通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的不足，并改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和工作方法。心得體會(huì)應(yīng)該具備個(gè)人觀點(diǎn)的獨(dú)立性和思考的深度。這些總結(jié)范文來(lái)源于不同領(lǐng)域的學(xué)生和專家，具有一定的參考價(jià)值。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇一
中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)擁有深厚歷史遺產(chǎn)的國(guó)家，其社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、政治體系等方面均有獨(dú)特之處。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究，我深刻體會(huì)到了古代社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性，并對(duì)其發(fā)展過(guò)程有了更為詳細(xì)的了解。本文將從社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、政治體系以及歷史演變四個(gè)方面，總結(jié)與歸納我在中國(guó)古代社會(huì)研究中的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)制度的多樣性與演變
中國(guó)古代社會(huì)的制度變化非常豐富多樣。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的變革，再到近代以來(lái)的民主式國(guó)家制度，中國(guó)古代社會(huì)的演變歷程是一個(gè)與國(guó)家命運(yùn)相輔相成的過(guò)程。古代社會(huì)的制度演變既受到內(nèi)外因素的影響，同時(shí)也與統(tǒng)治者及其治理策略有著密切關(guān)系。通過(guò)研究古代官制、法律制度、農(nóng)村稅收等方面，我深入了解到了社會(huì)制度變遷給中國(guó)古代社會(huì)帶來(lái)的影響，以及對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的作用。
第三段：文化傳統(tǒng)的傳承與衍化
中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)深?yuàn)W而廣泛，與社會(huì)制度及其發(fā)展密切相關(guān)。我在研究古代文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等方面時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代社會(huì)文化的傳承與衍化，一方面受到社會(huì)制度及其政策引導(dǎo)，另一方面又深受人民群眾的生活方式與思考方式的影響。中國(guó)古代文化的傳承與衍化不僅體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作中，也貫穿于社會(huì)倫理觀念、宗教信仰等方面。了解這些文化傳統(tǒng)的傳承與衍化，能幫助我們更好地理解中國(guó)古代社會(huì)的價(jià)值觀念與思維方式。
第四段：政治體系的穩(wěn)定性與變革
中國(guó)古代的政治體系也是一個(gè)研究的重點(diǎn)。通過(guò)考察古代的封建王朝、官僚制度、統(tǒng)治者的統(tǒng)治策略等方面，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代政治體系具有一定的穩(wěn)定性，但也面臨著內(nèi)部腐敗和外部侵略等因素。古代社會(huì)的政治體系變革既有內(nèi)因，如不合理的統(tǒng)治政策，也有外因，如與周邊國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。了解中國(guó)古代政治體系的穩(wěn)定性與變革，不僅有助于我們理解歷史上政治事件的發(fā)展，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的政治發(fā)展有一定借鑒意義。
第五段：歷史演變的啟示與反思
通過(guò)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究，我深刻意識(shí)到歷史是發(fā)展和演變的，也明白了中國(guó)古代社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性。古代社會(huì)的制度、文化與政治體系互為影響，相互塑造著古代社會(huì)的面貌。我們能從中汲取教訓(xùn)，加深對(duì)歷史發(fā)展的理解，也能從歷史中直觀地感受到人類社會(huì)的變遷與進(jìn)步。同時(shí)，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究也提醒我們保持謙遜與開放的姿態(tài)，以更為客觀的視角看待中國(guó)古代社會(huì)，并將其與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)照和思考。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究，我對(duì)古代社會(huì)的制度多樣性與演變、文化傳統(tǒng)的傳承與衍化、政治體系的穩(wěn)定性與變革，以及歷史演變的啟示與反思等方面有了更深入的了解。這些研究心得體會(huì)不僅幫助我更好地理解中國(guó)古代社會(huì)，也拓展了我的歷史視野，讓我更加明確了中國(guó)古代社會(huì)在人類歷史中的重要地位和價(jià)值。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇二
中國(guó)古代社會(huì)歷史悠久，是世界上最為復(fù)雜和變化多端的社會(huì)之一。對(duì)于研究者而言，深入了解和透徹地探究中國(guó)古代社會(huì)，是我們了解自己歷史淵源的重要途徑。在進(jìn)行這一研究的過(guò)程中，我體會(huì)到了中國(guó)古代社會(huì)的魅力與獨(dú)特之處。下面，我將結(jié)合自己的研究經(jīng)歷，分享我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)古代社會(huì)的特點(diǎn)之一是重視家族觀念和親情。在古代中國(guó)，家族不僅僅是一個(gè)生活單位，更是一個(gè)社會(huì)組織的基本單位。人們視家族和親情為至高無(wú)上的價(jià)值觀，注重維系家族的榮譽(yù)和傳承家族的血統(tǒng)。通過(guò)我的研究，我發(fā)現(xiàn)這種家族觀念的傳統(tǒng)在中國(guó)古代社會(huì)扮演著至關(guān)重要的角色，奠定了中國(guó)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。這種觀念使得親情成為了一個(gè)人生活中最重要的支撐點(diǎn)，也為中國(guó)古代社會(huì)帶來(lái)了許多獨(dú)到的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。
另外，中國(guó)古代社會(huì)的政治體制也是我研究中感受深刻的一方面。古代中國(guó)的政治體制以君主專制為主，皇帝一人獨(dú)攬大權(quán)，統(tǒng)治全國(guó)。這種體制在中國(guó)古代歷史上長(zhǎng)時(shí)間存在，深刻影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)和歷史資料，我了解到君主專制體制的優(yōu)缺點(diǎn)，以及它對(duì)中國(guó)古代社會(huì)造成的影響。這種政治體制給予了皇帝們很大的權(quán)力和責(zé)任，同時(shí)也導(dǎo)致了一些弊端，例如官僚體系腐敗、民眾權(quán)益得不到保障等。通過(guò)研究這些方面，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到政治體制對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的影響。
此外，中國(guó)古代社會(huì)還以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，農(nóng)業(yè)文明對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響也是我研究的重要部分。農(nóng)業(yè)是中國(guó)古代社會(huì)的支柱，農(nóng)民是整個(gè)社會(huì)的基石。通過(guò)研究農(nóng)業(yè)文明，我了解到農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)，以及它對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的影響。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的體制促使人們形成了勤勞致富的思想觀念，在艱苦的勞動(dòng)中培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。同時(shí)，農(nóng)業(yè)也催生了許多農(nóng)耕文化和農(nóng)民文化，例如豐收祭祀、農(nóng)事節(jié)慶等。這些文化傳統(tǒng)至今仍深深地植根于中國(guó)人民的心中，影響著我們的生活方式和價(jià)值觀。
最后，中國(guó)古代社會(huì)的宗教信仰也是我研究中不可忽視的一個(gè)方面。古代中國(guó)人民對(duì)宗教信仰非常虔誠(chéng)，形成了眾多的宗教體系，包括儒教、道教、佛教等。通過(guò)研究宗教信仰，我理解到宗教對(duì)于人們的世界觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范的重要性。宗教信仰對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的存在和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，塑造了古代中國(guó)人的思維方式和道德準(zhǔn)則。無(wú)論是儒家的仁義道德，還是道家和佛家的修身養(yǎng)性，宗教信仰都對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的文化產(chǎn)生了積極的影響。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)研究中國(guó)古代社會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和豐富性。家族觀念的重要性、政治體制的特點(diǎn)、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響和宗教信仰的力量，都構(gòu)成了古代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)和獨(dú)有魅力。這樣的研究使我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有了更深入、更全面的了解，也讓我對(duì)自己的歷史文化有了更為自豪的態(tài)度。相信通過(guò)不斷深入的研究，我們能夠更好地理解中國(guó)古代社會(huì)，從而更好地認(rèn)識(shí)和把握我們自己。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇三
心得體會(huì)。
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國(guó)上下掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國(guó)家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無(wú)限憧憬。
改革開放30年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來(lái)的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問(wèn)題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開放以來(lái)所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾瑢W(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性。
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過(guò)的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過(guò)程探索得來(lái)的;放眼全球東歐的劇變以及國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國(guó)在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提高我們對(duì)該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會(huì)到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁(yè)不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以闡明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。”毛澤東在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А｀囆∑絼t明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！编囆∑桨选皩?shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來(lái)，即實(shí)踐的過(guò)程也就是實(shí)事求是的過(guò)程，也就是在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐求是的過(guò)程。同時(shí)鄧小平還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，用事實(shí)證明來(lái)說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻?zhēng)論”是鄧小平同志提出的一條重要方針，“不爭(zhēng)論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問(wèn)題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭(zhēng)論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭(zhēng)議的問(wèn)題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)?！安粻?zhēng)論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問(wèn)題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭(zhēng)論中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向問(wèn)題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
黨的xx大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的xx大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的xx大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的xx大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的xx大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，至關(guān)重要。多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。
中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！暗缆贰?，用黨的xx大報(bào)告的概括說(shuō)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！袄碚擉w系”，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩保瑒t體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開啟了全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以為的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說(shuō)一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承;二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承;三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承;四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承;五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，是說(shuō)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。近30年來(lái)，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)理論體系在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問(wèn)題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。這個(gè)理論體系，內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。
建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問(wèn)題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問(wèn)題展開，從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
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社會(huì)研究心得體會(huì)篇四
這個(gè)寒假很幸運(yùn)的被選入--市政府見習(xí)人員中，我的專業(yè)是土木工程，便被分到了市住建局城鄉(xiāng)建設(shè)科實(shí)習(xí)。從分配便能看出政府的用心，單位領(lǐng)導(dǎo)的重視。
作為一名大三的學(xué)生，每一次的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)對(duì)我們都是非常重要的。我很珍惜這次去政府部門的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。在政府部門里面，作為一個(gè)實(shí)習(xí)生，要想得到政府工作人員的認(rèn)同，就必須熱情。待人接物都要熱情,看到政府的工作人員，主動(dòng)上前打招呼;看到工作人員在忙的時(shí)候主動(dòng)上前幫忙，讓工作人員都能感受到我們的熱情。
我所在辦公室的同事都對(duì)我非常的關(guān)照。為了讓我更快的了解部門的職責(zé)，我的輔導(dǎo)員便帶領(lǐng)我參觀、了解了許多部門的項(xiàng)目，耐心的向我講解，讓我感受到了他的認(rèn)真以及對(duì)我的關(guān)懷。讓我本來(lái)緊張的心放松了不少，讓我更容易的投入到見習(xí)工作中。在住建局的這一段實(shí)習(xí)，讓我對(duì)住建局的日常工作以及管轄范圍有了更深的認(rèn)識(shí)，保障性住房，住房制度改革，房產(chǎn)市場(chǎng)的秩序監(jiān)督等，不在只停留在蓋房建設(shè)上了。剛開始實(shí)習(xí)時(shí)，因?yàn)椴皇煜ぁ⒉涣私?，每天只能看其他同事忙?lái)忙去，自己只能坐在那里看看文件、看看報(bào)，但是通過(guò)慢慢學(xué)習(xí)，我也逐步承擔(dān)起了文件的印制、分送工作，到后來(lái)還能起草一些簡(jiǎn)單的文件，讓我更深入的了解了部門的工作。
在見習(xí)時(shí)，通過(guò)收發(fā)文件的工作，我每天都能了解到有關(guān)政府政務(wù)信息公開化的最新動(dòng)態(tài)。政府的辦公活動(dòng)已逐漸透過(guò)網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊等平臺(tái)公示于眾，此外政府為達(dá)到更高層次的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)而舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)：比如公民代表進(jìn)政府、市長(zhǎng)信箱等活動(dòng)都給我留下了很深的印象。在實(shí)習(xí)期間，接觸到的幾次市長(zhǎng)信箱的處理回復(fù)，更讓我又一次認(rèn)識(shí)了這個(gè)為人民服務(wù)的政府，市民的一封封信件，都要通過(guò)工作人員的細(xì)細(xì)揣摩，有些還需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)召集有關(guān)單位召開開會(huì)研究才能給予最合理的解答和回復(fù)，足以讓我們看到政府對(duì)我們市民意見的重視。
政府的工作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?duì)文件的措辭要求也相當(dāng)嚴(yán)格，不能有任何差錯(cuò)。比如實(shí)習(xí)期間要向省上上報(bào)一個(gè)文件，局里和市政府辦業(yè)務(wù)科室同志對(duì)文件的措辭反復(fù)斟酌，幾番修改，又經(jīng)過(guò)市政府辦秘書長(zhǎng)審核，再呈送分管副市長(zhǎng)審定簽發(fā)。一整天我都待在辦公室，不停的看，不斷的讀，反復(fù)的修改。這足以能體現(xiàn)政府工作工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。我在這嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)律的工作氛圍中，也能逐漸磨洗靜心，沉淀自己。只有親身走進(jìn)政府才有機(jī)會(huì)了解體會(huì)到政府工作者的辛勞，相信這次難得的見習(xí)經(jīng)歷，會(huì)讓我終生難忘。
實(shí)習(xí)期間，我還作為學(xué)生代表參加了一次政協(xié)會(huì)議，一次常務(wù)會(huì)議。第一次通知要我參加會(huì)議，我還有點(diǎn)緊張，在學(xué)校也參加和組織過(guò)會(huì)議，但是畢竟在政府開會(huì)是頭一回。印象最深的是那次常務(wù)會(huì)議，會(huì)議上第一次與--市長(zhǎng)、副市長(zhǎng)、各單位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面，學(xué)習(xí)旁聽，常務(wù)會(huì)議由市長(zhǎng)楊長(zhǎng)亞主持召開，審議通過(guò)《藥王山石刻保護(hù)規(guī)劃》，楊市長(zhǎng)說(shuō)到，藥王山文化景區(qū)在國(guó)內(nèi)具有至高性、唯一性，有歷史傳統(tǒng)文化，同時(shí)也具有現(xiàn)代文明，景區(qū)規(guī)劃要科學(xué)，規(guī)劃要依照程序，要有超前意識(shí)，要打造好，規(guī)劃好，保護(hù)好。從這些就能看出--對(duì)轉(zhuǎn)型的重視，對(duì)藥王山的重視，想把藥王山作成--的一張名片。同時(shí)會(huì)議也聽取了關(guān)于2019年市本級(jí)財(cái)政預(yù)算，政府為了--的發(fā)展要克服種.種困難，為--的發(fā)展出謀劃策。我相信有這樣的政府，--一定有一個(gè)美好的明天。會(huì)議上也聽取了關(guān)于命名市級(jí)庭院綠化單位及創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)園林城市有關(guān)情況、關(guān)于開展全市城鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生綜合整治活動(dòng)的匯報(bào)，傳達(dá)2019年省兩次會(huì)議精神。楊市長(zhǎng)在會(huì)議結(jié)束時(shí)說(shuō)的幾句話讓我記憶猶新，我們先要搞好穩(wěn)定，反映在群眾中就是民生問(wèn)題，反映在社會(huì)就是穩(wěn)定問(wèn)題，不搞虛假，實(shí)實(shí)在在。字里行間都能體現(xiàn)出政府為人民服務(wù)，以人為本的宗旨。
這短短數(shù)日讓我認(rèn)識(shí)和了解機(jī)關(guān)單位的組織機(jī)構(gòu)、人員編制及職能分工情況，對(duì)機(jī)關(guān)單位情況有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。相信通過(guò)這些日子的學(xué)習(xí)我會(huì)努力的完成從學(xué)校走向社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡，在實(shí)踐中求真知。我會(huì)帶著自己的誠(chéng)意和努力，繼續(xù)接受各種挑戰(zhàn)，提高自己的綜合素質(zhì)。假期實(shí)習(xí)對(duì)我的成長(zhǎng)有著很大的幫助，作為馬上要走出大學(xué)校園的，需要的不是書本的知識(shí)，而是社會(huì)的磨練。這一個(gè)月作為我們這些走出大學(xué)的第一課，不管是考研的、還是找工作的，都有長(zhǎng)足的影響。了解了社會(huì)到底是怎么樣的;知道了該怎么樣與社會(huì)上的人交往。
最后，我想應(yīng)該懷一顆感恩之心來(lái)感恩這段見習(xí)的經(jīng)歷。感謝--市政府給了我這次實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝這次見習(xí)中一直為我們協(xié)調(diào)與指導(dǎo)的各個(gè)部門的同志們，是他們不顧自己工作的辛苦，為我們提供各種服務(wù)，才能使我們的見習(xí)活動(dòng)順利的開展，讓我們這些高校中的零距離的接觸到政府的工作并且鍛煉自己。這段實(shí)習(xí)給了我難忘的回憶，讓我深刻的知道了自己的不足，也清晰的了解了自己在今后的生活和工作中應(yīng)該做什么方向的努力，讓我在踏上工作的道路上又自信了許多。還有一學(xué)年的學(xué)習(xí)時(shí)間，我將好好的利用這段時(shí)間來(lái)充實(shí)自己，把實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)細(xì)致的做好總結(jié)，將其利用到今后工作中去。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇五
第一段：介紹社會(huì)研究實(shí)踐的背景和重要性（200字左右）。
社會(huì)研究實(shí)踐是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究的一種重要形式，它通過(guò)實(shí)地調(diào)研、觀察和訪談等手段，深入了解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，為解決社會(huì)問(wèn)題提供理論和實(shí)踐依據(jù)。參與社會(huì)研究實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)、實(shí)踐能力提升以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)都具有非常重要的意義。我在大學(xué)期間積極參與了社會(huì)研究實(shí)踐，并收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：總結(jié)社會(huì)研究實(shí)踐的重要意義和價(jià)值（200字左右）。
通過(guò)社會(huì)研究實(shí)踐，我深刻意識(shí)到科學(xué)研究的重要性和價(jià)值。只有通過(guò)實(shí)地調(diào)研和與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的研究，才能更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，并為之提供有效的解決方案。社會(huì)研究實(shí)踐也使我更加了解社會(huì)的多元性和復(fù)雜性，并培養(yǎng)了我透過(guò)表象看本質(zhì)的思維方式。此外，社會(huì)研究實(shí)踐還提高了我的實(shí)踐能力，幫助我更好地掌握社會(huì)科學(xué)的研究方法和技巧。
第三段：談?wù)撋鐣?huì)研究實(shí)踐的挑戰(zhàn)和困難（200字左右）。
在實(shí)踐過(guò)程中，我也面臨了一些挑戰(zhàn)和困難。首先，社會(huì)研究實(shí)踐需要耐心和毅力，因?yàn)樗枰L(zhǎng)期的觀察、調(diào)研和參與。其次，社會(huì)研究實(shí)踐還需要具備良好的溝通和交流能力，與被研究者建立互信關(guān)系并獲取有效信息是至關(guān)重要的。此外，社會(huì)研究實(shí)踐還面臨著社會(huì)政治因素、道德倫理問(wèn)題和時(shí)間成本等方面的挑戰(zhàn)。但是，通過(guò)克服這些挑戰(zhàn)，我逐漸積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并提高了實(shí)踐能力。
社會(huì)研究實(shí)踐使我獲得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)。通過(guò)與不同的研究對(duì)象進(jìn)行深入交流和觀察，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)和影響有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，社會(huì)研究實(shí)踐也培養(yǎng)了我系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力和敏銳的觀察力。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何制定研究計(jì)劃、設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷、分析數(shù)據(jù)等重要研究技巧。此外，社會(huì)研究實(shí)踐還提高了我的溝通和交流能力，鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。
第五段：展望未來(lái)社會(huì)研究實(shí)踐的發(fā)展方向（300字左右）。
未來(lái)，社會(huì)研究實(shí)踐仍然具有重要的意義和發(fā)展?jié)摿?。隨著社會(huì)問(wèn)題的日益復(fù)雜化和多元化，社會(huì)研究實(shí)踐有望提供更多具有實(shí)踐意義的解決方案。為了更好地發(fā)展社會(huì)研究實(shí)踐，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作，建立起學(xué)術(shù)界和實(shí)際社會(huì)的緊密聯(lián)系；同時(shí)，也需要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)研究實(shí)踐的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提高參與者的實(shí)踐能力和研究水平。通過(guò)不斷地探索和創(chuàng)新，社會(huì)研究實(shí)踐將為我們更好地理解和解決社會(huì)問(wèn)題提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
以上是我個(gè)人關(guān)于社會(huì)研究實(shí)踐心得體會(huì)的總結(jié)，通過(guò)參與社會(huì)研究實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了實(shí)踐對(duì)于專業(yè)能力和實(shí)踐意識(shí)的重要性。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)研究實(shí)踐并不容易，需要克服各種困難和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也可以獲得豐厚的收獲。未來(lái)，我將繼續(xù)參與社會(huì)研究實(shí)踐，為社會(huì)問(wèn)題的解決貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇六
《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得 本學(xué)期學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，在上課過(guò)程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。 不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國(guó)與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家在思想理論、體制制度上長(zhǎng)期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。
不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
從建國(guó)前我國(guó)“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國(guó)，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國(guó)的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國(guó)后，我國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國(guó)建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國(guó)成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。
（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
最后，向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得
作為工科生，以前提起政治課就會(huì)心生厭煩，所以對(duì)政治幾乎沒(méi)有任何的認(rèn)識(shí)與自我見解，對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)我所生活其中的社會(huì)鮮有評(píng)價(jià)。也時(shí)常以愛因斯坦的那句“政治是短暫的，方程式才是永恒的”做一個(gè)自我安慰。但這學(xué)期的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的學(xué)習(xí)給了我不一樣的感受與體會(huì)。高老師的講解非常精彩且很富激情，課前的名人名言，課后相關(guān)著名書籍的推薦。不只是課本內(nèi)容的灌輸，更多的是書本知識(shí)與時(shí)政的結(jié)合，還有自己帶有哲理性的獨(dú)到見解與我們分享。
聽完了高老師精彩的講解后，我受益匪淺，雖然本科時(shí)也學(xué)過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，但都只學(xué)了一些表面的東西，并且好多東西都隨時(shí)間的消逝漸漸地淡忘了。通過(guò)這幾次課的學(xué)習(xí)解決了我在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的許多困惑，比如說(shuō)中國(guó)為什么不順應(yīng)潮流走資本主義道路？現(xiàn)在也有部分國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，為什么中國(guó)的社會(huì)主義又與之不同呢？以前上諸如此類 的政治課時(shí)我都覺得書本上的冗長(zhǎng)的文字讓人乏味，但這次關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的學(xué)習(xí)，老師啟發(fā)性的生動(dòng)的授課方式，讓我對(duì)這門課產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，每節(jié)課我都從頭聽到尾。我覺得這門課開設(shè)不僅使我更進(jìn)一步的了解了中國(guó)特色社會(huì)主義，還讓我學(xué)會(huì)了去思考問(wèn)題。下面就是我學(xué)完這門課后的一些體會(huì)。
新中國(guó)成立65年，改革開放36年來(lái)我國(guó)已發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是改革開放以后，我國(guó)gdp持續(xù)以接近兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，從經(jīng)濟(jì)規(guī)模方面評(píng)價(jià)，我國(guó)已經(jīng)成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。作為一個(gè)如此龐大的第三世界國(guó)家，已快實(shí)現(xiàn)全面的小康建設(shè)，九年義務(wù)教育也基本普及。近幾年國(guó)家在醫(yī)療方面的投入也使得長(zhǎng)久以來(lái)的看病難問(wèn)題得到了極大的緩解，城市化建設(shè)也令發(fā)達(dá)國(guó)家都驚嘆，我國(guó)城市人口已經(jīng)超過(guò)半數(shù)。我國(guó)的嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射，神州系列火箭已經(jīng)將十多位宇航員送入太空，蛟龍?zhí)栆矊移朴涗?，殲二十和殲十五?zhàn)斗機(jī)也達(dá)到世界先進(jìn)水平，所有這些全球頂尖技術(shù)都有中國(guó)科研工作者的身影，這都離不開祖國(guó)的支持，祖國(guó)自由的文化環(huán)境和對(duì)科研的足夠重視。
這幾十年的快速進(jìn)步以及其中的一些波折和探索嘗試，都在說(shuō)明道路是曲折的，前途是光明的。所有這些功績(jī)都離不開共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨制定的正確的方針政策，偉大的鄧小平同志帶領(lǐng)我們打開國(guó)門，走上了改革開放之路，走上了富強(qiáng)之路。真正的富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家的面目我們已經(jīng)可以想象的到，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參照目前的形勢(shì)，我們有理由相信全面現(xiàn)代化的那一天一定會(huì)到來(lái)，而且不會(huì)很遙遠(yuǎn)。
并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)歷史方位的深刻變化，聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，加深對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本特點(diǎn)的理解和把握。
當(dāng)前中國(guó)雖然已經(jīng)步入了小康社會(huì)，但要全面建成小康社會(huì)還有一段距離，我們必須還得立足于中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，抓緊眼前這個(gè)可以大有作為的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，提出了關(guān)于改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大理論觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。這就要求我們必須全面提高國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、更好地應(yīng)對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展提出了更加全面和緊迫的需求、須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，也是國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有機(jī)組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式；其次還有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。文化是民族的血脈,是人民的精神家園，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者,始終高度重視文化建設(shè)的重要作用,不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)國(guó)家文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；接下來(lái)是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。最后是生態(tài)文明的建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是我國(guó)的基本國(guó)策,是解決資源、生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的必然選擇。建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!
一定的思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)具有愛國(guó)主義思想的青年有著重要的意義，對(duì)我個(gè)人而言，開設(shè)這門課一方面提高了自身的政治素養(yǎng)和修為，另一方面擴(kuò)展了自身的視野和知識(shí)面。雖然關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的課程學(xué)習(xí)結(jié)束了，但是其理論精髓與實(shí)踐方法已經(jīng)深入人心，我們研究生不管是在科研上還是在未來(lái)的人生道路上也需要這些理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，指導(dǎo)自己的未來(lái)之路，為自己也為社會(huì)不斷發(fā)展自己、獲得進(jìn)步。
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，在上課過(guò)程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國(guó)與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家在思想理論、體制制度上長(zhǎng)期處于僵化狀態(tài)，改革的`成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。 學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
“堅(jiān)持四化同步，必將促進(jìn)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率的大幅上升，促進(jìn)工業(yè)化和信息化的深度融合，促進(jìn)城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提高，使農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效更顯著。”四川達(dá)州書記焦偉俠代表說(shuō)。
快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，正在成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。到2011年，全國(guó)城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率首次突破50%關(guān)口，達(dá)到了51.27%。這表明我們已經(jīng)告別了以鄉(xiāng)村型社會(huì)為主體的時(shí)代，進(jìn)入到以城市型社會(huì)為主體的新時(shí)代。“工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著特征。工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)支撐，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的空間依托，推動(dòng)工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，相互促進(jìn)，既是為工業(yè)化創(chuàng)造條件，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，涉及大量與群眾利益密切相關(guān)的具體問(wèn)題，”焦偉俠代表說(shuō)。
“把信息化與工業(yè)化結(jié)合起來(lái)可以提高效率，也是提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，但有的地方把信息化理解偏了，以為信息化就是買設(shè)備。”新疆克拉瑪依市陳新發(fā)代表說(shuō)，“信息化是一個(gè)系統(tǒng)工程，最重要的是管理，其次是標(biāo)準(zhǔn)，第三是數(shù)據(jù)，第四是軟件，相對(duì)而言，硬件恰恰是最簡(jiǎn)單的?！?BR> 在未來(lái)二三十年里，我國(guó)每年將有1000多萬(wàn)人口轉(zhuǎn)移到城市，這必然會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率和城市集聚效益的提高，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。 “這個(gè)過(guò)程中必須要以維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！标愋掳l(fā)代表說(shuō)，“堅(jiān)持城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)是一項(xiàng)開創(chuàng)性工程，有利于構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。”
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。
權(quán)力如何運(yùn)行，不但關(guān)系到依法行政，也關(guān)系到群眾的切身利益。胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，在代表中引起了強(qiáng)烈反響。
全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，讓聆聽報(bào)告的代表們心頭一振，眼前一亮。
全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
要堅(jiān)持中國(guó)特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，
全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。
干部清正、政府清廉、政治清明寫入黨的代表大會(huì)報(bào)告，引起了代表們的高度關(guān)注。代表們普遍認(rèn)為，這反映了黨推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的堅(jiān)定決心，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，凝聚黨心民心，具有重要的指導(dǎo)意義。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。
從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫入大會(huì)報(bào)告；從十七屆六中全會(huì)首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”，到報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面，越來(lái)越深刻。
“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，首先必須解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力?！辟F州民族歌舞劇院院長(zhǎng)殷文霞代表認(rèn)為，“文化創(chuàng)造必定在文化改革發(fā)展中實(shí)現(xiàn)，過(guò)去我們是幾年排不了一出戲，現(xiàn)在通過(guò)轉(zhuǎn)企改制，面向市場(chǎng)，走向觀眾，取得了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收?！?BR> （3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。 “全面建設(shè)”到“全面建成”，一字之差標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，報(bào)告在黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出了新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。過(guò)去十年，中國(guó)由世界第六大經(jīng)濟(jì)體成長(zhǎng)為第二大經(jīng)濟(jì)體。這十年，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入年均分別增長(zhǎng)９．２％和８．１％，是新中國(guó)歷史上居民收入增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的“決定性階段”。
“13億人的中國(guó)全面建成小康社會(huì)，這不僅是中國(guó)人的創(chuàng)舉，也將是人類歷史的奇跡。”內(nèi)蒙古大學(xué)黨委書記侯元代表說(shuō)。
畢世華代表認(rèn)為，要破解制約邊疆民族地區(qū)奔小康的瓶頸，近要抓產(chǎn)業(yè)、遠(yuǎn)要抓教育，必須雙管齊下。希望國(guó)家加大對(duì)邊疆民族地區(qū)的支持力度，尤其在交通、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育上要有更多傾斜。而要真正實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，更重要的還得靠自身埋頭苦干、自力更生。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng) 方式、 消費(fèi)模式， 形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式， 并使可再生能源比重顯著上升， 污染物排放得到有效控制， 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善， 牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明 觀念。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社 會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
十六大以來(lái)，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循 環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等 新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。報(bào)告，首次提出“美麗中國(guó)”、“三個(gè)發(fā)展” 理念。
理應(yīng)成為大家的責(zé)任和共識(shí)。
這些年黨和政府在生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程上持續(xù)推進(jìn)。全國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總 值能耗10年下降12.9%；實(shí)行“最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度”、“最嚴(yán)格的節(jié)約用地 制度”、 “最嚴(yán)格的水資源管理制度”， 堅(jiān)守18億畝耕地紅線不動(dòng)搖；“ 十一五” 期間，中國(guó)減少二氧化碳排放14.6億噸，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗， 才能把我國(guó)建設(shè)成為一 個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào) 可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求， 全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面 相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā) 展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
“從四位一體上升到五位一體，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā) 展領(lǐng)域和范圍， 豐富了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵?！杯h(huán)境保護(hù)周生賢代表認(rèn) 為， 黨的報(bào)告中提出加快生態(tài)文明建設(shè)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總 體布局， 標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、 自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生 態(tài)環(huán)保規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境界。 中國(guó)特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 政治民主、 文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，又是生態(tài)環(huán)境良好、人與自然和諧的社會(huì)。
最后， 向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意， 你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法， 使政治課變得趣味、 生動(dòng)， 引起了我們極大的興趣。 當(dāng)然， 在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中， 我也是有所不足的， 比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué) 習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論 與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已， 這將是一個(gè)長(zhǎng)期的， 復(fù)雜 的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將 來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
本學(xué)期作為研究生的必須課程，我參加了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的課程，在學(xué)習(xí)中我感到學(xué)習(xí)內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了黨建工作水平，受益匪淺、感受頗深。下面就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一課的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受。
一、更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。黨校常務(wù)校長(zhǎng)王觀松對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所作的授課，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系知識(shí)一次很好的普及，他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)的闡述，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的來(lái)源，發(fā)展過(guò)程，以及它對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性有了一個(gè)更全面的把握。
二、更加清楚地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)階段開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)的重要性?；仡櫄v史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的文革我黨曾經(jīng)走過(guò)的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過(guò)程探索得來(lái)的；放眼全球東歐的劇變以及國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性；著眼現(xiàn)實(shí)我國(guó)在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理；但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以作為基層黨務(wù)工作者，要認(rèn)識(shí)到在黨員思想教育活動(dòng)中開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，有其必要性，緊迫性，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，使廣大黨員群眾把貫徹執(zhí)行黨的方針政策變成一種的主觀能動(dòng)行為。
通過(guò)學(xué)習(xí)，本人深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
學(xué)號(hào)：2011201573 姓名：楊海源
本學(xué)期《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程由多位老師負(fù)責(zé)講解，每位老師負(fù)責(zé)講一節(jié)相關(guān)內(nèi)容。我很喜歡這樣的授課方式，因?yàn)槊课恢v解老師性格、觀點(diǎn)、講解方式、個(gè)人經(jīng)歷等與課程內(nèi)容的結(jié)合使我更有興趣學(xué)習(xí)這門課。每位老師對(duì)生活、社會(huì)、未來(lái)的看法或多或少影響著我。這也是我上這門課程的一大收獲。在上課過(guò)程中，也學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談幾點(diǎn)對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一． 特色的授課方式是理論與實(shí)踐結(jié)合的體現(xiàn)
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構(gòu)安排上以研究生教育和培養(yǎng)為本，貼近研究生的學(xué)習(xí)實(shí)際、思想實(shí)際和生活實(shí)際。每一個(gè)專題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，課堂內(nèi)容大多結(jié)合了國(guó)內(nèi)外的最新事件、重要會(huì)議內(nèi)容等，使我們有了一個(gè)從歷史出發(fā)，著眼于未來(lái)的觀念。從中教導(dǎo)我們?cè)诳创?、分析、解決問(wèn)題時(shí)要有歷史觀、全局觀、責(zé)任感。我認(rèn)為這些都是特色授課方式的成果。使我們收獲頗豐。中國(guó)特色社會(huì)主義的全部理論與實(shí)踐緊緊圍繞四個(gè)基本問(wèn)題展開的：即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要從理論和實(shí)踐上清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四個(gè)基本問(wèn)題：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。
二． 學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我對(duì)
這門課程有了一個(gè)更新更深的認(rèn)識(shí)。
有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得顯著成就，人民生活總體上達(dá)到小康水平，并正在向更高水平的小康社會(huì)邁進(jìn)。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。歷史將證明，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，中國(guó)就一定會(huì)迎來(lái)更加光明燦爛的發(fā)展前景。
更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
三． 我認(rèn)為碩士研究生的學(xué)習(xí)不同于本科階段的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)
充分把握和利用在北京這樣一個(gè)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科教和國(guó)際交流中心，充滿人文先進(jìn)思想大融合之地學(xué)習(xí)的機(jī)遇來(lái)提升自身修養(yǎng)。
我認(rèn)為作為研究生應(yīng)該更加注重學(xué)習(xí)的理論性、研究性，更加注重在學(xué)習(xí)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)獨(dú)立研究和思考問(wèn)題的能力，努力達(dá)成新認(rèn)識(shí)、收獲新體會(huì)。我們應(yīng)該擠出時(shí)間、拋棄電腦、走出校門。去北京市東西南北走走，這里有國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)人、有世界500強(qiáng)企業(yè)的精英、有代表中國(guó)過(guò)去最濃厚的歷史遺跡、有世界各地的人才聚集于此，可以看到不同文化碰撞產(chǎn)生的火花。看看他們之間文化有何差異，和我又有何不同。應(yīng)該去博物館、藝術(shù)館走走，去尋找歷史的痕跡和你想要的東西?？梢匀ケ本└鞲咝Ｗ咦?，看看不同性質(zhì)的高校內(nèi)的人文環(huán)境、他們的想法，他們大部分人對(duì)就業(yè)、考研、愛情等等選擇的方法與標(biāo)準(zhǔn)。他們對(duì)未來(lái)的期盼是什么樣的？我們也可以參與一些社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)、慢慢將自己融入這個(gè)城市。
化。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是我們成文國(guó)家新型人才的決定因素。作為一名研究生，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃科研和人生規(guī)劃的思路，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方法，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自我發(fā)展、推動(dòng)自我建設(shè)、推動(dòng)融入社會(huì)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
四．結(jié)語(yǔ)
向授課的所有老師表示感謝，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。課程結(jié)束了，可是學(xué)無(wú)止境。我深知對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的探索過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提。自己始終會(huì)抱著這樣的心態(tài)去面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、未來(lái)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社交媒體已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。這樣一個(gè)新興的媒體形式給我們的學(xué)生研究社會(huì)媒體提供了許多可能性。在進(jìn)行社會(huì)媒體研究的過(guò)程中，我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的見解。以下是我對(duì)社會(huì)媒體研究的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)媒體研究需要多方面的研究方法。社交媒體是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及到用戶的行為、傳播內(nèi)容的特點(diǎn)以及平臺(tái)的設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。因此，要全面地了解社交媒體的運(yùn)作，就需要多種研究方法的有機(jī)結(jié)合。我在研究中嘗試了許多不同的方法，包括問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談和社交網(wǎng)絡(luò)分析等。通過(guò)綜合運(yùn)用這些方法，我得以獲取全面而準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，進(jìn)而深入分析社交媒體的運(yùn)行機(jī)制。
其次，社會(huì)媒體研究需要與其他領(lǐng)域的研究相結(jié)合。社交媒體的發(fā)展不僅僅涉及到社會(huì)學(xué)、傳媒學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，還涉及到計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)等其他領(lǐng)域的知識(shí)。在我的研究中發(fā)現(xiàn)，只有將這些不同領(lǐng)域的研究成果相結(jié)合，才能對(duì)社交媒體有更深入的理解。例如，我借鑒了計(jì)算機(jī)科學(xué)中的機(jī)器學(xué)習(xí)方法來(lái)分析社交媒體的用戶行為模式，這極大地幫助了我的研究。
再次，社會(huì)媒體研究需要充分考慮倫理問(wèn)題。社交媒體涉及到大量的個(gè)人隱私和信息安全問(wèn)題，因此在進(jìn)行社交媒體研究時(shí)，我們必須充分尊重用戶的個(gè)人權(quán)益和隱私。我在研究過(guò)程中始終將倫理問(wèn)題放在首位，通過(guò)匿名處理數(shù)據(jù)、征得參與者同意等方式，保護(hù)研究對(duì)象的利益。這種道德意識(shí)不僅是從事社交媒體研究的基本要求，也是保證研究結(jié)果可靠性和可持續(xù)性的保障。
最后，社會(huì)媒體研究需要緊密注視社會(huì)發(fā)展的變化。社交媒體不斷發(fā)展和變革，其社會(huì)影響力也在不斷增強(qiáng)。我們的研究必須及時(shí)跟進(jìn)社交媒體的最新發(fā)展，關(guān)注新興的社交平臺(tái)和傳播方式，并且思考它們對(duì)社會(huì)的影響。在我的研究中，我注意到近年來(lái)社交媒體上出現(xiàn)了大量的虛假信息和仇恨言論，這對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人精神健康造成了嚴(yán)重的威脅。對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)積極探究其背后的原因，并提出有效的解決方案。
總之，通過(guò)這次社會(huì)媒體研究，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和見解。社交媒體的快速發(fā)展給我們帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇，但也給社會(huì)帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。只有通過(guò)深入研究和有效應(yīng)對(duì)，我們才能更好地利用社交媒體的潛力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。社交媒體研究是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性又充滿樂(lè)趣的工作，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)研究和探索這一領(lǐng)域，為社會(huì)媒體的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇八
社會(huì)調(diào)查研究是一種了解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的重要手段，它通過(guò)系統(tǒng)的方法和工具，收集和分析相關(guān)的數(shù)據(jù)和信息，為社會(huì)決策和改進(jìn)提供參考依據(jù)。在我參與的一個(gè)社會(huì)調(diào)查研究項(xiàng)目中，深深感受到了社會(huì)調(diào)查研究的重要性和挑戰(zhàn)性，并對(duì)此有了一些心得體會(huì)。
首先，社會(huì)調(diào)查研究需要科學(xué)設(shè)計(jì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)施。在這個(gè)項(xiàng)目中，我們需要了解人們對(duì)于某個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知和態(tài)度。為了獲得準(zhǔn)確的信息，我們首先進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)研究和背景調(diào)查，從而確保對(duì)于該社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知度。然后，我們根據(jù)之前的研究結(jié)果，設(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了預(yù)調(diào)研。在實(shí)施過(guò)程中，我們組織培訓(xùn)了調(diào)查員，確保他們能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地采集數(shù)據(jù)。通過(guò)這樣的科學(xué)設(shè)計(jì)和嚴(yán)格實(shí)施，我們能夠獲得可信度高的研究結(jié)果。
其次，社會(huì)調(diào)查研究需要靈活應(yīng)變和善于處理問(wèn)題。在我們的調(diào)查中，有許多復(fù)雜的情況和問(wèn)題出現(xiàn)。例如，有一些被調(diào)查者對(duì)于某些問(wèn)題的回答表達(dá)了疑惑，我們需要解釋清楚方能獲得準(zhǔn)確的結(jié)果。還有一些被調(diào)查者持有不同的意見，我們需要靈活地調(diào)整問(wèn)卷設(shè)計(jì)和調(diào)查方法，以容納他們的多樣性。在處理問(wèn)題的過(guò)程中，我們需要善于溝通和引導(dǎo)，以確保調(diào)查的順利進(jìn)行。
第三，社會(huì)調(diào)查研究需要嚴(yán)格的數(shù)據(jù)處理和分析。在我們的調(diào)查中，我們采取了多種方法來(lái)分析研究結(jié)果，包括統(tǒng)計(jì)學(xué)方法和內(nèi)容分析。在處理數(shù)據(jù)的過(guò)程中，我們首先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了清洗和整理，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和一致性。然后，我們使用了一些統(tǒng)計(jì)工具和軟件，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析和可視化展示，進(jìn)一步得出了研究結(jié)論。在數(shù)據(jù)處理和分析的過(guò)程中，我們需要細(xì)心和謹(jǐn)慎，確保結(jié)果的可靠性和有效性。
第四，社會(huì)調(diào)查研究需要及時(shí)反饋和應(yīng)用。在我們的調(diào)查項(xiàng)目中，我們及時(shí)向被調(diào)查者和相關(guān)機(jī)構(gòu)反饋了調(diào)查結(jié)果，并邀請(qǐng)他們參與結(jié)果解讀和討論。通過(guò)這樣的反饋和應(yīng)用，我們能夠提高研究結(jié)果的可信度和可行性，并為進(jìn)一步的社會(huì)決策和改進(jìn)提供參考意見。在反饋和應(yīng)用的過(guò)程中，我們需要傾聽和尊重各方意見，以達(dá)到最大的效果。
最后，社會(huì)調(diào)查研究需要不斷完善和提高。在我們的調(diào)查項(xiàng)目中，我們意識(shí)到了社會(huì)調(diào)查研究的局限性和不足之處，并提出了一些改進(jìn)意見。例如，我們建議在下一次調(diào)查中加入更多的定性研究方法，以獲取更加詳細(xì)和全面的數(shù)據(jù)。我們還建議加強(qiáng)培訓(xùn)和監(jiān)督，提高調(diào)查員的專業(yè)素質(zhì)和數(shù)據(jù)質(zhì)量。通過(guò)不斷完善和提高，我們能夠不斷提升社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量和價(jià)值。
綜上所述，社會(huì)調(diào)查研究是一項(xiàng)重要且具有挑戰(zhàn)性的工作。在參與的社會(huì)調(diào)查研究項(xiàng)目中，我學(xué)到了社會(huì)調(diào)查研究需要科學(xué)設(shè)計(jì)和嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)施，需要靈活應(yīng)變和善于處理問(wèn)題，需要嚴(yán)格的數(shù)據(jù)處理和分析，需要及時(shí)反饋和應(yīng)用，以及需要不斷完善和提高。通過(guò)這次經(jīng)歷，我對(duì)社會(huì)調(diào)查研究有了更深入的理解和體會(huì)，并將繼續(xù)致力于這一有意義的工作。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇九
研究是科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力和智慧的結(jié)晶，通過(guò)研究，我們能夠不斷拓寬知識(shí)的邊界，增進(jìn)對(duì)世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個(gè)過(guò)程中，我也得到了一些寶貴的心得體會(huì)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了研究的重要性和意義。
首先，對(duì)于一項(xiàng)研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達(dá)到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個(gè)目標(biāo)可以是解決一個(gè)具體的問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的現(xiàn)象，或者推動(dòng)某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)進(jìn)行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個(gè)清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過(guò)程中常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進(jìn)。正是這種堅(jiān)持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。研究往往是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，需要多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時(shí)刻保持對(duì)待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個(gè)不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，我們要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，取得更好的研究成果。
通過(guò)這次研究，我深深地體會(huì)到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在未來(lái)的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠?yàn)槿祟惖陌l(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，以及時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的夢(mèng)想。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十
第一段：引入社會(huì)研究的重要性和挑戰(zhàn)（200字）。
社會(huì)研究是一門既跨學(xué)科又復(fù)雜的學(xué)科，旨在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察、分析和解釋。在我參與社會(huì)研究項(xiàng)目的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)工作既具有重要性又充滿了挑戰(zhàn)。首先，社會(huì)研究能揭示出社會(huì)中存在的問(wèn)題和矛盾，為未來(lái)的發(fā)展提供有效的參考。其次，社會(huì)研究需要面對(duì)一系列的困難，如數(shù)據(jù)收集和分析、研究倫理問(wèn)題以及資源限制等。然而，只要我們付出努力并嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地進(jìn)行研究，最終取得的成果將是有意義且具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的。
第二段：社會(huì)研究方法的選擇和運(yùn)用（250字）。
在進(jìn)行社會(huì)研究時(shí)，選擇合適的研究方法非常重要。根據(jù)研究對(duì)象的不同，可選擇定量研究方法或定性研究方法。定量研究方法注重利用量化的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以得出普遍性的結(jié)論；而定性研究方法更注重對(duì)個(gè)體的深入了解，并通過(guò)個(gè)案分析來(lái)揭示事物的本質(zhì)。在實(shí)際操作中，我發(fā)現(xiàn)定量研究方法更適合在大樣本和廣泛的問(wèn)題上進(jìn)行研究，而定性研究方法更適合研究少數(shù)樣本和深度的問(wèn)題。但不論采用何種方法，都應(yīng)遵循科學(xué)的研究規(guī)范，并確保所采集的數(shù)據(jù)具有可靠性和有效性。
第三段：數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解釋（300字）。
進(jìn)行社會(huì)研究時(shí)，面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)是對(duì)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確分析和合理解釋。數(shù)據(jù)分析的方法包括統(tǒng)計(jì)分析、內(nèi)容分析和質(zhì)性分析等。統(tǒng)計(jì)分析能夠通過(guò)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和解讀，從而得出結(jié)論；內(nèi)容分析則適用于對(duì)文字或圖像進(jìn)行分析，從而揭示事物的內(nèi)在含義；質(zhì)性分析則適用于對(duì)深入訪談或觀察結(jié)果進(jìn)行綜合判斷。無(wú)論采用何種方法，數(shù)據(jù)分析都需要準(zhǔn)確和客觀，結(jié)果的解釋也應(yīng)基于實(shí)際情況，并考慮到研究的局限性和偏差。
第四段：研究倫理的考量和應(yīng)對(duì)策略（200字）。
進(jìn)行社會(huì)研究時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注研究倫理問(wèn)題，確保研究過(guò)程的合法性和合規(guī)性。其中最重要的倫理問(wèn)題包括：個(gè)人信息保護(hù)、知情同意、隱私權(quán)和數(shù)據(jù)安全等。為了保護(hù)受訪者的權(quán)益，我們需要尊重他們的隱私和個(gè)人信息，并在得到知情同意后才進(jìn)行研究。此外，我們還要注意研究結(jié)果和數(shù)據(jù)的保密性，防止泄露和濫用。在研究倫理問(wèn)題上，我們可以采取匿名化的方式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，并在撰寫研究報(bào)告時(shí)對(duì)敏感信息進(jìn)行適度處理，以確保研究過(guò)程的合法性和道德性。
第五段：展望社會(huì)研究的未來(lái)（250字）。
社會(huì)研究在未來(lái)將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供有效的支持。然而，面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們需要不斷創(chuàng)新和改進(jìn)研究方法和技術(shù)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。在未來(lái)的社會(huì)研究中，我期望能結(jié)合定量研究方法和定性研究方法，形成更加全面和多維度的研究視角。同時(shí)，我也希望社會(huì)研究能與相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科相互交流和借鑒，形成跨學(xué)科研究的合作網(wǎng)絡(luò)，以實(shí)現(xiàn)更好的研究成果和社會(huì)價(jià)值。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)參與社會(huì)研究項(xiàng)目，我深刻理解了社會(huì)研究的重要性和挑戰(zhàn)。從方法的選擇到數(shù)據(jù)的分析和倫理的考慮，社會(huì)研究需要我們具備嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度和專業(yè)的知識(shí)背景。但只要我們不斷努力，并與其他學(xué)科合作，我相信我們能夠取得有意義且具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的研究成果。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十一
社會(huì)媒體已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)交流的主要方式之一，其對(duì)社會(huì)的影響越來(lái)越大。在進(jìn)行社會(huì)媒體研究的過(guò)程中，我深入了解了社會(huì)媒體的本質(zhì)，探索了其在社會(huì)中的作用和影響力。下面，我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)媒體研究為我揭示了社會(huì)媒體的多樣性。在研究中，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)媒體不僅僅是指Facebook、Twitter和微信等知名平臺(tái)，還包括博客、論壇和維基百科等。這些媒體形式涵蓋了個(gè)人、群體和組織等各個(gè)層面，呈現(xiàn)出了不同的交流方式和內(nèi)容類型。正因?yàn)槠涠鄻有裕鐣?huì)媒體才有了廣泛而深入的社會(huì)影響。
其次，社會(huì)媒體研究加深了我對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的理解。社交網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)媒體的核心，是個(gè)人和群體在社交媒體上連接和互動(dòng)的基礎(chǔ)。在研究中，我發(fā)現(xiàn)社交網(wǎng)絡(luò)既是人們了解信息和意見的渠道，也是個(gè)人和群體建立關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的工具。另外，社交網(wǎng)絡(luò)也是社會(huì)媒體上廣告和推銷的主要途徑之一，通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)傳播的信息所產(chǎn)生的影響力遠(yuǎn)非傳統(tǒng)媒體可比。
第三，社會(huì)媒體的研究使我認(rèn)識(shí)到了其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的雙重影響。社交媒體為個(gè)人提供了展示自我的平臺(tái)，使個(gè)人可以通過(guò)分享自己的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和生活狀況來(lái)獲取支持、認(rèn)同和關(guān)注。但同時(shí)，社交媒體也容易使人們變得虛榮和過(guò)度自戀。另一方面，社交媒體也對(duì)社會(huì)起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)社交媒體的傳播，人們可以更迅速地了解社會(huì)事件和新聞，形成公眾輿論，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。
第四，社會(huì)媒體研究讓我明白了隱私和信息安全的重要性。社交媒體上的個(gè)人信息和活動(dòng)越來(lái)越容易暴露，社會(huì)媒體被濫用的案例也屢見不鮮。我注意到，隨著科技的發(fā)展，個(gè)人和社會(huì)的隱私和信息安全問(wèn)題面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，在使用社會(huì)媒體時(shí)，保護(hù)個(gè)人隱私和信息安全至關(guān)重要，個(gè)人和社會(huì)必須時(shí)刻保持警惕。
最后，社會(huì)媒體研究教會(huì)了我如何更有效地使用社會(huì)媒體。通過(guò)研究，我學(xué)會(huì)了利用社會(huì)媒體來(lái)與他人交流、獲取信息和參與社會(huì)。我了解到了社交媒體上的一些技巧和策略，并學(xué)會(huì)了審視社交媒體的內(nèi)容真實(shí)性和可信度。正因?yàn)榇?，我現(xiàn)在能夠更加理性地使用社交媒體，避免陷入信息過(guò)載和虛假信息的誤導(dǎo)之中。
總之，社會(huì)媒體研究讓我對(duì)社會(huì)媒體有了更深入的理解，認(rèn)識(shí)到了其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性和影響力。同時(shí)，我也意識(shí)到了社會(huì)媒體帶來(lái)的隱私和信息安全問(wèn)題以及如何更有效地使用社交媒體。社會(huì)媒體的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，我們需要以開放和審慎的態(tài)度接納并應(yīng)對(duì)其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。我希望通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和研究，深入探索社會(huì)媒體的多樣性和潛力，為社會(huì)媒體的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十二
作為一名社會(huì)科學(xué)學(xué)生，在大學(xué)期間接觸了許多社會(huì)研究的課程和項(xiàng)目。通過(guò)這些實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了社會(huì)研究的重要性、挑戰(zhàn)性以及對(duì)于我們理解社會(huì)現(xiàn)象的作用。下面我將從研究興趣的培養(yǎng)、數(shù)據(jù)收集與分析、研究過(guò)程中的困難、研究結(jié)果的應(yīng)用以及未來(lái)的發(fā)展方向五個(gè)方面，總結(jié)我在社會(huì)研究中獲得的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)研究要培養(yǎng)一個(gè)扎實(shí)的研究興趣。在社會(huì)研究中，有一個(gè)研究興趣的驅(qū)動(dòng)可以讓我們更加全情投入。我曾經(jīng)對(duì)家庭關(guān)系問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此在大學(xué)期間選擇了家庭社會(huì)學(xué)的方向。通過(guò)深入研究相關(guān)的理論和文獻(xiàn)，我逐漸形成了自己的研究興趣和觀點(diǎn)。在實(shí)際的研究中，我發(fā)現(xiàn)擁有一個(gè)堅(jiān)定的研究興趣能夠使我更有動(dòng)力去克服困難和困擾，以達(dá)到更出色的研究成果。
其次，數(shù)據(jù)收集與分析是社會(huì)研究中的核心環(huán)節(jié)。在實(shí)際研究過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)合理的問(wèn)卷調(diào)查、開展深度訪談、觀察實(shí)際情況，并將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)。數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可信度對(duì)于研究結(jié)果的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。然而，數(shù)據(jù)的收集和分析并非易事。在實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，要盡可能避免主觀色彩的影響，確保問(wèn)題的準(zhǔn)確性和客觀性。在進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析時(shí)，要選擇適當(dāng)?shù)姆治龇椒ê凸ぞ?，確保研究結(jié)果能夠科學(xué)、客觀地反映社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
第三，研究過(guò)程中會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。社會(huì)研究本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，需要投入大量的時(shí)間和精力。在實(shí)際研究中，我經(jīng)常會(huì)遇到樣本數(shù)量不足、訪談對(duì)象的回避或不誠(chéng)實(shí)等問(wèn)題。這些困難要求我們具備足夠的耐心和應(yīng)變能力。此外，由于社會(huì)研究的復(fù)雜性，我們還需要協(xié)調(diào)多個(gè)變量和因素，確保研究的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。只有在面對(duì)這些困難時(shí)保持樂(lè)觀的態(tài)度，并以積極的心態(tài)去解決問(wèn)題，才能取得較好的研究效果。
第四，社會(huì)研究的結(jié)果對(duì)于實(shí)際應(yīng)用具有重要意義。社會(huì)研究的最終目的是為了解決實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題和提供政策建議。通過(guò)研究結(jié)果的分析和整理，我們可以更好地了解社會(huì)現(xiàn)象的原因和影響，并為社會(huì)發(fā)展提供參考和建議。比如，通過(guò)家庭社會(huì)學(xué)的研究，我們可以了解家庭關(guān)系對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，并為家庭政策的制定提供依據(jù)。因此，在社會(huì)研究中，必須始終將應(yīng)用性與理論性相結(jié)合，確保研究的結(jié)果能夠切實(shí)地為社會(huì)提供幫助。
最后，社會(huì)研究的未來(lái)發(fā)展方向值得我們關(guān)注。隨著社會(huì)的不斷變遷和發(fā)展，我們需要不斷更新研究方法和理論框架。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，社會(huì)研究也逐漸走向線上，在數(shù)據(jù)收集和分析上具有更多的選擇。此外，社會(huì)研究還可以借鑒其他學(xué)科的研究方法和理論，增強(qiáng)其綜合能力和跨學(xué)科性。同時(shí)，我們還需要關(guān)注新興的社會(huì)問(wèn)題和熱點(diǎn)議題，運(yùn)用先進(jìn)的研究技術(shù)和方法，不斷開拓研究的新領(lǐng)域。
綜上所述，社會(huì)研究是一項(xiàng)復(fù)雜而有挑戰(zhàn)的任務(wù)。作為社會(huì)科學(xué)學(xué)生，我從培養(yǎng)研究興趣開始，逐漸走向數(shù)據(jù)收集與分析，經(jīng)歷了研究過(guò)程中的各種困難挑戰(zhàn)，最終將研究結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，并關(guān)注社會(huì)研究的未來(lái)發(fā)展。通過(guò)社會(huì)研究，我不僅理解了社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)涵，也增強(qiáng)了自己的研究能力和綜合素質(zhì)。希望自己能夠在未來(lái)的社會(huì)研究中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十三
第一段（引入）
研究課作為一門培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求在學(xué)生中引起了高度重視。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，總結(jié)研究課研究過(guò)程中的心得體會(huì)，探討如何更好地開展研究工作。
第二段（認(rèn)識(shí)研究）
研究是一種系統(tǒng)性的、科學(xué)的、有計(jì)劃的探究活動(dòng)，需要經(jīng)過(guò)明確的目標(biāo)、合理的方法和可行的步驟，以解答或發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定的問(wèn)題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計(jì)劃等方面著手，確保研究過(guò)程的科學(xué)與系統(tǒng)性。
第三段（實(shí)施研究）
實(shí)施研究是整個(gè)研究過(guò)程中最考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ碾A段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和解讀。在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信研究的重要性和價(jià)值，就能克服一切困難，在實(shí)施研究中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段（取得成果）
研究的最終目的是要取得實(shí)質(zhì)性的成果。在研究課中，成果的形式和表現(xiàn)形式多種多樣，例如科研論文、學(xué)術(shù)報(bào)告、研究成果展等。無(wú)論成果以何種方式呈現(xiàn)，都應(yīng)注重內(nèi)容的創(chuàng)新和質(zhì)量的優(yōu)良。此外，還要及時(shí)總結(jié)和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。
第五段（研究心得）
通過(guò)研究課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個(gè)人獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。首先，研究是一項(xiàng)需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅(jiān)持不懈的精神和扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。其次，研究過(guò)程中注重團(tuán)隊(duì)合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發(fā)和支持能夠推動(dòng)研究工作的進(jìn)行。最后，在研究中要有創(chuàng)新思維和敢于冒險(xiǎn)的勇氣，只有勇于嘗試和創(chuàng)新，才能取得令人滿意的研究成果。
總結(jié)
總之，研究課研究是鍛煉學(xué)生綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)合理的選題、科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。希望通過(guò)對(duì)研究心得的總結(jié)與分享，能夠激發(fā)更多學(xué)生對(duì)研究的興趣和熱情，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和探究精神的人才做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十四
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，研究課成為了教育界矚目的焦點(diǎn)之一。在研究課的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面，我將從選題的重要性、研究方法的選擇、團(tuán)隊(duì)合作、數(shù)據(jù)分析和對(duì)成果的運(yùn)用等方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。
首先，選取一個(gè)合適的研究課題是研究課工作的前提和基礎(chǔ)。在選題過(guò)程中，我充分考慮到學(xué)生的需求和教育熱點(diǎn)問(wèn)題，力求選擇一個(gè)既與時(shí)代發(fā)展緊密相連，又能夠符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求的課題。如此一來(lái)，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
其次，研究方法的選擇對(duì)于研究課的質(zhì)量和效果起著至關(guān)重要的作用。在這方面，我注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，采用了實(shí)證研究方法與問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行研究。在實(shí)證研究中，我通過(guò)對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的訪談以及課堂觀察來(lái)獲取所需數(shù)據(jù)；而問(wèn)卷調(diào)查則可以更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)這兩種不同的研究方法相結(jié)合，可以使研究結(jié)果更加準(zhǔn)確和有說(shuō)服力。
此外，在團(tuán)隊(duì)合作方面，研究課的開展需要教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的共同合作。我積極協(xié)調(diào)各方面的資源，與學(xué)生和家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，共同研究問(wèn)題，得出解決方案。在團(tuán)隊(duì)合作中，我充分發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的特長(zhǎng)，形成了一種合力，為研究課的開展提供了有力的支持和保障。
接著，對(duì)于獲得的大量數(shù)據(jù)，要進(jìn)行科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析和整理，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。我在數(shù)據(jù)分析和整理過(guò)程中，采用了統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，對(duì)所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、整理，再進(jìn)行圖表展示和文字解釋，以便于更好地呈現(xiàn)研究成果。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的深入分析，我可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和原因，進(jìn)而提出科學(xué)合理的解決方案。
最后，對(duì)于研究課的成果，如何運(yùn)用到實(shí)際教育中也是至關(guān)重要的。我充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識(shí)和學(xué)科特長(zhǎng)，將研究課的成果與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，制定了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和方法。例如，在語(yǔ)文研究課中，我通過(guò)學(xué)生的訪談和問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課外閱讀的態(tài)度和習(xí)慣有待提高。因此，我調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，增加了課外閱讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的閱讀任務(wù)和評(píng)價(jià)方式，以提高學(xué)生的閱讀興趣和能力。
綜上所述，研究課的開展與實(shí)施需要我們注重選題、選擇適當(dāng)?shù)难芯糠椒ā⒓訌?qiáng)團(tuán)隊(duì)合作、科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析和整理，以及將研究成果運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，才能在教育實(shí)踐中取得實(shí)實(shí)在在的效果，提高教育質(zhì)量，推動(dòng)教育改革的不斷深化。同時(shí)，我也深深感受到了研究課的意義和作用，它不僅是教育改革的重要內(nèi)容，更是提高教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)效果的重要途徑。希望以后能有更多的機(jī)會(huì)參與研究課的工作，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十五
社會(huì)媒體的快速發(fā)展和普及已經(jīng)對(duì)我們的社會(huì)生活產(chǎn)生了重要的影響，使得社會(huì)媒體研究成為一個(gè)備受關(guān)注的領(lǐng)域。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸參與了社會(huì)媒體研究的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深深感受到了社會(huì)媒體對(duì)我們的生活產(chǎn)生的巨大影響。通過(guò)此次研究，我對(duì)社會(huì)媒體的定義、作用、挑戰(zhàn)和發(fā)展趨勢(shì)有了更深入的理解，并從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。
首先，在社會(huì)媒體的研究中，我對(duì)社會(huì)媒體的定義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。社會(huì)媒體是指那些基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)，用戶主導(dǎo)的內(nèi)容創(chuàng)造和共享平臺(tái)，例如微博、微信、Facebook等。與傳統(tǒng)媒體相比，社會(huì)媒體更加注重用戶間的互動(dòng)和社交性。通過(guò)社會(huì)媒體，用戶可以隨時(shí)隨地分享信息、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，與其他用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)和交流。而且，社會(huì)媒體的傳播速度更快、覆蓋面更廣，使得信息的傳播變得更加迅速和全面。
其次，在社會(huì)媒體的研究中，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)媒體在社會(huì)生活中的重要作用。社會(huì)媒體不僅對(duì)個(gè)體的社交關(guān)系、信息獲取和意見表達(dá)有重要影響，還對(duì)政治、商業(yè)、教育等領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。通過(guò)社會(huì)媒體，政府可以更好地了解民意和需求，提供更優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)；企業(yè)可以更有效地進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷和品牌建設(shè)，與消費(fèi)者建立更密切的關(guān)系；學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)可以更好地進(jìn)行教育教學(xué)，并與學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行更緊密的互動(dòng)。社會(huì)媒體的作用是多方面的，無(wú)處不在的。
另外，社會(huì)媒體研究也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，我也從中受益匪淺。首先，虛假信息和謠言的傳播成為了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。社會(huì)媒體的特點(diǎn)使得信息的真實(shí)性難以驗(yàn)證，容易被不實(shí)信息所淹沒(méi)。此外，在社會(huì)媒體上泛濫的惡意言論和謾罵也給社會(huì)帶來(lái)了負(fù)面影響。這些問(wèn)題對(duì)社會(huì)媒體研究提出了一些重要的問(wèn)題，如如何鑒別虛假信息，如何防范網(wǎng)絡(luò)暴力等。通過(guò)研究這些問(wèn)題，我們可以更好地利用社會(huì)媒體的優(yōu)勢(shì)，解決這些挑戰(zhàn)。
最后，社會(huì)媒體的發(fā)展趨勢(shì)也讓我深感興奮。未來(lái)，社會(huì)媒體將更加智能化、個(gè)性化和交互化。通過(guò)人工智能技術(shù)的應(yīng)用，社會(huì)媒體可以更好地理解用戶需求，提供更個(gè)性化和精準(zhǔn)的服務(wù)。同時(shí)，社會(huì)媒體也將與其他技術(shù)融合，如大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等，創(chuàng)造更多的價(jià)值。未來(lái)的社會(huì)媒體將成為一個(gè)更加發(fā)達(dá)和多元化的平臺(tái)，為人們的生活和工作帶來(lái)更多便利和機(jī)會(huì)。
綜上所述，社會(huì)媒體的研究對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)社會(huì)媒體的定義、作用、挑戰(zhàn)和發(fā)展趨勢(shì)的研究，我對(duì)社會(huì)媒體有了更深入的理解，并從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。社會(huì)媒體的發(fā)展不僅給我們帶來(lái)了諸多機(jī)遇，也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，但無(wú)疑，社會(huì)媒體將繼續(xù)成為我們生活中不可或缺的一部分。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇一
中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)擁有深厚歷史遺產(chǎn)的國(guó)家，其社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、政治體系等方面均有獨(dú)特之處。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究，我深刻體會(huì)到了古代社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性，并對(duì)其發(fā)展過(guò)程有了更為詳細(xì)的了解。本文將從社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、政治體系以及歷史演變四個(gè)方面，總結(jié)與歸納我在中國(guó)古代社會(huì)研究中的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)制度的多樣性與演變
中國(guó)古代社會(huì)的制度變化非常豐富多樣。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的變革，再到近代以來(lái)的民主式國(guó)家制度，中國(guó)古代社會(huì)的演變歷程是一個(gè)與國(guó)家命運(yùn)相輔相成的過(guò)程。古代社會(huì)的制度演變既受到內(nèi)外因素的影響，同時(shí)也與統(tǒng)治者及其治理策略有著密切關(guān)系。通過(guò)研究古代官制、法律制度、農(nóng)村稅收等方面，我深入了解到了社會(huì)制度變遷給中國(guó)古代社會(huì)帶來(lái)的影響，以及對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的作用。
第三段：文化傳統(tǒng)的傳承與衍化
中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)深?yuàn)W而廣泛，與社會(huì)制度及其發(fā)展密切相關(guān)。我在研究古代文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等方面時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代社會(huì)文化的傳承與衍化，一方面受到社會(huì)制度及其政策引導(dǎo)，另一方面又深受人民群眾的生活方式與思考方式的影響。中國(guó)古代文化的傳承與衍化不僅體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作中，也貫穿于社會(huì)倫理觀念、宗教信仰等方面。了解這些文化傳統(tǒng)的傳承與衍化，能幫助我們更好地理解中國(guó)古代社會(huì)的價(jià)值觀念與思維方式。
第四段：政治體系的穩(wěn)定性與變革
中國(guó)古代的政治體系也是一個(gè)研究的重點(diǎn)。通過(guò)考察古代的封建王朝、官僚制度、統(tǒng)治者的統(tǒng)治策略等方面，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代政治體系具有一定的穩(wěn)定性，但也面臨著內(nèi)部腐敗和外部侵略等因素。古代社會(huì)的政治體系變革既有內(nèi)因，如不合理的統(tǒng)治政策，也有外因，如與周邊國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。了解中國(guó)古代政治體系的穩(wěn)定性與變革，不僅有助于我們理解歷史上政治事件的發(fā)展，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的政治發(fā)展有一定借鑒意義。
第五段：歷史演變的啟示與反思
通過(guò)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究，我深刻意識(shí)到歷史是發(fā)展和演變的，也明白了中國(guó)古代社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性。古代社會(huì)的制度、文化與政治體系互為影響，相互塑造著古代社會(huì)的面貌。我們能從中汲取教訓(xùn)，加深對(duì)歷史發(fā)展的理解，也能從歷史中直觀地感受到人類社會(huì)的變遷與進(jìn)步。同時(shí)，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究也提醒我們保持謙遜與開放的姿態(tài)，以更為客觀的視角看待中國(guó)古代社會(huì)，并將其與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)照和思考。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究，我對(duì)古代社會(huì)的制度多樣性與演變、文化傳統(tǒng)的傳承與衍化、政治體系的穩(wěn)定性與變革，以及歷史演變的啟示與反思等方面有了更深入的了解。這些研究心得體會(huì)不僅幫助我更好地理解中國(guó)古代社會(huì)，也拓展了我的歷史視野，讓我更加明確了中國(guó)古代社會(huì)在人類歷史中的重要地位和價(jià)值。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇二
中國(guó)古代社會(huì)歷史悠久，是世界上最為復(fù)雜和變化多端的社會(huì)之一。對(duì)于研究者而言，深入了解和透徹地探究中國(guó)古代社會(huì)，是我們了解自己歷史淵源的重要途徑。在進(jìn)行這一研究的過(guò)程中，我體會(huì)到了中國(guó)古代社會(huì)的魅力與獨(dú)特之處。下面，我將結(jié)合自己的研究經(jīng)歷，分享我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)古代社會(huì)的特點(diǎn)之一是重視家族觀念和親情。在古代中國(guó)，家族不僅僅是一個(gè)生活單位，更是一個(gè)社會(huì)組織的基本單位。人們視家族和親情為至高無(wú)上的價(jià)值觀，注重維系家族的榮譽(yù)和傳承家族的血統(tǒng)。通過(guò)我的研究，我發(fā)現(xiàn)這種家族觀念的傳統(tǒng)在中國(guó)古代社會(huì)扮演著至關(guān)重要的角色，奠定了中國(guó)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。這種觀念使得親情成為了一個(gè)人生活中最重要的支撐點(diǎn)，也為中國(guó)古代社會(huì)帶來(lái)了許多獨(dú)到的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。
另外，中國(guó)古代社會(huì)的政治體制也是我研究中感受深刻的一方面。古代中國(guó)的政治體制以君主專制為主，皇帝一人獨(dú)攬大權(quán)，統(tǒng)治全國(guó)。這種體制在中國(guó)古代歷史上長(zhǎng)時(shí)間存在，深刻影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)和歷史資料，我了解到君主專制體制的優(yōu)缺點(diǎn)，以及它對(duì)中國(guó)古代社會(huì)造成的影響。這種政治體制給予了皇帝們很大的權(quán)力和責(zé)任，同時(shí)也導(dǎo)致了一些弊端，例如官僚體系腐敗、民眾權(quán)益得不到保障等。通過(guò)研究這些方面，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到政治體制對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的影響。
此外，中國(guó)古代社會(huì)還以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，農(nóng)業(yè)文明對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響也是我研究的重要部分。農(nóng)業(yè)是中國(guó)古代社會(huì)的支柱，農(nóng)民是整個(gè)社會(huì)的基石。通過(guò)研究農(nóng)業(yè)文明，我了解到農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)，以及它對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的影響。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的體制促使人們形成了勤勞致富的思想觀念，在艱苦的勞動(dòng)中培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。同時(shí)，農(nóng)業(yè)也催生了許多農(nóng)耕文化和農(nóng)民文化，例如豐收祭祀、農(nóng)事節(jié)慶等。這些文化傳統(tǒng)至今仍深深地植根于中國(guó)人民的心中，影響著我們的生活方式和價(jià)值觀。
最后，中國(guó)古代社會(huì)的宗教信仰也是我研究中不可忽視的一個(gè)方面。古代中國(guó)人民對(duì)宗教信仰非常虔誠(chéng)，形成了眾多的宗教體系，包括儒教、道教、佛教等。通過(guò)研究宗教信仰，我理解到宗教對(duì)于人們的世界觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范的重要性。宗教信仰對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的存在和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，塑造了古代中國(guó)人的思維方式和道德準(zhǔn)則。無(wú)論是儒家的仁義道德，還是道家和佛家的修身養(yǎng)性，宗教信仰都對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的文化產(chǎn)生了積極的影響。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)研究中國(guó)古代社會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和豐富性。家族觀念的重要性、政治體制的特點(diǎn)、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響和宗教信仰的力量，都構(gòu)成了古代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)和獨(dú)有魅力。這樣的研究使我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有了更深入、更全面的了解，也讓我對(duì)自己的歷史文化有了更為自豪的態(tài)度。相信通過(guò)不斷深入的研究，我們能夠更好地理解中國(guó)古代社會(huì)，從而更好地認(rèn)識(shí)和把握我們自己。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇三
心得體會(huì)。
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國(guó)上下掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國(guó)家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無(wú)限憧憬。
改革開放30年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來(lái)的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問(wèn)題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開放以來(lái)所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾瑢W(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性。
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過(guò)的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過(guò)程探索得來(lái)的;放眼全球東歐的劇變以及國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國(guó)在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提高我們對(duì)該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會(huì)到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁(yè)不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以闡明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。”毛澤東在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А｀囆∑絼t明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！编囆∑桨选皩?shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來(lái)，即實(shí)踐的過(guò)程也就是實(shí)事求是的過(guò)程，也就是在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐求是的過(guò)程。同時(shí)鄧小平還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，用事實(shí)證明來(lái)說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻?zhēng)論”是鄧小平同志提出的一條重要方針，“不爭(zhēng)論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問(wèn)題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭(zhēng)論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭(zhēng)議的問(wèn)題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)?！安粻?zhēng)論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問(wèn)題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭(zhēng)論中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向問(wèn)題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
黨的xx大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的xx大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的xx大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的xx大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的xx大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，至關(guān)重要。多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。
中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！暗缆贰?，用黨的xx大報(bào)告的概括說(shuō)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！袄碚擉w系”，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩保瑒t體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開啟了全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以為的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說(shuō)一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承;二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承;三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承;四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承;五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，是說(shuō)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。近30年來(lái)，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)理論體系在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問(wèn)題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。這個(gè)理論體系，內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。
建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問(wèn)題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問(wèn)題展開，從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
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社會(huì)研究心得體會(huì)篇四
這個(gè)寒假很幸運(yùn)的被選入--市政府見習(xí)人員中，我的專業(yè)是土木工程，便被分到了市住建局城鄉(xiāng)建設(shè)科實(shí)習(xí)。從分配便能看出政府的用心，單位領(lǐng)導(dǎo)的重視。
作為一名大三的學(xué)生，每一次的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)對(duì)我們都是非常重要的。我很珍惜這次去政府部門的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。在政府部門里面，作為一個(gè)實(shí)習(xí)生，要想得到政府工作人員的認(rèn)同，就必須熱情。待人接物都要熱情,看到政府的工作人員，主動(dòng)上前打招呼;看到工作人員在忙的時(shí)候主動(dòng)上前幫忙，讓工作人員都能感受到我們的熱情。
我所在辦公室的同事都對(duì)我非常的關(guān)照。為了讓我更快的了解部門的職責(zé)，我的輔導(dǎo)員便帶領(lǐng)我參觀、了解了許多部門的項(xiàng)目，耐心的向我講解，讓我感受到了他的認(rèn)真以及對(duì)我的關(guān)懷。讓我本來(lái)緊張的心放松了不少，讓我更容易的投入到見習(xí)工作中。在住建局的這一段實(shí)習(xí)，讓我對(duì)住建局的日常工作以及管轄范圍有了更深的認(rèn)識(shí)，保障性住房，住房制度改革，房產(chǎn)市場(chǎng)的秩序監(jiān)督等，不在只停留在蓋房建設(shè)上了。剛開始實(shí)習(xí)時(shí)，因?yàn)椴皇煜ぁ⒉涣私?，每天只能看其他同事忙?lái)忙去，自己只能坐在那里看看文件、看看報(bào)，但是通過(guò)慢慢學(xué)習(xí)，我也逐步承擔(dān)起了文件的印制、分送工作，到后來(lái)還能起草一些簡(jiǎn)單的文件，讓我更深入的了解了部門的工作。
在見習(xí)時(shí)，通過(guò)收發(fā)文件的工作，我每天都能了解到有關(guān)政府政務(wù)信息公開化的最新動(dòng)態(tài)。政府的辦公活動(dòng)已逐漸透過(guò)網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊等平臺(tái)公示于眾，此外政府為達(dá)到更高層次的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)而舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)：比如公民代表進(jìn)政府、市長(zhǎng)信箱等活動(dòng)都給我留下了很深的印象。在實(shí)習(xí)期間，接觸到的幾次市長(zhǎng)信箱的處理回復(fù)，更讓我又一次認(rèn)識(shí)了這個(gè)為人民服務(wù)的政府，市民的一封封信件，都要通過(guò)工作人員的細(xì)細(xì)揣摩，有些還需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)召集有關(guān)單位召開開會(huì)研究才能給予最合理的解答和回復(fù)，足以讓我們看到政府對(duì)我們市民意見的重視。
政府的工作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?duì)文件的措辭要求也相當(dāng)嚴(yán)格，不能有任何差錯(cuò)。比如實(shí)習(xí)期間要向省上上報(bào)一個(gè)文件，局里和市政府辦業(yè)務(wù)科室同志對(duì)文件的措辭反復(fù)斟酌，幾番修改，又經(jīng)過(guò)市政府辦秘書長(zhǎng)審核，再呈送分管副市長(zhǎng)審定簽發(fā)。一整天我都待在辦公室，不停的看，不斷的讀，反復(fù)的修改。這足以能體現(xiàn)政府工作工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。我在這嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)律的工作氛圍中，也能逐漸磨洗靜心，沉淀自己。只有親身走進(jìn)政府才有機(jī)會(huì)了解體會(huì)到政府工作者的辛勞，相信這次難得的見習(xí)經(jīng)歷，會(huì)讓我終生難忘。
實(shí)習(xí)期間，我還作為學(xué)生代表參加了一次政協(xié)會(huì)議，一次常務(wù)會(huì)議。第一次通知要我參加會(huì)議，我還有點(diǎn)緊張，在學(xué)校也參加和組織過(guò)會(huì)議，但是畢竟在政府開會(huì)是頭一回。印象最深的是那次常務(wù)會(huì)議，會(huì)議上第一次與--市長(zhǎng)、副市長(zhǎng)、各單位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面，學(xué)習(xí)旁聽，常務(wù)會(huì)議由市長(zhǎng)楊長(zhǎng)亞主持召開，審議通過(guò)《藥王山石刻保護(hù)規(guī)劃》，楊市長(zhǎng)說(shuō)到，藥王山文化景區(qū)在國(guó)內(nèi)具有至高性、唯一性，有歷史傳統(tǒng)文化，同時(shí)也具有現(xiàn)代文明，景區(qū)規(guī)劃要科學(xué)，規(guī)劃要依照程序，要有超前意識(shí)，要打造好，規(guī)劃好，保護(hù)好。從這些就能看出--對(duì)轉(zhuǎn)型的重視，對(duì)藥王山的重視，想把藥王山作成--的一張名片。同時(shí)會(huì)議也聽取了關(guān)于2019年市本級(jí)財(cái)政預(yù)算，政府為了--的發(fā)展要克服種.種困難，為--的發(fā)展出謀劃策。我相信有這樣的政府，--一定有一個(gè)美好的明天。會(huì)議上也聽取了關(guān)于命名市級(jí)庭院綠化單位及創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)園林城市有關(guān)情況、關(guān)于開展全市城鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生綜合整治活動(dòng)的匯報(bào)，傳達(dá)2019年省兩次會(huì)議精神。楊市長(zhǎng)在會(huì)議結(jié)束時(shí)說(shuō)的幾句話讓我記憶猶新，我們先要搞好穩(wěn)定，反映在群眾中就是民生問(wèn)題，反映在社會(huì)就是穩(wěn)定問(wèn)題，不搞虛假，實(shí)實(shí)在在。字里行間都能體現(xiàn)出政府為人民服務(wù)，以人為本的宗旨。
這短短數(shù)日讓我認(rèn)識(shí)和了解機(jī)關(guān)單位的組織機(jī)構(gòu)、人員編制及職能分工情況，對(duì)機(jī)關(guān)單位情況有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。相信通過(guò)這些日子的學(xué)習(xí)我會(huì)努力的完成從學(xué)校走向社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡，在實(shí)踐中求真知。我會(huì)帶著自己的誠(chéng)意和努力，繼續(xù)接受各種挑戰(zhàn)，提高自己的綜合素質(zhì)。假期實(shí)習(xí)對(duì)我的成長(zhǎng)有著很大的幫助，作為馬上要走出大學(xué)校園的，需要的不是書本的知識(shí)，而是社會(huì)的磨練。這一個(gè)月作為我們這些走出大學(xué)的第一課，不管是考研的、還是找工作的，都有長(zhǎng)足的影響。了解了社會(huì)到底是怎么樣的;知道了該怎么樣與社會(huì)上的人交往。
最后，我想應(yīng)該懷一顆感恩之心來(lái)感恩這段見習(xí)的經(jīng)歷。感謝--市政府給了我這次實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝這次見習(xí)中一直為我們協(xié)調(diào)與指導(dǎo)的各個(gè)部門的同志們，是他們不顧自己工作的辛苦，為我們提供各種服務(wù)，才能使我們的見習(xí)活動(dòng)順利的開展，讓我們這些高校中的零距離的接觸到政府的工作并且鍛煉自己。這段實(shí)習(xí)給了我難忘的回憶，讓我深刻的知道了自己的不足，也清晰的了解了自己在今后的生活和工作中應(yīng)該做什么方向的努力，讓我在踏上工作的道路上又自信了許多。還有一學(xué)年的學(xué)習(xí)時(shí)間，我將好好的利用這段時(shí)間來(lái)充實(shí)自己，把實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)細(xì)致的做好總結(jié)，將其利用到今后工作中去。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇五
第一段：介紹社會(huì)研究實(shí)踐的背景和重要性（200字左右）。
社會(huì)研究實(shí)踐是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究的一種重要形式，它通過(guò)實(shí)地調(diào)研、觀察和訪談等手段，深入了解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，為解決社會(huì)問(wèn)題提供理論和實(shí)踐依據(jù)。參與社會(huì)研究實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)、實(shí)踐能力提升以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)都具有非常重要的意義。我在大學(xué)期間積極參與了社會(huì)研究實(shí)踐，并收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：總結(jié)社會(huì)研究實(shí)踐的重要意義和價(jià)值（200字左右）。
通過(guò)社會(huì)研究實(shí)踐，我深刻意識(shí)到科學(xué)研究的重要性和價(jià)值。只有通過(guò)實(shí)地調(diào)研和與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的研究，才能更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，并為之提供有效的解決方案。社會(huì)研究實(shí)踐也使我更加了解社會(huì)的多元性和復(fù)雜性，并培養(yǎng)了我透過(guò)表象看本質(zhì)的思維方式。此外，社會(huì)研究實(shí)踐還提高了我的實(shí)踐能力，幫助我更好地掌握社會(huì)科學(xué)的研究方法和技巧。
第三段：談?wù)撋鐣?huì)研究實(shí)踐的挑戰(zhàn)和困難（200字左右）。
在實(shí)踐過(guò)程中，我也面臨了一些挑戰(zhàn)和困難。首先，社會(huì)研究實(shí)踐需要耐心和毅力，因?yàn)樗枰L(zhǎng)期的觀察、調(diào)研和參與。其次，社會(huì)研究實(shí)踐還需要具備良好的溝通和交流能力，與被研究者建立互信關(guān)系并獲取有效信息是至關(guān)重要的。此外，社會(huì)研究實(shí)踐還面臨著社會(huì)政治因素、道德倫理問(wèn)題和時(shí)間成本等方面的挑戰(zhàn)。但是，通過(guò)克服這些挑戰(zhàn)，我逐漸積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并提高了實(shí)踐能力。
社會(huì)研究實(shí)踐使我獲得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)。通過(guò)與不同的研究對(duì)象進(jìn)行深入交流和觀察，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)和影響有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，社會(huì)研究實(shí)踐也培養(yǎng)了我系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力和敏銳的觀察力。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何制定研究計(jì)劃、設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷、分析數(shù)據(jù)等重要研究技巧。此外，社會(huì)研究實(shí)踐還提高了我的溝通和交流能力，鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。
第五段：展望未來(lái)社會(huì)研究實(shí)踐的發(fā)展方向（300字左右）。
未來(lái)，社會(huì)研究實(shí)踐仍然具有重要的意義和發(fā)展?jié)摿?。隨著社會(huì)問(wèn)題的日益復(fù)雜化和多元化，社會(huì)研究實(shí)踐有望提供更多具有實(shí)踐意義的解決方案。為了更好地發(fā)展社會(huì)研究實(shí)踐，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作，建立起學(xué)術(shù)界和實(shí)際社會(huì)的緊密聯(lián)系；同時(shí)，也需要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)研究實(shí)踐的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提高參與者的實(shí)踐能力和研究水平。通過(guò)不斷地探索和創(chuàng)新，社會(huì)研究實(shí)踐將為我們更好地理解和解決社會(huì)問(wèn)題提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
以上是我個(gè)人關(guān)于社會(huì)研究實(shí)踐心得體會(huì)的總結(jié)，通過(guò)參與社會(huì)研究實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了實(shí)踐對(duì)于專業(yè)能力和實(shí)踐意識(shí)的重要性。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)研究實(shí)踐并不容易，需要克服各種困難和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也可以獲得豐厚的收獲。未來(lái)，我將繼續(xù)參與社會(huì)研究實(shí)踐，為社會(huì)問(wèn)題的解決貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇六
《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得 本學(xué)期學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，在上課過(guò)程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。 不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國(guó)與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家在思想理論、體制制度上長(zhǎng)期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。
不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
從建國(guó)前我國(guó)“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國(guó)，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國(guó)的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國(guó)后，我國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國(guó)建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國(guó)成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。
（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
最后，向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得
作為工科生，以前提起政治課就會(huì)心生厭煩，所以對(duì)政治幾乎沒(méi)有任何的認(rèn)識(shí)與自我見解，對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)我所生活其中的社會(huì)鮮有評(píng)價(jià)。也時(shí)常以愛因斯坦的那句“政治是短暫的，方程式才是永恒的”做一個(gè)自我安慰。但這學(xué)期的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的學(xué)習(xí)給了我不一樣的感受與體會(huì)。高老師的講解非常精彩且很富激情，課前的名人名言，課后相關(guān)著名書籍的推薦。不只是課本內(nèi)容的灌輸，更多的是書本知識(shí)與時(shí)政的結(jié)合，還有自己帶有哲理性的獨(dú)到見解與我們分享。
聽完了高老師精彩的講解后，我受益匪淺，雖然本科時(shí)也學(xué)過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，但都只學(xué)了一些表面的東西，并且好多東西都隨時(shí)間的消逝漸漸地淡忘了。通過(guò)這幾次課的學(xué)習(xí)解決了我在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的許多困惑，比如說(shuō)中國(guó)為什么不順應(yīng)潮流走資本主義道路？現(xiàn)在也有部分國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，為什么中國(guó)的社會(huì)主義又與之不同呢？以前上諸如此類 的政治課時(shí)我都覺得書本上的冗長(zhǎng)的文字讓人乏味，但這次關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的學(xué)習(xí)，老師啟發(fā)性的生動(dòng)的授課方式，讓我對(duì)這門課產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，每節(jié)課我都從頭聽到尾。我覺得這門課開設(shè)不僅使我更進(jìn)一步的了解了中國(guó)特色社會(huì)主義，還讓我學(xué)會(huì)了去思考問(wèn)題。下面就是我學(xué)完這門課后的一些體會(huì)。
新中國(guó)成立65年，改革開放36年來(lái)我國(guó)已發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是改革開放以后，我國(guó)gdp持續(xù)以接近兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，從經(jīng)濟(jì)規(guī)模方面評(píng)價(jià)，我國(guó)已經(jīng)成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。作為一個(gè)如此龐大的第三世界國(guó)家，已快實(shí)現(xiàn)全面的小康建設(shè)，九年義務(wù)教育也基本普及。近幾年國(guó)家在醫(yī)療方面的投入也使得長(zhǎng)久以來(lái)的看病難問(wèn)題得到了極大的緩解，城市化建設(shè)也令發(fā)達(dá)國(guó)家都驚嘆，我國(guó)城市人口已經(jīng)超過(guò)半數(shù)。我國(guó)的嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射，神州系列火箭已經(jīng)將十多位宇航員送入太空，蛟龍?zhí)栆矊移朴涗?，殲二十和殲十五?zhàn)斗機(jī)也達(dá)到世界先進(jìn)水平，所有這些全球頂尖技術(shù)都有中國(guó)科研工作者的身影，這都離不開祖國(guó)的支持，祖國(guó)自由的文化環(huán)境和對(duì)科研的足夠重視。
這幾十年的快速進(jìn)步以及其中的一些波折和探索嘗試，都在說(shuō)明道路是曲折的，前途是光明的。所有這些功績(jī)都離不開共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨制定的正確的方針政策，偉大的鄧小平同志帶領(lǐng)我們打開國(guó)門，走上了改革開放之路，走上了富強(qiáng)之路。真正的富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家的面目我們已經(jīng)可以想象的到，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參照目前的形勢(shì)，我們有理由相信全面現(xiàn)代化的那一天一定會(huì)到來(lái)，而且不會(huì)很遙遠(yuǎn)。
并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)歷史方位的深刻變化，聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，加深對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本特點(diǎn)的理解和把握。
當(dāng)前中國(guó)雖然已經(jīng)步入了小康社會(huì)，但要全面建成小康社會(huì)還有一段距離，我們必須還得立足于中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，抓緊眼前這個(gè)可以大有作為的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，提出了關(guān)于改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大理論觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。這就要求我們必須全面提高國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、更好地應(yīng)對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展提出了更加全面和緊迫的需求、須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，也是國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有機(jī)組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式；其次還有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。文化是民族的血脈,是人民的精神家園，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者,始終高度重視文化建設(shè)的重要作用,不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)國(guó)家文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；接下來(lái)是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。最后是生態(tài)文明的建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是我國(guó)的基本國(guó)策,是解決資源、生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的必然選擇。建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!
一定的思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)具有愛國(guó)主義思想的青年有著重要的意義，對(duì)我個(gè)人而言，開設(shè)這門課一方面提高了自身的政治素養(yǎng)和修為，另一方面擴(kuò)展了自身的視野和知識(shí)面。雖然關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的課程學(xué)習(xí)結(jié)束了，但是其理論精髓與實(shí)踐方法已經(jīng)深入人心，我們研究生不管是在科研上還是在未來(lái)的人生道路上也需要這些理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，指導(dǎo)自己的未來(lái)之路，為自己也為社會(huì)不斷發(fā)展自己、獲得進(jìn)步。
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，在上課過(guò)程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國(guó)與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家在思想理論、體制制度上長(zhǎng)期處于僵化狀態(tài)，改革的`成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。 學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
“堅(jiān)持四化同步，必將促進(jìn)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率的大幅上升，促進(jìn)工業(yè)化和信息化的深度融合，促進(jìn)城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提高，使農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效更顯著。”四川達(dá)州書記焦偉俠代表說(shuō)。
快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，正在成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。到2011年，全國(guó)城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率首次突破50%關(guān)口，達(dá)到了51.27%。這表明我們已經(jīng)告別了以鄉(xiāng)村型社會(huì)為主體的時(shí)代，進(jìn)入到以城市型社會(huì)為主體的新時(shí)代。“工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著特征。工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)支撐，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的空間依托，推動(dòng)工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，相互促進(jìn)，既是為工業(yè)化創(chuàng)造條件，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，涉及大量與群眾利益密切相關(guān)的具體問(wèn)題，”焦偉俠代表說(shuō)。
“把信息化與工業(yè)化結(jié)合起來(lái)可以提高效率，也是提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，但有的地方把信息化理解偏了，以為信息化就是買設(shè)備。”新疆克拉瑪依市陳新發(fā)代表說(shuō)，“信息化是一個(gè)系統(tǒng)工程，最重要的是管理，其次是標(biāo)準(zhǔn)，第三是數(shù)據(jù)，第四是軟件，相對(duì)而言，硬件恰恰是最簡(jiǎn)單的?！?BR> 在未來(lái)二三十年里，我國(guó)每年將有1000多萬(wàn)人口轉(zhuǎn)移到城市，這必然會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率和城市集聚效益的提高，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。 “這個(gè)過(guò)程中必須要以維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！标愋掳l(fā)代表說(shuō)，“堅(jiān)持城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)是一項(xiàng)開創(chuàng)性工程，有利于構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。”
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。
權(quán)力如何運(yùn)行，不但關(guān)系到依法行政，也關(guān)系到群眾的切身利益。胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，在代表中引起了強(qiáng)烈反響。
全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，讓聆聽報(bào)告的代表們心頭一振，眼前一亮。
全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
要堅(jiān)持中國(guó)特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，
全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。
干部清正、政府清廉、政治清明寫入黨的代表大會(huì)報(bào)告，引起了代表們的高度關(guān)注。代表們普遍認(rèn)為，這反映了黨推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的堅(jiān)定決心，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，凝聚黨心民心，具有重要的指導(dǎo)意義。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。
從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫入大會(huì)報(bào)告；從十七屆六中全會(huì)首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”，到報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面，越來(lái)越深刻。
“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，首先必須解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力?！辟F州民族歌舞劇院院長(zhǎng)殷文霞代表認(rèn)為，“文化創(chuàng)造必定在文化改革發(fā)展中實(shí)現(xiàn)，過(guò)去我們是幾年排不了一出戲，現(xiàn)在通過(guò)轉(zhuǎn)企改制，面向市場(chǎng)，走向觀眾，取得了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收?！?BR> （3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。 “全面建設(shè)”到“全面建成”，一字之差標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，報(bào)告在黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出了新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。過(guò)去十年，中國(guó)由世界第六大經(jīng)濟(jì)體成長(zhǎng)為第二大經(jīng)濟(jì)體。這十年，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入年均分別增長(zhǎng)９．２％和８．１％，是新中國(guó)歷史上居民收入增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的“決定性階段”。
“13億人的中國(guó)全面建成小康社會(huì)，這不僅是中國(guó)人的創(chuàng)舉，也將是人類歷史的奇跡。”內(nèi)蒙古大學(xué)黨委書記侯元代表說(shuō)。
畢世華代表認(rèn)為，要破解制約邊疆民族地區(qū)奔小康的瓶頸，近要抓產(chǎn)業(yè)、遠(yuǎn)要抓教育，必須雙管齊下。希望國(guó)家加大對(duì)邊疆民族地區(qū)的支持力度，尤其在交通、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育上要有更多傾斜。而要真正實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，更重要的還得靠自身埋頭苦干、自力更生。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng) 方式、 消費(fèi)模式， 形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式， 并使可再生能源比重顯著上升， 污染物排放得到有效控制， 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善， 牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明 觀念。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社 會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
十六大以來(lái)，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循 環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等 新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。報(bào)告，首次提出“美麗中國(guó)”、“三個(gè)發(fā)展” 理念。
理應(yīng)成為大家的責(zé)任和共識(shí)。
這些年黨和政府在生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程上持續(xù)推進(jìn)。全國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總 值能耗10年下降12.9%；實(shí)行“最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度”、“最嚴(yán)格的節(jié)約用地 制度”、 “最嚴(yán)格的水資源管理制度”， 堅(jiān)守18億畝耕地紅線不動(dòng)搖；“ 十一五” 期間，中國(guó)減少二氧化碳排放14.6億噸，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗， 才能把我國(guó)建設(shè)成為一 個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào) 可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求， 全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面 相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā) 展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
“從四位一體上升到五位一體，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā) 展領(lǐng)域和范圍， 豐富了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵?！杯h(huán)境保護(hù)周生賢代表認(rèn) 為， 黨的報(bào)告中提出加快生態(tài)文明建設(shè)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總 體布局， 標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、 自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生 態(tài)環(huán)保規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境界。 中國(guó)特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 政治民主、 文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，又是生態(tài)環(huán)境良好、人與自然和諧的社會(huì)。
最后， 向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意， 你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法， 使政治課變得趣味、 生動(dòng)， 引起了我們極大的興趣。 當(dāng)然， 在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中， 我也是有所不足的， 比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué) 習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論 與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已， 這將是一個(gè)長(zhǎng)期的， 復(fù)雜 的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將 來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
本學(xué)期作為研究生的必須課程，我參加了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的課程，在學(xué)習(xí)中我感到學(xué)習(xí)內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了黨建工作水平，受益匪淺、感受頗深。下面就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一課的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受。
一、更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。黨校常務(wù)校長(zhǎng)王觀松對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所作的授課，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系知識(shí)一次很好的普及，他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)的闡述，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的來(lái)源，發(fā)展過(guò)程，以及它對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性有了一個(gè)更全面的把握。
二、更加清楚地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)階段開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)的重要性?；仡櫄v史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的文革我黨曾經(jīng)走過(guò)的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過(guò)程探索得來(lái)的；放眼全球東歐的劇變以及國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性；著眼現(xiàn)實(shí)我國(guó)在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理；但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以作為基層黨務(wù)工作者，要認(rèn)識(shí)到在黨員思想教育活動(dòng)中開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，有其必要性，緊迫性，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，使廣大黨員群眾把貫徹執(zhí)行黨的方針政策變成一種的主觀能動(dòng)行為。
通過(guò)學(xué)習(xí)，本人深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
學(xué)號(hào)：2011201573 姓名：楊海源
本學(xué)期《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程由多位老師負(fù)責(zé)講解，每位老師負(fù)責(zé)講一節(jié)相關(guān)內(nèi)容。我很喜歡這樣的授課方式，因?yàn)槊课恢v解老師性格、觀點(diǎn)、講解方式、個(gè)人經(jīng)歷等與課程內(nèi)容的結(jié)合使我更有興趣學(xué)習(xí)這門課。每位老師對(duì)生活、社會(huì)、未來(lái)的看法或多或少影響著我。這也是我上這門課程的一大收獲。在上課過(guò)程中，也學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談幾點(diǎn)對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一． 特色的授課方式是理論與實(shí)踐結(jié)合的體現(xiàn)
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構(gòu)安排上以研究生教育和培養(yǎng)為本，貼近研究生的學(xué)習(xí)實(shí)際、思想實(shí)際和生活實(shí)際。每一個(gè)專題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，課堂內(nèi)容大多結(jié)合了國(guó)內(nèi)外的最新事件、重要會(huì)議內(nèi)容等，使我們有了一個(gè)從歷史出發(fā)，著眼于未來(lái)的觀念。從中教導(dǎo)我們?cè)诳创?、分析、解決問(wèn)題時(shí)要有歷史觀、全局觀、責(zé)任感。我認(rèn)為這些都是特色授課方式的成果。使我們收獲頗豐。中國(guó)特色社會(huì)主義的全部理論與實(shí)踐緊緊圍繞四個(gè)基本問(wèn)題展開的：即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要從理論和實(shí)踐上清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四個(gè)基本問(wèn)題：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。
二． 學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我對(duì)
這門課程有了一個(gè)更新更深的認(rèn)識(shí)。
有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得顯著成就，人民生活總體上達(dá)到小康水平，并正在向更高水平的小康社會(huì)邁進(jìn)。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。歷史將證明，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，中國(guó)就一定會(huì)迎來(lái)更加光明燦爛的發(fā)展前景。
更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
三． 我認(rèn)為碩士研究生的學(xué)習(xí)不同于本科階段的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)
充分把握和利用在北京這樣一個(gè)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科教和國(guó)際交流中心，充滿人文先進(jìn)思想大融合之地學(xué)習(xí)的機(jī)遇來(lái)提升自身修養(yǎng)。
我認(rèn)為作為研究生應(yīng)該更加注重學(xué)習(xí)的理論性、研究性，更加注重在學(xué)習(xí)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)獨(dú)立研究和思考問(wèn)題的能力，努力達(dá)成新認(rèn)識(shí)、收獲新體會(huì)。我們應(yīng)該擠出時(shí)間、拋棄電腦、走出校門。去北京市東西南北走走，這里有國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)人、有世界500強(qiáng)企業(yè)的精英、有代表中國(guó)過(guò)去最濃厚的歷史遺跡、有世界各地的人才聚集于此，可以看到不同文化碰撞產(chǎn)生的火花。看看他們之間文化有何差異，和我又有何不同。應(yīng)該去博物館、藝術(shù)館走走，去尋找歷史的痕跡和你想要的東西?？梢匀ケ本└鞲咝Ｗ咦?，看看不同性質(zhì)的高校內(nèi)的人文環(huán)境、他們的想法，他們大部分人對(duì)就業(yè)、考研、愛情等等選擇的方法與標(biāo)準(zhǔn)。他們對(duì)未來(lái)的期盼是什么樣的？我們也可以參與一些社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)、慢慢將自己融入這個(gè)城市。
化。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是我們成文國(guó)家新型人才的決定因素。作為一名研究生，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃科研和人生規(guī)劃的思路，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方法，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自我發(fā)展、推動(dòng)自我建設(shè)、推動(dòng)融入社會(huì)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
四．結(jié)語(yǔ)
向授課的所有老師表示感謝，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。課程結(jié)束了，可是學(xué)無(wú)止境。我深知對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的探索過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提。自己始終會(huì)抱著這樣的心態(tài)去面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、未來(lái)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社交媒體已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。這樣一個(gè)新興的媒體形式給我們的學(xué)生研究社會(huì)媒體提供了許多可能性。在進(jìn)行社會(huì)媒體研究的過(guò)程中，我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的見解。以下是我對(duì)社會(huì)媒體研究的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)媒體研究需要多方面的研究方法。社交媒體是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及到用戶的行為、傳播內(nèi)容的特點(diǎn)以及平臺(tái)的設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。因此，要全面地了解社交媒體的運(yùn)作，就需要多種研究方法的有機(jī)結(jié)合。我在研究中嘗試了許多不同的方法，包括問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談和社交網(wǎng)絡(luò)分析等。通過(guò)綜合運(yùn)用這些方法，我得以獲取全面而準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，進(jìn)而深入分析社交媒體的運(yùn)行機(jī)制。
其次，社會(huì)媒體研究需要與其他領(lǐng)域的研究相結(jié)合。社交媒體的發(fā)展不僅僅涉及到社會(huì)學(xué)、傳媒學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，還涉及到計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)等其他領(lǐng)域的知識(shí)。在我的研究中發(fā)現(xiàn)，只有將這些不同領(lǐng)域的研究成果相結(jié)合，才能對(duì)社交媒體有更深入的理解。例如，我借鑒了計(jì)算機(jī)科學(xué)中的機(jī)器學(xué)習(xí)方法來(lái)分析社交媒體的用戶行為模式，這極大地幫助了我的研究。
再次，社會(huì)媒體研究需要充分考慮倫理問(wèn)題。社交媒體涉及到大量的個(gè)人隱私和信息安全問(wèn)題，因此在進(jìn)行社交媒體研究時(shí)，我們必須充分尊重用戶的個(gè)人權(quán)益和隱私。我在研究過(guò)程中始終將倫理問(wèn)題放在首位，通過(guò)匿名處理數(shù)據(jù)、征得參與者同意等方式，保護(hù)研究對(duì)象的利益。這種道德意識(shí)不僅是從事社交媒體研究的基本要求，也是保證研究結(jié)果可靠性和可持續(xù)性的保障。
最后，社會(huì)媒體研究需要緊密注視社會(huì)發(fā)展的變化。社交媒體不斷發(fā)展和變革，其社會(huì)影響力也在不斷增強(qiáng)。我們的研究必須及時(shí)跟進(jìn)社交媒體的最新發(fā)展，關(guān)注新興的社交平臺(tái)和傳播方式，并且思考它們對(duì)社會(huì)的影響。在我的研究中，我注意到近年來(lái)社交媒體上出現(xiàn)了大量的虛假信息和仇恨言論，這對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人精神健康造成了嚴(yán)重的威脅。對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)積極探究其背后的原因，并提出有效的解決方案。
總之，通過(guò)這次社會(huì)媒體研究，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和見解。社交媒體的快速發(fā)展給我們帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇，但也給社會(huì)帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。只有通過(guò)深入研究和有效應(yīng)對(duì)，我們才能更好地利用社交媒體的潛力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。社交媒體研究是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性又充滿樂(lè)趣的工作，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)研究和探索這一領(lǐng)域，為社會(huì)媒體的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇八
社會(huì)調(diào)查研究是一種了解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的重要手段，它通過(guò)系統(tǒng)的方法和工具，收集和分析相關(guān)的數(shù)據(jù)和信息，為社會(huì)決策和改進(jìn)提供參考依據(jù)。在我參與的一個(gè)社會(huì)調(diào)查研究項(xiàng)目中，深深感受到了社會(huì)調(diào)查研究的重要性和挑戰(zhàn)性，并對(duì)此有了一些心得體會(huì)。
首先，社會(huì)調(diào)查研究需要科學(xué)設(shè)計(jì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)施。在這個(gè)項(xiàng)目中，我們需要了解人們對(duì)于某個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知和態(tài)度。為了獲得準(zhǔn)確的信息，我們首先進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)研究和背景調(diào)查，從而確保對(duì)于該社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知度。然后，我們根據(jù)之前的研究結(jié)果，設(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了預(yù)調(diào)研。在實(shí)施過(guò)程中，我們組織培訓(xùn)了調(diào)查員，確保他們能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地采集數(shù)據(jù)。通過(guò)這樣的科學(xué)設(shè)計(jì)和嚴(yán)格實(shí)施，我們能夠獲得可信度高的研究結(jié)果。
其次，社會(huì)調(diào)查研究需要靈活應(yīng)變和善于處理問(wèn)題。在我們的調(diào)查中，有許多復(fù)雜的情況和問(wèn)題出現(xiàn)。例如，有一些被調(diào)查者對(duì)于某些問(wèn)題的回答表達(dá)了疑惑，我們需要解釋清楚方能獲得準(zhǔn)確的結(jié)果。還有一些被調(diào)查者持有不同的意見，我們需要靈活地調(diào)整問(wèn)卷設(shè)計(jì)和調(diào)查方法，以容納他們的多樣性。在處理問(wèn)題的過(guò)程中，我們需要善于溝通和引導(dǎo)，以確保調(diào)查的順利進(jìn)行。
第三，社會(huì)調(diào)查研究需要嚴(yán)格的數(shù)據(jù)處理和分析。在我們的調(diào)查中，我們采取了多種方法來(lái)分析研究結(jié)果，包括統(tǒng)計(jì)學(xué)方法和內(nèi)容分析。在處理數(shù)據(jù)的過(guò)程中，我們首先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了清洗和整理，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和一致性。然后，我們使用了一些統(tǒng)計(jì)工具和軟件，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析和可視化展示，進(jìn)一步得出了研究結(jié)論。在數(shù)據(jù)處理和分析的過(guò)程中，我們需要細(xì)心和謹(jǐn)慎，確保結(jié)果的可靠性和有效性。
第四，社會(huì)調(diào)查研究需要及時(shí)反饋和應(yīng)用。在我們的調(diào)查項(xiàng)目中，我們及時(shí)向被調(diào)查者和相關(guān)機(jī)構(gòu)反饋了調(diào)查結(jié)果，并邀請(qǐng)他們參與結(jié)果解讀和討論。通過(guò)這樣的反饋和應(yīng)用，我們能夠提高研究結(jié)果的可信度和可行性，并為進(jìn)一步的社會(huì)決策和改進(jìn)提供參考意見。在反饋和應(yīng)用的過(guò)程中，我們需要傾聽和尊重各方意見，以達(dá)到最大的效果。
最后，社會(huì)調(diào)查研究需要不斷完善和提高。在我們的調(diào)查項(xiàng)目中，我們意識(shí)到了社會(huì)調(diào)查研究的局限性和不足之處，并提出了一些改進(jìn)意見。例如，我們建議在下一次調(diào)查中加入更多的定性研究方法，以獲取更加詳細(xì)和全面的數(shù)據(jù)。我們還建議加強(qiáng)培訓(xùn)和監(jiān)督，提高調(diào)查員的專業(yè)素質(zhì)和數(shù)據(jù)質(zhì)量。通過(guò)不斷完善和提高，我們能夠不斷提升社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量和價(jià)值。
綜上所述，社會(huì)調(diào)查研究是一項(xiàng)重要且具有挑戰(zhàn)性的工作。在參與的社會(huì)調(diào)查研究項(xiàng)目中，我學(xué)到了社會(huì)調(diào)查研究需要科學(xué)設(shè)計(jì)和嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)施，需要靈活應(yīng)變和善于處理問(wèn)題，需要嚴(yán)格的數(shù)據(jù)處理和分析，需要及時(shí)反饋和應(yīng)用，以及需要不斷完善和提高。通過(guò)這次經(jīng)歷，我對(duì)社會(huì)調(diào)查研究有了更深入的理解和體會(huì)，并將繼續(xù)致力于這一有意義的工作。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇九
研究是科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力和智慧的結(jié)晶，通過(guò)研究，我們能夠不斷拓寬知識(shí)的邊界，增進(jìn)對(duì)世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個(gè)過(guò)程中，我也得到了一些寶貴的心得體會(huì)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了研究的重要性和意義。
首先，對(duì)于一項(xiàng)研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達(dá)到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個(gè)目標(biāo)可以是解決一個(gè)具體的問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的現(xiàn)象，或者推動(dòng)某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)進(jìn)行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個(gè)清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過(guò)程中常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進(jìn)。正是這種堅(jiān)持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。研究往往是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，需要多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時(shí)刻保持對(duì)待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個(gè)不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，我們要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，取得更好的研究成果。
通過(guò)這次研究，我深深地體會(huì)到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在未來(lái)的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠?yàn)槿祟惖陌l(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，以及時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的夢(mèng)想。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十
第一段：引入社會(huì)研究的重要性和挑戰(zhàn)（200字）。
社會(huì)研究是一門既跨學(xué)科又復(fù)雜的學(xué)科，旨在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察、分析和解釋。在我參與社會(huì)研究項(xiàng)目的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)工作既具有重要性又充滿了挑戰(zhàn)。首先，社會(huì)研究能揭示出社會(huì)中存在的問(wèn)題和矛盾，為未來(lái)的發(fā)展提供有效的參考。其次，社會(huì)研究需要面對(duì)一系列的困難，如數(shù)據(jù)收集和分析、研究倫理問(wèn)題以及資源限制等。然而，只要我們付出努力并嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地進(jìn)行研究，最終取得的成果將是有意義且具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的。
第二段：社會(huì)研究方法的選擇和運(yùn)用（250字）。
在進(jìn)行社會(huì)研究時(shí)，選擇合適的研究方法非常重要。根據(jù)研究對(duì)象的不同，可選擇定量研究方法或定性研究方法。定量研究方法注重利用量化的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以得出普遍性的結(jié)論；而定性研究方法更注重對(duì)個(gè)體的深入了解，并通過(guò)個(gè)案分析來(lái)揭示事物的本質(zhì)。在實(shí)際操作中，我發(fā)現(xiàn)定量研究方法更適合在大樣本和廣泛的問(wèn)題上進(jìn)行研究，而定性研究方法更適合研究少數(shù)樣本和深度的問(wèn)題。但不論采用何種方法，都應(yīng)遵循科學(xué)的研究規(guī)范，并確保所采集的數(shù)據(jù)具有可靠性和有效性。
第三段：數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解釋（300字）。
進(jìn)行社會(huì)研究時(shí)，面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)是對(duì)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確分析和合理解釋。數(shù)據(jù)分析的方法包括統(tǒng)計(jì)分析、內(nèi)容分析和質(zhì)性分析等。統(tǒng)計(jì)分析能夠通過(guò)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和解讀，從而得出結(jié)論；內(nèi)容分析則適用于對(duì)文字或圖像進(jìn)行分析，從而揭示事物的內(nèi)在含義；質(zhì)性分析則適用于對(duì)深入訪談或觀察結(jié)果進(jìn)行綜合判斷。無(wú)論采用何種方法，數(shù)據(jù)分析都需要準(zhǔn)確和客觀，結(jié)果的解釋也應(yīng)基于實(shí)際情況，并考慮到研究的局限性和偏差。
第四段：研究倫理的考量和應(yīng)對(duì)策略（200字）。
進(jìn)行社會(huì)研究時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注研究倫理問(wèn)題，確保研究過(guò)程的合法性和合規(guī)性。其中最重要的倫理問(wèn)題包括：個(gè)人信息保護(hù)、知情同意、隱私權(quán)和數(shù)據(jù)安全等。為了保護(hù)受訪者的權(quán)益，我們需要尊重他們的隱私和個(gè)人信息，并在得到知情同意后才進(jìn)行研究。此外，我們還要注意研究結(jié)果和數(shù)據(jù)的保密性，防止泄露和濫用。在研究倫理問(wèn)題上，我們可以采取匿名化的方式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，并在撰寫研究報(bào)告時(shí)對(duì)敏感信息進(jìn)行適度處理，以確保研究過(guò)程的合法性和道德性。
第五段：展望社會(huì)研究的未來(lái)（250字）。
社會(huì)研究在未來(lái)將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供有效的支持。然而，面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們需要不斷創(chuàng)新和改進(jìn)研究方法和技術(shù)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。在未來(lái)的社會(huì)研究中，我期望能結(jié)合定量研究方法和定性研究方法，形成更加全面和多維度的研究視角。同時(shí)，我也希望社會(huì)研究能與相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科相互交流和借鑒，形成跨學(xué)科研究的合作網(wǎng)絡(luò)，以實(shí)現(xiàn)更好的研究成果和社會(huì)價(jià)值。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)參與社會(huì)研究項(xiàng)目，我深刻理解了社會(huì)研究的重要性和挑戰(zhàn)。從方法的選擇到數(shù)據(jù)的分析和倫理的考慮，社會(huì)研究需要我們具備嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度和專業(yè)的知識(shí)背景。但只要我們不斷努力，并與其他學(xué)科合作，我相信我們能夠取得有意義且具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的研究成果。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十一
社會(huì)媒體已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)交流的主要方式之一，其對(duì)社會(huì)的影響越來(lái)越大。在進(jìn)行社會(huì)媒體研究的過(guò)程中，我深入了解了社會(huì)媒體的本質(zhì)，探索了其在社會(huì)中的作用和影響力。下面，我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)媒體研究為我揭示了社會(huì)媒體的多樣性。在研究中，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)媒體不僅僅是指Facebook、Twitter和微信等知名平臺(tái)，還包括博客、論壇和維基百科等。這些媒體形式涵蓋了個(gè)人、群體和組織等各個(gè)層面，呈現(xiàn)出了不同的交流方式和內(nèi)容類型。正因?yàn)槠涠鄻有裕鐣?huì)媒體才有了廣泛而深入的社會(huì)影響。
其次，社會(huì)媒體研究加深了我對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的理解。社交網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)媒體的核心，是個(gè)人和群體在社交媒體上連接和互動(dòng)的基礎(chǔ)。在研究中，我發(fā)現(xiàn)社交網(wǎng)絡(luò)既是人們了解信息和意見的渠道，也是個(gè)人和群體建立關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的工具。另外，社交網(wǎng)絡(luò)也是社會(huì)媒體上廣告和推銷的主要途徑之一，通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)傳播的信息所產(chǎn)生的影響力遠(yuǎn)非傳統(tǒng)媒體可比。
第三，社會(huì)媒體的研究使我認(rèn)識(shí)到了其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的雙重影響。社交媒體為個(gè)人提供了展示自我的平臺(tái)，使個(gè)人可以通過(guò)分享自己的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和生活狀況來(lái)獲取支持、認(rèn)同和關(guān)注。但同時(shí)，社交媒體也容易使人們變得虛榮和過(guò)度自戀。另一方面，社交媒體也對(duì)社會(huì)起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)社交媒體的傳播，人們可以更迅速地了解社會(huì)事件和新聞，形成公眾輿論，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。
第四，社會(huì)媒體研究讓我明白了隱私和信息安全的重要性。社交媒體上的個(gè)人信息和活動(dòng)越來(lái)越容易暴露，社會(huì)媒體被濫用的案例也屢見不鮮。我注意到，隨著科技的發(fā)展，個(gè)人和社會(huì)的隱私和信息安全問(wèn)題面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，在使用社會(huì)媒體時(shí)，保護(hù)個(gè)人隱私和信息安全至關(guān)重要，個(gè)人和社會(huì)必須時(shí)刻保持警惕。
最后，社會(huì)媒體研究教會(huì)了我如何更有效地使用社會(huì)媒體。通過(guò)研究，我學(xué)會(huì)了利用社會(huì)媒體來(lái)與他人交流、獲取信息和參與社會(huì)。我了解到了社交媒體上的一些技巧和策略，并學(xué)會(huì)了審視社交媒體的內(nèi)容真實(shí)性和可信度。正因?yàn)榇?，我現(xiàn)在能夠更加理性地使用社交媒體，避免陷入信息過(guò)載和虛假信息的誤導(dǎo)之中。
總之，社會(huì)媒體研究讓我對(duì)社會(huì)媒體有了更深入的理解，認(rèn)識(shí)到了其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性和影響力。同時(shí)，我也意識(shí)到了社會(huì)媒體帶來(lái)的隱私和信息安全問(wèn)題以及如何更有效地使用社交媒體。社會(huì)媒體的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，我們需要以開放和審慎的態(tài)度接納并應(yīng)對(duì)其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。我希望通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和研究，深入探索社會(huì)媒體的多樣性和潛力，為社會(huì)媒體的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十二
作為一名社會(huì)科學(xué)學(xué)生，在大學(xué)期間接觸了許多社會(huì)研究的課程和項(xiàng)目。通過(guò)這些實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了社會(huì)研究的重要性、挑戰(zhàn)性以及對(duì)于我們理解社會(huì)現(xiàn)象的作用。下面我將從研究興趣的培養(yǎng)、數(shù)據(jù)收集與分析、研究過(guò)程中的困難、研究結(jié)果的應(yīng)用以及未來(lái)的發(fā)展方向五個(gè)方面，總結(jié)我在社會(huì)研究中獲得的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)研究要培養(yǎng)一個(gè)扎實(shí)的研究興趣。在社會(huì)研究中，有一個(gè)研究興趣的驅(qū)動(dòng)可以讓我們更加全情投入。我曾經(jīng)對(duì)家庭關(guān)系問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此在大學(xué)期間選擇了家庭社會(huì)學(xué)的方向。通過(guò)深入研究相關(guān)的理論和文獻(xiàn)，我逐漸形成了自己的研究興趣和觀點(diǎn)。在實(shí)際的研究中，我發(fā)現(xiàn)擁有一個(gè)堅(jiān)定的研究興趣能夠使我更有動(dòng)力去克服困難和困擾，以達(dá)到更出色的研究成果。
其次，數(shù)據(jù)收集與分析是社會(huì)研究中的核心環(huán)節(jié)。在實(shí)際研究過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)合理的問(wèn)卷調(diào)查、開展深度訪談、觀察實(shí)際情況，并將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)。數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可信度對(duì)于研究結(jié)果的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。然而，數(shù)據(jù)的收集和分析并非易事。在實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，要盡可能避免主觀色彩的影響，確保問(wèn)題的準(zhǔn)確性和客觀性。在進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析時(shí)，要選擇適當(dāng)?shù)姆治龇椒ê凸ぞ?，確保研究結(jié)果能夠科學(xué)、客觀地反映社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
第三，研究過(guò)程中會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。社會(huì)研究本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，需要投入大量的時(shí)間和精力。在實(shí)際研究中，我經(jīng)常會(huì)遇到樣本數(shù)量不足、訪談對(duì)象的回避或不誠(chéng)實(shí)等問(wèn)題。這些困難要求我們具備足夠的耐心和應(yīng)變能力。此外，由于社會(huì)研究的復(fù)雜性，我們還需要協(xié)調(diào)多個(gè)變量和因素，確保研究的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。只有在面對(duì)這些困難時(shí)保持樂(lè)觀的態(tài)度，并以積極的心態(tài)去解決問(wèn)題，才能取得較好的研究效果。
第四，社會(huì)研究的結(jié)果對(duì)于實(shí)際應(yīng)用具有重要意義。社會(huì)研究的最終目的是為了解決實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題和提供政策建議。通過(guò)研究結(jié)果的分析和整理，我們可以更好地了解社會(huì)現(xiàn)象的原因和影響，并為社會(huì)發(fā)展提供參考和建議。比如，通過(guò)家庭社會(huì)學(xué)的研究，我們可以了解家庭關(guān)系對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，并為家庭政策的制定提供依據(jù)。因此，在社會(huì)研究中，必須始終將應(yīng)用性與理論性相結(jié)合，確保研究的結(jié)果能夠切實(shí)地為社會(huì)提供幫助。
最后，社會(huì)研究的未來(lái)發(fā)展方向值得我們關(guān)注。隨著社會(huì)的不斷變遷和發(fā)展，我們需要不斷更新研究方法和理論框架。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，社會(huì)研究也逐漸走向線上，在數(shù)據(jù)收集和分析上具有更多的選擇。此外，社會(huì)研究還可以借鑒其他學(xué)科的研究方法和理論，增強(qiáng)其綜合能力和跨學(xué)科性。同時(shí)，我們還需要關(guān)注新興的社會(huì)問(wèn)題和熱點(diǎn)議題，運(yùn)用先進(jìn)的研究技術(shù)和方法，不斷開拓研究的新領(lǐng)域。
綜上所述，社會(huì)研究是一項(xiàng)復(fù)雜而有挑戰(zhàn)的任務(wù)。作為社會(huì)科學(xué)學(xué)生，我從培養(yǎng)研究興趣開始，逐漸走向數(shù)據(jù)收集與分析，經(jīng)歷了研究過(guò)程中的各種困難挑戰(zhàn)，最終將研究結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，并關(guān)注社會(huì)研究的未來(lái)發(fā)展。通過(guò)社會(huì)研究，我不僅理解了社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)涵，也增強(qiáng)了自己的研究能力和綜合素質(zhì)。希望自己能夠在未來(lái)的社會(huì)研究中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十三
第一段（引入）
研究課作為一門培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求在學(xué)生中引起了高度重視。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，總結(jié)研究課研究過(guò)程中的心得體會(huì)，探討如何更好地開展研究工作。
第二段（認(rèn)識(shí)研究）
研究是一種系統(tǒng)性的、科學(xué)的、有計(jì)劃的探究活動(dòng)，需要經(jīng)過(guò)明確的目標(biāo)、合理的方法和可行的步驟，以解答或發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定的問(wèn)題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計(jì)劃等方面著手，確保研究過(guò)程的科學(xué)與系統(tǒng)性。
第三段（實(shí)施研究）
實(shí)施研究是整個(gè)研究過(guò)程中最考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ碾A段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和解讀。在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信研究的重要性和價(jià)值，就能克服一切困難，在實(shí)施研究中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段（取得成果）
研究的最終目的是要取得實(shí)質(zhì)性的成果。在研究課中，成果的形式和表現(xiàn)形式多種多樣，例如科研論文、學(xué)術(shù)報(bào)告、研究成果展等。無(wú)論成果以何種方式呈現(xiàn)，都應(yīng)注重內(nèi)容的創(chuàng)新和質(zhì)量的優(yōu)良。此外，還要及時(shí)總結(jié)和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。
第五段（研究心得）
通過(guò)研究課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個(gè)人獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。首先，研究是一項(xiàng)需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅(jiān)持不懈的精神和扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。其次，研究過(guò)程中注重團(tuán)隊(duì)合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發(fā)和支持能夠推動(dòng)研究工作的進(jìn)行。最后，在研究中要有創(chuàng)新思維和敢于冒險(xiǎn)的勇氣，只有勇于嘗試和創(chuàng)新，才能取得令人滿意的研究成果。
總結(jié)
總之，研究課研究是鍛煉學(xué)生綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)合理的選題、科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。希望通過(guò)對(duì)研究心得的總結(jié)與分享，能夠激發(fā)更多學(xué)生對(duì)研究的興趣和熱情，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和探究精神的人才做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十四
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，研究課成為了教育界矚目的焦點(diǎn)之一。在研究課的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面，我將從選題的重要性、研究方法的選擇、團(tuán)隊(duì)合作、數(shù)據(jù)分析和對(duì)成果的運(yùn)用等方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。
首先，選取一個(gè)合適的研究課題是研究課工作的前提和基礎(chǔ)。在選題過(guò)程中，我充分考慮到學(xué)生的需求和教育熱點(diǎn)問(wèn)題，力求選擇一個(gè)既與時(shí)代發(fā)展緊密相連，又能夠符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求的課題。如此一來(lái)，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
其次，研究方法的選擇對(duì)于研究課的質(zhì)量和效果起著至關(guān)重要的作用。在這方面，我注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，采用了實(shí)證研究方法與問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行研究。在實(shí)證研究中，我通過(guò)對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的訪談以及課堂觀察來(lái)獲取所需數(shù)據(jù)；而問(wèn)卷調(diào)查則可以更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)這兩種不同的研究方法相結(jié)合，可以使研究結(jié)果更加準(zhǔn)確和有說(shuō)服力。
此外，在團(tuán)隊(duì)合作方面，研究課的開展需要教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的共同合作。我積極協(xié)調(diào)各方面的資源，與學(xué)生和家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，共同研究問(wèn)題，得出解決方案。在團(tuán)隊(duì)合作中，我充分發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的特長(zhǎng)，形成了一種合力，為研究課的開展提供了有力的支持和保障。
接著，對(duì)于獲得的大量數(shù)據(jù)，要進(jìn)行科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析和整理，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。我在數(shù)據(jù)分析和整理過(guò)程中，采用了統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，對(duì)所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、整理，再進(jìn)行圖表展示和文字解釋，以便于更好地呈現(xiàn)研究成果。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的深入分析，我可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和原因，進(jìn)而提出科學(xué)合理的解決方案。
最后，對(duì)于研究課的成果，如何運(yùn)用到實(shí)際教育中也是至關(guān)重要的。我充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識(shí)和學(xué)科特長(zhǎng)，將研究課的成果與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，制定了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和方法。例如，在語(yǔ)文研究課中，我通過(guò)學(xué)生的訪談和問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課外閱讀的態(tài)度和習(xí)慣有待提高。因此，我調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，增加了課外閱讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的閱讀任務(wù)和評(píng)價(jià)方式，以提高學(xué)生的閱讀興趣和能力。
綜上所述，研究課的開展與實(shí)施需要我們注重選題、選擇適當(dāng)?shù)难芯糠椒ā⒓訌?qiáng)團(tuán)隊(duì)合作、科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析和整理，以及將研究成果運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，才能在教育實(shí)踐中取得實(shí)實(shí)在在的效果，提高教育質(zhì)量，推動(dòng)教育改革的不斷深化。同時(shí)，我也深深感受到了研究課的意義和作用，它不僅是教育改革的重要內(nèi)容，更是提高教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)效果的重要途徑。希望以后能有更多的機(jī)會(huì)參與研究課的工作，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十五
社會(huì)媒體的快速發(fā)展和普及已經(jīng)對(duì)我們的社會(huì)生活產(chǎn)生了重要的影響，使得社會(huì)媒體研究成為一個(gè)備受關(guān)注的領(lǐng)域。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸參與了社會(huì)媒體研究的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深深感受到了社會(huì)媒體對(duì)我們的生活產(chǎn)生的巨大影響。通過(guò)此次研究，我對(duì)社會(huì)媒體的定義、作用、挑戰(zhàn)和發(fā)展趨勢(shì)有了更深入的理解，并從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。
首先，在社會(huì)媒體的研究中，我對(duì)社會(huì)媒體的定義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。社會(huì)媒體是指那些基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)，用戶主導(dǎo)的內(nèi)容創(chuàng)造和共享平臺(tái)，例如微博、微信、Facebook等。與傳統(tǒng)媒體相比，社會(huì)媒體更加注重用戶間的互動(dòng)和社交性。通過(guò)社會(huì)媒體，用戶可以隨時(shí)隨地分享信息、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，與其他用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)和交流。而且，社會(huì)媒體的傳播速度更快、覆蓋面更廣，使得信息的傳播變得更加迅速和全面。
其次，在社會(huì)媒體的研究中，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)媒體在社會(huì)生活中的重要作用。社會(huì)媒體不僅對(duì)個(gè)體的社交關(guān)系、信息獲取和意見表達(dá)有重要影響，還對(duì)政治、商業(yè)、教育等領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。通過(guò)社會(huì)媒體，政府可以更好地了解民意和需求，提供更優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)；企業(yè)可以更有效地進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷和品牌建設(shè)，與消費(fèi)者建立更密切的關(guān)系；學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)可以更好地進(jìn)行教育教學(xué)，并與學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行更緊密的互動(dòng)。社會(huì)媒體的作用是多方面的，無(wú)處不在的。
另外，社會(huì)媒體研究也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，我也從中受益匪淺。首先，虛假信息和謠言的傳播成為了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。社會(huì)媒體的特點(diǎn)使得信息的真實(shí)性難以驗(yàn)證，容易被不實(shí)信息所淹沒(méi)。此外，在社會(huì)媒體上泛濫的惡意言論和謾罵也給社會(huì)帶來(lái)了負(fù)面影響。這些問(wèn)題對(duì)社會(huì)媒體研究提出了一些重要的問(wèn)題，如如何鑒別虛假信息，如何防范網(wǎng)絡(luò)暴力等。通過(guò)研究這些問(wèn)題，我們可以更好地利用社會(huì)媒體的優(yōu)勢(shì)，解決這些挑戰(zhàn)。
最后，社會(huì)媒體的發(fā)展趨勢(shì)也讓我深感興奮。未來(lái)，社會(huì)媒體將更加智能化、個(gè)性化和交互化。通過(guò)人工智能技術(shù)的應(yīng)用，社會(huì)媒體可以更好地理解用戶需求，提供更個(gè)性化和精準(zhǔn)的服務(wù)。同時(shí)，社會(huì)媒體也將與其他技術(shù)融合，如大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等，創(chuàng)造更多的價(jià)值。未來(lái)的社會(huì)媒體將成為一個(gè)更加發(fā)達(dá)和多元化的平臺(tái)，為人們的生活和工作帶來(lái)更多便利和機(jī)會(huì)。
綜上所述，社會(huì)媒體的研究對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)社會(huì)媒體的定義、作用、挑戰(zhàn)和發(fā)展趨勢(shì)的研究，我對(duì)社會(huì)媒體有了更深入的理解，并從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。社會(huì)媒體的發(fā)展不僅給我們帶來(lái)了諸多機(jī)遇，也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，但無(wú)疑，社會(huì)媒體將繼續(xù)成為我們生活中不可或缺的一部分。