總結(jié)可以讓我們對自己的努力和成長有更清晰的認知。怎樣才能寫出一篇完美的總結(jié)呢？總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家精心準備的參考總結(jié)范文，供大家參考。
閱讀與寫作小論文篇一
摘要：鋼琴教學是兼具藝術(shù)性和專業(yè)性教學，鋼琴技術(shù)與藝術(shù)是其最具代表性的內(nèi)容，兩者缺一不可。在實際的鋼琴教學中，教師要在傳授鋼琴知識的基礎(chǔ)上，提高學生的鋼琴技能，同時也要提高學生的鋼琴表演能力，做到技術(shù)與藝術(shù)的融合，才能真正詮釋鋼琴教學的價值。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學；鋼琴技術(shù)；藝術(shù)表演；關(guān)系。
鋼琴的發(fā)展有著三百多年的歷史，出現(xiàn)了各種類型的鋼琴曲目，很多鋼琴名作深入人心，影響著人們的思想和生活。但是在實際的鋼琴教學中，很多鋼琴教師的教學方式過于片面，過于側(cè)重鋼琴的技巧教學或者是鋼琴的藝術(shù)表演效果，對鋼琴教學的認識存在偏差，沒有將鋼琴的技術(shù)性與藝術(shù)性進行深度的融合，鋼琴教學的效果較差。很多年輕的教師教學經(jīng)驗不足，僅僅靠著年輕的激情與活力帶動教學，沒有真正領(lǐng)悟到鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演之間的緊密關(guān)系，使學生在鋼琴表演中過于形式主義或者過于依靠技巧。本文針對當前鋼琴教學的現(xiàn)狀進行了分析，探討了如何在鋼琴教學中將鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演相融合。
一、鋼琴教學的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來，鋼琴表演發(fā)展迅速，鋼琴教學也隨之不斷發(fā)展，隨著人們的思想觀念的進步和對藝術(shù)的向往，鋼琴教學有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的鋼琴教學僅僅存在于大學的專業(yè)教學中，大學專業(yè)的教學是鋼琴教學的主要平臺，當前鋼琴教學得到了廣泛的認可，逐漸融入到了各高校甚至幼兒園中，其教育層次得到了有力的提升。但是從當前鋼琴教學的效果來說，教育內(nèi)容和教育成效盡不如人意，存在著很多嚴峻的問題。例如，鋼琴教學中教師的職業(yè)素養(yǎng)不夠，缺乏專業(yè)性，其教學方法和教學模式相比落后，鋼琴教學僅僅停留在形式層面，無法讓學生真正掌握鋼琴的真諦[1]?？傊?，當前我國鋼琴教學中還存在很多問題，需要提高教育思想意識水平，創(chuàng)新鋼琴教學內(nèi)容和教學方法，讓學生掌握鋼琴教學的形與神，提高學生的技術(shù)能力和藝術(shù)表演水平。
二、鋼琴教學中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系。
（一）“內(nèi)在”與“外在”的關(guān)系。
教師在進行鋼琴教學時，應該向?qū)W生傳授專業(yè)的、科學的鋼琴知識，同時要進行鋼琴技巧的傳授和表演藝術(shù)的教學，不斷完善鋼琴教學的內(nèi)容。從本質(zhì)上來說，鋼琴技術(shù)是學生在鋼琴教學中學習到的內(nèi)在的知識和技巧，而藝術(shù)表演是學生在教學中掌握到的外在的素質(zhì)和涵養(yǎng)，兩者的教學內(nèi)容和教學方法均有差異，因此要分層次的'進行鋼琴技巧與藝術(shù)表演的教學，讓學生由內(nèi)而外的進行學習。專家分析，對于鋼琴教學來說，其技術(shù)教學與表演教學就像我國的武術(shù)，必須要內(nèi)外兼修、內(nèi)外統(tǒng)一，才能真正實現(xiàn)其價值。
（二）是鋼琴教學的核心內(nèi)容，對鋼琴教學的有著重要的意義。
鋼琴教學不是簡單的傳授鋼琴理論知識的過程，而是讓學生掌握基本的知識后進行技巧的傳授和表演的教學，實現(xiàn)系統(tǒng)的實踐教學，讓每個學生都能具備獨自演奏的能力。在實際的鋼琴教學中，鋼琴學習者有著不同的學習目的和學習需求，他們的鋼琴學習能力也不同。對于一些來自普通家庭、鋼琴天賦一般的學習者來說，他們學習鋼琴只是為了豐富自己的生活，希望對鋼琴演奏有一定的學習和了解，對鋼琴的技巧和演奏水平?jīng)]有很高的要求，因此簡單的進行鋼琴基本知識和技巧的教學即可。但是對于一些專業(yè)的鋼琴學習者來說，他們對鋼琴教學有著較高的要求，希望在教學中學習到系統(tǒng)的鋼琴知識、過硬的鋼琴技巧和高超的鋼琴表演能力。所以，這對鋼琴教師有著較高的要求，需要將教學重點放在鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演的教學上，合理掌握和利用兩者的關(guān)系，提高學生的藝術(shù)境界。
三、鋼琴技術(shù)與技術(shù)表演教學需注意的問題。
（一）任課教師的選擇。
鋼琴的教學需要有專業(yè)的教師來實施，學校需要具備強大師資力量，才能保證良好的教學環(huán)境和教學效果。但是當前我國大部分的鋼琴教師是學校聘請的業(yè)余教師或者專業(yè)的年輕教師，他們對鋼琴教學的認識不足，教學內(nèi)容和教學方法缺乏科學性和系統(tǒng)性，在教學中過于注重鋼琴的技巧教學，例如彈琴姿勢、指法等，忽略了鋼琴藝術(shù)表演的教學。有些教師教導學生模仿一些著名鋼琴家的彈奏姿勢、指法或者動作，阻礙了學生的創(chuàng)新思維能力，過于注重形式教學，缺乏實質(zhì)性，教學效果差。因此，在鋼琴教學的任課老師選擇中，學校要有長遠的目光和遠見的卓識，不能只根據(jù)教師的鋼琴技術(shù)水平與表演能力來選擇，要進行綜合的考核，全面考慮教師的鋼琴水平、教學能力與綜合素質(zhì)，選擇能夠真正促進鋼琴教學發(fā)展的教師。
（二）授課教材的選擇。
好的教學材料能夠讓學生從中學習到全面的鋼琴知識，感受到鋼琴表演的魅力。在授課教材的選擇中，要避免出現(xiàn)錯誤的教學內(nèi)容或不符合大綱的內(nèi)容，要將學習重點和難點凸顯出來，讓學生能夠有針對性的學習，將學習內(nèi)容從頭到尾貫穿在一起。所以，學校要加強鋼琴教學的教材選擇，對教材的選擇進行嚴格的檢查，選擇適合學生的最佳的教學材料[2]。
（三）學生興趣的培養(yǎng)。
隨著教育觀念的進步，很多家長都有著從小培養(yǎng)孩子的想法，在孩子不懂事的時候就將孩子送進培訓班，沒有考慮孩子的興趣愛好，填鴨式的培養(yǎng)讓孩子對藝術(shù)學習產(chǎn)生了反感，學習效果較差。在實際的鋼琴教學中，教師要多關(guān)注學生的想法，了解學生是否對鋼琴教學感興趣，并利用各種方法來提高學生的學習積極性。
（四）鋼琴學習境界的傳達。
鋼琴教學不同于其他的課程教學，是以藝術(shù)性為主的教學過程，重在藝術(shù)的學習和體驗。教師在鋼琴教學過程中，要注意引導學生進入藝術(shù)的氛圍，創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，在傳授鋼琴技巧的同時提高學生的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓學生能夠進行形神兼?zhèn)涞匿撉俦硌?，培養(yǎng)出具有高超技術(shù)和良好涵養(yǎng)的鋼琴藝術(shù)人才[3]。
四、鋼琴教學中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系運用。
（一）以音樂傳授技巧。
音樂是鋼琴表演的情感寄托，情感是音樂藝術(shù)中的本質(zhì)的內(nèi)容。很多著名的音樂家和鋼琴家在創(chuàng)作過程中，都融入了自己真實的情感和思想，通過作品和表演向人們傳達自己的感情，這是音樂的最高境界。在鋼琴的教學過程中，很多教師只看到了樂譜描述的音樂，忽略了樂譜創(chuàng)造的音樂內(nèi)在情感，在鋼琴教學中缺乏教學精神和情感體驗。鋼琴教學是一種藝術(shù)性的教學，不同于其他的課程教學，不能照搬書本的知識，要引導學生感悟鋼琴曲目中豐富的情感表達，真正實現(xiàn)鋼琴的教學價值。教師要引導學生發(fā)自內(nèi)心的感受鋼琴曲中的音樂美和情感美，讓學生發(fā)自內(nèi)心的接收鋼琴、認可鋼琴，真正掌握鋼琴的學習要領(lǐng)。
（二）用技術(shù)詮釋音樂。
對于鋼琴的教學，強調(diào)最多的就是鋼琴教學的技術(shù)性和情感體驗，但是不能忘記鋼琴中最基本的教學內(nèi)容，即鋼琴技術(shù)。一個好的鋼琴表演，需要好的鋼琴作曲和高超的鋼琴表演技巧、以及豐富的鋼琴表演情感。首先，鋼琴教師要從基礎(chǔ)的理論知識和鋼琴技巧入手，夯實基礎(chǔ)，鋼琴技術(shù)的培養(yǎng)應該貫穿于整個鋼琴教學中，需要長期的訓練，這是一個合格的鋼琴表演者最基本的能力；其次，在扎實了鋼琴基本功以后，要不斷提高學生的鋼琴演奏技能，引導著學生去感悟鋼琴曲傳達的情感，用高超的鋼琴技術(shù)來詮釋音樂的情感，提高學生的藝術(shù)品位。
（三）技術(shù)與藝術(shù)表演同時迸發(fā)。
在鋼琴的表演中，不僅需要好的彈奏技巧，還需要好的藝術(shù)表演能力。很多老師認為鋼琴的技巧是鋼琴表演的精髓，只要具備良好的鋼琴技巧，就可以完成一個好的鋼琴表演，認為鋼琴藝術(shù)表演只是一種形式，是可有可無的。但是也有很多老師認為，在鋼琴的學習中，最重要的就是感悟鋼琴曲的內(nèi)在情感，鋼琴技術(shù)只是起到了輔助作用。這兩種說法都是比較片面的，只有將鋼琴的技術(shù)與藝術(shù)進行深度的融合，才能真正掌握鋼琴學習的真諦。鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演是一種相互依賴的關(guān)系，兩者缺一不可，在鋼琴教學中要實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的同時教學，才能實現(xiàn)鋼琴教學的初衷。
五、結(jié)語。
綜上所述，鋼琴技術(shù)是鋼琴教學的內(nèi)在形式，而鋼琴藝術(shù)表演是鋼琴教學的外在表現(xiàn)，兩者進行結(jié)合才能詮釋鋼琴教育的最高境界。在鋼琴教學中，要重視技術(shù)教育和藝術(shù)教育，提高學生的藝術(shù)品位，真正詮釋鋼琴教學的價值。
參考文獻：
[2]楊婧.淺談鋼琴演奏中的的技術(shù)與藝術(shù)[j].音樂時空,2013,(01):111+93.
閱讀與寫作小論文篇二
關(guān)于小學語文閱讀的教學論文細讀《浙江省小學語文教學建議》（簡稱《建議》）不難發(fā)現(xiàn)，《建議》的第2條，第4、12、13、14、28條等從多個角度對閱讀提出了明確的要求建議。閱讀在語文教學中有舉足輕重的地位。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》對閱讀也提出了明確的要求：“具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界，能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。”
種種要求可見，閱讀首先要保底。然而，我們身邊有很大一部分學生到了高年級，依然存在閱讀品味低,閱讀能力低,不會讀書,不愛讀書,沒有良好的閱讀習慣等等問題。如何保底，又如何在保底閱讀的訓練中，引導學生讀出語文的真知灼情？本文就此問題談些粗淺的看法。
一、保底閱讀，底之三保。
1、保證閱讀時間。
小學生的自控能力相對較低，加上貪玩的天性，絕大部分學生需要老師監(jiān)督閱讀。我們可以建立“10分鐘讀書工程”，開展“10分鐘讀書”活動。首先課內(nèi)閱讀有充足的時間保障，《建議》第13條明確提出：“重視和加強讀的訓練，力求在課堂內(nèi)達到讀通、讀懂、讀好三個層次的要求。每堂課學生讀書的時間一般應達到10分鐘左右。”我們就把此稱為“課堂10分鐘閱讀保底”。課堂10分鐘保底閱讀亦可在課堂上先進行30分鐘的集中授課活動，剩余10分鐘用以學生閱讀課堂的拓展性文章。
課外閱讀時間更要保底，為激發(fā)學生的閱讀興趣，我們可以開展形式多樣的閱讀活動：比如減少作業(yè)量，自主閱讀10分鐘，讓學生每天讀自己喜歡的書籍不少于10分鐘；師生堅持每天共讀10分鐘；親子共讀10分鐘；晨誦暮吟午讀10分鐘等等。
2、保證閱讀數(shù)量與質(zhì)量。
“小學生課外閱讀量五年制不少于100萬字，六年制不少于150萬字?！边@是閱讀數(shù)量的界定。有了數(shù)量才能談質(zhì)量，正如詩圣杜甫在詩中說的“讀書破萬卷，下筆如有神”。對于小學生來說，讀書并不難，難的是讀好，讀完，每天閱讀有量的保證。因此，培養(yǎng)學生的閱讀習慣顯得尤為重要，對一般孩子是否要求養(yǎng)成“三定”習慣？一定書，即閱讀的書一旦選定，一定堅持讀完，千萬不可淺嘗輒止，半途而廢；二定時，針對學生的學習生活情況，讓學生有效地自主地選擇讀書時間，長期堅持；三定量，根據(jù)自己的實際閱讀水平，制定一個閱讀計劃，不超也不落，閱讀適合自己的書籍。我們還可在每天的閱讀課上抽出時間，安排學生講述自己讀書的收獲，其余同學評議，既矯正學生課內(nèi)外閱讀中的不足，也能拓寬學生的閱讀面，提升閱讀的質(zhì)量。
3、保證閱讀環(huán)境。
閱讀需要一定的環(huán)境保障，創(chuàng)設(shè)一定的閱讀氛圍。很多學校都在積極爭創(chuàng)書香校園，大造閱讀聲勢，學校的閱讀環(huán)境已得到很大改善。但是，閱讀三分在課內(nèi)，七分在課外，家庭閱讀環(huán)境、社會閱讀環(huán)境還是極其令人擔憂的，尤其在農(nóng)村、城鎮(zhèn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，班上絕大部分學生的家長擁有的書在30本以下，有一半以上的父母很少閱讀，甚至從來不讀。還有一小部分家長固執(zhí)地認為只要讀好教科書就行了，無論從態(tài)度上還是經(jīng)濟上都無法對學生的課外閱讀提供支持。再看社會環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)改造后，開放了很多公共設(shè)施，可小鎮(zhèn)上不見有像樣的圖書館、閱覽室，連租書店也越來越罕見。農(nóng)村孩子還不具備去市圖書館借閱，而且整個社會閱讀氛圍也尚欠濃厚。農(nóng)村教師，尤其作為一名農(nóng)村語文教師，必須有“為伊消得人憔悴”的精神為改善閱讀環(huán)境而努力。
二、保底閱讀，讀之三味。
蘇霍姆林斯基曾說：“學校教育的缺點之一，就是沒有那種占據(jù)學生的全部心靈的真正的`閱讀?！北５组喿x，有了上述“三?！睘榛A(chǔ)，我們要努力去達成這樣一種真正占據(jù)學生心靈的閱讀，在“三味”目標上下功夫。
1、讀曉“文味”。
所謂的“文味”，即閱讀要達到的知識目標。要立足文本，透過語言文字，建立起“生本對話”，讀曉文本中最本質(zhì)的美。
首先在課堂上，教師要盡量做到用準確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，富有藝術(shù)感染力的語言與學生交流，啟迪學生，使之快速有效地讀懂語言文字中蘊含的思想、知識和情感。便捷讀曉文味的方法很多，由文本的“題眼”、“中心詞”入手進行研讀就是其中一種。課題往往就是課文的濃縮，比如《全神貫注》，寫了誰全神貫注的做什么？讀懂文本的主要內(nèi)容。怎樣全神貫注？讀懂人物言行神態(tài)等的入微描寫。全神貫注地做有何意義？讀懂作者的寫作目的。再如《與象共舞》，抓“共舞”一詞，誰與誰共舞？深入文本后讀出泰國的象的獨特之處，再細讀自己最感興趣的描寫共舞的一個場面，體會人與象之間的那份和諧。
其次要讓學生學會提問題。學生不會提問題，是閱讀的最大問題。無論是學一篇文章還是一組課文，都要讓學生先自學，有一點自己的感受，能提出自己想要解決的問題，在學生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，整合出少量的有價值的問題。課外閱讀也一樣，與文本的對話中，注重引導學生言意兼得。
2、讀出“韻味”。
蘇霍姆林斯基說過：“凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，是不可能順利地掌握知識。
閱讀與寫作小論文篇三
摘要：語文學科是小學階段的重點學科?！叭逃崩砟钤谛W語文學科教學過程中的滲透，為小學語文學科教學工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學中選取兩個具體方面展開了簡要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”；小學語文；教學實踐；融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進我國基礎(chǔ)教育事業(yè)實現(xiàn)長期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標過程中，極其重要的思想理念指導要素。語文學科，是我國義務(wù)教育階段學生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導理念與現(xiàn)階段我國開展的小學語文課程教學實踐工作相結(jié)合，對于切實提升我國小學階段語文學科教學工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進作用。有鑒于此，本文將會圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學中展開簡要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學教師借助恰當有效的教學實踐形式，幫助學生群體切實實現(xiàn)認識生命、尊重生命，以及珍愛生命等具備基本性特征的思想觀念認知基礎(chǔ)，促進學生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗行為，扎實促進自身的生命體驗質(zhì)量水平，實現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實現(xiàn)最優(yōu)化的生命價值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學教師借由實施形式恰當?shù)慕虒W工作開展手段，引導和助力學生初步學習掌握基礎(chǔ)性的生存知識理念，具備基本生存技能應用項目的實踐活動能力，在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實踐環(huán)境保護理念的實踐背景下，實現(xiàn)對人類基本性生存發(fā)展演進規(guī)律的清晰化和準確化把握，切實提升自身在特定社會歷史實踐環(huán)境條件背景之下的適應能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學教師借由恰當?shù)慕虒W工作開展方法，指導學生實現(xiàn)對基本生活理念要素和生活常識要素的認知和理解，實現(xiàn)對具體生活活動過程的實踐體驗，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個體化特征的生活體驗，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導中小學生個體順次形成基于個人層次、家庭層次、團體層次、民族層次、國家層次，以及人類共同體層次的生存實踐發(fā)展目標。
2在小學語文學科教學實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學實踐環(huán)節(jié)過程中應用，有效實現(xiàn)了對“生命價值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗過程的形成演進過程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學階段語文學科的日常化教學實踐過程中，實現(xiàn)“三生教育”基本指導理念在具體教學環(huán)節(jié)開展過程中的`融合性應用，應當關(guān)注生命實踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價值。比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學過程中，可以組織本班學生實地參與植樹造林或者是花卉種植實踐活動，促使小學生通過參與相關(guān)的課堂教學實踐活動項目，清晰認識“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。語文教師還可以督導本班學生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對象，通過開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導學生通過觀察和描寫特定花卉植物對象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學生完成習作之后的課堂講評環(huán)節(jié)，教師可以在全面點評本班學生的習作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學設(shè)備，為學生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學生的觀念認知視野的基礎(chǔ)上，促進學生實現(xiàn)對生命品格認知水平的顯著優(yōu)化提升。事實上，實現(xiàn)小學語文學科課堂教學實踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導理念的相互結(jié)合，應當在幫助中小學生真切認識生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實促進中小學生自身生存行為實踐能力的優(yōu)化提升，推動我國中小學語文教育事業(yè)的長期有序發(fā)展。
3結(jié)語。
針對如何把“三生教育”融合到語文教學中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學語文學科教學實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個基本角度展開了簡要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
參考文獻：
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閱讀與寫作小論文篇四
小學生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對小學生進行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長為對社會有用的人。而小學語文教學是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學科無可比擬的優(yōu)勢。在小學語文教材中，很多教學內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時，還有一些歌頌和贊揚祖國壯麗山河的文章。學生在學習的過程中自然會耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導，必然會提升學生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會責任感[1]。
一、德育教育在小學語文教育中的重要意義。
語文學科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價值不能僅僅體現(xiàn)在語言和文字上，應該在教會學生語文知識的同時，向更深的層次拓展，成功的語文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長期以來，小學語文課卻一直被人們誤認為是簡單的讀書、識字課程,在一定程度上限制了語文教學職能的發(fā)揮，學生無法從語文課堂中學到更富有內(nèi)涵的東西，語文教材內(nèi)的德育教育資源也沒有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學語文教學進行有機整合，就能使語文教材中的德育因素得到更好地利用，使學生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的情感以及樂于助人、無私奉獻的精神，進而使語文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學語文教育中滲透德育教育，教師會講解一些學生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會講雷鋒的一些事跡，這些故事對小學生具有極強的吸引力，從而可以激發(fā)學生的學習興趣，提高學生學習的積極性和主動性。
語文課堂教學是教師進行語文教學的主要場所。在語文課堂上，學生能從語文教材中獲取大量的語文知識。而小學語文教材內(nèi)容多以贊揚偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學語文教師應該將德育教育滲透到語文課堂教學中，充分利用語文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導學生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強學生對語言文字的表達和應用能力，使學生在使用這些語言語句時，能夠不受其表面含義的束縛，進而實現(xiàn)課堂教學與德育教育的有機整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫自然風光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲的村落》《索溪峪的.“野”》等等。教師通過深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學生了解作者對大自然中各種景觀的看法，同時也能通過作者的描繪深刻體會到大自然的神秘、美麗。這樣一來，就能夠培養(yǎng)學生熱愛大自然、樂于親近大自然的美好情操。學生也會對大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索?？傊?，教師一定要對語文教材進行更加深入地鉆研，無論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達給學生，使學生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
古語有云：“書讀百遍，其義自見。”由此可見，“讀”在語文教學中有著不可忽視的作用，而學習語文也離不開“讀”這個環(huán)節(jié)。所以，教師應該鼓勵學生進行閱讀，讓學生掌握正確的閱讀方法，教會學生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學習古詩文的時候，盡量讓學生“多讀精背”，古詩是中華民族文化的精髓，雖然古詩往往語句簡短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠。很多古詩文都能幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀，同時起到豐富學生情感，陶冶學生情操的作用。學生在閱讀這些古詩文時，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗。除此之外，教師應該鼓勵學生進行課外閱讀，將語文教學延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學生的視野與思維，使學生獲得更多的語文知識。同時，進行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學生的閱讀興趣，幫助學生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應該適當?shù)匾龑W生，使學生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學生的認知水平，且對學生的成長和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學生成長和發(fā)展的讀物。
寫作教學是語文教學中的重要組成部分，學生的寫作水平也能間接地反映出學生的學習情況。教師在對學生進行寫作教學時，應該引導學生寫一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進行寫作。例如，多布置一些《我學××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類寫作題材，并鼓勵學生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過開展專題辯論賽和主題班會的形式，讓學生針對一些時事政治發(fā)表觀點，以此培養(yǎng)學生的愛國情懷。
三、結(jié)語。
將語文教學與德育教育進行整合的途徑有很多，可以從課堂教學、閱讀教學、寫作教學等方面進行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語文教學的始終，最終促進學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
參考文獻：
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［4］尚衛(wèi)紅.我在小學語文教學中進行德育教育的幾點做法[j].課外語文：教研版,(5):136.
閱讀與寫作小論文篇五
事實上，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計建造過程中，不僅僅能夠滿足人們對于居住環(huán)境的要求，推動建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實際的運行過程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護
事實上，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計以及構(gòu)建，實現(xiàn)了對于土地資源的節(jié)約以及保護。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過程中，相關(guān)部門逐漸采取高層建筑或者是向地下開發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中，其建筑材料多為可進行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過程中，有害排放物對于土壤的污染，最終實現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護
作為人類生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類的生命健康?；诖耍褪沟迷絹碓蕉嗟娜碎_始注重對于空氣環(huán)境的保護。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖耍褪沟媒ㄖ袠I(yè)在實際的發(fā)展過程中加強低于空氣問題的解決。事實上，導致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實際的建設(shè)過程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實際的建造過程中加強了對于太陽能、風能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進行綠色生態(tài)建筑建造的過程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護
事實上，生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用，除了上述的兩點之外，還對水資源保護起到了一定的推動作用。事實上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因為其在實際的建設(shè)的過程中，將建筑排放污水的減量化、無害化、資源化作為建設(shè)目標[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計建設(shè)的過程中，不但加強了工業(yè)用水無害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過這一封閉的系統(tǒng)，實現(xiàn)了對于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實現(xiàn)了污染物的達標排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計建設(shè)中，在加強了對于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時，加強了日常的建筑維護以及檢修的過程中對于管道的檢漏，從而由此實現(xiàn)了對于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過程中，為了實現(xiàn)生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的促進作用，生態(tài)建筑加強了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過這一技術(shù)的實施，實現(xiàn)對于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動了對于水資源的保護以及節(jié)約。
4結(jié)語
隨著時代的發(fā)展以及我國相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強了對于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實上，該工程在實際的構(gòu)建工程中一方面促進了建筑企業(yè)經(jīng)濟效益以及社會效益的取得，另一方面也帶動了環(huán)保保護的實現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點以及三、生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用。筆者認為隨著相關(guān)措施的落實到位，以及有關(guān)部門的重視，我國的生態(tài)建筑必然能顧獲得長足的發(fā)展，并在這一過程中逐步實現(xiàn)對于環(huán)境的保護，并推動建筑單位經(jīng)濟效益以及社會效益的取得。
參考文獻:
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閱讀與寫作小論文篇六
首先，英語語言方面的癥結(jié): 清楚表達內(nèi)心的心理活動、說出心中想說的話并用英文語言準確地敘述出來，是我國高職院校學生英語學習中表現(xiàn)最為薄弱的環(huán)節(jié)。在英語的詞匯量掌握方面，高職學生往往都是在小學或中學時期的詞匯，組詞成句的句式結(jié)構(gòu)也是中小學時期的基礎(chǔ)，寫作內(nèi)容空洞、單調(diào)而且貧乏，而且存在著母語式的英語說法，將中文說法生硬地“西化”。其次，寫作素材方面的癥結(jié): 英語寫作素材是學生下筆的思路源泉，沒有較好的寫作素材，學生對寫作內(nèi)容感到無從下手，思緒混亂，中心思想不突出，反映不出英語學習的真實水平。
二、在英語閱讀教學過程中，培養(yǎng)學生寫作能力的途徑分析
1. 創(chuàng)設(shè)英語閱讀氛圍，激活學生閱讀細胞在與國際接軌的大氣候下，英語閱讀已不新鮮，但要使學生成為英語學習的活躍主體，對英語語言進行主體加工和應用，還需要營造氛圍，采用遷移手法，使學生在不知不覺中接受英語寫作能力的培訓，激發(fā)他們對英語閱讀的興趣，將閱讀當成一種歷練。創(chuàng)建學生小組合作學習的課堂氛圍，及時反饋和溝通小組成員英語閱讀過程中的難點及疑點，快速地掌握寫作技巧，消除學生對英語寫作的恐懼感，如: 學?？梢越M織學生進行英語沙龍、英語角等活動，開展“高職學生是否將英語定為必修課?”的研討，在這樣的學習氛圍里，激活思考，旁征博引，真正地達到理想學習狀態(tài)，對閱讀課的理解進行師生、生生之間的熱烈討論，在討論、辯論中得到正確認識，研磨出英語閱讀與寫作的相融點，博聞閱歷，充實寫作資料的內(nèi)容，并在閱讀中加強英語詞匯的記憶，積累詞匯和詞組，并且將所讀的語言消化殆盡，為自身今后的運用增添素材。
2. 提倡勤于練習寫作的學習風氣
3. 注重寫作練習的方式多樣化
英語寫作不是一成不變的操練，從職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)視角的多媒體輔助式英語教學對英語寫作起著積極的作用。高職學生在聽說讀寫的學習過程中，采用靈活的訓練方式，將生活中的精彩點滴捕捉下來，通過英文日記的`形式將生活中的閃光點記錄備用，同時賦予自己的真情實感，用心去體味英文語言的魅力，對提高學生的學習熱情，加強對英語學習的深厚興趣有極大的幫助。學生通過親身體會，隨心應手地摘要課內(nèi)、課外的經(jīng)典語句，通過泛讀、精讀和聽力練習，掌握文章中的英語語句、語法和重要詞匯，多角度、多層次地將表達的內(nèi)容進行組詞造句，對地道的英語句子結(jié)構(gòu)深入地理解并加以應用，了解并運用語篇中單詞釋義、語法結(jié)構(gòu)及段落之間的有機銜接，將閱讀材料中的規(guī)律及邏輯進行整理組合，避免在寫作中采用單詞堆砌的盲目性。例如: 高職院校的英語教師在英語寫作教學過程中，預設(shè)課前三分鐘寫作文章的朗誦環(huán)節(jié)，要求學生在課前準備開課前的英語小演講，不限內(nèi)容和字數(shù)，也不限英語形式，允許學生將摘抄的文章進行改寫、擴寫等來收集、整理素材，提高編寫文章的能力。演講的話題可以是新聞、歌曲，也可以是小故事等，從而使學生對英語單詞、句型替換等知識，對英語文章的結(jié)構(gòu)整體布局進行有的放矢的安排，最終達到一個好的范文要求。在學生提交范文后，教師經(jīng)過篩選，將優(yōu)秀范文張貼出來，并附上教師的語篇分析，供其他學生參考、比對和學習，以此為杠桿，激發(fā)學生之間的問題式、對話式的討論，取長補短，激發(fā)學生的自我實現(xiàn)的沖動，實現(xiàn)學生的成就感，這樣對提升學生的整體英語素質(zhì)將會收到良好的效果。
4. 開創(chuàng)第二課堂，引導學生創(chuàng)新思維
英語教學課堂是高職學生汲取知識的第一課堂，開拓思維，活躍課堂氛圍，有賴于豐富的生活取材，生活中的閱讀是激活學生的創(chuàng)新思維的源泉。增強學生的閱讀能力，創(chuàng)建自我的知識架構(gòu)，使學生在閱讀的過程中更容易理解英文中蘊含的哲理及意義，使其在自我寫作的過程中，文章的價值更有水準，作文創(chuàng)新更有新意、有思想，對真、善、美的追求更加有品位，在生活的第二課堂中培養(yǎng)寫作的創(chuàng)新能力。如: 英語教師將學生引領(lǐng)到一個充滿江南氣息的環(huán)境中，讓學生們發(fā)揮自我想象，花園里的鮮花綻放，眾多的賞花人絡(luò)繹不絕，老人、孩子及養(yǎng)眼的俊男俏女都是這情景中的主人公，然后學生用自己的語言去描述熱鬧場景的文章。這樣找準寫作能力培養(yǎng)的切入點，才能寫出一篇精彩的英文文章。
5. 教師的英文寫作評語應具備激勵向上性
英文寫作是母語之外的第二語言，學生在作文寫作的理解和運用方面都會有一個學習過程，而且學生的個性皆有不同，因此，教師對學生的作文評定對學生的激勵、喚醒相當有效。在學生英文文章評定時，教師應多肯定文章的優(yōu)點，重點標注其運用正確及有新意、有特點表述的地方，用鼓勵及贊賞的語言希望其發(fā)揚光大，委婉地提出用詞不當之處，同時在不打擊學生積極性的狀況下，表達出如何改進的措施及方法，使學生不抗拒并教師的評語，并虛心接受教師的建議，大膽寫作，挖掘?qū)懽鳚摿Γ\用寫作技巧，有條理性地表達想說的話，想寫的事，讓英語寫作成為學生學習內(nèi)容的必修課，使英語寫作不再是學生望而生畏的學習難題。
閱讀與寫作小論文篇七
摘要：語文學習對于小學生而言，是其真正接觸母語的開端，有著重要的啟蒙意義。在教學過程中將讀寫有效地結(jié)合起來，既能夠提高學生閱讀理解水平，同時還能夠培養(yǎng)和鍛煉其寫的能力，充分促進了小學生語文素質(zhì)的養(yǎng)成，訓練了學生的語言思維。本文針對小學語文讀寫的融合作簡要分析，探究其重要意義和存在的問題并提出相應的對策措施，以期促進小學語文教學。
引言。
在小學階段的語文教學過程中，教師所采用的教學方式也是讀寫，而讀寫結(jié)合則是教師通過大量的閱讀和寫作來構(gòu)成的，這個過程中教師處于主體地位，并沒有發(fā)揮學生的個性。所以這種教學方式并不能使小學生有效且獨立掌握語文讀寫能力。“書讀百遍，其義自見。”大多數(shù)學生均明白這個道理，然而如果僅僅是口頭上的閱讀，而不去舉一反三地思考其中的深意是無法更好地提高讀寫能力的。因此，如何將讀寫有效地融合到一起，提高語文教學的效果和質(zhì)量以及學生的語文讀寫能力是至關(guān)重要的。
對于“讀寫結(jié)合”教學方法而言，其實就是教師在進行課程教學過程中，將讀寫有效結(jié)合，以“讀”促“寫”，以“寫”促“讀”，從而進一步提高學生的理解能力和寫作能力。通常情況下，學生在進行讀的時候，一定會對文章的相關(guān)內(nèi)容進行分析和理解，這樣間接地促進了學生對文章的分析能力和內(nèi)容整合、歸納能力的提高，而且也有助于學生積累大量的素材。由于學生通過大量的閱讀不僅豐富了自己的知識，而且還汲取了優(yōu)秀文章的精華，所以教師在讀的同時還要重視寫的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學生有效地運用閱讀所得，在創(chuàng)作的過程中做到有東西可寫，寫出富有內(nèi)涵和個性的句子或文章。例如，語文教師在教學中要鼓勵學生，積極閱讀大量的寫風景的文章，然后讓學生根據(jù)自己看到的景色和自己閱讀過的文章即興創(chuàng)作介紹風景之類的句子或者段落。在這個過程中，學生可以篩選材料，選擇相關(guān)內(nèi)容與表達方式以完成寫作目的。因此，語文教師在進行課程教學的過程中，必須運用科學的教學策略將讀寫結(jié)合教學法貫穿到教學始終，從而提高小學生語言綜合運用能力。
（一）語文教師缺乏對文章的深入解讀。
在小學語文教學過程中，綜合運用讀寫結(jié)合的教學模式對課程教師有較高要求。例如，要想將“讀”這一環(huán)節(jié)教授好，那么教師就必須對所要求閱讀的文章內(nèi)容有足夠深入的閱讀和理解，倘若語文教師沒有達到這一要求，后續(xù)就不能很好地開展“寫”的教學活動。還有一些教師對讀寫結(jié)合模式的認識和理解不足，教學中存在應付的現(xiàn)象，所以不能很好地從學生的實際情況出發(fā)去制訂讀寫教學計劃，很難達到讀寫結(jié)合的教學效果。
（二）教師尚未重視學生個性化閱讀。
常言道：蘿卜青菜，各有所愛，教師只有激發(fā)學生的閱讀興趣，才能使他們主動、積極地用心去讀、去寫。從以往的傳統(tǒng)教學方式來看，一些教師在學生學習過程中沒有重視學生的主體地位，造成很多學生不能積極地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題。在新型的讀寫教學模式中，學生的主體地位逐漸被關(guān)注，而且教師更重視他們對文章的自主學習與理解，這樣會使得閱讀效果更加顯著，理解更加深刻。但是，目前還有很多教師雖然在鼓勵學生自主閱讀上做得很到位，但是并沒有很好地指導學生進行個性化閱讀，沒有積極探究他們的興趣所在，導致教學效率沒有得到有效的提高。
（三）部分教師只重視寫，輕視讀，讀的時間減少。
小學生一旦進入三年級以上的階段，教師就開始指導學生如何寫短篇作文與短篇日記了，但是在這個過程中依然存在很多問題。特別是小學生經(jīng)過一二年級系統(tǒng)的`閱讀訓練后，讀的能力有所提高，但是“寫”這一環(huán)節(jié)卻非常薄弱，這個時候教師就要側(cè)重培養(yǎng)學生寫的能力，而且訓練量也會逐漸增多，導致教師和學生都忽略了讀的鞏固。隨著年級越來越高，面臨著升學的壓力也就越來越大，所以部分教師格外重視學生的寫作能力，布置繁重的寫作任務(wù)，比如抄寫名言、古詩、古文、諺語等，在抄寫的過程中，學生重量而不重質(zhì)，并未很好地進行閱讀，加上小學課程時間較少，基本一多半的時間都用在講和寫方面，學生在課堂上沒有充足的時間來完成讀的練習，所以并沒有實現(xiàn)深層次的理解[2]。
（一）合理調(diào)整讀寫教學順序，提高讀寫效果。
在小學語文教學過程中，語文教師一般情況下都是把寫作練習作為作業(yè)布置給小學生，讓他們在課后完成，而且作文涉及的內(nèi)容大多數(shù)是對課文的個人分析或者是寫讀后感。由于學生在完成寫作任務(wù)之前，已系統(tǒng)地學習了課文的內(nèi)容，所以寫作思路必然會受到局限，再加上有的教師還會給學生限制寫作范圍，要求學生以課程內(nèi)容作為寫作基礎(chǔ)，這就限制了學生的想象力和創(chuàng)造力，不利于“寫”的提高。所以，語文教師可以把寫作練習前置，即放在課程預習或者是閱讀訓練中，這樣有利于實現(xiàn)讀寫結(jié)合，有利于以“寫”促“讀”，輔助小學生提高閱讀效果。例如，在學習《九寨溝》一文時，語文教師在課前布置一篇隨筆寫作，讓學生利用各種方式和渠道了解九寨溝，通過教材或者網(wǎng)上資料，自己再寫一篇介紹九寨溝的隨筆，這樣的方式不僅降低了寫作的難度，而且還能充分發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力，讓學生在自由創(chuàng)作的同時也拓寬了其知識面，加深了對文章的理解，進而確保課堂的質(zhì)量。
（二）依據(jù)課文進行改寫。
在日常的語文教學過程中，教師都是把課文當作基礎(chǔ)標本，而且課文的編制較為科學，它不僅僅是一本教學用書還是一本學生讀本，只要科學利用，就能夠發(fā)揮它的多種功能。例如，如果想更好地把小學生的寫和讀的能力充分地結(jié)合在一起，語文教師就可以把課文作為出發(fā)點，讓學生對課文內(nèi)容進行改寫訓練。以《小英雄雨來》這一課文為例，教師可以讓學生按照自己對內(nèi)容的理解，改寫或編寫故事，發(fā)揮想象力，想想小英雄雨來未來會怎樣，這種方式不但鍛煉了小學生的想象力，而且也提高了學生的語言能力。根據(jù)課文進行改寫能把“讀寫”有效地聯(lián)系在一起，使學生讀寫能力同時提高。
（三）重視讀寫，讀寫同時進行。
小學階段教師非常重視晨讀，所以在學生晨讀的過程中，語文教師要求學生先將需要閱讀的文章讀一兩遍，然后再在讀的過程中進行寫的訓練，這種方法對古詩詞閱讀很有效果。因為古詩詞在用字、用詞上會有常用的表現(xiàn)手法，其中的關(guān)聯(lián)詞、語氣詞的使用和現(xiàn)代用法有較大的不同，所以學生在讀的過程中進行寫的訓練，能夠充分加深其對詩詞的認識與理解，對小學生讀寫能力的提高有很大的促進作用。例如，讀書筆記就是讀寫融合的有效方式，在低年級階段，教師可以每個星期都布置閱讀寫作作業(yè)，把一周閱讀中的好詞、好句記錄下來，不斷積累、不斷豐富，而且要時常復習閱讀，在寫短文的過程中對好詞、好句進行反復使用和改寫。
四、結(jié)語。
總之，讀寫缺一不可，二者關(guān)系緊密，是一個不可分割的整體。在小學語文教學過程中，語文教師要重視將讀寫科學合理地結(jié)合起來，進而提高語文教學質(zhì)量和學生語文素質(zhì)。
[參考文獻]。
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閱讀與寫作小論文篇八
在小學美術(shù)教學實踐過程中，教師要充分認識到校園文化也可以作為美術(shù)教學的優(yōu)質(zhì)資源，并積極尋求二者之間的契合點，以促成二者的融合。小學美術(shù)教學就是要從小培養(yǎng)學生對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。美育是一個長時期對學生的浸潤與影響的過程，在這一過程中可以培養(yǎng)學生的人文情懷和促進學生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學生健全的人格。校園文化建設(shè)也是通過優(yōu)美恬靜的教學環(huán)境，和諧向上且充滿正能量的文化氛圍以及厚重積極的人文積淀對學生進行耳濡目染的教育影響。由此看來，二者在對學生進行文化熏陶和藝術(shù)感染方面是高度一致的。因此，小學美術(shù)教師要利用他們之間的這一契合點，把校園文化建設(shè)和小學美術(shù)教學有機地融合在一起。
2.2讓學生親手打造自己的`校園文化。
因為小學美術(shù)可以充分展示小學生的想象力，可以自由自在地釋放他們的天性，因此美術(shù)深受孩子們的喜歡，這也正是小學教育利用小學美術(shù)培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的出發(fā)點。小學美術(shù)教師要充分認識到這一點，積極拓展小學美術(shù)教學渠道，引導學生積極應用校園環(huán)境以及校園文化。教師要把校園環(huán)境和校園文化建設(shè)園地開辟為第二課堂，指導學生設(shè)計班級內(nèi)的成績欄和文化宣傳欄，用學生自己的作品美化教室環(huán)境，在學生中征集班徽或者班級標示牌，可以和學校協(xié)商換掉統(tǒng)一的班級標示牌而用學生自己設(shè)計的。同時，也引導學生為學校設(shè)計警示標語牌，在全校征集學生的警示標語，用學生的手工作品點綴學校的廣場以及體育設(shè)施。用學生作品布置學校的走廊和學校的展覽室，使學生能夠用他們靈巧的雙手和活躍的思維促進校園文化建設(shè)。
2.3培養(yǎng)學生的審美能力和審美情趣。
小學美術(shù)教學的目標就是要培養(yǎng)學生學會欣賞美、創(chuàng)造美，要能夠欣賞藝術(shù)的美也能夠感悟生活的美，并且通過美術(shù)教學逐步提高學生的審美能力。這就要求教師在教學實踐中注重培養(yǎng)學生的藝術(shù)修養(yǎng)。信息化時代，小學生也過多地接觸到了網(wǎng)絡(luò)文化，難免會受到其中一些不良文化的影響。這就要求教師在引導學生參與學校文化建設(shè)的美術(shù)實踐活動中，指導學生甄別假丑惡和真善美，幫助學生樹立是非觀。在美術(shù)教育和校園文化宣傳活動中，教師要強調(diào)學生的美術(shù)創(chuàng)作要注重宣傳積極的意義，如愛國主義、助人為樂、愛校如家，同時要弘揚正能量，如努力學習、積極向上、奉獻精神。通過這些美術(shù)實踐活動培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，從而也培養(yǎng)學生高尚的思想品德，遠大的人生理想，優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德，促進學生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學生健全的人格。
3結(jié)語。
小學美術(shù)教學不但可以培養(yǎng)學生的審美能力，提高學生的審美情趣，還可以有效地提高學生的綜合素質(zhì)。在小學美術(shù)教學中，可以讓小學生通過參與學校的校園文化建設(shè)，美化校園的學習環(huán)境、優(yōu)化學校的人文環(huán)境，促進校園文化建設(shè)和發(fā)展。同時，優(yōu)秀的校園文化又可以感染和熏陶學生，使他們陽光、努力、積極向上，幫助他們健康成長。因此，小學美術(shù)教師要把小學校園文化與小學美術(shù)教學有機地融合在一起，充分發(fā)揮二者啟智、美育，培養(yǎng)學生形成健康人格的作用。
參考文獻：
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閱讀與寫作小論文篇九
當今社會，隨著時代的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏也逐漸加快。讀書成了一種對時間要求的奢侈，那么能靜下心來認真品味經(jīng)典的人也就屈指可數(shù)、寥寥無幾了。許多人只追求娛樂性、功利性的閱讀。他們也許熱愛閱讀，但對經(jīng)典卻敬而遠之，他們認為經(jīng)典是神圣的，不容輕易褻瀆的。而我認為，經(jīng)典，是用來閱讀的。
馬未都在《開講啦》節(jié)目中的演講令我印象深刻。他從童年時期就熱愛閱讀，別人糊墻用的書他也要借回去看完后再還給別人。而他看的書的內(nèi)容，不是一些膚淺、庸俗而別無深意的雜書。他看的，是醫(yī)學書、文學書，是經(jīng)典。他說“越枯燥的書，你看完后對你的益處就越大。”而且馬未都先生看經(jīng)典不只停留在表面，我至今還記得他在《開講啦》現(xiàn)場將《紅樓夢》中描寫人物外貌的語句一氣呵成、分毫不差地背下來的畫面。真令人震撼！馬未都只有小學四年級的文化水平，而正是他閱讀的.經(jīng)典造就了他深厚的文學底蘊。
毛主席也將閱讀經(jīng)典作為常態(tài)。作為頗有政治遠見和軍事指導能力的國家領(lǐng)袖，毛主席對經(jīng)典的閱讀不只局限在軍事上?！都t樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》，這四大名著，他一樣不落地認真品味了一番。其中《紅樓夢》，毛主席讀了三遍，對于其作者曹雪芹亦是給予了高度評價。文中的描寫片段，毛主席也能倒背如流。毛主席對經(jīng)典的閱讀，為我們后人閱讀經(jīng)典，樹立了榜樣。
我國文壇史上著名的魯迅對經(jīng)典可謂是愛不釋手，從小受經(jīng)典文化熏陶的魯迅先生現(xiàn)在的文學著作與他從小閱讀經(jīng)典有著密不可分的聯(lián)系。
閱讀與寫作小論文篇十
了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無力。正準備就寢時，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!
「這孩子!」他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。
「為什么這么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調(diào)皮，把棉被弄?要給誰洗?」這是妻子過世之后，他第一次體罰孩子。
原來孩子為了配合爸爸回家的時間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸?？墒且驗榕掳职帜峭朊鏇龅?，所以放進了棉被底下保溫。
孩子即使再年幼，
也有他們的尊嚴，
如果父母發(fā)現(xiàn)錯怪了孩子，
要勇敢向他們說：
「對不起!」。
1.第一段加點的“缺憾”在文中是什么意思?爸爸為什么會感到缺憾?
3.面對文中的父與子，你為誰而感動?說出你的心聲。
答案1。
1、“缺憾”的本意是不夠完美、令人遺憾之處，文中指妻子早逝留下遺憾。
爸爸因為孩子從小缺少母愛，感到遺憾。
2、因為父親對兒子這一舉動感到由衷的高興，兒子的孝順讓父親十分感動?？粗且话氲呐菝?，那里包含著兒子對父親的愛，所以吃時才說著是最美味的面。
3、我更為那父親而感動，因為他撫養(yǎng)了七歲的兒子，那么辛苦勞累，也算是值得了，兒子的孝順感天動地。
答案2。
1.“缺憾”的在文中是指不夠完美、令人遺憾之處，因為妻子早逝留下遺憾，并且孩子從小缺少母愛，怕孩子心中有陰影而感到遺憾。
2.棉被下面的那碗泡面凝聚著兒子對父親濃濃的愛，自然應該是世界上最美味的泡面!父母為我們付出了那么多，我們身為兒女也應該從小就學會理解和體貼父母，不要讓他們再為我們生活上的事情所操勞與擔心，應該學會自力更生，自己解決力所能及的問題。(為什么都為父親感動呢?我怎么都覺得兒子比較好)。
3.我為兒子感到感動，母親的早死，不但沒使他自卑，反而使得他格外地懂事，他為了不讓父親為自己擔心，還細心的為父親準備了晚餐，雖然只是一碗泡面，但從中包含了他父親濃濃的愛。
閱讀與寫作小論文篇十一
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種心理上的孤獨。“寧靜致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!
閱讀就是孤獨!但在孤獨的時候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進步的階梯?！鼻О倌陙?，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》;從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細揣摩書中的語言;從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是?！彼谖膶W中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因為有“無中生有”的文學，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊藏在心里，它不再只屬于一個孤獨的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美!
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機，給予我們奮斗的動力。當我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。看如何磨練意志，從而使自己勇敢的面對困難，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
閱讀與寫作小論文篇十二
所謂創(chuàng)意閱讀是指閱讀材料本身具有創(chuàng)新性或者閱讀的方法充滿創(chuàng)意。首先，針對幼兒的書籍、故事本身具有較強的創(chuàng)意。具有創(chuàng)意的閱讀材料能夠吸引幼兒的注意力，提高幼兒的閱讀能力，并且在閱讀的過程中幼兒能夠深切感受到閱讀內(nèi)容的創(chuàng)意。其次，家長和教師要注重培養(yǎng)幼兒閱讀的創(chuàng)意性。在閱讀過程中，要打破常規(guī)式的閱讀模式，引入較為先進、具有創(chuàng)意的模式，讓幼兒在此過程中逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造力，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)自主閱讀的興趣。創(chuàng)意閱讀的核心要素就是調(diào)動幼兒自主閱讀的興趣，發(fā)揮閱讀的想象與創(chuàng)新，逐漸養(yǎng)成自我閱讀的習慣。相關(guān)學前教育研究表明，元認知技能的培養(yǎng)對于幼兒今后的閱讀技巧與策略都有很大的影響。反過來，幼兒具備較好的閱讀習慣與技巧，對于幼兒的元認知技能的養(yǎng)成也極為關(guān)鍵。因此，創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)新閱讀在幼兒的自主閱讀中的地位始終處于核心地位，無可取代。
二、幼兒自主閱讀的培養(yǎng)策略。
1.觀察式閱讀教學：教師首先對要閱讀材料中的圖片進行介紹和講解，幼兒在此基礎(chǔ)上，識別相對應的材料內(nèi)容，把書面語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語，通過教師與幼兒一起對閱讀內(nèi)容的理解與分析，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，掌握通過觀察進行表述的閱讀形式。在閱讀故事《鳥和大熊》時，教師出示鳥、大熊的圖片，引導幼兒對圖片進行猜想：這兩個動物在一起會發(fā)生什么故事，并讓幼兒說出自己的想法，再由教師講解故事的內(nèi)容，讓幼兒自己判斷與之前的猜想是否一致，通過比較、分析后再對圖片進行觀察，并在集體討論后再對故事進行復述。
2.探索式閱讀教學：教師根據(jù)閱讀材料的主要內(nèi)容，對其中心思想進行總結(jié)，并進一步找出主要線索，然后嘗試讓幼兒對所閱讀的材料進行分析與理解。在這個過程中，幼兒的.閱讀思維會進一步得到加強，其觀察能力與表達能力也會有顯著的提高。此時，教師可以進行適當?shù)母深A，增加幼兒的求知欲，引導幼兒去發(fā)現(xiàn)問題與解決問題。如《狐貍和仙鶴》，教師可以提出疑問：為什么狐貍請仙鶴吃飯時要用平底的盤子？為什么仙鶴沒有吃飽？為什么仙鶴請狐貍吃飯時狐貍的臉漲得通紅，餓著肚子不好意思地走了？通過一步一步的設(shè)問，幼兒就會在閱讀的過程中對閱讀材料進行思考和總結(jié)。
3.分享式閱讀教學：教師要注意發(fā)揮幼兒閱讀的主觀能動性的同時，也要注重與幼兒一起進行分享式閱讀，在與幼兒一起閱讀過程中，教師要注重糾正幼兒的發(fā)音與表達能力，并且教師要把自己對材料的理解與設(shè)想融入到討論的環(huán)節(jié)中分享給幼兒，啟發(fā)幼兒初步掌握書面文字、語言的信息，教師采用點讀文字、點畫講解等形式，幫助幼兒理解材料中的各種信息。
（二）開展提高閱讀能力的綜合活動。
幼兒在閱讀能力與經(jīng)驗都有了一定的提升以后，幼兒園應該注重開展有利于提高幼兒自主閱讀能力的綜合活動，這對提升幼兒自主閱讀能力非常關(guān)鍵。
1.圖片排序活動。教師在事先準備活動時，要注意搜集一些貼近幼兒生活的故事圖片，并且把圖片打亂順序，讓幼兒根據(jù)圖片的內(nèi)容找出故事的線索和關(guān)聯(lián)，發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，將圖片重新整理與排序。教師在幼兒排序后，讓幼兒說出自己的理由，并對幼兒的講解進行客觀的評價。
2.制作圖書活動。教師要注意平時對幼兒閱讀經(jīng)驗的積累，讓幼兒把自己能力范圍內(nèi)的主要故事情節(jié)畫成圖畫，還可以讓幼兒從廢棄繪本上剪下相關(guān)的圖片，粘在白紙上，并畫上背景。教師要引導幼兒講出相應的故事情節(jié)，再根據(jù)幼兒所理解的內(nèi)容配上通俗易懂的文字，與幼兒一起加上封面與封底，最終裝訂成冊。通過幼兒間的相互傳閱，不僅能發(fā)展幼兒的思維創(chuàng)造能力與自主閱讀能力，還能促進幼兒同伴關(guān)系的發(fā)展。
3.多媒體活動日。優(yōu)美動聽的歌曲、精彩絕倫的故事、緊張刺激的動畫片都能提高幼兒對語法、語音的敏感度，是提高幼兒口語與書面語的良好平臺。但是，由于一些多媒體存在輻射、影響視力等弊端，教師可以在每月選取一天為多媒體活動日，通過多元的知識覆蓋，可以讓幼兒把自己習得的兒歌、故事、動畫片等與同伴進行分享。
（三）開展豐富多彩的自主閱讀模式。
1．“集中體驗式”閱讀。“集中體驗式”閱讀一般是指在開展的幼兒自主閱讀中，教師要進行適當?shù)母深A，教師根據(jù)幼兒的實際閱讀情況，結(jié)合點讀、聽讀、講讀等閱讀方式與方法對幼兒集中閱讀進行指導，要及時觀察每個幼兒的情況，進行適當?shù)母深A并予以必要的指導，讓幼兒充分體會與深入了解所開展的閱讀活動的基本流程，促進其自我閱讀能力的提高。
2．“休閑探索式”閱讀?！靶蓍e探索式”閱讀是指教師根據(jù)每個幼兒的實際閱讀狀況，采取相對新穎與隨意的閱讀模式。教師要根據(jù)幼兒自己的興趣與意愿選擇閱讀材料，并組織幼兒在相對分散、輕松的場景下進行自主閱讀活動。教師在此過程中，要仔細觀察幼兒的一舉一動，認真回答幼兒所提出的問題，解決幼兒在閱讀中出現(xiàn)的各種困難與問題。幼兒在輕松、愉悅的氣氛中，感受閱讀的魅力，享受閱讀的快樂。通過“休閑探索式”閱讀可以進一步提高幼兒的表達能力與交際能力，并且在自由交流的過程中能夠增加其閱讀經(jīng)驗，為將來的閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)。
具備良好的閱讀教學能力將成為幼兒成長的一筆財富。提高幼兒的自主閱讀能力不僅能增加幼兒的閱讀體驗，還能為幼兒將來的讀寫打下良好的基礎(chǔ)，從而對幼兒的未來身心發(fā)展大有益處。因此，教師應根據(jù)自主閱讀的特點，采取相應的培養(yǎng)策略，開展多種教育活動和模式，提高幼兒自主閱讀能力，促進幼兒的全面發(fā)展，為終身教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
閱讀與寫作小論文篇十三
從概念的嚴謹性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨特的文體特征。譬如，它與報告文學、紀實文學頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強調(diào)話語表達的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀實性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。
“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。譬如李輝的《封面中國》，就是以《時代》周刊封面上的中國人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細節(jié)呈現(xiàn)中，傳達作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程的獨特反思。
無論是面對歷史還是現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當代作家習慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過對故鄉(xiāng)一些自殺個案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負擔和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國農(nóng)民生存尊嚴的重要因素。
現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗慣性來處理現(xiàn)實，由此導致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，換句話說就是“經(jīng)驗的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。像慕容雪村的《中國，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷”這顆社會毒瘤之所以屢除不滅的緣由。而李天田的《相親記》則通過自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類婚介機構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的`《既賤且辱此一生》、黃永玉的《無愁河的浪蕩漢子》等作品，在追憶自我成長經(jīng)歷的同時，不斷追問歷史深處的沉重與詭異。
當然，這種以獨特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審美目標的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些。那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。
6．關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”，下列表述不合文意的一項是。
a．從理論上講，“非虛構(gòu)寫作”應該涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，但從發(fā)表的作品實際看，它又有自己獨特的文體特征。
b．“非虛構(gòu)寫作”直接展示作品主人公對事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性的姿態(tài)。
c．與傳統(tǒng)的“紀實文學”相比，“非虛構(gòu)寫作”記敘的事件可以是不完整的，所表達的主題也不一定是宏大的。
d．在紀實過程中，“非虛構(gòu)寫作”多以理性的思考和辨析為主，有時也會有一定的感性抒情和詩性懷想。
7．下列對“非虛構(gòu)寫作”價值的認識，不準確的一項是。
a．“非虛構(gòu)寫作”能夠激發(fā)當代作家觀察社會的興趣，改變他們蟄居書齋進行想象性寫作的習慣。
b．“非虛構(gòu)寫作”能使作家深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過調(diào)查，獲得最為原始的感知體驗。
c．“非虛構(gòu)寫作”使作家不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會，進而克服作品“不接地氣”的問題。
d．“非虛構(gòu)寫作”能夠讓作家通過對歷史或現(xiàn)實的細致觀察和分析，為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。
8．下列表述不符合原文意思的一項是。
a．微觀化的、現(xiàn)場直擊式的介入是“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，作家的有效思考正是通過一系列的細節(jié)呈現(xiàn)來達成的。
b．作者舉李天田的《相親記》為例，意在揭示各類婚介機構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出尖銳的質(zhì)疑。
c．因為“非虛構(gòu)寫作”追求獨特的現(xiàn)場感和真實感，強調(diào)彰顯創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索，因此藝術(shù)性難免受到影響。
d．從“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)容來看，既有來自歷史的，也有來自現(xiàn)實的，甚至有的還來自作家個人的成長經(jīng)歷。
參考答案：
6．b（不是“作品主人公”，應該是“作家”，即“創(chuàng)作主體”。）。
7．c（“不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會”錯。）。
8．b（舉李天田的《相親記》為例，意在證明“作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考”。）。
閱讀與寫作小論文篇十四
】閱讀和寫作是考研英語中的重頭戲，兩者加起來占據(jù)了卷面分值的90%。20xx考研英語當前，搞定閱讀和寫作是每一個人都應該重視的問題，今天與大家分享大家怎么實現(xiàn)閱讀、寫作“雙贏”。
無論是做好閱讀還是寫好作文，語感都很重要。所謂語感，其實指的就是英語思維習慣。你需得先建立起英語思維，接受了英語的表達方式，才能更好地理解和運用這門語言，否則就容易陷入chinglish的誤區(qū)。無論是更好地理解文章、判斷題目，還是寫出更地道的作文，都需要先把語感培養(yǎng)起來，這是兩者的共同需求，也是兩者賴以生存的關(guān)鍵。想要培養(yǎng)起好的語感，就要在平時的復習中多讀、多聽、多看，甚至有時候不能僅僅是“默讀”，最好在晨讀時讀出聲來，充分調(diào)動語言、聽覺多重感官，建立起好的語感。
模板之于作文的重要性毋庸置疑，歷來被考研的小伙伴們列為作文備考的重中之重。關(guān)于模板的積累，貌似是件很簡單的事，隨手一百度，網(wǎng)上就能查到一大堆，各種各樣，應有盡有，只需根據(jù)自己的情況作出選擇，分類整理即可。不過，網(wǎng)絡(luò)資源豐富，真正有價值的卻少見，那些千篇一律的模板雖可用，但生動靈活的是少數(shù)。真正的好句子在哪里？當然是在閱讀中?？佳杏⒄Z的文章以議論文居多，閱讀中不乏陳述觀點、表明原因、總結(jié)現(xiàn)象、提出建議的閃光句型。如果能在閱讀中多加留意、悉心整理，應用于作文中，必定更生動、更出彩。
寫作是一種難度很高的英語考查方式，不僅考查語言表達能力，還考查文章結(jié)構(gòu)組織能力。一篇好的作文不僅需要語句通順，還需觀點明確、段落清晰、層次分明，對于觀點的闡述符合邏輯、偏僻入里、層層遞進。因此往往需要在下筆之前先構(gòu)思，布局整體，將框架了然于胸。如果能做到這點，不僅能寫出好作文，而且能深諳表達之道，知道該何時拋出理論，何時娓娓道來，何時總結(jié)收尾，在閱讀過程中就能站在作者的角度去理解文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，更好地把握文章主旨，做好閱讀理解題就更不在話下了。
相輔相成共贏共生。建議大家在復習過程中不要把兩者割裂開來而是結(jié)合起來復習這樣會達到一種事半功倍的效果。祝大家復習順利、考試成功！
閱讀與寫作小論文篇十五
懼披荊折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未來的不可預見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因為它克服了對地面未知的恐懼;第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的，因為它消除了對藍天遙遠的恐懼。生物學意義上的進化，實則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會的產(chǎn)生、延續(xù)，也應以勇敢不懼的精神為先決條件。
但勇敢并不意味著對一切無所畏懼。勇敢者更應擁有對正義的堅守，對至善的執(zhí)念，對人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國君。西方偉大的哲人尼....采也曾說出“我是太陽”的豪言壯語，然而，這太陽卻太過耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無所畏懼亦是造成個人悲劇的重要原因，可見，無畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時刻，他們始終懷著對人間真善美的敬畏之心。
魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞钢詫⒄嬲挠率咳绱硕x，是因為勇敢不僅意味著對死亡與黑暗的無所畏懼，更意味著對個人價值的艱難創(chuàng)造和對理想社會的不懈追求，這基于對天下蒼生，對人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過大江南北，嘗遍百草，無數(shù)次與死神擦肩而過，但他心系萬千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國醫(yī)學史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅持反對種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻?！?BR> 當今社會，有關(guān)中學生的負面報道不時見諸報端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學習壓力而選擇自殺。中學時代正值世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，更應該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時也要有勇氣面對生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。
圣人孔子的良訓猶在耳邊回響，光陰不過百代之過客，人生在世，要做就應當做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。
1.給第1自然段劃線處填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
2.下列選項中與第3自然段加點詞語“君舟民水”表達的思想傾向不一致的是()。
a.國以民為本，社稷亦為民而立。
b.民為貴，社稷次之，君為輕。
c.天子受命于天，天下受命于天子。
d.天下為主，君為客。
3.第3自然段劃線句子的作用是：。
4.請為第4自然段論述的觀點，再補充一個事實論據(jù)。
答：
5.聯(lián)系全文，說說你對題目的理解。
答：
閱讀與寫作小論文篇一
摘要：鋼琴教學是兼具藝術(shù)性和專業(yè)性教學，鋼琴技術(shù)與藝術(shù)是其最具代表性的內(nèi)容，兩者缺一不可。在實際的鋼琴教學中，教師要在傳授鋼琴知識的基礎(chǔ)上，提高學生的鋼琴技能，同時也要提高學生的鋼琴表演能力，做到技術(shù)與藝術(shù)的融合，才能真正詮釋鋼琴教學的價值。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學；鋼琴技術(shù)；藝術(shù)表演；關(guān)系。
鋼琴的發(fā)展有著三百多年的歷史，出現(xiàn)了各種類型的鋼琴曲目，很多鋼琴名作深入人心，影響著人們的思想和生活。但是在實際的鋼琴教學中，很多鋼琴教師的教學方式過于片面，過于側(cè)重鋼琴的技巧教學或者是鋼琴的藝術(shù)表演效果，對鋼琴教學的認識存在偏差，沒有將鋼琴的技術(shù)性與藝術(shù)性進行深度的融合，鋼琴教學的效果較差。很多年輕的教師教學經(jīng)驗不足，僅僅靠著年輕的激情與活力帶動教學，沒有真正領(lǐng)悟到鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演之間的緊密關(guān)系，使學生在鋼琴表演中過于形式主義或者過于依靠技巧。本文針對當前鋼琴教學的現(xiàn)狀進行了分析，探討了如何在鋼琴教學中將鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演相融合。
一、鋼琴教學的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來，鋼琴表演發(fā)展迅速，鋼琴教學也隨之不斷發(fā)展，隨著人們的思想觀念的進步和對藝術(shù)的向往，鋼琴教學有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的鋼琴教學僅僅存在于大學的專業(yè)教學中，大學專業(yè)的教學是鋼琴教學的主要平臺，當前鋼琴教學得到了廣泛的認可，逐漸融入到了各高校甚至幼兒園中，其教育層次得到了有力的提升。但是從當前鋼琴教學的效果來說，教育內(nèi)容和教育成效盡不如人意，存在著很多嚴峻的問題。例如，鋼琴教學中教師的職業(yè)素養(yǎng)不夠，缺乏專業(yè)性，其教學方法和教學模式相比落后，鋼琴教學僅僅停留在形式層面，無法讓學生真正掌握鋼琴的真諦[1]?？傊?，當前我國鋼琴教學中還存在很多問題，需要提高教育思想意識水平，創(chuàng)新鋼琴教學內(nèi)容和教學方法，讓學生掌握鋼琴教學的形與神，提高學生的技術(shù)能力和藝術(shù)表演水平。
二、鋼琴教學中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系。
（一）“內(nèi)在”與“外在”的關(guān)系。
教師在進行鋼琴教學時，應該向?qū)W生傳授專業(yè)的、科學的鋼琴知識，同時要進行鋼琴技巧的傳授和表演藝術(shù)的教學，不斷完善鋼琴教學的內(nèi)容。從本質(zhì)上來說，鋼琴技術(shù)是學生在鋼琴教學中學習到的內(nèi)在的知識和技巧，而藝術(shù)表演是學生在教學中掌握到的外在的素質(zhì)和涵養(yǎng)，兩者的教學內(nèi)容和教學方法均有差異，因此要分層次的'進行鋼琴技巧與藝術(shù)表演的教學，讓學生由內(nèi)而外的進行學習。專家分析，對于鋼琴教學來說，其技術(shù)教學與表演教學就像我國的武術(shù)，必須要內(nèi)外兼修、內(nèi)外統(tǒng)一，才能真正實現(xiàn)其價值。
（二）是鋼琴教學的核心內(nèi)容，對鋼琴教學的有著重要的意義。
鋼琴教學不是簡單的傳授鋼琴理論知識的過程，而是讓學生掌握基本的知識后進行技巧的傳授和表演的教學，實現(xiàn)系統(tǒng)的實踐教學，讓每個學生都能具備獨自演奏的能力。在實際的鋼琴教學中，鋼琴學習者有著不同的學習目的和學習需求，他們的鋼琴學習能力也不同。對于一些來自普通家庭、鋼琴天賦一般的學習者來說，他們學習鋼琴只是為了豐富自己的生活，希望對鋼琴演奏有一定的學習和了解，對鋼琴的技巧和演奏水平?jīng)]有很高的要求，因此簡單的進行鋼琴基本知識和技巧的教學即可。但是對于一些專業(yè)的鋼琴學習者來說，他們對鋼琴教學有著較高的要求，希望在教學中學習到系統(tǒng)的鋼琴知識、過硬的鋼琴技巧和高超的鋼琴表演能力。所以，這對鋼琴教師有著較高的要求，需要將教學重點放在鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演的教學上，合理掌握和利用兩者的關(guān)系，提高學生的藝術(shù)境界。
三、鋼琴技術(shù)與技術(shù)表演教學需注意的問題。
（一）任課教師的選擇。
鋼琴的教學需要有專業(yè)的教師來實施，學校需要具備強大師資力量，才能保證良好的教學環(huán)境和教學效果。但是當前我國大部分的鋼琴教師是學校聘請的業(yè)余教師或者專業(yè)的年輕教師，他們對鋼琴教學的認識不足，教學內(nèi)容和教學方法缺乏科學性和系統(tǒng)性，在教學中過于注重鋼琴的技巧教學，例如彈琴姿勢、指法等，忽略了鋼琴藝術(shù)表演的教學。有些教師教導學生模仿一些著名鋼琴家的彈奏姿勢、指法或者動作，阻礙了學生的創(chuàng)新思維能力，過于注重形式教學，缺乏實質(zhì)性，教學效果差。因此，在鋼琴教學的任課老師選擇中，學校要有長遠的目光和遠見的卓識，不能只根據(jù)教師的鋼琴技術(shù)水平與表演能力來選擇，要進行綜合的考核，全面考慮教師的鋼琴水平、教學能力與綜合素質(zhì)，選擇能夠真正促進鋼琴教學發(fā)展的教師。
（二）授課教材的選擇。
好的教學材料能夠讓學生從中學習到全面的鋼琴知識，感受到鋼琴表演的魅力。在授課教材的選擇中，要避免出現(xiàn)錯誤的教學內(nèi)容或不符合大綱的內(nèi)容，要將學習重點和難點凸顯出來，讓學生能夠有針對性的學習，將學習內(nèi)容從頭到尾貫穿在一起。所以，學校要加強鋼琴教學的教材選擇，對教材的選擇進行嚴格的檢查，選擇適合學生的最佳的教學材料[2]。
（三）學生興趣的培養(yǎng)。
隨著教育觀念的進步，很多家長都有著從小培養(yǎng)孩子的想法，在孩子不懂事的時候就將孩子送進培訓班，沒有考慮孩子的興趣愛好，填鴨式的培養(yǎng)讓孩子對藝術(shù)學習產(chǎn)生了反感，學習效果較差。在實際的鋼琴教學中，教師要多關(guān)注學生的想法，了解學生是否對鋼琴教學感興趣，并利用各種方法來提高學生的學習積極性。
（四）鋼琴學習境界的傳達。
鋼琴教學不同于其他的課程教學，是以藝術(shù)性為主的教學過程，重在藝術(shù)的學習和體驗。教師在鋼琴教學過程中，要注意引導學生進入藝術(shù)的氛圍，創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，在傳授鋼琴技巧的同時提高學生的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓學生能夠進行形神兼?zhèn)涞匿撉俦硌?，培養(yǎng)出具有高超技術(shù)和良好涵養(yǎng)的鋼琴藝術(shù)人才[3]。
四、鋼琴教學中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系運用。
（一）以音樂傳授技巧。
音樂是鋼琴表演的情感寄托，情感是音樂藝術(shù)中的本質(zhì)的內(nèi)容。很多著名的音樂家和鋼琴家在創(chuàng)作過程中，都融入了自己真實的情感和思想，通過作品和表演向人們傳達自己的感情，這是音樂的最高境界。在鋼琴的教學過程中，很多教師只看到了樂譜描述的音樂，忽略了樂譜創(chuàng)造的音樂內(nèi)在情感，在鋼琴教學中缺乏教學精神和情感體驗。鋼琴教學是一種藝術(shù)性的教學，不同于其他的課程教學，不能照搬書本的知識，要引導學生感悟鋼琴曲目中豐富的情感表達，真正實現(xiàn)鋼琴的教學價值。教師要引導學生發(fā)自內(nèi)心的感受鋼琴曲中的音樂美和情感美，讓學生發(fā)自內(nèi)心的接收鋼琴、認可鋼琴，真正掌握鋼琴的學習要領(lǐng)。
（二）用技術(shù)詮釋音樂。
對于鋼琴的教學，強調(diào)最多的就是鋼琴教學的技術(shù)性和情感體驗，但是不能忘記鋼琴中最基本的教學內(nèi)容，即鋼琴技術(shù)。一個好的鋼琴表演，需要好的鋼琴作曲和高超的鋼琴表演技巧、以及豐富的鋼琴表演情感。首先，鋼琴教師要從基礎(chǔ)的理論知識和鋼琴技巧入手，夯實基礎(chǔ)，鋼琴技術(shù)的培養(yǎng)應該貫穿于整個鋼琴教學中，需要長期的訓練，這是一個合格的鋼琴表演者最基本的能力；其次，在扎實了鋼琴基本功以后，要不斷提高學生的鋼琴演奏技能，引導著學生去感悟鋼琴曲傳達的情感，用高超的鋼琴技術(shù)來詮釋音樂的情感，提高學生的藝術(shù)品位。
（三）技術(shù)與藝術(shù)表演同時迸發(fā)。
在鋼琴的表演中，不僅需要好的彈奏技巧，還需要好的藝術(shù)表演能力。很多老師認為鋼琴的技巧是鋼琴表演的精髓，只要具備良好的鋼琴技巧，就可以完成一個好的鋼琴表演，認為鋼琴藝術(shù)表演只是一種形式，是可有可無的。但是也有很多老師認為，在鋼琴的學習中，最重要的就是感悟鋼琴曲的內(nèi)在情感，鋼琴技術(shù)只是起到了輔助作用。這兩種說法都是比較片面的，只有將鋼琴的技術(shù)與藝術(shù)進行深度的融合，才能真正掌握鋼琴學習的真諦。鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演是一種相互依賴的關(guān)系，兩者缺一不可，在鋼琴教學中要實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的同時教學，才能實現(xiàn)鋼琴教學的初衷。
五、結(jié)語。
綜上所述，鋼琴技術(shù)是鋼琴教學的內(nèi)在形式，而鋼琴藝術(shù)表演是鋼琴教學的外在表現(xiàn)，兩者進行結(jié)合才能詮釋鋼琴教育的最高境界。在鋼琴教學中，要重視技術(shù)教育和藝術(shù)教育，提高學生的藝術(shù)品位，真正詮釋鋼琴教學的價值。
參考文獻：
[2]楊婧.淺談鋼琴演奏中的的技術(shù)與藝術(shù)[j].音樂時空,2013,(01):111+93.
閱讀與寫作小論文篇二
關(guān)于小學語文閱讀的教學論文細讀《浙江省小學語文教學建議》（簡稱《建議》）不難發(fā)現(xiàn)，《建議》的第2條，第4、12、13、14、28條等從多個角度對閱讀提出了明確的要求建議。閱讀在語文教學中有舉足輕重的地位。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》對閱讀也提出了明確的要求：“具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界，能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。”
種種要求可見，閱讀首先要保底。然而，我們身邊有很大一部分學生到了高年級，依然存在閱讀品味低,閱讀能力低,不會讀書,不愛讀書,沒有良好的閱讀習慣等等問題。如何保底，又如何在保底閱讀的訓練中，引導學生讀出語文的真知灼情？本文就此問題談些粗淺的看法。
一、保底閱讀，底之三保。
1、保證閱讀時間。
小學生的自控能力相對較低，加上貪玩的天性，絕大部分學生需要老師監(jiān)督閱讀。我們可以建立“10分鐘讀書工程”，開展“10分鐘讀書”活動。首先課內(nèi)閱讀有充足的時間保障，《建議》第13條明確提出：“重視和加強讀的訓練，力求在課堂內(nèi)達到讀通、讀懂、讀好三個層次的要求。每堂課學生讀書的時間一般應達到10分鐘左右。”我們就把此稱為“課堂10分鐘閱讀保底”。課堂10分鐘保底閱讀亦可在課堂上先進行30分鐘的集中授課活動，剩余10分鐘用以學生閱讀課堂的拓展性文章。
課外閱讀時間更要保底，為激發(fā)學生的閱讀興趣，我們可以開展形式多樣的閱讀活動：比如減少作業(yè)量，自主閱讀10分鐘，讓學生每天讀自己喜歡的書籍不少于10分鐘；師生堅持每天共讀10分鐘；親子共讀10分鐘；晨誦暮吟午讀10分鐘等等。
2、保證閱讀數(shù)量與質(zhì)量。
“小學生課外閱讀量五年制不少于100萬字，六年制不少于150萬字?！边@是閱讀數(shù)量的界定。有了數(shù)量才能談質(zhì)量，正如詩圣杜甫在詩中說的“讀書破萬卷，下筆如有神”。對于小學生來說，讀書并不難，難的是讀好，讀完，每天閱讀有量的保證。因此，培養(yǎng)學生的閱讀習慣顯得尤為重要，對一般孩子是否要求養(yǎng)成“三定”習慣？一定書，即閱讀的書一旦選定，一定堅持讀完，千萬不可淺嘗輒止，半途而廢；二定時，針對學生的學習生活情況，讓學生有效地自主地選擇讀書時間，長期堅持；三定量，根據(jù)自己的實際閱讀水平，制定一個閱讀計劃，不超也不落，閱讀適合自己的書籍。我們還可在每天的閱讀課上抽出時間，安排學生講述自己讀書的收獲，其余同學評議，既矯正學生課內(nèi)外閱讀中的不足，也能拓寬學生的閱讀面，提升閱讀的質(zhì)量。
3、保證閱讀環(huán)境。
閱讀需要一定的環(huán)境保障，創(chuàng)設(shè)一定的閱讀氛圍。很多學校都在積極爭創(chuàng)書香校園，大造閱讀聲勢，學校的閱讀環(huán)境已得到很大改善。但是，閱讀三分在課內(nèi)，七分在課外，家庭閱讀環(huán)境、社會閱讀環(huán)境還是極其令人擔憂的，尤其在農(nóng)村、城鎮(zhèn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，班上絕大部分學生的家長擁有的書在30本以下，有一半以上的父母很少閱讀，甚至從來不讀。還有一小部分家長固執(zhí)地認為只要讀好教科書就行了，無論從態(tài)度上還是經(jīng)濟上都無法對學生的課外閱讀提供支持。再看社會環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)改造后，開放了很多公共設(shè)施，可小鎮(zhèn)上不見有像樣的圖書館、閱覽室，連租書店也越來越罕見。農(nóng)村孩子還不具備去市圖書館借閱，而且整個社會閱讀氛圍也尚欠濃厚。農(nóng)村教師，尤其作為一名農(nóng)村語文教師，必須有“為伊消得人憔悴”的精神為改善閱讀環(huán)境而努力。
二、保底閱讀，讀之三味。
蘇霍姆林斯基曾說：“學校教育的缺點之一，就是沒有那種占據(jù)學生的全部心靈的真正的`閱讀?！北５组喿x，有了上述“三?！睘榛A(chǔ)，我們要努力去達成這樣一種真正占據(jù)學生心靈的閱讀，在“三味”目標上下功夫。
1、讀曉“文味”。
所謂的“文味”，即閱讀要達到的知識目標。要立足文本，透過語言文字，建立起“生本對話”，讀曉文本中最本質(zhì)的美。
首先在課堂上，教師要盡量做到用準確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，富有藝術(shù)感染力的語言與學生交流，啟迪學生，使之快速有效地讀懂語言文字中蘊含的思想、知識和情感。便捷讀曉文味的方法很多，由文本的“題眼”、“中心詞”入手進行研讀就是其中一種。課題往往就是課文的濃縮，比如《全神貫注》，寫了誰全神貫注的做什么？讀懂文本的主要內(nèi)容。怎樣全神貫注？讀懂人物言行神態(tài)等的入微描寫。全神貫注地做有何意義？讀懂作者的寫作目的。再如《與象共舞》，抓“共舞”一詞，誰與誰共舞？深入文本后讀出泰國的象的獨特之處，再細讀自己最感興趣的描寫共舞的一個場面，體會人與象之間的那份和諧。
其次要讓學生學會提問題。學生不會提問題，是閱讀的最大問題。無論是學一篇文章還是一組課文，都要讓學生先自學，有一點自己的感受，能提出自己想要解決的問題，在學生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，整合出少量的有價值的問題。課外閱讀也一樣，與文本的對話中，注重引導學生言意兼得。
2、讀出“韻味”。
蘇霍姆林斯基說過：“凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，是不可能順利地掌握知識。
閱讀與寫作小論文篇三
摘要：語文學科是小學階段的重點學科?！叭逃崩砟钤谛W語文學科教學過程中的滲透，為小學語文學科教學工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學中選取兩個具體方面展開了簡要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”；小學語文；教學實踐；融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進我國基礎(chǔ)教育事業(yè)實現(xiàn)長期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標過程中，極其重要的思想理念指導要素。語文學科，是我國義務(wù)教育階段學生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導理念與現(xiàn)階段我國開展的小學語文課程教學實踐工作相結(jié)合，對于切實提升我國小學階段語文學科教學工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進作用。有鑒于此，本文將會圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學中展開簡要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學教師借助恰當有效的教學實踐形式，幫助學生群體切實實現(xiàn)認識生命、尊重生命，以及珍愛生命等具備基本性特征的思想觀念認知基礎(chǔ)，促進學生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗行為，扎實促進自身的生命體驗質(zhì)量水平，實現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實現(xiàn)最優(yōu)化的生命價值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學教師借由實施形式恰當?shù)慕虒W工作開展手段，引導和助力學生初步學習掌握基礎(chǔ)性的生存知識理念，具備基本生存技能應用項目的實踐活動能力，在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實踐環(huán)境保護理念的實踐背景下，實現(xiàn)對人類基本性生存發(fā)展演進規(guī)律的清晰化和準確化把握，切實提升自身在特定社會歷史實踐環(huán)境條件背景之下的適應能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學教師借由恰當?shù)慕虒W工作開展方法，指導學生實現(xiàn)對基本生活理念要素和生活常識要素的認知和理解，實現(xiàn)對具體生活活動過程的實踐體驗，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個體化特征的生活體驗，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導中小學生個體順次形成基于個人層次、家庭層次、團體層次、民族層次、國家層次，以及人類共同體層次的生存實踐發(fā)展目標。
2在小學語文學科教學實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學實踐環(huán)節(jié)過程中應用，有效實現(xiàn)了對“生命價值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗過程的形成演進過程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學階段語文學科的日常化教學實踐過程中，實現(xiàn)“三生教育”基本指導理念在具體教學環(huán)節(jié)開展過程中的`融合性應用，應當關(guān)注生命實踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價值。比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學過程中，可以組織本班學生實地參與植樹造林或者是花卉種植實踐活動，促使小學生通過參與相關(guān)的課堂教學實踐活動項目，清晰認識“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。語文教師還可以督導本班學生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對象，通過開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導學生通過觀察和描寫特定花卉植物對象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學生完成習作之后的課堂講評環(huán)節(jié)，教師可以在全面點評本班學生的習作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學設(shè)備，為學生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學生的觀念認知視野的基礎(chǔ)上，促進學生實現(xiàn)對生命品格認知水平的顯著優(yōu)化提升。事實上，實現(xiàn)小學語文學科課堂教學實踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導理念的相互結(jié)合，應當在幫助中小學生真切認識生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實促進中小學生自身生存行為實踐能力的優(yōu)化提升，推動我國中小學語文教育事業(yè)的長期有序發(fā)展。
3結(jié)語。
針對如何把“三生教育”融合到語文教學中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學語文學科教學實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個基本角度展開了簡要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
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閱讀與寫作小論文篇四
小學生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對小學生進行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長為對社會有用的人。而小學語文教學是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學科無可比擬的優(yōu)勢。在小學語文教材中，很多教學內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時，還有一些歌頌和贊揚祖國壯麗山河的文章。學生在學習的過程中自然會耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導，必然會提升學生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會責任感[1]。
一、德育教育在小學語文教育中的重要意義。
語文學科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價值不能僅僅體現(xiàn)在語言和文字上，應該在教會學生語文知識的同時，向更深的層次拓展，成功的語文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長期以來，小學語文課卻一直被人們誤認為是簡單的讀書、識字課程,在一定程度上限制了語文教學職能的發(fā)揮，學生無法從語文課堂中學到更富有內(nèi)涵的東西，語文教材內(nèi)的德育教育資源也沒有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學語文教學進行有機整合，就能使語文教材中的德育因素得到更好地利用，使學生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的情感以及樂于助人、無私奉獻的精神，進而使語文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學語文教育中滲透德育教育，教師會講解一些學生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會講雷鋒的一些事跡，這些故事對小學生具有極強的吸引力，從而可以激發(fā)學生的學習興趣，提高學生學習的積極性和主動性。
語文課堂教學是教師進行語文教學的主要場所。在語文課堂上，學生能從語文教材中獲取大量的語文知識。而小學語文教材內(nèi)容多以贊揚偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學語文教師應該將德育教育滲透到語文課堂教學中，充分利用語文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導學生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強學生對語言文字的表達和應用能力，使學生在使用這些語言語句時，能夠不受其表面含義的束縛，進而實現(xiàn)課堂教學與德育教育的有機整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫自然風光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲的村落》《索溪峪的.“野”》等等。教師通過深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學生了解作者對大自然中各種景觀的看法，同時也能通過作者的描繪深刻體會到大自然的神秘、美麗。這樣一來，就能夠培養(yǎng)學生熱愛大自然、樂于親近大自然的美好情操。學生也會對大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索?？傊?，教師一定要對語文教材進行更加深入地鉆研，無論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達給學生，使學生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
古語有云：“書讀百遍，其義自見。”由此可見，“讀”在語文教學中有著不可忽視的作用，而學習語文也離不開“讀”這個環(huán)節(jié)。所以，教師應該鼓勵學生進行閱讀，讓學生掌握正確的閱讀方法，教會學生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學習古詩文的時候，盡量讓學生“多讀精背”，古詩是中華民族文化的精髓，雖然古詩往往語句簡短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠。很多古詩文都能幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀，同時起到豐富學生情感，陶冶學生情操的作用。學生在閱讀這些古詩文時，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗。除此之外，教師應該鼓勵學生進行課外閱讀，將語文教學延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學生的視野與思維，使學生獲得更多的語文知識。同時，進行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學生的閱讀興趣，幫助學生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應該適當?shù)匾龑W生，使學生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學生的認知水平，且對學生的成長和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學生成長和發(fā)展的讀物。
寫作教學是語文教學中的重要組成部分，學生的寫作水平也能間接地反映出學生的學習情況。教師在對學生進行寫作教學時，應該引導學生寫一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進行寫作。例如，多布置一些《我學××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類寫作題材，并鼓勵學生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過開展專題辯論賽和主題班會的形式，讓學生針對一些時事政治發(fā)表觀點，以此培養(yǎng)學生的愛國情懷。
三、結(jié)語。
將語文教學與德育教育進行整合的途徑有很多，可以從課堂教學、閱讀教學、寫作教學等方面進行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語文教學的始終，最終促進學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
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閱讀與寫作小論文篇五
事實上，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計建造過程中，不僅僅能夠滿足人們對于居住環(huán)境的要求，推動建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實際的運行過程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護
事實上，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計以及構(gòu)建，實現(xiàn)了對于土地資源的節(jié)約以及保護。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過程中，相關(guān)部門逐漸采取高層建筑或者是向地下開發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中，其建筑材料多為可進行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過程中，有害排放物對于土壤的污染，最終實現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護
作為人類生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類的生命健康?；诖耍褪沟迷絹碓蕉嗟娜碎_始注重對于空氣環(huán)境的保護。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖耍褪沟媒ㄖ袠I(yè)在實際的發(fā)展過程中加強低于空氣問題的解決。事實上，導致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實際的建設(shè)過程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實際的建造過程中加強了對于太陽能、風能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進行綠色生態(tài)建筑建造的過程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護
事實上，生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用，除了上述的兩點之外，還對水資源保護起到了一定的推動作用。事實上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因為其在實際的建設(shè)的過程中，將建筑排放污水的減量化、無害化、資源化作為建設(shè)目標[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計建設(shè)的過程中，不但加強了工業(yè)用水無害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過這一封閉的系統(tǒng)，實現(xiàn)了對于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實現(xiàn)了污染物的達標排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計建設(shè)中，在加強了對于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時，加強了日常的建筑維護以及檢修的過程中對于管道的檢漏，從而由此實現(xiàn)了對于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過程中，為了實現(xiàn)生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的促進作用，生態(tài)建筑加強了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過這一技術(shù)的實施，實現(xiàn)對于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動了對于水資源的保護以及節(jié)約。
4結(jié)語
隨著時代的發(fā)展以及我國相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強了對于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實上，該工程在實際的構(gòu)建工程中一方面促進了建筑企業(yè)經(jīng)濟效益以及社會效益的取得，另一方面也帶動了環(huán)保保護的實現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點以及三、生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用。筆者認為隨著相關(guān)措施的落實到位，以及有關(guān)部門的重視，我國的生態(tài)建筑必然能顧獲得長足的發(fā)展，并在這一過程中逐步實現(xiàn)對于環(huán)境的保護，并推動建筑單位經(jīng)濟效益以及社會效益的取得。
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閱讀與寫作小論文篇六
首先，英語語言方面的癥結(jié): 清楚表達內(nèi)心的心理活動、說出心中想說的話并用英文語言準確地敘述出來，是我國高職院校學生英語學習中表現(xiàn)最為薄弱的環(huán)節(jié)。在英語的詞匯量掌握方面，高職學生往往都是在小學或中學時期的詞匯，組詞成句的句式結(jié)構(gòu)也是中小學時期的基礎(chǔ)，寫作內(nèi)容空洞、單調(diào)而且貧乏，而且存在著母語式的英語說法，將中文說法生硬地“西化”。其次，寫作素材方面的癥結(jié): 英語寫作素材是學生下筆的思路源泉，沒有較好的寫作素材，學生對寫作內(nèi)容感到無從下手，思緒混亂，中心思想不突出，反映不出英語學習的真實水平。
二、在英語閱讀教學過程中，培養(yǎng)學生寫作能力的途徑分析
1. 創(chuàng)設(shè)英語閱讀氛圍，激活學生閱讀細胞在與國際接軌的大氣候下，英語閱讀已不新鮮，但要使學生成為英語學習的活躍主體，對英語語言進行主體加工和應用，還需要營造氛圍，采用遷移手法，使學生在不知不覺中接受英語寫作能力的培訓，激發(fā)他們對英語閱讀的興趣，將閱讀當成一種歷練。創(chuàng)建學生小組合作學習的課堂氛圍，及時反饋和溝通小組成員英語閱讀過程中的難點及疑點，快速地掌握寫作技巧，消除學生對英語寫作的恐懼感，如: 學?？梢越M織學生進行英語沙龍、英語角等活動，開展“高職學生是否將英語定為必修課?”的研討，在這樣的學習氛圍里，激活思考，旁征博引，真正地達到理想學習狀態(tài)，對閱讀課的理解進行師生、生生之間的熱烈討論，在討論、辯論中得到正確認識，研磨出英語閱讀與寫作的相融點，博聞閱歷，充實寫作資料的內(nèi)容，并在閱讀中加強英語詞匯的記憶，積累詞匯和詞組，并且將所讀的語言消化殆盡，為自身今后的運用增添素材。
2. 提倡勤于練習寫作的學習風氣
3. 注重寫作練習的方式多樣化
英語寫作不是一成不變的操練，從職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)視角的多媒體輔助式英語教學對英語寫作起著積極的作用。高職學生在聽說讀寫的學習過程中，采用靈活的訓練方式，將生活中的精彩點滴捕捉下來，通過英文日記的`形式將生活中的閃光點記錄備用，同時賦予自己的真情實感，用心去體味英文語言的魅力，對提高學生的學習熱情，加強對英語學習的深厚興趣有極大的幫助。學生通過親身體會，隨心應手地摘要課內(nèi)、課外的經(jīng)典語句，通過泛讀、精讀和聽力練習，掌握文章中的英語語句、語法和重要詞匯，多角度、多層次地將表達的內(nèi)容進行組詞造句，對地道的英語句子結(jié)構(gòu)深入地理解并加以應用，了解并運用語篇中單詞釋義、語法結(jié)構(gòu)及段落之間的有機銜接，將閱讀材料中的規(guī)律及邏輯進行整理組合，避免在寫作中采用單詞堆砌的盲目性。例如: 高職院校的英語教師在英語寫作教學過程中，預設(shè)課前三分鐘寫作文章的朗誦環(huán)節(jié)，要求學生在課前準備開課前的英語小演講，不限內(nèi)容和字數(shù)，也不限英語形式，允許學生將摘抄的文章進行改寫、擴寫等來收集、整理素材，提高編寫文章的能力。演講的話題可以是新聞、歌曲，也可以是小故事等，從而使學生對英語單詞、句型替換等知識，對英語文章的結(jié)構(gòu)整體布局進行有的放矢的安排，最終達到一個好的范文要求。在學生提交范文后，教師經(jīng)過篩選，將優(yōu)秀范文張貼出來，并附上教師的語篇分析，供其他學生參考、比對和學習，以此為杠桿，激發(fā)學生之間的問題式、對話式的討論，取長補短，激發(fā)學生的自我實現(xiàn)的沖動，實現(xiàn)學生的成就感，這樣對提升學生的整體英語素質(zhì)將會收到良好的效果。
4. 開創(chuàng)第二課堂，引導學生創(chuàng)新思維
英語教學課堂是高職學生汲取知識的第一課堂，開拓思維，活躍課堂氛圍，有賴于豐富的生活取材，生活中的閱讀是激活學生的創(chuàng)新思維的源泉。增強學生的閱讀能力，創(chuàng)建自我的知識架構(gòu)，使學生在閱讀的過程中更容易理解英文中蘊含的哲理及意義，使其在自我寫作的過程中，文章的價值更有水準，作文創(chuàng)新更有新意、有思想，對真、善、美的追求更加有品位，在生活的第二課堂中培養(yǎng)寫作的創(chuàng)新能力。如: 英語教師將學生引領(lǐng)到一個充滿江南氣息的環(huán)境中，讓學生們發(fā)揮自我想象，花園里的鮮花綻放，眾多的賞花人絡(luò)繹不絕，老人、孩子及養(yǎng)眼的俊男俏女都是這情景中的主人公，然后學生用自己的語言去描述熱鬧場景的文章。這樣找準寫作能力培養(yǎng)的切入點，才能寫出一篇精彩的英文文章。
5. 教師的英文寫作評語應具備激勵向上性
英文寫作是母語之外的第二語言，學生在作文寫作的理解和運用方面都會有一個學習過程，而且學生的個性皆有不同，因此，教師對學生的作文評定對學生的激勵、喚醒相當有效。在學生英文文章評定時，教師應多肯定文章的優(yōu)點，重點標注其運用正確及有新意、有特點表述的地方，用鼓勵及贊賞的語言希望其發(fā)揚光大，委婉地提出用詞不當之處，同時在不打擊學生積極性的狀況下，表達出如何改進的措施及方法，使學生不抗拒并教師的評語，并虛心接受教師的建議，大膽寫作，挖掘?qū)懽鳚摿Γ\用寫作技巧，有條理性地表達想說的話，想寫的事，讓英語寫作成為學生學習內(nèi)容的必修課，使英語寫作不再是學生望而生畏的學習難題。
閱讀與寫作小論文篇七
摘要：語文學習對于小學生而言，是其真正接觸母語的開端，有著重要的啟蒙意義。在教學過程中將讀寫有效地結(jié)合起來，既能夠提高學生閱讀理解水平，同時還能夠培養(yǎng)和鍛煉其寫的能力，充分促進了小學生語文素質(zhì)的養(yǎng)成，訓練了學生的語言思維。本文針對小學語文讀寫的融合作簡要分析，探究其重要意義和存在的問題并提出相應的對策措施，以期促進小學語文教學。
引言。
在小學階段的語文教學過程中，教師所采用的教學方式也是讀寫，而讀寫結(jié)合則是教師通過大量的閱讀和寫作來構(gòu)成的，這個過程中教師處于主體地位，并沒有發(fā)揮學生的個性。所以這種教學方式并不能使小學生有效且獨立掌握語文讀寫能力。“書讀百遍，其義自見。”大多數(shù)學生均明白這個道理，然而如果僅僅是口頭上的閱讀，而不去舉一反三地思考其中的深意是無法更好地提高讀寫能力的。因此，如何將讀寫有效地融合到一起，提高語文教學的效果和質(zhì)量以及學生的語文讀寫能力是至關(guān)重要的。
對于“讀寫結(jié)合”教學方法而言，其實就是教師在進行課程教學過程中，將讀寫有效結(jié)合，以“讀”促“寫”，以“寫”促“讀”，從而進一步提高學生的理解能力和寫作能力。通常情況下，學生在進行讀的時候，一定會對文章的相關(guān)內(nèi)容進行分析和理解，這樣間接地促進了學生對文章的分析能力和內(nèi)容整合、歸納能力的提高，而且也有助于學生積累大量的素材。由于學生通過大量的閱讀不僅豐富了自己的知識，而且還汲取了優(yōu)秀文章的精華，所以教師在讀的同時還要重視寫的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學生有效地運用閱讀所得，在創(chuàng)作的過程中做到有東西可寫，寫出富有內(nèi)涵和個性的句子或文章。例如，語文教師在教學中要鼓勵學生，積極閱讀大量的寫風景的文章，然后讓學生根據(jù)自己看到的景色和自己閱讀過的文章即興創(chuàng)作介紹風景之類的句子或者段落。在這個過程中，學生可以篩選材料，選擇相關(guān)內(nèi)容與表達方式以完成寫作目的。因此，語文教師在進行課程教學的過程中，必須運用科學的教學策略將讀寫結(jié)合教學法貫穿到教學始終，從而提高小學生語言綜合運用能力。
（一）語文教師缺乏對文章的深入解讀。
在小學語文教學過程中，綜合運用讀寫結(jié)合的教學模式對課程教師有較高要求。例如，要想將“讀”這一環(huán)節(jié)教授好，那么教師就必須對所要求閱讀的文章內(nèi)容有足夠深入的閱讀和理解，倘若語文教師沒有達到這一要求，后續(xù)就不能很好地開展“寫”的教學活動。還有一些教師對讀寫結(jié)合模式的認識和理解不足，教學中存在應付的現(xiàn)象，所以不能很好地從學生的實際情況出發(fā)去制訂讀寫教學計劃，很難達到讀寫結(jié)合的教學效果。
（二）教師尚未重視學生個性化閱讀。
常言道：蘿卜青菜，各有所愛，教師只有激發(fā)學生的閱讀興趣，才能使他們主動、積極地用心去讀、去寫。從以往的傳統(tǒng)教學方式來看，一些教師在學生學習過程中沒有重視學生的主體地位，造成很多學生不能積極地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題。在新型的讀寫教學模式中，學生的主體地位逐漸被關(guān)注，而且教師更重視他們對文章的自主學習與理解，這樣會使得閱讀效果更加顯著，理解更加深刻。但是，目前還有很多教師雖然在鼓勵學生自主閱讀上做得很到位，但是并沒有很好地指導學生進行個性化閱讀，沒有積極探究他們的興趣所在，導致教學效率沒有得到有效的提高。
（三）部分教師只重視寫，輕視讀，讀的時間減少。
小學生一旦進入三年級以上的階段，教師就開始指導學生如何寫短篇作文與短篇日記了，但是在這個過程中依然存在很多問題。特別是小學生經(jīng)過一二年級系統(tǒng)的`閱讀訓練后，讀的能力有所提高，但是“寫”這一環(huán)節(jié)卻非常薄弱，這個時候教師就要側(cè)重培養(yǎng)學生寫的能力，而且訓練量也會逐漸增多，導致教師和學生都忽略了讀的鞏固。隨著年級越來越高，面臨著升學的壓力也就越來越大，所以部分教師格外重視學生的寫作能力，布置繁重的寫作任務(wù)，比如抄寫名言、古詩、古文、諺語等，在抄寫的過程中，學生重量而不重質(zhì)，并未很好地進行閱讀，加上小學課程時間較少，基本一多半的時間都用在講和寫方面，學生在課堂上沒有充足的時間來完成讀的練習，所以并沒有實現(xiàn)深層次的理解[2]。
（一）合理調(diào)整讀寫教學順序，提高讀寫效果。
在小學語文教學過程中，語文教師一般情況下都是把寫作練習作為作業(yè)布置給小學生，讓他們在課后完成，而且作文涉及的內(nèi)容大多數(shù)是對課文的個人分析或者是寫讀后感。由于學生在完成寫作任務(wù)之前，已系統(tǒng)地學習了課文的內(nèi)容，所以寫作思路必然會受到局限，再加上有的教師還會給學生限制寫作范圍，要求學生以課程內(nèi)容作為寫作基礎(chǔ)，這就限制了學生的想象力和創(chuàng)造力，不利于“寫”的提高。所以，語文教師可以把寫作練習前置，即放在課程預習或者是閱讀訓練中，這樣有利于實現(xiàn)讀寫結(jié)合，有利于以“寫”促“讀”，輔助小學生提高閱讀效果。例如，在學習《九寨溝》一文時，語文教師在課前布置一篇隨筆寫作，讓學生利用各種方式和渠道了解九寨溝，通過教材或者網(wǎng)上資料，自己再寫一篇介紹九寨溝的隨筆，這樣的方式不僅降低了寫作的難度，而且還能充分發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力，讓學生在自由創(chuàng)作的同時也拓寬了其知識面，加深了對文章的理解，進而確保課堂的質(zhì)量。
（二）依據(jù)課文進行改寫。
在日常的語文教學過程中，教師都是把課文當作基礎(chǔ)標本，而且課文的編制較為科學，它不僅僅是一本教學用書還是一本學生讀本，只要科學利用，就能夠發(fā)揮它的多種功能。例如，如果想更好地把小學生的寫和讀的能力充分地結(jié)合在一起，語文教師就可以把課文作為出發(fā)點，讓學生對課文內(nèi)容進行改寫訓練。以《小英雄雨來》這一課文為例，教師可以讓學生按照自己對內(nèi)容的理解，改寫或編寫故事，發(fā)揮想象力，想想小英雄雨來未來會怎樣，這種方式不但鍛煉了小學生的想象力，而且也提高了學生的語言能力。根據(jù)課文進行改寫能把“讀寫”有效地聯(lián)系在一起，使學生讀寫能力同時提高。
（三）重視讀寫，讀寫同時進行。
小學階段教師非常重視晨讀，所以在學生晨讀的過程中，語文教師要求學生先將需要閱讀的文章讀一兩遍，然后再在讀的過程中進行寫的訓練，這種方法對古詩詞閱讀很有效果。因為古詩詞在用字、用詞上會有常用的表現(xiàn)手法，其中的關(guān)聯(lián)詞、語氣詞的使用和現(xiàn)代用法有較大的不同，所以學生在讀的過程中進行寫的訓練，能夠充分加深其對詩詞的認識與理解，對小學生讀寫能力的提高有很大的促進作用。例如，讀書筆記就是讀寫融合的有效方式，在低年級階段，教師可以每個星期都布置閱讀寫作作業(yè)，把一周閱讀中的好詞、好句記錄下來，不斷積累、不斷豐富，而且要時常復習閱讀，在寫短文的過程中對好詞、好句進行反復使用和改寫。
四、結(jié)語。
總之，讀寫缺一不可，二者關(guān)系緊密，是一個不可分割的整體。在小學語文教學過程中，語文教師要重視將讀寫科學合理地結(jié)合起來，進而提高語文教學質(zhì)量和學生語文素質(zhì)。
[參考文獻]。
[2]黎關(guān)妹.讀寫結(jié)合在小學語文教學中的應用[j].作文成功之路,(10):34.
閱讀與寫作小論文篇八
在小學美術(shù)教學實踐過程中，教師要充分認識到校園文化也可以作為美術(shù)教學的優(yōu)質(zhì)資源，并積極尋求二者之間的契合點，以促成二者的融合。小學美術(shù)教學就是要從小培養(yǎng)學生對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。美育是一個長時期對學生的浸潤與影響的過程，在這一過程中可以培養(yǎng)學生的人文情懷和促進學生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學生健全的人格。校園文化建設(shè)也是通過優(yōu)美恬靜的教學環(huán)境，和諧向上且充滿正能量的文化氛圍以及厚重積極的人文積淀對學生進行耳濡目染的教育影響。由此看來，二者在對學生進行文化熏陶和藝術(shù)感染方面是高度一致的。因此，小學美術(shù)教師要利用他們之間的這一契合點，把校園文化建設(shè)和小學美術(shù)教學有機地融合在一起。
2.2讓學生親手打造自己的`校園文化。
因為小學美術(shù)可以充分展示小學生的想象力，可以自由自在地釋放他們的天性，因此美術(shù)深受孩子們的喜歡，這也正是小學教育利用小學美術(shù)培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的出發(fā)點。小學美術(shù)教師要充分認識到這一點，積極拓展小學美術(shù)教學渠道，引導學生積極應用校園環(huán)境以及校園文化。教師要把校園環(huán)境和校園文化建設(shè)園地開辟為第二課堂，指導學生設(shè)計班級內(nèi)的成績欄和文化宣傳欄，用學生自己的作品美化教室環(huán)境，在學生中征集班徽或者班級標示牌，可以和學校協(xié)商換掉統(tǒng)一的班級標示牌而用學生自己設(shè)計的。同時，也引導學生為學校設(shè)計警示標語牌，在全校征集學生的警示標語，用學生的手工作品點綴學校的廣場以及體育設(shè)施。用學生作品布置學校的走廊和學校的展覽室，使學生能夠用他們靈巧的雙手和活躍的思維促進校園文化建設(shè)。
2.3培養(yǎng)學生的審美能力和審美情趣。
小學美術(shù)教學的目標就是要培養(yǎng)學生學會欣賞美、創(chuàng)造美，要能夠欣賞藝術(shù)的美也能夠感悟生活的美，并且通過美術(shù)教學逐步提高學生的審美能力。這就要求教師在教學實踐中注重培養(yǎng)學生的藝術(shù)修養(yǎng)。信息化時代，小學生也過多地接觸到了網(wǎng)絡(luò)文化，難免會受到其中一些不良文化的影響。這就要求教師在引導學生參與學校文化建設(shè)的美術(shù)實踐活動中，指導學生甄別假丑惡和真善美，幫助學生樹立是非觀。在美術(shù)教育和校園文化宣傳活動中，教師要強調(diào)學生的美術(shù)創(chuàng)作要注重宣傳積極的意義，如愛國主義、助人為樂、愛校如家，同時要弘揚正能量，如努力學習、積極向上、奉獻精神。通過這些美術(shù)實踐活動培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，從而也培養(yǎng)學生高尚的思想品德，遠大的人生理想，優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德，促進學生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學生健全的人格。
3結(jié)語。
小學美術(shù)教學不但可以培養(yǎng)學生的審美能力，提高學生的審美情趣，還可以有效地提高學生的綜合素質(zhì)。在小學美術(shù)教學中，可以讓小學生通過參與學校的校園文化建設(shè)，美化校園的學習環(huán)境、優(yōu)化學校的人文環(huán)境，促進校園文化建設(shè)和發(fā)展。同時，優(yōu)秀的校園文化又可以感染和熏陶學生，使他們陽光、努力、積極向上，幫助他們健康成長。因此，小學美術(shù)教師要把小學校園文化與小學美術(shù)教學有機地融合在一起，充分發(fā)揮二者啟智、美育，培養(yǎng)學生形成健康人格的作用。
參考文獻：
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［2］魏秀艷.如何在小學美術(shù)教育中滲透情感教育［j］.西部素質(zhì)教育，2016（23）：265.
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閱讀與寫作小論文篇九
當今社會，隨著時代的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏也逐漸加快。讀書成了一種對時間要求的奢侈，那么能靜下心來認真品味經(jīng)典的人也就屈指可數(shù)、寥寥無幾了。許多人只追求娛樂性、功利性的閱讀。他們也許熱愛閱讀，但對經(jīng)典卻敬而遠之，他們認為經(jīng)典是神圣的，不容輕易褻瀆的。而我認為，經(jīng)典，是用來閱讀的。
馬未都在《開講啦》節(jié)目中的演講令我印象深刻。他從童年時期就熱愛閱讀，別人糊墻用的書他也要借回去看完后再還給別人。而他看的書的內(nèi)容，不是一些膚淺、庸俗而別無深意的雜書。他看的，是醫(yī)學書、文學書，是經(jīng)典。他說“越枯燥的書，你看完后對你的益處就越大。”而且馬未都先生看經(jīng)典不只停留在表面，我至今還記得他在《開講啦》現(xiàn)場將《紅樓夢》中描寫人物外貌的語句一氣呵成、分毫不差地背下來的畫面。真令人震撼！馬未都只有小學四年級的文化水平，而正是他閱讀的.經(jīng)典造就了他深厚的文學底蘊。
毛主席也將閱讀經(jīng)典作為常態(tài)。作為頗有政治遠見和軍事指導能力的國家領(lǐng)袖，毛主席對經(jīng)典的閱讀不只局限在軍事上?！都t樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》，這四大名著，他一樣不落地認真品味了一番。其中《紅樓夢》，毛主席讀了三遍，對于其作者曹雪芹亦是給予了高度評價。文中的描寫片段，毛主席也能倒背如流。毛主席對經(jīng)典的閱讀，為我們后人閱讀經(jīng)典，樹立了榜樣。
我國文壇史上著名的魯迅對經(jīng)典可謂是愛不釋手，從小受經(jīng)典文化熏陶的魯迅先生現(xiàn)在的文學著作與他從小閱讀經(jīng)典有著密不可分的聯(lián)系。
閱讀與寫作小論文篇十
了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無力。正準備就寢時，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!
「這孩子!」他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。
「為什么這么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調(diào)皮，把棉被弄?要給誰洗?」這是妻子過世之后，他第一次體罰孩子。
原來孩子為了配合爸爸回家的時間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸?？墒且驗榕掳职帜峭朊鏇龅?，所以放進了棉被底下保溫。
孩子即使再年幼，
也有他們的尊嚴，
如果父母發(fā)現(xiàn)錯怪了孩子，
要勇敢向他們說：
「對不起!」。
1.第一段加點的“缺憾”在文中是什么意思?爸爸為什么會感到缺憾?
3.面對文中的父與子，你為誰而感動?說出你的心聲。
答案1。
1、“缺憾”的本意是不夠完美、令人遺憾之處，文中指妻子早逝留下遺憾。
爸爸因為孩子從小缺少母愛，感到遺憾。
2、因為父親對兒子這一舉動感到由衷的高興，兒子的孝順讓父親十分感動?？粗且话氲呐菝?，那里包含著兒子對父親的愛，所以吃時才說著是最美味的面。
3、我更為那父親而感動，因為他撫養(yǎng)了七歲的兒子，那么辛苦勞累，也算是值得了，兒子的孝順感天動地。
答案2。
1.“缺憾”的在文中是指不夠完美、令人遺憾之處，因為妻子早逝留下遺憾，并且孩子從小缺少母愛，怕孩子心中有陰影而感到遺憾。
2.棉被下面的那碗泡面凝聚著兒子對父親濃濃的愛，自然應該是世界上最美味的泡面!父母為我們付出了那么多，我們身為兒女也應該從小就學會理解和體貼父母，不要讓他們再為我們生活上的事情所操勞與擔心，應該學會自力更生，自己解決力所能及的問題。(為什么都為父親感動呢?我怎么都覺得兒子比較好)。
3.我為兒子感到感動，母親的早死，不但沒使他自卑，反而使得他格外地懂事，他為了不讓父親為自己擔心，還細心的為父親準備了晚餐，雖然只是一碗泡面，但從中包含了他父親濃濃的愛。
閱讀與寫作小論文篇十一
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種心理上的孤獨。“寧靜致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!
閱讀就是孤獨!但在孤獨的時候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進步的階梯?！鼻О倌陙?，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》;從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細揣摩書中的語言;從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是?！彼谖膶W中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因為有“無中生有”的文學，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊藏在心里，它不再只屬于一個孤獨的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美!
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機，給予我們奮斗的動力。當我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。看如何磨練意志，從而使自己勇敢的面對困難，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
閱讀與寫作小論文篇十二
所謂創(chuàng)意閱讀是指閱讀材料本身具有創(chuàng)新性或者閱讀的方法充滿創(chuàng)意。首先，針對幼兒的書籍、故事本身具有較強的創(chuàng)意。具有創(chuàng)意的閱讀材料能夠吸引幼兒的注意力，提高幼兒的閱讀能力，并且在閱讀的過程中幼兒能夠深切感受到閱讀內(nèi)容的創(chuàng)意。其次，家長和教師要注重培養(yǎng)幼兒閱讀的創(chuàng)意性。在閱讀過程中，要打破常規(guī)式的閱讀模式，引入較為先進、具有創(chuàng)意的模式，讓幼兒在此過程中逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造力，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)自主閱讀的興趣。創(chuàng)意閱讀的核心要素就是調(diào)動幼兒自主閱讀的興趣，發(fā)揮閱讀的想象與創(chuàng)新，逐漸養(yǎng)成自我閱讀的習慣。相關(guān)學前教育研究表明，元認知技能的培養(yǎng)對于幼兒今后的閱讀技巧與策略都有很大的影響。反過來，幼兒具備較好的閱讀習慣與技巧，對于幼兒的元認知技能的養(yǎng)成也極為關(guān)鍵。因此，創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)新閱讀在幼兒的自主閱讀中的地位始終處于核心地位，無可取代。
二、幼兒自主閱讀的培養(yǎng)策略。
1.觀察式閱讀教學：教師首先對要閱讀材料中的圖片進行介紹和講解，幼兒在此基礎(chǔ)上，識別相對應的材料內(nèi)容，把書面語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語，通過教師與幼兒一起對閱讀內(nèi)容的理解與分析，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，掌握通過觀察進行表述的閱讀形式。在閱讀故事《鳥和大熊》時，教師出示鳥、大熊的圖片，引導幼兒對圖片進行猜想：這兩個動物在一起會發(fā)生什么故事，并讓幼兒說出自己的想法，再由教師講解故事的內(nèi)容，讓幼兒自己判斷與之前的猜想是否一致，通過比較、分析后再對圖片進行觀察，并在集體討論后再對故事進行復述。
2.探索式閱讀教學：教師根據(jù)閱讀材料的主要內(nèi)容，對其中心思想進行總結(jié)，并進一步找出主要線索，然后嘗試讓幼兒對所閱讀的材料進行分析與理解。在這個過程中，幼兒的.閱讀思維會進一步得到加強，其觀察能力與表達能力也會有顯著的提高。此時，教師可以進行適當?shù)母深A，增加幼兒的求知欲，引導幼兒去發(fā)現(xiàn)問題與解決問題。如《狐貍和仙鶴》，教師可以提出疑問：為什么狐貍請仙鶴吃飯時要用平底的盤子？為什么仙鶴沒有吃飽？為什么仙鶴請狐貍吃飯時狐貍的臉漲得通紅，餓著肚子不好意思地走了？通過一步一步的設(shè)問，幼兒就會在閱讀的過程中對閱讀材料進行思考和總結(jié)。
3.分享式閱讀教學：教師要注意發(fā)揮幼兒閱讀的主觀能動性的同時，也要注重與幼兒一起進行分享式閱讀，在與幼兒一起閱讀過程中，教師要注重糾正幼兒的發(fā)音與表達能力，并且教師要把自己對材料的理解與設(shè)想融入到討論的環(huán)節(jié)中分享給幼兒，啟發(fā)幼兒初步掌握書面文字、語言的信息，教師采用點讀文字、點畫講解等形式，幫助幼兒理解材料中的各種信息。
（二）開展提高閱讀能力的綜合活動。
幼兒在閱讀能力與經(jīng)驗都有了一定的提升以后，幼兒園應該注重開展有利于提高幼兒自主閱讀能力的綜合活動，這對提升幼兒自主閱讀能力非常關(guān)鍵。
1.圖片排序活動。教師在事先準備活動時，要注意搜集一些貼近幼兒生活的故事圖片，并且把圖片打亂順序，讓幼兒根據(jù)圖片的內(nèi)容找出故事的線索和關(guān)聯(lián)，發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，將圖片重新整理與排序。教師在幼兒排序后，讓幼兒說出自己的理由，并對幼兒的講解進行客觀的評價。
2.制作圖書活動。教師要注意平時對幼兒閱讀經(jīng)驗的積累，讓幼兒把自己能力范圍內(nèi)的主要故事情節(jié)畫成圖畫，還可以讓幼兒從廢棄繪本上剪下相關(guān)的圖片，粘在白紙上，并畫上背景。教師要引導幼兒講出相應的故事情節(jié)，再根據(jù)幼兒所理解的內(nèi)容配上通俗易懂的文字，與幼兒一起加上封面與封底，最終裝訂成冊。通過幼兒間的相互傳閱，不僅能發(fā)展幼兒的思維創(chuàng)造能力與自主閱讀能力，還能促進幼兒同伴關(guān)系的發(fā)展。
3.多媒體活動日。優(yōu)美動聽的歌曲、精彩絕倫的故事、緊張刺激的動畫片都能提高幼兒對語法、語音的敏感度，是提高幼兒口語與書面語的良好平臺。但是，由于一些多媒體存在輻射、影響視力等弊端，教師可以在每月選取一天為多媒體活動日，通過多元的知識覆蓋，可以讓幼兒把自己習得的兒歌、故事、動畫片等與同伴進行分享。
（三）開展豐富多彩的自主閱讀模式。
1．“集中體驗式”閱讀。“集中體驗式”閱讀一般是指在開展的幼兒自主閱讀中，教師要進行適當?shù)母深A，教師根據(jù)幼兒的實際閱讀情況，結(jié)合點讀、聽讀、講讀等閱讀方式與方法對幼兒集中閱讀進行指導，要及時觀察每個幼兒的情況，進行適當?shù)母深A并予以必要的指導，讓幼兒充分體會與深入了解所開展的閱讀活動的基本流程，促進其自我閱讀能力的提高。
2．“休閑探索式”閱讀?！靶蓍e探索式”閱讀是指教師根據(jù)每個幼兒的實際閱讀狀況，采取相對新穎與隨意的閱讀模式。教師要根據(jù)幼兒自己的興趣與意愿選擇閱讀材料，并組織幼兒在相對分散、輕松的場景下進行自主閱讀活動。教師在此過程中，要仔細觀察幼兒的一舉一動，認真回答幼兒所提出的問題，解決幼兒在閱讀中出現(xiàn)的各種困難與問題。幼兒在輕松、愉悅的氣氛中，感受閱讀的魅力，享受閱讀的快樂。通過“休閑探索式”閱讀可以進一步提高幼兒的表達能力與交際能力，并且在自由交流的過程中能夠增加其閱讀經(jīng)驗，為將來的閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)。
具備良好的閱讀教學能力將成為幼兒成長的一筆財富。提高幼兒的自主閱讀能力不僅能增加幼兒的閱讀體驗，還能為幼兒將來的讀寫打下良好的基礎(chǔ)，從而對幼兒的未來身心發(fā)展大有益處。因此，教師應根據(jù)自主閱讀的特點，采取相應的培養(yǎng)策略，開展多種教育活動和模式，提高幼兒自主閱讀能力，促進幼兒的全面發(fā)展，為終身教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
閱讀與寫作小論文篇十三
從概念的嚴謹性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨特的文體特征。譬如，它與報告文學、紀實文學頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強調(diào)話語表達的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀實性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。
“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。譬如李輝的《封面中國》，就是以《時代》周刊封面上的中國人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細節(jié)呈現(xiàn)中，傳達作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程的獨特反思。
無論是面對歷史還是現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當代作家習慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過對故鄉(xiāng)一些自殺個案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負擔和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國農(nóng)民生存尊嚴的重要因素。
現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗慣性來處理現(xiàn)實，由此導致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，換句話說就是“經(jīng)驗的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。像慕容雪村的《中國，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷”這顆社會毒瘤之所以屢除不滅的緣由。而李天田的《相親記》則通過自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類婚介機構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的`《既賤且辱此一生》、黃永玉的《無愁河的浪蕩漢子》等作品，在追憶自我成長經(jīng)歷的同時，不斷追問歷史深處的沉重與詭異。
當然，這種以獨特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審美目標的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些。那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。
6．關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”，下列表述不合文意的一項是。
a．從理論上講，“非虛構(gòu)寫作”應該涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，但從發(fā)表的作品實際看，它又有自己獨特的文體特征。
b．“非虛構(gòu)寫作”直接展示作品主人公對事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性的姿態(tài)。
c．與傳統(tǒng)的“紀實文學”相比，“非虛構(gòu)寫作”記敘的事件可以是不完整的，所表達的主題也不一定是宏大的。
d．在紀實過程中，“非虛構(gòu)寫作”多以理性的思考和辨析為主，有時也會有一定的感性抒情和詩性懷想。
7．下列對“非虛構(gòu)寫作”價值的認識，不準確的一項是。
a．“非虛構(gòu)寫作”能夠激發(fā)當代作家觀察社會的興趣，改變他們蟄居書齋進行想象性寫作的習慣。
b．“非虛構(gòu)寫作”能使作家深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過調(diào)查，獲得最為原始的感知體驗。
c．“非虛構(gòu)寫作”使作家不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會，進而克服作品“不接地氣”的問題。
d．“非虛構(gòu)寫作”能夠讓作家通過對歷史或現(xiàn)實的細致觀察和分析，為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。
8．下列表述不符合原文意思的一項是。
a．微觀化的、現(xiàn)場直擊式的介入是“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，作家的有效思考正是通過一系列的細節(jié)呈現(xiàn)來達成的。
b．作者舉李天田的《相親記》為例，意在揭示各類婚介機構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出尖銳的質(zhì)疑。
c．因為“非虛構(gòu)寫作”追求獨特的現(xiàn)場感和真實感，強調(diào)彰顯創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索，因此藝術(shù)性難免受到影響。
d．從“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)容來看，既有來自歷史的，也有來自現(xiàn)實的，甚至有的還來自作家個人的成長經(jīng)歷。
參考答案：
6．b（不是“作品主人公”，應該是“作家”，即“創(chuàng)作主體”。）。
7．c（“不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會”錯。）。
8．b（舉李天田的《相親記》為例，意在證明“作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考”。）。
閱讀與寫作小論文篇十四
】閱讀和寫作是考研英語中的重頭戲，兩者加起來占據(jù)了卷面分值的90%。20xx考研英語當前，搞定閱讀和寫作是每一個人都應該重視的問題，今天與大家分享大家怎么實現(xiàn)閱讀、寫作“雙贏”。
無論是做好閱讀還是寫好作文，語感都很重要。所謂語感，其實指的就是英語思維習慣。你需得先建立起英語思維，接受了英語的表達方式，才能更好地理解和運用這門語言，否則就容易陷入chinglish的誤區(qū)。無論是更好地理解文章、判斷題目，還是寫出更地道的作文，都需要先把語感培養(yǎng)起來，這是兩者的共同需求，也是兩者賴以生存的關(guān)鍵。想要培養(yǎng)起好的語感，就要在平時的復習中多讀、多聽、多看，甚至有時候不能僅僅是“默讀”，最好在晨讀時讀出聲來，充分調(diào)動語言、聽覺多重感官，建立起好的語感。
模板之于作文的重要性毋庸置疑，歷來被考研的小伙伴們列為作文備考的重中之重。關(guān)于模板的積累，貌似是件很簡單的事，隨手一百度，網(wǎng)上就能查到一大堆，各種各樣，應有盡有，只需根據(jù)自己的情況作出選擇，分類整理即可。不過，網(wǎng)絡(luò)資源豐富，真正有價值的卻少見，那些千篇一律的模板雖可用，但生動靈活的是少數(shù)。真正的好句子在哪里？當然是在閱讀中?？佳杏⒄Z的文章以議論文居多，閱讀中不乏陳述觀點、表明原因、總結(jié)現(xiàn)象、提出建議的閃光句型。如果能在閱讀中多加留意、悉心整理，應用于作文中，必定更生動、更出彩。
寫作是一種難度很高的英語考查方式，不僅考查語言表達能力，還考查文章結(jié)構(gòu)組織能力。一篇好的作文不僅需要語句通順，還需觀點明確、段落清晰、層次分明，對于觀點的闡述符合邏輯、偏僻入里、層層遞進。因此往往需要在下筆之前先構(gòu)思，布局整體，將框架了然于胸。如果能做到這點，不僅能寫出好作文，而且能深諳表達之道，知道該何時拋出理論，何時娓娓道來，何時總結(jié)收尾，在閱讀過程中就能站在作者的角度去理解文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，更好地把握文章主旨，做好閱讀理解題就更不在話下了。
相輔相成共贏共生。建議大家在復習過程中不要把兩者割裂開來而是結(jié)合起來復習這樣會達到一種事半功倍的效果。祝大家復習順利、考試成功！
閱讀與寫作小論文篇十五
懼披荊折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未來的不可預見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因為它克服了對地面未知的恐懼;第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的，因為它消除了對藍天遙遠的恐懼。生物學意義上的進化，實則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會的產(chǎn)生、延續(xù)，也應以勇敢不懼的精神為先決條件。
但勇敢并不意味著對一切無所畏懼。勇敢者更應擁有對正義的堅守，對至善的執(zhí)念，對人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國君。西方偉大的哲人尼....采也曾說出“我是太陽”的豪言壯語，然而，這太陽卻太過耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無所畏懼亦是造成個人悲劇的重要原因，可見，無畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時刻，他們始終懷著對人間真善美的敬畏之心。
魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞钢詫⒄嬲挠率咳绱硕x，是因為勇敢不僅意味著對死亡與黑暗的無所畏懼，更意味著對個人價值的艱難創(chuàng)造和對理想社會的不懈追求，這基于對天下蒼生，對人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過大江南北，嘗遍百草，無數(shù)次與死神擦肩而過，但他心系萬千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國醫(yī)學史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅持反對種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻?！?BR> 當今社會，有關(guān)中學生的負面報道不時見諸報端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學習壓力而選擇自殺。中學時代正值世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，更應該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時也要有勇氣面對生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。
圣人孔子的良訓猶在耳邊回響，光陰不過百代之過客，人生在世，要做就應當做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。
1.給第1自然段劃線處填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
2.下列選項中與第3自然段加點詞語“君舟民水”表達的思想傾向不一致的是()。
a.國以民為本，社稷亦為民而立。
b.民為貴，社稷次之，君為輕。
c.天子受命于天，天下受命于天子。
d.天下為主，君為客。
3.第3自然段劃線句子的作用是：。
4.請為第4自然段論述的觀點，再補充一個事實論據(jù)。
答：
5.聯(lián)系全文，說說你對題目的理解。
答：