我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)里，尊重和包容不同文化背景的人是非常重要的。在總結(jié)中，我們要突出重點(diǎn)并提出進(jìn)一步改進(jìn)的建議。掌握這些技巧可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種情況。
活著閱讀心得及感想篇一
短篇小說(shuō)《邊城》，是作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。
《邊城》是我國(guó)文學(xué)一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿(mǎn)了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。
隨著故事的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏?lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂(yōu)慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車(chē)路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。
《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂(yōu)郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂(yōu)慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。
活著閱讀心得及感想篇二
你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人，用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫(xiě)了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊(duì)、綠子、永澤，無(wú)一不是孤獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無(wú)奈。于是，綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎;敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀;而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現(xiàn)實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋?zhuān)磺卸荚诨ハ嗫刂啤?BR> “害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂，木月沒(méi)有，渡邊沒(méi)有，玲子沒(méi)有，甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語(yǔ))，只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛(ài)情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。
在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說(shuō)：“說(shuō)注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接，無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無(wú)縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰?！凹热幻總€(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯(cuò)過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對(duì)方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
陽(yáng)光強(qiáng)烈，空氣明晃晃炫目耀眼，天空清澄得仿佛失底，猶如音樂(lè)的通奏低音，輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音，所有的時(shí)間。在高大的無(wú)邊的樹(shù)林里，陽(yáng)光被割成分離的碎片，投在泥沼地和枯草堆上，形成了斑駁的光影。于是，關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于生命，關(guān)于渡邊，從這里開(kāi)始。
小說(shuō)是以“渡邊”的口吻展開(kāi)描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長(zhǎng)故事，提出了令人深思的主題——生死?？梢哉f(shuō)，《挪威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志銘。在小說(shuō)中，無(wú)數(shù)次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死，直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那么美麗，那么純潔，擁有那么干凈的靈魂的直子，是受到了怎樣的痛苦和煎熬，才平靜地決定親手結(jié)束了自己的生命。
村上春樹(shù)說(shuō)，這本書(shū)是“獻(xiàn)給許許多多的祭日”，我想這話(huà)沒(méi)錯(cuò)。這里許多人的死，令人感到揪心不已。究竟是什么原因，讓他們選擇孤獨(dú)、凄涼地放棄生命?我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)親愛(ài)的人離世?我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)趺磳?duì)待死亡?我以前同渡邊一樣很害怕死亡，更害怕親人離世，害怕死亡將親愛(ài)的人永遠(yuǎn)分離，我無(wú)法接受，陷于死胡同之中，越想越難過(guò)。讀后感·但是，讀《挪威的森林》時(shí)村上給出的答案，令我心頭一震。他借渡邊之口說(shuō)：“死非生的對(duì)立面，死潛伏在人們的生之中。”既然無(wú)論怎樣的哲理，也無(wú)以消除所愛(ài)之人死的悲哀。
無(wú)論怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的，就是從中領(lǐng)悟到某種哲理。然后繼續(xù)背上行囊，踏上原定的路線(xiàn)不斷前行，前行。既然無(wú)論怎樣悲哀都要來(lái)，那么就趁現(xiàn)在，努力去愛(ài)。
每天我們都在面對(duì)生老病死，我們不需要太糾結(jié)這些，有個(gè)人曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)誰(shuí)，為誰(shuí)哭過(guò)笑過(guò)……這些都是他們存在的證據(jù)，而我們只要記住他們對(duì)我們的好，記得那些愛(ài)，那些關(guān)系，他們總會(huì)感知到這份存在，在另一個(gè)世界活得多彩幸福。
死亡并不可怕，那個(gè)人留下的一切，都還溫?zé)嶂?。?dāng)我完全地領(lǐng)悟到“死并非生的對(duì)立面”后，就釋然了。我和渡邊一樣，穿越了那片無(wú)邊的泥沼和陰暗的森林，開(kāi)始了新的旅程。
所謂成長(zhǎng)，恰恰是這么回事，人們孤獨(dú)地抗?fàn)帲軅?，失落，失去卻又會(huì)在陽(yáng)光強(qiáng)烈、天空清澄的某一天，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)活下去。
活著閱讀心得及感想篇三
“活著”這兩個(gè)字眼對(duì)常人來(lái)說(shuō)平凡得很，但是對(duì)于《活著》這本書(shū)中的主人公“富貴”而言，卻意義深刻。
富貴原本是個(gè)富家子弟，過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的無(wú)憂(yōu)生活。他不把父母當(dāng)回事，對(duì)妻子的辛苦勞累不屑一顧。最可惡的是他那吃、喝、嫖、賭的陋習(xí)，揮霍光了老一輩留下的所有家產(chǎn)。他的父親也被他氣死了。可是這時(shí)懺悔已經(jīng)來(lái)不及了。從此，他只能過(guò)著一貧如洗的生活，飽受著為生計(jì)而奔波的勞累、苦楚。他怎么也沒(méi)想到命運(yùn)會(huì)一次又一次地捉弄他，讓他的心靈遭受一次次與親人離別的痛苦，最后只剩下了他一個(gè)孤家寡人茍活于世。
生活形成的巨大反差，使福貴努力地重新生活，這位歷經(jīng)滄桑和磨難的老人將苦難消解于自己的忍耐和平靜之中，堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)。
生活本身就是一位好老師。是生活漸漸讓游手好閑、薄情寡義的富貴變成了一個(gè)任勞任怨、百折不撓的家里的頂梁柱。如果沒(méi)有經(jīng)歷后面的變故，他可能一輩子也無(wú)法體會(huì)到活著是多么美好和幸運(yùn)。
在每個(gè)人生活的道路上，每一段都是那么刻骨銘心，每一次都讓人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲線(xiàn)高高低低、起起伏伏。雖然走起來(lái)非常辛苦，但是它卻通向我們?nèi)松腋５牡缆贰Ｖ挥信蔬^(guò)那危峰兀立的高峰，越過(guò)那一條條一望無(wú)際的山谷，才能真正體會(huì)到活著的意義。
讓我們以積極樂(lè)觀、自強(qiáng)不息的態(tài)度面對(duì)生活，走好每一段生活的旅程!
我總認(rèn)為人世間最悲痛的事莫過(guò)于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會(huì)明白，人世間最痛苦的事是看著身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人。當(dāng)身邊的人一個(gè)一個(gè)都離你而去的時(shí)候你才明白什么叫痛苦。
當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來(lái)不明白上一代人為了生存而掙扎的情形;當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)當(dāng)想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)當(dāng)感到幸運(yùn)呢!
人，活著到底是為了什么。
當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)當(dāng)冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬(wàn)別為自我找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?BR> “人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！?-《活著》。
余華說(shuō)“活著在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸?！?BR> 因此，忍受與苦難造就了活著。
看書(shū)過(guò)程中對(duì)作者文筆無(wú)比佩服，用第一人稱(chēng)講述他在田間遇到的這個(gè)叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好，一點(diǎn)點(diǎn)希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來(lái)的死亡，那個(gè)早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學(xué)又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學(xué)校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因?yàn)樯⒆哟蟪鲅?。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無(wú)法再像一開(kāi)始那樣批判福貴，將他不幸的開(kāi)始?xì)w結(jié)于自作自受。魯迅先生說(shuō)人與人的悲歡并不相通，這個(gè)世界上也從未有過(guò)“感同身受”這回事。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，其所言所行都十分蒼白而無(wú)力。
如果有人問(wèn)我如果你是福貴，你能挺過(guò)這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺(jué)得為了活著而活著沒(méi)有意義。有一段時(shí)間心理上出現(xiàn)了很強(qiáng)的抑郁情緒，其實(shí)什么也沒(méi)有發(fā)生，卻感覺(jué)自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對(duì)生活失望，對(duì)人際交往無(wú)感，其實(shí)活著就是活著沒(méi)有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。
現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著。”余華如此寫(xiě)道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來(lái)反駁這句話(huà)。
一般來(lái)說(shuō)，人睡著年齡的增長(zhǎng)擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達(dá)于此相反的觀點(diǎn)，人在童年的時(shí)候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無(wú)所依地死去。如此去講述一個(gè)人的一生未免過(guò)于殘酷，在他年輕的時(shí)候他擁有富貴，有一個(gè)“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點(diǎn)點(diǎn)的離他而去，作者作為這個(gè)故事的上帝是否無(wú)動(dòng)于衷，還是說(shuō)從一開(kāi)始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時(shí)候心里格外難受。金庸說(shuō)他在寫(xiě)某些情節(jié)的時(shí)候會(huì)痛苦，余華也會(huì)為了主角而哭嗎?在這個(gè)過(guò)程中是否如作者所說(shuō)“是深感幸福”?不想討論意義之類(lèi)的，但只是為了把“一個(gè)故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過(guò)最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認(rèn)為存在就是一切，那么這么小說(shuō)這這一觀點(diǎn)的最好注腳了。但薩特還說(shuō)過(guò)“人的全部意義在于行動(dòng)”為何在這個(gè)故事里卻是如此的無(wú)力?我們無(wú)法將其歸結(jié)為時(shí)代，不然這本書(shū)就右傾得太厲害。我只能說(shuō)余華同志隱藏得太好，作為一個(gè)純粹的講述者，他無(wú)可挑剔，能夠?qū)⒄Z(yǔ)言運(yùn)用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒(méi)有看到作家跳出來(lái)評(píng)論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說(shuō)以極高的評(píng)價(jià)，我沒(méi)有看過(guò)余華其他的`作品，但這部《活著》無(wú)疑已有了名著的水準(zhǔn)。
如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望。可是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)當(dāng)進(jìn)取樂(lè)觀的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著》，我的人生觀卻沒(méi)有異常大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)當(dāng)知足。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说能浫?，因?yàn)槿说牟欢弥?，總是想要得更多?BR> 《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人應(yīng)對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自我的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿(mǎn)足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿(mǎn)足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自我忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過(guò)著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為以往的生活盡不如意嗎或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，理解現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著。
活著閱讀心得及感想篇四
在生離死別面前，離去的人不用擔(dān)心世間事，而生者卻只能被迫來(lái)承受這一切——在這冰冷的人世間繼續(xù)努力活著，帶著失去悲痛和對(duì)明天的希望。
一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代總是給底層人民帶來(lái)沉重的災(zāi)難，迫使他們?nèi)ッ媾R巨大的生存壓力。這部小說(shuō)的主人公福貴正是這樣一個(gè)可悲的底層百姓，他的一生可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)中國(guó)幾萬(wàn)萬(wàn)人的縮影，命運(yùn)之神似乎從未眷顧他，可以說(shuō)世間的苦難都讓他經(jīng)歷了，他的傳奇人生令人嘆服。
福貴最初是一個(gè)典型的二世祖，每日進(jìn)出賭場(chǎng)，揮霍家里的積蓄，家中那賢惠漂亮的好妻子家珍怎么勸都沒(méi)用，福貴依舊吃喝嫖賭，最終不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，妻子連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依為命。這時(shí)的福貴才第一次體會(huì)到了生活的艱辛，所幸家珍在產(chǎn)下兒子有慶后，又回到了他身邊。讀后感·但上天還是不愿放過(guò)他，福貴在為病重的母親抓藥的途中被國(guó)民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍辛辛苦苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機(jī)靈活潑，后來(lái)也因?yàn)榭h長(zhǎng)夫人輸血而意外死去。
“少時(shí)錦衣玉食不知愁，待到中年嘗世間酸苦，老年無(wú)人與我度余生?！痹谶@本書(shū)中最讓我感慨的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因?yàn)樗?jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來(lái)，他所承擔(dān)的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人能夠想象的范圍，在一次次打擊之下他都頑強(qiáng)的活了下來(lái)，帶著失去親人的悲痛和對(duì)未來(lái)活下去的希望。
生命如此脆弱，人生飽經(jīng)滄桑，但永遠(yuǎn)也不要失去活下去的希望。即使到最后，無(wú)親無(wú)故，只剩自己一人孤苦伶仃蕭索悲涼，也要咬緊牙關(guān)，帶著打不倒的意志，活下去。
因?yàn)榛钪?，就有希?
小說(shuō)開(kāi)篇便寫(xiě)了兩位老福貴——男主人公和一頭老牛，由主人公的敘述來(lái)追憶往事，揭開(kāi)了故事的序幕：
書(shū)看完了，可每每想到福貴所遭遇的這些事情，我都會(huì)眼泛淚光，即便過(guò)了許久，那種為之惋惜，為之憐憫，為之悲切的情感也揮之不去。
上天可真是眷顧他——打仗的時(shí)候讓他從死人堆里爬了出來(lái);土地革命的時(shí)候他已不再是地主了;一個(gè)個(gè)親人死去唯他活著……他似乎是最幸運(yùn)的人，但卻是最可憐的人!
小說(shuō)最后寫(xiě)福貴和老牛漸漸遠(yuǎn)去，那滄桑的背影，與夕陽(yáng)的余暉、無(wú)垠的田野，已融為了一幅畫(huà)，福貴的背駝了，他背負(fù)著一家人活著的希望。他失去了一切，唯有活著的意志無(wú)法被剝奪。
他，為了活著而活著。
這是斗爭(zhēng)與生存的故事，作者用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中農(nóng)民階級(jí)不同時(shí)期的生活經(jīng)歷，打造出福貴這么一個(gè)看似幸運(yùn)而又可伶的人。
正如余華所說(shuō)的：
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著”。
活著閱讀心得及感想篇五
講究藝術(shù)的。你聽(tīng)蟋蟀在彈琴，它用四個(gè)發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠(yuǎn)的地方，這聲音多么大啊!蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽(yáng)光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無(wú)休止地延續(xù)下去。它的生活比陽(yáng)光還陽(yáng)光，整個(gè)春天它都這樣自得其樂(lè)地歌唱著，它的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎?我們對(duì)現(xiàn)在的幸福感恩了嗎?我們?yōu)樾腋８璩藛?我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學(xué)習(xí)了嗎?我們?cè)诒г沟臅r(shí)候，我們頹廢的時(shí)候，想到了光亮了嗎?我們是不是應(yīng)該像蟋蟀看齊，時(shí)常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂(lè)，陽(yáng)光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風(fēng)帆。
更嘆服法布爾的獨(dú)具匠心的細(xì)微的觀察，為我們展現(xiàn)了真實(shí)的昆蟲(chóng)世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復(fù)寫(xiě)的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現(xiàn)物外之趣。經(jīng)常的延長(zhǎng)自己的思維，你會(huì)成為一個(gè)有情趣的人。
觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽(yáng)，還有地上的螢火蟲(chóng)。那奇妙的小動(dòng)物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結(jié)束，螢火蟲(chóng)在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動(dòng)。
“螢火蟲(chóng)的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲(chóng)給收集起來(lái)了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在那里睡眠?！狈ú紶枌?duì)螢火蟲(chóng)的熱愛(ài)，讓他用心去觀察，去體驗(yàn)，用充滿(mǎn)無(wú)比喜愛(ài)的語(yǔ)言描述了那點(diǎn)點(diǎn)亮光。他對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”。
《昆蟲(chóng)記》將昆蟲(chóng)世界化做供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為"無(wú)與倫比的觀察家"的法布爾以人性觀照蟲(chóng)性，書(shū)中描寫(xiě)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀。人們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運(yùn)用了巧妙的擬人手法，還有法國(guó)式的幽默生動(dòng)。讓我們?cè)谔剿骼ハx(chóng)王國(guó)神秘的同時(shí)，不斷了解昆蟲(chóng)先生、女士的生活、習(xí)性。法布爾先生還用了許多生動(dòng)的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲(chóng)的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)的讓人感到如臨其境。好象自己也走進(jìn)了昆蟲(chóng)的王國(guó)，和它們一起高興、唱歌、憂(yōu)郁。仔細(xì)觀察吧，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的樂(lè)趣。
昆蟲(chóng)一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應(yīng)該得到我們的尊重。尊重每一個(gè)生命，自己就得到了尊重。
活著閱讀心得及感想篇六
前不久，我讀了高爾基的《童年》，感慨萬(wàn)千。這本書(shū)讓我更加了解黑社會(huì)人們的悲慘生活。
童年這本書(shū)孤獨(dú)孩子的悲慘生活，高爾基從小生活在外祖父家中，那是一個(gè)缺少溫暖，籠罩著黑暗的村子，雖然在這樣一個(gè)家庭中成長(zhǎng)，但是，高爾基仍然不放棄心中的夢(mèng)想，在艱難和困苦的遭遇中，漸漸成長(zhǎng)了起來(lái)，磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的意志，最終沖出了“黑暗”，走向了“光明”。
我們生活在一個(gè)溫馨的“大家庭”中，有父母無(wú)微不至的照顧，有老師的諄諄教誨、父母般的關(guān)懷，有同學(xué)的夕夕相處，我們就猶如生活在蜜罐里的小蜜蜂。
同學(xué)們，讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，一起擁有高爾基的精神，擁有高爾基一般的夢(mèng)想，努力沖吧!
童年是我們一生中最幸福，最快樂(lè)，最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)候，盡情的玩，得到來(lái)自父母爺爺奶奶的關(guān)心與疼愛(ài)，如一場(chǎng)甜甜的夢(mèng)。而對(duì)于生活在沙俄時(shí)期的阿廖沙來(lái)說(shuō)，童年卻并非如此。
《童年》是高爾基的自傳體小說(shuō)。穩(wěn)文中的阿廖沙三歲失去了父親，成為了一個(gè)不幸的孩子。母親帶著他來(lái)到了外祖父那里居住。從此，他的噩夢(mèng)便開(kāi)始了。在這里，小小的阿廖沙親眼目睹了當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的殘酷與黑暗，使得他小小的心里便充滿(mǎn)了陰影。隨著外祖父染坊的一天天衰敗，外祖父變得越來(lái)越暴躁，狠毒，經(jīng)常用鞭子抽打可憐的阿廖沙。他的工人不小心然錯(cuò)了布，都會(huì)被他抽的昏過(guò)去。幸好，在這里，還有疼愛(ài)他的外祖母，給他的黑暗生活帶來(lái)一點(diǎn)溫暖。他目睹了他兩個(gè)舅舅為分家而經(jīng)常吵架斗毆。阿廖沙在這個(gè)黑暗的地方，度過(guò)了他的童年。
這是一部令人心酸的小說(shuō)。親身的經(jīng)歷，使得這部小說(shuō)的渲染力很強(qiáng)。一個(gè)五六歲的孩子，懵懵懂懂的孩子。卻真實(shí)的目睹了這個(gè)社會(huì)的黑暗，受盡了虐待，受盡了辱罵。簡(jiǎn)直像生活在地獄一般，在這里，一個(gè)五六歲的孩子看到了血腥，看到了獸性，當(dāng)然，也看到了那個(gè)時(shí)代社會(huì)最底層的真實(shí)生活。他就像在一個(gè)陰冷，幽閉的空間里一樣。
所幸，這個(gè)世界還有愛(ài)他的人。疼愛(ài)她的外祖母，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里高里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”。他們教會(huì)這個(gè)孩子什么是愛(ài)，什么是溫暖，什么是光明。使得這個(gè)絕望的孩子在黑暗中能夠看見(jiàn)一絲光明，一點(diǎn)希望，并引導(dǎo)他成為一個(gè)正直，有愛(ài)心的人。再來(lái)看看我們的生活。
活著閱讀心得及感想篇七
曾幻想這樣一個(gè)地方，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，無(wú)憂(yōu)無(wú)擾。閑看庭前花開(kāi)花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書(shū)海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠(yuǎn)離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。
汪曾祺筆下的趙庵莊似乎披了一層這樣神秘的面紗。那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫(huà)畫(huà)等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類(lèi)，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
而在這樣的天地中，小和尚明子和農(nóng)家女小英子相遇了。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹(jǐn)少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來(lái)的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個(gè)出世的幻境，多捱一刻也好。不似一字雕琢，不含一點(diǎn)輕佻，那淡淡的情愫，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到了人的心里。
《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說(shuō)故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來(lái)，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對(duì)那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱(chēng)為沖動(dòng)和錯(cuò)誤，或是蒙上了不真實(shí)的色彩，所以猛然間停住腳面對(duì)一片夢(mèng)般叫你心有戚戚的美的影射時(shí)，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。
如果現(xiàn)實(shí)中真有那么一塊天地，我們又當(dāng)如何?因?yàn)檫z憾，所以美好。與其在沉默中破碎，不如一開(kāi)始就保持一點(diǎn)距離，保留一份美好。不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。
活著閱讀心得及感想篇八
看了葛優(yōu)的電影才跑來(lái)看這本書(shū)的。
不得不說(shuō)，《活著》是我看過(guò)哭的最慘的電影。每一處伏筆鋪墊的恰到好處，每一個(gè)對(duì)比轉(zhuǎn)折讓人來(lái)不及喘息。時(shí)代背景，人性善惡，人情冷暖，人生動(dòng)蕩。里面走過(guò)的那些人，遠(yuǎn)的近的，善的惡的，來(lái)的去的，都去了。
也無(wú)非是留下一張嘴，一個(gè)飯桌，吃著一頓飯，忙著下一頓飯。在最艱難的時(shí)候，維持活著最基礎(chǔ)的需求的時(shí)候，才知道什么是最珍貴的，當(dāng)最珍貴的一點(diǎn)點(diǎn)被剝離的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)總能活下去，還能活下去。而希望總是會(huì)有的，妻子兒女，外孫，還有那些嘰嘰喳喳的小雞。慢慢長(zhǎng)大吧，變成鵝，變成羊，變成牛。帶著一個(gè)越來(lái)越好的希冀，活下去。
這本書(shū)跟電影還是有相當(dāng)大的出入，可以說(shuō)，電影中雖然將有些因果變得分明了些，譬如春生和福貴家的恩怨，但是電影還是沒(méi)有舍得把書(shū)中的所有苦難都包裹進(jìn)去，沒(méi)有把最冷酷的人心包含進(jìn)去，也還留了個(gè)溫暖的結(jié)尾。
在這本書(shū)里，我真的覺(jué)得孩子的本真和純潔是多么多么的讓人心疼。這里的孩子都是好孩子，有血有肉，單純的那么傻，相比于很多書(shū)本里古靈精怪的孩子們，這些孩子好像很早就沒(méi)有供她們?nèi)涡缘耐寥懒耍麄冎荒芤砸活w不諳世事的純良的心，承擔(dān)著被催熟的懂事，肩負(fù)著疼愛(ài)家人，照顧家人的累但卻幸福的事。
人不該貪念太多，可以披被溫暖，飽含善念，就很幸福啊!
余華的《活著》，整篇小說(shuō)給人的感覺(jué)就是平平淡淡的，沒(méi)有華麗的辭藻，每一個(gè)字眼都顯得那么樸實(shí)，真摯。
主人公福貴這不尋常的一生，作者余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)。福貴的一生充滿(mǎn)了坎坷，人世間最最凄慘的事情他都接連遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫(xiě)余華的親人去世的方式的時(shí)候，讓我頓時(shí)覺(jué)得心中一沉的是福貴的兒子在為縣長(zhǎng)的老婆因懷孕大出血，在獻(xiàn)血時(shí)因抽血過(guò)度而死亡的片，所謂的醫(yī)者仁心，竟然在性命攸關(guān)的時(shí)刻，活生生的將一個(gè)孩子抽血抽到嘴唇發(fā)青直到最后沒(méi)了心跳，讓我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。
每當(dāng)福貴的日子過(guò)得稍微好一點(diǎn)時(shí)候，打擊去不斷的接踵而來(lái)，但是，命，才是最重要的。
活著，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，卻包含這一種對(duì)生命的負(fù)責(zé)。
有幸讀了一本余華先生的《活著》，正如評(píng)論所說(shuō)，這是一次殘忍的閱讀。他帶我走進(jìn)了那個(gè)無(wú)奈的年代里苦悶的生活，讓我猶如身處其境，真真切切。
福貴身經(jīng)曲折，從一個(gè)不羈放縱的闊少爺?shù)铰淦浅蔀樨氜r(nóng)階級(jí)，從家庭美滿(mǎn)到家破人亡，送走一個(gè)又一個(gè)的至親，最后只留下自己與一頭與他同名的老牛，孤獨(dú)的消失在轉(zhuǎn)瞬即逝的黃昏夜幕中，我能想象得出那是一幅怎樣凄涼的畫(huà)面，人啊，因?yàn)榛钪钪?
春生身經(jīng)百場(chǎng)戰(zhàn)役都活了下來(lái)卻受不了因?yàn)椤白哔Y派”被紅衛(wèi)兵的恥辱而自我了結(jié)。只要自己還熱愛(ài)生命無(wú)論遇著怎樣不堪的命運(yùn)都昂揚(yáng)的活著，而當(dāng)你對(duì)這世界再無(wú)期待時(shí)便是輕輕的揮一揮衣袖不帶走一片云彩。
生活沒(méi)有讓我們大多數(shù)的平凡人遇見(jiàn)大風(fēng)大浪，已該感恩戴德，而我們卻因?yàn)椴桓势椒捕３１г?，忽視人生中很多?xì)節(jié)上的美好。
相比福貴所經(jīng)歷的一切，我們生活中那點(diǎn)兒苦悶又算的了什么?那不過(guò)是漫漫人生路上的一點(diǎn)浮塵罷了。而我卻因?yàn)檫@點(diǎn)苦悶常常迷失了方向。
《活著》是一本能給人力量的小說(shuō)，每每我面對(duì)劫難，快堅(jiān)持不住的時(shí)候;福貴的形象卻總能在我腦海里揮之不去，給予我無(wú)限力量!
今天，忍不住又重讀一遍余華的《活著》了!
富貴這一生太苦太苦了，同時(shí)他又那么幸福。
從地主少爺，到輸光家產(chǎn)的窮苦貧民，到目送親人一個(gè)個(gè)相繼離去，最后只得與一頭牛相依為命。
文中，老人福貴是以微笑向一個(gè)陌生人講述自己的一生而開(kāi)展來(lái)的，我想這種微笑是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是純粹的。
寧做太平犬，不做亂世人。因?yàn)樵诨靵y的世道，所有人的命運(yùn)都如同巨浪滔天的大海上的一只獨(dú)木舟，傾覆只是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題。而且越是小人物，結(jié)局往往越是悲慘。
《活著》里的富貴就是如此，他出生在中國(guó)最為動(dòng)蕩的年代的伊始，他見(jiàn)證了三反五反、土地改革、打躍進(jìn)。等事件，這也就注定了他悲慘的一生。
魯迅說(shuō)過(guò)“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。按此定義，《活著》不亞于當(dāng)年在廣島投下的那顆原子彈。張藝謀曾經(jīng)將這本書(shū)搬上了銀幕，并進(jìn)行了一定程度的改編。很多只看過(guò)電影的人，觀影的時(shí)候完全是淚流滿(mǎn)面，同情福貴悲慘的一生。然而看過(guò)原著的讀者知道，小說(shuō)遠(yuǎn)比電影更將凄慘。女兒難產(chǎn)而死、妻子病死、女婿被水泥板夾死、兒子被急切救縣長(zhǎng)夫人的大夫抽血抽死，最后是孫子長(zhǎng)期挨餓，一次吃豆子撐死。數(shù)年后，只剩下他和一頭老牛。
然而，余華用一連串人的死亡，并不只是要告訴我們生命有多無(wú)常，人命有多輕賤。他所要傳達(dá)是為了活著而活著的頑強(qiáng)精神?；钕氯ィ亲詈?jiǎn)單的生存的本能，同時(shí)也是最復(fù)雜的斗爭(zhēng)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人生無(wú)可戀、萬(wàn)念俱灰的時(shí)候，放棄生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)比心懷希望要容易的多。
活著閱讀心得及感想篇九
《昆蟲(chóng)記》是著名的科學(xué)家法布爾的作品，第一次看到這本書(shū)的時(shí)候我就被它深深地迷住了。
看完這本書(shū)之后，我知道了青竹峰的巢住在潮濕的泥土下;螳螂的天敵是個(gè)頭最小的螞蟻;狼蛛在蜘蛛中毒性的，人們被它咬后會(huì)失去知覺(jué)，小動(dòng)物被它咬后就會(huì)立即死去等，還有好多我沒(méi)聽(tīng)過(guò)名字的昆蟲(chóng)。
法布爾總是珍惜每一個(gè)生命，哪怕是很微小的生命，他也從不殺死它們。昆蟲(chóng)和我們?nèi)祟?lèi)一樣，也會(huì)有自己可愛(ài)的小寶寶，它也有自己的家，各有各的本領(lǐng)，只不過(guò)它們不會(huì)說(shuō)話(huà)。
昆蟲(chóng)的世界真奇妙啊!在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我不知道管蟲(chóng)還會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲(chóng)會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線(xiàn)“飛”到各個(gè)地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式甚至比人類(lèi)還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲(chóng)弄得不能動(dòng)，失去知覺(jué)，而不是殺死毛毛蟲(chóng)，這樣的話(huà)，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲(chóng)只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?動(dòng)物們夠聰明吧!
作者之所以能寫(xiě)出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫(xiě)作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一只螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事?，F(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周?chē)乃械氖伦屑?xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)呢!
今年假期里，我看了《昆蟲(chóng)記》一書(shū)，我獲得了許多收獲。
這本書(shū)是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾從事研究昆蟲(chóng)學(xué)，他用了一生的精力，長(zhǎng)期在荒山野嶺收集了成千上萬(wàn)種昆蟲(chóng)的資料，如：昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和成長(zhǎng)過(guò)程等等。最后撰寫(xiě)了科學(xué)巨著《昆蟲(chóng)記》。
其中，我覺(jué)得最有趣的昆蟲(chóng)就是松毛蟲(chóng)了!它們也叫“列隊(duì)蟲(chóng)”，至于它們?yōu)槭裁唇小傲嘘?duì)蟲(chóng)”呢，你先好好想想，再來(lái)看我的答案吧!看!第一條松毛蟲(chóng)走到哪，其余的就跟到哪。它們排著整齊的隊(duì)伍，中間沒(méi)有一點(diǎn)兒空隙。它們總是單行排，無(wú)論第一只松毛蟲(chóng)走得路彎彎曲曲、打轉(zhuǎn)，后面的松毛蟲(chóng)依然照做。就算是在原地打轉(zhuǎn)了幾天幾夜，它們也都照著第一只松毛蟲(chóng)做。松毛蟲(chóng)走路是都會(huì)一邊走一邊吐絲，這些絲都是讓它們回家時(shí)會(huì)更方便。現(xiàn)在知道他們?yōu)槭裁匆步小傲嘘?duì)蟲(chóng)”了吧!。瞧!這些小昆蟲(chóng)是多么的有趣呀!
通過(guò)看這本書(shū)，讓我知道了在昆蟲(chóng)世界也有許多好媽媽?zhuān)鼈優(yōu)樽约旱膬号畟兊教帉ふ沂澄?，就算在去世之前，也時(shí)刻為自己的兒女們著想。比如捕蠅蜂媽媽?zhuān)暮⒆訒?huì)越來(lái)越大，食量也越大，捕蠅蜂媽媽就得出遠(yuǎn)門(mén)給寶寶找食物，如果找不到，寶寶就會(huì)挨餓。直到寶寶完全長(zhǎng)大，繁忙的媽媽才可以松口氣。我的媽媽也一樣，她每天辛苦地工作，照顧我們，時(shí)刻為我們的生活和學(xué)習(xí)操勞。
聽(tīng)完了我的介紹后，你已經(jīng)迫不及待地要來(lái)看這本書(shū)了吧?說(shuō)不定你的收獲比我還要多呢!
讀完《昆蟲(chóng)記》后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)生活習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門(mén)人充當(dāng)著大門(mén)板和守門(mén)人的角色，同類(lèi)來(lái)了就讓開(kāi)，異類(lèi)來(lái)了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個(gè)迷宮，昆蟲(chóng)掉進(jìn)去就“走”不出來(lái)了;蟈蟈兒看起來(lái)好像是食素的，其實(shí)它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)這幾句描寫(xiě)遂蜂“守門(mén)人”的話(huà)還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕的時(shí)候，它曾經(jīng)為了自己和后代們?cè)谶@里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話(huà)以后，我被遂蜂“守門(mén)人”那對(duì)家里人深沉的母愛(ài)所震撼了。在它年輕的時(shí)候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己的努力來(lái)守衛(wèi)這個(gè)家。在這個(gè)世界上，我們?nèi)祟?lèi)的許多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長(zhǎng)大后雖然已經(jīng)沒(méi)有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿(mǎn)了沉甸甸的母愛(ài)，想要再做點(diǎn)什么。
我再將書(shū)中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對(duì)比，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)昆蟲(chóng)的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒(méi)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，而法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了。后來(lái)我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲(chóng)的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲(chóng)的許多不為人知的事情。因?yàn)椤独ハx(chóng)記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，因此被稱(chēng)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。為何法布爾能夠堅(jiān)持一生都致力于昆蟲(chóng)研究呢?因?yàn)樗麩釔?ài)生命，尊重生命，熱愛(ài)大自然，向往大自然。
《昆蟲(chóng)記》讓我了解了昆蟲(chóng)，更讓我了解了生命;《昆蟲(chóng)記》雖然看起來(lái)平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對(duì)生命的無(wú)比尊重，對(duì)大自然的無(wú)限向往。
活著閱讀心得及感想篇十
在《活著》當(dāng)中，親情是其中的主旋律，雖然福貴一生苦難不斷，但是一家四代濃濃的親情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨(dú)。福貴在輸光家產(chǎn)后，家珍并沒(méi)有埋怨他，只是跟他說(shuō)：“只要你以后不賭就好了。”他娘那時(shí)卻還在心疼他，沒(méi)怪他卻怪他老爹，只對(duì)他說(shuō)：“人只要活得高興，窮也不怕?！倍m氣他卻也對(duì)他沒(méi)怎么樣，只將土地和房子都抵押出去換成銅錢(qián)，讓他挑去還債。目的是讓他知道“錢(qián)來(lái)得千難萬(wàn)難”而已。福貴被拉去充軍，幾次與死神擦肩而過(guò)，但他仍在槍炮聲中，在又冷又餓的惡劣環(huán)境中堅(jiān)忍地活著，因?yàn)槔先f(shuō)過(guò)：“只要想著自己不死，就死不了”。所以他“一遍遍想著自己的家，想想鳳霞抱著有慶坐在門(mén)口，想想我娘和家珍”。正因?yàn)橛辛藢?duì)家的牽掛和對(duì)親情的羈絆，福貴有了無(wú)論如何都要活下去的信念，只要還活著，就有希望再見(jiàn)到家人。
鳳霞因?yàn)榧腋F和有慶上學(xué)而被迫送人，在被領(lǐng)走的那一刻，她的眼里充滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)家的不舍。因?yàn)樵谒劾铮以俑F，父母再貧賤，家仍是她的家，父母仍是他最?lèi)?ài)的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。所以就算養(yǎng)父母對(duì)她再好，她在那邊的生活再富裕，也比不上有親生父母和小弟在的那個(gè)“狗窩”。于是她在幾個(gè)月后獨(dú)自連夜跑回家，即使路再黑再難走，即使露水再濃再冰冷，她都無(wú)所謂。因?yàn)槁返谋M頭是她渴望的那個(gè)家。福貴在送她回養(yǎng)父母家時(shí)，鳳霞沒(méi)有哭，只是眼睜睜地看著福貴。福貴在伸手去摸他的小臉時(shí)，她也伸手去摸福貴的臉，依佛要將父親那張臉深深記住似的，好像在對(duì)福貴說(shuō)：爹，我不怪你。福貴在那一刻便決定：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去”。鳳霞在見(jiàn)福貴背著她往回走，走了一段她突然緊緊抱住了他，因?yàn)樗浪郎?zhǔn)備回家了。那一刻，鳳霞是無(wú)比幸福的，因?yàn)樵诤⒆友劾?，沒(méi)有什么可與父母對(duì)自己的不舍和關(guān)愛(ài)相題并論。
兒子有慶死了，福貴在抱著他回家的路上走走停停，停停走走，抱累了就把有慶放在背脊上，可心里就開(kāi)始發(fā)慌。生怕兒子突然醒來(lái)他不知道，生怕兒子不知道誰(shuí)背著他而害怕。所以不能不看著他。因?yàn)榕缕拮邮懿涣舜驌?，決定一個(gè)人悄悄把有慶埋了。他把袖管撕下來(lái)蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里，然后用手把土蓋上去，把小石子都揀出來(lái)，他怕石子硌得他身體疼。這濃濃的父愛(ài)，這無(wú)微不至的父親情此刻表現(xiàn)得淋漓盡致。
如果說(shuō)親情是《活著》的主旋律，那愛(ài)情則是《活著》的主線(xiàn)。在《活著》樸素簡(jiǎn)潔的敘述中，愛(ài)情仍投射出溫暖的光芒。福貴原是個(gè)地主少爺，家珍則是的城里米行老板的千金，結(jié)合時(shí)二人都福貴人家的子女，可謂門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。但家庭衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無(wú)怨無(wú)悔，共同走完坎坷苦難的一生實(shí)在難得。常言道：執(zhí)子之手，與子偕老。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中能將這句話(huà)貫徹到底的又有多少人呢?“執(zhí)子之手”容易，但“與子攜老”又何其簡(jiǎn)單。生活中充滿(mǎn)各種各樣的變數(shù)，形形色色的誘惑及各種艱難險(xiǎn)阻。因此，他們的愛(ài)情確實(shí)令人折服，令人感動(dòng)。
活著閱讀心得及感想篇十一
幾年前拿到這本作為生日禮物的書(shū)，懷著對(duì)送書(shū)者輕描淡寫(xiě)描述的小清新的好奇翻開(kāi)扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。
每每讀起這本書(shū)，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為純愛(ài)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱(chēng)得上是一部心靈巨史。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書(shū)中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè)，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著我將此書(shū)讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。
越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。
綠子作為書(shū)中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷(xiāo)了!看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問(wèn)說(shuō)：帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋?zhuān)粌H不解釋?zhuān)€煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷(xiāo)售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。
其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說(shuō)：這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。
其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說(shuō)，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。
其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子。小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂(lè)，喜歡貓，村上亦如此。如此一來(lái)，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。
對(duì)這本書(shū)的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語(yǔ)言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書(shū)的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。
多年以后，再捧起這本書(shū)，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候，我大概將越來(lái)越多世事看明白，也與自己和解了吧。
活著閱讀心得及感想篇十二
“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣……”這首歌常常在我的腦海里回蕩。有一次媽媽給我買(mǎi)回一本雷鋒日記，看完之后使我感概萬(wàn)千，我覺(jué)得雷鋒叔叔身上，有許多的地方值得我們學(xué)習(xí)。
有一次，天像一口反蓋過(guò)來(lái)的大黑鍋，頓時(shí)天空烏云密布，黑壓壓的，不一會(huì)兒，就下起了傾盆大雨。雷鋒叔叔看見(jiàn)沒(méi)帶傘的人，會(huì)送他們回家，別人問(wèn)他叫什么名字，雷鋒叔叔只說(shuō)：“中國(guó)人民解放軍，”而我們下雨天只顧自己跑回家，不讓自己淋到一滴雨，更別說(shuō)是送別人回家了。
雷鋒叔叔看見(jiàn)地上有垃圾會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)，而我們看見(jiàn)有人往地上扔垃圾，就裝作沒(méi)看見(jiàn)，大搖大擺的走了，即使有環(huán)衛(wèi)工人讓他們把垃圾撿起來(lái)，他們不但不聽(tīng)，還把環(huán)衛(wèi)工人臭罵了一頓。
其實(shí)，在生活中也有許多像雷鋒一樣，只求付出，不求回報(bào)的人。
20xx年四川汶川發(fā)生8.2級(jí)的特大地震，人們還在不知不覺(jué)中，就被壓在廢虛里面，這個(gè)消息很快地傳到了世界各地，無(wú)數(shù)的志愿者不約而同前仆后繼地趕往災(zāi)區(qū)……。全國(guó)人民密切關(guān)注著災(zāi)區(qū)的進(jìn)展，大家有錢(qián)捐錢(qián)，有物捐物，還有的人去獻(xiàn)血，人們紛紛伸出援助之手，攜手奮進(jìn)，眾志成城。這就是雷鋒精神，是中華民族特有的民族精神，就是這種精神震撼全世界!
雷鋒叔叔做的好事數(shù)都數(shù)不清，雷鋒叔叔把黨、把人民放在生命中的第一位，我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種只求付出，不求回報(bào)的精神。
活著閱讀心得及感想篇十三
感覺(jué)是一個(gè)中文詞。漢語(yǔ)拼音是gmmnximing，指因接觸外界事物而引起的思想活動(dòng)。唐陳玄佑的靈魂分離：我經(jīng)常私下和錢(qián)娘感覺(jué)我的家人不知道這是什么樣子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《活著》這本書(shū)主要講述的是福貴的故事。文章敘述了福貴從富家少爺因?yàn)橘€博而輸光家產(chǎn)變成窮人，有外出謀生遇到春生等人，后回家的故事。
故事結(jié)尾只剩下富貴和他的老牛，他們?nèi)詴?huì)繼續(xù)活下去。因?yàn)樗?jīng)歷了這么多事，對(duì)許多事情已經(jīng)看淡了。文章給我留下印象最深刻的地方是春生開(kāi)車(chē)撞死了富貴的兒子，家珍不愿見(jiàn)他，后春生被組織調(diào)查，家珍知道春生過(guò)的也不好，在春生離開(kāi)富貴家時(shí)，家珍對(duì)他說(shuō)：“一定要活著，活著?！?BR> 人生固然會(huì)遇到一些困難，但是因?yàn)橛辛诉@些困難，我們活得才更加精彩。如果人生總是一帆風(fēng)順，那這樣的人生必然是無(wú)味的，人也會(huì)因此而懈怠。只有在困難中，才會(huì)使人不斷磨礪，不斷進(jìn)步。
文中的龍二因?yàn)橼A了富貴的家產(chǎn)而富裕，但是好日子沒(méi)過(guò)多久，就因?yàn)楦钯Y本主義的尾巴而被槍斃。富貴知道龍二被殺后，心中害怕極了，幸好把家產(chǎn)輸給了龍二，不然被槍斃的可就是自己了。
有時(shí)，失去一些東西未嘗不是一件幸運(yùn)的事，富貴正是因?yàn)槭チ思耶a(chǎn)，才撿回一條命。失去，是為了更好地獲得。我們不必因?yàn)槭チ耸裁礀|西而悲痛不已，也不必為了得到了什么東西而洋洋得意，得與失都應(yīng)以平常心來(lái)對(duì)待，這樣我們才會(huì)更好地生活，更好地活著。
活著，就應(yīng)該勇敢地去面對(duì)生活中的困難;活著，就應(yīng)該不為了得失而大喜大悲;活著，就要以平常心對(duì)待生活中的人或事;活著，就要充滿(mǎn)對(duì)生活的信心，腳踏實(shí)地地走好生活中的每一步。
花了一天半的時(shí)間看完《活著》。又好像知道了什么道理。想起有些自殺的人很不應(yīng)該，就在前幾天，新車(chē)站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖然不知道為什么，但相信和福貴一比，定相差甚遠(yuǎn)。
人類(lèi)為了活著本身而活著，不為了活著以外的任何東西而活著，作者余華在書(shū)的開(kāi)頭就點(diǎn)明了主旨，也為后來(lái)的記敘做鋪墊。
作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動(dòng)的日常語(yǔ)調(diào)和對(duì)命運(yùn)的屈服向人們展示了以生活為目標(biāo)的狀況，使作品更加深刻。它為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中生存。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人相繼離開(kāi)，一次又一次地徘徊在絕望的邊緣，但他有能力承受苦難，對(duì)世界持樂(lè)觀態(tài)度。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)殺害兒子的兇手之一是春生時(shí)，他深明大義，也明白了冤冤相報(bào)的時(shí)候。在春生面臨絕境時(shí)，福貴也依然盡了朋友的責(zé)任，勸他堅(jiān)強(qiáng)地生活。
作家沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有抱怨或揭露，而是向人們展示高尚。這兒的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解后的超然，對(duì)善惡一視同仁。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，如果我們想到幸福的經(jīng)歷，我們一定會(huì)鼓起勇氣繼續(xù)生活。這世上確實(shí)有不公平，有些人可以享受榮華富貴，而有些人只能像福貴一樣勞累一生。面對(duì)不公平，任何抱怨和逃避都是徒勞的，我們可能需要學(xué)習(xí)福貴隨遇而安的精神。
生活給了我們太多的無(wú)奈和困惑，像傅貴一樣經(jīng)歷了很多依然頑強(qiáng)的生存。他對(duì)生存沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，只是用一種動(dòng)物般的生存本能讓他延續(xù)生命。但是在暮年，他可以用一種樂(lè)觀的洞察生活來(lái)對(duì)待生活，這是對(duì)任何人生活的啟示。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿(mǎn)苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿(mǎn)感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂(lè);也許就可以做到，對(duì)于自己的過(guò)往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽(yáng)西下，與老牛相依的淡泊、寧?kù)o。
活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
活著閱讀心得及感想篇十四
這本書(shū)很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒(méi)有太看懂，回過(guò)頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國(guó)可以從這本書(shū)開(kāi)始，它對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來(lái)闡述，里邊的每一章展開(kāi)來(lái)講都是一幅宏大的”故事“。它沒(méi)有“嘲諷”，沒(méi)有“置身事外”，沒(méi)有”指手畫(huà)腳“，而是以一種做學(xué)問(wèn)的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個(gè)學(xué)者的理性，更是一種踏實(shí)研究的態(tài)度，光是這一點(diǎn)就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。
如果我們說(shuō)文字有四個(gè)層級(jí)，本能，情感，哲學(xué)，審美，越往后越高級(jí)，但受眾面也會(huì)越窄，這篇讀后感我倒想從情感的層面去說(shuō)說(shuō)，大概我也就是這個(gè)級(jí)別，入不了俗，也深刻不了，更達(dá)不到審美層面的高級(jí)。
從“鄉(xiāng)土性”來(lái)說(shuō)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示，中國(guó)傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常?？梢钥吹剑卩l(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來(lái)各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒(méi)什么話(huà)可說(shuō)的”，這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等納入到了這個(gè)社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀(jì)律，排斥私情的，所以中國(guó)自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負(fù)責(zé)，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。
從“現(xiàn)代性”來(lái)說(shuō)，其實(shí)中國(guó)的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長(zhǎng)出來(lái)的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動(dòng)，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚?。在中?guó)現(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿(mǎn)與環(huán)境對(duì)抗的，但生命力也會(huì)因之越強(qiáng)。
我很高興的能看到在現(xiàn)在的中國(guó)，有這么一小群人有著對(duì)愛(ài)情美好的追尋，他們能夠跳出傳統(tǒng)婚姻中承載著的經(jīng)濟(jì)等功能，把夫婦發(fā)展為家庭關(guān)系中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。
當(dāng)然，無(wú)論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞，全看個(gè)人追求和需要，但我還是希望看到越來(lái)越多的人因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚，并在戀愛(ài)的持續(xù)中，不斷的去克服阻礙，不以實(shí)用為目的，而是去創(chuàng)造生命的意義。
活著閱讀心得及感想篇十五
在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、勇士與智士。
西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話(huà)說(shuō)得很有道理?！拔⑻友裕荚傅弥]之”一句足以將他的愛(ài)國(guó)豪情展現(xiàn)出來(lái)。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛(ài)國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成?無(wú)國(guó)則民何所庇?故國(guó)民必愛(ài)國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問(wèn)種族，不問(wèn)職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚?！鼻G軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛(ài)國(guó)志士是毫不吝惜的。
孟子曾說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱(chēng)虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，并說(shuō)服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二;既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧……總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。
“生亦輝煌;死亦輝煌!”
活著閱讀心得及感想篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《活著》這本書(shū)主要講述的是福貴的故事。文章敘述了福貴從富家少爺因?yàn)橘€博而輸光家產(chǎn)變成窮人，有外出謀生遇到春生等人，后回家的故事。下面小編給大家?guī)?lái)讀《活著》閱讀心得體會(huì)感想，希望能幫助到大家!
看完《活著》女主人公家珍的人生態(tài)度給我留下深刻的印象。她出于富貴之家不但沒(méi)有嫌棄自己的丈夫反而支撐起苦難的天空沒(méi)有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。她覺(jué)的樣活著才是真正的活著。
在面對(duì)生活的確不幸她從未產(chǎn)生輕生的念頭。女兒的聾啞兒子的意外死亡后來(lái)女兒又難產(chǎn)而死。她總是忍受著默默忍受著?？捱^(guò)仍舊堅(jiān)強(qiáng)地活著。
她的人生觀是豁達(dá)的淚水流過(guò)便是堅(jiān)強(qiáng)的活著。丈夫的惡習(xí)沒(méi)有讓她嫌棄總是一心挽回。孩子的死沒(méi)有讓她失去活下去的確信心。
我覺(jué)的她真的很堅(jiān)強(qiáng)一個(gè)女人能做到這點(diǎn)很不容易。她的確心胸開(kāi)闊能容納生活中的一切困難。她沒(méi)有被生活的困難所擊潰她依然站著。
其實(shí)活著本來(lái)就是一種幸福了活著是人生的恩賜感恩地活著你才會(huì)覺(jué)的世界如此美好。
我想勇者一定認(rèn)為苦難是對(duì)自己的磨煉活著是少不了苦難的如果都是幸福的活著就失去了不得意義。
家珍絕對(duì)算得上是一個(gè)生活勇者了人們都說(shuō)女子的心是脆弱的往往受不了生活的打擊?？伤?jīng)歷了人生中的打擊———兩個(gè)孩子的死可她卻頑強(qiáng)的活下來(lái)了!
沒(méi)有人不佩服她的人生態(tài)度真的太堅(jiān)強(qiáng)了。我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)她的這種敢于面對(duì)人生的態(tài)度?；钪且环N責(zé)任既然上帝賦予我們寶貴的生命我們?yōu)楹尾缓煤谜湎?愛(ài)自己的生命愛(ài)自己的親人堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的困難?雖然說(shuō)人為幸福而活追求幸福是人的一種天性但困難是人生的重要組成部分是沒(méi)有人可以避免的。
所以學(xué)會(huì)面對(duì)人生的困難吧!用樂(lè)觀的人生態(tài)度對(duì)待人生。
一個(gè)真正的作家只為內(nèi)心而寫(xiě)作，而《活著》的作者余華就是如此，這本書(shū)主要描述了一個(gè)老人一生中看著自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完《活著》這本書(shū)一個(gè)的感觸，樸實(shí)而簡(jiǎn)單的文筆卻能夠刻畫(huà)出一個(gè)打動(dòng)人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產(chǎn)開(kāi)始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果說(shuō)剛開(kāi)始的苦難是因?yàn)楦ＹF的性格和玩世不恭導(dǎo)致的，那么后來(lái)的苦難就是因?yàn)樨毟F。我深刻記得福貴的'爹將所有的錢(qián)都裝在筐中要福貴抬去還債的情節(jié)，那不僅僅是全家所有的財(cái)產(chǎn)，更是生活的重?fù)?dān)全部壓在了這個(gè)剛剛成熟的少年身上?；蛟S悲劇的結(jié)局永遠(yuǎn)讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個(gè)家庭帶來(lái)沉重的打擊，無(wú)論是有慶長(zhǎng)大上學(xué)還是鳳霞出嫁，在作者余華刻畫(huà)的這樣一家人當(dāng)中，好像幸福的生活永遠(yuǎn)是短暫的，而悲劇卻隨著一個(gè)個(gè)家人的離去而變得更加長(zhǎng)久，我仿佛能感受到書(shū)中福貴這個(gè)老人從嚎啕大哭到最后的淡然面對(duì)，只和一只老黃牛作伴，我仿佛明白了活著的真正含義，人是為了活著本身而活著的，原本抽象的話(huà)語(yǔ)也在這個(gè)故事當(dāng)中找到了真正的答案。
人的一生當(dāng)中所經(jīng)歷的苦難絕不會(huì)比這本書(shū)中的還多了，每當(dāng)想到這里在面對(duì)那些小挫折的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得已然豁達(dá)了很多，這也許就是作者余華的另外一層含義，希望通過(guò)故事告訴我們只要活下去，終會(huì)找到人生的意義。作為選煤廠(chǎng)員工，雖然只是再普通不過(guò)的一個(gè)工作崗位，我要具備那種敬業(yè)精神和不怕苦不怕累的吃苦耐勞的工作態(tài)度，更要明白平安的意義，保證好自己的安全，為了自己，為了家人。
現(xiàn)在我還沉浸在這情感內(nèi)，《活著》演奏了一首悲苦命運(yùn)的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯著作的《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲苦命運(yùn)?！痘钪芬彩且愿ＹF為主角講述了這個(gè)家族幾代人的命運(yùn)，不同的是一個(gè)產(chǎn)于南美洲，一個(gè)產(chǎn)于中國(guó)，但都給我?guī)?lái)對(duì)人生悲苦命運(yùn)冷靜的沉思。
我內(nèi)心渴望這樣的作品，就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬禮》、就像《鋼鐵是怎樣煉成的》。這樣的作品能將人帶到內(nèi)心的深處，給你帶來(lái)一種冷靜沉思的心境。我的生命需要安靜、我的心靈需要沉思。
此時(shí)我感謝余華，感謝他寫(xiě)出這樣的作品，這部作品很吻合的滿(mǎn)足了我內(nèi)心的渴求，我的沉思讓我與書(shū)籍之間產(chǎn)生了一種獨(dú)特的默語(yǔ)，而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實(shí)。
人生在歲月里磨礪，命運(yùn)沒(méi)有給誰(shuí)畫(huà)什么界限。
人生在歲月里磨礪，命運(yùn)沒(méi)有給誰(shuí)畫(huà)什么界限，也沒(méi)有給誰(shuí)預(yù)設(shè)了什么苦難，生活的藝術(shù)就是不管經(jīng)歷哪一條街道，相逢什么人，別忘了幾分寬恕，幾分看淡。
寒假里讀了余華的《活著》，這本書(shū)非常有意義?！痘钪窌?huì)讓我有一種身臨其境的感覺(jué)，一種不膚淺的感覺(jué)，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺(jué)。
故事講述了福貴的一生。他沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残?。其?shí)福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢(qián)就賭一賭，沒(méi)錢(qián)就種種田?；钪褪沁@么簡(jiǎn)單。
人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
而世上卻有成千上萬(wàn)的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛(ài)情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢(qián)，只為了做官，只為了別人。當(dāng)他們達(dá)不到目的時(shí)就跑去結(jié)束自己的生命。
有些人覺(jué)得自己的命不好，自己改變不了自己的命運(yùn)，對(duì)自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。
人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事，也沒(méi)有比活著更難的事!生不可選，死不該選，只有硬著頭皮活著!
活著充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！痘钪肪褪侵v述了一個(gè)人與命運(yùn)間的友情。
《活著》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。當(dāng)他站在生命的邊緣才能真正完全而清醒的對(duì)世人講述一切。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)并無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。
通過(guò)以作者聆聽(tīng)福貴的敘述，平靜描繪了福貴的一生，也反應(yīng)出福貴那個(gè)年代農(nóng)民的生活狀況。
通讀全書(shū)閱讀之后，為了更好的寫(xiě)出來(lái)，但是由于時(shí)間關(guān)系，只看了電視劇《福貴》，電影《活著》的一些片段，和幾篇讀后感，全書(shū)雖然在平靜的敘述，但是全文給人的感覺(jué)就是悲劇，從福貴敗光家產(chǎn)氣死他的.父親，到他為了請(qǐng)醫(yī)生而進(jìn)城卻被當(dāng)壯丁抓走，因?yàn)樨毟F把女兒送人，后來(lái)的兒子因獻(xiàn)血被而死亡及后來(lái)鳳霞、家珍、二喜、苦根每個(gè)親人的離去等，僅剩下福貴和老牛孤獨(dú)的生活，活著的意義也是僅為活著。
由于個(gè)人的生活經(jīng)歷有限，《活著》給我的啟示是，無(wú)論外界生活如何，都應(yīng)該樂(lè)觀、積極去面對(duì)。上帝在關(guān)了一扇門(mén)的同時(shí)，肯定為你打開(kāi)了一扇窗。面對(duì)不喜歡的外界環(huán)境，要做到既來(lái)之，而安之。從容面對(duì)，總會(huì)得到收獲的，面對(duì)喜歡的外界環(huán)境，要保持謙卑之前，不要過(guò)于驕傲，我總是認(rèn)為好運(yùn)和壞運(yùn)是1:1的，如何過(guò)于驕傲，會(huì)造報(bào)應(yīng)的。
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活著閱讀心得及感想篇十七
感覺(jué)是一個(gè)中文詞。漢語(yǔ)拼音是gmmnximing，指因接觸外界事物而引起的思想活動(dòng)。唐陳玄佑的靈魂分離：我經(jīng)常私下和錢(qián)娘感覺(jué)我的家人不知道這是什么樣子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《神秘島》這本書(shū)是由法國(guó)的儒勒·凡爾納寫(xiě)的，他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”，曾寫(xiě)過(guò)《海底兩萬(wàn)里》、《地心游記》等著名科幻小說(shuō)。當(dāng)然《神秘島》這本書(shū)肯定也很好看了。
這本書(shū)主要講的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)人逃出了敵軍把他們俘虜?shù)牡胤剑伙L(fēng)吹到了一個(gè)荒島。在這個(gè)島，他們面臨困難時(shí)不恐懼、不害怕勇敢的面對(duì)這些阻撓。經(jīng)過(guò)了辛苦的勞動(dòng)、聰明的方法、團(tuán)結(jié)互助把一個(gè)非?；臎龅囊粋€(gè)島改造成了一個(gè)樂(lè)園。最后他們被陸地上的人發(fā)現(xiàn)，離開(kāi)了這座被他們改造之后了的島“林肯島”。后來(lái)，他們購(gòu)買(mǎi)了一大片土地，成了一座陸地上的“林肯島”。林肯島的移民們發(fā)誓要永遠(yuǎn)生活在一起。
在這本書(shū)的最后第2篇，他們面臨了滅頂之災(zāi)——暴風(fēng)雨的到來(lái)和火山噴發(fā)，這使“林肯島”徹底毀滅了。這些移民被沖到了一個(gè)孤立的巖石上，島上的飛禽走獸都在這場(chǎng)災(zāi)難死去了，但是他們靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力活了下來(lái)。我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)要相信自己，相信后面一定會(huì)更好。
看完故事，再看看實(shí)際的生活，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中什么都有，什么都不缺，可我們?yōu)槭裁礇](méi)有創(chuàng)造出奇跡呢?難道是我們沒(méi)有書(shū)中主人公們聰明嗎?我想不是，應(yīng)該是因?yàn)槲覀儧](méi)有他們那樣勤奮，沒(méi)有他們那樣不怕艱苦，所以我們沒(méi)有創(chuàng)造出奇跡。雖說(shuō)故事中的五位主人公在遇到困難時(shí)有他人幫助，就像人在夜間走路也需燈來(lái)照明一樣，這并不能掩蓋他們的努力才是成功的根本。
在故事中，五位主人公一次又一次地陷入了困境，五位主人公靠自己的雙手和智慧，一次又一次地脫離了困境。再看看實(shí)際的生活，我們也曾一次又一次地陷入了困境，我們有沒(méi)有一次又一次地脫離了困境呢?我猜，大部分的人都沒(méi)有擺脫困境，而是選擇了放棄。為什么同樣的情況卻有著不同的結(jié)局呢?答案只有一個(gè)，那就是我們沒(méi)有主人公們那樣堅(jiān)定的意志。
《神秘島》是稱(chēng)為科幻小說(shuō)之父的法國(guó)科幻，探險(xiǎn)小說(shuō)家儒勒凡爾納的作品。
作家用清新的風(fēng)格向我們描述了這樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事:一場(chǎng)風(fēng)暴將五名美國(guó)北軍俘虜扔進(jìn)了太平洋的一個(gè)荒島。盡管他們遠(yuǎn)離大陸，但他們一直在努力回到祖國(guó)。在荒島上，五個(gè)人各有所長(zhǎng)，在探索中不斷相互學(xué)習(xí)，形成完美的團(tuán)隊(duì)。幾個(gè)彼此的力量，幾個(gè)男人團(tuán)結(jié)互助，努力工作，把荒島變成了天堂。兩年后，在尼摩船長(zhǎng)的暗中幫助下，他們終于離開(kāi)了荒島，回到了祖國(guó)。回國(guó)后，同樣的努力也讓他們?cè)诿绹?guó)大陸安居樂(lè)業(yè)。
雖然這部小說(shuō)的情節(jié)充滿(mǎn)了幻想，但作家在某些地方運(yùn)用了實(shí)際的天文知識(shí)，所以讓人深有體會(huì)。這部小說(shuō)讓我走進(jìn)了文學(xué)殿堂:它能把枯燥的地理學(xué)生動(dòng)地融入到故事中，讓每一個(gè)角色都能在讀者面前清晰地展現(xiàn)出來(lái)。更重要的是，這部小說(shuō)還將凡爾納科幻三部曲的另外兩部作品——《格蘭克特船長(zhǎng)的孩子》和《海底兩萬(wàn)里》的故事情節(jié)自然貫穿，是一部?jī)?yōu)秀的作品。
這本書(shū)最讓我愛(ài)不釋手的地方就是那五個(gè)落難者的精神，我很佩服他們。工程師史佩萊給我印象最深。他足智多謀，才華橫溢，處處彰顯領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。還很會(huì)為長(zhǎng)遠(yuǎn)做打算，比如有小麥?zhǔn)斋@，他不會(huì)馬上吃掉，而是把它種下來(lái)，以便能收獲更多。雖然這五個(gè)男人性格不同，但我發(fā)現(xiàn)他們五個(gè)在面對(duì)上帝對(duì)他們開(kāi)的玩笑時(shí)，總能像士兵一樣接受這種挑戰(zhàn)，處處表現(xiàn)出追求自由、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情懷！
不是說(shuō)生活就像海洋，只有意志堅(jiān)定的人才能到達(dá)彼岸嗎？我相信五個(gè)神秘島上的居民是意志堅(jiān)定的人。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上難免會(huì)遇到一些困難和挫折。
凡爾納，一名一生馳騁再幻想之中，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”的作家。暑假，我讀了他寫(xiě)的三部曲之一——《神秘島》。書(shū)中的人物和情節(jié)，至今讓我記憶猶新。
在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，5名北方人不幸被南方人抓住，并且成了他們的俘虜。在一次偶然的機(jī)會(huì)，他們乘著熱氣球逃脫了，流落在了一個(gè)不知名的荒島上。這些人就是工程師史密斯先生、記者吉丁·史佩萊、水手潘克洛夫、少年赫伯特、仆人納布和小狗托普。他們管這小島叫林肯島。盡管他們一無(wú)所有，但是他們并沒(méi)有灰心失望，以驚人的毅力，不屈不撓的精神，團(tuán)結(jié)互助，在林肯島上種田，制造電報(bào)機(jī)，養(yǎng)家禽……經(jīng)過(guò)努力他們把小島開(kāi)辟成了繁榮富饒的樂(lè)園。他們挽救了在附近另一座島上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯艾爾通。在這4年中，不斷有一個(gè)“神秘人”在暗中幫助他們，原來(lái)他就是《海底兩萬(wàn)里》中的尼摩船長(zhǎng)。他們頑強(qiáng)地打敗了襲擊林肯島地海盜，終于，于1869年3月24日登上了“鄧肯號(hào)”回到了祖國(guó)的懷抱。
真的，讀完這本書(shū)，我很感動(dòng)。被書(shū)中主人公的團(tuán)結(jié)所感動(dòng)，被他們的毅力堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)。他們利用自己的智慧，集體的力量，竟然在一個(gè)荒島上頑強(qiáng)地活了下來(lái)。想想自己，如果流落在了一個(gè)荒島上，除了哭，還能干什么?而他們，首先想到的不是埋怨，而是想該怎樣才能活下去。他們是多么偉大!他們很平凡，但是留給人們的卻是頑強(qiáng)、勇敢、智慧、沉著。他們?cè)诶щy面前從來(lái)不低頭，而是去挑戰(zhàn)、克服。
遇到困難沒(méi)關(guān)系，重要的是要去看你怎么去克服它。我要學(xué)習(xí)“潘克洛夫”的勇敢、“史密斯”的智慧、“史佩萊”的堅(jiān)強(qiáng)、“赫伯特”的好學(xué)、“納布”的忠誠(chéng)以及“艾爾通”的沉著冷靜。就舉我自己的一個(gè)例子吧。最近，爸爸媽媽給我報(bào)了一個(gè)輪滑培訓(xùn)班。前面都很順利，可是教練教我前剪這個(gè)動(dòng)作時(shí)，由于難度較高，我摔了好幾跤?？墒牵也](méi)有灰心，經(jīng)過(guò)我的努力，終于順利完成了這個(gè)動(dòng)作，連教練都夸獎(jiǎng)我呢!
讀完小說(shuō)后，我仍回味在主人公那離奇曲折的經(jīng)歷中。他們的行動(dòng)告訴我，團(tuán)結(jié)就是力量，知識(shí)和智慧就是財(cái)富。人的一生中，只要能夠掌握大量的有用知識(shí)，并有團(tuán)結(jié)他人、堅(jiān)強(qiáng)的精神，不管路有多少艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)夷為平地。
活著閱讀心得及感想篇十八
《活著》是余華的代表作之一。它講述了在偉大時(shí)代背景下，徐福貴的生活和家庭不斷遭受內(nèi)戰(zhàn)、三反五惡、大躍進(jìn)、文革等社會(huì)變革的煎熬。最后，他所有的親戚都離開(kāi)了他，只留下老人和一頭牛。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
人的一生中最重要的事情便是好好地活著，余華的《活著》寫(xiě)出了真正的意義，書(shū)中主人公經(jīng)歷了人生的大起大落，他的一生曲折多變，最后他沒(méi)有了所有的依靠，所有的親人，只剩他一人孤獨(dú)的活在世間，但他依舊活著，他努力賺錢(qián)，只為買(mǎi)一頭牛，與自己共度余生。
書(shū)中主人公福貴幼時(shí)家境富貴，不愁吃不愁穿，他生在福中不知福，每天沉浸在妓院賭場(chǎng)，揮霍人生，揮霍家產(chǎn)，直到有一天，他輸光了家產(chǎn)，他們家一落千丈，他爹也因?yàn)檫@樣死了，他爹死了，他像染上病似的渾身無(wú)力，就這樣過(guò)了幾十日，他妻子的爹——米行的老板來(lái)了。他是來(lái)接他女兒家珍回去的，家珍肚子里還有個(gè)孩子，家珍走后，他找了龍二租了兩畝地，他得養(yǎng)活自己一家人啊。慢慢地，幾個(gè)月過(guò)去了，家珍帶著有慶回來(lái)了，一家人在一起了，即使窮，但也開(kāi)開(kāi)心心地，這樣的日子過(guò)了一年，福貴他娘病了，他去城中請(qǐng)郎中，可是并不順利，他被拉去拉大炮，打仗去了，他害怕極了，他擔(dān)心自己就這樣死了，家珍和他的兒女還有娘怎么辦，就這樣過(guò)了許多天，解放軍放他回家，當(dāng)他到家時(shí)，他娘已經(jīng)死了，鳳霞也因發(fā)燒不能說(shuō)話(huà)，后來(lái)家珍也病了，她得的是軟骨病，可伶的家珍啊!
家中沒(méi)有米吃，人民公社也不發(fā)米，人人只能各吃各的，又過(guò)了一些天，有慶出了事，有慶的學(xué)校教五年級(jí)的學(xué)生到醫(yī)院去給校長(zhǎng)獻(xiàn)血，校長(zhǎng)(縣長(zhǎng)的女人)懷孩子大出血，孩子們一個(gè)個(gè)的都特別高興，到了醫(yī)院，孩子們挨個(gè)驗(yàn)血，驗(yàn)了許久，都沒(méi)有合適的血型，直到有慶才對(duì)上校長(zhǎng)的血型，可是抽血的醫(yī)生一直抽，抽到有慶的嘴唇都白，還不停下，有慶死了，福貴他很傷心，因?yàn)樗挥幸粋€(gè)兒子，他要找到害死他兒子的的人，可害死他兒子的人是縣長(zhǎng)，縣長(zhǎng)還是當(dāng)年自己一起打過(guò)戰(zhàn)的老戰(zhàn)友。他還能怎樣?有慶死了，家珍也快不行了，只是后來(lái)家珍的病慢慢的好像好了些似的。慢慢的到了鳳霞出嫁的年紀(jì)，可是她不會(huì)說(shuō)話(huà)，沒(méi)人上門(mén)提親，福貴和家珍就請(qǐng)隊(duì)長(zhǎng)幫忙，沒(méi)想到還真找到一個(gè)，叫做萬(wàn)二喜的人，條件不錯(cuò)，就是個(gè)扁頭，過(guò)了幾天，鳳霞嫁給二喜，不久也有了孩子，可生完孩子的后一天，鳳霞大出血死了，三個(gè)月不到家珍也死了，只剩下福貴，二喜和苦根了，最后二喜和苦根都死了，只剩下福貴。
福貴短暫的一生，卻經(jīng)歷了中國(guó)的許多大困難，但他還是活著，沒(méi)有放棄生活，依舊為了活著而努力著，他雖然平凡，但卻是偉大的。
《活著》是一本有生命、有感染力的書(shū)。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待——呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最終。當(dāng)我滿(mǎn)心酸楚地合上書(shū)頁(yè)，猛然望見(jiàn)封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長(zhǎng)長(zhǎng)傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng)……我的淚直直地落下來(lái)了。
從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到最終敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，他摯愛(ài)的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿(mǎn)老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最終只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個(gè)杯具吧。然而他淡淡地講述著，沒(méi)有大悲大慟，這個(gè)被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。
這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤(pán)剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)?？傻阶罱K，白嫩嫩的，卻剩下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著?；钪?，執(zhí)著地活著——已成為一個(gè)唯一能描述福貴的形容，也是對(duì)福貴的最好的肯定與頌贊。
有這樣一位老人，他的一生相當(dāng)坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時(shí)由于戰(zhàn)亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時(shí)，妻子也因病離開(kāi)了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生于車(chē)禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹(shù)葉舉到詢(xún)問(wèn)的人的眼前?！澳闱?，它像什么？”這個(gè)時(shí)候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開(kāi)始慢慢發(fā)黃，甚至還有許多被蟲(chóng)蛀的洞?！澳隳苷f(shuō)它不像一顆心嗎？或者說(shuō)就是一顆心？”老人自言自語(yǔ)。這是真的，是十分像心臟的形狀。“再看看它上面都有些什么？”老人將樹(shù)葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。
老人收回樹(shù)葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說(shuō)：“它在春風(fēng)中綻出，陽(yáng)光中長(zhǎng)大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過(guò)了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲(chóng)咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒(méi)有凋零。它之所以享盡天年，完全是因?yàn)閷?duì)陽(yáng)光、泥土、雨露充滿(mǎn)了熱愛(ài)，對(duì)自己的生命充滿(mǎn)了熱愛(ài)，相比之下，那些打擊又算得了什么呢？”
余華在《活著》一書(shū)中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著?！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國(guó)成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂(lè)。書(shū)中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著？人是為了思考而活著？人因自愛(ài)而活著？人為承擔(dān)責(zé)任而活著？其實(shí)人就是為了活著而活著。生物源自于基因的需求就是生存，而萬(wàn)物不可能永生，所以說(shuō)基因?yàn)榱俗约旱难永m(xù)就必須繁衍。人最基礎(chǔ)的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說(shuō)人活著就是為了活著。人的成長(zhǎng)就是探索事物發(fā)展規(guī)律和對(duì)抗本能的過(guò)程，所以說(shuō)舍生取義才會(huì)顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的話(huà)，基本上所有人都不會(huì)選擇舍生取義，當(dāng)然也不排除一些基因突變的和用死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)情況存在。
回到這本書(shū)，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè)而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂(lè)，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o(wú)牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個(gè)“慘”字。
但是無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒(méi)有盤(pán)問(wèn)自己：活著的意義在哪里？生存的價(jià)值在哪里？形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢(qián)，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國(guó)家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標(biāo)支持著生存，不如說(shuō)是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。
生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來(lái)的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國(guó)家爭(zhēng)榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求，再滿(mǎn)足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著。
我們太常見(jiàn)因?yàn)槿松械囊粋€(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒(méi)有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現(xiàn)實(shí)的人太多太多，他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒(méi)能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。
請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著而活著的人生，簡(jiǎn)單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
活著閱讀心得及感想篇十九
圍繞著靈魂的拷問(wèn)和救贖，《罪與罰》開(kāi)始了直逼人心的解剖。冷峻峭厲的文筆，讓人讀得異常艱難;深入骨髓的文字，無(wú)情地展示人性的虛偽、冷酷、殘忍和搏斗。
19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)燦爛輝煌、光彩奪目，涌現(xiàn)出像普希金、屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等享譽(yù)世界的文學(xué)大師，讓后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他們被冠之以批判現(xiàn)實(shí)主義作家?；\統(tǒng)地講，這大體不錯(cuò);但從細(xì)微處看，從文字魅力看，從語(yǔ)言的圈套來(lái)看，從人物塑造來(lái)看……從各個(gè)方面來(lái)看，用心品鑒，我覺(jué)得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)概括不了陀氏的風(fēng)格。
有人說(shuō)《罪與罰》，是一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多俄國(guó)同時(shí)代的小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
然而，我倒覺(jué)得《罪與罰》是對(duì)人類(lèi)靈魂的拷問(wèn)和救贖，是對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的控訴和憤懣，更是對(duì)人類(lèi)自身的前途和未來(lái)進(jìn)行了艱難的探索與瞭望，正是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)前途的不懈揭秘才更顯得謎團(tuán)重重，深陷其中難以自拔……從這維度上來(lái)說(shuō)，撼人心魄的心路分析使之具有了更為形而上意義上的文學(xué)價(jià)值和享受。
按弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，人有三個(gè)層面——本我(id)、自我(ego)、超我(super-ego)。
本我(id)是在潛意識(shí)形態(tài)下的思想，代表人最為原始的、屬滿(mǎn)足本能沖動(dòng)的欲望，如饑餓、生氣、性欲等;本我為與生俱來(lái)的，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。本我只遵循一個(gè)原則——享樂(lè)原則(pleasureprinciple)，意為追求個(gè)體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿(mǎn)足，以及避免痛苦。弗洛伊德認(rèn)為，享樂(lè)原則的影響化是在人的嬰幼兒時(shí)期，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時(shí)候。
自我(ego)是人格的心理組成部分。這里，現(xiàn)實(shí)原則暫時(shí)中止了快樂(lè)原則。由此，個(gè)體學(xué)會(huì)區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個(gè)體的外在世界的思想。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者。
超我(super-ego)是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份。在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號(hào)內(nèi)化，由于對(duì)客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對(duì)立場(chǎng)，而對(duì)“自我”帶有侵略性。
圍繞著主人公——拉斯科爾尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物極其形象鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。
殺死放高利貸的老太婆表面上看沒(méi)有明顯的動(dòng)機(jī)，而實(shí)際上拉斯科爾尼科夫則認(rèn)為她是社會(huì)的毒瘤，鏟除她理所當(dāng)然，客觀上無(wú)意識(shí)中又殺死無(wú)辜的麗莎維塔，這既是邏輯的圈套，也是語(yǔ)言的圈套，更是生活的圈套，還是作家的圈套。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
斯維德里蓋洛夫，這是一個(gè)老_巨猾的享樂(lè)主義者，所做的每一件事情，哪怕去栽贓陷害別人，只要對(duì)他有利他就去做，而從斯維德里蓋洛夫的行事說(shuō)話(huà)來(lái)推斷，他很可能年輕時(shí)和拉斯科爾尼科夫一樣，曾經(jīng)很狂熱，也很聰明博學(xué)，但當(dāng)一切夢(mèng)想破滅后，他所選擇的道路就是縱欲和享樂(lè)，但是當(dāng)他對(duì)漂亮女人的無(wú)限欲望在杜尼亞那里受到挫折之后(他甚至想強(qiáng)_杜尼亞，但最后一刻放棄了)，他就意識(shí)到自己的生命終歸虛無(wú)。
盧任要娶拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼亞就是因?yàn)樗毟F而且美麗，所以能把她很方便收做自己的奴隸，并且還要她感激他，把他當(dāng)作恩人。
陀氏的小說(shuō)世界，揭示了一個(gè)殘酷扭曲的世界，在這個(gè)世界里面充滿(mǎn)著人和人之間的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)，伴隨著吵鬧和咒罵，甚至是癲狂的吶喊，無(wú)怪乎魯迅這樣的作家也說(shuō)妥思妥耶夫斯基太偉大，但是只敬服，卻總不能愛(ài)。
在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，魯迅說(shuō)：“一讀他二十四歲時(shí)作的《窮人》，就已經(jīng)吃驚于他那暮年似的孤寂。到后來(lái)，他竟作為罪孽深重的罪人，同時(shí)也是殘酷的拷問(wèn)官而出現(xiàn)了。他把小說(shuō)中的男男女女，放在萬(wàn)難忍受的境遇里，來(lái)試煉他們，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃祝絾?wèn)出藏在底下的罪惡，而且還要拷問(wèn)出藏在那罪惡之下的真正的潔白來(lái)。而且還不肯爽利的處死，竭力要放它們活得長(zhǎng)久。而這陀思妥耶夫斯基，則仿佛和罪人一同苦惱，和拷問(wèn)官一同高興似的。這決不是平常人做得到的事情，總而言之，就因?yàn)閭ゴ蟮木壒?。但我自己，卻常常想廢書(shū)不觀。”
活著閱讀心得及感想篇二十
一個(gè)真正的作家只為內(nèi)心而寫(xiě)作，而《活著》的作者余華就是如此，這本書(shū)主要描述了一個(gè)老人一生中看著自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完《活著》這本書(shū)一個(gè)的感觸，樸實(shí)而簡(jiǎn)單的文筆卻能夠刻畫(huà)出一個(gè)打動(dòng)人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產(chǎn)開(kāi)始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果說(shuō)剛開(kāi)始的苦難是因?yàn)楦ＹF的性格和玩世不恭導(dǎo)致的，那么后來(lái)的苦難就是因?yàn)樨毟F。我深刻記得福貴的爹將所有的錢(qián)都裝在筐中要福貴抬去還債的情節(jié)，那不僅僅是全家所有的財(cái)產(chǎn)，更是生活的重?fù)?dān)全部壓在了這個(gè)剛剛成熟的少年身上?；蛟S悲劇的結(jié)局永遠(yuǎn)讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個(gè)家庭帶來(lái)沉重的打擊，無(wú)論是有慶長(zhǎng)大上學(xué)還是鳳霞出嫁，在作者余華刻畫(huà)的這樣一家人當(dāng)中，好像幸福的生活永遠(yuǎn)是短暫的，而悲劇卻隨著一個(gè)個(gè)家人的離去而變得更加長(zhǎng)久，我仿佛能感受到書(shū)中福貴這個(gè)老人從嚎啕大哭到最后的淡然面對(duì)，只和一只老黃牛作伴，我仿佛明白了活著的真正含義，人是為了活著本身而活著的，原本抽象的話(huà)語(yǔ)也在這個(gè)故事當(dāng)中找到了真正的答案。
人的一生當(dāng)中所經(jīng)歷的苦難絕不會(huì)比這本書(shū)中的還多了，每當(dāng)想到這里在面對(duì)那些小挫折的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得已然豁達(dá)了很多，這也許就是作者余華的另外一層含義，希望通過(guò)故事告訴我們只要活下去，終會(huì)找到人生的意義。作為選煤廠(chǎng)員工，雖然只是再普通不過(guò)的一個(gè)工作崗位，我要具備那種敬業(yè)精神和不怕苦不怕累的吃苦耐勞的工作態(tài)度，更要明白平安的意義，保證好自己的安全，為了自己，為了家人。
一個(gè)真正的作家只為內(nèi)心而寫(xiě)作，而《活著》的作者余華就是如此，這本書(shū)主要描述了一個(gè)老人一生中看著自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完《活著》這本書(shū)一個(gè)的感觸，樸實(shí)而簡(jiǎn)單的文筆卻能夠刻畫(huà)出一個(gè)打動(dòng)人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產(chǎn)開(kāi)始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果說(shuō)剛開(kāi)始的苦難是因?yàn)楦ＹF的性格和玩世不恭導(dǎo)致的，那么后來(lái)的苦難就是因?yàn)樨毟F。我深刻記得福貴的爹將所有的錢(qián)都裝在筐中要福貴抬去還債的情節(jié)，那不僅僅是全家所有的財(cái)產(chǎn)，更是生活的重?fù)?dān)全部壓在了這個(gè)剛剛成熟的少年身上?；蛟S悲劇的結(jié)局永遠(yuǎn)讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個(gè)家庭帶來(lái)沉重的打擊，無(wú)論是有慶長(zhǎng)大上學(xué)還是鳳霞出嫁，在作者余華刻畫(huà)的這樣一家人當(dāng)中，好像幸福的生活永遠(yuǎn)是短暫的，而悲劇卻隨著一個(gè)個(gè)家人的離去而變得更加長(zhǎng)久，我仿佛能感受到書(shū)中福貴這個(gè)老人從嚎啕大哭到最后的淡然面對(duì)，只和一只老黃牛作伴，我仿佛明白了活著的真正含義，人是為了活著本身而活著的，原本抽象的話(huà)語(yǔ)也在這個(gè)故事當(dāng)中找到了真正的答案。
人的一生當(dāng)中所經(jīng)歷的苦難絕不會(huì)比這本書(shū)中的還多了，每當(dāng)想到這里在面對(duì)那些小挫折的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得已然豁達(dá)了很多，這也許就是作者余華的另外一層含義，希望通過(guò)故事告訴我們只要活下去，終會(huì)找到人生的意義。作為選煤廠(chǎng)員工，雖然只是再普通不過(guò)的一個(gè)工作崗位，我要具備那種敬業(yè)精神和不怕苦不怕累的吃苦耐勞的工作態(tài)度，更要明白平安的意義，保證好自己的安全，為了自己，為了家人。
余華在此書(shū)中講述了，地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光家業(yè)，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個(gè)家都衰敗了。為了生活，福貴開(kāi)始了艱難的起步，為生活而努力。
兩年后，妻子帶著年幼的兒子回來(lái)了。我為文中的福貴高興，我以為，他的命運(yùn)會(huì)好轉(zhuǎn)了。沒(méi)想到，命運(yùn)如此艱難，歲月不饒人，母親也由于年老，一病不起。為了生病的母親，福貴前去城里求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他好不容易終于回到了家，女兒已經(jīng)因?yàn)樯《闪艘粋€(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法開(kāi)口再講話(huà)的人，母親也因病在兩年前去世了。
然而這些災(zāi)難還只是開(kāi)頭，我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書(shū)的情節(jié)動(dòng)蕩起伏。福貴，命運(yùn)真是不福也不貴啊。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生死線(xiàn)上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步維艱。當(dāng)饑餓來(lái)臨時(shí)，鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，為救縣長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，獻(xiàn)出了年幼純真的生命。然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛苦幾乎成了家常便飯。
隨著女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以為他們從此可以結(jié)束悲慘的命運(yùn)了。但接下來(lái)，我不禁有點(diǎn)責(zé)怪余華，為什么要把人家寫(xiě)得這么悲慘。
女兒因生產(chǎn)而死，妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個(gè)個(gè)地接著來(lái)，最后，只留下了福貴。最后，福貴老了，故事也就結(jié)束了。但年老的福貴依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。
書(shū)的最后似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話(huà)，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！?BR> 活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。我猜測(cè)著，余華想不是想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事，也沒(méi)有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
這本書(shū)好像一面鏡子，可以照出社會(huì)的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點(diǎn)。從這方面講，它也很有教化的意義。強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，我認(rèn)為此書(shū)適合再讀。
活著閱讀心得及感想篇二十一
開(kāi)始看了《浮士德》。認(rèn)認(rèn)真真推敲每一句話(huà)的意思，看了兩個(gè)鐘頭，才把書(shū)的序言、獻(xiàn)詩(shī)、舞臺(tái)序幕和天上序曲給看完。
這書(shū)是難懂的，曾經(jīng)看過(guò)一遍，是大二的時(shí)候，喜歡打手電熬夜看書(shū)，每天也就能安靜地看個(gè)2、3個(gè)小時(shí)吧，所以效率不高。記得老早的時(shí)候，看名著只為了情節(jié)，直到現(xiàn)在依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊(yùn)涵的道理再深刻我也不會(huì)有興趣去讀。所以吧，說(shuō)到底我不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子。
這個(gè)《浮士德》其實(shí)滿(mǎn)神奇的，首先它的寫(xiě)作方式是舞臺(tái)劇本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個(gè)名字很能滿(mǎn)足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識(shí)的看法、觀點(diǎn)或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書(shū)買(mǎi)回來(lái)一直擱置著，趁著最近立志讀書(shū)的機(jī)會(huì)決定先把它給啃下來(lái)。
一開(kāi)始看小說(shuō)喜歡把自己覺(jué)得好的句子摘抄下來(lái)。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對(duì)仗工整的，而僅僅是在內(nèi)容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書(shū)籍時(shí)，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語(yǔ)句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時(shí)候覺(jué)得當(dāng)時(shí)自己很幼稚，一頁(yè)書(shū)看看不過(guò)1、2分鐘，有時(shí)為了抄幾句話(huà)就要花費(fèi)5分鐘的樣子，這樣等到再回過(guò)來(lái)讀的時(shí)候，常常已經(jīng)沒(méi)有先前那種激情和如饑似渴的感覺(jué)了。所以之后開(kāi)始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書(shū)邊做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某個(gè)很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書(shū)邊寫(xiě)上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯(cuò)?？扇秉c(diǎn)是僅僅適用于自己的書(shū)本。到后來(lái)偷懶了，什么都不寫(xiě)，習(xí)慣看書(shū)的時(shí)候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來(lái)，這樣的結(jié)果是，因?yàn)椴毁M(fèi)力，所以每每有一點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)就摘下來(lái)，以至等讀完一本書(shū)以后，發(fā)現(xiàn)每一頁(yè)都是一片狼籍。想想都是rmb換來(lái)了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了?？偛荒苣奶煨难獊?lái)潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧?哎，可憐了我那本……了。而且更主要的是，習(xí)慣邊劃邊看的過(guò)程后，自己對(duì)于內(nèi)容的理解就不再深刻了，因?yàn)榫渚涠际恰爸攸c(diǎn)”，我又何須體會(huì)文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢?于是，讀書(shū)的時(shí)候，思考就少了。
現(xiàn)在看這個(gè)《浮士德》，新的問(wèn)題又產(chǎn)生了。我最討厭的事情就是一頁(yè)書(shū)上一半是內(nèi)容，下一半是很多小字體的解釋?zhuān)ǔ＿@些解釋又和種.種圣經(jīng)故事、希臘文化聯(lián)系起來(lái)，一看就是一大串。這種情況下，不看就無(wú)法了解作者的意思，看了又容易打斷自己的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個(gè)大概的印象，這樣呢，等看正文的時(shí)候就能夠比較通暢的理解內(nèi)容，也不用再回過(guò)來(lái)看討厭的注釋了。
好啦，晚了，看來(lái)今天是補(bǔ)不出個(gè)讀后感了，明天繼續(xù)。這篇么，就當(dāng)是個(gè)“讀書(shū)有感”吧，呵呵，本來(lái)因?yàn)楣适虑楣?jié)，取名叫“今天心情相當(dāng)沉重”的。
活著閱讀心得及感想篇二十二
月未曾晃過(guò)我的眼睛，“我又遇見(jiàn)了那個(gè)月牙兒了?！痹谶@樣的年代想找到那樣的月牙似乎是不可能了，我同樣也未曾深深地體會(huì)過(guò)那樣眼睛的月。
墊著茅草的感化院住著不會(huì)被人性感化的韓月容，與其說(shuō)被“人性”感化，倒不如說(shuō)韓是被感化過(guò)得了，被那個(gè)萬(wàn)惡的社會(huì)感化的沒(méi)了人性，沒(méi)了樣子，“花柳病”這么妖嬈的名字是病啊!偶然想起《紅樓夢(mèng)》的“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”。覺(jué)得好似牽強(qiáng)，月容不是金閨，高俊生說(shuō)他愛(ài)窮人家的女孩兒，只是一句善意的謊言啊!
好冷的月牙兒啊!出現(xiàn)在月容爸爸死的那一天，媽嫁的那一天，剛沒(méi)了爸的那一會(huì)兒，媽媽賣(mài)了的那一會(huì)兒……有愛(ài)情是幸福的，高俊生一個(gè)不懂愛(ài)傷害了愛(ài)的人也使月容感到了快樂(lè)。那快樂(lè)之后是被傷的的更深的痛，月牙兒是痛苦的化身，那一點(diǎn)氤氳的光里，還不只是單純的苦難啊!
懂月牙兒的不是月容，月容在苦難時(shí)想起她，她只有給她無(wú)限的苦難，來(lái)寄托苦難;當(dāng)苦難再次降臨時(shí)，月容又想起她，只是苦難啊!
沒(méi)有談及到月容的爸爸，媽媽?zhuān)麄兊碾x開(kāi)與回來(lái)將月容同時(shí)推入了深淵，一去不返的，來(lái)過(guò)走過(guò)的，都踏著月容的尸體走了，走了。
走吧，走吧，給自己的心找一個(gè)家，懂月牙兒的不是韓月容，高俊生，還有也不是康先生，而是老舍。
第一次獨(dú)自寫(xiě)自己想寫(xiě)的讀后感，一味斥痛。
活著閱讀心得及感想篇一
短篇小說(shuō)《邊城》，是作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。
《邊城》是我國(guó)文學(xué)一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿(mǎn)了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。
隨著故事的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏?lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂(yōu)慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車(chē)路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。
《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂(yōu)郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂(yōu)慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。
活著閱讀心得及感想篇二
你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人，用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫(xiě)了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊(duì)、綠子、永澤，無(wú)一不是孤獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無(wú)奈。于是，綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎;敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀;而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現(xiàn)實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋?zhuān)磺卸荚诨ハ嗫刂啤?BR> “害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂，木月沒(méi)有，渡邊沒(méi)有，玲子沒(méi)有，甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語(yǔ))，只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛(ài)情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。
在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說(shuō)：“說(shuō)注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接，無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無(wú)縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰?！凹热幻總€(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯(cuò)過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對(duì)方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
陽(yáng)光強(qiáng)烈，空氣明晃晃炫目耀眼，天空清澄得仿佛失底，猶如音樂(lè)的通奏低音，輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音，所有的時(shí)間。在高大的無(wú)邊的樹(shù)林里，陽(yáng)光被割成分離的碎片，投在泥沼地和枯草堆上，形成了斑駁的光影。于是，關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于生命，關(guān)于渡邊，從這里開(kāi)始。
小說(shuō)是以“渡邊”的口吻展開(kāi)描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長(zhǎng)故事，提出了令人深思的主題——生死?？梢哉f(shuō)，《挪威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志銘。在小說(shuō)中，無(wú)數(shù)次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死，直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那么美麗，那么純潔，擁有那么干凈的靈魂的直子，是受到了怎樣的痛苦和煎熬，才平靜地決定親手結(jié)束了自己的生命。
村上春樹(shù)說(shuō)，這本書(shū)是“獻(xiàn)給許許多多的祭日”，我想這話(huà)沒(méi)錯(cuò)。這里許多人的死，令人感到揪心不已。究竟是什么原因，讓他們選擇孤獨(dú)、凄涼地放棄生命?我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)親愛(ài)的人離世?我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)趺磳?duì)待死亡?我以前同渡邊一樣很害怕死亡，更害怕親人離世，害怕死亡將親愛(ài)的人永遠(yuǎn)分離，我無(wú)法接受，陷于死胡同之中，越想越難過(guò)。讀后感·但是，讀《挪威的森林》時(shí)村上給出的答案，令我心頭一震。他借渡邊之口說(shuō)：“死非生的對(duì)立面，死潛伏在人們的生之中。”既然無(wú)論怎樣的哲理，也無(wú)以消除所愛(ài)之人死的悲哀。
無(wú)論怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的，就是從中領(lǐng)悟到某種哲理。然后繼續(xù)背上行囊，踏上原定的路線(xiàn)不斷前行，前行。既然無(wú)論怎樣悲哀都要來(lái)，那么就趁現(xiàn)在，努力去愛(ài)。
每天我們都在面對(duì)生老病死，我們不需要太糾結(jié)這些，有個(gè)人曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)誰(shuí)，為誰(shuí)哭過(guò)笑過(guò)……這些都是他們存在的證據(jù)，而我們只要記住他們對(duì)我們的好，記得那些愛(ài)，那些關(guān)系，他們總會(huì)感知到這份存在，在另一個(gè)世界活得多彩幸福。
死亡并不可怕，那個(gè)人留下的一切，都還溫?zé)嶂?。?dāng)我完全地領(lǐng)悟到“死并非生的對(duì)立面”后，就釋然了。我和渡邊一樣，穿越了那片無(wú)邊的泥沼和陰暗的森林，開(kāi)始了新的旅程。
所謂成長(zhǎng)，恰恰是這么回事，人們孤獨(dú)地抗?fàn)帲軅?，失落，失去卻又會(huì)在陽(yáng)光強(qiáng)烈、天空清澄的某一天，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)活下去。
活著閱讀心得及感想篇三
“活著”這兩個(gè)字眼對(duì)常人來(lái)說(shuō)平凡得很，但是對(duì)于《活著》這本書(shū)中的主人公“富貴”而言，卻意義深刻。
富貴原本是個(gè)富家子弟，過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的無(wú)憂(yōu)生活。他不把父母當(dāng)回事，對(duì)妻子的辛苦勞累不屑一顧。最可惡的是他那吃、喝、嫖、賭的陋習(xí)，揮霍光了老一輩留下的所有家產(chǎn)。他的父親也被他氣死了。可是這時(shí)懺悔已經(jīng)來(lái)不及了。從此，他只能過(guò)著一貧如洗的生活，飽受著為生計(jì)而奔波的勞累、苦楚。他怎么也沒(méi)想到命運(yùn)會(huì)一次又一次地捉弄他，讓他的心靈遭受一次次與親人離別的痛苦，最后只剩下了他一個(gè)孤家寡人茍活于世。
生活形成的巨大反差，使福貴努力地重新生活，這位歷經(jīng)滄桑和磨難的老人將苦難消解于自己的忍耐和平靜之中，堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)。
生活本身就是一位好老師。是生活漸漸讓游手好閑、薄情寡義的富貴變成了一個(gè)任勞任怨、百折不撓的家里的頂梁柱。如果沒(méi)有經(jīng)歷后面的變故，他可能一輩子也無(wú)法體會(huì)到活著是多么美好和幸運(yùn)。
在每個(gè)人生活的道路上，每一段都是那么刻骨銘心，每一次都讓人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲線(xiàn)高高低低、起起伏伏。雖然走起來(lái)非常辛苦，但是它卻通向我們?nèi)松腋５牡缆贰Ｖ挥信蔬^(guò)那危峰兀立的高峰，越過(guò)那一條條一望無(wú)際的山谷，才能真正體會(huì)到活著的意義。
讓我們以積極樂(lè)觀、自強(qiáng)不息的態(tài)度面對(duì)生活，走好每一段生活的旅程!
我總認(rèn)為人世間最悲痛的事莫過(guò)于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會(huì)明白，人世間最痛苦的事是看著身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人。當(dāng)身邊的人一個(gè)一個(gè)都離你而去的時(shí)候你才明白什么叫痛苦。
當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來(lái)不明白上一代人為了生存而掙扎的情形;當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)當(dāng)想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)當(dāng)感到幸運(yùn)呢!
人，活著到底是為了什么。
當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)當(dāng)冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬(wàn)別為自我找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?BR> “人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！?-《活著》。
余華說(shuō)“活著在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸?！?BR> 因此，忍受與苦難造就了活著。
看書(shū)過(guò)程中對(duì)作者文筆無(wú)比佩服，用第一人稱(chēng)講述他在田間遇到的這個(gè)叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好，一點(diǎn)點(diǎn)希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來(lái)的死亡，那個(gè)早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學(xué)又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學(xué)校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因?yàn)樯⒆哟蟪鲅?。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無(wú)法再像一開(kāi)始那樣批判福貴，將他不幸的開(kāi)始?xì)w結(jié)于自作自受。魯迅先生說(shuō)人與人的悲歡并不相通，這個(gè)世界上也從未有過(guò)“感同身受”這回事。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，其所言所行都十分蒼白而無(wú)力。
如果有人問(wèn)我如果你是福貴，你能挺過(guò)這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺(jué)得為了活著而活著沒(méi)有意義。有一段時(shí)間心理上出現(xiàn)了很強(qiáng)的抑郁情緒，其實(shí)什么也沒(méi)有發(fā)生，卻感覺(jué)自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對(duì)生活失望，對(duì)人際交往無(wú)感，其實(shí)活著就是活著沒(méi)有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。
現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著。”余華如此寫(xiě)道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來(lái)反駁這句話(huà)。
一般來(lái)說(shuō)，人睡著年齡的增長(zhǎng)擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達(dá)于此相反的觀點(diǎn)，人在童年的時(shí)候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無(wú)所依地死去。如此去講述一個(gè)人的一生未免過(guò)于殘酷，在他年輕的時(shí)候他擁有富貴，有一個(gè)“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點(diǎn)點(diǎn)的離他而去，作者作為這個(gè)故事的上帝是否無(wú)動(dòng)于衷，還是說(shuō)從一開(kāi)始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時(shí)候心里格外難受。金庸說(shuō)他在寫(xiě)某些情節(jié)的時(shí)候會(huì)痛苦，余華也會(huì)為了主角而哭嗎?在這個(gè)過(guò)程中是否如作者所說(shuō)“是深感幸福”?不想討論意義之類(lèi)的，但只是為了把“一個(gè)故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過(guò)最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認(rèn)為存在就是一切，那么這么小說(shuō)這這一觀點(diǎn)的最好注腳了。但薩特還說(shuō)過(guò)“人的全部意義在于行動(dòng)”為何在這個(gè)故事里卻是如此的無(wú)力?我們無(wú)法將其歸結(jié)為時(shí)代，不然這本書(shū)就右傾得太厲害。我只能說(shuō)余華同志隱藏得太好，作為一個(gè)純粹的講述者，他無(wú)可挑剔，能夠?qū)⒄Z(yǔ)言運(yùn)用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒(méi)有看到作家跳出來(lái)評(píng)論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說(shuō)以極高的評(píng)價(jià)，我沒(méi)有看過(guò)余華其他的`作品，但這部《活著》無(wú)疑已有了名著的水準(zhǔn)。
如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望。可是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)當(dāng)進(jìn)取樂(lè)觀的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著》，我的人生觀卻沒(méi)有異常大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)當(dāng)知足。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说能浫?，因?yàn)槿说牟欢弥?，總是想要得更多?BR> 《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人應(yīng)對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自我的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿(mǎn)足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿(mǎn)足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自我忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過(guò)著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為以往的生活盡不如意嗎或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，理解現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著。
活著閱讀心得及感想篇四
在生離死別面前，離去的人不用擔(dān)心世間事，而生者卻只能被迫來(lái)承受這一切——在這冰冷的人世間繼續(xù)努力活著，帶著失去悲痛和對(duì)明天的希望。
一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代總是給底層人民帶來(lái)沉重的災(zāi)難，迫使他們?nèi)ッ媾R巨大的生存壓力。這部小說(shuō)的主人公福貴正是這樣一個(gè)可悲的底層百姓，他的一生可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)中國(guó)幾萬(wàn)萬(wàn)人的縮影，命運(yùn)之神似乎從未眷顧他，可以說(shuō)世間的苦難都讓他經(jīng)歷了，他的傳奇人生令人嘆服。
福貴最初是一個(gè)典型的二世祖，每日進(jìn)出賭場(chǎng)，揮霍家里的積蓄，家中那賢惠漂亮的好妻子家珍怎么勸都沒(méi)用，福貴依舊吃喝嫖賭，最終不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，妻子連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依為命。這時(shí)的福貴才第一次體會(huì)到了生活的艱辛，所幸家珍在產(chǎn)下兒子有慶后，又回到了他身邊。讀后感·但上天還是不愿放過(guò)他，福貴在為病重的母親抓藥的途中被國(guó)民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍辛辛苦苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機(jī)靈活潑，后來(lái)也因?yàn)榭h長(zhǎng)夫人輸血而意外死去。
“少時(shí)錦衣玉食不知愁，待到中年嘗世間酸苦，老年無(wú)人與我度余生?！痹谶@本書(shū)中最讓我感慨的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因?yàn)樗?jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來(lái)，他所承擔(dān)的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人能夠想象的范圍，在一次次打擊之下他都頑強(qiáng)的活了下來(lái)，帶著失去親人的悲痛和對(duì)未來(lái)活下去的希望。
生命如此脆弱，人生飽經(jīng)滄桑，但永遠(yuǎn)也不要失去活下去的希望。即使到最后，無(wú)親無(wú)故，只剩自己一人孤苦伶仃蕭索悲涼，也要咬緊牙關(guān)，帶著打不倒的意志，活下去。
因?yàn)榛钪?，就有希?
小說(shuō)開(kāi)篇便寫(xiě)了兩位老福貴——男主人公和一頭老牛，由主人公的敘述來(lái)追憶往事，揭開(kāi)了故事的序幕：
書(shū)看完了，可每每想到福貴所遭遇的這些事情，我都會(huì)眼泛淚光，即便過(guò)了許久，那種為之惋惜，為之憐憫，為之悲切的情感也揮之不去。
上天可真是眷顧他——打仗的時(shí)候讓他從死人堆里爬了出來(lái);土地革命的時(shí)候他已不再是地主了;一個(gè)個(gè)親人死去唯他活著……他似乎是最幸運(yùn)的人，但卻是最可憐的人!
小說(shuō)最后寫(xiě)福貴和老牛漸漸遠(yuǎn)去，那滄桑的背影，與夕陽(yáng)的余暉、無(wú)垠的田野，已融為了一幅畫(huà)，福貴的背駝了，他背負(fù)著一家人活著的希望。他失去了一切，唯有活著的意志無(wú)法被剝奪。
他，為了活著而活著。
這是斗爭(zhēng)與生存的故事，作者用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中農(nóng)民階級(jí)不同時(shí)期的生活經(jīng)歷，打造出福貴這么一個(gè)看似幸運(yùn)而又可伶的人。
正如余華所說(shuō)的：
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著”。
活著閱讀心得及感想篇五
講究藝術(shù)的。你聽(tīng)蟋蟀在彈琴，它用四個(gè)發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠(yuǎn)的地方，這聲音多么大啊!蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽(yáng)光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無(wú)休止地延續(xù)下去。它的生活比陽(yáng)光還陽(yáng)光，整個(gè)春天它都這樣自得其樂(lè)地歌唱著，它的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎?我們對(duì)現(xiàn)在的幸福感恩了嗎?我們?yōu)樾腋８璩藛?我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學(xué)習(xí)了嗎?我們?cè)诒г沟臅r(shí)候，我們頹廢的時(shí)候，想到了光亮了嗎?我們是不是應(yīng)該像蟋蟀看齊，時(shí)常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂(lè)，陽(yáng)光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風(fēng)帆。
更嘆服法布爾的獨(dú)具匠心的細(xì)微的觀察，為我們展現(xiàn)了真實(shí)的昆蟲(chóng)世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復(fù)寫(xiě)的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現(xiàn)物外之趣。經(jīng)常的延長(zhǎng)自己的思維，你會(huì)成為一個(gè)有情趣的人。
觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽(yáng)，還有地上的螢火蟲(chóng)。那奇妙的小動(dòng)物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結(jié)束，螢火蟲(chóng)在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動(dòng)。
“螢火蟲(chóng)的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲(chóng)給收集起來(lái)了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在那里睡眠?！狈ú紶枌?duì)螢火蟲(chóng)的熱愛(ài)，讓他用心去觀察，去體驗(yàn)，用充滿(mǎn)無(wú)比喜愛(ài)的語(yǔ)言描述了那點(diǎn)點(diǎn)亮光。他對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”。
《昆蟲(chóng)記》將昆蟲(chóng)世界化做供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為"無(wú)與倫比的觀察家"的法布爾以人性觀照蟲(chóng)性，書(shū)中描寫(xiě)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀。人們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運(yùn)用了巧妙的擬人手法，還有法國(guó)式的幽默生動(dòng)。讓我們?cè)谔剿骼ハx(chóng)王國(guó)神秘的同時(shí)，不斷了解昆蟲(chóng)先生、女士的生活、習(xí)性。法布爾先生還用了許多生動(dòng)的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲(chóng)的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)的讓人感到如臨其境。好象自己也走進(jìn)了昆蟲(chóng)的王國(guó)，和它們一起高興、唱歌、憂(yōu)郁。仔細(xì)觀察吧，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的樂(lè)趣。
昆蟲(chóng)一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應(yīng)該得到我們的尊重。尊重每一個(gè)生命，自己就得到了尊重。
活著閱讀心得及感想篇六
前不久，我讀了高爾基的《童年》，感慨萬(wàn)千。這本書(shū)讓我更加了解黑社會(huì)人們的悲慘生活。
童年這本書(shū)孤獨(dú)孩子的悲慘生活，高爾基從小生活在外祖父家中，那是一個(gè)缺少溫暖，籠罩著黑暗的村子，雖然在這樣一個(gè)家庭中成長(zhǎng)，但是，高爾基仍然不放棄心中的夢(mèng)想，在艱難和困苦的遭遇中，漸漸成長(zhǎng)了起來(lái)，磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的意志，最終沖出了“黑暗”，走向了“光明”。
我們生活在一個(gè)溫馨的“大家庭”中，有父母無(wú)微不至的照顧，有老師的諄諄教誨、父母般的關(guān)懷，有同學(xué)的夕夕相處，我們就猶如生活在蜜罐里的小蜜蜂。
同學(xué)們，讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，一起擁有高爾基的精神，擁有高爾基一般的夢(mèng)想，努力沖吧!
童年是我們一生中最幸福，最快樂(lè)，最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)候，盡情的玩，得到來(lái)自父母爺爺奶奶的關(guān)心與疼愛(ài)，如一場(chǎng)甜甜的夢(mèng)。而對(duì)于生活在沙俄時(shí)期的阿廖沙來(lái)說(shuō)，童年卻并非如此。
《童年》是高爾基的自傳體小說(shuō)。穩(wěn)文中的阿廖沙三歲失去了父親，成為了一個(gè)不幸的孩子。母親帶著他來(lái)到了外祖父那里居住。從此，他的噩夢(mèng)便開(kāi)始了。在這里，小小的阿廖沙親眼目睹了當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的殘酷與黑暗，使得他小小的心里便充滿(mǎn)了陰影。隨著外祖父染坊的一天天衰敗，外祖父變得越來(lái)越暴躁，狠毒，經(jīng)常用鞭子抽打可憐的阿廖沙。他的工人不小心然錯(cuò)了布，都會(huì)被他抽的昏過(guò)去。幸好，在這里，還有疼愛(ài)他的外祖母，給他的黑暗生活帶來(lái)一點(diǎn)溫暖。他目睹了他兩個(gè)舅舅為分家而經(jīng)常吵架斗毆。阿廖沙在這個(gè)黑暗的地方，度過(guò)了他的童年。
這是一部令人心酸的小說(shuō)。親身的經(jīng)歷，使得這部小說(shuō)的渲染力很強(qiáng)。一個(gè)五六歲的孩子，懵懵懂懂的孩子。卻真實(shí)的目睹了這個(gè)社會(huì)的黑暗，受盡了虐待，受盡了辱罵。簡(jiǎn)直像生活在地獄一般，在這里，一個(gè)五六歲的孩子看到了血腥，看到了獸性，當(dāng)然，也看到了那個(gè)時(shí)代社會(huì)最底層的真實(shí)生活。他就像在一個(gè)陰冷，幽閉的空間里一樣。
所幸，這個(gè)世界還有愛(ài)他的人。疼愛(ài)她的外祖母，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里高里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”。他們教會(huì)這個(gè)孩子什么是愛(ài)，什么是溫暖，什么是光明。使得這個(gè)絕望的孩子在黑暗中能夠看見(jiàn)一絲光明，一點(diǎn)希望，并引導(dǎo)他成為一個(gè)正直，有愛(ài)心的人。再來(lái)看看我們的生活。
活著閱讀心得及感想篇七
曾幻想這樣一個(gè)地方，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，無(wú)憂(yōu)無(wú)擾。閑看庭前花開(kāi)花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書(shū)海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠(yuǎn)離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。
汪曾祺筆下的趙庵莊似乎披了一層這樣神秘的面紗。那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫(huà)畫(huà)等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類(lèi)，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
而在這樣的天地中，小和尚明子和農(nóng)家女小英子相遇了。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹(jǐn)少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來(lái)的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個(gè)出世的幻境，多捱一刻也好。不似一字雕琢，不含一點(diǎn)輕佻，那淡淡的情愫，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到了人的心里。
《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說(shuō)故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來(lái)，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對(duì)那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱(chēng)為沖動(dòng)和錯(cuò)誤，或是蒙上了不真實(shí)的色彩，所以猛然間停住腳面對(duì)一片夢(mèng)般叫你心有戚戚的美的影射時(shí)，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。
如果現(xiàn)實(shí)中真有那么一塊天地，我們又當(dāng)如何?因?yàn)檫z憾，所以美好。與其在沉默中破碎，不如一開(kāi)始就保持一點(diǎn)距離，保留一份美好。不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。
活著閱讀心得及感想篇八
看了葛優(yōu)的電影才跑來(lái)看這本書(shū)的。
不得不說(shuō)，《活著》是我看過(guò)哭的最慘的電影。每一處伏筆鋪墊的恰到好處，每一個(gè)對(duì)比轉(zhuǎn)折讓人來(lái)不及喘息。時(shí)代背景，人性善惡，人情冷暖，人生動(dòng)蕩。里面走過(guò)的那些人，遠(yuǎn)的近的，善的惡的，來(lái)的去的，都去了。
也無(wú)非是留下一張嘴，一個(gè)飯桌，吃著一頓飯，忙著下一頓飯。在最艱難的時(shí)候，維持活著最基礎(chǔ)的需求的時(shí)候，才知道什么是最珍貴的，當(dāng)最珍貴的一點(diǎn)點(diǎn)被剝離的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)總能活下去，還能活下去。而希望總是會(huì)有的，妻子兒女，外孫，還有那些嘰嘰喳喳的小雞。慢慢長(zhǎng)大吧，變成鵝，變成羊，變成牛。帶著一個(gè)越來(lái)越好的希冀，活下去。
這本書(shū)跟電影還是有相當(dāng)大的出入，可以說(shuō)，電影中雖然將有些因果變得分明了些，譬如春生和福貴家的恩怨，但是電影還是沒(méi)有舍得把書(shū)中的所有苦難都包裹進(jìn)去，沒(méi)有把最冷酷的人心包含進(jìn)去，也還留了個(gè)溫暖的結(jié)尾。
在這本書(shū)里，我真的覺(jué)得孩子的本真和純潔是多么多么的讓人心疼。這里的孩子都是好孩子，有血有肉，單純的那么傻，相比于很多書(shū)本里古靈精怪的孩子們，這些孩子好像很早就沒(méi)有供她們?nèi)涡缘耐寥懒耍麄冎荒芤砸活w不諳世事的純良的心，承擔(dān)著被催熟的懂事，肩負(fù)著疼愛(ài)家人，照顧家人的累但卻幸福的事。
人不該貪念太多，可以披被溫暖，飽含善念，就很幸福啊!
余華的《活著》，整篇小說(shuō)給人的感覺(jué)就是平平淡淡的，沒(méi)有華麗的辭藻，每一個(gè)字眼都顯得那么樸實(shí)，真摯。
主人公福貴這不尋常的一生，作者余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)。福貴的一生充滿(mǎn)了坎坷，人世間最最凄慘的事情他都接連遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫(xiě)余華的親人去世的方式的時(shí)候，讓我頓時(shí)覺(jué)得心中一沉的是福貴的兒子在為縣長(zhǎng)的老婆因懷孕大出血，在獻(xiàn)血時(shí)因抽血過(guò)度而死亡的片，所謂的醫(yī)者仁心，竟然在性命攸關(guān)的時(shí)刻，活生生的將一個(gè)孩子抽血抽到嘴唇發(fā)青直到最后沒(méi)了心跳，讓我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。
每當(dāng)福貴的日子過(guò)得稍微好一點(diǎn)時(shí)候，打擊去不斷的接踵而來(lái)，但是，命，才是最重要的。
活著，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，卻包含這一種對(duì)生命的負(fù)責(zé)。
有幸讀了一本余華先生的《活著》，正如評(píng)論所說(shuō)，這是一次殘忍的閱讀。他帶我走進(jìn)了那個(gè)無(wú)奈的年代里苦悶的生活，讓我猶如身處其境，真真切切。
福貴身經(jīng)曲折，從一個(gè)不羈放縱的闊少爺?shù)铰淦浅蔀樨氜r(nóng)階級(jí)，從家庭美滿(mǎn)到家破人亡，送走一個(gè)又一個(gè)的至親，最后只留下自己與一頭與他同名的老牛，孤獨(dú)的消失在轉(zhuǎn)瞬即逝的黃昏夜幕中，我能想象得出那是一幅怎樣凄涼的畫(huà)面，人啊，因?yàn)榛钪钪?
春生身經(jīng)百場(chǎng)戰(zhàn)役都活了下來(lái)卻受不了因?yàn)椤白哔Y派”被紅衛(wèi)兵的恥辱而自我了結(jié)。只要自己還熱愛(ài)生命無(wú)論遇著怎樣不堪的命運(yùn)都昂揚(yáng)的活著，而當(dāng)你對(duì)這世界再無(wú)期待時(shí)便是輕輕的揮一揮衣袖不帶走一片云彩。
生活沒(méi)有讓我們大多數(shù)的平凡人遇見(jiàn)大風(fēng)大浪，已該感恩戴德，而我們卻因?yàn)椴桓势椒捕３１г?，忽視人生中很多?xì)節(jié)上的美好。
相比福貴所經(jīng)歷的一切，我們生活中那點(diǎn)兒苦悶又算的了什么?那不過(guò)是漫漫人生路上的一點(diǎn)浮塵罷了。而我卻因?yàn)檫@點(diǎn)苦悶常常迷失了方向。
《活著》是一本能給人力量的小說(shuō)，每每我面對(duì)劫難，快堅(jiān)持不住的時(shí)候;福貴的形象卻總能在我腦海里揮之不去，給予我無(wú)限力量!
今天，忍不住又重讀一遍余華的《活著》了!
富貴這一生太苦太苦了，同時(shí)他又那么幸福。
從地主少爺，到輸光家產(chǎn)的窮苦貧民，到目送親人一個(gè)個(gè)相繼離去，最后只得與一頭牛相依為命。
文中，老人福貴是以微笑向一個(gè)陌生人講述自己的一生而開(kāi)展來(lái)的，我想這種微笑是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是純粹的。
寧做太平犬，不做亂世人。因?yàn)樵诨靵y的世道，所有人的命運(yùn)都如同巨浪滔天的大海上的一只獨(dú)木舟，傾覆只是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題。而且越是小人物，結(jié)局往往越是悲慘。
《活著》里的富貴就是如此，他出生在中國(guó)最為動(dòng)蕩的年代的伊始，他見(jiàn)證了三反五反、土地改革、打躍進(jìn)。等事件，這也就注定了他悲慘的一生。
魯迅說(shuō)過(guò)“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。按此定義，《活著》不亞于當(dāng)年在廣島投下的那顆原子彈。張藝謀曾經(jīng)將這本書(shū)搬上了銀幕，并進(jìn)行了一定程度的改編。很多只看過(guò)電影的人，觀影的時(shí)候完全是淚流滿(mǎn)面，同情福貴悲慘的一生。然而看過(guò)原著的讀者知道，小說(shuō)遠(yuǎn)比電影更將凄慘。女兒難產(chǎn)而死、妻子病死、女婿被水泥板夾死、兒子被急切救縣長(zhǎng)夫人的大夫抽血抽死，最后是孫子長(zhǎng)期挨餓，一次吃豆子撐死。數(shù)年后，只剩下他和一頭老牛。
然而，余華用一連串人的死亡，并不只是要告訴我們生命有多無(wú)常，人命有多輕賤。他所要傳達(dá)是為了活著而活著的頑強(qiáng)精神?；钕氯ィ亲詈?jiǎn)單的生存的本能，同時(shí)也是最復(fù)雜的斗爭(zhēng)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人生無(wú)可戀、萬(wàn)念俱灰的時(shí)候，放棄生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)比心懷希望要容易的多。
活著閱讀心得及感想篇九
《昆蟲(chóng)記》是著名的科學(xué)家法布爾的作品，第一次看到這本書(shū)的時(shí)候我就被它深深地迷住了。
看完這本書(shū)之后，我知道了青竹峰的巢住在潮濕的泥土下;螳螂的天敵是個(gè)頭最小的螞蟻;狼蛛在蜘蛛中毒性的，人們被它咬后會(huì)失去知覺(jué)，小動(dòng)物被它咬后就會(huì)立即死去等，還有好多我沒(méi)聽(tīng)過(guò)名字的昆蟲(chóng)。
法布爾總是珍惜每一個(gè)生命，哪怕是很微小的生命，他也從不殺死它們。昆蟲(chóng)和我們?nèi)祟?lèi)一樣，也會(huì)有自己可愛(ài)的小寶寶，它也有自己的家，各有各的本領(lǐng)，只不過(guò)它們不會(huì)說(shuō)話(huà)。
昆蟲(chóng)的世界真奇妙啊!在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我不知道管蟲(chóng)還會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲(chóng)會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線(xiàn)“飛”到各個(gè)地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式甚至比人類(lèi)還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲(chóng)弄得不能動(dòng)，失去知覺(jué)，而不是殺死毛毛蟲(chóng)，這樣的話(huà)，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲(chóng)只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?動(dòng)物們夠聰明吧!
作者之所以能寫(xiě)出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫(xiě)作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一只螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事?，F(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周?chē)乃械氖伦屑?xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)呢!
今年假期里，我看了《昆蟲(chóng)記》一書(shū)，我獲得了許多收獲。
這本書(shū)是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾從事研究昆蟲(chóng)學(xué)，他用了一生的精力，長(zhǎng)期在荒山野嶺收集了成千上萬(wàn)種昆蟲(chóng)的資料，如：昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和成長(zhǎng)過(guò)程等等。最后撰寫(xiě)了科學(xué)巨著《昆蟲(chóng)記》。
其中，我覺(jué)得最有趣的昆蟲(chóng)就是松毛蟲(chóng)了!它們也叫“列隊(duì)蟲(chóng)”，至于它們?yōu)槭裁唇小傲嘘?duì)蟲(chóng)”呢，你先好好想想，再來(lái)看我的答案吧!看!第一條松毛蟲(chóng)走到哪，其余的就跟到哪。它們排著整齊的隊(duì)伍，中間沒(méi)有一點(diǎn)兒空隙。它們總是單行排，無(wú)論第一只松毛蟲(chóng)走得路彎彎曲曲、打轉(zhuǎn)，后面的松毛蟲(chóng)依然照做。就算是在原地打轉(zhuǎn)了幾天幾夜，它們也都照著第一只松毛蟲(chóng)做。松毛蟲(chóng)走路是都會(huì)一邊走一邊吐絲，這些絲都是讓它們回家時(shí)會(huì)更方便。現(xiàn)在知道他們?yōu)槭裁匆步小傲嘘?duì)蟲(chóng)”了吧!。瞧!這些小昆蟲(chóng)是多么的有趣呀!
通過(guò)看這本書(shū)，讓我知道了在昆蟲(chóng)世界也有許多好媽媽?zhuān)鼈優(yōu)樽约旱膬号畟兊教帉ふ沂澄?，就算在去世之前，也時(shí)刻為自己的兒女們著想。比如捕蠅蜂媽媽?zhuān)暮⒆訒?huì)越來(lái)越大，食量也越大，捕蠅蜂媽媽就得出遠(yuǎn)門(mén)給寶寶找食物，如果找不到，寶寶就會(huì)挨餓。直到寶寶完全長(zhǎng)大，繁忙的媽媽才可以松口氣。我的媽媽也一樣，她每天辛苦地工作，照顧我們，時(shí)刻為我們的生活和學(xué)習(xí)操勞。
聽(tīng)完了我的介紹后，你已經(jīng)迫不及待地要來(lái)看這本書(shū)了吧?說(shuō)不定你的收獲比我還要多呢!
讀完《昆蟲(chóng)記》后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)生活習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門(mén)人充當(dāng)著大門(mén)板和守門(mén)人的角色，同類(lèi)來(lái)了就讓開(kāi)，異類(lèi)來(lái)了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個(gè)迷宮，昆蟲(chóng)掉進(jìn)去就“走”不出來(lái)了;蟈蟈兒看起來(lái)好像是食素的，其實(shí)它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)這幾句描寫(xiě)遂蜂“守門(mén)人”的話(huà)還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕的時(shí)候，它曾經(jīng)為了自己和后代們?cè)谶@里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話(huà)以后，我被遂蜂“守門(mén)人”那對(duì)家里人深沉的母愛(ài)所震撼了。在它年輕的時(shí)候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己的努力來(lái)守衛(wèi)這個(gè)家。在這個(gè)世界上，我們?nèi)祟?lèi)的許多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長(zhǎng)大后雖然已經(jīng)沒(méi)有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿(mǎn)了沉甸甸的母愛(ài)，想要再做點(diǎn)什么。
我再將書(shū)中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對(duì)比，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)昆蟲(chóng)的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒(méi)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，而法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了。后來(lái)我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲(chóng)的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲(chóng)的許多不為人知的事情。因?yàn)椤独ハx(chóng)記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，因此被稱(chēng)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。為何法布爾能夠堅(jiān)持一生都致力于昆蟲(chóng)研究呢?因?yàn)樗麩釔?ài)生命，尊重生命，熱愛(ài)大自然，向往大自然。
《昆蟲(chóng)記》讓我了解了昆蟲(chóng)，更讓我了解了生命;《昆蟲(chóng)記》雖然看起來(lái)平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對(duì)生命的無(wú)比尊重，對(duì)大自然的無(wú)限向往。
活著閱讀心得及感想篇十
在《活著》當(dāng)中，親情是其中的主旋律，雖然福貴一生苦難不斷，但是一家四代濃濃的親情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨(dú)。福貴在輸光家產(chǎn)后，家珍并沒(méi)有埋怨他，只是跟他說(shuō)：“只要你以后不賭就好了。”他娘那時(shí)卻還在心疼他，沒(méi)怪他卻怪他老爹，只對(duì)他說(shuō)：“人只要活得高興，窮也不怕?！倍m氣他卻也對(duì)他沒(méi)怎么樣，只將土地和房子都抵押出去換成銅錢(qián)，讓他挑去還債。目的是讓他知道“錢(qián)來(lái)得千難萬(wàn)難”而已。福貴被拉去充軍，幾次與死神擦肩而過(guò)，但他仍在槍炮聲中，在又冷又餓的惡劣環(huán)境中堅(jiān)忍地活著，因?yàn)槔先f(shuō)過(guò)：“只要想著自己不死，就死不了”。所以他“一遍遍想著自己的家，想想鳳霞抱著有慶坐在門(mén)口，想想我娘和家珍”。正因?yàn)橛辛藢?duì)家的牽掛和對(duì)親情的羈絆，福貴有了無(wú)論如何都要活下去的信念，只要還活著，就有希望再見(jiàn)到家人。
鳳霞因?yàn)榧腋F和有慶上學(xué)而被迫送人，在被領(lǐng)走的那一刻，她的眼里充滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)家的不舍。因?yàn)樵谒劾铮以俑F，父母再貧賤，家仍是她的家，父母仍是他最?lèi)?ài)的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。所以就算養(yǎng)父母對(duì)她再好，她在那邊的生活再富裕，也比不上有親生父母和小弟在的那個(gè)“狗窩”。于是她在幾個(gè)月后獨(dú)自連夜跑回家，即使路再黑再難走，即使露水再濃再冰冷，她都無(wú)所謂。因?yàn)槁返谋M頭是她渴望的那個(gè)家。福貴在送她回養(yǎng)父母家時(shí)，鳳霞沒(méi)有哭，只是眼睜睜地看著福貴。福貴在伸手去摸他的小臉時(shí)，她也伸手去摸福貴的臉，依佛要將父親那張臉深深記住似的，好像在對(duì)福貴說(shuō)：爹，我不怪你。福貴在那一刻便決定：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去”。鳳霞在見(jiàn)福貴背著她往回走，走了一段她突然緊緊抱住了他，因?yàn)樗浪郎?zhǔn)備回家了。那一刻，鳳霞是無(wú)比幸福的，因?yàn)樵诤⒆友劾?，沒(méi)有什么可與父母對(duì)自己的不舍和關(guān)愛(ài)相題并論。
兒子有慶死了，福貴在抱著他回家的路上走走停停，停停走走，抱累了就把有慶放在背脊上，可心里就開(kāi)始發(fā)慌。生怕兒子突然醒來(lái)他不知道，生怕兒子不知道誰(shuí)背著他而害怕。所以不能不看著他。因?yàn)榕缕拮邮懿涣舜驌?，決定一個(gè)人悄悄把有慶埋了。他把袖管撕下來(lái)蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里，然后用手把土蓋上去，把小石子都揀出來(lái)，他怕石子硌得他身體疼。這濃濃的父愛(ài)，這無(wú)微不至的父親情此刻表現(xiàn)得淋漓盡致。
如果說(shuō)親情是《活著》的主旋律，那愛(ài)情則是《活著》的主線(xiàn)。在《活著》樸素簡(jiǎn)潔的敘述中，愛(ài)情仍投射出溫暖的光芒。福貴原是個(gè)地主少爺，家珍則是的城里米行老板的千金，結(jié)合時(shí)二人都福貴人家的子女，可謂門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。但家庭衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無(wú)怨無(wú)悔，共同走完坎坷苦難的一生實(shí)在難得。常言道：執(zhí)子之手，與子偕老。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中能將這句話(huà)貫徹到底的又有多少人呢?“執(zhí)子之手”容易，但“與子攜老”又何其簡(jiǎn)單。生活中充滿(mǎn)各種各樣的變數(shù)，形形色色的誘惑及各種艱難險(xiǎn)阻。因此，他們的愛(ài)情確實(shí)令人折服，令人感動(dòng)。
活著閱讀心得及感想篇十一
幾年前拿到這本作為生日禮物的書(shū)，懷著對(duì)送書(shū)者輕描淡寫(xiě)描述的小清新的好奇翻開(kāi)扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。
每每讀起這本書(shū)，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為純愛(ài)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱(chēng)得上是一部心靈巨史。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書(shū)中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè)，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著我將此書(shū)讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。
越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。
綠子作為書(shū)中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷(xiāo)了!看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問(wèn)說(shuō)：帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋?zhuān)粌H不解釋?zhuān)€煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷(xiāo)售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。
其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說(shuō)：這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。
其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說(shuō)，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。
其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子。小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂(lè)，喜歡貓，村上亦如此。如此一來(lái)，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。
對(duì)這本書(shū)的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語(yǔ)言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書(shū)的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。
多年以后，再捧起這本書(shū)，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候，我大概將越來(lái)越多世事看明白，也與自己和解了吧。
活著閱讀心得及感想篇十二
“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣……”這首歌常常在我的腦海里回蕩。有一次媽媽給我買(mǎi)回一本雷鋒日記，看完之后使我感概萬(wàn)千，我覺(jué)得雷鋒叔叔身上，有許多的地方值得我們學(xué)習(xí)。
有一次，天像一口反蓋過(guò)來(lái)的大黑鍋，頓時(shí)天空烏云密布，黑壓壓的，不一會(huì)兒，就下起了傾盆大雨。雷鋒叔叔看見(jiàn)沒(méi)帶傘的人，會(huì)送他們回家，別人問(wèn)他叫什么名字，雷鋒叔叔只說(shuō)：“中國(guó)人民解放軍，”而我們下雨天只顧自己跑回家，不讓自己淋到一滴雨，更別說(shuō)是送別人回家了。
雷鋒叔叔看見(jiàn)地上有垃圾會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)，而我們看見(jiàn)有人往地上扔垃圾，就裝作沒(méi)看見(jiàn)，大搖大擺的走了，即使有環(huán)衛(wèi)工人讓他們把垃圾撿起來(lái)，他們不但不聽(tīng)，還把環(huán)衛(wèi)工人臭罵了一頓。
其實(shí)，在生活中也有許多像雷鋒一樣，只求付出，不求回報(bào)的人。
20xx年四川汶川發(fā)生8.2級(jí)的特大地震，人們還在不知不覺(jué)中，就被壓在廢虛里面，這個(gè)消息很快地傳到了世界各地，無(wú)數(shù)的志愿者不約而同前仆后繼地趕往災(zāi)區(qū)……。全國(guó)人民密切關(guān)注著災(zāi)區(qū)的進(jìn)展，大家有錢(qián)捐錢(qián)，有物捐物，還有的人去獻(xiàn)血，人們紛紛伸出援助之手，攜手奮進(jìn)，眾志成城。這就是雷鋒精神，是中華民族特有的民族精神，就是這種精神震撼全世界!
雷鋒叔叔做的好事數(shù)都數(shù)不清，雷鋒叔叔把黨、把人民放在生命中的第一位，我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種只求付出，不求回報(bào)的精神。
活著閱讀心得及感想篇十三
感覺(jué)是一個(gè)中文詞。漢語(yǔ)拼音是gmmnximing，指因接觸外界事物而引起的思想活動(dòng)。唐陳玄佑的靈魂分離：我經(jīng)常私下和錢(qián)娘感覺(jué)我的家人不知道這是什么樣子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《活著》這本書(shū)主要講述的是福貴的故事。文章敘述了福貴從富家少爺因?yàn)橘€博而輸光家產(chǎn)變成窮人，有外出謀生遇到春生等人，后回家的故事。
故事結(jié)尾只剩下富貴和他的老牛，他們?nèi)詴?huì)繼續(xù)活下去。因?yàn)樗?jīng)歷了這么多事，對(duì)許多事情已經(jīng)看淡了。文章給我留下印象最深刻的地方是春生開(kāi)車(chē)撞死了富貴的兒子，家珍不愿見(jiàn)他，后春生被組織調(diào)查，家珍知道春生過(guò)的也不好，在春生離開(kāi)富貴家時(shí)，家珍對(duì)他說(shuō)：“一定要活著，活著?！?BR> 人生固然會(huì)遇到一些困難，但是因?yàn)橛辛诉@些困難，我們活得才更加精彩。如果人生總是一帆風(fēng)順，那這樣的人生必然是無(wú)味的，人也會(huì)因此而懈怠。只有在困難中，才會(huì)使人不斷磨礪，不斷進(jìn)步。
文中的龍二因?yàn)橼A了富貴的家產(chǎn)而富裕，但是好日子沒(méi)過(guò)多久，就因?yàn)楦钯Y本主義的尾巴而被槍斃。富貴知道龍二被殺后，心中害怕極了，幸好把家產(chǎn)輸給了龍二，不然被槍斃的可就是自己了。
有時(shí)，失去一些東西未嘗不是一件幸運(yùn)的事，富貴正是因?yàn)槭チ思耶a(chǎn)，才撿回一條命。失去，是為了更好地獲得。我們不必因?yàn)槭チ耸裁礀|西而悲痛不已，也不必為了得到了什么東西而洋洋得意，得與失都應(yīng)以平常心來(lái)對(duì)待，這樣我們才會(huì)更好地生活，更好地活著。
活著，就應(yīng)該勇敢地去面對(duì)生活中的困難;活著，就應(yīng)該不為了得失而大喜大悲;活著，就要以平常心對(duì)待生活中的人或事;活著，就要充滿(mǎn)對(duì)生活的信心，腳踏實(shí)地地走好生活中的每一步。
花了一天半的時(shí)間看完《活著》。又好像知道了什么道理。想起有些自殺的人很不應(yīng)該，就在前幾天，新車(chē)站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖然不知道為什么，但相信和福貴一比，定相差甚遠(yuǎn)。
人類(lèi)為了活著本身而活著，不為了活著以外的任何東西而活著，作者余華在書(shū)的開(kāi)頭就點(diǎn)明了主旨，也為后來(lái)的記敘做鋪墊。
作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動(dòng)的日常語(yǔ)調(diào)和對(duì)命運(yùn)的屈服向人們展示了以生活為目標(biāo)的狀況，使作品更加深刻。它為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中生存。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人相繼離開(kāi)，一次又一次地徘徊在絕望的邊緣，但他有能力承受苦難，對(duì)世界持樂(lè)觀態(tài)度。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)殺害兒子的兇手之一是春生時(shí)，他深明大義，也明白了冤冤相報(bào)的時(shí)候。在春生面臨絕境時(shí)，福貴也依然盡了朋友的責(zé)任，勸他堅(jiān)強(qiáng)地生活。
作家沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有抱怨或揭露，而是向人們展示高尚。這兒的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解后的超然，對(duì)善惡一視同仁。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，如果我們想到幸福的經(jīng)歷，我們一定會(huì)鼓起勇氣繼續(xù)生活。這世上確實(shí)有不公平，有些人可以享受榮華富貴，而有些人只能像福貴一樣勞累一生。面對(duì)不公平，任何抱怨和逃避都是徒勞的，我們可能需要學(xué)習(xí)福貴隨遇而安的精神。
生活給了我們太多的無(wú)奈和困惑，像傅貴一樣經(jīng)歷了很多依然頑強(qiáng)的生存。他對(duì)生存沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，只是用一種動(dòng)物般的生存本能讓他延續(xù)生命。但是在暮年，他可以用一種樂(lè)觀的洞察生活來(lái)對(duì)待生活，這是對(duì)任何人生活的啟示。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿(mǎn)苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿(mǎn)感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂(lè);也許就可以做到，對(duì)于自己的過(guò)往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽(yáng)西下，與老牛相依的淡泊、寧?kù)o。
活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
活著閱讀心得及感想篇十四
這本書(shū)很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒(méi)有太看懂，回過(guò)頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國(guó)可以從這本書(shū)開(kāi)始，它對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來(lái)闡述，里邊的每一章展開(kāi)來(lái)講都是一幅宏大的”故事“。它沒(méi)有“嘲諷”，沒(méi)有“置身事外”，沒(méi)有”指手畫(huà)腳“，而是以一種做學(xué)問(wèn)的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個(gè)學(xué)者的理性，更是一種踏實(shí)研究的態(tài)度，光是這一點(diǎn)就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。
如果我們說(shuō)文字有四個(gè)層級(jí)，本能，情感，哲學(xué)，審美，越往后越高級(jí)，但受眾面也會(huì)越窄，這篇讀后感我倒想從情感的層面去說(shuō)說(shuō)，大概我也就是這個(gè)級(jí)別，入不了俗，也深刻不了，更達(dá)不到審美層面的高級(jí)。
從“鄉(xiāng)土性”來(lái)說(shuō)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示，中國(guó)傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常?？梢钥吹剑卩l(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來(lái)各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒(méi)什么話(huà)可說(shuō)的”，這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等納入到了這個(gè)社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀(jì)律，排斥私情的，所以中國(guó)自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負(fù)責(zé)，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。
從“現(xiàn)代性”來(lái)說(shuō)，其實(shí)中國(guó)的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長(zhǎng)出來(lái)的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動(dòng)，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚?。在中?guó)現(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿(mǎn)與環(huán)境對(duì)抗的，但生命力也會(huì)因之越強(qiáng)。
我很高興的能看到在現(xiàn)在的中國(guó)，有這么一小群人有著對(duì)愛(ài)情美好的追尋，他們能夠跳出傳統(tǒng)婚姻中承載著的經(jīng)濟(jì)等功能，把夫婦發(fā)展為家庭關(guān)系中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。
當(dāng)然，無(wú)論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞，全看個(gè)人追求和需要，但我還是希望看到越來(lái)越多的人因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚，并在戀愛(ài)的持續(xù)中，不斷的去克服阻礙，不以實(shí)用為目的，而是去創(chuàng)造生命的意義。
活著閱讀心得及感想篇十五
在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、勇士與智士。
西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話(huà)說(shuō)得很有道理?！拔⑻友裕荚傅弥]之”一句足以將他的愛(ài)國(guó)豪情展現(xiàn)出來(lái)。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛(ài)國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成?無(wú)國(guó)則民何所庇?故國(guó)民必愛(ài)國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問(wèn)種族，不問(wèn)職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚?！鼻G軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛(ài)國(guó)志士是毫不吝惜的。
孟子曾說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱(chēng)虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，并說(shuō)服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二;既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧……總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。
“生亦輝煌;死亦輝煌!”
活著閱讀心得及感想篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《活著》這本書(shū)主要講述的是福貴的故事。文章敘述了福貴從富家少爺因?yàn)橘€博而輸光家產(chǎn)變成窮人，有外出謀生遇到春生等人，后回家的故事。下面小編給大家?guī)?lái)讀《活著》閱讀心得體會(huì)感想，希望能幫助到大家!
看完《活著》女主人公家珍的人生態(tài)度給我留下深刻的印象。她出于富貴之家不但沒(méi)有嫌棄自己的丈夫反而支撐起苦難的天空沒(méi)有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。她覺(jué)的樣活著才是真正的活著。
在面對(duì)生活的確不幸她從未產(chǎn)生輕生的念頭。女兒的聾啞兒子的意外死亡后來(lái)女兒又難產(chǎn)而死。她總是忍受著默默忍受著?？捱^(guò)仍舊堅(jiān)強(qiáng)地活著。
她的人生觀是豁達(dá)的淚水流過(guò)便是堅(jiān)強(qiáng)的活著。丈夫的惡習(xí)沒(méi)有讓她嫌棄總是一心挽回。孩子的死沒(méi)有讓她失去活下去的確信心。
我覺(jué)的她真的很堅(jiān)強(qiáng)一個(gè)女人能做到這點(diǎn)很不容易。她的確心胸開(kāi)闊能容納生活中的一切困難。她沒(méi)有被生活的困難所擊潰她依然站著。
其實(shí)活著本來(lái)就是一種幸福了活著是人生的恩賜感恩地活著你才會(huì)覺(jué)的世界如此美好。
我想勇者一定認(rèn)為苦難是對(duì)自己的磨煉活著是少不了苦難的如果都是幸福的活著就失去了不得意義。
家珍絕對(duì)算得上是一個(gè)生活勇者了人們都說(shuō)女子的心是脆弱的往往受不了生活的打擊?？伤?jīng)歷了人生中的打擊———兩個(gè)孩子的死可她卻頑強(qiáng)的活下來(lái)了!
沒(méi)有人不佩服她的人生態(tài)度真的太堅(jiān)強(qiáng)了。我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)她的這種敢于面對(duì)人生的態(tài)度?；钪且环N責(zé)任既然上帝賦予我們寶貴的生命我們?yōu)楹尾缓煤谜湎?愛(ài)自己的生命愛(ài)自己的親人堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的困難?雖然說(shuō)人為幸福而活追求幸福是人的一種天性但困難是人生的重要組成部分是沒(méi)有人可以避免的。
所以學(xué)會(huì)面對(duì)人生的困難吧!用樂(lè)觀的人生態(tài)度對(duì)待人生。
一個(gè)真正的作家只為內(nèi)心而寫(xiě)作，而《活著》的作者余華就是如此，這本書(shū)主要描述了一個(gè)老人一生中看著自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完《活著》這本書(shū)一個(gè)的感觸，樸實(shí)而簡(jiǎn)單的文筆卻能夠刻畫(huà)出一個(gè)打動(dòng)人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產(chǎn)開(kāi)始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果說(shuō)剛開(kāi)始的苦難是因?yàn)楦ＹF的性格和玩世不恭導(dǎo)致的，那么后來(lái)的苦難就是因?yàn)樨毟F。我深刻記得福貴的'爹將所有的錢(qián)都裝在筐中要福貴抬去還債的情節(jié)，那不僅僅是全家所有的財(cái)產(chǎn)，更是生活的重?fù)?dān)全部壓在了這個(gè)剛剛成熟的少年身上?；蛟S悲劇的結(jié)局永遠(yuǎn)讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個(gè)家庭帶來(lái)沉重的打擊，無(wú)論是有慶長(zhǎng)大上學(xué)還是鳳霞出嫁，在作者余華刻畫(huà)的這樣一家人當(dāng)中，好像幸福的生活永遠(yuǎn)是短暫的，而悲劇卻隨著一個(gè)個(gè)家人的離去而變得更加長(zhǎng)久，我仿佛能感受到書(shū)中福貴這個(gè)老人從嚎啕大哭到最后的淡然面對(duì)，只和一只老黃牛作伴，我仿佛明白了活著的真正含義，人是為了活著本身而活著的，原本抽象的話(huà)語(yǔ)也在這個(gè)故事當(dāng)中找到了真正的答案。
人的一生當(dāng)中所經(jīng)歷的苦難絕不會(huì)比這本書(shū)中的還多了，每當(dāng)想到這里在面對(duì)那些小挫折的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得已然豁達(dá)了很多，這也許就是作者余華的另外一層含義，希望通過(guò)故事告訴我們只要活下去，終會(huì)找到人生的意義。作為選煤廠(chǎng)員工，雖然只是再普通不過(guò)的一個(gè)工作崗位，我要具備那種敬業(yè)精神和不怕苦不怕累的吃苦耐勞的工作態(tài)度，更要明白平安的意義，保證好自己的安全，為了自己，為了家人。
現(xiàn)在我還沉浸在這情感內(nèi)，《活著》演奏了一首悲苦命運(yùn)的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯著作的《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲苦命運(yùn)?！痘钪芬彩且愿ＹF為主角講述了這個(gè)家族幾代人的命運(yùn)，不同的是一個(gè)產(chǎn)于南美洲，一個(gè)產(chǎn)于中國(guó)，但都給我?guī)?lái)對(duì)人生悲苦命運(yùn)冷靜的沉思。
我內(nèi)心渴望這樣的作品，就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬禮》、就像《鋼鐵是怎樣煉成的》。這樣的作品能將人帶到內(nèi)心的深處，給你帶來(lái)一種冷靜沉思的心境。我的生命需要安靜、我的心靈需要沉思。
此時(shí)我感謝余華，感謝他寫(xiě)出這樣的作品，這部作品很吻合的滿(mǎn)足了我內(nèi)心的渴求，我的沉思讓我與書(shū)籍之間產(chǎn)生了一種獨(dú)特的默語(yǔ)，而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實(shí)。
人生在歲月里磨礪，命運(yùn)沒(méi)有給誰(shuí)畫(huà)什么界限。
人生在歲月里磨礪，命運(yùn)沒(méi)有給誰(shuí)畫(huà)什么界限，也沒(méi)有給誰(shuí)預(yù)設(shè)了什么苦難，生活的藝術(shù)就是不管經(jīng)歷哪一條街道，相逢什么人，別忘了幾分寬恕，幾分看淡。
寒假里讀了余華的《活著》，這本書(shū)非常有意義?！痘钪窌?huì)讓我有一種身臨其境的感覺(jué)，一種不膚淺的感覺(jué)，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺(jué)。
故事講述了福貴的一生。他沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残?。其?shí)福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢(qián)就賭一賭，沒(méi)錢(qián)就種種田?；钪褪沁@么簡(jiǎn)單。
人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
而世上卻有成千上萬(wàn)的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛(ài)情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢(qián)，只為了做官，只為了別人。當(dāng)他們達(dá)不到目的時(shí)就跑去結(jié)束自己的生命。
有些人覺(jué)得自己的命不好，自己改變不了自己的命運(yùn)，對(duì)自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。
人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事，也沒(méi)有比活著更難的事!生不可選，死不該選，只有硬著頭皮活著!
活著充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！痘钪肪褪侵v述了一個(gè)人與命運(yùn)間的友情。
《活著》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。當(dāng)他站在生命的邊緣才能真正完全而清醒的對(duì)世人講述一切。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)并無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。
通過(guò)以作者聆聽(tīng)福貴的敘述，平靜描繪了福貴的一生，也反應(yīng)出福貴那個(gè)年代農(nóng)民的生活狀況。
通讀全書(shū)閱讀之后，為了更好的寫(xiě)出來(lái)，但是由于時(shí)間關(guān)系，只看了電視劇《福貴》，電影《活著》的一些片段，和幾篇讀后感，全書(shū)雖然在平靜的敘述，但是全文給人的感覺(jué)就是悲劇，從福貴敗光家產(chǎn)氣死他的.父親，到他為了請(qǐng)醫(yī)生而進(jìn)城卻被當(dāng)壯丁抓走，因?yàn)樨毟F把女兒送人，后來(lái)的兒子因獻(xiàn)血被而死亡及后來(lái)鳳霞、家珍、二喜、苦根每個(gè)親人的離去等，僅剩下福貴和老牛孤獨(dú)的生活，活著的意義也是僅為活著。
由于個(gè)人的生活經(jīng)歷有限，《活著》給我的啟示是，無(wú)論外界生活如何，都應(yīng)該樂(lè)觀、積極去面對(duì)。上帝在關(guān)了一扇門(mén)的同時(shí)，肯定為你打開(kāi)了一扇窗。面對(duì)不喜歡的外界環(huán)境，要做到既來(lái)之，而安之。從容面對(duì)，總會(huì)得到收獲的，面對(duì)喜歡的外界環(huán)境，要保持謙卑之前，不要過(guò)于驕傲，我總是認(rèn)為好運(yùn)和壞運(yùn)是1:1的，如何過(guò)于驕傲，會(huì)造報(bào)應(yīng)的。
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活著閱讀心得及感想篇十七
感覺(jué)是一個(gè)中文詞。漢語(yǔ)拼音是gmmnximing，指因接觸外界事物而引起的思想活動(dòng)。唐陳玄佑的靈魂分離：我經(jīng)常私下和錢(qián)娘感覺(jué)我的家人不知道這是什么樣子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《神秘島》這本書(shū)是由法國(guó)的儒勒·凡爾納寫(xiě)的，他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”，曾寫(xiě)過(guò)《海底兩萬(wàn)里》、《地心游記》等著名科幻小說(shuō)。當(dāng)然《神秘島》這本書(shū)肯定也很好看了。
這本書(shū)主要講的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)人逃出了敵軍把他們俘虜?shù)牡胤剑伙L(fēng)吹到了一個(gè)荒島。在這個(gè)島，他們面臨困難時(shí)不恐懼、不害怕勇敢的面對(duì)這些阻撓。經(jīng)過(guò)了辛苦的勞動(dòng)、聰明的方法、團(tuán)結(jié)互助把一個(gè)非?；臎龅囊粋€(gè)島改造成了一個(gè)樂(lè)園。最后他們被陸地上的人發(fā)現(xiàn)，離開(kāi)了這座被他們改造之后了的島“林肯島”。后來(lái)，他們購(gòu)買(mǎi)了一大片土地，成了一座陸地上的“林肯島”。林肯島的移民們發(fā)誓要永遠(yuǎn)生活在一起。
在這本書(shū)的最后第2篇，他們面臨了滅頂之災(zāi)——暴風(fēng)雨的到來(lái)和火山噴發(fā)，這使“林肯島”徹底毀滅了。這些移民被沖到了一個(gè)孤立的巖石上，島上的飛禽走獸都在這場(chǎng)災(zāi)難死去了，但是他們靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力活了下來(lái)。我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)要相信自己，相信后面一定會(huì)更好。
看完故事，再看看實(shí)際的生活，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中什么都有，什么都不缺，可我們?yōu)槭裁礇](méi)有創(chuàng)造出奇跡呢?難道是我們沒(méi)有書(shū)中主人公們聰明嗎?我想不是，應(yīng)該是因?yàn)槲覀儧](méi)有他們那樣勤奮，沒(méi)有他們那樣不怕艱苦，所以我們沒(méi)有創(chuàng)造出奇跡。雖說(shuō)故事中的五位主人公在遇到困難時(shí)有他人幫助，就像人在夜間走路也需燈來(lái)照明一樣，這并不能掩蓋他們的努力才是成功的根本。
在故事中，五位主人公一次又一次地陷入了困境，五位主人公靠自己的雙手和智慧，一次又一次地脫離了困境。再看看實(shí)際的生活，我們也曾一次又一次地陷入了困境，我們有沒(méi)有一次又一次地脫離了困境呢?我猜，大部分的人都沒(méi)有擺脫困境，而是選擇了放棄。為什么同樣的情況卻有著不同的結(jié)局呢?答案只有一個(gè)，那就是我們沒(méi)有主人公們那樣堅(jiān)定的意志。
《神秘島》是稱(chēng)為科幻小說(shuō)之父的法國(guó)科幻，探險(xiǎn)小說(shuō)家儒勒凡爾納的作品。
作家用清新的風(fēng)格向我們描述了這樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事:一場(chǎng)風(fēng)暴將五名美國(guó)北軍俘虜扔進(jìn)了太平洋的一個(gè)荒島。盡管他們遠(yuǎn)離大陸，但他們一直在努力回到祖國(guó)。在荒島上，五個(gè)人各有所長(zhǎng)，在探索中不斷相互學(xué)習(xí)，形成完美的團(tuán)隊(duì)。幾個(gè)彼此的力量，幾個(gè)男人團(tuán)結(jié)互助，努力工作，把荒島變成了天堂。兩年后，在尼摩船長(zhǎng)的暗中幫助下，他們終于離開(kāi)了荒島，回到了祖國(guó)。回國(guó)后，同樣的努力也讓他們?cè)诿绹?guó)大陸安居樂(lè)業(yè)。
雖然這部小說(shuō)的情節(jié)充滿(mǎn)了幻想，但作家在某些地方運(yùn)用了實(shí)際的天文知識(shí)，所以讓人深有體會(huì)。這部小說(shuō)讓我走進(jìn)了文學(xué)殿堂:它能把枯燥的地理學(xué)生動(dòng)地融入到故事中，讓每一個(gè)角色都能在讀者面前清晰地展現(xiàn)出來(lái)。更重要的是，這部小說(shuō)還將凡爾納科幻三部曲的另外兩部作品——《格蘭克特船長(zhǎng)的孩子》和《海底兩萬(wàn)里》的故事情節(jié)自然貫穿，是一部?jī)?yōu)秀的作品。
這本書(shū)最讓我愛(ài)不釋手的地方就是那五個(gè)落難者的精神，我很佩服他們。工程師史佩萊給我印象最深。他足智多謀，才華橫溢，處處彰顯領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。還很會(huì)為長(zhǎng)遠(yuǎn)做打算，比如有小麥?zhǔn)斋@，他不會(huì)馬上吃掉，而是把它種下來(lái)，以便能收獲更多。雖然這五個(gè)男人性格不同，但我發(fā)現(xiàn)他們五個(gè)在面對(duì)上帝對(duì)他們開(kāi)的玩笑時(shí)，總能像士兵一樣接受這種挑戰(zhàn)，處處表現(xiàn)出追求自由、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情懷！
不是說(shuō)生活就像海洋，只有意志堅(jiān)定的人才能到達(dá)彼岸嗎？我相信五個(gè)神秘島上的居民是意志堅(jiān)定的人。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上難免會(huì)遇到一些困難和挫折。
凡爾納，一名一生馳騁再幻想之中，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”的作家。暑假，我讀了他寫(xiě)的三部曲之一——《神秘島》。書(shū)中的人物和情節(jié)，至今讓我記憶猶新。
在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，5名北方人不幸被南方人抓住，并且成了他們的俘虜。在一次偶然的機(jī)會(huì)，他們乘著熱氣球逃脫了，流落在了一個(gè)不知名的荒島上。這些人就是工程師史密斯先生、記者吉丁·史佩萊、水手潘克洛夫、少年赫伯特、仆人納布和小狗托普。他們管這小島叫林肯島。盡管他們一無(wú)所有，但是他們并沒(méi)有灰心失望，以驚人的毅力，不屈不撓的精神，團(tuán)結(jié)互助，在林肯島上種田，制造電報(bào)機(jī)，養(yǎng)家禽……經(jīng)過(guò)努力他們把小島開(kāi)辟成了繁榮富饒的樂(lè)園。他們挽救了在附近另一座島上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯艾爾通。在這4年中，不斷有一個(gè)“神秘人”在暗中幫助他們，原來(lái)他就是《海底兩萬(wàn)里》中的尼摩船長(zhǎng)。他們頑強(qiáng)地打敗了襲擊林肯島地海盜，終于，于1869年3月24日登上了“鄧肯號(hào)”回到了祖國(guó)的懷抱。
真的，讀完這本書(shū)，我很感動(dòng)。被書(shū)中主人公的團(tuán)結(jié)所感動(dòng)，被他們的毅力堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)。他們利用自己的智慧，集體的力量，竟然在一個(gè)荒島上頑強(qiáng)地活了下來(lái)。想想自己，如果流落在了一個(gè)荒島上，除了哭，還能干什么?而他們，首先想到的不是埋怨，而是想該怎樣才能活下去。他們是多么偉大!他們很平凡，但是留給人們的卻是頑強(qiáng)、勇敢、智慧、沉著。他們?cè)诶щy面前從來(lái)不低頭，而是去挑戰(zhàn)、克服。
遇到困難沒(méi)關(guān)系，重要的是要去看你怎么去克服它。我要學(xué)習(xí)“潘克洛夫”的勇敢、“史密斯”的智慧、“史佩萊”的堅(jiān)強(qiáng)、“赫伯特”的好學(xué)、“納布”的忠誠(chéng)以及“艾爾通”的沉著冷靜。就舉我自己的一個(gè)例子吧。最近，爸爸媽媽給我報(bào)了一個(gè)輪滑培訓(xùn)班。前面都很順利，可是教練教我前剪這個(gè)動(dòng)作時(shí)，由于難度較高，我摔了好幾跤?？墒牵也](méi)有灰心，經(jīng)過(guò)我的努力，終于順利完成了這個(gè)動(dòng)作，連教練都夸獎(jiǎng)我呢!
讀完小說(shuō)后，我仍回味在主人公那離奇曲折的經(jīng)歷中。他們的行動(dòng)告訴我，團(tuán)結(jié)就是力量，知識(shí)和智慧就是財(cái)富。人的一生中，只要能夠掌握大量的有用知識(shí)，并有團(tuán)結(jié)他人、堅(jiān)強(qiáng)的精神，不管路有多少艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)夷為平地。
活著閱讀心得及感想篇十八
《活著》是余華的代表作之一。它講述了在偉大時(shí)代背景下，徐福貴的生活和家庭不斷遭受內(nèi)戰(zhàn)、三反五惡、大躍進(jìn)、文革等社會(huì)變革的煎熬。最后，他所有的親戚都離開(kāi)了他，只留下老人和一頭牛。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
人的一生中最重要的事情便是好好地活著，余華的《活著》寫(xiě)出了真正的意義，書(shū)中主人公經(jīng)歷了人生的大起大落，他的一生曲折多變，最后他沒(méi)有了所有的依靠，所有的親人，只剩他一人孤獨(dú)的活在世間，但他依舊活著，他努力賺錢(qián)，只為買(mǎi)一頭牛，與自己共度余生。
書(shū)中主人公福貴幼時(shí)家境富貴，不愁吃不愁穿，他生在福中不知福，每天沉浸在妓院賭場(chǎng)，揮霍人生，揮霍家產(chǎn)，直到有一天，他輸光了家產(chǎn)，他們家一落千丈，他爹也因?yàn)檫@樣死了，他爹死了，他像染上病似的渾身無(wú)力，就這樣過(guò)了幾十日，他妻子的爹——米行的老板來(lái)了。他是來(lái)接他女兒家珍回去的，家珍肚子里還有個(gè)孩子，家珍走后，他找了龍二租了兩畝地，他得養(yǎng)活自己一家人啊。慢慢地，幾個(gè)月過(guò)去了，家珍帶著有慶回來(lái)了，一家人在一起了，即使窮，但也開(kāi)開(kāi)心心地，這樣的日子過(guò)了一年，福貴他娘病了，他去城中請(qǐng)郎中，可是并不順利，他被拉去拉大炮，打仗去了，他害怕極了，他擔(dān)心自己就這樣死了，家珍和他的兒女還有娘怎么辦，就這樣過(guò)了許多天，解放軍放他回家，當(dāng)他到家時(shí)，他娘已經(jīng)死了，鳳霞也因發(fā)燒不能說(shuō)話(huà)，后來(lái)家珍也病了，她得的是軟骨病，可伶的家珍啊!
家中沒(méi)有米吃，人民公社也不發(fā)米，人人只能各吃各的，又過(guò)了一些天，有慶出了事，有慶的學(xué)校教五年級(jí)的學(xué)生到醫(yī)院去給校長(zhǎng)獻(xiàn)血，校長(zhǎng)(縣長(zhǎng)的女人)懷孩子大出血，孩子們一個(gè)個(gè)的都特別高興，到了醫(yī)院，孩子們挨個(gè)驗(yàn)血，驗(yàn)了許久，都沒(méi)有合適的血型，直到有慶才對(duì)上校長(zhǎng)的血型，可是抽血的醫(yī)生一直抽，抽到有慶的嘴唇都白，還不停下，有慶死了，福貴他很傷心，因?yàn)樗挥幸粋€(gè)兒子，他要找到害死他兒子的的人，可害死他兒子的人是縣長(zhǎng)，縣長(zhǎng)還是當(dāng)年自己一起打過(guò)戰(zhàn)的老戰(zhàn)友。他還能怎樣?有慶死了，家珍也快不行了，只是后來(lái)家珍的病慢慢的好像好了些似的。慢慢的到了鳳霞出嫁的年紀(jì)，可是她不會(huì)說(shuō)話(huà)，沒(méi)人上門(mén)提親，福貴和家珍就請(qǐng)隊(duì)長(zhǎng)幫忙，沒(méi)想到還真找到一個(gè)，叫做萬(wàn)二喜的人，條件不錯(cuò)，就是個(gè)扁頭，過(guò)了幾天，鳳霞嫁給二喜，不久也有了孩子，可生完孩子的后一天，鳳霞大出血死了，三個(gè)月不到家珍也死了，只剩下福貴，二喜和苦根了，最后二喜和苦根都死了，只剩下福貴。
福貴短暫的一生，卻經(jīng)歷了中國(guó)的許多大困難，但他還是活著，沒(méi)有放棄生活，依舊為了活著而努力著，他雖然平凡，但卻是偉大的。
《活著》是一本有生命、有感染力的書(shū)。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待——呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最終。當(dāng)我滿(mǎn)心酸楚地合上書(shū)頁(yè)，猛然望見(jiàn)封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長(zhǎng)長(zhǎng)傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng)……我的淚直直地落下來(lái)了。
從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到最終敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，他摯愛(ài)的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿(mǎn)老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最終只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個(gè)杯具吧。然而他淡淡地講述著，沒(méi)有大悲大慟，這個(gè)被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。
這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤(pán)剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)?？傻阶罱K，白嫩嫩的，卻剩下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著?；钪?，執(zhí)著地活著——已成為一個(gè)唯一能描述福貴的形容，也是對(duì)福貴的最好的肯定與頌贊。
有這樣一位老人，他的一生相當(dāng)坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時(shí)由于戰(zhàn)亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時(shí)，妻子也因病離開(kāi)了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生于車(chē)禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹(shù)葉舉到詢(xún)問(wèn)的人的眼前?！澳闱?，它像什么？”這個(gè)時(shí)候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開(kāi)始慢慢發(fā)黃，甚至還有許多被蟲(chóng)蛀的洞?！澳隳苷f(shuō)它不像一顆心嗎？或者說(shuō)就是一顆心？”老人自言自語(yǔ)。這是真的，是十分像心臟的形狀。“再看看它上面都有些什么？”老人將樹(shù)葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。
老人收回樹(shù)葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說(shuō)：“它在春風(fēng)中綻出，陽(yáng)光中長(zhǎng)大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過(guò)了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲(chóng)咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒(méi)有凋零。它之所以享盡天年，完全是因?yàn)閷?duì)陽(yáng)光、泥土、雨露充滿(mǎn)了熱愛(ài)，對(duì)自己的生命充滿(mǎn)了熱愛(ài)，相比之下，那些打擊又算得了什么呢？”
余華在《活著》一書(shū)中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著?！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國(guó)成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂(lè)。書(shū)中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著？人是為了思考而活著？人因自愛(ài)而活著？人為承擔(dān)責(zé)任而活著？其實(shí)人就是為了活著而活著。生物源自于基因的需求就是生存，而萬(wàn)物不可能永生，所以說(shuō)基因?yàn)榱俗约旱难永m(xù)就必須繁衍。人最基礎(chǔ)的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說(shuō)人活著就是為了活著。人的成長(zhǎng)就是探索事物發(fā)展規(guī)律和對(duì)抗本能的過(guò)程，所以說(shuō)舍生取義才會(huì)顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的話(huà)，基本上所有人都不會(huì)選擇舍生取義，當(dāng)然也不排除一些基因突變的和用死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)情況存在。
回到這本書(shū)，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè)而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂(lè)，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o(wú)牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個(gè)“慘”字。
但是無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒(méi)有盤(pán)問(wèn)自己：活著的意義在哪里？生存的價(jià)值在哪里？形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢(qián)，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國(guó)家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標(biāo)支持著生存，不如說(shuō)是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。
生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來(lái)的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國(guó)家爭(zhēng)榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求，再滿(mǎn)足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著。
我們太常見(jiàn)因?yàn)槿松械囊粋€(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒(méi)有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現(xiàn)實(shí)的人太多太多，他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒(méi)能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。
請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著而活著的人生，簡(jiǎn)單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
活著閱讀心得及感想篇十九
圍繞著靈魂的拷問(wèn)和救贖，《罪與罰》開(kāi)始了直逼人心的解剖。冷峻峭厲的文筆，讓人讀得異常艱難;深入骨髓的文字，無(wú)情地展示人性的虛偽、冷酷、殘忍和搏斗。
19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)燦爛輝煌、光彩奪目，涌現(xiàn)出像普希金、屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等享譽(yù)世界的文學(xué)大師，讓后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他們被冠之以批判現(xiàn)實(shí)主義作家?；\統(tǒng)地講，這大體不錯(cuò);但從細(xì)微處看，從文字魅力看，從語(yǔ)言的圈套來(lái)看，從人物塑造來(lái)看……從各個(gè)方面來(lái)看，用心品鑒，我覺(jué)得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)概括不了陀氏的風(fēng)格。
有人說(shuō)《罪與罰》，是一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多俄國(guó)同時(shí)代的小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
然而，我倒覺(jué)得《罪與罰》是對(duì)人類(lèi)靈魂的拷問(wèn)和救贖，是對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的控訴和憤懣，更是對(duì)人類(lèi)自身的前途和未來(lái)進(jìn)行了艱難的探索與瞭望，正是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)前途的不懈揭秘才更顯得謎團(tuán)重重，深陷其中難以自拔……從這維度上來(lái)說(shuō)，撼人心魄的心路分析使之具有了更為形而上意義上的文學(xué)價(jià)值和享受。
按弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，人有三個(gè)層面——本我(id)、自我(ego)、超我(super-ego)。
本我(id)是在潛意識(shí)形態(tài)下的思想，代表人最為原始的、屬滿(mǎn)足本能沖動(dòng)的欲望，如饑餓、生氣、性欲等;本我為與生俱來(lái)的，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。本我只遵循一個(gè)原則——享樂(lè)原則(pleasureprinciple)，意為追求個(gè)體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿(mǎn)足，以及避免痛苦。弗洛伊德認(rèn)為，享樂(lè)原則的影響化是在人的嬰幼兒時(shí)期，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時(shí)候。
自我(ego)是人格的心理組成部分。這里，現(xiàn)實(shí)原則暫時(shí)中止了快樂(lè)原則。由此，個(gè)體學(xué)會(huì)區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個(gè)體的外在世界的思想。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者。
超我(super-ego)是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份。在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號(hào)內(nèi)化，由于對(duì)客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對(duì)立場(chǎng)，而對(duì)“自我”帶有侵略性。
圍繞著主人公——拉斯科爾尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物極其形象鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。
殺死放高利貸的老太婆表面上看沒(méi)有明顯的動(dòng)機(jī)，而實(shí)際上拉斯科爾尼科夫則認(rèn)為她是社會(huì)的毒瘤，鏟除她理所當(dāng)然，客觀上無(wú)意識(shí)中又殺死無(wú)辜的麗莎維塔，這既是邏輯的圈套，也是語(yǔ)言的圈套，更是生活的圈套，還是作家的圈套。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
斯維德里蓋洛夫，這是一個(gè)老_巨猾的享樂(lè)主義者，所做的每一件事情，哪怕去栽贓陷害別人，只要對(duì)他有利他就去做，而從斯維德里蓋洛夫的行事說(shuō)話(huà)來(lái)推斷，他很可能年輕時(shí)和拉斯科爾尼科夫一樣，曾經(jīng)很狂熱，也很聰明博學(xué)，但當(dāng)一切夢(mèng)想破滅后，他所選擇的道路就是縱欲和享樂(lè)，但是當(dāng)他對(duì)漂亮女人的無(wú)限欲望在杜尼亞那里受到挫折之后(他甚至想強(qiáng)_杜尼亞，但最后一刻放棄了)，他就意識(shí)到自己的生命終歸虛無(wú)。
盧任要娶拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼亞就是因?yàn)樗毟F而且美麗，所以能把她很方便收做自己的奴隸，并且還要她感激他，把他當(dāng)作恩人。
陀氏的小說(shuō)世界，揭示了一個(gè)殘酷扭曲的世界，在這個(gè)世界里面充滿(mǎn)著人和人之間的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)，伴隨著吵鬧和咒罵，甚至是癲狂的吶喊，無(wú)怪乎魯迅這樣的作家也說(shuō)妥思妥耶夫斯基太偉大，但是只敬服，卻總不能愛(ài)。
在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，魯迅說(shuō)：“一讀他二十四歲時(shí)作的《窮人》，就已經(jīng)吃驚于他那暮年似的孤寂。到后來(lái)，他竟作為罪孽深重的罪人，同時(shí)也是殘酷的拷問(wèn)官而出現(xiàn)了。他把小說(shuō)中的男男女女，放在萬(wàn)難忍受的境遇里，來(lái)試煉他們，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃祝絾?wèn)出藏在底下的罪惡，而且還要拷問(wèn)出藏在那罪惡之下的真正的潔白來(lái)。而且還不肯爽利的處死，竭力要放它們活得長(zhǎng)久。而這陀思妥耶夫斯基，則仿佛和罪人一同苦惱，和拷問(wèn)官一同高興似的。這決不是平常人做得到的事情，總而言之，就因?yàn)閭ゴ蟮木壒?。但我自己，卻常常想廢書(shū)不觀。”
活著閱讀心得及感想篇二十
一個(gè)真正的作家只為內(nèi)心而寫(xiě)作，而《活著》的作者余華就是如此，這本書(shū)主要描述了一個(gè)老人一生中看著自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完《活著》這本書(shū)一個(gè)的感觸，樸實(shí)而簡(jiǎn)單的文筆卻能夠刻畫(huà)出一個(gè)打動(dòng)人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產(chǎn)開(kāi)始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果說(shuō)剛開(kāi)始的苦難是因?yàn)楦ＹF的性格和玩世不恭導(dǎo)致的，那么后來(lái)的苦難就是因?yàn)樨毟F。我深刻記得福貴的爹將所有的錢(qián)都裝在筐中要福貴抬去還債的情節(jié)，那不僅僅是全家所有的財(cái)產(chǎn)，更是生活的重?fù)?dān)全部壓在了這個(gè)剛剛成熟的少年身上?；蛟S悲劇的結(jié)局永遠(yuǎn)讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個(gè)家庭帶來(lái)沉重的打擊，無(wú)論是有慶長(zhǎng)大上學(xué)還是鳳霞出嫁，在作者余華刻畫(huà)的這樣一家人當(dāng)中，好像幸福的生活永遠(yuǎn)是短暫的，而悲劇卻隨著一個(gè)個(gè)家人的離去而變得更加長(zhǎng)久，我仿佛能感受到書(shū)中福貴這個(gè)老人從嚎啕大哭到最后的淡然面對(duì)，只和一只老黃牛作伴，我仿佛明白了活著的真正含義，人是為了活著本身而活著的，原本抽象的話(huà)語(yǔ)也在這個(gè)故事當(dāng)中找到了真正的答案。
人的一生當(dāng)中所經(jīng)歷的苦難絕不會(huì)比這本書(shū)中的還多了，每當(dāng)想到這里在面對(duì)那些小挫折的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得已然豁達(dá)了很多，這也許就是作者余華的另外一層含義，希望通過(guò)故事告訴我們只要活下去，終會(huì)找到人生的意義。作為選煤廠(chǎng)員工，雖然只是再普通不過(guò)的一個(gè)工作崗位，我要具備那種敬業(yè)精神和不怕苦不怕累的吃苦耐勞的工作態(tài)度，更要明白平安的意義，保證好自己的安全，為了自己，為了家人。
一個(gè)真正的作家只為內(nèi)心而寫(xiě)作，而《活著》的作者余華就是如此，這本書(shū)主要描述了一個(gè)老人一生中看著自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完《活著》這本書(shū)一個(gè)的感觸，樸實(shí)而簡(jiǎn)單的文筆卻能夠刻畫(huà)出一個(gè)打動(dòng)人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產(chǎn)開(kāi)始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果說(shuō)剛開(kāi)始的苦難是因?yàn)楦ＹF的性格和玩世不恭導(dǎo)致的，那么后來(lái)的苦難就是因?yàn)樨毟F。我深刻記得福貴的爹將所有的錢(qián)都裝在筐中要福貴抬去還債的情節(jié)，那不僅僅是全家所有的財(cái)產(chǎn)，更是生活的重?fù)?dān)全部壓在了這個(gè)剛剛成熟的少年身上?；蛟S悲劇的結(jié)局永遠(yuǎn)讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個(gè)家庭帶來(lái)沉重的打擊，無(wú)論是有慶長(zhǎng)大上學(xué)還是鳳霞出嫁，在作者余華刻畫(huà)的這樣一家人當(dāng)中，好像幸福的生活永遠(yuǎn)是短暫的，而悲劇卻隨著一個(gè)個(gè)家人的離去而變得更加長(zhǎng)久，我仿佛能感受到書(shū)中福貴這個(gè)老人從嚎啕大哭到最后的淡然面對(duì)，只和一只老黃牛作伴，我仿佛明白了活著的真正含義，人是為了活著本身而活著的，原本抽象的話(huà)語(yǔ)也在這個(gè)故事當(dāng)中找到了真正的答案。
人的一生當(dāng)中所經(jīng)歷的苦難絕不會(huì)比這本書(shū)中的還多了，每當(dāng)想到這里在面對(duì)那些小挫折的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得已然豁達(dá)了很多，這也許就是作者余華的另外一層含義，希望通過(guò)故事告訴我們只要活下去，終會(huì)找到人生的意義。作為選煤廠(chǎng)員工，雖然只是再普通不過(guò)的一個(gè)工作崗位，我要具備那種敬業(yè)精神和不怕苦不怕累的吃苦耐勞的工作態(tài)度，更要明白平安的意義，保證好自己的安全，為了自己，為了家人。
余華在此書(shū)中講述了，地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光家業(yè)，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個(gè)家都衰敗了。為了生活，福貴開(kāi)始了艱難的起步，為生活而努力。
兩年后，妻子帶著年幼的兒子回來(lái)了。我為文中的福貴高興，我以為，他的命運(yùn)會(huì)好轉(zhuǎn)了。沒(méi)想到，命運(yùn)如此艱難，歲月不饒人，母親也由于年老，一病不起。為了生病的母親，福貴前去城里求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他好不容易終于回到了家，女兒已經(jīng)因?yàn)樯《闪艘粋€(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法開(kāi)口再講話(huà)的人，母親也因病在兩年前去世了。
然而這些災(zāi)難還只是開(kāi)頭，我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書(shū)的情節(jié)動(dòng)蕩起伏。福貴，命運(yùn)真是不福也不貴啊。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生死線(xiàn)上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步維艱。當(dāng)饑餓來(lái)臨時(shí)，鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，為救縣長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，獻(xiàn)出了年幼純真的生命。然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛苦幾乎成了家常便飯。
隨著女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以為他們從此可以結(jié)束悲慘的命運(yùn)了。但接下來(lái)，我不禁有點(diǎn)責(zé)怪余華，為什么要把人家寫(xiě)得這么悲慘。
女兒因生產(chǎn)而死，妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個(gè)個(gè)地接著來(lái)，最后，只留下了福貴。最后，福貴老了，故事也就結(jié)束了。但年老的福貴依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。
書(shū)的最后似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話(huà)，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！?BR> 活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。我猜測(cè)著，余華想不是想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事，也沒(méi)有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
這本書(shū)好像一面鏡子，可以照出社會(huì)的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點(diǎn)。從這方面講，它也很有教化的意義。強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，我認(rèn)為此書(shū)適合再讀。
活著閱讀心得及感想篇二十一
開(kāi)始看了《浮士德》。認(rèn)認(rèn)真真推敲每一句話(huà)的意思，看了兩個(gè)鐘頭，才把書(shū)的序言、獻(xiàn)詩(shī)、舞臺(tái)序幕和天上序曲給看完。
這書(shū)是難懂的，曾經(jīng)看過(guò)一遍，是大二的時(shí)候，喜歡打手電熬夜看書(shū)，每天也就能安靜地看個(gè)2、3個(gè)小時(shí)吧，所以效率不高。記得老早的時(shí)候，看名著只為了情節(jié)，直到現(xiàn)在依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊(yùn)涵的道理再深刻我也不會(huì)有興趣去讀。所以吧，說(shuō)到底我不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子。
這個(gè)《浮士德》其實(shí)滿(mǎn)神奇的，首先它的寫(xiě)作方式是舞臺(tái)劇本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個(gè)名字很能滿(mǎn)足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識(shí)的看法、觀點(diǎn)或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書(shū)買(mǎi)回來(lái)一直擱置著，趁著最近立志讀書(shū)的機(jī)會(huì)決定先把它給啃下來(lái)。
一開(kāi)始看小說(shuō)喜歡把自己覺(jué)得好的句子摘抄下來(lái)。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對(duì)仗工整的，而僅僅是在內(nèi)容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書(shū)籍時(shí)，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語(yǔ)句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時(shí)候覺(jué)得當(dāng)時(shí)自己很幼稚，一頁(yè)書(shū)看看不過(guò)1、2分鐘，有時(shí)為了抄幾句話(huà)就要花費(fèi)5分鐘的樣子，這樣等到再回過(guò)來(lái)讀的時(shí)候，常常已經(jīng)沒(méi)有先前那種激情和如饑似渴的感覺(jué)了。所以之后開(kāi)始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書(shū)邊做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某個(gè)很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書(shū)邊寫(xiě)上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯(cuò)?？扇秉c(diǎn)是僅僅適用于自己的書(shū)本。到后來(lái)偷懶了，什么都不寫(xiě)，習(xí)慣看書(shū)的時(shí)候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來(lái)，這樣的結(jié)果是，因?yàn)椴毁M(fèi)力，所以每每有一點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)就摘下來(lái)，以至等讀完一本書(shū)以后，發(fā)現(xiàn)每一頁(yè)都是一片狼籍。想想都是rmb換來(lái)了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了?？偛荒苣奶煨难獊?lái)潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧?哎，可憐了我那本……了。而且更主要的是，習(xí)慣邊劃邊看的過(guò)程后，自己對(duì)于內(nèi)容的理解就不再深刻了，因?yàn)榫渚涠际恰爸攸c(diǎn)”，我又何須體會(huì)文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢?于是，讀書(shū)的時(shí)候，思考就少了。
現(xiàn)在看這個(gè)《浮士德》，新的問(wèn)題又產(chǎn)生了。我最討厭的事情就是一頁(yè)書(shū)上一半是內(nèi)容，下一半是很多小字體的解釋?zhuān)ǔ＿@些解釋又和種.種圣經(jīng)故事、希臘文化聯(lián)系起來(lái)，一看就是一大串。這種情況下，不看就無(wú)法了解作者的意思，看了又容易打斷自己的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個(gè)大概的印象，這樣呢，等看正文的時(shí)候就能夠比較通暢的理解內(nèi)容，也不用再回過(guò)來(lái)看討厭的注釋了。
好啦，晚了，看來(lái)今天是補(bǔ)不出個(gè)讀后感了，明天繼續(xù)。這篇么，就當(dāng)是個(gè)“讀書(shū)有感”吧，呵呵，本來(lái)因?yàn)楣适虑楣?jié)，取名叫“今天心情相當(dāng)沉重”的。
活著閱讀心得及感想篇二十二
月未曾晃過(guò)我的眼睛，“我又遇見(jiàn)了那個(gè)月牙兒了?！痹谶@樣的年代想找到那樣的月牙似乎是不可能了，我同樣也未曾深深地體會(huì)過(guò)那樣眼睛的月。
墊著茅草的感化院住著不會(huì)被人性感化的韓月容，與其說(shuō)被“人性”感化，倒不如說(shuō)韓是被感化過(guò)得了，被那個(gè)萬(wàn)惡的社會(huì)感化的沒(méi)了人性，沒(méi)了樣子，“花柳病”這么妖嬈的名字是病啊!偶然想起《紅樓夢(mèng)》的“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”。覺(jué)得好似牽強(qiáng)，月容不是金閨，高俊生說(shuō)他愛(ài)窮人家的女孩兒，只是一句善意的謊言啊!
好冷的月牙兒啊!出現(xiàn)在月容爸爸死的那一天，媽嫁的那一天，剛沒(méi)了爸的那一會(huì)兒，媽媽賣(mài)了的那一會(huì)兒……有愛(ài)情是幸福的，高俊生一個(gè)不懂愛(ài)傷害了愛(ài)的人也使月容感到了快樂(lè)。那快樂(lè)之后是被傷的的更深的痛，月牙兒是痛苦的化身，那一點(diǎn)氤氳的光里，還不只是單純的苦難啊!
懂月牙兒的不是月容，月容在苦難時(shí)想起她，她只有給她無(wú)限的苦難，來(lái)寄托苦難;當(dāng)苦難再次降臨時(shí)，月容又想起她，只是苦難啊!
沒(méi)有談及到月容的爸爸，媽媽?zhuān)麄兊碾x開(kāi)與回來(lái)將月容同時(shí)推入了深淵，一去不返的，來(lái)過(guò)走過(guò)的，都踏著月容的尸體走了，走了。
走吧，走吧，給自己的心找一個(gè)家，懂月牙兒的不是韓月容，高俊生，還有也不是康先生，而是老舍。
第一次獨(dú)自寫(xiě)自己想寫(xiě)的讀后感，一味斥痛。