寫總結可以激發(fā)我們對于學習和工作的熱情和動力。在寫總結之前，可以和他人交流，聽取他們的看法和建議，幫助我們更好地總結自己。推薦大家閱讀一下下面這些總結案例，或許對你的寫作有啟發(fā)。
經(jīng)典文學作品心得篇一
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。(《北回歸線》)。
艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。(《源氏物語》)。
當格里高?薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》)。
當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》)。
人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)。
現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(《日瓦戈醫(yī)生》)。
美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。(《培根論說文集》)。
親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!(《戴維?科波菲爾》)。
強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。(《陰謀與愛情》)。
在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。(《十日談》)。
只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關系。(《安徒生童話》)。
就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。(《死魂靈》)。
誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。(《好兵帥克歷險記》)。
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢?(《生命中不能承受之輕》)。
他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。(《湯姆?索亞歷險記》)。
對有信仰的人，死是永生之門。(《失樂園》)。
有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。(《荊棘鳥》)。
離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。(《尤利西斯》)。
同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。(《第二十二條軍規(guī)》)。
在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的'不平等。(《總統(tǒng)先生》)。
開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。(《基度山伯爵》)。
離你越近的地方，路途越遠;最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習。(《泰戈爾詩選》)。
悲傷使人格外敏銳。(《約翰?克里斯朵夫》。
我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。(《懺悔錄》)。
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。(《包法利夫人》)。
我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。(《草葉集》)。
倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。(《先知》)。
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。(《北回歸線》)。
艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。(《源氏物語》)初三的學生為了中考語文及作文都在四處搜集素材，為了方便同學們學習，小編在這里幫大家整理了部分名著，供大家學習。
當格里高?薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》)。
當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》)。
人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)。
現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(《日瓦戈醫(yī)生》)。
經(jīng)典文學作品心得篇二
1、只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，才會看見心靈的寶藏；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，才會看見門外清明的風景；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
2、上帝對每個人都是很公平的，沒有生來就完美的人，也沒有生來就什么也做不成的人，這都要看自己努不努力，一個人的成功與否，不是金錢什么的可以確定的，而是要看自己，金錢幫得了一時，但是幫不了一世。這也是一個真理。金錢雖然能買來虛假的榮譽，當這個人的金錢耗盡而自己又無法掙到更多的金錢時。他的榮譽就會煙飛云散。
3、幸福在身邊，依然不知足，深夜里不知疲倦的修改著你我既定的命運，卻不能撥動歷史的輪盤，你我終究會陌路，對嗎？我不信。
4、人的一生要經(jīng)過無數(shù)的坎坷和狂風暴雨，是什么讓我們在如此困難路途上堅持下去？是微笑。有時侯一個微笑可以讓一個信心墜入谷底的人重新回復信心。
6、有淚潸然而落。濺在菩提葉上。棄爾去者昨日之日不可留，亂爾心者今日之日多煩憂，你這又何苦呢？佛道。世間種種，如鏡花水月，可憐汝竟參不透。
7、人生，就要闖出一條路來！為了事業(yè)，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會比失去的更重要，它是人生的價值與意義。
8、相信愛，不要相信愛情，愛是瞬間的美，情是永恒的痛，燦若煙花，稍縱即逝，那一刻，我知道，我錯了。
9、母愛是迷惘時苦口婆心的規(guī)勸；母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。
10、人的一生中，都要經(jīng)歷很多件事。其中，不乏失敗的事。面對失敗，不同的人會有不同的態(tài)度。有些人一聽說做什么事失敗了，馬上就一蹶不振，整天自暴自棄；而另一些人則不同，面對失敗，他們總會積極的尋找失敗的原因，重頭再來。
13、在人的一生中，可貴的是勇于承受世間最美的東西如愛情、親情、責任等?？杀氖菭幹鴵屩コ惺懿粦惺艿臇|西，比如過分的私情、私欲。每當你往自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐于地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能為自己寫下的墓志銘。
14、在人生路上，我們要不斷學習自省，學習自我約束，學習對自己的行為負責。規(guī)則陪伴我們成長，幫助我們進步。同學們，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留給記憶，明天將交給夢想，你所能把握的，就只有今天！讓我們好好珍惜今天這美好的學習時光吧！“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。
15、飛機的聲音從云層中竄出，抬頭望去碧藍的天空一望無垠在云層中間有個銀白色的小亮點閃閃發(fā)光，亮點越來越大伴隨著尾部的一縷白煙天空中傳來巨大的轟鳴聲。那是一架飛豹！引擎聲震耳欲聾的傳來好像要把天空撕裂一樣又像天上響著一道持續(xù)不斷的悶雷，轟隆隆街道上人們駐足。
16、選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。
17、愛情是一種讓人沉迷，緊張的幸福。她找過我，我竟然有所猶豫，忘記了遍體鱗傷的軌跡。我以為你不愛我，我以為你是與我一樣的感受只是欲求新歡忘記。那時起我們變得疏遠，變得遙不可及。我如今無法言語當時你哭泣時的樣子。
18、成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的興趣，性情，特點，有自己喜歡做的事。只要你有自己正真喜歡做的事，你就會在任何情況下都感到充實和踏實。那些僅僅追求外在成功的人不會懂得什么才是成功的內(nèi)涵。
19、猛然間，抬頭，我看見窗外的那兩棵樹。大的那棵杉樹在風雨中依然屹立不動。它的樹干是如此粗壯，樹葉也是如此茂密。它根本沒把風雨看在眼里，還是挺著腰桿奮力向高空伸展。小的那棵不知名的小樹，雖時不時地被風吹彎了腰，稀稀拉拉的樹葉在風雨中搖曳著，瑟縮著；但又靠自己直了起來，彎彎直直就這么與風雨搏擊著。
20、再繁華的落筆也不能盡數(shù)表達此刻似澎湃，似思念的心音。感覺我們是很老的朋友，至少我一直是我，至少我沒什么改變。
21、人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艱難后的從容。
22、湖的周圍是連綿不斷的山峰。湖水碧綠，清澈見底。無風的時候，水平如鏡，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融為一體。大大小小的魚兒在水中穿梭，好像是在崇白云之間游動，使人仿佛置身于仙境。
24、生命中的過客，來來往往。有人在此駐足，觀望，之后離去。偶爾路過，只如落鴻一瞥，何枝可依？繼續(xù)尋找朝南的枝椏。不是不喜歡熱鬧，之后的落寞，屬于自己。不是不留戀真情，失去后的空白，無法填補。曾經(jīng)的，我會珍惜；擁有的，更需把握。遺忘的，不必拾起；傷害的，無需銘記。
25、在這個陽光細碎又悠長的午后，飲一杯淺淡的清茶，聽一曲佛咒純音樂，再細讀自己的文字，淡淡的溫暖與素凈的情懷在心間縈繞。
26、缺角的月亮雖然沒有耀眼的光輝，但卻同樣可以把清柔的光芒撒滿人間；清澈的溪流雖然沒有容納百川的胸懷，但卻同樣可以讓溪邊的小花搖曳生姿。世上沒有十全十美的事情，有時候缺陷也可以成為一種美，仍可以放射出光彩。
27、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過程。哪能沒有風、沒有雨？正是因為有了風雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹；有了失敗的痛苦才會嘗到成功的喜悅。
28、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分數(shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
29、走過那么多的'路，遇見形形**的人，才發(fā)現(xiàn)世界上的人好壞各一半，你會遇到對你微笑或給你幫助的好人，也會遇見無聊甚至小偷的壞人時間推移，你也會發(fā)現(xiàn)人心難測，彼此之間是有隔閡的，惟有那些曾經(jīng)一起奮斗，一起成長的人才最真，而有些人看似親密無間，一旦觸及本身利益就變得陌生的可怕時光可以帶走很多東西，唯有最真的那份友誼距離無法阻斷，時光也無法沖淡。
30、一個人之所以沒取得成功，是因為他不夠勤奮，不過堅持，愛因斯坦，曾經(jīng)說過，百分之一的智慧加上百分之九十九勤奮才等于天才，愛因斯坦還說過，興趣是最好的老師，人生就只有幾十年的光陰，要是你在這幾十年中，連自己的夢想都不敢追求，那你就等于沒來過這世界。
31、在意，所以依戀，失去，才想起珍惜。那搖曳的紅花，嬌艷千般，那起舞的柔柳，風情萬種，在眼前，在身邊，又何曾在心里？牽手時，噓寒送暖尋常事，再堪首，顰眉含笑夢中人，痛憾，更是愴傷。
32、親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花；它是一種堅定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無分文，親情依然存在。
33、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
34、寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
36、在雪花的世界里，依舊思念著那些瘋狂的雨的世界里的溫醉，你給的迷迷蒙蒙的溫醉，這樣的雪花的世界里一樣可以感受到你的存在，就像雨夜里的滴呢一樣上演。
37、在現(xiàn)實生活中，當別人遇到困難時，很多人都清楚自己該怎么做，可是做與不做是兩回事，很多人都猶豫了，退縮了。無論大事或小事，只要你力所能及地幫助別人，你的舉手之勞都會得到別人的感激，你越是幫助別人受到的感激也越多。
38、生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
40、真正的成功是把自己喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意。如此感到喜悅，才是不摻雜任何東西純粹的成功。這個意義上的成功已經(jīng)超越于社會的評價，而人生最珍貴的最美好的恰恰在這其中。
41、人們在同樣的時間里奔跑，錯過了桃花送走雪花春風喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。
42、俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！鄙钐幪幮枰?guī)則。人們遵守規(guī)則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。規(guī)則是為了保證我們在良好的環(huán)境中快樂地學習、健康地成長，學校制定了各種紀律和行為規(guī)范。這些校紀校規(guī)就像校園里的“紅綠燈”，時刻提醒我們注意自己的言行。
43、有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。
44、看，靜美的雨花石吐露著千年的玲瓏心事，聽，十月的秋雨任性地飛揚著小小的純真夢想，吻著恬淡的花香，仿佛是朵朵花兒的守望，還有你嘴角上上揚的一抹芬芳，疊成一朵淡淡蘭花的憂傷。
45、當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結晶。
47、這條路，有山氣日夕佳，飛鳥相與還的樂趣；有綠樹村邊合，青山郭外斜的美麗；有一水護田將綠繞，兩山排闥送青來的清秀。更重要的是這條路上還有我與母親，在同一輛車上，母子倆說說笑笑，早已成一道風景。
48、若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的；若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。
49、你用母愛哺育了我的魂魄和軀體，你的乳汁是我思緒的源泉，你的眼神維系著我的生命之舟。擁有你仿佛載著陽光，不管到哪里都是晴天。擁有你是我的幸福，感謝這一路上你的陪伴，感謝你，我的母親，你是我最初的力量。
50、縱算水盡山窮，葉落成空，那老去的年華依舊可以風姿萬種?？v算歲月朦朧，天涯西東，依然可以覓尋當年遺落的影蹤。忽然間紅塵夢醒，又是一場盛宴散去。將萬千心事寄放天涯的年齡早已過去，那份年少時的沖動，也被歲月消磨得蕩然無存。早已擦肩而過的何必追憶，反反復復，終究還是和昨天告了別。
51、當愛迪生為尋找合適的燈芯失敗了上千次后，他仍沒有放棄。于是有人嘲諷他，而他卻風趣地說道：“至少我也收獲了一千多根失敗的燈芯！”愛迪生換了一種角度回答，既消除了自己的尷尬，又緩和了氣氛，也使人們看到了他的良好心態(tài)。因而，換一種角度，便是一種豁達。
經(jīng)典文學作品心得篇三
我最近讀了一本書，名叫《我的同桌是上帝》。雖然故事很有趣，但是有許多道理。其中有一個故事是這樣說的：“上帝變成一個小學生目的`是尋求自由，條件是和同桌在一天內(nèi)成為朋友就可以獲得一年自由。于是上帝變成了一個叫尚弟的小學生進入學校?？墒虑椴]有順利進行。
因為同桌馮離離的嫉妒，所以她認為這位叫尚弟的同桌并不友好。沒有同意和他做朋友，上帝就失去了自由?！逼鋵嵨覀冊谏钪幸惨粯?，媽媽爸爸總是讓我們學這學那，好像關在籠子里的小鳥，失去自由。上帝失去自由是因為馮離離的嫉妒，在生活中也一樣，有很多同學嫉妒別人比自己好的地方，就會產(chǎn)生矛盾，我們不應該計較這種小事。
我們雖然有時會失去自己的自由，但不能因為這而廢了自己的前途。不然就是黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲！所以我們一定要努力學習文化知識，做一個對社會，國家有用的人！在追求自由的同時不要忘了學習，應該和大家和平相處，共同努力學習！
經(jīng)典文學作品心得篇四
離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。（《尤利西斯》）。
同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。（《第二十二條軍規(guī)》）。
在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。（《總統(tǒng)先生》）。
開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。（《基度山伯爵》）。
悲傷使人格外敏銳。（《約翰.克里斯朵夫》。
我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。（《懺悔錄》）。
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。（《包法利夫人》）。
我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。（《草葉集》）。
倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。（《先知》）。
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。（《北回歸線》）。
艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。（《源氏物語》）。
當格里高.薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。（《變形記》）。
當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而為一一樣。（《追憶似水年華》）。
人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。（《巨人傳》）。
現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。（《日瓦戈醫(yī)生》）。
美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。（《培根論說文集》）。
親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你?。ā洞骶S.科波菲爾》）。
強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。（《陰謀與愛情》）。
在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。（《十日談》）。
只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關系。（《安徒生童話》）。
就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。（《死魂靈》）。
誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。（《好兵帥克歷險記》）。
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢？（《生命中不能承受之輕》）。
他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。（《湯姆.索亞歷險記》）。
對有信仰的人，死是永生之門。（《失樂園》）。
有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。（《荊棘鳥》）。
經(jīng)典文學作品心得篇五
《局外人》：
今天，媽媽死了，也許是昨天，我不知道。
《雙城記》。
——查爾斯·狄更斯(charlesjohnhuffamdickens)。
這是最好的時代，也是最壞的時代;。
這是智慧的年代，也是愚蠢的年代;。
這是信仰的時期，也是懷疑的時期;。
這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié);。
這是希望的春天，也是失望的冬天;。
大伙兒面前應有盡有，大伙兒面前一無所有;。
大伙兒正在直登天堂，大伙兒正在直落地獄;。
《安娜卡列尼娜》。
——列夫·托爾斯泰。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
《變形記》。
——卡夫卡。
“一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”
《了不起的蓋茨比》。
——弗·司各特·菲茨杰拉德。
“我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘，
‘每逢你想要批評任何人的時候，’他對我說，‘你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?BR> 《老人與?！?。
——海明威。
“他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住?！?BR> 《生命中不能承受之輕》。
——米蘭·昆德拉。
“尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
《靈山》。
——高行健。
“你坐的是長途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來的，在保養(yǎng)的.極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個小時，來到這座南方山區(qū)的小縣城。”
《洛麗塔》：
洛麗塔，我的生命之光，我的欲望之火。我的罪惡，我的靈魂。洛一麗一塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛一麗一塔。
《百年孤獨》：
很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
經(jīng)典文學作品心得篇六
1、照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼。
2、在美國的現(xiàn)實世界里，到處有“第二十二條軍規(guī)”存在，那使人啼笑皆非的專橫、殘暴，那捉弄人、折磨人、像夢魘般使人無法擺脫的荒謬。
3、有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的。
4、因為懂得，所以慈悲。
5、一個知已就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分。
7、要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找得出藉口。
8、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
9、我要擺脫這些，沒有情感的稻草人！
經(jīng)典文學作品心得篇七
1、《雙城記》：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾?，那時跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權威堅持要用形容同的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的?！?BR> 2、《百年孤獨》：“很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋?！?BR> 3、《茶花女》：“我認為只有深刻地研究過人，才能創(chuàng)造出人物，如同只有認真地學習了一種語言才能講它一樣。”
4、《我的名字叫紅》：“如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死尸?！?BR> 5?！逗魢[山莊》：“1801年。我剛剛拜訪過我的房東回來——就是那個將要給我惹麻煩的孤獨的鄰居。”
6、《日瓦戈醫(yī)生》：“他們走著，不停地走，一面唱著《永志不忘》，歌聲休止的時候，人們的腳步、馬蹄和微風仿佛接替著唱起這支哀悼的歌?！?BR> 7、《局外人》：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知?！边@說明不了什么。可能是昨天死的。”
8、《復活》：“盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進地里，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅(qū)逐鳥獸，在城市里，春天畢竟還是春天。”
9、《安娜·卡列尼娜》：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?BR> 10、《變形記》：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”
11、《了不起的蓋茨比》：“我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。‘每逢你想要批評任何人的時候，’他對我說，‘你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件。”
12、《飄》：“斯佳麗·奧哈拉長得并不漂亮，但是男人們像塔爾頓家那對孿生兄弟為她的魅力所迷住時，就不會這樣想了。她臉上有著兩種特征。一種是她母親的嬌柔，來自法蘭西血統(tǒng)的海濱貴族：一種是她父親的粗獷，來自浮華俗氣的愛爾蘭人，這兩種特征混在一起顯得不太協(xié)調(diào)，但這張臉上尖尖的`下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那雙淡綠色的眼睛純凈得沒有一絲褐色，配上烏黑的睫毛和翹起的眼角，顯得韻味十足，上面是兩條墨黑的濃眉斜在那里，給她木蘭花般白晳的肌膚劃上十分分明的斜線，這樣白皙的皮膚對南方婦女是極其珍貴的。她們常常用帽子、面紗和手套把皮膚保護起來，以防受到佐治亞炎熱太陽的暴曬?！?BR> 13、《查太萊夫人的情人》：“我們根本就生活在一個悲劇的時代，因此我們不愿驚惶。大災難已經(jīng)來臨，我們處于廢墟之中，我們開始建立一些新的小小的棲息地，懷抱一些新的微小的希望。這是一種頗為艱難的工作?，F(xiàn)在沒有一條通向未來的康莊大道，但是我們卻迂回前進，或攀援障礙而過。不管天翻地覆，我們都得生活?！?BR> 14、《老人與?！罚骸八莻€獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住?！?BR> 15、《生命中不能承受之輕》：“尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？”
16、《靈山》：“你坐的是長途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來的，在保養(yǎng)的極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個小時，來到這座南方山區(qū)的小縣城?！?BR> 17、《情人》：我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
18、《審判》：一定是有人誣陷了約瑟夫·k，因為一天早上，他沒有犯什么錯，就被捕了。
19、《被背叛的遺囑》：懷孕的高郎古杰夫人吃多了牛腸竟然脫了肛，下人們不得不給她灌收斂藥，結果卻害得她胎膜被撐破，胎兒高康大滑入靜脈，又順著脈管往上走，從他母親的耳朵里生出來。
20、《愛瑪》：愛瑪·伍德豪斯清秀、聰明、富裕，家庭舒適，性情快樂，似乎同時有了生活上的幾種最大幸福，已經(jīng)無憂無慮地在世上過了差不多二十一個年頭了。
21、《虛構》：我就是那個叫馬原的漢人，我寫小說。我喜歡天馬行空，我的故事多多少少都有那么一點聳人聽聞。
22、《舊地重游》：當我到達小山頭上c連的邊界時，我停下來回頭眺望那片營房，在灰蒙蒙的晨霧中，下面的兵營清清楚楚映入眼簾。我們在那天就要離開。三個月前我們進駐時，這里還覆蓋著白雪，而現(xiàn)在，春天初生的嫩葉正在萌芽。當時我就思忖，不管我們將面臨多么荒涼的景色，恐怕再也不會害怕那兒的天氣比這里更令人難受的了，現(xiàn)在我回想一下，這里沒有給我留下絲毫愉快的記憶。
23、《查密莉雅》：這會兒我又一次站在這幅鑲著簡單畫框的小畫前面。明天一早我就要動身回家鄉(xiāng)去，因此我久久地，出神地望著這幅小畫，好像它能夠?qū)ξ艺f些吉祥的臨別贈言似的。
24、《唐·吉訶德》：曼查有個地方，地名就不用提了，不久前住著一位貴族。他那類貴族，矛架上有一支長矛，還有一面皮盾、一匹瘦馬和一只獵兔狗。鍋里牛肉比羊肉多，晚餐常吃涼拌肉丁，星期六吃脂油煎雞蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雛鴿，這就用去了他四分之三的收入，其余的錢買了節(jié)日穿的黑呢外套、長毛絨襪子和平底鞋，而平時，他總是得意洋洋地穿著上好的棕色粗呢衣。家里有一個四十多歲的女管家，一個不到二十歲的外甥女，還有一個能種地、能采購的小伙子，為他備馬、修剪樹枝。
25、《布萊頓·諾克》：黑爾抵達布萊頓還不到三個小時，就知道他們要謀殺他。
經(jīng)典文學作品心得篇八
站在亭臺上，向南望去，只見那正陽門兩側，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派；向東望去，一切在陽光里更顯得柔和透明；向西望去，那瓊島上的白塔，經(jīng)歷了地球震動的一場小小劫難，又昂首藍天，而且素潔如玉；再回身向北看去，那鼓樓和它身后的鐘樓，如今雖默默據(jù)守在那里，卻難免讓人聯(lián)想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標志著孤獨每天的生活節(jié)奏的；而鐘鼓樓背后，那橫臥天際的燕山余脈，藍瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。
賞析：作者立足于萬春亭，向四方的觀察方位的轉(zhuǎn)換，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的遠近。此外寫鐘鼓樓背后的燕山余脈，由遠而近，景物的組合錯落有致，層次清晰。
2、郁達夫《故都的秋》。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǖ乃{朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。
3、碧野《天山景物記》。
遠望天山，美麗多姿，那長年的積雪高插云霄群峰，像集體起舞時的維吾爾少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人。
賞析：這是一幅遠看圖。作者用“珠冠”“孔雀開屏”兩個比喻從色彩和形狀上點明了天山的特點。在加上“銀光閃閃”“艷麗迷人”等詞語的形容，整個畫面洋溢著幸福安祥的氣氛。
4、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
5、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
6、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。
7、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
經(jīng)典文學作品心得篇九
今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。
——查爾斯·狄更斯(charlesjohnhuffamdickens)。
這是最好的時代，也是最壞的時代;。
這是智慧的年代，也是愚蠢的年代;。
這是信仰的時期，也是懷疑的時期;。
這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié);。
這是希望的春天，也是失望的冬天;。
大伙兒面前應有盡有，大伙兒面前一無所有;。
大伙兒正在直登天堂，大伙兒正在直落地獄;。
——列夫·托爾斯泰。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?BR> ——卡夫卡。
“一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”
——弗·司各特·菲茨杰拉德。
“我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘?！糠昴阆胍u任何人的時候，’他對我說，‘你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?BR> ——海明威。
“他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住?！?BR> ——米蘭·昆德拉。
“尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
——高行健。
“你坐的是長途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來的，在保養(yǎng)的極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個小時，來到這座南方山區(qū)的小縣城?！?BR> 洛麗塔，我的生命之光，我的欲望之火。我的罪惡，我的靈魂。洛一麗一塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛一麗一塔。
很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
經(jīng)典文學作品心得篇十
今天我讀了一篇胡適寫的有趣而又令人深思的文章《差不多先生》。
差不多先生覺得什么都差不多，他總是說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他覺得紅糖和白糖差不多覺得陜西和山西差不多;覺得“千”和“十”差不多;覺得火車8：30開和8：32開差不多;覺得人醫(yī)和獸醫(yī)差不多;甚至在臨死前，他也覺得活人與死人差不多。
我讀著，覺得這篇文章很有趣，就忍不住又讀了幾遍。讀著讀著，我不禁為差不多先生感到惋惜又可笑的同時漸漸領悟到了作者的用意。我們不也是差不多先生嗎?在生活中，我總是遇事就念起差不多先生的名字，做不到一絲不茍。一次考試，我就是因為粗心少寫了一個小數(shù)點，白白扣掉了一分，我懊惱極了。沒過多久，媽媽讓我去買水仙，可我卻買了一株蒜苗回來，被媽媽數(shù)落了一頓。看來，我也是一個差不多先生啊!
俗話說“差之毫厘，失之千里”。如果差不多先生為人們治病，那會殃及多少人的性命啊;如果差不多工程師為人們造房子，那房子該會有多么危險呀;如果差不多科學家為國家研發(fā)火箭，那會造成多么大的損失呀!所以，我們千萬不要像差不多先生一樣，凡事都抱著一種“差不多”的心態(tài)，最終禍害自己。
同學們，我們無論是在生活中還是學習中，細節(jié)決定成敗，我們不能像差不多先生那樣，萬事都追求“差不多”，我們要以細心，嚴謹?shù)膽B(tài)度做好每件事，這樣才會把事情做得更好，更完美!
作者：花橋中心小學六（4）班張欣雨。
指導老師：錢曉潔。
公眾號：玉峰文苑。
經(jīng)典文學作品心得篇十一
剛剛讀完了《悲慘世界》這部小說，我合上書，文章描繪的悲慘世界依稀浮現(xiàn)在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的愛與善，卻照亮了整本書，也把流浪在黑暗中的我領入了一個光明的境界。
小說講述了主人公冉阿讓因為偷了一個面包而變苦役犯，并坐了十九年的牢。無家可歸、受人們懼怕與鄙視的冉阿讓心里承受這巨大的負擔和痛苦。后來他遇到了卞福汝主教，主教不顧別人勸阻毫不猶豫地收下他并慈愛地讓他與自己共進晚餐，甚至讓他這個苦役犯、這個四度越獄的“危險分子”睡在與他近在咫尺的地方!而在冉阿讓內(nèi)心矛盾無法自我時，主教再一次寬容了他，他說：“冉阿讓，我的兄弟您再不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻在主的面前?！薄獪睾投鸷?當時法國的社會黑暗但更多的是陰郁與無情，不管冉阿讓拿出多少錢，擺出多少條件，只因為他偷了一個面包，只因為他是苦役犯，連馬廄也容不下他!而主教是高貴的代名詞，卻收留了這么一個“神憎鬼惡的惡人”。他的和善，他的坦然大度，他的純潔、善良、平等，讓心靈空虛、干旱的冉阿讓在黑暗中重新感到了愛，看到了善。他在無盡的溫暖里找到了自我。
然后小說的描寫對象變成了芳汀——這個窮苦交加的婦人，她把孩子存在德納第夫婦家里。喪盡天良的德納第夫婦一面向芳汀索要大筆大筆的贍養(yǎng)費，一面慘無人道地虐待著芳汀不諳世事的小女兒珂賽特。另一邊，流言纏身的芳汀失去了工作，為了付清贍養(yǎng)費，她甚至出賣了自己的全部!直到馬德蘭——這里的市長拯救了她。馬德蘭市長力大無窮，并且和卞福汝主教一樣和善、平等、善良、寬容，他像主教拯救冉阿讓一樣拯救了陷入絕望的芳汀。而這一位自稱曾是卞福汝主教家男仆的老人——馬德蘭，而他竟也是冉阿讓!多么戲劇性的結果!——“冉阿讓，我的兄弟您再也不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻在主的面前?！痹俅沃販剡@句話，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救贖了一個法國社會的犧牲品，用愛，用善，他讓冉阿讓的靈魂中也有了大愛，大善，也拯救了一個被摧殘的靈魂!
為了拯救被冤枉的老人，功成名就的馬德蘭市長，不，冉阿讓站了出來，說出了自己的身份。他拼命逃避無情的警探的追捕，僅為了要把芳汀的小女兒珂賽特從德納第夫婦那里贖回——而這一事情也是不艱難的，二十六蘇，十幾法郎到一千五百法郎，貪婪無度的德納第夫婦不斷向冉阿讓索要著贖金，冉阿讓一次次解囊——僅為一個死去的普通婦女!僅為她的遺愿!然后，在法國大革命的戰(zhàn)場之上，兩鬢斑白的冉阿讓又一次沖鋒陷陣……他所做的一切，他從一個苦役犯到圣者的蛻變，震撼著每一個人，這使他在去世的那一刻，如天使一樣，他靈魂放射的光彩，讓在場的每個人，讓還在看著這本書我——感到溫暖，潔凈，安詳!
這是大愛，這是大善，唯有用道德感化才是醫(yī)治社會的良方——作者證明了這一點，愛與善會滋潤一切。相信愛，相信善，讓愛與善深深地融化在這個現(xiàn)實殘酷的世界中!這將不是一個悲慘世界!
經(jīng)典文學作品心得篇十二
在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。
中國其他長篇小說都沒能成為“學”，而“紅學”則是顯學。
《紅樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。
本書特異之處也在它的藝術性上。
書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應有盡有。
作者有時只用寥寥數(shù)語而人物就活靈活現(xiàn)，讓讀者永遠難忘。
讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術手法。
那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。
經(jīng)典文學作品心得篇十三
在硝煙彌漫的抗日烽火中，文學擔負起喚起民眾、實現(xiàn)民族救亡的使命，文學界掀起了以救亡圖存為主題的文學浪潮。一部部文學作品、一份份文藝刊物、一個個文藝團體……在戰(zhàn)火中誕生。大時代的煉火里，這些拿筆的“戰(zhàn)士”從來不曾缺席。文學，從未脫離時代。
1931年，“九一八”事變爆發(fā)，日本帝國主義趁勢而入，在東北大地上扶植傀儡政權“偽滿洲國”，開始了對東北人民長達十四年之久的奴役。一批青年作家被迫流亡關內(nèi)，懷著對故土的眷戀和對日本軍國主義的激憤，寫下了一部部反映故鄉(xiāng)被異族蹂躪，民眾進行不屈反抗的文學作品，他們就是現(xiàn)代文學史上令人矚目的“東北作家群”。
李輝英的《萬寶山》是第一部以抗戰(zhàn)為題材的長篇小說，于1933年出版，成為東北抗戰(zhàn)文學的先聲。作品真實反映了震驚中外的“萬寶山事件”，揭露了日本帝國主義的暴行和侵略野心，熱情謳歌了東北人民的反侵略反壓迫精神。
“九一八”事變后，駱賓基發(fā)表了個人第一部長篇小說《邊陲線上》，以熱血青年劉強投奔抗日救國軍，經(jīng)過曲折的斗爭，最終使瀕臨瓦解的抗日武裝重獲生機的故事，歌頌了東北人民的斗爭精神，啟示中國青年要像劉強那樣與民眾結為一體，向一切內(nèi)外的惡勢力勇猛進擊。
1933年，舒群創(chuàng)作了短篇小說《沒有祖國的孩子》，成為他的成名作及代表作。作品通過東北淪陷區(qū)三個不同國籍孩子悲歡離合的故事，真實地再現(xiàn)了20世紀30年代初東北人民的悲慘命運和民族矛盾，給被壓迫人民指出了斗爭方向。
1935年，蕭紅在上海出版了《生死場》。這部作品描寫了淪陷前后東北農(nóng)村近乎原始的生存狀態(tài)，既揭露日偽統(tǒng)治下社會的黑暗，又大膽反映了人民的訴求，其中，“我不當亡國奴，生是中國人，死是中國鬼?！备呛艉俺隽藘|萬中國人民的心聲。
同年，蕭軍出版了長篇小說《八月的鄉(xiāng)村》，描寫出東北抗日游擊隊在戰(zhàn)爭血火中的成長，充滿英雄主義氣息。
端木蕻良于1932年參加塞外“學生軍”抗日，后轉(zhuǎn)入文學創(chuàng)作。1937年他的短篇小說集《憎恨》出版，著名短篇《鴜鷺湖的憂郁》《爺爺為什么不吃高粱米粥》等收入其中，作品以最無力的聲音、最柔弱的形象表達強有力的憎恨。
還有白朗的短篇小說《伊瓦魯河畔》、羅烽的小說《第七個坑》、馬加的小說《登基前后》等，都反映了東北人民在侵略者統(tǒng)治下的悲慘生活，以及人民堅貞不屈的反抗。
小說之外，詩歌也成為這一時期文學創(chuàng)作的閃光點。金劍嘯的《興安嶺的風雪》以詩歌形式講述了一個抗日聯(lián)軍連隊在風雪彌漫的興安嶺上和日寇浴血奮戰(zhàn)的真實故事。這是第一首歌頌東北抗聯(lián)的敘事長詩。
1937年7月7日，日軍炮轟宛平城，制造了震驚中外的“七七”事變，這是日本帝國主義全面侵華的開始，也是中華民族全面抗戰(zhàn)的起點。盧溝橋的槍聲極大地激發(fā)了廣大作家的愛國熱情。作家們紛紛行動起來，一系列以盧溝橋為題材的作品誕生。
由中國劇作者協(xié)會會員集體創(chuàng)作的《保衛(wèi)盧溝橋》，是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的第一個宣傳鼓動劇，1937年8月7日起在上海南市蓬萊大戲院首演，引起轟動，拉開了抗戰(zhàn)戲劇的序幕。
田漢于“八一三”前夜創(chuàng)作的《盧溝橋》，融合了現(xiàn)實主義與浪漫主義的表現(xiàn)方法，歌頌了抗日軍民的斗爭精神，并塑造了團長等多個人物形象。該劇在“八一三”前，由南京報人慰勞抗戰(zhàn)將士公演會首演于南京，立刻引起轟動。
在民族危亡、全民抗戰(zhàn)之際，文藝界自發(fā)結成了各種抗戰(zhàn)文藝團體，創(chuàng)辦各類抗戰(zhàn)文藝刊物，積極投身于抗日救亡的事業(yè)中。
1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(簡稱“文協(xié)”)在武漢成立。成立大會通過了《中華全國文藝界抗敵協(xié)會宣言》，選出郭沫若、茅盾、馮乃超、夏衍、田漢、丁玲、老舍、巴金、鄭振鐸、朱自清、郁達夫、朱光潛等四十五人為理事。理事會推選老舍為總務部主任，主持日常工作。
“文協(xié)”提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的。
口號。
并曾多次組織作家戰(zhàn)地訪問團訪問慰勞各地戰(zhàn)場。除此之外“文協(xié)”組織編寫了數(shù)十種通俗讀物和《抗戰(zhàn)小叢書》;大力倡導通俗文藝;舉辦多次學術座談會就詩歌如何為抗戰(zhàn)服務以及有關創(chuàng)作的問題做了探討……“文協(xié)”始終是文藝界團結抗日的旗幟。
《抗戰(zhàn)文藝》為“文協(xié)”會刊。自1938年5月4日創(chuàng)辦，至1946年5月終刊，是貫通抗日戰(zhàn)爭時期的唯一文藝刊物，對開展抗日文藝活動、培養(yǎng)青年作家等都發(fā)揮了作用。
此外，還有創(chuàng)刊于1937年8月24日，郭沫若任社長，夏衍任總編輯的上海文化界救亡協(xié)會機關報《救亡日報》;創(chuàng)刊于1937年9月11日，胡風編輯的文學周刊《七月》;創(chuàng)刊于1938年4月16日，茅盾主編的兼顧創(chuàng)作、評論、翻譯的大型文藝綜合性刊物《文藝陣地》……這些文藝界人士主辦的報刊，在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮了很大作用。
開始于1937年8月13日的淞滬會戰(zhàn)，又稱“八一三”戰(zhàn)役，是抗日戰(zhàn)爭中的第一場大型會戰(zhàn)，也是整個戰(zhàn)爭中進行的規(guī)模較大、戰(zhàn)斗較慘烈的一場戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役徹底粉碎了日本“三個月中國”的計劃。圍繞淞滬會戰(zhàn)，出現(xiàn)了一系列反映淞滬抗戰(zhàn)、歌頌軍民抗日熱情的作品。
1937年8月23日，在經(jīng)歷盧溝橋事變與淞滬會戰(zhàn)“十天的惡戰(zhàn)”之后，茅盾滿懷悲憤寫下《炮火的洗禮》，宣稱“古老的偉大的中華民族，需要在炮火里洗一個澡!”“在炮火的洗禮中，中國民族就更生了!”
參加了淞滬會戰(zhàn)的阿垅，創(chuàng)作了多篇反映淞滬抗戰(zhàn)的報告文學和小說作品，均刊于《七月》，后結集為《第一擊》。
《給予者》是上海作家集體創(chuàng)作的反映淞滬抗戰(zhàn)的小說，由歐陽山、草明、于逢、邵子南、丘東平討論寫作綱要，丘東平執(zhí)筆。作品描寫了愛國者黃伯祥從卡車司機成長為一名戰(zhàn)士的歷程。茅盾稱作品寫出“中國人民大眾的抗戰(zhàn)意志如何在壓迫下、踐踏下、侮辱下、欺騙下，沉郁而堅定地發(fā)展，終于達到‘由自己去擔當’”的地步;黃伯祥為了民族和祖國，只有“給予”，而從不思“受取”。
駱賓基的報告文學集《大上海的一日》，收有《“我有右胳膊就行”》等七篇文章?！丁拔矣杏腋觳簿托小薄芬詰?zhàn)火紛飛的淞滬戰(zhàn)爭為背景，描寫一個左臂受傷的戰(zhàn)士，再三聲言“我有右胳膊就行”，堅決要求上前線重新投入戰(zhàn)斗，突出地表現(xiàn)了一個抗日士兵的愛國精神和頑強斗志。
宋之的的獨幕劇集《舊關之戰(zhàn)》，收獨幕劇《黃浦江邊》(又名《黃浦月》)《舊關之戰(zhàn)》。作品系“八一三”后作者率“上海救亡演劇一隊”赴各地流動宣傳期間寫成?！饵S浦江邊》以“八一三”抗戰(zhàn)為背景，以一個在保衛(wèi)大上海的戰(zhàn)斗中成功地炸毀敵船的“水鬼”為主人公，熱情贊頌愛國軍民的抗日熱情。《舊關之戰(zhàn)》以陸軍第三十八軍某團的舊關爭奪戰(zhàn)為依據(jù)，表現(xiàn)了該團前仆后繼、抗擊日寇的壯烈事跡。
丘東平的報告文學《我認識了這樣的敵人》系抗戰(zhàn)初期報告文學名篇之一。通過“八一三”戰(zhàn)事中一位女難民的經(jīng)歷，控訴了日本侵略者屠殺中國人民的暴行;同時，反映上海軍民“用了堅強的意志和日本瘋狗決斗的一幅壯麗的、美麗的畫景”。女難民自述其經(jīng)歷，真實感人，富有強烈的鼓舞戰(zhàn)斗的情緒。
“八一三”事變后，木刻家曹白積極投身抗日救亡運動，參加了難民收容所的管理工作，根據(jù)這段時間的見聞和體驗寫出了《這里，生命也在呼吸》《在死神的黑影下面》等報告文學。上海淪陷以后，他又加入江南的游擊隊，直接從事抗日武裝斗爭，先后又寫了《潛行草》《訪江南義勇軍第三路》等作品。這些作品大部分發(fā)表于《七月》，1941年輯為《呼吸》出版。
還有巴金的抗戰(zhàn)三部曲《火》，反映了“八一三”淞滬抗戰(zhàn)后，愛國青年馮文淑、劉波和朝鮮流亡青年的抗日熱情和鋤奸活動。作品結合抗戰(zhàn)期間的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會現(xiàn)實，控訴日寇的血腥暴行，贊揚了軍民奮勇抗戰(zhàn)的精神品質(zhì)。
發(fā)生于1938年三四月間的臺兒莊戰(zhàn)役，是中華民族全面抗戰(zhàn)以來取得的又一次重大勝利。此次戰(zhàn)役打擊了日本侵略者的囂張氣焰，堅定了全國軍民堅持抗戰(zhàn)的信心。一批以臺兒莊戰(zhàn)役為主題的作品隨之產(chǎn)生。一些作家更親自來到戰(zhàn)爭前線采訪，根據(jù)所見所聞和采訪體會寫成作品。
反映臺兒莊戰(zhàn)役的作品有三幕劇《臺兒莊》(王瑩等集體創(chuàng)作，錫金等執(zhí)筆，賀綠汀作曲)，講述了農(nóng)民江大義等人配合王震團長率領的守軍，在臺兒莊堅持與日寇斗爭的故事。還有趙景深的鼓詞《臺兒莊》、張?zhí)焯摰膱蟾嫖膶W《運河的血流》、謝冰瑩等的《第五戰(zhàn)區(qū)巡禮》等。
1938年4月5日，郭沫若寫下《魯南勝利之外因》，刊發(fā)于1938年4月7日漢口《新華日報》。這篇文章后來被收入民族出版社1938年4月出版的《血戰(zhàn)臺兒莊》一書。
1938年初，二十八歲的姚雪垠以《風雨》周刊主編和全民通訊社特約記者名義赴徐州采訪，并去了安徽宿縣境內(nèi)于學忠將軍軍部，與游擊隊員們座談，4月，姚雪垠在武漢寫出報告文學《戰(zhàn)地書簡》，反映的即是這段經(jīng)歷。
1938年1月，第五戰(zhàn)區(qū)青年軍團在徐州成立，李宗仁自任團長，收容訓練從北方各省流亡來的青年學生。詩人臧克家加入。1938年4月，臧克家赴臺兒莊前線采訪，在臺兒莊戰(zhàn)地共采訪二十多天，歸來寫成長篇通訊報道《津浦北線血戰(zhàn)記》。
抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨領導軍民在敵后廣泛開展抗日游擊戰(zhàn)爭，建立抗日民主根據(jù)地，逐步開辟了廣大的敵后戰(zhàn)場。在敵后抗日根據(jù)地，作家們書寫軍民打擊日寇的英雄故事，歌頌軍民英勇抗戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神，作品洋溢著革命樂觀主義氣息。
丁玲在延安創(chuàng)作了大量作品，著重塑造解放區(qū)的人物形象。他們中，有部隊的領導和戰(zhàn)士(《彭德懷速寫》《秋收的一天》)，有處于過渡時期的農(nóng)村基層干部(《夜》《田保霖》)，有剛踏進新生活的青年知識分子(《入伍》《在醫(yī)院中》)，有受盡磨難而堅強不屈的農(nóng)村婦女(《我在霞村的時候》《新的信念》)。
1937年10月到12月，周立波來到八路軍戰(zhàn)區(qū)采訪，在采訪時耳聞目睹了根據(jù)地軍民同仇敵愾抗擊日寇侵略的動人事跡，《晉察冀邊區(qū)印象記》和《戰(zhàn)地。
日記。
》兩個報告文學集正是在這些豐富素材的基礎上寫成。
1937年11月，“陜甘寧特區(qū)文化界救亡協(xié)會”(簡稱“特區(qū)文協(xié)”)成立，同年12月改名為“陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會”(簡稱“邊區(qū)文協(xié)”或“文協(xié)”)?！斑厖^(qū)文協(xié)”成立后的一項重要工作是組織抗戰(zhàn)文藝工作團，先后分赴晉察冀、晉東南和隴海前線等地。
1938年4月10日，魯迅藝術學院(后改名魯迅藝術文學院)在延安正式成立。這是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者而創(chuàng)辦的一所綜合性文學藝術學校。不斷涌入延安的作家紛紛來到“魯藝”擔任干部或教師，到延安后成長的青年作家許多都是“魯藝”文學系畢業(yè)。曾擔任“魯藝”文學教員的沙汀，隨賀龍到過晉西北和冀中抗日游擊區(qū)，寫下特寫《隨軍散記》(《記賀龍》)。在“魯藝”文學系培養(yǎng)下成長起來的柯藍，1944年發(fā)表了章回體中篇小說《洋鐵桶的故事》(初發(fā)表時名為《抗日英雄洋鐵桶》)。
1938年4月，劉白羽出版了報告文學、小說集《游擊中間》，作品以滹沱河一帶為背景，描寫游擊隊的抗戰(zhàn)生活?？轮倨絼?chuàng)作了敘事長詩《邊區(qū)自衛(wèi)軍》，反映陜甘寧邊區(qū)人民武裝抗敵鋤奸的英雄史實。
1938年8月至1939年夏，卞之琳訪問了太行山根據(jù)地，并隨軍生活了半年。他根據(jù)親身經(jīng)歷和七七二團政治部副主任盧仁燦的日記創(chuàng)作了二十多篇。
散文。
結集為《第七七二團在太行山一帶》出版真實記錄了七七二團克服重重困難英勇殺敵、迅速發(fā)展壯大的情況。
1938年武漢淪陷后，光未然帶領抗敵演劇三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。詩人被黃河的獨特氣勢所震撼，醞釀已久的詩情爆發(fā)。返回延安后，他在1939年的除夕聯(lián)歡會上朗誦了《黃河》，音樂家冼星海聽后抱病創(chuàng)作，完成了大型聲樂作品《黃河大合唱》。1939年4月，《黃河大合唱》在延安陜北公學大禮堂首演，同年5月公演，轟動了延安。
在全民抗戰(zhàn)的洪流中，孫犁別具匠心地選取農(nóng)村婦女這一群體為小說集《荷花淀》的人物形象，用樸實的語言書寫出古老的中華民族在抗戰(zhàn)時期的歷史。
1945年，馬烽、西戎參加了晉綏邊區(qū)第四屆群英會，根據(jù)會上宣揚的民兵英勇戰(zhàn)斗事跡，寫出章回體長篇小說《呂梁英雄傳》，并開始在《晉綏大眾報》連載。小說歌頌了呂梁人民在強敵面前不低頭的英勇抗戰(zhàn)的精神，以康家寨的抗戰(zhàn)折射整個華北敵后抗日根據(jù)地，是中國共產(chǎn)黨領導下的全民族抗戰(zhàn)的真實寫照。
經(jīng)典文學作品心得篇十四
1、襟懷納百川，志越萬仞山。目極千年事，心地一平原。
2、技巧是從哪里來的呢?一般地認為，技巧是從別人書里學來的，前人的書或者是現(xiàn)代人的書。其實呢?其實，技巧主要的也是從研究生活來的。所以叫做創(chuàng)作。
3、每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的。
4、人生就是這樣，牽掛著、煩惱著、自由著、限制著;走出一段路程，回頭一望，卻也生動著、美麗著;有著你愛的人和愛你的人，有著你喜歡的事和需要你做的事，有著牽掛你的人和你牽掛著的人。
5、沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，()事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
6、在生活里，學徒可能變成大師，離開了生活，大師也可能變成匠人。
7、要想寫作，就先生活。要想塑造英雄人物，就先塑造自己。
8、文學事業(yè)，是一種終生的事業(yè)，要勤勤懇懇搞一輩了，不要見異思遷。
9、每一個時代的文學，都有新的手法。誰來創(chuàng)造這種新的手法呢?就是那些認真研究了生活的人。而不是認真研究了各種文學作品的手法，就可以創(chuàng)造出一種新的手法。
10、人這一輩子是短暫的，所以要讓自己健康著、開心著、幸福著，偶爾要醉著…。
11、人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
12、任何從個人主義出發(fā)，從名利思想出發(fā)的文藝工作者，很難搞出像樣的創(chuàng)作。
經(jīng)典文學作品心得篇十五
方方的中篇小說《風景》和池莉的《煩惱人生》都問世于1987年，是新寫實小說的兩部開山之作，但比較之下，《風景》在對生存狀態(tài)的還原上更具有一種令人震撼的探索精神。
故事發(fā)生在河南棚子里，這兒住著十幾個人，這些人靠扒車為生。
父親是權威，母親“風騷了一輩子，但只對父親忠誠”。
重點寫了老二、老四和老八（是一個已死之人）。
作品是從老八的眼光來看待這個家記這個家里的人的，尤其是看對于老七——這是一個父親從未正眼看過的在床底下長大的孩子，所以他也痛恨家人。
經(jīng)典文學作品心得篇一
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。(《北回歸線》)。
艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。(《源氏物語》)。
當格里高?薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》)。
當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》)。
人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)。
現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(《日瓦戈醫(yī)生》)。
美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。(《培根論說文集》)。
親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!(《戴維?科波菲爾》)。
強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。(《陰謀與愛情》)。
在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。(《十日談》)。
只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關系。(《安徒生童話》)。
就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。(《死魂靈》)。
誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。(《好兵帥克歷險記》)。
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢?(《生命中不能承受之輕》)。
他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。(《湯姆?索亞歷險記》)。
對有信仰的人，死是永生之門。(《失樂園》)。
有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。(《荊棘鳥》)。
離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。(《尤利西斯》)。
同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。(《第二十二條軍規(guī)》)。
在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的'不平等。(《總統(tǒng)先生》)。
開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。(《基度山伯爵》)。
離你越近的地方，路途越遠;最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習。(《泰戈爾詩選》)。
悲傷使人格外敏銳。(《約翰?克里斯朵夫》。
我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。(《懺悔錄》)。
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。(《包法利夫人》)。
我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。(《草葉集》)。
倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。(《先知》)。
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。(《北回歸線》)。
艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。(《源氏物語》)初三的學生為了中考語文及作文都在四處搜集素材，為了方便同學們學習，小編在這里幫大家整理了部分名著，供大家學習。
當格里高?薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》)。
當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》)。
人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)。
現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(《日瓦戈醫(yī)生》)。
經(jīng)典文學作品心得篇二
1、只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，才會看見心靈的寶藏；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，才會看見門外清明的風景；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
2、上帝對每個人都是很公平的，沒有生來就完美的人，也沒有生來就什么也做不成的人，這都要看自己努不努力，一個人的成功與否，不是金錢什么的可以確定的，而是要看自己，金錢幫得了一時，但是幫不了一世。這也是一個真理。金錢雖然能買來虛假的榮譽，當這個人的金錢耗盡而自己又無法掙到更多的金錢時。他的榮譽就會煙飛云散。
3、幸福在身邊，依然不知足，深夜里不知疲倦的修改著你我既定的命運，卻不能撥動歷史的輪盤，你我終究會陌路，對嗎？我不信。
4、人的一生要經(jīng)過無數(shù)的坎坷和狂風暴雨，是什么讓我們在如此困難路途上堅持下去？是微笑。有時侯一個微笑可以讓一個信心墜入谷底的人重新回復信心。
6、有淚潸然而落。濺在菩提葉上。棄爾去者昨日之日不可留，亂爾心者今日之日多煩憂，你這又何苦呢？佛道。世間種種，如鏡花水月，可憐汝竟參不透。
7、人生，就要闖出一條路來！為了事業(yè)，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會比失去的更重要，它是人生的價值與意義。
8、相信愛，不要相信愛情，愛是瞬間的美，情是永恒的痛，燦若煙花，稍縱即逝，那一刻，我知道，我錯了。
9、母愛是迷惘時苦口婆心的規(guī)勸；母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。
10、人的一生中，都要經(jīng)歷很多件事。其中，不乏失敗的事。面對失敗，不同的人會有不同的態(tài)度。有些人一聽說做什么事失敗了，馬上就一蹶不振，整天自暴自棄；而另一些人則不同，面對失敗，他們總會積極的尋找失敗的原因，重頭再來。
13、在人的一生中，可貴的是勇于承受世間最美的東西如愛情、親情、責任等?？杀氖菭幹鴵屩コ惺懿粦惺艿臇|西，比如過分的私情、私欲。每當你往自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐于地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能為自己寫下的墓志銘。
14、在人生路上，我們要不斷學習自省，學習自我約束，學習對自己的行為負責。規(guī)則陪伴我們成長，幫助我們進步。同學們，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留給記憶，明天將交給夢想，你所能把握的，就只有今天！讓我們好好珍惜今天這美好的學習時光吧！“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。
15、飛機的聲音從云層中竄出，抬頭望去碧藍的天空一望無垠在云層中間有個銀白色的小亮點閃閃發(fā)光，亮點越來越大伴隨著尾部的一縷白煙天空中傳來巨大的轟鳴聲。那是一架飛豹！引擎聲震耳欲聾的傳來好像要把天空撕裂一樣又像天上響著一道持續(xù)不斷的悶雷，轟隆隆街道上人們駐足。
16、選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。
17、愛情是一種讓人沉迷，緊張的幸福。她找過我，我竟然有所猶豫，忘記了遍體鱗傷的軌跡。我以為你不愛我，我以為你是與我一樣的感受只是欲求新歡忘記。那時起我們變得疏遠，變得遙不可及。我如今無法言語當時你哭泣時的樣子。
18、成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的興趣，性情，特點，有自己喜歡做的事。只要你有自己正真喜歡做的事，你就會在任何情況下都感到充實和踏實。那些僅僅追求外在成功的人不會懂得什么才是成功的內(nèi)涵。
19、猛然間，抬頭，我看見窗外的那兩棵樹。大的那棵杉樹在風雨中依然屹立不動。它的樹干是如此粗壯，樹葉也是如此茂密。它根本沒把風雨看在眼里，還是挺著腰桿奮力向高空伸展。小的那棵不知名的小樹，雖時不時地被風吹彎了腰，稀稀拉拉的樹葉在風雨中搖曳著，瑟縮著；但又靠自己直了起來，彎彎直直就這么與風雨搏擊著。
20、再繁華的落筆也不能盡數(shù)表達此刻似澎湃，似思念的心音。感覺我們是很老的朋友，至少我一直是我，至少我沒什么改變。
21、人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艱難后的從容。
22、湖的周圍是連綿不斷的山峰。湖水碧綠，清澈見底。無風的時候，水平如鏡，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融為一體。大大小小的魚兒在水中穿梭，好像是在崇白云之間游動，使人仿佛置身于仙境。
24、生命中的過客，來來往往。有人在此駐足，觀望，之后離去。偶爾路過，只如落鴻一瞥，何枝可依？繼續(xù)尋找朝南的枝椏。不是不喜歡熱鬧，之后的落寞，屬于自己。不是不留戀真情，失去后的空白，無法填補。曾經(jīng)的，我會珍惜；擁有的，更需把握。遺忘的，不必拾起；傷害的，無需銘記。
25、在這個陽光細碎又悠長的午后，飲一杯淺淡的清茶，聽一曲佛咒純音樂，再細讀自己的文字，淡淡的溫暖與素凈的情懷在心間縈繞。
26、缺角的月亮雖然沒有耀眼的光輝，但卻同樣可以把清柔的光芒撒滿人間；清澈的溪流雖然沒有容納百川的胸懷，但卻同樣可以讓溪邊的小花搖曳生姿。世上沒有十全十美的事情，有時候缺陷也可以成為一種美，仍可以放射出光彩。
27、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過程。哪能沒有風、沒有雨？正是因為有了風雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹；有了失敗的痛苦才會嘗到成功的喜悅。
28、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分數(shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
29、走過那么多的'路，遇見形形**的人，才發(fā)現(xiàn)世界上的人好壞各一半，你會遇到對你微笑或給你幫助的好人，也會遇見無聊甚至小偷的壞人時間推移，你也會發(fā)現(xiàn)人心難測，彼此之間是有隔閡的，惟有那些曾經(jīng)一起奮斗，一起成長的人才最真，而有些人看似親密無間，一旦觸及本身利益就變得陌生的可怕時光可以帶走很多東西，唯有最真的那份友誼距離無法阻斷，時光也無法沖淡。
30、一個人之所以沒取得成功，是因為他不夠勤奮，不過堅持，愛因斯坦，曾經(jīng)說過，百分之一的智慧加上百分之九十九勤奮才等于天才，愛因斯坦還說過，興趣是最好的老師，人生就只有幾十年的光陰，要是你在這幾十年中，連自己的夢想都不敢追求，那你就等于沒來過這世界。
31、在意，所以依戀，失去，才想起珍惜。那搖曳的紅花，嬌艷千般，那起舞的柔柳，風情萬種，在眼前，在身邊，又何曾在心里？牽手時，噓寒送暖尋常事，再堪首，顰眉含笑夢中人，痛憾，更是愴傷。
32、親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花；它是一種堅定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無分文，親情依然存在。
33、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
34、寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
36、在雪花的世界里，依舊思念著那些瘋狂的雨的世界里的溫醉，你給的迷迷蒙蒙的溫醉，這樣的雪花的世界里一樣可以感受到你的存在，就像雨夜里的滴呢一樣上演。
37、在現(xiàn)實生活中，當別人遇到困難時，很多人都清楚自己該怎么做，可是做與不做是兩回事，很多人都猶豫了，退縮了。無論大事或小事，只要你力所能及地幫助別人，你的舉手之勞都會得到別人的感激，你越是幫助別人受到的感激也越多。
38、生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
40、真正的成功是把自己喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意。如此感到喜悅，才是不摻雜任何東西純粹的成功。這個意義上的成功已經(jīng)超越于社會的評價，而人生最珍貴的最美好的恰恰在這其中。
41、人們在同樣的時間里奔跑，錯過了桃花送走雪花春風喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。
42、俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！鄙钐幪幮枰?guī)則。人們遵守規(guī)則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。規(guī)則是為了保證我們在良好的環(huán)境中快樂地學習、健康地成長，學校制定了各種紀律和行為規(guī)范。這些校紀校規(guī)就像校園里的“紅綠燈”，時刻提醒我們注意自己的言行。
43、有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。
44、看，靜美的雨花石吐露著千年的玲瓏心事，聽，十月的秋雨任性地飛揚著小小的純真夢想，吻著恬淡的花香，仿佛是朵朵花兒的守望，還有你嘴角上上揚的一抹芬芳，疊成一朵淡淡蘭花的憂傷。
45、當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結晶。
47、這條路，有山氣日夕佳，飛鳥相與還的樂趣；有綠樹村邊合，青山郭外斜的美麗；有一水護田將綠繞，兩山排闥送青來的清秀。更重要的是這條路上還有我與母親，在同一輛車上，母子倆說說笑笑，早已成一道風景。
48、若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的；若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。
49、你用母愛哺育了我的魂魄和軀體，你的乳汁是我思緒的源泉，你的眼神維系著我的生命之舟。擁有你仿佛載著陽光，不管到哪里都是晴天。擁有你是我的幸福，感謝這一路上你的陪伴，感謝你，我的母親，你是我最初的力量。
50、縱算水盡山窮，葉落成空，那老去的年華依舊可以風姿萬種?？v算歲月朦朧，天涯西東，依然可以覓尋當年遺落的影蹤。忽然間紅塵夢醒，又是一場盛宴散去。將萬千心事寄放天涯的年齡早已過去，那份年少時的沖動，也被歲月消磨得蕩然無存。早已擦肩而過的何必追憶，反反復復，終究還是和昨天告了別。
51、當愛迪生為尋找合適的燈芯失敗了上千次后，他仍沒有放棄。于是有人嘲諷他，而他卻風趣地說道：“至少我也收獲了一千多根失敗的燈芯！”愛迪生換了一種角度回答，既消除了自己的尷尬，又緩和了氣氛，也使人們看到了他的良好心態(tài)。因而，換一種角度，便是一種豁達。
經(jīng)典文學作品心得篇三
我最近讀了一本書，名叫《我的同桌是上帝》。雖然故事很有趣，但是有許多道理。其中有一個故事是這樣說的：“上帝變成一個小學生目的`是尋求自由，條件是和同桌在一天內(nèi)成為朋友就可以獲得一年自由。于是上帝變成了一個叫尚弟的小學生進入學校?？墒虑椴]有順利進行。
因為同桌馮離離的嫉妒，所以她認為這位叫尚弟的同桌并不友好。沒有同意和他做朋友，上帝就失去了自由?！逼鋵嵨覀冊谏钪幸惨粯?，媽媽爸爸總是讓我們學這學那，好像關在籠子里的小鳥，失去自由。上帝失去自由是因為馮離離的嫉妒，在生活中也一樣，有很多同學嫉妒別人比自己好的地方，就會產(chǎn)生矛盾，我們不應該計較這種小事。
我們雖然有時會失去自己的自由，但不能因為這而廢了自己的前途。不然就是黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲！所以我們一定要努力學習文化知識，做一個對社會，國家有用的人！在追求自由的同時不要忘了學習，應該和大家和平相處，共同努力學習！
經(jīng)典文學作品心得篇四
離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。（《尤利西斯》）。
同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。（《第二十二條軍規(guī)》）。
在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。（《總統(tǒng)先生》）。
開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。（《基度山伯爵》）。
悲傷使人格外敏銳。（《約翰.克里斯朵夫》。
我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。（《懺悔錄》）。
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。（《包法利夫人》）。
我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。（《草葉集》）。
倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。（《先知》）。
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。（《北回歸線》）。
艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。（《源氏物語》）。
當格里高.薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。（《變形記》）。
當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而為一一樣。（《追憶似水年華》）。
人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。（《巨人傳》）。
現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。（《日瓦戈醫(yī)生》）。
美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。（《培根論說文集》）。
親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你?。ā洞骶S.科波菲爾》）。
強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。（《陰謀與愛情》）。
在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。（《十日談》）。
只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關系。（《安徒生童話》）。
就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。（《死魂靈》）。
誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。（《好兵帥克歷險記》）。
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢？（《生命中不能承受之輕》）。
他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。（《湯姆.索亞歷險記》）。
對有信仰的人，死是永生之門。（《失樂園》）。
有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。（《荊棘鳥》）。
經(jīng)典文學作品心得篇五
《局外人》：
今天，媽媽死了，也許是昨天，我不知道。
《雙城記》。
——查爾斯·狄更斯(charlesjohnhuffamdickens)。
這是最好的時代，也是最壞的時代;。
這是智慧的年代，也是愚蠢的年代;。
這是信仰的時期，也是懷疑的時期;。
這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié);。
這是希望的春天，也是失望的冬天;。
大伙兒面前應有盡有，大伙兒面前一無所有;。
大伙兒正在直登天堂，大伙兒正在直落地獄;。
《安娜卡列尼娜》。
——列夫·托爾斯泰。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
《變形記》。
——卡夫卡。
“一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”
《了不起的蓋茨比》。
——弗·司各特·菲茨杰拉德。
“我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘，
‘每逢你想要批評任何人的時候，’他對我說，‘你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?BR> 《老人與?！?。
——海明威。
“他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住?！?BR> 《生命中不能承受之輕》。
——米蘭·昆德拉。
“尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
《靈山》。
——高行健。
“你坐的是長途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來的，在保養(yǎng)的.極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個小時，來到這座南方山區(qū)的小縣城。”
《洛麗塔》：
洛麗塔，我的生命之光，我的欲望之火。我的罪惡，我的靈魂。洛一麗一塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛一麗一塔。
《百年孤獨》：
很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
經(jīng)典文學作品心得篇六
1、照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼。
2、在美國的現(xiàn)實世界里，到處有“第二十二條軍規(guī)”存在，那使人啼笑皆非的專橫、殘暴，那捉弄人、折磨人、像夢魘般使人無法擺脫的荒謬。
3、有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的。
4、因為懂得，所以慈悲。
5、一個知已就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分。
7、要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找得出藉口。
8、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
9、我要擺脫這些，沒有情感的稻草人！
經(jīng)典文學作品心得篇七
1、《雙城記》：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾?，那時跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權威堅持要用形容同的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的?！?BR> 2、《百年孤獨》：“很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋?！?BR> 3、《茶花女》：“我認為只有深刻地研究過人，才能創(chuàng)造出人物，如同只有認真地學習了一種語言才能講它一樣。”
4、《我的名字叫紅》：“如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死尸?！?BR> 5?！逗魢[山莊》：“1801年。我剛剛拜訪過我的房東回來——就是那個將要給我惹麻煩的孤獨的鄰居。”
6、《日瓦戈醫(yī)生》：“他們走著，不停地走，一面唱著《永志不忘》，歌聲休止的時候，人們的腳步、馬蹄和微風仿佛接替著唱起這支哀悼的歌?！?BR> 7、《局外人》：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知?！边@說明不了什么。可能是昨天死的。”
8、《復活》：“盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進地里，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅(qū)逐鳥獸，在城市里，春天畢竟還是春天。”
9、《安娜·卡列尼娜》：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?BR> 10、《變形記》：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”
11、《了不起的蓋茨比》：“我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。‘每逢你想要批評任何人的時候，’他對我說，‘你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件。”
12、《飄》：“斯佳麗·奧哈拉長得并不漂亮，但是男人們像塔爾頓家那對孿生兄弟為她的魅力所迷住時，就不會這樣想了。她臉上有著兩種特征。一種是她母親的嬌柔，來自法蘭西血統(tǒng)的海濱貴族：一種是她父親的粗獷，來自浮華俗氣的愛爾蘭人，這兩種特征混在一起顯得不太協(xié)調(diào)，但這張臉上尖尖的`下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那雙淡綠色的眼睛純凈得沒有一絲褐色，配上烏黑的睫毛和翹起的眼角，顯得韻味十足，上面是兩條墨黑的濃眉斜在那里，給她木蘭花般白晳的肌膚劃上十分分明的斜線，這樣白皙的皮膚對南方婦女是極其珍貴的。她們常常用帽子、面紗和手套把皮膚保護起來，以防受到佐治亞炎熱太陽的暴曬?！?BR> 13、《查太萊夫人的情人》：“我們根本就生活在一個悲劇的時代，因此我們不愿驚惶。大災難已經(jīng)來臨，我們處于廢墟之中，我們開始建立一些新的小小的棲息地，懷抱一些新的微小的希望。這是一種頗為艱難的工作?，F(xiàn)在沒有一條通向未來的康莊大道，但是我們卻迂回前進，或攀援障礙而過。不管天翻地覆，我們都得生活?！?BR> 14、《老人與?！罚骸八莻€獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住?！?BR> 15、《生命中不能承受之輕》：“尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？”
16、《靈山》：“你坐的是長途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來的，在保養(yǎng)的極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個小時，來到這座南方山區(qū)的小縣城?！?BR> 17、《情人》：我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
18、《審判》：一定是有人誣陷了約瑟夫·k，因為一天早上，他沒有犯什么錯，就被捕了。
19、《被背叛的遺囑》：懷孕的高郎古杰夫人吃多了牛腸竟然脫了肛，下人們不得不給她灌收斂藥，結果卻害得她胎膜被撐破，胎兒高康大滑入靜脈，又順著脈管往上走，從他母親的耳朵里生出來。
20、《愛瑪》：愛瑪·伍德豪斯清秀、聰明、富裕，家庭舒適，性情快樂，似乎同時有了生活上的幾種最大幸福，已經(jīng)無憂無慮地在世上過了差不多二十一個年頭了。
21、《虛構》：我就是那個叫馬原的漢人，我寫小說。我喜歡天馬行空，我的故事多多少少都有那么一點聳人聽聞。
22、《舊地重游》：當我到達小山頭上c連的邊界時，我停下來回頭眺望那片營房，在灰蒙蒙的晨霧中，下面的兵營清清楚楚映入眼簾。我們在那天就要離開。三個月前我們進駐時，這里還覆蓋著白雪，而現(xiàn)在，春天初生的嫩葉正在萌芽。當時我就思忖，不管我們將面臨多么荒涼的景色，恐怕再也不會害怕那兒的天氣比這里更令人難受的了，現(xiàn)在我回想一下，這里沒有給我留下絲毫愉快的記憶。
23、《查密莉雅》：這會兒我又一次站在這幅鑲著簡單畫框的小畫前面。明天一早我就要動身回家鄉(xiāng)去，因此我久久地，出神地望著這幅小畫，好像它能夠?qū)ξ艺f些吉祥的臨別贈言似的。
24、《唐·吉訶德》：曼查有個地方，地名就不用提了，不久前住著一位貴族。他那類貴族，矛架上有一支長矛，還有一面皮盾、一匹瘦馬和一只獵兔狗。鍋里牛肉比羊肉多，晚餐常吃涼拌肉丁，星期六吃脂油煎雞蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雛鴿，這就用去了他四分之三的收入，其余的錢買了節(jié)日穿的黑呢外套、長毛絨襪子和平底鞋，而平時，他總是得意洋洋地穿著上好的棕色粗呢衣。家里有一個四十多歲的女管家，一個不到二十歲的外甥女，還有一個能種地、能采購的小伙子，為他備馬、修剪樹枝。
25、《布萊頓·諾克》：黑爾抵達布萊頓還不到三個小時，就知道他們要謀殺他。
經(jīng)典文學作品心得篇八
站在亭臺上，向南望去，只見那正陽門兩側，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派；向東望去，一切在陽光里更顯得柔和透明；向西望去，那瓊島上的白塔，經(jīng)歷了地球震動的一場小小劫難，又昂首藍天，而且素潔如玉；再回身向北看去，那鼓樓和它身后的鐘樓，如今雖默默據(jù)守在那里，卻難免讓人聯(lián)想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標志著孤獨每天的生活節(jié)奏的；而鐘鼓樓背后，那橫臥天際的燕山余脈，藍瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。
賞析：作者立足于萬春亭，向四方的觀察方位的轉(zhuǎn)換，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的遠近。此外寫鐘鼓樓背后的燕山余脈，由遠而近，景物的組合錯落有致，層次清晰。
2、郁達夫《故都的秋》。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǖ乃{朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。
3、碧野《天山景物記》。
遠望天山，美麗多姿，那長年的積雪高插云霄群峰，像集體起舞時的維吾爾少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人。
賞析：這是一幅遠看圖。作者用“珠冠”“孔雀開屏”兩個比喻從色彩和形狀上點明了天山的特點。在加上“銀光閃閃”“艷麗迷人”等詞語的形容，整個畫面洋溢著幸福安祥的氣氛。
4、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
5、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
6、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。
7、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
經(jīng)典文學作品心得篇九
今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。
——查爾斯·狄更斯(charlesjohnhuffamdickens)。
這是最好的時代，也是最壞的時代;。
這是智慧的年代，也是愚蠢的年代;。
這是信仰的時期，也是懷疑的時期;。
這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié);。
這是希望的春天，也是失望的冬天;。
大伙兒面前應有盡有，大伙兒面前一無所有;。
大伙兒正在直登天堂，大伙兒正在直落地獄;。
——列夫·托爾斯泰。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?BR> ——卡夫卡。
“一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”
——弗·司各特·菲茨杰拉德。
“我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘?！糠昴阆胍u任何人的時候，’他對我說，‘你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?BR> ——海明威。
“他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住?！?BR> ——米蘭·昆德拉。
“尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
——高行健。
“你坐的是長途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來的，在保養(yǎng)的極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個小時，來到這座南方山區(qū)的小縣城?！?BR> 洛麗塔，我的生命之光，我的欲望之火。我的罪惡，我的靈魂。洛一麗一塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛一麗一塔。
很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
經(jīng)典文學作品心得篇十
今天我讀了一篇胡適寫的有趣而又令人深思的文章《差不多先生》。
差不多先生覺得什么都差不多，他總是說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他覺得紅糖和白糖差不多覺得陜西和山西差不多;覺得“千”和“十”差不多;覺得火車8：30開和8：32開差不多;覺得人醫(yī)和獸醫(yī)差不多;甚至在臨死前，他也覺得活人與死人差不多。
我讀著，覺得這篇文章很有趣，就忍不住又讀了幾遍。讀著讀著，我不禁為差不多先生感到惋惜又可笑的同時漸漸領悟到了作者的用意。我們不也是差不多先生嗎?在生活中，我總是遇事就念起差不多先生的名字，做不到一絲不茍。一次考試，我就是因為粗心少寫了一個小數(shù)點，白白扣掉了一分，我懊惱極了。沒過多久，媽媽讓我去買水仙，可我卻買了一株蒜苗回來，被媽媽數(shù)落了一頓。看來，我也是一個差不多先生啊!
俗話說“差之毫厘，失之千里”。如果差不多先生為人們治病，那會殃及多少人的性命啊;如果差不多工程師為人們造房子，那房子該會有多么危險呀;如果差不多科學家為國家研發(fā)火箭，那會造成多么大的損失呀!所以，我們千萬不要像差不多先生一樣，凡事都抱著一種“差不多”的心態(tài)，最終禍害自己。
同學們，我們無論是在生活中還是學習中，細節(jié)決定成敗，我們不能像差不多先生那樣，萬事都追求“差不多”，我們要以細心，嚴謹?shù)膽B(tài)度做好每件事，這樣才會把事情做得更好，更完美!
作者：花橋中心小學六（4）班張欣雨。
指導老師：錢曉潔。
公眾號：玉峰文苑。
經(jīng)典文學作品心得篇十一
剛剛讀完了《悲慘世界》這部小說，我合上書，文章描繪的悲慘世界依稀浮現(xiàn)在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的愛與善，卻照亮了整本書，也把流浪在黑暗中的我領入了一個光明的境界。
小說講述了主人公冉阿讓因為偷了一個面包而變苦役犯，并坐了十九年的牢。無家可歸、受人們懼怕與鄙視的冉阿讓心里承受這巨大的負擔和痛苦。后來他遇到了卞福汝主教，主教不顧別人勸阻毫不猶豫地收下他并慈愛地讓他與自己共進晚餐，甚至讓他這個苦役犯、這個四度越獄的“危險分子”睡在與他近在咫尺的地方!而在冉阿讓內(nèi)心矛盾無法自我時，主教再一次寬容了他，他說：“冉阿讓，我的兄弟您再不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻在主的面前?！薄獪睾投鸷?當時法國的社會黑暗但更多的是陰郁與無情，不管冉阿讓拿出多少錢，擺出多少條件，只因為他偷了一個面包，只因為他是苦役犯，連馬廄也容不下他!而主教是高貴的代名詞，卻收留了這么一個“神憎鬼惡的惡人”。他的和善，他的坦然大度，他的純潔、善良、平等，讓心靈空虛、干旱的冉阿讓在黑暗中重新感到了愛，看到了善。他在無盡的溫暖里找到了自我。
然后小說的描寫對象變成了芳汀——這個窮苦交加的婦人，她把孩子存在德納第夫婦家里。喪盡天良的德納第夫婦一面向芳汀索要大筆大筆的贍養(yǎng)費，一面慘無人道地虐待著芳汀不諳世事的小女兒珂賽特。另一邊，流言纏身的芳汀失去了工作，為了付清贍養(yǎng)費，她甚至出賣了自己的全部!直到馬德蘭——這里的市長拯救了她。馬德蘭市長力大無窮，并且和卞福汝主教一樣和善、平等、善良、寬容，他像主教拯救冉阿讓一樣拯救了陷入絕望的芳汀。而這一位自稱曾是卞福汝主教家男仆的老人——馬德蘭，而他竟也是冉阿讓!多么戲劇性的結果!——“冉阿讓，我的兄弟您再也不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻在主的面前?！痹俅沃販剡@句話，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救贖了一個法國社會的犧牲品，用愛，用善，他讓冉阿讓的靈魂中也有了大愛，大善，也拯救了一個被摧殘的靈魂!
為了拯救被冤枉的老人，功成名就的馬德蘭市長，不，冉阿讓站了出來，說出了自己的身份。他拼命逃避無情的警探的追捕，僅為了要把芳汀的小女兒珂賽特從德納第夫婦那里贖回——而這一事情也是不艱難的，二十六蘇，十幾法郎到一千五百法郎，貪婪無度的德納第夫婦不斷向冉阿讓索要著贖金，冉阿讓一次次解囊——僅為一個死去的普通婦女!僅為她的遺愿!然后，在法國大革命的戰(zhàn)場之上，兩鬢斑白的冉阿讓又一次沖鋒陷陣……他所做的一切，他從一個苦役犯到圣者的蛻變，震撼著每一個人，這使他在去世的那一刻，如天使一樣，他靈魂放射的光彩，讓在場的每個人，讓還在看著這本書我——感到溫暖，潔凈，安詳!
這是大愛，這是大善，唯有用道德感化才是醫(yī)治社會的良方——作者證明了這一點，愛與善會滋潤一切。相信愛，相信善，讓愛與善深深地融化在這個現(xiàn)實殘酷的世界中!這將不是一個悲慘世界!
經(jīng)典文學作品心得篇十二
在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。
中國其他長篇小說都沒能成為“學”，而“紅學”則是顯學。
《紅樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。
本書特異之處也在它的藝術性上。
書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應有盡有。
作者有時只用寥寥數(shù)語而人物就活靈活現(xiàn)，讓讀者永遠難忘。
讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術手法。
那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。
經(jīng)典文學作品心得篇十三
在硝煙彌漫的抗日烽火中，文學擔負起喚起民眾、實現(xiàn)民族救亡的使命，文學界掀起了以救亡圖存為主題的文學浪潮。一部部文學作品、一份份文藝刊物、一個個文藝團體……在戰(zhàn)火中誕生。大時代的煉火里，這些拿筆的“戰(zhàn)士”從來不曾缺席。文學，從未脫離時代。
1931年，“九一八”事變爆發(fā)，日本帝國主義趁勢而入，在東北大地上扶植傀儡政權“偽滿洲國”，開始了對東北人民長達十四年之久的奴役。一批青年作家被迫流亡關內(nèi)，懷著對故土的眷戀和對日本軍國主義的激憤，寫下了一部部反映故鄉(xiāng)被異族蹂躪，民眾進行不屈反抗的文學作品，他們就是現(xiàn)代文學史上令人矚目的“東北作家群”。
李輝英的《萬寶山》是第一部以抗戰(zhàn)為題材的長篇小說，于1933年出版，成為東北抗戰(zhàn)文學的先聲。作品真實反映了震驚中外的“萬寶山事件”，揭露了日本帝國主義的暴行和侵略野心，熱情謳歌了東北人民的反侵略反壓迫精神。
“九一八”事變后，駱賓基發(fā)表了個人第一部長篇小說《邊陲線上》，以熱血青年劉強投奔抗日救國軍，經(jīng)過曲折的斗爭，最終使瀕臨瓦解的抗日武裝重獲生機的故事，歌頌了東北人民的斗爭精神，啟示中國青年要像劉強那樣與民眾結為一體，向一切內(nèi)外的惡勢力勇猛進擊。
1933年，舒群創(chuàng)作了短篇小說《沒有祖國的孩子》，成為他的成名作及代表作。作品通過東北淪陷區(qū)三個不同國籍孩子悲歡離合的故事，真實地再現(xiàn)了20世紀30年代初東北人民的悲慘命運和民族矛盾，給被壓迫人民指出了斗爭方向。
1935年，蕭紅在上海出版了《生死場》。這部作品描寫了淪陷前后東北農(nóng)村近乎原始的生存狀態(tài)，既揭露日偽統(tǒng)治下社會的黑暗，又大膽反映了人民的訴求，其中，“我不當亡國奴，生是中國人，死是中國鬼?！备呛艉俺隽藘|萬中國人民的心聲。
同年，蕭軍出版了長篇小說《八月的鄉(xiāng)村》，描寫出東北抗日游擊隊在戰(zhàn)爭血火中的成長，充滿英雄主義氣息。
端木蕻良于1932年參加塞外“學生軍”抗日，后轉(zhuǎn)入文學創(chuàng)作。1937年他的短篇小說集《憎恨》出版，著名短篇《鴜鷺湖的憂郁》《爺爺為什么不吃高粱米粥》等收入其中，作品以最無力的聲音、最柔弱的形象表達強有力的憎恨。
還有白朗的短篇小說《伊瓦魯河畔》、羅烽的小說《第七個坑》、馬加的小說《登基前后》等，都反映了東北人民在侵略者統(tǒng)治下的悲慘生活，以及人民堅貞不屈的反抗。
小說之外，詩歌也成為這一時期文學創(chuàng)作的閃光點。金劍嘯的《興安嶺的風雪》以詩歌形式講述了一個抗日聯(lián)軍連隊在風雪彌漫的興安嶺上和日寇浴血奮戰(zhàn)的真實故事。這是第一首歌頌東北抗聯(lián)的敘事長詩。
1937年7月7日，日軍炮轟宛平城，制造了震驚中外的“七七”事變，這是日本帝國主義全面侵華的開始，也是中華民族全面抗戰(zhàn)的起點。盧溝橋的槍聲極大地激發(fā)了廣大作家的愛國熱情。作家們紛紛行動起來，一系列以盧溝橋為題材的作品誕生。
由中國劇作者協(xié)會會員集體創(chuàng)作的《保衛(wèi)盧溝橋》，是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的第一個宣傳鼓動劇，1937年8月7日起在上海南市蓬萊大戲院首演，引起轟動，拉開了抗戰(zhàn)戲劇的序幕。
田漢于“八一三”前夜創(chuàng)作的《盧溝橋》，融合了現(xiàn)實主義與浪漫主義的表現(xiàn)方法，歌頌了抗日軍民的斗爭精神，并塑造了團長等多個人物形象。該劇在“八一三”前，由南京報人慰勞抗戰(zhàn)將士公演會首演于南京，立刻引起轟動。
在民族危亡、全民抗戰(zhàn)之際，文藝界自發(fā)結成了各種抗戰(zhàn)文藝團體，創(chuàng)辦各類抗戰(zhàn)文藝刊物，積極投身于抗日救亡的事業(yè)中。
1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(簡稱“文協(xié)”)在武漢成立。成立大會通過了《中華全國文藝界抗敵協(xié)會宣言》，選出郭沫若、茅盾、馮乃超、夏衍、田漢、丁玲、老舍、巴金、鄭振鐸、朱自清、郁達夫、朱光潛等四十五人為理事。理事會推選老舍為總務部主任，主持日常工作。
“文協(xié)”提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的。
口號。
并曾多次組織作家戰(zhàn)地訪問團訪問慰勞各地戰(zhàn)場。除此之外“文協(xié)”組織編寫了數(shù)十種通俗讀物和《抗戰(zhàn)小叢書》;大力倡導通俗文藝;舉辦多次學術座談會就詩歌如何為抗戰(zhàn)服務以及有關創(chuàng)作的問題做了探討……“文協(xié)”始終是文藝界團結抗日的旗幟。
《抗戰(zhàn)文藝》為“文協(xié)”會刊。自1938年5月4日創(chuàng)辦，至1946年5月終刊，是貫通抗日戰(zhàn)爭時期的唯一文藝刊物，對開展抗日文藝活動、培養(yǎng)青年作家等都發(fā)揮了作用。
此外，還有創(chuàng)刊于1937年8月24日，郭沫若任社長，夏衍任總編輯的上海文化界救亡協(xié)會機關報《救亡日報》;創(chuàng)刊于1937年9月11日，胡風編輯的文學周刊《七月》;創(chuàng)刊于1938年4月16日，茅盾主編的兼顧創(chuàng)作、評論、翻譯的大型文藝綜合性刊物《文藝陣地》……這些文藝界人士主辦的報刊，在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮了很大作用。
開始于1937年8月13日的淞滬會戰(zhàn)，又稱“八一三”戰(zhàn)役，是抗日戰(zhàn)爭中的第一場大型會戰(zhàn)，也是整個戰(zhàn)爭中進行的規(guī)模較大、戰(zhàn)斗較慘烈的一場戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役徹底粉碎了日本“三個月中國”的計劃。圍繞淞滬會戰(zhàn)，出現(xiàn)了一系列反映淞滬抗戰(zhàn)、歌頌軍民抗日熱情的作品。
1937年8月23日，在經(jīng)歷盧溝橋事變與淞滬會戰(zhàn)“十天的惡戰(zhàn)”之后，茅盾滿懷悲憤寫下《炮火的洗禮》，宣稱“古老的偉大的中華民族，需要在炮火里洗一個澡!”“在炮火的洗禮中，中國民族就更生了!”
參加了淞滬會戰(zhàn)的阿垅，創(chuàng)作了多篇反映淞滬抗戰(zhàn)的報告文學和小說作品，均刊于《七月》，后結集為《第一擊》。
《給予者》是上海作家集體創(chuàng)作的反映淞滬抗戰(zhàn)的小說，由歐陽山、草明、于逢、邵子南、丘東平討論寫作綱要，丘東平執(zhí)筆。作品描寫了愛國者黃伯祥從卡車司機成長為一名戰(zhàn)士的歷程。茅盾稱作品寫出“中國人民大眾的抗戰(zhàn)意志如何在壓迫下、踐踏下、侮辱下、欺騙下，沉郁而堅定地發(fā)展，終于達到‘由自己去擔當’”的地步;黃伯祥為了民族和祖國，只有“給予”，而從不思“受取”。
駱賓基的報告文學集《大上海的一日》，收有《“我有右胳膊就行”》等七篇文章?！丁拔矣杏腋觳簿托小薄芬詰?zhàn)火紛飛的淞滬戰(zhàn)爭為背景，描寫一個左臂受傷的戰(zhàn)士，再三聲言“我有右胳膊就行”，堅決要求上前線重新投入戰(zhàn)斗，突出地表現(xiàn)了一個抗日士兵的愛國精神和頑強斗志。
宋之的的獨幕劇集《舊關之戰(zhàn)》，收獨幕劇《黃浦江邊》(又名《黃浦月》)《舊關之戰(zhàn)》。作品系“八一三”后作者率“上海救亡演劇一隊”赴各地流動宣傳期間寫成?！饵S浦江邊》以“八一三”抗戰(zhàn)為背景，以一個在保衛(wèi)大上海的戰(zhàn)斗中成功地炸毀敵船的“水鬼”為主人公，熱情贊頌愛國軍民的抗日熱情。《舊關之戰(zhàn)》以陸軍第三十八軍某團的舊關爭奪戰(zhàn)為依據(jù)，表現(xiàn)了該團前仆后繼、抗擊日寇的壯烈事跡。
丘東平的報告文學《我認識了這樣的敵人》系抗戰(zhàn)初期報告文學名篇之一。通過“八一三”戰(zhàn)事中一位女難民的經(jīng)歷，控訴了日本侵略者屠殺中國人民的暴行;同時，反映上海軍民“用了堅強的意志和日本瘋狗決斗的一幅壯麗的、美麗的畫景”。女難民自述其經(jīng)歷，真實感人，富有強烈的鼓舞戰(zhàn)斗的情緒。
“八一三”事變后，木刻家曹白積極投身抗日救亡運動，參加了難民收容所的管理工作，根據(jù)這段時間的見聞和體驗寫出了《這里，生命也在呼吸》《在死神的黑影下面》等報告文學。上海淪陷以后，他又加入江南的游擊隊，直接從事抗日武裝斗爭，先后又寫了《潛行草》《訪江南義勇軍第三路》等作品。這些作品大部分發(fā)表于《七月》，1941年輯為《呼吸》出版。
還有巴金的抗戰(zhàn)三部曲《火》，反映了“八一三”淞滬抗戰(zhàn)后，愛國青年馮文淑、劉波和朝鮮流亡青年的抗日熱情和鋤奸活動。作品結合抗戰(zhàn)期間的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會現(xiàn)實，控訴日寇的血腥暴行，贊揚了軍民奮勇抗戰(zhàn)的精神品質(zhì)。
發(fā)生于1938年三四月間的臺兒莊戰(zhàn)役，是中華民族全面抗戰(zhàn)以來取得的又一次重大勝利。此次戰(zhàn)役打擊了日本侵略者的囂張氣焰，堅定了全國軍民堅持抗戰(zhàn)的信心。一批以臺兒莊戰(zhàn)役為主題的作品隨之產(chǎn)生。一些作家更親自來到戰(zhàn)爭前線采訪，根據(jù)所見所聞和采訪體會寫成作品。
反映臺兒莊戰(zhàn)役的作品有三幕劇《臺兒莊》(王瑩等集體創(chuàng)作，錫金等執(zhí)筆，賀綠汀作曲)，講述了農(nóng)民江大義等人配合王震團長率領的守軍，在臺兒莊堅持與日寇斗爭的故事。還有趙景深的鼓詞《臺兒莊》、張?zhí)焯摰膱蟾嫖膶W《運河的血流》、謝冰瑩等的《第五戰(zhàn)區(qū)巡禮》等。
1938年4月5日，郭沫若寫下《魯南勝利之外因》，刊發(fā)于1938年4月7日漢口《新華日報》。這篇文章后來被收入民族出版社1938年4月出版的《血戰(zhàn)臺兒莊》一書。
1938年初，二十八歲的姚雪垠以《風雨》周刊主編和全民通訊社特約記者名義赴徐州采訪，并去了安徽宿縣境內(nèi)于學忠將軍軍部，與游擊隊員們座談，4月，姚雪垠在武漢寫出報告文學《戰(zhàn)地書簡》，反映的即是這段經(jīng)歷。
1938年1月，第五戰(zhàn)區(qū)青年軍團在徐州成立，李宗仁自任團長，收容訓練從北方各省流亡來的青年學生。詩人臧克家加入。1938年4月，臧克家赴臺兒莊前線采訪，在臺兒莊戰(zhàn)地共采訪二十多天，歸來寫成長篇通訊報道《津浦北線血戰(zhàn)記》。
抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨領導軍民在敵后廣泛開展抗日游擊戰(zhàn)爭，建立抗日民主根據(jù)地，逐步開辟了廣大的敵后戰(zhàn)場。在敵后抗日根據(jù)地，作家們書寫軍民打擊日寇的英雄故事，歌頌軍民英勇抗戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神，作品洋溢著革命樂觀主義氣息。
丁玲在延安創(chuàng)作了大量作品，著重塑造解放區(qū)的人物形象。他們中，有部隊的領導和戰(zhàn)士(《彭德懷速寫》《秋收的一天》)，有處于過渡時期的農(nóng)村基層干部(《夜》《田保霖》)，有剛踏進新生活的青年知識分子(《入伍》《在醫(yī)院中》)，有受盡磨難而堅強不屈的農(nóng)村婦女(《我在霞村的時候》《新的信念》)。
1937年10月到12月，周立波來到八路軍戰(zhàn)區(qū)采訪，在采訪時耳聞目睹了根據(jù)地軍民同仇敵愾抗擊日寇侵略的動人事跡，《晉察冀邊區(qū)印象記》和《戰(zhàn)地。
日記。
》兩個報告文學集正是在這些豐富素材的基礎上寫成。
1937年11月，“陜甘寧特區(qū)文化界救亡協(xié)會”(簡稱“特區(qū)文協(xié)”)成立，同年12月改名為“陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會”(簡稱“邊區(qū)文協(xié)”或“文協(xié)”)?！斑厖^(qū)文協(xié)”成立后的一項重要工作是組織抗戰(zhàn)文藝工作團，先后分赴晉察冀、晉東南和隴海前線等地。
1938年4月10日，魯迅藝術學院(后改名魯迅藝術文學院)在延安正式成立。這是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者而創(chuàng)辦的一所綜合性文學藝術學校。不斷涌入延安的作家紛紛來到“魯藝”擔任干部或教師，到延安后成長的青年作家許多都是“魯藝”文學系畢業(yè)。曾擔任“魯藝”文學教員的沙汀，隨賀龍到過晉西北和冀中抗日游擊區(qū)，寫下特寫《隨軍散記》(《記賀龍》)。在“魯藝”文學系培養(yǎng)下成長起來的柯藍，1944年發(fā)表了章回體中篇小說《洋鐵桶的故事》(初發(fā)表時名為《抗日英雄洋鐵桶》)。
1938年4月，劉白羽出版了報告文學、小說集《游擊中間》，作品以滹沱河一帶為背景，描寫游擊隊的抗戰(zhàn)生活?？轮倨絼?chuàng)作了敘事長詩《邊區(qū)自衛(wèi)軍》，反映陜甘寧邊區(qū)人民武裝抗敵鋤奸的英雄史實。
1938年8月至1939年夏，卞之琳訪問了太行山根據(jù)地，并隨軍生活了半年。他根據(jù)親身經(jīng)歷和七七二團政治部副主任盧仁燦的日記創(chuàng)作了二十多篇。
散文。
結集為《第七七二團在太行山一帶》出版真實記錄了七七二團克服重重困難英勇殺敵、迅速發(fā)展壯大的情況。
1938年武漢淪陷后，光未然帶領抗敵演劇三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。詩人被黃河的獨特氣勢所震撼，醞釀已久的詩情爆發(fā)。返回延安后，他在1939年的除夕聯(lián)歡會上朗誦了《黃河》，音樂家冼星海聽后抱病創(chuàng)作，完成了大型聲樂作品《黃河大合唱》。1939年4月，《黃河大合唱》在延安陜北公學大禮堂首演，同年5月公演，轟動了延安。
在全民抗戰(zhàn)的洪流中，孫犁別具匠心地選取農(nóng)村婦女這一群體為小說集《荷花淀》的人物形象，用樸實的語言書寫出古老的中華民族在抗戰(zhàn)時期的歷史。
1945年，馬烽、西戎參加了晉綏邊區(qū)第四屆群英會，根據(jù)會上宣揚的民兵英勇戰(zhàn)斗事跡，寫出章回體長篇小說《呂梁英雄傳》，并開始在《晉綏大眾報》連載。小說歌頌了呂梁人民在強敵面前不低頭的英勇抗戰(zhàn)的精神，以康家寨的抗戰(zhàn)折射整個華北敵后抗日根據(jù)地，是中國共產(chǎn)黨領導下的全民族抗戰(zhàn)的真實寫照。
經(jīng)典文學作品心得篇十四
1、襟懷納百川，志越萬仞山。目極千年事，心地一平原。
2、技巧是從哪里來的呢?一般地認為，技巧是從別人書里學來的，前人的書或者是現(xiàn)代人的書。其實呢?其實，技巧主要的也是從研究生活來的。所以叫做創(chuàng)作。
3、每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的。
4、人生就是這樣，牽掛著、煩惱著、自由著、限制著;走出一段路程，回頭一望，卻也生動著、美麗著;有著你愛的人和愛你的人，有著你喜歡的事和需要你做的事，有著牽掛你的人和你牽掛著的人。
5、沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，()事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
6、在生活里，學徒可能變成大師，離開了生活，大師也可能變成匠人。
7、要想寫作，就先生活。要想塑造英雄人物，就先塑造自己。
8、文學事業(yè)，是一種終生的事業(yè)，要勤勤懇懇搞一輩了，不要見異思遷。
9、每一個時代的文學，都有新的手法。誰來創(chuàng)造這種新的手法呢?就是那些認真研究了生活的人。而不是認真研究了各種文學作品的手法，就可以創(chuàng)造出一種新的手法。
10、人這一輩子是短暫的，所以要讓自己健康著、開心著、幸福著，偶爾要醉著…。
11、人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
12、任何從個人主義出發(fā)，從名利思想出發(fā)的文藝工作者，很難搞出像樣的創(chuàng)作。
經(jīng)典文學作品心得篇十五
方方的中篇小說《風景》和池莉的《煩惱人生》都問世于1987年，是新寫實小說的兩部開山之作，但比較之下，《風景》在對生存狀態(tài)的還原上更具有一種令人震撼的探索精神。
故事發(fā)生在河南棚子里，這兒住著十幾個人，這些人靠扒車為生。
父親是權威，母親“風騷了一輩子，但只對父親忠誠”。
重點寫了老二、老四和老八（是一個已死之人）。
作品是從老八的眼光來看待這個家記這個家里的人的，尤其是看對于老七——這是一個父親從未正眼看過的在床底下長大的孩子，所以他也痛恨家人。