總結(jié)是對(duì)我們過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)所做事情的一個(gè)梳理和總結(jié)，是我們進(jìn)步的一種方式。完美的總結(jié)應(yīng)該貼近實(shí)際，突出反思和總結(jié)，讓讀者有所啟發(fā)和收獲。希望以下的總結(jié)范文可以給大家提供一些寫(xiě)作思路和參考方向。
自我感覺(jué)自我觀察篇一
美國(guó)《商業(yè)周刊》生涯專欄作家瑞茲-黎安曾是美國(guó)一家公司的人事部主管，他
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過(guò)人，也被其他人
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過(guò)。在
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領(lǐng)域工作多年后，瑞茲總結(jié)出了美國(guó)
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領(lǐng)域中一套潛行的面試規(guī)則。他在美國(guó)《商業(yè)周刊》寫(xiě)出了自己的感受。
有時(shí)，人們往往感覺(jué)事情正向自己想象的方向發(fā)展，但最后卻猛然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不是那樣：事情依然原地踏步不動(dòng)。這樣的錯(cuò)覺(jué)在應(yīng)聘者面試工作時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)。多年來(lái)，找工作的朋友和同事面試后經(jīng)常會(huì)這樣告訴我：他們與
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人員或人事部經(jīng)理進(jìn)行了一次富有成效的交談。這聽(tīng)起來(lái)似乎預(yù)示著成功近在咫尺，但以后發(fā)生的事通常是
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單位杳無(wú)音訊，工作不了了之?！拔艺骐y以相信。”很多人如此抱怨說(shuō)，“這是我找工作以來(lái)感覺(jué)最好的一次面試。我向
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者講自己的經(jīng)歷，講到興頭時(shí)，我們還一起開(kāi)懷大笑呢。我認(rèn)為
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者是欣賞我的，但卻很難相信在這之后再?zèng)]有得到他們的`消息?！?BR> 沒(méi)有工作崗位
自從我進(jìn)入
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領(lǐng)域開(kāi)始負(fù)責(zé)
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員工時(shí)，才慢慢了解到其中的奧妙。應(yīng)聘者與
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者在面試時(shí)交流得非常愉快，應(yīng)聘者感覺(jué)十分良好，但最后卻沒(méi)得到這份工作，原因可能只有一個(gè)：面試時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有了這個(gè)工作崗位。
應(yīng)聘者與
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者之間的面試就像朋友間的交談可不是件好事。應(yīng)聘者海闊天空地暢談自己，而
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人員卻絲毫沒(méi)有刨根問(wèn)底地考察應(yīng)聘者能力的意圖。一個(gè)重要原因就是
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單位根本就不想招人了。為什么沒(méi)有工作崗位卻還要繼續(xù)面試呢？很可能是工作崗位被取消或暫停錄取時(shí)，
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單位的通知下達(dá)過(guò)晚，以至于
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人員來(lái)不及取消面試了。當(dāng)我正在
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時(shí)，人事經(jīng)理就經(jīng)常把我叫出去告訴我，不用招人了。這種事在
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時(shí)經(jīng)常發(fā)生，所以當(dāng)你感覺(jué)面試良好但最后卻沒(méi)有被錄取，不要過(guò)分自責(zé)，原因不在你的面試上。
確定了合適人選
工作崗位存在，但在安排完面試后，在你面試之前，
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單位就已經(jīng)確定了合適人選，所以你自然在沒(méi)面試時(shí)就已經(jīng)成為出局者了?；蛟S，人事部經(jīng)理會(huì)裝模作樣地翻看你的簡(jiǎn)歷，好像在判斷你是否適合這個(gè)工作，但這樣做于事無(wú)補(bǔ)。
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人員完全可以取消與你的面試，但一般他們不會(huì)這樣做，這樣做只能給
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單位帶來(lái)負(fù)面影響。
某位應(yīng)聘者給
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人員留下了深刻的印象，以至于人事部經(jīng)理拒絕再考慮其他應(yīng)聘者的條件。這樣的事往往使負(fù)責(zé)
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的工作人員感到很生氣，但是
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人員總不能將人事部經(jīng)理拉到面試現(xiàn)場(chǎng)告訴大家事實(shí)吧。所以，作為一名應(yīng)聘者，你應(yīng)該縮短與假裝面試的
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人員的談話時(shí)間，避免回答很難回答的問(wèn)題，因?yàn)榻Y(jié)果已經(jīng)沒(méi)法改變了。
教你3招英文面試的方法
自我感覺(jué)自我觀察篇二
中國(guó)的兒童美術(shù)教育從70年代末起步，發(fā)展到今天已將近20年?，F(xiàn)代化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮和舉國(guó)上下重視教育的風(fēng)氣，以及我國(guó)的獨(dú)生子女政策，使這項(xiàng)事業(yè)得到蓬勃迅猛的發(fā)展。如今，全國(guó)接受業(yè)余、專業(yè)等各種形式的美術(shù)教育的少年兒童要以千萬(wàn)計(jì)，各種美術(shù)培訓(xùn)班、學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。然而，由于兒童美術(shù)教育理論研究的相對(duì)落后和從事兒童美術(shù)教育的教師的素質(zhì)不夠高，兒童美術(shù)教育中存在著普遍性的偏差和誤導(dǎo)，兒童美術(shù)模式化、成人化、需同化的傾向相當(dāng)嚴(yán)重。
目前，兒童美術(shù)教育中有三種教學(xué)模式比較流行。第一種是“簡(jiǎn)筆畫(huà)”教學(xué)法。一些教師以簡(jiǎn)筆畫(huà)教材為范本，將造型、構(gòu)圖、色彩等定型化、模式化，兒童作畫(huà)成了被動(dòng)的臨摹和定型的公式組合。兒童的作品猶如一個(gè)模子倒出來(lái)的，畫(huà)娃娃則大都大大的眼睛，小小的嘴巴，房子則三角形加長(zhǎng)方形。固定的造型，規(guī)定的色彩，千人一面，毫無(wú)生氣和創(chuàng)造性。
第二種是“反復(fù)訓(xùn)練式”教學(xué)法。教師擅長(zhǎng)于某一畫(huà)種，如水墨山水，或水墨花鳥(niǎo)畫(huà)。所教的弟子則反復(fù)訓(xùn)練這一技法，以致于到了非常熟練的程度。培養(yǎng)了一批和這位教師一樣風(fēng)格的小畫(huà)家，或是能畫(huà)出“徐悲鴻的馬”“齊白石的蝦”的所謂“神童”。
第三種是“專業(yè)技能訓(xùn)練式”教學(xué)法。這些教師將專業(yè)繪畫(huà)知識(shí)和技能訓(xùn)練作為兒童學(xué)習(xí)繪畫(huà)的目的，就是為了將來(lái)孩子考專業(yè)院校而最終成為畫(huà)家。于是過(guò)早地將專業(yè)院校的課程硬搬過(guò)來(lái)對(duì)付天真活潑的孩子，機(jī)械地讓他們畫(huà)靜物、畫(huà)石膏、畫(huà)素描，去臨摹成人的作品，講一些連專業(yè)院校的學(xué)生都弄不明白的繪畫(huà)規(guī)律和高深理論，使學(xué)生感到枯燥乏味而打瞌睡。畫(huà)出的作品，只是功夫扎實(shí)的課堂練習(xí)，缺少“靈氣”。以上教學(xué)法則重點(diǎn)都在知識(shí)技法上。
當(dāng)然，我們并不否定兒童在學(xué)繪畫(huà)時(shí)，要掌握一定的繪畫(huà)知識(shí)和技巧的重要性，知識(shí)技法是美術(shù)課的主要內(nèi)容。但是，學(xué)習(xí)筆墨技巧并不是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的唯一目的和全部?jī)?nèi)容。教師如果只教授知識(shí)，技法，教得再好，充其量只能算一個(gè)二流教師，所辦之培訓(xùn)班充其量只能叫做“技法培訓(xùn)班”，還算不上兒童美術(shù)教育。既然叫兒童美術(shù)教育?！敖逃眱蓚€(gè)字才是最重要的，而這兩個(gè)字所包含的內(nèi)容就要豐富得多，深刻得多。首先，教育的對(duì)象是活生生的人，而不是掌握技法的工具。教育的目的是育人而不僅僅是灌輸知識(shí)，通過(guò)教育，使兒童得以全面發(fā)展才是教育的宗旨。美國(guó)的美術(shù)教育家維克多?羅思菲德在《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》一書(shū)中把兒童的個(gè)人成長(zhǎng)特征，分為7個(gè)觀察點(diǎn)：智慧成長(zhǎng)、感情成長(zhǎng)、社會(huì)成長(zhǎng)、知覺(jué)成長(zhǎng)、生理成長(zhǎng)、美感成長(zhǎng)、創(chuàng)造性成長(zhǎng)?！边@對(duì)我們從事兒童美術(shù)教育的人是很有啟發(fā)的。
具體來(lái)講，我認(rèn)為，兒童美術(shù)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和自我感覺(jué)，這是基于兒童美術(shù)教育是美育、其目的不是造就幾個(gè)專業(yè)技術(shù)人員、畫(huà)家，而是培養(yǎng)一批有美感的，高素質(zhì)的21世紀(jì)需要的人才。讓他們從小學(xué)會(huì)能從最平凡的事物上，見(jiàn)到美，也懂得利用身邊平凡的事物，創(chuàng)造美。使他們對(duì)生活有一種積極快樂(lè)的態(tài)度，而不只是現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，更使他們能以美的感受，面對(duì)人生，使他們的心身得以全面健康地發(fā)展。
那么，什么是藝術(shù)感覺(jué)呢？藝術(shù)感覺(jué)又叫藝術(shù)氣質(zhì)，人有沒(méi)有藝術(shù)感覺(jué)，其差別是很大的。有人認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)主要是天生的，我認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)更重要在于后天的培養(yǎng)，特別是從小就有意識(shí)地培養(yǎng)。藝術(shù)感覺(jué)包括“多情善感”“浪漫超脫”等等。
具有藝術(shù)氣質(zhì)的人是比一般人更“多情善感”?！岸嗲椤本褪歉星樨S富。感情是藝術(shù)的最重要因素，沒(méi)有情就沒(méi)有藝術(shù)，人的感情，一方面是天生的，人有七情，這是天性。另一方面是后天培養(yǎng)的，特別是一些崇高、美好的感情，一些社會(huì)性質(zhì)的感情，是要靠情感教育來(lái)培養(yǎng)的。比如熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)一切美好的事物等等。通過(guò)教育、孩子由不懂到懂，由感情較平淡到濃烈，更純正，就如釀酒一般，所以在美育中，教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行情感教育，把著眼點(diǎn)，放在培養(yǎng)孩子美好、健康、豐富的感情上，讓他們懂得愛(ài)懂得恨，富有同情心，用人類各種各樣美好的感情陶冶他們的情操。比如教師教孩子畫(huà)花，有一小朋友就馬上去摘了一朵花給老師，這時(shí)這位老師不僅僅是拿這朵花作示范，教學(xué)生怎樣畫(huà)花，而且還告訴小朋友，花媽媽看見(jiàn)自己的孩子被折斷了腿，非常傷心，花孩子也非常痛苦，不久將死去。小朋友受到了情感教育，還畫(huà)了一幅花媽媽擁抱花孩子的畫(huà)。
平時(shí)人們的感情都是處于相對(duì)平靜、抑制狀態(tài)，在美術(shù)教育中，教師應(yīng)有意識(shí)營(yíng)造一種氣氛，努力將孩子的感情激發(fā)出來(lái)，使之動(dòng)情，沖動(dòng)，激情澎湃，有時(shí)甚至處于癲狂狀態(tài)。好的教師這時(shí)如同催化劑，使學(xué)生們興奮激動(dòng)起來(lái)，千萬(wàn)不要限制和壓抑孩子的感情，而應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)ケM情表現(xiàn)、抒發(fā)、渲泄。從某種意義上講，美術(shù)教師的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生用繪畫(huà)的形式，來(lái)抒發(fā)，表現(xiàn)自己的感情。
“善感”就是容易動(dòng)情，容易被感動(dòng)。有藝術(shù)氣質(zhì)的人往往都感情豐富，所以見(jiàn)到什么都能掀起他心中情感的波瀾，或是將感情移到別的事物上，這在美學(xué)上叫移情作用。小朋友的感情也較純真豐富，在他們的眼里，很多東西都是有生命、有感情的。教師在教學(xué)中不能太冷靜，也應(yīng)該充滿激情、用高尚美好的感情去感動(dòng)他們。
“善感”還有比較敏感的意思。有藝術(shù)感覺(jué)的人，對(duì)美的感受力特別強(qiáng)，能從平凡的、很多人視而不見(jiàn)的事物中發(fā)現(xiàn)美，學(xué)生的感受力可以進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練。感受要靠人的感官，教師應(yīng)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官訓(xùn)練。美術(shù)最重要的感官是視覺(jué)，要教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，對(duì)色彩、造型、結(jié)構(gòu)等較敏感。除此之外，聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué)、還有通感等等的訓(xùn)練也很重要。教師應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生去聽(tīng)、去摸、去聞、去踩……然后把自己感覺(jué)到的說(shuō)出來(lái)，最好能畫(huà)出來(lái)。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的感受力一定會(huì)比別人更細(xì)膩、更敏銳。
對(duì)美的東西具有特殊的感受力，這是美育應(yīng)該達(dá)到的主要目的之一。要能感受美，就要懂得欣賞美，所以藝術(shù)欣賞課是必不可少的。欣賞的內(nèi)容應(yīng)該廣泛，自然風(fēng)景美，動(dòng)物美，人體美，建筑美，服飾美，生活美等等，以及各類藝術(shù)的美。至于美術(shù)這門藝術(shù)，它有自己特殊的形式，這就需要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)的形式感。美術(shù)方面的形式感包括空間感、均衡感、節(jié)奏感、色彩感、韻律感、透視感，形象的抽象，概括的能力，變形和比例的把握等等。教師要有目的地訓(xùn)練學(xué)生這些感覺(jué)，然后讓學(xué)生學(xué)會(huì)用這些美的形式來(lái)表達(dá)自己的感情。于是新的'美，新的藝術(shù)就被創(chuàng)造出來(lái)。“美是將情感變?yōu)橛行巍保ㄉＫ{語(yǔ)）。“藝術(shù)是人類情感的表現(xiàn)性形式”（蘇珊朗格語(yǔ)）。
教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種各樣事物的興趣。尤其是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，興趣至關(guān)重要。興趣是感受力的基礎(chǔ)和前提，愛(ài)好多，情趣廣泛，藝術(shù)感覺(jué)才會(huì)好。只有孩子對(duì)什么東西感興趣了，他才會(huì)注意地看、聽(tīng)、摸、耐心地體驗(yàn)觀察的感受。興趣也是感情的基礎(chǔ)。情趣情趣、情和趣是分不開(kāi)的，對(duì)什么東西有感情，就會(huì)對(duì)它十分感興趣，對(duì)什么東西越感興趣，對(duì)它的感情也就會(huì)越深。興趣越廣泛的人感情也就越豐富。對(duì)什么都不感興趣，亦無(wú)所謂愛(ài)好的人，是談不上藝術(shù)感覺(jué)的。這樣的人生活也就沒(méi)有什么意思，麻木不仁，人們也不愿與他交往。我常聽(tīng)一些家長(zhǎng)說(shuō)，我的孩子對(duì)繪畫(huà)不感興趣，對(duì)音樂(lè)也不感興趣，好像對(duì)什么都不感興趣，那就隨他吧。有的老師也錯(cuò)誤地認(rèn)為，沒(méi)有興趣就不要學(xué)。其實(shí)消極放任是很危險(xiǎn)的，將會(huì)害了孩子。應(yīng)該采取積極的態(tài)度，沒(méi)有興趣就更應(yīng)該培養(yǎng)，沒(méi)有藝術(shù)感覺(jué)就更要培養(yǎng)訓(xùn)練，否則將會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有意思的人，感情淡漠的人，麻木不仁的人。
“浪漫超脫”主要是一種超越現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的態(tài)度大多是功利實(shí)用的，比如市場(chǎng)上有一頭牛、一個(gè)牛販子，商人來(lái)了，他眼里看到的是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是否能為他賺錢；農(nóng)民來(lái)了，他注意的是牛的筋骨是否強(qiáng)壯，能不能為他耕地拉車；食客來(lái)了，他看到的是美味的牛排，新鮮的牛肉，這些都是實(shí)用功利的態(tài)度。而藝術(shù)家，具有藝術(shù)感覺(jué)藝術(shù)氣質(zhì)的人，卻可超脫那些現(xiàn)實(shí)功利的目的，完全用一種審美的眼光來(lái)看待它。牛的毛皮是多么光滑油亮，色澤是那么美，牛的肌肉是多么的發(fā)達(dá)，整個(gè)造型是多么偉岸，那是力量的象征。牛雖然默默無(wú)言，卻有一種忍辱負(fù)重，不畏艱難，勇往直前的精神。這些，都引起了審美者內(nèi)心的愉悅和情感的顛動(dòng)，這就是審美態(tài)度。如果一個(gè)人只有現(xiàn)實(shí)態(tài)度而沒(méi)有審美態(tài)度，就不免庸俗，單調(diào)而且痛苦。
美育的主要目的之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生的這種超脫現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。其實(shí)，兒童的心靈是純潔的。所謂“純潔”就是很少功利的目的，現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，天然就是一種超脫審美的態(tài)度。教師應(yīng)有意識(shí)地保護(hù)兒童的這種心態(tài)，千萬(wàn)不要用功利的色彩來(lái)污染了那純凈的心靈世界。很多教師不理解這一點(diǎn)，常常把自己對(duì)生活的理解（大多是現(xiàn)實(shí)的理解）生硬地灌輸給孩子，或是指導(dǎo)他們搞一些時(shí)代，政治需要而應(yīng)景之作，更甚者為了參賽獲獎(jiǎng)的功利目的而臨摹抄襲，或是成人為他構(gòu)思代筆。不少家長(zhǎng)的功利性也太強(qiáng)，我花錢送孩子學(xué)繪畫(huà)，就是為了將來(lái)考美術(shù)大學(xué)當(dāng)畫(huà)家，于是為孩子制訂了目標(biāo)，若感覺(jué)沒(méi)有達(dá)到或是太慢，就會(huì)橫加指責(zé)。這樣給孩子造成了壓力和痛苦，孩子學(xué)習(xí)，作畫(huà)完全是為了成人的功利目的，喪失了自我，成了被動(dòng)的工具，“為地主干活的長(zhǎng)工”哪里還有半點(diǎn)審美愉悅。
培養(yǎng)藝術(shù)感覺(jué)，應(yīng)該有意識(shí)地與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離，美學(xué)上稱為審美距離，只有拉開(kāi)距離，才能以美的眼光看待事物，從而發(fā)現(xiàn)美，挖掘美，欣賞美。比如現(xiàn)實(shí)生活中的豬又臟又臭，又懶又笨，看見(jiàn)它只會(huì)聯(lián)想到吃豬肉，而教師教學(xué)生畫(huà)豬，卻是以審美的態(tài)度，給豬涂上美麗的色彩，加上漂亮的花紋裝飾，豬的神態(tài)也畫(huà)得乖巧可愛(ài)，變成了學(xué)生的好朋友。這時(shí)的小朋友，對(duì)他們所畫(huà)的豬完全是一種審美態(tài)度，加進(jìn)了感情因素，再不會(huì)有誰(shuí)想到要吃豬肉。
“浪漫超脫”還表現(xiàn)為很容易忘掉現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入角色，進(jìn)入一種境界。一是靠幻想，做白日夢(mèng)，進(jìn)入自己幻想的世界。而每一個(gè)兒童都有自己的童幻世界，兒童尤其愛(ài)幻想。教師應(yīng)有意識(shí)地激發(fā)他們?nèi)セ孟?，去想象，為他們營(yíng)造一個(gè)幻想的氛圍。用形象生動(dòng)的，充滿激情和夢(mèng)幻色彩的語(yǔ)言去激發(fā)他們，使他們身在教室，神游四方，上天入地、自由翱翔。
其二是靠想象，進(jìn)入別人描繪的境界中去。入，就是神游，仿佛進(jìn)入了書(shū)上，畫(huà)中、音樂(lè)中所描繪的境界，如臨其境，如見(jiàn)其人。有時(shí)甚至自己變成了作品中的人，去體驗(yàn)別人的生活。入，就是感情投入，與作品中的人同喜同悲，同愛(ài)同恨。這就要求我們的美育教師，不但能理解作品，欣賞作品美，還要有一種本事，就是用語(yǔ)言，用激情，將學(xué)生帶入作品的情景中去。教師要會(huì)“引”，學(xué)生才能“入”。只有真正進(jìn)入作品情景中去，學(xué)生才能陶醉其中，得到強(qiáng)烈的審美享受。
人生就是體驗(yàn)。有藝術(shù)感覺(jué)及氣質(zhì)的人，不僅能夠深刻地體驗(yàn)自己的人生，還能通過(guò)藝術(shù)作品體驗(yàn)別人的人生，所以他們的生活特別豐富。好的演員，就是能夠體驗(yàn)各種角色，然后表演各種角色的藝術(shù)感覺(jué)好的人。從事任何藝術(shù)，都需要這種浪漫超脫的藝術(shù)感覺(jué)。
什么叫自我感覺(jué)呢？
自我感覺(jué)包括自信心，獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)，這些都屬于非智力因素的范疇。所謂自信心，就是自己認(rèn)為自己還不錯(cuò)，有能力，自我感覺(jué)良好。兒童由于不能對(duì)自己進(jìn)行評(píng)判，所以特別希望得到別人，特別是教師和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，認(rèn)可，以確定自己是否還行。如果教師和家長(zhǎng)都說(shuō)他不行，孩子就會(huì)產(chǎn)生自卑感，自暴自棄，甚至破罐子破摔而無(wú)所作為。有的教師和家長(zhǎng)不懂得這一點(diǎn)，輕易指責(zé)兒童，說(shuō)孩子這不行，那不行，而且往往以成人的標(biāo)準(zhǔn)和過(guò)高的要求去錯(cuò)誤地評(píng)判他們，這樣做只能使他們喪失自信心，說(shuō)嚴(yán)重一些甚至?xí)Я怂麄兊那巴?。所以，教師的職?zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師和家長(zhǎng)應(yīng)多采用鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看到他們的進(jìn)步，使他們對(duì)自己產(chǎn)生自信心，絕不能輕易地傷害他們的自尊。只有在自我感覺(jué)良好的狀態(tài)下，人的潛在能力才得以充分地發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)然也不能一味地不切實(shí)際地亂表?yè)P(yáng)，關(guān)鍵是要掌握一個(gè)度，要把成功教育和挫折教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既要讓他們樹(shù)立自信心，又要教會(huì)他們懂得如何正確面對(duì)挫折，努力克服困難，才能培養(yǎng)身心健康的人。
所謂獨(dú)立意識(shí)就是不依賴別人。現(xiàn)在的獨(dú)生子女都比較嬌氣，由于家長(zhǎng)愛(ài)之殷，憂之太勤，寸步不離，就象忠實(shí)的奴仆侍侯皇帝，干什么都巴不得為他代勞。這樣，養(yǎng)成了孩子的依賴性，沒(méi)有大人在身邊就像丟了魂，無(wú)所適從，這樣的孩子是沒(méi)有出息的。教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識(shí)，要求他們不依賴別人，獨(dú)立完成自己的作業(yè)。要即時(shí)表?yè)P(yáng)那些勇敢的，不要家長(zhǎng)幫助的孩子，讓那些嬌氣的孩子有學(xué)習(xí)的榜樣。有目的地訓(xùn)練他們獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、放開(kāi)手，讓他們自己學(xué)會(huì)走路。
自主意識(shí)也叫主體意識(shí)。就是自己有自己的意愿。自己的自由和有獨(dú)特的個(gè)性。兒童由于幼稚，所以往往處于被動(dòng)（受體）的地位，而我國(guó)長(zhǎng)期的以“聽(tīng)話”為乖娃娃的教育也是將兒童處于被動(dòng)地位進(jìn)行的。孩子總是被要求應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做，無(wú)條件，無(wú)選擇地接受教師傳授給他們的知識(shí)技能，采用機(jī)械的填鴨式教育，這是典型的應(yīng)試教育。
現(xiàn)代教育（素質(zhì)教育）應(yīng)該以充分調(diào)動(dòng)兒童的積極性，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性為目的，充分尊重和保護(hù)他們的個(gè)性。藝術(shù)更需要個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性就無(wú)所謂藝術(shù)。教師應(yīng)尊重孩子的不同興趣愛(ài)好，不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，方法等等，使他們形成自己不同的風(fēng)格，切不可強(qiáng)求一律。藝術(shù)的魅力就在于審美個(gè)性的獨(dú)特性，越有個(gè)性的藝術(shù)就越美，越能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美的人就越有審美能力，越有創(chuàng)造力。所以，在兒童美術(shù)教育中，教師應(yīng)有意識(shí)地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，用啟發(fā)的方式，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。讓他們的天性和個(gè)性得以自由健康的發(fā)揮，得到全面的發(fā)展。注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，并教給他們具體的創(chuàng)造性思維方式，讓他們得以自由地運(yùn)用。
總之，教育不僅僅是教孩子一些知識(shí)，訓(xùn)練一下他們的技能。更重要的是為了育人。美育的重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和自我感覺(jué)上，才能造就全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。
自我感覺(jué)自我觀察篇三
路――迷失在自己的腳下。
人，有時(shí)候很矛盾。像我，從走上教師崗位的第一天起，就想著一定要給孩子最真，最善，最美的感情，讓他們的童年不留一絲遺憾。但現(xiàn)實(shí)，卻總讓我有一種說(shuō)不出的滋味。對(duì)于那個(gè)老是在課堂上舉手，可回答總是瞎扯的小付，我常常有一種“咬牙切齒”的痛恨，但他卻“屢敗屢戰(zhàn)”；對(duì)于那個(gè)在日記中跟我說(shuō)“老師，我是一棵小草，沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，也沒(méi)有人知道”的小琴，我總會(huì)發(fā)出一陣無(wú)可奈何的嘆息；對(duì)于那個(gè)回家作業(yè)總是“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”的小鑫，我的心底油然而生一種“恨鐵不成鋼”的怒氣……些許的小事，經(jīng)常讓我的心掀起層層波瀾。于是，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了。而每當(dāng)此時(shí)，學(xué)生在我的心中似乎更是一個(gè)發(fā)泄的窗口，一個(gè)工作失誤的借口。
路――在春暖花開(kāi)處清晰。
什么事情讓人最開(kāi)心不過(guò)？讀一本好書(shū)、交識(shí)新朋友、改變舊觀念……都不錯(cuò)。最近看馬斯洛的《自我實(shí)現(xiàn)的人》一書(shū)，有些深?yuàn)W但慢慢品卻品味到了咖啡的醇香。沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪輯的痕跡，卻讓我意識(shí)到他所陳述的現(xiàn)象正是我無(wú)法釋?xiě)训臒?；她所解答的?wèn)題正是我心中長(zhǎng)久以來(lái)的困惑；她所提出的理念正是我迫切需要建立的觀念。一頁(yè)頁(yè)、一字字無(wú)不敲打著我的心靈。
讀她，我最大的觸動(dòng)，是她的每一點(diǎn)、每一個(gè)面都像一面鏡子，從不同的角度把我自己折射出來(lái)，讓我清楚地看到了自己，并“忍不住”在反省自己的同時(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)地修正自己。
她告訴我自我實(shí)現(xiàn)的人不需要心浮氣燥。工作,其實(shí)是幸福的，關(guān)鍵看我們的心態(tài)是否放正了。不管做任何事、對(duì)任何人，我都應(yīng)把自己的情緒調(diào)節(jié)好再走到學(xué)生中去。一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，打開(kāi)一扇自我實(shí)現(xiàn)的大門――孩子，需要我蹲下來(lái)；工作，需要我靜下來(lái)。
她告訴我自我實(shí)現(xiàn)的人不需要推脫搪塞。細(xì)節(jié)決定成敗，把身邊的一點(diǎn)一滴都注意起來(lái)。名目繁多的推脫搪塞不能使問(wèn)題消失，也不能使問(wèn)題變得容易起來(lái)，只能給自己帶來(lái)心理上的影響，打亂自己的安排。什么都可以等，可是我們的學(xué)生可以等嗎？連古人都知道“明日復(fù)明日，明日何其多”，何況是我們呢。
她告訴我自我實(shí)現(xiàn)的人不需要功利色彩。一面流動(dòng)紅旗，一張獎(jiǎng)狀不應(yīng)是我的追求。我需要的只是真正了解我的學(xué)生，用心愛(ài)我的學(xué)生。培養(yǎng)自己和學(xué)生良好的習(xí)慣。孩子們和我都渴望成功，而成功并非機(jī)緣巧遇，往往成功者與平庸者的迥異之處就在于我們站得有多高。相信我們能看得更遠(yuǎn)，超越平凡。
她說(shuō)：“人是一種不斷需求的動(dòng)物，除短暫的時(shí)間外，極少達(dá)到完全滿足的狀況，一個(gè)欲望滿足后，往往又會(huì)迅速地被另外一個(gè)欲望所占領(lǐng)．人幾乎整個(gè)一生都往往總是在希望著什么，因而也引發(fā)了一切......”對(duì)呀，每個(gè)孩子，都是有血有肉有感情的人，有著他們的喜怒哀樂(lè)，他們渴望得到別人的尊重，獲得做人的快樂(lè)，而不是因我的一些淺層次的欲望而束縛在學(xué)校里。學(xué)習(xí)不是學(xué)生的全部，而只是他們生存需求的一部分。
是她，啟迪了我零亂的思維，掀起了我久違的熱情；是她，解釋了生活灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，澄清了我混沌不清的大腦。當(dāng)我在征途中迷失自我時(shí)，她的出現(xiàn)，頓時(shí)讓眼前開(kāi)朗了起來(lái)，突然覺(jué)得自己的腳下是一條多么美好而寬大的路?。?BR> 路――從這里延伸到永遠(yuǎn)。
實(shí)現(xiàn)自我的人，其實(shí)就是一棵胸懷寬廣的榕樹(shù)：也許不是最美麗的，但一定是最可愛(ài)；也許不是最聰明的，但一定是最勤奮；也許不是最富有，但一定是最充實(shí)；也許不是最順利，但一定是最樂(lè)觀……相信，我可以做的更好！
自我感覺(jué)自我觀察篇四
新中國(guó)的兒童現(xiàn)代美術(shù)教育嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是在20世紀(jì)70年代末真正起步，至今算來(lái)已有30多年了。改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，舉國(guó)上下對(duì)“科教興國(guó)”的高度貫徹，特別是新課程改革中，首次把藝術(shù)學(xué)科作為核心學(xué)科之一，使得這項(xiàng)事業(yè)得以蓬勃發(fā)展。雖然兒童美術(shù)教育理論研究水平不斷提高，但長(zhǎng)期受限于兒童美術(shù)教育師資不足和人們慣常的“副科”認(rèn)識(shí)，使得兒童美術(shù)教育的模式化、成人化傾向嚴(yán)重。具體呈現(xiàn)為以下三種教學(xué)現(xiàn)象：第一種是“反復(fù)訓(xùn)練教學(xué)法”，教師比較熟悉或擅長(zhǎng)某一種畫(huà)法，如花鳥(niǎo)畫(huà)或山水畫(huà)，教其弟子就反復(fù)訓(xùn)練這一種技法，學(xué)生達(dá)到非常熟練的程度，甚至成為所謂能畫(huà)“齊白石的蝦”或“徐悲鴻的馬”的“天才兒童”。這些“天才兒童”畫(huà)出來(lái)的畫(huà)，固然精彩，可惜毫無(wú)創(chuàng)造力可言。第二種是“簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)法”，有的教師以師范院校學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)筆畫(huà)教材為模本把構(gòu)圖、色彩甚至造型固定化，孩子的作畫(huà)成為各種形式的公式組合。畫(huà)房子是三角形再加長(zhǎng)方形，里面還有田字形的窗戶；畫(huà)人物就是小小的嘴巴配上大大的眼睛等等。模式化的造型，千人一面，毫無(wú)生氣。第三種是“專業(yè)技巧教學(xué)法”。這些教師可能出身專業(yè)美術(shù)院校，自身素質(zhì)較高，但缺乏兒童美術(shù)教學(xué)理論素養(yǎng)，機(jī)械地讓小學(xué)生畫(huà)石膏，畫(huà)景物，甚至臨摹成年人的作品，過(guò)早地把專業(yè)院校的課程生搬硬套在天真活潑的孩子身上。兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，要掌握一定的技能技巧，但是技能技巧卻不是學(xué)習(xí)美術(shù)的唯一目標(biāo)和內(nèi)容。如果一個(gè)美術(shù)教師只懂得教學(xué)生美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技巧，這樣的美術(shù)課只能叫“美術(shù)技法訓(xùn)練課”。美術(shù)課程面對(duì)的是活生生的人，而不是掌握技能技巧的工具。美育要關(guān)注的是提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)［1］，作為美育重要途徑之一的美術(shù)教育的目的是以美育人，而不是向?qū)W生灌輸美術(shù)知識(shí)。因此，筆者認(rèn)為，小學(xué)美術(shù)教育要落實(shí)美育要求，首先應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)。何為藝術(shù)感覺(jué)？藝術(shù)感覺(jué)就是指主體在事物中自覺(jué)地感受到美的真諦，產(chǎn)生美的.愉悅，并能主動(dòng)創(chuàng)造美的一種審美心理能力。美國(guó)著名的美術(shù)教育家維克多羅思菲德在《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》一書(shū)中把兒童的個(gè)人成長(zhǎng)特征，分為7個(gè)觀察點(diǎn)：智慧成長(zhǎng)、感情成長(zhǎng)、社會(huì)成長(zhǎng)、知覺(jué)成長(zhǎng)、生理成長(zhǎng)、美感成長(zhǎng)、創(chuàng)造性成長(zhǎng)?！保?］這與《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的“關(guān)注文化與生活、健全人格”等理念是相互契合的。不可否認(rèn)，人與人之間的藝術(shù)感覺(jué)差別是很大的。有的人認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)是先天的，這種說(shuō)法有些道理，人的藝術(shù)感覺(jué)確實(shí)存在個(gè)體差異。但是，筆者認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)更有賴于后天的藝術(shù)教育，一個(gè)具有良好藝術(shù)感覺(jué)的人應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？美術(shù)教育應(yīng)該如何培養(yǎng)藝術(shù)感覺(jué)呢？筆者在此談?wù)勱P(guān)于小學(xué)生藝術(shù)感覺(jué)培養(yǎng)的教學(xué)探索。
一、“多情”———激發(fā)多元情感。
情感是藝術(shù)諸多要素中最重要的一項(xiàng)。沒(méi)有感情就沒(méi)有美術(shù)。人的情感，一方面來(lái)自先天，成語(yǔ)說(shuō)“七情六欲”。另一方面則是后天的養(yǎng)成，例如熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)等等。在美術(shù)教育中，教師應(yīng)當(dāng)把握情感的教育，培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的美好情感。平時(shí)，每一個(gè)人的情感都是處在相對(duì)平靜的狀態(tài)，而在美術(shù)課堂中，教師要有意識(shí)地營(yíng)造一種教學(xué)情境，讓孩子的情感得以激發(fā)，使之動(dòng)情，乃至于升華。一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)教師如同催化劑一般，能使學(xué)生興奮激動(dòng)起來(lái)，而后引導(dǎo)孩子運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)形式盡情去表現(xiàn)、宣泄、抒發(fā)這些情感。在教科版藝術(shù)第六冊(cè)《小樹(shù)快快長(zhǎng)》一課中，筆者通過(guò)“種樹(shù)、感樹(shù)、演樹(shù)、賞樹(shù)”等環(huán)節(jié)，營(yíng)造課堂氛圍，極大地激發(fā)學(xué)生愛(ài)樹(shù)、護(hù)樹(shù)、贊樹(shù)的情感，然后通過(guò)“畫(huà)樹(shù)”把這些情感抒發(fā)出來(lái)。雖然孩子的畫(huà)筆尚顯稚嫩，但一筆一畫(huà)發(fā)自孩子內(nèi)心，盡情表達(dá)。
二、“善感”———發(fā)展感官知覺(jué)。
有良好藝術(shù)感覺(jué)的人，他們的情感往往特別豐富。經(jīng)常能從常人視而不見(jiàn)的事物中發(fā)現(xiàn)美，為美而感動(dòng)，這種藝術(shù)敏感性是可以通過(guò)培養(yǎng)的。美術(shù)是視覺(jué)的藝術(shù)，美術(shù)教師要教會(huì)學(xué)生用“藝術(shù)的眼睛”去觀察周圍事物，對(duì)事物的造型、色彩等美術(shù)因素進(jìn)行觀察和欣賞。除了視覺(jué)以外，嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)的訓(xùn)練也很重要。藝術(shù)教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地知道學(xué)生去聞、去嘗、去摸、去聽(tīng)……經(jīng)過(guò)這些訓(xùn)練的孩子，他們的藝術(shù)感受能力一定比一般人更為細(xì)膩、敏銳。與此同時(shí)，教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子對(duì)于各種事物的感受。興趣是藝術(shù)感受里的前提，只有愛(ài)好廣泛，才有可能造就良好的藝術(shù)感覺(jué)。
“超脫”———樹(shù)立審美態(tài)度。
四、“浪漫”———培育想象能力。
“浪漫”的具體表現(xiàn)是很容易忘掉現(xiàn)實(shí)生活，而進(jìn)入一種境界。一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的人，首先靠著“幻想”，很容易進(jìn)入了自己超越現(xiàn)實(shí)的幻想世界。每一個(gè)孩子都有自己的童話世界，他們最喜歡的就是幻想。美術(shù)課堂中，教師要有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生去想象，為他們營(yíng)造幻想的情境，使他們的意識(shí)能夠神游四方，自由自在地翱翔在藝術(shù)情境中。其次，一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的人靠著自己的“想象力”，很容易進(jìn)入圖畫(huà)、聲音甚至文本所描繪的情境。他們的想象力，引領(lǐng)他們走進(jìn)了畫(huà)中、聲音里、書(shū)本上，達(dá)到身臨其境、深有感悟的境界。把自己變成了作品中的人物，體會(huì)到每一種情感。同樣欣賞米勒的《拾穗者》，一般人看到的不過(guò)是幾個(gè)外國(guó)農(nóng)婦在撿麥穗。而一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的人卻可以描繪出這樣的場(chǎng)景：秋天，金黃色的田野看上去一望無(wú)際，麥?zhǔn)蘸蟮耐恋厣希腥齻€(gè)農(nóng)婦正彎著身子十分細(xì)心地拾取遺落的麥穗，以補(bǔ)充家中的食物。盡管她們身后有著那堆得像小山似的麥垛，卻不屬于她們。農(nóng)婦們側(cè)臉半彎著腰，手里捏著一束麥子，正仔細(xì)巡視那已經(jīng)拾過(guò)一遍的麥地，看是否有漏撿的麥穗。農(nóng)婦們就是如此往復(fù)地勞動(dòng)著，為了全家的溫飽，耐心而不辭辛苦地拾著麥穗［3］。學(xué)生將來(lái)未必會(huì)從事美術(shù)專業(yè)，但是一個(gè)具備良好藝術(shù)感覺(jué)的人，他們總是從生活中感受到比一般人能更多的美的享受，體驗(yàn)到更加豐富的生活。小學(xué)美術(shù)教育更當(dāng)把教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生具備良好的藝術(shù)感覺(jué)，讓學(xué)生擁有更為積極快樂(lè)的生活態(tài)度，身心得以全面健康地發(fā)展。
作者:范祝君單位:晉江市深滬鎮(zhèn)科泉小學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
［2］維克多羅思菲德.創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)［m］.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1993.
［3］石旸.美術(shù)欣賞教育與學(xué)齡前兒童語(yǔ)言發(fā)展［j］.林區(qū)教學(xué)，2005（10）.
自我感覺(jué)自我觀察篇五
教師聽(tīng)課要高度集中注意力，全身心的投入，還要有虛懷若谷的態(tài)度。教師在課堂上不僅要聽(tīng)，還要看，要仔細(xì)捕捉講課者的語(yǔ)言和表情，記下他每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法。教師要一邊聽(tīng)．一邊觀察思考。教和看兩方面要兼顧。看教師的教法學(xué)法的設(shè)計(jì)，也要看學(xué)生課堂表現(xiàn)，參與的情緒，學(xué)習(xí)的習(xí)慣?？唇處煹木袷欠耧枬M，教態(tài)是否親切，教學(xué)組織的設(shè)計(jì)，器材的安排是否合理，教法選擇是否得當(dāng)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)是否得法，處理偶發(fā)事件的手段是否巧妙?？磳W(xué)生是否參與教學(xué)活動(dòng)，感知教學(xué)內(nèi)容，注意力是否集中，思維是否活躍，練習(xí)是否正確積極性是否被調(diào)動(dòng)，師生情感是否融洽，學(xué)習(xí)習(xí)慣是否良好，分析、解決問(wèn)題的能力是否提高等。創(chuàng)設(shè)怎樣的教學(xué)情境，結(jié)合了哪些生活實(shí)際。
聽(tīng)課應(yīng)詳盡記錄課堂的教學(xué)過(guò)程，也記下自己的主觀感受和零星評(píng)析?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，記教學(xué)的主要過(guò)程，包括主要的板書(shū)要點(diǎn)。記本節(jié)課教師表現(xiàn)出的亮點(diǎn)，及值得思考的要點(diǎn)。教師課堂上的教學(xué)思路設(shè)計(jì)是多種多樣的。為此，評(píng)課者評(píng)教學(xué)思路，一是要看教學(xué)思路設(shè)計(jì)符不符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，符不符合學(xué)生實(shí)際；二是要看教學(xué)思路的設(shè)計(jì)是不是有一定的獨(dú)創(chuàng)性，超凡脫俗給學(xué)生以新鮮的感受；三是看教學(xué)思路的層次，脈絡(luò)是不是清晰；四是看教師在課堂上教學(xué)思路實(shí)際運(yùn)作喲效果。我們平時(shí)看課看到有些老師課上不好，效率低，很大一個(gè)程度就是教學(xué)思路不清，或教學(xué)思路不符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際和學(xué)生實(shí)際等造成的。所以評(píng)課，必須注重對(duì)教學(xué)思路的評(píng)析。
時(shí)間的安排也很重要。講與練時(shí)間搭配要合理。教師占用時(shí)間和學(xué)生活動(dòng)時(shí)間的比例也要合理。還需要有學(xué)生個(gè)人自學(xué)、獨(dú)立思考、獨(dú)立完成作業(yè)的時(shí)間。
評(píng)析教師的教學(xué)方法既要評(píng)常規(guī)，還要看改革與創(chuàng)新。尤其是評(píng)析一些素質(zhì)好的骨干教師的課。既要看常規(guī)，更要看改革和創(chuàng)新。要看課堂上的思維訓(xùn)練的設(shè)計(jì)，要看創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要看主體活動(dòng)的發(fā)揮，要看新的課堂教學(xué)模式的構(gòu)建，要看教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成等。對(duì)于名家的課，宜著重領(lǐng)略其教學(xué)風(fēng)格及其相應(yīng)的學(xué)術(shù)思想在課堂的體現(xiàn)。
教學(xué)基本功是教師上好課的一個(gè)重要方面，所以評(píng)析課還要看教師的教學(xué)基本功。比如言簡(jiǎn)意賅，工整美觀，條理性強(qiáng)的板書(shū)，明朗、富有感染力的`教態(tài)。準(zhǔn)確清楚，生動(dòng)形象的語(yǔ)言。
聽(tīng)課是教師成長(zhǎng)中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長(zhǎng)的有效途徑。經(jīng)常聽(tīng)課，有利于總結(jié)和推廣優(yōu)秀教師的先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法；提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。
《課堂觀察》這本書(shū)由四個(gè)部分構(gòu)成：第一部分：故事分享。課堂觀察的研究與實(shí)踐，一路走來(lái)，編者們有著太多的艱難、太多的思考和太多的喜。這部分收錄了課堂觀察大區(qū)域合作體――浙江余杭、北京海淀、于夏銀川探索的若干故事，與讀者分享。第二部分：?jiǎn)栴}解答。專業(yè)行動(dòng)不僅需要經(jīng)驗(yàn)積累，而且需要知識(shí)基礎(chǔ)。編者選擇了20個(gè)問(wèn)題，用問(wèn)答的形式，簡(jiǎn)明扼要地介紹了課堂觀察的概念、意義、操作技術(shù)與流程、局限性，以及需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。這對(duì)教師形成正確的觀念并在這種觀念指導(dǎo)下行動(dòng)具有十分重要的意義。第三部分：范式創(chuàng)新。主要介紹課堂觀察工具，從學(xué)生學(xué)習(xí)維度、教師教學(xué)維度、課程性質(zhì)維度、課堂文化維度等四個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，各種用表形式多樣，內(nèi)容十分豐富，教師可以從中選擇性地利用用表，結(jié)合自己工作需要，對(duì)用表做適當(dāng)?shù)男薷暮驼?，該部分?nèi)容具有實(shí)際操作的作用和意義，也是本書(shū)的精華部分。第四部分：課例研究。記錄課堂觀察活動(dòng)后，編者撰寫(xiě)自成一體的課例，呈現(xiàn)完整的課堂觀察活動(dòng)過(guò)程。一共編印4個(gè)案例，為教師開(kāi)展課堂教學(xué)研究提供活生生的范本，具有借鑒意義。
讀完這本書(shū)，我對(duì)“課堂觀察”這種嶄新的課堂研究方法有了深入的了解，原本心中的一些疑惑也得到了解答，心中有了一點(diǎn)感悟：教師在進(jìn)行課堂觀察前必須首先明確課堂觀察的目的。
課堂觀察的目的既不是對(duì)他人的課堂進(jìn)行鑒別與改造，也不是對(duì)裝飾或者優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，而是通過(guò)課堂觀察來(lái)優(yōu)化聽(tīng)課人與上課人的課堂教學(xué)理念，來(lái)提升聽(tīng)課人與上課人的課堂教學(xué)能力，正是借助于對(duì)上課人教學(xué)專業(yè)水平的提升，借助于對(duì)聽(tīng)課人教學(xué)專業(yè)能力的提高，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)上課人與聽(tīng)課人課堂教學(xué)的優(yōu)化與改造。
自我感覺(jué)自我觀察篇六
自我介紹通常是
面試
過(guò)程的第一個(gè)環(huán)節(jié)，找過(guò)工作的人對(duì)此并不陌生。昨天，在參加單面比賽時(shí)，大三學(xué)生小吳聽(tīng)到
面試
官要求他做自我介紹時(shí)，小吳流利地說(shuō)出自己的姓名、年齡、院校、專業(yè)等。這種回答讓面試官直搖頭。“自我介紹不是照簡(jiǎn)歷上的基本信息背一遍，而是要讓我們知道你怎樣看待自己。”有著十幾年人力資源工作經(jīng)驗(yàn)的面試官尹瀟瑞說(shuō)，自我介紹考查的.是應(yīng)聘者的語(yǔ)言組織能力，以及對(duì)自己的定位是否清晰?！耙衩餍浅鰣?chǎng)一樣，短時(shí)間內(nèi)就讓人看到自己的優(yōu)勢(shì)。”
“我是南大化工學(xué)院研二學(xué)生丁少杰，我將用3個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)介紹自己?！倍∩俳艿倪@句話，立刻讓面試官尹瀟瑞抬起頭來(lái)，坐正身子認(rèn)真聽(tīng)起來(lái)。丁少杰的3個(gè)關(guān)鍵詞是“社團(tuán)”、“比賽”、“實(shí)習(xí)”，并分別舉了幾個(gè)例子，讓面試官尹瀟瑞聽(tīng)得頻頻點(diǎn)頭。尹瀟瑞說(shuō)，3個(gè)關(guān)鍵詞證明了她的領(lǐng)導(dǎo)力、溝通力、團(tuán)隊(duì)合作能力很強(qiáng)。
如實(shí)相告自己的缺點(diǎn)
面試結(jié)束后，大三學(xué)生小吳向面試官白斌請(qǐng)教：“被問(wèn)到自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我該怎么回答？”白斌告訴他，挑出應(yīng)聘崗位所需要的優(yōu)點(diǎn)，最多說(shuō)3個(gè)即可，多于3個(gè)，就會(huì)讓人覺(jué)得太自負(fù)。
“被問(wèn)到缺點(diǎn)時(shí)，要不要如實(shí)告訴面試官？”白斌認(rèn)為，要如實(shí)相告?！皼](méi)有人完美無(wú)缺，一個(gè)人最可悲的是不知道自己的缺點(diǎn)，最可貴的是發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，作出改正的努力?！卑妆笳f(shuō)，如實(shí)相告會(huì)讓面試官覺(jué)得你這個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的，做人沒(méi)問(wèn)題?！霸诨卮鹑秉c(diǎn)這個(gè)問(wèn)題上，千萬(wàn)不要撒謊，面試官會(huì)通過(guò)應(yīng)聘者的眼神、肢體語(yǔ)言等看出來(lái)。”
察言觀色判定面試官性格
“不要談?wù)撔剿?，很多?yīng)聘者都知道要遵守這個(gè)原則，但當(dāng)被面試官問(wèn)到這個(gè)敏感問(wèn)題時(shí)，說(shuō)多少才算妥當(dāng)？白斌認(rèn)為，不同的企業(yè)文化，以及面試官的不同性格，對(duì)同一個(gè)應(yīng)聘者的回答，會(huì)有不同的評(píng)判?！澳慊卮?000元，有的面試官會(huì)覺(jué)得你很踏實(shí)，實(shí)事求是。還有的面試官會(huì)覺(jué)得你欲望不高，沒(méi)有上進(jìn)心。”因此，白斌建議在校大學(xué)生，要學(xué)會(huì)察言觀色?！案鞣N各樣的人交流，了解他們的心理和性格，這樣在面試時(shí)就能快速判斷面試官是什么樣的人，從而調(diào)整自己的應(yīng)聘策略?！?BR> 自我感覺(jué)自我觀察篇七
自我感覺(jué)良好，不代表你在別人的眼里就好，每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)，喜憂愛(ài)好是個(gè)人的特色，各有不同。
而我們?cè)趧e人的眼里也不盡相同。喜歡你或計(jì)厭你，別人有別人的判斷眼光，非以吾喜而喜，非以己惡而惡。
每個(gè)人都想做十全十美，而這美，這全，皆是以別人的眼光為準(zhǔn)，但別人不會(huì)使用同一個(gè)準(zhǔn)則，也就注定，我們誰(shuí)也做不到十全十美的標(biāo)準(zhǔn)，想要十全十美，那只是癡想的目標(biāo)。
自我感覺(jué)良好，其實(shí)，不算錯(cuò)得糊涂，在一定的程度上，我們需要這樣的心態(tài)，一個(gè)人，若連自己都看不慣，又怎么能將別人看順？但這話也不全對(duì)，若是常自以為是，妄顧別人之念，又豈能活得瀟灑。
人，畢竟是群居生活的，離開(kāi)了群體，任何人生意義都失去了價(jià)值。所以說(shuō)，人必須做到兩全其美，既要活出自己的特色，又要活出別人為自己的喝彩，這就要為人有分寸，做事有度，說(shuō)話有尺。但需知一點(diǎn)，誰(shuí)都不能做到至美，不會(huì)完璧無(wú)瑕。想有人人皆喜的結(jié)果，難以達(dá)到，我們唯一能做的就是盡善盡美，力求無(wú)瑕，若有不意，也就順其自然，做到心中平衡平穩(wěn)。
別人眼中的自己，我們無(wú)法控制，但我們能夠把握心中的自己，給自己一個(gè)好情緒，做一個(gè)自我感覺(jué)良好的人，且又不是自高自大的人，那才叫好。
自我感覺(jué)自我觀察篇八
一上課，老師就在黑板上寫(xiě)了三個(gè)字一一攔路虎，蘇擎宇疑惑地問(wèn)：“攔路虎是什么？”孫浩明立馬舉起手：“我知道，攔路虎就是我們遇到的困難?！眲^承也說(shuō)道：“攔路虎就是學(xué)習(xí)上的難題?！崩蠋熜χf(shuō)：“對(duì)！那么，接下來(lái)我們就來(lái)聽(tīng)寫(xiě)一段話吧，看看我們會(huì)不會(huì)遇到攔路虎?！?BR> 大家拿出本子，拿起筆，準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)。老師翻開(kāi)一本書(shū)，讀起來(lái)。一開(kāi)始，我還挺輕松，老師報(bào)一句，我就寫(xiě)一句?？墒堑胶竺妫械淖志筒粫?huì)寫(xiě)了。比如小溪的溪，我絞盡腦汁，也寫(xiě)不出來(lái)，我只得放棄了，寫(xiě)上了拼音。接著討厭的攔路虎又出現(xiàn)了，照耀的耀字，流淌的淌字，根本都不在我的大腦倉(cāng)庫(kù)里。還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，老師又要報(bào)下一句了，我只好草草了事把拼音寫(xiě)上，急忙去寫(xiě)下一句了。
聽(tīng)寫(xiě)完了，老師問(wèn)：“有沒(méi)有遇到攔路虎呀？”同學(xué)們像蔫兒了似的，耷拉著小腦袋，一個(gè)個(gè)默不作聲。老師又微笑著說(shuō)：“那就讓我來(lái)幫助你們戰(zhàn)勝攔路虎吧！”一聽(tīng)這話，同學(xué)們先是一愣，隨后又興奮地舉起了小手，來(lái)了勁兒了。我們不停地說(shuō)，老師不停地寫(xiě)。那些攔路虎，像被馴服了，乖乖地變成了挺拔的漢字，現(xiàn)身在了黑板上，就像列著長(zhǎng)隊(duì)的士兵。我也不甘示弱，拿起橡皮，把歪歪扭扭的音節(jié)擦掉了，寫(xiě)上了工工整整的漢字。漢字們站在方格里，正等著我檢閱呢！我看著本子上整齊的漢字，高興極了。
老師見(jiàn)我們十分開(kāi)心，便問(wèn)：“以后遇到攔路虎怎么辦？”大家異口同聲地回答：“上網(wǎng)查工具書(shū)?！薄皢?wèn)老師?！薄岸嘧x書(shū)?！崩蠋熯B連點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)！學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)就是要不停地學(xué)，不停地問(wèn)，這樣才能成為戰(zhàn)勝攔路虎的大將軍！”
自我感覺(jué)自我觀察篇九
閑暇之中，我時(shí)常會(huì)在留言及他人的中揣摩其背后，通過(guò)多次的“感覺(jué)”，使我對(duì)不曾相見(jiàn)的他或她，就有了一個(gè)初步的印象。
應(yīng)當(dāng)h，“感覺(jué)”僅僅是一個(gè)人通過(guò)對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)、升華為思維印象后所做出的判定，如此，這樣的結(jié)論可否正確，則更多的取決于自身客觀、理性的分析能力。顯而易見(jiàn)，“感覺(jué)”的結(jié)果，反映了自我接近事實(shí)的主觀看法而并非準(zhǔn)確的客觀事實(shí)。盡管如此，我依然善于相信自我的判斷即“感覺(jué)”。
希望交換對(duì)的看法，渴望多層次、多樣性精神需求的`滋潤(rùn)，應(yīng)當(dāng)是思維健全、情感正常的人們所共有的心愿。中，善待未曾謀面、卻是心存善意的人；等待中，盼望出現(xiàn)情趣相投的志同道合者；奔走中，更渴求“酒逢知己千杯少”的同路人。通過(guò)對(duì)蹉跎歲月坦誠(chéng)、友善、包容的感言，使我們因思想和情感交匯所產(chǎn)生的火花而感受精神上的快意。
今天，生活的情趣及質(zhì)量，更多的體現(xiàn)在對(duì)精神的需求，而精神需求亦是通過(guò)“感覺(jué)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。與人交往，我們首先是通過(guò)有限的對(duì)話及膚淺的印象，來(lái)確定相遇的人優(yōu)與劣，繼而進(jìn)一步考量是否應(yīng)該去交往。一個(gè)人對(duì)他人的接受程度，“感覺(jué)”處于關(guān)鍵的位置，繼而影響著思想交流能否繼續(xù)和友情可否發(fā)展。
如此，看似簡(jiǎn)單、產(chǎn)生于每個(gè)人思維之后的“感覺(jué)”，與其h是自我判斷事物的主觀思維結(jié)果，同時(shí)也是決定個(gè)人情感釋然的安全閥門。在喧鬧的網(wǎng)絡(luò)空間里，“感覺(jué)”則更是把握思想對(duì)話可否持續(xù)的關(guān)鍵。當(dāng)釋然的善意信息得到真摯的回應(yīng)時(shí)，“感覺(jué)”則迅速啟動(dòng)良性互動(dòng)，使傳遞持續(xù)。當(dāng)“感覺(jué)”體味到冷卻及不善時(shí)，自我保護(hù)系統(tǒng)亦快速反應(yīng)，既維護(hù)了自身的尊嚴(yán)，亦拒絕了情緒被騷擾。
現(xiàn)實(shí)中，我是個(gè)很看重自己對(duì)事物做出的思維反應(yīng)，并相信這近乎于主觀感覺(jué)的人。很在意自我的判斷、自己的抉擇，很在乎對(duì)尊嚴(yán)的渴望與維護(hù)。如此，在情感交流中，“感覺(jué)”則猶如試金石，做出盡管是主觀的判斷、卻是自我維護(hù)的本能反應(yīng)。同樣，每個(gè)人都具有的“感覺(jué)”，它擁抱坦誠(chéng)及友善，拒絕冷漠與虛偽。
自我感覺(jué)自我觀察篇十
他是一個(gè)趕路人，他的夢(mèng)想是當(dāng)一名環(huán)游世界的旅行者，但是他怕別人笑話他的夢(mèng)想。于是將理想埋藏在心里，不敢向外透露。朋友說(shuō)，你缺少的是一顆戰(zhàn)勝自己的心，理想的實(shí)現(xiàn)不需要?jiǎng)e人的目光。
他繼續(xù)飛翔，鳥(niǎo)鳴也使他瘋狂。他聽(tīng)到了貝多芬的歡樂(lè)頌，感受到了周杰倫的中國(guó)風(fēng)，耳邊響起了維塔斯的海豚音。
一路上，他歡呼雀躍著，欣賞花開(kāi)花落，熱愛(ài)日出夕陽(yáng)。他經(jīng)過(guò)了小橋流水，也穿過(guò)繁華都市。然而，在人來(lái)人往的街頭，他又孤獨(dú)了?；蛟S這是應(yīng)該的，看慣了花花世界，給自己一點(diǎn)時(shí)間去思考和感慨。
突然，他醒了，猛地睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)眼角有一點(diǎn)點(diǎn)淚花。為什么只有在夢(mèng)里才有這樣的雄心呢?他又想起了朋友的話。
“啊，我要戰(zhàn)勝自己!”在寂靜的夜里，他幾乎要喊出來(lái)了。沒(méi)錯(cuò)，害怕的是他自己，他自己!外界的冷嘲熱諷并不能阻擋他前進(jìn)的腳步，他只需戰(zhàn)勝自己!他似乎明白了“戰(zhàn)勝自己，我可以!”
自我感覺(jué)自我觀察篇十一
自我感覺(jué)自我觀察篇十二
自我感覺(jué)良好是指人們對(duì)自己的行為和成就有積極的評(píng)價(jià)和信心，這是一種對(duì)自我價(jià)值的肯定和尊重。作為一個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)該有自信、自尊和自愛(ài)的情感，而這種情感源于自我感覺(jué)良好的心態(tài)。在實(shí)際生活中，如何讓自己保持自我感覺(jué)良好的狀態(tài)呢？通過(guò)以下五個(gè)方面的實(shí)踐，你也可以讓自己擁有自我感覺(jué)良好的心態(tài)。
第一段：學(xué)會(huì)自我肯定。
每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，然而，我們總會(huì)關(guān)注自己的缺點(diǎn)和不足之處。這種自我否定的心態(tài)會(huì)使我們失去自信和自尊，進(jìn)而影響到自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。因此，學(xué)會(huì)自我肯定是一種重要的積極心態(tài)。要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，認(rèn)可自己的優(yōu)點(diǎn)，在發(fā)現(xiàn)自己存在缺點(diǎn)和不足之處時(shí)，不要過(guò)于苛責(zé)自己，而是要找出自己的不足之處，有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和完善。
第二段：保持積極心態(tài)。
積極心態(tài)是一種重要的思維方式，它能使我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)更加堅(jiān)定，更有勇氣和決心去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。保持積極心態(tài)，需要我們從自身的心態(tài)和行動(dòng)上進(jìn)行調(diào)整。在思維上，要積極看待生活中的每個(gè)環(huán)節(jié)，找到其中的樂(lè)趣；在行動(dòng)上，要勇于迎接挑戰(zhàn)，嘗試去做那些看似困難的事情，從而不斷提升自己的能力和成就。
第三段：堅(jiān)持鍛煉身體。
身體的健康與情緒的穩(wěn)定有著密切的關(guān)系。堅(jiān)持鍛煉身體，能夠使我們身體健康，精神煥發(fā)，從而保持積極的心態(tài)和自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。建立良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，從小事做起，例如每天堅(jiān)持早起散步、做一些簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)等，這些簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)不僅能夠刺激身體的代謝，更能讓自己感到成就感和快樂(lè)。
第四段：養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
良好的生活習(xí)慣是保持自我感覺(jué)良好的重要保證之一。保持充足的睡眠，合理的飲食和規(guī)律的生活作息，能夠使我們身心得到充分休息和恢復(fù)。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，能夠讓我們更加注重自身的健康和自我感覺(jué)良好的狀態(tài)，從而積極面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：與他人建立良好的社交關(guān)系。
人類是一種群居動(dòng)物，社交關(guān)系的良好與否會(huì)直接影響到我們的精神和情感狀態(tài)。建立良好的社交關(guān)系，可以擴(kuò)大自己的社交圈，增強(qiáng)對(duì)生活的熱情和信心，還可以從他人身上學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。所以，與他人建立良好的社交關(guān)系是保持自我感覺(jué)良好的一種有效手段。
結(jié)尾：
總之，自我感覺(jué)良好是一個(gè)人維持積極精神、增強(qiáng)信心和自尊的重要手段，它能夠改善我們的行為和情感狀態(tài)，讓我們擁有更加積極向上的心態(tài)面對(duì)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)上述五個(gè)方面的實(shí)踐，每個(gè)人都可以提升自身的自我感覺(jué)良好的水平，讓自己在未來(lái)的人生旅程中更加充實(shí)和美好。
自我感覺(jué)自我觀察篇十三
自我感覺(jué)良好是一個(gè)高水平的情感狀態(tài)，在人們的生活中，自我感覺(jué)良好的頻率和持續(xù)時(shí)間對(duì)于身心健康和幸福感的提升有著顯著的影響。我自身也通過(guò)生活實(shí)踐體會(huì)到了自我感覺(jué)良好所帶來(lái)的思想和情感上的優(yōu)勢(shì)。在這篇文章里，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，談一談我在自我感覺(jué)良好的心境下所受到的心得體會(huì)。
1.靜心思考，找到自己真正喜愛(ài)的東西。
當(dāng)一個(gè)人心境愉悅時(shí)，會(huì)感到一種輕松自在的感覺(jué)，同時(shí)也更容易靜下心來(lái)思考問(wèn)題。這時(shí)，我們不再焦慮于外界事務(wù)的干擾，而是能夠真正反思自身，找到真正喜愛(ài)的事情和最初的目標(biāo)。在這種情況下，我可以更加自由地思考，而且不再拘泥于那些一時(shí)沖動(dòng)引導(dǎo)的快感上。我會(huì)去思考未來(lái)自己想要成為的樣子，進(jìn)而制定合理的計(jì)劃，并逐步實(shí)現(xiàn)。
2.保持樂(lè)觀心態(tài)。
自我感覺(jué)良好的人通常有著很強(qiáng)的心理素質(zhì)，在重重困難面前能夠積極樂(lè)觀地面對(duì)一切。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，當(dāng)我遇到挫折時(shí)，若能保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，那么在心理上就不會(huì)沉淪于失望和挫折中。有一次我在工作中遇到了瓶頸，一度產(chǎn)生了放棄的想法，但是我突然想到要保持自己的積極心態(tài)，堅(jiān)持一下就會(huì)有新的突破。最終，我成功克服了那個(gè)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的升華。
3.客觀地看待自己的不足和缺陷。
自我感覺(jué)良好的人，往往能夠轉(zhuǎn)化良好的情感體驗(yàn)為發(fā)現(xiàn)自身不足的動(dòng)力。在良好的心態(tài)條件下，我們可以更加客觀地審視自己，從中發(fā)現(xiàn)自身身上的缺陷，并試圖去找到一些有效的方法來(lái)改善。在我個(gè)人的成長(zhǎng)中，我也遇到了許多需要改變的缺陷，但我自己對(duì)這種情況的態(tài)度，經(jīng)常是放在心底，不去認(rèn)真想過(guò)它。直到我意識(shí)到要聚焦自身弱點(diǎn)、改正缺陷的心態(tài)后，我才擺脫了這種懶散的情緒，然后在心態(tài)誘導(dǎo)下，逐漸克服去自身困境。
4.理智的面對(duì)情緒波動(dòng)。
自我感覺(jué)良好的情況是不可避免的，但這并不意味著我們始終處于平靜的狀態(tài)。有時(shí)候，我們也會(huì)有著幾分鐘或是幾個(gè)小時(shí)的情緒波動(dòng)，這時(shí)我們需要理智地面對(duì)這些情緒的起伏。在這種情形下，我們就需要用內(nèi)心的平衡來(lái)化解這些情緒，使自己能夠快速地回到自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)如果能夠在自我感覺(jué)良好的狀態(tài)下，時(shí)常做一些與自己精神體驗(yàn)相關(guān)的儀式，那么我們就能夠更好地控制自己的情緒波動(dòng)，從而更快地回歸良好的心態(tài)。
5.激發(fā)創(chuàng)造力的潛能。
一個(gè)人在自我感覺(jué)良好狀態(tài)下，會(huì)更愿意去思考一些創(chuàng)新性問(wèn)題和解決方案。這時(shí)，我們的想法往往會(huì)更加新穎獨(dú)特，甚至能夠讓我們更容易地激發(fā)創(chuàng)造力。在我日常的學(xué)習(xí)生活中，我總是將自己投入到創(chuàng)新性的思考中，從而能夠在心境平和的狀態(tài)下，將內(nèi)心所思拓展更大的領(lǐng)域。同時(shí)，我也利用自己創(chuàng)造力的潛能在工作中，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)了一些新的創(chuàng)意方案，在工作的過(guò)程中逐漸獲得了良好體驗(yàn)。
總結(jié)。
在自我感覺(jué)良好的心態(tài)下，我們可以更好的體驗(yàn)思想的靈感和創(chuàng)造的歡樂(lè)，并著力尋找到自身真正喜歡的事情，進(jìn)而不斷提升自身的價(jià)值和能力。積極地認(rèn)同自己的真正需求是重要的，同時(shí)也要在物質(zhì)與興趣之間取得平衡。生活的本質(zhì)，就是不斷地探尋自我，并在探尋自我的過(guò)程中，能夠激發(fā)自己更大的潛能和價(jià)值。
自我感覺(jué)自我觀察篇十四
本學(xué)期讀了一些書(shū),其中拜讀的教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書(shū)闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考,又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話,是對(duì)我們中學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書(shū)中留給我印象最深的就是:。
這本書(shū)在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過(guò)程,對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段,我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里,應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！熬收n堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,每節(jié)課后的教學(xué)反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書(shū)更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式,對(duì)本課采用什么方法,引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn),做以簡(jiǎn)練的總結(jié),讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。
讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯(cuò)誤做法,在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò),不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握,才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo),切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問(wèn)的質(zhì)量,擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
2、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際,實(shí)事求是,根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式,而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書(shū),不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材,設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程,激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí),為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn).“活到老,學(xué)到老”,名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學(xué)最前沿,不斷探索,努力學(xué)習(xí),以求不斷完善與提高,這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的熱情,讓我感動(dòng),名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?BR> 自我感覺(jué)自我觀察篇十五
面試任何一個(gè)人，即便是大學(xué)生，也有著十幾年的人生經(jīng)歷，可是面試選拔的時(shí)候往往只有十五分鐘，這么短的時(shí)間進(jìn)行面試，真的可以把人問(wèn)出來(lái)嗎？這是面試官們普遍擔(dān)憂的問(wèn)題，一作面試，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“問(wèn)”和問(wèn)出效果可不是一回事，問(wèn)了半天，自己并不清晰問(wèn)了什么，也不能判斷他們的回答說(shuō)明了什么，幾十分鐘的面試過(guò)程就好像“相面”的過(guò)程，“憑直覺(jué)”、“拍腦門”的決策方式成了大多數(shù)面試官的面試法寶。
實(shí)際上，面試是有門道的，掌握了門道，就能夠在很快的時(shí)間把人的素質(zhì)、能力、價(jià)值觀等問(wèn)出來(lái)。
面試，把握關(guān)鍵某企業(yè)做面試之前做了一個(gè)面試評(píng)分表，我看到了20項(xiàng)需要面試評(píng)估的能力，問(wèn)他們?cè)诿嬖囍惺遣皇强梢钥己送辏麄冋f(shuō)不可以，因?yàn)樘啵瑔?wèn)為什么不作刪減，回答是因?yàn)槟囊豁?xiàng)都放不下。
在中央電視臺(tái)《絕對(duì)挑戰(zhàn)》中作節(jié)目的時(shí)候，很多企業(yè)的人力資源管理者問(wèn)我，這么短的時(shí)間，可以把一個(gè)人測(cè)評(píng)出來(lái)嗎？我說(shuō)，可以，測(cè)評(píng)人并不需要面面俱到，只要在短時(shí)間內(nèi)測(cè)評(píng)出一個(gè)人的關(guān)鍵特質(zhì)就可以。
面試，從理論上說(shuō)，“面面俱到”最好，因?yàn)榘衙恳粋€(gè)特質(zhì)的程度差異測(cè)評(píng)出來(lái)可以避免任何一個(gè)差錯(cuò)。但是實(shí)際上，我們只要把握住需求中最關(guān)鍵的“主旋律”，就可以從眾多的人才中做出選擇，好像選籃球運(yùn)動(dòng)員，先把個(gè)高的挑出來(lái)，選飛行員，先把視力好的選出來(lái)，選擇一般員工，把沒(méi)有血液病和肝臟病的人挑出來(lái)的道理一樣，每個(gè)崗位上一定有一些特質(zhì)是這個(gè)崗位上直接影響績(jī)效的，培養(yǎng)成本相對(duì)高的特質(zhì)。
所以面試中實(shí)現(xiàn)速度的重要門道是找到“主旋律”.面試前，要認(rèn)真分析，一個(gè)崗位對(duì)于一個(gè)人的最主要的需求是什么-主旋律，在面試中就可以把有限的時(shí)間分配在最關(guān)鍵的特質(zhì)上。
有的面試官會(huì)很擔(dān)心，如果把握了“主旋律”而不是面面俱到，會(huì)不會(huì)工作中出問(wèn)題。實(shí)際上，每個(gè)人都有自己不完美的一面，都可能會(huì)出錯(cuò)誤，只是人到了崗位上，并不是一成不變的，而是可以被約束的，被培養(yǎng)的，被磨合的；從研究來(lái)看，人才和人才之間其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)差異，有的是程度差異。每一個(gè)人身上什么特質(zhì)都會(huì)具備，區(qū)別在于有的人多，有的人少，有的人強(qiáng)，有的人弱，好像人的身體結(jié)構(gòu)，心臟、胃、肺，每一個(gè)人都有，差別在于功能強(qiáng)弱不同。如果把握了“主旋律”，招聘的人才將是培養(yǎng)成本、管理成本最低的人才。面試成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)是：招聘的人才培養(yǎng)成本最低并且可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)最低的人才。換句話說(shuō)，所選擇的人才具備最難培養(yǎng)的優(yōu)秀特質(zhì)，他將最可能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的要求，不容易犯最忌諱的錯(cuò)誤。
面試，圍繞標(biāo)準(zhǔn)。
記得一位面試官招聘了一個(gè)學(xué)生，為什么，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生把企業(yè)的logo解釋得非常清楚，而面試官正好是當(dāng)年參與設(shè)計(jì)logo的人，他立即決定招聘這個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)(續(xù)致信網(wǎng)上一頁(yè)內(nèi)容)生應(yīng)聘的是財(cái)務(wù)工作。
一位面試官淘汰了一個(gè)學(xué)生，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生在面試的時(shí)候，抖腿。面試官說(shuō)，這樣的學(xué)生沒(méi)有修養(yǎng)。這個(gè)學(xué)生應(yīng)聘的是研發(fā)崗位。
企業(yè)在選擇人才的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)而做出判斷，身上有著突出特質(zhì)的人很容易被選擇或者被淘汰。實(shí)際上，這樣的選擇是容易出偏差的，面試，不是看對(duì)方是什么樣的人，而是看，我們究竟需要什么樣的人。很多情況下，面試官評(píng)判失誤，是因?yàn)榍捌诓⒉恢雷约壕烤剐枰裁礃拥娜瞬?，以及具體的人才標(biāo)準(zhǔn)。
看上去，面試的難題是不會(huì)提問(wèn)和追問(wèn)，根本上，是面試官不清楚標(biāo)準(zhǔn)是什么，無(wú)法步步問(wèn)下去，也無(wú)法看準(zhǔn)人。所以，即便問(wèn)了問(wèn)題，也聽(tīng)到了回答，但是怎么評(píng)判，差別很大，經(jīng)常，面對(duì)同一個(gè)人，不同面試官做出的結(jié)論是不一致的。很重要的原因是標(biāo)準(zhǔn)不清，標(biāo)準(zhǔn)不同。
確定標(biāo)準(zhǔn)，是面試中最關(guān)鍵的技術(shù)，也是最難的技術(shù)。在面試之前，面試官必須搞清楚下面三個(gè)問(wèn)題：
一、企業(yè)的工作標(biāo)準(zhǔn)是什么？
二、企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)是什么？
三、用人標(biāo)準(zhǔn)的具體表現(xiàn)是什么？
面試標(biāo)準(zhǔn)的確定，是在“主旋律”的需求之下，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)確定和標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化的。面試標(biāo)準(zhǔn)層層細(xì)化，從大到小，步步落實(shí)，好像企業(yè)管理一樣，每一個(gè)具體的崗位，從上到下，都有工作的`主要內(nèi)容和工作標(biāo)準(zhǔn)一樣，這樣，看到員工的工作行為，你就會(huì)知道他對(duì)于企業(yè)大的目標(biāo)的影響。面試的標(biāo)準(zhǔn)也是層層細(xì)化和落實(shí)，一直落實(shí)到可以從語(yǔ)言中考核的標(biāo)準(zhǔn)，這樣聽(tīng)到面試人的具體語(yǔ)言，面試官就可以判斷他所表現(xiàn)的特質(zhì)是不是達(dá)到企業(yè)的要求。
在標(biāo)準(zhǔn)的確定上，難點(diǎn)在于，不僅要確定具體的行為要求，還要確定一個(gè)潛力的標(biāo)準(zhǔn)，即在面試人還沒(méi)有達(dá)到企業(yè)要求的前提下，搞清楚什么樣的表現(xiàn)更加說(shuō)明其潛力大，培養(yǎng)起來(lái)最快，管理成本最低。
確定標(biāo)準(zhǔn)，需要非?！岸惫ぷ饕?，也非常懂人。每一個(gè)面試官必須具備“確定標(biāo)準(zhǔn)”硬功夫，這樣在提問(wèn)追問(wèn)的時(shí)候，就會(huì)圍繞著“面試標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行，評(píng)判人才也是有理有據(jù)。
面試，從劣汰開(kāi)始你的父母是干什么工作的？
你過(guò)去最成功的一件事是什么？
你和同學(xué)關(guān)系如何？
你的個(gè)性特點(diǎn)是怎么樣的？
你的專業(yè)論文是如何作出來(lái)的？……。
面試，應(yīng)該問(wèn)什么？怎么選問(wèn)題？
聽(tīng)上去，似乎哪個(gè)問(wèn)題都是非常重要的，
但是都問(wèn)了，時(shí)間又不夠。當(dāng)我們確定了很多細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，我們又沒(méi)有時(shí)間全部問(wèn)到，應(yīng)該怎么辦？其實(shí)，并不是每一個(gè)大學(xué)生都需要一樣的面試時(shí)間。
一般情況下，我們?cè)诿嬖嚨臅r(shí)候，主要有兩個(gè)目的：1、淘汰；2、擇優(yōu)。淘汰，可以憑一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就可以作判斷，擇優(yōu)，則需要全面衡量。
所以，有一個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，就是在面試中，要學(xué)會(huì)選問(wèn)題。當(dāng)我們確定了企業(yè)需求的“主旋律”，搞清楚各個(gè)用人標(biāo)準(zhǔn)，就需要做出選擇，選出關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)出關(guān)鍵事件，評(píng)判關(guān)鍵特質(zhì)。面試提問(wèn)和追問(wèn)，目的是為了擇優(yōu)劣汰，最高效又準(zhǔn)確的面試方式是：知全面，抓關(guān)鍵。面試的時(shí)間常常只有15-30分鐘，用關(guān)鍵問(wèn)題快速汰劣，再用全面問(wèn)題擇優(yōu)，這樣，不論淘汰和擇優(yōu)都是心中有數(shù)。
怎么“知全面”，怎么“抓關(guān)鍵”？這要在確定標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，提前進(jìn)行。
在實(shí)際的面試之前，面試官就需要做出標(biāo)準(zhǔn)的選擇題，到底哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)鍵，不斷地從選擇項(xiàng)中作單選或者多選題。到了實(shí)際面試階段，面試官需要根據(jù)對(duì)方的回答，不斷地選擇要問(wèn)的關(guān)鍵點(diǎn)?！斑x題”過(guò)程越熟練，面試的效率也就越高。
面試，從行為問(wèn)起一名面試官問(wèn)大學(xué)生：大學(xué)中最大的收獲是什么？
大學(xué)生回答：建了一個(gè)社團(tuán)，做社團(tuán)主席三年。
面試官：講講當(dāng)時(shí)的情況。
大學(xué)生：當(dāng)時(shí)學(xué)校是一個(gè)軍校，平時(shí)的活動(dòng)非常少，我們辦了一個(gè)文娛社團(tuán)，這是我們學(xué)校過(guò)去從來(lái)沒(méi)有的，同學(xué)們非常歡迎，在三年中，我們辦了四次大型活動(dòng)，平時(shí)也有很多小的活動(dòng)，都挺成功的。
面試官：那你從中獲得了什么？
大學(xué)生：我覺(jué)得個(gè)人能力得到了很大的提高，在人際交往方面和工作能力方面都有明顯的提高。
這段對(duì)話，是發(fā)生在我講授面試技術(shù)的課堂，當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)模擬面試，我邀請(qǐng)一位可愛(ài)的女大學(xué)生在課堂中接受聽(tīng)課學(xué)員的提問(wèn)和追問(wèn)，短短的對(duì)話，讓很多面試官認(rèn)可了這個(gè)大學(xué)生。而我認(rèn)為，這段對(duì)話是低效提問(wèn)。
程序化的提問(wèn)方式淺層次的提問(wèn)方式容易讓人美化自己的提問(wèn)方式缺乏真實(shí)經(jīng)歷也能回答的提問(wèn)方式——其實(shí)都是低效提問(wèn)面試，不是“課堂提問(wèn)”，不是問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)對(duì)方作個(gè)回答，然后看對(duì)方答得對(duì)不對(duì)。面試，更像是“調(diào)查取證”的過(guò)程，面試官要搞清楚事情真相的過(guò)程，被面試人不一定會(huì)“如實(shí)招來(lái)”.如果面試官問(wèn)一個(gè)大問(wèn)題，比如你具有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)嗎？被面試人說(shuō)：我有。面試官說(shuō)舉個(gè)例子。被面試人說(shuō)了之后，面試官需要層層追問(wèn)直到確定為止。通常，一個(gè)大問(wèn)題，需要很多的小事件組成。問(wèn)的問(wèn)題越大，需要獲取的“證據(jù)”越多。
整個(gè)面試，是需要“取證”判斷對(duì)方的實(shí)力和潛力。
面試中的一問(wèn)一答，都是面試官引導(dǎo)和誘惑被面試人暴露真實(shí)能力的過(guò)程。
但是，評(píng)估一個(gè)人的能力，必須知道什么才可以快速判斷？
我們必須知道，能力的構(gòu)成有三個(gè)要素：認(rèn)識(shí)、動(dòng)力和行為。三個(gè)元素和諧一體才能構(gòu)成最后的能力。在面試中，考察認(rèn)識(shí)，很容易，但是有認(rèn)識(shí)，未必有行為支持，很多人想得很好，但是未必能夠做到。如果問(wèn)動(dòng)力，比如動(dòng)機(jī)、興趣、性格等，很容易作弊，很難在短時(shí)間內(nèi)搞清楚其內(nèi)在的動(dòng)力是不是達(dá)到要求。在面試中，問(wèn)行為，最容易看出其能力水平的，任何人的能力一定會(huì)通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)看到一個(gè)人的行為是不是達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，可以推測(cè)出來(lái)其內(nèi)在的認(rèn)識(shí)水平和動(dòng)力水平。
能力，總有一些關(guān)鍵行為，就好像看籃球比賽，解說(shuō)員會(huì)講解：攔板、助攻、搶斷、投球等關(guān)鍵行為的表現(xiàn)，這樣你就容易對(duì)一個(gè)球員的能力水平做出判斷。每一種能力，溝通能力、執(zhí)行能力、學(xué)習(xí)能力、壓力承受能力，都有關(guān)鍵的行為表現(xiàn)。
如果在面試的過(guò)程中，從關(guān)鍵行為問(wèn)起，速度快，評(píng)判也更加準(zhǔn)確。
前面講的例子，實(shí)際上是只問(wèn)了認(rèn)識(shí)層面，問(wèn)得不細(xì)不透，在面試上是無(wú)效的。
面試中，提問(wèn)和追問(wèn)不一定要出奇，但是一定要扎實(shí)，在準(zhǔn)確理解標(biāo)準(zhǔn)后，層層追問(wèn)，直到問(wèn)出真實(shí)的能力狀態(tài)來(lái)，很多時(shí)候，面試中的防偽不一定要問(wèn)很多的問(wèn)題來(lái)，而是問(wèn)到實(shí)處，自然無(wú)法作弊。
白玲百中咨詢公司首席咨詢師，北京師范大學(xué)心理學(xué)學(xué)士、中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。曾在事業(yè)單位、民營(yíng)企業(yè)、合資企業(yè)工作，擔(dān)任大學(xué)教師、職業(yè)咨詢師、部門經(jīng)理、總經(jīng)理等。國(guó)家勞動(dòng)部“國(guó)家職業(yè)指導(dǎo)師資格認(rèn)證考試”教材編寫(xiě)委員會(huì)成員；北大光華管理學(xué)院mba特聘職業(yè)生涯規(guī)劃專家。從至今白玲培訓(xùn)了數(shù)千名心理測(cè)評(píng)師和面試官，為1000多名企業(yè)中高層管理人員做過(guò)人才測(cè)評(píng)和職業(yè)規(guī)劃。
自我感覺(jué)自我觀察篇十六
李燕杰，在看書(shū)之前我并未有耳聞過(guò)此人，看了介紹才知道他是中國(guó)演講第一人。
此書(shū)有別于其他傳記，它的語(yǔ)言很優(yōu)美，更有很多的深思哲理與人生感悟，帶給我很大的啟迪。李燕杰的一生是精彩紛呈的一生，是極有意義的一生。他通過(guò)自身的努力，自我的不斷完善與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，承擔(dān)起對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的責(zé)任與使命。雖然我沒(méi)有親身聽(tīng)過(guò)他的演講，但他的博學(xué)多才、見(jiàn)多識(shí)廣已讓我深刻體會(huì)到他的演講區(qū)別于現(xiàn)在社會(huì)很多培訓(xùn)師的演講。他有自己的思考，他是在與聽(tīng)眾交流，心與心的互動(dòng)。他是青年的老師，朋友，鼓勵(lì)與激發(fā)每一個(gè)青年，無(wú)私地付出著卻不求回報(bào)。我深深地敬佩他，他對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，對(duì)講書(shū)的熱情，對(duì)藏書(shū)的執(zhí)著，都啟發(fā)了我。
自我感覺(jué)自我觀察篇十七
每個(gè)人都希望自己的事業(yè)、生活和未來(lái)都能夠取得成功。然而，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們往往會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)和障礙。在這些時(shí)候，自我感覺(jué)良好是非常重要的。自我感覺(jué)良好意味著擁有強(qiáng)大的內(nèi)部意志力和能力。如果我們可以在每天的生活中保持自我感覺(jué)良好的狀態(tài)，那么我們就可以更好地達(dá)到我們的目標(biāo)和愿望。
第二段：積極心態(tài)。
自我感覺(jué)良好的一個(gè)重要因素是積極心態(tài)。積極心態(tài)可以讓我們更少的關(guān)注錯(cuò)誤和不足，更多地專注于積極和值得關(guān)注的地方。當(dāng)我們的思維轉(zhuǎn)向積極的方向時(shí)，我們會(huì)更加自信和充滿動(dòng)力，可以更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第三段：自我滿足。
自我感覺(jué)良好的另一個(gè)重要因素是自我滿足。我們不應(yīng)該總是去比較自己和別人，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在我們的成功和成就上。我們應(yīng)該感到自豪和自信，正確地評(píng)估我們自己的價(jià)值和貢獻(xiàn)。這樣，我們就可以減輕內(nèi)心的壓力，變得更加輕松和自在。
第四段：自我反思。
自我感覺(jué)良好的另一個(gè)重要因素是自我反思。我們應(yīng)該對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行深入思考和反思。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和不足，我們應(yīng)該不斷地努力去改正。同時(shí)，當(dāng)我們做出正確的決定和取得成功時(shí)，我們應(yīng)該充分保留和總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，以便于未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，自我感覺(jué)良好是一種非常重要的品質(zhì)。它可以幫助我們面對(duì)挑戰(zhàn)和障礙，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和未來(lái)。我們可以通過(guò)積極心態(tài)、自我滿足和自我反思來(lái)實(shí)現(xiàn)自我感覺(jué)良好。我們應(yīng)該始終保持樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)自己的能力和發(fā)展充滿信心。這樣，我們就可以構(gòu)建更加積極、健康和成功的人生。
自我感覺(jué)自我觀察篇十八
挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)真好生活中有許多美好的感覺(jué)，對(duì)我而言，挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)真好，挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)真好作文。我認(rèn)為人生中最難戰(zhàn)勝的不是別人，而是自己。
記得那年暑假，我和媽媽去西北敦煌游玩。其中印象最深刻的就是步行翻越鳴沙山了。鳴沙山是沙漠之山，整個(gè)山體是由細(xì)小的米粒狀的沙子積聚而成，狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，因而稱作為鳴沙山。我們一行人來(lái)到山腳下，看著眼前一座座此起彼伏的.沙漠山，我簡(jiǎn)直嘆為觀止。導(dǎo)游說(shuō)爬山有兩種選擇：第一種是騎駱駝過(guò)山，第二種就是自己徒步翻越沙山。旅行團(tuán)里五十多人中只有十個(gè)人決定不騎駱駝自己爬山。我也好想挑戰(zhàn)一下，心里的話還沒(méi)向媽媽說(shuō)出口，媽媽就鼓勵(lì)我并決定和我一起徒步登山。
上山前，我們都要穿上保護(hù)腿腳的大沙套，戴好帽子，眼鏡，并用絲巾圍住臉。我們武裝得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。開(kāi)始登山了，我踩著厚厚的沙子，深一腳淺一腳的往上攀登，感覺(jué)很吃力。走到半山腰時(shí)，突然刮起了一陣大風(fēng)，只見(jiàn)沙子漫天飛舞，向我們撲過(guò)來(lái)。我的帽子被吹到了山坡下，埋在了沙子里。鋪天蓋地的沙子不顧一切地鉆進(jìn)我的眼里和嘴巴里，難受極了。我正害怕的時(shí)候，同行的一位叔叔攙著我的手，并把他的帽子給我戴上，鼓勵(lì)我堅(jiān)持到底。我心里默默的想著，盡管我是隊(duì)里最小的一員，但我也不能退縮，要勇于戰(zhàn)勝自己。我回頭看見(jiàn)媽媽走在隊(duì)伍的最后一個(gè)，好像筋疲力盡了，但是她仍然努力地追趕著隊(duì)伍。想到媽媽身體不好還不放棄，我更加堅(jiān)定了自己的信念。
風(fēng)終于停止了。我們也成功地登上了山頂。放眼望去，是一片沙的海洋，好壯觀??！我不停地?fù)]舞著雙臂，大聲喊道：我來(lái)啦！我來(lái)啦！等到媽媽最后一個(gè)到達(dá)山頂，所有的隊(duì)員們歡呼雀躍，臉上露出勝利的微笑。我想只有不畏艱難，勇于攀登，才能看到最美的風(fēng)景。上山是很困難的，而要從沙漠山上下來(lái)也是要特別小心。有好幾次我都差點(diǎn)摔倒，真是有驚無(wú)險(xiǎn)啊！大家一個(gè)一個(gè)排著隊(duì)，踩著前一個(gè)人留下的腳印走到山下。到了山腳，回頭望去，我們的腳印形成了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的弧線，非常奇特。
這次徒步翻越鳴沙山是一次令人難忘的經(jīng)歷，讓我體驗(yàn)到了那種興奮，緊張和刺激的感覺(jué)。更重要的是它考驗(yàn)了我頑強(qiáng)的意志力，我要對(duì)自己大聲說(shuō)：挑戰(zhàn)鳴沙山，我勝利了！從那次爬鳴沙山，我深深體會(huì)到了在挑戰(zhàn)自我的過(guò)程中，會(huì)遇到重重的困難與險(xiǎn)阻。只要我們把困難視為挑戰(zhàn)，以積極的態(tài)度對(duì)待困難，堅(jiān)持到底，你就成功了。挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)真好！
自我感覺(jué)自我觀察篇一
美國(guó)《商業(yè)周刊》生涯專欄作家瑞茲-黎安曾是美國(guó)一家公司的人事部主管，他
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過(guò)人，也被其他人
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過(guò)。在
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領(lǐng)域工作多年后，瑞茲總結(jié)出了美國(guó)
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領(lǐng)域中一套潛行的面試規(guī)則。他在美國(guó)《商業(yè)周刊》寫(xiě)出了自己的感受。
有時(shí)，人們往往感覺(jué)事情正向自己想象的方向發(fā)展，但最后卻猛然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不是那樣：事情依然原地踏步不動(dòng)。這樣的錯(cuò)覺(jué)在應(yīng)聘者面試工作時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)。多年來(lái)，找工作的朋友和同事面試后經(jīng)常會(huì)這樣告訴我：他們與
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人員或人事部經(jīng)理進(jìn)行了一次富有成效的交談。這聽(tīng)起來(lái)似乎預(yù)示著成功近在咫尺，但以后發(fā)生的事通常是
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單位杳無(wú)音訊，工作不了了之?！拔艺骐y以相信。”很多人如此抱怨說(shuō)，“這是我找工作以來(lái)感覺(jué)最好的一次面試。我向
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者講自己的經(jīng)歷，講到興頭時(shí)，我們還一起開(kāi)懷大笑呢。我認(rèn)為
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者是欣賞我的，但卻很難相信在這之后再?zèng)]有得到他們的`消息?！?BR> 沒(méi)有工作崗位
自從我進(jìn)入
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領(lǐng)域開(kāi)始負(fù)責(zé)
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員工時(shí)，才慢慢了解到其中的奧妙。應(yīng)聘者與
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者在面試時(shí)交流得非常愉快，應(yīng)聘者感覺(jué)十分良好，但最后卻沒(méi)得到這份工作，原因可能只有一個(gè)：面試時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有了這個(gè)工作崗位。
應(yīng)聘者與
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者之間的面試就像朋友間的交談可不是件好事。應(yīng)聘者海闊天空地暢談自己，而
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人員卻絲毫沒(méi)有刨根問(wèn)底地考察應(yīng)聘者能力的意圖。一個(gè)重要原因就是
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單位根本就不想招人了。為什么沒(méi)有工作崗位卻還要繼續(xù)面試呢？很可能是工作崗位被取消或暫停錄取時(shí)，
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單位的通知下達(dá)過(guò)晚，以至于
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人員來(lái)不及取消面試了。當(dāng)我正在
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時(shí)，人事經(jīng)理就經(jīng)常把我叫出去告訴我，不用招人了。這種事在
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時(shí)經(jīng)常發(fā)生，所以當(dāng)你感覺(jué)面試良好但最后卻沒(méi)有被錄取，不要過(guò)分自責(zé)，原因不在你的面試上。
確定了合適人選
工作崗位存在，但在安排完面試后，在你面試之前，
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單位就已經(jīng)確定了合適人選，所以你自然在沒(méi)面試時(shí)就已經(jīng)成為出局者了?；蛟S，人事部經(jīng)理會(huì)裝模作樣地翻看你的簡(jiǎn)歷，好像在判斷你是否適合這個(gè)工作，但這樣做于事無(wú)補(bǔ)。
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人員完全可以取消與你的面試，但一般他們不會(huì)這樣做，這樣做只能給
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單位帶來(lái)負(fù)面影響。
某位應(yīng)聘者給
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人員留下了深刻的印象，以至于人事部經(jīng)理拒絕再考慮其他應(yīng)聘者的條件。這樣的事往往使負(fù)責(zé)
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的工作人員感到很生氣，但是
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人員總不能將人事部經(jīng)理拉到面試現(xiàn)場(chǎng)告訴大家事實(shí)吧。所以，作為一名應(yīng)聘者，你應(yīng)該縮短與假裝面試的
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人員的談話時(shí)間，避免回答很難回答的問(wèn)題，因?yàn)榻Y(jié)果已經(jīng)沒(méi)法改變了。
教你3招英文面試的方法
自我感覺(jué)自我觀察篇二
中國(guó)的兒童美術(shù)教育從70年代末起步，發(fā)展到今天已將近20年?，F(xiàn)代化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮和舉國(guó)上下重視教育的風(fēng)氣，以及我國(guó)的獨(dú)生子女政策，使這項(xiàng)事業(yè)得到蓬勃迅猛的發(fā)展。如今，全國(guó)接受業(yè)余、專業(yè)等各種形式的美術(shù)教育的少年兒童要以千萬(wàn)計(jì)，各種美術(shù)培訓(xùn)班、學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。然而，由于兒童美術(shù)教育理論研究的相對(duì)落后和從事兒童美術(shù)教育的教師的素質(zhì)不夠高，兒童美術(shù)教育中存在著普遍性的偏差和誤導(dǎo)，兒童美術(shù)模式化、成人化、需同化的傾向相當(dāng)嚴(yán)重。
目前，兒童美術(shù)教育中有三種教學(xué)模式比較流行。第一種是“簡(jiǎn)筆畫(huà)”教學(xué)法。一些教師以簡(jiǎn)筆畫(huà)教材為范本，將造型、構(gòu)圖、色彩等定型化、模式化，兒童作畫(huà)成了被動(dòng)的臨摹和定型的公式組合。兒童的作品猶如一個(gè)模子倒出來(lái)的，畫(huà)娃娃則大都大大的眼睛，小小的嘴巴，房子則三角形加長(zhǎng)方形。固定的造型，規(guī)定的色彩，千人一面，毫無(wú)生氣和創(chuàng)造性。
第二種是“反復(fù)訓(xùn)練式”教學(xué)法。教師擅長(zhǎng)于某一畫(huà)種，如水墨山水，或水墨花鳥(niǎo)畫(huà)。所教的弟子則反復(fù)訓(xùn)練這一技法，以致于到了非常熟練的程度。培養(yǎng)了一批和這位教師一樣風(fēng)格的小畫(huà)家，或是能畫(huà)出“徐悲鴻的馬”“齊白石的蝦”的所謂“神童”。
第三種是“專業(yè)技能訓(xùn)練式”教學(xué)法。這些教師將專業(yè)繪畫(huà)知識(shí)和技能訓(xùn)練作為兒童學(xué)習(xí)繪畫(huà)的目的，就是為了將來(lái)孩子考專業(yè)院校而最終成為畫(huà)家。于是過(guò)早地將專業(yè)院校的課程硬搬過(guò)來(lái)對(duì)付天真活潑的孩子，機(jī)械地讓他們畫(huà)靜物、畫(huà)石膏、畫(huà)素描，去臨摹成人的作品，講一些連專業(yè)院校的學(xué)生都弄不明白的繪畫(huà)規(guī)律和高深理論，使學(xué)生感到枯燥乏味而打瞌睡。畫(huà)出的作品，只是功夫扎實(shí)的課堂練習(xí)，缺少“靈氣”。以上教學(xué)法則重點(diǎn)都在知識(shí)技法上。
當(dāng)然，我們并不否定兒童在學(xué)繪畫(huà)時(shí)，要掌握一定的繪畫(huà)知識(shí)和技巧的重要性，知識(shí)技法是美術(shù)課的主要內(nèi)容。但是，學(xué)習(xí)筆墨技巧并不是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的唯一目的和全部?jī)?nèi)容。教師如果只教授知識(shí)，技法，教得再好，充其量只能算一個(gè)二流教師，所辦之培訓(xùn)班充其量只能叫做“技法培訓(xùn)班”，還算不上兒童美術(shù)教育。既然叫兒童美術(shù)教育?！敖逃眱蓚€(gè)字才是最重要的，而這兩個(gè)字所包含的內(nèi)容就要豐富得多，深刻得多。首先，教育的對(duì)象是活生生的人，而不是掌握技法的工具。教育的目的是育人而不僅僅是灌輸知識(shí)，通過(guò)教育，使兒童得以全面發(fā)展才是教育的宗旨。美國(guó)的美術(shù)教育家維克多?羅思菲德在《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》一書(shū)中把兒童的個(gè)人成長(zhǎng)特征，分為7個(gè)觀察點(diǎn)：智慧成長(zhǎng)、感情成長(zhǎng)、社會(huì)成長(zhǎng)、知覺(jué)成長(zhǎng)、生理成長(zhǎng)、美感成長(zhǎng)、創(chuàng)造性成長(zhǎng)?！边@對(duì)我們從事兒童美術(shù)教育的人是很有啟發(fā)的。
具體來(lái)講，我認(rèn)為，兒童美術(shù)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和自我感覺(jué)，這是基于兒童美術(shù)教育是美育、其目的不是造就幾個(gè)專業(yè)技術(shù)人員、畫(huà)家，而是培養(yǎng)一批有美感的，高素質(zhì)的21世紀(jì)需要的人才。讓他們從小學(xué)會(huì)能從最平凡的事物上，見(jiàn)到美，也懂得利用身邊平凡的事物，創(chuàng)造美。使他們對(duì)生活有一種積極快樂(lè)的態(tài)度，而不只是現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，更使他們能以美的感受，面對(duì)人生，使他們的心身得以全面健康地發(fā)展。
那么，什么是藝術(shù)感覺(jué)呢？藝術(shù)感覺(jué)又叫藝術(shù)氣質(zhì)，人有沒(méi)有藝術(shù)感覺(jué)，其差別是很大的。有人認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)主要是天生的，我認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)更重要在于后天的培養(yǎng)，特別是從小就有意識(shí)地培養(yǎng)。藝術(shù)感覺(jué)包括“多情善感”“浪漫超脫”等等。
具有藝術(shù)氣質(zhì)的人是比一般人更“多情善感”?！岸嗲椤本褪歉星樨S富。感情是藝術(shù)的最重要因素，沒(méi)有情就沒(méi)有藝術(shù)，人的感情，一方面是天生的，人有七情，這是天性。另一方面是后天培養(yǎng)的，特別是一些崇高、美好的感情，一些社會(huì)性質(zhì)的感情，是要靠情感教育來(lái)培養(yǎng)的。比如熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)一切美好的事物等等。通過(guò)教育、孩子由不懂到懂，由感情較平淡到濃烈，更純正，就如釀酒一般，所以在美育中，教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行情感教育，把著眼點(diǎn)，放在培養(yǎng)孩子美好、健康、豐富的感情上，讓他們懂得愛(ài)懂得恨，富有同情心，用人類各種各樣美好的感情陶冶他們的情操。比如教師教孩子畫(huà)花，有一小朋友就馬上去摘了一朵花給老師，這時(shí)這位老師不僅僅是拿這朵花作示范，教學(xué)生怎樣畫(huà)花，而且還告訴小朋友，花媽媽看見(jiàn)自己的孩子被折斷了腿，非常傷心，花孩子也非常痛苦，不久將死去。小朋友受到了情感教育，還畫(huà)了一幅花媽媽擁抱花孩子的畫(huà)。
平時(shí)人們的感情都是處于相對(duì)平靜、抑制狀態(tài)，在美術(shù)教育中，教師應(yīng)有意識(shí)營(yíng)造一種氣氛，努力將孩子的感情激發(fā)出來(lái)，使之動(dòng)情，沖動(dòng)，激情澎湃，有時(shí)甚至處于癲狂狀態(tài)。好的教師這時(shí)如同催化劑，使學(xué)生們興奮激動(dòng)起來(lái)，千萬(wàn)不要限制和壓抑孩子的感情，而應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)ケM情表現(xiàn)、抒發(fā)、渲泄。從某種意義上講，美術(shù)教師的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生用繪畫(huà)的形式，來(lái)抒發(fā)，表現(xiàn)自己的感情。
“善感”就是容易動(dòng)情，容易被感動(dòng)。有藝術(shù)氣質(zhì)的人往往都感情豐富，所以見(jiàn)到什么都能掀起他心中情感的波瀾，或是將感情移到別的事物上，這在美學(xué)上叫移情作用。小朋友的感情也較純真豐富，在他們的眼里，很多東西都是有生命、有感情的。教師在教學(xué)中不能太冷靜，也應(yīng)該充滿激情、用高尚美好的感情去感動(dòng)他們。
“善感”還有比較敏感的意思。有藝術(shù)感覺(jué)的人，對(duì)美的感受力特別強(qiáng)，能從平凡的、很多人視而不見(jiàn)的事物中發(fā)現(xiàn)美，學(xué)生的感受力可以進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練。感受要靠人的感官，教師應(yīng)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官訓(xùn)練。美術(shù)最重要的感官是視覺(jué)，要教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，對(duì)色彩、造型、結(jié)構(gòu)等較敏感。除此之外，聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué)、還有通感等等的訓(xùn)練也很重要。教師應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生去聽(tīng)、去摸、去聞、去踩……然后把自己感覺(jué)到的說(shuō)出來(lái)，最好能畫(huà)出來(lái)。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的感受力一定會(huì)比別人更細(xì)膩、更敏銳。
對(duì)美的東西具有特殊的感受力，這是美育應(yīng)該達(dá)到的主要目的之一。要能感受美，就要懂得欣賞美，所以藝術(shù)欣賞課是必不可少的。欣賞的內(nèi)容應(yīng)該廣泛，自然風(fēng)景美，動(dòng)物美，人體美，建筑美，服飾美，生活美等等，以及各類藝術(shù)的美。至于美術(shù)這門藝術(shù)，它有自己特殊的形式，這就需要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)的形式感。美術(shù)方面的形式感包括空間感、均衡感、節(jié)奏感、色彩感、韻律感、透視感，形象的抽象，概括的能力，變形和比例的把握等等。教師要有目的地訓(xùn)練學(xué)生這些感覺(jué)，然后讓學(xué)生學(xué)會(huì)用這些美的形式來(lái)表達(dá)自己的感情。于是新的'美，新的藝術(shù)就被創(chuàng)造出來(lái)。“美是將情感變?yōu)橛行巍保ㄉＫ{語(yǔ)）。“藝術(shù)是人類情感的表現(xiàn)性形式”（蘇珊朗格語(yǔ)）。
教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種各樣事物的興趣。尤其是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，興趣至關(guān)重要。興趣是感受力的基礎(chǔ)和前提，愛(ài)好多，情趣廣泛，藝術(shù)感覺(jué)才會(huì)好。只有孩子對(duì)什么東西感興趣了，他才會(huì)注意地看、聽(tīng)、摸、耐心地體驗(yàn)觀察的感受。興趣也是感情的基礎(chǔ)。情趣情趣、情和趣是分不開(kāi)的，對(duì)什么東西有感情，就會(huì)對(duì)它十分感興趣，對(duì)什么東西越感興趣，對(duì)它的感情也就會(huì)越深。興趣越廣泛的人感情也就越豐富。對(duì)什么都不感興趣，亦無(wú)所謂愛(ài)好的人，是談不上藝術(shù)感覺(jué)的。這樣的人生活也就沒(méi)有什么意思，麻木不仁，人們也不愿與他交往。我常聽(tīng)一些家長(zhǎng)說(shuō)，我的孩子對(duì)繪畫(huà)不感興趣，對(duì)音樂(lè)也不感興趣，好像對(duì)什么都不感興趣，那就隨他吧。有的老師也錯(cuò)誤地認(rèn)為，沒(méi)有興趣就不要學(xué)。其實(shí)消極放任是很危險(xiǎn)的，將會(huì)害了孩子。應(yīng)該采取積極的態(tài)度，沒(méi)有興趣就更應(yīng)該培養(yǎng)，沒(méi)有藝術(shù)感覺(jué)就更要培養(yǎng)訓(xùn)練，否則將會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有意思的人，感情淡漠的人，麻木不仁的人。
“浪漫超脫”主要是一種超越現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的態(tài)度大多是功利實(shí)用的，比如市場(chǎng)上有一頭牛、一個(gè)牛販子，商人來(lái)了，他眼里看到的是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是否能為他賺錢；農(nóng)民來(lái)了，他注意的是牛的筋骨是否強(qiáng)壯，能不能為他耕地拉車；食客來(lái)了，他看到的是美味的牛排，新鮮的牛肉，這些都是實(shí)用功利的態(tài)度。而藝術(shù)家，具有藝術(shù)感覺(jué)藝術(shù)氣質(zhì)的人，卻可超脫那些現(xiàn)實(shí)功利的目的，完全用一種審美的眼光來(lái)看待它。牛的毛皮是多么光滑油亮，色澤是那么美，牛的肌肉是多么的發(fā)達(dá)，整個(gè)造型是多么偉岸，那是力量的象征。牛雖然默默無(wú)言，卻有一種忍辱負(fù)重，不畏艱難，勇往直前的精神。這些，都引起了審美者內(nèi)心的愉悅和情感的顛動(dòng)，這就是審美態(tài)度。如果一個(gè)人只有現(xiàn)實(shí)態(tài)度而沒(méi)有審美態(tài)度，就不免庸俗，單調(diào)而且痛苦。
美育的主要目的之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生的這種超脫現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。其實(shí)，兒童的心靈是純潔的。所謂“純潔”就是很少功利的目的，現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，天然就是一種超脫審美的態(tài)度。教師應(yīng)有意識(shí)地保護(hù)兒童的這種心態(tài)，千萬(wàn)不要用功利的色彩來(lái)污染了那純凈的心靈世界。很多教師不理解這一點(diǎn)，常常把自己對(duì)生活的理解（大多是現(xiàn)實(shí)的理解）生硬地灌輸給孩子，或是指導(dǎo)他們搞一些時(shí)代，政治需要而應(yīng)景之作，更甚者為了參賽獲獎(jiǎng)的功利目的而臨摹抄襲，或是成人為他構(gòu)思代筆。不少家長(zhǎng)的功利性也太強(qiáng)，我花錢送孩子學(xué)繪畫(huà)，就是為了將來(lái)考美術(shù)大學(xué)當(dāng)畫(huà)家，于是為孩子制訂了目標(biāo)，若感覺(jué)沒(méi)有達(dá)到或是太慢，就會(huì)橫加指責(zé)。這樣給孩子造成了壓力和痛苦，孩子學(xué)習(xí)，作畫(huà)完全是為了成人的功利目的，喪失了自我，成了被動(dòng)的工具，“為地主干活的長(zhǎng)工”哪里還有半點(diǎn)審美愉悅。
培養(yǎng)藝術(shù)感覺(jué)，應(yīng)該有意識(shí)地與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離，美學(xué)上稱為審美距離，只有拉開(kāi)距離，才能以美的眼光看待事物，從而發(fā)現(xiàn)美，挖掘美，欣賞美。比如現(xiàn)實(shí)生活中的豬又臟又臭，又懶又笨，看見(jiàn)它只會(huì)聯(lián)想到吃豬肉，而教師教學(xué)生畫(huà)豬，卻是以審美的態(tài)度，給豬涂上美麗的色彩，加上漂亮的花紋裝飾，豬的神態(tài)也畫(huà)得乖巧可愛(ài)，變成了學(xué)生的好朋友。這時(shí)的小朋友，對(duì)他們所畫(huà)的豬完全是一種審美態(tài)度，加進(jìn)了感情因素，再不會(huì)有誰(shuí)想到要吃豬肉。
“浪漫超脫”還表現(xiàn)為很容易忘掉現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入角色，進(jìn)入一種境界。一是靠幻想，做白日夢(mèng)，進(jìn)入自己幻想的世界。而每一個(gè)兒童都有自己的童幻世界，兒童尤其愛(ài)幻想。教師應(yīng)有意識(shí)地激發(fā)他們?nèi)セ孟?，去想象，為他們營(yíng)造一個(gè)幻想的氛圍。用形象生動(dòng)的，充滿激情和夢(mèng)幻色彩的語(yǔ)言去激發(fā)他們，使他們身在教室，神游四方，上天入地、自由翱翔。
其二是靠想象，進(jìn)入別人描繪的境界中去。入，就是神游，仿佛進(jìn)入了書(shū)上，畫(huà)中、音樂(lè)中所描繪的境界，如臨其境，如見(jiàn)其人。有時(shí)甚至自己變成了作品中的人，去體驗(yàn)別人的生活。入，就是感情投入，與作品中的人同喜同悲，同愛(ài)同恨。這就要求我們的美育教師，不但能理解作品，欣賞作品美，還要有一種本事，就是用語(yǔ)言，用激情，將學(xué)生帶入作品的情景中去。教師要會(huì)“引”，學(xué)生才能“入”。只有真正進(jìn)入作品情景中去，學(xué)生才能陶醉其中，得到強(qiáng)烈的審美享受。
人生就是體驗(yàn)。有藝術(shù)感覺(jué)及氣質(zhì)的人，不僅能夠深刻地體驗(yàn)自己的人生，還能通過(guò)藝術(shù)作品體驗(yàn)別人的人生，所以他們的生活特別豐富。好的演員，就是能夠體驗(yàn)各種角色，然后表演各種角色的藝術(shù)感覺(jué)好的人。從事任何藝術(shù)，都需要這種浪漫超脫的藝術(shù)感覺(jué)。
什么叫自我感覺(jué)呢？
自我感覺(jué)包括自信心，獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)，這些都屬于非智力因素的范疇。所謂自信心，就是自己認(rèn)為自己還不錯(cuò)，有能力，自我感覺(jué)良好。兒童由于不能對(duì)自己進(jìn)行評(píng)判，所以特別希望得到別人，特別是教師和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，認(rèn)可，以確定自己是否還行。如果教師和家長(zhǎng)都說(shuō)他不行，孩子就會(huì)產(chǎn)生自卑感，自暴自棄，甚至破罐子破摔而無(wú)所作為。有的教師和家長(zhǎng)不懂得這一點(diǎn)，輕易指責(zé)兒童，說(shuō)孩子這不行，那不行，而且往往以成人的標(biāo)準(zhǔn)和過(guò)高的要求去錯(cuò)誤地評(píng)判他們，這樣做只能使他們喪失自信心，說(shuō)嚴(yán)重一些甚至?xí)Я怂麄兊那巴?。所以，教師的職?zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師和家長(zhǎng)應(yīng)多采用鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看到他們的進(jìn)步，使他們對(duì)自己產(chǎn)生自信心，絕不能輕易地傷害他們的自尊。只有在自我感覺(jué)良好的狀態(tài)下，人的潛在能力才得以充分地發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)然也不能一味地不切實(shí)際地亂表?yè)P(yáng)，關(guān)鍵是要掌握一個(gè)度，要把成功教育和挫折教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既要讓他們樹(shù)立自信心，又要教會(huì)他們懂得如何正確面對(duì)挫折，努力克服困難，才能培養(yǎng)身心健康的人。
所謂獨(dú)立意識(shí)就是不依賴別人。現(xiàn)在的獨(dú)生子女都比較嬌氣，由于家長(zhǎng)愛(ài)之殷，憂之太勤，寸步不離，就象忠實(shí)的奴仆侍侯皇帝，干什么都巴不得為他代勞。這樣，養(yǎng)成了孩子的依賴性，沒(méi)有大人在身邊就像丟了魂，無(wú)所適從，這樣的孩子是沒(méi)有出息的。教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識(shí)，要求他們不依賴別人，獨(dú)立完成自己的作業(yè)。要即時(shí)表?yè)P(yáng)那些勇敢的，不要家長(zhǎng)幫助的孩子，讓那些嬌氣的孩子有學(xué)習(xí)的榜樣。有目的地訓(xùn)練他們獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、放開(kāi)手，讓他們自己學(xué)會(huì)走路。
自主意識(shí)也叫主體意識(shí)。就是自己有自己的意愿。自己的自由和有獨(dú)特的個(gè)性。兒童由于幼稚，所以往往處于被動(dòng)（受體）的地位，而我國(guó)長(zhǎng)期的以“聽(tīng)話”為乖娃娃的教育也是將兒童處于被動(dòng)地位進(jìn)行的。孩子總是被要求應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做，無(wú)條件，無(wú)選擇地接受教師傳授給他們的知識(shí)技能，采用機(jī)械的填鴨式教育，這是典型的應(yīng)試教育。
現(xiàn)代教育（素質(zhì)教育）應(yīng)該以充分調(diào)動(dòng)兒童的積極性，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性為目的，充分尊重和保護(hù)他們的個(gè)性。藝術(shù)更需要個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性就無(wú)所謂藝術(shù)。教師應(yīng)尊重孩子的不同興趣愛(ài)好，不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，方法等等，使他們形成自己不同的風(fēng)格，切不可強(qiáng)求一律。藝術(shù)的魅力就在于審美個(gè)性的獨(dú)特性，越有個(gè)性的藝術(shù)就越美，越能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美的人就越有審美能力，越有創(chuàng)造力。所以，在兒童美術(shù)教育中，教師應(yīng)有意識(shí)地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，用啟發(fā)的方式，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。讓他們的天性和個(gè)性得以自由健康的發(fā)揮，得到全面的發(fā)展。注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，并教給他們具體的創(chuàng)造性思維方式，讓他們得以自由地運(yùn)用。
總之，教育不僅僅是教孩子一些知識(shí)，訓(xùn)練一下他們的技能。更重要的是為了育人。美育的重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和自我感覺(jué)上，才能造就全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。
自我感覺(jué)自我觀察篇三
路――迷失在自己的腳下。
人，有時(shí)候很矛盾。像我，從走上教師崗位的第一天起，就想著一定要給孩子最真，最善，最美的感情，讓他們的童年不留一絲遺憾。但現(xiàn)實(shí)，卻總讓我有一種說(shuō)不出的滋味。對(duì)于那個(gè)老是在課堂上舉手，可回答總是瞎扯的小付，我常常有一種“咬牙切齒”的痛恨，但他卻“屢敗屢戰(zhàn)”；對(duì)于那個(gè)在日記中跟我說(shuō)“老師，我是一棵小草，沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，也沒(méi)有人知道”的小琴，我總會(huì)發(fā)出一陣無(wú)可奈何的嘆息；對(duì)于那個(gè)回家作業(yè)總是“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”的小鑫，我的心底油然而生一種“恨鐵不成鋼”的怒氣……些許的小事，經(jīng)常讓我的心掀起層層波瀾。于是，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了。而每當(dāng)此時(shí)，學(xué)生在我的心中似乎更是一個(gè)發(fā)泄的窗口，一個(gè)工作失誤的借口。
路――在春暖花開(kāi)處清晰。
什么事情讓人最開(kāi)心不過(guò)？讀一本好書(shū)、交識(shí)新朋友、改變舊觀念……都不錯(cuò)。最近看馬斯洛的《自我實(shí)現(xiàn)的人》一書(shū)，有些深?yuàn)W但慢慢品卻品味到了咖啡的醇香。沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪輯的痕跡，卻讓我意識(shí)到他所陳述的現(xiàn)象正是我無(wú)法釋?xiě)训臒?；她所解答的?wèn)題正是我心中長(zhǎng)久以來(lái)的困惑；她所提出的理念正是我迫切需要建立的觀念。一頁(yè)頁(yè)、一字字無(wú)不敲打著我的心靈。
讀她，我最大的觸動(dòng)，是她的每一點(diǎn)、每一個(gè)面都像一面鏡子，從不同的角度把我自己折射出來(lái)，讓我清楚地看到了自己，并“忍不住”在反省自己的同時(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)地修正自己。
她告訴我自我實(shí)現(xiàn)的人不需要心浮氣燥。工作,其實(shí)是幸福的，關(guān)鍵看我們的心態(tài)是否放正了。不管做任何事、對(duì)任何人，我都應(yīng)把自己的情緒調(diào)節(jié)好再走到學(xué)生中去。一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，打開(kāi)一扇自我實(shí)現(xiàn)的大門――孩子，需要我蹲下來(lái)；工作，需要我靜下來(lái)。
她告訴我自我實(shí)現(xiàn)的人不需要推脫搪塞。細(xì)節(jié)決定成敗，把身邊的一點(diǎn)一滴都注意起來(lái)。名目繁多的推脫搪塞不能使問(wèn)題消失，也不能使問(wèn)題變得容易起來(lái)，只能給自己帶來(lái)心理上的影響，打亂自己的安排。什么都可以等，可是我們的學(xué)生可以等嗎？連古人都知道“明日復(fù)明日，明日何其多”，何況是我們呢。
她告訴我自我實(shí)現(xiàn)的人不需要功利色彩。一面流動(dòng)紅旗，一張獎(jiǎng)狀不應(yīng)是我的追求。我需要的只是真正了解我的學(xué)生，用心愛(ài)我的學(xué)生。培養(yǎng)自己和學(xué)生良好的習(xí)慣。孩子們和我都渴望成功，而成功并非機(jī)緣巧遇，往往成功者與平庸者的迥異之處就在于我們站得有多高。相信我們能看得更遠(yuǎn)，超越平凡。
她說(shuō)：“人是一種不斷需求的動(dòng)物，除短暫的時(shí)間外，極少達(dá)到完全滿足的狀況，一個(gè)欲望滿足后，往往又會(huì)迅速地被另外一個(gè)欲望所占領(lǐng)．人幾乎整個(gè)一生都往往總是在希望著什么，因而也引發(fā)了一切......”對(duì)呀，每個(gè)孩子，都是有血有肉有感情的人，有著他們的喜怒哀樂(lè)，他們渴望得到別人的尊重，獲得做人的快樂(lè)，而不是因我的一些淺層次的欲望而束縛在學(xué)校里。學(xué)習(xí)不是學(xué)生的全部，而只是他們生存需求的一部分。
是她，啟迪了我零亂的思維，掀起了我久違的熱情；是她，解釋了生活灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，澄清了我混沌不清的大腦。當(dāng)我在征途中迷失自我時(shí)，她的出現(xiàn)，頓時(shí)讓眼前開(kāi)朗了起來(lái)，突然覺(jué)得自己的腳下是一條多么美好而寬大的路?。?BR> 路――從這里延伸到永遠(yuǎn)。
實(shí)現(xiàn)自我的人，其實(shí)就是一棵胸懷寬廣的榕樹(shù)：也許不是最美麗的，但一定是最可愛(ài)；也許不是最聰明的，但一定是最勤奮；也許不是最富有，但一定是最充實(shí)；也許不是最順利，但一定是最樂(lè)觀……相信，我可以做的更好！
自我感覺(jué)自我觀察篇四
新中國(guó)的兒童現(xiàn)代美術(shù)教育嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是在20世紀(jì)70年代末真正起步，至今算來(lái)已有30多年了。改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，舉國(guó)上下對(duì)“科教興國(guó)”的高度貫徹，特別是新課程改革中，首次把藝術(shù)學(xué)科作為核心學(xué)科之一，使得這項(xiàng)事業(yè)得以蓬勃發(fā)展。雖然兒童美術(shù)教育理論研究水平不斷提高，但長(zhǎng)期受限于兒童美術(shù)教育師資不足和人們慣常的“副科”認(rèn)識(shí)，使得兒童美術(shù)教育的模式化、成人化傾向嚴(yán)重。具體呈現(xiàn)為以下三種教學(xué)現(xiàn)象：第一種是“反復(fù)訓(xùn)練教學(xué)法”，教師比較熟悉或擅長(zhǎng)某一種畫(huà)法，如花鳥(niǎo)畫(huà)或山水畫(huà)，教其弟子就反復(fù)訓(xùn)練這一種技法，學(xué)生達(dá)到非常熟練的程度，甚至成為所謂能畫(huà)“齊白石的蝦”或“徐悲鴻的馬”的“天才兒童”。這些“天才兒童”畫(huà)出來(lái)的畫(huà)，固然精彩，可惜毫無(wú)創(chuàng)造力可言。第二種是“簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)法”，有的教師以師范院校學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)筆畫(huà)教材為模本把構(gòu)圖、色彩甚至造型固定化，孩子的作畫(huà)成為各種形式的公式組合。畫(huà)房子是三角形再加長(zhǎng)方形，里面還有田字形的窗戶；畫(huà)人物就是小小的嘴巴配上大大的眼睛等等。模式化的造型，千人一面，毫無(wú)生氣。第三種是“專業(yè)技巧教學(xué)法”。這些教師可能出身專業(yè)美術(shù)院校，自身素質(zhì)較高，但缺乏兒童美術(shù)教學(xué)理論素養(yǎng)，機(jī)械地讓小學(xué)生畫(huà)石膏，畫(huà)景物，甚至臨摹成年人的作品，過(guò)早地把專業(yè)院校的課程生搬硬套在天真活潑的孩子身上。兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，要掌握一定的技能技巧，但是技能技巧卻不是學(xué)習(xí)美術(shù)的唯一目標(biāo)和內(nèi)容。如果一個(gè)美術(shù)教師只懂得教學(xué)生美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技巧，這樣的美術(shù)課只能叫“美術(shù)技法訓(xùn)練課”。美術(shù)課程面對(duì)的是活生生的人，而不是掌握技能技巧的工具。美育要關(guān)注的是提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)［1］，作為美育重要途徑之一的美術(shù)教育的目的是以美育人，而不是向?qū)W生灌輸美術(shù)知識(shí)。因此，筆者認(rèn)為，小學(xué)美術(shù)教育要落實(shí)美育要求，首先應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)。何為藝術(shù)感覺(jué)？藝術(shù)感覺(jué)就是指主體在事物中自覺(jué)地感受到美的真諦，產(chǎn)生美的.愉悅，并能主動(dòng)創(chuàng)造美的一種審美心理能力。美國(guó)著名的美術(shù)教育家維克多羅思菲德在《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》一書(shū)中把兒童的個(gè)人成長(zhǎng)特征，分為7個(gè)觀察點(diǎn)：智慧成長(zhǎng)、感情成長(zhǎng)、社會(huì)成長(zhǎng)、知覺(jué)成長(zhǎng)、生理成長(zhǎng)、美感成長(zhǎng)、創(chuàng)造性成長(zhǎng)?！保?］這與《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的“關(guān)注文化與生活、健全人格”等理念是相互契合的。不可否認(rèn)，人與人之間的藝術(shù)感覺(jué)差別是很大的。有的人認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)是先天的，這種說(shuō)法有些道理，人的藝術(shù)感覺(jué)確實(shí)存在個(gè)體差異。但是，筆者認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)更有賴于后天的藝術(shù)教育，一個(gè)具有良好藝術(shù)感覺(jué)的人應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？美術(shù)教育應(yīng)該如何培養(yǎng)藝術(shù)感覺(jué)呢？筆者在此談?wù)勱P(guān)于小學(xué)生藝術(shù)感覺(jué)培養(yǎng)的教學(xué)探索。
一、“多情”———激發(fā)多元情感。
情感是藝術(shù)諸多要素中最重要的一項(xiàng)。沒(méi)有感情就沒(méi)有美術(shù)。人的情感，一方面來(lái)自先天，成語(yǔ)說(shuō)“七情六欲”。另一方面則是后天的養(yǎng)成，例如熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)等等。在美術(shù)教育中，教師應(yīng)當(dāng)把握情感的教育，培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的美好情感。平時(shí)，每一個(gè)人的情感都是處在相對(duì)平靜的狀態(tài)，而在美術(shù)課堂中，教師要有意識(shí)地營(yíng)造一種教學(xué)情境，讓孩子的情感得以激發(fā)，使之動(dòng)情，乃至于升華。一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)教師如同催化劑一般，能使學(xué)生興奮激動(dòng)起來(lái)，而后引導(dǎo)孩子運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)形式盡情去表現(xiàn)、宣泄、抒發(fā)這些情感。在教科版藝術(shù)第六冊(cè)《小樹(shù)快快長(zhǎng)》一課中，筆者通過(guò)“種樹(shù)、感樹(shù)、演樹(shù)、賞樹(shù)”等環(huán)節(jié)，營(yíng)造課堂氛圍，極大地激發(fā)學(xué)生愛(ài)樹(shù)、護(hù)樹(shù)、贊樹(shù)的情感，然后通過(guò)“畫(huà)樹(shù)”把這些情感抒發(fā)出來(lái)。雖然孩子的畫(huà)筆尚顯稚嫩，但一筆一畫(huà)發(fā)自孩子內(nèi)心，盡情表達(dá)。
二、“善感”———發(fā)展感官知覺(jué)。
有良好藝術(shù)感覺(jué)的人，他們的情感往往特別豐富。經(jīng)常能從常人視而不見(jiàn)的事物中發(fā)現(xiàn)美，為美而感動(dòng)，這種藝術(shù)敏感性是可以通過(guò)培養(yǎng)的。美術(shù)是視覺(jué)的藝術(shù)，美術(shù)教師要教會(huì)學(xué)生用“藝術(shù)的眼睛”去觀察周圍事物，對(duì)事物的造型、色彩等美術(shù)因素進(jìn)行觀察和欣賞。除了視覺(jué)以外，嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)的訓(xùn)練也很重要。藝術(shù)教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地知道學(xué)生去聞、去嘗、去摸、去聽(tīng)……經(jīng)過(guò)這些訓(xùn)練的孩子，他們的藝術(shù)感受能力一定比一般人更為細(xì)膩、敏銳。與此同時(shí)，教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子對(duì)于各種事物的感受。興趣是藝術(shù)感受里的前提，只有愛(ài)好廣泛，才有可能造就良好的藝術(shù)感覺(jué)。
“超脫”———樹(shù)立審美態(tài)度。
四、“浪漫”———培育想象能力。
“浪漫”的具體表現(xiàn)是很容易忘掉現(xiàn)實(shí)生活，而進(jìn)入一種境界。一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的人，首先靠著“幻想”，很容易進(jìn)入了自己超越現(xiàn)實(shí)的幻想世界。每一個(gè)孩子都有自己的童話世界，他們最喜歡的就是幻想。美術(shù)課堂中，教師要有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生去想象，為他們營(yíng)造幻想的情境，使他們的意識(shí)能夠神游四方，自由自在地翱翔在藝術(shù)情境中。其次，一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的人靠著自己的“想象力”，很容易進(jìn)入圖畫(huà)、聲音甚至文本所描繪的情境。他們的想象力，引領(lǐng)他們走進(jìn)了畫(huà)中、聲音里、書(shū)本上，達(dá)到身臨其境、深有感悟的境界。把自己變成了作品中的人物，體會(huì)到每一種情感。同樣欣賞米勒的《拾穗者》，一般人看到的不過(guò)是幾個(gè)外國(guó)農(nóng)婦在撿麥穗。而一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的人卻可以描繪出這樣的場(chǎng)景：秋天，金黃色的田野看上去一望無(wú)際，麥?zhǔn)蘸蟮耐恋厣希腥齻€(gè)農(nóng)婦正彎著身子十分細(xì)心地拾取遺落的麥穗，以補(bǔ)充家中的食物。盡管她們身后有著那堆得像小山似的麥垛，卻不屬于她們。農(nóng)婦們側(cè)臉半彎著腰，手里捏著一束麥子，正仔細(xì)巡視那已經(jīng)拾過(guò)一遍的麥地，看是否有漏撿的麥穗。農(nóng)婦們就是如此往復(fù)地勞動(dòng)著，為了全家的溫飽，耐心而不辭辛苦地拾著麥穗［3］。學(xué)生將來(lái)未必會(huì)從事美術(shù)專業(yè)，但是一個(gè)具備良好藝術(shù)感覺(jué)的人，他們總是從生活中感受到比一般人能更多的美的享受，體驗(yàn)到更加豐富的生活。小學(xué)美術(shù)教育更當(dāng)把教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生具備良好的藝術(shù)感覺(jué)，讓學(xué)生擁有更為積極快樂(lè)的生活態(tài)度，身心得以全面健康地發(fā)展。
作者:范祝君單位:晉江市深滬鎮(zhèn)科泉小學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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自我感覺(jué)自我觀察篇五
教師聽(tīng)課要高度集中注意力，全身心的投入，還要有虛懷若谷的態(tài)度。教師在課堂上不僅要聽(tīng)，還要看，要仔細(xì)捕捉講課者的語(yǔ)言和表情，記下他每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法。教師要一邊聽(tīng)．一邊觀察思考。教和看兩方面要兼顧。看教師的教法學(xué)法的設(shè)計(jì)，也要看學(xué)生課堂表現(xiàn)，參與的情緒，學(xué)習(xí)的習(xí)慣?？唇處煹木袷欠耧枬M，教態(tài)是否親切，教學(xué)組織的設(shè)計(jì)，器材的安排是否合理，教法選擇是否得當(dāng)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)是否得法，處理偶發(fā)事件的手段是否巧妙?？磳W(xué)生是否參與教學(xué)活動(dòng)，感知教學(xué)內(nèi)容，注意力是否集中，思維是否活躍，練習(xí)是否正確積極性是否被調(diào)動(dòng)，師生情感是否融洽，學(xué)習(xí)習(xí)慣是否良好，分析、解決問(wèn)題的能力是否提高等。創(chuàng)設(shè)怎樣的教學(xué)情境，結(jié)合了哪些生活實(shí)際。
聽(tīng)課應(yīng)詳盡記錄課堂的教學(xué)過(guò)程，也記下自己的主觀感受和零星評(píng)析?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，記教學(xué)的主要過(guò)程，包括主要的板書(shū)要點(diǎn)。記本節(jié)課教師表現(xiàn)出的亮點(diǎn)，及值得思考的要點(diǎn)。教師課堂上的教學(xué)思路設(shè)計(jì)是多種多樣的。為此，評(píng)課者評(píng)教學(xué)思路，一是要看教學(xué)思路設(shè)計(jì)符不符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，符不符合學(xué)生實(shí)際；二是要看教學(xué)思路的設(shè)計(jì)是不是有一定的獨(dú)創(chuàng)性，超凡脫俗給學(xué)生以新鮮的感受；三是看教學(xué)思路的層次，脈絡(luò)是不是清晰；四是看教師在課堂上教學(xué)思路實(shí)際運(yùn)作喲效果。我們平時(shí)看課看到有些老師課上不好，效率低，很大一個(gè)程度就是教學(xué)思路不清，或教學(xué)思路不符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際和學(xué)生實(shí)際等造成的。所以評(píng)課，必須注重對(duì)教學(xué)思路的評(píng)析。
時(shí)間的安排也很重要。講與練時(shí)間搭配要合理。教師占用時(shí)間和學(xué)生活動(dòng)時(shí)間的比例也要合理。還需要有學(xué)生個(gè)人自學(xué)、獨(dú)立思考、獨(dú)立完成作業(yè)的時(shí)間。
評(píng)析教師的教學(xué)方法既要評(píng)常規(guī)，還要看改革與創(chuàng)新。尤其是評(píng)析一些素質(zhì)好的骨干教師的課。既要看常規(guī)，更要看改革和創(chuàng)新。要看課堂上的思維訓(xùn)練的設(shè)計(jì)，要看創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要看主體活動(dòng)的發(fā)揮，要看新的課堂教學(xué)模式的構(gòu)建，要看教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成等。對(duì)于名家的課，宜著重領(lǐng)略其教學(xué)風(fēng)格及其相應(yīng)的學(xué)術(shù)思想在課堂的體現(xiàn)。
教學(xué)基本功是教師上好課的一個(gè)重要方面，所以評(píng)析課還要看教師的教學(xué)基本功。比如言簡(jiǎn)意賅，工整美觀，條理性強(qiáng)的板書(shū)，明朗、富有感染力的`教態(tài)。準(zhǔn)確清楚，生動(dòng)形象的語(yǔ)言。
聽(tīng)課是教師成長(zhǎng)中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長(zhǎng)的有效途徑。經(jīng)常聽(tīng)課，有利于總結(jié)和推廣優(yōu)秀教師的先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法；提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。
《課堂觀察》這本書(shū)由四個(gè)部分構(gòu)成：第一部分：故事分享。課堂觀察的研究與實(shí)踐，一路走來(lái)，編者們有著太多的艱難、太多的思考和太多的喜。這部分收錄了課堂觀察大區(qū)域合作體――浙江余杭、北京海淀、于夏銀川探索的若干故事，與讀者分享。第二部分：?jiǎn)栴}解答。專業(yè)行動(dòng)不僅需要經(jīng)驗(yàn)積累，而且需要知識(shí)基礎(chǔ)。編者選擇了20個(gè)問(wèn)題，用問(wèn)答的形式，簡(jiǎn)明扼要地介紹了課堂觀察的概念、意義、操作技術(shù)與流程、局限性，以及需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。這對(duì)教師形成正確的觀念并在這種觀念指導(dǎo)下行動(dòng)具有十分重要的意義。第三部分：范式創(chuàng)新。主要介紹課堂觀察工具，從學(xué)生學(xué)習(xí)維度、教師教學(xué)維度、課程性質(zhì)維度、課堂文化維度等四個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，各種用表形式多樣，內(nèi)容十分豐富，教師可以從中選擇性地利用用表，結(jié)合自己工作需要，對(duì)用表做適當(dāng)?shù)男薷暮驼?，該部分?nèi)容具有實(shí)際操作的作用和意義，也是本書(shū)的精華部分。第四部分：課例研究。記錄課堂觀察活動(dòng)后，編者撰寫(xiě)自成一體的課例，呈現(xiàn)完整的課堂觀察活動(dòng)過(guò)程。一共編印4個(gè)案例，為教師開(kāi)展課堂教學(xué)研究提供活生生的范本，具有借鑒意義。
讀完這本書(shū)，我對(duì)“課堂觀察”這種嶄新的課堂研究方法有了深入的了解，原本心中的一些疑惑也得到了解答，心中有了一點(diǎn)感悟：教師在進(jìn)行課堂觀察前必須首先明確課堂觀察的目的。
課堂觀察的目的既不是對(duì)他人的課堂進(jìn)行鑒別與改造，也不是對(duì)裝飾或者優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，而是通過(guò)課堂觀察來(lái)優(yōu)化聽(tīng)課人與上課人的課堂教學(xué)理念，來(lái)提升聽(tīng)課人與上課人的課堂教學(xué)能力，正是借助于對(duì)上課人教學(xué)專業(yè)水平的提升，借助于對(duì)聽(tīng)課人教學(xué)專業(yè)能力的提高，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)上課人與聽(tīng)課人課堂教學(xué)的優(yōu)化與改造。
自我感覺(jué)自我觀察篇六
自我介紹通常是
面試
過(guò)程的第一個(gè)環(huán)節(jié)，找過(guò)工作的人對(duì)此并不陌生。昨天，在參加單面比賽時(shí)，大三學(xué)生小吳聽(tīng)到
面試
官要求他做自我介紹時(shí)，小吳流利地說(shuō)出自己的姓名、年齡、院校、專業(yè)等。這種回答讓面試官直搖頭。“自我介紹不是照簡(jiǎn)歷上的基本信息背一遍，而是要讓我們知道你怎樣看待自己。”有著十幾年人力資源工作經(jīng)驗(yàn)的面試官尹瀟瑞說(shuō)，自我介紹考查的.是應(yīng)聘者的語(yǔ)言組織能力，以及對(duì)自己的定位是否清晰?！耙衩餍浅鰣?chǎng)一樣，短時(shí)間內(nèi)就讓人看到自己的優(yōu)勢(shì)。”
“我是南大化工學(xué)院研二學(xué)生丁少杰，我將用3個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)介紹自己?！倍∩俳艿倪@句話，立刻讓面試官尹瀟瑞抬起頭來(lái)，坐正身子認(rèn)真聽(tīng)起來(lái)。丁少杰的3個(gè)關(guān)鍵詞是“社團(tuán)”、“比賽”、“實(shí)習(xí)”，并分別舉了幾個(gè)例子，讓面試官尹瀟瑞聽(tīng)得頻頻點(diǎn)頭。尹瀟瑞說(shuō)，3個(gè)關(guān)鍵詞證明了她的領(lǐng)導(dǎo)力、溝通力、團(tuán)隊(duì)合作能力很強(qiáng)。
如實(shí)相告自己的缺點(diǎn)
面試結(jié)束后，大三學(xué)生小吳向面試官白斌請(qǐng)教：“被問(wèn)到自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我該怎么回答？”白斌告訴他，挑出應(yīng)聘崗位所需要的優(yōu)點(diǎn)，最多說(shuō)3個(gè)即可，多于3個(gè)，就會(huì)讓人覺(jué)得太自負(fù)。
“被問(wèn)到缺點(diǎn)時(shí)，要不要如實(shí)告訴面試官？”白斌認(rèn)為，要如實(shí)相告?！皼](méi)有人完美無(wú)缺，一個(gè)人最可悲的是不知道自己的缺點(diǎn)，最可貴的是發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，作出改正的努力?！卑妆笳f(shuō)，如實(shí)相告會(huì)讓面試官覺(jué)得你這個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的，做人沒(méi)問(wèn)題?！霸诨卮鹑秉c(diǎn)這個(gè)問(wèn)題上，千萬(wàn)不要撒謊，面試官會(huì)通過(guò)應(yīng)聘者的眼神、肢體語(yǔ)言等看出來(lái)。”
察言觀色判定面試官性格
“不要談?wù)撔剿?，很多?yīng)聘者都知道要遵守這個(gè)原則，但當(dāng)被面試官問(wèn)到這個(gè)敏感問(wèn)題時(shí)，說(shuō)多少才算妥當(dāng)？白斌認(rèn)為，不同的企業(yè)文化，以及面試官的不同性格，對(duì)同一個(gè)應(yīng)聘者的回答，會(huì)有不同的評(píng)判?！澳慊卮?000元，有的面試官會(huì)覺(jué)得你很踏實(shí)，實(shí)事求是。還有的面試官會(huì)覺(jué)得你欲望不高，沒(méi)有上進(jìn)心。”因此，白斌建議在校大學(xué)生，要學(xué)會(huì)察言觀色?！案鞣N各樣的人交流，了解他們的心理和性格，這樣在面試時(shí)就能快速判斷面試官是什么樣的人，從而調(diào)整自己的應(yīng)聘策略?！?BR> 自我感覺(jué)自我觀察篇七
自我感覺(jué)良好，不代表你在別人的眼里就好，每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)，喜憂愛(ài)好是個(gè)人的特色，各有不同。
而我們?cè)趧e人的眼里也不盡相同。喜歡你或計(jì)厭你，別人有別人的判斷眼光，非以吾喜而喜，非以己惡而惡。
每個(gè)人都想做十全十美，而這美，這全，皆是以別人的眼光為準(zhǔn)，但別人不會(huì)使用同一個(gè)準(zhǔn)則，也就注定，我們誰(shuí)也做不到十全十美的標(biāo)準(zhǔn)，想要十全十美，那只是癡想的目標(biāo)。
自我感覺(jué)良好，其實(shí)，不算錯(cuò)得糊涂，在一定的程度上，我們需要這樣的心態(tài)，一個(gè)人，若連自己都看不慣，又怎么能將別人看順？但這話也不全對(duì)，若是常自以為是，妄顧別人之念，又豈能活得瀟灑。
人，畢竟是群居生活的，離開(kāi)了群體，任何人生意義都失去了價(jià)值。所以說(shuō)，人必須做到兩全其美，既要活出自己的特色，又要活出別人為自己的喝彩，這就要為人有分寸，做事有度，說(shuō)話有尺。但需知一點(diǎn)，誰(shuí)都不能做到至美，不會(huì)完璧無(wú)瑕。想有人人皆喜的結(jié)果，難以達(dá)到，我們唯一能做的就是盡善盡美，力求無(wú)瑕，若有不意，也就順其自然，做到心中平衡平穩(wěn)。
別人眼中的自己，我們無(wú)法控制，但我們能夠把握心中的自己，給自己一個(gè)好情緒，做一個(gè)自我感覺(jué)良好的人，且又不是自高自大的人，那才叫好。
自我感覺(jué)自我觀察篇八
一上課，老師就在黑板上寫(xiě)了三個(gè)字一一攔路虎，蘇擎宇疑惑地問(wèn)：“攔路虎是什么？”孫浩明立馬舉起手：“我知道，攔路虎就是我們遇到的困難?！眲^承也說(shuō)道：“攔路虎就是學(xué)習(xí)上的難題?！崩蠋熜χf(shuō)：“對(duì)！那么，接下來(lái)我們就來(lái)聽(tīng)寫(xiě)一段話吧，看看我們會(huì)不會(huì)遇到攔路虎?！?BR> 大家拿出本子，拿起筆，準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)。老師翻開(kāi)一本書(shū)，讀起來(lái)。一開(kāi)始，我還挺輕松，老師報(bào)一句，我就寫(xiě)一句?？墒堑胶竺妫械淖志筒粫?huì)寫(xiě)了。比如小溪的溪，我絞盡腦汁，也寫(xiě)不出來(lái)，我只得放棄了，寫(xiě)上了拼音。接著討厭的攔路虎又出現(xiàn)了，照耀的耀字，流淌的淌字，根本都不在我的大腦倉(cāng)庫(kù)里。還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，老師又要報(bào)下一句了，我只好草草了事把拼音寫(xiě)上，急忙去寫(xiě)下一句了。
聽(tīng)寫(xiě)完了，老師問(wèn)：“有沒(méi)有遇到攔路虎呀？”同學(xué)們像蔫兒了似的，耷拉著小腦袋，一個(gè)個(gè)默不作聲。老師又微笑著說(shuō)：“那就讓我來(lái)幫助你們戰(zhàn)勝攔路虎吧！”一聽(tīng)這話，同學(xué)們先是一愣，隨后又興奮地舉起了小手，來(lái)了勁兒了。我們不停地說(shuō)，老師不停地寫(xiě)。那些攔路虎，像被馴服了，乖乖地變成了挺拔的漢字，現(xiàn)身在了黑板上，就像列著長(zhǎng)隊(duì)的士兵。我也不甘示弱，拿起橡皮，把歪歪扭扭的音節(jié)擦掉了，寫(xiě)上了工工整整的漢字。漢字們站在方格里，正等著我檢閱呢！我看著本子上整齊的漢字，高興極了。
老師見(jiàn)我們十分開(kāi)心，便問(wèn)：“以后遇到攔路虎怎么辦？”大家異口同聲地回答：“上網(wǎng)查工具書(shū)?！薄皢?wèn)老師?！薄岸嘧x書(shū)?！崩蠋熯B連點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)！學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)就是要不停地學(xué)，不停地問(wèn)，這樣才能成為戰(zhàn)勝攔路虎的大將軍！”
自我感覺(jué)自我觀察篇九
閑暇之中，我時(shí)常會(huì)在留言及他人的中揣摩其背后，通過(guò)多次的“感覺(jué)”，使我對(duì)不曾相見(jiàn)的他或她，就有了一個(gè)初步的印象。
應(yīng)當(dāng)h，“感覺(jué)”僅僅是一個(gè)人通過(guò)對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)、升華為思維印象后所做出的判定，如此，這樣的結(jié)論可否正確，則更多的取決于自身客觀、理性的分析能力。顯而易見(jiàn)，“感覺(jué)”的結(jié)果，反映了自我接近事實(shí)的主觀看法而并非準(zhǔn)確的客觀事實(shí)。盡管如此，我依然善于相信自我的判斷即“感覺(jué)”。
希望交換對(duì)的看法，渴望多層次、多樣性精神需求的`滋潤(rùn)，應(yīng)當(dāng)是思維健全、情感正常的人們所共有的心愿。中，善待未曾謀面、卻是心存善意的人；等待中，盼望出現(xiàn)情趣相投的志同道合者；奔走中，更渴求“酒逢知己千杯少”的同路人。通過(guò)對(duì)蹉跎歲月坦誠(chéng)、友善、包容的感言，使我們因思想和情感交匯所產(chǎn)生的火花而感受精神上的快意。
今天，生活的情趣及質(zhì)量，更多的體現(xiàn)在對(duì)精神的需求，而精神需求亦是通過(guò)“感覺(jué)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。與人交往，我們首先是通過(guò)有限的對(duì)話及膚淺的印象，來(lái)確定相遇的人優(yōu)與劣，繼而進(jìn)一步考量是否應(yīng)該去交往。一個(gè)人對(duì)他人的接受程度，“感覺(jué)”處于關(guān)鍵的位置，繼而影響著思想交流能否繼續(xù)和友情可否發(fā)展。
如此，看似簡(jiǎn)單、產(chǎn)生于每個(gè)人思維之后的“感覺(jué)”，與其h是自我判斷事物的主觀思維結(jié)果，同時(shí)也是決定個(gè)人情感釋然的安全閥門。在喧鬧的網(wǎng)絡(luò)空間里，“感覺(jué)”則更是把握思想對(duì)話可否持續(xù)的關(guān)鍵。當(dāng)釋然的善意信息得到真摯的回應(yīng)時(shí)，“感覺(jué)”則迅速啟動(dòng)良性互動(dòng)，使傳遞持續(xù)。當(dāng)“感覺(jué)”體味到冷卻及不善時(shí)，自我保護(hù)系統(tǒng)亦快速反應(yīng)，既維護(hù)了自身的尊嚴(yán)，亦拒絕了情緒被騷擾。
現(xiàn)實(shí)中，我是個(gè)很看重自己對(duì)事物做出的思維反應(yīng)，并相信這近乎于主觀感覺(jué)的人。很在意自我的判斷、自己的抉擇，很在乎對(duì)尊嚴(yán)的渴望與維護(hù)。如此，在情感交流中，“感覺(jué)”則猶如試金石，做出盡管是主觀的判斷、卻是自我維護(hù)的本能反應(yīng)。同樣，每個(gè)人都具有的“感覺(jué)”，它擁抱坦誠(chéng)及友善，拒絕冷漠與虛偽。
自我感覺(jué)自我觀察篇十
他是一個(gè)趕路人，他的夢(mèng)想是當(dāng)一名環(huán)游世界的旅行者，但是他怕別人笑話他的夢(mèng)想。于是將理想埋藏在心里，不敢向外透露。朋友說(shuō)，你缺少的是一顆戰(zhàn)勝自己的心，理想的實(shí)現(xiàn)不需要?jiǎng)e人的目光。
他繼續(xù)飛翔，鳥(niǎo)鳴也使他瘋狂。他聽(tīng)到了貝多芬的歡樂(lè)頌，感受到了周杰倫的中國(guó)風(fēng)，耳邊響起了維塔斯的海豚音。
一路上，他歡呼雀躍著，欣賞花開(kāi)花落，熱愛(ài)日出夕陽(yáng)。他經(jīng)過(guò)了小橋流水，也穿過(guò)繁華都市。然而，在人來(lái)人往的街頭，他又孤獨(dú)了?；蛟S這是應(yīng)該的，看慣了花花世界，給自己一點(diǎn)時(shí)間去思考和感慨。
突然，他醒了，猛地睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)眼角有一點(diǎn)點(diǎn)淚花。為什么只有在夢(mèng)里才有這樣的雄心呢?他又想起了朋友的話。
“啊，我要戰(zhàn)勝自己!”在寂靜的夜里，他幾乎要喊出來(lái)了。沒(méi)錯(cuò)，害怕的是他自己，他自己!外界的冷嘲熱諷并不能阻擋他前進(jìn)的腳步，他只需戰(zhàn)勝自己!他似乎明白了“戰(zhàn)勝自己，我可以!”
自我感覺(jué)自我觀察篇十一
自我感覺(jué)自我觀察篇十二
自我感覺(jué)良好是指人們對(duì)自己的行為和成就有積極的評(píng)價(jià)和信心，這是一種對(duì)自我價(jià)值的肯定和尊重。作為一個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)該有自信、自尊和自愛(ài)的情感，而這種情感源于自我感覺(jué)良好的心態(tài)。在實(shí)際生活中，如何讓自己保持自我感覺(jué)良好的狀態(tài)呢？通過(guò)以下五個(gè)方面的實(shí)踐，你也可以讓自己擁有自我感覺(jué)良好的心態(tài)。
第一段：學(xué)會(huì)自我肯定。
每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，然而，我們總會(huì)關(guān)注自己的缺點(diǎn)和不足之處。這種自我否定的心態(tài)會(huì)使我們失去自信和自尊，進(jìn)而影響到自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。因此，學(xué)會(huì)自我肯定是一種重要的積極心態(tài)。要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，認(rèn)可自己的優(yōu)點(diǎn)，在發(fā)現(xiàn)自己存在缺點(diǎn)和不足之處時(shí)，不要過(guò)于苛責(zé)自己，而是要找出自己的不足之處，有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和完善。
第二段：保持積極心態(tài)。
積極心態(tài)是一種重要的思維方式，它能使我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)更加堅(jiān)定，更有勇氣和決心去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。保持積極心態(tài)，需要我們從自身的心態(tài)和行動(dòng)上進(jìn)行調(diào)整。在思維上，要積極看待生活中的每個(gè)環(huán)節(jié)，找到其中的樂(lè)趣；在行動(dòng)上，要勇于迎接挑戰(zhàn)，嘗試去做那些看似困難的事情，從而不斷提升自己的能力和成就。
第三段：堅(jiān)持鍛煉身體。
身體的健康與情緒的穩(wěn)定有著密切的關(guān)系。堅(jiān)持鍛煉身體，能夠使我們身體健康，精神煥發(fā)，從而保持積極的心態(tài)和自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。建立良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，從小事做起，例如每天堅(jiān)持早起散步、做一些簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)等，這些簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)不僅能夠刺激身體的代謝，更能讓自己感到成就感和快樂(lè)。
第四段：養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
良好的生活習(xí)慣是保持自我感覺(jué)良好的重要保證之一。保持充足的睡眠，合理的飲食和規(guī)律的生活作息，能夠使我們身心得到充分休息和恢復(fù)。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，能夠讓我們更加注重自身的健康和自我感覺(jué)良好的狀態(tài)，從而積極面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：與他人建立良好的社交關(guān)系。
人類是一種群居動(dòng)物，社交關(guān)系的良好與否會(huì)直接影響到我們的精神和情感狀態(tài)。建立良好的社交關(guān)系，可以擴(kuò)大自己的社交圈，增強(qiáng)對(duì)生活的熱情和信心，還可以從他人身上學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。所以，與他人建立良好的社交關(guān)系是保持自我感覺(jué)良好的一種有效手段。
結(jié)尾：
總之，自我感覺(jué)良好是一個(gè)人維持積極精神、增強(qiáng)信心和自尊的重要手段，它能夠改善我們的行為和情感狀態(tài)，讓我們擁有更加積極向上的心態(tài)面對(duì)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)上述五個(gè)方面的實(shí)踐，每個(gè)人都可以提升自身的自我感覺(jué)良好的水平，讓自己在未來(lái)的人生旅程中更加充實(shí)和美好。
自我感覺(jué)自我觀察篇十三
自我感覺(jué)良好是一個(gè)高水平的情感狀態(tài)，在人們的生活中，自我感覺(jué)良好的頻率和持續(xù)時(shí)間對(duì)于身心健康和幸福感的提升有著顯著的影響。我自身也通過(guò)生活實(shí)踐體會(huì)到了自我感覺(jué)良好所帶來(lái)的思想和情感上的優(yōu)勢(shì)。在這篇文章里，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，談一談我在自我感覺(jué)良好的心境下所受到的心得體會(huì)。
1.靜心思考，找到自己真正喜愛(ài)的東西。
當(dāng)一個(gè)人心境愉悅時(shí)，會(huì)感到一種輕松自在的感覺(jué)，同時(shí)也更容易靜下心來(lái)思考問(wèn)題。這時(shí)，我們不再焦慮于外界事務(wù)的干擾，而是能夠真正反思自身，找到真正喜愛(ài)的事情和最初的目標(biāo)。在這種情況下，我可以更加自由地思考，而且不再拘泥于那些一時(shí)沖動(dòng)引導(dǎo)的快感上。我會(huì)去思考未來(lái)自己想要成為的樣子，進(jìn)而制定合理的計(jì)劃，并逐步實(shí)現(xiàn)。
2.保持樂(lè)觀心態(tài)。
自我感覺(jué)良好的人通常有著很強(qiáng)的心理素質(zhì)，在重重困難面前能夠積極樂(lè)觀地面對(duì)一切。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，當(dāng)我遇到挫折時(shí)，若能保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，那么在心理上就不會(huì)沉淪于失望和挫折中。有一次我在工作中遇到了瓶頸，一度產(chǎn)生了放棄的想法，但是我突然想到要保持自己的積極心態(tài)，堅(jiān)持一下就會(huì)有新的突破。最終，我成功克服了那個(gè)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的升華。
3.客觀地看待自己的不足和缺陷。
自我感覺(jué)良好的人，往往能夠轉(zhuǎn)化良好的情感體驗(yàn)為發(fā)現(xiàn)自身不足的動(dòng)力。在良好的心態(tài)條件下，我們可以更加客觀地審視自己，從中發(fā)現(xiàn)自身身上的缺陷，并試圖去找到一些有效的方法來(lái)改善。在我個(gè)人的成長(zhǎng)中，我也遇到了許多需要改變的缺陷，但我自己對(duì)這種情況的態(tài)度，經(jīng)常是放在心底，不去認(rèn)真想過(guò)它。直到我意識(shí)到要聚焦自身弱點(diǎn)、改正缺陷的心態(tài)后，我才擺脫了這種懶散的情緒，然后在心態(tài)誘導(dǎo)下，逐漸克服去自身困境。
4.理智的面對(duì)情緒波動(dòng)。
自我感覺(jué)良好的情況是不可避免的，但這并不意味著我們始終處于平靜的狀態(tài)。有時(shí)候，我們也會(huì)有著幾分鐘或是幾個(gè)小時(shí)的情緒波動(dòng)，這時(shí)我們需要理智地面對(duì)這些情緒的起伏。在這種情形下，我們就需要用內(nèi)心的平衡來(lái)化解這些情緒，使自己能夠快速地回到自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)如果能夠在自我感覺(jué)良好的狀態(tài)下，時(shí)常做一些與自己精神體驗(yàn)相關(guān)的儀式，那么我們就能夠更好地控制自己的情緒波動(dòng)，從而更快地回歸良好的心態(tài)。
5.激發(fā)創(chuàng)造力的潛能。
一個(gè)人在自我感覺(jué)良好狀態(tài)下，會(huì)更愿意去思考一些創(chuàng)新性問(wèn)題和解決方案。這時(shí)，我們的想法往往會(huì)更加新穎獨(dú)特，甚至能夠讓我們更容易地激發(fā)創(chuàng)造力。在我日常的學(xué)習(xí)生活中，我總是將自己投入到創(chuàng)新性的思考中，從而能夠在心境平和的狀態(tài)下，將內(nèi)心所思拓展更大的領(lǐng)域。同時(shí)，我也利用自己創(chuàng)造力的潛能在工作中，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)了一些新的創(chuàng)意方案，在工作的過(guò)程中逐漸獲得了良好體驗(yàn)。
總結(jié)。
在自我感覺(jué)良好的心態(tài)下，我們可以更好的體驗(yàn)思想的靈感和創(chuàng)造的歡樂(lè)，并著力尋找到自身真正喜歡的事情，進(jìn)而不斷提升自身的價(jià)值和能力。積極地認(rèn)同自己的真正需求是重要的，同時(shí)也要在物質(zhì)與興趣之間取得平衡。生活的本質(zhì)，就是不斷地探尋自我，并在探尋自我的過(guò)程中，能夠激發(fā)自己更大的潛能和價(jià)值。
自我感覺(jué)自我觀察篇十四
本學(xué)期讀了一些書(shū),其中拜讀的教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書(shū)闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考,又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話,是對(duì)我們中學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書(shū)中留給我印象最深的就是:。
這本書(shū)在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過(guò)程,對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段,我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里,應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！熬收n堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,每節(jié)課后的教學(xué)反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書(shū)更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式,對(duì)本課采用什么方法,引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn),做以簡(jiǎn)練的總結(jié),讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。
讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯(cuò)誤做法,在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò),不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握,才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo),切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問(wèn)的質(zhì)量,擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
2、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際,實(shí)事求是,根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式,而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書(shū),不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材,設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程,激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí),為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn).“活到老,學(xué)到老”,名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學(xué)最前沿,不斷探索,努力學(xué)習(xí),以求不斷完善與提高,這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的熱情,讓我感動(dòng),名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?BR> 自我感覺(jué)自我觀察篇十五
面試任何一個(gè)人，即便是大學(xué)生，也有著十幾年的人生經(jīng)歷，可是面試選拔的時(shí)候往往只有十五分鐘，這么短的時(shí)間進(jìn)行面試，真的可以把人問(wèn)出來(lái)嗎？這是面試官們普遍擔(dān)憂的問(wèn)題，一作面試，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“問(wèn)”和問(wèn)出效果可不是一回事，問(wèn)了半天，自己并不清晰問(wèn)了什么，也不能判斷他們的回答說(shuō)明了什么，幾十分鐘的面試過(guò)程就好像“相面”的過(guò)程，“憑直覺(jué)”、“拍腦門”的決策方式成了大多數(shù)面試官的面試法寶。
實(shí)際上，面試是有門道的，掌握了門道，就能夠在很快的時(shí)間把人的素質(zhì)、能力、價(jià)值觀等問(wèn)出來(lái)。
面試，把握關(guān)鍵某企業(yè)做面試之前做了一個(gè)面試評(píng)分表，我看到了20項(xiàng)需要面試評(píng)估的能力，問(wèn)他們?cè)诿嬖囍惺遣皇强梢钥己送辏麄冋f(shuō)不可以，因?yàn)樘啵瑔?wèn)為什么不作刪減，回答是因?yàn)槟囊豁?xiàng)都放不下。
在中央電視臺(tái)《絕對(duì)挑戰(zhàn)》中作節(jié)目的時(shí)候，很多企業(yè)的人力資源管理者問(wèn)我，這么短的時(shí)間，可以把一個(gè)人測(cè)評(píng)出來(lái)嗎？我說(shuō)，可以，測(cè)評(píng)人并不需要面面俱到，只要在短時(shí)間內(nèi)測(cè)評(píng)出一個(gè)人的關(guān)鍵特質(zhì)就可以。
面試，從理論上說(shuō)，“面面俱到”最好，因?yàn)榘衙恳粋€(gè)特質(zhì)的程度差異測(cè)評(píng)出來(lái)可以避免任何一個(gè)差錯(cuò)。但是實(shí)際上，我們只要把握住需求中最關(guān)鍵的“主旋律”，就可以從眾多的人才中做出選擇，好像選籃球運(yùn)動(dòng)員，先把個(gè)高的挑出來(lái)，選飛行員，先把視力好的選出來(lái)，選擇一般員工，把沒(méi)有血液病和肝臟病的人挑出來(lái)的道理一樣，每個(gè)崗位上一定有一些特質(zhì)是這個(gè)崗位上直接影響績(jī)效的，培養(yǎng)成本相對(duì)高的特質(zhì)。
所以面試中實(shí)現(xiàn)速度的重要門道是找到“主旋律”.面試前，要認(rèn)真分析，一個(gè)崗位對(duì)于一個(gè)人的最主要的需求是什么-主旋律，在面試中就可以把有限的時(shí)間分配在最關(guān)鍵的特質(zhì)上。
有的面試官會(huì)很擔(dān)心，如果把握了“主旋律”而不是面面俱到，會(huì)不會(huì)工作中出問(wèn)題。實(shí)際上，每個(gè)人都有自己不完美的一面，都可能會(huì)出錯(cuò)誤，只是人到了崗位上，并不是一成不變的，而是可以被約束的，被培養(yǎng)的，被磨合的；從研究來(lái)看，人才和人才之間其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)差異，有的是程度差異。每一個(gè)人身上什么特質(zhì)都會(huì)具備，區(qū)別在于有的人多，有的人少，有的人強(qiáng)，有的人弱，好像人的身體結(jié)構(gòu)，心臟、胃、肺，每一個(gè)人都有，差別在于功能強(qiáng)弱不同。如果把握了“主旋律”，招聘的人才將是培養(yǎng)成本、管理成本最低的人才。面試成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)是：招聘的人才培養(yǎng)成本最低并且可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)最低的人才。換句話說(shuō)，所選擇的人才具備最難培養(yǎng)的優(yōu)秀特質(zhì)，他將最可能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的要求，不容易犯最忌諱的錯(cuò)誤。
面試，圍繞標(biāo)準(zhǔn)。
記得一位面試官招聘了一個(gè)學(xué)生，為什么，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生把企業(yè)的logo解釋得非常清楚，而面試官正好是當(dāng)年參與設(shè)計(jì)logo的人，他立即決定招聘這個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)(續(xù)致信網(wǎng)上一頁(yè)內(nèi)容)生應(yīng)聘的是財(cái)務(wù)工作。
一位面試官淘汰了一個(gè)學(xué)生，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生在面試的時(shí)候，抖腿。面試官說(shuō)，這樣的學(xué)生沒(méi)有修養(yǎng)。這個(gè)學(xué)生應(yīng)聘的是研發(fā)崗位。
企業(yè)在選擇人才的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)而做出判斷，身上有著突出特質(zhì)的人很容易被選擇或者被淘汰。實(shí)際上，這樣的選擇是容易出偏差的，面試，不是看對(duì)方是什么樣的人，而是看，我們究竟需要什么樣的人。很多情況下，面試官評(píng)判失誤，是因?yàn)榍捌诓⒉恢雷约壕烤剐枰裁礃拥娜瞬?，以及具體的人才標(biāo)準(zhǔn)。
看上去，面試的難題是不會(huì)提問(wèn)和追問(wèn)，根本上，是面試官不清楚標(biāo)準(zhǔn)是什么，無(wú)法步步問(wèn)下去，也無(wú)法看準(zhǔn)人。所以，即便問(wèn)了問(wèn)題，也聽(tīng)到了回答，但是怎么評(píng)判，差別很大，經(jīng)常，面對(duì)同一個(gè)人，不同面試官做出的結(jié)論是不一致的。很重要的原因是標(biāo)準(zhǔn)不清，標(biāo)準(zhǔn)不同。
確定標(biāo)準(zhǔn)，是面試中最關(guān)鍵的技術(shù)，也是最難的技術(shù)。在面試之前，面試官必須搞清楚下面三個(gè)問(wèn)題：
一、企業(yè)的工作標(biāo)準(zhǔn)是什么？
二、企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)是什么？
三、用人標(biāo)準(zhǔn)的具體表現(xiàn)是什么？
面試標(biāo)準(zhǔn)的確定，是在“主旋律”的需求之下，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)確定和標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化的。面試標(biāo)準(zhǔn)層層細(xì)化，從大到小，步步落實(shí)，好像企業(yè)管理一樣，每一個(gè)具體的崗位，從上到下，都有工作的`主要內(nèi)容和工作標(biāo)準(zhǔn)一樣，這樣，看到員工的工作行為，你就會(huì)知道他對(duì)于企業(yè)大的目標(biāo)的影響。面試的標(biāo)準(zhǔn)也是層層細(xì)化和落實(shí)，一直落實(shí)到可以從語(yǔ)言中考核的標(biāo)準(zhǔn)，這樣聽(tīng)到面試人的具體語(yǔ)言，面試官就可以判斷他所表現(xiàn)的特質(zhì)是不是達(dá)到企業(yè)的要求。
在標(biāo)準(zhǔn)的確定上，難點(diǎn)在于，不僅要確定具體的行為要求，還要確定一個(gè)潛力的標(biāo)準(zhǔn)，即在面試人還沒(méi)有達(dá)到企業(yè)要求的前提下，搞清楚什么樣的表現(xiàn)更加說(shuō)明其潛力大，培養(yǎng)起來(lái)最快，管理成本最低。
確定標(biāo)準(zhǔn)，需要非?！岸惫ぷ饕?，也非常懂人。每一個(gè)面試官必須具備“確定標(biāo)準(zhǔn)”硬功夫，這樣在提問(wèn)追問(wèn)的時(shí)候，就會(huì)圍繞著“面試標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行，評(píng)判人才也是有理有據(jù)。
面試，從劣汰開(kāi)始你的父母是干什么工作的？
你過(guò)去最成功的一件事是什么？
你和同學(xué)關(guān)系如何？
你的個(gè)性特點(diǎn)是怎么樣的？
你的專業(yè)論文是如何作出來(lái)的？……。
面試，應(yīng)該問(wèn)什么？怎么選問(wèn)題？
聽(tīng)上去，似乎哪個(gè)問(wèn)題都是非常重要的，
但是都問(wèn)了，時(shí)間又不夠。當(dāng)我們確定了很多細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，我們又沒(méi)有時(shí)間全部問(wèn)到，應(yīng)該怎么辦？其實(shí)，并不是每一個(gè)大學(xué)生都需要一樣的面試時(shí)間。
一般情況下，我們?cè)诿嬖嚨臅r(shí)候，主要有兩個(gè)目的：1、淘汰；2、擇優(yōu)。淘汰，可以憑一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就可以作判斷，擇優(yōu)，則需要全面衡量。
所以，有一個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，就是在面試中，要學(xué)會(huì)選問(wèn)題。當(dāng)我們確定了企業(yè)需求的“主旋律”，搞清楚各個(gè)用人標(biāo)準(zhǔn)，就需要做出選擇，選出關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)出關(guān)鍵事件，評(píng)判關(guān)鍵特質(zhì)。面試提問(wèn)和追問(wèn)，目的是為了擇優(yōu)劣汰，最高效又準(zhǔn)確的面試方式是：知全面，抓關(guān)鍵。面試的時(shí)間常常只有15-30分鐘，用關(guān)鍵問(wèn)題快速汰劣，再用全面問(wèn)題擇優(yōu)，這樣，不論淘汰和擇優(yōu)都是心中有數(shù)。
怎么“知全面”，怎么“抓關(guān)鍵”？這要在確定標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，提前進(jìn)行。
在實(shí)際的面試之前，面試官就需要做出標(biāo)準(zhǔn)的選擇題，到底哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)鍵，不斷地從選擇項(xiàng)中作單選或者多選題。到了實(shí)際面試階段，面試官需要根據(jù)對(duì)方的回答，不斷地選擇要問(wèn)的關(guān)鍵點(diǎn)?！斑x題”過(guò)程越熟練，面試的效率也就越高。
面試，從行為問(wèn)起一名面試官問(wèn)大學(xué)生：大學(xué)中最大的收獲是什么？
大學(xué)生回答：建了一個(gè)社團(tuán)，做社團(tuán)主席三年。
面試官：講講當(dāng)時(shí)的情況。
大學(xué)生：當(dāng)時(shí)學(xué)校是一個(gè)軍校，平時(shí)的活動(dòng)非常少，我們辦了一個(gè)文娛社團(tuán)，這是我們學(xué)校過(guò)去從來(lái)沒(méi)有的，同學(xué)們非常歡迎，在三年中，我們辦了四次大型活動(dòng)，平時(shí)也有很多小的活動(dòng)，都挺成功的。
面試官：那你從中獲得了什么？
大學(xué)生：我覺(jué)得個(gè)人能力得到了很大的提高，在人際交往方面和工作能力方面都有明顯的提高。
這段對(duì)話，是發(fā)生在我講授面試技術(shù)的課堂，當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)模擬面試，我邀請(qǐng)一位可愛(ài)的女大學(xué)生在課堂中接受聽(tīng)課學(xué)員的提問(wèn)和追問(wèn)，短短的對(duì)話，讓很多面試官認(rèn)可了這個(gè)大學(xué)生。而我認(rèn)為，這段對(duì)話是低效提問(wèn)。
程序化的提問(wèn)方式淺層次的提問(wèn)方式容易讓人美化自己的提問(wèn)方式缺乏真實(shí)經(jīng)歷也能回答的提問(wèn)方式——其實(shí)都是低效提問(wèn)面試，不是“課堂提問(wèn)”，不是問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)對(duì)方作個(gè)回答，然后看對(duì)方答得對(duì)不對(duì)。面試，更像是“調(diào)查取證”的過(guò)程，面試官要搞清楚事情真相的過(guò)程，被面試人不一定會(huì)“如實(shí)招來(lái)”.如果面試官問(wèn)一個(gè)大問(wèn)題，比如你具有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)嗎？被面試人說(shuō)：我有。面試官說(shuō)舉個(gè)例子。被面試人說(shuō)了之后，面試官需要層層追問(wèn)直到確定為止。通常，一個(gè)大問(wèn)題，需要很多的小事件組成。問(wèn)的問(wèn)題越大，需要獲取的“證據(jù)”越多。
整個(gè)面試，是需要“取證”判斷對(duì)方的實(shí)力和潛力。
面試中的一問(wèn)一答，都是面試官引導(dǎo)和誘惑被面試人暴露真實(shí)能力的過(guò)程。
但是，評(píng)估一個(gè)人的能力，必須知道什么才可以快速判斷？
我們必須知道，能力的構(gòu)成有三個(gè)要素：認(rèn)識(shí)、動(dòng)力和行為。三個(gè)元素和諧一體才能構(gòu)成最后的能力。在面試中，考察認(rèn)識(shí)，很容易，但是有認(rèn)識(shí)，未必有行為支持，很多人想得很好，但是未必能夠做到。如果問(wèn)動(dòng)力，比如動(dòng)機(jī)、興趣、性格等，很容易作弊，很難在短時(shí)間內(nèi)搞清楚其內(nèi)在的動(dòng)力是不是達(dá)到要求。在面試中，問(wèn)行為，最容易看出其能力水平的，任何人的能力一定會(huì)通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)看到一個(gè)人的行為是不是達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，可以推測(cè)出來(lái)其內(nèi)在的認(rèn)識(shí)水平和動(dòng)力水平。
能力，總有一些關(guān)鍵行為，就好像看籃球比賽，解說(shuō)員會(huì)講解：攔板、助攻、搶斷、投球等關(guān)鍵行為的表現(xiàn)，這樣你就容易對(duì)一個(gè)球員的能力水平做出判斷。每一種能力，溝通能力、執(zhí)行能力、學(xué)習(xí)能力、壓力承受能力，都有關(guān)鍵的行為表現(xiàn)。
如果在面試的過(guò)程中，從關(guān)鍵行為問(wèn)起，速度快，評(píng)判也更加準(zhǔn)確。
前面講的例子，實(shí)際上是只問(wèn)了認(rèn)識(shí)層面，問(wèn)得不細(xì)不透，在面試上是無(wú)效的。
面試中，提問(wèn)和追問(wèn)不一定要出奇，但是一定要扎實(shí)，在準(zhǔn)確理解標(biāo)準(zhǔn)后，層層追問(wèn)，直到問(wèn)出真實(shí)的能力狀態(tài)來(lái)，很多時(shí)候，面試中的防偽不一定要問(wèn)很多的問(wèn)題來(lái)，而是問(wèn)到實(shí)處，自然無(wú)法作弊。
白玲百中咨詢公司首席咨詢師，北京師范大學(xué)心理學(xué)學(xué)士、中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。曾在事業(yè)單位、民營(yíng)企業(yè)、合資企業(yè)工作，擔(dān)任大學(xué)教師、職業(yè)咨詢師、部門經(jīng)理、總經(jīng)理等。國(guó)家勞動(dòng)部“國(guó)家職業(yè)指導(dǎo)師資格認(rèn)證考試”教材編寫(xiě)委員會(huì)成員；北大光華管理學(xué)院mba特聘職業(yè)生涯規(guī)劃專家。從至今白玲培訓(xùn)了數(shù)千名心理測(cè)評(píng)師和面試官，為1000多名企業(yè)中高層管理人員做過(guò)人才測(cè)評(píng)和職業(yè)規(guī)劃。
自我感覺(jué)自我觀察篇十六
李燕杰，在看書(shū)之前我并未有耳聞過(guò)此人，看了介紹才知道他是中國(guó)演講第一人。
此書(shū)有別于其他傳記，它的語(yǔ)言很優(yōu)美，更有很多的深思哲理與人生感悟，帶給我很大的啟迪。李燕杰的一生是精彩紛呈的一生，是極有意義的一生。他通過(guò)自身的努力，自我的不斷完善與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，承擔(dān)起對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的責(zé)任與使命。雖然我沒(méi)有親身聽(tīng)過(guò)他的演講，但他的博學(xué)多才、見(jiàn)多識(shí)廣已讓我深刻體會(huì)到他的演講區(qū)別于現(xiàn)在社會(huì)很多培訓(xùn)師的演講。他有自己的思考，他是在與聽(tīng)眾交流，心與心的互動(dòng)。他是青年的老師，朋友，鼓勵(lì)與激發(fā)每一個(gè)青年，無(wú)私地付出著卻不求回報(bào)。我深深地敬佩他，他對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，對(duì)講書(shū)的熱情，對(duì)藏書(shū)的執(zhí)著，都啟發(fā)了我。
自我感覺(jué)自我觀察篇十七
每個(gè)人都希望自己的事業(yè)、生活和未來(lái)都能夠取得成功。然而，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們往往會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)和障礙。在這些時(shí)候，自我感覺(jué)良好是非常重要的。自我感覺(jué)良好意味著擁有強(qiáng)大的內(nèi)部意志力和能力。如果我們可以在每天的生活中保持自我感覺(jué)良好的狀態(tài)，那么我們就可以更好地達(dá)到我們的目標(biāo)和愿望。
第二段：積極心態(tài)。
自我感覺(jué)良好的一個(gè)重要因素是積極心態(tài)。積極心態(tài)可以讓我們更少的關(guān)注錯(cuò)誤和不足，更多地專注于積極和值得關(guān)注的地方。當(dāng)我們的思維轉(zhuǎn)向積極的方向時(shí)，我們會(huì)更加自信和充滿動(dòng)力，可以更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第三段：自我滿足。
自我感覺(jué)良好的另一個(gè)重要因素是自我滿足。我們不應(yīng)該總是去比較自己和別人，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在我們的成功和成就上。我們應(yīng)該感到自豪和自信，正確地評(píng)估我們自己的價(jià)值和貢獻(xiàn)。這樣，我們就可以減輕內(nèi)心的壓力，變得更加輕松和自在。
第四段：自我反思。
自我感覺(jué)良好的另一個(gè)重要因素是自我反思。我們應(yīng)該對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行深入思考和反思。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和不足，我們應(yīng)該不斷地努力去改正。同時(shí)，當(dāng)我們做出正確的決定和取得成功時(shí)，我們應(yīng)該充分保留和總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，以便于未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，自我感覺(jué)良好是一種非常重要的品質(zhì)。它可以幫助我們面對(duì)挑戰(zhàn)和障礙，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和未來(lái)。我們可以通過(guò)積極心態(tài)、自我滿足和自我反思來(lái)實(shí)現(xiàn)自我感覺(jué)良好。我們應(yīng)該始終保持樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)自己的能力和發(fā)展充滿信心。這樣，我們就可以構(gòu)建更加積極、健康和成功的人生。
自我感覺(jué)自我觀察篇十八
挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)真好生活中有許多美好的感覺(jué)，對(duì)我而言，挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)真好，挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)真好作文。我認(rèn)為人生中最難戰(zhàn)勝的不是別人，而是自己。
記得那年暑假，我和媽媽去西北敦煌游玩。其中印象最深刻的就是步行翻越鳴沙山了。鳴沙山是沙漠之山，整個(gè)山體是由細(xì)小的米粒狀的沙子積聚而成，狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，因而稱作為鳴沙山。我們一行人來(lái)到山腳下，看著眼前一座座此起彼伏的.沙漠山，我簡(jiǎn)直嘆為觀止。導(dǎo)游說(shuō)爬山有兩種選擇：第一種是騎駱駝過(guò)山，第二種就是自己徒步翻越沙山。旅行團(tuán)里五十多人中只有十個(gè)人決定不騎駱駝自己爬山。我也好想挑戰(zhàn)一下，心里的話還沒(méi)向媽媽說(shuō)出口，媽媽就鼓勵(lì)我并決定和我一起徒步登山。
上山前，我們都要穿上保護(hù)腿腳的大沙套，戴好帽子，眼鏡，并用絲巾圍住臉。我們武裝得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。開(kāi)始登山了，我踩著厚厚的沙子，深一腳淺一腳的往上攀登，感覺(jué)很吃力。走到半山腰時(shí)，突然刮起了一陣大風(fēng)，只見(jiàn)沙子漫天飛舞，向我們撲過(guò)來(lái)。我的帽子被吹到了山坡下，埋在了沙子里。鋪天蓋地的沙子不顧一切地鉆進(jìn)我的眼里和嘴巴里，難受極了。我正害怕的時(shí)候，同行的一位叔叔攙著我的手，并把他的帽子給我戴上，鼓勵(lì)我堅(jiān)持到底。我心里默默的想著，盡管我是隊(duì)里最小的一員，但我也不能退縮，要勇于戰(zhàn)勝自己。我回頭看見(jiàn)媽媽走在隊(duì)伍的最后一個(gè)，好像筋疲力盡了，但是她仍然努力地追趕著隊(duì)伍。想到媽媽身體不好還不放棄，我更加堅(jiān)定了自己的信念。
風(fēng)終于停止了。我們也成功地登上了山頂。放眼望去，是一片沙的海洋，好壯觀??！我不停地?fù)]舞著雙臂，大聲喊道：我來(lái)啦！我來(lái)啦！等到媽媽最后一個(gè)到達(dá)山頂，所有的隊(duì)員們歡呼雀躍，臉上露出勝利的微笑。我想只有不畏艱難，勇于攀登，才能看到最美的風(fēng)景。上山是很困難的，而要從沙漠山上下來(lái)也是要特別小心。有好幾次我都差點(diǎn)摔倒，真是有驚無(wú)險(xiǎn)啊！大家一個(gè)一個(gè)排著隊(duì)，踩著前一個(gè)人留下的腳印走到山下。到了山腳，回頭望去，我們的腳印形成了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的弧線，非常奇特。
這次徒步翻越鳴沙山是一次令人難忘的經(jīng)歷，讓我體驗(yàn)到了那種興奮，緊張和刺激的感覺(jué)。更重要的是它考驗(yàn)了我頑強(qiáng)的意志力，我要對(duì)自己大聲說(shuō)：挑戰(zhàn)鳴沙山，我勝利了！從那次爬鳴沙山，我深深體會(huì)到了在挑戰(zhàn)自我的過(guò)程中，會(huì)遇到重重的困難與險(xiǎn)阻。只要我們把困難視為挑戰(zhàn)，以積極的態(tài)度對(duì)待困難，堅(jiān)持到底，你就成功了。挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)真好！