總結(jié)是一種對(duì)自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的記錄，通過(guò)總結(jié)，我們可以看到自己的進(jìn)步軌跡，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進(jìn)和提升。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意審查和修改，確保語(yǔ)言和內(nèi)容的準(zhǔn)確性和連貫性。以下是小編為大家介紹的心理健康知識(shí)，幫助大家更好地管理自己的情緒和心態(tài)。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇一
該專業(yè)主要學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的基本理論和基本知識(shí)，接受心理學(xué)科學(xué)思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的'基本訓(xùn)練，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和進(jìn)行心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和心理測(cè)量的基本能力。
什么樣的人適合學(xué)心理學(xué)。
善于溝通、善于傾聽(tīng)、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人可能更適合學(xué)習(xí)心理學(xué)，也就是善于與人交往的人。心理學(xué)中有很多分支學(xué)科，想要學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，就要對(duì)計(jì)算機(jī)或是數(shù)學(xué)方面有很強(qiáng)的能力。當(dāng)然，像犯罪心理學(xué)、教育心理學(xué)、催眠術(shù)等都是屬于心理學(xué)范圍的，可以選擇自己感興趣的來(lái)學(xué)習(xí)。
另外，個(gè)性隨和，處事不驚的人更適合學(xué)習(xí)心理學(xué)。就是學(xué)習(xí)心理學(xué)需要一定的耐心，要學(xué)會(huì)用平常心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。學(xué)習(xí)心理學(xué)也不是那么容易的，要努力領(lǐng)悟一些專業(yè)知識(shí)，這樣才能學(xué)好心理學(xué)。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇二
一晃，《實(shí)用心理學(xué)》的課程就到尾聲了。當(dāng)初選這門(mén)課的原因，可以說(shuō)是有點(diǎn)消極。因?yàn)槲覀冞@個(gè)專業(yè)比較忙，作業(yè)會(huì)比較多，所以當(dāng)初就是想選個(gè)好糊弄的公選課。但是上了第一節(jié)課之后，我對(duì)這門(mén)課有了新的認(rèn)識(shí)。
老師第一節(jié)課，讓我們把自己上這門(mén)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自己想改變的東西寫(xiě)下來(lái)。讓我感覺(jué)很新鮮，不像專業(yè)課那樣，死板，純屬填鴨式的教學(xué)，無(wú)聊，讓人厭煩。而這門(mén)課是完全可以自己參與的，老師給了我們很大的空間，讓我們的思想得到解放，可以大膽的去想去說(shuō)。
對(duì)待自信心的問(wèn)題，老師說(shuō)的話讓我記憶深刻：怎樣培養(yǎng)自己的自信心?多做，多做到，多因做到而感到驕傲!對(duì)自己要求低一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你可以做到很多事情。簡(jiǎn)單的話，卻又十分受用。從小事做起，逐步培養(yǎng)自己的自信心，比其他華而不實(shí)的東西要好很多。
《實(shí)用心理學(xué)》讓我感興趣的最大之處是，老師的重點(diǎn)是引導(dǎo)我們，加強(qiáng)我們的自我認(rèn)知和自我想象。讓我們的思想占據(jù)主動(dòng)。比如，老師讓我們把自己的計(jì)劃、人生觀和價(jià)值觀寫(xiě)下來(lái)，讓我們對(duì)自己的人生有了深刻的思考。而不是其他課那樣，被動(dòng)的學(xué)習(xí)。還有，課堂上，老師會(huì)用類似于游戲的性質(zhì)的，在調(diào)動(dòng)我們積極性的同時(shí)，把要教的知識(shí)傳達(dá)給我們，對(duì)我們的一些性格做出改變。所以課堂的氣氛很好，同學(xué)們表現(xiàn)的都很活躍。
就拿我自己來(lái)說(shuō)，還記得老師第一節(jié)課，讓我們寫(xiě)下自己的不足。我寫(xiě)的是“遇事不夠淡定，容易情緒化?！碑?dāng)時(shí)第一反應(yīng)是有點(diǎn)不解。但是后來(lái)才知道，老師是在通過(guò)這一方式了解我們的同時(shí)，又對(duì)我們進(jìn)行一定的心理暗示，讓我們自己意識(shí)到自己不足的地方，然后在不知不覺(jué)中做出改變。這也是心理學(xué)神奇的地方。
總體來(lái)說(shuō)，《實(shí)用心理學(xué)》讓我改變了對(duì)課堂的一些看法，讓我在性格上有了一定的轉(zhuǎn)變。。通過(guò)在課堂上的一些小測(cè)試，我對(duì)自己有了重新的定位和規(guī)劃。老師并沒(méi)有向我們傳達(dá)過(guò)多的理論知識(shí)，但是所達(dá)到的效果卻是明顯的。我想這就是“實(shí)用心理學(xué)”的奧妙所在吧!課程結(jié)束了，我發(fā)現(xiàn)我還是挺喜歡上這門(mén)課的。喜歡用這種方式來(lái)上課。我會(huì)把在《實(shí)用心理學(xué)》課堂上學(xué)到的東西和老師的指點(diǎn)應(yīng)用到自己和生活中去，以此來(lái)改變自己，升華自己。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇三
現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自我推銷，越來(lái)越多的招聘啟事要求招聘才者“有良好的人際關(guān)系和公關(guān)能力”。社會(huì)向害羞的人提出了挑戰(zhàn)，本來(lái)可以“對(duì)付著過(guò)”的害羞者發(fā)現(xiàn)非不可。據(jù)專家調(diào)查，全世界有40%的人自認(rèn)為害羞。
不管什么原因，只要你覺(jué)得自己想一下害羞的毛病，是可以做到的。
“我穿這件衣服很丑”、“我說(shuō)這話會(huì)不會(huì)顯得很傻”都是害羞者常想的問(wèn)題，他們過(guò)分注意自我，忽視外面的世界，同時(shí)對(duì)自我的想法總是消極的。自我訓(xùn)練的第一步是這種過(guò)分注意自我的內(nèi)向的認(rèn)知傾向，當(dāng)個(gè)主動(dòng)的觀察者和積極的傾聽(tīng)者。練習(xí)方法：
1、穿一件你覺(jué)得最丑的衣服，到公共場(chǎng)合，搜尋有誰(shuí)在注意你。2、每天旁聽(tīng)好友與旁人的談話半小時(shí)。3、以關(guān)心他人的口吻主動(dòng)與別人聊天10分鐘。
對(duì)那些因害羞而不能做的事情如與陌生人講話進(jìn)行以下練習(xí)：
1、學(xué)做放松運(yùn)動(dòng)。放松的同時(shí)，想像一個(gè)人所害怕的與人接觸的場(chǎng)面，一天做一次，記錄自己感到恐懼的程度，直到這種情景的想象不再引起害怕為止，再進(jìn)行另一種情景的練習(xí)。2、進(jìn)行電話練習(xí)。如打電話問(wèn)某公司是否還在招聘。3、實(shí)戰(zhàn)練習(xí)：每天給自己一些作業(yè)，如“向3個(gè)陌生人問(wèn)路”。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇四
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究?jī)?yōu)良的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的制定和實(shí)現(xiàn)的科學(xué)，是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認(rèn)識(shí)、解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。隨著該學(xué)科的迅速發(fā)展，其逐漸成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的有機(jī)組成部分，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。
什么，最根本的就是我們一定要有良好的醫(yī)德。社會(huì)主義醫(yī)德是傳統(tǒng)醫(yī)德的繼承和發(fā)展。自古以來(lái)，歷代醫(yī)家都十分重視醫(yī)德，將它視為行醫(yī)治病的一個(gè)必然條件，學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)醫(yī)德思想，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范、指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我知道了當(dāng)今社會(huì)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系的矛盾顯得尤為突出，存在著許多問(wèn)題，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和影響醫(yī)患關(guān)系的因素，我們要增加資源投資，緩解醫(yī)療供需矛盾，深化醫(yī)院改革，加強(qiáng)科學(xué)管理，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善，要規(guī)范醫(yī)德雙方的行為。
我認(rèn)識(shí)到要想成為一個(gè)好醫(yī)生不是一件簡(jiǎn)單的事，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和完善自已，為以為作為一個(gè)好醫(yī)生打下良好的基礎(chǔ)，才能跟上社會(huì)的發(fā)展，滿足社會(huì)的需求。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇五
你的情緒是—微笑、大笑、大聲的傻笑、傻傻的保持兩分鐘。據(jù)說(shuō)這樣做有助于引發(fā)和控制你的想法，使你情緒高漲，感覺(jué)好一些。
2、攝入一些維他命。
維他命b6和b3對(duì)于產(chǎn)生復(fù)合胺來(lái)說(shuō)都是十分重要的。鋅有助于大腦中神經(jīng)傳遞素的平衡和減輕低落情緒。
3、捋清你的生活。
聽(tīng)起來(lái)很奇怪，但是清理你的衣櫥、抽屜和雜志和扔掉那些聚積的垃圾都能夠使你的變好。你的要求月嚴(yán)格，收益越高。想想導(dǎo)瀉清腸法吧!
4、列個(gè)單子。
在一天清早的時(shí)候拿出一張紙，寫(xiě)下你今天要完成的三件事情。研究顯示人們?nèi)绻_(dá)成了什么東西，他會(huì)覺(jué)得很高興，無(wú)論這件事情多么小不起眼。
5、打敗經(jīng)前不快癥。
如果你向自然的減輕經(jīng)前不快癥的癥狀，試試agnuscastus—研究顯示通過(guò)平衡你的荷爾蒙水平，這種草藥可以將你的經(jīng)前不快癥狀減少到百分之五十。
6、及時(shí)結(jié)賬。
研究顯示如果你的生活中總是有還沒(méi)做或者是沒(méi)有完成的重要事情(比如賬單)會(huì)耗費(fèi)你的體力，導(dǎo)致焦慮不安和制造不必要的緊張情緒。
7、不要空談。
不要猶豫，如果你不打算做就別說(shuō)。那樣做你只會(huì)增加生活的負(fù)擔(dān)。
8、吃到睡。
夜里兩點(diǎn)鐘了還醒著?起來(lái)為自己弄一份火雞肉三明治，用一杯牛奶沖服下去—里面的trytophan物質(zhì)將會(huì)幫助制造重要的催眠物質(zhì)。
9、靠近海邊生活。
海風(fēng)富含有鎮(zhèn)靜效果的溴離子，混合著海浪的聲音，會(huì)使人產(chǎn)生一種整體的感覺(jué)，并使你開(kāi)始擬定一種規(guī)律的作息習(xí)慣。
10、喝卡法酒。
如果你夜里無(wú)法入睡、感覺(jué)焦慮和無(wú)盡的擔(dān)心，那么就試試在入睡前四小時(shí)喝一些草本的卡法酒。研究顯示這可以使你放松并幫助你更輕易的入睡。
11不要再周末賴在床上。
周末賴在床上或者長(zhǎng)的躺在床上熬夜只能擾亂你身體內(nèi)部的生物鐘。是光線控制你的生物鐘而不是更多的水面。如果你經(jīng)常躺著，那么就試著一起床就到戶外活動(dòng)一下來(lái)幫助停止你的壞脾氣吧!
12、好好大笑一場(chǎng)。
看你最的錄像帶。大笑和疾跑一樣有鼓舞士氣的功效：降低你身體里的水平，放松你的肌肉，并且使身體釋放更多的快感物質(zhì)，使你感覺(jué)好起來(lái)。
13、不要?dú)鈶嵉乇г埂?BR> 不斷的抱怨你的問(wèn)題是一種可以使你情緒低落的方法。如果你想找出一個(gè)解決問(wèn)題的辦法的話談?wù)撃愕膯?wèn)題是好的，但是讓自己成為一個(gè)事件的戲劇女主角只會(huì)使你持續(xù)抱有消極，并且一次又一次得提起它，不堪其擾。
14、不要追求。
現(xiàn)實(shí)生活中是不可能有的，因此嘗試達(dá)到不可能的高標(biāo)準(zhǔn)就是在浪費(fèi)。取而代之，定制比較實(shí)際的和順其自然—這都會(huì)使你生活的更加。
15、玩得點(diǎn)。
少工作一些、少擔(dān)心一些、到戶外活動(dòng)并將你的自由專時(shí)專用，玩得點(diǎn)—這樣會(huì)使你不那么抑郁、與他人聯(lián)系更多和提高你的整體水平。
16、接受那些你不能的事情。
比如，你的身高、你的膚色、你沒(méi)有贏得博彩的事實(shí)和你沒(méi)有成為奧斯卡獲獎(jiǎng)女演員等。這會(huì)使你情緒好一些，并且使你對(duì)將來(lái)抱有積極的。
17、說(shuō)不。
這是指當(dāng)你無(wú)法解決的時(shí)候就不要再繼續(xù)逞強(qiáng)了。如果對(duì)任何事情都說(shuō)“是”那么你就會(huì)由于每個(gè)人都依賴你而不堪重負(fù)、身心俱疲和成為犧牲品了。
18、讓過(guò)去就過(guò)去吧。
包括錯(cuò)誤、欺騙的男友、你干過(guò)的傻事—吸取教訓(xùn)并且勇往直前，而不是一直提醒自己這些事情，并讓它們把你拖垮。
19、停止判斷別人。
研究顯示不斷的評(píng)判別人和他們的行為舉止是一種超級(jí)自我批評(píng)的證明。為了活得更輕松自在，不要評(píng)判自己是好還是壞，讓自己休息一下，并且承認(rèn)你是人類。人無(wú)完人嗎!
20、砸碎一些東西。
放縱的讓自己砸碎一些陶器吧—這對(duì)你的身心都有好處。很明顯，三分之一的高血壓患者經(jīng)常壓抑憤怒。而專家認(rèn)為，更好的辦法是讓它發(fā)泄出來(lái)，而不是憋在心里面!
21、做一些你的事情。
享樂(lè)科學(xué)的一些研究發(fā)現(xiàn)做一些你的事情，或者是購(gòu)物，或者是虛度光陰，都有助于提高你的免疫系統(tǒng)的工作效率、釋放精神緊張情緒和提高大腦中復(fù)合胺的水平。
22多問(wèn)問(wèn)題。
聽(tīng)起來(lái)很奇怪但是更高的好奇心意味著你對(duì)變化、和挑戰(zhàn)的適應(yīng)能力更好。這還有助于保持你的思想集中于外部事物而不是內(nèi)部的“我、我、還是我”上面。
23、站起來(lái)。
感覺(jué)疲倦而沮喪?不要躺下，那只能使你覺(jué)得更糟糕。站起來(lái)意味著你會(huì)更警醒、能夠更快的思考、更好的解決問(wèn)題和保持積極—所有東西都可以刺激大腦并且使你整體感覺(jué)好一些。
24、當(dāng)你醒來(lái)的時(shí)候做自我分析。
我們一般會(huì)在下午和傍晚的時(shí)候，當(dāng)我們的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)慢下來(lái)、身體開(kāi)始疲勞的時(shí)候開(kāi)始變得更加自我批評(píng)。這也就是說(shuō)你很可能在睡覺(jué)之前開(kāi)始尋找的意義的時(shí)候而變得消極、感覺(jué)情緒低落和變得眼淚汪汪的。
25、向它屈服吧。
繼續(xù)吧，有的時(shí)候們就有她的“悲傷日”。如果你需要或者想覺(jué)得情緒低落，那就躺下，蜷氣身體，好好哭一場(chǎng)。但是你要保證自己明天會(huì)是更好的一天!
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇六
以前我對(duì)心理學(xué)一直抱著厭惡的態(tài)度，覺(jué)得心理學(xué)很枯燥無(wú)趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學(xué)》。看了這本書(shū)之后，我慢慢地喜歡上了心理學(xué)。
美國(guó)心理學(xué)會(huì)前任主席《心理學(xué)與生活》作者菲利普.津巴多說(shuō)過(guò)：戴維.邁爾斯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作風(fēng)格，優(yōu)雅雄辯的文辭在整個(gè)心理學(xué)界無(wú)人可比。他撰寫(xiě)的心理學(xué)導(dǎo)論性教材和社會(huì)心理學(xué)教材都無(wú)一例外極為暢銷。
從內(nèi)容上看，該書(shū)既包含傳統(tǒng)的主題同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)。這本教科書(shū)包括序幕，共有19章，其內(nèi)容依次為心理學(xué)的故事、對(duì)心理科學(xué)的批判性思考、神經(jīng)科學(xué)與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺(jué)、短覺(jué)、意識(shí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)、記憶、思維和語(yǔ)言智力、動(dòng)機(jī)與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)心理學(xué)。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容;不僅闡述了普通心理學(xué)的傳統(tǒng)主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢(shì)。與第6版相比較，本書(shū)的每個(gè)章節(jié)都有新的變化，特別是新增了進(jìn)化論心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和跨文化心理學(xué)的研究成果。
這本書(shū)不僅對(duì)于大家了解人“人們?nèi)绾慰创?，如何影響他人，又如何互相關(guān)聯(lián)”，書(shū)中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：
1、“你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)言某一個(gè)人會(huì)如何行事，但卻可以對(duì)人的一般行為做出精確的判斷。個(gè)體雖然千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其中?！?BR> 3、價(jià)值觀-需求利益-態(tài)度-認(rèn)知-行動(dòng)，是相互影響的，這對(duì)影響力研究有重大的啟發(fā)。
4、社會(huì)心理學(xué)研究要區(qū)分好“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系。推理要有確鑿的邏輯性。
5、人是社會(huì)性的動(dòng)物。人并非天生理性。人具有很多弱點(diǎn)。
6、社會(huì)沖突性的根源與和解的方式。社會(huì)心理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)必然有深刻的影響。
7、物質(zhì)主義的富裕并無(wú)代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應(yīng)能力以及社會(huì)比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢(qián)既能增加快樂(lè)也能減少快樂(lè)，這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感，個(gè)人成長(zhǎng)，和為社會(huì)事業(yè)而奮斗的人會(huì)體驗(yàn)到更高質(zhì)量的生活。
8、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)未必帶來(lái)社會(huì)幸福感的提升，不公平的財(cái)富分配和不良的社會(huì)秩序，將大大降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。
9、生命中最重要的東西并不是物質(zhì)，而是積極的體驗(yàn)(常常是與社交有關(guān)的體驗(yàn))。
10、宗教的存在對(duì)于提升社會(huì)的幸福感是有益的。
社會(huì)中的自我，社會(huì)信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說(shuō)服、群體影響。這些章節(jié)已看，覺(jué)得寫(xiě)得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié)，寫(xiě)得真的是太好了。原來(lái)暢銷書(shū)中寫(xiě)的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對(duì)態(tài)度起著重要影響。
行為何時(shí)決定態(tài)度?“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它?！涿乒怼薄拔覀兊淖晕叶x并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的，而是被我們的行為鍛造出來(lái)的——robert mcafee brown ?！?“我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢 ——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因?yàn)閯e人對(duì)我們好而喜歡他們，而是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好——托爾泰” “每次樂(lè)做一個(gè)決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為?！?BR> 有些心理學(xué)的東西我們應(yīng)該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇七
傳統(tǒng)上，我們否定某些情緒，稱它們?yōu)樨?fù)面情緒，因?yàn)樗鼈兪刮覀冏鍪碌哪芰p低，使別人看不起自己，覺(jué)得自己不成熟，甚至引起別人討厭自己，例如焦慮、擔(dān)心、憤怒、悲傷等。
事實(shí)上，情緒本身并沒(méi)有正負(fù)面之分，因?yàn)樨?fù)面情緒也能使我們有所收獲——只要我們明白它們的正面意義。
從生理學(xué)的角度去看，某些情緒，例如焦慮和憤怒，使我們的腦細(xì)胞釋放出腎上腺素和皮質(zhì)固醇。這些生化物使我們身體轉(zhuǎn)入一個(gè)動(dòng)員能量去應(yīng)付威協(xié)的狀態(tài)中，長(zhǎng)期在這個(gè)狀態(tài)中會(huì)引起上的問(wèn)題，腦的運(yùn)作能力也會(huì)打折扣。這些情緒可以因此而算是負(fù)面情緒吧!但是，它們的作用，正如上述，是幫助我們脫離威協(xié)，這是生存的必須功能，本身算不得是錯(cuò)的，反而大腦對(duì)什么事認(rèn)作威協(xié)而作出如此回應(yīng)，才是問(wèn)題。另外的一些情緒，普遍被稱為正面情緒的，使我們的腦細(xì)胞釋出多巴胺和內(nèi)啡呔等生化物。這些生化物使我們感到興奮和開(kāi)心，和的狀態(tài)。我們會(huì)想多重返這些狀態(tài)。
我們的文化傳統(tǒng)，普遍地要小讀完書(shū)，做完功課才玩耍。剛做事的青年人，也被責(zé)罵工作不是玩耍，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真一點(diǎn)。這些把做功課、讀書(shū)、工作放在一邊，須要認(rèn)真地做;而玩耍放在另一邊，小和青年人總是想不動(dòng)聲色耍，因?yàn)椴粍?dòng)聲色耍給他們開(kāi)心。而做功課、讀書(shū)、工作沒(méi)有開(kāi)心，又須認(rèn)真，故些總是提不起勁，心里老是想著走去玩耍的一邊。若果逼大人解釋為什么要這樣，他們的答案多是：“你長(zhǎng)大了便會(huì)明白，為了的必須如此?！惫植坏蒙鐣?huì)上越來(lái)越多人無(wú)心向?qū)W，工作也不熱忱，反過(guò)來(lái)看看那些游樂(lè)地方，人人而露喜色，積極愉快地在玩。
原來(lái)我們從小便是這樣地被錯(cuò)誤引導(dǎo)，和是對(duì)立的。讀書(shū)、做功課、工作必須認(rèn)真，這樣才會(huì);而玩耍使我們開(kāi)心、感受到。連在工作時(shí)輕松一下，例如哼哼歌、跳兩下，也會(huì)被批評(píng)為不投入、不夠?qū)I(yè)、不認(rèn)真。
這是說(shuō)，讀書(shū)、做功課和工作自然地會(huì)與負(fù)面情緒連結(jié)起來(lái)了。而傳統(tǒng)上認(rèn)為負(fù)面情緒來(lái)了是不容易驅(qū)走了，方法就只有抑壓(表現(xiàn)出若無(wú)其事)或者逃避(用其他的事使自己的暫時(shí)忘卻它)。兩者都只是自欺欺人，并無(wú)實(shí)阮效果，更會(huì)有雪球滾大的可能。
我們必須認(rèn)識(shí)到，工作時(shí)可以同時(shí)認(rèn)真和輕松并存的，這樣容易避免產(chǎn)生應(yīng)付威協(xié)的狀態(tài)，因而保證發(fā)揮最高程度的身體能量。
每個(gè)負(fù)面情緒，細(xì)心研究下來(lái)，都是給人一份推動(dòng)力，推動(dòng)當(dāng)事人去作出處理行動(dòng)。這份推動(dòng)力，可以是指引一個(gè)方向，也可以是給予一份力量，有些負(fù)面情緒，更能兩者兼?zhèn)洹?BR> 若能了解內(nèi)心的負(fù)面情緒的正面意義。找出一些過(guò)去事情的情緒經(jīng)驗(yàn)，研究一下那正面意義在當(dāng)你回憶那件往事的時(shí)候，會(huì)否給你啟發(fā)。
一些表面的籠統(tǒng)情緒，例如不開(kāi)心、傷害，我們須問(wèn)當(dāng)事人那份不開(kāi)心的背后是一份怎樣的情緒，直至問(wèn)到正確的情緒描述，然后在這二十條中選出最符合這件事的一條，思考一下。
以下是一些負(fù)面情緒的正面意義：
憤怒：準(zhǔn)備對(duì)一個(gè)不能接受的情況作出的行動(dòng)。
痛苦：使我們避開(kāi)危險(xiǎn)。
憂慮：把精力集中中自理一件當(dāng)時(shí)最重要的事。
討厭：需要擺脫或者。
悲傷：從失去之中取得去更尚擁有的。
后悔：找出一個(gè)得不到最好效果的做法中的意義。
慚愧：一件表面完結(jié)的事尚有需要做事的部分。
緊張：需要額外的能力去保證。
躊躇：一些內(nèi)心的定位尚未清晰。
無(wú)可奈何：已知的方法全不適用，需要?jiǎng)?chuàng)新突破思考。
困難：覺(jué)得須付出的大過(guò)可得到的。
害怕：不甘愿付自己以為需要要付出的。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇八
隨著學(xué)習(xí)論這堂課的結(jié)束，我們班的各個(gè)沙龍也開(kāi)始行動(dòng)了起來(lái)，我毫不猶豫的選擇了大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)這一沙龍。那不僅是因?yàn)閼賽?ài)這一問(wèn)題在大學(xué)生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位大學(xué)生的戀愛(ài)指明方向。
專入圖書(shū)館，我精心挑選了《愛(ài)情心理學(xué)》這本書(shū)，雖然這本書(shū)所含愛(ài)情甚廣，但我也切合現(xiàn)在大學(xué)生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛(ài)情觀。
愛(ài)情，這一千百年來(lái)被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，不僅是詩(shī)人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)熱愛(ài)生活的人所向往的美好鑰匙。愛(ài)情會(huì)給人帶來(lái)什么?會(huì)給人們帶來(lái)莫大的喜悅和幸福，使人們充滿巨大的內(nèi)在力量。它能使陷入困境的人們勇于面對(duì)困難，鼓勵(lì)他們重新站起來(lái)去獲得生的希望。正如費(fèi)爾巴哈所說(shuō)的："對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象來(lái)說(shuō)，最大的幸福就在于愛(ài)情以自身的存在而使他(她)感到快樂(lè)……只消瞥一眼心愛(ài)的人，我們就會(huì)心醉。"愛(ài)情還會(huì)帶來(lái)什么?會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們常常因此而失態(tài)。如果誰(shuí)還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì)問(wèn)："告訴我愛(ài)情生長(zhǎng)在何方?還是在腦海，還是在心房?它怎樣發(fā)生，它怎樣成長(zhǎng)?"。
而如今的大學(xué)生確也存在著各個(gè)方面的壓力，因此戀愛(ài)問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。就我而言，愛(ài)情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來(lái)，棄之而去的玩具。因此對(duì)于青年人特別是我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)培養(yǎng)健康的愛(ài)情觀與戀愛(ài)行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛(ài)情，只有這樣的愛(ài)情才是堅(jiān)不可摧牢固的愛(ài)情。有話可談的愛(ài)情才會(huì)長(zhǎng)久。其次，擺正愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國(guó)這一目標(biāo)放在首位，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說(shuō)愛(ài)了。最后，我們還應(yīng)懂得愛(ài)情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。因?yàn)樵趷?ài)情的漫漫長(zhǎng)路，并不是一方在走獨(dú)木橋，而是兩個(gè)人的共同作用，其間不免會(huì)碰到荊棘林、沼澤地，這時(shí)兩人之間的扶持是非常重要的，它是連接愛(ài)情的紐帶。
除此之外，在戀愛(ài)的過(guò)程中或許存在著這樣那樣的問(wèn)題，那就需要我們?cè)谄綍r(shí)的生活中培養(yǎng)愛(ài)的能力與責(zé)任。我們要熱愛(ài)他人，熱愛(ài)生活。在處理施愛(ài)與被施愛(ài)的問(wèn)題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。相信每一位大學(xué)生都能享受到沐浴陽(yáng)光的舒服和愛(ài)情的無(wú)限力量。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇九
在日趨激烈的今天，青年人積極向上，成才。認(rèn)清自己，調(diào)整，排除障礙，才能最終立于不敗之地。從心理學(xué)角度，現(xiàn)在有不同程度心理障礙的年輕人，大致有以下10種類型：
1、型：沉浸在王國(guó)里，眼高手低，不愿腳踏實(shí)地地干平凡的工作。這山望著那山高，一件事沒(méi)有做完，又想到第二件事，不切實(shí)際。
2、自卑型：自以為事事不如人，受到冷遇更受不了，總覺(jué)自己是一個(gè)局外人，郁郁寡歡，自暴自棄。
3、閉鎖型：有些青年意識(shí)到自己的思想情感與別人不同，又不易為別人所理解，因而他們傾向于把自我體驗(yàn)封閉在內(nèi)心，而不愿向他人表白。
4、失意型：失意，是當(dāng)人的期望不能實(shí)現(xiàn)，某種需要得不到時(shí)所感到沮喪的心理體驗(yàn)。它使有些人會(huì)產(chǎn)生不正常的自我評(píng)價(jià)和期望，將導(dǎo)致個(gè)人社會(huì)適應(yīng)的失調(diào)。
5、嫉妒型：這不但有礙于別人，而且害己，對(duì)是極為有害的。
6、惟分型：考試流于重本本、條文的弊端，牢牢地打下“分?jǐn)?shù)第一”的心理基礎(chǔ)。在這種惟分心理支配下，人們只得為“分”而奮力拼搏。
7、怯懦型：這種心理的人過(guò)于謹(jǐn)慎，小心翼翼，常多慮，猶豫不決，稍有就退縮，不想有所作為。有這種心理的人一般都?xì)赓|(zhì)脆弱，無(wú)所謂創(chuàng)新，成才。
8、情緒型：青年情緒的變化帶有兩極性，容易動(dòng)情、喜悅、激動(dòng)和振奮。同時(shí)，也容易悲觀、消沉、憂愁和苦悶。對(duì)于青年的這種正常心理活動(dòng)，重要的是在行為過(guò)程中加以正確引導(dǎo)，以減少不良影響。
9、習(xí)慣型：習(xí)慣的形成，一是自身養(yǎng)成的，一是傳統(tǒng)影響的。由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的節(jié)奏緩慢，求穩(wěn)怕亂，安于現(xiàn)狀等保守的心理習(xí)慣，于是，就出現(xiàn)了這種妨礙人才的不良習(xí)慣。
10、厭倦型：一旦遇到波折、困難或不順心的事，都要抱怨他人，感嘆自己“懷才不遇”，悔恨“明珠暗投”，牢騷滿腹，對(duì)生活失去興趣，對(duì)的東西失去追求。這種厭倦心理磨損人的志氣，是成才的一個(gè)致命傷。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十
都說(shuō)猶太人善于經(jīng)商，坊間流傳著很多猶太人經(jīng)商的故事，仔細(xì)研究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中暗合了許多心理學(xué)的原理。現(xiàn)隨便摘其中一個(gè)，以大家分享。
窮售貨員費(fèi)爾南多在星期五傍晚抵達(dá)一座小鎮(zhèn)。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)飯吃，更住不起旅館，只好到猶太教會(huì)堂找執(zhí)事，請(qǐng)他介紹一個(gè)能提供安息日食宿的。
執(zhí)事打開(kāi)記事本，查了一下，對(duì)他說(shuō)：
“這個(gè)星期五，經(jīng)過(guò)本鎮(zhèn)的窮人特別多，每家都安排了客人，惟有開(kāi)金銀珠寶店的西梅爾家例外。只是他一向不肯收留客人。”
“他會(huì)接納我的?！辟M(fèi)爾南多十分地說(shuō)，轉(zhuǎn)身來(lái)到西梅爾家門(mén)前。等西梅爾一開(kāi)門(mén)，費(fèi)爾南多神秘兮兮地把他拉到一旁，從大衣口袋里取出一個(gè)磚頭大小的沉甸甸的小包，小聲說(shuō)：
“磚頭大小的黃金能賣(mài)多少錢(qián)呢?”
珠寶店眼睛一亮，可是，這時(shí)已經(jīng)到了安息日，按照猶太教的規(guī)定不能再談生意了。但又舍不得讓這上門(mén)的大交易落入別人的手中，便連忙挽留費(fèi)爾南多在他家住宿，到明天日落后再談。
于是，在整個(gè)安息日，費(fèi)爾南多受到盛情的款待。到星期六夜晚，可以做生意時(shí)，西梅爾滿面笑容地催促費(fèi)爾南多把“貨”拿出來(lái)看看。
“我哪有什么金子?”費(fèi)爾南多故作驚訝地說(shuō)，“我不過(guò)想知道一下，磚頭大小的黃金值多少錢(qián)而已?！?BR> 完形心理學(xué)認(rèn)為，人們天生傾向于去完成未完成的形式。拿一個(gè)有缺口的圓給人看，絕大多數(shù)的人都會(huì)回答你：“這是一個(gè)圓”。因?yàn)?，人們?huì)根據(jù)自己的所知道的補(bǔ)回了這個(gè)缺口。對(duì)于未完成的事情，人們會(huì)根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，形成個(gè)人的意義。
其實(shí)，人們所感知的世界，只是他們自己所構(gòu)建成的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)罷了，人們通常將他們看到、聽(tīng)到、到的經(jīng)驗(yàn)，組織成自己有興趣的事物。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，所謂的真實(shí)，只不過(guò)是他們將從外面世界里所獲知的部份信息，賦予他們自己的意義而矣。
猶太人費(fèi)爾南多設(shè)計(jì)了故事的前部份，利用人天生對(duì)未完成的情況形成個(gè)人的意義這一原理，讓對(duì)方去完成，自己進(jìn)行一些“合理”推想，從而達(dá)到自己的目的。
猶太人認(rèn)為，談判是人與人的較量。因此，談判中了解人的心理是至關(guān)重要。
因此，心理學(xué)不但是治療師要學(xué)的學(xué)問(wèn)，在商業(yè)中，如果懂得心理學(xué)，那必然是如虎添翅的效果。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十一
書(shū)的好壞各人感受均不相同，只有看了才知道。下面要為大家分享的就是兩性婚姻心理學(xué)書(shū)籍，希望你會(huì)喜歡！
《少有人走的路》斯科特?派克。
很多人跪拜的神作之一哦！溫芒文章中一些話語(yǔ)就來(lái)自這本書(shū)。人生苦難重重，這本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> 書(shū)中語(yǔ)錄：
你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
自律，就是一種自我完善的過(guò)程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。
《自卑與超越》阿爾弗雷德?阿德勒。
阿爾弗雷德?阿德勒(1870―1937)，奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人?！蹲员芭c超越》是阿德勒最為暢銷的作品之一，阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師，但由于所處時(shí)代距離現(xiàn)在較早，不可否認(rèn)他的書(shū)存在不少值得商榷的地方，但這本書(shū)很多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都是開(kāi)創(chuàng)性的，也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書(shū)探討了人一生的經(jīng)歷以及意義，很多觀點(diǎn)都很有啟發(fā)性。
書(shū)中語(yǔ)錄：
當(dāng)一個(gè)人遇到無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出自卑情節(jié)。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
生活的不確定性正是我們希望的來(lái)源。
我們只要留心觀察個(gè)人的行為舉止就能了解這個(gè)人，行為舉止是永遠(yuǎn)受到人生意義的制約的。
《不要用愛(ài)控制我》帕萃絲?埃文斯。
超級(jí)控制者，男人女人都不少。這本書(shū)細(xì)致探討了親密關(guān)系中，一方是如何控制另一方的，特別是男性如何控制女性。
人人都希望別人同意自己的觀點(diǎn)，人人都可能不由自主地對(duì)別人指手畫(huà)腳、隨意評(píng)價(jià)。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進(jìn)退自如。有的人卻不明白這種行為給別人帶來(lái)的痛苦，結(jié)果導(dǎo)致失敗的婚姻，以及緊張的人際關(guān)系。
如果有人經(jīng)常強(qiáng)迫你做這做那，絲毫不顧及你的想法?；蛘吣阆胫雷约菏欠裼锌刂苿e人的傾向，以免傷害他人，這本書(shū)能幫助你順利解決這些難題。
《一念之轉(zhuǎn)》拜倫?凱蒂。
著名心靈導(dǎo)師拜倫?凱蒂，曾受十余年憂慮癥所苦，從沮喪、憤怒、絕望，最后陷入自殺傾向。一天早上，她突由狂喜狀態(tài)清醒，了知自己的痛苦是“如何”結(jié)束的。自此，她一直活在了悟的自由中。她自創(chuàng)的“轉(zhuǎn)念作業(yè)”被譽(yù)為簡(jiǎn)單且能有效破除小我的方法，它可協(xié)助人們檢視頭腦打結(jié)的問(wèn)題，進(jìn)一步改變信念，讓我們從緊張、焦慮、不安、忌妒、痛苦的心境中得到解脫，使生命當(dāng)下變得輕松自在，更具活力。
“轉(zhuǎn)念作業(yè)”僅有四句問(wèn)話，它教人們以全新眼光看待所有煩惱的問(wèn)題。凱蒂常說(shuō)：“造成我們痛苦的，并非問(wèn)題本身，而是我們對(duì)問(wèn)題的想法?！?BR> 人們一直想要放下痛苦的念頭，卻從未奏效。“轉(zhuǎn)念作業(yè)”反其道而行，它讓痛苦之念自動(dòng)放下人們。
此書(shū)錄下的個(gè)案，幾乎囊括了人們所關(guān)切的主題，從一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫僥存者的恐懼，一直到失去親人……“轉(zhuǎn)念作業(yè)”不僅幫他們走出問(wèn)題的陰霾，還幫他們化解焦慮，重燃生命活力，勇敢地開(kāi)創(chuàng)新生。
《如何在愛(ài)中修行》芭芭拉?安吉麗思。
每個(gè)在愛(ài)中的人都絕望地發(fā)現(xiàn)自己深陷一個(gè)迷局：無(wú)論多么相愛(ài)，都無(wú)法避免傷痛、憤懣、恐懼和失望。即使費(fèi)盡力氣，也無(wú)法使自己在愛(ài)中處于主動(dòng)地位。
本書(shū)指出了人們?cè)趷?ài)中常常會(huì)犯的一些基本錯(cuò)誤：不表達(dá)感情（怕被傷害或是怕失去），不表達(dá)需要（覺(jué)得說(shuō)出自己的需求很丟臉，而且希望對(duì)方能夠“猜中”自己的心思），其結(jié)果往往是讓自己遭受加倍的傷害和誤解。
本書(shū)的目的在于教導(dǎo)我們?nèi)绾斡脨?ài)來(lái)完善自己，成為更好的人，從而提升自己對(duì)愛(ài)的把控力。
《愛(ài)是光著腳的哲學(xué)》大衛(wèi)?奧?康納。
斐德羅提出了愛(ài)情和死亡之間積極的聯(lián)系：誰(shuí)愿意為你而死？
那個(gè)愛(ài)著你的人。
那個(gè)愛(ài)著你的人。
我們自身的痛苦與歡樂(lè)、我們心上人的痛苦與歡樂(lè)，有時(shí)因?yàn)殡x得太近，反而不能看得仔細(xì)清楚，正如書(shū)本太靠近眼睛，字無(wú)法被看清一樣。在我們這個(gè)時(shí)代，書(shū)本、電影、電視、歌劇講述了太多的故事，它們?nèi)缤蠋煟瑤椭覀兏玫乜辞遄约骸?BR> 和偉大的人物一起，或悲，或喜，柏拉圖和莎士比亞筆下的思想和故事，不斷塑造著我們理解愛(ài)情的方式。他們贈(zèng)予我們非常美好的禮物：純粹的歡愉和喜悅――那是以更豐富、更深入的方式去理解生活而獲得的。同時(shí)，他們也給予我們?cè)谌粘Ｉ钪惺肿嘈У臇|西。在面對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情的種種挑戰(zhàn)中，偉大作家們所留下的古代智慧，扮演著顧問(wèn)的角色，且有著強(qiáng)大的支撐力。每一個(gè)故事就是一面鏡子，這比急切、枯燥的自我反省要好得多。
《開(kāi)闊的婚姻》唐納德沃爾特斯。
人們常把婚姻當(dāng)做追求幸福的自然之道，卻忘記了，婚姻是一種人為狀態(tài)，你帶進(jìn)來(lái)多少，它便回饋給你多少?；橐霾粦?yīng)是美麗卻靜止的圖畫(huà)，而應(yīng)該是一個(gè)繼續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)會(huì)?；橐鑫幢啬軐?shí)現(xiàn)浪漫主義者的瑰麗夢(mèng)想，但它卻可以提供一種深層次的滿足。
本書(shū)是心靈導(dǎo)師沃爾特斯寫(xiě)給讀者的一本婚姻指南，他將婚姻視為個(gè)人成長(zhǎng)的途徑，指出婚姻的“開(kāi)闊性”需求，從兩性思維差異、性、溝通、養(yǎng)育子女等婚姻生活的各個(gè)方面闡述了如何實(shí)現(xiàn)開(kāi)闊的婚姻。
他教會(huì)人們的是一種方法，而非已經(jīng)搭建好的模式體系。正如他常說(shuō)的：授人以魚(yú)，不如授人以漁。
《愛(ài)的五種語(yǔ)言》蓋瑞?查普曼。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，一段神魂顛倒的戀情，也就是激情，平均壽命是兩年左右。一旦陶醉過(guò)去，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)的婚姻中，個(gè)人真實(shí)的愿望、情緒和行為模式，就會(huì)現(xiàn)出原形。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十二
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書(shū)后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?BR> 我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問(wèn)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)”。不同社會(huì)制度國(guó)家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題為目的的。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十三
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，社會(huì)壓力也越來(lái)越大，也導(dǎo)致了更多心理問(wèn)題的產(chǎn)生。這使很多生理性疾病和心理性疾病綜合在一起，這更加突出了醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要性。
人對(duì)某種目標(biāo)的渴求和欲望是人們的需要，動(dòng)機(jī)則激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。然而在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，人們總會(huì)遇到一些挫折，它可能引導(dǎo)我們積極的面對(duì)問(wèn)題，也可能導(dǎo)致心身及精神疾病。這就需要我們積極的面對(duì)，如在日常生活中，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大，特別是高三的學(xué)生在經(jīng)歷了12年的學(xué)習(xí)努力后，迎來(lái)了高考。然而一些人的高考成績(jī)并不理想，面對(duì)這樣的挫折，很多學(xué)子因無(wú)法面對(duì)而選擇了自殺來(lái)結(jié)束這樣的問(wèn)題。
生活中我們還會(huì)因各種各樣的關(guān)系而遇到一些困擾我們的問(wèn)題，在如今的社會(huì)很多人開(kāi)始選擇心理咨詢來(lái)解決這些問(wèn)題。如廣場(chǎng)恐怖癥，密閉空間恐怖癥，強(qiáng)迫癥等都可以通過(guò)心理學(xué)的方法來(lái)治療。還有很多人是因?yàn)閼賽?ài)問(wèn)題，如那位高爾夫球場(chǎng)的球童，她因?yàn)閷?duì)自己未來(lái)的不確定性而感到非常苦惱，老師采用了讓她擁有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的方法讓她對(duì)自己的未來(lái)有了安全感，從而解除她的困惑。
作為一名非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我將來(lái)可能不是一名職業(yè)的心理咨詢師，但周?chē)呐笥殉３Ｒ矔?huì)因一些問(wèn)題而把自己當(dāng)做傾訴的對(duì)象，這就需要我們做一名很好的傾聽(tīng)者。例如認(rèn)真地聽(tīng)朋友的講述，或許她們?cè)诳奁鼤r(shí)需要的只是我們默默地遞過(guò)去的紙巾，靜靜的聆聽(tīng)。
不同的氣質(zhì)類型也會(huì)造成人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)的態(tài)度不同。我是一個(gè)多血質(zhì)和粘液質(zhì)混合的人，這使我面對(duì)問(wèn)題時(shí)比較樂(lè)觀而有時(shí)候做事不能夠做到面面俱到。
學(xué)醫(yī)的我，在不久的將來(lái)會(huì)走向臨床。在面對(duì)病人時(shí)，我就需要建立一個(gè)良好的醫(yī)患關(guān)系，以便獲得更加全面的資料和病人的積極配合來(lái)達(dá)到一個(gè)更好的治療效果。這也就體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)每一位醫(yī)生的必要性。
因?yàn)獒t(yī)生與病人之間關(guān)系越來(lái)越緊張，醫(yī)療糾紛也越來(lái)越多，很多是因?yàn)獒t(yī)生與病人的溝通不夠而致。一位優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要有醫(yī)技更要有醫(yī)德，正如古人云“大醫(yī)精誠(chéng)”。
12周的醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)習(xí)，只是我對(duì)我對(duì)心理學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單入門(mén)，在以后的學(xué)習(xí)和工作中合理的應(yīng)用心理學(xué)會(huì)是人生的一段美麗插曲。
愛(ài)情心理學(xué)心得體會(huì)2
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十四
婚姻是人生中至關(guān)重要的一環(huán)。無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是其他各個(gè)方面的成就，都不能代替婚姻帶來(lái)的幸福和滿足感?；橐鲂睦韺W(xué)和教育是幫助人們建立和維持健康婚姻關(guān)系的重要工具。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了婚姻心理學(xué)和教育的重要性，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，在婚姻心理學(xué)的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到了婚姻是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程?；橐鲫P(guān)系中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)是無(wú)法避免的，但這并不意味著失敗或徹底的崩潰。相反，婚姻需要夫妻雙方共同努力去順應(yīng)變化并適應(yīng)新的情況。通過(guò)婚姻心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了溝通的重要性。夫妻之間的溝通是解決問(wèn)題和增進(jìn)了解的關(guān)鍵。而能夠有效地溝通則需要我們學(xué)習(xí)傾聽(tīng)和表達(dá)的技巧。我和我的配偶通過(guò)學(xué)習(xí)溝通技巧，能夠更好地理解彼此的需求和關(guān)注，進(jìn)而更好地解決問(wèn)題，增進(jìn)情感的親密程度。
其次，教育心得給我?guī)?lái)了不少啟示。教育心得告訴我們，教育不只是在學(xué)校中傳遞知識(shí)，也是在家庭中實(shí)踐的藝術(shù)。在家庭中作為父母，我們應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，將孩子帶入健康成熟的人生階段。教育需要我們不斷學(xué)習(xí)和探索，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)需求并給予充分的關(guān)心和陪伴。同時(shí)，教育還需要給予孩子自由和自主的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自我意識(shí)。通過(guò)教育心得的指導(dǎo)，我與孩子之間的關(guān)系更加融洽，他們也逐漸成長(zhǎng)為獨(dú)立和有責(zé)任心的人。
再次，婚姻心理學(xué)和教育心得都強(qiáng)調(diào)了重視自我成長(zhǎng)和發(fā)展。在婚姻關(guān)系中，夫妻雙方都應(yīng)該有自己的個(gè)人空間與興趣。通過(guò)婚姻心理學(xué)的指導(dǎo)，我意識(shí)到維持個(gè)人的健康和發(fā)展也是為了婚姻關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同樣地，在教育中，父母也應(yīng)該有自己的事業(yè)和興趣愛(ài)好。這樣不僅可以為孩子樹(shù)立良好的榜樣，更能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立和自主的品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)不斷充實(shí)自己，我們也能夠給予孩子更全面和專業(yè)的教育。
最后，婚姻心理學(xué)和教育心得都需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和觀念轉(zhuǎn)變。在婚姻中，我們不能完全依賴對(duì)方來(lái)滿足自己的需求，而是應(yīng)該以共同的目標(biāo)為基礎(chǔ)，相互扶持和激勵(lì)。同樣地，在教育中，我們也不能只關(guān)注孩子的成績(jī)和成就，而是應(yīng)該重視他們的品德和道德修養(yǎng)。培養(yǎng)正確的價(jià)值觀是婚姻和教育的核心，它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)更高水平的成長(zhǎng)。
總的來(lái)說(shuō)，婚姻心理學(xué)與教育心得給了我寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在婚姻中，我學(xué)會(huì)了良好的溝通技巧和適應(yīng)變化的能力。在家庭教育中，我重視了孩子的成長(zhǎng)需求，并注重個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念和培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，我更能夠應(yīng)對(duì)婚姻和教育中的各種挑戰(zhàn)。希望通過(guò)婚姻心理學(xué)和教育心得的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠建立一個(gè)健康和幸福的婚姻關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)出獨(dú)立自主和有責(zé)任感的子女。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十五
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國(guó)際奧委會(huì)于1913年在洛桑召開(kāi)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專門(mén)會(huì)議，它標(biāo)志這個(gè)學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科。顧名思義，它是研究人在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門(mén)新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論和方法有著密切的聯(lián)系。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們?cè)趨⒓芋w育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理過(guò)程，如感覺(jué)、知覺(jué)、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動(dòng)中的作用和意義；研究人們參加各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點(diǎn)及體育運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)性特征的影響；研究體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中有關(guān)人員的心理特點(diǎn)，如運(yùn)動(dòng)技能形成的心理特點(diǎn)、賽前心理狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練等。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，包括：
1、研究人在體育運(yùn)動(dòng)中心理過(guò)程的特點(diǎn)和規(guī)律以及人的個(gè)性差異與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。比如：在體育活動(dòng)中存在自信心方面的男女性別差異嗎哪些因素會(huì)影響人們參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
2、研究體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的心理過(guò)程和個(gè)性特征產(chǎn)生的短期影響和長(zhǎng)期影響。比如：有氧訓(xùn)練對(duì)人的焦慮水平有哪些短期效應(yīng)和長(zhǎng)期影響長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練會(huì)，促進(jìn)或改變運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性嗎體育活動(dòng)，會(huì)加強(qiáng)殘疾人生活中的獨(dú)立性和自信心嗎。
3、研究掌握運(yùn)動(dòng)知識(shí)，形成運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)行技能訓(xùn)練的心理學(xué)規(guī)律，比如：如何克服運(yùn)動(dòng)技能形成過(guò)程中的高原現(xiàn)象，如何利用遷移規(guī)律更快地掌握運(yùn)動(dòng)技能哪些影響運(yùn)動(dòng)技能掌握，提高的重要心理因素更多地受遺傳因素制約。
4、研究運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中人的心理狀態(tài)問(wèn)題。比如：比賽中的最佳喚醒水平是什么如何在比賽中達(dá)到最佳，喚醒水平如何區(qū)分和評(píng)定運(yùn)動(dòng)員的心理負(fù)荷，和心理疲勞優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻，運(yùn)動(dòng)操作的注意中心是什么。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究對(duì)象多是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，也有青少年運(yùn)動(dòng)員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問(wèn)題。
體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，訓(xùn)練，競(jìng)賽與選材有著重要作用。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究解決體育教學(xué)中學(xué)生心理狀態(tài)與各種心理活動(dòng)的具體規(guī)律，揭示了青少年學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員的心理特征，為體育教學(xué)過(guò)程中采用合理的教學(xué)，訓(xùn)練措施，提供科學(xué)的依據(jù)，從而有效地影響學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，除了身體，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練外，還包括專門(mén)的心理訓(xùn)練，才能構(gòu)成現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的完整體系。整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練都含有心理結(jié)構(gòu)。只有了解身體素質(zhì)的心理特點(diǎn)，才能有效地指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行身體訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練是在心理活動(dòng)的支配與調(diào)節(jié)下逐漸使動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化的過(guò)程，運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，依賴于心理過(guò)程的機(jī)能特性和發(fā)展水平。如運(yùn)動(dòng)表象，空間，時(shí)間定向與判斷，反應(yīng)，思維及注意，情緒等，這些因素都參與了技術(shù)動(dòng)作的調(diào)節(jié)，是提高技術(shù)動(dòng)作水平的基礎(chǔ)。
比賽雙方在身體能力和技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)水平的差距不大的情況下，心理因素的重要性就更加突出。對(duì)實(shí)力相當(dāng)?shù)膬申?duì)來(lái)說(shuō)，心理因素的訓(xùn)練和心理能量的發(fā)揮，往往在競(jìng)賽中具有決定性的作用。在這種情況下，兩隊(duì)交鋒，可以說(shuō)心理能力強(qiáng)者勝。運(yùn)動(dòng)員的選拔內(nèi)容必須包括心理因素。心理選材要依靠一套心理測(cè)量，心理實(shí)驗(yàn)，心理調(diào)查等許多心理測(cè)定手段，并根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)所提供的原理，制定心理素質(zhì)測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
在研究運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的過(guò)程中選擇正確的研究方法是十分重要的。研究運(yùn)動(dòng)心理學(xué)主要有以下幾種方法：
實(shí)驗(yàn)研究法是心理學(xué)研究最常用的方法之一。它是揭示心理和行為規(guī)律的重要手段。它在體育心理學(xué)的研究中占有相當(dāng)重要的地位，并已得到廣泛的運(yùn)用。它的優(yōu)點(diǎn)在于可以在任意時(shí)間內(nèi)進(jìn)行周密的觀察，并且別人可以驗(yàn)證，具有科學(xué)研究所要求的高度公認(rèn)的客觀性。實(shí)驗(yàn)研究法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、自然實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)三種。
（一）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，是指在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助各種儀器系統(tǒng)地操縱一個(gè)或多個(gè)變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，測(cè)定反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)，操縱的變量是某種聲音或顏色的光，借助的是反應(yīng)時(shí)測(cè)定裝置。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)者能夠有效地控制實(shí)驗(yàn)中的各種變量。
該方法的缺點(diǎn)：人為的痕跡過(guò)多，需要大量的時(shí)間和人力，需要有昂貴的實(shí)驗(yàn)儀器。
（二）自然實(shí)驗(yàn)法，是指由實(shí)驗(yàn)者在自然的條件下創(chuàng)設(shè)一定的實(shí)驗(yàn)情景，操縱一個(gè)或一個(gè)以上的變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，在自然班級(jí)的條件下，對(duì)實(shí)驗(yàn)組被試采用一種新的體育教學(xué)方法，對(duì)對(duì)照組被試采用傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法，以便證明哪一種教學(xué)方法更為優(yōu)越，這種實(shí)驗(yàn)就屬于自然實(shí)驗(yàn)法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：被試的反應(yīng)比較真實(shí)自然。
該方法的缺點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的條件難于控制得完全一致。
（三）準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法，是指在某些自然情景下將實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)作一些變通處理，但仍然利用真正的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的某些方法來(lái)收集資料而形成的實(shí)驗(yàn)。例如，考察體育鍛煉對(duì)減輕潛在的焦慮的作用，需控制有氧鍛煉的項(xiàng)目、持續(xù)的時(shí)間、并記錄被試的心血管系統(tǒng)的功能和測(cè)量焦慮的水平等指標(biāo)，這屬于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的方法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：使用起來(lái)有一定的靈活性。
該方法的缺點(diǎn)：對(duì)變量的操縱控制具有一定的局限性。
現(xiàn)場(chǎng)研究法是指到實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詢問(wèn)或觀察的一種研究方法。它不對(duì)被試進(jìn)行控制，不對(duì)被試施加影響。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)者到現(xiàn)場(chǎng)去詢問(wèn)或觀察時(shí)不操作任何變量。所以，它作為研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一種方法而被廣泛采用。
在現(xiàn)場(chǎng)做觀察記錄時(shí)，要做到客觀、不帶主觀的傾向。必要時(shí)，可以通過(guò)錄象、照相、錄音、遙測(cè)等手段來(lái)作詳細(xì)而又真實(shí)的記錄。為獲得詳盡、全面的觀察資料，事先可以編制好觀察記錄表，明確規(guī)定觀察哪一種或哪幾種行為，每次觀察多長(zhǎng)時(shí)間，兩次觀察之間要間隔多長(zhǎng)時(shí)間。此外，事先練習(xí)作記錄的方式，使能夠很快而又不漏地把被試的行為反應(yīng)記錄下來(lái)。該方法是研究從事體育活動(dòng)者心理現(xiàn)象的最簡(jiǎn)單方法。其缺點(diǎn)是研究者對(duì)所觀察的事項(xiàng)不能隨意地加以控制或操縱，現(xiàn)場(chǎng)條件在不斷地變化著，觀眾和教師等因素常常左右著研究結(jié)果。因此，從現(xiàn)場(chǎng)研究所收集到的資料不容易明確自變量與因變量之間的關(guān)系，結(jié)論的科學(xué)性難于保證。
心理測(cè)量法是指使用心理學(xué)家已經(jīng)編制好的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具來(lái)進(jìn)行研究的方法。標(biāo)準(zhǔn)化的個(gè)性測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、態(tài)度測(cè)驗(yàn)、焦慮情緒測(cè)驗(yàn)等工具都有其特定的測(cè)定范圍和作用。在采用心理測(cè)驗(yàn)法時(shí)，要根據(jù)研究的目的和任務(wù)，正確地選擇測(cè)量工具。在使用這些測(cè)量工具時(shí)，一般要受過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)，或者受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的心理學(xué)工作者來(lái)實(shí)施。
具體運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究時(shí)，究竟采用什么方法應(yīng)根據(jù)研究的目的、任務(wù)和課題內(nèi)容來(lái)確定。為使研究成果更接近實(shí)際，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究者常常同時(shí)選用幾種方法來(lái)進(jìn)行研究。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十六
最近，我學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教師心理健康教育》一書(shū)，讀后心里久久不能平靜，竟然有那么多的人關(guān)注我們教師。
在現(xiàn)代社會(huì)，任何人都無(wú)法避免壓力，既然無(wú)法避免，我們不妨學(xué)會(huì)面對(duì)、控制或利用它。其實(shí)最大的壓力還要數(shù)職業(yè)壓力。社會(huì)上對(duì)我們教師職責(zé)的高要求，我們平時(shí)承擔(dān)的許多非教學(xué)任務(wù)，有時(shí)需要抽出時(shí)間來(lái)上課。本學(xué)期，我擔(dān)任四年級(jí)寄宿班的語(yǔ)文教學(xué)工作和班主任工作，想想一桌子的語(yǔ)文作業(yè)，想想班里的這樣那樣的瑣碎小事，再想想還有許多需要完成的工作，我的頭都大了。唯一的感覺(jué)就是忙，每天都在忙著哪些應(yīng)接不暇的工作，同事之間連十分鐘的交流也成了奢侈。我也曾抱怨過(guò)，發(fā)過(guò)牢騷?？稍绞沁@樣，我就覺(jué)得自己更累，仿佛我是天底下最辛苦的人。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)牢騷、抱怨只能降低我們的工作效率，只能讓我們覺(jué)得更累。那么我們不妨換一種心態(tài)，那就是把我們的工作當(dāng)成一種習(xí)慣。
當(dāng)我們每一個(gè)人能把工作當(dāng)成一種習(xí)慣，那么工作中再辛苦的事情，我們也不會(huì)抱怨，我們就能坦然接受，工作中再勞累也不會(huì)覺(jué)得累，我們也會(huì)習(xí)以為常。同樣，我們就會(huì)覺(jué)得我們的拼搏、我們的奮斗，那是一種幸福!
于是，我們就能在心平氣和中積累成功，就自然而然地走向輝煌，或許總會(huì)有那么一天，我們也能走入成功者的行列。
當(dāng)然，要把工作當(dāng)成習(xí)慣，我們就必須真心地?zé)釔?ài)工作，全身心地投入，以工作為樂(lè)，淡泊名利。這樣，即便我們的業(yè)績(jī)并不理想，未能青史留名，也可問(wèn)心無(wú)愧，活得有滋有味。
其實(shí)作為我們教師，沒(méi)有太高的要求。孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步會(huì)讓我們興奮不已;孩子的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)會(huì)讓我們感到非常欣慰;孩子的一句問(wèn)候，家長(zhǎng)的一句感激就會(huì)令我們感動(dòng)許久。是什么讓我們毫不保留地傾囊所出而又不圖回報(bào)，是什么讓我們無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)著這些孩子們，時(shí)刻牽掛著他們?是埋在心底的那份責(zé)任哪，是用多少錢(qián)都買(mǎi)不到的那份責(zé)任!
讓我們每一個(gè)人把工作當(dāng)成一種習(xí)慣吧，那么，我們的生活中就會(huì)多一些快樂(lè)，多一份輕松，少一些抱怨，少一些煩惱!
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇一
該專業(yè)主要學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的基本理論和基本知識(shí)，接受心理學(xué)科學(xué)思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的'基本訓(xùn)練，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和進(jìn)行心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和心理測(cè)量的基本能力。
什么樣的人適合學(xué)心理學(xué)。
善于溝通、善于傾聽(tīng)、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人可能更適合學(xué)習(xí)心理學(xué)，也就是善于與人交往的人。心理學(xué)中有很多分支學(xué)科，想要學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，就要對(duì)計(jì)算機(jī)或是數(shù)學(xué)方面有很強(qiáng)的能力。當(dāng)然，像犯罪心理學(xué)、教育心理學(xué)、催眠術(shù)等都是屬于心理學(xué)范圍的，可以選擇自己感興趣的來(lái)學(xué)習(xí)。
另外，個(gè)性隨和，處事不驚的人更適合學(xué)習(xí)心理學(xué)。就是學(xué)習(xí)心理學(xué)需要一定的耐心，要學(xué)會(huì)用平常心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。學(xué)習(xí)心理學(xué)也不是那么容易的，要努力領(lǐng)悟一些專業(yè)知識(shí)，這樣才能學(xué)好心理學(xué)。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇二
一晃，《實(shí)用心理學(xué)》的課程就到尾聲了。當(dāng)初選這門(mén)課的原因，可以說(shuō)是有點(diǎn)消極。因?yàn)槲覀冞@個(gè)專業(yè)比較忙，作業(yè)會(huì)比較多，所以當(dāng)初就是想選個(gè)好糊弄的公選課。但是上了第一節(jié)課之后，我對(duì)這門(mén)課有了新的認(rèn)識(shí)。
老師第一節(jié)課，讓我們把自己上這門(mén)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自己想改變的東西寫(xiě)下來(lái)。讓我感覺(jué)很新鮮，不像專業(yè)課那樣，死板，純屬填鴨式的教學(xué)，無(wú)聊，讓人厭煩。而這門(mén)課是完全可以自己參與的，老師給了我們很大的空間，讓我們的思想得到解放，可以大膽的去想去說(shuō)。
對(duì)待自信心的問(wèn)題，老師說(shuō)的話讓我記憶深刻：怎樣培養(yǎng)自己的自信心?多做，多做到，多因做到而感到驕傲!對(duì)自己要求低一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你可以做到很多事情。簡(jiǎn)單的話，卻又十分受用。從小事做起，逐步培養(yǎng)自己的自信心，比其他華而不實(shí)的東西要好很多。
《實(shí)用心理學(xué)》讓我感興趣的最大之處是，老師的重點(diǎn)是引導(dǎo)我們，加強(qiáng)我們的自我認(rèn)知和自我想象。讓我們的思想占據(jù)主動(dòng)。比如，老師讓我們把自己的計(jì)劃、人生觀和價(jià)值觀寫(xiě)下來(lái)，讓我們對(duì)自己的人生有了深刻的思考。而不是其他課那樣，被動(dòng)的學(xué)習(xí)。還有，課堂上，老師會(huì)用類似于游戲的性質(zhì)的，在調(diào)動(dòng)我們積極性的同時(shí)，把要教的知識(shí)傳達(dá)給我們，對(duì)我們的一些性格做出改變。所以課堂的氣氛很好，同學(xué)們表現(xiàn)的都很活躍。
就拿我自己來(lái)說(shuō)，還記得老師第一節(jié)課，讓我們寫(xiě)下自己的不足。我寫(xiě)的是“遇事不夠淡定，容易情緒化?！碑?dāng)時(shí)第一反應(yīng)是有點(diǎn)不解。但是后來(lái)才知道，老師是在通過(guò)這一方式了解我們的同時(shí)，又對(duì)我們進(jìn)行一定的心理暗示，讓我們自己意識(shí)到自己不足的地方，然后在不知不覺(jué)中做出改變。這也是心理學(xué)神奇的地方。
總體來(lái)說(shuō)，《實(shí)用心理學(xué)》讓我改變了對(duì)課堂的一些看法，讓我在性格上有了一定的轉(zhuǎn)變。。通過(guò)在課堂上的一些小測(cè)試，我對(duì)自己有了重新的定位和規(guī)劃。老師并沒(méi)有向我們傳達(dá)過(guò)多的理論知識(shí)，但是所達(dá)到的效果卻是明顯的。我想這就是“實(shí)用心理學(xué)”的奧妙所在吧!課程結(jié)束了，我發(fā)現(xiàn)我還是挺喜歡上這門(mén)課的。喜歡用這種方式來(lái)上課。我會(huì)把在《實(shí)用心理學(xué)》課堂上學(xué)到的東西和老師的指點(diǎn)應(yīng)用到自己和生活中去，以此來(lái)改變自己，升華自己。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇三
現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自我推銷，越來(lái)越多的招聘啟事要求招聘才者“有良好的人際關(guān)系和公關(guān)能力”。社會(huì)向害羞的人提出了挑戰(zhàn)，本來(lái)可以“對(duì)付著過(guò)”的害羞者發(fā)現(xiàn)非不可。據(jù)專家調(diào)查，全世界有40%的人自認(rèn)為害羞。
不管什么原因，只要你覺(jué)得自己想一下害羞的毛病，是可以做到的。
“我穿這件衣服很丑”、“我說(shuō)這話會(huì)不會(huì)顯得很傻”都是害羞者常想的問(wèn)題，他們過(guò)分注意自我，忽視外面的世界，同時(shí)對(duì)自我的想法總是消極的。自我訓(xùn)練的第一步是這種過(guò)分注意自我的內(nèi)向的認(rèn)知傾向，當(dāng)個(gè)主動(dòng)的觀察者和積極的傾聽(tīng)者。練習(xí)方法：
1、穿一件你覺(jué)得最丑的衣服，到公共場(chǎng)合，搜尋有誰(shuí)在注意你。2、每天旁聽(tīng)好友與旁人的談話半小時(shí)。3、以關(guān)心他人的口吻主動(dòng)與別人聊天10分鐘。
對(duì)那些因害羞而不能做的事情如與陌生人講話進(jìn)行以下練習(xí)：
1、學(xué)做放松運(yùn)動(dòng)。放松的同時(shí)，想像一個(gè)人所害怕的與人接觸的場(chǎng)面，一天做一次，記錄自己感到恐懼的程度，直到這種情景的想象不再引起害怕為止，再進(jìn)行另一種情景的練習(xí)。2、進(jìn)行電話練習(xí)。如打電話問(wèn)某公司是否還在招聘。3、實(shí)戰(zhàn)練習(xí)：每天給自己一些作業(yè)，如“向3個(gè)陌生人問(wèn)路”。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇四
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究?jī)?yōu)良的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的制定和實(shí)現(xiàn)的科學(xué)，是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認(rèn)識(shí)、解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。隨著該學(xué)科的迅速發(fā)展，其逐漸成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的有機(jī)組成部分，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。
什么，最根本的就是我們一定要有良好的醫(yī)德。社會(huì)主義醫(yī)德是傳統(tǒng)醫(yī)德的繼承和發(fā)展。自古以來(lái)，歷代醫(yī)家都十分重視醫(yī)德，將它視為行醫(yī)治病的一個(gè)必然條件，學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)醫(yī)德思想，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范、指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我知道了當(dāng)今社會(huì)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系的矛盾顯得尤為突出，存在著許多問(wèn)題，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和影響醫(yī)患關(guān)系的因素，我們要增加資源投資，緩解醫(yī)療供需矛盾，深化醫(yī)院改革，加強(qiáng)科學(xué)管理，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善，要規(guī)范醫(yī)德雙方的行為。
我認(rèn)識(shí)到要想成為一個(gè)好醫(yī)生不是一件簡(jiǎn)單的事，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和完善自已，為以為作為一個(gè)好醫(yī)生打下良好的基礎(chǔ)，才能跟上社會(huì)的發(fā)展，滿足社會(huì)的需求。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇五
你的情緒是—微笑、大笑、大聲的傻笑、傻傻的保持兩分鐘。據(jù)說(shuō)這樣做有助于引發(fā)和控制你的想法，使你情緒高漲，感覺(jué)好一些。
2、攝入一些維他命。
維他命b6和b3對(duì)于產(chǎn)生復(fù)合胺來(lái)說(shuō)都是十分重要的。鋅有助于大腦中神經(jīng)傳遞素的平衡和減輕低落情緒。
3、捋清你的生活。
聽(tīng)起來(lái)很奇怪，但是清理你的衣櫥、抽屜和雜志和扔掉那些聚積的垃圾都能夠使你的變好。你的要求月嚴(yán)格，收益越高。想想導(dǎo)瀉清腸法吧!
4、列個(gè)單子。
在一天清早的時(shí)候拿出一張紙，寫(xiě)下你今天要完成的三件事情。研究顯示人們?nèi)绻_(dá)成了什么東西，他會(huì)覺(jué)得很高興，無(wú)論這件事情多么小不起眼。
5、打敗經(jīng)前不快癥。
如果你向自然的減輕經(jīng)前不快癥的癥狀，試試agnuscastus—研究顯示通過(guò)平衡你的荷爾蒙水平，這種草藥可以將你的經(jīng)前不快癥狀減少到百分之五十。
6、及時(shí)結(jié)賬。
研究顯示如果你的生活中總是有還沒(méi)做或者是沒(méi)有完成的重要事情(比如賬單)會(huì)耗費(fèi)你的體力，導(dǎo)致焦慮不安和制造不必要的緊張情緒。
7、不要空談。
不要猶豫，如果你不打算做就別說(shuō)。那樣做你只會(huì)增加生活的負(fù)擔(dān)。
8、吃到睡。
夜里兩點(diǎn)鐘了還醒著?起來(lái)為自己弄一份火雞肉三明治，用一杯牛奶沖服下去—里面的trytophan物質(zhì)將會(huì)幫助制造重要的催眠物質(zhì)。
9、靠近海邊生活。
海風(fēng)富含有鎮(zhèn)靜效果的溴離子，混合著海浪的聲音，會(huì)使人產(chǎn)生一種整體的感覺(jué)，并使你開(kāi)始擬定一種規(guī)律的作息習(xí)慣。
10、喝卡法酒。
如果你夜里無(wú)法入睡、感覺(jué)焦慮和無(wú)盡的擔(dān)心，那么就試試在入睡前四小時(shí)喝一些草本的卡法酒。研究顯示這可以使你放松并幫助你更輕易的入睡。
11不要再周末賴在床上。
周末賴在床上或者長(zhǎng)的躺在床上熬夜只能擾亂你身體內(nèi)部的生物鐘。是光線控制你的生物鐘而不是更多的水面。如果你經(jīng)常躺著，那么就試著一起床就到戶外活動(dòng)一下來(lái)幫助停止你的壞脾氣吧!
12、好好大笑一場(chǎng)。
看你最的錄像帶。大笑和疾跑一樣有鼓舞士氣的功效：降低你身體里的水平，放松你的肌肉，并且使身體釋放更多的快感物質(zhì)，使你感覺(jué)好起來(lái)。
13、不要?dú)鈶嵉乇г埂?BR> 不斷的抱怨你的問(wèn)題是一種可以使你情緒低落的方法。如果你想找出一個(gè)解決問(wèn)題的辦法的話談?wù)撃愕膯?wèn)題是好的，但是讓自己成為一個(gè)事件的戲劇女主角只會(huì)使你持續(xù)抱有消極，并且一次又一次得提起它，不堪其擾。
14、不要追求。
現(xiàn)實(shí)生活中是不可能有的，因此嘗試達(dá)到不可能的高標(biāo)準(zhǔn)就是在浪費(fèi)。取而代之，定制比較實(shí)際的和順其自然—這都會(huì)使你生活的更加。
15、玩得點(diǎn)。
少工作一些、少擔(dān)心一些、到戶外活動(dòng)并將你的自由專時(shí)專用，玩得點(diǎn)—這樣會(huì)使你不那么抑郁、與他人聯(lián)系更多和提高你的整體水平。
16、接受那些你不能的事情。
比如，你的身高、你的膚色、你沒(méi)有贏得博彩的事實(shí)和你沒(méi)有成為奧斯卡獲獎(jiǎng)女演員等。這會(huì)使你情緒好一些，并且使你對(duì)將來(lái)抱有積極的。
17、說(shuō)不。
這是指當(dāng)你無(wú)法解決的時(shí)候就不要再繼續(xù)逞強(qiáng)了。如果對(duì)任何事情都說(shuō)“是”那么你就會(huì)由于每個(gè)人都依賴你而不堪重負(fù)、身心俱疲和成為犧牲品了。
18、讓過(guò)去就過(guò)去吧。
包括錯(cuò)誤、欺騙的男友、你干過(guò)的傻事—吸取教訓(xùn)并且勇往直前，而不是一直提醒自己這些事情，并讓它們把你拖垮。
19、停止判斷別人。
研究顯示不斷的評(píng)判別人和他們的行為舉止是一種超級(jí)自我批評(píng)的證明。為了活得更輕松自在，不要評(píng)判自己是好還是壞，讓自己休息一下，并且承認(rèn)你是人類。人無(wú)完人嗎!
20、砸碎一些東西。
放縱的讓自己砸碎一些陶器吧—這對(duì)你的身心都有好處。很明顯，三分之一的高血壓患者經(jīng)常壓抑憤怒。而專家認(rèn)為，更好的辦法是讓它發(fā)泄出來(lái)，而不是憋在心里面!
21、做一些你的事情。
享樂(lè)科學(xué)的一些研究發(fā)現(xiàn)做一些你的事情，或者是購(gòu)物，或者是虛度光陰，都有助于提高你的免疫系統(tǒng)的工作效率、釋放精神緊張情緒和提高大腦中復(fù)合胺的水平。
22多問(wèn)問(wèn)題。
聽(tīng)起來(lái)很奇怪但是更高的好奇心意味著你對(duì)變化、和挑戰(zhàn)的適應(yīng)能力更好。這還有助于保持你的思想集中于外部事物而不是內(nèi)部的“我、我、還是我”上面。
23、站起來(lái)。
感覺(jué)疲倦而沮喪?不要躺下，那只能使你覺(jué)得更糟糕。站起來(lái)意味著你會(huì)更警醒、能夠更快的思考、更好的解決問(wèn)題和保持積極—所有東西都可以刺激大腦并且使你整體感覺(jué)好一些。
24、當(dāng)你醒來(lái)的時(shí)候做自我分析。
我們一般會(huì)在下午和傍晚的時(shí)候，當(dāng)我們的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)慢下來(lái)、身體開(kāi)始疲勞的時(shí)候開(kāi)始變得更加自我批評(píng)。這也就是說(shuō)你很可能在睡覺(jué)之前開(kāi)始尋找的意義的時(shí)候而變得消極、感覺(jué)情緒低落和變得眼淚汪汪的。
25、向它屈服吧。
繼續(xù)吧，有的時(shí)候們就有她的“悲傷日”。如果你需要或者想覺(jué)得情緒低落，那就躺下，蜷氣身體，好好哭一場(chǎng)。但是你要保證自己明天會(huì)是更好的一天!
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇六
以前我對(duì)心理學(xué)一直抱著厭惡的態(tài)度，覺(jué)得心理學(xué)很枯燥無(wú)趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學(xué)》。看了這本書(shū)之后，我慢慢地喜歡上了心理學(xué)。
美國(guó)心理學(xué)會(huì)前任主席《心理學(xué)與生活》作者菲利普.津巴多說(shuō)過(guò)：戴維.邁爾斯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作風(fēng)格，優(yōu)雅雄辯的文辭在整個(gè)心理學(xué)界無(wú)人可比。他撰寫(xiě)的心理學(xué)導(dǎo)論性教材和社會(huì)心理學(xué)教材都無(wú)一例外極為暢銷。
從內(nèi)容上看，該書(shū)既包含傳統(tǒng)的主題同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)。這本教科書(shū)包括序幕，共有19章，其內(nèi)容依次為心理學(xué)的故事、對(duì)心理科學(xué)的批判性思考、神經(jīng)科學(xué)與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺(jué)、短覺(jué)、意識(shí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)、記憶、思維和語(yǔ)言智力、動(dòng)機(jī)與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)心理學(xué)。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容;不僅闡述了普通心理學(xué)的傳統(tǒng)主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢(shì)。與第6版相比較，本書(shū)的每個(gè)章節(jié)都有新的變化，特別是新增了進(jìn)化論心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和跨文化心理學(xué)的研究成果。
這本書(shū)不僅對(duì)于大家了解人“人們?nèi)绾慰创?，如何影響他人，又如何互相關(guān)聯(lián)”，書(shū)中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：
1、“你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)言某一個(gè)人會(huì)如何行事，但卻可以對(duì)人的一般行為做出精確的判斷。個(gè)體雖然千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其中?！?BR> 3、價(jià)值觀-需求利益-態(tài)度-認(rèn)知-行動(dòng)，是相互影響的，這對(duì)影響力研究有重大的啟發(fā)。
4、社會(huì)心理學(xué)研究要區(qū)分好“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系。推理要有確鑿的邏輯性。
5、人是社會(huì)性的動(dòng)物。人并非天生理性。人具有很多弱點(diǎn)。
6、社會(huì)沖突性的根源與和解的方式。社會(huì)心理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)必然有深刻的影響。
7、物質(zhì)主義的富裕并無(wú)代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應(yīng)能力以及社會(huì)比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢(qián)既能增加快樂(lè)也能減少快樂(lè)，這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感，個(gè)人成長(zhǎng)，和為社會(huì)事業(yè)而奮斗的人會(huì)體驗(yàn)到更高質(zhì)量的生活。
8、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)未必帶來(lái)社會(huì)幸福感的提升，不公平的財(cái)富分配和不良的社會(huì)秩序，將大大降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。
9、生命中最重要的東西并不是物質(zhì)，而是積極的體驗(yàn)(常常是與社交有關(guān)的體驗(yàn))。
10、宗教的存在對(duì)于提升社會(huì)的幸福感是有益的。
社會(huì)中的自我，社會(huì)信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說(shuō)服、群體影響。這些章節(jié)已看，覺(jué)得寫(xiě)得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié)，寫(xiě)得真的是太好了。原來(lái)暢銷書(shū)中寫(xiě)的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對(duì)態(tài)度起著重要影響。
行為何時(shí)決定態(tài)度?“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它?！涿乒怼薄拔覀兊淖晕叶x并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的，而是被我們的行為鍛造出來(lái)的——robert mcafee brown ?！?“我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢 ——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因?yàn)閯e人對(duì)我們好而喜歡他們，而是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好——托爾泰” “每次樂(lè)做一個(gè)決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為?！?BR> 有些心理學(xué)的東西我們應(yīng)該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇七
傳統(tǒng)上，我們否定某些情緒，稱它們?yōu)樨?fù)面情緒，因?yàn)樗鼈兪刮覀冏鍪碌哪芰p低，使別人看不起自己，覺(jué)得自己不成熟，甚至引起別人討厭自己，例如焦慮、擔(dān)心、憤怒、悲傷等。
事實(shí)上，情緒本身并沒(méi)有正負(fù)面之分，因?yàn)樨?fù)面情緒也能使我們有所收獲——只要我們明白它們的正面意義。
從生理學(xué)的角度去看，某些情緒，例如焦慮和憤怒，使我們的腦細(xì)胞釋放出腎上腺素和皮質(zhì)固醇。這些生化物使我們身體轉(zhuǎn)入一個(gè)動(dòng)員能量去應(yīng)付威協(xié)的狀態(tài)中，長(zhǎng)期在這個(gè)狀態(tài)中會(huì)引起上的問(wèn)題，腦的運(yùn)作能力也會(huì)打折扣。這些情緒可以因此而算是負(fù)面情緒吧!但是，它們的作用，正如上述，是幫助我們脫離威協(xié)，這是生存的必須功能，本身算不得是錯(cuò)的，反而大腦對(duì)什么事認(rèn)作威協(xié)而作出如此回應(yīng)，才是問(wèn)題。另外的一些情緒，普遍被稱為正面情緒的，使我們的腦細(xì)胞釋出多巴胺和內(nèi)啡呔等生化物。這些生化物使我們感到興奮和開(kāi)心，和的狀態(tài)。我們會(huì)想多重返這些狀態(tài)。
我們的文化傳統(tǒng)，普遍地要小讀完書(shū)，做完功課才玩耍。剛做事的青年人，也被責(zé)罵工作不是玩耍，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真一點(diǎn)。這些把做功課、讀書(shū)、工作放在一邊，須要認(rèn)真地做;而玩耍放在另一邊，小和青年人總是想不動(dòng)聲色耍，因?yàn)椴粍?dòng)聲色耍給他們開(kāi)心。而做功課、讀書(shū)、工作沒(méi)有開(kāi)心，又須認(rèn)真，故些總是提不起勁，心里老是想著走去玩耍的一邊。若果逼大人解釋為什么要這樣，他們的答案多是：“你長(zhǎng)大了便會(huì)明白，為了的必須如此?！惫植坏蒙鐣?huì)上越來(lái)越多人無(wú)心向?qū)W，工作也不熱忱，反過(guò)來(lái)看看那些游樂(lè)地方，人人而露喜色，積極愉快地在玩。
原來(lái)我們從小便是這樣地被錯(cuò)誤引導(dǎo)，和是對(duì)立的。讀書(shū)、做功課、工作必須認(rèn)真，這樣才會(huì);而玩耍使我們開(kāi)心、感受到。連在工作時(shí)輕松一下，例如哼哼歌、跳兩下，也會(huì)被批評(píng)為不投入、不夠?qū)I(yè)、不認(rèn)真。
這是說(shuō)，讀書(shū)、做功課和工作自然地會(huì)與負(fù)面情緒連結(jié)起來(lái)了。而傳統(tǒng)上認(rèn)為負(fù)面情緒來(lái)了是不容易驅(qū)走了，方法就只有抑壓(表現(xiàn)出若無(wú)其事)或者逃避(用其他的事使自己的暫時(shí)忘卻它)。兩者都只是自欺欺人，并無(wú)實(shí)阮效果，更會(huì)有雪球滾大的可能。
我們必須認(rèn)識(shí)到，工作時(shí)可以同時(shí)認(rèn)真和輕松并存的，這樣容易避免產(chǎn)生應(yīng)付威協(xié)的狀態(tài)，因而保證發(fā)揮最高程度的身體能量。
每個(gè)負(fù)面情緒，細(xì)心研究下來(lái)，都是給人一份推動(dòng)力，推動(dòng)當(dāng)事人去作出處理行動(dòng)。這份推動(dòng)力，可以是指引一個(gè)方向，也可以是給予一份力量，有些負(fù)面情緒，更能兩者兼?zhèn)洹?BR> 若能了解內(nèi)心的負(fù)面情緒的正面意義。找出一些過(guò)去事情的情緒經(jīng)驗(yàn)，研究一下那正面意義在當(dāng)你回憶那件往事的時(shí)候，會(huì)否給你啟發(fā)。
一些表面的籠統(tǒng)情緒，例如不開(kāi)心、傷害，我們須問(wèn)當(dāng)事人那份不開(kāi)心的背后是一份怎樣的情緒，直至問(wèn)到正確的情緒描述，然后在這二十條中選出最符合這件事的一條，思考一下。
以下是一些負(fù)面情緒的正面意義：
憤怒：準(zhǔn)備對(duì)一個(gè)不能接受的情況作出的行動(dòng)。
痛苦：使我們避開(kāi)危險(xiǎn)。
憂慮：把精力集中中自理一件當(dāng)時(shí)最重要的事。
討厭：需要擺脫或者。
悲傷：從失去之中取得去更尚擁有的。
后悔：找出一個(gè)得不到最好效果的做法中的意義。
慚愧：一件表面完結(jié)的事尚有需要做事的部分。
緊張：需要額外的能力去保證。
躊躇：一些內(nèi)心的定位尚未清晰。
無(wú)可奈何：已知的方法全不適用，需要?jiǎng)?chuàng)新突破思考。
困難：覺(jué)得須付出的大過(guò)可得到的。
害怕：不甘愿付自己以為需要要付出的。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇八
隨著學(xué)習(xí)論這堂課的結(jié)束，我們班的各個(gè)沙龍也開(kāi)始行動(dòng)了起來(lái)，我毫不猶豫的選擇了大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)這一沙龍。那不僅是因?yàn)閼賽?ài)這一問(wèn)題在大學(xué)生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位大學(xué)生的戀愛(ài)指明方向。
專入圖書(shū)館，我精心挑選了《愛(ài)情心理學(xué)》這本書(shū)，雖然這本書(shū)所含愛(ài)情甚廣，但我也切合現(xiàn)在大學(xué)生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛(ài)情觀。
愛(ài)情，這一千百年來(lái)被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，不僅是詩(shī)人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)熱愛(ài)生活的人所向往的美好鑰匙。愛(ài)情會(huì)給人帶來(lái)什么?會(huì)給人們帶來(lái)莫大的喜悅和幸福，使人們充滿巨大的內(nèi)在力量。它能使陷入困境的人們勇于面對(duì)困難，鼓勵(lì)他們重新站起來(lái)去獲得生的希望。正如費(fèi)爾巴哈所說(shuō)的："對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象來(lái)說(shuō)，最大的幸福就在于愛(ài)情以自身的存在而使他(她)感到快樂(lè)……只消瞥一眼心愛(ài)的人，我們就會(huì)心醉。"愛(ài)情還會(huì)帶來(lái)什么?會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們常常因此而失態(tài)。如果誰(shuí)還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì)問(wèn)："告訴我愛(ài)情生長(zhǎng)在何方?還是在腦海，還是在心房?它怎樣發(fā)生，它怎樣成長(zhǎng)?"。
而如今的大學(xué)生確也存在著各個(gè)方面的壓力，因此戀愛(ài)問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。就我而言，愛(ài)情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來(lái)，棄之而去的玩具。因此對(duì)于青年人特別是我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)培養(yǎng)健康的愛(ài)情觀與戀愛(ài)行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛(ài)情，只有這樣的愛(ài)情才是堅(jiān)不可摧牢固的愛(ài)情。有話可談的愛(ài)情才會(huì)長(zhǎng)久。其次，擺正愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國(guó)這一目標(biāo)放在首位，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說(shuō)愛(ài)了。最后，我們還應(yīng)懂得愛(ài)情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。因?yàn)樵趷?ài)情的漫漫長(zhǎng)路，并不是一方在走獨(dú)木橋，而是兩個(gè)人的共同作用，其間不免會(huì)碰到荊棘林、沼澤地，這時(shí)兩人之間的扶持是非常重要的，它是連接愛(ài)情的紐帶。
除此之外，在戀愛(ài)的過(guò)程中或許存在著這樣那樣的問(wèn)題，那就需要我們?cè)谄綍r(shí)的生活中培養(yǎng)愛(ài)的能力與責(zé)任。我們要熱愛(ài)他人，熱愛(ài)生活。在處理施愛(ài)與被施愛(ài)的問(wèn)題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。相信每一位大學(xué)生都能享受到沐浴陽(yáng)光的舒服和愛(ài)情的無(wú)限力量。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇九
在日趨激烈的今天，青年人積極向上，成才。認(rèn)清自己，調(diào)整，排除障礙，才能最終立于不敗之地。從心理學(xué)角度，現(xiàn)在有不同程度心理障礙的年輕人，大致有以下10種類型：
1、型：沉浸在王國(guó)里，眼高手低，不愿腳踏實(shí)地地干平凡的工作。這山望著那山高，一件事沒(méi)有做完，又想到第二件事，不切實(shí)際。
2、自卑型：自以為事事不如人，受到冷遇更受不了，總覺(jué)自己是一個(gè)局外人，郁郁寡歡，自暴自棄。
3、閉鎖型：有些青年意識(shí)到自己的思想情感與別人不同，又不易為別人所理解，因而他們傾向于把自我體驗(yàn)封閉在內(nèi)心，而不愿向他人表白。
4、失意型：失意，是當(dāng)人的期望不能實(shí)現(xiàn)，某種需要得不到時(shí)所感到沮喪的心理體驗(yàn)。它使有些人會(huì)產(chǎn)生不正常的自我評(píng)價(jià)和期望，將導(dǎo)致個(gè)人社會(huì)適應(yīng)的失調(diào)。
5、嫉妒型：這不但有礙于別人，而且害己，對(duì)是極為有害的。
6、惟分型：考試流于重本本、條文的弊端，牢牢地打下“分?jǐn)?shù)第一”的心理基礎(chǔ)。在這種惟分心理支配下，人們只得為“分”而奮力拼搏。
7、怯懦型：這種心理的人過(guò)于謹(jǐn)慎，小心翼翼，常多慮，猶豫不決，稍有就退縮，不想有所作為。有這種心理的人一般都?xì)赓|(zhì)脆弱，無(wú)所謂創(chuàng)新，成才。
8、情緒型：青年情緒的變化帶有兩極性，容易動(dòng)情、喜悅、激動(dòng)和振奮。同時(shí)，也容易悲觀、消沉、憂愁和苦悶。對(duì)于青年的這種正常心理活動(dòng)，重要的是在行為過(guò)程中加以正確引導(dǎo)，以減少不良影響。
9、習(xí)慣型：習(xí)慣的形成，一是自身養(yǎng)成的，一是傳統(tǒng)影響的。由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的節(jié)奏緩慢，求穩(wěn)怕亂，安于現(xiàn)狀等保守的心理習(xí)慣，于是，就出現(xiàn)了這種妨礙人才的不良習(xí)慣。
10、厭倦型：一旦遇到波折、困難或不順心的事，都要抱怨他人，感嘆自己“懷才不遇”，悔恨“明珠暗投”，牢騷滿腹，對(duì)生活失去興趣，對(duì)的東西失去追求。這種厭倦心理磨損人的志氣，是成才的一個(gè)致命傷。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十
都說(shuō)猶太人善于經(jīng)商，坊間流傳著很多猶太人經(jīng)商的故事，仔細(xì)研究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中暗合了許多心理學(xué)的原理。現(xiàn)隨便摘其中一個(gè)，以大家分享。
窮售貨員費(fèi)爾南多在星期五傍晚抵達(dá)一座小鎮(zhèn)。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)飯吃，更住不起旅館，只好到猶太教會(huì)堂找執(zhí)事，請(qǐng)他介紹一個(gè)能提供安息日食宿的。
執(zhí)事打開(kāi)記事本，查了一下，對(duì)他說(shuō)：
“這個(gè)星期五，經(jīng)過(guò)本鎮(zhèn)的窮人特別多，每家都安排了客人，惟有開(kāi)金銀珠寶店的西梅爾家例外。只是他一向不肯收留客人。”
“他會(huì)接納我的?！辟M(fèi)爾南多十分地說(shuō)，轉(zhuǎn)身來(lái)到西梅爾家門(mén)前。等西梅爾一開(kāi)門(mén)，費(fèi)爾南多神秘兮兮地把他拉到一旁，從大衣口袋里取出一個(gè)磚頭大小的沉甸甸的小包，小聲說(shuō)：
“磚頭大小的黃金能賣(mài)多少錢(qián)呢?”
珠寶店眼睛一亮，可是，這時(shí)已經(jīng)到了安息日，按照猶太教的規(guī)定不能再談生意了。但又舍不得讓這上門(mén)的大交易落入別人的手中，便連忙挽留費(fèi)爾南多在他家住宿，到明天日落后再談。
于是，在整個(gè)安息日，費(fèi)爾南多受到盛情的款待。到星期六夜晚，可以做生意時(shí)，西梅爾滿面笑容地催促費(fèi)爾南多把“貨”拿出來(lái)看看。
“我哪有什么金子?”費(fèi)爾南多故作驚訝地說(shuō)，“我不過(guò)想知道一下，磚頭大小的黃金值多少錢(qián)而已?！?BR> 完形心理學(xué)認(rèn)為，人們天生傾向于去完成未完成的形式。拿一個(gè)有缺口的圓給人看，絕大多數(shù)的人都會(huì)回答你：“這是一個(gè)圓”。因?yàn)?，人們?huì)根據(jù)自己的所知道的補(bǔ)回了這個(gè)缺口。對(duì)于未完成的事情，人們會(huì)根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，形成個(gè)人的意義。
其實(shí)，人們所感知的世界，只是他們自己所構(gòu)建成的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)罷了，人們通常將他們看到、聽(tīng)到、到的經(jīng)驗(yàn)，組織成自己有興趣的事物。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，所謂的真實(shí)，只不過(guò)是他們將從外面世界里所獲知的部份信息，賦予他們自己的意義而矣。
猶太人費(fèi)爾南多設(shè)計(jì)了故事的前部份，利用人天生對(duì)未完成的情況形成個(gè)人的意義這一原理，讓對(duì)方去完成，自己進(jìn)行一些“合理”推想，從而達(dá)到自己的目的。
猶太人認(rèn)為，談判是人與人的較量。因此，談判中了解人的心理是至關(guān)重要。
因此，心理學(xué)不但是治療師要學(xué)的學(xué)問(wèn)，在商業(yè)中，如果懂得心理學(xué)，那必然是如虎添翅的效果。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十一
書(shū)的好壞各人感受均不相同，只有看了才知道。下面要為大家分享的就是兩性婚姻心理學(xué)書(shū)籍，希望你會(huì)喜歡！
《少有人走的路》斯科特?派克。
很多人跪拜的神作之一哦！溫芒文章中一些話語(yǔ)就來(lái)自這本書(shū)。人生苦難重重，這本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> 書(shū)中語(yǔ)錄：
你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
自律，就是一種自我完善的過(guò)程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。
《自卑與超越》阿爾弗雷德?阿德勒。
阿爾弗雷德?阿德勒(1870―1937)，奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人?！蹲员芭c超越》是阿德勒最為暢銷的作品之一，阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師，但由于所處時(shí)代距離現(xiàn)在較早，不可否認(rèn)他的書(shū)存在不少值得商榷的地方，但這本書(shū)很多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都是開(kāi)創(chuàng)性的，也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書(shū)探討了人一生的經(jīng)歷以及意義，很多觀點(diǎn)都很有啟發(fā)性。
書(shū)中語(yǔ)錄：
當(dāng)一個(gè)人遇到無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出自卑情節(jié)。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
生活的不確定性正是我們希望的來(lái)源。
我們只要留心觀察個(gè)人的行為舉止就能了解這個(gè)人，行為舉止是永遠(yuǎn)受到人生意義的制約的。
《不要用愛(ài)控制我》帕萃絲?埃文斯。
超級(jí)控制者，男人女人都不少。這本書(shū)細(xì)致探討了親密關(guān)系中，一方是如何控制另一方的，特別是男性如何控制女性。
人人都希望別人同意自己的觀點(diǎn)，人人都可能不由自主地對(duì)別人指手畫(huà)腳、隨意評(píng)價(jià)。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進(jìn)退自如。有的人卻不明白這種行為給別人帶來(lái)的痛苦，結(jié)果導(dǎo)致失敗的婚姻，以及緊張的人際關(guān)系。
如果有人經(jīng)常強(qiáng)迫你做這做那，絲毫不顧及你的想法?；蛘吣阆胫雷约菏欠裼锌刂苿e人的傾向，以免傷害他人，這本書(shū)能幫助你順利解決這些難題。
《一念之轉(zhuǎn)》拜倫?凱蒂。
著名心靈導(dǎo)師拜倫?凱蒂，曾受十余年憂慮癥所苦，從沮喪、憤怒、絕望，最后陷入自殺傾向。一天早上，她突由狂喜狀態(tài)清醒，了知自己的痛苦是“如何”結(jié)束的。自此，她一直活在了悟的自由中。她自創(chuàng)的“轉(zhuǎn)念作業(yè)”被譽(yù)為簡(jiǎn)單且能有效破除小我的方法，它可協(xié)助人們檢視頭腦打結(jié)的問(wèn)題，進(jìn)一步改變信念，讓我們從緊張、焦慮、不安、忌妒、痛苦的心境中得到解脫，使生命當(dāng)下變得輕松自在，更具活力。
“轉(zhuǎn)念作業(yè)”僅有四句問(wèn)話，它教人們以全新眼光看待所有煩惱的問(wèn)題。凱蒂常說(shuō)：“造成我們痛苦的，并非問(wèn)題本身，而是我們對(duì)問(wèn)題的想法?！?BR> 人們一直想要放下痛苦的念頭，卻從未奏效。“轉(zhuǎn)念作業(yè)”反其道而行，它讓痛苦之念自動(dòng)放下人們。
此書(shū)錄下的個(gè)案，幾乎囊括了人們所關(guān)切的主題，從一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫僥存者的恐懼，一直到失去親人……“轉(zhuǎn)念作業(yè)”不僅幫他們走出問(wèn)題的陰霾，還幫他們化解焦慮，重燃生命活力，勇敢地開(kāi)創(chuàng)新生。
《如何在愛(ài)中修行》芭芭拉?安吉麗思。
每個(gè)在愛(ài)中的人都絕望地發(fā)現(xiàn)自己深陷一個(gè)迷局：無(wú)論多么相愛(ài)，都無(wú)法避免傷痛、憤懣、恐懼和失望。即使費(fèi)盡力氣，也無(wú)法使自己在愛(ài)中處于主動(dòng)地位。
本書(shū)指出了人們?cè)趷?ài)中常常會(huì)犯的一些基本錯(cuò)誤：不表達(dá)感情（怕被傷害或是怕失去），不表達(dá)需要（覺(jué)得說(shuō)出自己的需求很丟臉，而且希望對(duì)方能夠“猜中”自己的心思），其結(jié)果往往是讓自己遭受加倍的傷害和誤解。
本書(shū)的目的在于教導(dǎo)我們?nèi)绾斡脨?ài)來(lái)完善自己，成為更好的人，從而提升自己對(duì)愛(ài)的把控力。
《愛(ài)是光著腳的哲學(xué)》大衛(wèi)?奧?康納。
斐德羅提出了愛(ài)情和死亡之間積極的聯(lián)系：誰(shuí)愿意為你而死？
那個(gè)愛(ài)著你的人。
那個(gè)愛(ài)著你的人。
我們自身的痛苦與歡樂(lè)、我們心上人的痛苦與歡樂(lè)，有時(shí)因?yàn)殡x得太近，反而不能看得仔細(xì)清楚，正如書(shū)本太靠近眼睛，字無(wú)法被看清一樣。在我們這個(gè)時(shí)代，書(shū)本、電影、電視、歌劇講述了太多的故事，它們?nèi)缤蠋煟瑤椭覀兏玫乜辞遄约骸?BR> 和偉大的人物一起，或悲，或喜，柏拉圖和莎士比亞筆下的思想和故事，不斷塑造著我們理解愛(ài)情的方式。他們贈(zèng)予我們非常美好的禮物：純粹的歡愉和喜悅――那是以更豐富、更深入的方式去理解生活而獲得的。同時(shí)，他們也給予我們?cè)谌粘Ｉ钪惺肿嘈У臇|西。在面對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情的種種挑戰(zhàn)中，偉大作家們所留下的古代智慧，扮演著顧問(wèn)的角色，且有著強(qiáng)大的支撐力。每一個(gè)故事就是一面鏡子，這比急切、枯燥的自我反省要好得多。
《開(kāi)闊的婚姻》唐納德沃爾特斯。
人們常把婚姻當(dāng)做追求幸福的自然之道，卻忘記了，婚姻是一種人為狀態(tài)，你帶進(jìn)來(lái)多少，它便回饋給你多少?；橐霾粦?yīng)是美麗卻靜止的圖畫(huà)，而應(yīng)該是一個(gè)繼續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)會(huì)?；橐鑫幢啬軐?shí)現(xiàn)浪漫主義者的瑰麗夢(mèng)想，但它卻可以提供一種深層次的滿足。
本書(shū)是心靈導(dǎo)師沃爾特斯寫(xiě)給讀者的一本婚姻指南，他將婚姻視為個(gè)人成長(zhǎng)的途徑，指出婚姻的“開(kāi)闊性”需求，從兩性思維差異、性、溝通、養(yǎng)育子女等婚姻生活的各個(gè)方面闡述了如何實(shí)現(xiàn)開(kāi)闊的婚姻。
他教會(huì)人們的是一種方法，而非已經(jīng)搭建好的模式體系。正如他常說(shuō)的：授人以魚(yú)，不如授人以漁。
《愛(ài)的五種語(yǔ)言》蓋瑞?查普曼。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，一段神魂顛倒的戀情，也就是激情，平均壽命是兩年左右。一旦陶醉過(guò)去，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)的婚姻中，個(gè)人真實(shí)的愿望、情緒和行為模式，就會(huì)現(xiàn)出原形。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十二
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書(shū)后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?BR> 我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問(wèn)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)”。不同社會(huì)制度國(guó)家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題為目的的。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十三
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，社會(huì)壓力也越來(lái)越大，也導(dǎo)致了更多心理問(wèn)題的產(chǎn)生。這使很多生理性疾病和心理性疾病綜合在一起，這更加突出了醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要性。
人對(duì)某種目標(biāo)的渴求和欲望是人們的需要，動(dòng)機(jī)則激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。然而在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，人們總會(huì)遇到一些挫折，它可能引導(dǎo)我們積極的面對(duì)問(wèn)題，也可能導(dǎo)致心身及精神疾病。這就需要我們積極的面對(duì)，如在日常生活中，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大，特別是高三的學(xué)生在經(jīng)歷了12年的學(xué)習(xí)努力后，迎來(lái)了高考。然而一些人的高考成績(jī)并不理想，面對(duì)這樣的挫折，很多學(xué)子因無(wú)法面對(duì)而選擇了自殺來(lái)結(jié)束這樣的問(wèn)題。
生活中我們還會(huì)因各種各樣的關(guān)系而遇到一些困擾我們的問(wèn)題，在如今的社會(huì)很多人開(kāi)始選擇心理咨詢來(lái)解決這些問(wèn)題。如廣場(chǎng)恐怖癥，密閉空間恐怖癥，強(qiáng)迫癥等都可以通過(guò)心理學(xué)的方法來(lái)治療。還有很多人是因?yàn)閼賽?ài)問(wèn)題，如那位高爾夫球場(chǎng)的球童，她因?yàn)閷?duì)自己未來(lái)的不確定性而感到非常苦惱，老師采用了讓她擁有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的方法讓她對(duì)自己的未來(lái)有了安全感，從而解除她的困惑。
作為一名非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我將來(lái)可能不是一名職業(yè)的心理咨詢師，但周?chē)呐笥殉３Ｒ矔?huì)因一些問(wèn)題而把自己當(dāng)做傾訴的對(duì)象，這就需要我們做一名很好的傾聽(tīng)者。例如認(rèn)真地聽(tīng)朋友的講述，或許她們?cè)诳奁鼤r(shí)需要的只是我們默默地遞過(guò)去的紙巾，靜靜的聆聽(tīng)。
不同的氣質(zhì)類型也會(huì)造成人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)的態(tài)度不同。我是一個(gè)多血質(zhì)和粘液質(zhì)混合的人，這使我面對(duì)問(wèn)題時(shí)比較樂(lè)觀而有時(shí)候做事不能夠做到面面俱到。
學(xué)醫(yī)的我，在不久的將來(lái)會(huì)走向臨床。在面對(duì)病人時(shí)，我就需要建立一個(gè)良好的醫(yī)患關(guān)系，以便獲得更加全面的資料和病人的積極配合來(lái)達(dá)到一個(gè)更好的治療效果。這也就體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)每一位醫(yī)生的必要性。
因?yàn)獒t(yī)生與病人之間關(guān)系越來(lái)越緊張，醫(yī)療糾紛也越來(lái)越多，很多是因?yàn)獒t(yī)生與病人的溝通不夠而致。一位優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要有醫(yī)技更要有醫(yī)德，正如古人云“大醫(yī)精誠(chéng)”。
12周的醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)習(xí)，只是我對(duì)我對(duì)心理學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單入門(mén)，在以后的學(xué)習(xí)和工作中合理的應(yīng)用心理學(xué)會(huì)是人生的一段美麗插曲。
愛(ài)情心理學(xué)心得體會(huì)2
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十四
婚姻是人生中至關(guān)重要的一環(huán)。無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是其他各個(gè)方面的成就，都不能代替婚姻帶來(lái)的幸福和滿足感?；橐鲂睦韺W(xué)和教育是幫助人們建立和維持健康婚姻關(guān)系的重要工具。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了婚姻心理學(xué)和教育的重要性，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，在婚姻心理學(xué)的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到了婚姻是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程?；橐鲫P(guān)系中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)是無(wú)法避免的，但這并不意味著失敗或徹底的崩潰。相反，婚姻需要夫妻雙方共同努力去順應(yīng)變化并適應(yīng)新的情況。通過(guò)婚姻心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了溝通的重要性。夫妻之間的溝通是解決問(wèn)題和增進(jìn)了解的關(guān)鍵。而能夠有效地溝通則需要我們學(xué)習(xí)傾聽(tīng)和表達(dá)的技巧。我和我的配偶通過(guò)學(xué)習(xí)溝通技巧，能夠更好地理解彼此的需求和關(guān)注，進(jìn)而更好地解決問(wèn)題，增進(jìn)情感的親密程度。
其次，教育心得給我?guī)?lái)了不少啟示。教育心得告訴我們，教育不只是在學(xué)校中傳遞知識(shí)，也是在家庭中實(shí)踐的藝術(shù)。在家庭中作為父母，我們應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，將孩子帶入健康成熟的人生階段。教育需要我們不斷學(xué)習(xí)和探索，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)需求并給予充分的關(guān)心和陪伴。同時(shí)，教育還需要給予孩子自由和自主的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自我意識(shí)。通過(guò)教育心得的指導(dǎo)，我與孩子之間的關(guān)系更加融洽，他們也逐漸成長(zhǎng)為獨(dú)立和有責(zé)任心的人。
再次，婚姻心理學(xué)和教育心得都強(qiáng)調(diào)了重視自我成長(zhǎng)和發(fā)展。在婚姻關(guān)系中，夫妻雙方都應(yīng)該有自己的個(gè)人空間與興趣。通過(guò)婚姻心理學(xué)的指導(dǎo)，我意識(shí)到維持個(gè)人的健康和發(fā)展也是為了婚姻關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同樣地，在教育中，父母也應(yīng)該有自己的事業(yè)和興趣愛(ài)好。這樣不僅可以為孩子樹(shù)立良好的榜樣，更能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立和自主的品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)不斷充實(shí)自己，我們也能夠給予孩子更全面和專業(yè)的教育。
最后，婚姻心理學(xué)和教育心得都需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和觀念轉(zhuǎn)變。在婚姻中，我們不能完全依賴對(duì)方來(lái)滿足自己的需求，而是應(yīng)該以共同的目標(biāo)為基礎(chǔ)，相互扶持和激勵(lì)。同樣地，在教育中，我們也不能只關(guān)注孩子的成績(jī)和成就，而是應(yīng)該重視他們的品德和道德修養(yǎng)。培養(yǎng)正確的價(jià)值觀是婚姻和教育的核心，它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)更高水平的成長(zhǎng)。
總的來(lái)說(shuō)，婚姻心理學(xué)與教育心得給了我寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在婚姻中，我學(xué)會(huì)了良好的溝通技巧和適應(yīng)變化的能力。在家庭教育中，我重視了孩子的成長(zhǎng)需求，并注重個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念和培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，我更能夠應(yīng)對(duì)婚姻和教育中的各種挑戰(zhàn)。希望通過(guò)婚姻心理學(xué)和教育心得的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠建立一個(gè)健康和幸福的婚姻關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)出獨(dú)立自主和有責(zé)任感的子女。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十五
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國(guó)際奧委會(huì)于1913年在洛桑召開(kāi)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專門(mén)會(huì)議，它標(biāo)志這個(gè)學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科。顧名思義，它是研究人在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門(mén)新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論和方法有著密切的聯(lián)系。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們?cè)趨⒓芋w育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理過(guò)程，如感覺(jué)、知覺(jué)、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動(dòng)中的作用和意義；研究人們參加各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點(diǎn)及體育運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)性特征的影響；研究體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中有關(guān)人員的心理特點(diǎn)，如運(yùn)動(dòng)技能形成的心理特點(diǎn)、賽前心理狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練等。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，包括：
1、研究人在體育運(yùn)動(dòng)中心理過(guò)程的特點(diǎn)和規(guī)律以及人的個(gè)性差異與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。比如：在體育活動(dòng)中存在自信心方面的男女性別差異嗎哪些因素會(huì)影響人們參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
2、研究體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的心理過(guò)程和個(gè)性特征產(chǎn)生的短期影響和長(zhǎng)期影響。比如：有氧訓(xùn)練對(duì)人的焦慮水平有哪些短期效應(yīng)和長(zhǎng)期影響長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練會(huì)，促進(jìn)或改變運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性嗎體育活動(dòng)，會(huì)加強(qiáng)殘疾人生活中的獨(dú)立性和自信心嗎。
3、研究掌握運(yùn)動(dòng)知識(shí)，形成運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)行技能訓(xùn)練的心理學(xué)規(guī)律，比如：如何克服運(yùn)動(dòng)技能形成過(guò)程中的高原現(xiàn)象，如何利用遷移規(guī)律更快地掌握運(yùn)動(dòng)技能哪些影響運(yùn)動(dòng)技能掌握，提高的重要心理因素更多地受遺傳因素制約。
4、研究運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中人的心理狀態(tài)問(wèn)題。比如：比賽中的最佳喚醒水平是什么如何在比賽中達(dá)到最佳，喚醒水平如何區(qū)分和評(píng)定運(yùn)動(dòng)員的心理負(fù)荷，和心理疲勞優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻，運(yùn)動(dòng)操作的注意中心是什么。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究對(duì)象多是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，也有青少年運(yùn)動(dòng)員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問(wèn)題。
體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，訓(xùn)練，競(jìng)賽與選材有著重要作用。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究解決體育教學(xué)中學(xué)生心理狀態(tài)與各種心理活動(dòng)的具體規(guī)律，揭示了青少年學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員的心理特征，為體育教學(xué)過(guò)程中采用合理的教學(xué)，訓(xùn)練措施，提供科學(xué)的依據(jù)，從而有效地影響學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，除了身體，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練外，還包括專門(mén)的心理訓(xùn)練，才能構(gòu)成現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的完整體系。整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練都含有心理結(jié)構(gòu)。只有了解身體素質(zhì)的心理特點(diǎn)，才能有效地指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行身體訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練是在心理活動(dòng)的支配與調(diào)節(jié)下逐漸使動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化的過(guò)程，運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，依賴于心理過(guò)程的機(jī)能特性和發(fā)展水平。如運(yùn)動(dòng)表象，空間，時(shí)間定向與判斷，反應(yīng)，思維及注意，情緒等，這些因素都參與了技術(shù)動(dòng)作的調(diào)節(jié)，是提高技術(shù)動(dòng)作水平的基礎(chǔ)。
比賽雙方在身體能力和技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)水平的差距不大的情況下，心理因素的重要性就更加突出。對(duì)實(shí)力相當(dāng)?shù)膬申?duì)來(lái)說(shuō)，心理因素的訓(xùn)練和心理能量的發(fā)揮，往往在競(jìng)賽中具有決定性的作用。在這種情況下，兩隊(duì)交鋒，可以說(shuō)心理能力強(qiáng)者勝。運(yùn)動(dòng)員的選拔內(nèi)容必須包括心理因素。心理選材要依靠一套心理測(cè)量，心理實(shí)驗(yàn)，心理調(diào)查等許多心理測(cè)定手段，并根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)所提供的原理，制定心理素質(zhì)測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
在研究運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的過(guò)程中選擇正確的研究方法是十分重要的。研究運(yùn)動(dòng)心理學(xué)主要有以下幾種方法：
實(shí)驗(yàn)研究法是心理學(xué)研究最常用的方法之一。它是揭示心理和行為規(guī)律的重要手段。它在體育心理學(xué)的研究中占有相當(dāng)重要的地位，并已得到廣泛的運(yùn)用。它的優(yōu)點(diǎn)在于可以在任意時(shí)間內(nèi)進(jìn)行周密的觀察，并且別人可以驗(yàn)證，具有科學(xué)研究所要求的高度公認(rèn)的客觀性。實(shí)驗(yàn)研究法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、自然實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)三種。
（一）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，是指在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助各種儀器系統(tǒng)地操縱一個(gè)或多個(gè)變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，測(cè)定反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)，操縱的變量是某種聲音或顏色的光，借助的是反應(yīng)時(shí)測(cè)定裝置。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)者能夠有效地控制實(shí)驗(yàn)中的各種變量。
該方法的缺點(diǎn)：人為的痕跡過(guò)多，需要大量的時(shí)間和人力，需要有昂貴的實(shí)驗(yàn)儀器。
（二）自然實(shí)驗(yàn)法，是指由實(shí)驗(yàn)者在自然的條件下創(chuàng)設(shè)一定的實(shí)驗(yàn)情景，操縱一個(gè)或一個(gè)以上的變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，在自然班級(jí)的條件下，對(duì)實(shí)驗(yàn)組被試采用一種新的體育教學(xué)方法，對(duì)對(duì)照組被試采用傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法，以便證明哪一種教學(xué)方法更為優(yōu)越，這種實(shí)驗(yàn)就屬于自然實(shí)驗(yàn)法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：被試的反應(yīng)比較真實(shí)自然。
該方法的缺點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的條件難于控制得完全一致。
（三）準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法，是指在某些自然情景下將實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)作一些變通處理，但仍然利用真正的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的某些方法來(lái)收集資料而形成的實(shí)驗(yàn)。例如，考察體育鍛煉對(duì)減輕潛在的焦慮的作用，需控制有氧鍛煉的項(xiàng)目、持續(xù)的時(shí)間、并記錄被試的心血管系統(tǒng)的功能和測(cè)量焦慮的水平等指標(biāo)，這屬于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的方法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：使用起來(lái)有一定的靈活性。
該方法的缺點(diǎn)：對(duì)變量的操縱控制具有一定的局限性。
現(xiàn)場(chǎng)研究法是指到實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詢問(wèn)或觀察的一種研究方法。它不對(duì)被試進(jìn)行控制，不對(duì)被試施加影響。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)者到現(xiàn)場(chǎng)去詢問(wèn)或觀察時(shí)不操作任何變量。所以，它作為研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一種方法而被廣泛采用。
在現(xiàn)場(chǎng)做觀察記錄時(shí)，要做到客觀、不帶主觀的傾向。必要時(shí)，可以通過(guò)錄象、照相、錄音、遙測(cè)等手段來(lái)作詳細(xì)而又真實(shí)的記錄。為獲得詳盡、全面的觀察資料，事先可以編制好觀察記錄表，明確規(guī)定觀察哪一種或哪幾種行為，每次觀察多長(zhǎng)時(shí)間，兩次觀察之間要間隔多長(zhǎng)時(shí)間。此外，事先練習(xí)作記錄的方式，使能夠很快而又不漏地把被試的行為反應(yīng)記錄下來(lái)。該方法是研究從事體育活動(dòng)者心理現(xiàn)象的最簡(jiǎn)單方法。其缺點(diǎn)是研究者對(duì)所觀察的事項(xiàng)不能隨意地加以控制或操縱，現(xiàn)場(chǎng)條件在不斷地變化著，觀眾和教師等因素常常左右著研究結(jié)果。因此，從現(xiàn)場(chǎng)研究所收集到的資料不容易明確自變量與因變量之間的關(guān)系，結(jié)論的科學(xué)性難于保證。
心理測(cè)量法是指使用心理學(xué)家已經(jīng)編制好的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具來(lái)進(jìn)行研究的方法。標(biāo)準(zhǔn)化的個(gè)性測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、態(tài)度測(cè)驗(yàn)、焦慮情緒測(cè)驗(yàn)等工具都有其特定的測(cè)定范圍和作用。在采用心理測(cè)驗(yàn)法時(shí)，要根據(jù)研究的目的和任務(wù)，正確地選擇測(cè)量工具。在使用這些測(cè)量工具時(shí)，一般要受過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)，或者受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的心理學(xué)工作者來(lái)實(shí)施。
具體運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究時(shí)，究竟采用什么方法應(yīng)根據(jù)研究的目的、任務(wù)和課題內(nèi)容來(lái)確定。為使研究成果更接近實(shí)際，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究者常常同時(shí)選用幾種方法來(lái)進(jìn)行研究。
愛(ài)情婚姻心理學(xué)的心得篇十六
最近，我學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教師心理健康教育》一書(shū)，讀后心里久久不能平靜，竟然有那么多的人關(guān)注我們教師。
在現(xiàn)代社會(huì)，任何人都無(wú)法避免壓力，既然無(wú)法避免，我們不妨學(xué)會(huì)面對(duì)、控制或利用它。其實(shí)最大的壓力還要數(shù)職業(yè)壓力。社會(huì)上對(duì)我們教師職責(zé)的高要求，我們平時(shí)承擔(dān)的許多非教學(xué)任務(wù)，有時(shí)需要抽出時(shí)間來(lái)上課。本學(xué)期，我擔(dān)任四年級(jí)寄宿班的語(yǔ)文教學(xué)工作和班主任工作，想想一桌子的語(yǔ)文作業(yè)，想想班里的這樣那樣的瑣碎小事，再想想還有許多需要完成的工作，我的頭都大了。唯一的感覺(jué)就是忙，每天都在忙著哪些應(yīng)接不暇的工作，同事之間連十分鐘的交流也成了奢侈。我也曾抱怨過(guò)，發(fā)過(guò)牢騷?？稍绞沁@樣，我就覺(jué)得自己更累，仿佛我是天底下最辛苦的人。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)牢騷、抱怨只能降低我們的工作效率，只能讓我們覺(jué)得更累。那么我們不妨換一種心態(tài)，那就是把我們的工作當(dāng)成一種習(xí)慣。
當(dāng)我們每一個(gè)人能把工作當(dāng)成一種習(xí)慣，那么工作中再辛苦的事情，我們也不會(huì)抱怨，我們就能坦然接受，工作中再勞累也不會(huì)覺(jué)得累，我們也會(huì)習(xí)以為常。同樣，我們就會(huì)覺(jué)得我們的拼搏、我們的奮斗，那是一種幸福!
于是，我們就能在心平氣和中積累成功，就自然而然地走向輝煌，或許總會(huì)有那么一天，我們也能走入成功者的行列。
當(dāng)然，要把工作當(dāng)成習(xí)慣，我們就必須真心地?zé)釔?ài)工作，全身心地投入，以工作為樂(lè)，淡泊名利。這樣，即便我們的業(yè)績(jī)并不理想，未能青史留名，也可問(wèn)心無(wú)愧，活得有滋有味。
其實(shí)作為我們教師，沒(méi)有太高的要求。孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步會(huì)讓我們興奮不已;孩子的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)會(huì)讓我們感到非常欣慰;孩子的一句問(wèn)候，家長(zhǎng)的一句感激就會(huì)令我們感動(dòng)許久。是什么讓我們毫不保留地傾囊所出而又不圖回報(bào)，是什么讓我們無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)著這些孩子們，時(shí)刻牽掛著他們?是埋在心底的那份責(zé)任哪，是用多少錢(qián)都買(mǎi)不到的那份責(zé)任!
讓我們每一個(gè)人把工作當(dāng)成一種習(xí)慣吧，那么，我們的生活中就會(huì)多一些快樂(lè)，多一份輕松，少一些抱怨，少一些煩惱!