心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)的展望。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但同時(shí)要結(jié)合自己的實(shí)際情況，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇一
在紅色土司的制作過(guò)程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于制作紅色土司有了一些心得和體會(huì)。下面我將通過(guò)五段式的文章來(lái)與大家分享我的所思所感。
第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)。
紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在制作過(guò)程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡弧ⅫS豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對(duì)于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強(qiáng)，需要反復(fù)揉制，這讓我對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。
第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。
制作紅色土司的過(guò)程中，我進(jìn)一步體驗(yàn)到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時(shí)間掌握，這讓我對(duì)傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用著獨(dú)特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無(wú)瑕。
第三段：品味紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味。
紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強(qiáng)且呈黏稠狀，口感獨(dú)特。品嘗時(shí)，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨(dú)一無(wú)二。每一口紅色土司都讓我回味無(wú)窮，更深了我對(duì)傳統(tǒng)食品的向往。
第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。
紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過(guò)代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團(tuán)結(jié)與繁榮，象征著家庭的團(tuán)圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗(yàn)。
第五段：對(duì)紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。
盡管現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價(jià)值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對(duì)農(nóng)民的敬意。同時(shí)，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)。“保護(hù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時(shí)創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷(xiāo)售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。
通過(guò)制作紅色土司這一過(guò)程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，體驗(yàn)了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對(duì)傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護(hù)和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨(dú)具特色的飲食文化符號(hào)，傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二
紅色土司是一款以紅糖為主要原料制作的面包品種，近年來(lái)在市場(chǎng)上備受歡迎。作為一個(gè)愛(ài)吃面包的小吃貨，我也毫不猶豫地購(gòu)買(mǎi)了一塊紅色土司，準(zhǔn)備品嘗一番。吃過(guò)之后，我不禁產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將為大家分享我對(duì)于紅色土司的認(rèn)識(shí)和感受。
首先，作為一款面包品種，紅色土司在外觀上與傳統(tǒng)的面包一樣，色澤金黃、松軟微帶彈性。然而，與普通面包不同的是，紅色土司的獨(dú)特之處在于它紅色的外皮。正是這一特色，使得紅色土司在面包架上獨(dú)樹(shù)一幟。無(wú)論是在超市還是面包店，紅色土司總能吸引消費(fèi)者的眼球，成為人們心儀的選擇。
其次，紅色土司的味道是我喜歡它的主要原因之一。和一般面包不同的是，紅色土司有一股濃郁的紅糖香氣。一口咬下，甜而不膩，回味無(wú)窮。這種獨(dú)特的香甜味道讓我仿佛置身于童年的記憶中，感受到了媽媽親手制作的糕點(diǎn)的溫暖。紅色土司的香甜，讓人心情愉悅，舌尖回味，仿佛傾聽(tīng)到了無(wú)言的幸福。
此外，紅色土司還有助于身體的健康。紅糖是一種含有多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的天然食品，其中富含維生素B、鈣、鐵等多種人體所需的微量元素。而紅色土司以紅糖為主要原料制作，所以它相比于一般的面包，具有更多的營(yíng)養(yǎng)成分。這為熱愛(ài)面包的人們提供了另一種健康的選擇。
紅色土司不僅僅是一款美食，更是一種文化的傳承。紅色土司獨(dú)特的顏色和口感，承載著來(lái)自土司文化的歷史和記憶。土司是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)古老而獨(dú)特的行政結(jié)構(gòu)，也是多民族文化的瑰寶。紅色土司以土司為命名，正是希望通過(guò)美食這個(gè)窗口，將土司文化的獨(dú)特之處展現(xiàn)給更多的人們。紅色土司的出現(xiàn)，不僅為我們提供了一種美味的享受，更為我們了解和傳承土司文化提供了機(jī)會(huì)。
最后，我認(rèn)為紅色土司體現(xiàn)了美食與人文的結(jié)合。它不僅僅是一種食品，更承載著歷史的記憶和文化的傳承。紅色土司不僅僅滿(mǎn)足了人們的味覺(jué)，更通過(guò)它的特色與文化內(nèi)涵，喚起了人們對(duì)土司文化的興趣和熱愛(ài)。我深深體會(huì)到，只有在這樣一種它所具有的獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)涵之中，美食才能夠成為傳承人類(lèi)歷史記憶的載體，成為一個(gè)文化的代表。
總之，紅色土司給我留下了深刻的印象。它獨(dú)特的外觀、美味的味道、對(duì)健康的促進(jìn)，以及對(duì)土司文化的傳承，都讓我對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)。面對(duì)紅色土司，我們既可以享受到美食的美味，也可以感受到文化的魅力。我相信，在未來(lái)的日子里，紅色土司將在更多人的味覺(jué)與文化中發(fā)揮出巨大的魅力，成為一種不可或缺的美好存在。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇三
紅色土司是一部由高木直人執(zhí)導(dǎo)的日本電影，該片以二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史為背景，以“紅色土司”為主線，講述了一個(gè)普通家庭在動(dòng)蕩時(shí)期中的生活變遷。近日，我有幸觀看了這部電影，并從中收獲了一些深刻的體會(huì)和感悟。
第二段：家庭與歷史的交織。
紅色土司的劇情讓我深受觸動(dòng)，首先是家庭與歷史的交織。在二戰(zhàn)時(shí)期，臺(tái)灣處于日本殖民統(tǒng)治之下，臺(tái)灣人民對(duì)日本帝國(guó)主義的抵抗愈發(fā)堅(jiān)定。電影中，主人公的父親是一個(gè)傳統(tǒng)的、儒家教育下的中國(guó)父親形象，他不僅被日本人高價(jià)雇傭，還與臺(tái)獨(dú)組織合作，充分展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)的多元面貌。家庭成員在歷史的大背景下，通過(guò)各自的選擇和抉擇，將小家庭的生活與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，由此也引發(fā)了我對(duì)“家國(guó)情懷”的思考。
第三段：愛(ài)與奮斗的力量。
紅色土司中，主人公的母親是一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。在戰(zhàn)亂年代，她不僅要承擔(dān)起照顧家庭的責(zé)任，還積極參與到抗日運(yùn)動(dòng)中去。她用自己的行動(dòng)向丈夫和孩子們傳遞著愛(ài)與勇氣。盡管面對(duì)困境和逆境，她始終保持樂(lè)觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)，這無(wú)疑對(duì)整個(gè)家庭起到了巨大的正能量影響。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，愛(ài)與奮斗的力量是人類(lèi)歷史上最為偉大的力量之一。
第四段：親情與友情的價(jià)值。
紅色土司中，主人公家庭成員之間的親情和友情亦給我留下了深刻印象。雖然家庭境況困難，但在面對(duì)各種困境時(shí)，每個(gè)家庭成員都竭盡全力，相互扶持，共同面對(duì)。尤其是主人公和他的朋友們，他們一起成長(zhǎng)，一起分享喜怒哀樂(lè)，共同面對(duì)生活的考驗(yàn)，彼此之間的友情越發(fā)珍貴。這讓我意識(shí)到，家庭的溫暖和朋友的支持是我們?cè)诶щy時(shí)刻最寶貴的財(cái)富，也是我們度過(guò)困境的力量源泉。
第五段：歷史與當(dāng)下的啟示。
紅色土司不僅是一部關(guān)于歷史的電影，更是一部能夠啟發(fā)當(dāng)下的作品。通過(guò)觀影，我體悟到歷史的重要性和當(dāng)下的責(zé)任。歷史將會(huì)不斷重演，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)當(dāng)從歷史中尋找智慧，汲取力量，為當(dāng)下的選擇負(fù)起責(zé)任。觀看紅色土司，我不僅從中了解到二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史，還讓我意識(shí)到自己在現(xiàn)實(shí)生活中要以積極的態(tài)度面對(duì)各種困難，同時(shí)要勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
紅色土司是一部引人深思的電影。通過(guò)觀看這部電影，我深入感觸到家庭與歷史的交織、愛(ài)與奮斗的力量、親情與友情的價(jià)值，以及歷史與當(dāng)下的啟示。這些感悟不僅讓我對(duì)歷史有了更深的理解，也讓我明白了人生的真諦。紅色土司不僅是一部讓人深思的電影，更是一道感悟人生的精神食糧。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇四
在中國(guó)西南地區(qū)，有著一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)——紅色土司。紅色土司作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，向我們展示了封建社會(huì)下人民的生產(chǎn)生活和文化形態(tài)。在我國(guó)云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)的紅色土司博物館，我有幸參觀了展覽，并從中獲得了一些啟示和體會(huì)。
第二段：歷史起源。
紅色土司是中國(guó)封建社會(huì)下的一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)。據(jù)史料記載，明朝時(shí)期，當(dāng)?shù)氐耐了据爡^(qū)內(nèi)有人民反抗土司統(tǒng)治，明朝為了鞏固統(tǒng)治，開(kāi)始設(shè)置紅巾土司，讓他們代表明朝管理當(dāng)?shù)氐娜嗣?。隨著時(shí)間的推移，這種紅巾土司不僅繼承了土司管理制度，同時(shí)也獲得了一定的地方自治權(quán)，因此得名“紅色土司”。
第三段：文化特征。
紅色土司不僅有豐富的歷史和社會(huì)背景，而且在文化和藝術(shù)方面也有獨(dú)特和珍貴的表現(xiàn)形態(tài)。比如，當(dāng)?shù)氐氖止に嚻?，如烏金帽子、云錦綢緞等，都是無(wú)可比擬的藝術(shù)珍品。這些手工藝品凝聚了土司文化的風(fēng)格和精華，不僅美麗而且富有價(jià)值，也深深吸引了我。
第四段：?jiǎn)⑹九c感悟。
在觀看過(guò)程中，我感受到了中國(guó)文化的博大精深和深刻內(nèi)涵，也感受到了封建社會(huì)下農(nóng)民的貧困和苦難。但是，我更加體會(huì)到了紅色土司精神，其中最為重要的一點(diǎn)就是“牢記祖先遺志”，也就是認(rèn)識(shí)到過(guò)去的歷史和文化傳承是至關(guān)重要的。同時(shí)，紅色土司的文化特征也提醒我們，傳承和保護(hù)文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：結(jié)論。
在瞻仰過(guò)程中，我明確了紅色土司所傳達(dá)的精神意涵和文化價(jià)值。同時(shí)，我還意識(shí)到，文化傳承和保護(hù)不是僅僅屬于博物館管理者的責(zé)任，而是我們每一個(gè)人的責(zé)任。因此，我深深地感受到了文化保護(hù)和傳承的重要性，希望有更多人能夠和我一樣，珍視傳統(tǒng)文化，守護(hù)傳統(tǒng)文化的瑰寶。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇五
觀紅色土司，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，或許只是一種旅游選擇，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過(guò)程中，我深深地感受到了這段歷史對(duì)我們的啟示和影響。
第二段：關(guān)于土司的歷史。
紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時(shí)期對(duì)全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。
第三段：關(guān)于觀賞治愈。
在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們?cè)跉v史風(fēng)云變幻時(shí)所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時(shí)的很多土司都是極富智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的軍事指揮官，他們深刻地意識(shí)到，族人的安危是與國(guó)家的安危密不可分的。所以，他們既要維護(hù)族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對(duì)我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。
第四段：總結(jié)。
觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點(diǎn)，還能夠讓我們明白這段歷史對(duì)于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，不失理性，不盲目激進(jìn)。
第五段：自我反思。
觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價(jià)值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來(lái)的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個(gè)人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢(mèng)想展翅飛翔。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇六
《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期的江南農(nóng)村為背景，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入閱讀，我深受感動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫(huà)、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價(jià)值等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅色土司》的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)發(fā)展。
《紅色土司》敘述了一個(gè)富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時(shí)，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說(shuō)以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個(gè)財(cái)主的家族到日本侵略時(shí)期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國(guó)的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒(méi)有倒下。透過(guò)這個(gè)家族的命運(yùn)，我對(duì)鄉(xiāng)村百姓的堅(jiān)韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：人物刻畫(huà)。
莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對(duì)生活的追求。比如，鄒雨華是一個(gè)善良而剛強(qiáng)的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時(shí)也始終沒(méi)有喪失對(duì)幸福的追求。而鄒許生則是一個(gè)志向高遠(yuǎn)卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿(mǎn)了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說(shuō)更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂(lè)觀，令人動(dòng)容。
第三段：主題思想。
《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運(yùn)和變革。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們?cè)谀婢持斜３窒Ｍc奮斗的精神。作者在小說(shuō)中通過(guò)人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛(ài)鄉(xiāng)土，堅(jiān)持自我、擁抱希望，對(duì)抗命運(yùn)的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運(yùn)的傾向，引起了讀者對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的思考和關(guān)注。
第四段：文學(xué)手法。
莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說(shuō)的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運(yùn)用回憶、倒敘等手法，使整個(gè)故事更加緊湊有序。同時(shí)，他善于用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過(guò)運(yùn)用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說(shuō)的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動(dòng)有趣。這些文學(xué)手法的運(yùn)用不僅豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說(shuō)所要傳達(dá)的意義。
第五段：藝術(shù)價(jià)值。
《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。小說(shuō)通過(guò)對(duì)個(gè)人和家族命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。
總之，《紅色土司》通過(guò)其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫(huà)、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價(jià)值，給了讀者以深思和感動(dòng)。它不僅具有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對(duì)鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運(yùn)更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇七
觀紅色土司是一種特有的文化現(xiàn)象，發(fā)源于云南省的彝族地區(qū)。其名字來(lái)源于當(dāng)?shù)匾妥逭Z(yǔ)“Zhilam”的音譯，意為“地主”，是當(dāng)?shù)刭F族階層的尊稱(chēng)。觀紅色土司歷史悠久，經(jīng)歷了幾百年的變遷和演進(jìn)，成為了彝族文化的重要組成部分。觀紅色土司主題的核心在于展示彝族文化的多樣性和獨(dú)特性，以及土司制度對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響。
觀紅色土司的文化內(nèi)涵主要來(lái)自于土司制度的影響和彝族傳統(tǒng)文化的積淀。土司制度強(qiáng)調(diào)家族和封建等級(jí)制度，而彝族文化則充滿(mǎn)著神秘、浪漫和自然的元素。觀紅色土司以“顏色、形態(tài)、材質(zhì)”為主要表現(xiàn)手段，通過(guò)各種裝飾品、器具、服飾等展現(xiàn)彝族文化的多樣性和魅力。此外，觀紅色土司還融合了彝族傳統(tǒng)歌舞和各種民間節(jié)日，讓觀眾深刻體驗(yàn)到了彝族社會(huì)的生活和風(fēng)俗。
觀紅色土司既是彝族文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的歷史遺產(chǎn)。土司制度的影響不僅在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治和經(jīng)濟(jì)方面，也影響了彝族社會(huì)的道德準(zhǔn)則和文化藝術(shù)。觀紅色土司的呈現(xiàn)，不僅是對(duì)彝族文化的弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、人文、生態(tài)等多方面的展現(xiàn)。此外，在當(dāng)代環(huán)境下，觀紅色土司也擔(dān)負(fù)著文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的職責(zé)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣c繁榮。
觀紅色土司的價(jià)值不僅在于文化內(nèi)涵的展示，更在于其傳承和發(fā)揚(yáng)。觀紅色土司是彝族人民對(duì)歷史傳統(tǒng)和文化自信的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資產(chǎn)階級(jí)的文化群體的重要標(biāo)志。觀紅色土司是當(dāng)?shù)匚幕?dú)特性的體現(xiàn)，也是彝族文化保護(hù)和發(fā)展的重要切入點(diǎn)。觀紅色土司作為當(dāng)?shù)刂匾幕z產(chǎn)的存在，還可以通過(guò)文化旅游等多種方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源。
觀紅色土司的發(fā)揚(yáng)和傳承遇到了現(xiàn)實(shí)難題。在文化傳承和文化市場(chǎng)化的雙重壓力下，觀紅色土司的發(fā)展也受到了很多限制。此外，觀紅色土司呈現(xiàn)的形式和手段也面臨著更新?lián)Q代的問(wèn)題。我們要反思如何保護(hù)好這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，同時(shí)嘗試創(chuàng)新觀紅色土司的呈現(xiàn)手段，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求和審美。只有這樣，才能將觀紅色土司文化的獨(dú)特性和魅力傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇八
第一段：引言（150字）。
紅色土司是一種獨(dú)特的食物，如今在中國(guó)越來(lái)越受歡迎。我最近嘗試了一份紅色土司，不僅體驗(yàn)到了其美味，也領(lǐng)悟到了一些深刻的人生道理。下面我將分享我的心得體會(huì)，希望能為大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
第二段：尋找內(nèi)心的美味（250字）。
紅色土司的美味不僅體現(xiàn)在其獨(dú)特的外觀和口感上，它還有著更深層次的內(nèi)涵。面對(duì)這一美味，我們需要敏銳的感官，耐心的品味。這也讓我想起了人生的真正意義所在。有時(shí)候，我們太過(guò)忙碌，沒(méi)有時(shí)間停下腳步，去品味生活中的美好。而紅色土司則教會(huì)了我重新尋找內(nèi)心的美味，重拾對(duì)生活的熱情。
第三段：與他人分享的喜悅（250字）。
紅色土司也教會(huì)了我與他人分享的喜悅。單獨(dú)品味紅色土司時(shí)的美味已經(jīng)讓我感到滿(mǎn)足和幸福，但當(dāng)我與朋友一起分享時(shí)，這種喜悅被進(jìn)一步放大了。分享美食是一種美好的交流方式，不僅能增進(jìn)彼此間的情感，也能促進(jìn)思想的碰撞和人際關(guān)系的升華。通過(guò)紅色土司，我體驗(yàn)到了與他人分享的喜悅，也找到了一種新的與人相處的方式。
第四段：感恩與內(nèi)心的平靜（250字）。
通過(guò)紅色土司的品味，我體會(huì)到了對(duì)生活的感恩和對(duì)自己的認(rèn)同。紅色土司的烘烤過(guò)程需要耐心和細(xì)致，它承載著面粉、雞蛋等許多材料的貢獻(xiàn)。同樣，我們的生活也是由眾多人和事構(gòu)成的，而我們往往忽視了這些微小的付出。紅色土司教會(huì)了我對(duì)這些付出的感恩，也讓我找到了內(nèi)心的平靜。只有在內(nèi)心平靜的時(shí)刻，我們才能真正感受到自己和他人的存在，才能更好地去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：紅色土司的哲學(xué)意義（300字）。
紅色土司不僅僅是一種食物，它也具有一種哲學(xué)意義。它的紅色象征著熱情、勇氣和堅(jiān)韌，而它的形狀則寓意著生活的多樣性和變化。紅色土司告訴我們，生活中的美好不僅來(lái)自于美食的品味，更是來(lái)自于我們對(duì)待生活的態(tài)度和理解。它教會(huì)了我欣賞生活的多樣性，擁抱變化和挑戰(zhàn)，同時(shí)也教會(huì)了我如何用熱情去追求自己的夢(mèng)想。在日常的生活中，我們也可以像紅色土司一樣，傳遞熱情和勇氣，讓生活變得更加美好。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)品味紅色土司，我感受到了其美味背后的內(nèi)在意義。紅色土司教會(huì)了我品味生活中的美好，與他人分享喜悅，感恩付出和尋找內(nèi)心的平靜。它也啟示了我追求激情和夢(mèng)想的勇氣。紅色土司不僅是一種食物，更是一種生活的哲學(xué)，它給我?guī)?lái)了更深層次的思考和啟發(fā)。希望在以后的日子里，我能繼續(xù)品味生活的美好，并將這份美好與他人一起分享。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇九
幾十年了，我只能從書(shū)本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動(dòng)，幾天下來(lái)，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開(kāi)中國(guó)的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績(jī)，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過(guò)分。陜西是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長(zhǎng)等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全國(guó)保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為中共中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，誠(chéng)如毛澤東所言：“沒(méi)有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱(chēng)為“延安時(shí)代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國(guó)紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國(guó)新民-主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。
這次活動(dòng)我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬(wàn)里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國(guó)，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓我們每一個(gè)炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛(ài)這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來(lái)了今天的中國(guó)。了解歷史，展望未來(lái)，這也激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動(dòng)的黨性教育，
延安之行堅(jiān)定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國(guó)主義，打-倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國(guó)人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開(kāi)放了，一些西方傳過(guò)來(lái)的不好的思想開(kāi)始泛濫，什么享受主義，金錢(qián)主義，鋪張浪費(fèi)等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財(cái)富。貫徹十六大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，始終堅(jiān)持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)廣大偉大的延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實(shí)事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，好好學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚(yáng)延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和-諧社會(huì)打牢堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個(gè)核心，以豐富的道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來(lái)，突然有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺(jué)到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時(shí)要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，用知識(shí)和文化來(lái)武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性!
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十一
帶著從書(shū)本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過(guò)后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，我們乘車(chē)向山上進(jìn)發(fā)，先后來(lái)到中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺(tái)遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗(yàn)了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敵眾我寡以一個(gè)連兵力對(duì)戰(zhàn)敵人一個(gè)團(tuán)兵力尤其是陳毅安營(yíng)長(zhǎng)一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國(guó)革命的無(wú)限前途及今天的繁榮昌盛，對(duì)我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強(qiáng)的借鑒意義，那就是我們處處要以國(guó)事百姓事為天事并心無(wú)旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅(jiān)定信念”，即堅(jiān)定“為國(guó)聚財(cái)，執(zhí)法為民”的信念不動(dòng)搖。
穿過(guò)黃洋界哨口來(lái)到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實(shí)以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年極其簡(jiǎn)陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴(yán)酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開(kāi)展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實(shí)寫(xiě)照，想想我們?cè)诠ぷ髦杏袝r(shí)怕工作量大有時(shí)怕工作難度高有時(shí)怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬(wàn)分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽(tīng)了曾志大姐的革命故事和張子清軍長(zhǎng)讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和那可歌可敬的崇高品德，認(rèn)識(shí)到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多?；仡櫼宦方?jīng)過(guò)的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的圍剿，以一種高瞻遠(yuǎn)矚的革命家胸懷和對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實(shí)事求是、敢闖新路”又一真實(shí)映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報(bào)藏私、歪曲事實(shí)、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽(tīng)到袁文才、王佐真實(shí)的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國(guó)民黨反動(dòng)派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊(duì)伍拉向了井岡山，得到了井岡山開(kāi)明武裝派別袁文才、王佐的真誠(chéng)幫助，在紅軍部隊(duì)真誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊(duì)加入了中國(guó)工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但是革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性及地方武裝對(duì)革命認(rèn)識(shí)上的偏差使我們的隊(duì)伍走了一定的彎路而錯(cuò)殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。
這則革命故事及井岡山在革命時(shí)期先后犧牲了五萬(wàn)余人的史實(shí)，使我認(rèn)識(shí)到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動(dòng)群眾及時(shí)解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們?cè)谇猩砹私饩畬綒v史過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會(huì)貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。
同時(shí)我認(rèn)為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀中，我們的人生追求將會(huì)達(dá)到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。
4.貴州紅色旅游心得感受
5.追尋紅色足跡體會(huì)文章
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十二
紅色土司是一種具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的面點(diǎn)，其紅色外觀寓意著喜慶和好運(yùn)。作為一種富有特色的所在食品，紅色土司不僅可以給人帶來(lái)美味的口感，還有著豐富的象征意義。在我品嘗紅色土司的過(guò)程中，不僅從中體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還享受到了其中蘊(yùn)含的溫暖和幸福。下面我將從味道、色彩、寓意、傳統(tǒng)文化以及情感體驗(yàn)五個(gè)方面，分享我對(duì)紅色土司的心得體會(huì)。
首先，紅色土司給我?guī)?lái)了味覺(jué)上的享受。紅色土司采用傳統(tǒng)發(fā)酵工藝制作而成，口感酥軟，中間還夾著一層香甜的紅豆餡。當(dāng)我咬下一口時(shí)，香氣四溢，紅豆的鮮甜味道在口腔中彌漫開(kāi)來(lái)，令人陶醉。這種美味的土司，不僅令人滿(mǎn)足味蕾，更重要的是讓人感受到了傳統(tǒng)美食的獨(dú)特風(fēng)味。
其次，紅色土司的鮮艷色彩給我留下了深刻的印象。紅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中吉祥喜慶的象征色彩，紅色土司的顏色也蘊(yùn)含著這種寓意。每次看到紅色土司，我就仿佛看到了紅火的中國(guó)，而在品嘗紅色土司的同時(shí)，還得到了內(nèi)心的慰藉和激勵(lì)。這種紅色土司的色彩，不僅給人眼前一亮的感覺(jué)，更能喚起我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
然后，紅色土司所蘊(yùn)含的寓意也令我感到震撼。將紅色土司作為一種傳統(tǒng)食品，不僅代表著對(duì)過(guò)去歲月的紀(jì)念，更寓含著對(duì)未來(lái)美好生活的向往和祝愿。紅色土司的出現(xiàn)，不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更讓人懷念起那些過(guò)去的時(shí)光。紅色土司的寓意和象征意義，不僅令人感到震撼，更能夠讓人對(duì)生活充滿(mǎn)希望和憧憬。
再者，紅色土司對(duì)我引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。從紅色土司中，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰麗和博大精深。紅色土司的制作工藝承載著悠久的歷史，而作為傳統(tǒng)美食，更體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于美食和禮儀的認(rèn)真態(tài)度。品嘗紅色土司時(shí)，我仿佛看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，讓我感到非常自豪和自信。
最后，通過(guò)品嘗紅色土司，我體會(huì)到了幸福和溫暖。紅色土司給人以一種親切的感覺(jué)，仿佛讓人回到家的溫暖和幸福之中。每當(dāng)與親人朋友一起分享紅色土司時(shí)，我感到了生活的美好和滿(mǎn)足。這種對(duì)土司的品嘗和分享，讓我更加珍惜與他人的相處，也深刻體會(huì)到了家庭和友情的重要性。
總之，紅色土司作為一種具有濃郁中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的美食，不僅給人帶來(lái)了味覺(jué)上的享受，更傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和寓意。通過(guò)品嘗紅色土司，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也感受到了生活的幸福和溫暖。這種獨(dú)特美食不僅讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的思考，更讓我對(duì)生活充滿(mǎn)了希望和向往。紅色土司，真的是一種讓人陶醉其中的美食，讓人體味到了生活中的那份美好和滿(mǎn)足。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十三
近日，我看了一部讓我印象深刻的電影，它名為《紅色土司》。這是一部講述了中國(guó)文革時(shí)期陜西地區(qū)的一位土司的故事。這位土司基于自己極端的民族主義和個(gè)人私欲，在時(shí)代的背景下進(jìn)行了一系列反動(dòng)、殘忍的行為，最終被革命群眾打倒。此次觀看，我深切體會(huì)到了中國(guó)歷史的重要性和人性的扭曲性，也更加明白了一個(gè)民族的根本。接下來(lái)，我將結(jié)合電影內(nèi)容談?wù)勎业母惺芎退伎肌?BR> 第二段：社會(huì)背景分析。
首先，反映了中國(guó)文革的歷史背景對(duì)人的影響。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于社會(huì)大變革的時(shí)期，而政治和文化的紛爭(zhēng)也給人們的生活帶來(lái)了極大的困擾。在這個(gè)過(guò)程中，造成了很多人的生命財(cái)產(chǎn)安全受到極大的威脅，而土司就是害民之人之一。土司把自己個(gè)人利益放在了整個(gè)民族發(fā)展之上，最終成為了群眾制度革命的代表。這提醒我們，在文化革命中不僅僅是勞動(dòng)階層被壓迫，而是所有的人民都遭受到了苦難，人性反復(fù)的一面也暴露無(wú)遺。
第三段：電影的幾個(gè)深刻細(xì)節(jié)。
更進(jìn)一步地，影片中幾個(gè)難忘的細(xì)節(jié)引起了我的共鳴。例如在土司節(jié)日慶典時(shí)，全體群眾自發(fā)起來(lái)演出節(jié)目。其中一個(gè)青年演唱了陜西民歌《山丹》，而這首歌中比喻牡丹為權(quán)貴，山丹為百姓。那時(shí)的百姓迫切的生活現(xiàn)實(shí)，被極端化的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)所掩蓋。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常珍貴的歷史記錄。再例如影片中，主人公的兒子由于維護(hù)土司父親而銷(xiāo)聲匿跡，而這說(shuō)明了文革時(shí)期一些人在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)面前的生存困境，以及他們所面對(duì)的高度復(fù)雜且撲朔迷離的處境。這都揭示了文革數(shù)據(jù)的深度意義和可讀性。
第四段：影片所體現(xiàn)的國(guó)家命運(yùn)。
另一方面，該電影的影響不僅僅局限于歷史的記錄和文化的消費(fèi)，更深層次的，反應(yīng)了中國(guó)國(guó)家的命運(yùn)和歷史選擇。在中國(guó)多彩的歷史和文化背景下，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)支持和傳承她，來(lái)塑造自己的身份和發(fā)展的價(jià)值取向。正如影片中土司所代表的那樣，我們需要思考，一個(gè)有足夠生命力的民族，到底應(yīng)該如何理解自己的歷史，并在個(gè)人行動(dòng)中反映出民族的擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感。從這個(gè)角度看，該片不僅僅是一段記錄歷史的視頻，而更是一份對(duì)國(guó)家未來(lái)的期望和托付。
第五段：總結(jié)和感悟。
總之，《紅色土司》這部電影，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)和思考，并讓我體會(huì)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。我們需要通過(guò)這個(gè)歷程，思考自己在歷史中的角色和意義，通過(guò)發(fā)現(xiàn)與思考，增強(qiáng)我們的文化自信心和國(guó)家使命感。最終，我相信，這部電視劇可以利用我們渴望認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱情，讓更多的人知道歷史的事情，讓歷史作為一道影響我們的光輝之光，成為未來(lái)發(fā)展的能源和社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十四
在區(qū)直機(jī)關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下來(lái)到孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，瞻仰了革命先烈的豐功偉績(jī)，聽(tīng)取了工作人員對(duì)戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)和烈士事跡的講解，觀看了珍貴的歷史圖片資料，親身感受到在極其艱苦的條件下，我華東野戰(zhàn)軍奮勇殺敵，奪取抗戰(zhàn)勝利的英雄事跡和老區(qū)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育。現(xiàn)將在這次參觀孟良崮戰(zhàn)役中的心得體會(huì)向組織匯報(bào)如下：
一、堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的信仰。
這次參觀深深的震撼著我們每個(gè)人，向革命先烈敬獻(xiàn)了花籃，面對(duì)鮮紅的黨旗和烈士雕像，一聲聲入黨誓詞響徹在"孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館"的上空，"我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，......永不叛黨！"。
孟良崮戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陳毅、粟裕指揮華東野戰(zhàn)軍在沂蒙山區(qū)進(jìn)行的一次大規(guī)模運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)相結(jié)合的重大戰(zhàn)役，是打破國(guó)民黨軍對(duì)山東解放區(qū)重點(diǎn)進(jìn)攻和轉(zhuǎn)變?nèi)A東戰(zhàn)局的關(guān)鍵一戰(zhàn)。聽(tīng)著講解員沉重的講述，那烽火硝煙，血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)仿佛就在眼前，感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命意志。更加堅(jiān)定自己的信念，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展做了三件大事：完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半封建、半殖民地的歷史；消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度；開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切。歲月如梭，當(dāng)年的硝煙已經(jīng)散盡，紛飛的彈雨已化為泥土，山上如刀似箭的豐碑，見(jiàn)證了滄桑的歷史。今天的我們更要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
二、堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的信念。
孟良崮戰(zhàn)役，也是小推車(chē)推出勝利的戰(zhàn)役，沂蒙老區(qū)人民懷著對(duì)共產(chǎn)黨的無(wú)比信任和對(duì)人民軍隊(duì)的無(wú)限熱愛(ài)，舍生忘死、參軍參戰(zhàn)、大力支前、搶救傷員、奮勇殺敵的畫(huà)面展現(xiàn)在眼前，讓我們不禁肅然起敬，真正體會(huì)到了革命斗爭(zhēng)的殘酷，革命勝利果實(shí)來(lái)之不易，大家思想受到了震撼，心靈得到了洗禮。是他們團(tuán)結(jié)一致，通力協(xié)作，戰(zhàn)勝了許多艱難困苦，使他們來(lái)往穿梭于魯中根據(jù)地前線，不顧個(gè)人安危，冒著槍林彈雨搶救傷員；根據(jù)地的人民群眾，對(duì)傷員精心照料，體貼入微，如同對(duì)待自己的親人。更是他們不怕臟，不怕累，吃苦耐勞，勇挑重?fù)?dān)，為戰(zhàn)役的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。"得民心者得天下"，共產(chǎn)黨員稱(chēng)號(hào)之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務(wù)的，能夠?yàn)閲?guó)家和人民的利益不惜犧牲個(gè)人的一切。
三、用責(zé)任、奉獻(xiàn)意識(shí)，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來(lái)。感謝區(qū)直機(jī)關(guān)工委給我們的這次參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們更加深刻的領(lǐng)會(huì)到新中國(guó)的誕生源之于無(wú)數(shù)仁人志士堅(jiān)持自己的理想，信仰，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗而換來(lái)的人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
我們要把這次紅色教育當(dāng)作我們?nèi)松囊淮涡碌钠瘘c(diǎn)，在當(dāng)前創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，繼承革命先烈遺愿，學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，將革命先驅(qū)崇高革命精神的落實(shí)到實(shí)處，貫穿在工作當(dāng)中。銘記歷史，牢固樹(shù)立新時(shí)期的革命精神，全心全意立足本職崗位，腳踏實(shí)地，努力工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，以更大的熱情投入到工作中去，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園，蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代的生死考驗(yàn)，血淚洗禮，沒(méi)有這里的英烈，就沒(méi)有我們和平的生活，沒(méi)有他們的流血犧牲，就沒(méi)有我們今天現(xiàn)代化的建設(shè)。作為一名七十年代末出生的青年人，一定將老一輩革命領(lǐng)袖的"犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)、廉潔、自律"的精神發(fā)揚(yáng)光大，我們要珍惜今天的幸福，緊密團(tuán)結(jié)在以xx為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，凝心、聚力，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力實(shí)踐"三個(gè)代表"的重要思想。我們要把紅色的革命傳統(tǒng)帶回來(lái)，代代相傳，成為實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的永久動(dòng)力。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十五
《紅色土司》是導(dǎo)演張藝謀于1986年執(zhí)導(dǎo)的作品，該電影講述了在20世紀(jì)初期一個(gè)鄉(xiāng)村的土司家族的興衰史，以及一個(gè)偉大的愛(ài)情故事。該電影以其出色的攝影技術(shù)和精湛的表演而獲得了杰出成就獎(jiǎng)，被廣泛認(rèn)為是中國(guó)電影的經(jīng)典，而我在近日觀看該電影后受到了深刻的啟發(fā)和感受，以下是我對(duì)《紅色土司》的心得和體會(huì)。
第二段：歷史感受
觀看《紅色土司》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)舊社會(huì)的殘酷和無(wú)常性。這部電影以20世紀(jì)初期一個(gè)土司家族的衰退和被推翻為背景，呈現(xiàn)出舊中國(guó)的階級(jí)矛盾和家族封建制度下人性的弱點(diǎn)。導(dǎo)演通過(guò)鏡頭的構(gòu)圖和畫(huà)面的表現(xiàn)，讓我感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘痛，以及改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的轉(zhuǎn)變。
第三段：人性感受
導(dǎo)演在電影中巧妙地將人性的弱點(diǎn)和愛(ài)情故事相結(jié)合，使得我更加地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性。電影中的人物身處在封建社會(huì)下，男女之間婚姻往往是基于家族利益和財(cái)富而建立，但是影片中的女主角蘇菲卻主動(dòng)追求她認(rèn)為的真愛(ài)，這讓我深刻地理解到了愛(ài)情的偉大和人性的美好。
第四段：藝術(shù)感受
《紅色土司》作為一部電影，藝術(shù)呈現(xiàn)的技術(shù)和表達(dá)方式都非常的重要。導(dǎo)演張藝謀用多種細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)人物情感，例如蘇菲手捧花朵的鏡頭，表達(dá)了她內(nèi)心的壓抑和渴望。在電影的音樂(lè)方面也非常的出色，讓觀眾更容易地融入到影片當(dāng)中，體驗(yàn)多種情感。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，《紅色土司》是一部非常好的電影，從劇情到藝術(shù)呈現(xiàn)都非常出色，讓我在觀影的過(guò)程中體驗(yàn)到了很多的情感和啟示。這部影片讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了舊中國(guó)封建社會(huì)的殘酷和人性的復(fù)雜性，在今后的學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十六
大家好！
今天我演講的題目是：我最喜歡的一本書(shū)。
小魚(yú)喜歡大海，因?yàn)槊恳欢淅嘶ㄖ校贾v述了一個(gè)動(dòng)情的傳說(shuō)；小鳥(niǎo)喜歡天空，因?yàn)槊恳黄自评?，都流傳著一個(gè)美妙的故事；我，喜歡讀書(shū)，因?yàn)槊恳槐竞脮?shū)里，都蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理。在每一天，每一分，每一刻，手捧一本書(shū)，便是我最快樂(lè)的生活。
最近，我讀了羅爾德達(dá)爾的十二本故事書(shū)，其中我最喜歡《查理和巧克力工廠》?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一起走進(jìn)那奇妙的巧克力工廠，認(rèn)識(shí)善良的查理吧。
旺卡先生擁有世界上規(guī)模最大的巧克力工廠，他想為自己的巧克力工廠尋找一個(gè)接班人。有五個(gè)孩子獲得了參觀巧克力工廠的金獎(jiǎng)券，其中就有貧窮但懂事的查理。五個(gè)孩子參觀工廠的過(guò)程是一次奇特的經(jīng)歷。每個(gè)參觀者都無(wú)限著迷、狂喜、好奇、驚訝和迷惑不解這個(gè)巧克力工廠。即使做最荒誕的夢(mèng)也想象不出這樣的事情。飛流而下的巧克力瀑布，流淌著棕色糖漿的河，大片大片的口香糖草地，還有牛奶糖堆成的山。工廠里的工人全是來(lái)自蠻荒叢林的酷愛(ài)巧克力的奧帕羅帕國(guó)的小矮人。
巨大的誘惑讓其他四個(gè)孩子失去了自制，他們有的掉進(jìn)了巧克力河、有的變成了糖果、有的被送進(jìn)了垃圾爐、有的鉆進(jìn)了電視變成了信號(hào)微粒，這一切小查理都不為所動(dòng)。當(dāng)走到每一個(gè)工作間時(shí)，查理最聽(tīng)話，從不闖禍；當(dāng)每一個(gè)孩子離開(kāi)工廠時(shí)，查理都替他們擔(dān)心。最后他贏得了旺卡的信任，贏得了巧克力工廠。最后也是為了家人，他放棄了巧克力工廠。他的天真，總能讓旺卡先生想起自己童年的快樂(lè)時(shí)光。我想他的運(yùn)氣不是偶然的，上帝總是會(huì)眷顧那些善良的人。
讀了這個(gè)故事，我知道了世界上最珍貴的就是親情。無(wú)論發(fā)生什么事情，家都是我們溫暖的港灣。即使你的家是貧窮的，但只要有親人在身邊就會(huì)有無(wú)限的幸福。我也要像查理一樣做個(gè)懂事、善良、關(guān)心他人的好孩子！
讀一本好書(shū)就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，讀一本好書(shū)就像酷熱的夏天遇到了濃蔭，讀一本好書(shū)，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈。暢游書(shū)的海洋，我收獲的是快樂(lè)和智慧。讀書(shū)讓我變成了一個(gè)愛(ài)幻想的孩子，讀書(shū)讓我變成了一個(gè)有理想的孩子。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們與書(shū)交朋友吧，讓我們?cè)陂喿x中感受生命的芬芳！
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十七
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種.種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十八
電影《紅色土司》是一部根據(jù)賈平凹同名小說(shuō)拍攝的文藝片，講述了農(nóng)村小鎮(zhèn)上不同階層人們的生活和情感糾葛。這部電影展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，揭示了許多社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)了觀眾關(guān)于人類(lèi)尊嚴(yán)、生存、愛(ài)情等話題的思考。
第二段：對(duì)電影語(yǔ)言的評(píng)價(jià)與分析
《紅色土司》以交錯(cuò)的視角和復(fù)雜的敘事方式，展示了革命者、土豪劣紳、農(nóng)民等各種人物生活的故事， 內(nèi)容極具深度，往往需要觀眾反復(fù)揣摩才能理解其中的細(xì)節(jié)和象征含義。同時(shí)影片運(yùn)用了大量的客觀、細(xì)膩、生動(dòng)的畫(huà)面和聲音，背景音樂(lè)深情、抒情，讓人不由得沉浸其中。
第三段：電影主題的考察
電影《紅色土司》運(yùn)用了極其精致的畫(huà)面和音樂(lè)來(lái)呈現(xiàn)各種主題，其中最為突出的是探討了人性中的利益、權(quán)力和愛(ài)情。我們可以看到，這部電影對(duì)于人們的選擇、苦難、自由意志、和責(zé)任等話題提出了很深刻的思考，讓人不禁反思自己的人生。
第四段：電影對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示和提醒
由于《紅色土司》講述的是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，揭示了國(guó)家社會(huì)中存在的問(wèn)題，因此該電影最大的意義在于提醒我們切實(shí)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注那些處于社會(huì)邊緣、被貧困所困擾的人們。與此同時(shí)，影片也警醒我們不要過(guò)度追求權(quán)力和利益，要以自由的意志和責(zé)任心來(lái)面對(duì)自己的選擇和生活。
第五段：總結(jié)個(gè)人感受與收獲
該電影給我留下的絕不僅僅是心理上的震撼，更是在行為上帶來(lái)的啟示。我從中讀懂了愛(ài)情的詮釋?zhuān)私饬俗约簩?duì)于生命意義的追求，它督促我去重新審視人性。因此，我深深地被這部電影所打動(dòng)，并期待自己有機(jī)會(huì)在未來(lái)的人生路上多向這樣有藝術(shù)層次、富有深度的電影靠近。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十九
7月27日，在礦紀(jì)委書(shū)記___同志的帶領(lǐng)下，與其他二十多名黨員來(lái)到了紅色革命圣地--延安，接收了為期四天的紅色黨性教育。
短短四天時(shí)間里，先后參觀了寶塔山、楊家?guī)X革命舊址，延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址，觀看了《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》和《紅秀延安》，最后來(lái)到了習(xí)近平總書(shū)記七年知青歲月的故鄉(xiāng)梁家河，親身感受到延安精神的內(nèi)涵，接受了一場(chǎng)紅色的心靈洗禮，感受到革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的情景和革命斗志。
延安紅色黨性教育之行，首先來(lái)到了寶塔山，在寶塔山下重溫了入黨誓詞，“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨……”此刻，感覺(jué)到身為一名黨員責(zé)任重大，身為一名黨員，就要講奉獻(xiàn)，敢擔(dān)當(dāng)，不忘初心，牢記使命，為人民服務(wù)。
通過(guò)參觀楊家?guī)X革命舊址，延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址，觀看了《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》和《紅秀延安》，回顧了革命歷史，記錄了曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，我感受到了革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的情景，面對(duì)一張張照片，一件件文物，參觀的人都久久肅立，感受延安精神，延安精神是我黨艱苦奮斗的精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德的集中表現(xiàn)，延安精神是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
來(lái)到梁家河，參觀了解了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年帶領(lǐng)村民打壩淤地、修建沼氣，辦磨坊、裁縫社、代銷(xiāo)店、鐵業(yè)社的
事跡
，聽(tīng)了梁家河原支部書(shū)記石春陽(yáng)同志的黨課，了解到習(xí)近平總書(shū)記為群眾辦實(shí)事，有擔(dān)當(dāng)，吃苦耐勞、愛(ài)學(xué)習(xí)、為人民造福的精神，插隊(duì)時(shí)，與村民同吃同住，重活累活搶著干，離開(kāi)后還時(shí)刻掛念著村民，梁家河精神和延安精神是一部屬于奮斗者的歷史教科書(shū)。
回來(lái)的路上，我一直在想：我們?cè)谘影?，看到的是風(fēng)景，領(lǐng)略到的是歷史，感受到的是革命精神，在以后工作中，一要堅(jiān)定信念。堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定不移的落實(shí)黨的路線方針政策，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，遵守政治原則，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)。二是不忘初心。共產(chǎn)黨人的初心就是全心全意為人民服務(wù)。作為一名基層管理，只有扎根群眾、服務(wù)群眾，我們的工作才能開(kāi)展的好，才能為群眾做好事做實(shí)事。三是要求真務(wù)實(shí)。延安精神是在工作中要重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效，堅(jiān)決反對(duì)形式主義。四是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在梁家河，習(xí)近平總書(shū)記除了勞動(dòng)，就是到處找書(shū)、看書(shū)，常?？磿?shū)到深夜，在那樣艱苦的條件和繁重的勞動(dòng)之余還能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，對(duì)比今天的自己，有什么理由不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不勤于學(xué)習(xí)？作為一名年輕的管理人員，要樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加自己的管理水平。
通過(guò)這次紅色黨性教育，我認(rèn)為，作為一名黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神，結(jié)合自己的工作崗位，不講困難，積極進(jìn)取，在工作中加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我提高，珍惜自己的崗位，努力做好本職工作，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二十
紅色土司是一款備受追捧的面包產(chǎn)品，因其獨(dú)特的色彩和口感而廣受歡迎。我也是近期嘗試了紅色土司，深感其獨(dú)特之處。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅色土司的心得體會(huì)。
第二段：顏色的魅力。
紅色土司的鮮艷色彩首先吸引了我的眼球。正如人們常說(shuō)的，“人吃飯，眼先進(jìn)”。紅色土司的顏色讓我覺(jué)得更有食欲，在某種程度上為早餐增添了一絲歡快的氛圍。吃上一口紅色土司，紅亮亮的色彩在嘴里融化，給我?guī)?lái)了快樂(lè)的心情。同時(shí)，紅色土司的顏色與傳統(tǒng)面包明顯不同，讓我感到新奇和特別。
第三段：口感的滿(mǎn)足。
紅色土司在顏色上給我留下深刻印象的同時(shí)，其特殊的口感也讓我難以忘懷。紅色土司經(jīng)過(guò)特殊的制作工藝，口感酥脆，內(nèi)里柔軟，細(xì)膩而有彈性。咬下一口紅色土司，清脆的聲音在口中回蕩，同時(shí)撲鼻而來(lái)的香氣讓我頓時(shí)食欲大增。與一般面包相比，紅色土司更能滿(mǎn)足我對(duì)于香脆口感的追求，成為了我早餐時(shí)的首選。
第四段：味道的驚艷。
紅色土司的異彩不僅止于顏色和口感，其獨(dú)特的味道也讓我陶醉其中。紅色土司以?xún)?yōu)質(zhì)的紅薯為原料，經(jīng)過(guò)發(fā)酵和烘焙，散發(fā)出一種獨(dú)特的香甜味。紅薯的自然甜味讓土司更加美味，且含有豐富的營(yíng)養(yǎng)成分。每當(dāng)我品嘗紅色土司時(shí)，那種微微的甜味一直殘留在我的唇齒間，給我?guī)?lái)了無(wú)限的滿(mǎn)足和享受。
第五段：營(yíng)養(yǎng)的保障。
紅色土司的獨(dú)特之處不僅在于外表和味道，它也給了我的健康帶來(lái)了一些保障。紅色土司中的紅薯富含膳食纖維、維生素和礦物質(zhì)，搭配面粉制作，既保證了口感的豐富多樣性，又提供了一定的營(yíng)養(yǎng)。相較于一些傳統(tǒng)的高熱量面包，紅色土司在健康方面的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)。每天食用一片紅色土司，既滿(mǎn)足了我的口腹之欲，又為我的營(yíng)養(yǎng)攝入提供了一定的保證。
結(jié)尾段：總結(jié)。
總而言之，紅色土司以其獨(dú)特的顏色、口感、味道以及健康的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。我相信，隨著更多的人了解和嘗試紅色土司，它將成為更多人早餐桌上的美味選擇。品味紅色土司，不僅能夠滿(mǎn)足身體的需要，也能讓我們?cè)趪L試中發(fā)現(xiàn)生活中的美好。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇一
在紅色土司的制作過(guò)程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于制作紅色土司有了一些心得和體會(huì)。下面我將通過(guò)五段式的文章來(lái)與大家分享我的所思所感。
第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)。
紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在制作過(guò)程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡弧ⅫS豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對(duì)于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強(qiáng)，需要反復(fù)揉制，這讓我對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。
第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。
制作紅色土司的過(guò)程中，我進(jìn)一步體驗(yàn)到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時(shí)間掌握，這讓我對(duì)傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用著獨(dú)特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無(wú)瑕。
第三段：品味紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味。
紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強(qiáng)且呈黏稠狀，口感獨(dú)特。品嘗時(shí)，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨(dú)一無(wú)二。每一口紅色土司都讓我回味無(wú)窮，更深了我對(duì)傳統(tǒng)食品的向往。
第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。
紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過(guò)代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團(tuán)結(jié)與繁榮，象征著家庭的團(tuán)圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗(yàn)。
第五段：對(duì)紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。
盡管現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價(jià)值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對(duì)農(nóng)民的敬意。同時(shí)，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)。“保護(hù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時(shí)創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷(xiāo)售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。
通過(guò)制作紅色土司這一過(guò)程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，體驗(yàn)了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對(duì)傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護(hù)和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨(dú)具特色的飲食文化符號(hào)，傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二
紅色土司是一款以紅糖為主要原料制作的面包品種，近年來(lái)在市場(chǎng)上備受歡迎。作為一個(gè)愛(ài)吃面包的小吃貨，我也毫不猶豫地購(gòu)買(mǎi)了一塊紅色土司，準(zhǔn)備品嘗一番。吃過(guò)之后，我不禁產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將為大家分享我對(duì)于紅色土司的認(rèn)識(shí)和感受。
首先，作為一款面包品種，紅色土司在外觀上與傳統(tǒng)的面包一樣，色澤金黃、松軟微帶彈性。然而，與普通面包不同的是，紅色土司的獨(dú)特之處在于它紅色的外皮。正是這一特色，使得紅色土司在面包架上獨(dú)樹(shù)一幟。無(wú)論是在超市還是面包店，紅色土司總能吸引消費(fèi)者的眼球，成為人們心儀的選擇。
其次，紅色土司的味道是我喜歡它的主要原因之一。和一般面包不同的是，紅色土司有一股濃郁的紅糖香氣。一口咬下，甜而不膩，回味無(wú)窮。這種獨(dú)特的香甜味道讓我仿佛置身于童年的記憶中，感受到了媽媽親手制作的糕點(diǎn)的溫暖。紅色土司的香甜，讓人心情愉悅，舌尖回味，仿佛傾聽(tīng)到了無(wú)言的幸福。
此外，紅色土司還有助于身體的健康。紅糖是一種含有多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的天然食品，其中富含維生素B、鈣、鐵等多種人體所需的微量元素。而紅色土司以紅糖為主要原料制作，所以它相比于一般的面包，具有更多的營(yíng)養(yǎng)成分。這為熱愛(ài)面包的人們提供了另一種健康的選擇。
紅色土司不僅僅是一款美食，更是一種文化的傳承。紅色土司獨(dú)特的顏色和口感，承載著來(lái)自土司文化的歷史和記憶。土司是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)古老而獨(dú)特的行政結(jié)構(gòu)，也是多民族文化的瑰寶。紅色土司以土司為命名，正是希望通過(guò)美食這個(gè)窗口，將土司文化的獨(dú)特之處展現(xiàn)給更多的人們。紅色土司的出現(xiàn)，不僅為我們提供了一種美味的享受，更為我們了解和傳承土司文化提供了機(jī)會(huì)。
最后，我認(rèn)為紅色土司體現(xiàn)了美食與人文的結(jié)合。它不僅僅是一種食品，更承載著歷史的記憶和文化的傳承。紅色土司不僅僅滿(mǎn)足了人們的味覺(jué)，更通過(guò)它的特色與文化內(nèi)涵，喚起了人們對(duì)土司文化的興趣和熱愛(ài)。我深深體會(huì)到，只有在這樣一種它所具有的獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)涵之中，美食才能夠成為傳承人類(lèi)歷史記憶的載體，成為一個(gè)文化的代表。
總之，紅色土司給我留下了深刻的印象。它獨(dú)特的外觀、美味的味道、對(duì)健康的促進(jìn)，以及對(duì)土司文化的傳承，都讓我對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)。面對(duì)紅色土司，我們既可以享受到美食的美味，也可以感受到文化的魅力。我相信，在未來(lái)的日子里，紅色土司將在更多人的味覺(jué)與文化中發(fā)揮出巨大的魅力，成為一種不可或缺的美好存在。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇三
紅色土司是一部由高木直人執(zhí)導(dǎo)的日本電影，該片以二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史為背景，以“紅色土司”為主線，講述了一個(gè)普通家庭在動(dòng)蕩時(shí)期中的生活變遷。近日，我有幸觀看了這部電影，并從中收獲了一些深刻的體會(huì)和感悟。
第二段：家庭與歷史的交織。
紅色土司的劇情讓我深受觸動(dòng)，首先是家庭與歷史的交織。在二戰(zhàn)時(shí)期，臺(tái)灣處于日本殖民統(tǒng)治之下，臺(tái)灣人民對(duì)日本帝國(guó)主義的抵抗愈發(fā)堅(jiān)定。電影中，主人公的父親是一個(gè)傳統(tǒng)的、儒家教育下的中國(guó)父親形象，他不僅被日本人高價(jià)雇傭，還與臺(tái)獨(dú)組織合作，充分展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)的多元面貌。家庭成員在歷史的大背景下，通過(guò)各自的選擇和抉擇，將小家庭的生活與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，由此也引發(fā)了我對(duì)“家國(guó)情懷”的思考。
第三段：愛(ài)與奮斗的力量。
紅色土司中，主人公的母親是一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。在戰(zhàn)亂年代，她不僅要承擔(dān)起照顧家庭的責(zé)任，還積極參與到抗日運(yùn)動(dòng)中去。她用自己的行動(dòng)向丈夫和孩子們傳遞著愛(ài)與勇氣。盡管面對(duì)困境和逆境，她始終保持樂(lè)觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)，這無(wú)疑對(duì)整個(gè)家庭起到了巨大的正能量影響。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，愛(ài)與奮斗的力量是人類(lèi)歷史上最為偉大的力量之一。
第四段：親情與友情的價(jià)值。
紅色土司中，主人公家庭成員之間的親情和友情亦給我留下了深刻印象。雖然家庭境況困難，但在面對(duì)各種困境時(shí)，每個(gè)家庭成員都竭盡全力，相互扶持，共同面對(duì)。尤其是主人公和他的朋友們，他們一起成長(zhǎng)，一起分享喜怒哀樂(lè)，共同面對(duì)生活的考驗(yàn)，彼此之間的友情越發(fā)珍貴。這讓我意識(shí)到，家庭的溫暖和朋友的支持是我們?cè)诶щy時(shí)刻最寶貴的財(cái)富，也是我們度過(guò)困境的力量源泉。
第五段：歷史與當(dāng)下的啟示。
紅色土司不僅是一部關(guān)于歷史的電影，更是一部能夠啟發(fā)當(dāng)下的作品。通過(guò)觀影，我體悟到歷史的重要性和當(dāng)下的責(zé)任。歷史將會(huì)不斷重演，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)當(dāng)從歷史中尋找智慧，汲取力量，為當(dāng)下的選擇負(fù)起責(zé)任。觀看紅色土司，我不僅從中了解到二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣的歷史，還讓我意識(shí)到自己在現(xiàn)實(shí)生活中要以積極的態(tài)度面對(duì)各種困難，同時(shí)要勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
紅色土司是一部引人深思的電影。通過(guò)觀看這部電影，我深入感觸到家庭與歷史的交織、愛(ài)與奮斗的力量、親情與友情的價(jià)值，以及歷史與當(dāng)下的啟示。這些感悟不僅讓我對(duì)歷史有了更深的理解，也讓我明白了人生的真諦。紅色土司不僅是一部讓人深思的電影，更是一道感悟人生的精神食糧。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇四
在中國(guó)西南地區(qū)，有著一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)——紅色土司。紅色土司作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，向我們展示了封建社會(huì)下人民的生產(chǎn)生活和文化形態(tài)。在我國(guó)云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)的紅色土司博物館，我有幸參觀了展覽，并從中獲得了一些啟示和體會(huì)。
第二段：歷史起源。
紅色土司是中國(guó)封建社會(huì)下的一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)。據(jù)史料記載，明朝時(shí)期，當(dāng)?shù)氐耐了据爡^(qū)內(nèi)有人民反抗土司統(tǒng)治，明朝為了鞏固統(tǒng)治，開(kāi)始設(shè)置紅巾土司，讓他們代表明朝管理當(dāng)?shù)氐娜嗣?。隨著時(shí)間的推移，這種紅巾土司不僅繼承了土司管理制度，同時(shí)也獲得了一定的地方自治權(quán)，因此得名“紅色土司”。
第三段：文化特征。
紅色土司不僅有豐富的歷史和社會(huì)背景，而且在文化和藝術(shù)方面也有獨(dú)特和珍貴的表現(xiàn)形態(tài)。比如，當(dāng)?shù)氐氖止に嚻?，如烏金帽子、云錦綢緞等，都是無(wú)可比擬的藝術(shù)珍品。這些手工藝品凝聚了土司文化的風(fēng)格和精華，不僅美麗而且富有價(jià)值，也深深吸引了我。
第四段：?jiǎn)⑹九c感悟。
在觀看過(guò)程中，我感受到了中國(guó)文化的博大精深和深刻內(nèi)涵，也感受到了封建社會(huì)下農(nóng)民的貧困和苦難。但是，我更加體會(huì)到了紅色土司精神，其中最為重要的一點(diǎn)就是“牢記祖先遺志”，也就是認(rèn)識(shí)到過(guò)去的歷史和文化傳承是至關(guān)重要的。同時(shí)，紅色土司的文化特征也提醒我們，傳承和保護(hù)文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：結(jié)論。
在瞻仰過(guò)程中，我明確了紅色土司所傳達(dá)的精神意涵和文化價(jià)值。同時(shí)，我還意識(shí)到，文化傳承和保護(hù)不是僅僅屬于博物館管理者的責(zé)任，而是我們每一個(gè)人的責(zé)任。因此，我深深地感受到了文化保護(hù)和傳承的重要性，希望有更多人能夠和我一樣，珍視傳統(tǒng)文化，守護(hù)傳統(tǒng)文化的瑰寶。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇五
觀紅色土司，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，或許只是一種旅游選擇，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過(guò)程中，我深深地感受到了這段歷史對(duì)我們的啟示和影響。
第二段：關(guān)于土司的歷史。
紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時(shí)期對(duì)全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。
第三段：關(guān)于觀賞治愈。
在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們?cè)跉v史風(fēng)云變幻時(shí)所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時(shí)的很多土司都是極富智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的軍事指揮官，他們深刻地意識(shí)到，族人的安危是與國(guó)家的安危密不可分的。所以，他們既要維護(hù)族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對(duì)我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。
第四段：總結(jié)。
觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點(diǎn)，還能夠讓我們明白這段歷史對(duì)于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，不失理性，不盲目激進(jìn)。
第五段：自我反思。
觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價(jià)值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來(lái)的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個(gè)人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢(mèng)想展翅飛翔。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇六
《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期的江南農(nóng)村為背景，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入閱讀，我深受感動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫(huà)、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價(jià)值等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅色土司》的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)發(fā)展。
《紅色土司》敘述了一個(gè)富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時(shí)，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說(shuō)以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個(gè)財(cái)主的家族到日本侵略時(shí)期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國(guó)的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒(méi)有倒下。透過(guò)這個(gè)家族的命運(yùn)，我對(duì)鄉(xiāng)村百姓的堅(jiān)韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：人物刻畫(huà)。
莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對(duì)生活的追求。比如，鄒雨華是一個(gè)善良而剛強(qiáng)的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時(shí)也始終沒(méi)有喪失對(duì)幸福的追求。而鄒許生則是一個(gè)志向高遠(yuǎn)卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿(mǎn)了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說(shuō)更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂(lè)觀，令人動(dòng)容。
第三段：主題思想。
《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運(yùn)和變革。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們?cè)谀婢持斜３窒Ｍc奮斗的精神。作者在小說(shuō)中通過(guò)人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛(ài)鄉(xiāng)土，堅(jiān)持自我、擁抱希望，對(duì)抗命運(yùn)的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運(yùn)的傾向，引起了讀者對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的思考和關(guān)注。
第四段：文學(xué)手法。
莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說(shuō)的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運(yùn)用回憶、倒敘等手法，使整個(gè)故事更加緊湊有序。同時(shí)，他善于用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過(guò)運(yùn)用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說(shuō)的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動(dòng)有趣。這些文學(xué)手法的運(yùn)用不僅豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說(shuō)所要傳達(dá)的意義。
第五段：藝術(shù)價(jià)值。
《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。小說(shuō)通過(guò)對(duì)個(gè)人和家族命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。
總之，《紅色土司》通過(guò)其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫(huà)、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價(jià)值，給了讀者以深思和感動(dòng)。它不僅具有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對(duì)鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運(yùn)更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇七
觀紅色土司是一種特有的文化現(xiàn)象，發(fā)源于云南省的彝族地區(qū)。其名字來(lái)源于當(dāng)?shù)匾妥逭Z(yǔ)“Zhilam”的音譯，意為“地主”，是當(dāng)?shù)刭F族階層的尊稱(chēng)。觀紅色土司歷史悠久，經(jīng)歷了幾百年的變遷和演進(jìn)，成為了彝族文化的重要組成部分。觀紅色土司主題的核心在于展示彝族文化的多樣性和獨(dú)特性，以及土司制度對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響。
觀紅色土司的文化內(nèi)涵主要來(lái)自于土司制度的影響和彝族傳統(tǒng)文化的積淀。土司制度強(qiáng)調(diào)家族和封建等級(jí)制度，而彝族文化則充滿(mǎn)著神秘、浪漫和自然的元素。觀紅色土司以“顏色、形態(tài)、材質(zhì)”為主要表現(xiàn)手段，通過(guò)各種裝飾品、器具、服飾等展現(xiàn)彝族文化的多樣性和魅力。此外，觀紅色土司還融合了彝族傳統(tǒng)歌舞和各種民間節(jié)日，讓觀眾深刻體驗(yàn)到了彝族社會(huì)的生活和風(fēng)俗。
觀紅色土司既是彝族文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的歷史遺產(chǎn)。土司制度的影響不僅在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治和經(jīng)濟(jì)方面，也影響了彝族社會(huì)的道德準(zhǔn)則和文化藝術(shù)。觀紅色土司的呈現(xiàn)，不僅是對(duì)彝族文化的弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、人文、生態(tài)等多方面的展現(xiàn)。此外，在當(dāng)代環(huán)境下，觀紅色土司也擔(dān)負(fù)著文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的職責(zé)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣c繁榮。
觀紅色土司的價(jià)值不僅在于文化內(nèi)涵的展示，更在于其傳承和發(fā)揚(yáng)。觀紅色土司是彝族人民對(duì)歷史傳統(tǒng)和文化自信的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資產(chǎn)階級(jí)的文化群體的重要標(biāo)志。觀紅色土司是當(dāng)?shù)匚幕?dú)特性的體現(xiàn)，也是彝族文化保護(hù)和發(fā)展的重要切入點(diǎn)。觀紅色土司作為當(dāng)?shù)刂匾幕z產(chǎn)的存在，還可以通過(guò)文化旅游等多種方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源。
觀紅色土司的發(fā)揚(yáng)和傳承遇到了現(xiàn)實(shí)難題。在文化傳承和文化市場(chǎng)化的雙重壓力下，觀紅色土司的發(fā)展也受到了很多限制。此外，觀紅色土司呈現(xiàn)的形式和手段也面臨著更新?lián)Q代的問(wèn)題。我們要反思如何保護(hù)好這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，同時(shí)嘗試創(chuàng)新觀紅色土司的呈現(xiàn)手段，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求和審美。只有這樣，才能將觀紅色土司文化的獨(dú)特性和魅力傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇八
第一段：引言（150字）。
紅色土司是一種獨(dú)特的食物，如今在中國(guó)越來(lái)越受歡迎。我最近嘗試了一份紅色土司，不僅體驗(yàn)到了其美味，也領(lǐng)悟到了一些深刻的人生道理。下面我將分享我的心得體會(huì)，希望能為大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
第二段：尋找內(nèi)心的美味（250字）。
紅色土司的美味不僅體現(xiàn)在其獨(dú)特的外觀和口感上，它還有著更深層次的內(nèi)涵。面對(duì)這一美味，我們需要敏銳的感官，耐心的品味。這也讓我想起了人生的真正意義所在。有時(shí)候，我們太過(guò)忙碌，沒(méi)有時(shí)間停下腳步，去品味生活中的美好。而紅色土司則教會(huì)了我重新尋找內(nèi)心的美味，重拾對(duì)生活的熱情。
第三段：與他人分享的喜悅（250字）。
紅色土司也教會(huì)了我與他人分享的喜悅。單獨(dú)品味紅色土司時(shí)的美味已經(jīng)讓我感到滿(mǎn)足和幸福，但當(dāng)我與朋友一起分享時(shí)，這種喜悅被進(jìn)一步放大了。分享美食是一種美好的交流方式，不僅能增進(jìn)彼此間的情感，也能促進(jìn)思想的碰撞和人際關(guān)系的升華。通過(guò)紅色土司，我體驗(yàn)到了與他人分享的喜悅，也找到了一種新的與人相處的方式。
第四段：感恩與內(nèi)心的平靜（250字）。
通過(guò)紅色土司的品味，我體會(huì)到了對(duì)生活的感恩和對(duì)自己的認(rèn)同。紅色土司的烘烤過(guò)程需要耐心和細(xì)致，它承載著面粉、雞蛋等許多材料的貢獻(xiàn)。同樣，我們的生活也是由眾多人和事構(gòu)成的，而我們往往忽視了這些微小的付出。紅色土司教會(huì)了我對(duì)這些付出的感恩，也讓我找到了內(nèi)心的平靜。只有在內(nèi)心平靜的時(shí)刻，我們才能真正感受到自己和他人的存在，才能更好地去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：紅色土司的哲學(xué)意義（300字）。
紅色土司不僅僅是一種食物，它也具有一種哲學(xué)意義。它的紅色象征著熱情、勇氣和堅(jiān)韌，而它的形狀則寓意著生活的多樣性和變化。紅色土司告訴我們，生活中的美好不僅來(lái)自于美食的品味，更是來(lái)自于我們對(duì)待生活的態(tài)度和理解。它教會(huì)了我欣賞生活的多樣性，擁抱變化和挑戰(zhàn)，同時(shí)也教會(huì)了我如何用熱情去追求自己的夢(mèng)想。在日常的生活中，我們也可以像紅色土司一樣，傳遞熱情和勇氣，讓生活變得更加美好。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)品味紅色土司，我感受到了其美味背后的內(nèi)在意義。紅色土司教會(huì)了我品味生活中的美好，與他人分享喜悅，感恩付出和尋找內(nèi)心的平靜。它也啟示了我追求激情和夢(mèng)想的勇氣。紅色土司不僅是一種食物，更是一種生活的哲學(xué)，它給我?guī)?lái)了更深層次的思考和啟發(fā)。希望在以后的日子里，我能繼續(xù)品味生活的美好，并將這份美好與他人一起分享。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇九
幾十年了，我只能從書(shū)本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動(dòng)，幾天下來(lái)，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開(kāi)中國(guó)的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績(jī)，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過(guò)分。陜西是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長(zhǎng)等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全國(guó)保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為中共中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，誠(chéng)如毛澤東所言：“沒(méi)有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱(chēng)為“延安時(shí)代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國(guó)紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國(guó)新民-主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。
這次活動(dòng)我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬(wàn)里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國(guó)，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓我們每一個(gè)炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛(ài)這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來(lái)了今天的中國(guó)。了解歷史，展望未來(lái)，這也激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動(dòng)的黨性教育，
延安之行堅(jiān)定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國(guó)主義，打-倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國(guó)人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開(kāi)放了，一些西方傳過(guò)來(lái)的不好的思想開(kāi)始泛濫，什么享受主義，金錢(qián)主義，鋪張浪費(fèi)等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財(cái)富。貫徹十六大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，始終堅(jiān)持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)廣大偉大的延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實(shí)事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，好好學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚(yáng)延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和-諧社會(huì)打牢堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個(gè)核心，以豐富的道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來(lái)，突然有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺(jué)到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時(shí)要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，用知識(shí)和文化來(lái)武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性!
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十一
帶著從書(shū)本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過(guò)后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，我們乘車(chē)向山上進(jìn)發(fā)，先后來(lái)到中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺(tái)遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗(yàn)了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敵眾我寡以一個(gè)連兵力對(duì)戰(zhàn)敵人一個(gè)團(tuán)兵力尤其是陳毅安營(yíng)長(zhǎng)一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國(guó)革命的無(wú)限前途及今天的繁榮昌盛，對(duì)我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強(qiáng)的借鑒意義，那就是我們處處要以國(guó)事百姓事為天事并心無(wú)旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅(jiān)定信念”，即堅(jiān)定“為國(guó)聚財(cái)，執(zhí)法為民”的信念不動(dòng)搖。
穿過(guò)黃洋界哨口來(lái)到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實(shí)以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年極其簡(jiǎn)陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴(yán)酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開(kāi)展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實(shí)寫(xiě)照，想想我們?cè)诠ぷ髦杏袝r(shí)怕工作量大有時(shí)怕工作難度高有時(shí)怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬(wàn)分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽(tīng)了曾志大姐的革命故事和張子清軍長(zhǎng)讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和那可歌可敬的崇高品德，認(rèn)識(shí)到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多?；仡櫼宦方?jīng)過(guò)的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的圍剿，以一種高瞻遠(yuǎn)矚的革命家胸懷和對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實(shí)事求是、敢闖新路”又一真實(shí)映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報(bào)藏私、歪曲事實(shí)、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽(tīng)到袁文才、王佐真實(shí)的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國(guó)民黨反動(dòng)派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊(duì)伍拉向了井岡山，得到了井岡山開(kāi)明武裝派別袁文才、王佐的真誠(chéng)幫助，在紅軍部隊(duì)真誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊(duì)加入了中國(guó)工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但是革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性及地方武裝對(duì)革命認(rèn)識(shí)上的偏差使我們的隊(duì)伍走了一定的彎路而錯(cuò)殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。
這則革命故事及井岡山在革命時(shí)期先后犧牲了五萬(wàn)余人的史實(shí)，使我認(rèn)識(shí)到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動(dòng)群眾及時(shí)解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們?cè)谇猩砹私饩畬綒v史過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會(huì)貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。
同時(shí)我認(rèn)為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀中，我們的人生追求將會(huì)達(dá)到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。
4.貴州紅色旅游心得感受
5.追尋紅色足跡體會(huì)文章
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十二
紅色土司是一種具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的面點(diǎn)，其紅色外觀寓意著喜慶和好運(yùn)。作為一種富有特色的所在食品，紅色土司不僅可以給人帶來(lái)美味的口感，還有著豐富的象征意義。在我品嘗紅色土司的過(guò)程中，不僅從中體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還享受到了其中蘊(yùn)含的溫暖和幸福。下面我將從味道、色彩、寓意、傳統(tǒng)文化以及情感體驗(yàn)五個(gè)方面，分享我對(duì)紅色土司的心得體會(huì)。
首先，紅色土司給我?guī)?lái)了味覺(jué)上的享受。紅色土司采用傳統(tǒng)發(fā)酵工藝制作而成，口感酥軟，中間還夾著一層香甜的紅豆餡。當(dāng)我咬下一口時(shí)，香氣四溢，紅豆的鮮甜味道在口腔中彌漫開(kāi)來(lái)，令人陶醉。這種美味的土司，不僅令人滿(mǎn)足味蕾，更重要的是讓人感受到了傳統(tǒng)美食的獨(dú)特風(fēng)味。
其次，紅色土司的鮮艷色彩給我留下了深刻的印象。紅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中吉祥喜慶的象征色彩，紅色土司的顏色也蘊(yùn)含著這種寓意。每次看到紅色土司，我就仿佛看到了紅火的中國(guó)，而在品嘗紅色土司的同時(shí)，還得到了內(nèi)心的慰藉和激勵(lì)。這種紅色土司的色彩，不僅給人眼前一亮的感覺(jué)，更能喚起我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
然后，紅色土司所蘊(yùn)含的寓意也令我感到震撼。將紅色土司作為一種傳統(tǒng)食品，不僅代表著對(duì)過(guò)去歲月的紀(jì)念，更寓含著對(duì)未來(lái)美好生活的向往和祝愿。紅色土司的出現(xiàn)，不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更讓人懷念起那些過(guò)去的時(shí)光。紅色土司的寓意和象征意義，不僅令人感到震撼，更能夠讓人對(duì)生活充滿(mǎn)希望和憧憬。
再者，紅色土司對(duì)我引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。從紅色土司中，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰麗和博大精深。紅色土司的制作工藝承載著悠久的歷史，而作為傳統(tǒng)美食，更體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于美食和禮儀的認(rèn)真態(tài)度。品嘗紅色土司時(shí)，我仿佛看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，讓我感到非常自豪和自信。
最后，通過(guò)品嘗紅色土司，我體會(huì)到了幸福和溫暖。紅色土司給人以一種親切的感覺(jué)，仿佛讓人回到家的溫暖和幸福之中。每當(dāng)與親人朋友一起分享紅色土司時(shí)，我感到了生活的美好和滿(mǎn)足。這種對(duì)土司的品嘗和分享，讓我更加珍惜與他人的相處，也深刻體會(huì)到了家庭和友情的重要性。
總之，紅色土司作為一種具有濃郁中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的美食，不僅給人帶來(lái)了味覺(jué)上的享受，更傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和寓意。通過(guò)品嘗紅色土司，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也感受到了生活的幸福和溫暖。這種獨(dú)特美食不僅讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的思考，更讓我對(duì)生活充滿(mǎn)了希望和向往。紅色土司，真的是一種讓人陶醉其中的美食，讓人體味到了生活中的那份美好和滿(mǎn)足。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十三
近日，我看了一部讓我印象深刻的電影，它名為《紅色土司》。這是一部講述了中國(guó)文革時(shí)期陜西地區(qū)的一位土司的故事。這位土司基于自己極端的民族主義和個(gè)人私欲，在時(shí)代的背景下進(jìn)行了一系列反動(dòng)、殘忍的行為，最終被革命群眾打倒。此次觀看，我深切體會(huì)到了中國(guó)歷史的重要性和人性的扭曲性，也更加明白了一個(gè)民族的根本。接下來(lái)，我將結(jié)合電影內(nèi)容談?wù)勎业母惺芎退伎肌?BR> 第二段：社會(huì)背景分析。
首先，反映了中國(guó)文革的歷史背景對(duì)人的影響。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于社會(huì)大變革的時(shí)期，而政治和文化的紛爭(zhēng)也給人們的生活帶來(lái)了極大的困擾。在這個(gè)過(guò)程中，造成了很多人的生命財(cái)產(chǎn)安全受到極大的威脅，而土司就是害民之人之一。土司把自己個(gè)人利益放在了整個(gè)民族發(fā)展之上，最終成為了群眾制度革命的代表。這提醒我們，在文化革命中不僅僅是勞動(dòng)階層被壓迫，而是所有的人民都遭受到了苦難，人性反復(fù)的一面也暴露無(wú)遺。
第三段：電影的幾個(gè)深刻細(xì)節(jié)。
更進(jìn)一步地，影片中幾個(gè)難忘的細(xì)節(jié)引起了我的共鳴。例如在土司節(jié)日慶典時(shí)，全體群眾自發(fā)起來(lái)演出節(jié)目。其中一個(gè)青年演唱了陜西民歌《山丹》，而這首歌中比喻牡丹為權(quán)貴，山丹為百姓。那時(shí)的百姓迫切的生活現(xiàn)實(shí)，被極端化的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)所掩蓋。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常珍貴的歷史記錄。再例如影片中，主人公的兒子由于維護(hù)土司父親而銷(xiāo)聲匿跡，而這說(shuō)明了文革時(shí)期一些人在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)面前的生存困境，以及他們所面對(duì)的高度復(fù)雜且撲朔迷離的處境。這都揭示了文革數(shù)據(jù)的深度意義和可讀性。
第四段：影片所體現(xiàn)的國(guó)家命運(yùn)。
另一方面，該電影的影響不僅僅局限于歷史的記錄和文化的消費(fèi)，更深層次的，反應(yīng)了中國(guó)國(guó)家的命運(yùn)和歷史選擇。在中國(guó)多彩的歷史和文化背景下，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)支持和傳承她，來(lái)塑造自己的身份和發(fā)展的價(jià)值取向。正如影片中土司所代表的那樣，我們需要思考，一個(gè)有足夠生命力的民族，到底應(yīng)該如何理解自己的歷史，并在個(gè)人行動(dòng)中反映出民族的擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感。從這個(gè)角度看，該片不僅僅是一段記錄歷史的視頻，而更是一份對(duì)國(guó)家未來(lái)的期望和托付。
第五段：總結(jié)和感悟。
總之，《紅色土司》這部電影，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)和思考，并讓我體會(huì)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。我們需要通過(guò)這個(gè)歷程，思考自己在歷史中的角色和意義，通過(guò)發(fā)現(xiàn)與思考，增強(qiáng)我們的文化自信心和國(guó)家使命感。最終，我相信，這部電視劇可以利用我們渴望認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱情，讓更多的人知道歷史的事情，讓歷史作為一道影響我們的光輝之光，成為未來(lái)發(fā)展的能源和社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十四
在區(qū)直機(jī)關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下來(lái)到孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，瞻仰了革命先烈的豐功偉績(jī)，聽(tīng)取了工作人員對(duì)戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)和烈士事跡的講解，觀看了珍貴的歷史圖片資料，親身感受到在極其艱苦的條件下，我華東野戰(zhàn)軍奮勇殺敵，奪取抗戰(zhàn)勝利的英雄事跡和老區(qū)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育。現(xiàn)將在這次參觀孟良崮戰(zhàn)役中的心得體會(huì)向組織匯報(bào)如下：
一、堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的信仰。
這次參觀深深的震撼著我們每個(gè)人，向革命先烈敬獻(xiàn)了花籃，面對(duì)鮮紅的黨旗和烈士雕像，一聲聲入黨誓詞響徹在"孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館"的上空，"我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，......永不叛黨！"。
孟良崮戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陳毅、粟裕指揮華東野戰(zhàn)軍在沂蒙山區(qū)進(jìn)行的一次大規(guī)模運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)相結(jié)合的重大戰(zhàn)役，是打破國(guó)民黨軍對(duì)山東解放區(qū)重點(diǎn)進(jìn)攻和轉(zhuǎn)變?nèi)A東戰(zhàn)局的關(guān)鍵一戰(zhàn)。聽(tīng)著講解員沉重的講述，那烽火硝煙，血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)仿佛就在眼前，感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命意志。更加堅(jiān)定自己的信念，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展做了三件大事：完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半封建、半殖民地的歷史；消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度；開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切。歲月如梭，當(dāng)年的硝煙已經(jīng)散盡，紛飛的彈雨已化為泥土，山上如刀似箭的豐碑，見(jiàn)證了滄桑的歷史。今天的我們更要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
二、堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的信念。
孟良崮戰(zhàn)役，也是小推車(chē)推出勝利的戰(zhàn)役，沂蒙老區(qū)人民懷著對(duì)共產(chǎn)黨的無(wú)比信任和對(duì)人民軍隊(duì)的無(wú)限熱愛(ài)，舍生忘死、參軍參戰(zhàn)、大力支前、搶救傷員、奮勇殺敵的畫(huà)面展現(xiàn)在眼前，讓我們不禁肅然起敬，真正體會(huì)到了革命斗爭(zhēng)的殘酷，革命勝利果實(shí)來(lái)之不易，大家思想受到了震撼，心靈得到了洗禮。是他們團(tuán)結(jié)一致，通力協(xié)作，戰(zhàn)勝了許多艱難困苦，使他們來(lái)往穿梭于魯中根據(jù)地前線，不顧個(gè)人安危，冒著槍林彈雨搶救傷員；根據(jù)地的人民群眾，對(duì)傷員精心照料，體貼入微，如同對(duì)待自己的親人。更是他們不怕臟，不怕累，吃苦耐勞，勇挑重?fù)?dān)，為戰(zhàn)役的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。"得民心者得天下"，共產(chǎn)黨員稱(chēng)號(hào)之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務(wù)的，能夠?yàn)閲?guó)家和人民的利益不惜犧牲個(gè)人的一切。
三、用責(zé)任、奉獻(xiàn)意識(shí)，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來(lái)。感謝區(qū)直機(jī)關(guān)工委給我們的這次參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們更加深刻的領(lǐng)會(huì)到新中國(guó)的誕生源之于無(wú)數(shù)仁人志士堅(jiān)持自己的理想，信仰，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗而換來(lái)的人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
我們要把這次紅色教育當(dāng)作我們?nèi)松囊淮涡碌钠瘘c(diǎn)，在當(dāng)前創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，繼承革命先烈遺愿，學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，將革命先驅(qū)崇高革命精神的落實(shí)到實(shí)處，貫穿在工作當(dāng)中。銘記歷史，牢固樹(shù)立新時(shí)期的革命精神，全心全意立足本職崗位，腳踏實(shí)地，努力工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，以更大的熱情投入到工作中去，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園，蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代的生死考驗(yàn)，血淚洗禮，沒(méi)有這里的英烈，就沒(méi)有我們和平的生活，沒(méi)有他們的流血犧牲，就沒(méi)有我們今天現(xiàn)代化的建設(shè)。作為一名七十年代末出生的青年人，一定將老一輩革命領(lǐng)袖的"犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)、廉潔、自律"的精神發(fā)揚(yáng)光大，我們要珍惜今天的幸福，緊密團(tuán)結(jié)在以xx為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，凝心、聚力，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力實(shí)踐"三個(gè)代表"的重要思想。我們要把紅色的革命傳統(tǒng)帶回來(lái)，代代相傳，成為實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的永久動(dòng)力。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十五
《紅色土司》是導(dǎo)演張藝謀于1986年執(zhí)導(dǎo)的作品，該電影講述了在20世紀(jì)初期一個(gè)鄉(xiāng)村的土司家族的興衰史，以及一個(gè)偉大的愛(ài)情故事。該電影以其出色的攝影技術(shù)和精湛的表演而獲得了杰出成就獎(jiǎng)，被廣泛認(rèn)為是中國(guó)電影的經(jīng)典，而我在近日觀看該電影后受到了深刻的啟發(fā)和感受，以下是我對(duì)《紅色土司》的心得和體會(huì)。
第二段：歷史感受
觀看《紅色土司》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)舊社會(huì)的殘酷和無(wú)常性。這部電影以20世紀(jì)初期一個(gè)土司家族的衰退和被推翻為背景，呈現(xiàn)出舊中國(guó)的階級(jí)矛盾和家族封建制度下人性的弱點(diǎn)。導(dǎo)演通過(guò)鏡頭的構(gòu)圖和畫(huà)面的表現(xiàn)，讓我感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘痛，以及改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的轉(zhuǎn)變。
第三段：人性感受
導(dǎo)演在電影中巧妙地將人性的弱點(diǎn)和愛(ài)情故事相結(jié)合，使得我更加地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性。電影中的人物身處在封建社會(huì)下，男女之間婚姻往往是基于家族利益和財(cái)富而建立，但是影片中的女主角蘇菲卻主動(dòng)追求她認(rèn)為的真愛(ài)，這讓我深刻地理解到了愛(ài)情的偉大和人性的美好。
第四段：藝術(shù)感受
《紅色土司》作為一部電影，藝術(shù)呈現(xiàn)的技術(shù)和表達(dá)方式都非常的重要。導(dǎo)演張藝謀用多種細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)人物情感，例如蘇菲手捧花朵的鏡頭，表達(dá)了她內(nèi)心的壓抑和渴望。在電影的音樂(lè)方面也非常的出色，讓觀眾更容易地融入到影片當(dāng)中，體驗(yàn)多種情感。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，《紅色土司》是一部非常好的電影，從劇情到藝術(shù)呈現(xiàn)都非常出色，讓我在觀影的過(guò)程中體驗(yàn)到了很多的情感和啟示。這部影片讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了舊中國(guó)封建社會(huì)的殘酷和人性的復(fù)雜性，在今后的學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十六
大家好！
今天我演講的題目是：我最喜歡的一本書(shū)。
小魚(yú)喜歡大海，因?yàn)槊恳欢淅嘶ㄖ校贾v述了一個(gè)動(dòng)情的傳說(shuō)；小鳥(niǎo)喜歡天空，因?yàn)槊恳黄自评?，都流傳著一個(gè)美妙的故事；我，喜歡讀書(shū)，因?yàn)槊恳槐竞脮?shū)里，都蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理。在每一天，每一分，每一刻，手捧一本書(shū)，便是我最快樂(lè)的生活。
最近，我讀了羅爾德達(dá)爾的十二本故事書(shū)，其中我最喜歡《查理和巧克力工廠》?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一起走進(jìn)那奇妙的巧克力工廠，認(rèn)識(shí)善良的查理吧。
旺卡先生擁有世界上規(guī)模最大的巧克力工廠，他想為自己的巧克力工廠尋找一個(gè)接班人。有五個(gè)孩子獲得了參觀巧克力工廠的金獎(jiǎng)券，其中就有貧窮但懂事的查理。五個(gè)孩子參觀工廠的過(guò)程是一次奇特的經(jīng)歷。每個(gè)參觀者都無(wú)限著迷、狂喜、好奇、驚訝和迷惑不解這個(gè)巧克力工廠。即使做最荒誕的夢(mèng)也想象不出這樣的事情。飛流而下的巧克力瀑布，流淌著棕色糖漿的河，大片大片的口香糖草地，還有牛奶糖堆成的山。工廠里的工人全是來(lái)自蠻荒叢林的酷愛(ài)巧克力的奧帕羅帕國(guó)的小矮人。
巨大的誘惑讓其他四個(gè)孩子失去了自制，他們有的掉進(jìn)了巧克力河、有的變成了糖果、有的被送進(jìn)了垃圾爐、有的鉆進(jìn)了電視變成了信號(hào)微粒，這一切小查理都不為所動(dòng)。當(dāng)走到每一個(gè)工作間時(shí)，查理最聽(tīng)話，從不闖禍；當(dāng)每一個(gè)孩子離開(kāi)工廠時(shí)，查理都替他們擔(dān)心。最后他贏得了旺卡的信任，贏得了巧克力工廠。最后也是為了家人，他放棄了巧克力工廠。他的天真，總能讓旺卡先生想起自己童年的快樂(lè)時(shí)光。我想他的運(yùn)氣不是偶然的，上帝總是會(huì)眷顧那些善良的人。
讀了這個(gè)故事，我知道了世界上最珍貴的就是親情。無(wú)論發(fā)生什么事情，家都是我們溫暖的港灣。即使你的家是貧窮的，但只要有親人在身邊就會(huì)有無(wú)限的幸福。我也要像查理一樣做個(gè)懂事、善良、關(guān)心他人的好孩子！
讀一本好書(shū)就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，讀一本好書(shū)就像酷熱的夏天遇到了濃蔭，讀一本好書(shū)，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈。暢游書(shū)的海洋，我收獲的是快樂(lè)和智慧。讀書(shū)讓我變成了一個(gè)愛(ài)幻想的孩子，讀書(shū)讓我變成了一個(gè)有理想的孩子。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們與書(shū)交朋友吧，讓我們?cè)陂喿x中感受生命的芬芳！
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十七
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種.種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十八
電影《紅色土司》是一部根據(jù)賈平凹同名小說(shuō)拍攝的文藝片，講述了農(nóng)村小鎮(zhèn)上不同階層人們的生活和情感糾葛。這部電影展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，揭示了許多社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)了觀眾關(guān)于人類(lèi)尊嚴(yán)、生存、愛(ài)情等話題的思考。
第二段：對(duì)電影語(yǔ)言的評(píng)價(jià)與分析
《紅色土司》以交錯(cuò)的視角和復(fù)雜的敘事方式，展示了革命者、土豪劣紳、農(nóng)民等各種人物生活的故事， 內(nèi)容極具深度，往往需要觀眾反復(fù)揣摩才能理解其中的細(xì)節(jié)和象征含義。同時(shí)影片運(yùn)用了大量的客觀、細(xì)膩、生動(dòng)的畫(huà)面和聲音，背景音樂(lè)深情、抒情，讓人不由得沉浸其中。
第三段：電影主題的考察
電影《紅色土司》運(yùn)用了極其精致的畫(huà)面和音樂(lè)來(lái)呈現(xiàn)各種主題，其中最為突出的是探討了人性中的利益、權(quán)力和愛(ài)情。我們可以看到，這部電影對(duì)于人們的選擇、苦難、自由意志、和責(zé)任等話題提出了很深刻的思考，讓人不禁反思自己的人生。
第四段：電影對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示和提醒
由于《紅色土司》講述的是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，揭示了國(guó)家社會(huì)中存在的問(wèn)題，因此該電影最大的意義在于提醒我們切實(shí)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注那些處于社會(huì)邊緣、被貧困所困擾的人們。與此同時(shí)，影片也警醒我們不要過(guò)度追求權(quán)力和利益，要以自由的意志和責(zé)任心來(lái)面對(duì)自己的選擇和生活。
第五段：總結(jié)個(gè)人感受與收獲
該電影給我留下的絕不僅僅是心理上的震撼，更是在行為上帶來(lái)的啟示。我從中讀懂了愛(ài)情的詮釋?zhuān)私饬俗约簩?duì)于生命意義的追求，它督促我去重新審視人性。因此，我深深地被這部電影所打動(dòng)，并期待自己有機(jī)會(huì)在未來(lái)的人生路上多向這樣有藝術(shù)層次、富有深度的電影靠近。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十九
7月27日，在礦紀(jì)委書(shū)記___同志的帶領(lǐng)下，與其他二十多名黨員來(lái)到了紅色革命圣地--延安，接收了為期四天的紅色黨性教育。
短短四天時(shí)間里，先后參觀了寶塔山、楊家?guī)X革命舊址，延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址，觀看了《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》和《紅秀延安》，最后來(lái)到了習(xí)近平總書(shū)記七年知青歲月的故鄉(xiāng)梁家河，親身感受到延安精神的內(nèi)涵，接受了一場(chǎng)紅色的心靈洗禮，感受到革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的情景和革命斗志。
延安紅色黨性教育之行，首先來(lái)到了寶塔山，在寶塔山下重溫了入黨誓詞，“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨……”此刻，感覺(jué)到身為一名黨員責(zé)任重大，身為一名黨員，就要講奉獻(xiàn)，敢擔(dān)當(dāng)，不忘初心，牢記使命，為人民服務(wù)。
通過(guò)參觀楊家?guī)X革命舊址，延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址，觀看了《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》和《紅秀延安》，回顧了革命歷史，記錄了曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，我感受到了革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的情景，面對(duì)一張張照片，一件件文物，參觀的人都久久肅立，感受延安精神，延安精神是我黨艱苦奮斗的精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德的集中表現(xiàn)，延安精神是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
來(lái)到梁家河，參觀了解了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年帶領(lǐng)村民打壩淤地、修建沼氣，辦磨坊、裁縫社、代銷(xiāo)店、鐵業(yè)社的
事跡
，聽(tīng)了梁家河原支部書(shū)記石春陽(yáng)同志的黨課，了解到習(xí)近平總書(shū)記為群眾辦實(shí)事，有擔(dān)當(dāng)，吃苦耐勞、愛(ài)學(xué)習(xí)、為人民造福的精神，插隊(duì)時(shí)，與村民同吃同住，重活累活搶著干，離開(kāi)后還時(shí)刻掛念著村民，梁家河精神和延安精神是一部屬于奮斗者的歷史教科書(shū)。
回來(lái)的路上，我一直在想：我們?cè)谘影?，看到的是風(fēng)景，領(lǐng)略到的是歷史，感受到的是革命精神，在以后工作中，一要堅(jiān)定信念。堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定不移的落實(shí)黨的路線方針政策，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，遵守政治原則，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)。二是不忘初心。共產(chǎn)黨人的初心就是全心全意為人民服務(wù)。作為一名基層管理，只有扎根群眾、服務(wù)群眾，我們的工作才能開(kāi)展的好，才能為群眾做好事做實(shí)事。三是要求真務(wù)實(shí)。延安精神是在工作中要重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效，堅(jiān)決反對(duì)形式主義。四是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在梁家河，習(xí)近平總書(shū)記除了勞動(dòng)，就是到處找書(shū)、看書(shū)，常?？磿?shū)到深夜，在那樣艱苦的條件和繁重的勞動(dòng)之余還能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，對(duì)比今天的自己，有什么理由不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不勤于學(xué)習(xí)？作為一名年輕的管理人員，要樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加自己的管理水平。
通過(guò)這次紅色黨性教育，我認(rèn)為，作為一名黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神，結(jié)合自己的工作崗位，不講困難，積極進(jìn)取，在工作中加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我提高，珍惜自己的崗位，努力做好本職工作，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二十
紅色土司是一款備受追捧的面包產(chǎn)品，因其獨(dú)特的色彩和口感而廣受歡迎。我也是近期嘗試了紅色土司，深感其獨(dú)特之處。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅色土司的心得體會(huì)。
第二段：顏色的魅力。
紅色土司的鮮艷色彩首先吸引了我的眼球。正如人們常說(shuō)的，“人吃飯，眼先進(jìn)”。紅色土司的顏色讓我覺(jué)得更有食欲，在某種程度上為早餐增添了一絲歡快的氛圍。吃上一口紅色土司，紅亮亮的色彩在嘴里融化，給我?guī)?lái)了快樂(lè)的心情。同時(shí)，紅色土司的顏色與傳統(tǒng)面包明顯不同，讓我感到新奇和特別。
第三段：口感的滿(mǎn)足。
紅色土司在顏色上給我留下深刻印象的同時(shí)，其特殊的口感也讓我難以忘懷。紅色土司經(jīng)過(guò)特殊的制作工藝，口感酥脆，內(nèi)里柔軟，細(xì)膩而有彈性。咬下一口紅色土司，清脆的聲音在口中回蕩，同時(shí)撲鼻而來(lái)的香氣讓我頓時(shí)食欲大增。與一般面包相比，紅色土司更能滿(mǎn)足我對(duì)于香脆口感的追求，成為了我早餐時(shí)的首選。
第四段：味道的驚艷。
紅色土司的異彩不僅止于顏色和口感，其獨(dú)特的味道也讓我陶醉其中。紅色土司以?xún)?yōu)質(zhì)的紅薯為原料，經(jīng)過(guò)發(fā)酵和烘焙，散發(fā)出一種獨(dú)特的香甜味。紅薯的自然甜味讓土司更加美味，且含有豐富的營(yíng)養(yǎng)成分。每當(dāng)我品嘗紅色土司時(shí)，那種微微的甜味一直殘留在我的唇齒間，給我?guī)?lái)了無(wú)限的滿(mǎn)足和享受。
第五段：營(yíng)養(yǎng)的保障。
紅色土司的獨(dú)特之處不僅在于外表和味道，它也給了我的健康帶來(lái)了一些保障。紅色土司中的紅薯富含膳食纖維、維生素和礦物質(zhì)，搭配面粉制作，既保證了口感的豐富多樣性，又提供了一定的營(yíng)養(yǎng)。相較于一些傳統(tǒng)的高熱量面包，紅色土司在健康方面的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)。每天食用一片紅色土司，既滿(mǎn)足了我的口腹之欲，又為我的營(yíng)養(yǎng)攝入提供了一定的保證。
結(jié)尾段：總結(jié)。
總而言之，紅色土司以其獨(dú)特的顏色、口感、味道以及健康的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。我相信，隨著更多的人了解和嘗試紅色土司，它將成為更多人早餐桌上的美味選擇。品味紅色土司，不僅能夠滿(mǎn)足身體的需要，也能讓我們?cè)趪L試中發(fā)現(xiàn)生活中的美好。