最新景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析(通用16篇)

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    寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)評(píng)估自己學(xué)習(xí)和工作成果的方式。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì),首先要深入思考和分析所學(xué)知識(shí)或工作經(jīng)歷。接下來(lái),我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文吧。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇一
    當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。但是心得體會(huì)有什么要求呢?以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。
    作為一名景觀設(shè)計(jì)者,我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久,無(wú)論是唯心主義還是舊唯物主義,都沒(méi)能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái),在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
    真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際,檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有超出主觀思想范圍,不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合;客觀事物存在于人的意識(shí)之外,不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力,也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
    唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的`只有實(shí)踐。馬克思指出:"人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性。
    針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目,要想做的完美,也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施。
    設(shè)計(jì)階段,根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,確定景觀風(fēng)格是什么樣的,比如:歐式,中式,日式或者地中海風(fēng)格等,要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),哪種風(fēng)格在xx來(lái)說(shuō)能提成我們小區(qū)的品質(zhì),哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說(shuō)每種景觀風(fēng)格都做一遍,都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)圖紙,把每種風(fēng)格的都通過(guò)圖紙,意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來(lái),然后再選擇。這樣實(shí)踐過(guò)程費(fèi)用就少一些,花少的成本,做到正確的選擇。
    施工階段,當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過(guò)層層過(guò)關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過(guò),在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過(guò)程中,畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫(huà)的圖紙,包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如,我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?shù),然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹(shù)移動(dòng)個(gè)一兩米,甚至是幾十公分,跟后面主體的搭配會(huì)更好??赡?,移栽這棵樹(shù)需要成本,但花兩三個(gè)人工,也就一兩百塊錢(qián),能夠把效果做的更好,還是值得的。說(shuō)不定,移好了以后,發(fā)現(xiàn)再給樹(shù)搭配一些其他的植物還會(huì)更好,這就要去思考,去發(fā)現(xiàn),去實(shí)踐,然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過(guò)程中,多思考一些,會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好,更完美的效果。
    作為一個(gè)景觀工程師,在工作當(dāng)中,要不斷的思考,不斷的學(xué)習(xí),不斷的通過(guò)各種途徑去實(shí)踐,才能把景觀項(xiàng)目做好,做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買(mǎi)我們房子的真理。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇二
    作為一名景觀設(shè)計(jì)者,我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久,無(wú)論是唯心主義還是舊唯物主義,都沒(méi)能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái),在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
    真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際,檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有超出主觀思想范圍,不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合;客觀事物存在于人的意識(shí)之外,不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力,也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
    唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出:"人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性。
    針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目,要想做的完美,也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施。
    設(shè)計(jì)階段,根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,確定景觀風(fēng)格是什么樣的,比如:歐式,中式,日式或者地中海風(fēng)格等,要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),哪種風(fēng)格在**來(lái)說(shuō)能提成我們小區(qū)的品質(zhì),哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說(shuō)每種景觀風(fēng)格都做一遍,都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)圖紙,把每種風(fēng)格的都通過(guò)圖紙,意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來(lái),然后再選擇。這樣實(shí)踐過(guò)程費(fèi)用就少一些,花少的成本,做到正確的選擇。
    施工階段,當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過(guò)層層過(guò)關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過(guò),在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過(guò)程中,畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫(huà)的圖紙,包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如,我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?shù),然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹(shù)移動(dòng)個(gè)一兩米,甚至是幾十公分,跟后面主體的搭配會(huì)更好。可能,移栽這棵樹(shù)需要成本,但花兩三個(gè)人工,也就一兩百塊錢(qián),能夠把效果做的更好,還是值得的。說(shuō)不定,移好了以后,發(fā)現(xiàn)再給樹(shù)搭配一些其他的植物還會(huì)更好,這就要去思考,去發(fā)現(xiàn),去實(shí)踐,然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過(guò)程中,多思考一些,會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好,更完美的效果。
    作為一個(gè)景觀工程師,在工作當(dāng)中,要不斷的思考,不斷的學(xué)習(xí),不斷的通過(guò)各種途徑去實(shí)踐,才能把景觀項(xiàng)目做好,做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買(mǎi)我們房子的真理。
    第二篇:景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì) 聽(tīng)講座心得體會(huì) 可總結(jié)為一下三點(diǎn):
    一:什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)
    如果設(shè)計(jì)的沖動(dòng)本身是煙火,那靈感即為導(dǎo)火線(xiàn)。所有的結(jié)果都因這一點(diǎn)而導(dǎo)致的。這個(gè)靈感節(jié)點(diǎn)無(wú)論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個(gè)夢(mèng)想,我們都會(huì)因?yàn)閷?duì)這一點(diǎn)的感動(dòng)、認(rèn)同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個(gè)工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會(huì)的,也許到此足矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬(wàn)千,我們能力、時(shí)間有限,我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了,煙火的效果。所以即便是靈感相同,競(jìng)標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來(lái)的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由,依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡,推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最?lèi)?ài)問(wèn)的是“為什么呢!”
    所以給個(gè)“理由先!”
    二:方案設(shè)計(jì)亦是游戲過(guò)程---享受中
    他們是在玩,是脫離了溫飽問(wèn)題,五“子”登科后,尋求一種方式釋放自己的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們太多的功利,總想著一個(gè)“活”能換幾個(gè)平方。我們真的需要,我們自己知道。但我很想工作的時(shí)候就像是在游戲,不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計(jì)游戲。這個(gè)基本上很難,但我們應(yīng)該嘗試?!澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊“!聲音”ugotit.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類(lèi)歷史”。愛(ài)迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬(wàn)次,為了把那玻璃泡搞的一直亮,希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧,太多的歷史事例!另外蔣委員長(zhǎng)之所以輸給毛委員,正是是因?yàn)樗麤](méi)瘋。悲哉!
    所以“tobecrazy吧”!
    三:必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
    一定要有最新的理論和名詞來(lái)支撐自己。無(wú)論我們對(duì)以前的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒(méi)人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語(yǔ)能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上。“天下文章一大抄,就看誰(shuí)會(huì)抄”聽(tīng)著有點(diǎn)缺德??晌蚁胝f(shuō)我們會(huì)抄嗎,我們超都不會(huì)。無(wú)論是景觀還是建筑,除了鳥(niǎo)窩和軍刀這樣國(guó)家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧,努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了,我們山寨了,我們贏了!
    屆實(shí)習(xí)總系部專(zhuān)業(yè)班級(jí)學(xué)生姓名指導(dǎo)教師 學(xué)號(hào) 年5月結(jié)
    作為一名即將畢業(yè)的園林專(zhuān)業(yè)學(xué)生,社會(huì)實(shí)踐是我們?cè)诖髮W(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大三實(shí)習(xí)時(shí)期我有幸在長(zhǎng)沙閣林園林工程有限公司設(shè)計(jì)部實(shí)習(xí),在將近半年的實(shí)習(xí)期里,我初步接觸景觀設(shè)計(jì)的一些基本程序與知識(shí),,熟悉了景觀平面,立面,剖面圖的繪制,積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn).,負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計(jì)師,實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖,運(yùn)用ps編排文本以及批圖片做后期處理,運(yùn)用su建模,做局部效果圖,運(yùn)用autocad、天正建筑。.在設(shè)計(jì)師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作,實(shí)際操作能力有所提高,以下就是我的一些實(shí)習(xí)過(guò)程和體會(huì)。
    月號(hào),實(shí)習(xí)的第一天,我早早就到單位了,有獨(dú)立的辦公桌和電腦??墒遣恢涝撟鲂┦裁?,后來(lái)胡經(jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課,基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫(huà)一個(gè)亭子的平面圖和立面圖,終于有事情做了,于是我就乖乖的做起了圖。說(shuō)實(shí)話(huà)我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫(huà)圖,覺(jué)得這對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)多大的難度,可是當(dāng)我以很快的速度完成后,設(shè)計(jì)師指出了很多規(guī)范上的不足,然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。
    首先,是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)流程的了解。
    前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計(jì)--出平面圖--中要節(jié)點(diǎn)平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過(guò)后--進(jìn)行初步設(shè)計(jì)以及擴(kuò)初(確定每個(gè)局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸)--施工圖設(shè)計(jì)(包括景觀正,立,剖面,水電,供暖的設(shè)計(jì))--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成 整個(gè)過(guò)程中,景觀的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候,每一步都要按照規(guī)定,每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過(guò)程:
    做景觀設(shè)計(jì)方案(必須符合結(jié)構(gòu)要求)--進(jìn)行平面設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)的同時(shí),平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求,調(diào)整的同時(shí))--立面,剖面設(shè)計(jì)--水電,供暖設(shè)計(jì)。
    對(duì)這一些方面有了大致的了解后,我們進(jìn)行了實(shí)際操作--繪圖。繪圖所用程序?yàn)槭掷L、草圖大師、ps、autocad--計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維,三維繪圖功能。
    我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖,要先對(duì)功能進(jìn)行了解,再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。
    繪圖的時(shí)候也有步驟:比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
    剛開(kāi)始畫(huà)一些簡(jiǎn)單的景觀平面圖和剖面圖,學(xué)著用快方式做圖同時(shí)滿(mǎn)足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過(guò)程中也遇到一些困難,如美觀與實(shí)際的沖突,實(shí)際設(shè)計(jì)的景觀表現(xiàn)出來(lái)不一定好看,這時(shí)候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,達(dá)到想要的效果。在這些操作中,就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。
    接下來(lái)的幾個(gè)月,設(shè)計(jì)師讓我參與他做的每一個(gè)方案實(shí)際,這是我是第一次離開(kāi)學(xué)校,在設(shè)計(jì)部做景觀設(shè)計(jì)師追,他們的時(shí)間要求緊迫,周期短,我要跟上他們的進(jìn)度(每個(gè)項(xiàng)目都有進(jìn)度表)。一開(kāi)始以為會(huì)很順利,因?yàn)槲野阉胂蟮奶?jiǎn)單了,結(jié)果沒(méi)有自己想的那么簡(jiǎn)單,后來(lái)在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題,很多地方不符合規(guī)范的要求,由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定,所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到,做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將場(chǎng)地的基本情況弄得非常熟悉,要不然就會(huì)使設(shè)計(jì)做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學(xué)會(huì)的,所以需要虛心學(xué)習(xí),查看更多資料。
    隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深入,該做擴(kuò)初了,這可是我的弱項(xiàng),因?yàn)樵趯W(xué)?;A(chǔ)不牢,每個(gè)景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解,有些做法我也根本見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò),所以搞清楚花了很多的時(shí)間,設(shè)計(jì)師為了讓我們進(jìn)步都快些,下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。
    經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問(wèn)題:
    一方面是繪圖不規(guī)范,再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過(guò)這些之后,就到了畫(huà)面的美感問(wèn)題,圖紙不僅僅只是滿(mǎn)足實(shí)際還應(yīng)是副畫(huà),該有美感。
    等這些都做好之后,就是出圖,來(lái)這之后我獲得了巨大的收獲,讓我感到很滿(mǎn)足。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,同事們都給了我莫大的幫助,教會(huì)我怎樣為人處事以及快速制圖,作圖的過(guò)程中如果使用幾個(gè)小技巧,確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果,讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
    心得體會(huì):
    第一次到公司實(shí)習(xí),剛來(lái)的時(shí)候心理很沒(méi)底,不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn),與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí),你就要多問(wèn),在問(wèn)的同時(shí),就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì),這樣,不僅問(wèn)題解決,也很快融入了集體。在這里,要勤學(xué)好問(wèn),多與人交流,要以誠(chéng)待人。
    業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證,我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí),在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái),充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨,這次實(shí)習(xí)除了在專(zhuān)業(yè)方面得到了非常大的收獲之外,我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處,虛心向他們請(qǐng)教,怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序,開(kāi)闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起,我感覺(jué)到非常的快樂(lè)和滿(mǎn)足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我,我內(nèi)心非常地感謝他們。總之,經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)之后,我從專(zhuān)業(yè)技能到為人處事,都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    第四篇:中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會(huì)
    中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會(huì) 在大二下學(xué)期,王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究”。在這次實(shí)踐中,我們?cè)O(shè)身處地的對(duì)小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究,獲益匪淺,以下是我對(duì)于本次實(shí)踐活動(dòng)的感觸以及對(duì)改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
    人的一生有很多美好的回憶,少年時(shí)代的環(huán)境對(duì)于人的一生有著重大的影響。兒時(shí)環(huán)境的質(zhì)量,氣味會(huì)勾起我們對(duì)于往事的回憶,童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個(gè)過(guò)程。
    自世紀(jì)年代以來(lái),國(guó)家和地方政府的投入逐年增加,校園建設(shè)發(fā)展迅速,在經(jīng)歷了舉國(guó)上下大興土木的建設(shè)熱潮之后,校園建設(shè)的一系列問(wèn)題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴(kuò)大,綠化面積的增加和對(duì)外形象的提升,而忽略了校園個(gè)性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求,校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍,人文關(guān)懷不足。目前,隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退,校園建設(shè)發(fā)展方向開(kāi)始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而,中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)面臨著缺乏專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)規(guī)范的問(wèn)題。由于國(guó)外教育模式與國(guó)內(nèi)的存在差異,現(xiàn)有的一些國(guó)外校園規(guī)劃設(shè)計(jì)案例不宜作為我國(guó)中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的參考,老校區(qū)的景觀改造相對(duì)新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認(rèn)為,準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征,明確中學(xué)校園特點(diǎn),合理解決活動(dòng)場(chǎng)所與教室的位置安排,充分了解是小學(xué)生的行為特征,并在景觀設(shè)計(jì)中加以考慮和兼顧,是小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需要解決的主要問(wèn)題。
    在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)、改造之前,先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手,明確相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn),是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。只有這樣,才能對(duì)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的定位。
    隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入,小學(xué)教育目標(biāo)已經(jīng)開(kāi)始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學(xué)生全方位主動(dòng)學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大,沒(méi)有足夠的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)能力從課堂以外的途徑掌握知識(shí)、認(rèn)知自然、陶冶情操。通過(guò)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì),營(yíng)造小學(xué)生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”,通過(guò)這些景點(diǎn)設(shè)置,小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物知識(shí),對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下,保留校園原有的歷史文化要素,并通過(guò)景觀設(shè)計(jì)手法予以強(qiáng)化,設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間,有機(jī)地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中,營(yíng)造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1/5的時(shí)問(wèn)在學(xué)校度過(guò),校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷,尤其是小學(xué)時(shí)代。將校園文化運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言加以強(qiáng)化,可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念,更加熱愛(ài)學(xué)校。
    小學(xué)生就近讀書(shū),多為走讀,小學(xué)校園交通基本以自行車(chē)和步行為主。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時(shí),應(yīng)首先滿(mǎn)足步行、自行車(chē)這兩種交通方式對(duì)道路的要求,確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強(qiáng)有序性、安全性的同時(shí),還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要,避免學(xué)生抄近路對(duì)校園環(huán)境造成破壞,幫助學(xué)生自覺(jué)遵守校園秩序。小學(xué)生對(duì)危險(xiǎn)情況的估計(jì)不足,應(yīng)急能力較差,容易逞強(qiáng)冒進(jìn)。他們?cè)谛@里行進(jìn),更不注意安全問(wèn)題。隨著學(xué)校的發(fā)展,機(jī)動(dòng)車(chē)頻繁出入校園,尤其是教師私家車(chē)的不斷增加造成校園機(jī)動(dòng)車(chē)數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計(jì)中,將人行道、自行車(chē)道與機(jī)動(dòng)車(chē)道合理劃分,實(shí)現(xiàn)人車(chē)分流,各行其道,互不干擾,可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同,在校小學(xué)生的作息時(shí)間完全一樣,同時(shí)上學(xué),同時(shí)放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀,上學(xué)、放學(xué)兩個(gè)時(shí)段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致,對(duì)教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力,導(dǎo)致?lián)矶?。時(shí)間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點(diǎn)。校園景觀設(shè)計(jì)要考慮最(本文來(lái)源)大人流量對(duì)教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求,必要時(shí)在高峰時(shí)間限制機(jī)動(dòng)車(chē)在該路段行駛。變車(chē)行道為人行道,確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途,會(huì)使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度;過(guò)分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性,可能會(huì)延長(zhǎng)交通流線(xiàn),造成不便。合理組織校園路網(wǎng),將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接,增加教室與其他建筑、操場(chǎng)之間交通的通達(dá)性和便捷性,借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計(jì)要素,增強(qiáng)校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性,使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏,營(yíng)造自由、開(kāi)放、活潑的校園氛圍。
    保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素,通過(guò)對(duì)新建景觀的補(bǔ)充,實(shí)現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本,利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象,還可保留校園獨(dú)特的人文環(huán)境及校園歷史,使得多年后校友返校時(shí)既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化,又能找到舊時(shí)的痕跡。勾起對(duì)小學(xué)生時(shí)代美好生活的回憶。
    小學(xué)校園不僅是傳授知識(shí)的課堂,也是學(xué)生們感受社會(huì)和自然的場(chǎng)所。對(duì)于校園環(huán)境來(lái)說(shuō),寓教于景、環(huán)境育人更為重要??紤]到校園功能和服務(wù)對(duì)象,校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格,以符合大眾審美為宜,不應(yīng)過(guò)度追求新、奇、特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和材料,為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素,突出校園環(huán)境的感染力和時(shí)代感。樸素的設(shè)計(jì)既做到了造價(jià)低廉,實(shí)用性又可大大加強(qiáng),起到了一舉兩得的可觀效果。
    第:景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得 景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得
    現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作,西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》里這樣說(shuō):“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所,不是空間,也不是物體;人們?cè)O(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn),其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì),以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場(chǎng)所、空間或物體都根據(jù)最終目的來(lái)設(shè)計(jì),以最好的服務(wù)并表達(dá)功能,最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)?!?BR>    “公眾參與”是在社會(huì)分層、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對(duì)策。它強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)規(guī)劃編制、管理過(guò)程的參與、決策和管理,強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)與溝通,協(xié)調(diào)公眾各方利益,力求實(shí)現(xiàn)規(guī)劃項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實(shí)踐已開(kāi)始進(jìn)入了成熟期,基本上完成了從年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)化向年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國(guó),尤其是大陸地區(qū),這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國(guó)國(guó)情,基于信息社會(huì),針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃,對(duì)公眾參與方法展開(kāi)深入地專(zhuān)門(mén)研究,不僅有可能深刻變革我國(guó)的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法,創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境,而且也將有可能對(duì)國(guó)際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。
    在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中,“變化是唯一不變的事物”,傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過(guò)于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明,往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
    使用公眾參與的方法將有助于解決上述問(wèn)題。我們認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程,讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過(guò)程,在專(zhuān)家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例,提出詳盡的說(shuō)明和建議,避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策,由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖,逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境,避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過(guò)時(shí)的廢紙,節(jié)約大量人力、物力,無(wú)論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過(guò)程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略?xún)?yōu)勢(shì)。
    由此可見(jiàn),在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法,將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
    大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國(guó)部分大中城市大學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過(guò)程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱(chēng)為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺(jué)地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開(kāi)發(fā)利用。
    上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開(kāi)發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?;颉霸诰€(xiàn)”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展,也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問(wèn)題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源,和諧共生?使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益,合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整,使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。
    信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接,人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái),有可
    能使得公眾參與方法得以改進(jìn),變得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正,從而獲得良好的可行性。因此,在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法,并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法,不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高,從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展,還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
    展望未來(lái),在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多:
    4)有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的,建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類(lèi)人才,隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹(shù)立,將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。
    5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃,將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生,從而有助于建設(shè)和諧校園,進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì),這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇三
    作為一名景觀設(shè)計(jì)師,應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨,創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式,適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場(chǎng)所和交往空間。
    小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過(guò)程:
    (3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向;(4)產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng);(5)對(duì)環(huán)境重新估計(jì)。
    作為環(huán)境設(shè)計(jì)師,對(duì)人群行為的研究,包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究,量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等,是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
    物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中,要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過(guò)路、維修、管理的人,對(duì)那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過(guò)分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受?chǎng)所,通過(guò)研究他們?cè)谝欢〞r(shí)間循環(huán)中(一天)活動(dòng)的蹤跡,來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)場(chǎng)所,找出每一個(gè)場(chǎng)所的關(guān)鍵功能,作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。
    一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為,并與使用者的行為相適應(yīng),為了做到這一點(diǎn),就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)?地塊大小、人的間隔有無(wú)擁擠感?有無(wú)相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無(wú)足夠的照明等等? 還要了解他們的各種行為:晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班;從小區(qū)大門(mén)到家怎么走;沿路看什么;與鄰居交談;怎樣通過(guò)環(huán)境顯示身份與財(cái)富;閑逛;倒垃圾;寄信;傍晚坐在戶(hù)外、各種游戲活動(dòng)、散步等等;處理好種種行為之間的沖突,提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì):做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡(jiǎn)易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序,將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍,最終達(dá)到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。
    清晨,參與晨練的中老年人居多,應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場(chǎng)地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車(chē)流、行人流,在方便快速通過(guò)的同時(shí),可以見(jiàn)到令人賞心悅目的景觀。之后,在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等,照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場(chǎng)地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來(lái)后,游戲活動(dòng)的場(chǎng)所,應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅,減少對(duì)住戶(hù)的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性,方便球類(lèi)活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路,并設(shè)置休息交往的小品等。
    設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們?cè)谌粘I钪械男袨榕c環(huán)境的互動(dòng):如人們?cè)谕崎_(kāi)門(mén)、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對(duì)環(huán)境的要求,景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料,將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去,可以有效地體現(xiàn)對(duì)使用者的關(guān)懷。
    設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處;避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場(chǎng)所,還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。
    良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往,要求設(shè)計(jì)師注意觀察,人們可能在哪里及如何交往(友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇;在車(chē)流邊上欣喜地交談;在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等),根據(jù)人們的行為特征,合理地組織交往空間。例如:散步道過(guò)寬,使人們不易接近,適當(dāng)收窄可以促使人們?cè)诙Y貌避讓的同時(shí),友善地打招呼,順利地進(jìn)行交往。
    注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況:座椅重排、在觀景窗上加遮陽(yáng)板、爬圍墻、在人行道上停車(chē)等。人們?cè)谌胱埃信矂?dòng)后再坐下的行為特征,活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木,夏季防曬,冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理,常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車(chē)輛的需求,樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化,適合活動(dòng)及停車(chē)等多種需要,硬地周邊種大樹(shù)遮蔭,加強(qiáng)硬地的滲水性,活動(dòng)不密集處嵌入地被,軟化硬地。
    考慮各種空間的可達(dá)性,也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場(chǎng)所的程度,這是基地的基本優(yōu)勢(shì),不同的社會(huì)群體——如老年人、青年人、殘疾者等等,在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購(gòu)物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序,以及對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)、自行車(chē)和行人的各種規(guī)定等等,都是可達(dá)性問(wèn)題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性,包括使用者最需要到達(dá)的是什么。
    小區(qū)中的使用者對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會(huì)需求)的反映,表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性?xún)A向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力,也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展,作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己,了解人們各種需求的變化,為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇四
    作為一名即將畢業(yè)的建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生,社會(huì)實(shí)踐是我們?cè)诖髮W(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大三實(shí)習(xí)時(shí)期我有幸在__設(shè)計(jì)院實(shí)習(xí),在將近半年的實(shí)習(xí)期里,我初步接觸建筑設(shè)計(jì)的一些運(yùn)作,熟悉了建筑平面,立面,剖面圖的繪制,積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一尾資質(zhì)很高的一級(jí)建筑師,實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是autocad、天正建筑等建筑設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用。在指導(dǎo)師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作,使自己的基礎(chǔ)更牢固,技術(shù)更全面,實(shí)際操作能力有所提高,以下就是我的一些實(shí)習(xí)過(guò)程和體會(huì)。
    3月8號(hào),實(shí)習(xí)的第一天,我早早就到單位了,有獨(dú)立的辦公桌和電腦。可是不知道該做些什么,后來(lái)胡經(jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課,基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫(huà)一個(gè)住宅樓單元的平面圖和立面圖,終于有事情做了,于是我就乖乖的做起了圖。說(shuō)實(shí)話(huà)我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫(huà)圖,覺(jué)得這對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)多大的難度,可是當(dāng)我以很快的速度完成后,黃工程師指出了很多規(guī)范上的不足,然后他就耐心地告訴我設(shè)計(jì)的流程和不同建筑種類(lèi)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。
    首先,是對(duì)建筑的整個(gè)流程的了解。
    建筑物的形成、流程如下:
    投資商投資——國(guó)家審核批準(zhǔn)——設(shè)計(jì)院做出建筑方案——中標(biāo)——設(shè)計(jì)院進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)(包括建筑物正,立,剖面,水電,供暖的設(shè)計(jì))——建設(shè)部審核批準(zhǔn)——施工單位施工——監(jiān)理進(jìn)行審核——施工完成,交工——裝潢公司進(jìn)行裝修——交工——由投資商和房產(chǎn)公司進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。
    整個(gè)過(guò)程中,建筑的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候,每一步都要按照規(guī)定,每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過(guò)程:
    做建筑方案(必須符合結(jié)構(gòu)要求)——進(jìn)行平面設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)的同時(shí),由結(jié)構(gòu)師就行調(diào)整,平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求,調(diào)整的同時(shí),結(jié)構(gòu)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),兩者屬于同步進(jìn)行,同步完成)——立面,剖面設(shè)計(jì)——水電,供暖,電梯設(shè)計(jì)。
    對(duì)這一些方面有了大致的了解后,我們進(jìn)行了實(shí)際操作——繪圖。繪圖所用程序?yàn)閍utocad——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維,三維繪圖功能。
    我所做的工作就是建筑物平。立。剖面的二維繪制。繪圖,要先對(duì)功能進(jìn)行了解,再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。
    繪圖的時(shí)候也有步驟:軸線(xiàn)——墻體——門(mén)窗——樓梯——屋內(nèi)布置——標(biāo)注。還要一邊繪制一邊修改。
    剛開(kāi)始畫(huà)一些簡(jiǎn)單的房屋平面圖,學(xué)著用快捷鍵做圖。在繪制的過(guò)程中也遇到一些困難,如弧線(xiàn)與直線(xiàn)的交接,圖形的閉合,樓梯的繪制,在做這些的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤,影響下一步的操作。在這些操作中,就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。
    接下來(lái)的幾天,經(jīng)理讓我做一個(gè)商業(yè)樓的設(shè)計(jì)施工圖,這是我是第一次離開(kāi)學(xué)校,在設(shè)計(jì)院做施工圖,他們的時(shí)間要求緊迫,周期短,我要跟上他們的進(jìn)度(每個(gè)項(xiàng)目都有進(jìn)度表)。
    一開(kāi)始以為會(huì)很順利,因?yàn)槲野阉胂蟮奶?jiǎn)單了,結(jié)果沒(méi)有自己想的那么簡(jiǎn)單,后來(lái)在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題,很多地方不符合規(guī)范的要求,由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定,所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到,做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將規(guī)范弄得非常熟悉,要不然就會(huì)使后面的施工圖難以進(jìn)行下去。幾乎花了兩周的時(shí)間,還是沒(méi)做出多少東西來(lái),由于這個(gè)工程急用,經(jīng)理就接受親自做了,很可惜。由于真正施工圖的詳圖深度比較深,有許多規(guī)范都不知道,所以感覺(jué)很沮喪,所以需要虛心學(xué)習(xí),查看更多資料。
    隨著施工圖的進(jìn)一步深入,該練習(xí)畫(huà)詳圖了,這可是我的弱項(xiàng),因?yàn)樵趯W(xué)?;A(chǔ)不牢,真正標(biāo)準(zhǔn)的詳圖還不知道是什么樣子的,有些做法我也根本見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò),所以搞清楚花了很多的時(shí)間,壓力很大阿,經(jīng)理為了讓我們進(jìn)步都快些,下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。
    經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問(wèn)題:
    一方面是繪圖不規(guī)范,再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過(guò)這些之后,就到計(jì)算保溫節(jié)能方面了,比如,窗墻比,遮陽(yáng)系數(shù)等,這些都要在建筑設(shè)計(jì)說(shuō)明中寫(xiě)到的。
    等這些都做好之后,就是出圖,這樣一套施工圖算是做完了。
    來(lái)這之后我獲得了巨大的收獲,讓我感到很滿(mǎn)足。
    在學(xué)習(xí)過(guò)程中,經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助,教會(huì)我怎樣用快捷鍵,作圖的過(guò)程中如果使用幾個(gè)小技巧,確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果,讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
    之后的日子我又接觸到了天正規(guī)劃與景觀的軟件,這是我第一次接觸這個(gè)軟件也是第一次做規(guī)劃,這個(gè)沒(méi)有功底,全部是從頭開(kāi)始學(xué)習(xí),這個(gè)的難度更大,只能是抽出更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)做規(guī)劃,這又是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),又是一次工作的飛躍。我會(huì)繼續(xù)努力的。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇五
    設(shè)計(jì)不是藝術(shù)。設(shè)計(jì)是溝通,是傳達(dá),而藝術(shù)是表現(xiàn),是創(chuàng)作。這并不是說(shuō)設(shè)計(jì)里沒(méi)有表現(xiàn)的成份,更不是說(shuō)藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項(xiàng)上的重視是有較大差別的。設(shè)計(jì)是不能憑感覺(jué)做的,要考慮各種因素,要尋找最隹的表達(dá)方法,要把自己的感覺(jué)翻譯成大眾能夠理解的有效視覺(jué)語(yǔ)言。決定一個(gè)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量的往往是它的細(xì)節(jié),例如字體的選擇,圖形的構(gòu)造,顏色的差異等等。這些細(xì)微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用。無(wú)論一個(gè)設(shè)計(jì)的想法有多好,如果制作粗糙,便會(huì)失去魅力。另外,如果我們多注意這些細(xì)節(jié)和它們的影響,很可能會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。
    強(qiáng)調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計(jì)時(shí),不要去專(zhuān)門(mén)尋找它所謂的正確答案,而是試著把自己的各種想法整理出來(lái),盡量用不同的方式來(lái)表達(dá),從中再探索,不斷地讓一個(gè)想法把自己帶到另一個(gè)想法。這樣可以擴(kuò)大我們的想像力,看到不同的可能性。雖然最后的成果很重要,但是過(guò)程更重要。這個(gè)探索的過(guò)程是無(wú)法用任何東西取代的。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別:變化是尋找同一種表達(dá)方式的各種表現(xiàn)方法,而替換則是尋找另一種表達(dá)方式。比如說(shuō)吧,音樂(lè)符號(hào),五線(xiàn)譜,樂(lè)器都是音樂(lè)的不同變化表達(dá)方式,而替換的表達(dá)方式可能包括提示音樂(lè)氣氛的顏色,知名音樂(lè)家等。有時(shí)如果一個(gè)想法好像總是做不好的話(huà),也許該尋找一個(gè)替換的想法,而如果找到了合適的想法的話(huà),便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式,以得出最隹的解答設(shè)計(jì)。變化和替換的界限往往并不是很清楚,但是如果有個(gè)大概概念的話(huà),還是會(huì)有些幫助的。很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)就是在電腦上做出漂亮的東西,其實(shí)完全不是這樣的。我們學(xué)設(shè)計(jì)的一大部分時(shí)間都是在到處尋找資料,研究以及消化它們,然后再試著從中找到自己的位置,與自己想表達(dá)的概念。沒(méi)有完全理解某個(gè)問(wèn)題時(shí),是不可能有效地表達(dá)它的。如果連自己都不知道自己想說(shuō)什么,不管完成品有多好看,也是白紙一張,因?yàn)樗鼪](méi)有清楚的內(nèi)容。提高研究能力,重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的含義。設(shè)計(jì)師最好的朋友是誰(shuí)?是照相機(jī)。它是做設(shè)計(jì)必不可少的工具與玩具。圖庫(kù)的圖像畢竟有限。最怕的就是由于圖庫(kù)里沒(méi)有完全合適的圖像,生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂(lè)呢。
    那天在電視里看到一個(gè)偶像歌手在臺(tái)上唱歌,一會(huì)兒朝下面招手,一會(huì)兒跑來(lái)跑去,歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼,一點(diǎn)也沒(méi)有認(rèn)真唱歌。突然覺(jué)得他和實(shí)力歌手的區(qū)別就跟一個(gè)自以為是設(shè)計(jì)師的人與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師一樣。前者只注意著表現(xiàn)自己,而后者卻是在專(zhuān)心表達(dá)某些事物。有時(shí)候,把一個(gè)普通的東西,例如地鐵時(shí)間表,或者雜志文章分頁(yè),設(shè)計(jì)的太漂亮,太突出,太與眾不同反而會(huì)失去它的基本功能。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容,就跟我從來(lái)都記不住偶像歌曲一樣。
    以前老師對(duì)我說(shuō)的話(huà)讓我一下子對(duì)設(shè)計(jì)明白了很多。他告訴我我當(dāng)時(shí)做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven),而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時(shí)我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像,自己覺(jué)得看起來(lái)很酷,以為加上個(gè)標(biāo)題就成了一個(gè)作品。但是老師看了說(shuō)這些只是一些拼湊的圖像,你并沒(méi)有給它們輸入任何意義,所以對(duì)別人也不會(huì)有意義。要想超越這個(gè)層次,作品必須讓思想優(yōu)先,圖像應(yīng)該服從與支持你的想法,而不只是獨(dú)立的裝飾品。
    這是一個(gè)有意思的比喻:文字排列設(shè)計(jì)(typography)應(yīng)該像玻璃。它應(yīng)該正確地反映文字的個(gè)性與特征,但是同時(shí)應(yīng)該透明得可以讓人看穿。如果字體或文字的形狀本身所說(shuō)的,比文字中所要表達(dá)的還多還強(qiáng)烈的話(huà),這種設(shè)計(jì)選擇就等於自己把自己鎖起來(lái)了。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇六
    各位讀友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,為了你的木棉,應(yīng)讀我的文章!若為比翼雙飛鳥(niǎo),定是人間有情人!若讀此篇優(yōu)秀文,必成天上比翼鳥(niǎo)!
    ——景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)
    作為一名景觀設(shè)計(jì)者,我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久,無(wú)論是唯心主義還是舊唯物主義,都沒(méi)能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái),在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
    真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際,檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有超出主觀思想范圍,不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合;客觀事物存在于人的意識(shí)之外,不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力,也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
    唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思
    1 指出:”人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性。
    針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目,要想做的完美,也必須按照 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)實(shí)施。
    設(shè)計(jì)階段,根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,確定景觀風(fēng)格是什么樣的,比如:歐式,中式,日式或者地中海風(fēng)格等,要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),哪種風(fēng)格在**來(lái)說(shuō)能提成我們小區(qū)的品質(zhì),哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說(shuō)每種景觀風(fēng)格都做一遍,都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)圖紙,把每種風(fēng)格的都通過(guò)圖紙,意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來(lái),然后再選擇。這樣實(shí)踐過(guò)程費(fèi)用就少一些,花少的成本,做到正確的選擇。
    2 個(gè)一兩米,甚至是幾十公分,跟后面主體的搭配會(huì)更好??赡?,移栽這棵樹(shù)需要成本,但花兩三個(gè)人工,也就一兩百塊錢(qián),能夠把效果做的更好,還是值得的。說(shuō)不定,移好了以后,發(fā)現(xiàn)再給樹(shù)搭配一些其他的植物還會(huì)更好,這就要去思考,去發(fā)現(xiàn),去實(shí)踐,然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過(guò)程中,多思考一些,會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好,更完美的效果。
    作為一個(gè)景觀工程師,在工作當(dāng)中,要不斷的思考,不斷的學(xué)習(xí),不斷的通過(guò)各種途徑去實(shí)踐,才能把景觀項(xiàng)目做好,做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買(mǎi)我們房子的真理。
    各位讀友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,為了你的木棉,應(yīng)讀我的文章!若為比翼雙飛鳥(niǎo),定是人間有情人!若讀此篇優(yōu)秀文,必成天上比翼鳥(niǎo)!
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇七
    (一)提煉、整合巴渝傳統(tǒng)。
    圖案的造型元素根據(jù)巴渝傳統(tǒng)圖案原形,應(yīng)用簡(jiǎn)化、分解、添加以及抽象等具體的設(shè)計(jì)方法來(lái)對(duì)造型進(jìn)行提取以及創(chuàng)新構(gòu)成,并且得以傳承和創(chuàng)新。柳葉劍是巴文化中十分具代表性的,它是巴渝文化中代表性的符號(hào),經(jīng)過(guò)集合、變形、夸張以及抽象等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重新構(gòu)圖,形成各種全新的形態(tài),表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵。
    (二)意境的傳承與延續(xù)。
    中國(guó)傳統(tǒng)審美觀是以“意”為美,只有深入挖掘巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳承以及更新,將巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵延續(xù)到景觀設(shè)計(jì)中,組合成一個(gè)“形神”兼?zhèn)涞默F(xiàn)代景觀美術(shù)品。圖一把圖案抽象成流水形態(tài),將長(zhǎng)江水以及觀景臺(tái)融為一體,展現(xiàn)出山水之城的意境。
    (三)精神的宣揚(yáng)。
    “精神”是巴渝傳統(tǒng)圖案的靈魂,更是設(shè)計(jì)的最高層次,它是最為核心的思想文化價(jià)值的精髓,根據(jù)現(xiàn)代景觀來(lái)加以宣揚(yáng),使傳承以及創(chuàng)新的`設(shè)計(jì)思想得到進(jìn)一步的提升。
    (四)現(xiàn)代構(gòu)圖形式。
    應(yīng)用錯(cuò)位、比例、構(gòu)圖以及適合式等現(xiàn)代構(gòu)圖方法,讓巴渝傳統(tǒng)裝飾圖案呈現(xiàn)出一種新的構(gòu)成形態(tài)融合到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,并且實(shí)現(xiàn)地域性以及時(shí)代性的融合。
    二、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。
    不同時(shí)期的藝術(shù)家們的生存環(huán)境以及狀態(tài)都是不同的,他們所表現(xiàn)的不同差異的藝術(shù)情感、價(jià)值以及視覺(jué)形式,并且應(yīng)用不同的藝術(shù)材料、技術(shù)以及工具來(lái)再現(xiàn)新的藝術(shù)形態(tài)。和諧的藝術(shù)形式要以技術(shù)為基礎(chǔ),互相結(jié)合。城市景觀建設(shè),總是以一個(gè)視覺(jué)中心點(diǎn)。所以,它的影響力十分巨大,周邊環(huán)境不論多么精彩,只會(huì)圍繞在這一個(gè)中心點(diǎn)。工藝技術(shù)又是藝術(shù)表達(dá)的一種保障。
    三、地域性與時(shí)代性的結(jié)合。
    現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新,需要利用現(xiàn)代藝術(shù)以及工藝來(lái)表達(dá)出地域文化。城市景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種社會(huì)需求,同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化水平的創(chuàng)新發(fā)展,人類(lèi)在享受現(xiàn)代文明的果實(shí)。不過(guò),隨著社會(huì)的高速發(fā)展,我們不斷的破壞自然環(huán)境,不合理的利用自然資源。我們把大自然破壞的傷痕累累,很多遠(yuǎn)故文明以及自然遺產(chǎn)在我們手中一一揮霍完。資源不斷的在減少,物種在消失,人類(lèi)的文明在我們手中漸漸埋葬。歷史發(fā)展中,巴渝文化是巴渝山地文化的傳承與發(fā)展,它是巴渝人與自然不斷抗?fàn)幹醒葑冞^(guò)來(lái)的。水域綿長(zhǎng)的原因,吸引住了無(wú)數(shù)的外來(lái)人口,并且形成了多民族共同居住的場(chǎng)景。多種族群都具有自己的文化、信仰和生活上的習(xí)性,文化進(jìn)行交流發(fā)展出新的一種文化形式。從國(guó)際文化視野的角度分析,巴渝文化同時(shí)貫穿中西文化,異域文化在巴渝文化中是一個(gè)重要的形成因素,在歷史長(zhǎng)河的進(jìn)行下,相互融合,形成了獨(dú)特的文化理念。巴渝地區(qū)的城市景觀設(shè)計(jì),不但要尊重本土文化、歷史的傳承,而且要結(jié)合新時(shí)期文化的特點(diǎn),還有帶有宏大的格局設(shè)計(jì),所以,它是可持續(xù)發(fā)展的以及生命力頑強(qiáng)的文化遺產(chǎn)。城市景觀的設(shè)計(jì)沒(méi)有適合于所以地區(qū)的設(shè)計(jì),它僅僅屬于一個(gè)特定國(guó)家或者地區(qū),根據(jù)本地區(qū)的具體環(huán)境而存在。根據(jù)所受到的影響,也是這個(gè)地區(qū)的自然、地理、人文以及風(fēng)土人情,或者會(huì)受到特定的建筑風(fēng)格的影響,總而言之,制約的因素很多,并且十分廣泛。城市景觀設(shè)計(jì)所提到的地域性問(wèn)題,它是自然的地理環(huán)境,自然環(huán)境不斷的影響著一個(gè)地區(qū)人們的生活習(xí)慣,人們根據(jù)習(xí)慣創(chuàng)造了適應(yīng)它的文化、儀式以及生產(chǎn)工具。具體可以是氣候影響。多雨炎熱的南方地區(qū)以及干旱寒冷北方地區(qū)的景觀建設(shè)存在很多的不同,就算是在相同地區(qū)的不同城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)村,建筑的風(fēng)格以及附加功能都有著很大的差距。我們可以從狹義的角度來(lái)進(jìn)行分析,地形、地貌以及城市的具體環(huán)境因素,都有著極大地影響以及制約景觀的設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作,設(shè)計(jì)者可以進(jìn)行綜合利用,巧思妙想才能將功能性以及藝術(shù)性進(jìn)行更好的結(jié)合。對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō),就要有著宏大的胸襟,開(kāi)闊的視野,并且存在尊重、順應(yīng)自然的原始風(fēng)貌,運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)理念,與區(qū)域設(shè)計(jì)相結(jié)合。設(shè)計(jì)者需要存在發(fā)現(xiàn)美的第三只眼,來(lái)看待自己設(shè)計(jì)的的區(qū)域景觀,讓城市的自然面貌以及歷史文化一脈相承。在形態(tài)設(shè)計(jì)、體諒設(shè)計(jì)和空間布局上融為一體;結(jié)合這個(gè)景觀的功能性予以整合,才可能設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的景觀,并且把傳統(tǒng)的區(qū)域文化給予了新意。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    景觀設(shè)計(jì)它是利用不同文化符號(hào)、材料以及各種藝術(shù)表現(xiàn)手法,來(lái)表達(dá)使用功能以及美學(xué)功能的特殊藝術(shù)表達(dá)形式。巴渝傳統(tǒng)圖案通過(guò)自身獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言,并且結(jié)合有效的設(shè)計(jì)原則,我們才能夠更好地的傳承和創(chuàng)新巴渝傳統(tǒng)文化的精髓所在。
    參考文獻(xiàn):
    [2]徐曦,淺談巴渝傳統(tǒng)圖案的再利用[j].品牌(理論月刊),(03):158.
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇八
    景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性、藝術(shù)性和工程性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作,將人與自然環(huán)境、建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃無(wú)縫結(jié)合起來(lái),打造出一個(gè)美麗、舒適、和諧的空間。在這個(gè)過(guò)程中,許浩作為成功的景觀設(shè)計(jì)師,多年來(lái)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)技能,從他的設(shè)計(jì)作品中可以看到他對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)到心得和體會(huì)。
    第二段:趨勢(shì)和宏觀視野。
    景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展是與時(shí)代變遷和城市文明發(fā)展緊密相連的。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,許浩注重挖掘自然美和文化特色,在設(shè)計(jì)中巧妙地應(yīng)用這些元素,在帶給人們視覺(jué)美的同時(shí),也喚起了人們對(duì)歷史文化、區(qū)域文化和人文精神的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在宏觀視野上,許浩注重把握城市發(fā)展趨勢(shì),綜合考慮整體規(guī)劃和對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響,以為人民群眾創(chuàng)造美麗、健康、和諧的居住和生活環(huán)境。
    第三段:創(chuàng)新設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)把控。
    景觀設(shè)計(jì)的品質(zhì)好壞取決于他是否尋找到設(shè)計(jì)的特殊需求,是否有創(chuàng)新的思維和靈敏的感官,是否把握了每一個(gè)細(xì)節(jié)。在許浩看來(lái),創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則是要在人性化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,緊跟時(shí)代潮流,融合今昔古今,從而創(chuàng)造具有生命力和成長(zhǎng)性的作品。而在設(shè)計(jì)過(guò)程中,細(xì)節(jié)把控是至關(guān)重要的,因?yàn)榧?xì)節(jié)是決定設(shè)計(jì)品質(zhì)的關(guān)鍵。
    第四段:團(tuán)隊(duì)合作和組織規(guī)劃。
    在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中,團(tuán)隊(duì)合作和組織規(guī)劃是不可或缺的環(huán)節(jié)。許浩注重設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的組建,強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)力,提高工作效率和專(zhuān)業(yè)水平。同時(shí),在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中,對(duì)于設(shè)計(jì)成本、構(gòu)造技術(shù)和工藝材料等方面也要進(jìn)行明確和規(guī)范的規(guī)劃,從而保證設(shè)計(jì)質(zhì)量和工程進(jìn)度。
    第五段:結(jié)論。
    在許浩看來(lái),景觀設(shè)計(jì)并不僅限于建筑學(xué)、園林學(xué)、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的范疇,而是一門(mén)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科。好的景觀設(shè)計(jì)要能夠符合人性化、自然美、文化特征和城市發(fā)展趨勢(shì),要求設(shè)計(jì)師具備豐富的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能,并注重團(tuán)隊(duì)合作和細(xì)節(jié)把控,最終創(chuàng)造出美麗、健康和舒適的居住和生活環(huán)境,成為人們追求品質(zhì)生活的最佳選擇。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇九
    自然風(fēng)光讓人心曠神怡,人工景觀則更加吸引著人們的視線(xiàn)。在現(xiàn)代城市建設(shè)中,景觀設(shè)計(jì)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。景觀設(shè)計(jì)許浩作為國(guó)內(nèi)知名景觀設(shè)計(jì)師,在其多年從業(yè)經(jīng)歷中積累了豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本文將就許浩的景觀設(shè)計(jì)心得作出相關(guān)分享。
    第一段:勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。
    景觀設(shè)計(jì)工作既有創(chuàng)造性,也有實(shí)用性。在實(shí)踐中,設(shè)計(jì)師常常需要面對(duì)各種挑戰(zhàn),比如環(huán)境條件、細(xì)節(jié)處理、材料搭配等。許浩認(rèn)為,要想在這個(gè)行業(yè)取得成功,首先必須要具備一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維,并且要有勇氣面對(duì)任何困難。
    許浩在設(shè)計(jì)之初,就會(huì)帶著團(tuán)隊(duì)進(jìn)行多種條件下的討論以及頭腦風(fēng)暴,尋找最終解決方案。他認(rèn)為,在設(shè)計(jì)過(guò)程中只有勇于面對(duì)挑戰(zhàn)的人,才能在工作中不重復(fù)別人的設(shè)計(jì),打造出優(yōu)異的作品。
    第二段:充分了解細(xì)節(jié)。
    在景觀設(shè)計(jì)中,許浩十分注重細(xì)節(jié),這也是他結(jié)合真實(shí)環(huán)境與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的重要原因。他認(rèn)為,更多的細(xì)節(jié),意味著更多的美好。
    比如在建筑綠化方面,他會(huì)充分了解每種植物的光照條件、土壤成分、水分需求,根據(jù)不同的環(huán)境和空間需求,有針對(duì)性地選擇適合的綠化植物,從而為整個(gè)項(xiàng)目注入生命力和創(chuàng)造力,讓設(shè)計(jì)更具有質(zhì)感。
    第三段:把握好材料搭配。
    材料是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。許浩強(qiáng)調(diào)在景觀設(shè)計(jì)中選擇與搭配材料,會(huì)對(duì)整體的美感產(chǎn)生很大的影響。一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì),在材料的搭配上,需要考慮多個(gè)方面,比如環(huán)境、功能、風(fēng)格、美學(xué)等。他以往的作品中,混合不同形態(tài)和形狀的材料,優(yōu)雅與實(shí)用的并存,實(shí)現(xiàn)了干凈、現(xiàn)代、堅(jiān)實(shí)的外觀。
    通過(guò)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),許浩意識(shí)到,了解每種材料的特點(diǎn),可以更好地發(fā)揮材料的特性,發(fā)揮出更優(yōu)異的作品。
    第四段:融入自然元素。
    景觀設(shè)計(jì)有別于室內(nèi)設(shè)計(jì),它需要考慮到自然與空間的結(jié)合,才能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。許浩多年的從業(yè)經(jīng)歷中提到,每個(gè)項(xiàng)目,都應(yīng)該是獨(dú)奏的音樂(lè),而自然元素則是創(chuàng)作音樂(lè)所必須的靈魂。
    他常常會(huì)將自然元素融入景觀設(shè)計(jì)的元素之中,比如灌木、草坪、應(yīng)季的鮮花和樹(shù)木等等。通過(guò)巧妙地運(yùn)用自然元素,他讓設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)一種柔和與自然的感覺(jué)。讓空間更和諧自然,讓人走進(jìn)后,可以感受到寧?kù)o的氛圍和舒適的體驗(yàn)。
    第五段:創(chuàng)意打造品牌。
    許浩在景觀設(shè)計(jì)方面的成就,在業(yè)內(nèi)已有不小的知名度。他懂得在創(chuàng)意中保持獨(dú)特,通過(guò)創(chuàng)新手段,設(shè)計(jì)美麗、實(shí)用、具有特色的作品。在最近的幾個(gè)成功案例中,都源于設(shè)計(jì)師用心的創(chuàng)意,通過(guò)創(chuàng)意和品牌建設(shè)來(lái)吸引人們關(guān)注。
    在許浩看來(lái),品牌不僅是形象、名氣,更是從設(shè)計(jì)與價(jià)值的角度出發(fā),給客戶(hù)帶來(lái)真正的利益。因此,在品牌的建設(shè)中,除了創(chuàng)意元素之外,許浩更加注重的是實(shí)際效果,讓品牌名聲更響。
    結(jié)語(yǔ)。
    景觀設(shè)計(jì)師許浩的心得體會(huì),涉及了勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、充分了解細(xì)節(jié)、把握好材料搭配、融入自然元素、創(chuàng)意打造品牌等多個(gè)方面。這些經(jīng)驗(yàn),無(wú)疑為我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中積累經(jīng)驗(yàn),并不斷進(jìn)步創(chuàng)新,提供了重要思路和借鑒。最后,只有真正地將這些經(jīng)驗(yàn)融合到實(shí)際項(xiàng)目中,才能產(chǎn)出真正優(yōu)秀的作品。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十
    城市快速路務(wù)須具備有風(fēng)貌特征、統(tǒng)一性、功能性、景觀性以及人文特色。風(fēng)貌特征主要指排除影響道路空間風(fēng)貌特征的內(nèi)源性因素,如道路性質(zhì)、文化底蘊(yùn)、景觀功能、城市性質(zhì)、城市規(guī)劃等,只有將風(fēng)貌特征梳理好,能夠使景觀設(shè)計(jì)具有特異性和欣賞性[2]。統(tǒng)一性主要指快速路景觀需要在豐富、完整的.前提下,具有節(jié)奏感和序列感,通過(guò)富有變化性的景觀設(shè)計(jì)防止人們審美疲勞,將城市亮點(diǎn)著重突出。功能性主要指在小品、綠化配置、步行空間、廣場(chǎng)、植物景觀等方面的設(shè)計(jì)上滿(mǎn)足綠化防災(zāi)、區(qū)域界定、交通、基礎(chǔ)設(shè)施的基本要求,使得市民能夠體驗(yàn)快速路景觀設(shè)計(jì)的娛樂(lè)功能、散步功能、游賞功能和休憩功能,從而提升服務(wù)質(zhì)量。景觀性主要指空間景觀和道路關(guān)系的處理,如道路方向和對(duì)景的關(guān)系,道路寬度和邊界高度的關(guān)系,借景可能性和邊界封閉性的關(guān)系等。人文特色主要指城市風(fēng)貌及文化底蘊(yùn),要求塑造個(gè)性城市,重視地方文化和傳統(tǒng)文化,將地位文化特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)[3]。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十一
    第一次到公司實(shí)習(xí),剛來(lái)的時(shí)候心理很沒(méi)底,不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn),與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí),你就要多問(wèn),在問(wèn)的同時(shí),就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì),這樣,不僅問(wèn)題解決,也很快融入了集體。在這里,要勤學(xué)好問(wèn),多與人交流,要以誠(chéng)待人。
    這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn),更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友,他們給予我不少的幫助。俗語(yǔ)說(shuō):紙上得來(lái)終覺(jué)淺。沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí),對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了,相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助,教會(huì)我怎樣用快捷鍵,作圖的過(guò)程中如果使用幾個(gè)小技巧,確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果,讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
    業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證,我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí),在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái),充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨,這次實(shí)習(xí)除了在專(zhuān)業(yè)方面得到了非常大的收獲之外,我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處,虛心向他們請(qǐng)教,怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序,開(kāi)闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起,我感覺(jué)到非常的快樂(lè)和滿(mǎn)足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我,我內(nèi)心非常地感謝他們??傊?,經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)之后,我從專(zhuān)業(yè)技能到為人處事,都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    5
    作為一名景觀設(shè)計(jì)師,應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨,創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式,適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場(chǎng)所和交往空間。
    小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過(guò)程:
    (1)若干個(gè)體聚集在一起為某一共同注意的目標(biāo)而相互交往,相互影響;
    (2)受到某種特殊鼓動(dòng);
    (3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向;
    (4)產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng);
    (5)對(duì)環(huán)境重新估計(jì)。
    作為環(huán)境設(shè)計(jì)師,對(duì)人群行為的研究,包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究,量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等,是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
    物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中,要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過(guò)路、維修、管理的人,對(duì)那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過(guò)分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受?chǎng)所,通過(guò)研究他們?cè)谝欢〞r(shí)間循環(huán)中(一天)活動(dòng)的蹤跡,來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)場(chǎng)所,找出每一個(gè)場(chǎng)所的關(guān)鍵功能,作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。
    一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為,并與使用者的行為相適應(yīng),為了做到這一點(diǎn),就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)?地塊大小、人的間隔有無(wú)擁擠感?有無(wú)相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無(wú)足夠的照明等等?還要了解他們的各種行為:晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班;從小區(qū)大門(mén)到家怎么走;沿路看什么;與鄰居交談;怎樣通過(guò)環(huán)境顯示身份與財(cái)富;閑逛;倒垃圾;寄信;傍晚坐在戶(hù)外、各種游戲活動(dòng)、散步等等;處理好種種行為之間的沖突,提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì):做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡(jiǎn)易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序,將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍,最終達(dá)到優(yōu)良的'適應(yīng)性與適合性。
    清晨,參與晨練的中老年人居多,應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場(chǎng)地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車(chē)流、行人流,在方便快速通過(guò)的同時(shí),可以見(jiàn)到令人賞心悅目的景觀。之后,在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等,照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場(chǎng)地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來(lái)后,游戲活動(dòng)的場(chǎng)所,應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅,減少對(duì)住戶(hù)的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性,方便球類(lèi)活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路,并設(shè)置休息交往的小品等。
    設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們?cè)谌粘I钪械男袨榕c環(huán)境的互動(dòng):如人們?cè)谕崎_(kāi)門(mén)、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對(duì)環(huán)境的要求,景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料,將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去,可以有效地體現(xiàn)對(duì)使用者的關(guān)懷。
    設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處;避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場(chǎng)所,還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往,要求設(shè)計(jì)師注意觀察,人們可能在哪里及如何交往(友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇;在車(chē)流邊上欣喜地交談;在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等),根據(jù)人們的行為特征,合理地組織交往空間。例如:散步道過(guò)寬,使人們不易接近,適當(dāng)收窄可以促使人們?cè)诙Y貌避讓的同時(shí),友善地打招呼,順利地進(jìn)行交往。
    注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況:座椅重排、在觀景窗上加遮陽(yáng)板、爬圍墻、在人行道上停車(chē)等。人們?cè)谌胱?,有挪?dòng)后再坐下的行為特征,活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木,夏季防曬,冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理,常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車(chē)輛的需求,樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化,適合活動(dòng)及停車(chē)等多種需要,硬地周邊種大樹(shù)遮蔭,加強(qiáng)硬地的滲水性,活動(dòng)不密集處嵌入地被,軟化硬地。
    考慮各種空間的可達(dá)性,也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場(chǎng)所的程度,這是基地的基本優(yōu)勢(shì),不同的社會(huì)群體如老年人、青年人、殘疾者等等,在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購(gòu)物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序,以及對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)、自行車(chē)和行人的各種規(guī)定等等,都是可達(dá)性問(wèn)題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性,包括使用者最需要到達(dá)的是什么。
    小區(qū)中的使用者對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會(huì)需求)的反映,表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性?xún)A向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力,也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展,作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己,了解人們各種需求的變化,為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十二
    因地制宜是建筑景觀設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的﹑同時(shí)又是首要的設(shè)計(jì)原則,建筑設(shè)計(jì)師們應(yīng)對(duì)地理?xiàng)l件予以合理利用,并據(jù)此來(lái)選擇與之相應(yīng)的園林植物。對(duì)于建筑景觀設(shè)計(jì)而言,其不僅應(yīng)追求人性化,更應(yīng)追求高水平人文環(huán)境以及高質(zhì)量自然環(huán)境。園林景觀環(huán)境往往要對(duì)其實(shí)用性以及觀賞性予以充分考慮,將各類(lèi)文化娛樂(lè)設(shè)施融入綠地氛圍中,構(gòu)建開(kāi)放式格局,從而在園林景觀中構(gòu)造具有交流﹑休閑以及運(yùn)動(dòng)等功能的人性化公共空間。值得注意的是,園林景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)對(duì)歐美風(fēng)格元素予以盲目模仿,而應(yīng)對(duì)其多元化格局﹑民族風(fēng)格以及區(qū)域特色有充分體現(xiàn),例如雕塑﹑大門(mén)以及柵欄等,以免丟失設(shè)計(jì)個(gè)性。
    其次建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注意園林綠化生態(tài)效益的發(fā)揮。綠是重點(diǎn)所在,通過(guò)各類(lèi)花草樹(shù)木的種植來(lái)實(shí)現(xiàn)。然而現(xiàn)在大部分設(shè)計(jì)都過(guò)于喧賓奪主,對(duì)于標(biāo)志性建筑的固有地位強(qiáng)調(diào)過(guò)多,導(dǎo)致土地占用過(guò)多,浪費(fèi)了原有綠化土地面積。而通過(guò)立體綠化模式則可較好地應(yīng)對(duì)這一點(diǎn),此外建筑和景觀統(tǒng)一設(shè)計(jì)策略分析陳宇齊齊哈爾市佳維建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司祥達(dá)分公司161000還可通過(guò)對(duì)墻壁垂直空間的利用,種植各類(lèi)攀緣植物,以緩和原有建筑過(guò)于生硬的幾何線(xiàn)條,改善空間美化效果;或者在屋頂種植各類(lèi)花草和植被,不僅提高了綠化率,更有利于建筑節(jié)能,提高住宅生態(tài)效益。
    建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)是相輔相成﹑不可分割的,前者是建筑單體的具體設(shè)計(jì),而后者則是景觀空間的圍觀設(shè)計(jì)。建筑景觀要想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性則必須密切結(jié)合建筑和景觀設(shè)計(jì)。但是現(xiàn)代主流建筑設(shè)計(jì)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的意義和重要性則有所忽視,在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中未密切結(jié)合景觀設(shè)計(jì),甚至直接忽略。例如在局部設(shè)計(jì)一些小型噴泉﹑雕塑,或者簡(jiǎn)單種植一些花草作為陪襯;更有不少公司在建筑竣工后才開(kāi)始景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃,此種情況下顯然難以估計(jì)規(guī)劃布局的整體性,僅僅表現(xiàn)出淺層的`視覺(jué)效果,更無(wú)法滿(mǎn)足停車(chē)﹑交通以及消防等硬性技術(shù)指標(biāo)。建筑設(shè)計(jì)﹑景觀設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃三者是和諧統(tǒng)一﹑相輔相成且不可分割的,忽視任意環(huán)節(jié)都會(huì)導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)效果的整體性受到影響,并對(duì)建筑使用功能﹑人與自然之間的和諧統(tǒng)一產(chǎn)生不良影響。
    在現(xiàn)階段建筑景觀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師們通常需要遵循人本設(shè)計(jì)理念,以此來(lái)確保居住者能夠享受到優(yōu)良的居住體驗(yàn)以及優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境,同時(shí)也是對(duì)自然發(fā)展與人的主體性之間一致性的尊重。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人本理念在國(guó)內(nèi)建筑行業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸深入人心。設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)對(duì)人和自然的和諧統(tǒng)一與可持續(xù)發(fā)展予以充分考慮,而建筑景觀學(xué)更應(yīng)提升關(guān)注對(duì)象的高度,從人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)整體著眼,不僅要對(duì)人類(lèi)發(fā)展予以強(qiáng)調(diào),更需要對(duì)自然環(huán)境與資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性予以關(guān)注。對(duì)于景觀建筑師而言,人類(lèi)發(fā)展與自然環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一是其追求的目標(biāo)所在,因而在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分分析自然與人類(lèi)之間的關(guān)系,應(yīng)學(xué)會(huì)理解自然﹑自重自然,保護(hù)人文系統(tǒng)與人文環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然之間的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從建筑景觀設(shè)計(jì)角度分析來(lái)看,堅(jiān)持人本設(shè)計(jì)理念就是重視城市規(guī)劃建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)之間的有機(jī)統(tǒng)一。
    建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)學(xué)會(huì)尊重和順應(yīng)自然,設(shè)計(jì)師們應(yīng)對(duì)景觀地域的獨(dú)特性予以充分考慮,并與該區(qū)域內(nèi)的地質(zhì)﹑地貌以及自然文化遺產(chǎn)充分結(jié)合,遵循生態(tài)原則來(lái)設(shè)計(jì)建筑景觀,并對(duì)可再生類(lèi)資源予以最大程度的利用,確保其審美與實(shí)用功效得到最大化發(fā)揮。同時(shí)不應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕妥匀贿z產(chǎn)過(guò)多變更和破壞,可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)借用;應(yīng)盡量利用自然開(kāi)發(fā),削減人工成本?;谏鷳B(tài)美學(xué)以及生態(tài)價(jià)值觀將建筑與景觀整合為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng),提高居住者生活質(zhì)量。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    現(xiàn)代建筑應(yīng)有機(jī)融合建筑設(shè)計(jì)﹑城市規(guī)劃以及景觀設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)建筑與景觀的統(tǒng)一才能真正提高建筑物審美藝術(shù)性以及使用的舒適性,才能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展需求。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十三
    作為“舶來(lái)品”的滑板運(yùn)動(dòng),在中國(guó)開(kāi)展較晚,在20世紀(jì)90年代后,滑板運(yùn)動(dòng)才在中國(guó)逐漸發(fā)展起來(lái)。盡管此項(xiàng)目起步較晚,卻有著無(wú)限的潛力。在一些大城市中,滑板運(yùn)動(dòng)正成為青少年的一種時(shí)尚和一種都市文化的象征。同時(shí),全國(guó)各個(gè)城市都掀起了滑板公園建設(shè)的熱潮,相較于國(guó)外滑板公園設(shè)計(jì)而言,中國(guó)的滑板公園設(shè)計(jì)還存在著一些問(wèn)題。
    (一)使用功能單一且與周邊城市景觀環(huán)境不協(xié)調(diào)。
    當(dāng)前許多滑板公園的設(shè)計(jì)名不副實(shí)、單調(diào)乏味,實(shí)則就是開(kāi)辟了一塊硬質(zhì)場(chǎng)地,設(shè)置一些簡(jiǎn)易的滑道、平臺(tái)、地形、高差以及金屬或者鋼結(jié)構(gòu)的設(shè)施,亦或是作為一個(gè)公園的附屬產(chǎn)地,就美其名曰滑板公園。場(chǎng)地缺乏景觀設(shè)計(jì)以及空間層次。這樣的設(shè)計(jì)也并沒(méi)有與周邊的城市景觀相融,既孤立又無(wú)趣。同時(shí),這樣的場(chǎng)地往往無(wú)法拓展其所承載的社會(huì)功能,一些看似與滑板運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的人失去了進(jìn)入這個(gè)空間的意義。如今的滑板愛(ài)好者渴望的是一處集都市庭院、公園和行人廣場(chǎng)為一體的公共場(chǎng)所。是一個(gè)造型美觀,建筑可靠的充滿(mǎn)活力的開(kāi)放空間。
    (二)缺乏特色,“千園一面”
    趨同現(xiàn)象以及缺乏創(chuàng)意和特色已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)滑板公園普遍且嚴(yán)重的問(wèn)題。沒(méi)有將歷史文化、本土特色加以提煉,并以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中,以及無(wú)法充分利用基地內(nèi)的地形特點(diǎn),使得當(dāng)前國(guó)內(nèi)的滑板公園出現(xiàn)了“千園一面”、似曾相識(shí)的現(xiàn)象。
    (三)忽視細(xì)節(jié)、缺少精細(xì)化設(shè)計(jì)。
    不同于國(guó)外優(yōu)秀的滑板公園,國(guó)內(nèi)的滑板公園對(duì)于細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)較為馬虎隨意,缺乏精細(xì)化設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)及精細(xì)化設(shè)計(jì)往往反映在場(chǎng)地材料、景觀元素的選擇和細(xì)節(jié)施工品質(zhì)等方面。我國(guó)的滑板公園在這一環(huán)節(jié)的問(wèn)題具體體現(xiàn)在:
    1.場(chǎng)地硬質(zhì)純粹單一的使用混凝土,缺乏變化且對(duì)透水性欠缺考慮;
    2.植物等綠化景觀只是作為滑板場(chǎng)地的附屬,沒(méi)有與硬質(zhì)空間發(fā)生互動(dòng);
    3.景觀小品隨意堆砌,缺乏創(chuàng)意等。
    滑板愛(ài)好者是一個(gè)容易被忽視的、處在社會(huì)邊緣的群體,因此規(guī)劃和設(shè)計(jì)好滑板公園將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要而又積極的影響。
    (一)廣泛的社會(huì)參與。
    在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中,始終參考不同類(lèi)型滑板運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的不同的喜好、習(xí)慣等,是滑板公園及其景觀設(shè)計(jì)成功的首要且關(guān)鍵性的因素。例如,在metro滑板公園的設(shè)計(jì)中,從概念設(shè)計(jì)開(kāi)始一直到最后整體方案的調(diào)整及優(yōu)化,設(shè)計(jì)師在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中積極邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐幕鍚?ài)好者參與到設(shè)計(jì)中來(lái),反復(fù)征集了不同類(lèi)型滑板運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的意見(jiàn)。根據(jù)征集的結(jié)果,設(shè)計(jì)師建造了滑板愛(ài)好者情有獨(dú)鐘的.造型——管形區(qū)。但兒童更喜歡流線(xiàn)型的設(shè)計(jì),而青少年則鐘愛(ài)棱角鮮明的設(shè)計(jì),所以設(shè)計(jì)師又將兒童活動(dòng)區(qū)和觀賞區(qū)與碗池區(qū)連接在一起,設(shè)計(jì)萬(wàn)案公布后贏得了良好的反響。
    (二)加強(qiáng)滑板公園與周邊城市景觀的和諧化、一體化。
    在設(shè)計(jì)伊始,就應(yīng)該樹(shù)立和諧的思想。將周邊的環(huán)境景觀納入滑板公園的設(shè)計(jì)考量,不僅能加強(qiáng)滑板公園的空間層次,豐富景觀資源,使得滑板公園從觀賞性和實(shí)用性上均得到提高,并且與周?chē)h(huán)境景觀和諧發(fā)展,優(yōu)化了城市整體的景觀系統(tǒng)。凱恩斯海濱滑板公園是澳大利亞最大的滑板公園,位于凱思斯前灘這個(gè)廣受歡迎的旅游勝地。公園設(shè)計(jì)了一體化的活力景觀,糅合了原有海灘的美景,更為前灘創(chuàng)制了交通便利的運(yùn)動(dòng)主題焦點(diǎn)。為這個(gè)本已充滿(mǎn)動(dòng)感的沿海娛樂(lè)區(qū)域增添豐富的視覺(jué)效果。
    (三)嘗試歷史與地域文化的融入。
    將歷史與文化恰當(dāng)?shù)娜谌氲交暹@項(xiàng)現(xiàn)代都市活動(dòng)中,并運(yùn)用合理的現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法,根據(jù)場(chǎng)地內(nèi)的高差地形,在滑板公園的景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái),不僅能營(yíng)造出具有地方特色的滑板公園,同時(shí)也讓滑板愛(ài)好者們產(chǎn)生了由衷的自豪感。例如,位于斯德哥爾摩北部大約241公里的瑞典滑板公園,它建在聯(lián)合國(guó)教科文組織標(biāo)出的世界遺產(chǎn)紅線(xiàn)之內(nèi),13世紀(jì)人們?cè)诖碎_(kāi)采銅礦的痕跡至今還遺留在這片土地之上。設(shè)計(jì)師采用考古的方法,創(chuàng)建了一系列澆灌了混凝土的“裸露”的“戰(zhàn)壕公園”,并將樓梯、磚石和圍欄都位于朝向城市的一邊,以堆疊、折疊、切割與弧度等方式組合,不由得讓人聯(lián)想到考古挖卻出來(lái)的前人開(kāi)采銅礦的遺跡。而位于莫伊拉河旁的滑板公園,設(shè)計(jì)靈感就源于加拿大人所鐘愛(ài)的莫伊拉河。設(shè)計(jì)師從河流中汲取靈感,根據(jù)莫伊拉河中的疊層小瀑布設(shè)計(jì)的保持滑行速度的臺(tái)階和高差,以及根據(jù)河中翻騰的浪花和水流的弧線(xiàn)所設(shè)計(jì)的特殊滑板技巧的訓(xùn)練設(shè)施,使得當(dāng)?shù)責(zé)o論是滑板愛(ài)好者還是非專(zhuān)業(yè)人士來(lái)到這個(gè)公園,都會(huì)不由自主的產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。
    (四)多種硬質(zhì)材料的使用。
    現(xiàn)澆混凝土是滑板公園與滑板文化的精神象征,而滑板公園也可以全方位的去展現(xiàn)這種材質(zhì)的可塑潛力,將這種粗獷材質(zhì)的自然美詮釋的淋漓盡致。但是大面積單一的使用鋼制邊緣的光滑混凝土構(gòu)筑物難免使得長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者們感覺(jué)單調(diào),因此就需要在深度和廣度上拓展混凝土及其他材質(zhì)的運(yùn)用??梢约尤攵喾N質(zhì)地與花色的材料,在metro滑板公園的設(shè)計(jì)中,花崗巖被設(shè)計(jì)師作為橫檔,將鍍鋅鋼鑲嵌在某些構(gòu)筑物的表面,龜裂狀的混凝土使墻面看上去更有厚重感。對(duì)場(chǎng)地內(nèi)的各種類(lèi)型的硬質(zhì)材料,包括石頭、磚、鋼材、花崗巖、混凝土等進(jìn)行分層使用,也能有效的豐富場(chǎng)地內(nèi)的硬質(zhì)。
    (五)重視細(xì)節(jié),進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)。
    細(xì)節(jié)以及精細(xì)化設(shè)計(jì)對(duì)于滑板公園而言,是最能體現(xiàn)公園品質(zhì)以及設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的重要方面。在灰橋?yàn)郴骞珗@的設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師以合理的成本,通過(guò)混凝土和植物等元素創(chuàng)造出了高水平的細(xì)部結(jié)構(gòu)。通過(guò)形狀來(lái)詮釋雕塑藝術(shù),如運(yùn)用直線(xiàn)與二維或三維空間曲線(xiàn)相交叉的百臺(tái)葉雕塑,大大鼓舞了滑板愛(ài)好者。公園中的條形雕塑和滑行彎道也都很引人注目。在植物景觀設(shè)計(jì)方面,在灰橋?yàn)郴骞珗@中,植被開(kāi)始介入硬質(zhì)空間,二者的互動(dòng)在兩個(gè)坡道下的空隙處發(fā)生——仿佛是從公園地面上升起來(lái)的兩個(gè)懸臂,在空中融合并形成了—座橋;在朗斯代爾滑板廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中,其擁有一塊大面積的生態(tài)濕地區(qū)域,遍植著本土植物,解決了幾乎所有設(shè)施的地表排水。在景觀小品方面,可以將地域文化融入其中,在設(shè)計(jì)形式上則可以采用暗紋與暗花的雕刻形式而不是簡(jiǎn)單的使用樓梯和欄桿。
    (六)多功能設(shè)施的設(shè)置及增加。
    在滑板公園中及其周邊地區(qū)設(shè)置及增加多功能的設(shè)施,能夠跳脫出傳統(tǒng)混凝土的單調(diào)造型,使之成為多樣化的空間,能夠吸引不同年齡層的人來(lái)此休閑放松。所承載的社會(huì)功能更加多樣,場(chǎng)地的社會(huì)敏感性也就更強(qiáng),能夠吸引更多的非滑板公眾來(lái)到其中,使滑板公園的設(shè)計(jì)能夠觸及更加深刻的社會(huì)層面,變成一個(gè)受歡迎的“真正的開(kāi)放空間”,而不僅僅只是一個(gè)滑板的產(chǎn)地。例如,在metro滑板公園中就設(shè)置了色彩繽紛的兒童活動(dòng)區(qū),配有相應(yīng)的游樂(lè)設(shè)施和塑膠保護(hù)層。與活動(dòng)區(qū)相對(duì)的是一面顏色亮麗的瓷磚墻,墻上的圖案也是由當(dāng)?shù)睾⒆觽兝L出。仿佛這里是只屬于他們的天地。亦或是在朗斯代爾滑板廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中,廣場(chǎng)西部邊緣向上提升與相鄰的人行道形成階梯狀關(guān)系.下層廣場(chǎng)形成了一個(gè)露天劇場(chǎng)場(chǎng)景,與木板人行道、其他觀賞空間以及周邊優(yōu)美的自然景色一起將人們吸引至此,使其成為一個(gè)可以適應(yīng)不同年齡段市民的各種需求的受歡迎的新社會(huì)空間。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    滑板公園不僅是滑板青少年們釋放活力的安全場(chǎng)所,同時(shí)也能為他們有時(shí)表現(xiàn)出的消極行為提供了一種替代方式,無(wú)論是對(duì)社區(qū)還是公眾而言都是極具積極意義的。而當(dāng)前的滑板公園已經(jīng)一改過(guò)去單調(diào)的混凝土空間,因此,就要求設(shè)計(jì)師們以新的思維和理念去進(jìn)行設(shè)計(jì),使其成為一個(gè)能夠提供多樣化體驗(yàn)、滿(mǎn)足不同年齡段人群需求的充滿(mǎn)活力的公共空間。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十四
    植物景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)是一個(gè)許多環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都需要經(jīng)歷的一段旅程。在實(shí)踐中,每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和體會(huì)。我也在實(shí)習(xí)過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。本文主要分享我在植物景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)中的心得和體會(huì)。
    第二段:實(shí)習(xí)開(kāi)始
    在實(shí)習(xí)開(kāi)始的時(shí)候,我感到有些迷茫和不安。畢竟,這是我第一次接觸植物設(shè)計(jì)。但是,我的導(dǎo)師非常有耐心和專(zhuān)業(yè),他向我解釋了許多關(guān)于植物景觀設(shè)計(jì)的基本概念和技術(shù)。后來(lái),我逐漸明白了植物設(shè)計(jì)的核心是把植物和周?chē)h(huán)境無(wú)縫地融合在一起,形成一種美麗、和諧、自然的景色。
    第三段:學(xué)習(xí)過(guò)程
    在實(shí)習(xí)過(guò)程中,我不斷地學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)和技能。我學(xué)會(huì)了制定植物設(shè)計(jì)計(jì)劃和方案,了解了各種不同植物的特點(diǎn)和功能。我還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行設(shè)計(jì)圖的繪制和制作設(shè)計(jì)報(bào)告。在實(shí)習(xí)的過(guò)程中,我經(jīng)常跟隨導(dǎo)師一起去現(xiàn)場(chǎng)考察和實(shí)施設(shè)計(jì)方案。這給我提供了很好的機(jī)會(huì),讓我了解了植物景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程。
    第四段:實(shí)踐體驗(yàn)
    通過(guò)實(shí)踐,我深入了解了植物景觀設(shè)計(jì)的工作流程和技術(shù)要求。我認(rèn)識(shí)到,設(shè)計(jì)師必須具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn),能夠根據(jù)不同的植物和環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)。在實(shí)踐的過(guò)程中,我還學(xué)會(huì)了如何認(rèn)真地閱讀和研究相關(guān)文獻(xiàn)資料、了解市場(chǎng)信息,找到最適合的植物景觀設(shè)計(jì)方法。
    第五段:總結(jié)
    通過(guò)植物景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí),我不僅獲得了實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和技能,更意識(shí)到了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要性。我看到了設(shè)計(jì)方案的實(shí)施能夠改善環(huán)境質(zhì)量,使人們能夠在美麗的景色中生活。在未來(lái)的實(shí)踐中,我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用植物景觀設(shè)計(jì)的知識(shí)和技能,為建設(shè)美麗、和諧、可持續(xù)的城市環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十五
    作為一名景觀設(shè)計(jì)者,我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久,無(wú)論是唯心主義還是舊唯物主義,都沒(méi)能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái),在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
    真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際,檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有超出主觀思想范圍,不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合;客觀事物存在于人的意識(shí)之外,不具備把人的`認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力,也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
    唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出:"人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性。
    針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目,要想做的完美,也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施。
    設(shè)計(jì)階段,根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,確定景觀風(fēng)格是什么樣的,比如:歐式,中式,日式或者地中海風(fēng)格等,要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),哪種風(fēng)格在**來(lái)說(shuō)能提成我們小區(qū)的品質(zhì),哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說(shuō)每種景觀風(fēng)格都做一遍,都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)圖紙,把每種風(fēng)格的都通過(guò)圖紙,意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來(lái),然后再選擇。這樣實(shí)踐過(guò)程費(fèi)用就少一些,花少的成本,做到正確的選擇。
    施工階段,當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過(guò)層層過(guò)關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過(guò),在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過(guò)程中,畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫(huà)的圖紙,包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如,我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?shù),然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹(shù)移動(dòng)個(gè)一兩米,甚至是幾十公分,跟后面主體的搭配會(huì)更好??赡埽圃赃@棵樹(shù)需要成本,但花兩三個(gè)人工,也就一兩百塊錢(qián),能夠把效果做的更好,還是值得的。說(shuō)不定,移好了以后,發(fā)現(xiàn)再給樹(shù)搭配一些其他的植物還會(huì)更好,這就要去思考,去發(fā)現(xiàn),去實(shí)踐,然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過(guò)程中,多思考一些,會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好,更完美的效果。
    景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十六
    摘要:我國(guó)的市場(chǎng)化改革始于二十世紀(jì)九十年代,終至二十一世紀(jì)初,改革使很多原本存在的公有制工廠、企業(yè)倒閉、搬遷或停產(chǎn),從而遺留下大量廢棄工業(yè)設(shè)施與老舊廠區(qū)。這些遺留下來(lái)的工業(yè)廢墟在隨之而來(lái)的城市改造中,有的被新興產(chǎn)業(yè)代替,也有很多成為城市中工業(yè)文化景觀設(shè)計(jì)的原型。二十一世紀(jì)以來(lái),“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”受到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的廣泛關(guān)注與重視,很多廢棄工業(yè)基地遺留的生產(chǎn)空間被改造成不同的文化藝術(shù)景觀,這些城市景觀的設(shè)計(jì)越來(lái)越多將綠色美學(xué)與生態(tài)多樣性納入考慮范疇,從而將失去活力的城市工業(yè)廢棄地重新激活,達(dá)到改善城市生態(tài)環(huán)境和提供良好的公共空間,并充當(dāng)重構(gòu)城市歷史記憶媒介的目的。本研究通過(guò)探討工業(yè)文化遺產(chǎn)在城市景觀設(shè)計(jì)中的重要性與應(yīng)用可行性,分析研究沈陽(yáng)市工業(yè)景觀設(shè)計(jì)方法,從而為工業(yè)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展提供參考。
    關(guān)鍵詞:沈陽(yáng);工業(yè)遺產(chǎn);景觀設(shè)計(jì)。
    一沈陽(yáng)市工業(yè)景觀發(fā)展的背景。
    沈陽(yáng)市的工業(yè)歷史能夠追溯到清代晚期。在新中國(guó)的成立之后,沈陽(yáng)市業(yè)已形成了較為完善的,同時(shí)具有鮮明地域特點(diǎn)的工業(yè)體系,沈陽(yáng)市的支柱產(chǎn)業(yè)在發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的同時(shí),帶動(dòng)?xùn)|北其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。從新中國(guó)成立到現(xiàn)在,東北老工業(yè)基地為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量。然而,二十世紀(jì)九十年代以后,重工業(yè)的發(fā)展逐步衰落,同時(shí)帶來(lái)了環(huán)境的污染,資源的枯竭,生態(tài)的惡化等不良后果。曾經(jīng)輝煌一時(shí)鋼鐵、煤炭等傳統(tǒng)工業(yè)的逐漸沒(méi)落,使得沈陽(yáng)老工業(yè)基地的發(fā)展腳步趨于停滯。國(guó)家發(fā)改委頒布的《20—2022年全國(guó)老工業(yè)基地調(diào)整改造規(guī)劃》中明確提出,“城區(qū)老工業(yè)改造要注重保護(hù)具有地域特色的工業(yè)遺產(chǎn)、歷史建筑和傳統(tǒng)街區(qū)風(fēng)貌。做好工業(yè)遺產(chǎn)普查工作,確定需要重點(diǎn)保護(hù)的工業(yè)遺產(chǎn)名錄,將具有重要價(jià)值的工業(yè)遺產(chǎn)列為相應(yīng)級(jí)別的文物保護(hù)單位。在加強(qiáng)保護(hù)的同時(shí),合理開(kāi)發(fā)利用工業(yè)遺產(chǎn)資源,建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、博物館、遺址公園、影視拍攝基地、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等。研究建立工業(yè)遺產(chǎn)維護(hù)利用的長(zhǎng)效機(jī)制?!睆闹心軌蚩闯?,改造老舊工業(yè)區(qū)的核心在于對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)。同時(shí),隨著北京“798”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,沈陽(yáng)鐵西工業(yè)走廊等諸多工業(yè)景觀設(shè)計(jì)典型案例的誕生,很多閑置的工業(yè)廢棄物經(jīng)過(guò)改造后重新煥發(fā)生機(jī),并顯現(xiàn)出文化與時(shí)代積淀后的特殊魅力,人們逐漸認(rèn)識(shí)到工業(yè)遺產(chǎn)具有其他城市景觀不具備的特有的稀缺性和珍貴的時(shí)代價(jià)值,這些重新誕生的工業(yè)景觀完成了改造賦予的華麗蛻變,不僅重現(xiàn)了老工業(yè)時(shí)代的時(shí)代情趣與獨(dú)特風(fēng)貌,而且為人們的生活提供了休閑娛樂(lè)的空間。
    二沈陽(yáng)市工業(yè)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及其問(wèn)題。
    2.1發(fā)展速度緩慢。
    我國(guó)的后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)起步較晚。原因主要有以下兩點(diǎn):一是工業(yè)遺址再利用的理論在我國(guó)尚不完善、成熟,以及有關(guān)政策出臺(tái)較晚。理論的不成熟完善使得工業(yè)遺產(chǎn)的景觀價(jià)值受到忽視,那么運(yùn)用新的視角,利用新興技術(shù)在遺址上進(jìn)行改造也就無(wú)從談起;二是人民思想難以轉(zhuǎn)變。生活在老工業(yè)區(qū)的人們一時(shí)之間無(wú)法快速適應(yīng)工業(yè)遺址的轉(zhuǎn)變。沈陽(yáng)市作為東北地區(qū)的典型的、具有悠久工業(yè)歷史的老工業(yè)城市,其開(kāi)發(fā)工業(yè)遺址的時(shí)間在全國(guó)仍處于落后位置。
    2.2缺乏宣傳力度。
    目前,隨著沈陽(yáng)市工業(yè)發(fā)展的衰退,沈陽(yáng)市各種媒體對(duì)工業(yè)景觀以及工業(yè)文化的宣傳較少,導(dǎo)致很多市民對(duì)改造后的工業(yè)景觀感到陌生,甚至一些居住在遺址附近的市民都是如此,使得城市的工業(yè)氣息不再濃厚。例如,位于沈陽(yáng)市老工業(yè)區(qū)—鐵西區(qū)的“鐵西工業(yè)走廊”是以一系列工業(yè)遺址為基礎(chǔ)改造成的新型城市工業(yè)文化景觀,很多鐵西區(qū)居民對(duì)“鐵西工業(yè)走廊”這一名詞尚且覺(jué)得十分陌生,可見(jiàn)宣傳力度有待加強(qiáng)。對(duì)于很多工業(yè)景觀項(xiàng)目的文化內(nèi)涵,市民們更是了解甚少。
    2.3缺少精品項(xiàng)目。
    目前,沈陽(yáng)市還缺少傳承工業(yè)文化,同時(shí)被人們熟知的精品項(xiàng)目。例如,中山岐江公園是在沈陽(yáng)市內(nèi)具有一定知名度的,能夠滿(mǎn)足人們好奇心和求知欲的大型綜合工業(yè)景觀公園,岐江公園不但能夠宣揚(yáng)工業(yè)文化,而且能夠促進(jìn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。而沈陽(yáng)市現(xiàn)存的工業(yè)景觀中,不僅知名度高的寥寥無(wú)幾,而且以展覽學(xué)習(xí)為主要目地的工業(yè)景觀占到了大多數(shù),不但無(wú)法吸引市民的興趣與關(guān)注,也無(wú)法有力促進(jìn)城市旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。
    2.4功能不完善。
    目前,沈陽(yáng)市現(xiàn)存工業(yè)景觀功能性不完善。沈陽(yáng)市現(xiàn)存的工業(yè)景觀多數(shù)以展覽為主要形式,形式比較單一,受眾人群主要是學(xué)校組織的中小學(xué)生,受教育人群范圍也過(guò)于狹窄。由于形式單一,人與工業(yè)景觀之間缺少互動(dòng),難以達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。同時(shí)很多人由于受到了傳統(tǒng)思想的束縛,難以接受改造后的工業(yè)景觀,也沒(méi)有興趣了解工業(yè)遺產(chǎn)背后的`故事。要想有效改造工業(yè)遺產(chǎn)使之繼續(xù)流傳,就要首先得到人們的接受,了解與肯定。因此,新型工業(yè)景觀應(yīng)與娛樂(lè)、休閑、商業(yè)進(jìn)行有效整合,工業(yè)景觀的功能完善之后,人們才會(huì)積極參與其中,樂(lè)在其中。
    3.1人性化原則。
    “人”構(gòu)成了這個(gè)世界的主體部分,人類(lèi)開(kāi)發(fā)了資源、創(chuàng)造了文化、發(fā)明了技術(shù)并且保護(hù)著大自然。所有的活動(dòng)都建立在人的基礎(chǔ)上,而景觀設(shè)計(jì)的根本理念也是“以人為本”。好的工業(yè)景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該體現(xiàn)出“以人為本”的理念,注重人的感受,其目的也是為人們創(chuàng)造出休閑舒適、輕松愉悅、富含文化的藝術(shù)環(huán)境。
    3.2保護(hù)性原則。
    工業(yè)景觀設(shè)計(jì)有著它獨(dú)特的形象和特點(diǎn),以獨(dú)特的“工業(yè)語(yǔ)言”來(lái)展現(xiàn)出它自身所蘊(yùn)含的“工業(yè)美”。目前,沈陽(yáng)一些工業(yè)廠房能夠提供一些建筑體量相當(dāng)大的空間,鐵西區(qū)還存在很多的工業(yè)廢棄物,但是這些工業(yè)遺產(chǎn)只有在保護(hù)的前提下才能對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。也只有在“保護(hù)性”理念的指導(dǎo)下,才能有效地挖掘出工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值。
    3.3創(chuàng)新性原則。
    在工業(yè)化過(guò)程中,各種思想廣泛傳播與交融,這種傳播與交融所產(chǎn)生的靈感成為了工業(yè)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源泉,所以變化與彈性在工業(yè)景觀設(shè)計(jì)中更顯得尤為重要。工業(yè)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該體現(xiàn)出更多的現(xiàn)代元素,并且要用多種方式進(jìn)行表達(dá),加強(qiáng)注重工業(yè)景觀的內(nèi)涵與視覺(jué)效果,改變固有的思維,注重探索,從而給人以全新的景觀視覺(jué)效果。
    3.4藝術(shù)性原則。
    隨著人們生活水平的提高,物質(zhì)需求已經(jīng)不能完全滿(mǎn)足人們的需要,精神上的需求也越來(lái)越高,人們利用閑暇時(shí)間去豐富自己的生活,參加各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng),藝術(shù)也更加貼近老百姓的生活,人們的生活環(huán)境也增加了更多的藝術(shù)色彩。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)已不僅是對(duì)形式美的追求,而是更多地融入了視覺(jué)文化,在滿(mǎn)足人們對(duì)視覺(jué)效果追求的基礎(chǔ)上增加了文化與藝術(shù)元素??偠灾瑥囊曈X(jué)藝術(shù)的角度來(lái)看,工業(yè)景觀設(shè)計(jì)不光依附于單一的形式特征上,而更多地體現(xiàn)了視覺(jué)藝術(shù)和文化內(nèi)涵。