撰寫讀后感可以幫助我們總結(jié)知識，鞏固學(xué)習(xí)成果。寫讀后感時，可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，汲取其中的寫作技巧和思路。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。看完這些讀后感，你可以在閱讀過程中獲得啟發(fā)，也可以在寫作中找到寫作的靈感和技巧。讀后感的內(nèi)容各不相同，但它們都是作者對作品的個人理解和感受的真實呈現(xiàn)。希望這些范文能夠幫助你寫出一篇優(yōu)秀的讀后感，讓你的閱讀更加充實和有意義。
心理學(xué)的故事讀后感篇一
在百度你找了一些心理學(xué)入門的書籍，看來看去還是決定去看老師推薦的《心理學(xué)的故事》，我看過之后覺得這本書最大的優(yōu)點就是很明確，而且簡單易懂！《心理學(xué)的故事》，由美國作家墨頓·亨特著，由李斯翻譯。
這本雖然寫的很易懂，但是不認(rèn)真仔細(xì)的閱讀也是不能品位出這本書所傳達(dá)的知識，所以我只是認(rèn)識閱讀了個大概，只能說以后在仔細(xì)閱讀了！
這本書其實可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
看第一章，希波克拉底認(rèn)為人的情緒和情感來源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都來自與大腦！
我剛來讀大學(xué)的時候就學(xué)了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學(xué)的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個著名的唯心論哲學(xué)家，并不認(rèn)為心理學(xué)和哲學(xué)有多大關(guān)系，看過《心理學(xué)的故事》之后，才了解，心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，從哲學(xué)中分離出來形成一門獨立的研究學(xué)科。原來眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。
柏拉圖認(rèn)為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛和恐懼和新奇的喜好盡數(shù)塞給我們……我們成了伺服（肉體的）奴隸。如果我們有了對任何事物的真正的知識，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會照看自身的一切。然后，我們會得到希望的智慧，變得純潔，與純潔的人對話……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢？”
對于這句話的理解我是參考了網(wǎng)上很多人見解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細(xì)細(xì)看完書才能理解，不過這句話，我以后可以慢慢體會！
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因為很詳細(xì)，所以我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的.思想和理論。
我是一個唯物主義者，認(rèn)為心理學(xué)就像書上說的是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，以心理現(xiàn)象為研究對象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實踐活動。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
書中有段對梅斯梅爾氏療法的描述，使我對催眠法很是神奇，書中寫到1882年，法國科學(xué)院接受了催眠法，認(rèn)為它是一種與磁力無關(guān)的神經(jīng)生理學(xué)現(xiàn)象。讓我覺得不可思議！
心理學(xué)的故事讀后感篇二
我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的`心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
接觸心理學(xué)有一段時間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺到心理學(xué)的魅力。
由美國作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書其實可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們曾參與涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論，就如你會發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來自與大腦。
就像我們每個人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識里那些模糊的影像，它們常常竄入夢囈，有時也侵蝕意志。我們誰也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對角色的絕對界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無措的時候，陪著我們走下去。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。我是學(xué)營銷的，以后可能會從事銷售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。
古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。
心理學(xué)的故事讀后感篇三
心理學(xué)是一門深奧的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
接觸心理學(xué)有一段時間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺到心理學(xué)的魅力。
由美國作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書其實可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們曾參與涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論，就如你會發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來自與大腦。
就像我們每個人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識里那些模糊的影像，它們常常竄入夢囈，有時也侵蝕意志。我們誰也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對角色的絕對界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無措的時候，陪著我們走下去。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。我是學(xué)營銷的，以后可能會從事銷售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。
古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。
心理學(xué)的故事讀后感篇四
結(jié)果是，電話占線。然后如釋重負(fù)地放下電話，嘴角還有一絲微笑。
其實，他只是在拖延，目的也是拖延，所以打不通電話。正中下懷，可以繼續(xù)名正言順地拖延。
我們都覺得拖延是不對的，然后會無意地用很多想法或者行為來掩飾，以減輕內(nèi)心掙扎的痛苦和輕微負(fù)罪感。比如，打架之前，捋起袖子;比如，面試之前，不停地上廁所;比如，問路之前，清了清嗓子……都是或長或短的拖延表現(xiàn)。
拖延常常是一種本能的自我防御，甚至劉翔每次在起跑線上總比別的選手遲一拍脫掉外面衣服，在我看來，都是不自覺的拖延;劉翔的優(yōu)勢，在于后程跑，發(fā)力相對較慢，或許潛意識里的拖延，讓他瞬間反應(yīng)比黑人選手略遜一籌。
拖延會延誤效率，也會失去機(jī)會。
“蜀地傳說”是一個餐廳的名字，北京3家、上海2家、東莞1家、齊齊哈爾1家……老板是畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系的任泉，他的目標(biāo)是開20家分店。大學(xué)剛畢業(yè)的時候，一次吃到朋友父親做的“辣魚”，很是喜歡，于是籌劃著自己開家餐廳。“剛開始就幾張桌子，幾把椅子，慢慢才形成了規(guī)?！?。理想就這樣通過幾把椅子搭了起來。
在談到創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的時候，他堅定地說：只有一點，有想法就馬上去做，不要拖，不要想太多。
有時太多的論證、包袱、準(zhǔn)備或者使命感，往往是一種漂亮的拖延，心理的自我袒護(hù)，是退卻的“完美反應(yīng)”。
只是，再完美的退卻，遠(yuǎn)不如一次簡單的出擊。
心理學(xué)的故事讀后感篇五
拿起《心理學(xué)的故事》，翻開扉頁的序言，讀下來就覺得本書的視角是那么的不落俗套，本書開篇即說：人性惡?人性善?思想來自何方?人類擁有自由意識嗎?凡此種種，都是人類希望了解的。作者是站在一個人類文明智慧的高度和歷史長河的寬度上思考的。從古希臘哲學(xué)講起，一直到近代心理學(xué)，期間的歷史脈絡(luò)清晰可見。內(nèi)容也不像國內(nèi)的教材那樣枯燥無味。它的語言很簡潔明了，引用的話也都是經(jīng)典之句。雖然作者是以著名的心理學(xué)家來組織故事的，但它把心理學(xué)家所處的時代背景、創(chuàng)立某種流派或理論的前前后后交行得很清楚，讓我看完之后能對某一流派或理論了解得更全面。墨廷亨頓給予了那些心理學(xué)的開拓者很客觀準(zhǔn)確的評價。他說：“在任何知識領(lǐng)域，就算是時間和地點恰到好處，脫穎而出的絕不會是幾千人、幾百人，而只能是少數(shù)幾個佼佼者，甚至只能是一個：一個伽利略、一個牛頓、一個達(dá)爾文。他們啟發(fā)了數(shù)以千計的跟隨者，后者向這些人學(xué)習(xí)，并將他們的事業(yè)推向前進(jìn)。也只有一個馮特，他的天才和驅(qū)動力，構(gòu)成了歐美新心理學(xué)的指路明燈?！?BR> 一開始，我對心理學(xué)的創(chuàng)立一直存有疑問，像韋伯的最小可覺差研究、費希納的心理物理學(xué)實驗都在馮特實驗之前，為什么不把他們作為心理學(xué)的開創(chuàng)者呢?書中的觀點給了我一個很讓我信服的解答。書中說：“人們可以認(rèn)為心理學(xué)開始于19世紀(jì)30年代，也即韋伯進(jìn)行最小可覺差的研究之時;或開始于19世紀(jì)50年代，也即赫姆霍茨對神經(jīng)傳遞的速度進(jìn)行測量與費希納進(jìn)行第一次心理物理學(xué)實驗之時;或開始于1868年，也即唐德斯在進(jìn)行反應(yīng)—時間的研究之時;甚至如羅伯特.沃森所說，它應(yīng)該開始于1875年，因為在這一年，萊比錫大學(xué)批準(zhǔn)馮特使用位于孔維德的房間以存儲他的演示工具，而哈佛大學(xué)也在同年在勞倫斯大廈里辟出一個專門的房間供威廉.詹姆斯做實驗之用。但大多數(shù)權(quán)威認(rèn)可的則是1879年，因為這一年馮特在孔維德的房間里進(jìn)行了心理學(xué)的第一次實驗。并且馮特是第一位名副其實的心理學(xué)家，而不只是對心理學(xué)感興趣的生理學(xué)家、物理學(xué)家或哲學(xué)家。”
在這本書里，我也第一次知道了弗洛伊德的謙虛，原來一直以為他是一個很自信、很自以為是的人。書中引用了弗洛伊德曾說過的一句話：“回顧一生中所做的這些雜碎的工作，我可以說的是，我只不過做了許多個開端，也提出過許多個建議。將來有一天，它們當(dāng)中有可能衍生出什么。不過，我自己無法確定衍生出的這個什么的多少。然而，我可以表達(dá)一個希望，即我打開了一條通道，沿著這條通道，我們的知識將長驅(qū)直入?！蔽铱吹搅艘粋€偉大的心理學(xué)家對待自己的成就的謙虛，以及對學(xué)術(shù)的開放態(tài)度。
因而，在心理學(xué)中，人們很少能證明某個理論是完全錯誤的;反之，它們看上去總是有限的、不完全的，當(dāng)其與其它常說串在一起時，拼湊成一床雖不整潔但屢經(jīng)縫補(bǔ)的理論時，卻顯得很有價值?！毕襁@樣精辟的總結(jié)在文章中到處都閃爍著光輝，讀起來讓人眼前一亮，覺得總結(jié)得太恰當(dāng)不過了。
讀完了這本書，真的是獲益匪淺。同時也讓自己心理慰藉了不少，因為終于認(rèn)認(rèn)真真、完完整整地看完了一本心理學(xué)書籍，覺得很有成就感。李老師強(qiáng)調(diào)的“多看些書總是有好處的”現(xiàn)在終于有更切膚的體會了。剩下的時間就按自己的讀書計劃，再看一到兩本深入一些、有歷史眼光的心理學(xué)史書籍。
心理學(xué)的故事讀后感篇六
書剛拿到手，精裝硬皮的，三個側(cè)面和封面的上部印著金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過精心設(shè)計的，不像現(xiàn)在市面上很多那種偽精裝的書，雖好看但并不能體現(xiàn)出全書整體的設(shè)計感和設(shè)計理念。書內(nèi)讓我眼前一亮的設(shè)計是目錄和章節(jié)頁，用最簡單的單一線條最大化展現(xiàn)了目錄和章節(jié)頁的功能，同時還不乏創(chuàng)意與美感。
全書按照時間順序梳理了自古希臘羅馬時期至二十世紀(jì)末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內(nèi)容十分詳盡且系統(tǒng)，這是我作為一名心理學(xué)愛好者想要系統(tǒng)掌握心理學(xué)知識所迫切需要的。我本科時是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因為想到以后還要當(dāng)老師，要多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識，但我卻根本不會再去翻那些心理學(xué)教材了，因為實在是寫的太無趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節(jié)樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書籍適合我。
本科的時候自己的老師會推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類的書籍讓我們讀，在大致的翻看這本書后，我覺得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因為美學(xué)與心理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且這兩本的內(nèi)容都十分的系統(tǒng)、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時并不刻板，在適當(dāng)?shù)牡胤綍懗鲎髡咦约旱挠^點及看法。
如果是對于像我一樣的心理學(xué)愛好者的話，選擇這本書作為入門級讀物是再合適不過的了，如果直接去選那些從國外翻譯過來的心理學(xué)著作可能會因為翻譯語體的問題給閱讀造成一定的困難。在對心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識儲備，對一些學(xué)科專有名詞有了初步的了解后，再選擇國外譯作甚至是知名學(xué)者專著更符合我們的認(rèn)知發(fā)展過程。
最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)方面的心理學(xué)書籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對比著閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強(qiáng)的心理學(xué)知識指導(dǎo)工作，也許實驗啊、高深的理論啊離我們很遠(yuǎn)，但我們卻十分需要具體的知識來幫助我們更好的開展工作。
心理學(xué)的故事讀后感篇七
心理學(xué)真是一門深奧的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。這個學(xué)期我有學(xué)消費心理學(xué)，希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。
《心理學(xué)的故事》說出了心理學(xué)發(fā)展的整個過程。每一種新學(xué)科的產(chǎn)生都是一個艱難的過程。心理學(xué)也一樣。心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了許多曲折，也有許多不成熟的思想在各個時期出現(xiàn)，也曾一度不被世人接受，但是它終于沖出黑暗走向光明，現(xiàn)在的心理學(xué)被人從各個方面接受，現(xiàn)在的心理醫(yī)生也是收入最高的職業(yè)之一。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
人類真的很偉大，發(fā)現(xiàn)了這么有用的學(xué)科，希望大家都多點去了解心理學(xué)，了解人的心理，讓人與人之間可以搭起一座心橋，讓世界更美好，那么，世間將會很少戰(zhàn)爭，沒有饑餓，每個人都可以幸福地生活在一起。
心理學(xué)的故事讀后感篇八
和語言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個獨立的學(xué)科時，人類的歷史已經(jīng)過去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺醒之后某個不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個龐大的體系，無數(shù)的分支在其中應(yīng)運(yùn)而生，無數(shù)的故事也在其中流淌開來。
不過，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里?！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難?！靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫的科普專著，嚴(yán)謹(jǐn)有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學(xué)的“門外漢”，對心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過得到相應(yīng)實驗，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長年累月積淀下來的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個大的話題中，每一個時期的細(xì)枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。
那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？
出于自身專業(yè)的原因，學(xué)過半年的教育心理學(xué)，這里可以說一說讀心理學(xué)專著的心得。
首先應(yīng)該注意的是這本書的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴(yán)密，按照時間順序排下來，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個歷史脈絡(luò)從某種意義上來說也就理清楚了。
接下來就是從主干向脈絡(luò)的分支進(jìn)發(fā)的過程。雖然零碎，但好在全書的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號來區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來，并加以詳細(xì)說明，更讓人感到貼心的是，在每個部分的結(jié)束，李漢松教授都進(jìn)行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在ppt上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來，也會成為考試的重點。
心理學(xué)的故事讀后感篇九
“心理學(xué)有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史?！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長久的經(jīng)驗積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個時期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個發(fā)展脈絡(luò)，解析各個時期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識心理學(xué)不可多得的大眾教科書。
人類對心理學(xué)的認(rèn)知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個時期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認(rèn)識論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實驗心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實生活中比較有實際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來，廣泛運(yùn)用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會越來越新穎，每登新臺階。
相對于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對自我的深入認(rèn)識，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰”從哲學(xué)層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。
針對現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實用，具有了現(xiàn)實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
心理學(xué)的故事讀后感篇十
心理學(xué)就像黑暗中籠罩于我們身上的一個光圈，當(dāng)我們的心靈不斷成長，知識不斷擴(kuò)充，我們所接觸到的黑暗與未知，將越來越深沉，越來越廣闊。那些古代的哲學(xué)家，就是這樣在黑暗與光明的交際處摸索著，尋找內(nèi)心深處的秘密。即使生活貧瘠，即使病痛困擾，即使生命殆盡，也不能停止思考。即使被誤解，被歧視，被打壓，也要不斷拷問心靈。他們不知道，心理學(xué)起源于他們奇怪的大腦，他們更不知道，心理學(xué)陪著人類，走過了那么多悠久的歲月。
《心理學(xué)的故事》講述了一個個引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、巴甫洛夫、弗洛伊德、威廉·詹姆斯、皮亞杰、斯金納——這里列舉的有孤獨的修行者、耽干聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實論者，他們認(rèn)為人類可以檢視、理解，這一點最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進(jìn)程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類人——心理分析者。本書不是注重人物的個人經(jīng)歷，而是通過描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論，以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。在這個心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時的、重要的、吸引人的心理學(xué)著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心中的疑問——“人類行為的真正起因到底是什么？”
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因為很詳細(xì)，所以我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論。
心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實踐活動。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
看完了這本書，讓我對心理學(xué)，有了進(jìn)一步的了解，從中也可以學(xué)到許多與人交際的知識，感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦了如此好的一本書。
心理學(xué)的故事讀后感篇十一
一直以來，總認(rèn)為自己對于心理學(xué)還是有點了解的。不管是中學(xué)時代的學(xué)習(xí)，還是自己額外看的.輔導(dǎo)書，又或者是大學(xué)時代專門的心理學(xué)課程選修、考試。在我看來，心理學(xué)是一本非常有意思的學(xué)科，可以分析自己，也可以了解他人、分析事情。不管是約翰內(nèi)斯還是佛洛伊德，馮特還是華生總會信手拈來，能說道一番?？赡墚?dāng)看到這樣一本《心理學(xué)的故事》的時候，我就被權(quán)威的心理學(xué)解說折服了。厚厚的一本書，講述了有關(guān)心理學(xué)的種種歷史。就如書中題記說的那樣，我們研究一門科學(xué)，既要了解它的現(xiàn)狀，也要了解它的歷史，才能掌握這門科學(xué)的完備知識。
作者李漢松是北京師范大學(xué)的老師，或許還有其他頭銜也不一定，但是為他做序言的學(xué)生都已經(jīng)是北京師傅大學(xué)心理學(xué)院資深教授，想來這個耄耋之年的學(xué)者在心理學(xué)的教程中更是有著多年的研究。書中將心理學(xué)劃分為了兩大部分，第一部分講述哲學(xué)心理學(xué)時期，第二部分講述科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)建時期。兩個部分一共分為五篇，包括古代歐洲靈魂官能心理學(xué)、近代歐洲意識的經(jīng)驗心理學(xué)、近代末期實驗心理學(xué)的誕生、現(xiàn)代西方技能主義心理學(xué)和當(dāng)代西方結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮。朱子語類中說道，不可去名上理會，須求其所以然，這也就是李老說創(chuàng)作本書的目的，讓人們?nèi)チ私庑睦韺W(xué)的發(fā)展史。從古希臘的哲學(xué)心理學(xué)降到當(dāng)代西方心理學(xué)的新進(jìn)展，用時間發(fā)展的順序升入論述其發(fā)展概況，評介歷史的功績與不足。文章思路敏捷清晰，觀點深刻睿智，講述了很多未曾知曉的心理學(xué)史的史實、學(xué)派的觀點和心理學(xué)家鮮為人知的軼事。
文中通過不同時期人物對于心理學(xué)的研究和了解，來講述心理研究的精細(xì)和深入。開篇的人物畫像、名人名言以及每章后面的總結(jié)都能讓讀者快速的明白每個時期的發(fā)展進(jìn)程?？梢宰屪x者對于整個心理學(xué)的發(fā)展能梳理出一個思路，然后去認(rèn)識心理學(xué)，去深入了解心理學(xué)。國外已經(jīng)有了那么多著名的心理學(xué)家了，但是國內(nèi)排的上名號的卻沒有。這本客觀講述心理學(xué)的書籍或許就能幫助愛好、研究心理學(xué)的人們得到啟發(fā)，成為研究的一大助力。
說來心理學(xué)在讀書時代會穿插的講述一些，但現(xiàn)實社會中似乎心理學(xué)真正實用的卻不多，講述整個心理學(xué)發(fā)展史的就更少了。而這樣一本完整的心理學(xué)發(fā)展史足夠讓初始心理學(xué)的人們好好的去了解心理學(xué)、認(rèn)識心理學(xué)史，作為輔助工具，非常值得收藏。
心理學(xué)的故事讀后感篇十二
專入圖書館，我精心挑選了《愛情心理學(xué)》這本書，雖然這本書所含愛情甚廣，但我也切合現(xiàn)在大學(xué)生的實際心里，確定了屬于我自己正確的愛情觀。
而如今的大學(xué)生確也存在著各個方面的壓力，因此戀愛問題也隨之出現(xiàn)。就我而言，愛情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來，棄之而去的玩具。因此對于青年人特別是我們大學(xué)生來說培養(yǎng)健康的愛情觀與戀愛行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛情，只有這樣的愛情才是堅不可摧牢固的愛情。有話可談的愛情才會長久。其次，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國這一目標(biāo)放在首位，不能把寶貴的時間都用于談情說愛了。最后，我們還應(yīng)懂得愛情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。因為在愛情的漫漫長路，并不是一方在走獨木橋，而是兩個人的共同作用，其間不免會碰到荊棘林、沼澤地，這時兩人之間的扶持是非常重要的，它是連接愛情的紐帶。
除此之外，在戀愛的過程中或許存在著這樣那樣的問題，那就需要我們在平時的生活中培養(yǎng)愛的能力與責(zé)任。我們要熱愛他人，熱愛生活。在處理施愛與被施愛的問題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)的態(tài)度。相信每一位大學(xué)生都能享受到沐浴陽光的舒服和愛情的無限力量。
心理學(xué)的故事讀后感篇十三
相信自己是一只雄鷹一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來！
磨練召喚成功的力量。嘗試能幫助你逃脫困境，甚至能解救你的生命！
五枚金幣有個叫阿巴格的人生活在內(nèi)蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉?！痹诟赣H的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長。
珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。人生的道路是漫長而又豐富，我們多關(guān)注現(xiàn)在的每一時刻。
掃陽光有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認(rèn)為屋內(nèi)太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進(jìn)來?！庇谑牵值軆扇四弥鴴咧愫哇位?，到陽臺上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內(nèi)還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進(jìn)來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進(jìn)來，何必去掃呢？”
把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅(qū)散失敗的陰暗。我們可以改變自己，來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
一只蜘蛛和三個人雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強(qiáng)起來。
有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺成功的力量。每一個動作都有其特殊的意義，更何況不同的人對它的看法！
自己救自己某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音?！边@人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！?BR> 成功者自救。有迫切需要改變自己，正是自己本身的動力。
讓失去變得可愛一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”
成功者善于放棄，善于從損失中看到價值。失去也是一種價值，而不是僅僅滿足個人的需要，價值的體現(xiàn)在于人的高貴品質(zhì)。
人生的秘訣30年前，一個年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。他動身的第一站，是去拜訪本族的族長，請求指點。老族長正在練字，他聽說本族有位后輩開始踏上人生的旅途，就寫了3個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有6個字，今天先告訴你3個，供你半生受用?！?0年后，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個密封的信封對他說：“這是族長生前留給你的，他說有一天你會再來?！边€鄉(xiāng)的游子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘訣，拆開信封，里面赫然又是3個大字：不要悔。
中年以前不要怕，中年以后不要悔。對發(fā)生過的事，我們不必悔之又悔，我們還需前進(jìn)，歲月不等人。
司機(jī)考試某大公司準(zhǔn)備以高薪雇用一名小車司機(jī)，經(jīng)過層層篩選和考試之后，只剩下三名技術(shù)最優(yōu)良的競爭者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺?！钡谝晃徽f?！鞍牍摺！钡诙缓苡邪盐盏卣f?！拔視M量遠(yuǎn)離懸崖，愈遠(yuǎn)愈好。”第三位說。結(jié)果這家公司錄取了第三位。
不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。認(rèn)知固著，以致失去了一次機(jī)會。
獅子和羚羊的家教每天，當(dāng)太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死?！痹诹硗庖粋€場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉。”
記住你跑得快，別人跑得更快，知己知彼。
心理學(xué)的故事讀后感篇十四
大家都叫他吳大，那么我入鄉(xiāng)隨俗，從個眾，也這么稱呼他套個近乎，盡管他根本不認(rèn)識我。
我很佩服吳大的勇氣，居然敢講《社會心理學(xué)》這本書，如此宏大的場面，小生我是hold不住的，而且還再三猶豫，才報名來聽，但好久都不敢加入那個讀書的小群，生怕露出什么馬腳。就好像城管明示暗示了我兩次，讓我講《大江大?！罚裉煳以谶@里索性表個態(tài)，這本書對小生來說場面也過于宏大，所以不敢講。說得好聽，是我謙卑，說得真實，實在是自知淺薄。而且，要講此類書，須花很多時間準(zhǔn)備，小生太忙，實在無暇顧及。
也許是吧。然而，不管是不是，按照吳大的說法，iagreed.實際上，這也是我的說法，雖然還未到40,但是已經(jīng)扎扎實實的在奔四了，而這在不惑之前，開始涉足心理學(xué)，真是印證了從物理學(xué)到神學(xué)的那條軌跡，我想，對大多數(shù)的人來說，人生大略就是這個軌跡，就算是沒有達(dá)到神學(xué)的彼岸，其實在內(nèi)心，我猜測（因為得知了自我服務(wù)偏見之后，不得不把”我堅信“修改成”我猜測“），也一定有神的存在。
回想年少的時候，哪怕是前年輕的時候，對心理學(xué)，我是毫無感覺的，不過我告訴自己，那是因為還沒有到時間，時間到了，再去看那些東西，也許效果更好。果然，在開始奔四的過程中，一切水到渠成的，心理學(xué)走進(jìn)了我的世界，就好像那些40好幾接近天命的長兄都陶醉在哲學(xué)與禪學(xué)中一樣。說到這里，我倒是想對吳大說一句，你那層捅不破的神學(xué)薄紙，不用著急，不用多想，只需再走些年歲，它便不捅自破。
所以，人生就是這樣奇妙，或者說，奇妙只是自己感知的，其實不過如此，走過了，自然也就發(fā)生了，接納了，溫柔了，安靜了。尤其是當(dāng)我們學(xué)悉了心理學(xué)相關(guān)書籍之后，()更能夠懂得自己和他人了，而即使沒有看過書，也可能會在社會這個學(xué)校中，自我修行了。
當(dāng)然，這樣的修行，并不代表狹義的與世無爭。講座過程中，有同學(xué)提問，大概意思是，知道這些，對我們的人生、社會有什么實際意義？我再加上一個我對她的問題的理解，會不會因此看破塵世，變得消極？我的答案是，很可能在一段時期內(nèi)，確實是負(fù)面的。因為我可能忽然覺得，這個世界原來是這樣的，我也是這樣的，即便我仍然高昂著高尚的頭顱，但是仍然抹不去那些現(xiàn)實在我腦海中留下的痕跡。于是，我們可能會迷茫、甚至迷失。但請相信，再一次引用我朋友那句名言，不惑之前，是最惑的，只要走過這段路，至少，你會agreed.所以，這之后，你盡管心里與世無爭，但是你會平靜的去爭；這之后，因為你知道這個世界是這樣的，你會變得溫柔，就算當(dāng)時你氣急敗壞，義憤填膺，甚至滿懷正義，你仍然會明白，不至于完全是黑暗；這之后，恰恰也是因為你了解到這些，你可能會通過一些行動去提供幫助、去避免危險，我是說，去讓你的周圍變得更好……總之，我覺得這是非常有意義的，積極的意義，而且，帶著一絲信仰。
當(dāng)然，仍舊有可能，你仍然平凡，甚至，被世界拋棄。這個時候，請不要與自己的平凡為敵，因為，再說一句我的名言，誰都不比誰更高尚，哪怕是萬念俱灰，我不得不說，你會認(rèn)同，從而明白，并不是完全的黑暗。
這里打斷一下，說說”誰都不比誰更高尚“.在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)人們并沒有我們以為的善良，我是說，那種比較純粹的善良；或者說，哦，原來是是這樣的；再或者，哦，原來真的是這樣的。所以，我們完全可以想象，那些曾經(jīng)你所鞭笞的，如果你也身處其中，你會不會也變成自己所鞭笞的對象呢？你不要說，我一定不會，我猜測，好吧，本來我想說我肯定的，你大概不會有你想象的那么高尚。因為并不是你所看見的就是真相，真相永遠(yuǎn)只有一個，然而我們可能看不見，而且，最重要的是我們也沒有經(jīng)歷，所以，”誰都不比誰更高尚“.
再回到前面提到的《大江大?！罚渲杏泻芏辔覀儾辉犅劦慕嵌?，和”事實“.假如，你是國軍的一員，假如，你是一個日本兵，（其實，很多時候，是歷史選擇讓你這樣，你根本無權(quán)選擇或是最根本不知道為什么自己成為國軍，成為侵略者），你敢說，你會比他們都要高尚嗎？當(dāng)然，但是，你也不要忘了，有些時候，這也絕不是你丑惡的理由。所以，在我們沒有陷入那些境地的時候，我們要盡可能避免；而假如我們不幸陷入了，我們也要找到好的辦法幫助自己、幫助他人，一起走出來。總之，我們不能不假思索簡單的以為我們所知的就是真相，甚至因此采取不恰當(dāng)?shù)男袆印?BR> 所以（果然是力不從心了，打算草草結(jié)尾了），在看了這本書之后，我覺得最重要的，是開始思考，開始實踐，其實每天，你都可以發(fā)現(xiàn)我們身邊充滿著書中所說的各種的各種，面對他們，把這些融入自己，我堅信，你會變得更加溫柔，同時更加強(qiáng)悍。
最后，假如非要我說說mba生涯中最好的一門課，那么，我只能忍痛選擇張新安老師的那門心理學(xué)的選修課，上過那門課，吳大的這次講座聽起來，可以看得更深，想得更遠(yuǎn)?？墒怯袥]有好虧的感覺？花那么多錢，挑了這門課做第一？沒辦法，我們總是要長大的，而內(nèi)心的成長，比技能的成長更重要。所以，我很幸運(yùn)，沒有早一步，沒有晚一步，剛剛好遇到這個學(xué)科，但我想，其實是因為我們必然會幸運(yùn)的，或者說，這是我們的必經(jīng)之路。
心理學(xué)的故事讀后感篇十五
不得不說，社會心理學(xué)與其他心理學(xué)有著獨特而不同的視角，從這個社會性角度上看，心理學(xué)脫去了更多的神秘色彩，也從關(guān)注自身轉(zhuǎn)向了關(guān)注環(huán)境對個體的影響。實際上，在我個人認(rèn)為，這種立足于社會影響的心理學(xué)更具有實際的生活意義。作為一種課余讀物，對個人的增益良多。
心理學(xué)上分支繁多，但是多數(shù)關(guān)注的都在個體自身。佛洛依德的精神分析學(xué)，關(guān)注的是潛意識和力比多對人的影響;榮格的傳承與發(fā)展下，人格心理學(xué)也是在個體心理上的探討和類分。華生的行為主義心理學(xué)、阿德勒的人本主義心理學(xué)，乃至后期發(fā)展的認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)甚至變態(tài)心理學(xué)，歸根結(jié)底都是關(guān)注個體的心理動因。圍繞著個體的心理機(jī)制，去解釋個體行為、情感和思想，盡管這些都是我們了解自身的途徑，但是作為非專業(yè)人士，容易“誤入歧途”,不僅無法達(dá)到自身目的，反而會使自己變得敏感多疑。也因為如此，比較關(guān)注于社會影響和社會關(guān)系的社會心理學(xué)，實際地運(yùn)用起來會好得多。
邁爾斯是心理學(xué)界的名家，他的《心理學(xué)與生活》更被廣泛推薦為心理學(xué)的入門讀本?！渡鐣睦韺W(xué)》也是備受推崇的讀物，通過這本書，我粗略地了解了社會心理學(xué)研究的社會影響力。閱讀的時候，經(jīng)常會因為書中的描述激起自己的生活經(jīng)驗，在回首的時候也發(fā)現(xiàn)了的確在有意無意之間，我受到了許許多多的來自社會和他人影響。原來心理學(xué)真的就在身邊，而且時時刻刻在塑造著你的生活。
《社會心理學(xué)》里囊括了較多的內(nèi)容，也不乏有趣又驚人的發(fā)現(xiàn)。但是最讓我印象深刻而且引發(fā)最多思考的，應(yīng)該是從眾心理。
在此前，讀過《烏合之眾》，深深了解了人類從眾的心理盲目性，也驚訝于其實在大多數(shù)情況下，我們并非出自個人意愿或者“我”的立場做出相應(yīng)的行為。無形之中我們也經(jīng)歷著被引導(dǎo)、被控制的過程。在《社會心理學(xué)》里，盡管來自集體和他人的影響與暗示沒有被描述得那么恐怖，但是想來還是不禁讓人打幾個寒顫。
在社會心理學(xué)領(lǐng)域，我們的從眾主要來自兩種社會影響：規(guī)范性社會影響和信息性社會影響。規(guī)范性社會影響是我們?yōu)榱说玫剿苏J(rèn)同，獲得他人接受而做出相應(yīng)的從眾行為，此時盡管你不一定同意他人的意見，但是為了獲得認(rèn)同而不得不從眾。在學(xué)校社團(tuán)生活中經(jīng)常會有類似的情況出現(xiàn)，如果仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)社團(tuán)里面總是只有幾個意見提出者，在他們的活躍下，其他人礙于情分經(jīng)常會接受自己并不是十分認(rèn)同的某些決定。這種情況下從眾會導(dǎo)致我們的心理抵觸，應(yīng)該稱得上是壞影響。但并不是所有規(guī)范性社會影響都是壞的，有時它是好的，比如在一個十分清潔干凈的場所，看到他人自律自愛，你也會主動地保持好環(huán)境衛(wèi)生;有時它并無關(guān)緊要，比如當(dāng)你和幾個朋友出去吃飯，她們七嘴八舌地決定了去哪里之后你在沒有任何偏好的情況下選擇順從了。比起規(guī)范性社會影響，信息性社會影響顯得更加簡單，它出現(xiàn)在你對事情沒有自己的判斷時，某個比你掌握更多信息，或者值得信任的人做出反應(yīng)后你出現(xiàn)的從眾行為。比如在身為學(xué)渣的你在復(fù)習(xí)的時候由于沒有頭緒，會跟隨班級里學(xué)霸的復(fù)習(xí)節(jié)奏。信息性社會影響的出現(xiàn)，是我們?yōu)榱俗非笳鎸嵑拖苫蟆?BR> 在我個人看來，信息性社會影響出現(xiàn)在我們存有疑惑和未知的時候，即便有時它并不能指引我們找到正確的方向，但是無論如何它也只是一種尋求真相的本能導(dǎo)致的，更多是出于我們內(nèi)心的渴求。規(guī)范性信息影響卻不然。我們收到規(guī)范性信息影響多數(shù)是在不情不愿的情況下。比如班級提出去聚餐，由于個人原因身體不舒服不太想去，但是礙于同學(xué)情面難以推脫，還是會勉強(qiáng)出席。類似這些學(xué)校內(nèi)的情況雖然還事小，但是放在其他地方或者其他方面，便不一定了。比如軍隊的殘暴作風(fēng)，有時會讓平時斯文的人變得狂暴;比如我們常見的“見死不救”、“見倒不扶”,除了責(zé)任分散效應(yīng)之外，也有從眾的原因。
在《社會心理學(xué)》一書中提到了幾個從眾實驗，揭示了我們實際上會因為他人的觀點而改變自己的觀點。其中之一就是謝里夫的“似動實驗”.實驗中被試者要求坐在一個黑暗的房間里，在稍遠(yuǎn)處有一個小光點，起初光點并沒有異常，之后它開始不規(guī)則地移動直到消失。此時，實驗人員要求被試猜測光點移動的距離。當(dāng)你一個人重復(fù)做這個實驗的時候，會得出自己的猜測數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會有一個平均值。但是之后實驗又增加了幾名被試，這些被試其實是心理實驗中的同謀者，他們做完實驗后會給出一個比被試低得多的估計值。如此重復(fù)之后，被試明顯地改變了自己的估計值。另一個是線段實驗，一組被試中只有一個是真實被試，其他都是實驗的同謀者，實驗者給出一個標(biāo)準(zhǔn)線段，再給出三條長短不一的線段，詢問在場的人哪一條跟標(biāo)準(zhǔn)線段一樣長。在單獨進(jìn)行實驗時，每個人都能輕易答對，可是這個實驗中，同謀者異口同聲給出了一個荒.唐的答案，此時作為實驗真正的被試，還是有約40%的人給出了錯誤的答案。這兩個實驗都說明了，在群體中，我們受到來自群體的規(guī)范壓力時，會不由自主地改變自己的看法。
然而，讓人難過的是，這種自己能夠感知到的從眾行為并不是最可怕的。在這種從眾模式中，我們只要有意識地堅持自己，便能夠擺脫他人的“控制”.可是從眾很多時候是不自覺的。從眾也來自于一種神秘而且不可捉摸的現(xiàn)象——心理暗示。我們其實不斷地受到他人的心理暗示并做出相應(yīng)的行為。比如，在上課的時候，老師講課講得正起勁，突然他轉(zhuǎn)過頭往門口看了過去，此時在上課的我們也會自然而然地跟著往門口看去，這便是我們受到了來自講臺上老師的暗示;當(dāng)你在跟幾個朋友聊天的時候，某個人突然打了一下哈欠，你會發(fā)現(xiàn)有另一個人不久后會隨之也打哈欠，或者自己會有打哈欠的沖動，這些也是他人對自己的心理暗示引發(fā)了我們的從眾行為。書中提到了“變色龍效應(yīng)”的相關(guān)實驗，也是直接地印證了我們會在無意識的情況下受到他人行為等暗示，做出從眾行為。
無意識的從眾行為也多出現(xiàn)在群體內(nèi)部。群體具有盲目性，群體中無意識的和盲目從眾會導(dǎo)致群體瘋狂。想起之前看過的一部心理學(xué)電影——《浪潮》，它十分清楚地為我們展示了納粹主義其實就在我們身邊，每個人都可能變得如魔鬼一般冷酷?！独顺薄分v的是一個德國的大學(xué)里，某個教授為了讓學(xué)生體會到什么是專政而進(jìn)行的一個實驗，實驗中他成立了一個虛擬組織，成員是所有課上的學(xué)生，自己是領(lǐng)導(dǎo)者。組織從一開始的渙散，到在他的熱情和引導(dǎo)下，開始走向團(tuán)結(jié)。他們制定了名字、標(biāo)志、組織網(wǎng)頁等等象征組織身份的東西，之后組織內(nèi)的人因為團(tuán)結(jié)而自大、排外，在校內(nèi)變成了類似于黑社會組織的存在。逐漸的幾乎所有人都陷入了瘋狂狀態(tài)，他們?yōu)樽约旱慕M織而自滿，過分的毫無根據(jù)的自信讓他們覺得所向披靡。最終捅出了大簍子，不得不解散的時候，成員們卻無法接受這個事實。其實一開始組織里只是那位老師在引導(dǎo)，之后幾個積極分子呼應(yīng)，一開始的其他人只是跟從，到了后期組織內(nèi)散發(fā)的相互影響的從眾行為，導(dǎo)致事情一發(fā)不可收拾。
高考在即，很多學(xué)校都有撕書撕試卷的，前兩天看見新聞還有老師因為阻止學(xué)生撕書而被圍毆。其實這些都是學(xué)生內(nèi)部的某種情緒泛濫影響到其他人，最終傳染到整個群體，而這個群體中大部分人并沒有這樣的愿望或者訴求，只是被暗示影響，無意識地從眾。群體沖突很多時候，其實就是這么盲目而且瘋狂。
從眾行為其實隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊，從《社會心理學(xué)》中，我看到了警示的紅線，提醒我要時刻注意自己的行為舉止，避免被他人的暗示帶入歧途，同時也要適當(dāng)?shù)貓猿肿晕?，不能輕易地屈服。當(dāng)然，從眾行為的文化特征也很濃厚，作為東方人，我們更多是帶有場依存的特征，比較容易服從群體。我曾追求過做一個場獨立的人，但是在這樣的生長文化背景下顯得太艱難，而且并不是場獨立便比場依存壞，關(guān)鍵是自己保持清醒，要拿捏有度罷了。
從另一個角度出發(fā)，《社會心理學(xué)》這本書也許沒有太直接明了地闡釋這個觀點，但是社會心理學(xué)的研究也啟示我們要避免基本歸因錯誤——即對他人的行為解讀為其自身的性格特征而忽略了環(huán)境帶來的影響。這個角度是我樂意接受并且貫徹在生活中的。仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)身邊的人容易犯兩種錯誤，一是在看見事情的第一時間下判定，盡管我們了解世界總帶著一定的圖式，但是這種太快下結(jié)論的作風(fēng)往往會讓我們誤解他人或者對事情產(chǎn)生錯誤的看法，畢竟每一件事，每一個行為，每一個人都是十分復(fù)雜而多面的，我們要盡可能了解全貌才能離事實更近;二是會容易產(chǎn)生偏見，將某些人的行為思想歸結(jié)為其自身“有問題”,而忽略了背后的復(fù)雜性，因為產(chǎn)生了偏見我們會進(jìn)一步盲目地去忽略甚至抵觸其做得好的地方。只有避免了基本歸因錯誤，從更高的思維角度去看，我們才更能包容和理解他人，不去對他人的行為和思想一味地苛責(zé)，而是懷著包容和接納的心去體諒他人。我想這更值得我去吸收，為我所用。
心理學(xué)的故事讀后感篇十六
不要回避苦惱和困難，挺起身來向它挑戰(zhàn)，進(jìn)而克服它。
——池田大作。
美國有一種美食叫做“瓊斯乳豬香腸”，它的誕生起源于一段與厄運(yùn)作斗爭的感人故事。
瓊斯是一位在威斯康星州經(jīng)營農(nóng)場的農(nóng)場主，他身強(qiáng)體壯，工作認(rèn)真勤勉，從來都不妄想飛來橫財。即便他這樣勤勤懇懇的工作，家人的生活也并不寬裕，只夠溫飽。但是一家人在一起充滿天倫之樂，日子過得很幸福。
可是天有不測風(fēng)云，在一次意外的事故中，瓊斯癱瘓了，從此他躺在床上不能動彈。親人們悲痛欲絕，大家都認(rèn)為他這輩子完了，再也沒有希望了。
然而事實卻與他們所想的情形完全相反。瓊斯的身體雖然癱瘓了，但是他的意志卻絲毫沒有受到影響。他決定讓自己活得樂觀、開朗、充滿希望，做一個有用的人，繼續(xù)養(yǎng)家糊口而不要成為家庭的負(fù)擔(dān)。他說：“雖然我的身體不能勞動了，但是我的大腦可以繼續(xù)思考和計劃?！?BR> 他把自己的構(gòu)想告訴家人：“從此以后，我要用大腦來養(yǎng)活你們，而你們就要代替我的雙手。我們一家人一定會繼續(xù)幸福下去的。以后我們的農(nóng)場全部改種玉米，用收獲的玉米來養(yǎng)豬，趁著乳豬肉質(zhì)鮮嫩的時候制成香腸出售，一定會很暢銷!這種產(chǎn)品一定能夠像蛋糕一樣暢銷!”
家人按照他說的去做，“瓊斯乳豬香腸”果然一炮打響，成為家喻戶曉的美食。而他們的生活變得比以前更加富裕。
瓊斯之所以能夠成功，是因為他相信生活丟給我們一個個難題之后也會給我們解決問題的能力。他在困難面前沒有低頭，更沒有面對挫折一蹶不振，他選擇了另辟蹊徑。最終，他迎來了屬于自己的成功。
在人生中，各種各樣的挫折都可能與我們不期而遇。幸運(yùn)和厄運(yùn)，都有令人難忘的地方，無論我們得到什么或者失去什么，我們都沒有理由張狂或沉淪。對于許多人來說，挫折本身并不可怕，可怕的是心靈被挫折徹底打敗，以致落得無可救藥的境地。所以，在遇到黑暗的時刻，請不要退縮，勇敢走出黑暗，重整旗鼓，自然就能開辟出新的人生戰(zhàn)場。
心理學(xué)的故事讀后感篇十七
暑假的時候，我看了李世強(qiáng)編著的《人際交往心理學(xué)》?？赐旰?，我覺得人際交往是一門非常有學(xué)問的課程。
書上有這么個故事：老楊是個很熱心的人，不僅酒量好，而且會說話，很多朋友接待客人都喜歡讓他來捧場。老楊每次都不負(fù)眾望，把氣氛搞得非常好。
朋友的女兒中考成績不怎么樣，沒辦法到縣里的一中讀高中。朋友就想通過關(guān)系來疏通一下，于是請了一位縣一中的領(lǐng)導(dǎo)來家里吃飯。領(lǐng)導(dǎo)雖然來了，但一直不愿提幫忙的事，朋友看時機(jī)不對，也不好意思開口，場面有些冷。
老楊思忖，領(lǐng)導(dǎo)從事教育工作這么久了，管理能力一定很好。
“聽說你年輕的時候是位非常有能力的教師，培養(yǎng)了不少人才?！崩蠗钚呛堑恼f，“現(xiàn)在升到了管理層，真不錯！”
“有能力不敢當(dāng)，管理也算是稍有經(jīng)驗吧?！?BR> “我的能力太弱了，想跟你請教一下如何提高管理能力?！本瓦@樣，老楊轉(zhuǎn)換了一個對方感興趣的話題，形勢立馬好轉(zhuǎn)，朋友所求之事也水到渠成的辦成了。
看完這個故事，我感悟到尋找對方感興趣的話題在人際交往中非常重要。要想在短時間內(nèi)建立良好的溝通氛圍，避免話不投機(jī)，就必須找到談話的“契合點”。讀后感m還需要注意的是，在交談中不要以自己為重，注意對方的情緒，對方是否愿意交談。如果發(fā)現(xiàn)對方不感興趣或是在應(yīng)付，千萬不要猶豫，立馬轉(zhuǎn)移話題。你拖得越久，對方對你的好感也就越少。要是不及時轉(zhuǎn)移話題，對方會拒絕繼續(xù)溝通，決不能給對方說不的機(jī)會。通過及時觀察，迅速找到共鳴點，溝通才可以繼續(xù)下去，也許這就是所謂的細(xì)節(jié)。
沒想到心理學(xué)方面的書我也可以讀懂，而且，還能對我的溝通能力有所幫助?？磥?，博覽群書好處很多，我以后一定要多讀好書。同學(xué)們，讀書正如韓信用兵——多多益善。
心理學(xué)的故事讀后感篇十八
世間萬象，一切皆由心起！銷售人員最大的優(yōu)勢是心理素質(zhì)好、情商高，銷售工作非同凡響的關(guān)鍵就是在掌握客戶心理的基礎(chǔ)上展開攻勢，逐一化解銷售難題，贏得大單！毋庸置疑，銷售是一項偉大的事業(yè)，也是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，更是一場心理戰(zhàn)！
成功的銷售人員一定是一個偉大的心理學(xué)家，這也是看這本書的初衷。其實銷售到了最后，就剩下最簡單的一句話：銷售必須要懂得心理學(xué)。不要覺得研究客戶心理是浪費時間，其實是要研究客戶的購買流程、動機(jī)和原因，這樣就比那些費力不討好的推銷售方法有效得多?！兑槐緯x懂銷售心理學(xué)》就是從心理學(xué)角度解讀銷售活動，涉及心理學(xué)和營銷學(xué)兩個學(xué)科的內(nèi)容，以銷售活動為主線，配合相關(guān)的心理學(xué)術(shù)語，系統(tǒng)而科學(xué)地講述了心理學(xué)在銷售活動中的應(yīng)用?？赐赀@本書，感觸頗深，在此結(jié)合我們?nèi)粘５匿N售程序，談以下幾點感受：
二、心理吸引術(shù)：拉近距離，營造吸引客戶的引大氣場。所有營銷人員都明白"關(guān)系近了好辦事"的道理，所以我們要建立良好的第一印象，多點幽默增加自己的吸引力，多點贊美增加彼此的融合度，同時不卑不亢，多談客戶喜歡的話題。
三、心理認(rèn)同術(shù)：想成交必須先做朋友，后做生意。記得張錦貴教授說過，不能同流，如何交流？不能交流，如何交心？不能交心，如何交易？真誠待人比什么都重要，它可以讓人信服并喜歡和你交往。銷售人員經(jīng)常要以"難得糊涂"自勉，求大同存小異。而且要做到利益均沾，這樣才能保持久遠(yuǎn)的合作關(guān)系。
四、心理傾聽術(shù)：會做不如會說，會說不如會聽。溝通從心開始，第一步就是要學(xué)會傾聽，在銷售中，80%的成交要靠耳朵來完成。"聽"客戶講話，不僅僅聽文字上的話，還要善于"聽音"。有積極的態(tài)度真正"聽懂"客戶，了解客戶"話里"和"話外"所隱含的信息，識破他們的內(nèi)心機(jī)密，同時讓客戶感到你的重視與關(guān)懷，就可以為解決問題、達(dá)成合作奠定良好的基礎(chǔ)。
五、心理讀人術(shù)：身體小動作"出賣"客戶內(nèi)心大機(jī)密。研究表明，與人的言語相比，肢體語言通常是下意識的、不易自察的，但能夠更加真實地反映人的內(nèi)心世界。對于銷售人員而言，只要用心體會就會發(fā)現(xiàn)客戶一些不經(jīng)意的身體動作所透露出來的信息往往讓你的"進(jìn)攻"更加順利。
六、心理掌控術(shù)：了解客戶的心，才能更好地把握他們的人?？蛻舳枷氡粌?yōu)待，都愛在子，都樂于占便宜，都怕上當(dāng)受騙……所在要滿足客戶的需求贏得訂單，就一定要抓住客戶的心。
七、心理說服術(shù)：把話說到客戶的心坎里。說話是一門藝術(shù)，對于銷售人員來說，關(guān)鍵不在于口才有多好，而在于是否能把話說到客戶的心坎里。在銷售中，掌握好說話的各種技巧往往能使你的努力達(dá)到事半功倍的效果。
八、心理暗示術(shù)：贏單的關(guān)鍵是讓客戶不知不覺說"是"。在銷售中，銷售人員要善于通過心理暗示把你的觀點在不知不覺中滲入到客戶的內(nèi)心，使其在潛意識層面形成一種心理傾向，這也是贏單的關(guān)鍵所在。
九、心理迎合術(shù)：投其所好，輕松搞定你的客戶。客戶的興趣所在，暴露了他大部分的個性、習(xí)慣以及價值追求。這些客戶所"好"也往往是銷售人員搞定客戶的最佳突破口。對于銷售人員而言，既要把握客戶的心理，也要懂得"獻(xiàn)寶"的技巧才能事半功倍。
十、心理博弈術(shù)：銷售中慣用的心理學(xué)"詭計"。俗話說，兵無常勢，水無常形，銷售中可運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)也是變幻無常，但是"心理戰(zhàn)術(shù)"運(yùn)是隱藏在所有戰(zhàn)術(shù)背后的最根本力量。
十一、心理降服術(shù)：瞄準(zhǔn)心理弱點，抓住客戶軟肋。每個人都有其致使的弱點，只要能充分利用其要害之處，掌握主動，攻其不備，則可無往不利，戰(zhàn)無不勝。
十二、心理攻堅術(shù)：臨門一腳，在與客戶攻防中成交。銷售是以結(jié)果論英雄的游戲，沒有成交，再好的銷售過程也只能是風(fēng)花雪夜，所以逼單也得講究技巧，不能亂來。
讀這本書，不僅可以領(lǐng)略閱讀的樂趣，還可以了解銷售心理學(xué)方面的專業(yè)知識，在輕松愉快的氛圍中掌握銷售技巧。
電子商務(wù)部：張麗
心理學(xué)的故事讀后感篇十九
這幾天一直在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽過一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內(nèi)容生動有趣不乏知識性，讓我們聽得精神大振，沒有課間休息，沒有睡覺的、看閑書的。可見教授的不一般。
有幾點內(nèi)容我印象深刻。
他談到中國人的婚姻狀況分四種：第一種：可心;第二種：可過;第三種：可忍;第四種：可棄(不可過)。實際上每個人認(rèn)真思量一下自己的婚姻都能夠?qū)ι咸枴Ｎ蚁敫嗟氖窃诳尚暮涂蛇^之間更多。
另：有人請他去座談，談“署”。“署”是什么意思呢?教授仔細(xì)思量原來是“第四者”。什么是第四者呢?大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛情”。第三者出現(xiàn)在“愛情”里，而第四者則出現(xiàn)在“友情”和“愛情”之間，應(yīng)該說屬于那種“紅顏知己或藍(lán)顏知己”并沒有發(fā)生過關(guān)系的人。細(xì)想想我們的身邊是否有這個人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者?很懸。就像教授說的一樣，做這樣一個人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識。這個人做起來要比第三者做起來更難、更累。不過我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會給自己惹麻煩的人存在。
心理學(xué)的故事讀后感篇二十
擁有良好的心理狀態(tài)，才能在實際生活中游刃有余。那么，來看看本站小編精心為你整理小學(xué)關(guān)于心理學(xué)的讀后感，希望你喜歡。
我在業(yè)余時間讀了《小學(xué)心理健康教育》一書，深有感觸，特別是把心理健康教育課上好，怎樣真正的讓學(xué)生接受好心理健康的教育至關(guān)重要。
隨著人們對心理健康的認(rèn)識和重視，小學(xué)生心理健康問題已引起了人們的普遍關(guān)注，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校教育中的一項重要的內(nèi)容已取得了大家的共識。但是小學(xué)心理健康教育是一項科學(xué)性、實踐性很強(qiáng)的工作，它要求教師不僅要更新教育觀念，還必須掌握一定的理論知識和技能。
心理健康教育活動在學(xué)校開展的重要性，讓我感觸頗深。必須通過課堂教學(xué)活動提高學(xué)生的知、情、意，讓它源于實踐，用于實踐。
1、抓住學(xué)生心理，以趣促學(xué)
從心理學(xué)的角度來看，同樣的內(nèi)容，采用學(xué)生感興趣的方式，學(xué)生接受起來會更加樂意和主動。面對從未真正接觸過心理方面知識的學(xué)生，我在第一堂課里以生活中常見的心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢到星座，從“肢體語言”到“從眾”，引起了學(xué)生對心理世界的好奇，進(jìn)而講述提高心理素質(zhì)的好處：提高學(xué)習(xí)效率;合理調(diào)節(jié)情緒;形成良好性格;學(xué)會與人交往等，同時說明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實現(xiàn)了“引起學(xué)生對心理健康的興趣和重視，闡明心理健康教育課的意義和目的，并讓學(xué)生正確的認(rèn)識心理與心理健康教育課”的教學(xué)目標(biāo)，也為以后教學(xué)活動的開展奠定了很好的基礎(chǔ)。
2.堅持核心原則，形散神聚
3、聆聽他人故事，因勢利導(dǎo)
心理健康教育課成功與否，在很大程度上取決于學(xué)生獲得的心理體驗和感悟程度。學(xué)生總是非常關(guān)注他人在同一問題上的表現(xiàn)，喜歡聆聽他人的“故事”。
(1)心靈感悟：在課堂上，我經(jīng)常會給同學(xué)們同齡人的“故事”。試圖讓學(xué)生明白這些問題別人都有，自己有也很是正常的，并相信這些問題可以解決，進(jìn)而學(xué)習(xí)和掌握方法。其實學(xué)生在聆聽的同時，也在審視自己。
(2)自我開放：如果心理教師能在適當(dāng)和必要的時候，作真誠的自我剖析、自我開放，學(xué)生也會減輕自我防衛(wèi)心理，真實地表達(dá)自己、安全地探索自己。不過作為一名心理教師，其最重要的角色始終是課堂的組織者和引導(dǎo)者，自我開放應(yīng)該有一定的原則和限度。
(3)角色扮演：心理劇的創(chuàng)設(shè)，其初衷是讓角色扮演者體會其中的情境沖突，在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學(xué)們的主體參與性，使他們有機(jī)會發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，及時地運(yùn)用課堂所學(xué)去解決問題，從而不斷地調(diào)整自己，不斷地成長。
今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)對小學(xué)心理健康教育的研究，制定科學(xué)可行的實施辦法，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，學(xué)習(xí)觀，人生觀，使學(xué)生的身心都得到健康的充分的發(fā)展。
學(xué)生時代是一個人的朝陽年代，若在今后的人生道路上獲得成功，失敗和挫折是難以避免的。如何教育學(xué)生以積極的心態(tài)來正確的面對成功和失敗，是我們教育不可或缺的部分，因此我們班主任應(yīng)該在思想上給予高度重視，以積極的行動來彌補(bǔ)我們在這一薄弱環(huán)節(jié)的不足之處。
我喜歡看書。今天，我雖然很忙，但我還是騰出空來看書。我看了《不要為打翻的牛奶而哭泣》這篇小故事?！恫灰獮榇蚍呐Ｄ潭奁愤@篇小故事的主人公是一個名叫桑德斯的小男孩。他常常為自己犯過的錯誤自怨自艾;交完考試卷以后，常常會夜里睡不著，害怕沒有考及格。他總是想那些做過的事，希望當(dāng)初沒有這樣做;總是回想那些說過的話，后悔當(dāng)初沒有將話說得更好。
我明白了每一個人都不要浪費眼淚，眼淚雖然沒有多大的價值，但它卻不值得我們?nèi)ダ速M。我們大家如果不為無法改變的事而惋惜，甚至憂傷、后悔，可以說這是古今中外哲人共同的生存智慧。生活在這樣一個競爭激烈的社會，我們就應(yīng)該具有這樣的生存智慧，因為我們手中的“瓶子”隨時都有可能會被別人打碎，我們手中的牛奶隨時也可能一滴不剩。此時，不要抱怨，也不要哭泣，更不能心灰意冷，消沉下去。讓我們帶著積極的態(tài)度，記住這些教訓(xùn)，挺直腰，大踏步地向前走。只有這樣，我們才能走過坎坷，成為生活的強(qiáng)者，才能在前進(jìn)中實現(xiàn)生命的價值，成功也才會在不遠(yuǎn)的地方向我們招手。我聽到過這樣一句話：如果錯過了太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。我明白了要想發(fā)揮自己的潛能，取得事業(yè)的成功，必須勇于忘卻過去的不幸，重新開始新的生活。莎士比亞說：“聰明人永遠(yuǎn)不會坐在那里為他們的損失而哀嘆，卻用情感去尋找辦法來彌補(bǔ)他們的損失?！?BR> 新學(xué)期，學(xué)校下發(fā)了《讓小學(xué)生保持陽光心態(tài)的100個故事》這本書，慢慢品味其中的文章，使哦受益匪淺，讓我明白了教師不僅是“授業(yè)、解惑”，還要注重“傳道”，這也是師德規(guī)范的一個重要目標(biāo)。
《發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點》講述的是一個班主任在班會課上讓每個學(xué)生寫出同學(xué)中任意一個人的一個優(yōu)點，其中一個學(xué)生就寫了他得好朋友勇敢的優(yōu)點，而這個學(xué)生的學(xué)習(xí)成績很差，當(dāng)他知道自己在別人眼中還有優(yōu)點時，感觸很深，在行動上也有了很大地改變，上課不再做小動作，課間也補(bǔ)再捉弄其他同學(xué)……期末考試成績有了大幅度地提高。
要想調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚(yáng)，孩子的自信心有了，學(xué)習(xí)興趣自然就濃了。
在老師眼中，每一個學(xué)生都是多姿多彩的，每個學(xué)生都是百花園中的一朵鮮花。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，“閃光點”即優(yōu)點、長處。從閃光點入手，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使每個學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿生機(jī)活力和個性化的學(xué)生，要多角度全方面地評價學(xué)生，多給學(xué)生掌聲和喝彩，讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路!
心理學(xué)的故事讀后感篇二十一
善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
——蕭伯納。
有一位少年走出家門，看見三個須發(fā)皆白的老人坐在門前的石階上，他們風(fēng)塵仆仆，好像很久沒歇息過了。心地善良的少年雖然不認(rèn)識這三位老者，但仍熱情地邀請他們進(jìn)屋去坐坐。
老人們相視一笑，為首的問：“你們家的人都在嗎?”“不，他們現(xiàn)在都不在家?！比焕先酥x絕了少年的好意：“那我們現(xiàn)在不進(jìn)去了?！?BR> 晚上，少年的父母從外邊回來了，少年把門口那三個老人的話告訴了他們。少年的父母一聽就說：“那你趕快把他們叫進(jìn)來，給他們好好地做一頓吃的?！?BR> 少年走出去對那三位老人說了，他們站了起來，卻仍沒有進(jìn)門，其中一個指著他的同伴說：“他叫財富，他叫成功，我叫愛。我們不能同時走進(jìn)一所房子，去問問你家里人，看他們想讓我們中的哪一個進(jìn)去?！?BR> 少年進(jìn)去和家里人一說，家里就炸開了鍋。父親說：“我們請財富進(jìn)來吧。他一進(jìn)門，我們就有花不完的錢了?！鄙倌陞s不同意：“我們該請成功進(jìn)來。誰不渴望成功呢?成功就意味著擁有一切?！备缸觽z為此爭得不可開交。這時一直在旁邊沉默不語的母親說：“我們?yōu)槭裁床徽垚圻M(jìn)來呢?只要我們家里充滿了愛，什么苦都會變成甜的了?！眱鹤淤澩赣H的觀點，最后父親也同意了。他們一起走出去，熱情地邀請愛進(jìn)屋。
他們剛剛簇?fù)碇鴲圻M(jìn)了家門，家里立刻充滿了歡聲笑語。才過了一盞茶的工夫，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)財富和成功竟不請自來，悄然坐到了他們的中間。父親問：“不是說只能進(jìn)來一位嗎?現(xiàn)在我們只讓愛進(jìn)來，你們怎么也進(jìn)來啦?”成功笑著回答：“不錯，如果你們選擇了我或者財富，那另外的兩位就會留在門外。但是你們選擇了愛，他是我們的老大，不管他在哪兒，我們都要跟在他的后面。有愛的地方，就一定有成功和財富?！?BR> 愛是人生最偉大的信念，有了愛才會有一切。因為心中有愛，你才會對自己的工作和生活充滿熱情，你才不會讓自己在困境中沉淪。
愛是情感的升華，它如陽光照耀大地，給萬物一股生長的力量，使其欣欣向榮。愛是可以傳播的。如果你播種了愛的種子，給予你所能給予的，那么，愛之果必會循環(huán)回報你。愛在人與人之間不停地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，使所有的人都得到愛的實惠。如果每個人都能播種愛、傳播愛，那么，一個小小的善舉就能改變世界。
要相信這個世界上有愛，加入傳播愛的隊伍，你慢慢就會發(fā)現(xiàn)，愛擁有傳染的魔力，它可以進(jìn)入任何人的心靈，即使是那些所謂的壞人，在他們靈魂的深處也還保留著一塊溫軟的園地，可以感受愛，可以感動。誰不愿意生活在美好的世界里呢?畢竟，大家的心中有愛，愛才會讓這個世界充滿溫馨和感動。
心理學(xué)的故事讀后感篇一
在百度你找了一些心理學(xué)入門的書籍，看來看去還是決定去看老師推薦的《心理學(xué)的故事》，我看過之后覺得這本書最大的優(yōu)點就是很明確，而且簡單易懂！《心理學(xué)的故事》，由美國作家墨頓·亨特著，由李斯翻譯。
這本雖然寫的很易懂，但是不認(rèn)真仔細(xì)的閱讀也是不能品位出這本書所傳達(dá)的知識，所以我只是認(rèn)識閱讀了個大概，只能說以后在仔細(xì)閱讀了！
這本書其實可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
看第一章，希波克拉底認(rèn)為人的情緒和情感來源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都來自與大腦！
我剛來讀大學(xué)的時候就學(xué)了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學(xué)的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個著名的唯心論哲學(xué)家，并不認(rèn)為心理學(xué)和哲學(xué)有多大關(guān)系，看過《心理學(xué)的故事》之后，才了解，心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，從哲學(xué)中分離出來形成一門獨立的研究學(xué)科。原來眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。
柏拉圖認(rèn)為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛和恐懼和新奇的喜好盡數(shù)塞給我們……我們成了伺服（肉體的）奴隸。如果我們有了對任何事物的真正的知識，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會照看自身的一切。然后，我們會得到希望的智慧，變得純潔，與純潔的人對話……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢？”
對于這句話的理解我是參考了網(wǎng)上很多人見解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細(xì)細(xì)看完書才能理解，不過這句話，我以后可以慢慢體會！
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因為很詳細(xì)，所以我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的.思想和理論。
我是一個唯物主義者，認(rèn)為心理學(xué)就像書上說的是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，以心理現(xiàn)象為研究對象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實踐活動。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
書中有段對梅斯梅爾氏療法的描述，使我對催眠法很是神奇，書中寫到1882年，法國科學(xué)院接受了催眠法，認(rèn)為它是一種與磁力無關(guān)的神經(jīng)生理學(xué)現(xiàn)象。讓我覺得不可思議！
心理學(xué)的故事讀后感篇二
我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的`心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
接觸心理學(xué)有一段時間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺到心理學(xué)的魅力。
由美國作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書其實可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們曾參與涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論，就如你會發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來自與大腦。
就像我們每個人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識里那些模糊的影像，它們常常竄入夢囈，有時也侵蝕意志。我們誰也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對角色的絕對界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無措的時候，陪著我們走下去。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。我是學(xué)營銷的，以后可能會從事銷售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。
古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。
心理學(xué)的故事讀后感篇三
心理學(xué)是一門深奧的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
接觸心理學(xué)有一段時間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺到心理學(xué)的魅力。
由美國作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書其實可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們曾參與涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論，就如你會發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來自與大腦。
就像我們每個人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識里那些模糊的影像，它們常常竄入夢囈，有時也侵蝕意志。我們誰也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對角色的絕對界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無措的時候，陪著我們走下去。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。我是學(xué)營銷的，以后可能會從事銷售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。
古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。
心理學(xué)的故事讀后感篇四
結(jié)果是，電話占線。然后如釋重負(fù)地放下電話，嘴角還有一絲微笑。
其實，他只是在拖延，目的也是拖延，所以打不通電話。正中下懷，可以繼續(xù)名正言順地拖延。
我們都覺得拖延是不對的，然后會無意地用很多想法或者行為來掩飾，以減輕內(nèi)心掙扎的痛苦和輕微負(fù)罪感。比如，打架之前，捋起袖子;比如，面試之前，不停地上廁所;比如，問路之前，清了清嗓子……都是或長或短的拖延表現(xiàn)。
拖延常常是一種本能的自我防御，甚至劉翔每次在起跑線上總比別的選手遲一拍脫掉外面衣服，在我看來，都是不自覺的拖延;劉翔的優(yōu)勢，在于后程跑，發(fā)力相對較慢，或許潛意識里的拖延，讓他瞬間反應(yīng)比黑人選手略遜一籌。
拖延會延誤效率，也會失去機(jī)會。
“蜀地傳說”是一個餐廳的名字，北京3家、上海2家、東莞1家、齊齊哈爾1家……老板是畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系的任泉，他的目標(biāo)是開20家分店。大學(xué)剛畢業(yè)的時候，一次吃到朋友父親做的“辣魚”，很是喜歡，于是籌劃著自己開家餐廳。“剛開始就幾張桌子，幾把椅子，慢慢才形成了規(guī)?！?。理想就這樣通過幾把椅子搭了起來。
在談到創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的時候，他堅定地說：只有一點，有想法就馬上去做，不要拖，不要想太多。
有時太多的論證、包袱、準(zhǔn)備或者使命感，往往是一種漂亮的拖延，心理的自我袒護(hù)，是退卻的“完美反應(yīng)”。
只是，再完美的退卻，遠(yuǎn)不如一次簡單的出擊。
心理學(xué)的故事讀后感篇五
拿起《心理學(xué)的故事》，翻開扉頁的序言，讀下來就覺得本書的視角是那么的不落俗套，本書開篇即說：人性惡?人性善?思想來自何方?人類擁有自由意識嗎?凡此種種，都是人類希望了解的。作者是站在一個人類文明智慧的高度和歷史長河的寬度上思考的。從古希臘哲學(xué)講起，一直到近代心理學(xué)，期間的歷史脈絡(luò)清晰可見。內(nèi)容也不像國內(nèi)的教材那樣枯燥無味。它的語言很簡潔明了，引用的話也都是經(jīng)典之句。雖然作者是以著名的心理學(xué)家來組織故事的，但它把心理學(xué)家所處的時代背景、創(chuàng)立某種流派或理論的前前后后交行得很清楚，讓我看完之后能對某一流派或理論了解得更全面。墨廷亨頓給予了那些心理學(xué)的開拓者很客觀準(zhǔn)確的評價。他說：“在任何知識領(lǐng)域，就算是時間和地點恰到好處，脫穎而出的絕不會是幾千人、幾百人，而只能是少數(shù)幾個佼佼者，甚至只能是一個：一個伽利略、一個牛頓、一個達(dá)爾文。他們啟發(fā)了數(shù)以千計的跟隨者，后者向這些人學(xué)習(xí)，并將他們的事業(yè)推向前進(jìn)。也只有一個馮特，他的天才和驅(qū)動力，構(gòu)成了歐美新心理學(xué)的指路明燈?！?BR> 一開始，我對心理學(xué)的創(chuàng)立一直存有疑問，像韋伯的最小可覺差研究、費希納的心理物理學(xué)實驗都在馮特實驗之前，為什么不把他們作為心理學(xué)的開創(chuàng)者呢?書中的觀點給了我一個很讓我信服的解答。書中說：“人們可以認(rèn)為心理學(xué)開始于19世紀(jì)30年代，也即韋伯進(jìn)行最小可覺差的研究之時;或開始于19世紀(jì)50年代，也即赫姆霍茨對神經(jīng)傳遞的速度進(jìn)行測量與費希納進(jìn)行第一次心理物理學(xué)實驗之時;或開始于1868年，也即唐德斯在進(jìn)行反應(yīng)—時間的研究之時;甚至如羅伯特.沃森所說，它應(yīng)該開始于1875年，因為在這一年，萊比錫大學(xué)批準(zhǔn)馮特使用位于孔維德的房間以存儲他的演示工具，而哈佛大學(xué)也在同年在勞倫斯大廈里辟出一個專門的房間供威廉.詹姆斯做實驗之用。但大多數(shù)權(quán)威認(rèn)可的則是1879年，因為這一年馮特在孔維德的房間里進(jìn)行了心理學(xué)的第一次實驗。并且馮特是第一位名副其實的心理學(xué)家，而不只是對心理學(xué)感興趣的生理學(xué)家、物理學(xué)家或哲學(xué)家。”
在這本書里，我也第一次知道了弗洛伊德的謙虛，原來一直以為他是一個很自信、很自以為是的人。書中引用了弗洛伊德曾說過的一句話：“回顧一生中所做的這些雜碎的工作，我可以說的是，我只不過做了許多個開端，也提出過許多個建議。將來有一天，它們當(dāng)中有可能衍生出什么。不過，我自己無法確定衍生出的這個什么的多少。然而，我可以表達(dá)一個希望，即我打開了一條通道，沿著這條通道，我們的知識將長驅(qū)直入?！蔽铱吹搅艘粋€偉大的心理學(xué)家對待自己的成就的謙虛，以及對學(xué)術(shù)的開放態(tài)度。
因而，在心理學(xué)中，人們很少能證明某個理論是完全錯誤的;反之，它們看上去總是有限的、不完全的，當(dāng)其與其它常說串在一起時，拼湊成一床雖不整潔但屢經(jīng)縫補(bǔ)的理論時，卻顯得很有價值?！毕襁@樣精辟的總結(jié)在文章中到處都閃爍著光輝，讀起來讓人眼前一亮，覺得總結(jié)得太恰當(dāng)不過了。
讀完了這本書，真的是獲益匪淺。同時也讓自己心理慰藉了不少，因為終于認(rèn)認(rèn)真真、完完整整地看完了一本心理學(xué)書籍，覺得很有成就感。李老師強(qiáng)調(diào)的“多看些書總是有好處的”現(xiàn)在終于有更切膚的體會了。剩下的時間就按自己的讀書計劃，再看一到兩本深入一些、有歷史眼光的心理學(xué)史書籍。
心理學(xué)的故事讀后感篇六
書剛拿到手，精裝硬皮的，三個側(cè)面和封面的上部印著金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過精心設(shè)計的，不像現(xiàn)在市面上很多那種偽精裝的書，雖好看但并不能體現(xiàn)出全書整體的設(shè)計感和設(shè)計理念。書內(nèi)讓我眼前一亮的設(shè)計是目錄和章節(jié)頁，用最簡單的單一線條最大化展現(xiàn)了目錄和章節(jié)頁的功能，同時還不乏創(chuàng)意與美感。
全書按照時間順序梳理了自古希臘羅馬時期至二十世紀(jì)末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內(nèi)容十分詳盡且系統(tǒng)，這是我作為一名心理學(xué)愛好者想要系統(tǒng)掌握心理學(xué)知識所迫切需要的。我本科時是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因為想到以后還要當(dāng)老師，要多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識，但我卻根本不會再去翻那些心理學(xué)教材了，因為實在是寫的太無趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節(jié)樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書籍適合我。
本科的時候自己的老師會推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類的書籍讓我們讀，在大致的翻看這本書后，我覺得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因為美學(xué)與心理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且這兩本的內(nèi)容都十分的系統(tǒng)、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時并不刻板，在適當(dāng)?shù)牡胤綍懗鲎髡咦约旱挠^點及看法。
如果是對于像我一樣的心理學(xué)愛好者的話，選擇這本書作為入門級讀物是再合適不過的了，如果直接去選那些從國外翻譯過來的心理學(xué)著作可能會因為翻譯語體的問題給閱讀造成一定的困難。在對心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識儲備，對一些學(xué)科專有名詞有了初步的了解后，再選擇國外譯作甚至是知名學(xué)者專著更符合我們的認(rèn)知發(fā)展過程。
最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)方面的心理學(xué)書籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對比著閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強(qiáng)的心理學(xué)知識指導(dǎo)工作，也許實驗啊、高深的理論啊離我們很遠(yuǎn)，但我們卻十分需要具體的知識來幫助我們更好的開展工作。
心理學(xué)的故事讀后感篇七
心理學(xué)真是一門深奧的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。這個學(xué)期我有學(xué)消費心理學(xué)，希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。
《心理學(xué)的故事》說出了心理學(xué)發(fā)展的整個過程。每一種新學(xué)科的產(chǎn)生都是一個艱難的過程。心理學(xué)也一樣。心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了許多曲折，也有許多不成熟的思想在各個時期出現(xiàn)，也曾一度不被世人接受，但是它終于沖出黑暗走向光明，現(xiàn)在的心理學(xué)被人從各個方面接受，現(xiàn)在的心理醫(yī)生也是收入最高的職業(yè)之一。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
人類真的很偉大，發(fā)現(xiàn)了這么有用的學(xué)科，希望大家都多點去了解心理學(xué)，了解人的心理，讓人與人之間可以搭起一座心橋，讓世界更美好，那么，世間將會很少戰(zhàn)爭，沒有饑餓，每個人都可以幸福地生活在一起。
心理學(xué)的故事讀后感篇八
和語言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個獨立的學(xué)科時，人類的歷史已經(jīng)過去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺醒之后某個不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個龐大的體系，無數(shù)的分支在其中應(yīng)運(yùn)而生，無數(shù)的故事也在其中流淌開來。
不過，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里?！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難?！靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫的科普專著，嚴(yán)謹(jǐn)有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學(xué)的“門外漢”，對心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過得到相應(yīng)實驗，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長年累月積淀下來的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個大的話題中，每一個時期的細(xì)枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。
那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？
出于自身專業(yè)的原因，學(xué)過半年的教育心理學(xué)，這里可以說一說讀心理學(xué)專著的心得。
首先應(yīng)該注意的是這本書的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴(yán)密，按照時間順序排下來，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個歷史脈絡(luò)從某種意義上來說也就理清楚了。
接下來就是從主干向脈絡(luò)的分支進(jìn)發(fā)的過程。雖然零碎，但好在全書的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號來區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來，并加以詳細(xì)說明，更讓人感到貼心的是，在每個部分的結(jié)束，李漢松教授都進(jìn)行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在ppt上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來，也會成為考試的重點。
心理學(xué)的故事讀后感篇九
“心理學(xué)有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史?！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長久的經(jīng)驗積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個時期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個發(fā)展脈絡(luò)，解析各個時期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識心理學(xué)不可多得的大眾教科書。
人類對心理學(xué)的認(rèn)知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個時期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認(rèn)識論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實驗心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實生活中比較有實際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來，廣泛運(yùn)用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會越來越新穎，每登新臺階。
相對于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對自我的深入認(rèn)識，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰”從哲學(xué)層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。
針對現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實用，具有了現(xiàn)實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
心理學(xué)的故事讀后感篇十
心理學(xué)就像黑暗中籠罩于我們身上的一個光圈，當(dāng)我們的心靈不斷成長，知識不斷擴(kuò)充，我們所接觸到的黑暗與未知，將越來越深沉，越來越廣闊。那些古代的哲學(xué)家，就是這樣在黑暗與光明的交際處摸索著，尋找內(nèi)心深處的秘密。即使生活貧瘠，即使病痛困擾，即使生命殆盡，也不能停止思考。即使被誤解，被歧視，被打壓，也要不斷拷問心靈。他們不知道，心理學(xué)起源于他們奇怪的大腦，他們更不知道，心理學(xué)陪著人類，走過了那么多悠久的歲月。
《心理學(xué)的故事》講述了一個個引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、巴甫洛夫、弗洛伊德、威廉·詹姆斯、皮亞杰、斯金納——這里列舉的有孤獨的修行者、耽干聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實論者，他們認(rèn)為人類可以檢視、理解，這一點最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進(jìn)程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類人——心理分析者。本書不是注重人物的個人經(jīng)歷，而是通過描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論，以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。在這個心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時的、重要的、吸引人的心理學(xué)著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心中的疑問——“人類行為的真正起因到底是什么？”
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因為很詳細(xì)，所以我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論。
心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實踐活動。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
看完了這本書，讓我對心理學(xué)，有了進(jìn)一步的了解，從中也可以學(xué)到許多與人交際的知識，感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦了如此好的一本書。
心理學(xué)的故事讀后感篇十一
一直以來，總認(rèn)為自己對于心理學(xué)還是有點了解的。不管是中學(xué)時代的學(xué)習(xí)，還是自己額外看的.輔導(dǎo)書，又或者是大學(xué)時代專門的心理學(xué)課程選修、考試。在我看來，心理學(xué)是一本非常有意思的學(xué)科，可以分析自己，也可以了解他人、分析事情。不管是約翰內(nèi)斯還是佛洛伊德，馮特還是華生總會信手拈來，能說道一番?？赡墚?dāng)看到這樣一本《心理學(xué)的故事》的時候，我就被權(quán)威的心理學(xué)解說折服了。厚厚的一本書，講述了有關(guān)心理學(xué)的種種歷史。就如書中題記說的那樣，我們研究一門科學(xué)，既要了解它的現(xiàn)狀，也要了解它的歷史，才能掌握這門科學(xué)的完備知識。
作者李漢松是北京師范大學(xué)的老師，或許還有其他頭銜也不一定，但是為他做序言的學(xué)生都已經(jīng)是北京師傅大學(xué)心理學(xué)院資深教授，想來這個耄耋之年的學(xué)者在心理學(xué)的教程中更是有著多年的研究。書中將心理學(xué)劃分為了兩大部分，第一部分講述哲學(xué)心理學(xué)時期，第二部分講述科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)建時期。兩個部分一共分為五篇，包括古代歐洲靈魂官能心理學(xué)、近代歐洲意識的經(jīng)驗心理學(xué)、近代末期實驗心理學(xué)的誕生、現(xiàn)代西方技能主義心理學(xué)和當(dāng)代西方結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮。朱子語類中說道，不可去名上理會，須求其所以然，這也就是李老說創(chuàng)作本書的目的，讓人們?nèi)チ私庑睦韺W(xué)的發(fā)展史。從古希臘的哲學(xué)心理學(xué)降到當(dāng)代西方心理學(xué)的新進(jìn)展，用時間發(fā)展的順序升入論述其發(fā)展概況，評介歷史的功績與不足。文章思路敏捷清晰，觀點深刻睿智，講述了很多未曾知曉的心理學(xué)史的史實、學(xué)派的觀點和心理學(xué)家鮮為人知的軼事。
文中通過不同時期人物對于心理學(xué)的研究和了解，來講述心理研究的精細(xì)和深入。開篇的人物畫像、名人名言以及每章后面的總結(jié)都能讓讀者快速的明白每個時期的發(fā)展進(jìn)程?？梢宰屪x者對于整個心理學(xué)的發(fā)展能梳理出一個思路，然后去認(rèn)識心理學(xué)，去深入了解心理學(xué)。國外已經(jīng)有了那么多著名的心理學(xué)家了，但是國內(nèi)排的上名號的卻沒有。這本客觀講述心理學(xué)的書籍或許就能幫助愛好、研究心理學(xué)的人們得到啟發(fā)，成為研究的一大助力。
說來心理學(xué)在讀書時代會穿插的講述一些，但現(xiàn)實社會中似乎心理學(xué)真正實用的卻不多，講述整個心理學(xué)發(fā)展史的就更少了。而這樣一本完整的心理學(xué)發(fā)展史足夠讓初始心理學(xué)的人們好好的去了解心理學(xué)、認(rèn)識心理學(xué)史，作為輔助工具，非常值得收藏。
心理學(xué)的故事讀后感篇十二
專入圖書館，我精心挑選了《愛情心理學(xué)》這本書，雖然這本書所含愛情甚廣，但我也切合現(xiàn)在大學(xué)生的實際心里，確定了屬于我自己正確的愛情觀。
而如今的大學(xué)生確也存在著各個方面的壓力，因此戀愛問題也隨之出現(xiàn)。就我而言，愛情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來，棄之而去的玩具。因此對于青年人特別是我們大學(xué)生來說培養(yǎng)健康的愛情觀與戀愛行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛情，只有這樣的愛情才是堅不可摧牢固的愛情。有話可談的愛情才會長久。其次，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國這一目標(biāo)放在首位，不能把寶貴的時間都用于談情說愛了。最后，我們還應(yīng)懂得愛情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。因為在愛情的漫漫長路，并不是一方在走獨木橋，而是兩個人的共同作用，其間不免會碰到荊棘林、沼澤地，這時兩人之間的扶持是非常重要的，它是連接愛情的紐帶。
除此之外，在戀愛的過程中或許存在著這樣那樣的問題，那就需要我們在平時的生活中培養(yǎng)愛的能力與責(zé)任。我們要熱愛他人，熱愛生活。在處理施愛與被施愛的問題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)的態(tài)度。相信每一位大學(xué)生都能享受到沐浴陽光的舒服和愛情的無限力量。
心理學(xué)的故事讀后感篇十三
相信自己是一只雄鷹一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來！
磨練召喚成功的力量。嘗試能幫助你逃脫困境，甚至能解救你的生命！
五枚金幣有個叫阿巴格的人生活在內(nèi)蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉?！痹诟赣H的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長。
珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。人生的道路是漫長而又豐富，我們多關(guān)注現(xiàn)在的每一時刻。
掃陽光有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認(rèn)為屋內(nèi)太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進(jìn)來?！庇谑牵值軆扇四弥鴴咧愫哇位?，到陽臺上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內(nèi)還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進(jìn)來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進(jìn)來，何必去掃呢？”
把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅(qū)散失敗的陰暗。我們可以改變自己，來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
一只蜘蛛和三個人雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強(qiáng)起來。
有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺成功的力量。每一個動作都有其特殊的意義，更何況不同的人對它的看法！
自己救自己某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音?！边@人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！?BR> 成功者自救。有迫切需要改變自己，正是自己本身的動力。
讓失去變得可愛一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”
成功者善于放棄，善于從損失中看到價值。失去也是一種價值，而不是僅僅滿足個人的需要，價值的體現(xiàn)在于人的高貴品質(zhì)。
人生的秘訣30年前，一個年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。他動身的第一站，是去拜訪本族的族長，請求指點。老族長正在練字，他聽說本族有位后輩開始踏上人生的旅途，就寫了3個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有6個字，今天先告訴你3個，供你半生受用?！?0年后，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個密封的信封對他說：“這是族長生前留給你的，他說有一天你會再來?！边€鄉(xiāng)的游子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘訣，拆開信封，里面赫然又是3個大字：不要悔。
中年以前不要怕，中年以后不要悔。對發(fā)生過的事，我們不必悔之又悔，我們還需前進(jìn)，歲月不等人。
司機(jī)考試某大公司準(zhǔn)備以高薪雇用一名小車司機(jī)，經(jīng)過層層篩選和考試之后，只剩下三名技術(shù)最優(yōu)良的競爭者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺?！钡谝晃徽f?！鞍牍摺！钡诙缓苡邪盐盏卣f?！拔視M量遠(yuǎn)離懸崖，愈遠(yuǎn)愈好。”第三位說。結(jié)果這家公司錄取了第三位。
不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。認(rèn)知固著，以致失去了一次機(jī)會。
獅子和羚羊的家教每天，當(dāng)太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死?！痹诹硗庖粋€場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉。”
記住你跑得快，別人跑得更快，知己知彼。
心理學(xué)的故事讀后感篇十四
大家都叫他吳大，那么我入鄉(xiāng)隨俗，從個眾，也這么稱呼他套個近乎，盡管他根本不認(rèn)識我。
我很佩服吳大的勇氣，居然敢講《社會心理學(xué)》這本書，如此宏大的場面，小生我是hold不住的，而且還再三猶豫，才報名來聽，但好久都不敢加入那個讀書的小群，生怕露出什么馬腳。就好像城管明示暗示了我兩次，讓我講《大江大?！罚裉煳以谶@里索性表個態(tài)，這本書對小生來說場面也過于宏大，所以不敢講。說得好聽，是我謙卑，說得真實，實在是自知淺薄。而且，要講此類書，須花很多時間準(zhǔn)備，小生太忙，實在無暇顧及。
也許是吧。然而，不管是不是，按照吳大的說法，iagreed.實際上，這也是我的說法，雖然還未到40,但是已經(jīng)扎扎實實的在奔四了，而這在不惑之前，開始涉足心理學(xué)，真是印證了從物理學(xué)到神學(xué)的那條軌跡，我想，對大多數(shù)的人來說，人生大略就是這個軌跡，就算是沒有達(dá)到神學(xué)的彼岸，其實在內(nèi)心，我猜測（因為得知了自我服務(wù)偏見之后，不得不把”我堅信“修改成”我猜測“），也一定有神的存在。
回想年少的時候，哪怕是前年輕的時候，對心理學(xué)，我是毫無感覺的，不過我告訴自己，那是因為還沒有到時間，時間到了，再去看那些東西，也許效果更好。果然，在開始奔四的過程中，一切水到渠成的，心理學(xué)走進(jìn)了我的世界，就好像那些40好幾接近天命的長兄都陶醉在哲學(xué)與禪學(xué)中一樣。說到這里，我倒是想對吳大說一句，你那層捅不破的神學(xué)薄紙，不用著急，不用多想，只需再走些年歲，它便不捅自破。
所以，人生就是這樣奇妙，或者說，奇妙只是自己感知的，其實不過如此，走過了，自然也就發(fā)生了，接納了，溫柔了，安靜了。尤其是當(dāng)我們學(xué)悉了心理學(xué)相關(guān)書籍之后，()更能夠懂得自己和他人了，而即使沒有看過書，也可能會在社會這個學(xué)校中，自我修行了。
當(dāng)然，這樣的修行，并不代表狹義的與世無爭。講座過程中，有同學(xué)提問，大概意思是，知道這些，對我們的人生、社會有什么實際意義？我再加上一個我對她的問題的理解，會不會因此看破塵世，變得消極？我的答案是，很可能在一段時期內(nèi)，確實是負(fù)面的。因為我可能忽然覺得，這個世界原來是這樣的，我也是這樣的，即便我仍然高昂著高尚的頭顱，但是仍然抹不去那些現(xiàn)實在我腦海中留下的痕跡。于是，我們可能會迷茫、甚至迷失。但請相信，再一次引用我朋友那句名言，不惑之前，是最惑的，只要走過這段路，至少，你會agreed.所以，這之后，你盡管心里與世無爭，但是你會平靜的去爭；這之后，因為你知道這個世界是這樣的，你會變得溫柔，就算當(dāng)時你氣急敗壞，義憤填膺，甚至滿懷正義，你仍然會明白，不至于完全是黑暗；這之后，恰恰也是因為你了解到這些，你可能會通過一些行動去提供幫助、去避免危險，我是說，去讓你的周圍變得更好……總之，我覺得這是非常有意義的，積極的意義，而且，帶著一絲信仰。
當(dāng)然，仍舊有可能，你仍然平凡，甚至，被世界拋棄。這個時候，請不要與自己的平凡為敵，因為，再說一句我的名言，誰都不比誰更高尚，哪怕是萬念俱灰，我不得不說，你會認(rèn)同，從而明白，并不是完全的黑暗。
這里打斷一下，說說”誰都不比誰更高尚“.在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)人們并沒有我們以為的善良，我是說，那種比較純粹的善良；或者說，哦，原來是是這樣的；再或者，哦，原來真的是這樣的。所以，我們完全可以想象，那些曾經(jīng)你所鞭笞的，如果你也身處其中，你會不會也變成自己所鞭笞的對象呢？你不要說，我一定不會，我猜測，好吧，本來我想說我肯定的，你大概不會有你想象的那么高尚。因為并不是你所看見的就是真相，真相永遠(yuǎn)只有一個，然而我們可能看不見，而且，最重要的是我們也沒有經(jīng)歷，所以，”誰都不比誰更高尚“.
再回到前面提到的《大江大?！罚渲杏泻芏辔覀儾辉犅劦慕嵌?，和”事實“.假如，你是國軍的一員，假如，你是一個日本兵，（其實，很多時候，是歷史選擇讓你這樣，你根本無權(quán)選擇或是最根本不知道為什么自己成為國軍，成為侵略者），你敢說，你會比他們都要高尚嗎？當(dāng)然，但是，你也不要忘了，有些時候，這也絕不是你丑惡的理由。所以，在我們沒有陷入那些境地的時候，我們要盡可能避免；而假如我們不幸陷入了，我們也要找到好的辦法幫助自己、幫助他人，一起走出來。總之，我們不能不假思索簡單的以為我們所知的就是真相，甚至因此采取不恰當(dāng)?shù)男袆印?BR> 所以（果然是力不從心了，打算草草結(jié)尾了），在看了這本書之后，我覺得最重要的，是開始思考，開始實踐，其實每天，你都可以發(fā)現(xiàn)我們身邊充滿著書中所說的各種的各種，面對他們，把這些融入自己，我堅信，你會變得更加溫柔，同時更加強(qiáng)悍。
最后，假如非要我說說mba生涯中最好的一門課，那么，我只能忍痛選擇張新安老師的那門心理學(xué)的選修課，上過那門課，吳大的這次講座聽起來，可以看得更深，想得更遠(yuǎn)?？墒怯袥]有好虧的感覺？花那么多錢，挑了這門課做第一？沒辦法，我們總是要長大的，而內(nèi)心的成長，比技能的成長更重要。所以，我很幸運(yùn)，沒有早一步，沒有晚一步，剛剛好遇到這個學(xué)科，但我想，其實是因為我們必然會幸運(yùn)的，或者說，這是我們的必經(jīng)之路。
心理學(xué)的故事讀后感篇十五
不得不說，社會心理學(xué)與其他心理學(xué)有著獨特而不同的視角，從這個社會性角度上看，心理學(xué)脫去了更多的神秘色彩，也從關(guān)注自身轉(zhuǎn)向了關(guān)注環(huán)境對個體的影響。實際上，在我個人認(rèn)為，這種立足于社會影響的心理學(xué)更具有實際的生活意義。作為一種課余讀物，對個人的增益良多。
心理學(xué)上分支繁多，但是多數(shù)關(guān)注的都在個體自身。佛洛依德的精神分析學(xué)，關(guān)注的是潛意識和力比多對人的影響;榮格的傳承與發(fā)展下，人格心理學(xué)也是在個體心理上的探討和類分。華生的行為主義心理學(xué)、阿德勒的人本主義心理學(xué)，乃至后期發(fā)展的認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)甚至變態(tài)心理學(xué)，歸根結(jié)底都是關(guān)注個體的心理動因。圍繞著個體的心理機(jī)制，去解釋個體行為、情感和思想，盡管這些都是我們了解自身的途徑，但是作為非專業(yè)人士，容易“誤入歧途”,不僅無法達(dá)到自身目的，反而會使自己變得敏感多疑。也因為如此，比較關(guān)注于社會影響和社會關(guān)系的社會心理學(xué)，實際地運(yùn)用起來會好得多。
邁爾斯是心理學(xué)界的名家，他的《心理學(xué)與生活》更被廣泛推薦為心理學(xué)的入門讀本?！渡鐣睦韺W(xué)》也是備受推崇的讀物，通過這本書，我粗略地了解了社會心理學(xué)研究的社會影響力。閱讀的時候，經(jīng)常會因為書中的描述激起自己的生活經(jīng)驗，在回首的時候也發(fā)現(xiàn)了的確在有意無意之間，我受到了許許多多的來自社會和他人影響。原來心理學(xué)真的就在身邊，而且時時刻刻在塑造著你的生活。
《社會心理學(xué)》里囊括了較多的內(nèi)容，也不乏有趣又驚人的發(fā)現(xiàn)。但是最讓我印象深刻而且引發(fā)最多思考的，應(yīng)該是從眾心理。
在此前，讀過《烏合之眾》，深深了解了人類從眾的心理盲目性，也驚訝于其實在大多數(shù)情況下，我們并非出自個人意愿或者“我”的立場做出相應(yīng)的行為。無形之中我們也經(jīng)歷著被引導(dǎo)、被控制的過程。在《社會心理學(xué)》里，盡管來自集體和他人的影響與暗示沒有被描述得那么恐怖，但是想來還是不禁讓人打幾個寒顫。
在社會心理學(xué)領(lǐng)域，我們的從眾主要來自兩種社會影響：規(guī)范性社會影響和信息性社會影響。規(guī)范性社會影響是我們?yōu)榱说玫剿苏J(rèn)同，獲得他人接受而做出相應(yīng)的從眾行為，此時盡管你不一定同意他人的意見，但是為了獲得認(rèn)同而不得不從眾。在學(xué)校社團(tuán)生活中經(jīng)常會有類似的情況出現(xiàn)，如果仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)社團(tuán)里面總是只有幾個意見提出者，在他們的活躍下，其他人礙于情分經(jīng)常會接受自己并不是十分認(rèn)同的某些決定。這種情況下從眾會導(dǎo)致我們的心理抵觸，應(yīng)該稱得上是壞影響。但并不是所有規(guī)范性社會影響都是壞的，有時它是好的，比如在一個十分清潔干凈的場所，看到他人自律自愛，你也會主動地保持好環(huán)境衛(wèi)生;有時它并無關(guān)緊要，比如當(dāng)你和幾個朋友出去吃飯，她們七嘴八舌地決定了去哪里之后你在沒有任何偏好的情況下選擇順從了。比起規(guī)范性社會影響，信息性社會影響顯得更加簡單，它出現(xiàn)在你對事情沒有自己的判斷時，某個比你掌握更多信息，或者值得信任的人做出反應(yīng)后你出現(xiàn)的從眾行為。比如在身為學(xué)渣的你在復(fù)習(xí)的時候由于沒有頭緒，會跟隨班級里學(xué)霸的復(fù)習(xí)節(jié)奏。信息性社會影響的出現(xiàn)，是我們?yōu)榱俗非笳鎸嵑拖苫蟆?BR> 在我個人看來，信息性社會影響出現(xiàn)在我們存有疑惑和未知的時候，即便有時它并不能指引我們找到正確的方向，但是無論如何它也只是一種尋求真相的本能導(dǎo)致的，更多是出于我們內(nèi)心的渴求。規(guī)范性信息影響卻不然。我們收到規(guī)范性信息影響多數(shù)是在不情不愿的情況下。比如班級提出去聚餐，由于個人原因身體不舒服不太想去，但是礙于同學(xué)情面難以推脫，還是會勉強(qiáng)出席。類似這些學(xué)校內(nèi)的情況雖然還事小，但是放在其他地方或者其他方面，便不一定了。比如軍隊的殘暴作風(fēng)，有時會讓平時斯文的人變得狂暴;比如我們常見的“見死不救”、“見倒不扶”,除了責(zé)任分散效應(yīng)之外，也有從眾的原因。
在《社會心理學(xué)》一書中提到了幾個從眾實驗，揭示了我們實際上會因為他人的觀點而改變自己的觀點。其中之一就是謝里夫的“似動實驗”.實驗中被試者要求坐在一個黑暗的房間里，在稍遠(yuǎn)處有一個小光點，起初光點并沒有異常，之后它開始不規(guī)則地移動直到消失。此時，實驗人員要求被試猜測光點移動的距離。當(dāng)你一個人重復(fù)做這個實驗的時候，會得出自己的猜測數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會有一個平均值。但是之后實驗又增加了幾名被試，這些被試其實是心理實驗中的同謀者，他們做完實驗后會給出一個比被試低得多的估計值。如此重復(fù)之后，被試明顯地改變了自己的估計值。另一個是線段實驗，一組被試中只有一個是真實被試，其他都是實驗的同謀者，實驗者給出一個標(biāo)準(zhǔn)線段，再給出三條長短不一的線段，詢問在場的人哪一條跟標(biāo)準(zhǔn)線段一樣長。在單獨進(jìn)行實驗時，每個人都能輕易答對，可是這個實驗中，同謀者異口同聲給出了一個荒.唐的答案，此時作為實驗真正的被試，還是有約40%的人給出了錯誤的答案。這兩個實驗都說明了，在群體中，我們受到來自群體的規(guī)范壓力時，會不由自主地改變自己的看法。
然而，讓人難過的是，這種自己能夠感知到的從眾行為并不是最可怕的。在這種從眾模式中，我們只要有意識地堅持自己，便能夠擺脫他人的“控制”.可是從眾很多時候是不自覺的。從眾也來自于一種神秘而且不可捉摸的現(xiàn)象——心理暗示。我們其實不斷地受到他人的心理暗示并做出相應(yīng)的行為。比如，在上課的時候，老師講課講得正起勁，突然他轉(zhuǎn)過頭往門口看了過去，此時在上課的我們也會自然而然地跟著往門口看去，這便是我們受到了來自講臺上老師的暗示;當(dāng)你在跟幾個朋友聊天的時候，某個人突然打了一下哈欠，你會發(fā)現(xiàn)有另一個人不久后會隨之也打哈欠，或者自己會有打哈欠的沖動，這些也是他人對自己的心理暗示引發(fā)了我們的從眾行為。書中提到了“變色龍效應(yīng)”的相關(guān)實驗，也是直接地印證了我們會在無意識的情況下受到他人行為等暗示，做出從眾行為。
無意識的從眾行為也多出現(xiàn)在群體內(nèi)部。群體具有盲目性，群體中無意識的和盲目從眾會導(dǎo)致群體瘋狂。想起之前看過的一部心理學(xué)電影——《浪潮》，它十分清楚地為我們展示了納粹主義其實就在我們身邊，每個人都可能變得如魔鬼一般冷酷?！独顺薄分v的是一個德國的大學(xué)里，某個教授為了讓學(xué)生體會到什么是專政而進(jìn)行的一個實驗，實驗中他成立了一個虛擬組織，成員是所有課上的學(xué)生，自己是領(lǐng)導(dǎo)者。組織從一開始的渙散，到在他的熱情和引導(dǎo)下，開始走向團(tuán)結(jié)。他們制定了名字、標(biāo)志、組織網(wǎng)頁等等象征組織身份的東西，之后組織內(nèi)的人因為團(tuán)結(jié)而自大、排外，在校內(nèi)變成了類似于黑社會組織的存在。逐漸的幾乎所有人都陷入了瘋狂狀態(tài)，他們?yōu)樽约旱慕M織而自滿，過分的毫無根據(jù)的自信讓他們覺得所向披靡。最終捅出了大簍子，不得不解散的時候，成員們卻無法接受這個事實。其實一開始組織里只是那位老師在引導(dǎo)，之后幾個積極分子呼應(yīng)，一開始的其他人只是跟從，到了后期組織內(nèi)散發(fā)的相互影響的從眾行為，導(dǎo)致事情一發(fā)不可收拾。
高考在即，很多學(xué)校都有撕書撕試卷的，前兩天看見新聞還有老師因為阻止學(xué)生撕書而被圍毆。其實這些都是學(xué)生內(nèi)部的某種情緒泛濫影響到其他人，最終傳染到整個群體，而這個群體中大部分人并沒有這樣的愿望或者訴求，只是被暗示影響，無意識地從眾。群體沖突很多時候，其實就是這么盲目而且瘋狂。
從眾行為其實隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊，從《社會心理學(xué)》中，我看到了警示的紅線，提醒我要時刻注意自己的行為舉止，避免被他人的暗示帶入歧途，同時也要適當(dāng)?shù)貓猿肿晕?，不能輕易地屈服。當(dāng)然，從眾行為的文化特征也很濃厚，作為東方人，我們更多是帶有場依存的特征，比較容易服從群體。我曾追求過做一個場獨立的人，但是在這樣的生長文化背景下顯得太艱難，而且并不是場獨立便比場依存壞，關(guān)鍵是自己保持清醒，要拿捏有度罷了。
從另一個角度出發(fā)，《社會心理學(xué)》這本書也許沒有太直接明了地闡釋這個觀點，但是社會心理學(xué)的研究也啟示我們要避免基本歸因錯誤——即對他人的行為解讀為其自身的性格特征而忽略了環(huán)境帶來的影響。這個角度是我樂意接受并且貫徹在生活中的。仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)身邊的人容易犯兩種錯誤，一是在看見事情的第一時間下判定，盡管我們了解世界總帶著一定的圖式，但是這種太快下結(jié)論的作風(fēng)往往會讓我們誤解他人或者對事情產(chǎn)生錯誤的看法，畢竟每一件事，每一個行為，每一個人都是十分復(fù)雜而多面的，我們要盡可能了解全貌才能離事實更近;二是會容易產(chǎn)生偏見，將某些人的行為思想歸結(jié)為其自身“有問題”,而忽略了背后的復(fù)雜性，因為產(chǎn)生了偏見我們會進(jìn)一步盲目地去忽略甚至抵觸其做得好的地方。只有避免了基本歸因錯誤，從更高的思維角度去看，我們才更能包容和理解他人，不去對他人的行為和思想一味地苛責(zé)，而是懷著包容和接納的心去體諒他人。我想這更值得我去吸收，為我所用。
心理學(xué)的故事讀后感篇十六
不要回避苦惱和困難，挺起身來向它挑戰(zhàn)，進(jìn)而克服它。
——池田大作。
美國有一種美食叫做“瓊斯乳豬香腸”，它的誕生起源于一段與厄運(yùn)作斗爭的感人故事。
瓊斯是一位在威斯康星州經(jīng)營農(nóng)場的農(nóng)場主，他身強(qiáng)體壯，工作認(rèn)真勤勉，從來都不妄想飛來橫財。即便他這樣勤勤懇懇的工作，家人的生活也并不寬裕，只夠溫飽。但是一家人在一起充滿天倫之樂，日子過得很幸福。
可是天有不測風(fēng)云，在一次意外的事故中，瓊斯癱瘓了，從此他躺在床上不能動彈。親人們悲痛欲絕，大家都認(rèn)為他這輩子完了，再也沒有希望了。
然而事實卻與他們所想的情形完全相反。瓊斯的身體雖然癱瘓了，但是他的意志卻絲毫沒有受到影響。他決定讓自己活得樂觀、開朗、充滿希望，做一個有用的人，繼續(xù)養(yǎng)家糊口而不要成為家庭的負(fù)擔(dān)。他說：“雖然我的身體不能勞動了，但是我的大腦可以繼續(xù)思考和計劃?！?BR> 他把自己的構(gòu)想告訴家人：“從此以后，我要用大腦來養(yǎng)活你們，而你們就要代替我的雙手。我們一家人一定會繼續(xù)幸福下去的。以后我們的農(nóng)場全部改種玉米，用收獲的玉米來養(yǎng)豬，趁著乳豬肉質(zhì)鮮嫩的時候制成香腸出售，一定會很暢銷!這種產(chǎn)品一定能夠像蛋糕一樣暢銷!”
家人按照他說的去做，“瓊斯乳豬香腸”果然一炮打響，成為家喻戶曉的美食。而他們的生活變得比以前更加富裕。
瓊斯之所以能夠成功，是因為他相信生活丟給我們一個個難題之后也會給我們解決問題的能力。他在困難面前沒有低頭，更沒有面對挫折一蹶不振，他選擇了另辟蹊徑。最終，他迎來了屬于自己的成功。
在人生中，各種各樣的挫折都可能與我們不期而遇。幸運(yùn)和厄運(yùn)，都有令人難忘的地方，無論我們得到什么或者失去什么，我們都沒有理由張狂或沉淪。對于許多人來說，挫折本身并不可怕，可怕的是心靈被挫折徹底打敗，以致落得無可救藥的境地。所以，在遇到黑暗的時刻，請不要退縮，勇敢走出黑暗，重整旗鼓，自然就能開辟出新的人生戰(zhàn)場。
心理學(xué)的故事讀后感篇十七
暑假的時候，我看了李世強(qiáng)編著的《人際交往心理學(xué)》?？赐旰?，我覺得人際交往是一門非常有學(xué)問的課程。
書上有這么個故事：老楊是個很熱心的人，不僅酒量好，而且會說話，很多朋友接待客人都喜歡讓他來捧場。老楊每次都不負(fù)眾望，把氣氛搞得非常好。
朋友的女兒中考成績不怎么樣，沒辦法到縣里的一中讀高中。朋友就想通過關(guān)系來疏通一下，于是請了一位縣一中的領(lǐng)導(dǎo)來家里吃飯。領(lǐng)導(dǎo)雖然來了，但一直不愿提幫忙的事，朋友看時機(jī)不對，也不好意思開口，場面有些冷。
老楊思忖，領(lǐng)導(dǎo)從事教育工作這么久了，管理能力一定很好。
“聽說你年輕的時候是位非常有能力的教師，培養(yǎng)了不少人才?！崩蠗钚呛堑恼f，“現(xiàn)在升到了管理層，真不錯！”
“有能力不敢當(dāng)，管理也算是稍有經(jīng)驗吧?！?BR> “我的能力太弱了，想跟你請教一下如何提高管理能力?！本瓦@樣，老楊轉(zhuǎn)換了一個對方感興趣的話題，形勢立馬好轉(zhuǎn)，朋友所求之事也水到渠成的辦成了。
看完這個故事，我感悟到尋找對方感興趣的話題在人際交往中非常重要。要想在短時間內(nèi)建立良好的溝通氛圍，避免話不投機(jī)，就必須找到談話的“契合點”。讀后感m還需要注意的是，在交談中不要以自己為重，注意對方的情緒，對方是否愿意交談。如果發(fā)現(xiàn)對方不感興趣或是在應(yīng)付，千萬不要猶豫，立馬轉(zhuǎn)移話題。你拖得越久，對方對你的好感也就越少。要是不及時轉(zhuǎn)移話題，對方會拒絕繼續(xù)溝通，決不能給對方說不的機(jī)會。通過及時觀察，迅速找到共鳴點，溝通才可以繼續(xù)下去，也許這就是所謂的細(xì)節(jié)。
沒想到心理學(xué)方面的書我也可以讀懂，而且，還能對我的溝通能力有所幫助?？磥?，博覽群書好處很多，我以后一定要多讀好書。同學(xué)們，讀書正如韓信用兵——多多益善。
心理學(xué)的故事讀后感篇十八
世間萬象，一切皆由心起！銷售人員最大的優(yōu)勢是心理素質(zhì)好、情商高，銷售工作非同凡響的關(guān)鍵就是在掌握客戶心理的基礎(chǔ)上展開攻勢，逐一化解銷售難題，贏得大單！毋庸置疑，銷售是一項偉大的事業(yè)，也是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，更是一場心理戰(zhàn)！
成功的銷售人員一定是一個偉大的心理學(xué)家，這也是看這本書的初衷。其實銷售到了最后，就剩下最簡單的一句話：銷售必須要懂得心理學(xué)。不要覺得研究客戶心理是浪費時間，其實是要研究客戶的購買流程、動機(jī)和原因，這樣就比那些費力不討好的推銷售方法有效得多?！兑槐緯x懂銷售心理學(xué)》就是從心理學(xué)角度解讀銷售活動，涉及心理學(xué)和營銷學(xué)兩個學(xué)科的內(nèi)容，以銷售活動為主線，配合相關(guān)的心理學(xué)術(shù)語，系統(tǒng)而科學(xué)地講述了心理學(xué)在銷售活動中的應(yīng)用?？赐赀@本書，感觸頗深，在此結(jié)合我們?nèi)粘５匿N售程序，談以下幾點感受：
二、心理吸引術(shù)：拉近距離，營造吸引客戶的引大氣場。所有營銷人員都明白"關(guān)系近了好辦事"的道理，所以我們要建立良好的第一印象，多點幽默增加自己的吸引力，多點贊美增加彼此的融合度，同時不卑不亢，多談客戶喜歡的話題。
三、心理認(rèn)同術(shù)：想成交必須先做朋友，后做生意。記得張錦貴教授說過，不能同流，如何交流？不能交流，如何交心？不能交心，如何交易？真誠待人比什么都重要，它可以讓人信服并喜歡和你交往。銷售人員經(jīng)常要以"難得糊涂"自勉，求大同存小異。而且要做到利益均沾，這樣才能保持久遠(yuǎn)的合作關(guān)系。
四、心理傾聽術(shù)：會做不如會說，會說不如會聽。溝通從心開始，第一步就是要學(xué)會傾聽，在銷售中，80%的成交要靠耳朵來完成。"聽"客戶講話，不僅僅聽文字上的話，還要善于"聽音"。有積極的態(tài)度真正"聽懂"客戶，了解客戶"話里"和"話外"所隱含的信息，識破他們的內(nèi)心機(jī)密，同時讓客戶感到你的重視與關(guān)懷，就可以為解決問題、達(dá)成合作奠定良好的基礎(chǔ)。
五、心理讀人術(shù)：身體小動作"出賣"客戶內(nèi)心大機(jī)密。研究表明，與人的言語相比，肢體語言通常是下意識的、不易自察的，但能夠更加真實地反映人的內(nèi)心世界。對于銷售人員而言，只要用心體會就會發(fā)現(xiàn)客戶一些不經(jīng)意的身體動作所透露出來的信息往往讓你的"進(jìn)攻"更加順利。
六、心理掌控術(shù)：了解客戶的心，才能更好地把握他們的人?？蛻舳枷氡粌?yōu)待，都愛在子，都樂于占便宜，都怕上當(dāng)受騙……所在要滿足客戶的需求贏得訂單，就一定要抓住客戶的心。
七、心理說服術(shù)：把話說到客戶的心坎里。說話是一門藝術(shù)，對于銷售人員來說，關(guān)鍵不在于口才有多好，而在于是否能把話說到客戶的心坎里。在銷售中，掌握好說話的各種技巧往往能使你的努力達(dá)到事半功倍的效果。
八、心理暗示術(shù)：贏單的關(guān)鍵是讓客戶不知不覺說"是"。在銷售中，銷售人員要善于通過心理暗示把你的觀點在不知不覺中滲入到客戶的內(nèi)心，使其在潛意識層面形成一種心理傾向，這也是贏單的關(guān)鍵所在。
九、心理迎合術(shù)：投其所好，輕松搞定你的客戶。客戶的興趣所在，暴露了他大部分的個性、習(xí)慣以及價值追求。這些客戶所"好"也往往是銷售人員搞定客戶的最佳突破口。對于銷售人員而言，既要把握客戶的心理，也要懂得"獻(xiàn)寶"的技巧才能事半功倍。
十、心理博弈術(shù)：銷售中慣用的心理學(xué)"詭計"。俗話說，兵無常勢，水無常形，銷售中可運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)也是變幻無常，但是"心理戰(zhàn)術(shù)"運(yùn)是隱藏在所有戰(zhàn)術(shù)背后的最根本力量。
十一、心理降服術(shù)：瞄準(zhǔn)心理弱點，抓住客戶軟肋。每個人都有其致使的弱點，只要能充分利用其要害之處，掌握主動，攻其不備，則可無往不利，戰(zhàn)無不勝。
十二、心理攻堅術(shù)：臨門一腳，在與客戶攻防中成交。銷售是以結(jié)果論英雄的游戲，沒有成交，再好的銷售過程也只能是風(fēng)花雪夜，所以逼單也得講究技巧，不能亂來。
讀這本書，不僅可以領(lǐng)略閱讀的樂趣，還可以了解銷售心理學(xué)方面的專業(yè)知識，在輕松愉快的氛圍中掌握銷售技巧。
電子商務(wù)部：張麗
心理學(xué)的故事讀后感篇十九
這幾天一直在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽過一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內(nèi)容生動有趣不乏知識性，讓我們聽得精神大振，沒有課間休息，沒有睡覺的、看閑書的。可見教授的不一般。
有幾點內(nèi)容我印象深刻。
他談到中國人的婚姻狀況分四種：第一種：可心;第二種：可過;第三種：可忍;第四種：可棄(不可過)。實際上每個人認(rèn)真思量一下自己的婚姻都能夠?qū)ι咸枴Ｎ蚁敫嗟氖窃诳尚暮涂蛇^之間更多。
另：有人請他去座談，談“署”。“署”是什么意思呢?教授仔細(xì)思量原來是“第四者”。什么是第四者呢?大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛情”。第三者出現(xiàn)在“愛情”里，而第四者則出現(xiàn)在“友情”和“愛情”之間，應(yīng)該說屬于那種“紅顏知己或藍(lán)顏知己”并沒有發(fā)生過關(guān)系的人。細(xì)想想我們的身邊是否有這個人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者?很懸。就像教授說的一樣，做這樣一個人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識。這個人做起來要比第三者做起來更難、更累。不過我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會給自己惹麻煩的人存在。
心理學(xué)的故事讀后感篇二十
擁有良好的心理狀態(tài)，才能在實際生活中游刃有余。那么，來看看本站小編精心為你整理小學(xué)關(guān)于心理學(xué)的讀后感，希望你喜歡。
我在業(yè)余時間讀了《小學(xué)心理健康教育》一書，深有感觸，特別是把心理健康教育課上好，怎樣真正的讓學(xué)生接受好心理健康的教育至關(guān)重要。
隨著人們對心理健康的認(rèn)識和重視，小學(xué)生心理健康問題已引起了人們的普遍關(guān)注，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校教育中的一項重要的內(nèi)容已取得了大家的共識。但是小學(xué)心理健康教育是一項科學(xué)性、實踐性很強(qiáng)的工作，它要求教師不僅要更新教育觀念，還必須掌握一定的理論知識和技能。
心理健康教育活動在學(xué)校開展的重要性，讓我感觸頗深。必須通過課堂教學(xué)活動提高學(xué)生的知、情、意，讓它源于實踐，用于實踐。
1、抓住學(xué)生心理，以趣促學(xué)
從心理學(xué)的角度來看，同樣的內(nèi)容，采用學(xué)生感興趣的方式，學(xué)生接受起來會更加樂意和主動。面對從未真正接觸過心理方面知識的學(xué)生，我在第一堂課里以生活中常見的心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢到星座，從“肢體語言”到“從眾”，引起了學(xué)生對心理世界的好奇，進(jìn)而講述提高心理素質(zhì)的好處：提高學(xué)習(xí)效率;合理調(diào)節(jié)情緒;形成良好性格;學(xué)會與人交往等，同時說明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實現(xiàn)了“引起學(xué)生對心理健康的興趣和重視，闡明心理健康教育課的意義和目的，并讓學(xué)生正確的認(rèn)識心理與心理健康教育課”的教學(xué)目標(biāo)，也為以后教學(xué)活動的開展奠定了很好的基礎(chǔ)。
2.堅持核心原則，形散神聚
3、聆聽他人故事，因勢利導(dǎo)
心理健康教育課成功與否，在很大程度上取決于學(xué)生獲得的心理體驗和感悟程度。學(xué)生總是非常關(guān)注他人在同一問題上的表現(xiàn)，喜歡聆聽他人的“故事”。
(1)心靈感悟：在課堂上，我經(jīng)常會給同學(xué)們同齡人的“故事”。試圖讓學(xué)生明白這些問題別人都有，自己有也很是正常的，并相信這些問題可以解決，進(jìn)而學(xué)習(xí)和掌握方法。其實學(xué)生在聆聽的同時，也在審視自己。
(2)自我開放：如果心理教師能在適當(dāng)和必要的時候，作真誠的自我剖析、自我開放，學(xué)生也會減輕自我防衛(wèi)心理，真實地表達(dá)自己、安全地探索自己。不過作為一名心理教師，其最重要的角色始終是課堂的組織者和引導(dǎo)者，自我開放應(yīng)該有一定的原則和限度。
(3)角色扮演：心理劇的創(chuàng)設(shè)，其初衷是讓角色扮演者體會其中的情境沖突，在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學(xué)們的主體參與性，使他們有機(jī)會發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，及時地運(yùn)用課堂所學(xué)去解決問題，從而不斷地調(diào)整自己，不斷地成長。
今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)對小學(xué)心理健康教育的研究，制定科學(xué)可行的實施辦法，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，學(xué)習(xí)觀，人生觀，使學(xué)生的身心都得到健康的充分的發(fā)展。
學(xué)生時代是一個人的朝陽年代，若在今后的人生道路上獲得成功，失敗和挫折是難以避免的。如何教育學(xué)生以積極的心態(tài)來正確的面對成功和失敗，是我們教育不可或缺的部分，因此我們班主任應(yīng)該在思想上給予高度重視，以積極的行動來彌補(bǔ)我們在這一薄弱環(huán)節(jié)的不足之處。
我喜歡看書。今天，我雖然很忙，但我還是騰出空來看書。我看了《不要為打翻的牛奶而哭泣》這篇小故事?！恫灰獮榇蚍呐Ｄ潭奁愤@篇小故事的主人公是一個名叫桑德斯的小男孩。他常常為自己犯過的錯誤自怨自艾;交完考試卷以后，常常會夜里睡不著，害怕沒有考及格。他總是想那些做過的事，希望當(dāng)初沒有這樣做;總是回想那些說過的話，后悔當(dāng)初沒有將話說得更好。
我明白了每一個人都不要浪費眼淚，眼淚雖然沒有多大的價值，但它卻不值得我們?nèi)ダ速M。我們大家如果不為無法改變的事而惋惜，甚至憂傷、后悔，可以說這是古今中外哲人共同的生存智慧。生活在這樣一個競爭激烈的社會，我們就應(yīng)該具有這樣的生存智慧，因為我們手中的“瓶子”隨時都有可能會被別人打碎，我們手中的牛奶隨時也可能一滴不剩。此時，不要抱怨，也不要哭泣，更不能心灰意冷，消沉下去。讓我們帶著積極的態(tài)度，記住這些教訓(xùn)，挺直腰，大踏步地向前走。只有這樣，我們才能走過坎坷，成為生活的強(qiáng)者，才能在前進(jìn)中實現(xiàn)生命的價值，成功也才會在不遠(yuǎn)的地方向我們招手。我聽到過這樣一句話：如果錯過了太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。我明白了要想發(fā)揮自己的潛能，取得事業(yè)的成功，必須勇于忘卻過去的不幸，重新開始新的生活。莎士比亞說：“聰明人永遠(yuǎn)不會坐在那里為他們的損失而哀嘆，卻用情感去尋找辦法來彌補(bǔ)他們的損失?！?BR> 新學(xué)期，學(xué)校下發(fā)了《讓小學(xué)生保持陽光心態(tài)的100個故事》這本書，慢慢品味其中的文章，使哦受益匪淺，讓我明白了教師不僅是“授業(yè)、解惑”，還要注重“傳道”，這也是師德規(guī)范的一個重要目標(biāo)。
《發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點》講述的是一個班主任在班會課上讓每個學(xué)生寫出同學(xué)中任意一個人的一個優(yōu)點，其中一個學(xué)生就寫了他得好朋友勇敢的優(yōu)點，而這個學(xué)生的學(xué)習(xí)成績很差，當(dāng)他知道自己在別人眼中還有優(yōu)點時，感觸很深，在行動上也有了很大地改變，上課不再做小動作，課間也補(bǔ)再捉弄其他同學(xué)……期末考試成績有了大幅度地提高。
要想調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚(yáng)，孩子的自信心有了，學(xué)習(xí)興趣自然就濃了。
在老師眼中，每一個學(xué)生都是多姿多彩的，每個學(xué)生都是百花園中的一朵鮮花。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，“閃光點”即優(yōu)點、長處。從閃光點入手，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使每個學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿生機(jī)活力和個性化的學(xué)生，要多角度全方面地評價學(xué)生，多給學(xué)生掌聲和喝彩，讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路!
心理學(xué)的故事讀后感篇二十一
善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
——蕭伯納。
有一位少年走出家門，看見三個須發(fā)皆白的老人坐在門前的石階上，他們風(fēng)塵仆仆，好像很久沒歇息過了。心地善良的少年雖然不認(rèn)識這三位老者，但仍熱情地邀請他們進(jìn)屋去坐坐。
老人們相視一笑，為首的問：“你們家的人都在嗎?”“不，他們現(xiàn)在都不在家?！比焕先酥x絕了少年的好意：“那我們現(xiàn)在不進(jìn)去了?！?BR> 晚上，少年的父母從外邊回來了，少年把門口那三個老人的話告訴了他們。少年的父母一聽就說：“那你趕快把他們叫進(jìn)來，給他們好好地做一頓吃的?！?BR> 少年走出去對那三位老人說了，他們站了起來，卻仍沒有進(jìn)門，其中一個指著他的同伴說：“他叫財富，他叫成功，我叫愛。我們不能同時走進(jìn)一所房子，去問問你家里人，看他們想讓我們中的哪一個進(jìn)去?！?BR> 少年進(jìn)去和家里人一說，家里就炸開了鍋。父親說：“我們請財富進(jìn)來吧。他一進(jìn)門，我們就有花不完的錢了?！鄙倌陞s不同意：“我們該請成功進(jìn)來。誰不渴望成功呢?成功就意味著擁有一切?！备缸觽z為此爭得不可開交。這時一直在旁邊沉默不語的母親說：“我們?yōu)槭裁床徽垚圻M(jìn)來呢?只要我們家里充滿了愛，什么苦都會變成甜的了?！眱鹤淤澩赣H的觀點，最后父親也同意了。他們一起走出去，熱情地邀請愛進(jìn)屋。
他們剛剛簇?fù)碇鴲圻M(jìn)了家門，家里立刻充滿了歡聲笑語。才過了一盞茶的工夫，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)財富和成功竟不請自來，悄然坐到了他們的中間。父親問：“不是說只能進(jìn)來一位嗎?現(xiàn)在我們只讓愛進(jìn)來，你們怎么也進(jìn)來啦?”成功笑著回答：“不錯，如果你們選擇了我或者財富，那另外的兩位就會留在門外。但是你們選擇了愛，他是我們的老大，不管他在哪兒，我們都要跟在他的后面。有愛的地方，就一定有成功和財富?！?BR> 愛是人生最偉大的信念，有了愛才會有一切。因為心中有愛，你才會對自己的工作和生活充滿熱情，你才不會讓自己在困境中沉淪。
愛是情感的升華，它如陽光照耀大地，給萬物一股生長的力量，使其欣欣向榮。愛是可以傳播的。如果你播種了愛的種子，給予你所能給予的，那么，愛之果必會循環(huán)回報你。愛在人與人之間不停地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，使所有的人都得到愛的實惠。如果每個人都能播種愛、傳播愛，那么，一個小小的善舉就能改變世界。
要相信這個世界上有愛，加入傳播愛的隊伍，你慢慢就會發(fā)現(xiàn)，愛擁有傳染的魔力，它可以進(jìn)入任何人的心靈，即使是那些所謂的壞人，在他們靈魂的深處也還保留著一塊溫軟的園地，可以感受愛，可以感動。誰不愿意生活在美好的世界里呢?畢竟，大家的心中有愛，愛才會讓這個世界充滿溫馨和感動。