總結(jié)可以讓我們對(duì)自己的努力和成長(zhǎng)有更清晰的認(rèn)知。怎樣才能寫(xiě)出一篇完美的總結(jié)呢？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的參考總結(jié)范文，供大家參考。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇一
摘要：鋼琴教學(xué)是兼具藝術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性教學(xué)，鋼琴技術(shù)與藝術(shù)是其最具代表性的內(nèi)容，兩者缺一不可。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，教師要在傳授鋼琴知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的鋼琴技能，同時(shí)也要提高學(xué)生的鋼琴表演能力，做到技術(shù)與藝術(shù)的融合，才能真正詮釋鋼琴教學(xué)的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；鋼琴技術(shù)；藝術(shù)表演；關(guān)系。
鋼琴的發(fā)展有著三百多年的歷史，出現(xiàn)了各種類(lèi)型的鋼琴曲目，很多鋼琴名作深入人心，影響著人們的思想和生活。但是在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，很多鋼琴教師的教學(xué)方式過(guò)于片面，過(guò)于側(cè)重鋼琴的技巧教學(xué)或者是鋼琴的藝術(shù)表演效果，對(duì)鋼琴教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差，沒(méi)有將鋼琴的技術(shù)性與藝術(shù)性進(jìn)行深度的融合，鋼琴教學(xué)的效果較差。很多年輕的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，僅僅靠著年輕的激情與活力帶動(dòng)教學(xué)，沒(méi)有真正領(lǐng)悟到鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演之間的緊密關(guān)系，使學(xué)生在鋼琴表演中過(guò)于形式主義或者過(guò)于依靠技巧。本文針對(duì)當(dāng)前鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，探討了如何在鋼琴教學(xué)中將鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演相融合。
一、鋼琴教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來(lái)，鋼琴表演發(fā)展迅速，鋼琴教學(xué)也隨之不斷發(fā)展，隨著人們的思想觀念的進(jìn)步和對(duì)藝術(shù)的向往，鋼琴教學(xué)有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)僅僅存在于大學(xué)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，大學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)是鋼琴教學(xué)的主要平臺(tái)，當(dāng)前鋼琴教學(xué)得到了廣泛的認(rèn)可，逐漸融入到了各高校甚至幼兒園中，其教育層次得到了有力的提升。但是從當(dāng)前鋼琴教學(xué)的效果來(lái)說(shuō)，教育內(nèi)容和教育成效盡不如人意，存在著很多嚴(yán)峻的問(wèn)題。例如，鋼琴教學(xué)中教師的職業(yè)素養(yǎng)不夠，缺乏專(zhuān)業(yè)性，其教學(xué)方法和教學(xué)模式相比落后，鋼琴教學(xué)僅僅停留在形式層面，無(wú)法讓學(xué)生真正掌握鋼琴的真諦[1]?？傊?dāng)前我國(guó)鋼琴教學(xué)中還存在很多問(wèn)題，需要提高教育思想意識(shí)水平，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握鋼琴教學(xué)的形與神，提高學(xué)生的技術(shù)能力和藝術(shù)表演水平。
二、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系。
（一）“內(nèi)在”與“外在”的關(guān)系。
教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)，應(yīng)該向?qū)W生傳授專(zhuān)業(yè)的、科學(xué)的鋼琴知識(shí)，同時(shí)要進(jìn)行鋼琴技巧的傳授和表演藝術(shù)的教學(xué)，不斷完善鋼琴教學(xué)的內(nèi)容。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，鋼琴技術(shù)是學(xué)生在鋼琴教學(xué)中學(xué)習(xí)到的內(nèi)在的知識(shí)和技巧，而藝術(shù)表演是學(xué)生在教學(xué)中掌握到的外在的素質(zhì)和涵養(yǎng)，兩者的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法均有差異，因此要分層次的'進(jìn)行鋼琴技巧與藝術(shù)表演的教學(xué)，讓學(xué)生由內(nèi)而外的進(jìn)行學(xué)習(xí)。專(zhuān)家分析，對(duì)于鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，其技術(shù)教學(xué)與表演教學(xué)就像我國(guó)的武術(shù)，必須要內(nèi)外兼修、內(nèi)外統(tǒng)一，才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。
（二）是鋼琴教學(xué)的核心內(nèi)容，對(duì)鋼琴教學(xué)的有著重要的意義。
鋼琴教學(xué)不是簡(jiǎn)單的傳授鋼琴理論知識(shí)的過(guò)程，而是讓學(xué)生掌握基本的知識(shí)后進(jìn)行技巧的傳授和表演的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都能具備獨(dú)自演奏的能力。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，鋼琴學(xué)習(xí)者有著不同的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)需求，他們的鋼琴學(xué)習(xí)能力也不同。對(duì)于一些來(lái)自普通家庭、鋼琴天賦一般的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們學(xué)習(xí)鋼琴只是為了豐富自己的生活，希望對(duì)鋼琴演奏有一定的學(xué)習(xí)和了解，對(duì)鋼琴的技巧和演奏水平?jīng)]有很高的要求，因此簡(jiǎn)單的進(jìn)行鋼琴基本知識(shí)和技巧的教學(xué)即可。但是對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們對(duì)鋼琴教學(xué)有著較高的要求，希望在教學(xué)中學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的鋼琴知識(shí)、過(guò)硬的鋼琴技巧和高超的鋼琴表演能力。所以，這對(duì)鋼琴教師有著較高的要求，需要將教學(xué)重點(diǎn)放在鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演的教學(xué)上，合理掌握和利用兩者的關(guān)系，提高學(xué)生的藝術(shù)境界。
三、鋼琴技術(shù)與技術(shù)表演教學(xué)需注意的問(wèn)題。
（一）任課教師的選擇。
鋼琴的教學(xué)需要有專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)實(shí)施，學(xué)校需要具備強(qiáng)大師資力量，才能保證良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)效果。但是當(dāng)前我國(guó)大部分的鋼琴教師是學(xué)校聘請(qǐng)的業(yè)余教師或者專(zhuān)業(yè)的年輕教師，他們對(duì)鋼琴教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，在教學(xué)中過(guò)于注重鋼琴的技巧教學(xué)，例如彈琴姿勢(shì)、指法等，忽略了鋼琴藝術(shù)表演的教學(xué)。有些教師教導(dǎo)學(xué)生模仿一些著名鋼琴家的彈奏姿勢(shì)、指法或者動(dòng)作，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，過(guò)于注重形式教學(xué)，缺乏實(shí)質(zhì)性，教學(xué)效果差。因此，在鋼琴教學(xué)的任課老師選擇中，學(xué)校要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)，不能只根據(jù)教師的鋼琴技術(shù)水平與表演能力來(lái)選擇，要進(jìn)行綜合的考核，全面考慮教師的鋼琴水平、教學(xué)能力與綜合素質(zhì)，選擇能夠真正促進(jìn)鋼琴教學(xué)發(fā)展的教師。
（二）授課教材的選擇。
好的教學(xué)材料能夠讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到全面的鋼琴知識(shí)，感受到鋼琴表演的魅力。在授課教材的選擇中，要避免出現(xiàn)錯(cuò)誤的教學(xué)內(nèi)容或不符合大綱的內(nèi)容，要將學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)凸顯出來(lái)，讓學(xué)生能夠有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容從頭到尾貫穿在一起。所以，學(xué)校要加強(qiáng)鋼琴教學(xué)的教材選擇，對(duì)教材的選擇進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，選擇適合學(xué)生的最佳的教學(xué)材料[2]。
（三）學(xué)生興趣的培養(yǎng)。
隨著教育觀念的進(jìn)步，很多家長(zhǎng)都有著從小培養(yǎng)孩子的想法，在孩子不懂事的時(shí)候就將孩子送進(jìn)培訓(xùn)班，沒(méi)有考慮孩子的興趣愛(ài)好，填鴨式的培養(yǎng)讓孩子對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了反感，學(xué)習(xí)效果較差。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，教師要多關(guān)注學(xué)生的想法，了解學(xué)生是否對(duì)鋼琴教學(xué)感興趣，并利用各種方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（四）鋼琴學(xué)習(xí)境界的傳達(dá)。
鋼琴教學(xué)不同于其他的課程教學(xué)，是以藝術(shù)性為主的教學(xué)過(guò)程，重在藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)的氛圍，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授鋼琴技巧的同時(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓學(xué)生能夠進(jìn)行形神兼?zhèn)涞匿撉俦硌?，培養(yǎng)出具有高超技術(shù)和良好涵養(yǎng)的鋼琴藝術(shù)人才[3]。
四、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系運(yùn)用。
（一）以音樂(lè)傳授技巧。
音樂(lè)是鋼琴表演的情感寄托，情感是音樂(lè)藝術(shù)中的本質(zhì)的內(nèi)容。很多著名的音樂(lè)家和鋼琴家在創(chuàng)作過(guò)程中，都融入了自己真實(shí)的情感和思想，通過(guò)作品和表演向人們傳達(dá)自己的感情，這是音樂(lè)的最高境界。在鋼琴的教學(xué)過(guò)程中，很多教師只看到了樂(lè)譜描述的音樂(lè)，忽略了樂(lè)譜創(chuàng)造的音樂(lè)內(nèi)在情感，在鋼琴教學(xué)中缺乏教學(xué)精神和情感體驗(yàn)。鋼琴教學(xué)是一種藝術(shù)性的教學(xué)，不同于其他的課程教學(xué)，不能照搬書(shū)本的知識(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感悟鋼琴曲目中豐富的情感表達(dá)，真正實(shí)現(xiàn)鋼琴的教學(xué)價(jià)值。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的感受鋼琴曲中的音樂(lè)美和情感美，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的接收鋼琴、認(rèn)可鋼琴，真正掌握鋼琴的學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
（二）用技術(shù)詮釋音樂(lè)。
對(duì)于鋼琴的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)最多的就是鋼琴教學(xué)的技術(shù)性和情感體驗(yàn)，但是不能忘記鋼琴中最基本的教學(xué)內(nèi)容，即鋼琴技術(shù)。一個(gè)好的鋼琴表演，需要好的鋼琴作曲和高超的鋼琴表演技巧、以及豐富的鋼琴表演情感。首先，鋼琴教師要從基礎(chǔ)的理論知識(shí)和鋼琴技巧入手，夯實(shí)基礎(chǔ)，鋼琴技術(shù)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于整個(gè)鋼琴教學(xué)中，需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練，這是一個(gè)合格的鋼琴表演者最基本的能力；其次，在扎實(shí)了鋼琴基本功以后，要不斷提高學(xué)生的鋼琴演奏技能，引導(dǎo)著學(xué)生去感悟鋼琴曲傳達(dá)的情感，用高超的鋼琴技術(shù)來(lái)詮釋音樂(lè)的情感，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。
（三）技術(shù)與藝術(shù)表演同時(shí)迸發(fā)。
在鋼琴的表演中，不僅需要好的彈奏技巧，還需要好的藝術(shù)表演能力。很多老師認(rèn)為鋼琴的技巧是鋼琴表演的精髓，只要具備良好的鋼琴技巧，就可以完成一個(gè)好的鋼琴表演，認(rèn)為鋼琴藝術(shù)表演只是一種形式，是可有可無(wú)的。但是也有很多老師認(rèn)為，在鋼琴的學(xué)習(xí)中，最重要的就是感悟鋼琴曲的內(nèi)在情感，鋼琴技術(shù)只是起到了輔助作用。這兩種說(shuō)法都是比較片面的，只有將鋼琴的技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行深度的融合，才能真正掌握鋼琴學(xué)習(xí)的真諦。鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演是一種相互依賴(lài)的關(guān)系，兩者缺一不可，在鋼琴教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的同時(shí)教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的初衷。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，鋼琴技術(shù)是鋼琴教學(xué)的內(nèi)在形式，而鋼琴藝術(shù)表演是鋼琴教學(xué)的外在表現(xiàn)，兩者進(jìn)行結(jié)合才能詮釋鋼琴教育的最高境界。在鋼琴教學(xué)中，要重視技術(shù)教育和藝術(shù)教育，提高學(xué)生的藝術(shù)品位，真正詮釋鋼琴教學(xué)的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[2]楊婧.淺談鋼琴演奏中的的技術(shù)與藝術(shù)[j].音樂(lè)時(shí)空,2013,(01):111+93.
閱讀與寫(xiě)作小論文篇二
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)論文細(xì)讀《浙江省小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)建議》（簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》）不難發(fā)現(xiàn)，《建議》的第2條，第4、12、13、14、28條等從多個(gè)角度對(duì)閱讀提出了明確的要求建議。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中有舉足輕重的地位?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀也提出了明確的要求：“具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！?BR> 種種要求可見(jiàn)，閱讀首先要保底。然而，我們身邊有很大一部分學(xué)生到了高年級(jí)，依然存在閱讀品味低,閱讀能力低,不會(huì)讀書(shū),不愛(ài)讀書(shū),沒(méi)有良好的閱讀習(xí)慣等等問(wèn)題。如何保底，又如何在保底閱讀的訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)文的真知灼情？本文就此問(wèn)題談些粗淺的看法。
一、保底閱讀，底之三保。
1、保證閱讀時(shí)間。
小學(xué)生的自控能力相對(duì)較低，加上貪玩的天性，絕大部分學(xué)生需要老師監(jiān)督閱讀。我們可以建立“10分鐘讀書(shū)工程”，開(kāi)展“10分鐘讀書(shū)”活動(dòng)。首先課內(nèi)閱讀有充足的時(shí)間保障，《建議》第13條明確提出：“重視和加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，力求在課堂內(nèi)達(dá)到讀通、讀懂、讀好三個(gè)層次的要求。每堂課學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間一般應(yīng)達(dá)到10分鐘左右?！蔽覀兙桶汛朔Q(chēng)為“課堂10分鐘閱讀保底”。課堂10分鐘保底閱讀亦可在課堂上先進(jìn)行30分鐘的集中授課活動(dòng)，剩余10分鐘用以學(xué)生閱讀課堂的拓展性文章。
課外閱讀時(shí)間更要保底，為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，我們可以開(kāi)展形式多樣的閱讀活動(dòng)：比如減少作業(yè)量，自主閱讀10分鐘，讓學(xué)生每天讀自己喜歡的書(shū)籍不少于10分鐘；師生堅(jiān)持每天共讀10分鐘；親子共讀10分鐘；晨誦暮吟午讀10分鐘等等。
2、保證閱讀數(shù)量與質(zhì)量。
“小學(xué)生課外閱讀量五年制不少于100萬(wàn)字，六年制不少于150萬(wàn)字。”這是閱讀數(shù)量的界定。有了數(shù)量才能談質(zhì)量，正如詩(shī)圣杜甫在詩(shī)中說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)并不難，難的是讀好，讀完，每天閱讀有量的保證。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣顯得尤為重要，對(duì)一般孩子是否要求養(yǎng)成“三定”習(xí)慣？一定書(shū)，即閱讀的書(shū)一旦選定，一定堅(jiān)持讀完，千萬(wàn)不可淺嘗輒止，半途而廢；二定時(shí)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，讓學(xué)生有效地自主地選擇讀書(shū)時(shí)間，長(zhǎng)期堅(jiān)持；三定量，根據(jù)自己的實(shí)際閱讀水平，制定一個(gè)閱讀計(jì)劃，不超也不落，閱讀適合自己的書(shū)籍。我們還可在每天的閱讀課上抽出時(shí)間，安排學(xué)生講述自己讀書(shū)的收獲，其余同學(xué)評(píng)議，既矯正學(xué)生課內(nèi)外閱讀中的不足，也能拓寬學(xué)生的閱讀面，提升閱讀的質(zhì)量。
3、保證閱讀環(huán)境。
閱讀需要一定的環(huán)境保障，創(chuàng)設(shè)一定的閱讀氛圍。很多學(xué)校都在積極爭(zhēng)創(chuàng)書(shū)香校園，大造閱讀聲勢(shì)，學(xué)校的閱讀環(huán)境已得到很大改善。但是，閱讀三分在課內(nèi)，七分在課外，家庭閱讀環(huán)境、社會(huì)閱讀環(huán)境還是極其令人擔(dān)憂(yōu)的，尤其在農(nóng)村、城鎮(zhèn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，班上絕大部分學(xué)生的家長(zhǎng)擁有的書(shū)在30本以下，有一半以上的父母很少閱讀，甚至從來(lái)不讀。還有一小部分家長(zhǎng)固執(zhí)地認(rèn)為只要讀好教科書(shū)就行了，無(wú)論從態(tài)度上還是經(jīng)濟(jì)上都無(wú)法對(duì)學(xué)生的課外閱讀提供支持。再看社會(huì)環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)改造后，開(kāi)放了很多公共設(shè)施，可小鎮(zhèn)上不見(jiàn)有像樣的圖書(shū)館、閱覽室，連租書(shū)店也越來(lái)越罕見(jiàn)。農(nóng)村孩子還不具備去市圖書(shū)館借閱，而且整個(gè)社會(huì)閱讀氛圍也尚欠濃厚。農(nóng)村教師，尤其作為一名農(nóng)村語(yǔ)文教師，必須有“為伊消得人憔悴”的精神為改善閱讀環(huán)境而努力。
二、保底閱讀，讀之三味。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部心靈的真正的`閱讀?！北５组喿x，有了上述“三保”為基礎(chǔ)，我們要努力去達(dá)成這樣一種真正占據(jù)學(xué)生心靈的閱讀，在“三味”目標(biāo)上下功夫。
1、讀曉“文味”。
所謂的“文味”，即閱讀要達(dá)到的知識(shí)目標(biāo)。要立足文本，透過(guò)語(yǔ)言文字，建立起“生本對(duì)話”，讀曉文本中最本質(zhì)的美。
首先在課堂上，教師要盡量做到用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，富有藝術(shù)感染力的語(yǔ)言與學(xué)生交流，啟迪學(xué)生，使之快速有效地讀懂語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想、知識(shí)和情感。便捷讀曉文味的方法很多，由文本的“題眼”、“中心詞”入手進(jìn)行研讀就是其中一種。課題往往就是課文的濃縮，比如《全神貫注》，寫(xiě)了誰(shuí)全神貫注的做什么？讀懂文本的主要內(nèi)容。怎樣全神貫注？讀懂人物言行神態(tài)等的入微描寫(xiě)。全神貫注地做有何意義？讀懂作者的寫(xiě)作目的。再如《與象共舞》，抓“共舞”一詞，誰(shuí)與誰(shuí)共舞？深入文本后讀出泰國(guó)的象的獨(dú)特之處，再細(xì)讀自己最感興趣的描寫(xiě)共舞的一個(gè)場(chǎng)面，體會(huì)人與象之間的那份和諧。
其次要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)題。學(xué)生不會(huì)提問(wèn)題，是閱讀的最大問(wèn)題。無(wú)論是學(xué)一篇文章還是一組課文，都要讓學(xué)生先自學(xué)，有一點(diǎn)自己的感受，能提出自己想要解決的問(wèn)題，在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，整合出少量的有價(jià)值的問(wèn)題。課外閱讀也一樣，與文本的對(duì)話中，注重引導(dǎo)學(xué)生言意兼得。
2、讀出“韻味”。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，是不可能順利地掌握知識(shí)。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇三
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科?！叭逃崩砟钤谛W(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的滲透，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)實(shí)踐；融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱(chēng)，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。語(yǔ)文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛(ài)生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專(zhuān)有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，在養(yǎng)成人類(lèi)生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過(guò)程中，通過(guò)獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類(lèi)共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋?zhuān)叭逃被纠砟畹奶岢?，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過(guò)程的形成演進(jìn)過(guò)程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展過(guò)程中的`融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。比如語(yǔ)文教師在開(kāi)展以《描寫(xiě)生活中常見(jiàn)的植物》為主題的作文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹(shù)造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過(guò)參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹(shù)木”和“花卉”等植物品類(lèi)，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類(lèi)在存在形態(tài)層次的差別。語(yǔ)文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見(jiàn)的某種花卉類(lèi)植物作為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)開(kāi)展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過(guò)程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描寫(xiě)特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類(lèi)型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開(kāi)闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開(kāi)了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇四
小學(xué)生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多教學(xué)內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時(shí)，還有一些歌頌和贊揚(yáng)祖國(guó)壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然會(huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導(dǎo)，必然會(huì)提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會(huì)責(zé)任感[1]。
一、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要意義。
語(yǔ)文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價(jià)值不能僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和文字上，應(yīng)該在教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，向更深的層次拓展，成功的語(yǔ)文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課卻一直被人們誤認(rèn)為是簡(jiǎn)單的讀書(shū)、識(shí)字課程,在一定程度上限制了語(yǔ)文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無(wú)法從語(yǔ)文課堂中學(xué)到更富有內(nèi)涵的東西，語(yǔ)文教材內(nèi)的德育教育資源也沒(méi)有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，就能使語(yǔ)文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感以及樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而使語(yǔ)文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育，教師會(huì)講解一些學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會(huì)講雷鋒的一些事跡，這些故事對(duì)小學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的主要場(chǎng)所。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生能從語(yǔ)文教材中獲取大量的語(yǔ)文知識(shí)。而小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容多以贊揚(yáng)偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該將德育教育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分利用語(yǔ)文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的表達(dá)和應(yīng)用能力，使學(xué)生在使用這些語(yǔ)言語(yǔ)句時(shí)，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫(xiě)自然風(fēng)光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲(chóng)的村落》《索溪峪的.“野”》等等。教師通過(guò)深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解作者對(duì)大自然中各種景觀的看法，同時(shí)也能通過(guò)作者的描繪深刻體會(huì)到大自然的神秘、美麗。這樣一來(lái)，就能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、樂(lè)于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會(huì)對(duì)大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索?？傊?，教師一定要對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無(wú)論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準(zhǔn)確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
古語(yǔ)有云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中有著不可忽視的作用，而學(xué)習(xí)語(yǔ)文也離不開(kāi)“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會(huì)學(xué)生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的時(shí)候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩(shī)是中華民族文化的精髓，雖然古詩(shī)往往語(yǔ)句簡(jiǎn)短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠(yuǎn)。很多古詩(shī)文都能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，同時(shí)起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩(shī)文時(shí)，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩(shī)所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗(yàn)。除此之外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語(yǔ)文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認(rèn)知水平，且對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的讀物。
寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫(xiě)作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫(xiě)作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類(lèi)寫(xiě)作題材，并鼓勵(lì)學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題辯論賽和主題班會(huì)的形式，讓學(xué)生針對(duì)一些時(shí)事政治發(fā)表觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
三、結(jié)語(yǔ)。
將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇五
事實(shí)上，生態(tài)建筑在實(shí)際的設(shè)計(jì)建造過(guò)程中，不僅僅能夠滿(mǎn)足人們對(duì)于居住環(huán)境的要求，推動(dòng)建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實(shí)際的運(yùn)行過(guò)程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護(hù)起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護(hù)
事實(shí)上，建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國(guó)建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)以及構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于土地資源的節(jié)約以及保護(hù)。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)逐漸采取高層建筑或者是向地下開(kāi)發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡(jiǎn)單加工的原狀土為材料營(yíng)造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進(jìn)行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對(duì)于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實(shí)際的構(gòu)建過(guò)程中，其建筑材料多為可進(jìn)行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過(guò)程中，有害排放物對(duì)于土壤的污染，最終實(shí)現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護(hù)
作為人類(lèi)生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類(lèi)的生命健康。基于此，就使得越來(lái)越多的人開(kāi)始注重對(duì)于空氣環(huán)境的保護(hù)。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對(duì)城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖?，就使得建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)低于空氣問(wèn)題的解決。事實(shí)上，導(dǎo)致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實(shí)上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護(hù)方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實(shí)際的建設(shè)過(guò)程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實(shí)際的建造過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于太陽(yáng)能、風(fēng)能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對(duì)于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進(jìn)行綠色生態(tài)建筑建造的過(guò)程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時(shí)生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護(hù)
事實(shí)上，生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用，除了上述的兩點(diǎn)之外，還對(duì)水資源保護(hù)起到了一定的推動(dòng)作用。事實(shí)上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因?yàn)槠湓趯?shí)際的建設(shè)的過(guò)程中，將建筑排放污水的減量化、無(wú)害化、資源化作為建設(shè)目標(biāo)[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計(jì)建設(shè)的過(guò)程中，不但加強(qiáng)了工業(yè)用水無(wú)害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過(guò)這一封閉的系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實(shí)現(xiàn)了污染物的達(dá)標(biāo)排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計(jì)建設(shè)中，在加強(qiáng)了對(duì)于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時(shí)，加強(qiáng)了日常的建筑維護(hù)以及檢修的過(guò)程中對(duì)于管道的檢漏，從而由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的促進(jìn)作用，生態(tài)建筑加強(qiáng)了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過(guò)這一技術(shù)的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)對(duì)于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動(dòng)了對(duì)于水資源的保護(hù)以及節(jié)約。
4結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)代的發(fā)展以及我國(guó)相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國(guó)的建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實(shí)上，該工程在實(shí)際的構(gòu)建工程中一方面促進(jìn)了建筑企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益的取得，另一方面也帶動(dòng)了環(huán)保保護(hù)的實(shí)現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點(diǎn)以及三、生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用。筆者認(rèn)為隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位，以及有關(guān)部門(mén)的重視，我國(guó)的生態(tài)建筑必然能顧獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，并在這一過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，并推動(dòng)建筑單位經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益的取得。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇六
首先，英語(yǔ)語(yǔ)言方面的癥結(jié): 清楚表達(dá)內(nèi)心的心理活動(dòng)、說(shuō)出心中想說(shuō)的話并用英文語(yǔ)言準(zhǔn)確地?cái)⑹龀鰜?lái)，是我國(guó)高職院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)最為薄弱的環(huán)節(jié)。在英語(yǔ)的詞匯量掌握方面，高職學(xué)生往往都是在小學(xué)或中學(xué)時(shí)期的詞匯，組詞成句的句式結(jié)構(gòu)也是中小學(xué)時(shí)期的基礎(chǔ)，寫(xiě)作內(nèi)容空洞、單調(diào)而且貧乏，而且存在著母語(yǔ)式的英語(yǔ)說(shuō)法，將中文說(shuō)法生硬地“西化”。其次，寫(xiě)作素材方面的癥結(jié): 英語(yǔ)寫(xiě)作素材是學(xué)生下筆的思路源泉，沒(méi)有較好的寫(xiě)作素材，學(xué)生對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容感到無(wú)從下手，思緒混亂，中心思想不突出，反映不出英語(yǔ)學(xué)習(xí)的真實(shí)水平。
二、在英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的途徑分析
1. 創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)閱讀氛圍，激活學(xué)生閱讀細(xì)胞在與國(guó)際接軌的大氣候下，英語(yǔ)閱讀已不新鮮，但要使學(xué)生成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的活躍主體，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行主體加工和應(yīng)用，還需要營(yíng)造氛圍，采用遷移手法，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受英語(yǔ)寫(xiě)作能力的培訓(xùn)，激發(fā)他們對(duì)英語(yǔ)閱讀的興趣，將閱讀當(dāng)成一種歷練。創(chuàng)建學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的課堂氛圍，及時(shí)反饋和溝通小組成員英語(yǔ)閱讀過(guò)程中的難點(diǎn)及疑點(diǎn)，快速地掌握寫(xiě)作技巧，消除學(xué)生對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的恐懼感，如: 學(xué)?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)沙龍、英語(yǔ)角等活動(dòng)，開(kāi)展“高職學(xué)生是否將英語(yǔ)定為必修課?”的研討，在這樣的學(xué)習(xí)氛圍里，激活思考，旁征博引，真正地達(dá)到理想學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)閱讀課的理解進(jìn)行師生、生生之間的熱烈討論，在討論、辯論中得到正確認(rèn)識(shí)，研磨出英語(yǔ)閱讀與寫(xiě)作的相融點(diǎn)，博聞閱歷，充實(shí)寫(xiě)作資料的內(nèi)容，并在閱讀中加強(qiáng)英語(yǔ)詞匯的記憶，積累詞匯和詞組，并且將所讀的語(yǔ)言消化殆盡，為自身今后的運(yùn)用增添素材。
2. 提倡勤于練習(xí)寫(xiě)作的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
3. 注重寫(xiě)作練習(xí)的方式多樣化
英語(yǔ)寫(xiě)作不是一成不變的操練，從職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)視角的多媒體輔助式英語(yǔ)教學(xué)對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作起著積極的作用。高職學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，采用靈活的訓(xùn)練方式，將生活中的精彩點(diǎn)滴捕捉下來(lái)，通過(guò)英文日記的`形式將生活中的閃光點(diǎn)記錄備用，同時(shí)賦予自己的真情實(shí)感，用心去體味英文語(yǔ)言的魅力，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的深厚興趣有極大的幫助。學(xué)生通過(guò)親身體會(huì)，隨心應(yīng)手地摘要課內(nèi)、課外的經(jīng)典語(yǔ)句，通過(guò)泛讀、精讀和聽(tīng)力練習(xí)，掌握文章中的英語(yǔ)語(yǔ)句、語(yǔ)法和重要詞匯，多角度、多層次地將表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行組詞造句，對(duì)地道的英語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)深入地理解并加以應(yīng)用，了解并運(yùn)用語(yǔ)篇中單詞釋義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及段落之間的有機(jī)銜接，將閱讀材料中的規(guī)律及邏輯進(jìn)行整理組合，避免在寫(xiě)作中采用單詞堆砌的盲目性。例如: 高職院校的英語(yǔ)教師在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，預(yù)設(shè)課前三分鐘寫(xiě)作文章的朗誦環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備開(kāi)課前的英語(yǔ)小演講，不限內(nèi)容和字?jǐn)?shù)，也不限英語(yǔ)形式，允許學(xué)生將摘抄的文章進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等來(lái)收集、整理素材，提高編寫(xiě)文章的能力。演講的話題可以是新聞、歌曲，也可以是小故事等，從而使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)單詞、句型替換等知識(shí)，對(duì)英語(yǔ)文章的結(jié)構(gòu)整體布局進(jìn)行有的放矢的安排，最終達(dá)到一個(gè)好的范文要求。在學(xué)生提交范文后，教師經(jīng)過(guò)篩選，將優(yōu)秀范文張貼出來(lái)，并附上教師的語(yǔ)篇分析，供其他學(xué)生參考、比對(duì)和學(xué)習(xí)，以此為杠桿，激發(fā)學(xué)生之間的問(wèn)題式、對(duì)話式的討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成就感，這樣對(duì)提升學(xué)生的整體英語(yǔ)素質(zhì)將會(huì)收到良好的效果。
4. 開(kāi)創(chuàng)第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維
英語(yǔ)教學(xué)課堂是高職學(xué)生汲取知識(shí)的第一課堂，開(kāi)拓思維，活躍課堂氛圍，有賴(lài)于豐富的生活取材，生活中的閱讀是激活學(xué)生的創(chuàng)新思維的源泉。增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力，創(chuàng)建自我的知識(shí)架構(gòu)，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中更容易理解英文中蘊(yùn)含的哲理及意義，使其在自我寫(xiě)作的過(guò)程中，文章的價(jià)值更有水準(zhǔn)，作文創(chuàng)新更有新意、有思想，對(duì)真、善、美的追求更加有品位，在生活的第二課堂中培養(yǎng)寫(xiě)作的創(chuàng)新能力。如: 英語(yǔ)教師將學(xué)生引領(lǐng)到一個(gè)充滿(mǎn)江南氣息的環(huán)境中，讓學(xué)生們發(fā)揮自我想象，花園里的鮮花綻放，眾多的賞花人絡(luò)繹不絕，老人、孩子及養(yǎng)眼的俊男俏女都是這情景中的主人公，然后學(xué)生用自己的語(yǔ)言去描述熱鬧場(chǎng)景的文章。這樣找準(zhǔn)寫(xiě)作能力培養(yǎng)的切入點(diǎn)，才能寫(xiě)出一篇精彩的英文文章。
5. 教師的英文寫(xiě)作評(píng)語(yǔ)應(yīng)具備激勵(lì)向上性
英文寫(xiě)作是母語(yǔ)之外的第二語(yǔ)言，學(xué)生在作文寫(xiě)作的理解和運(yùn)用方面都會(huì)有一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而且學(xué)生的個(gè)性皆有不同，因此，教師對(duì)學(xué)生的作文評(píng)定對(duì)學(xué)生的激勵(lì)、喚醒相當(dāng)有效。在學(xué)生英文文章評(píng)定時(shí)，教師應(yīng)多肯定文章的優(yōu)點(diǎn)，重點(diǎn)標(biāo)注其運(yùn)用正確及有新意、有特點(diǎn)表述的地方，用鼓勵(lì)及贊賞的語(yǔ)言希望其發(fā)揚(yáng)光大，委婉地提出用詞不當(dāng)之處，同時(shí)在不打擊學(xué)生積極性的狀況下，表達(dá)出如何改進(jìn)的措施及方法，使學(xué)生不抗拒并教師的評(píng)語(yǔ)，并虛心接受教師的建議，大膽寫(xiě)作，挖掘?qū)懽鳚摿?，運(yùn)用寫(xiě)作技巧，有條理性地表達(dá)想說(shuō)的話，想寫(xiě)的事，讓英語(yǔ)寫(xiě)作成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的必修課，使英語(yǔ)寫(xiě)作不再是學(xué)生望而生畏的學(xué)習(xí)難題。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇七
摘要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于小學(xué)生而言，是其真正接觸母語(yǔ)的開(kāi)端，有著重要的啟蒙意義。在教學(xué)過(guò)程中將讀寫(xiě)有效地結(jié)合起來(lái)，既能夠提高學(xué)生閱讀理解水平，同時(shí)還能夠培養(yǎng)和鍛煉其寫(xiě)的能力，充分促進(jìn)了小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的養(yǎng)成，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言思維。本文針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)的融合作簡(jiǎn)要分析，探究其重要意義和存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策措施，以期促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
引言。
在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師所采用的教學(xué)方式也是讀寫(xiě)，而讀寫(xiě)結(jié)合則是教師通過(guò)大量的閱讀和寫(xiě)作來(lái)構(gòu)成的，這個(gè)過(guò)程中教師處于主體地位，并沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。所以這種教學(xué)方式并不能使小學(xué)生有效且獨(dú)立掌握語(yǔ)文讀寫(xiě)能力。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”大多數(shù)學(xué)生均明白這個(gè)道理，然而如果僅僅是口頭上的閱讀，而不去舉一反三地思考其中的深意是無(wú)法更好地提高讀寫(xiě)能力的。因此，如何將讀寫(xiě)有效地融合到一起，提高語(yǔ)文教學(xué)的效果和質(zhì)量以及學(xué)生的語(yǔ)文讀寫(xiě)能力是至關(guān)重要的。
對(duì)于“讀寫(xiě)結(jié)合”教學(xué)方法而言，其實(shí)就是教師在進(jìn)行課程教學(xué)過(guò)程中，將讀寫(xiě)有效結(jié)合，以“讀”促“寫(xiě)”，以“寫(xiě)”促“讀”，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的理解能力和寫(xiě)作能力。通常情況下，學(xué)生在進(jìn)行讀的時(shí)候，一定會(huì)對(duì)文章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和理解，這樣間接地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章的分析能力和內(nèi)容整合、歸納能力的提高，而且也有助于學(xué)生積累大量的素材。由于學(xué)生通過(guò)大量的閱讀不僅豐富了自己的知識(shí)，而且還汲取了優(yōu)秀文章的精華，所以教師在讀的同時(shí)還要重視寫(xiě)的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學(xué)生有效地運(yùn)用閱讀所得，在創(chuàng)作的過(guò)程中做到有東西可寫(xiě)，寫(xiě)出富有內(nèi)涵和個(gè)性的句子或文章。例如，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生，積極閱讀大量的寫(xiě)風(fēng)景的文章，然后讓學(xué)生根據(jù)自己看到的景色和自己閱讀過(guò)的文章即興創(chuàng)作介紹風(fēng)景之類(lèi)的句子或者段落。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以篩選材料，選擇相關(guān)內(nèi)容與表達(dá)方式以完成寫(xiě)作目的。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課程教學(xué)的過(guò)程中，必須運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略將讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)法貫穿到教學(xué)始終，從而提高小學(xué)生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。
（一）語(yǔ)文教師缺乏對(duì)文章的深入解讀。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，綜合運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)模式對(duì)課程教師有較高要求。例如，要想將“讀”這一環(huán)節(jié)教授好，那么教師就必須對(duì)所要求閱讀的文章內(nèi)容有足夠深入的閱讀和理解，倘若語(yǔ)文教師沒(méi)有達(dá)到這一要求，后續(xù)就不能很好地開(kāi)展“寫(xiě)”的教學(xué)活動(dòng)。還有一些教師對(duì)讀寫(xiě)結(jié)合模式的認(rèn)識(shí)和理解不足，教學(xué)中存在應(yīng)付的現(xiàn)象，所以不能很好地從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)去制訂讀寫(xiě)教學(xué)計(jì)劃，很難達(dá)到讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)效果。
（二）教師尚未重視學(xué)生個(gè)性化閱讀。
常言道：蘿卜青菜，各有所愛(ài)，教師只有激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，才能使他們主動(dòng)、積極地用心去讀、去寫(xiě)。從以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式來(lái)看，一些教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有重視學(xué)生的主體地位，造成很多學(xué)生不能積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題。在新型的讀寫(xiě)教學(xué)模式中，學(xué)生的主體地位逐漸被關(guān)注，而且教師更重視他們對(duì)文章的自主學(xué)習(xí)與理解，這樣會(huì)使得閱讀效果更加顯著，理解更加深刻。但是，目前還有很多教師雖然在鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀上做得很到位，但是并沒(méi)有很好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，沒(méi)有積極探究他們的興趣所在，導(dǎo)致教學(xué)效率沒(méi)有得到有效的提高。
（三）部分教師只重視寫(xiě)，輕視讀，讀的時(shí)間減少。
小學(xué)生一旦進(jìn)入三年級(jí)以上的階段，教師就開(kāi)始指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)短篇作文與短篇日記了，但是在這個(gè)過(guò)程中依然存在很多問(wèn)題。特別是小學(xué)生經(jīng)過(guò)一二年級(jí)系統(tǒng)的`閱讀訓(xùn)練后，讀的能力有所提高，但是“寫(xiě)”這一環(huán)節(jié)卻非常薄弱，這個(gè)時(shí)候教師就要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)的能力，而且訓(xùn)練量也會(huì)逐漸增多，導(dǎo)致教師和學(xué)生都忽略了讀的鞏固。隨著年級(jí)越來(lái)越高，面臨著升學(xué)的壓力也就越來(lái)越大，所以部分教師格外重視學(xué)生的寫(xiě)作能力，布置繁重的寫(xiě)作任務(wù)，比如抄寫(xiě)名言、古詩(shī)、古文、諺語(yǔ)等，在抄寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生重量而不重質(zhì)，并未很好地進(jìn)行閱讀，加上小學(xué)課程時(shí)間較少，基本一多半的時(shí)間都用在講和寫(xiě)方面，學(xué)生在課堂上沒(méi)有充足的時(shí)間來(lái)完成讀的練習(xí)，所以并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)深層次的理解[2]。
（一）合理調(diào)整讀寫(xiě)教學(xué)順序，提高讀寫(xiě)效果。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師一般情況下都是把寫(xiě)作練習(xí)作為作業(yè)布置給小學(xué)生，讓他們?cè)谡n后完成，而且作文涉及的內(nèi)容大多數(shù)是對(duì)課文的個(gè)人分析或者是寫(xiě)讀后感。由于學(xué)生在完成寫(xiě)作任務(wù)之前，已系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了課文的內(nèi)容，所以寫(xiě)作思路必然會(huì)受到局限，再加上有的教師還會(huì)給學(xué)生限制寫(xiě)作范圍，要求學(xué)生以課程內(nèi)容作為寫(xiě)作基礎(chǔ)，這就限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，不利于“寫(xiě)”的提高。所以，語(yǔ)文教師可以把寫(xiě)作練習(xí)前置，即放在課程預(yù)習(xí)或者是閱讀訓(xùn)練中，這樣有利于實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合，有利于以“寫(xiě)”促“讀”，輔助小學(xué)生提高閱讀效果。例如，在學(xué)習(xí)《九寨溝》一文時(shí)，語(yǔ)文教師在課前布置一篇隨筆寫(xiě)作，讓學(xué)生利用各種方式和渠道了解九寨溝，通過(guò)教材或者網(wǎng)上資料，自己再寫(xiě)一篇介紹九寨溝的隨筆，這樣的方式不僅降低了寫(xiě)作的難度，而且還能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在自由創(chuàng)作的同時(shí)也拓寬了其知識(shí)面，加深了對(duì)文章的理解，進(jìn)而確保課堂的質(zhì)量。
（二）依據(jù)課文進(jìn)行改寫(xiě)。
在日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師都是把課文當(dāng)作基礎(chǔ)標(biāo)本，而且課文的編制較為科學(xué)，它不僅僅是一本教學(xué)用書(shū)還是一本學(xué)生讀本，只要科學(xué)利用，就能夠發(fā)揮它的多種功能。例如，如果想更好地把小學(xué)生的寫(xiě)和讀的能力充分地結(jié)合在一起，語(yǔ)文教師就可以把課文作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行改寫(xiě)訓(xùn)練。以《小英雄雨來(lái)》這一課文為例，教師可以讓學(xué)生按照自己對(duì)內(nèi)容的理解，改寫(xiě)或編寫(xiě)故事，發(fā)揮想象力，想想小英雄雨來(lái)未來(lái)會(huì)怎樣，這種方式不但鍛煉了小學(xué)生的想象力，而且也提高了學(xué)生的語(yǔ)言能力。根據(jù)課文進(jìn)行改寫(xiě)能把“讀寫(xiě)”有效地聯(lián)系在一起，使學(xué)生讀寫(xiě)能力同時(shí)提高。
（三）重視讀寫(xiě)，讀寫(xiě)同時(shí)進(jìn)行。
小學(xué)階段教師非常重視晨讀，所以在學(xué)生晨讀的過(guò)程中，語(yǔ)文教師要求學(xué)生先將需要閱讀的文章讀一兩遍，然后再在讀的過(guò)程中進(jìn)行寫(xiě)的訓(xùn)練，這種方法對(duì)古詩(shī)詞閱讀很有效果。因?yàn)楣旁?shī)詞在用字、用詞上會(huì)有常用的表現(xiàn)手法，其中的關(guān)聯(lián)詞、語(yǔ)氣詞的使用和現(xiàn)代用法有較大的不同，所以學(xué)生在讀的過(guò)程中進(jìn)行寫(xiě)的訓(xùn)練，能夠充分加深其對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)小學(xué)生讀寫(xiě)能力的提高有很大的促進(jìn)作用。例如，讀書(shū)筆記就是讀寫(xiě)融合的有效方式，在低年級(jí)階段，教師可以每個(gè)星期都布置閱讀寫(xiě)作作業(yè)，把一周閱讀中的好詞、好句記錄下來(lái)，不斷積累、不斷豐富，而且要時(shí)常復(fù)習(xí)閱讀，在寫(xiě)短文的過(guò)程中對(duì)好詞、好句進(jìn)行反復(fù)使用和改寫(xiě)。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，讀寫(xiě)缺一不可，二者關(guān)系緊密，是一個(gè)不可分割的整體。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要重視將讀寫(xiě)科學(xué)合理地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)。
[參考文獻(xiàn)]。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇八
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到校園文化也可以作為美術(shù)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，并積極尋求二者之間的契合點(diǎn)，以促成二者的融合。小學(xué)美術(shù)教學(xué)就是要從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。美育是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期對(duì)學(xué)生的浸潤(rùn)與影響的過(guò)程，在這一過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。校園文化建設(shè)也是通過(guò)優(yōu)美恬靜的教學(xué)環(huán)境，和諧向上且充滿(mǎn)正能量的文化氛圍以及厚重積極的人文積淀對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的教育影響。由此看來(lái)，二者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶和藝術(shù)感染方面是高度一致的。因此，小學(xué)美術(shù)教師要利用他們之間的這一契合點(diǎn)，把校園文化建設(shè)和小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起。
2.2讓學(xué)生親手打造自己的`校園文化。
因?yàn)樾W(xué)美術(shù)可以充分展示小學(xué)生的想象力，可以自由自在地釋放他們的天性，因此美術(shù)深受孩子們的喜歡，這也正是小學(xué)教育利用小學(xué)美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積極拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)渠道，引導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)用校園環(huán)境以及校園文化。教師要把校園環(huán)境和校園文化建設(shè)園地開(kāi)辟為第二課堂，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)班級(jí)內(nèi)的成績(jī)欄和文化宣傳欄，用學(xué)生自己的作品美化教室環(huán)境，在學(xué)生中征集班徽或者班級(jí)標(biāo)示牌，可以和學(xué)校協(xié)商換掉統(tǒng)一的班級(jí)標(biāo)示牌而用學(xué)生自己設(shè)計(jì)的。同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)校設(shè)計(jì)警示標(biāo)語(yǔ)牌，在全校征集學(xué)生的警示標(biāo)語(yǔ)，用學(xué)生的手工作品點(diǎn)綴學(xué)校的廣場(chǎng)以及體育設(shè)施。用學(xué)生作品布置學(xué)校的走廊和學(xué)校的展覽室，使學(xué)生能夠用他們靈巧的雙手和活躍的思維促進(jìn)校園文化建設(shè)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、創(chuàng)造美，要能夠欣賞藝術(shù)的美也能夠感悟生活的美，并且通過(guò)美術(shù)教學(xué)逐步提高學(xué)生的審美能力。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。信息化時(shí)代，小學(xué)生也過(guò)多地接觸到了網(wǎng)絡(luò)文化，難免會(huì)受到其中一些不良文化的影響。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校文化建設(shè)的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生甄別假丑惡和真善美，幫助學(xué)生樹(shù)立是非觀。在美術(shù)教育和校園文化宣傳活動(dòng)中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作要注重宣傳積極的意義，如愛(ài)國(guó)主義、助人為樂(lè)、愛(ài)校如家，同時(shí)要弘揚(yáng)正能量，如努力學(xué)習(xí)、積極向上、奉獻(xiàn)精神。通過(guò)這些美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，從而也培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，遠(yuǎn)大的人生理想，優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
3結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)不但可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美情趣，還可以有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以讓小學(xué)生通過(guò)參與學(xué)校的校園文化建設(shè)，美化校園的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化學(xué)校的人文環(huán)境，促進(jìn)校園文化建設(shè)和發(fā)展。同時(shí)，優(yōu)秀的校園文化又可以感染和熏陶學(xué)生，使他們陽(yáng)光、努力、積極向上，幫助他們健康成長(zhǎng)。因此，小學(xué)美術(shù)教師要把小學(xué)校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起，充分發(fā)揮二者啟智、美育，培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格的作用。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇九
當(dāng)今社會(huì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏也逐漸加快。讀書(shū)成了一種對(duì)時(shí)間要求的奢侈，那么能靜下心來(lái)認(rèn)真品味經(jīng)典的人也就屈指可數(shù)、寥寥無(wú)幾了。許多人只追求娛樂(lè)性、功利性的閱讀。他們也許熱愛(ài)閱讀，但對(duì)經(jīng)典卻敬而遠(yuǎn)之，他們認(rèn)為經(jīng)典是神圣的，不容輕易褻瀆的。而我認(rèn)為，經(jīng)典，是用來(lái)閱讀的。
馬未都在《開(kāi)講啦》節(jié)目中的演講令我印象深刻。他從童年時(shí)期就熱愛(ài)閱讀，別人糊墻用的書(shū)他也要借回去看完后再還給別人。而他看的書(shū)的內(nèi)容，不是一些膚淺、庸俗而別無(wú)深意的雜書(shū)。他看的，是醫(yī)學(xué)書(shū)、文學(xué)書(shū)，是經(jīng)典。他說(shuō)“越枯燥的書(shū)，你看完后對(duì)你的益處就越大?！倍荫R未都先生看經(jīng)典不只停留在表面，我至今還記得他在《開(kāi)講啦》現(xiàn)場(chǎng)將《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)人物外貌的語(yǔ)句一氣呵成、分毫不差地背下來(lái)的畫(huà)面。真令人震撼！馬未都只有小學(xué)四年級(jí)的文化水平，而正是他閱讀的.經(jīng)典造就了他深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
毛主席也將閱讀經(jīng)典作為常態(tài)。作為頗有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事指導(dǎo)能力的國(guó)家領(lǐng)袖，毛主席對(duì)經(jīng)典的閱讀不只局限在軍事上。《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》，這四大名著，他一樣不落地認(rèn)真品味了一番。其中《紅樓夢(mèng)》，毛主席讀了三遍，對(duì)于其作者曹雪芹亦是給予了高度評(píng)價(jià)。文中的描寫(xiě)片段，毛主席也能倒背如流。毛主席對(duì)經(jīng)典的閱讀，為我們后人閱讀經(jīng)典，樹(shù)立了榜樣。
我國(guó)文壇史上著名的魯迅對(duì)經(jīng)典可謂是愛(ài)不釋手，從小受經(jīng)典文化熏陶的魯迅先生現(xiàn)在的文學(xué)著作與他從小閱讀經(jīng)典有著密不可分的聯(lián)系。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十
了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無(wú)力。正準(zhǔn)備就寢時(shí)，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!
「這孩子!」他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。
「為什么這么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調(diào)皮，把棉被弄?要給誰(shuí)洗?」這是妻子過(guò)世之后，他第一次體罰孩子。
原來(lái)孩子為了配合爸爸回家的時(shí)間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸?？墒且?yàn)榕掳职帜峭朊鏇龅簦苑胚M(jìn)了棉被底下保溫。
孩子即使再年幼，
也有他們的尊嚴(yán)，
如果父母發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪了孩子，
要勇敢向他們說(shuō)：
「對(duì)不起!」。
1.第一段加點(diǎn)的“缺憾”在文中是什么意思?爸爸為什么會(huì)感到缺憾?
3.面對(duì)文中的父與子，你為誰(shuí)而感動(dòng)?說(shuō)出你的心聲。
答案1。
1、“缺憾”的本意是不夠完美、令人遺憾之處，文中指妻子早逝留下遺憾。
爸爸因?yàn)楹⒆訌男∪鄙倌笎?ài)，感到遺憾。
2、因?yàn)楦赣H對(duì)兒子這一舉動(dòng)感到由衷的高興，兒子的孝順讓父親十分感動(dòng)?？粗且话氲呐菝?，那里包含著兒子對(duì)父親的愛(ài)，所以吃時(shí)才說(shuō)著是最美味的面。
3、我更為那父親而感動(dòng)，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了七歲的兒子，那么辛苦勞累，也算是值得了，兒子的孝順感天動(dòng)地。
答案2。
1.“缺憾”的在文中是指不夠完美、令人遺憾之處，因?yàn)槠拮釉缡帕粝逻z憾，并且孩子從小缺少母愛(ài)，怕孩子心中有陰影而感到遺憾。
2.棉被下面的那碗泡面凝聚著兒子對(duì)父親濃濃的愛(ài)，自然應(yīng)該是世界上最美味的泡面!父母為我們付出了那么多，我們身為兒女也應(yīng)該從小就學(xué)會(huì)理解和體貼父母，不要讓他們?cè)贋槲覀兩钌系氖虑樗賱谂c擔(dān)心，應(yīng)該學(xué)會(huì)自力更生，自己解決力所能及的問(wèn)題。(為什么都為父親感動(dòng)呢?我怎么都覺(jué)得兒子比較好)。
3.我為兒子感到感動(dòng)，母親的早死，不但沒(méi)使他自卑，反而使得他格外地懂事，他為了不讓父親為自己擔(dān)心，還細(xì)心的為父親準(zhǔn)備了晚餐，雖然只是一碗泡面，但從中包含了他父親濃濃的愛(ài)。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十一
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書(shū)，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書(shū)中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來(lái)。閱讀需要一個(gè)寧?kù)o溫馨的氛圍，一個(gè)無(wú)人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書(shū)相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩(shī)、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過(guò)程!
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說(shuō)心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營(yíng)建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無(wú)一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書(shū)籍是人類(lèi)最好的精神朋友，是至高無(wú)上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書(shū)帶給你的快樂(lè)時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書(shū)的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒(méi)有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)!
閱讀就是孤獨(dú)!但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長(zhǎng)。
記得高爾基說(shuō)的一句話：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”千百年來(lái)，多少人著迷于閱讀書(shū)籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長(zhǎng)的階段，閱讀給予了我們知識(shí)，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽(yáng)。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書(shū)中。每當(dāng)沉浸在書(shū)中，我就有種感覺(jué)——幸福。從小到大，我就酷愛(ài)文學(xué)，它伴隨著我長(zhǎng)大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時(shí)閱讀《格林童話》到如今的《簡(jiǎn)愛(ài)》;從小時(shí)著迷書(shū)中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書(shū)中的語(yǔ)言;從小時(shí)向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書(shū)籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識(shí)，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛(ài)刻畫(huà)人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個(gè)感悟。常常想到書(shū)中的細(xì)節(jié)，書(shū)中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€(gè)世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無(wú)中生有”，在現(xiàn)實(shí)生活中看來(lái)，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說(shuō)：“不——它不是。”它在文學(xué)中是令人崇敬的。無(wú)中生有，就是在本來(lái)沒(méi)有的實(shí)際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個(gè)新的世界，一個(gè)文學(xué)的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的東西描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫(xiě)的搖曳多姿。因?yàn)橛小盁o(wú)中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時(shí)，我看到的，就像是一副唯美的畫(huà)面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個(gè)坎坷的愛(ài)，一個(gè)凋零的愛(ài)，一個(gè)苦澀的愛(ài)，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛(ài)，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個(gè)內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個(gè)孤獨(dú)的角落，它可以化作一個(gè)美的伏筆體現(xiàn)出來(lái)。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會(huì)有無(wú)限的樂(lè)趣。休閑時(shí)，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽(yáng)光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會(huì)覺(jué)得心情舒暢，一切都很好美!
我愛(ài)閱讀，正如明代王心齋所說(shuō)“樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)，不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)”。因快樂(lè)而閱讀，因閱讀而快樂(lè)。知識(shí)的海洋無(wú)窮無(wú)盡，我通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，了解文化發(fā)展，體會(huì)思想得到滿(mǎn)足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺(jué)去讀，心煩意亂時(shí)，可以隨意翻翻，或許文中的某段語(yǔ)句會(huì)讓你靜下心來(lái)，心情閑適時(shí)，閱讀更是一種精神滿(mǎn)足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動(dòng)機(jī)，給予我們奮斗的動(dòng)力。當(dāng)我們?cè)馐艽煺?，意志消沉或心情煩悶時(shí)，何不去找一些勵(lì)志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。看如何磨練意志，從而使自己勇敢的面對(duì)困難，樂(lè)觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實(shí)，書(shū)卷中的意念像一股無(wú)形的動(dòng)力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有車(chē)如簇”。讀書(shū)可以明智，讀書(shū)可以使人心理健康，讀書(shū)可以使人心態(tài)平衡，讀書(shū)可以使生活滋潤(rùn)起來(lái)，讀書(shū)可以使人生瀟灑開(kāi)去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十二
所謂創(chuàng)意閱讀是指閱讀材料本身具有創(chuàng)新性或者閱讀的方法充滿(mǎn)創(chuàng)意。首先，針對(duì)幼兒的書(shū)籍、故事本身具有較強(qiáng)的創(chuàng)意。具有創(chuàng)意的閱讀材料能夠吸引幼兒的注意力，提高幼兒的閱讀能力，并且在閱讀的過(guò)程中幼兒能夠深切感受到閱讀內(nèi)容的創(chuàng)意。其次，家長(zhǎng)和教師要注重培養(yǎng)幼兒閱讀的創(chuàng)意性。在閱讀過(guò)程中，要打破常規(guī)式的閱讀模式，引入較為先進(jìn)、具有創(chuàng)意的模式，讓幼兒在此過(guò)程中逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造力，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)自主閱讀的興趣。創(chuàng)意閱讀的核心要素就是調(diào)動(dòng)幼兒自主閱讀的興趣，發(fā)揮閱讀的想象與創(chuàng)新，逐漸養(yǎng)成自我閱讀的習(xí)慣。相關(guān)學(xué)前教育研究表明，元認(rèn)知技能的培養(yǎng)對(duì)于幼兒今后的閱讀技巧與策略都有很大的影響。反過(guò)來(lái)，幼兒具備較好的閱讀習(xí)慣與技巧，對(duì)于幼兒的元認(rèn)知技能的養(yǎng)成也極為關(guān)鍵。因此，創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)新閱讀在幼兒的自主閱讀中的地位始終處于核心地位，無(wú)可取代。
二、幼兒自主閱讀的培養(yǎng)策略。
1.觀察式閱讀教學(xué)：教師首先對(duì)要閱讀材料中的圖片進(jìn)行介紹和講解，幼兒在此基礎(chǔ)上，識(shí)別相對(duì)應(yīng)的材料內(nèi)容，把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語(yǔ)，通過(guò)教師與幼兒一起對(duì)閱讀內(nèi)容的理解與分析，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，掌握通過(guò)觀察進(jìn)行表述的閱讀形式。在閱讀故事《鳥(niǎo)和大熊》時(shí)，教師出示鳥(niǎo)、大熊的圖片，引導(dǎo)幼兒對(duì)圖片進(jìn)行猜想：這兩個(gè)動(dòng)物在一起會(huì)發(fā)生什么故事，并讓幼兒說(shuō)出自己的想法，再由教師講解故事的內(nèi)容，讓幼兒自己判斷與之前的猜想是否一致，通過(guò)比較、分析后再對(duì)圖片進(jìn)行觀察，并在集體討論后再對(duì)故事進(jìn)行復(fù)述。
2.探索式閱讀教學(xué)：教師根據(jù)閱讀材料的主要內(nèi)容，對(duì)其中心思想進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)一步找出主要線索，然后嘗試讓幼兒對(duì)所閱讀的材料進(jìn)行分析與理解。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒的.閱讀思維會(huì)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，其觀察能力與表達(dá)能力也會(huì)有顯著的提高。此時(shí)，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，增加幼兒的求知欲，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題。如《狐貍和仙鶴》，教師可以提出疑問(wèn)：為什么狐貍請(qǐng)仙鶴吃飯時(shí)要用平底的盤(pán)子？為什么仙鶴沒(méi)有吃飽？為什么仙鶴請(qǐng)狐貍吃飯時(shí)狐貍的臉漲得通紅，餓著肚子不好意思地走了？通過(guò)一步一步的設(shè)問(wèn)，幼兒就會(huì)在閱讀的過(guò)程中對(duì)閱讀材料進(jìn)行思考和總結(jié)。
3.分享式閱讀教學(xué)：教師要注意發(fā)揮幼兒閱讀的主觀能動(dòng)性的同時(shí)，也要注重與幼兒一起進(jìn)行分享式閱讀，在與幼兒一起閱讀過(guò)程中，教師要注重糾正幼兒的發(fā)音與表達(dá)能力，并且教師要把自己對(duì)材料的理解與設(shè)想融入到討論的環(huán)節(jié)中分享給幼兒，啟發(fā)幼兒初步掌握書(shū)面文字、語(yǔ)言的信息，教師采用點(diǎn)讀文字、點(diǎn)畫(huà)講解等形式，幫助幼兒理解材料中的各種信息。
（二）開(kāi)展提高閱讀能力的綜合活動(dòng)。
幼兒在閱讀能力與經(jīng)驗(yàn)都有了一定的提升以后，幼兒園應(yīng)該注重開(kāi)展有利于提高幼兒自主閱讀能力的綜合活動(dòng)，這對(duì)提升幼兒自主閱讀能力非常關(guān)鍵。
1.圖片排序活動(dòng)。教師在事先準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)，要注意搜集一些貼近幼兒生活的故事圖片，并且把圖片打亂順序，讓幼兒根據(jù)圖片的內(nèi)容找出故事的線索和關(guān)聯(lián)，發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，將圖片重新整理與排序。教師在幼兒排序后，讓幼兒說(shuō)出自己的理由，并對(duì)幼兒的講解進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。
2.制作圖書(shū)活動(dòng)。教師要注意平時(shí)對(duì)幼兒閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，讓幼兒把自己能力范圍內(nèi)的主要故事情節(jié)畫(huà)成圖畫(huà)，還可以讓幼兒從廢棄繪本上剪下相關(guān)的圖片，粘在白紙上，并畫(huà)上背景。教師要引導(dǎo)幼兒講出相應(yīng)的故事情節(jié)，再根據(jù)幼兒所理解的內(nèi)容配上通俗易懂的文字，與幼兒一起加上封面與封底，最終裝訂成冊(cè)。通過(guò)幼兒間的相互傳閱，不僅能發(fā)展幼兒的思維創(chuàng)造能力與自主閱讀能力，還能促進(jìn)幼兒同伴關(guān)系的發(fā)展。
3.多媒體活動(dòng)日。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲、精彩絕倫的故事、緊張刺激的動(dòng)畫(huà)片都能提高幼兒對(duì)語(yǔ)法、語(yǔ)音的敏感度，是提高幼兒口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的良好平臺(tái)。但是，由于一些多媒體存在輻射、影響視力等弊端，教師可以在每月選取一天為多媒體活動(dòng)日，通過(guò)多元的知識(shí)覆蓋，可以讓幼兒把自己習(xí)得的兒歌、故事、動(dòng)畫(huà)片等與同伴進(jìn)行分享。
（三）開(kāi)展豐富多彩的自主閱讀模式。
1．“集中體驗(yàn)式”閱讀?！凹畜w驗(yàn)式”閱讀一般是指在開(kāi)展的幼兒自主閱讀中，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，教師根據(jù)幼兒的實(shí)際閱讀情況，結(jié)合點(diǎn)讀、聽(tīng)讀、講讀等閱讀方式與方法對(duì)幼兒集中閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，要及時(shí)觀察每個(gè)幼兒的情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)并予以必要的指導(dǎo)，讓幼兒充分體會(huì)與深入了解所開(kāi)展的閱讀活動(dòng)的基本流程，促進(jìn)其自我閱讀能力的提高。
2．“休閑探索式”閱讀?！靶蓍e探索式”閱讀是指教師根據(jù)每個(gè)幼兒的實(shí)際閱讀狀況，采取相對(duì)新穎與隨意的閱讀模式。教師要根據(jù)幼兒自己的興趣與意愿選擇閱讀材料，并組織幼兒在相對(duì)分散、輕松的場(chǎng)景下進(jìn)行自主閱讀活動(dòng)。教師在此過(guò)程中，要仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，認(rèn)真回答幼兒所提出的問(wèn)題，解決幼兒在閱讀中出現(xiàn)的各種困難與問(wèn)題。幼兒在輕松、愉悅的氣氛中，感受閱讀的魅力，享受閱讀的快樂(lè)。通過(guò)“休閑探索式”閱讀可以進(jìn)一步提高幼兒的表達(dá)能力與交際能力，并且在自由交流的過(guò)程中能夠增加其閱讀經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)的閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)。
具備良好的閱讀教學(xué)能力將成為幼兒成長(zhǎng)的一筆財(cái)富。提高幼兒的自主閱讀能力不僅能增加幼兒的閱讀體驗(yàn)，還能為幼兒將來(lái)的讀寫(xiě)打下良好的基礎(chǔ)，從而對(duì)幼兒的未來(lái)身心發(fā)展大有益處。因此，教師應(yīng)根據(jù)自主閱讀的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的培養(yǎng)策略，開(kāi)展多種教育活動(dòng)和模式，提高幼兒自主閱讀能力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為終身教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十三
從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過(guò)程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想。
“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的《封面中國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過(guò)大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《梁莊在中國(guó)》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過(guò)田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問(wèn)題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。
無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫(xiě)作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書(shū)齋的想象性寫(xiě)作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問(wèn)題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問(wèn)題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)一些自殺個(gè)案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負(fù)擔(dān)和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國(guó)農(nóng)民生存尊嚴(yán)的重要因素。
現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨?wèn)題頻仍。讀這些作品，我們常常覺(jué)得很“隔”，換句話說(shuō)就是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。像慕容雪村的《中國(guó)，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷(xiāo)組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷(xiāo)”這顆社會(huì)毒瘤之所以屢除不滅的緣由。而李天田的《相親記》則通過(guò)自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類(lèi)婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對(duì)人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的`《既賤且辱此一生》、黃永玉的《無(wú)愁河的浪蕩漢子》等作品，在追憶自我成長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)，不斷追問(wèn)歷史深處的沉重與詭異。
當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫(xiě)作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類(lèi)作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫(xiě)作提供巨大的幫助。
6．關(guān)于“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，下列表述不合文意的一項(xiàng)是。
a．從理論上講，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”應(yīng)該涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，但從發(fā)表的作品實(shí)際看，它又有自己獨(dú)特的文體特征。
b．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”直接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性的姿態(tài)。
c．與傳統(tǒng)的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”相比，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”記敘的事件可以是不完整的，所表達(dá)的主題也不一定是宏大的。
d．在紀(jì)實(shí)過(guò)程中，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”多以理性的思考和辨析為主，有時(shí)也會(huì)有一定的感性抒情和詩(shī)性懷想。
7．下列對(duì)“非虛構(gòu)寫(xiě)作”價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。
a．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”能夠激發(fā)當(dāng)代作家觀察社會(huì)的興趣，改變他們蟄居書(shū)齋進(jìn)行想象性寫(xiě)作的習(xí)慣。
b．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”能使作家深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)調(diào)查，獲得最為原始的感知體驗(yàn)。
c．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”使作家不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗(yàn)的慣性來(lái)了解社會(huì)，進(jìn)而克服作品“不接地氣”的問(wèn)題。
d．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”能夠讓作家通過(guò)對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察和分析，為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。
8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．微觀化的、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的介入是“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的最大魅力，作家的有效思考正是通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)來(lái)達(dá)成的。
b．作者舉李天田的《相親記》為例，意在揭示各類(lèi)婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對(duì)人們的道德倫理提出尖銳的質(zhì)疑。
c．因?yàn)椤胺翘摌?gòu)寫(xiě)作”追求獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，強(qiáng)調(diào)彰顯創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索，因此藝術(shù)性難免受到影響。
d．從“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的內(nèi)容來(lái)看，既有來(lái)自歷史的，也有來(lái)自現(xiàn)實(shí)的，甚至有的還來(lái)自作家個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
參考答案：
6．b（不是“作品主人公”，應(yīng)該是“作家”，即“創(chuàng)作主體”。）。
7．c（“不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗(yàn)的慣性來(lái)了解社會(huì)”錯(cuò)。）。
8．b（舉李天田的《相親記》為例，意在證明“作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考”。）。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十四
】閱讀和寫(xiě)作是考研英語(yǔ)中的重頭戲，兩者加起來(lái)占據(jù)了卷面分值的90%。20xx考研英語(yǔ)當(dāng)前，搞定閱讀和寫(xiě)作是每一個(gè)人都應(yīng)該重視的問(wèn)題，今天與大家分享大家怎么實(shí)現(xiàn)閱讀、寫(xiě)作“雙贏”。
無(wú)論是做好閱讀還是寫(xiě)好作文，語(yǔ)感都很重要。所謂語(yǔ)感，其實(shí)指的就是英語(yǔ)思維習(xí)慣。你需得先建立起英語(yǔ)思維，接受了英語(yǔ)的表達(dá)方式，才能更好地理解和運(yùn)用這門(mén)語(yǔ)言，否則就容易陷入chinglish的誤區(qū)。無(wú)論是更好地理解文章、判斷題目，還是寫(xiě)出更地道的作文，都需要先把語(yǔ)感培養(yǎng)起來(lái)，這是兩者的共同需求，也是兩者賴(lài)以生存的關(guān)鍵。想要培養(yǎng)起好的語(yǔ)感，就要在平時(shí)的復(fù)習(xí)中多讀、多聽(tīng)、多看，甚至有時(shí)候不能僅僅是“默讀”，最好在晨讀時(shí)讀出聲來(lái)，充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)言、聽(tīng)覺(jué)多重感官，建立起好的語(yǔ)感。
模板之于作文的重要性毋庸置疑，歷來(lái)被考研的小伙伴們列為作文備考的重中之重。關(guān)于模板的積累，貌似是件很簡(jiǎn)單的事，隨手一百度，網(wǎng)上就能查到一大堆，各種各樣，應(yīng)有盡有，只需根據(jù)自己的情況作出選擇，分類(lèi)整理即可。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)資源豐富，真正有價(jià)值的卻少見(jiàn)，那些千篇一律的模板雖可用，但生動(dòng)靈活的是少數(shù)。真正的好句子在哪里？當(dāng)然是在閱讀中?？佳杏⒄Z(yǔ)的文章以議論文居多，閱讀中不乏陳述觀點(diǎn)、表明原因、總結(jié)現(xiàn)象、提出建議的閃光句型。如果能在閱讀中多加留意、悉心整理，應(yīng)用于作文中，必定更生動(dòng)、更出彩。
寫(xiě)作是一種難度很高的英語(yǔ)考查方式，不僅考查語(yǔ)言表達(dá)能力，還考查文章結(jié)構(gòu)組織能力。一篇好的作文不僅需要語(yǔ)句通順，還需觀點(diǎn)明確、段落清晰、層次分明，對(duì)于觀點(diǎn)的闡述符合邏輯、偏僻入里、層層遞進(jìn)。因此往往需要在下筆之前先構(gòu)思，布局整體，將框架了然于胸。如果能做到這點(diǎn)，不僅能寫(xiě)出好作文，而且能深諳表達(dá)之道，知道該何時(shí)拋出理論，何時(shí)娓娓道來(lái)，何時(shí)總結(jié)收尾，在閱讀過(guò)程中就能站在作者的角度去理解文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，更好地把握文章主旨，做好閱讀理解題就更不在話下了。
相輔相成共贏共生。建議大家在復(fù)習(xí)過(guò)程中不要把兩者割裂開(kāi)來(lái)而是結(jié)合起來(lái)復(fù)習(xí)這樣會(huì)達(dá)到一種事半功倍的效果。祝大家復(fù)習(xí)順利、考試成功！
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十五
懼披荊折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未來(lái)的不可預(yù)見(jiàn)性。第一只下樹(shù)的猿猴是勇敢的，因?yàn)樗朔藢?duì)地面未知的恐懼;第一只飛翔的始祖鳥(niǎo)是勇敢的，因?yàn)樗藢?duì)藍(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意義上的進(jìn)化，實(shí)則是一部書(shū)寫(xiě)勇敢者不懼的精神史書(shū)。人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。
但勇敢并不意味著對(duì)一切無(wú)所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對(duì)正義的堅(jiān)守，對(duì)至善的執(zhí)念，對(duì)人類(lèi)根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國(guó)的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專(zhuān)制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國(guó)君。西方偉大的哲人尼....采也曾說(shuō)出“我是太陽(yáng)”的豪言壯語(yǔ)，然而，這太陽(yáng)卻太過(guò)耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無(wú)所畏懼亦是造成個(gè)人悲劇的重要原因，可見(jiàn)，無(wú)畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒(méi)有畏懼的時(shí)刻，他們始終懷著對(duì)人間真善美的敬畏之心。
魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”魯迅之所以將真正的勇士如此定義，是因?yàn)橛赂也粌H意味著對(duì)死亡與黑暗的無(wú)所畏懼，更意味著對(duì)個(gè)人價(jià)值的艱難創(chuàng)造和對(duì)理想社會(huì)的不懈追求，這基于對(duì)天下蒼生，對(duì)人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過(guò)大江南北，嘗遍百草，無(wú)數(shù)次與死神擦肩而過(guò)，但他心系萬(wàn)千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅(jiān)持反對(duì)種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒(méi)有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對(duì)自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂(lè)人在寫(xiě)給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻(xiàn)?！?BR> 當(dāng)今社會(huì)，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣面對(duì)生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。
圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過(guò)百代之過(guò)客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。
1.給第1自然段劃線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
2.下列選項(xiàng)中與第3自然段加點(diǎn)詞語(yǔ)“君舟民水”表達(dá)的思想傾向不一致的是()。
a.國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。
b.民為貴，社稷次之，君為輕。
c.天子受命于天，天下受命于天子。
d.天下為主，君為客。
3.第3自然段劃線句子的作用是：。
4.請(qǐng)為第4自然段論述的觀點(diǎn)，再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
答：
5.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)題目的理解。
答：
閱讀與寫(xiě)作小論文篇一
摘要：鋼琴教學(xué)是兼具藝術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性教學(xué)，鋼琴技術(shù)與藝術(shù)是其最具代表性的內(nèi)容，兩者缺一不可。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，教師要在傳授鋼琴知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的鋼琴技能，同時(shí)也要提高學(xué)生的鋼琴表演能力，做到技術(shù)與藝術(shù)的融合，才能真正詮釋鋼琴教學(xué)的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；鋼琴技術(shù)；藝術(shù)表演；關(guān)系。
鋼琴的發(fā)展有著三百多年的歷史，出現(xiàn)了各種類(lèi)型的鋼琴曲目，很多鋼琴名作深入人心，影響著人們的思想和生活。但是在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，很多鋼琴教師的教學(xué)方式過(guò)于片面，過(guò)于側(cè)重鋼琴的技巧教學(xué)或者是鋼琴的藝術(shù)表演效果，對(duì)鋼琴教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差，沒(méi)有將鋼琴的技術(shù)性與藝術(shù)性進(jìn)行深度的融合，鋼琴教學(xué)的效果較差。很多年輕的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，僅僅靠著年輕的激情與活力帶動(dòng)教學(xué)，沒(méi)有真正領(lǐng)悟到鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演之間的緊密關(guān)系，使學(xué)生在鋼琴表演中過(guò)于形式主義或者過(guò)于依靠技巧。本文針對(duì)當(dāng)前鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，探討了如何在鋼琴教學(xué)中將鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演相融合。
一、鋼琴教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來(lái)，鋼琴表演發(fā)展迅速，鋼琴教學(xué)也隨之不斷發(fā)展，隨著人們的思想觀念的進(jìn)步和對(duì)藝術(shù)的向往，鋼琴教學(xué)有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)僅僅存在于大學(xué)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，大學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)是鋼琴教學(xué)的主要平臺(tái)，當(dāng)前鋼琴教學(xué)得到了廣泛的認(rèn)可，逐漸融入到了各高校甚至幼兒園中，其教育層次得到了有力的提升。但是從當(dāng)前鋼琴教學(xué)的效果來(lái)說(shuō)，教育內(nèi)容和教育成效盡不如人意，存在著很多嚴(yán)峻的問(wèn)題。例如，鋼琴教學(xué)中教師的職業(yè)素養(yǎng)不夠，缺乏專(zhuān)業(yè)性，其教學(xué)方法和教學(xué)模式相比落后，鋼琴教學(xué)僅僅停留在形式層面，無(wú)法讓學(xué)生真正掌握鋼琴的真諦[1]?？傊?dāng)前我國(guó)鋼琴教學(xué)中還存在很多問(wèn)題，需要提高教育思想意識(shí)水平，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握鋼琴教學(xué)的形與神，提高學(xué)生的技術(shù)能力和藝術(shù)表演水平。
二、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系。
（一）“內(nèi)在”與“外在”的關(guān)系。
教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)，應(yīng)該向?qū)W生傳授專(zhuān)業(yè)的、科學(xué)的鋼琴知識(shí)，同時(shí)要進(jìn)行鋼琴技巧的傳授和表演藝術(shù)的教學(xué)，不斷完善鋼琴教學(xué)的內(nèi)容。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，鋼琴技術(shù)是學(xué)生在鋼琴教學(xué)中學(xué)習(xí)到的內(nèi)在的知識(shí)和技巧，而藝術(shù)表演是學(xué)生在教學(xué)中掌握到的外在的素質(zhì)和涵養(yǎng)，兩者的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法均有差異，因此要分層次的'進(jìn)行鋼琴技巧與藝術(shù)表演的教學(xué)，讓學(xué)生由內(nèi)而外的進(jìn)行學(xué)習(xí)。專(zhuān)家分析，對(duì)于鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，其技術(shù)教學(xué)與表演教學(xué)就像我國(guó)的武術(shù)，必須要內(nèi)外兼修、內(nèi)外統(tǒng)一，才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。
（二）是鋼琴教學(xué)的核心內(nèi)容，對(duì)鋼琴教學(xué)的有著重要的意義。
鋼琴教學(xué)不是簡(jiǎn)單的傳授鋼琴理論知識(shí)的過(guò)程，而是讓學(xué)生掌握基本的知識(shí)后進(jìn)行技巧的傳授和表演的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都能具備獨(dú)自演奏的能力。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，鋼琴學(xué)習(xí)者有著不同的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)需求，他們的鋼琴學(xué)習(xí)能力也不同。對(duì)于一些來(lái)自普通家庭、鋼琴天賦一般的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們學(xué)習(xí)鋼琴只是為了豐富自己的生活，希望對(duì)鋼琴演奏有一定的學(xué)習(xí)和了解，對(duì)鋼琴的技巧和演奏水平?jīng)]有很高的要求，因此簡(jiǎn)單的進(jìn)行鋼琴基本知識(shí)和技巧的教學(xué)即可。但是對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們對(duì)鋼琴教學(xué)有著較高的要求，希望在教學(xué)中學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的鋼琴知識(shí)、過(guò)硬的鋼琴技巧和高超的鋼琴表演能力。所以，這對(duì)鋼琴教師有著較高的要求，需要將教學(xué)重點(diǎn)放在鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演的教學(xué)上，合理掌握和利用兩者的關(guān)系，提高學(xué)生的藝術(shù)境界。
三、鋼琴技術(shù)與技術(shù)表演教學(xué)需注意的問(wèn)題。
（一）任課教師的選擇。
鋼琴的教學(xué)需要有專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)實(shí)施，學(xué)校需要具備強(qiáng)大師資力量，才能保證良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)效果。但是當(dāng)前我國(guó)大部分的鋼琴教師是學(xué)校聘請(qǐng)的業(yè)余教師或者專(zhuān)業(yè)的年輕教師，他們對(duì)鋼琴教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，在教學(xué)中過(guò)于注重鋼琴的技巧教學(xué)，例如彈琴姿勢(shì)、指法等，忽略了鋼琴藝術(shù)表演的教學(xué)。有些教師教導(dǎo)學(xué)生模仿一些著名鋼琴家的彈奏姿勢(shì)、指法或者動(dòng)作，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，過(guò)于注重形式教學(xué)，缺乏實(shí)質(zhì)性，教學(xué)效果差。因此，在鋼琴教學(xué)的任課老師選擇中，學(xué)校要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)，不能只根據(jù)教師的鋼琴技術(shù)水平與表演能力來(lái)選擇，要進(jìn)行綜合的考核，全面考慮教師的鋼琴水平、教學(xué)能力與綜合素質(zhì)，選擇能夠真正促進(jìn)鋼琴教學(xué)發(fā)展的教師。
（二）授課教材的選擇。
好的教學(xué)材料能夠讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到全面的鋼琴知識(shí)，感受到鋼琴表演的魅力。在授課教材的選擇中，要避免出現(xiàn)錯(cuò)誤的教學(xué)內(nèi)容或不符合大綱的內(nèi)容，要將學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)凸顯出來(lái)，讓學(xué)生能夠有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容從頭到尾貫穿在一起。所以，學(xué)校要加強(qiáng)鋼琴教學(xué)的教材選擇，對(duì)教材的選擇進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，選擇適合學(xué)生的最佳的教學(xué)材料[2]。
（三）學(xué)生興趣的培養(yǎng)。
隨著教育觀念的進(jìn)步，很多家長(zhǎng)都有著從小培養(yǎng)孩子的想法，在孩子不懂事的時(shí)候就將孩子送進(jìn)培訓(xùn)班，沒(méi)有考慮孩子的興趣愛(ài)好，填鴨式的培養(yǎng)讓孩子對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了反感，學(xué)習(xí)效果較差。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，教師要多關(guān)注學(xué)生的想法，了解學(xué)生是否對(duì)鋼琴教學(xué)感興趣，并利用各種方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（四）鋼琴學(xué)習(xí)境界的傳達(dá)。
鋼琴教學(xué)不同于其他的課程教學(xué)，是以藝術(shù)性為主的教學(xué)過(guò)程，重在藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)的氛圍，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授鋼琴技巧的同時(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓學(xué)生能夠進(jìn)行形神兼?zhèn)涞匿撉俦硌?，培養(yǎng)出具有高超技術(shù)和良好涵養(yǎng)的鋼琴藝術(shù)人才[3]。
四、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系運(yùn)用。
（一）以音樂(lè)傳授技巧。
音樂(lè)是鋼琴表演的情感寄托，情感是音樂(lè)藝術(shù)中的本質(zhì)的內(nèi)容。很多著名的音樂(lè)家和鋼琴家在創(chuàng)作過(guò)程中，都融入了自己真實(shí)的情感和思想，通過(guò)作品和表演向人們傳達(dá)自己的感情，這是音樂(lè)的最高境界。在鋼琴的教學(xué)過(guò)程中，很多教師只看到了樂(lè)譜描述的音樂(lè)，忽略了樂(lè)譜創(chuàng)造的音樂(lè)內(nèi)在情感，在鋼琴教學(xué)中缺乏教學(xué)精神和情感體驗(yàn)。鋼琴教學(xué)是一種藝術(shù)性的教學(xué)，不同于其他的課程教學(xué)，不能照搬書(shū)本的知識(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感悟鋼琴曲目中豐富的情感表達(dá)，真正實(shí)現(xiàn)鋼琴的教學(xué)價(jià)值。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的感受鋼琴曲中的音樂(lè)美和情感美，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的接收鋼琴、認(rèn)可鋼琴，真正掌握鋼琴的學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
（二）用技術(shù)詮釋音樂(lè)。
對(duì)于鋼琴的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)最多的就是鋼琴教學(xué)的技術(shù)性和情感體驗(yàn)，但是不能忘記鋼琴中最基本的教學(xué)內(nèi)容，即鋼琴技術(shù)。一個(gè)好的鋼琴表演，需要好的鋼琴作曲和高超的鋼琴表演技巧、以及豐富的鋼琴表演情感。首先，鋼琴教師要從基礎(chǔ)的理論知識(shí)和鋼琴技巧入手，夯實(shí)基礎(chǔ)，鋼琴技術(shù)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于整個(gè)鋼琴教學(xué)中，需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練，這是一個(gè)合格的鋼琴表演者最基本的能力；其次，在扎實(shí)了鋼琴基本功以后，要不斷提高學(xué)生的鋼琴演奏技能，引導(dǎo)著學(xué)生去感悟鋼琴曲傳達(dá)的情感，用高超的鋼琴技術(shù)來(lái)詮釋音樂(lè)的情感，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。
（三）技術(shù)與藝術(shù)表演同時(shí)迸發(fā)。
在鋼琴的表演中，不僅需要好的彈奏技巧，還需要好的藝術(shù)表演能力。很多老師認(rèn)為鋼琴的技巧是鋼琴表演的精髓，只要具備良好的鋼琴技巧，就可以完成一個(gè)好的鋼琴表演，認(rèn)為鋼琴藝術(shù)表演只是一種形式，是可有可無(wú)的。但是也有很多老師認(rèn)為，在鋼琴的學(xué)習(xí)中，最重要的就是感悟鋼琴曲的內(nèi)在情感，鋼琴技術(shù)只是起到了輔助作用。這兩種說(shuō)法都是比較片面的，只有將鋼琴的技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行深度的融合，才能真正掌握鋼琴學(xué)習(xí)的真諦。鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演是一種相互依賴(lài)的關(guān)系，兩者缺一不可，在鋼琴教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的同時(shí)教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的初衷。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，鋼琴技術(shù)是鋼琴教學(xué)的內(nèi)在形式，而鋼琴藝術(shù)表演是鋼琴教學(xué)的外在表現(xiàn)，兩者進(jìn)行結(jié)合才能詮釋鋼琴教育的最高境界。在鋼琴教學(xué)中，要重視技術(shù)教育和藝術(shù)教育，提高學(xué)生的藝術(shù)品位，真正詮釋鋼琴教學(xué)的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[2]楊婧.淺談鋼琴演奏中的的技術(shù)與藝術(shù)[j].音樂(lè)時(shí)空,2013,(01):111+93.
閱讀與寫(xiě)作小論文篇二
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)論文細(xì)讀《浙江省小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)建議》（簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》）不難發(fā)現(xiàn)，《建議》的第2條，第4、12、13、14、28條等從多個(gè)角度對(duì)閱讀提出了明確的要求建議。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中有舉足輕重的地位?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀也提出了明確的要求：“具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！?BR> 種種要求可見(jiàn)，閱讀首先要保底。然而，我們身邊有很大一部分學(xué)生到了高年級(jí)，依然存在閱讀品味低,閱讀能力低,不會(huì)讀書(shū),不愛(ài)讀書(shū),沒(méi)有良好的閱讀習(xí)慣等等問(wèn)題。如何保底，又如何在保底閱讀的訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)文的真知灼情？本文就此問(wèn)題談些粗淺的看法。
一、保底閱讀，底之三保。
1、保證閱讀時(shí)間。
小學(xué)生的自控能力相對(duì)較低，加上貪玩的天性，絕大部分學(xué)生需要老師監(jiān)督閱讀。我們可以建立“10分鐘讀書(shū)工程”，開(kāi)展“10分鐘讀書(shū)”活動(dòng)。首先課內(nèi)閱讀有充足的時(shí)間保障，《建議》第13條明確提出：“重視和加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，力求在課堂內(nèi)達(dá)到讀通、讀懂、讀好三個(gè)層次的要求。每堂課學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間一般應(yīng)達(dá)到10分鐘左右?！蔽覀兙桶汛朔Q(chēng)為“課堂10分鐘閱讀保底”。課堂10分鐘保底閱讀亦可在課堂上先進(jìn)行30分鐘的集中授課活動(dòng)，剩余10分鐘用以學(xué)生閱讀課堂的拓展性文章。
課外閱讀時(shí)間更要保底，為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，我們可以開(kāi)展形式多樣的閱讀活動(dòng)：比如減少作業(yè)量，自主閱讀10分鐘，讓學(xué)生每天讀自己喜歡的書(shū)籍不少于10分鐘；師生堅(jiān)持每天共讀10分鐘；親子共讀10分鐘；晨誦暮吟午讀10分鐘等等。
2、保證閱讀數(shù)量與質(zhì)量。
“小學(xué)生課外閱讀量五年制不少于100萬(wàn)字，六年制不少于150萬(wàn)字。”這是閱讀數(shù)量的界定。有了數(shù)量才能談質(zhì)量，正如詩(shī)圣杜甫在詩(shī)中說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)并不難，難的是讀好，讀完，每天閱讀有量的保證。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣顯得尤為重要，對(duì)一般孩子是否要求養(yǎng)成“三定”習(xí)慣？一定書(shū)，即閱讀的書(shū)一旦選定，一定堅(jiān)持讀完，千萬(wàn)不可淺嘗輒止，半途而廢；二定時(shí)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，讓學(xué)生有效地自主地選擇讀書(shū)時(shí)間，長(zhǎng)期堅(jiān)持；三定量，根據(jù)自己的實(shí)際閱讀水平，制定一個(gè)閱讀計(jì)劃，不超也不落，閱讀適合自己的書(shū)籍。我們還可在每天的閱讀課上抽出時(shí)間，安排學(xué)生講述自己讀書(shū)的收獲，其余同學(xué)評(píng)議，既矯正學(xué)生課內(nèi)外閱讀中的不足，也能拓寬學(xué)生的閱讀面，提升閱讀的質(zhì)量。
3、保證閱讀環(huán)境。
閱讀需要一定的環(huán)境保障，創(chuàng)設(shè)一定的閱讀氛圍。很多學(xué)校都在積極爭(zhēng)創(chuàng)書(shū)香校園，大造閱讀聲勢(shì)，學(xué)校的閱讀環(huán)境已得到很大改善。但是，閱讀三分在課內(nèi)，七分在課外，家庭閱讀環(huán)境、社會(huì)閱讀環(huán)境還是極其令人擔(dān)憂(yōu)的，尤其在農(nóng)村、城鎮(zhèn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，班上絕大部分學(xué)生的家長(zhǎng)擁有的書(shū)在30本以下，有一半以上的父母很少閱讀，甚至從來(lái)不讀。還有一小部分家長(zhǎng)固執(zhí)地認(rèn)為只要讀好教科書(shū)就行了，無(wú)論從態(tài)度上還是經(jīng)濟(jì)上都無(wú)法對(duì)學(xué)生的課外閱讀提供支持。再看社會(huì)環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)改造后，開(kāi)放了很多公共設(shè)施，可小鎮(zhèn)上不見(jiàn)有像樣的圖書(shū)館、閱覽室，連租書(shū)店也越來(lái)越罕見(jiàn)。農(nóng)村孩子還不具備去市圖書(shū)館借閱，而且整個(gè)社會(huì)閱讀氛圍也尚欠濃厚。農(nóng)村教師，尤其作為一名農(nóng)村語(yǔ)文教師，必須有“為伊消得人憔悴”的精神為改善閱讀環(huán)境而努力。
二、保底閱讀，讀之三味。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部心靈的真正的`閱讀?！北５组喿x，有了上述“三保”為基礎(chǔ)，我們要努力去達(dá)成這樣一種真正占據(jù)學(xué)生心靈的閱讀，在“三味”目標(biāo)上下功夫。
1、讀曉“文味”。
所謂的“文味”，即閱讀要達(dá)到的知識(shí)目標(biāo)。要立足文本，透過(guò)語(yǔ)言文字，建立起“生本對(duì)話”，讀曉文本中最本質(zhì)的美。
首先在課堂上，教師要盡量做到用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，富有藝術(shù)感染力的語(yǔ)言與學(xué)生交流，啟迪學(xué)生，使之快速有效地讀懂語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想、知識(shí)和情感。便捷讀曉文味的方法很多，由文本的“題眼”、“中心詞”入手進(jìn)行研讀就是其中一種。課題往往就是課文的濃縮，比如《全神貫注》，寫(xiě)了誰(shuí)全神貫注的做什么？讀懂文本的主要內(nèi)容。怎樣全神貫注？讀懂人物言行神態(tài)等的入微描寫(xiě)。全神貫注地做有何意義？讀懂作者的寫(xiě)作目的。再如《與象共舞》，抓“共舞”一詞，誰(shuí)與誰(shuí)共舞？深入文本后讀出泰國(guó)的象的獨(dú)特之處，再細(xì)讀自己最感興趣的描寫(xiě)共舞的一個(gè)場(chǎng)面，體會(huì)人與象之間的那份和諧。
其次要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)題。學(xué)生不會(huì)提問(wèn)題，是閱讀的最大問(wèn)題。無(wú)論是學(xué)一篇文章還是一組課文，都要讓學(xué)生先自學(xué)，有一點(diǎn)自己的感受，能提出自己想要解決的問(wèn)題，在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，整合出少量的有價(jià)值的問(wèn)題。課外閱讀也一樣，與文本的對(duì)話中，注重引導(dǎo)學(xué)生言意兼得。
2、讀出“韻味”。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，是不可能順利地掌握知識(shí)。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇三
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科?！叭逃崩砟钤谛W(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的滲透，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)實(shí)踐；融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱(chēng)，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。語(yǔ)文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛(ài)生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專(zhuān)有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，在養(yǎng)成人類(lèi)生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過(guò)程中，通過(guò)獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類(lèi)共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋?zhuān)叭逃被纠砟畹奶岢?，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過(guò)程的形成演進(jìn)過(guò)程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展過(guò)程中的`融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。比如語(yǔ)文教師在開(kāi)展以《描寫(xiě)生活中常見(jiàn)的植物》為主題的作文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹(shù)造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過(guò)參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹(shù)木”和“花卉”等植物品類(lèi)，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類(lèi)在存在形態(tài)層次的差別。語(yǔ)文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見(jiàn)的某種花卉類(lèi)植物作為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)開(kāi)展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過(guò)程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描寫(xiě)特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類(lèi)型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開(kāi)闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開(kāi)了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇四
小學(xué)生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多教學(xué)內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時(shí)，還有一些歌頌和贊揚(yáng)祖國(guó)壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然會(huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導(dǎo)，必然會(huì)提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會(huì)責(zé)任感[1]。
一、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要意義。
語(yǔ)文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價(jià)值不能僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和文字上，應(yīng)該在教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，向更深的層次拓展，成功的語(yǔ)文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課卻一直被人們誤認(rèn)為是簡(jiǎn)單的讀書(shū)、識(shí)字課程,在一定程度上限制了語(yǔ)文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無(wú)法從語(yǔ)文課堂中學(xué)到更富有內(nèi)涵的東西，語(yǔ)文教材內(nèi)的德育教育資源也沒(méi)有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，就能使語(yǔ)文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感以及樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而使語(yǔ)文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育，教師會(huì)講解一些學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會(huì)講雷鋒的一些事跡，這些故事對(duì)小學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的主要場(chǎng)所。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生能從語(yǔ)文教材中獲取大量的語(yǔ)文知識(shí)。而小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容多以贊揚(yáng)偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該將德育教育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分利用語(yǔ)文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的表達(dá)和應(yīng)用能力，使學(xué)生在使用這些語(yǔ)言語(yǔ)句時(shí)，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫(xiě)自然風(fēng)光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲(chóng)的村落》《索溪峪的.“野”》等等。教師通過(guò)深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解作者對(duì)大自然中各種景觀的看法，同時(shí)也能通過(guò)作者的描繪深刻體會(huì)到大自然的神秘、美麗。這樣一來(lái)，就能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、樂(lè)于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會(huì)對(duì)大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索?？傊?，教師一定要對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無(wú)論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準(zhǔn)確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
古語(yǔ)有云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中有著不可忽視的作用，而學(xué)習(xí)語(yǔ)文也離不開(kāi)“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會(huì)學(xué)生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的時(shí)候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩(shī)是中華民族文化的精髓，雖然古詩(shī)往往語(yǔ)句簡(jiǎn)短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠(yuǎn)。很多古詩(shī)文都能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，同時(shí)起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩(shī)文時(shí)，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩(shī)所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗(yàn)。除此之外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語(yǔ)文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認(rèn)知水平，且對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的讀物。
寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫(xiě)作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫(xiě)作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類(lèi)寫(xiě)作題材，并鼓勵(lì)學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題辯論賽和主題班會(huì)的形式，讓學(xué)生針對(duì)一些時(shí)事政治發(fā)表觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
三、結(jié)語(yǔ)。
將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇五
事實(shí)上，生態(tài)建筑在實(shí)際的設(shè)計(jì)建造過(guò)程中，不僅僅能夠滿(mǎn)足人們對(duì)于居住環(huán)境的要求，推動(dòng)建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實(shí)際的運(yùn)行過(guò)程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護(hù)起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護(hù)
事實(shí)上，建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國(guó)建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)以及構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于土地資源的節(jié)約以及保護(hù)。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)逐漸采取高層建筑或者是向地下開(kāi)發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡(jiǎn)單加工的原狀土為材料營(yíng)造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進(jìn)行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對(duì)于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實(shí)際的構(gòu)建過(guò)程中，其建筑材料多為可進(jìn)行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過(guò)程中，有害排放物對(duì)于土壤的污染，最終實(shí)現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護(hù)
作為人類(lèi)生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類(lèi)的生命健康。基于此，就使得越來(lái)越多的人開(kāi)始注重對(duì)于空氣環(huán)境的保護(hù)。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對(duì)城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖?，就使得建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)低于空氣問(wèn)題的解決。事實(shí)上，導(dǎo)致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實(shí)上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護(hù)方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實(shí)際的建設(shè)過(guò)程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實(shí)際的建造過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于太陽(yáng)能、風(fēng)能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對(duì)于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進(jìn)行綠色生態(tài)建筑建造的過(guò)程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時(shí)生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護(hù)
事實(shí)上，生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用，除了上述的兩點(diǎn)之外，還對(duì)水資源保護(hù)起到了一定的推動(dòng)作用。事實(shí)上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因?yàn)槠湓趯?shí)際的建設(shè)的過(guò)程中，將建筑排放污水的減量化、無(wú)害化、資源化作為建設(shè)目標(biāo)[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計(jì)建設(shè)的過(guò)程中，不但加強(qiáng)了工業(yè)用水無(wú)害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過(guò)這一封閉的系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實(shí)現(xiàn)了污染物的達(dá)標(biāo)排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計(jì)建設(shè)中，在加強(qiáng)了對(duì)于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時(shí)，加強(qiáng)了日常的建筑維護(hù)以及檢修的過(guò)程中對(duì)于管道的檢漏，從而由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的促進(jìn)作用，生態(tài)建筑加強(qiáng)了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過(guò)這一技術(shù)的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)對(duì)于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動(dòng)了對(duì)于水資源的保護(hù)以及節(jié)約。
4結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)代的發(fā)展以及我國(guó)相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國(guó)的建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實(shí)上，該工程在實(shí)際的構(gòu)建工程中一方面促進(jìn)了建筑企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益的取得，另一方面也帶動(dòng)了環(huán)保保護(hù)的實(shí)現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點(diǎn)以及三、生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用。筆者認(rèn)為隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位，以及有關(guān)部門(mén)的重視，我國(guó)的生態(tài)建筑必然能顧獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，并在這一過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，并推動(dòng)建筑單位經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益的取得。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇六
首先，英語(yǔ)語(yǔ)言方面的癥結(jié): 清楚表達(dá)內(nèi)心的心理活動(dòng)、說(shuō)出心中想說(shuō)的話并用英文語(yǔ)言準(zhǔn)確地?cái)⑹龀鰜?lái)，是我國(guó)高職院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)最為薄弱的環(huán)節(jié)。在英語(yǔ)的詞匯量掌握方面，高職學(xué)生往往都是在小學(xué)或中學(xué)時(shí)期的詞匯，組詞成句的句式結(jié)構(gòu)也是中小學(xué)時(shí)期的基礎(chǔ)，寫(xiě)作內(nèi)容空洞、單調(diào)而且貧乏，而且存在著母語(yǔ)式的英語(yǔ)說(shuō)法，將中文說(shuō)法生硬地“西化”。其次，寫(xiě)作素材方面的癥結(jié): 英語(yǔ)寫(xiě)作素材是學(xué)生下筆的思路源泉，沒(méi)有較好的寫(xiě)作素材，學(xué)生對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容感到無(wú)從下手，思緒混亂，中心思想不突出，反映不出英語(yǔ)學(xué)習(xí)的真實(shí)水平。
二、在英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的途徑分析
1. 創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)閱讀氛圍，激活學(xué)生閱讀細(xì)胞在與國(guó)際接軌的大氣候下，英語(yǔ)閱讀已不新鮮，但要使學(xué)生成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的活躍主體，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行主體加工和應(yīng)用，還需要營(yíng)造氛圍，采用遷移手法，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受英語(yǔ)寫(xiě)作能力的培訓(xùn)，激發(fā)他們對(duì)英語(yǔ)閱讀的興趣，將閱讀當(dāng)成一種歷練。創(chuàng)建學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的課堂氛圍，及時(shí)反饋和溝通小組成員英語(yǔ)閱讀過(guò)程中的難點(diǎn)及疑點(diǎn)，快速地掌握寫(xiě)作技巧，消除學(xué)生對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的恐懼感，如: 學(xué)?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)沙龍、英語(yǔ)角等活動(dòng)，開(kāi)展“高職學(xué)生是否將英語(yǔ)定為必修課?”的研討，在這樣的學(xué)習(xí)氛圍里，激活思考，旁征博引，真正地達(dá)到理想學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)閱讀課的理解進(jìn)行師生、生生之間的熱烈討論，在討論、辯論中得到正確認(rèn)識(shí)，研磨出英語(yǔ)閱讀與寫(xiě)作的相融點(diǎn)，博聞閱歷，充實(shí)寫(xiě)作資料的內(nèi)容，并在閱讀中加強(qiáng)英語(yǔ)詞匯的記憶，積累詞匯和詞組，并且將所讀的語(yǔ)言消化殆盡，為自身今后的運(yùn)用增添素材。
2. 提倡勤于練習(xí)寫(xiě)作的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
3. 注重寫(xiě)作練習(xí)的方式多樣化
英語(yǔ)寫(xiě)作不是一成不變的操練，從職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)視角的多媒體輔助式英語(yǔ)教學(xué)對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作起著積極的作用。高職學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，采用靈活的訓(xùn)練方式，將生活中的精彩點(diǎn)滴捕捉下來(lái)，通過(guò)英文日記的`形式將生活中的閃光點(diǎn)記錄備用，同時(shí)賦予自己的真情實(shí)感，用心去體味英文語(yǔ)言的魅力，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的深厚興趣有極大的幫助。學(xué)生通過(guò)親身體會(huì)，隨心應(yīng)手地摘要課內(nèi)、課外的經(jīng)典語(yǔ)句，通過(guò)泛讀、精讀和聽(tīng)力練習(xí)，掌握文章中的英語(yǔ)語(yǔ)句、語(yǔ)法和重要詞匯，多角度、多層次地將表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行組詞造句，對(duì)地道的英語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)深入地理解并加以應(yīng)用，了解并運(yùn)用語(yǔ)篇中單詞釋義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及段落之間的有機(jī)銜接，將閱讀材料中的規(guī)律及邏輯進(jìn)行整理組合，避免在寫(xiě)作中采用單詞堆砌的盲目性。例如: 高職院校的英語(yǔ)教師在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，預(yù)設(shè)課前三分鐘寫(xiě)作文章的朗誦環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備開(kāi)課前的英語(yǔ)小演講，不限內(nèi)容和字?jǐn)?shù)，也不限英語(yǔ)形式，允許學(xué)生將摘抄的文章進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等來(lái)收集、整理素材，提高編寫(xiě)文章的能力。演講的話題可以是新聞、歌曲，也可以是小故事等，從而使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)單詞、句型替換等知識(shí)，對(duì)英語(yǔ)文章的結(jié)構(gòu)整體布局進(jìn)行有的放矢的安排，最終達(dá)到一個(gè)好的范文要求。在學(xué)生提交范文后，教師經(jīng)過(guò)篩選，將優(yōu)秀范文張貼出來(lái)，并附上教師的語(yǔ)篇分析，供其他學(xué)生參考、比對(duì)和學(xué)習(xí)，以此為杠桿，激發(fā)學(xué)生之間的問(wèn)題式、對(duì)話式的討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成就感，這樣對(duì)提升學(xué)生的整體英語(yǔ)素質(zhì)將會(huì)收到良好的效果。
4. 開(kāi)創(chuàng)第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維
英語(yǔ)教學(xué)課堂是高職學(xué)生汲取知識(shí)的第一課堂，開(kāi)拓思維，活躍課堂氛圍，有賴(lài)于豐富的生活取材，生活中的閱讀是激活學(xué)生的創(chuàng)新思維的源泉。增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力，創(chuàng)建自我的知識(shí)架構(gòu)，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中更容易理解英文中蘊(yùn)含的哲理及意義，使其在自我寫(xiě)作的過(guò)程中，文章的價(jià)值更有水準(zhǔn)，作文創(chuàng)新更有新意、有思想，對(duì)真、善、美的追求更加有品位，在生活的第二課堂中培養(yǎng)寫(xiě)作的創(chuàng)新能力。如: 英語(yǔ)教師將學(xué)生引領(lǐng)到一個(gè)充滿(mǎn)江南氣息的環(huán)境中，讓學(xué)生們發(fā)揮自我想象，花園里的鮮花綻放，眾多的賞花人絡(luò)繹不絕，老人、孩子及養(yǎng)眼的俊男俏女都是這情景中的主人公，然后學(xué)生用自己的語(yǔ)言去描述熱鬧場(chǎng)景的文章。這樣找準(zhǔn)寫(xiě)作能力培養(yǎng)的切入點(diǎn)，才能寫(xiě)出一篇精彩的英文文章。
5. 教師的英文寫(xiě)作評(píng)語(yǔ)應(yīng)具備激勵(lì)向上性
英文寫(xiě)作是母語(yǔ)之外的第二語(yǔ)言，學(xué)生在作文寫(xiě)作的理解和運(yùn)用方面都會(huì)有一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而且學(xué)生的個(gè)性皆有不同，因此，教師對(duì)學(xué)生的作文評(píng)定對(duì)學(xué)生的激勵(lì)、喚醒相當(dāng)有效。在學(xué)生英文文章評(píng)定時(shí)，教師應(yīng)多肯定文章的優(yōu)點(diǎn)，重點(diǎn)標(biāo)注其運(yùn)用正確及有新意、有特點(diǎn)表述的地方，用鼓勵(lì)及贊賞的語(yǔ)言希望其發(fā)揚(yáng)光大，委婉地提出用詞不當(dāng)之處，同時(shí)在不打擊學(xué)生積極性的狀況下，表達(dá)出如何改進(jìn)的措施及方法，使學(xué)生不抗拒并教師的評(píng)語(yǔ)，并虛心接受教師的建議，大膽寫(xiě)作，挖掘?qū)懽鳚摿?，運(yùn)用寫(xiě)作技巧，有條理性地表達(dá)想說(shuō)的話，想寫(xiě)的事，讓英語(yǔ)寫(xiě)作成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的必修課，使英語(yǔ)寫(xiě)作不再是學(xué)生望而生畏的學(xué)習(xí)難題。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇七
摘要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于小學(xué)生而言，是其真正接觸母語(yǔ)的開(kāi)端，有著重要的啟蒙意義。在教學(xué)過(guò)程中將讀寫(xiě)有效地結(jié)合起來(lái)，既能夠提高學(xué)生閱讀理解水平，同時(shí)還能夠培養(yǎng)和鍛煉其寫(xiě)的能力，充分促進(jìn)了小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的養(yǎng)成，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言思維。本文針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)的融合作簡(jiǎn)要分析，探究其重要意義和存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策措施，以期促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
引言。
在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師所采用的教學(xué)方式也是讀寫(xiě)，而讀寫(xiě)結(jié)合則是教師通過(guò)大量的閱讀和寫(xiě)作來(lái)構(gòu)成的，這個(gè)過(guò)程中教師處于主體地位，并沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。所以這種教學(xué)方式并不能使小學(xué)生有效且獨(dú)立掌握語(yǔ)文讀寫(xiě)能力。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”大多數(shù)學(xué)生均明白這個(gè)道理，然而如果僅僅是口頭上的閱讀，而不去舉一反三地思考其中的深意是無(wú)法更好地提高讀寫(xiě)能力的。因此，如何將讀寫(xiě)有效地融合到一起，提高語(yǔ)文教學(xué)的效果和質(zhì)量以及學(xué)生的語(yǔ)文讀寫(xiě)能力是至關(guān)重要的。
對(duì)于“讀寫(xiě)結(jié)合”教學(xué)方法而言，其實(shí)就是教師在進(jìn)行課程教學(xué)過(guò)程中，將讀寫(xiě)有效結(jié)合，以“讀”促“寫(xiě)”，以“寫(xiě)”促“讀”，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的理解能力和寫(xiě)作能力。通常情況下，學(xué)生在進(jìn)行讀的時(shí)候，一定會(huì)對(duì)文章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和理解，這樣間接地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章的分析能力和內(nèi)容整合、歸納能力的提高，而且也有助于學(xué)生積累大量的素材。由于學(xué)生通過(guò)大量的閱讀不僅豐富了自己的知識(shí)，而且還汲取了優(yōu)秀文章的精華，所以教師在讀的同時(shí)還要重視寫(xiě)的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學(xué)生有效地運(yùn)用閱讀所得，在創(chuàng)作的過(guò)程中做到有東西可寫(xiě)，寫(xiě)出富有內(nèi)涵和個(gè)性的句子或文章。例如，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生，積極閱讀大量的寫(xiě)風(fēng)景的文章，然后讓學(xué)生根據(jù)自己看到的景色和自己閱讀過(guò)的文章即興創(chuàng)作介紹風(fēng)景之類(lèi)的句子或者段落。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以篩選材料，選擇相關(guān)內(nèi)容與表達(dá)方式以完成寫(xiě)作目的。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課程教學(xué)的過(guò)程中，必須運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略將讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)法貫穿到教學(xué)始終，從而提高小學(xué)生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。
（一）語(yǔ)文教師缺乏對(duì)文章的深入解讀。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，綜合運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)模式對(duì)課程教師有較高要求。例如，要想將“讀”這一環(huán)節(jié)教授好，那么教師就必須對(duì)所要求閱讀的文章內(nèi)容有足夠深入的閱讀和理解，倘若語(yǔ)文教師沒(méi)有達(dá)到這一要求，后續(xù)就不能很好地開(kāi)展“寫(xiě)”的教學(xué)活動(dòng)。還有一些教師對(duì)讀寫(xiě)結(jié)合模式的認(rèn)識(shí)和理解不足，教學(xué)中存在應(yīng)付的現(xiàn)象，所以不能很好地從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)去制訂讀寫(xiě)教學(xué)計(jì)劃，很難達(dá)到讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)效果。
（二）教師尚未重視學(xué)生個(gè)性化閱讀。
常言道：蘿卜青菜，各有所愛(ài)，教師只有激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，才能使他們主動(dòng)、積極地用心去讀、去寫(xiě)。從以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式來(lái)看，一些教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有重視學(xué)生的主體地位，造成很多學(xué)生不能積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題。在新型的讀寫(xiě)教學(xué)模式中，學(xué)生的主體地位逐漸被關(guān)注，而且教師更重視他們對(duì)文章的自主學(xué)習(xí)與理解，這樣會(huì)使得閱讀效果更加顯著，理解更加深刻。但是，目前還有很多教師雖然在鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀上做得很到位，但是并沒(méi)有很好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，沒(méi)有積極探究他們的興趣所在，導(dǎo)致教學(xué)效率沒(méi)有得到有效的提高。
（三）部分教師只重視寫(xiě)，輕視讀，讀的時(shí)間減少。
小學(xué)生一旦進(jìn)入三年級(jí)以上的階段，教師就開(kāi)始指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)短篇作文與短篇日記了，但是在這個(gè)過(guò)程中依然存在很多問(wèn)題。特別是小學(xué)生經(jīng)過(guò)一二年級(jí)系統(tǒng)的`閱讀訓(xùn)練后，讀的能力有所提高，但是“寫(xiě)”這一環(huán)節(jié)卻非常薄弱，這個(gè)時(shí)候教師就要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)的能力，而且訓(xùn)練量也會(huì)逐漸增多，導(dǎo)致教師和學(xué)生都忽略了讀的鞏固。隨著年級(jí)越來(lái)越高，面臨著升學(xué)的壓力也就越來(lái)越大，所以部分教師格外重視學(xué)生的寫(xiě)作能力，布置繁重的寫(xiě)作任務(wù)，比如抄寫(xiě)名言、古詩(shī)、古文、諺語(yǔ)等，在抄寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生重量而不重質(zhì)，并未很好地進(jìn)行閱讀，加上小學(xué)課程時(shí)間較少，基本一多半的時(shí)間都用在講和寫(xiě)方面，學(xué)生在課堂上沒(méi)有充足的時(shí)間來(lái)完成讀的練習(xí)，所以并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)深層次的理解[2]。
（一）合理調(diào)整讀寫(xiě)教學(xué)順序，提高讀寫(xiě)效果。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師一般情況下都是把寫(xiě)作練習(xí)作為作業(yè)布置給小學(xué)生，讓他們?cè)谡n后完成，而且作文涉及的內(nèi)容大多數(shù)是對(duì)課文的個(gè)人分析或者是寫(xiě)讀后感。由于學(xué)生在完成寫(xiě)作任務(wù)之前，已系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了課文的內(nèi)容，所以寫(xiě)作思路必然會(huì)受到局限，再加上有的教師還會(huì)給學(xué)生限制寫(xiě)作范圍，要求學(xué)生以課程內(nèi)容作為寫(xiě)作基礎(chǔ)，這就限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，不利于“寫(xiě)”的提高。所以，語(yǔ)文教師可以把寫(xiě)作練習(xí)前置，即放在課程預(yù)習(xí)或者是閱讀訓(xùn)練中，這樣有利于實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合，有利于以“寫(xiě)”促“讀”，輔助小學(xué)生提高閱讀效果。例如，在學(xué)習(xí)《九寨溝》一文時(shí)，語(yǔ)文教師在課前布置一篇隨筆寫(xiě)作，讓學(xué)生利用各種方式和渠道了解九寨溝，通過(guò)教材或者網(wǎng)上資料，自己再寫(xiě)一篇介紹九寨溝的隨筆，這樣的方式不僅降低了寫(xiě)作的難度，而且還能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在自由創(chuàng)作的同時(shí)也拓寬了其知識(shí)面，加深了對(duì)文章的理解，進(jìn)而確保課堂的質(zhì)量。
（二）依據(jù)課文進(jìn)行改寫(xiě)。
在日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師都是把課文當(dāng)作基礎(chǔ)標(biāo)本，而且課文的編制較為科學(xué)，它不僅僅是一本教學(xué)用書(shū)還是一本學(xué)生讀本，只要科學(xué)利用，就能夠發(fā)揮它的多種功能。例如，如果想更好地把小學(xué)生的寫(xiě)和讀的能力充分地結(jié)合在一起，語(yǔ)文教師就可以把課文作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行改寫(xiě)訓(xùn)練。以《小英雄雨來(lái)》這一課文為例，教師可以讓學(xué)生按照自己對(duì)內(nèi)容的理解，改寫(xiě)或編寫(xiě)故事，發(fā)揮想象力，想想小英雄雨來(lái)未來(lái)會(huì)怎樣，這種方式不但鍛煉了小學(xué)生的想象力，而且也提高了學(xué)生的語(yǔ)言能力。根據(jù)課文進(jìn)行改寫(xiě)能把“讀寫(xiě)”有效地聯(lián)系在一起，使學(xué)生讀寫(xiě)能力同時(shí)提高。
（三）重視讀寫(xiě)，讀寫(xiě)同時(shí)進(jìn)行。
小學(xué)階段教師非常重視晨讀，所以在學(xué)生晨讀的過(guò)程中，語(yǔ)文教師要求學(xué)生先將需要閱讀的文章讀一兩遍，然后再在讀的過(guò)程中進(jìn)行寫(xiě)的訓(xùn)練，這種方法對(duì)古詩(shī)詞閱讀很有效果。因?yàn)楣旁?shī)詞在用字、用詞上會(huì)有常用的表現(xiàn)手法，其中的關(guān)聯(lián)詞、語(yǔ)氣詞的使用和現(xiàn)代用法有較大的不同，所以學(xué)生在讀的過(guò)程中進(jìn)行寫(xiě)的訓(xùn)練，能夠充分加深其對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)小學(xué)生讀寫(xiě)能力的提高有很大的促進(jìn)作用。例如，讀書(shū)筆記就是讀寫(xiě)融合的有效方式，在低年級(jí)階段，教師可以每個(gè)星期都布置閱讀寫(xiě)作作業(yè)，把一周閱讀中的好詞、好句記錄下來(lái)，不斷積累、不斷豐富，而且要時(shí)常復(fù)習(xí)閱讀，在寫(xiě)短文的過(guò)程中對(duì)好詞、好句進(jìn)行反復(fù)使用和改寫(xiě)。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，讀寫(xiě)缺一不可，二者關(guān)系緊密，是一個(gè)不可分割的整體。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要重視將讀寫(xiě)科學(xué)合理地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇八
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到校園文化也可以作為美術(shù)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，并積極尋求二者之間的契合點(diǎn)，以促成二者的融合。小學(xué)美術(shù)教學(xué)就是要從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。美育是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期對(duì)學(xué)生的浸潤(rùn)與影響的過(guò)程，在這一過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。校園文化建設(shè)也是通過(guò)優(yōu)美恬靜的教學(xué)環(huán)境，和諧向上且充滿(mǎn)正能量的文化氛圍以及厚重積極的人文積淀對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的教育影響。由此看來(lái)，二者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶和藝術(shù)感染方面是高度一致的。因此，小學(xué)美術(shù)教師要利用他們之間的這一契合點(diǎn)，把校園文化建設(shè)和小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起。
2.2讓學(xué)生親手打造自己的`校園文化。
因?yàn)樾W(xué)美術(shù)可以充分展示小學(xué)生的想象力，可以自由自在地釋放他們的天性，因此美術(shù)深受孩子們的喜歡，這也正是小學(xué)教育利用小學(xué)美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積極拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)渠道，引導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)用校園環(huán)境以及校園文化。教師要把校園環(huán)境和校園文化建設(shè)園地開(kāi)辟為第二課堂，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)班級(jí)內(nèi)的成績(jī)欄和文化宣傳欄，用學(xué)生自己的作品美化教室環(huán)境，在學(xué)生中征集班徽或者班級(jí)標(biāo)示牌，可以和學(xué)校協(xié)商換掉統(tǒng)一的班級(jí)標(biāo)示牌而用學(xué)生自己設(shè)計(jì)的。同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)校設(shè)計(jì)警示標(biāo)語(yǔ)牌，在全校征集學(xué)生的警示標(biāo)語(yǔ)，用學(xué)生的手工作品點(diǎn)綴學(xué)校的廣場(chǎng)以及體育設(shè)施。用學(xué)生作品布置學(xué)校的走廊和學(xué)校的展覽室，使學(xué)生能夠用他們靈巧的雙手和活躍的思維促進(jìn)校園文化建設(shè)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、創(chuàng)造美，要能夠欣賞藝術(shù)的美也能夠感悟生活的美，并且通過(guò)美術(shù)教學(xué)逐步提高學(xué)生的審美能力。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。信息化時(shí)代，小學(xué)生也過(guò)多地接觸到了網(wǎng)絡(luò)文化，難免會(huì)受到其中一些不良文化的影響。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校文化建設(shè)的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生甄別假丑惡和真善美，幫助學(xué)生樹(shù)立是非觀。在美術(shù)教育和校園文化宣傳活動(dòng)中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作要注重宣傳積極的意義，如愛(ài)國(guó)主義、助人為樂(lè)、愛(ài)校如家，同時(shí)要弘揚(yáng)正能量，如努力學(xué)習(xí)、積極向上、奉獻(xiàn)精神。通過(guò)這些美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，從而也培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，遠(yuǎn)大的人生理想，優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
3結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)不但可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美情趣，還可以有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以讓小學(xué)生通過(guò)參與學(xué)校的校園文化建設(shè)，美化校園的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化學(xué)校的人文環(huán)境，促進(jìn)校園文化建設(shè)和發(fā)展。同時(shí)，優(yōu)秀的校園文化又可以感染和熏陶學(xué)生，使他們陽(yáng)光、努力、積極向上，幫助他們健康成長(zhǎng)。因此，小學(xué)美術(shù)教師要把小學(xué)校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起，充分發(fā)揮二者啟智、美育，培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格的作用。
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閱讀與寫(xiě)作小論文篇九
當(dāng)今社會(huì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏也逐漸加快。讀書(shū)成了一種對(duì)時(shí)間要求的奢侈，那么能靜下心來(lái)認(rèn)真品味經(jīng)典的人也就屈指可數(shù)、寥寥無(wú)幾了。許多人只追求娛樂(lè)性、功利性的閱讀。他們也許熱愛(ài)閱讀，但對(duì)經(jīng)典卻敬而遠(yuǎn)之，他們認(rèn)為經(jīng)典是神圣的，不容輕易褻瀆的。而我認(rèn)為，經(jīng)典，是用來(lái)閱讀的。
馬未都在《開(kāi)講啦》節(jié)目中的演講令我印象深刻。他從童年時(shí)期就熱愛(ài)閱讀，別人糊墻用的書(shū)他也要借回去看完后再還給別人。而他看的書(shū)的內(nèi)容，不是一些膚淺、庸俗而別無(wú)深意的雜書(shū)。他看的，是醫(yī)學(xué)書(shū)、文學(xué)書(shū)，是經(jīng)典。他說(shuō)“越枯燥的書(shū)，你看完后對(duì)你的益處就越大?！倍荫R未都先生看經(jīng)典不只停留在表面，我至今還記得他在《開(kāi)講啦》現(xiàn)場(chǎng)將《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)人物外貌的語(yǔ)句一氣呵成、分毫不差地背下來(lái)的畫(huà)面。真令人震撼！馬未都只有小學(xué)四年級(jí)的文化水平，而正是他閱讀的.經(jīng)典造就了他深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
毛主席也將閱讀經(jīng)典作為常態(tài)。作為頗有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事指導(dǎo)能力的國(guó)家領(lǐng)袖，毛主席對(duì)經(jīng)典的閱讀不只局限在軍事上。《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》，這四大名著，他一樣不落地認(rèn)真品味了一番。其中《紅樓夢(mèng)》，毛主席讀了三遍，對(duì)于其作者曹雪芹亦是給予了高度評(píng)價(jià)。文中的描寫(xiě)片段，毛主席也能倒背如流。毛主席對(duì)經(jīng)典的閱讀，為我們后人閱讀經(jīng)典，樹(shù)立了榜樣。
我國(guó)文壇史上著名的魯迅對(duì)經(jīng)典可謂是愛(ài)不釋手，從小受經(jīng)典文化熏陶的魯迅先生現(xiàn)在的文學(xué)著作與他從小閱讀經(jīng)典有著密不可分的聯(lián)系。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十
了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無(wú)力。正準(zhǔn)備就寢時(shí)，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!
「這孩子!」他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。
「為什么這么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調(diào)皮，把棉被弄?要給誰(shuí)洗?」這是妻子過(guò)世之后，他第一次體罰孩子。
原來(lái)孩子為了配合爸爸回家的時(shí)間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸?？墒且?yàn)榕掳职帜峭朊鏇龅簦苑胚M(jìn)了棉被底下保溫。
孩子即使再年幼，
也有他們的尊嚴(yán)，
如果父母發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪了孩子，
要勇敢向他們說(shuō)：
「對(duì)不起!」。
1.第一段加點(diǎn)的“缺憾”在文中是什么意思?爸爸為什么會(huì)感到缺憾?
3.面對(duì)文中的父與子，你為誰(shuí)而感動(dòng)?說(shuō)出你的心聲。
答案1。
1、“缺憾”的本意是不夠完美、令人遺憾之處，文中指妻子早逝留下遺憾。
爸爸因?yàn)楹⒆訌男∪鄙倌笎?ài)，感到遺憾。
2、因?yàn)楦赣H對(duì)兒子這一舉動(dòng)感到由衷的高興，兒子的孝順讓父親十分感動(dòng)?？粗且话氲呐菝?，那里包含著兒子對(duì)父親的愛(ài)，所以吃時(shí)才說(shuō)著是最美味的面。
3、我更為那父親而感動(dòng)，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了七歲的兒子，那么辛苦勞累，也算是值得了，兒子的孝順感天動(dòng)地。
答案2。
1.“缺憾”的在文中是指不夠完美、令人遺憾之處，因?yàn)槠拮釉缡帕粝逻z憾，并且孩子從小缺少母愛(ài)，怕孩子心中有陰影而感到遺憾。
2.棉被下面的那碗泡面凝聚著兒子對(duì)父親濃濃的愛(ài)，自然應(yīng)該是世界上最美味的泡面!父母為我們付出了那么多，我們身為兒女也應(yīng)該從小就學(xué)會(huì)理解和體貼父母，不要讓他們?cè)贋槲覀兩钌系氖虑樗賱谂c擔(dān)心，應(yīng)該學(xué)會(huì)自力更生，自己解決力所能及的問(wèn)題。(為什么都為父親感動(dòng)呢?我怎么都覺(jué)得兒子比較好)。
3.我為兒子感到感動(dòng)，母親的早死，不但沒(méi)使他自卑，反而使得他格外地懂事，他為了不讓父親為自己擔(dān)心，還細(xì)心的為父親準(zhǔn)備了晚餐，雖然只是一碗泡面，但從中包含了他父親濃濃的愛(ài)。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十一
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書(shū)，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書(shū)中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來(lái)。閱讀需要一個(gè)寧?kù)o溫馨的氛圍，一個(gè)無(wú)人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書(shū)相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩(shī)、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過(guò)程!
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說(shuō)心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營(yíng)建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無(wú)一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書(shū)籍是人類(lèi)最好的精神朋友，是至高無(wú)上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書(shū)帶給你的快樂(lè)時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書(shū)的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒(méi)有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)!
閱讀就是孤獨(dú)!但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長(zhǎng)。
記得高爾基說(shuō)的一句話：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”千百年來(lái)，多少人著迷于閱讀書(shū)籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長(zhǎng)的階段，閱讀給予了我們知識(shí)，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽(yáng)。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書(shū)中。每當(dāng)沉浸在書(shū)中，我就有種感覺(jué)——幸福。從小到大，我就酷愛(ài)文學(xué)，它伴隨著我長(zhǎng)大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時(shí)閱讀《格林童話》到如今的《簡(jiǎn)愛(ài)》;從小時(shí)著迷書(shū)中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書(shū)中的語(yǔ)言;從小時(shí)向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書(shū)籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識(shí)，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛(ài)刻畫(huà)人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個(gè)感悟。常常想到書(shū)中的細(xì)節(jié)，書(shū)中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€(gè)世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無(wú)中生有”，在現(xiàn)實(shí)生活中看來(lái)，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說(shuō)：“不——它不是。”它在文學(xué)中是令人崇敬的。無(wú)中生有，就是在本來(lái)沒(méi)有的實(shí)際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個(gè)新的世界，一個(gè)文學(xué)的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的東西描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫(xiě)的搖曳多姿。因?yàn)橛小盁o(wú)中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時(shí)，我看到的，就像是一副唯美的畫(huà)面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個(gè)坎坷的愛(ài)，一個(gè)凋零的愛(ài)，一個(gè)苦澀的愛(ài)，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛(ài)，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個(gè)內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個(gè)孤獨(dú)的角落，它可以化作一個(gè)美的伏筆體現(xiàn)出來(lái)。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會(huì)有無(wú)限的樂(lè)趣。休閑時(shí)，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽(yáng)光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會(huì)覺(jué)得心情舒暢，一切都很好美!
我愛(ài)閱讀，正如明代王心齋所說(shuō)“樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)，不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)”。因快樂(lè)而閱讀，因閱讀而快樂(lè)。知識(shí)的海洋無(wú)窮無(wú)盡，我通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，了解文化發(fā)展，體會(huì)思想得到滿(mǎn)足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺(jué)去讀，心煩意亂時(shí)，可以隨意翻翻，或許文中的某段語(yǔ)句會(huì)讓你靜下心來(lái)，心情閑適時(shí)，閱讀更是一種精神滿(mǎn)足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動(dòng)機(jī)，給予我們奮斗的動(dòng)力。當(dāng)我們?cè)馐艽煺?，意志消沉或心情煩悶時(shí)，何不去找一些勵(lì)志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。看如何磨練意志，從而使自己勇敢的面對(duì)困難，樂(lè)觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實(shí)，書(shū)卷中的意念像一股無(wú)形的動(dòng)力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有車(chē)如簇”。讀書(shū)可以明智，讀書(shū)可以使人心理健康，讀書(shū)可以使人心態(tài)平衡，讀書(shū)可以使生活滋潤(rùn)起來(lái)，讀書(shū)可以使人生瀟灑開(kāi)去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十二
所謂創(chuàng)意閱讀是指閱讀材料本身具有創(chuàng)新性或者閱讀的方法充滿(mǎn)創(chuàng)意。首先，針對(duì)幼兒的書(shū)籍、故事本身具有較強(qiáng)的創(chuàng)意。具有創(chuàng)意的閱讀材料能夠吸引幼兒的注意力，提高幼兒的閱讀能力，并且在閱讀的過(guò)程中幼兒能夠深切感受到閱讀內(nèi)容的創(chuàng)意。其次，家長(zhǎng)和教師要注重培養(yǎng)幼兒閱讀的創(chuàng)意性。在閱讀過(guò)程中，要打破常規(guī)式的閱讀模式，引入較為先進(jìn)、具有創(chuàng)意的模式，讓幼兒在此過(guò)程中逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造力，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)自主閱讀的興趣。創(chuàng)意閱讀的核心要素就是調(diào)動(dòng)幼兒自主閱讀的興趣，發(fā)揮閱讀的想象與創(chuàng)新，逐漸養(yǎng)成自我閱讀的習(xí)慣。相關(guān)學(xué)前教育研究表明，元認(rèn)知技能的培養(yǎng)對(duì)于幼兒今后的閱讀技巧與策略都有很大的影響。反過(guò)來(lái)，幼兒具備較好的閱讀習(xí)慣與技巧，對(duì)于幼兒的元認(rèn)知技能的養(yǎng)成也極為關(guān)鍵。因此，創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)新閱讀在幼兒的自主閱讀中的地位始終處于核心地位，無(wú)可取代。
二、幼兒自主閱讀的培養(yǎng)策略。
1.觀察式閱讀教學(xué)：教師首先對(duì)要閱讀材料中的圖片進(jìn)行介紹和講解，幼兒在此基礎(chǔ)上，識(shí)別相對(duì)應(yīng)的材料內(nèi)容，把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語(yǔ)，通過(guò)教師與幼兒一起對(duì)閱讀內(nèi)容的理解與分析，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，掌握通過(guò)觀察進(jìn)行表述的閱讀形式。在閱讀故事《鳥(niǎo)和大熊》時(shí)，教師出示鳥(niǎo)、大熊的圖片，引導(dǎo)幼兒對(duì)圖片進(jìn)行猜想：這兩個(gè)動(dòng)物在一起會(huì)發(fā)生什么故事，并讓幼兒說(shuō)出自己的想法，再由教師講解故事的內(nèi)容，讓幼兒自己判斷與之前的猜想是否一致，通過(guò)比較、分析后再對(duì)圖片進(jìn)行觀察，并在集體討論后再對(duì)故事進(jìn)行復(fù)述。
2.探索式閱讀教學(xué)：教師根據(jù)閱讀材料的主要內(nèi)容，對(duì)其中心思想進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)一步找出主要線索，然后嘗試讓幼兒對(duì)所閱讀的材料進(jìn)行分析與理解。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒的.閱讀思維會(huì)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，其觀察能力與表達(dá)能力也會(huì)有顯著的提高。此時(shí)，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，增加幼兒的求知欲，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題。如《狐貍和仙鶴》，教師可以提出疑問(wèn)：為什么狐貍請(qǐng)仙鶴吃飯時(shí)要用平底的盤(pán)子？為什么仙鶴沒(méi)有吃飽？為什么仙鶴請(qǐng)狐貍吃飯時(shí)狐貍的臉漲得通紅，餓著肚子不好意思地走了？通過(guò)一步一步的設(shè)問(wèn)，幼兒就會(huì)在閱讀的過(guò)程中對(duì)閱讀材料進(jìn)行思考和總結(jié)。
3.分享式閱讀教學(xué)：教師要注意發(fā)揮幼兒閱讀的主觀能動(dòng)性的同時(shí)，也要注重與幼兒一起進(jìn)行分享式閱讀，在與幼兒一起閱讀過(guò)程中，教師要注重糾正幼兒的發(fā)音與表達(dá)能力，并且教師要把自己對(duì)材料的理解與設(shè)想融入到討論的環(huán)節(jié)中分享給幼兒，啟發(fā)幼兒初步掌握書(shū)面文字、語(yǔ)言的信息，教師采用點(diǎn)讀文字、點(diǎn)畫(huà)講解等形式，幫助幼兒理解材料中的各種信息。
（二）開(kāi)展提高閱讀能力的綜合活動(dòng)。
幼兒在閱讀能力與經(jīng)驗(yàn)都有了一定的提升以后，幼兒園應(yīng)該注重開(kāi)展有利于提高幼兒自主閱讀能力的綜合活動(dòng)，這對(duì)提升幼兒自主閱讀能力非常關(guān)鍵。
1.圖片排序活動(dòng)。教師在事先準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)，要注意搜集一些貼近幼兒生活的故事圖片，并且把圖片打亂順序，讓幼兒根據(jù)圖片的內(nèi)容找出故事的線索和關(guān)聯(lián)，發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，將圖片重新整理與排序。教師在幼兒排序后，讓幼兒說(shuō)出自己的理由，并對(duì)幼兒的講解進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。
2.制作圖書(shū)活動(dòng)。教師要注意平時(shí)對(duì)幼兒閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，讓幼兒把自己能力范圍內(nèi)的主要故事情節(jié)畫(huà)成圖畫(huà)，還可以讓幼兒從廢棄繪本上剪下相關(guān)的圖片，粘在白紙上，并畫(huà)上背景。教師要引導(dǎo)幼兒講出相應(yīng)的故事情節(jié)，再根據(jù)幼兒所理解的內(nèi)容配上通俗易懂的文字，與幼兒一起加上封面與封底，最終裝訂成冊(cè)。通過(guò)幼兒間的相互傳閱，不僅能發(fā)展幼兒的思維創(chuàng)造能力與自主閱讀能力，還能促進(jìn)幼兒同伴關(guān)系的發(fā)展。
3.多媒體活動(dòng)日。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲、精彩絕倫的故事、緊張刺激的動(dòng)畫(huà)片都能提高幼兒對(duì)語(yǔ)法、語(yǔ)音的敏感度，是提高幼兒口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的良好平臺(tái)。但是，由于一些多媒體存在輻射、影響視力等弊端，教師可以在每月選取一天為多媒體活動(dòng)日，通過(guò)多元的知識(shí)覆蓋，可以讓幼兒把自己習(xí)得的兒歌、故事、動(dòng)畫(huà)片等與同伴進(jìn)行分享。
（三）開(kāi)展豐富多彩的自主閱讀模式。
1．“集中體驗(yàn)式”閱讀?！凹畜w驗(yàn)式”閱讀一般是指在開(kāi)展的幼兒自主閱讀中，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，教師根據(jù)幼兒的實(shí)際閱讀情況，結(jié)合點(diǎn)讀、聽(tīng)讀、講讀等閱讀方式與方法對(duì)幼兒集中閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，要及時(shí)觀察每個(gè)幼兒的情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)并予以必要的指導(dǎo)，讓幼兒充分體會(huì)與深入了解所開(kāi)展的閱讀活動(dòng)的基本流程，促進(jìn)其自我閱讀能力的提高。
2．“休閑探索式”閱讀?！靶蓍e探索式”閱讀是指教師根據(jù)每個(gè)幼兒的實(shí)際閱讀狀況，采取相對(duì)新穎與隨意的閱讀模式。教師要根據(jù)幼兒自己的興趣與意愿選擇閱讀材料，并組織幼兒在相對(duì)分散、輕松的場(chǎng)景下進(jìn)行自主閱讀活動(dòng)。教師在此過(guò)程中，要仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，認(rèn)真回答幼兒所提出的問(wèn)題，解決幼兒在閱讀中出現(xiàn)的各種困難與問(wèn)題。幼兒在輕松、愉悅的氣氛中，感受閱讀的魅力，享受閱讀的快樂(lè)。通過(guò)“休閑探索式”閱讀可以進(jìn)一步提高幼兒的表達(dá)能力與交際能力，并且在自由交流的過(guò)程中能夠增加其閱讀經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)的閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)。
具備良好的閱讀教學(xué)能力將成為幼兒成長(zhǎng)的一筆財(cái)富。提高幼兒的自主閱讀能力不僅能增加幼兒的閱讀體驗(yàn)，還能為幼兒將來(lái)的讀寫(xiě)打下良好的基礎(chǔ)，從而對(duì)幼兒的未來(lái)身心發(fā)展大有益處。因此，教師應(yīng)根據(jù)自主閱讀的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的培養(yǎng)策略，開(kāi)展多種教育活動(dòng)和模式，提高幼兒自主閱讀能力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為終身教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十三
從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過(guò)程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想。
“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的《封面中國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過(guò)大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《梁莊在中國(guó)》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過(guò)田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問(wèn)題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。
無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫(xiě)作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書(shū)齋的想象性寫(xiě)作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問(wèn)題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問(wèn)題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)一些自殺個(gè)案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負(fù)擔(dān)和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國(guó)農(nóng)民生存尊嚴(yán)的重要因素。
現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨?wèn)題頻仍。讀這些作品，我們常常覺(jué)得很“隔”，換句話說(shuō)就是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。像慕容雪村的《中國(guó)，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷(xiāo)組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷(xiāo)”這顆社會(huì)毒瘤之所以屢除不滅的緣由。而李天田的《相親記》則通過(guò)自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類(lèi)婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對(duì)人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的`《既賤且辱此一生》、黃永玉的《無(wú)愁河的浪蕩漢子》等作品，在追憶自我成長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)，不斷追問(wèn)歷史深處的沉重與詭異。
當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫(xiě)作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類(lèi)作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫(xiě)作提供巨大的幫助。
6．關(guān)于“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，下列表述不合文意的一項(xiàng)是。
a．從理論上講，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”應(yīng)該涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，但從發(fā)表的作品實(shí)際看，它又有自己獨(dú)特的文體特征。
b．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”直接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性的姿態(tài)。
c．與傳統(tǒng)的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”相比，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”記敘的事件可以是不完整的，所表達(dá)的主題也不一定是宏大的。
d．在紀(jì)實(shí)過(guò)程中，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”多以理性的思考和辨析為主，有時(shí)也會(huì)有一定的感性抒情和詩(shī)性懷想。
7．下列對(duì)“非虛構(gòu)寫(xiě)作”價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。
a．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”能夠激發(fā)當(dāng)代作家觀察社會(huì)的興趣，改變他們蟄居書(shū)齋進(jìn)行想象性寫(xiě)作的習(xí)慣。
b．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”能使作家深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)調(diào)查，獲得最為原始的感知體驗(yàn)。
c．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”使作家不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗(yàn)的慣性來(lái)了解社會(huì)，進(jìn)而克服作品“不接地氣”的問(wèn)題。
d．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”能夠讓作家通過(guò)對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察和分析，為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。
8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．微觀化的、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的介入是“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的最大魅力，作家的有效思考正是通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)來(lái)達(dá)成的。
b．作者舉李天田的《相親記》為例，意在揭示各類(lèi)婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對(duì)人們的道德倫理提出尖銳的質(zhì)疑。
c．因?yàn)椤胺翘摌?gòu)寫(xiě)作”追求獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，強(qiáng)調(diào)彰顯創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索，因此藝術(shù)性難免受到影響。
d．從“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的內(nèi)容來(lái)看，既有來(lái)自歷史的，也有來(lái)自現(xiàn)實(shí)的，甚至有的還來(lái)自作家個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
參考答案：
6．b（不是“作品主人公”，應(yīng)該是“作家”，即“創(chuàng)作主體”。）。
7．c（“不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗(yàn)的慣性來(lái)了解社會(huì)”錯(cuò)。）。
8．b（舉李天田的《相親記》為例，意在證明“作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考”。）。
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十四
】閱讀和寫(xiě)作是考研英語(yǔ)中的重頭戲，兩者加起來(lái)占據(jù)了卷面分值的90%。20xx考研英語(yǔ)當(dāng)前，搞定閱讀和寫(xiě)作是每一個(gè)人都應(yīng)該重視的問(wèn)題，今天與大家分享大家怎么實(shí)現(xiàn)閱讀、寫(xiě)作“雙贏”。
無(wú)論是做好閱讀還是寫(xiě)好作文，語(yǔ)感都很重要。所謂語(yǔ)感，其實(shí)指的就是英語(yǔ)思維習(xí)慣。你需得先建立起英語(yǔ)思維，接受了英語(yǔ)的表達(dá)方式，才能更好地理解和運(yùn)用這門(mén)語(yǔ)言，否則就容易陷入chinglish的誤區(qū)。無(wú)論是更好地理解文章、判斷題目，還是寫(xiě)出更地道的作文，都需要先把語(yǔ)感培養(yǎng)起來(lái)，這是兩者的共同需求，也是兩者賴(lài)以生存的關(guān)鍵。想要培養(yǎng)起好的語(yǔ)感，就要在平時(shí)的復(fù)習(xí)中多讀、多聽(tīng)、多看，甚至有時(shí)候不能僅僅是“默讀”，最好在晨讀時(shí)讀出聲來(lái)，充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)言、聽(tīng)覺(jué)多重感官，建立起好的語(yǔ)感。
模板之于作文的重要性毋庸置疑，歷來(lái)被考研的小伙伴們列為作文備考的重中之重。關(guān)于模板的積累，貌似是件很簡(jiǎn)單的事，隨手一百度，網(wǎng)上就能查到一大堆，各種各樣，應(yīng)有盡有，只需根據(jù)自己的情況作出選擇，分類(lèi)整理即可。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)資源豐富，真正有價(jià)值的卻少見(jiàn)，那些千篇一律的模板雖可用，但生動(dòng)靈活的是少數(shù)。真正的好句子在哪里？當(dāng)然是在閱讀中?？佳杏⒄Z(yǔ)的文章以議論文居多，閱讀中不乏陳述觀點(diǎn)、表明原因、總結(jié)現(xiàn)象、提出建議的閃光句型。如果能在閱讀中多加留意、悉心整理，應(yīng)用于作文中，必定更生動(dòng)、更出彩。
寫(xiě)作是一種難度很高的英語(yǔ)考查方式，不僅考查語(yǔ)言表達(dá)能力，還考查文章結(jié)構(gòu)組織能力。一篇好的作文不僅需要語(yǔ)句通順，還需觀點(diǎn)明確、段落清晰、層次分明，對(duì)于觀點(diǎn)的闡述符合邏輯、偏僻入里、層層遞進(jìn)。因此往往需要在下筆之前先構(gòu)思，布局整體，將框架了然于胸。如果能做到這點(diǎn)，不僅能寫(xiě)出好作文，而且能深諳表達(dá)之道，知道該何時(shí)拋出理論，何時(shí)娓娓道來(lái)，何時(shí)總結(jié)收尾，在閱讀過(guò)程中就能站在作者的角度去理解文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，更好地把握文章主旨，做好閱讀理解題就更不在話下了。
相輔相成共贏共生。建議大家在復(fù)習(xí)過(guò)程中不要把兩者割裂開(kāi)來(lái)而是結(jié)合起來(lái)復(fù)習(xí)這樣會(huì)達(dá)到一種事半功倍的效果。祝大家復(fù)習(xí)順利、考試成功！
閱讀與寫(xiě)作小論文篇十五
懼披荊折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未來(lái)的不可預(yù)見(jiàn)性。第一只下樹(shù)的猿猴是勇敢的，因?yàn)樗朔藢?duì)地面未知的恐懼;第一只飛翔的始祖鳥(niǎo)是勇敢的，因?yàn)樗藢?duì)藍(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意義上的進(jìn)化，實(shí)則是一部書(shū)寫(xiě)勇敢者不懼的精神史書(shū)。人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。
但勇敢并不意味著對(duì)一切無(wú)所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對(duì)正義的堅(jiān)守，對(duì)至善的執(zhí)念，對(duì)人類(lèi)根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國(guó)的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專(zhuān)制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國(guó)君。西方偉大的哲人尼....采也曾說(shuō)出“我是太陽(yáng)”的豪言壯語(yǔ)，然而，這太陽(yáng)卻太過(guò)耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無(wú)所畏懼亦是造成個(gè)人悲劇的重要原因，可見(jiàn)，無(wú)畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒(méi)有畏懼的時(shí)刻，他們始終懷著對(duì)人間真善美的敬畏之心。
魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”魯迅之所以將真正的勇士如此定義，是因?yàn)橛赂也粌H意味著對(duì)死亡與黑暗的無(wú)所畏懼，更意味著對(duì)個(gè)人價(jià)值的艱難創(chuàng)造和對(duì)理想社會(huì)的不懈追求，這基于對(duì)天下蒼生，對(duì)人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過(guò)大江南北，嘗遍百草，無(wú)數(shù)次與死神擦肩而過(guò)，但他心系萬(wàn)千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅(jiān)持反對(duì)種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒(méi)有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對(duì)自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂(lè)人在寫(xiě)給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻(xiàn)?！?BR> 當(dāng)今社會(huì)，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣面對(duì)生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。
圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過(guò)百代之過(guò)客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。
1.給第1自然段劃線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
2.下列選項(xiàng)中與第3自然段加點(diǎn)詞語(yǔ)“君舟民水”表達(dá)的思想傾向不一致的是()。
a.國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。
b.民為貴，社稷次之，君為輕。
c.天子受命于天，天下受命于天子。
d.天下為主，君為客。
3.第3自然段劃線句子的作用是：。
4.請(qǐng)為第4自然段論述的觀點(diǎn)，再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
答：
5.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)題目的理解。
答：