批判性思維是指在處理任務(wù)時(shí)能夠客觀、理性地分析和判斷問題的能力。寫好一篇總結(jié)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，但更應(yīng)該注重自己的思考與總結(jié)。下面是一些相關(guān)的案例，可以為我們提供更多的啟示和參考。
古詩文閱讀心得篇一
詩歌是文學(xué)的瑰寶，是一個(gè)文明的標(biāo)志，也是人類情感的抒發(fā)。近年來，古詩打卡閱讀活動(dòng)不僅在學(xué)術(shù)界掀起了研究熱潮，同時(shí)也成為了廣大讀者追求內(nèi)心精神寄托、表達(dá)情感的一種方式。參與古詩打卡閱讀，我深刻體會到詩歌的美和力量，也對古人的智慧和情感有了更深入的理解。
第一段：古詩打卡的意義和目的（200字）
古詩打卡是一種以閱讀古代詩歌為主題的活動(dòng)。通過在社交媒體上分享古詩，并且以打卡的形式跟蹤自己的閱讀進(jìn)度，不僅可以激發(fā)閱讀興趣，還可以增加對古代文化的了解。參與古詩打卡的目的是通過閱讀古代詩歌，領(lǐng)悟其中的思想和情感，感受古人的智慧和世界觀，以此豐富自己的精神生活。
第二段：古詩打卡的閱讀體驗(yàn)（300字）
參與古詩打卡活動(dòng)的過程中，我深深感受到了詩歌的美和力量。古人們用簡潔凝練的語言，將自己的心情、情感和人生哲思融入詩歌中，使作品具有永恒的價(jià)值。每一首古詩都像是一幅畫卷，通過獨(dú)特的意境和形式，喚起讀者的共鳴。在閱讀古詩的過程中，我感受到了與古人對話的樂趣，仿佛能夠穿越時(shí)空，和他們共享內(nèi)心的喜怒哀樂。
第三段：古詩打卡的收獲與啟發(fā)（300字）
通過古詩打卡的活動(dòng)，我不僅閱讀了許多經(jīng)典的古詩，還了解了古代文化和歷史背景。古人的詩歌不僅呈現(xiàn)了他們的真實(shí)感受和故事，還反映了時(shí)代的特點(diǎn)和社會的變遷。通過閱讀古詩，我更加深入地了解了古人的智慧和情感，也對當(dāng)代社會有了新的認(rèn)知。古詩的語言有其獨(dú)特的韻律和修辭，它們?nèi)缤活w顆明珠鑲嵌在文學(xué)的寶座上，我被這些閃爍的珍寶所吸引，同時(shí)也汲取了其中的靈感和啟發(fā)。
第四段：古詩對現(xiàn)代人的意義（200字）
古詩雖然誕生于古代，但其內(nèi)蘊(yùn)的思想和情感對現(xiàn)代人同樣具有重要的意義。在當(dāng)代社會，人們面臨著各種各樣的情感和精神壓力。古詩作為一種情感的訴求和精神的撫慰，可以幫助人們找到內(nèi)心的平靜和力量。古人的思想和智慧通過古詩這種形式得以傳承，給予了現(xiàn)代人溫暖和啟示。
第五段：個(gè)人感悟與總結(jié)（200字）
通過參與古詩打卡閱讀，我對詩歌有了更深入的理解，也更加珍惜了文學(xué)這一人類的精神財(cái)富。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，閱讀古詩成為我凈化心靈、釋放壓力的一種途徑。不論是生活中的喜怒哀樂，還是對未來的思考和探索，古詩都成為了我的精神支柱和內(nèi)心的寄托。通過古詩打卡閱讀活動(dòng)，我感受到了文學(xué)的魅力和古人的智慧，也思考了人生的意義和價(jià)值。
古詩打卡閱讀活動(dòng)不僅是一種娛樂方式，更是一種行走在人文精神的殿堂。通過閱讀古詩，我們能夠了解古人的情感和智慧，尋找到內(nèi)心的寧靜和力量。讓我們在忙碌的生活中，保留一片凈土，與古人對話，與自己對話，體驗(yàn)古詩的魅力。
古詩文閱讀心得篇二
作為一種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，詩歌在中國歷史上扮演著重要的角色。假期是一個(gè)提升自身修養(yǎng)的好時(shí)機(jī)，而閱讀古詩更是其中的一種精神享受。在我最近的假期中，我專門找出了一些著名的古詩作品進(jìn)行閱讀，并從中汲取了很多心得體會。
首先，古詩教會我感受大自然的美。在詩歌中，作者常借用自然景色來表達(dá)自己的思想與情感。通過閱讀古詩，我仿佛感受到了細(xì)雨紛飛中的寧靜，春風(fēng)拂面時(shí)的溫暖，以及秋意漸濃時(shí)的涼爽。古詩帶給我的是一種對大自然的敬畏和熱愛，讓我更加細(xì)致地觀察和感受周圍的環(huán)境。
其次，古詩啟迪了我的思維方式。古人在極其有限的文字空間里，用簡練的語言表達(dá)出了深邃的哲理和感悟。這讓我意識到語言的力量和表達(dá)方式的重要性。古詩的語言藝術(shù)要求我對詩歌的韻律、押韻進(jìn)行細(xì)致的品味，同時(shí)也讓我深刻地意識到，僅憑文字展示自己的思想需要表達(dá)的準(zhǔn)確性和凝練性。這讓我的思考更加深入，也提高了我的寫作水平。
古詩中蘊(yùn)藏著文化的積淀，也引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣。古詩往往融入了豐富的文化內(nèi)涵，包含著歷史、地理、哲學(xué)等各個(gè)方面的知識。通過閱讀古詩，我不僅學(xué)到了更多的漢字和詞匯，還了解到了這些詩句所要表達(dá)的背后故事。例如，杜甫的《登高》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”讓我想起了黃鶴樓的壯麗以及當(dāng)時(shí)的歷史背景。這些詩句讓我對中國的歷史和文化更加著迷。
古詩也深化了我對情感表達(dá)的理解。古詩往往表達(dá)了詩人的感慨和情感，讓我在詩句中感受到了作者深刻的內(nèi)心世界。例如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑似地上霜”給了我一種寂靜的氛圍，讓我感同身受地體會到了詩人孤獨(dú)的心情。這不僅增強(qiáng)了我對文學(xué)作品的共鳴，也讓我更加理解了詩歌對人情感表達(dá)的獨(dú)特渠道。
最后，閱讀古詩讓我更加重視內(nèi)心情感的舒緩和放松。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和競爭壓力經(jīng)常讓我感到疲憊和焦慮。然而，當(dāng)我靜下心來閱讀古詩時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)安靜的世界，所有的壓力都遠(yuǎn)離了我。古詩中那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的語言和豐富的意境讓我感到一種內(nèi)心的寧靜與舒適，釋放了我的壓力，也調(diào)整了我的心態(tài)。
總之，通過閱讀古詩，我受益匪淺。它教會了我感受大自然的美，啟迪了我的思維方式，深化了我對中國傳統(tǒng)文化的理解，加深了我對情感表達(dá)的體會，同時(shí)也給我?guī)砹藘?nèi)心情感的舒緩和放松。這次假期的閱讀讓我更加熱愛這種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，并鼓勵(lì)我繼續(xù)探索更多的古詩作品，在心靈中開辟出更廣闊的空間。
古詩文閱讀心得篇三
假期是放松心情，提升自我修養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。作為一位文學(xué)愛好者，我選擇了閱讀古詩作為假期重要的活動(dòng)之一。通過閱讀古詩，我不僅窺見了古人的智慧和哲理，也獲得了心靈的滋養(yǎng)。以下是我在假期閱讀古詩中所獲得的心得體會。
首先，古詩是我們了解古人思想和生活的一扇窗戶。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的社會，我們與歷史漸行漸遠(yuǎn)。然而，詩歌作為記錄古代風(fēng)貌的橋梁，可以幫助我們了解遠(yuǎn)古時(shí)代的人類心理、道德、生活方式等多方面內(nèi)容。例如，通過讀杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩，我仿佛置身于古代的秋夜，感受到了古人涼爽的夜晚、籬墻上的風(fēng)聲，這種跨越時(shí)空的體驗(yàn)讓我對古代生活有了更為深刻的理解。
其次，古詩里蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。古代詩人常常對人生、愛情、道德等問題進(jìn)行探討，并以簡練的語言表達(dá)了自己的見解。例如，王之渙的《登鸛雀樓》告訴我，人生的追求和奮斗是無止境的，人應(yīng)該不斷向上爬，勇往直前；而白居易的詩句“出門深意留不住，曲徑幽深何所之”表達(dá)了對逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和對追求真理的堅(jiān)持。這些句子警示著我在面對人生的各種困難時(shí)，要勇敢地面對，努力追求自己的理想。
此外，古詩也讓我感受到了大自然的壯麗與幽靜。古代詩人以自然景物為題材，通過描繪自然的美麗和變化，表達(dá)了自己對人生的思考和感悟。例如，杜甫的《春夜喜雨》將春雨的澆灌比喻成社會的變革和進(jìn)步，讓我感受到古代人對社會發(fā)展的深入思考；而杜牧的《秋夜寄北》讓我感受到秋天寂靜的寧謐與孤獨(dú)，讓我重新審視自己的心境。讀古詩，就像是置身于大自然之中，感受到了大自然的美妙和神秘。
最后，古詩也是一種藝術(shù)的享受。古人傾注了智慧和情感在詩歌里，通過精心的構(gòu)思和表達(dá)技巧，使詩歌帶有了獨(dú)特的美感。例如，王之渙的《登鸛雀樓》運(yùn)用了夸張和對比的手法，使詩歌具有了宏偉壯麗的意境；杜甫的《登高》運(yùn)用了抒情和寫景的方式，展現(xiàn)了大自然的雄偉。這些古代詩人的才華和創(chuàng)造力令人嘆為觀止，也讓我對古今文學(xué)的發(fā)展有了更加深入的理解。
通過假期閱讀古詩，我受益匪淺。古詩幫助我了解古人的智慧和生活，以及他們對人生、大自然和藝術(shù)的思考和表達(dá)。同時(shí)，古詩也是我在假期中尋找靈感和放松心情的途徑。它讓我更加認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，并在日常生活中體驗(yàn)到美與真理。
或許，讀古詩只是我們在假期中的一次簡單的活動(dòng)，但它卻能帶給我們極大的滿足感和啟發(fā)。在未來的假期中，我將繼續(xù)閱讀古詩，并更深入地理解其中的含義和美感。閱讀古詩不僅能夠滿足我們對文學(xué)的喜愛，也能夠讓我們從中體會到人生和藝術(shù)的真諦。
古詩文閱讀心得篇四
(1)此詩借一件古物興起對歷史的慨嘆，以兩個(gè)美女象征國家的命運(yùn)，真可謂以小見大，別出心裁。
(2)作者用形象思維，用假設(shè)語氣提出的議論句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(4)詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩句的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(5)借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(6)詩人借物起興來對前朝人物和事跡慨嘆的`詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(7)試從即小見大的角度進(jìn)行賞析杜牧的《赤壁》。
[答]這是一首詠史詩，抒發(fā)的是對國家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容，大主題了，但這大內(nèi)容、大主題卻是通過小物小事來顯示的。詩的開頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的折戟，想到漢末分裂**的年代，想到赤壁大戰(zhàn)的風(fēng)云人物。后兩句把二喬不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體、可感，有情味，有風(fēng)韻。
8、這是一首與三國的故事有關(guān)的詩，東風(fēng)既指自然界的東風(fēng)，又指促人成功的機(jī)遇，詩中的周郎指周瑜。
9、這首詩是詠史詩，前兩句寫興感之由，后兩句議論感慨。
10、請賞析東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鍋二喬：這兩句的意思是說，倘若不是東風(fēng)給周瑜的方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺中了。此句以兩位美女的命運(yùn)來反映赤壁之戰(zhàn)對東吳政治軍事形勢的重大影響，以小見大，深刻警醒。也表達(dá)了這樣的感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
11、本詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？
答：詩人即物感興，托物詠史，表達(dá)了自身感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇，同時(shí)也抒發(fā)了自己胸懷大志而不被重用的抑郁不平之氣。
12．前兩句詩在全詩中的作用是什么？（2分）
13．若將銅雀春深鎖二喬換成國破家亡在此朝好不好？為什么？（2分）
古詩文閱讀心得篇五
子曰：“學(xué)而不思則罔（易誤寫為‘惘’），思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z為政》）。
知之為知之，不知為不知，是知，通“智”）也。（《論語為政》）。
子曰：“見賢思齊焉（易誤漏‘焉’），見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z里彳二》）。
擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語述而》）。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語泰伯》）。
己所不欲，勿施于人。（《論語衛(wèi)靈公》）。
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z子罕》）。
生，亦（易誤漏“亦”：）我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得（易誤寫為“兼得”），舍生而取義者也。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（難寫字）爾而與之，乞人不屑也。
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（易誤寫為“德”）我與？
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（易誤寫為“弗”）亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（易誤寫為“增”）益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。
人則無法家拂（易誤寫為“佛”或“弼”）士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之獄、雖不能察（易誤寫為“查”），必以情。
夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（易誤寫為“傍”）譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘（易誤寫為“宏”）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟（難寫字）罰事（易誤寫為“藏”）否，不宜異同。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸寧（易誤寫為“候”）。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
黃發(fā)垂髫（難寫字），并怡然自樂。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘（難寫字）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（難寫字）其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（易誤寫為“囑”）引凄異，空谷傳響、哀轉(zhuǎn)久絕。
巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗（難寫字）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
策之不以其道，食之不能盡其材（易誤寫為“才”），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟（易誤寫為“唯”）吾德馨。
苔（易誤寫為“臺”）痕上階綠，草色人簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上佁（易誤寫為“怡”）然不動(dòng)，俶（難寫字）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（難寫字）忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂（易誤寫為“廖”）無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
不以物喜，不以己（易誤寫為“已”）悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”乎。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴（易誤寫為“冥”），晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（易誤寫為“蔭”），風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（難寫字）淸漣而不妖，中通外直，不蔓（易誤寫為“曼”）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（難寫字）玩焉。
庭下如積水空明，水中藻（易誤寫為“行”）交橫，蓋竹柏影也。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（難寫字）曳屣（難寫字）行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚（難寫字）裂而不知。
余則缊（難寫字）袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（易誤寫為“求”）。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
征蓬出漢塞，歸雁人胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（2）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
會當(dāng)凌絕頂，一覽（易誤寫為“攬”）眾山小。
感時(shí)花派淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱（易誤寫為“具”）歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼（易誤寫為“乎”）！何時(shí)眼前突兀見（易誤寫為“現(xiàn)”）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣（難寫字）紅旗凍不翻。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
沉舟側(cè)畔（易誤寫為“伴”）千帆過，病樹前頭萬木春。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏曰長。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭（易誤寫為“廷”）花。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千手（易誤寫為“障”）里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！@香徑獨(dú)徘徊。
不畏浮云遮望眼，自緣（易誤寫為“只怨”；）身在最高層。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟，（易誤寫為“蟬”）娟。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾（易誤寫為“揮”）下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥（易誤寫為“廖”）落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照？f（易誤寫為“漢”）青。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
峰巒如聚、波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闋，易誤寫為“闋”）萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
故木受繩則直，金就礪（易誤寫為“厲”或“利”）則利，君子博學(xué)而日參省乎己（易誤寫為“已”），則知（易誤寫為“智”）明而行無過矣。
君子生（易誤寫為“性”）非異也，善假于物也。
故不積跬步，無以早（易誤寫為“致”）千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑（易誤寫為“弩”）馬十駕（易誤寫為“架”），功在不舍。鍥（難寫字）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
鵬之徙于南冥（易誤寫為“溟”）也，水擊三千，摶（難寫字）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
天之蒼蒼（易誤寫為“倉倉”），其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。
故曰：至人無（易誤寫為“已”），神人無功，圣人無名。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道學(xué)（易誤寫為“授”）業(yè)解惑也。
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀（易誤寫為“逗”）之不知，惑之不解，或師焉，或（易誤寫為“否”）焉，小學(xué)而大遺，荇未見其明也。
是故（易誤漏“是故”）弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（易誤寫為“功”或“工”），如是而已。
五步一樓，十步一閣；廊腰縵（易誤寫為“慢”）回，檐牙高琢；各抱地勢，鉤（易誤寫為“勾”）心斗角。
奈何取之盡（易誤寫為“淄”或“輜”）銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌（易誤寫為“陵”）萬頃（易誤寫為“傾”）之茫然。
浩浩乎如馮（通“憑”）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄（易誤寫為“漂漂”）乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑（難寫字）之潛蛟，泣孤舟之嫠（難寫字）婦。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?BR> 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！
匪（易誤寫為“非”）來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（易誤寫為“連連”）。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反（易誤寫為“返”）。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
亦余心之所善兮，雖九死其猶（易誤寫為“尤”）未悔。
眾女嫉余之蛾（易誤寫為）娥眉兮，謠琢謂余以善淫。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉（易誤寫為“嵋”）巔（易誤寫為“顛”）。地崩山摧（易誤寫為“催”）壯士死，然后天梯石棧相鉤（易誤寫為“勾”）連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（易誤寫為“揉”）欲度愁攀援。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
無邊落木（易誤寫為“瀟瀟”）下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作（易誤寫為“做”）客，百年多病獨(dú)登臺。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽（易誤寫為“憂”）愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶（易誤寫為“炸”）破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌（易誤寫為“欄”或“瀾”）干。
同是天涯淪（易誤寫為“侖”）落人，相逢何必曾相識！
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與（易誤寫為“竹笛”），嘔啞嘲哳（易誤寫為“朝折”）難為聽。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘（易誤寫為“罔”）然。
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
亂石穿空，驚易誤寫為“淘”）拍岸，卷起千堆雪。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓（難寫字）灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊（易誤寫為“樽”）還酹（讀作難寫字）江月。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏（易誤寫為“贏”）得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
古詩文閱讀心得篇六
古詩是中國文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。作為一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式，古詩在今天仍然具有重要的意義。為了更好地了解和欣賞古詩，我參加了古詩打卡閱讀活動(dòng)。在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)到了許多知識，也開拓了自己的眼界，收獲頗豐。
第二段：閱讀感悟
通過打卡閱讀古詩，我深刻感受到了古詩的美和智慧。古詩以簡約的語言表達(dá)出深邃的思想和感情，其樸素而含蓄的表達(dá)方式往往讓我讀后陶醉其中。例如，在《登鸛雀樓》這首千古名作中，作者使用了簡潔而優(yōu)美的詞句，將壯麗的景色和自己的情感融為一體。這種獨(dú)特的表達(dá)方式讓我明白了古人對于自然和情感的獨(dú)特體驗(yàn)，也讓我感到自己在閱讀中獲得了超越時(shí)間與空間的體驗(yàn)。
第三段：文化傳承
古詩作為中國文化的重要組成部分，承載著中華民族的智慧和情感。通過打卡閱讀古詩，我對中國文化有了更深入的了解。古代詩人們用詩歌表達(dá)對自然、生活和人情的感受，這不僅體現(xiàn)了他們對人生的思考和洞察，也傳承了中華民族的精神價(jià)值觀。了解古詩不僅是學(xué)習(xí)古代文學(xué)的一種方式，更是了解中國文化的窗口。通過參與古詩打卡閱讀活動(dòng)，我對古代文化的傳承有了更深刻的認(rèn)識，并進(jìn)一步珍視和繼承這一傳統(tǒng)。
第四段：情感共鳴
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，讀者在閱讀時(shí)常常產(chǎn)生情感共鳴。在《靜夜思》中，詩人李白通過簡潔的詞句表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念之情。每當(dāng)我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)，無論是身在何處，總是會不自覺地回想起這首詩中的情景，感受到李白對故鄉(xiāng)的深深眷戀。通過詩歌，我感受到作者強(qiáng)烈的情感，也讓我思考和體味自己對家鄉(xiāng)的感情。這種情感共鳴不僅僅是對作者情感的共鳴，也是對人生體驗(yàn)和情感世界的思考。通過閱讀古詩，我能夠更好地理解自己的情感和心理狀態(tài)。
第五段：啟示
通過打卡閱讀古詩，我不僅僅是追尋經(jīng)典，也是追尋心靈的寄托和啟示。古詩告訴我，生活中最樸素的事物蘊(yùn)含著最深刻的思考。無論是對自然的觀察還是對人情的感悟，古人用簡潔而含蓄的語言將其表達(dá)得淋漓盡致。古詩還告訴我，思考和情感不應(yīng)該受到時(shí)間和空間的限制，它們能夠超越時(shí)空，與古人產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，閱讀古詩也是對傳統(tǒng)文化的珍視和傳承，它幫助我們更好地了解中華民族的智慧和美學(xué)。
總結(jié)：
通過古詩打卡閱讀活動(dòng)，我對古詩的了解和體會有了大幅提升，不僅深刻感受到了古詩的美和智慧，也學(xué)習(xí)到了中華文化的傳承和珍視。從閱讀中，我獲得了思考和情感的啟示，也感受到了對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。打卡閱讀古詩不僅讓我更好地欣賞了古代詩人的才華，更開拓了我的心靈世界。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古代文學(xué)，在探索中感受智慧，在閱讀中感悟生活。
古詩文閱讀心得篇七
12．詩的前兩句借一件古物來興起對前朝人物和事件的慨嘆?；蚯皟删鋵懪d感之由。（兩種答案任答一種均給2分。）。
13．不好。以二喬的命運(yùn)形象代表東吳的命運(yùn)，更能體現(xiàn)詩句的形象性；能以小見大，感情表達(dá)更含蓄。（從詩句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。）。
古詩文閱讀心得篇八
這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我通過先讓學(xué)生自讀，然后自己范讀，讓學(xué)生三聽其聲，一聽字音，小聲跟讀；二聽節(jié)奏，筆畫斜線；三聽韻味，哪個(gè)詞短促，哪個(gè)音稍長；讓學(xué)生在讀中掌握詩的韻律。充分體現(xiàn)了課堂以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的理念。課下，我仔細(xì)回想，效果非常好。學(xué)生聽后先自己練習(xí)，我又指名讀，唯一的遺憾是課堂上沒能檢驗(yàn)全體學(xué)生。正如王教授所說，我可以通過小組檢查或同桌相互讀，來更好完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、細(xì)讀探究
這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我先補(bǔ)充了詩的背景知識資料，學(xué)生邊聽邊欣賞了圖片，幫助學(xué)生理解詩句的意思。接著我充分放手讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考字詞的意思和詩句的意思，并在書上留下思考的痕跡。遇到難懂的字詞可以和小組同學(xué)或老師商量。然后全班進(jìn)行交流，學(xué)生學(xué)懂的我沒有再講，如“聞?wù)f、日升、不畏”等，交流后我重點(diǎn)講了“尋”、“千尋”的意思，讓學(xué)生體會夸張的用法。字詞障礙掃除后，學(xué)生大膽交流詩句的意思。課堂上充分體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，先學(xué)后教的教學(xué)理念。最后讓學(xué)生閉眼想象詩的意境，教師采取引讀的方法（即教師說意思，學(xué)生根據(jù)意思的內(nèi)容對出相應(yīng)的詩句），加深學(xué)生的理解。
課下回想，的確還有不足，“浮云”是個(gè)典故，課堂上沒能給學(xué)生點(diǎn)到；夸張的寫法學(xué)生總結(jié)出來后，也沒能進(jìn)行拓展，讓學(xué)生再想想夸張的詩句；詩句意思也應(yīng)該讓學(xué)生在小組內(nèi)或同桌相互再說一說。
三、品讀感悟
這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生通過品讀，談出自己的體會和想法，理解詩中蘊(yùn)含的哲理“站得高，看得遠(yuǎn)”。而且學(xué)生對這兩句的誦讀很到位，讀出了詩人的豪情壯志，年少氣盛。這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地帶學(xué)生一起博覽天下，了解吟誦這兩句詩的資料。并讓學(xué)生回憶還有哪些詩句也說的是這個(gè)道理，之后又讓學(xué)生談了自己學(xué)完詩后的感想和收獲，達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)。
四、誦讀表情
通過我的激勵(lì)，課堂上孩子們嘗試用最短的時(shí)間進(jìn)行了背誦，因?yàn)樽x出了韻味，悟出了詩情，學(xué)生很快完成了背誦任務(wù)。
那節(jié)課，我終生難忘，不僅僅是因?yàn)橛辛送踅淌诰实狞c(diǎn)評，更是因?yàn)樗屛以诠旁娊虒W(xué)的方法上有了大膽地探索，使原本枯燥無味的古詩教學(xué)變得絢麗多彩。我們的古詩教學(xué)應(yīng)以誦讀為主線，以情境教學(xué)為手段，抓好“讀（節(jié)奏）——品（韻味）——悟（詩情）——誦（古詩）”幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，只有這樣，古詩課堂才能充滿詩意，古詩教學(xué)的藝術(shù)才可以魅力無限。
古詩文閱讀心得篇九
今天的我們生活在一個(gè)飛速變化的時(shí)代，在發(fā)展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點(diǎn)說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關(guān)系的'法則；小一點(diǎn)說，人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
國學(xué)在相當(dāng)長的時(shí)間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過于保守，不能適應(yīng)時(shí)代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。
今天我們很幸運(yùn)，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時(shí)不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實(shí)很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個(gè)好水手。
現(xiàn)在的人們越來越不拘小節(jié)，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程；但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時(shí)間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”，然后做到知行合一，學(xué)以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面?！秶鴮W(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié)，考驗(yàn)的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗(yàn)人利益的事?！安灰陨菩《粸椤保粔K垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的還是不能太過于形式化，將國學(xué)中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價(jià)值觀，對自己的行為有評判的標(biāo)準(zhǔn)。
古詩文閱讀心得篇十
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
閱讀練習(xí)題。
1.簡要分析詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”在全詞中起的作用。
答案：
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”領(lǐng)起全篇，“紅藕香殘”寫戶外之景，“玉簟秋”寫室內(nèi)之物，對清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征;枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。
2.詞的上片與下片在抒情方式上有什么不同?
答案：
詞的上片寓情于景、寓情于事，寫了詞人從晝到夜一天內(nèi)所為之事、所觸之景、所生之情。下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨(dú)白的方式展開。
3.對李清照的《一剪梅》理解不正確的一項(xiàng)是()。
c.“花自飄零水自流”比喻歲月流逝，不見丈夫歸來，內(nèi)心極度悲傷。d.“才下眉頭，卻上心頭”句把愁說成一種能運(yùn)動(dòng)的有形之物，由外到內(nèi)，此消彼長，表現(xiàn)出內(nèi)心難消的愁緒。
答案：
c非比喻歲月，而是水獨(dú)自流去，不理會詩人情懷，更加感傷。
4.下列有關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是()。
a.詞始于唐，盛于宋。因其由詩歌發(fā)展而來，故稱詩余;因其先有曲調(diào)，后有文詞，又稱曲子詞;因句式長短不一，故又稱長短句。
b.詞，每首皆有調(diào)名，稱詞調(diào)(詞牌)。每調(diào)的片數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、字的平仄，都有一定的格式，即“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。”
c.按字?jǐn)?shù)的多少，詞可分為小令、中調(diào)、長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，如《如夢令》;59~90字為中調(diào)，如《一剪梅》;90字以上為長調(diào)，如《雨霖鈴》。
答案：
d李煜詞風(fēng)婉約。
5.《一剪梅》中詞人用平常字眼表現(xiàn)出新奇的意境，寫出愁的運(yùn)動(dòng)的兩句是：_______，______。
答案：
才下眉頭卻上心頭。
古詩文閱讀心得篇十一
5.我們要從小誦讀古詩文，讓中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。計(jì)2分。
6.d.計(jì)3分。
7.舉例論證，1分，列舉了由于學(xué)生不理解杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)，在考試中對他的詩句進(jìn)行了歪解的事例，1分，具體有歷地論證了“多讀多記不等于死記硬背，理解體會至關(guān)重要”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)，有說服力。1分，計(jì)3分。
8.首先提出了“古詩文的底子要從小打下，更要常讀常新”的觀點(diǎn)，1分，然后引用古語作道理論據(jù)，1分，再用小時(shí)候我們對詩句的粗淺理解和若干年后的深刻理解的事例作事實(shí)論據(jù)，來證明這一觀點(diǎn)，1分，最后得出“從小打下深厚的古詩文功底會終身受益”的結(jié)論。1分，計(jì)4分。
9.答案不唯一。答案要點(diǎn)：影響1分，舉出生活中的實(shí)例論證，2分，計(jì)3分。
古詩文閱讀心得篇十二
古詩，作為中國文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。閱讀古詩是一門博大精深的學(xué)問，不僅可以讓人體味文化震撼，還能啟迪心智、陶冶情操。在不斷閱讀古詩的過程中，我體悟到了它的美與智慧，深深為之折服。在此，我將結(jié)合自己的心得體會，談?wù)勎覍﹂喿x古詩的見解。
首先，古詩給我?guī)砹嗣赖南硎?。古詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)到，語言精煉簡練，意象鮮明生動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”這一短短的幾句話，卻描繪出了一個(gè)月光皎潔的夜晚。當(dāng)我靜靜端坐在窗前，拿起這首詩時(shí)，腦海里立刻浮現(xiàn)出明亮的月光將大地銀裝素裹的美麗畫面，不禁讓我陶醉其中。正是這些富有想象力的美麗畫面，讓我陶醉其中，引發(fā)思考，感受到文化的底蘊(yùn)。
其次，古詩讓我獲得了心靈的寄托。生活中，我們常常會面對一些挫折和困惑，而古詩則給了我一個(gè)傾訴和宣泄的空間。詩人通過深沉的文字表達(dá)了對生活的痛苦和無奈，也寄托了他們對美好事物的向往。讀過這些詩句后，我深感人生的苦痛和憂傷是共通的，而通過詩歌的表達(dá)，我可以放松心情，釋放壓力。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”表達(dá)了對戰(zhàn)亂時(shí)期的失落和無奈。每當(dāng)我面對困境時(shí)，讀到這首詩，就能夠明白自己并非孤苦無依，同時(shí)也能夠借助這些詩詞來找到寄托，獲得一片心靈的寧靜。
再次，古詩使我開闊了視野。古人的智慧和哲理融入到詩歌之中，啟迪了我的心靈。詩人們通過簡練、凝煉的語言，表達(dá)了世間萬象和生命的真諦。詩句中的每一個(gè)字眼，都是古人智慧的結(jié)晶。如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，這短短的幾個(gè)字，傳遞給我們的是自然界事物的變化和人生的無常。這種審視世界和人生的角度讓我的思維變得更加開闊，拓寬了我的視野。
最后，古詩幫助我提升了語言能力。古人在詩歌創(chuàng)作中對語言的運(yùn)用技巧十分嫻熟，用字既準(zhǔn)確又精美。通過閱讀古詩，我學(xué)到了更多的漢語詞匯和表達(dá)方式。同時(shí)，我也更加深刻地理解到語言的力量。古詩中，每一個(gè)字都凝聚著作者的心血，每一個(gè)字都有著深刻的內(nèi)涵。而我們的語言文字，則是能夠傳遞思想和情感的工具。通過學(xué)習(xí)古詩，我在寫作和表達(dá)方面得到了極大的提升。
綜上所述，閱讀古詩是一種難能可貴的文化體驗(yàn)。它不僅能夠帶給我們美的享受，而且能夠讓我們在精神上得到滋養(yǎng)，開闊視野，提升語言能力。通過與古詩的親密接觸，我們能夠更加深入地感悟到中國古人的智慧與心意，更好地?zé)釔酆蛡鞒兄腥A民族的文化。詩如人生，在閱讀古詩的路上，我的心境也得到了沉淀和升華。
古詩文閱讀心得篇十三
古詩詞是中華文化獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中華文明發(fā)展的歷史見證和精神遺產(chǎn)。作為一名文學(xué)愛好者，我一直喜歡閱讀古詩詞，而在這些詩詞中，我不僅感受到了詩詞的情感魅力，也更深刻地了解到了中華文化的深厚內(nèi)涵。以下是我在閱讀古詩詞過程中得到的一些心得體會。
一、品味古人心境與情感
古詩詞篇篇皆雅，文字簡潔卻飽含深意，每一首詞中都透露著古人的內(nèi)心情感。通過閱讀古詩詞，我們可以深入了解古人的生活狀態(tài)、心境與情感，了解他們對人生、自然、愛情等方面的思考。古人在文學(xué)中表達(dá)的情感真摯而深刻，詩詞所蘊(yùn)含的審美情感深深地打動(dòng)了我的內(nèi)心，令我體會到了生活的美好。
二、尋覓美好的景觀與情趣
古詩詞不僅呈現(xiàn)了古人內(nèi)心的情感世界，也展示了中華文化中物質(zhì)與精神方面的豐富性與深度。在閱讀詩詞中，我們可以感受到越來越多的美好，如“紅樓夢”中描繪的富麗堂皇的景色，如張九齡的《九月九日憶山東兄弟》中訴說的親情之感，更有思索人生的志懷唐詩等等，這些詩詞中蘊(yùn)藏著一些美好的情趣和景觀，這讓我陶醉其中。
三、提升文化修養(yǎng)與人生追求
讀古人詩詞，可以飽含著精致的情感交流，來達(dá)到修養(yǎng)身心、尋求人生目的的不同文化教育的潛能。讀古詩詞不僅讓我感受到詩詞流淌出的優(yōu)美與執(zhí)著，也讓我在閱讀思考的歷程中多了一份常人無法提升的感悟和思考。在古人的筆下，我們可以發(fā)現(xiàn)很多人類智慧的代表，這不僅讓我對傳承自己的文化更加珍惜，同時(shí)讓我思考人群生存狀態(tài)，提升自我追求。
四、享受中華文化的精魂
古詩詞是中華民族的文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之所在。在讀古詩詞的過程中，我感受到了中華文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化需要的不是簡單地流于表面的接納，而更多地是透過精神的鉆研和情感的表達(dá)來深入發(fā)掘。只有真正地了解和自覺地提升對中華文化的認(rèn)識才能走向更高層次的文學(xué)境界，頭腦與心靈得到雙重的享受。
五、追尋人生的唯美和文藝
人生中有詩和遠(yuǎn)方，閱讀古詩詞更是追求人生美好的一種方式。古詩詞給予的不僅是美感與情感交流，還有對人生美好的追求。閱讀古詩詞，讓我從中汲取很多人生啟示，在我的人生道路上更多地追尋美好和文藝，做一個(gè)能夠自我磨礪和修養(yǎng)的人，成就自己的人生價(jià)值。
總之，閱讀古詩詞是一種文學(xué)享受和情感表達(dá)，能夠拓展我們思維視野，增加文化修養(yǎng)，更能帶來人生美好的體驗(yàn)。作為一名文學(xué)愛好者，我深深感受到古詩詞在我的生活中的重要性，幫助我理解自我和自己的社會，同時(shí)也教導(dǎo)我走向更為美好的未來。
古詩文閱讀心得篇十四
武陵春李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
8.這首詞詞情極其哀愁。其中“”四個(gè)字寫出了詞人愁苦的緣由。（1分）
9.下面對這首詞理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
a.“風(fēng)住塵香花已盡”交代了暮春時(shí)節(jié)的景象。
b.“日晚倦梳頭”用外在的.行為表達(dá)了詞人內(nèi)心的哀愁。
c.“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟”寫出了詞人泛舟雙溪的歡樂。
d.“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”一句化虛為實(shí)，說愁緒重得連船都承載不動(dòng)。
答案：
8.（1分）物是人非
9.（3分）c
古詩文閱讀心得篇十五
古詩，作為我國文化瑰寶之一，一直以來都吸引著我。每一次閱讀古代詩詞，都會讓我沉醉其中，領(lǐng)略到詩人們的智慧和情感。通過閱讀古詩，我體會到了古人的哲思和人生觀，同時(shí)也加深了我對文化傳承的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩的心得體會。
首先，古詩給我?guī)淼淖畲蟮南硎苁菍徝赖挠鋹?。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩人們運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問等，使詩的意境更加深遠(yuǎn)。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來象征積極向上的力量:“潤物細(xì)無聲”，以簡約明了的句子表達(dá)了他對雨水的喜愛之情。這樣的描寫使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng)，讓我心生欣喜。
其次，古詩也給我?guī)砹怂伎嫉膯⑹尽９湃私?jīng)歷了種種困境和挫折，他們的詩作中常常體現(xiàn)了他們對人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我深感人生的短暫和無常。他以古原草的凋零為主題，表達(dá)了對離別的痛苦和對生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對人生的起起落落。
另外，閱讀古詩也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩作往往融入了他們的生活文化和社會背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時(shí)寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四句簡潔明了的詩句讓我感受到了一個(gè)千年前人們生活的細(xì)節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個(gè)夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過這樣的詩句，我對古代的生活和人們的情感有了更深刻的認(rèn)識。
此外，古詩也給了我抒發(fā)情感的平臺。在讀詩過程中，我常常被詩人們的情感所打動(dòng)，也通過詩歌表達(dá)出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過讀詩，我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當(dāng)我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，他用詩句表達(dá)了對人事無常的感嘆和對生活的矛盾的理解，我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過寫詩來紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗(yàn)到了寫作的樂趣和自我情感的宣泄。
綜上所述，閱讀古詩給予了我很多。它給我?guī)砹藢徝赖挠鋹?，啟示了我對人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個(gè)抒發(fā)情感的平臺。通過閱讀古詩，我不僅了解到了中國文化的博大精深，也對自己的人生有了更深刻的認(rèn)識。古詩是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，讀懂古詩不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識自己。閱讀古詩是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來的日子里，我能繼續(xù)癡迷于古詩中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
古詩文閱讀心得篇十六
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀!
《采薇》閱讀題：
16.對這首詩中詞句的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
a.“昔我往矣，楊柳依依”點(diǎn)明出征時(shí)是春天?！耙酪馈毙稳萘z輕柔，隨風(fēng)搖曳的樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。
b.“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時(shí)是冬天?！蚌笔切稳萦旰脱┫碌煤艽螅坪醣硎練g迎，又似乎表示冷漠。
c.“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。
d.“今我來思”一句中的“思”，用在句末，沒有實(shí)在意義。
17.下列對這首詩的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
a.這首詩運(yùn)用了起興的手法。
b.前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見的不同景色對比，寫出了內(nèi)心的傷悲。
c.這首詩寫的是戍邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過詩句，我們可以想象他們戍邊時(shí)的苦況，對從軍生活的厭倦，及對和平的家庭生活的向往和留戀。
d.“行道遲遲，載渴載饑”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的特點(diǎn)。
《采薇》參考答案：
16、b(“霏霏”是形容雪下得很大。)
17、a(這首詩沒有運(yùn)用起興的手法?！拔粑彝?，楊柳依依”是直接敘述，而非對他物的描繪。)
《采薇》賞析：
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄?，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風(fēng)》。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時(shí)間的一推再推，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采?！笔遣豢赏鞯?。戍役不僅艱苦，而且漫長?！稗币嘧髦埂?、“柔止”、“剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠(yuǎn)離家園，是因?yàn)楂N狁之患;戍地不定，是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻;無暇休整，是因?yàn)橥醪顭o窮。其根本原因，則是“玁狁之故”?！稘h書·匈奴傳》說：“(周)懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí)，這也構(gòu)成了全詩的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩轂橹徽?。其情調(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個(gè)戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進(jìn)而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服?！睉?zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛序》根據(jù)這兩章對軍旅生活的描寫，認(rèn)為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生人死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時(shí)，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價(jià)值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔(dān)憂。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種.種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨(dú)無助的悲嘆中結(jié)束。綜觀全詩，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。
在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩家口頭禪。而“昔往”、“今來”對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來自露晞”(《情詩》)，顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”(《秋胡詩》之五)，等等。
古詩文閱讀心得篇十七
古詩詞是中國文化的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。閱讀古詩詞既可以增長知識，又可以品味文化，更是一種情感共鳴的體驗(yàn)。在我閱讀古詩詞的過程中，不僅獲得了知識上的啟示，還對人生產(chǎn)生了重要的影響。
一、關(guān)注古人對自然的描寫
古詩詞中所描寫的自然風(fēng)光，讓我深切感受到自然的美麗和獨(dú)特。在欣賞詩歌的同時(shí)，我不僅欣賞詩人對大自然的絢麗多彩之美的描繪，還領(lǐng)略到了他們對自然的深刻理解。在這些古人所描述的景物中，展現(xiàn)出了他們智慧的源泉，讓我們在領(lǐng)略美麗的同時(shí)，也受到了啟迪。
二、沉浸于古人的思維方式
古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)其實(shí)存在著很大的思維模式上的差異。古人往往通過描寫自然環(huán)境和情感體驗(yàn)而表達(dá)自己的思想和意境。這些詩歌在表達(dá)情感的同時(shí)，也承載了深刻的哲學(xué)思想。我們通過閱讀古詩詞，感受古代人類的文化審美，也可以從中汲取智慧和思考的方式。
三、感受古詩詞的情感共鳴
古詩詞往往是詩人對情感的進(jìn)行了淋漓盡致的刻畫，讓我們在閱讀中深深感受到詩人們所寫下的情感內(nèi)涵。這些情感深深打動(dòng)人心，使我們和古人產(chǎn)生了情感共鳴。尤其是在面臨一些崩潰之時(shí)，可以在胸中吟詠幾句詩歌，舒緩放飛內(nèi)心情感，這是一種很好的調(diào)節(jié)方式和治愈自己的方式。
四、了解古代人物的思想和品行塑造
古人在創(chuàng)作詩歌時(shí)，總是把身處的人物及周遭的事物生動(dòng)形象地描寫出來，這些人物從理念到品行都是令人敬畏的。我通過閱讀古詩詞，感受到其具有極大的思想性和審美性，同時(shí)，也很多地體現(xiàn)了古人對人物塑造的思想和品行的重要性。這些古人對人物的塑造，更是反映了他們中國文化的精髓。
五、對民族文明的認(rèn)識和傳承
古詩詞是中國文化的精髓，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。閱讀古詩詞，不僅可以感受到其中的優(yōu)美和深?yuàn)W，更能夠加深自己對于民族文明的認(rèn)識和傳承。通過這種傳承，我們才能真正讓這些文化和知識價(jià)值得到傳遞，對中華民族的傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)識。
總之，在古詩詞的閱讀中，我們可以在欣賞其中的美和藝術(shù)魅力的同時(shí)，領(lǐng)略到其中的智慧和哲學(xué)。它們是中華民族文明的一部分，是我們文化的根基和傳承，也增進(jìn)了我們與古代和現(xiàn)代文學(xué)、文化之間的交流和融合。希望未來我們還能看到越來越多的人加入到古詩詞的領(lǐng)略和傳承中。
古詩文閱讀心得篇十八
3、“情”至于要用“計(jì)”來“消除”它，其重可知;然而又“無計(jì)可消除”，其深可見。更可貴的是，李清照將“情”說成是一種能運(yùn)動(dòng)的有形之物，“才下眉頭，卻上心頭”表現(xiàn)其“情”運(yùn)動(dòng)之速。詞人用平常的字眼表現(xiàn)新奇的意境。而且從一“下”一“上”之中還可領(lǐng)略到她的萬般愁緒，給人以無盡的遐想，表現(xiàn)出詞人深婉細(xì)膩的風(fēng)格。(意對即可)。
古詩文閱讀心得篇十九
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
1、對這首詞的理解，不完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a、上片首句通過視覺、觸覺的感受，點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋，接下兩句寫詞人輕輕解開絲羅的裙衣，小心登舟的情態(tài)。
b、“云中”三句是說，當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。
c、下片前三句的意思是說，自己與丈夫分居兩地，“一種相思，兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛，充分體現(xiàn)了李清照對趙明誠的無限鐘情和充分信任。
d、“此情”三句的意思是說，這種相思之情，如同“花自飄零水自流”一樣，是沒有辦法可以消除的。
2、對這首詞的分析，不完全正確的一項(xiàng)是()。
a、上片寫詞人思念其丈夫趙明誠，下片寫離愁無法排遣。
b、上片寫相思，雖無一字道出，卻句句包孕，極為含蓄。
c、“云中”句雖是詞人的主觀臆想，卻表達(dá)了對丈夫的.深切懷念。
d、后三句新穎別致，以淺近樸實(shí)的語言，生動(dòng)地寫出了感情的不可遏止。
3、“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”三句歷來為人稱道，請?jiān)囎鞣治觥?BR> 古詩文閱讀心得篇二十
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
【題目】。
1.對這首詞的理解，不完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.上片首句通過視覺、觸覺的感受，點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋，接下兩句寫詞人輕輕解開絲羅的裙衣，小心登舟的情態(tài)。
b.“云中”三句是說，當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。
c.下片前三句的意思是說，自己與丈夫分居兩地，“一種相思，兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛，充分體現(xiàn)了李清照對趙明誠的無限鐘情和充分信任。
d.“此情”三句的意思是說，這種相思之情，如同“花自飄零水自流”一樣，是沒有辦法可以消除的。
2.對這首詞的分析，不完全正確的一項(xiàng)是()。
a.上片寫詞人思念其丈夫趙明誠，下片寫離愁無法排遣。
b.上片寫相思，雖無一字道出，卻句句包孕，極為含蓄。
c.“云中”句雖是詞人的主觀臆想，卻表達(dá)了對丈夫的深切懷念。
d.后三句新穎別致，以淺近樸實(shí)的語言，生動(dòng)地寫出了感情的不可遏止。
3.“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”三句歷來為人稱道，請?jiān)囎鞣治觥?BR> 4.對李清照《一剪梅》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.首句中寫“紅藕香殘”，這是室外之秋;“玉簟秋”，寫枕臥席子而感到了秋涼，這是室內(nèi)之秋。在這秋的氛圍中，突出了詞人形單影只的孤寂之感。
b.“云中誰寄錦書來”言不得夫君書信的記掛和相思?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”借收到書信后登樓望月，以此表達(dá)詞人的思念之情。
c.“花自飄零水自流”句，兼提落花、流水兩個(gè)意象，與上闋“紅藕香殘”“獨(dú)上蘭舟”呼應(yīng)，感傷在夫妻分離中的年華消逝。
d.“一種相思，兩處閑愁”句在寫自己的相思之苦時(shí)，由己推人，想見對方的愁思，既見寫作手法的高明，也足見雙方感情的深篤。
5.賞析“才下眉頭，卻上心頭”兩句的`表達(dá)技巧。
古詩文閱讀心得篇一
詩歌是文學(xué)的瑰寶，是一個(gè)文明的標(biāo)志，也是人類情感的抒發(fā)。近年來，古詩打卡閱讀活動(dòng)不僅在學(xué)術(shù)界掀起了研究熱潮，同時(shí)也成為了廣大讀者追求內(nèi)心精神寄托、表達(dá)情感的一種方式。參與古詩打卡閱讀，我深刻體會到詩歌的美和力量，也對古人的智慧和情感有了更深入的理解。
第一段：古詩打卡的意義和目的（200字）
古詩打卡是一種以閱讀古代詩歌為主題的活動(dòng)。通過在社交媒體上分享古詩，并且以打卡的形式跟蹤自己的閱讀進(jìn)度，不僅可以激發(fā)閱讀興趣，還可以增加對古代文化的了解。參與古詩打卡的目的是通過閱讀古代詩歌，領(lǐng)悟其中的思想和情感，感受古人的智慧和世界觀，以此豐富自己的精神生活。
第二段：古詩打卡的閱讀體驗(yàn)（300字）
參與古詩打卡活動(dòng)的過程中，我深深感受到了詩歌的美和力量。古人們用簡潔凝練的語言，將自己的心情、情感和人生哲思融入詩歌中，使作品具有永恒的價(jià)值。每一首古詩都像是一幅畫卷，通過獨(dú)特的意境和形式，喚起讀者的共鳴。在閱讀古詩的過程中，我感受到了與古人對話的樂趣，仿佛能夠穿越時(shí)空，和他們共享內(nèi)心的喜怒哀樂。
第三段：古詩打卡的收獲與啟發(fā)（300字）
通過古詩打卡的活動(dòng)，我不僅閱讀了許多經(jīng)典的古詩，還了解了古代文化和歷史背景。古人的詩歌不僅呈現(xiàn)了他們的真實(shí)感受和故事，還反映了時(shí)代的特點(diǎn)和社會的變遷。通過閱讀古詩，我更加深入地了解了古人的智慧和情感，也對當(dāng)代社會有了新的認(rèn)知。古詩的語言有其獨(dú)特的韻律和修辭，它們?nèi)缤活w顆明珠鑲嵌在文學(xué)的寶座上，我被這些閃爍的珍寶所吸引，同時(shí)也汲取了其中的靈感和啟發(fā)。
第四段：古詩對現(xiàn)代人的意義（200字）
古詩雖然誕生于古代，但其內(nèi)蘊(yùn)的思想和情感對現(xiàn)代人同樣具有重要的意義。在當(dāng)代社會，人們面臨著各種各樣的情感和精神壓力。古詩作為一種情感的訴求和精神的撫慰，可以幫助人們找到內(nèi)心的平靜和力量。古人的思想和智慧通過古詩這種形式得以傳承，給予了現(xiàn)代人溫暖和啟示。
第五段：個(gè)人感悟與總結(jié)（200字）
通過參與古詩打卡閱讀，我對詩歌有了更深入的理解，也更加珍惜了文學(xué)這一人類的精神財(cái)富。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，閱讀古詩成為我凈化心靈、釋放壓力的一種途徑。不論是生活中的喜怒哀樂，還是對未來的思考和探索，古詩都成為了我的精神支柱和內(nèi)心的寄托。通過古詩打卡閱讀活動(dòng)，我感受到了文學(xué)的魅力和古人的智慧，也思考了人生的意義和價(jià)值。
古詩打卡閱讀活動(dòng)不僅是一種娛樂方式，更是一種行走在人文精神的殿堂。通過閱讀古詩，我們能夠了解古人的情感和智慧，尋找到內(nèi)心的寧靜和力量。讓我們在忙碌的生活中，保留一片凈土，與古人對話，與自己對話，體驗(yàn)古詩的魅力。
古詩文閱讀心得篇二
作為一種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，詩歌在中國歷史上扮演著重要的角色。假期是一個(gè)提升自身修養(yǎng)的好時(shí)機(jī)，而閱讀古詩更是其中的一種精神享受。在我最近的假期中，我專門找出了一些著名的古詩作品進(jìn)行閱讀，并從中汲取了很多心得體會。
首先，古詩教會我感受大自然的美。在詩歌中，作者常借用自然景色來表達(dá)自己的思想與情感。通過閱讀古詩，我仿佛感受到了細(xì)雨紛飛中的寧靜，春風(fēng)拂面時(shí)的溫暖，以及秋意漸濃時(shí)的涼爽。古詩帶給我的是一種對大自然的敬畏和熱愛，讓我更加細(xì)致地觀察和感受周圍的環(huán)境。
其次，古詩啟迪了我的思維方式。古人在極其有限的文字空間里，用簡練的語言表達(dá)出了深邃的哲理和感悟。這讓我意識到語言的力量和表達(dá)方式的重要性。古詩的語言藝術(shù)要求我對詩歌的韻律、押韻進(jìn)行細(xì)致的品味，同時(shí)也讓我深刻地意識到，僅憑文字展示自己的思想需要表達(dá)的準(zhǔn)確性和凝練性。這讓我的思考更加深入，也提高了我的寫作水平。
古詩中蘊(yùn)藏著文化的積淀，也引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣。古詩往往融入了豐富的文化內(nèi)涵，包含著歷史、地理、哲學(xué)等各個(gè)方面的知識。通過閱讀古詩，我不僅學(xué)到了更多的漢字和詞匯，還了解到了這些詩句所要表達(dá)的背后故事。例如，杜甫的《登高》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”讓我想起了黃鶴樓的壯麗以及當(dāng)時(shí)的歷史背景。這些詩句讓我對中國的歷史和文化更加著迷。
古詩也深化了我對情感表達(dá)的理解。古詩往往表達(dá)了詩人的感慨和情感，讓我在詩句中感受到了作者深刻的內(nèi)心世界。例如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑似地上霜”給了我一種寂靜的氛圍，讓我感同身受地體會到了詩人孤獨(dú)的心情。這不僅增強(qiáng)了我對文學(xué)作品的共鳴，也讓我更加理解了詩歌對人情感表達(dá)的獨(dú)特渠道。
最后，閱讀古詩讓我更加重視內(nèi)心情感的舒緩和放松。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和競爭壓力經(jīng)常讓我感到疲憊和焦慮。然而，當(dāng)我靜下心來閱讀古詩時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)安靜的世界，所有的壓力都遠(yuǎn)離了我。古詩中那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的語言和豐富的意境讓我感到一種內(nèi)心的寧靜與舒適，釋放了我的壓力，也調(diào)整了我的心態(tài)。
總之，通過閱讀古詩，我受益匪淺。它教會了我感受大自然的美，啟迪了我的思維方式，深化了我對中國傳統(tǒng)文化的理解，加深了我對情感表達(dá)的體會，同時(shí)也給我?guī)砹藘?nèi)心情感的舒緩和放松。這次假期的閱讀讓我更加熱愛這種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，并鼓勵(lì)我繼續(xù)探索更多的古詩作品，在心靈中開辟出更廣闊的空間。
古詩文閱讀心得篇三
假期是放松心情，提升自我修養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。作為一位文學(xué)愛好者，我選擇了閱讀古詩作為假期重要的活動(dòng)之一。通過閱讀古詩，我不僅窺見了古人的智慧和哲理，也獲得了心靈的滋養(yǎng)。以下是我在假期閱讀古詩中所獲得的心得體會。
首先，古詩是我們了解古人思想和生活的一扇窗戶。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的社會，我們與歷史漸行漸遠(yuǎn)。然而，詩歌作為記錄古代風(fēng)貌的橋梁，可以幫助我們了解遠(yuǎn)古時(shí)代的人類心理、道德、生活方式等多方面內(nèi)容。例如，通過讀杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩，我仿佛置身于古代的秋夜，感受到了古人涼爽的夜晚、籬墻上的風(fēng)聲，這種跨越時(shí)空的體驗(yàn)讓我對古代生活有了更為深刻的理解。
其次，古詩里蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。古代詩人常常對人生、愛情、道德等問題進(jìn)行探討，并以簡練的語言表達(dá)了自己的見解。例如，王之渙的《登鸛雀樓》告訴我，人生的追求和奮斗是無止境的，人應(yīng)該不斷向上爬，勇往直前；而白居易的詩句“出門深意留不住，曲徑幽深何所之”表達(dá)了對逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和對追求真理的堅(jiān)持。這些句子警示著我在面對人生的各種困難時(shí)，要勇敢地面對，努力追求自己的理想。
此外，古詩也讓我感受到了大自然的壯麗與幽靜。古代詩人以自然景物為題材，通過描繪自然的美麗和變化，表達(dá)了自己對人生的思考和感悟。例如，杜甫的《春夜喜雨》將春雨的澆灌比喻成社會的變革和進(jìn)步，讓我感受到古代人對社會發(fā)展的深入思考；而杜牧的《秋夜寄北》讓我感受到秋天寂靜的寧謐與孤獨(dú)，讓我重新審視自己的心境。讀古詩，就像是置身于大自然之中，感受到了大自然的美妙和神秘。
最后，古詩也是一種藝術(shù)的享受。古人傾注了智慧和情感在詩歌里，通過精心的構(gòu)思和表達(dá)技巧，使詩歌帶有了獨(dú)特的美感。例如，王之渙的《登鸛雀樓》運(yùn)用了夸張和對比的手法，使詩歌具有了宏偉壯麗的意境；杜甫的《登高》運(yùn)用了抒情和寫景的方式，展現(xiàn)了大自然的雄偉。這些古代詩人的才華和創(chuàng)造力令人嘆為觀止，也讓我對古今文學(xué)的發(fā)展有了更加深入的理解。
通過假期閱讀古詩，我受益匪淺。古詩幫助我了解古人的智慧和生活，以及他們對人生、大自然和藝術(shù)的思考和表達(dá)。同時(shí)，古詩也是我在假期中尋找靈感和放松心情的途徑。它讓我更加認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，并在日常生活中體驗(yàn)到美與真理。
或許，讀古詩只是我們在假期中的一次簡單的活動(dòng)，但它卻能帶給我們極大的滿足感和啟發(fā)。在未來的假期中，我將繼續(xù)閱讀古詩，并更深入地理解其中的含義和美感。閱讀古詩不僅能夠滿足我們對文學(xué)的喜愛，也能夠讓我們從中體會到人生和藝術(shù)的真諦。
古詩文閱讀心得篇四
(1)此詩借一件古物興起對歷史的慨嘆，以兩個(gè)美女象征國家的命運(yùn)，真可謂以小見大，別出心裁。
(2)作者用形象思維，用假設(shè)語氣提出的議論句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(4)詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩句的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(5)借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(6)詩人借物起興來對前朝人物和事跡慨嘆的`詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(7)試從即小見大的角度進(jìn)行賞析杜牧的《赤壁》。
[答]這是一首詠史詩，抒發(fā)的是對國家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容，大主題了，但這大內(nèi)容、大主題卻是通過小物小事來顯示的。詩的開頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的折戟，想到漢末分裂**的年代，想到赤壁大戰(zhàn)的風(fēng)云人物。后兩句把二喬不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體、可感，有情味，有風(fēng)韻。
8、這是一首與三國的故事有關(guān)的詩，東風(fēng)既指自然界的東風(fēng)，又指促人成功的機(jī)遇，詩中的周郎指周瑜。
9、這首詩是詠史詩，前兩句寫興感之由，后兩句議論感慨。
10、請賞析東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鍋二喬：這兩句的意思是說，倘若不是東風(fēng)給周瑜的方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺中了。此句以兩位美女的命運(yùn)來反映赤壁之戰(zhàn)對東吳政治軍事形勢的重大影響，以小見大，深刻警醒。也表達(dá)了這樣的感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
11、本詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？
答：詩人即物感興，托物詠史，表達(dá)了自身感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇，同時(shí)也抒發(fā)了自己胸懷大志而不被重用的抑郁不平之氣。
12．前兩句詩在全詩中的作用是什么？（2分）
13．若將銅雀春深鎖二喬換成國破家亡在此朝好不好？為什么？（2分）
古詩文閱讀心得篇五
子曰：“學(xué)而不思則罔（易誤寫為‘惘’），思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z為政》）。
知之為知之，不知為不知，是知，通“智”）也。（《論語為政》）。
子曰：“見賢思齊焉（易誤漏‘焉’），見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z里彳二》）。
擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語述而》）。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語泰伯》）。
己所不欲，勿施于人。（《論語衛(wèi)靈公》）。
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z子罕》）。
生，亦（易誤漏“亦”：）我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得（易誤寫為“兼得”），舍生而取義者也。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（難寫字）爾而與之，乞人不屑也。
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（易誤寫為“德”）我與？
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（易誤寫為“弗”）亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（易誤寫為“增”）益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。
人則無法家拂（易誤寫為“佛”或“弼”）士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之獄、雖不能察（易誤寫為“查”），必以情。
夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（易誤寫為“傍”）譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘（易誤寫為“宏”）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟（難寫字）罰事（易誤寫為“藏”）否，不宜異同。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸寧（易誤寫為“候”）。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
黃發(fā)垂髫（難寫字），并怡然自樂。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘（難寫字）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（難寫字）其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（易誤寫為“囑”）引凄異，空谷傳響、哀轉(zhuǎn)久絕。
巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗（難寫字）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
策之不以其道，食之不能盡其材（易誤寫為“才”），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟（易誤寫為“唯”）吾德馨。
苔（易誤寫為“臺”）痕上階綠，草色人簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上佁（易誤寫為“怡”）然不動(dòng)，俶（難寫字）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（難寫字）忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂（易誤寫為“廖”）無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
不以物喜，不以己（易誤寫為“已”）悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”乎。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴（易誤寫為“冥”），晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（易誤寫為“蔭”），風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（難寫字）淸漣而不妖，中通外直，不蔓（易誤寫為“曼”）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（難寫字）玩焉。
庭下如積水空明，水中藻（易誤寫為“行”）交橫，蓋竹柏影也。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（難寫字）曳屣（難寫字）行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚（難寫字）裂而不知。
余則缊（難寫字）袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（易誤寫為“求”）。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
征蓬出漢塞，歸雁人胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（2）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
會當(dāng)凌絕頂，一覽（易誤寫為“攬”）眾山小。
感時(shí)花派淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱（易誤寫為“具”）歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼（易誤寫為“乎”）！何時(shí)眼前突兀見（易誤寫為“現(xiàn)”）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣（難寫字）紅旗凍不翻。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
沉舟側(cè)畔（易誤寫為“伴”）千帆過，病樹前頭萬木春。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏曰長。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭（易誤寫為“廷”）花。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千手（易誤寫為“障”）里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！@香徑獨(dú)徘徊。
不畏浮云遮望眼，自緣（易誤寫為“只怨”；）身在最高層。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟，（易誤寫為“蟬”）娟。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾（易誤寫為“揮”）下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥（易誤寫為“廖”）落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照？f（易誤寫為“漢”）青。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
峰巒如聚、波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闋，易誤寫為“闋”）萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
故木受繩則直，金就礪（易誤寫為“厲”或“利”）則利，君子博學(xué)而日參省乎己（易誤寫為“已”），則知（易誤寫為“智”）明而行無過矣。
君子生（易誤寫為“性”）非異也，善假于物也。
故不積跬步，無以早（易誤寫為“致”）千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑（易誤寫為“弩”）馬十駕（易誤寫為“架”），功在不舍。鍥（難寫字）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
鵬之徙于南冥（易誤寫為“溟”）也，水擊三千，摶（難寫字）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
天之蒼蒼（易誤寫為“倉倉”），其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。
故曰：至人無（易誤寫為“已”），神人無功，圣人無名。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道學(xué)（易誤寫為“授”）業(yè)解惑也。
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀（易誤寫為“逗”）之不知，惑之不解，或師焉，或（易誤寫為“否”）焉，小學(xué)而大遺，荇未見其明也。
是故（易誤漏“是故”）弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（易誤寫為“功”或“工”），如是而已。
五步一樓，十步一閣；廊腰縵（易誤寫為“慢”）回，檐牙高琢；各抱地勢，鉤（易誤寫為“勾”）心斗角。
奈何取之盡（易誤寫為“淄”或“輜”）銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌（易誤寫為“陵”）萬頃（易誤寫為“傾”）之茫然。
浩浩乎如馮（通“憑”）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄（易誤寫為“漂漂”）乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑（難寫字）之潛蛟，泣孤舟之嫠（難寫字）婦。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?BR> 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！
匪（易誤寫為“非”）來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（易誤寫為“連連”）。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反（易誤寫為“返”）。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
亦余心之所善兮，雖九死其猶（易誤寫為“尤”）未悔。
眾女嫉余之蛾（易誤寫為）娥眉兮，謠琢謂余以善淫。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉（易誤寫為“嵋”）巔（易誤寫為“顛”）。地崩山摧（易誤寫為“催”）壯士死，然后天梯石棧相鉤（易誤寫為“勾”）連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（易誤寫為“揉”）欲度愁攀援。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
無邊落木（易誤寫為“瀟瀟”）下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作（易誤寫為“做”）客，百年多病獨(dú)登臺。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽（易誤寫為“憂”）愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶（易誤寫為“炸”）破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌（易誤寫為“欄”或“瀾”）干。
同是天涯淪（易誤寫為“侖”）落人，相逢何必曾相識！
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與（易誤寫為“竹笛”），嘔啞嘲哳（易誤寫為“朝折”）難為聽。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘（易誤寫為“罔”）然。
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
亂石穿空，驚易誤寫為“淘”）拍岸，卷起千堆雪。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓（難寫字）灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊（易誤寫為“樽”）還酹（讀作難寫字）江月。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏（易誤寫為“贏”）得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
古詩文閱讀心得篇六
古詩是中國文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。作為一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式，古詩在今天仍然具有重要的意義。為了更好地了解和欣賞古詩，我參加了古詩打卡閱讀活動(dòng)。在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)到了許多知識，也開拓了自己的眼界，收獲頗豐。
第二段：閱讀感悟
通過打卡閱讀古詩，我深刻感受到了古詩的美和智慧。古詩以簡約的語言表達(dá)出深邃的思想和感情，其樸素而含蓄的表達(dá)方式往往讓我讀后陶醉其中。例如，在《登鸛雀樓》這首千古名作中，作者使用了簡潔而優(yōu)美的詞句，將壯麗的景色和自己的情感融為一體。這種獨(dú)特的表達(dá)方式讓我明白了古人對于自然和情感的獨(dú)特體驗(yàn)，也讓我感到自己在閱讀中獲得了超越時(shí)間與空間的體驗(yàn)。
第三段：文化傳承
古詩作為中國文化的重要組成部分，承載著中華民族的智慧和情感。通過打卡閱讀古詩，我對中國文化有了更深入的了解。古代詩人們用詩歌表達(dá)對自然、生活和人情的感受，這不僅體現(xiàn)了他們對人生的思考和洞察，也傳承了中華民族的精神價(jià)值觀。了解古詩不僅是學(xué)習(xí)古代文學(xué)的一種方式，更是了解中國文化的窗口。通過參與古詩打卡閱讀活動(dòng)，我對古代文化的傳承有了更深刻的認(rèn)識，并進(jìn)一步珍視和繼承這一傳統(tǒng)。
第四段：情感共鳴
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，讀者在閱讀時(shí)常常產(chǎn)生情感共鳴。在《靜夜思》中，詩人李白通過簡潔的詞句表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念之情。每當(dāng)我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)，無論是身在何處，總是會不自覺地回想起這首詩中的情景，感受到李白對故鄉(xiāng)的深深眷戀。通過詩歌，我感受到作者強(qiáng)烈的情感，也讓我思考和體味自己對家鄉(xiāng)的感情。這種情感共鳴不僅僅是對作者情感的共鳴，也是對人生體驗(yàn)和情感世界的思考。通過閱讀古詩，我能夠更好地理解自己的情感和心理狀態(tài)。
第五段：啟示
通過打卡閱讀古詩，我不僅僅是追尋經(jīng)典，也是追尋心靈的寄托和啟示。古詩告訴我，生活中最樸素的事物蘊(yùn)含著最深刻的思考。無論是對自然的觀察還是對人情的感悟，古人用簡潔而含蓄的語言將其表達(dá)得淋漓盡致。古詩還告訴我，思考和情感不應(yīng)該受到時(shí)間和空間的限制，它們能夠超越時(shí)空，與古人產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，閱讀古詩也是對傳統(tǒng)文化的珍視和傳承，它幫助我們更好地了解中華民族的智慧和美學(xué)。
總結(jié)：
通過古詩打卡閱讀活動(dòng)，我對古詩的了解和體會有了大幅提升，不僅深刻感受到了古詩的美和智慧，也學(xué)習(xí)到了中華文化的傳承和珍視。從閱讀中，我獲得了思考和情感的啟示，也感受到了對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。打卡閱讀古詩不僅讓我更好地欣賞了古代詩人的才華，更開拓了我的心靈世界。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古代文學(xué)，在探索中感受智慧，在閱讀中感悟生活。
古詩文閱讀心得篇七
12．詩的前兩句借一件古物來興起對前朝人物和事件的慨嘆?；蚯皟删鋵懪d感之由。（兩種答案任答一種均給2分。）。
13．不好。以二喬的命運(yùn)形象代表東吳的命運(yùn)，更能體現(xiàn)詩句的形象性；能以小見大，感情表達(dá)更含蓄。（從詩句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。）。
古詩文閱讀心得篇八
這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我通過先讓學(xué)生自讀，然后自己范讀，讓學(xué)生三聽其聲，一聽字音，小聲跟讀；二聽節(jié)奏，筆畫斜線；三聽韻味，哪個(gè)詞短促，哪個(gè)音稍長；讓學(xué)生在讀中掌握詩的韻律。充分體現(xiàn)了課堂以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的理念。課下，我仔細(xì)回想，效果非常好。學(xué)生聽后先自己練習(xí)，我又指名讀，唯一的遺憾是課堂上沒能檢驗(yàn)全體學(xué)生。正如王教授所說，我可以通過小組檢查或同桌相互讀，來更好完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、細(xì)讀探究
這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我先補(bǔ)充了詩的背景知識資料，學(xué)生邊聽邊欣賞了圖片，幫助學(xué)生理解詩句的意思。接著我充分放手讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考字詞的意思和詩句的意思，并在書上留下思考的痕跡。遇到難懂的字詞可以和小組同學(xué)或老師商量。然后全班進(jìn)行交流，學(xué)生學(xué)懂的我沒有再講，如“聞?wù)f、日升、不畏”等，交流后我重點(diǎn)講了“尋”、“千尋”的意思，讓學(xué)生體會夸張的用法。字詞障礙掃除后，學(xué)生大膽交流詩句的意思。課堂上充分體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，先學(xué)后教的教學(xué)理念。最后讓學(xué)生閉眼想象詩的意境，教師采取引讀的方法（即教師說意思，學(xué)生根據(jù)意思的內(nèi)容對出相應(yīng)的詩句），加深學(xué)生的理解。
課下回想，的確還有不足，“浮云”是個(gè)典故，課堂上沒能給學(xué)生點(diǎn)到；夸張的寫法學(xué)生總結(jié)出來后，也沒能進(jìn)行拓展，讓學(xué)生再想想夸張的詩句；詩句意思也應(yīng)該讓學(xué)生在小組內(nèi)或同桌相互再說一說。
三、品讀感悟
這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生通過品讀，談出自己的體會和想法，理解詩中蘊(yùn)含的哲理“站得高，看得遠(yuǎn)”。而且學(xué)生對這兩句的誦讀很到位，讀出了詩人的豪情壯志，年少氣盛。這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地帶學(xué)生一起博覽天下，了解吟誦這兩句詩的資料。并讓學(xué)生回憶還有哪些詩句也說的是這個(gè)道理，之后又讓學(xué)生談了自己學(xué)完詩后的感想和收獲，達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)。
四、誦讀表情
通過我的激勵(lì)，課堂上孩子們嘗試用最短的時(shí)間進(jìn)行了背誦，因?yàn)樽x出了韻味，悟出了詩情，學(xué)生很快完成了背誦任務(wù)。
那節(jié)課，我終生難忘，不僅僅是因?yàn)橛辛送踅淌诰实狞c(diǎn)評，更是因?yàn)樗屛以诠旁娊虒W(xué)的方法上有了大膽地探索，使原本枯燥無味的古詩教學(xué)變得絢麗多彩。我們的古詩教學(xué)應(yīng)以誦讀為主線，以情境教學(xué)為手段，抓好“讀（節(jié)奏）——品（韻味）——悟（詩情）——誦（古詩）”幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，只有這樣，古詩課堂才能充滿詩意，古詩教學(xué)的藝術(shù)才可以魅力無限。
古詩文閱讀心得篇九
今天的我們生活在一個(gè)飛速變化的時(shí)代，在發(fā)展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點(diǎn)說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關(guān)系的'法則；小一點(diǎn)說，人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
國學(xué)在相當(dāng)長的時(shí)間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過于保守，不能適應(yīng)時(shí)代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。
今天我們很幸運(yùn)，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時(shí)不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實(shí)很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個(gè)好水手。
現(xiàn)在的人們越來越不拘小節(jié)，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程；但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時(shí)間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”，然后做到知行合一，學(xué)以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面?！秶鴮W(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié)，考驗(yàn)的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗(yàn)人利益的事?！安灰陨菩《粸椤保粔K垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的還是不能太過于形式化，將國學(xué)中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價(jià)值觀，對自己的行為有評判的標(biāo)準(zhǔn)。
古詩文閱讀心得篇十
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
閱讀練習(xí)題。
1.簡要分析詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”在全詞中起的作用。
答案：
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”領(lǐng)起全篇，“紅藕香殘”寫戶外之景，“玉簟秋”寫室內(nèi)之物，對清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征;枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。
2.詞的上片與下片在抒情方式上有什么不同?
答案：
詞的上片寓情于景、寓情于事，寫了詞人從晝到夜一天內(nèi)所為之事、所觸之景、所生之情。下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨(dú)白的方式展開。
3.對李清照的《一剪梅》理解不正確的一項(xiàng)是()。
c.“花自飄零水自流”比喻歲月流逝，不見丈夫歸來，內(nèi)心極度悲傷。d.“才下眉頭，卻上心頭”句把愁說成一種能運(yùn)動(dòng)的有形之物，由外到內(nèi)，此消彼長，表現(xiàn)出內(nèi)心難消的愁緒。
答案：
c非比喻歲月，而是水獨(dú)自流去，不理會詩人情懷，更加感傷。
4.下列有關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是()。
a.詞始于唐，盛于宋。因其由詩歌發(fā)展而來，故稱詩余;因其先有曲調(diào)，后有文詞，又稱曲子詞;因句式長短不一，故又稱長短句。
b.詞，每首皆有調(diào)名，稱詞調(diào)(詞牌)。每調(diào)的片數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、字的平仄，都有一定的格式，即“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。”
c.按字?jǐn)?shù)的多少，詞可分為小令、中調(diào)、長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，如《如夢令》;59~90字為中調(diào)，如《一剪梅》;90字以上為長調(diào)，如《雨霖鈴》。
答案：
d李煜詞風(fēng)婉約。
5.《一剪梅》中詞人用平常字眼表現(xiàn)出新奇的意境，寫出愁的運(yùn)動(dòng)的兩句是：_______，______。
答案：
才下眉頭卻上心頭。
古詩文閱讀心得篇十一
5.我們要從小誦讀古詩文，讓中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。計(jì)2分。
6.d.計(jì)3分。
7.舉例論證，1分，列舉了由于學(xué)生不理解杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)，在考試中對他的詩句進(jìn)行了歪解的事例，1分，具體有歷地論證了“多讀多記不等于死記硬背，理解體會至關(guān)重要”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)，有說服力。1分，計(jì)3分。
8.首先提出了“古詩文的底子要從小打下，更要常讀常新”的觀點(diǎn)，1分，然后引用古語作道理論據(jù)，1分，再用小時(shí)候我們對詩句的粗淺理解和若干年后的深刻理解的事例作事實(shí)論據(jù)，來證明這一觀點(diǎn)，1分，最后得出“從小打下深厚的古詩文功底會終身受益”的結(jié)論。1分，計(jì)4分。
9.答案不唯一。答案要點(diǎn)：影響1分，舉出生活中的實(shí)例論證，2分，計(jì)3分。
古詩文閱讀心得篇十二
古詩，作為中國文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。閱讀古詩是一門博大精深的學(xué)問，不僅可以讓人體味文化震撼，還能啟迪心智、陶冶情操。在不斷閱讀古詩的過程中，我體悟到了它的美與智慧，深深為之折服。在此，我將結(jié)合自己的心得體會，談?wù)勎覍﹂喿x古詩的見解。
首先，古詩給我?guī)砹嗣赖南硎?。古詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)到，語言精煉簡練，意象鮮明生動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”這一短短的幾句話，卻描繪出了一個(gè)月光皎潔的夜晚。當(dāng)我靜靜端坐在窗前，拿起這首詩時(shí)，腦海里立刻浮現(xiàn)出明亮的月光將大地銀裝素裹的美麗畫面，不禁讓我陶醉其中。正是這些富有想象力的美麗畫面，讓我陶醉其中，引發(fā)思考，感受到文化的底蘊(yùn)。
其次，古詩讓我獲得了心靈的寄托。生活中，我們常常會面對一些挫折和困惑，而古詩則給了我一個(gè)傾訴和宣泄的空間。詩人通過深沉的文字表達(dá)了對生活的痛苦和無奈，也寄托了他們對美好事物的向往。讀過這些詩句后，我深感人生的苦痛和憂傷是共通的，而通過詩歌的表達(dá)，我可以放松心情，釋放壓力。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”表達(dá)了對戰(zhàn)亂時(shí)期的失落和無奈。每當(dāng)我面對困境時(shí)，讀到這首詩，就能夠明白自己并非孤苦無依，同時(shí)也能夠借助這些詩詞來找到寄托，獲得一片心靈的寧靜。
再次，古詩使我開闊了視野。古人的智慧和哲理融入到詩歌之中，啟迪了我的心靈。詩人們通過簡練、凝煉的語言，表達(dá)了世間萬象和生命的真諦。詩句中的每一個(gè)字眼，都是古人智慧的結(jié)晶。如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，這短短的幾個(gè)字，傳遞給我們的是自然界事物的變化和人生的無常。這種審視世界和人生的角度讓我的思維變得更加開闊，拓寬了我的視野。
最后，古詩幫助我提升了語言能力。古人在詩歌創(chuàng)作中對語言的運(yùn)用技巧十分嫻熟，用字既準(zhǔn)確又精美。通過閱讀古詩，我學(xué)到了更多的漢語詞匯和表達(dá)方式。同時(shí)，我也更加深刻地理解到語言的力量。古詩中，每一個(gè)字都凝聚著作者的心血，每一個(gè)字都有著深刻的內(nèi)涵。而我們的語言文字，則是能夠傳遞思想和情感的工具。通過學(xué)習(xí)古詩，我在寫作和表達(dá)方面得到了極大的提升。
綜上所述，閱讀古詩是一種難能可貴的文化體驗(yàn)。它不僅能夠帶給我們美的享受，而且能夠讓我們在精神上得到滋養(yǎng)，開闊視野，提升語言能力。通過與古詩的親密接觸，我們能夠更加深入地感悟到中國古人的智慧與心意，更好地?zé)釔酆蛡鞒兄腥A民族的文化。詩如人生，在閱讀古詩的路上，我的心境也得到了沉淀和升華。
古詩文閱讀心得篇十三
古詩詞是中華文化獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中華文明發(fā)展的歷史見證和精神遺產(chǎn)。作為一名文學(xué)愛好者，我一直喜歡閱讀古詩詞，而在這些詩詞中，我不僅感受到了詩詞的情感魅力，也更深刻地了解到了中華文化的深厚內(nèi)涵。以下是我在閱讀古詩詞過程中得到的一些心得體會。
一、品味古人心境與情感
古詩詞篇篇皆雅，文字簡潔卻飽含深意，每一首詞中都透露著古人的內(nèi)心情感。通過閱讀古詩詞，我們可以深入了解古人的生活狀態(tài)、心境與情感，了解他們對人生、自然、愛情等方面的思考。古人在文學(xué)中表達(dá)的情感真摯而深刻，詩詞所蘊(yùn)含的審美情感深深地打動(dòng)了我的內(nèi)心，令我體會到了生活的美好。
二、尋覓美好的景觀與情趣
古詩詞不僅呈現(xiàn)了古人內(nèi)心的情感世界，也展示了中華文化中物質(zhì)與精神方面的豐富性與深度。在閱讀詩詞中，我們可以感受到越來越多的美好，如“紅樓夢”中描繪的富麗堂皇的景色，如張九齡的《九月九日憶山東兄弟》中訴說的親情之感，更有思索人生的志懷唐詩等等，這些詩詞中蘊(yùn)藏著一些美好的情趣和景觀，這讓我陶醉其中。
三、提升文化修養(yǎng)與人生追求
讀古人詩詞，可以飽含著精致的情感交流，來達(dá)到修養(yǎng)身心、尋求人生目的的不同文化教育的潛能。讀古詩詞不僅讓我感受到詩詞流淌出的優(yōu)美與執(zhí)著，也讓我在閱讀思考的歷程中多了一份常人無法提升的感悟和思考。在古人的筆下，我們可以發(fā)現(xiàn)很多人類智慧的代表，這不僅讓我對傳承自己的文化更加珍惜，同時(shí)讓我思考人群生存狀態(tài)，提升自我追求。
四、享受中華文化的精魂
古詩詞是中華民族的文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之所在。在讀古詩詞的過程中，我感受到了中華文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化需要的不是簡單地流于表面的接納，而更多地是透過精神的鉆研和情感的表達(dá)來深入發(fā)掘。只有真正地了解和自覺地提升對中華文化的認(rèn)識才能走向更高層次的文學(xué)境界，頭腦與心靈得到雙重的享受。
五、追尋人生的唯美和文藝
人生中有詩和遠(yuǎn)方，閱讀古詩詞更是追求人生美好的一種方式。古詩詞給予的不僅是美感與情感交流，還有對人生美好的追求。閱讀古詩詞，讓我從中汲取很多人生啟示，在我的人生道路上更多地追尋美好和文藝，做一個(gè)能夠自我磨礪和修養(yǎng)的人，成就自己的人生價(jià)值。
總之，閱讀古詩詞是一種文學(xué)享受和情感表達(dá)，能夠拓展我們思維視野，增加文化修養(yǎng)，更能帶來人生美好的體驗(yàn)。作為一名文學(xué)愛好者，我深深感受到古詩詞在我的生活中的重要性，幫助我理解自我和自己的社會，同時(shí)也教導(dǎo)我走向更為美好的未來。
古詩文閱讀心得篇十四
武陵春李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
8.這首詞詞情極其哀愁。其中“”四個(gè)字寫出了詞人愁苦的緣由。（1分）
9.下面對這首詞理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
a.“風(fēng)住塵香花已盡”交代了暮春時(shí)節(jié)的景象。
b.“日晚倦梳頭”用外在的.行為表達(dá)了詞人內(nèi)心的哀愁。
c.“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟”寫出了詞人泛舟雙溪的歡樂。
d.“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”一句化虛為實(shí)，說愁緒重得連船都承載不動(dòng)。
答案：
8.（1分）物是人非
9.（3分）c
古詩文閱讀心得篇十五
古詩，作為我國文化瑰寶之一，一直以來都吸引著我。每一次閱讀古代詩詞，都會讓我沉醉其中，領(lǐng)略到詩人們的智慧和情感。通過閱讀古詩，我體會到了古人的哲思和人生觀，同時(shí)也加深了我對文化傳承的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩的心得體會。
首先，古詩給我?guī)淼淖畲蟮南硎苁菍徝赖挠鋹?。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩人們運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問等，使詩的意境更加深遠(yuǎn)。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來象征積極向上的力量:“潤物細(xì)無聲”，以簡約明了的句子表達(dá)了他對雨水的喜愛之情。這樣的描寫使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng)，讓我心生欣喜。
其次，古詩也給我?guī)砹怂伎嫉膯⑹尽９湃私?jīng)歷了種種困境和挫折，他們的詩作中常常體現(xiàn)了他們對人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我深感人生的短暫和無常。他以古原草的凋零為主題，表達(dá)了對離別的痛苦和對生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對人生的起起落落。
另外，閱讀古詩也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩作往往融入了他們的生活文化和社會背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時(shí)寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四句簡潔明了的詩句讓我感受到了一個(gè)千年前人們生活的細(xì)節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個(gè)夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過這樣的詩句，我對古代的生活和人們的情感有了更深刻的認(rèn)識。
此外，古詩也給了我抒發(fā)情感的平臺。在讀詩過程中，我常常被詩人們的情感所打動(dòng)，也通過詩歌表達(dá)出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過讀詩，我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當(dāng)我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，他用詩句表達(dá)了對人事無常的感嘆和對生活的矛盾的理解，我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過寫詩來紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗(yàn)到了寫作的樂趣和自我情感的宣泄。
綜上所述，閱讀古詩給予了我很多。它給我?guī)砹藢徝赖挠鋹?，啟示了我對人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個(gè)抒發(fā)情感的平臺。通過閱讀古詩，我不僅了解到了中國文化的博大精深，也對自己的人生有了更深刻的認(rèn)識。古詩是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，讀懂古詩不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識自己。閱讀古詩是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來的日子里，我能繼續(xù)癡迷于古詩中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
古詩文閱讀心得篇十六
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀!
《采薇》閱讀題：
16.對這首詩中詞句的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
a.“昔我往矣，楊柳依依”點(diǎn)明出征時(shí)是春天?！耙酪馈毙稳萘z輕柔，隨風(fēng)搖曳的樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。
b.“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時(shí)是冬天?！蚌笔切稳萦旰脱┫碌煤艽螅坪醣硎練g迎，又似乎表示冷漠。
c.“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。
d.“今我來思”一句中的“思”，用在句末，沒有實(shí)在意義。
17.下列對這首詩的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
a.這首詩運(yùn)用了起興的手法。
b.前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見的不同景色對比，寫出了內(nèi)心的傷悲。
c.這首詩寫的是戍邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過詩句，我們可以想象他們戍邊時(shí)的苦況，對從軍生活的厭倦，及對和平的家庭生活的向往和留戀。
d.“行道遲遲，載渴載饑”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的特點(diǎn)。
《采薇》參考答案：
16、b(“霏霏”是形容雪下得很大。)
17、a(這首詩沒有運(yùn)用起興的手法?！拔粑彝?，楊柳依依”是直接敘述，而非對他物的描繪。)
《采薇》賞析：
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄?，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風(fēng)》。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時(shí)間的一推再推，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采?！笔遣豢赏鞯?。戍役不僅艱苦，而且漫長?！稗币嘧髦埂?、“柔止”、“剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠(yuǎn)離家園，是因?yàn)楂N狁之患;戍地不定，是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻;無暇休整，是因?yàn)橥醪顭o窮。其根本原因，則是“玁狁之故”?！稘h書·匈奴傳》說：“(周)懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí)，這也構(gòu)成了全詩的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩轂橹徽?。其情調(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個(gè)戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進(jìn)而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服?！睉?zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛序》根據(jù)這兩章對軍旅生活的描寫，認(rèn)為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生人死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時(shí)，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價(jià)值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔(dān)憂。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種.種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨(dú)無助的悲嘆中結(jié)束。綜觀全詩，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。
在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩家口頭禪。而“昔往”、“今來”對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來自露晞”(《情詩》)，顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”(《秋胡詩》之五)，等等。
古詩文閱讀心得篇十七
古詩詞是中國文化的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。閱讀古詩詞既可以增長知識，又可以品味文化，更是一種情感共鳴的體驗(yàn)。在我閱讀古詩詞的過程中，不僅獲得了知識上的啟示，還對人生產(chǎn)生了重要的影響。
一、關(guān)注古人對自然的描寫
古詩詞中所描寫的自然風(fēng)光，讓我深切感受到自然的美麗和獨(dú)特。在欣賞詩歌的同時(shí)，我不僅欣賞詩人對大自然的絢麗多彩之美的描繪，還領(lǐng)略到了他們對自然的深刻理解。在這些古人所描述的景物中，展現(xiàn)出了他們智慧的源泉，讓我們在領(lǐng)略美麗的同時(shí)，也受到了啟迪。
二、沉浸于古人的思維方式
古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)其實(shí)存在著很大的思維模式上的差異。古人往往通過描寫自然環(huán)境和情感體驗(yàn)而表達(dá)自己的思想和意境。這些詩歌在表達(dá)情感的同時(shí)，也承載了深刻的哲學(xué)思想。我們通過閱讀古詩詞，感受古代人類的文化審美，也可以從中汲取智慧和思考的方式。
三、感受古詩詞的情感共鳴
古詩詞往往是詩人對情感的進(jìn)行了淋漓盡致的刻畫，讓我們在閱讀中深深感受到詩人們所寫下的情感內(nèi)涵。這些情感深深打動(dòng)人心，使我們和古人產(chǎn)生了情感共鳴。尤其是在面臨一些崩潰之時(shí)，可以在胸中吟詠幾句詩歌，舒緩放飛內(nèi)心情感，這是一種很好的調(diào)節(jié)方式和治愈自己的方式。
四、了解古代人物的思想和品行塑造
古人在創(chuàng)作詩歌時(shí)，總是把身處的人物及周遭的事物生動(dòng)形象地描寫出來，這些人物從理念到品行都是令人敬畏的。我通過閱讀古詩詞，感受到其具有極大的思想性和審美性，同時(shí)，也很多地體現(xiàn)了古人對人物塑造的思想和品行的重要性。這些古人對人物的塑造，更是反映了他們中國文化的精髓。
五、對民族文明的認(rèn)識和傳承
古詩詞是中國文化的精髓，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。閱讀古詩詞，不僅可以感受到其中的優(yōu)美和深?yuàn)W，更能夠加深自己對于民族文明的認(rèn)識和傳承。通過這種傳承，我們才能真正讓這些文化和知識價(jià)值得到傳遞，對中華民族的傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)識。
總之，在古詩詞的閱讀中，我們可以在欣賞其中的美和藝術(shù)魅力的同時(shí)，領(lǐng)略到其中的智慧和哲學(xué)。它們是中華民族文明的一部分，是我們文化的根基和傳承，也增進(jìn)了我們與古代和現(xiàn)代文學(xué)、文化之間的交流和融合。希望未來我們還能看到越來越多的人加入到古詩詞的領(lǐng)略和傳承中。
古詩文閱讀心得篇十八
3、“情”至于要用“計(jì)”來“消除”它，其重可知;然而又“無計(jì)可消除”，其深可見。更可貴的是，李清照將“情”說成是一種能運(yùn)動(dòng)的有形之物，“才下眉頭，卻上心頭”表現(xiàn)其“情”運(yùn)動(dòng)之速。詞人用平常的字眼表現(xiàn)新奇的意境。而且從一“下”一“上”之中還可領(lǐng)略到她的萬般愁緒，給人以無盡的遐想，表現(xiàn)出詞人深婉細(xì)膩的風(fēng)格。(意對即可)。
古詩文閱讀心得篇十九
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
1、對這首詞的理解，不完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a、上片首句通過視覺、觸覺的感受，點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋，接下兩句寫詞人輕輕解開絲羅的裙衣，小心登舟的情態(tài)。
b、“云中”三句是說，當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。
c、下片前三句的意思是說，自己與丈夫分居兩地，“一種相思，兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛，充分體現(xiàn)了李清照對趙明誠的無限鐘情和充分信任。
d、“此情”三句的意思是說，這種相思之情，如同“花自飄零水自流”一樣，是沒有辦法可以消除的。
2、對這首詞的分析，不完全正確的一項(xiàng)是()。
a、上片寫詞人思念其丈夫趙明誠，下片寫離愁無法排遣。
b、上片寫相思，雖無一字道出，卻句句包孕，極為含蓄。
c、“云中”句雖是詞人的主觀臆想，卻表達(dá)了對丈夫的.深切懷念。
d、后三句新穎別致，以淺近樸實(shí)的語言，生動(dòng)地寫出了感情的不可遏止。
3、“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”三句歷來為人稱道，請?jiān)囎鞣治觥?BR> 古詩文閱讀心得篇二十
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
【題目】。
1.對這首詞的理解，不完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.上片首句通過視覺、觸覺的感受，點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋，接下兩句寫詞人輕輕解開絲羅的裙衣，小心登舟的情態(tài)。
b.“云中”三句是說，當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。
c.下片前三句的意思是說，自己與丈夫分居兩地，“一種相思，兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛，充分體現(xiàn)了李清照對趙明誠的無限鐘情和充分信任。
d.“此情”三句的意思是說，這種相思之情，如同“花自飄零水自流”一樣，是沒有辦法可以消除的。
2.對這首詞的分析，不完全正確的一項(xiàng)是()。
a.上片寫詞人思念其丈夫趙明誠，下片寫離愁無法排遣。
b.上片寫相思，雖無一字道出，卻句句包孕，極為含蓄。
c.“云中”句雖是詞人的主觀臆想，卻表達(dá)了對丈夫的深切懷念。
d.后三句新穎別致，以淺近樸實(shí)的語言，生動(dòng)地寫出了感情的不可遏止。
3.“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”三句歷來為人稱道，請?jiān)囎鞣治觥?BR> 4.對李清照《一剪梅》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.首句中寫“紅藕香殘”，這是室外之秋;“玉簟秋”，寫枕臥席子而感到了秋涼，這是室內(nèi)之秋。在這秋的氛圍中，突出了詞人形單影只的孤寂之感。
b.“云中誰寄錦書來”言不得夫君書信的記掛和相思?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”借收到書信后登樓望月，以此表達(dá)詞人的思念之情。
c.“花自飄零水自流”句，兼提落花、流水兩個(gè)意象，與上闋“紅藕香殘”“獨(dú)上蘭舟”呼應(yīng)，感傷在夫妻分離中的年華消逝。
d.“一種相思，兩處閑愁”句在寫自己的相思之苦時(shí)，由己推人，想見對方的愁思，既見寫作手法的高明，也足見雙方感情的深篤。
5.賞析“才下眉頭，卻上心頭”兩句的`表達(dá)技巧。