méi)有中醫(yī)都活不下來(lái)!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國(guó)文化講座心得篇十四
講座心得
講座心得（1）：
講座心得體會(huì)
12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類(lèi)風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來(lái)談?wù)勎业穆?tīng)后體會(huì)。
首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類(lèi)風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類(lèi)風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類(lèi)風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開(kāi)闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對(duì)面耐心的傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽(tīng)到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛(ài)李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過(guò)聽(tīng)李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
講座心得（2）：
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個(gè)日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢(mèng)還是講座。嗯，有必要做個(gè)總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對(duì)待這場(chǎng)講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個(gè)多月來(lái)，自己除了聽(tīng)課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒(méi)做成。這說(shuō)明我的效率太低，這是一個(gè)大問(wèn)題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開(kāi)講座，如果有第二次，我覺(jué)得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識(shí)性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動(dòng)學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識(shí)的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開(kāi)講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報(bào)、借相機(jī)等等，必須要自己落實(shí)清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫(kù)、圖書(shū)館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動(dòng)的材料，然后開(kāi)始動(dòng)筆。稿子不厭百回改，可不說(shuō)的不說(shuō)，可少說(shuō)的少說(shuō)，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語(yǔ)，少用書(shū)面語(yǔ)；多用一些生動(dòng)的例子，少說(shuō)理論；多說(shuō)一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說(shuō)教。
5、關(guān)于現(xiàn)場(chǎng)。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當(dāng)中去；能夠適當(dāng)?shù)匕才呕?dòng)。
6、講座的表現(xiàn)：講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)，對(duì)上臺(tái)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)不夠；楊老師提了一個(gè)很好的意見(jiàn)——在鑒賞幽默作品片段的時(shí)候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說(shuō)而不那么說(shuō)，效果會(huì)如何”；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個(gè)女生經(jīng)過(guò)我身邊，微笑著說(shuō)：“老師，我覺(jué)得你這天講得很好?！?BR> 7、這次的講座林老師對(duì)稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報(bào)、照相等，在此謝過(guò)！
講座心得（3）：
聽(tīng)專(zhuān)家講座心得體會(huì)
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學(xué)院聆聽(tīng)了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。透過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展?jié)撡|(zhì)的一個(gè)重要因素。孔子早在兩千多年前就說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”只有對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在簡(jiǎn)單、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)聯(lián)；更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專(zhuān)家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所?！吧罨钡膶?shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪(fǎng)、自我說(shuō)、游戲（如猜謎、競(jìng)賽）、問(wèn)路、新聞廣播等等?！吧罨钡慕虒W(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)潛質(zhì)、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要發(fā)奮提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，因此教師英語(yǔ)的水平是十分關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟？因此我務(wù)必發(fā)奮提高自身的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)水平，堅(jiān)持每一天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多練。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開(kāi)放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
講座心得（4）：
其中，韋姸老師給我們講的六個(gè)階段，是如此的關(guān)鍵重要，第一階段的適應(yīng)環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會(huì)探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實(shí)踐階段，到最后的用心尋找實(shí)踐或在就業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正職業(yè)方向。每一個(gè)步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實(shí)現(xiàn)它，這些，原來(lái)還有那么多“零件組成并去實(shí)行的。
透過(guò)這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時(shí)候，你必須要結(jié)合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢(shì)，還要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在關(guān)聯(lián)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如何處理好人際關(guān)聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質(zhì)和理財(cái)潛質(zhì)，事情結(jié)束后，你還要學(xué)會(huì)善于總結(jié)和反思，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提出對(duì)自己有益的東西，只有這樣，你才會(huì)有所進(jìn)步，有所提高。
講座心得（5）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專(zhuān)題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。透過(guò)聽(tīng)取專(zhuān)題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話(huà)和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹(shù)立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)”理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門(mén)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過(guò)程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車(chē)輛沒(méi)有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無(wú)損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問(wèn)題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問(wèn)題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門(mén)和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿(mǎn)足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（6）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專(zhuān)題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。
透過(guò)聽(tīng)取專(zhuān)題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話(huà)和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹(shù)立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)”理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門(mén)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向
《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》于xx年6月1日實(shí)施。在近6年的時(shí)刻里又進(jìn)行一次較大的修改，主要是基于安全工作、節(jié)能管理、依法行政、有效監(jiān)管、強(qiáng)化職責(zé)等方面的要求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特種設(shè)備數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，從xx年底到2015年底，特種設(shè)備數(shù)量從292萬(wàn)臺(tái)增加到605萬(wàn)臺(tái)，翻了一倍多。其安全管理問(wèn)題和節(jié)能管理問(wèn)題日益突出。而且監(jiān)管力量不足與設(shè)備數(shù)量快速增長(zhǎng)的矛盾也越來(lái)越明顯。
因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過(guò)程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車(chē)輛沒(méi)有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無(wú)損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問(wèn)題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問(wèn)題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。
三是指明了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作改革創(chuàng)新的方向。新《條例》在特種設(shè)備安全監(jiān)察、事故處理等方面都明確了進(jìn)一步改革創(chuàng)新的方向。
比如，在下放行政許可項(xiàng)目和分級(jí)管理方面，新《條例》第102條規(guī)定，國(guó)家質(zhì)檢總局能夠根據(jù)工作需要，將行政許可下放省級(jí)質(zhì)監(jiān)部門(mén)實(shí)施，方便行政相對(duì)人辦理行政許可事項(xiàng)。在事故分類(lèi)、分級(jí)方面，新《條例》突破了安全生產(chǎn)事故分類(lèi)分級(jí)的一般原則，不僅僅以死亡人數(shù)和直接經(jīng)濟(jì)損失因素來(lái)劃分事故等級(jí)，而且還結(jié)合特種設(shè)備事故的特殊性，按照設(shè)備中斷運(yùn)行時(shí)刻長(zhǎng)短、高空滯留人數(shù)、轉(zhuǎn)移人員數(shù)量、設(shè)備爆炸或者傾覆等因素綜合劃分事故等級(jí)，更加貼合特種設(shè)備的特性。
新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門(mén)和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿(mǎn)足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
其次，明確了檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)承擔(dān)技術(shù)把關(guān)職責(zé)。檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)既承擔(dān)監(jiān)督檢驗(yàn)的重任，同時(shí)又是被監(jiān)督對(duì)象。為了確保檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（7）：
學(xué)術(shù)講座心得體會(huì)
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅僅能夠領(lǐng)略各行各業(yè)專(zhuān)家的口才藝術(shù)，還能夠開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)學(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿(mǎn)夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開(kāi)始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開(kāi)放?！闭驊?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)刻才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質(zhì)、能干的員工，而不是死板、聽(tīng)話(huà)的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。開(kāi)始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2005年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱(chēng)“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人。”正因他們沒(méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，能夠獲得更大的收益，能夠到達(dá)雙贏。以前聽(tīng)了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開(kāi)始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，之后聽(tīng)了其解析，茅塞頓開(kāi)。他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的，因此臉臟的小孩會(huì)自己舉手；假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周?chē)渌艂€(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的則自己會(huì)舉手?；氐絾?wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱(chēng)“中華上下五千年，個(gè)性是滿(mǎn)清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建起來(lái)的，其建設(shè)開(kāi)始時(shí)的目的是培養(yǎng)有才、有潛質(zhì)的中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生，而后為美國(guó)發(fā)展服務(wù)；二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，務(wù)必征求美國(guó)教師的意見(jiàn)，而美國(guó)教師的生活條件（個(gè)性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，之后成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱(chēng)“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)煛！币虼艘粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，因此員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣(mài)，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的？”沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)主角》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用?；叵肷钪校覀兠總€(gè)人是不是以前浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿(mǎn)清王朝末年的覆轍，我們就應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線(xiàn)”的精神，發(fā)奮使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育就應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)聯(lián)是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)代替另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都就應(yīng)注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應(yīng)對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。透過(guò)講座說(shuō)我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅以前說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選取了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專(zhuān)家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
講座心得（8）：
學(xué)術(shù)講座心得體會(huì)
翟鴻燊教授是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書(shū)道家、演講家、國(guó)際tat（思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。
我聽(tīng)了國(guó)學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺(jué)就像是大師所說(shuō)的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國(guó)學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，但是說(shuō)“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。
比如說(shuō)，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國(guó)平天下。有了正確的利他思想和博愛(ài)胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個(gè)人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話(huà)深深的震撼了我，“要學(xué)會(huì)賺錢(qián)而不是掙錢(qián)”，“花錢(qián)三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動(dòng)”，“愛(ài)不能把心給簡(jiǎn)化了”。。。。。。多么簡(jiǎn)單而又富有哲理的話(huà)阿！
聽(tīng)了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話(huà)，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時(shí)刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無(wú)余；“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?BR> 中國(guó)傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一向懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會(huì)國(guó)際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營(yíng)銷(xiāo)理論后，結(jié)合中國(guó)實(shí)際狀況，針對(duì)管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat（思考力·行動(dòng)力·表達(dá)力）”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國(guó)國(guó)家大學(xué)等知名院校的mba、emba、dba、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目等研修班中倍受歡迎。他把中國(guó)5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)，可謂如魚(yú)得水?？梢?jiàn)孔子思想的博大精深，好東西是不會(huì)過(guò)時(shí)的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長(zhǎng)。《易經(jīng)》中講“三易”：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對(duì)待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時(shí)就應(yīng)多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個(gè)社會(huì)做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”！
講座心得（9）：
5月24日，下午兩點(diǎn)到五點(diǎn)半，我，杜少軒和孫明湖三人參加了由moleculardevices（md）公司舉辦的藥物研發(fā)前沿技術(shù)的學(xué)術(shù)講座。此次講座在中國(guó)就只在沈陽(yáng)（第一站），天津，武漢和南京四座城市舉辦，我有幸從網(wǎng)上得到消息，報(bào)了名，把握住了機(jī)會(huì)，地點(diǎn)在凱賓斯基飯店北京廳。
整體來(lái)說(shuō)，收益匪淺，講座分為三個(gè)方面1。藥物的高通量篩選，主要是gpcr，ionchannel和kinase三種受體為靶位點(diǎn)篩選藥物，細(xì)致說(shuō)了藥物作用的機(jī)理，牽涉到《細(xì)胞生物學(xué)》的知識(shí)很多，大部分沒(méi)聽(tīng)明白2。高內(nèi)涵技術(shù)（hcs）詳細(xì)講解了一般方法流程：sample-images-imagesanalysis-hcs，這方面就更是云里霧里了3。熒光檢測(cè)技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用廣泛，詳細(xì)說(shuō)了htrf，alphascreen技術(shù)（特點(diǎn)是高波長(zhǎng)光激發(fā)低波長(zhǎng)光）和熒光偏振（主要是snp檢測(cè)技術(shù)，講的很好，聽(tīng)得很明白），主要涉及到的是《儀器分析》課程的知識(shí)，還有很多沒(méi)聽(tīng)懂。
總的來(lái)說(shuō)，能有機(jī)會(huì)參加這樣的學(xué)術(shù)講座，我十分興奮，盡管講的東西很深，大部分沒(méi)怎樣聽(tīng)懂。想談一下我個(gè)人對(duì)像這樣的學(xué)術(shù)
報(bào)告
的感想：在大學(xué)就經(jīng)常關(guān)注學(xué)校的學(xué)術(shù)
報(bào)告
，這種報(bào)告大都是業(yè)內(nèi)精英們的最新研究成果，對(duì)我們這些熱愛(ài)生物研究的學(xué)子來(lái)說(shuō)，這是了解生物某一領(lǐng)域的最好的方式，我并不否認(rèn)透過(guò)多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的方式學(xué)習(xí)，但要想了解最新的某一領(lǐng)域的研究技術(shù)或方法，我推薦的就只有多聽(tīng)學(xué)術(shù)講座或報(bào)告。這樣能讓你開(kāi)闊眼界和思維，對(duì)于你所不熟悉的研究領(lǐng)域，在報(bào)告上現(xiàn)學(xué)，必須要和其他領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，多思考，多提問(wèn)，不好怕提出個(gè)性幼稚的問(wèn)題而放下與專(zhuān)家的交流，那樣你會(huì)失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。專(zhuān)家?guī)拙浜?jiǎn)短的解釋?zhuān)∪ノ覀儾恢啻蟮陌l(fā)奮去學(xué)習(xí)。再者，像這種專(zhuān)家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座和報(bào)告，都是他們花費(fèi)了超多的精力研究探索的研究成果，當(dāng)然大部分你不了解，你若完全明白，你就是這領(lǐng)域的專(zhuān)家了，還有就是要想著走出去，外面的世界很精彩，不好局限于學(xué)校的學(xué)術(shù)報(bào)告，外面的報(bào)告更就應(yīng)多去聽(tīng)，很多東西在學(xué)校是根本不可能了解的，個(gè)性是像md這樣公司舉辦的學(xué)術(shù)講座，了解外面公司的動(dòng)態(tài)和科研信息，全面了解生物領(lǐng)域各個(gè)方面的發(fā)展。
各位熱愛(ài)生物的學(xué)子們，爭(zhēng)取和把握住一切學(xué)術(shù)講座或報(bào)告，用一切方法去學(xué)習(xí)。
講座心得（10）：
講座心得體會(huì)
自我評(píng)價(jià)就ok了。講座最后大家提問(wèn)，之后散會(huì)?；氐綄嬍椅壹m結(jié)著是先把程序設(shè)計(jì)搞定還是先把高數(shù)搞定。最后還是按原
計(jì)劃
先把高數(shù)搞定，寒假把程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)搞定，有時(shí)刻再搞flash。這個(gè)學(xué)期下來(lái)感覺(jué)還是十分充實(shí)的，不僅僅沒(méi)有玩游戲，以前不自覺(jué)又懶惰的毛病也最后他媽的從我身上消失。雖然在學(xué)計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)的時(shí)候碰到了很多困難，老師一般都是消失得無(wú)影無(wú)蹤的狀況下我靠著百度知道撐到這天，雖然還有些問(wèn)題沒(méi)搞懂，雖然每次在寫(xiě)程序時(shí)被一些自認(rèn)為就應(yīng)不存在或是不知道為什么出錯(cuò)的該死的bug弄得抓狂，但我沒(méi)有放下，2個(gè)月過(guò)去了，我雖依然覺(jué)得自己很菜，但是我堅(jiān)信，任何事情做到必須程度都是會(huì)從量變到質(zhì)變的。挺過(guò)這段艱難的日子，看到的終將是嘩嘩流向我的人民幣。
中國(guó)文化講座心得篇十五
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學(xué)中小學(xué)培訓(xùn)中心的組織，我有幸兩次聆聽(tīng)了華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長(zhǎng)、教師、專(zhuān)家，領(lǐng)悟其人生哲理及其心路歷程，確實(shí)使我受益匪淺，謹(jǐn)此發(fā)表感言，與聽(tīng)眾、讀者共勉。
一、個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學(xué)任職四年后擔(dān)任校長(zhǎng)、書(shū)記職務(wù)。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎(jiǎng)、全國(guó)中小學(xué)外語(yǔ)教師園丁獎(jiǎng)、廣東省“南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)‘、全國(guó)勞動(dòng)模范(先進(jìn)工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學(xué)特級(jí)教師稱(chēng)號(hào)。在求學(xué)路上，林教授也是不懈進(jìn)取，勇攀高峰，他的學(xué)歷從中專(zhuān)到大專(zhuān)，又到本科，再進(jìn)修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學(xué)，開(kāi)始了其大學(xué)講學(xué)和研究之旅，到達(dá)事業(yè)的另一個(gè)頂峰。“梅花香自苦寒來(lái)”，林教授獲得榮譽(yù)和成功的背后，不知蘊(yùn)藏著多少的艱辛和困難。所以說(shuō)，他個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線(xiàn)的校長(zhǎng)、教師去研究和學(xué)習(xí)，是打造良好人生觀、世界觀、價(jià)值觀，激勵(lì)人、啟迪人的一部杰作。
二、生動(dòng)的故事蘊(yùn)含哲理，催人奮進(jìn)
我有幸兩次聆聽(tīng)林教授的講座，一次是在七月初的小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn)班上，另一次是因?yàn)榱纸淌谑俏覀兘M的指導(dǎo)教師，更因?yàn)樗恼n確實(shí)精彩，因此萌生了我要邀請(qǐng)他到校指導(dǎo)，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽(tīng)到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班上，林教授以題為《校長(zhǎng)成長(zhǎng)因素分析》的報(bào)告打動(dòng)了在座的每一位校長(zhǎng)。講座沒(méi)有高深的理論，卻把握住了校長(zhǎng)的心理，以故事說(shuō)理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學(xué)思想。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊(duì)蟲(chóng)的悲哀”，說(shuō)明了學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)制訂計(jì)劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說(shuō)明了要解放思想，克服思維定勢(shì)，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說(shuō)明培植的力量要有生命力，培植的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，要樹(shù)立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來(lái)，每一個(gè)觀點(diǎn)都引用自己成功的辦學(xué)(教學(xué))體驗(yàn)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)明道理，就更有說(shuō)服力。也通過(guò)讓校長(zhǎng)們思考、討論后，去反思、總結(jié)，明白道理，豐富了我們的辦學(xué)思路。
時(shí)隔兩個(gè)月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點(diǎn)”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結(jié)合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說(shuō)明，富有哲理，很有說(shuō)服力，激勵(lì)人心，催人奮進(jìn)，這是符合“解放思想，建設(shè)‘首善之區(qū)’”的要求，是對(duì)教師們進(jìn)行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵(lì)志教育，是對(duì)“如何樹(shù)立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂(lè)的人生”的主題很好的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是對(duì)我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵(lì)聽(tīng)眾
一場(chǎng)出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽(tīng)眾的心理，拉近與聽(tīng)眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級(jí)教師)、優(yōu)秀校長(zhǎng)(南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)，辦學(xué)成功)，因而具有良好的綜合素質(zhì)、演講藝術(shù)和應(yīng)變能力，他時(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)、激勵(lì)校長(zhǎng)、教師，讓校長(zhǎng)、教師參與，讓校長(zhǎng)朗讀故事，讓校長(zhǎng)領(lǐng)悟其中哲理，走到校長(zhǎng)當(dāng)中，經(jīng)常前后走動(dòng)，激勵(lì)校長(zhǎng)，讓坐在后面的校長(zhǎng)往前移，通過(guò)眼神、手勢(shì)、語(yǔ)言與校長(zhǎng)、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽(tīng)眾易于接受他的觀點(diǎn)，林教授情真意切，聲情并茂，其獨(dú)特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵(lì)斗志，追求卓越
暑假期間林教授來(lái)到了我校，給予我校辦學(xué)很好的建議，也對(duì)我在培訓(xùn)班的課題給予指導(dǎo)，更難能可貴的是，他對(duì)我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導(dǎo)，他的到來(lái)使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來(lái)了一股“強(qiáng)勁的東風(fēng)”，推動(dòng)我們積極進(jìn)取，克服在辦學(xué)中存在的問(wèn)題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學(xué)校，但如能克服困難，樹(shù)立辦特色學(xué)校堅(jiān)定信念，追求卓越、超越自我，就能促進(jìn)我?？焖侔l(fā)展。
中國(guó)文化講座心得篇十六
作為中華民族的一員，對(duì)自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門(mén)課開(kāi)始的小學(xué)初中高中的語(yǔ)文課都有學(xué)習(xí)文言文，高中的歷史教材也都有中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，但是總有一種感覺(jué)就是那些都是古代的東西，雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲，但感覺(jué)離自己的生活很遠(yuǎn)、而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了，同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愧疚感：那就是，作為一個(gè)中國(guó)人，，居然這么不懂中國(guó)；作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒(méi)文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對(duì)于教中國(guó)文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺](méi)文化，越感到老師有文化。
中國(guó)文化是多元復(fù)雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對(duì)中國(guó)文化特點(diǎn)的總結(jié)：博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中國(guó)文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無(wú)論是占中國(guó)文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會(huì)角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對(duì)天下仁。做好社會(huì)中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)生命本體的尊重。另一方面中國(guó)的學(xué)派多為唯心學(xué)說(shuō)，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國(guó)傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會(huì)更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國(guó)家對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國(guó)傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國(guó)人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的.探求從某種程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過(guò)于中國(guó)古代沒(méi)有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒(méi)有想西方那樣對(duì)上帝的超自然力量的絕對(duì)信仰。中國(guó)的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅(jiān)定，但是只要對(duì)自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對(duì)自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國(guó)文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，他所傳遞的價(jià)值觀是一種推動(dòng)世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個(gè)人都要做的。作為中國(guó)的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自?xún)?nèi)心去做的。
中國(guó)文化講座心得篇十七
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的`決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來(lái)也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門(mén)或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的，所以那些小問(wèn)題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢?duì)于我們的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國(guó)不一樣，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見(jiàn)大人啊，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話(huà)就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說(shuō)，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒(méi)有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說(shuō)的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒(méi)有中醫(yī)都活不下來(lái)!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!