總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的努力和付出的一種肯定和回顧。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)盡可能客觀地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)，既發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又肯定自己的成績(jī)。以下是小編為大家整理的最新熱門(mén)總結(jié)范文，歡迎參考借鑒。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇一
最近參加了一場(chǎng)由政府組織的我市家訓(xùn)家風(fēng)家教講座，深感受益良多。在此，我想分享一些關(guān)于家訓(xùn)、家風(fēng)和家教的理解，以及我從講座中獲得的啟示。
在講座中，主講人深入淺出地闡述了家訓(xùn)、家風(fēng)和家教的概念。家訓(xùn)是指家族代代相傳的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，家風(fēng)是指家庭成員的作風(fēng)和精神面貌，而家教則是指培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育方式。這些概念相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了一個(gè)家庭的靈魂。
主講人還分享了許多成功的家庭教育案例，這些案例都表明，優(yōu)秀的家訓(xùn)、家風(fēng)和家教對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。我深受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到自己在家庭生活中的不足，也明白了需要改進(jìn)的方向。
這次講座讓我深刻體會(huì)到，作為家長(zhǎng)，我應(yīng)該以身作則，傳承優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)，同時(shí)注重孩子的教育，培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。我應(yīng)該更多地關(guān)注我的孩子，了解他們的需求和問(wèn)題，耐心引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。
在未來(lái)的家庭生活中，我將更加注重家訓(xùn)、家風(fēng)和家教的傳承，以更好地教育我的孩子。我深信，通過(guò)優(yōu)秀的家庭教育，我的孩子將能夠成長(zhǎng)為有責(zé)任感、有愛(ài)心、有追求的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，這次講座讓我對(duì)家訓(xùn)、家風(fēng)和家教有了更深入的理解，也讓我明白了自己在家庭教育中的責(zé)任和使命。我將繼續(xù)努力，為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)付出更多的努力。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇二
顏氏家訓(xùn)作為我國(guó)古代家訓(xùn)的經(jīng)典，從諸多方面為我們指點(diǎn)人生的方向。學(xué)習(xí)家訓(xùn)，讓我們對(duì)待事物有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更好地規(guī)劃了自己的人生。通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)和理解顏氏家訓(xùn)，我有了自己的一些心得體會(huì)。
第二段：家庭教育。
在顏氏家訓(xùn)中，家庭教育是一個(gè)非常重要的內(nèi)容。家長(zhǎng)不僅要有高尚的品德，更要做出讓孩子們認(rèn)可、樂(lè)意跟從的行為示范，才能培養(yǎng)出孝順、懂禮、樂(lè)善、好學(xué)的下一代。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母親一直是我的榜樣，他們的言傳身教讓我受益匪淺。
第三段：處事態(tài)度。
顏氏家訓(xùn)中對(duì)人處世提出了很高的要求，要做到謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)守信義。當(dāng)我們面對(duì)各種復(fù)雜的情況時(shí)，只要心存誠(chéng)信、堅(jiān)持正義，踏實(shí)樸實(shí)地待人處事，就能夠化解各種矛盾，得到更多人的認(rèn)可。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信的重要性更是突顯出來(lái)，我希望自己能夠不斷修煉自己，做一個(gè)真正意義上的誠(chéng)信人。
第四段：學(xué)習(xí)態(tài)度。
顏氏家訓(xùn)中對(duì)于學(xué)習(xí)、知識(shí)的推崇也很高。家訓(xùn)中提到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這句話告訴我們知識(shí)的重要性。并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還要保持謙虛態(tài)度、不斷修煉自己。顏氏家訓(xùn)貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也告訴我們自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性。我相信，提高自己的文化素養(yǎng)對(duì)于我的人生發(fā)展是有著不可忽視的意義的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)顏氏家訓(xùn)，我明白了做人做事應(yīng)該遵循的道路，也懂得了生命之路的方向。在今后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提升自己，時(shí)刻銘記顏氏家訓(xùn)所教導(dǎo)我們的道理，為更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、更好地為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)而努力奮斗。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇三
在人生的旅途中，家庭是每一個(gè)人心靈的驛站。家教、家訓(xùn)是家庭文化建設(shè)的基石，是使我們成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才的鋪墊。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到“心靈不斷升華，品德不斷提高”的道理。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，家教和家訓(xùn)為我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的影響。從小到大，父母就教導(dǎo)我要遵守社會(huì)規(guī)則，尊重他人，不作弊、不攻擊他人、不謊言等。這些品質(zhì)的培養(yǎng)是從家庭教育開(kāi)始的。同時(shí)，父母還引導(dǎo)我在學(xué)校定下計(jì)劃并慢慢執(zhí)行，學(xué)會(huì)分心思考，困難中不放棄，所以讓我在學(xué)習(xí)上有起色、學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的思考。這樣的好教育建立人生的基礎(chǔ)和發(fā)展自己的個(gè)性，成為一個(gè)良好的公民。
第三段：關(guān)于良好的教育方式。
在家庭教育方面，不僅需要注意教育內(nèi)容，也需要注意教育方式。在教育子女時(shí)，父母要進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)孩子的需求和潛能，用積極、適度的方法激發(fā)其潛能。此外，父母還應(yīng)該學(xué)習(xí)成為一個(gè)好的人，創(chuàng)造和傳遞健康、和諧的家庭氛圍，從而實(shí)現(xiàn)家庭成員間相互尊重、理解和信任。好的教育方式會(huì)激發(fā)孩子的積極性，提高他們的思維、判斷、溝通和外交技能，更好的面對(duì)未來(lái)，使孩子在未來(lái)道路上更容易地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
作為家長(zhǎng)，需要給孩子灌輸正確的道德修養(yǎng)，從而使他們更好地做人、做事。這是家教、家訓(xùn)的重要目標(biāo)。在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該充分發(fā)揮自己的聰明才智和工作經(jīng)驗(yàn)，熟悉孩子的特點(diǎn)和需求，因材施教，為孩子們制定適合自己的長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃。此外，父母也應(yīng)該時(shí)常與孩子共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，以增強(qiáng)互相之間的理解和信任，從旁輔導(dǎo)，幫助孩子們不斷提高。
第五段：結(jié)論。
家教、家訓(xùn)是一個(gè)不斷提高自己的過(guò)程。家長(zhǎng)們要不斷學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新的教育方向和方法，以培養(yǎng)更加優(yōu)秀的后代。在這個(gè)過(guò)程中，家庭成員之間的溝通和信任至關(guān)重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該開(kāi)放自己的心靈，與孩子建立深厚的關(guān)系，引導(dǎo)孩子朝著正確、積極的方向發(fā)展，以使得他們成為未來(lái)成功的人士。如今，我們面臨著更為復(fù)雜和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，唯有一個(gè)優(yōu)秀的家庭與一個(gè)成熟的人性教育才可以讓我們?cè)谖磥?lái)中游刃有余，讓我們更好地創(chuàng)造我們的輝煌！
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇四
顏氏家訓(xùn)是中國(guó)古代名家顏真卿口授給其子顏上的家族教誨，在家族中代代相傳，對(duì)于維護(hù)家族的傳統(tǒng)、道德和規(guī)范具有重要作用。在當(dāng)今社會(huì)，顏氏家訓(xùn)雖不再是所有家族的必修課，但它對(duì)于我們每個(gè)人都有著啟迪和教育的意義。本文談?wù)勎覍?duì)顏氏家訓(xùn)的理解和體會(huì)。
第二段：對(duì)家庭生活的啟示。
顏氏家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)了家庭生活的方方面面，如尊重長(zhǎng)輩、關(guān)注家庭衛(wèi)生、勤儉節(jié)約等。這些觀念對(duì)家庭和諧有著重要的作用。其中，尊重長(zhǎng)輩是現(xiàn)代社會(huì)中仍然應(yīng)該被大力宣揚(yáng)的思想。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然人們成年后可以自主生活，但老人仍然應(yīng)該受到尊重和照顧。因此，我們應(yīng)該把家庭生活中的這些觀念貫徹到生活中，以維護(hù)家庭的和睦和幸福。
第三段：對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的啟示。
顏氏家訓(xùn)中不僅關(guān)注家庭生活，也強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)。如將易錯(cuò)的事物反復(fù)琢磨、多讀書(shū)、遇事冷靜等等。這些觀念可以指導(dǎo)我們有更好的利用時(shí)間和學(xué)習(xí)方法。在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技日益發(fā)達(dá)，“拖延癥”，“手機(jī)依賴癥”等問(wèn)題愈加普遍。在這樣的情況下，顏氏家訓(xùn)對(duì)于我們個(gè)人修養(yǎng)的啟示就愈加重要。我們應(yīng)該堅(jiān)持這些觀點(diǎn)，以提高我們的學(xué)習(xí)和思考能力。
第四段：對(duì)社交禮儀的啟示。
顏氏家訓(xùn)也對(duì)于社交禮儀有著重要的教育意義。在家族教育中，個(gè)人的形象和禮儀是相當(dāng)重要的。顏氏家訓(xùn)中的“行謙讓、禮辭隨和、言語(yǔ)有節(jié)”等要點(diǎn)，從根本上強(qiáng)調(diào)了個(gè)人行為的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是在職場(chǎng)等公共場(chǎng)合，良好的個(gè)人形象和社交禮儀對(duì)于人際關(guān)系的建立和維護(hù)至關(guān)重要。因此，我們應(yīng)該尊重他人，遵循社交禮儀，形成良好的社交形象。
第五段：對(duì)道德規(guī)范的啟示。
顏氏家訓(xùn)中也強(qiáng)調(diào)了道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。從“孝敬父母”，“誠(chéng)實(shí)信用”，到“勿以惡小而為之”等等，這些道德準(zhǔn)則對(duì)于個(gè)人和家族的發(fā)展都有著重要意義。在當(dāng)今的社會(huì)中，“教育精神病”、“缺乏社會(huì)責(zé)任感”等現(xiàn)象日益突出，缺乏道德準(zhǔn)則和道德自我規(guī)范的人顯得越來(lái)越多。因此，我們應(yīng)該把顏氏家訓(xùn)中的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為我們的內(nèi)在行為準(zhǔn)則，以步入社會(huì)和成為更好的人。
總結(jié)：結(jié)語(yǔ)。
顏氏家訓(xùn)不僅僅是一個(gè)家族的傳統(tǒng)，也是整個(gè)中華文明的重要組成部分。通過(guò)對(duì)于顏氏家訓(xùn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們可以從中尋找到對(duì)于個(gè)人行為和家庭生活的啟示，同時(shí)也可以尋找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中道德自律和行為準(zhǔn)則的重要性。因此，顏氏家訓(xùn)的精神也可以為我們提供更加全面和系統(tǒng)的思想指導(dǎo)。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇五
顏氏家訓(xùn)是明代大儒顏真卿所撰寫(xiě)的家訓(xùn)，以其言簡(jiǎn)意賅、深刻生動(dòng)的語(yǔ)言，傳遞了家族成員應(yīng)遵循的道德規(guī)范和處世智慧。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)是一種非常重要的文化形式，它不僅代表了家族傳承的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)，也是代表了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和文化精華?，F(xiàn)在我已經(jīng)有了讀顏氏家訓(xùn)的機(jī)會(huì)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：闡述顏氏家訓(xùn)的價(jià)值觀。
顏氏家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)的道德規(guī)范既包括了為人處世的基本原則，也蘊(yùn)含了人生價(jià)值追求的指引。比如說(shuō)，在“以忠廉優(yōu)質(zhì)安排自己”中，傳遞了忠誠(chéng)和廉潔是處于個(gè)人道德和社會(huì)道德的核心地位，而“居要安分，少言多語(yǔ)”則是告誡我們，要明白時(shí)間和言語(yǔ)的價(jià)值，學(xué)會(huì)自我約束和自我管理。家訓(xùn)中的價(jià)值觀無(wú)論是在家庭、社會(huì)還是在工作中，都將深深地烙印在我們的行為和思想中，成為我們做人做事的指南。
雖然顏氏家訓(xùn)已經(jīng)有六百年的歷史了，但隨著時(shí)代的變化，其中的價(jià)值觀仍然在今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，在今天如此物質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，努力追求忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)和正義，這些道德理念對(duì)于建立健全的社會(huì)十分重要。其次，顏氏家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“以民愛(ài)民”的思想，對(duì)于今天社會(huì)推動(dòng)互助和共贏的發(fā)展理念，也有很好的啟示作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)從顏氏家訓(xùn)中獲得啟發(fā)，把這些傳統(tǒng)道德理念轉(zhuǎn)化為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)，為人類和社會(huì)的健康發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
除了對(duì)社會(huì)和人類有很好的啟示，顏氏家訓(xùn)對(duì)個(gè)人自身的修養(yǎng)也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵護(hù)自己的內(nèi)心，懂得適度的放縱和嚴(yán)格的約束，能夠讓自己具備健康的心態(tài)和能量。其次，修身養(yǎng)性，即要學(xué)會(huì)好好管理自己的情感和行為，不斷提升自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。最后，保持謙虛，即要時(shí)刻保持一種進(jìn)取和博學(xué)的謙虛態(tài)度，從而不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的潛能和能力。
第五段：總結(jié)顏氏家訓(xùn)對(duì)于人生的啟示和重要性。
作為傳統(tǒng)文化中的代表性文獻(xiàn)之一，顏氏家訓(xùn)為我們所傳遞的道德規(guī)范和價(jià)值觀已經(jīng)被證明，不僅對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著重要的啟示作用，而且對(duì)我們自我修養(yǎng)也具有難以估量的重要意義。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐顏氏家訓(xùn)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注重全面深入地理解家訓(xùn)中的思想和理念，從而把這一傳統(tǒng)文化的精華轉(zhuǎn)化為實(shí)際的力量，為自己的人生和社會(huì)的發(fā)展做出有意義的貢獻(xiàn)。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇六
弘揚(yáng)中華文化，傳承中華美德。顏氏家訓(xùn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，不僅在當(dāng)時(shí)起到了重要作用，在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊(yùn)。本文將結(jié)合顏氏家訓(xùn)，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：家規(guī)的制訂與執(zhí)行。
顏氏家訓(xùn)中規(guī)定：“一節(jié)不守，萬(wàn)世不得守”。這意味著必須嚴(yán)格按照家規(guī)執(zhí)行，不能有絲毫松懈，從而保持家風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，將嚴(yán)肅的態(tài)度傳給子孫后代。在家庭生活中，我們應(yīng)該盡可能讓孩子知道家規(guī)的重要性和制訂、執(zhí)行的價(jià)值所在。當(dāng)然，家規(guī)要合理、適當(dāng)，不能過(guò)于嚴(yán)苛，也不能隨意更改。
第三段：修身齊家。
顏氏家訓(xùn)中提出了“自重君子之體”，“為樂(lè)諸親之心”。道出了修身養(yǎng)性的重要性，而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了，才能向子女發(fā)出正確的教育信號(hào)。同時(shí)，“養(yǎng)心莫若寡欲，治家莫若安分”，顏氏家訓(xùn)以家庭為單位，注重了家庭整體素質(zhì)的提高和家庭和諧的維護(hù)。
第四段：盡孝尊長(zhǎng)。
顏氏家訓(xùn)的“孝道”內(nèi)容非常豐富，注重了盡孝尊長(zhǎng)的重要性。我們應(yīng)該更加重視這種美德的傳承，在日常生活中要與父母、長(zhǎng)輩保持溝通，如常打電話或到老人家中做客聊天，尤其是在他們需要幫助時(shí)候給予及時(shí)的支持和幫助。作為家中要義，對(duì)父母和長(zhǎng)輩的關(guān)懷、幫助，不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福，同時(shí)也能夠?yàn)槲覀兘窈蟮娜松缆烽_(kāi)啟正能量的愉悅和感悟。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
從顏氏家訓(xùn)中，我們可以感受到古代人對(duì)家族管理、家風(fēng)家訓(xùn)的重視，更能看到一種文化上優(yōu)雅的和諧，使家庭和諧。這種家風(fēng)的傳承，不僅是一種責(zé)任和使命，更是一種家族崇高的精神追求。相信，在現(xiàn)代社會(huì)艱難險(xiǎn)阻的道路中，家庭的溫暖和美好，依然可以讓我們感受到內(nèi)心最深處的慰籍。讓我們堅(jiān)持顏氏家訓(xùn)精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華美德。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇七
顏氏家訓(xùn)是明代學(xué)者顏真卿所著的一部家庭倫理和教育指導(dǎo)書(shū)，被譽(yù)為“中華家訓(xùn)之冠”。在今天的社會(huì)，雖然許多人已經(jīng)不再遵循傳統(tǒng)的家訓(xùn)，但其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，卻依然對(duì)于我們每一個(gè)人都有重要的啟示作用。在我看來(lái)，顏氏家訓(xùn)不僅是一部尊崇傳統(tǒng)、弘揚(yáng)人文的經(jīng)典之作，更是一部為我們現(xiàn)代人提供精神指引的寶貴財(cái)富。
第二段：思考家庭倫理。
顏氏家訓(xùn)中對(duì)于家庭倫理的論述，一直是我最為關(guān)注的方面之一。作為當(dāng)代年輕人，我們生活在一個(gè)快速發(fā)展、多元文化并存的時(shí)代。然而，面對(duì)著不同的文化背景和價(jià)值觀念，我們很容易陷入迷惘之中。此時(shí)，顏氏家訓(xùn)為我們提供了方向和支持。在這本經(jīng)典之中，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的智慧和現(xiàn)代生活的實(shí)用性相互融合，讓我們不僅在精神上有所陶冶，也能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何處理家庭關(guān)系、維護(hù)親情，從而實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的目標(biāo)。
第三段：關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)。
除了對(duì)家庭倫理的關(guān)注，顏氏家訓(xùn)還毫不掩飾地強(qiáng)調(diào)了對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重視。在這部著作的諸多章節(jié)中，我們可以學(xué)到不斷追求進(jìn)步、不斷強(qiáng)化自身的重要性。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代的年輕人來(lái)說(shuō)，尤為重要。我們生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，必須時(shí)刻保持警醒、不斷進(jìn)步，才能夠在職場(chǎng)和社會(huì)中站穩(wěn)腳跟。在顏氏家訓(xùn)中，我們可以找到不少關(guān)于如何做人、如何成才的積極借鑒，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：建立良好的人際關(guān)系。
顏氏家訓(xùn)中的另一個(gè)主題是關(guān)于如何建立良好的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論我們是工作者、學(xué)生、家庭成員還是社區(qū)居民，都需要與許多不同的人建立聯(lián)系和互動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要靈活應(yīng)變、處理各種人際關(guān)系，才能夠獲得進(jìn)一步的發(fā)展和成長(zhǎng)。顏氏家訓(xùn)為我們提供了許多關(guān)于如何處理人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我們學(xué)會(huì)如何與人相處，從而贏得尊重、信任和友誼。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)這篇文章，我們可以發(fā)現(xiàn)顏氏家訓(xùn)對(duì)于當(dāng)代年輕人的重要作用。從家庭倫理到個(gè)人成長(zhǎng)、再到人際關(guān)系，顏氏家訓(xùn)為我們提供了廣泛、深刻的指導(dǎo)和借鑒，幫助我們走向更美好、更寬廣的人生道路。尊崇傳統(tǒng)、弘揚(yáng)人文，讓我們的人生更加精彩和富有意義。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇八
10世紀(jì)的詩(shī)人顏真卿，是唐朝宰相顏真?zhèn)沃畬O。他留下了“顏氏家訓(xùn)”的遺志，希望能讓后人吸取道德和行為方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這套家訓(xùn)教誨著我們?nèi)绾巫鋈?、為人處世、處理人際關(guān)系。本文將從五個(gè)方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，探討顏氏家訓(xùn)的啟示與實(shí)踐意義。
一、“仁慈”——做一個(gè)有愛(ài)的人。
“仁慈”是顏氏家訓(xùn)中最重要的詞匯之一。顏氏家訓(xùn)提醒我們同時(shí)要注重自身內(nèi)心和外在言行舉止的表現(xiàn)。這是做一個(gè)有愛(ài)的人的起點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人常常會(huì)失去對(duì)別人體貼、關(guān)心和愛(ài)的感覺(jué)，這是因?yàn)槲覀儼涯抗饧性谖覀冏约荷砩?，而忽視了別人的存在。因此，在有愛(ài)的基礎(chǔ)上，我們可以體貼別人的感受和需要，關(guān)心他們的生活和工作。這樣，我們就會(huì)成為一個(gè)受人尊重、喜愛(ài)和信任的人，也讓我們的生活更加充實(shí)和豐富。
二、“誠(chéng)實(shí)”——永遠(yuǎn)不要說(shuō)謊。
“誠(chéng)實(shí)”是一個(gè)人的品德觀念中很重要的一個(gè)方面。作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，你的話就是有力的，因?yàn)榇蠹蚁嘈拍?。顏氏家?xùn)中，“誠(chéng)實(shí)”是最為重要的品質(zhì)之一。它要求我們?cè)谏钪凶鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)、正直和公正的人，同時(shí)要承擔(dān)自己的責(zé)任。當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，我們永遠(yuǎn)不能退縮或說(shuō)謊。只需以最真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)，我們就會(huì)贏得別人的尊重和信任。因?yàn)槿藗冏非蟮氖钦\(chéng)實(shí)，而不是虛偽。我們必須牢記：說(shuō)謊只會(huì)讓我們得不到別人的信任和支持，最終會(huì)導(dǎo)致我們失去信心和自信。
三、“節(jié)儉”——堅(jiān)守中庸之道。
顏氏家訓(xùn)中的“節(jié)儉”是我們生活中必須堅(jiān)持的一個(gè)原則。我們要像顏真卿一樣永遠(yuǎn)保持中庸之道，做個(gè)良好的榜樣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)節(jié)儉，因?yàn)樗粌H使我們的生活變得更加簡(jiǎn)單，而且可以讓我們有更多的自由去追求更高的目標(biāo)。然而，我們也需要明白這個(gè)概念。節(jié)儉并不是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙傥镔|(zhì)或經(jīng)濟(jì)資源，而是因?yàn)槲覀円珜?dǎo)一種簡(jiǎn)單、廉潔、節(jié)約的生活態(tài)度。唯有冷靜而謹(jǐn)慎地對(duì)待所有的物質(zhì)、財(cái)富和資產(chǎn)，我們才能真正活得自由、做一個(gè)有價(jià)值的人。
四、“順從”——尊重他人的意愿。
在人際關(guān)系中，“順從”是非常重要的。顏氏家訓(xùn)指出積極順從別人的愿望不只是尊重他們的意愿，而是維系一種和諧、平等和謙恭的關(guān)系。我們應(yīng)該相信自己的能力，同時(shí)要尊重他人的意愿和選擇。無(wú)論在生活或工作中，我們關(guān)注的應(yīng)該是如何與別人共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而不是為了爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)或個(gè)人占有權(quán)，從而引起不必要的沖突或隔閡。對(duì)于不同的人，我們都應(yīng)該采取不同的方式去應(yīng)對(duì)，我們?nèi)绻梢宰鹬貏e人的意愿與選擇，我們自己也會(huì)贏得來(lái)自別人的尊重和關(guān)注。
五、“追求”——?jiǎng)?chuàng)造自己的業(yè)績(jī)。
在顏氏家訓(xùn)中，“追求”是人生的最高準(zhǔn)則。我們都有自己的理想和追求，當(dāng)我們按照自己的目標(biāo)去努力時(shí)，我們會(huì)獲得成功的道路上爬升品質(zhì)和價(jià)值。同時(shí)，我們也需要關(guān)注自己的發(fā)展。我們不能只靠忠誠(chéng)、勤勞和努力贏得成功，我們也要樹(shù)立正確、科學(xué)和高效的思維和工作模式，這樣我們才能更好地迎接挑戰(zhàn)、發(fā)揮自己的價(jià)值。
結(jié)論。
作為追求卓越的現(xiàn)代人，我們可以從顏氏家訓(xùn)中學(xué)到很多有關(guān)成功的原則。有些品質(zhì)是已經(jīng)被我們尋找并發(fā)現(xiàn)，有些一直潛藏在我們潛意識(shí)中。無(wú)論哪種情況，我們都必須要抓住機(jī)會(huì)去實(shí)踐。許多事情是相互的，比如“仁慈”和“誠(chéng)實(shí)”，“節(jié)儉”和“追求”，所以我們根據(jù)顏氏家訓(xùn)體悟并實(shí)踐這些品質(zhì)也絕不是單獨(dú)學(xué)習(xí)，最終我們可以把它們擺到一起，把人生變得更美好、更富有成果。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇九
在今天的講座中，我們有幸邀請(qǐng)到了著名家庭教育專家張教授，為我們分享關(guān)于家訓(xùn)、家風(fēng)、家教的重要性和實(shí)踐方法。張教授有著多年的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，他的講座深入淺出，引人入勝，讓我們收獲頗豐。
講座主要圍繞三個(gè)主題：家訓(xùn)的傳承與現(xiàn)代價(jià)值、家風(fēng)的塑造與影響以及家教的策略與方法。在講座過(guò)程中，張教授通過(guò)生動(dòng)的案例、形象的分析，讓我們對(duì)家訓(xùn)、家風(fēng)、家教有了更深入的理解。
在講座的開(kāi)頭，張教授首先談到了家訓(xùn)的傳承與現(xiàn)代價(jià)值。他認(rèn)為，家訓(xùn)是家庭文化的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和能力具有重要作用。他還指出，現(xiàn)代社會(huì)中，家庭教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感。
接著，張教授講解了家風(fēng)的塑造與影響。他表示，家庭環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí)，家庭成員之間應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、尊重，共同營(yíng)造和諧的家庭氛圍。
在講座的最后部分，張教授分享了家教的策略與方法。他強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重孩子的想法和感受。
在講座過(guò)程中，我深刻地感受到了家訓(xùn)、家風(fēng)、家教的重要性。張教授的講解讓我意識(shí)到，作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和能力，為他們創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。同時(shí)，我也反思了自己在家庭教育中的不足之處，例如過(guò)于注重孩子的成績(jī)，忽略了他們的興趣和個(gè)性發(fā)展。
通過(guò)這次講座，我學(xué)到了很多實(shí)用的家教方法和技巧。例如，在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，鼓勵(lì)他們嘗試新事物，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注孩子的心理健康，尊重他們的想法和感受，建立良好的溝通渠道。
此外，張教授也提醒我們，家庭教育不僅僅是家長(zhǎng)的職責(zé)，也需要家庭成員之間的相互支持和關(guān)愛(ài)。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重與孩子的互動(dòng)和溝通，為他們創(chuàng)造一個(gè)和諧、溫馨的家庭環(huán)境。
總之，這次講座讓我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到了家訓(xùn)、家風(fēng)、家教在家庭教育中的重要作用，也學(xué)到了很多實(shí)用的家教方法和技巧。在未來(lái)的家庭教育中，我將更加注重孩子的全面發(fā)展，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十
家訓(xùn)家教是每個(gè)家庭的基石，也是培養(yǎng)孩子品德和行為習(xí)慣的重要途徑。在我和孩子的相處過(guò)程中，我深感家訓(xùn)和家教對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可低估的重要性。通過(guò)將我在家訓(xùn)家教方面的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)歸納，我發(fā)現(xiàn)了五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：愛(ài)與尊重、堅(jiān)持與規(guī)矩、賞與罰、榜樣的力量和溝通與傾聽(tīng)。
愛(ài)與尊重是我一直堅(jiān)守的原則。給孩子無(wú)條件的愛(ài)和尊重，是我作為父母的職責(zé)。在每個(gè)孩子的心中，都需要感受到來(lái)自父母的愛(ài)，因?yàn)檫@也是他們?cè)诔砷L(zhǎng)中最需要的東西。我會(huì)尊重孩子的獨(dú)立性和個(gè)性，并且盡量避免對(duì)他們的壓力和限制。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我用愛(ài)和尊重的方式對(duì)待孩子時(shí)，他們更愿意跟隨我的引導(dǎo)，更加自覺(jué)地接受我對(duì)他們的教育。
堅(jiān)持與規(guī)矩是塑造孩子良好品德的基礎(chǔ)。在家庭中，我對(duì)孩子們?cè)O(shè)置一些明確的規(guī)則和制度。這些規(guī)則幫助他們明確家庭的邊界和規(guī)范，也讓他們明白一些行為的后果。我希望孩子們能夠習(xí)慣于遵守規(guī)定，從而在他們成長(zhǎng)的道路上建立起積極向上的行為習(xí)慣。同時(shí)，對(duì)于孩子們遵守規(guī)矩的表現(xiàn)，我會(huì)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)，進(jìn)一步鞏固他們的良好行為。
賞與罰也是培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的重要手段。賞罰分明，既能讓孩子們明確好壞的界限，也能讓他們?cè)诓粩鄧L試和成長(zhǎng)的過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)和成就感。對(duì)于孩子的優(yōu)秀表現(xiàn)，我會(huì)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這不僅可以增加孩子們的自信心，還能激發(fā)他們保持良好行為的動(dòng)力。而對(duì)于孩子們做錯(cuò)的事情，我會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞接枰耘u(píng)和懲罰，讓他們明白自己的錯(cuò)誤，從而從中吸取教訓(xùn)。
榜樣的力量是無(wú)法低估的。作為家長(zhǎng)，我深知言傳身教的重要性。在我與孩子們的相處過(guò)程中，我會(huì)盡量以身作則，讓他們能夠從我的言行中學(xué)到正確的道德和行為觀念。我會(huì)以積極向上的態(tài)度面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，讓孩子們?cè)谖疑砩峡吹綀?jiān)持和勇氣。同時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)與孩子分享我的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠給他們提供一個(gè)良好的榜樣。
溝通與傾聽(tīng)是我與孩子們進(jìn)行家庭教育的重要途徑。我認(rèn)為，溝通是了解孩子需求和問(wèn)題的關(guān)鍵，而傾聽(tīng)則是解決問(wèn)題和促進(jìn)家庭和諧的有效手段。在與孩子們的交流中，我鼓勵(lì)他們主動(dòng)表達(dá)自己的感受和想法，并盡量給予理解和支持。同時(shí)，我也會(huì)傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議，尊重他們的權(quán)利和主張。通過(guò)溝通和傾聽(tīng)，我與孩子們之間的關(guān)系更加親密，他們也更愿意與我分享他們的困擾和快樂(lè)。
總結(jié)起來(lái)，家訓(xùn)家教對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。通過(guò)愛(ài)與尊重、堅(jiān)持與規(guī)矩、賞與罰、榜樣的力量和溝通與傾聽(tīng)，我努力培養(yǎng)孩子們良好的品德和行為習(xí)慣。我相信，只有在一個(gè)充滿愛(ài)和尊重，以規(guī)矩和堅(jiān)持為基礎(chǔ)，賞罰分明，以榜樣力量影響孩子，同時(shí)也傾聽(tīng)孩子的需求和感受的家庭中，孩子們才能茁壯成長(zhǎng)，成為有品德、有責(zé)任感的人。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十一
《顏氏家訓(xùn)》是一部有著悠久歷史的家庭教育經(jīng)典，它不僅是中國(guó)文化的珍品，更是人們家庭教育的重要參考書(shū)。這部經(jīng)典所傳遞出的家庭美德和教育理念，不僅能夠在家庭中發(fā)揮重要作用，也可在社會(huì)中影響和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
《顏氏家訓(xùn)》是由南宋年間的顏真卿所寫(xiě)，是一部系統(tǒng)而豐富的家庭教育著作。它從家庭教育的關(guān)鍵內(nèi)容、父母子女的心理成長(zhǎng)、文化價(jià)值觀念等方面，給出了適合不同家庭不同，父母子女的具體情況的生動(dòng)例子。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了家庭中正確的人際關(guān)系，如父母與子女的相互關(guān)系以及夫妻間的相互關(guān)系等。
正如“家和萬(wàn)事興”所說(shuō)，家庭是社會(huì)的基本單位。而家庭教育是每一個(gè)家庭的必要要素。《顏氏家訓(xùn)》中著重強(qiáng)調(diào)婚姻，家庭和睦。為了讓家庭中的每個(gè)成員都能感受到相互尊重和愛(ài)，可以通過(guò)掌握家庭教育的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在家庭教育中，父母應(yīng)充當(dāng)好好的引導(dǎo)者和關(guān)愛(ài)者，他們需要有愛(ài)心和耐心，傾聽(tīng)子女的心意，在關(guān)系中建立正確的人際關(guān)系和價(jià)值觀念。
現(xiàn)代社會(huì)注重知識(shí)，但是也主張道德與人格，這些都是家庭教育的重要內(nèi)容。《顏氏家訓(xùn)》以其深厚的文化內(nèi)涵和系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代社會(huì)為我們樹(shù)立了良好的榜樣。而在普遍存在的家庭教育淡化的背景下，家庭教育所強(qiáng)調(diào)的文化價(jià)值觀和正確的人際關(guān)系對(duì)父母的思考，對(duì)孩子的成長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)有所啟示。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)的基石，家庭教育的重要性不容忽視?！额伿霞矣?xùn)》通過(guò)現(xiàn)實(shí)的焦點(diǎn)，為我們提供了關(guān)于家庭教育的有用經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)谡_的家庭教育中，培養(yǎng)出健康的人格和正確的價(jià)值觀念。家庭教育是我們未來(lái)發(fā)展中的重要支柱，因?yàn)榧彝ソ逃恼_性可以保證我們每個(gè)人與社會(huì)之間的和諧相處。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十二
顏氏家訓(xùn)是中國(guó)古代的一部家訓(xùn)文化書(shū)籍，其內(nèi)容涉及了家庭、家族文化、倫理道德以及修身養(yǎng)性等多個(gè)方面。閱讀該書(shū)，除了可以了解古代文化的精髓，還可以對(duì)人生有所啟示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源頭，信仰是家庭教育的重要依托?！额伿霞矣?xùn)》中強(qiáng)調(diào)了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌為本，佛者以慈悲為主，道者以無(wú)為為大，而祖先之道，皆有所取?！睘榧抑?，我們可以物盡其用，將家中的勞作以及生活過(guò)程轉(zhuǎn)化為教育子女的機(jī)會(huì)，將孩子的興趣培育成為信仰生命，讓孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培養(yǎng)家庭中的親情。
家庭親情是家庭中最為重要的方面，親情的培養(yǎng)不僅僅是家長(zhǎng)的責(zé)任，同時(shí)也需要孩子的努力。在《顏氏家訓(xùn)》中就有許多關(guān)于親情的教導(dǎo)：“兄弟和睦，小妹從兄”，“父母有私，出言窮意”等等。從這些教導(dǎo)中我們可以發(fā)現(xiàn)：在家庭中，有了親情的滋養(yǎng)，我們更加容易舒展自我的雙翅，穩(wěn)步前行。
三、積極面對(duì)生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾與挫折是難以避免的。《顏氏家訓(xùn)》中對(duì)于這一點(diǎn)的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常態(tài)，人間煙火，難免磨合?！彼杂袝r(shí)候我們不得不面對(duì)不幸的生命經(jīng)歷，但是我們都有一顆樂(lè)觀而勇敢的心，在面對(duì)困難時(shí)保持內(nèi)心的平靜和樂(lè)觀，每天努力學(xué)習(xí)，積極面對(duì)人生中的矛盾和挫折。
四、品德修煉和自我教育。
在《顏氏家訓(xùn)》中，對(duì)于自我教育和品德修煉的重要性也得到了非常好的展現(xiàn)，非常有啟示意義。其中，“于家有常，于道存心”這一句話，就表現(xiàn)出了在人們的生命人生道路上，追尋和堅(jiān)定的“?！币庾R(shí)和道德道路，又有一定的籠統(tǒng)性和廣泛性?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”等，也展現(xiàn)了人在生命人生道路上，自我勉勵(lì)，不斷前進(jìn)，不斷改進(jìn)自身。
五、誠(chéng)信、責(zé)任與公義的重要性。
在《顏氏家訓(xùn)》中乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化中，存在著誠(chéng)信、責(zé)任與公義的思想，這些思想不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，同時(shí)也將在我們的具體生活中起著重要的作用。家庭的誠(chéng)信、責(zé)任和公正是我們?cè)诔砷L(zhǎng)中所最需要學(xué)會(huì)的內(nèi)容，更是我們?cè)诔砷L(zhǎng)中和生命中需要堅(jiān)持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
總的來(lái)說(shuō)，《顏氏家訓(xùn)》是一部道德的財(cái)富庫(kù)，其內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面，在生活中的實(shí)現(xiàn)和實(shí)踐中也有著非常強(qiáng)的操作性和指導(dǎo)性。我們?cè)谏钪?，可以深刻地認(rèn)識(shí)到它的思想和實(shí)踐意義，學(xué)習(xí)它的關(guān)鍵點(diǎn)，將它的知識(shí)和思想應(yīng)用到自己的生活中去，讓自己成為一個(gè)真正的重格、有修養(yǎng)、有態(tài)度、有品位的人。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十三
一書(shū)洞明世事滄桑，遺訓(xùn)盡顯人情冷暖。
《顏氏家訓(xùn)》是北齊顏之推所作。顏之推出身望族，生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，歷經(jīng)坎坷，社會(huì)的**和屢屢劫后余生讓他洞明世事，明白使自己家族趨利避害，繼續(xù)綿延的真諦，這也是他作此書(shū)的目的。在今天我們讀來(lái)，不僅要崇德尊賢、勤奮求知，更應(yīng)反思自身，正自身，正家風(fēng)，培養(yǎng)孩子優(yōu)良的操行。
《顏氏家訓(xùn)》這本書(shū)總共二十篇，其有關(guān)教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學(xué)》，《音辭》，《雜藝》等篇章。我最為欣賞的是《教子》篇，顏之推的每句話如醍醐灌頂，對(duì)我起到警醒作用。
對(duì)孩子的教育，必須處理好教育和愛(ài)護(hù)的關(guān)系，父母對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)是有害的。教育孩子一定要有正確的立場(chǎng)，首先要重視品德教育。坐而有姿，站而有樣，對(duì)孩子我們從小就要嚴(yán)格，養(yǎng)成教育不可或缺?，F(xiàn)在教子有人強(qiáng)調(diào)尊重孩子天性，其實(shí)要把握好一個(gè)度，否則就是溺愛(ài)。而顏氏教子剛?cè)嵯酀?jì)，值得我們學(xué)習(xí)。顏氏認(rèn)為，父母威嚴(yán)而又慈愛(ài)，子女就會(huì)敬畏謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心。如果父母對(duì)子女不加教育，只是一味溺愛(ài)，總是任其為所欲為，該告誡阻止的反而夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)，該斥責(zé)的反而和顏悅色。孩子長(zhǎng)大懂事以后，就會(huì)認(rèn)為理應(yīng)如此。若一味順從孩子，孩子驕橫傲慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，才想到要去管束制約，為時(shí)已晚。這一點(diǎn)是每一個(gè)家長(zhǎng)要考慮重視的。家庭教育是個(gè)亙古不變的話題。《顏氏家訓(xùn)》清晰地對(duì)家庭教育提出了很多良好的觀點(diǎn)，我們可以借鑒。
慕賢篇云：“吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越，聞見(jiàn)已多。所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之;何況操履藝能，較明易習(xí)者也?是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸盁o(wú)友不如己者?！鳖?、閔之徒，何可世得!但優(yōu)于我，便足貴之?！?BR> 這段文字的意思是不嫉妒但學(xué)習(xí)，吾日三省吾身，不嘲笑不如自己的人，不嫉妒優(yōu)于自己的人，在順境和逆境中都保持一顆淡定自得的心足已。
為人處事當(dāng)如是。
顏之推諄諄教導(dǎo)，學(xué)習(xí)不可一日放松，所以人生在世，終究是要活到老學(xué)到老的。但學(xué)習(xí)要保持獨(dú)立性，不要死讀書(shū)?！胺灿幸谎砸恍?，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力;雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財(cái)，刑辟之所處;竊人之美，鬼神之所責(zé)?！币馑际欠膊杉{一個(gè)建議、辦理一件事情，這就是得到別人的幫助，應(yīng)該表明，不該竊取他人成果，當(dāng)成自己的功勞。做人要有自主性，不能被他人左右，失去主見(jiàn)，正如盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)一樣。
反觀現(xiàn)實(shí)，高官巨富有之，但能快樂(lè)淡定的有幾人?
“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近”?！额伿霞矣?xùn)》這部書(shū)洞明世事，對(duì)人性有著清醒的認(rèn)識(shí)，所以能觸動(dòng)人的心靈。我深有感觸，就對(duì)個(gè)人的影響來(lái)說(shuō)，顏氏家訓(xùn)讓讀者找到心靈的歸宿。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十四
近期，我參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動(dòng)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)這部古代經(jīng)典著作，我深受益。在這次研修中，我領(lǐng)悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應(yīng)該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會(huì)，分享我對(duì)《顏氏家訓(xùn)》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣?xùn)》以家庭為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點(diǎn)。古人有云：“百善孝為先?！毙㈨樃改甘侵袊?guó)傳統(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓(xùn)》一直強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。在一個(gè)良好的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關(guān)懷，同時(shí)也能從父母身上學(xué)到正確的人生觀和價(jià)值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬牛瑸樯鐣?huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，我們應(yīng)該堅(jiān)守人生原則，做人做事應(yīng)該遵循一定的規(guī)則和準(zhǔn)則。《顏氏家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價(jià)值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會(huì)。在目前社會(huì)風(fēng)氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時(shí)，無(wú)論在工作還是生活中，誠(chéng)信和謙和都是促進(jìn)和諧關(guān)系的關(guān)鍵。只有在團(tuán)結(jié)和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓(xùn)》中得到體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們能夠看到古代的人們對(duì)于家庭和社會(huì)的深刻思考。他們把個(gè)人與家庭、家庭與社會(huì)的關(guān)系結(jié)合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實(shí)踐培養(yǎng)，提出“敬而愛(ài)之，愛(ài)而敬之”的教育原則。這些理念不僅對(duì)于古代家庭教育有指導(dǎo)意義，也對(duì)于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價(jià)值。
最后，研修《顏氏家訓(xùn)》還有助于我們改進(jìn)自己的人生態(tài)度和行為方式。在學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進(jìn)方案。例如，《顏氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對(duì)待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過(guò)學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機(jī)會(huì)和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過(guò)參加《顏氏家訓(xùn)》的研修活動(dòng)，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應(yīng)該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻?！额伿霞矣?xùn)》不僅是古人智慧的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、借鑒的寶貴財(cái)富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅(jiān)守這些原則，秉持家訓(xùn)精神，就一定能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十五
家風(fēng)是家庭對(duì)待事物的一種態(tài)度和習(xí)慣，家教是家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的方式和方法，家訓(xùn)則是家庭對(duì)自身價(jià)值觀和生活方式的總結(jié)和規(guī)范。這些元素相互關(guān)聯(lián)，相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的家庭生態(tài)系統(tǒng)。在我家的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了家風(fēng)家教家訓(xùn)的重要性和積極影響。通過(guò)學(xué)習(xí)家風(fēng)家教家訓(xùn)，我在性格塑造、學(xué)習(xí)方法、人際交往、積極進(jìn)取等方面受益匪淺。以下是我對(duì)此的一些體會(huì)和心得。
家風(fēng)習(xí)慣的養(yǎng)成需要長(zhǎng)期堅(jiān)持。在我家，我們家長(zhǎng)從小就要求我們有良好的生活習(xí)慣，比如早睡早起、飲食健康、勤洗手等等。這些習(xí)慣看似微不足道，但實(shí)際上對(duì)于我們的身體健康和日常生活都有著重要的影響。而養(yǎng)成這些習(xí)慣并非一蹴而就，需要家長(zhǎng)不斷的鼓勵(lì)和督促。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，我們逐漸將這些良好的習(xí)慣內(nèi)化為自己的一部分，成為了我們生活的一種自然而然的方式。例如，我現(xiàn)在每天早上準(zhǔn)時(shí)起床，不用媽媽喊醒，而且自覺(jué)地進(jìn)行一番早晨鍛煉，這都源自于家庭對(duì)生活習(xí)慣的嚴(yán)格要求和培養(yǎng)。
家教方式的合理把握是關(guān)鍵。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子最好的老師。我父母一直以身作則，注重培養(yǎng)我們的品德和價(jià)值觀念。他們從不吵架，相互尊重，給了我很好的家庭環(huán)境。同時(shí)，他們也注重引導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)方式。他們從不強(qiáng)求我們?nèi)〉煤贸煽?jī)，而是鼓勵(lì)我們獨(dú)立思考、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。他們從來(lái)不做我們的作業(yè)，只是在我們需要幫助時(shí)給予指導(dǎo)和建議。這樣的方式讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成了主動(dòng)思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)了我們的自學(xué)能力。
家訓(xùn)的堅(jiān)守塑造了我們的性格。家訓(xùn)是家庭對(duì)自身所追求的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的總結(jié)和規(guī)范。家庭的價(jià)值觀和行為方式在我們身上得以體現(xiàn)和延續(xù)。在我家，我們有一個(gè)家訓(xùn)：“誠(chéng)實(shí)寬容、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取、樂(lè)于助人”。這個(gè)家訓(xùn)是我們成長(zhǎng)的指南針，也是我們生活的底線。家訓(xùn)的堅(jiān)守要求我們?cè)诿鎸?duì)誘惑和困難時(shí)保持堅(jiān)定的原則，讓我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域都保持了自己的獨(dú)特性格。比如我現(xiàn)在工作中，我一直都保持著不撒謊的原則，這使得同事和上司對(duì)我的誠(chéng)信有了很好的評(píng)價(jià)。
家風(fēng)家教家訓(xùn)的學(xué)習(xí)使我有了正確的人際交往觀念。家庭是人的第一個(gè)社交圈，家庭的交往方式也對(duì)我們?nèi)蘸蟮娜穗H交往產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我家注重親情和友情的培養(yǎng)，從小我就學(xué)會(huì)了分享和照顧他人。每年過(guò)年過(guò)節(jié)，我們都會(huì)去探望遠(yuǎn)親近鄰，如果有人生病或有人傷心，我們也會(huì)去問(wèn)候和關(guān)心。這種親密和善良的親情使我養(yǎng)成了熱心幫助他人的習(xí)慣。我在校期間也積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，與各種背景不同的人交流溝通，拓展了我的社交圈，培養(yǎng)了我的交際能力。
家庭對(duì)成長(zhǎng)的影響是深遠(yuǎn)的，并不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)條件的提供上，更重要的是對(duì)孩子的教育和引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)家風(fēng)家教家訓(xùn)，我在品行修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、人際交往、積極進(jìn)取等方面都有了顯著的提高。我相信，只要每個(gè)家庭都能注重培養(yǎng)良好的家風(fēng)家教家訓(xùn)，孩子們的成長(zhǎng)將會(huì)更加健康、自信、積極。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十六
孔子汲取道家營(yíng)養(yǎng)后開(kāi)山收徒，創(chuàng)立儒家，開(kāi)私學(xué)先河，思想學(xué)術(shù)下沉，惠澤平民，士大夫階層崛起。漢初經(jīng)董仲舒引導(dǎo)，漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒家經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者改造，成為帝王之術(shù)，已與孔子初衷大相徑庭。西晉末年，永嘉禍起，衣冠南渡，南北朝漸起，中華民族進(jìn)入大融合時(shí)期。士大夫重新審視儒家，并找到精神寄托。顏之推以士大夫身份開(kāi)后世“家訓(xùn)”先河，《顏氏家訓(xùn)》是儒家學(xué)術(shù)思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為行為準(zhǔn)則和人生目標(biāo)。從價(jià)值觀到行為，從個(gè)人修養(yǎng)到服務(wù)社會(huì)，由內(nèi)而外。《顏氏家訓(xùn)》就是這一核心的詮釋。全書(shū)共七卷，二十篇。都是圍繞上述核心展開(kāi)說(shuō)明、論述。讀后有以下感想。
首先，明確人生目標(biāo)，就是確立價(jià)值觀。書(shū)中沒(méi)有明確這一觀點(diǎn)，而是通過(guò)向榜樣學(xué)習(xí)，達(dá)到明確人生目標(biāo)的目的，即人生目標(biāo)的人格化?！赌劫t》篇“侯景初入建業(yè)，臺(tái)門(mén)雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門(mén)，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百馀日抗拒兇逆。於是城內(nèi)四萬(wàn)許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名實(shí)》篇“吾見(jiàn)世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也!慮子賤云：‘誠(chéng)于此者形於彼?！酥搶?shí)真?zhèn)卧诤跣?，無(wú)不見(jiàn)平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠(chéng)，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密，后人書(shū)之，留傳萬(wàn)代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣;而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過(guò)，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也!”都是這樣。
引發(fā)我閱讀《顏氏家訓(xùn)》，是習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要講話。不久，又在網(wǎng)上看到習(xí)近平女兒，用手推車(chē)推著父親習(xí)仲勛游轉(zhuǎn)公園的照片，其間透露了傳承“勤儉持家，清清白白做人”的習(xí)氏家訓(xùn)。
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期北齊教育家顏之推編著的漢民族歷史上第一部宏大的家訓(xùn)著作。其中“教子篇”更讓人深深難忘：“吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德”。意即：我見(jiàn)到世上對(duì)孩子不講教育只有慈愛(ài)的人，常常不以為然。要吃什么，干什么，放縱孩子，不加管教，應(yīng)該訓(xùn)誡的反而夸獎(jiǎng)，應(yīng)該訓(xùn)斥的反而歡笑，直到孩子懂事時(shí)，還視之當(dāng)然。直到孩子驕傲怠慢已成習(xí)慣時(shí)，才去制止，縱使把孩子鞭打得要死也樹(shù)立不起威信，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，等到孩子長(zhǎng)大，最終成為品德敗壞的人。這段家教、家訓(xùn)折射出一個(gè)哲理：教育孩子從小養(yǎng)成良好習(xí)慣就是天性，習(xí)慣成自然。家教、家訓(xùn)是告誡子孫后代的言行規(guī)范，也是經(jīng)典國(guó)學(xué)。如今全社會(huì)倡導(dǎo)教教、家訓(xùn)、家風(fēng)的傳統(tǒng)教育，意在傳承一種道德力量。
《顏氏家訓(xùn)》是一本家訓(xùn)類教育書(shū)籍。經(jīng)過(guò)顏家后人再三翻刻，因此也成了家訓(xùn)類教育書(shū)籍中流傳最廣的家訓(xùn)之一。
它成書(shū)于隋文帝楊堅(jiān)時(shí)期。全書(shū)共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《風(fēng)操》、《慕賢》、《勉學(xué)》、《文章》、《名實(shí)》、《涉務(wù)》、《省事》、《止足》、《誡兵》、《養(yǎng)生》、《歸心》、《書(shū)證》、《音辭》、《雜藝》、《終制》，內(nèi)容廣泛涉及儒學(xué)、佛學(xué)、道家、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、風(fēng)俗習(xí)慣以及當(dāng)時(shí)各地的生活方式，主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。其中也有許多意義積極的見(jiàn)解。如提倡學(xué)習(xí)，反對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù);認(rèn)為學(xué)習(xí)以讀書(shū)為主，又要注意工農(nóng)商賈等各種技藝和知識(shí);主張“學(xué)貴能行”，反對(duì)空談高論，不務(wù)實(shí)際。對(duì)南朝士大夫虛浮柔弱之風(fēng)進(jìn)行了深切的揭露和批判。書(shū)中還對(duì)南北朝社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)俗經(jīng)常提出批評(píng)，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。其中《文章》篇專談文學(xué)問(wèn)題，也奠定了他在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位?！稓w心》篇宣傳佛教思想，這也說(shuō)明顏之推思想的復(fù)雜性。
《書(shū)證》、《音辭》兩篇講古書(shū)訓(xùn)詁、音韻問(wèn)題，表現(xiàn)出作者在這方面造詣很深。有人便據(jù)這《歸心》、《書(shū)證》、《音辭》等篇將《顏氏家訓(xùn)》歸入雜家?！额伿霞矣?xùn)》，使該家族出了許多人材。顏家十幾代人都極為富貴榮耀，擔(dān)當(dāng)朝廷要職，這與顏氏家學(xué)熏陶是分不開(kāi)的。顏氏族人在世所得家產(chǎn)最終往往散放社會(huì)，只留給后輩這本祖訓(xùn)，并訓(xùn)諭后人謹(jǐn)遵不違，這才有了顏家十幾代興旺。這些事實(shí)印證了良好的家庭教育對(duì)家族生存競(jìng)爭(zhēng)的重要意義。現(xiàn)代暴發(fā)戶總是曇花一現(xiàn)。某市曾于九十年代評(píng)出“十大青年企業(yè)家”，當(dāng)年他們是何其風(fēng)光，卻沒(méi)有幾個(gè)想到稟祖訓(xùn)，立家規(guī)，塑造家學(xué)文化。
到今天，才不過(guò)短短幾年的時(shí)間，“十大青年企業(yè)家”只剩下寥寥無(wú)幾。其他人要么犯案進(jìn)了監(jiān)獄，要么難以支撐而宣布破產(chǎn)，更何以談三代富貴?與古人相比，差異實(shí)在太大。
其實(shí)早就聽(tīng)說(shuō)《顏氏家訓(xùn)》是一本很值得一讀的書(shū)了，可以前一直沒(méi)讀，這次在公司工會(huì)的推薦之下，我翻開(kāi)了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓(xùn)》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去。
《顏氏家訓(xùn)》是一部思想混雜、瑕瑜互見(jiàn)的教育著作。我認(rèn)為其中教育思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。讀完此書(shū)之后我覺(jué)得還有以下幾個(gè)啟示：
一、少成若天性，習(xí)慣成自然。
書(shū)中認(rèn)為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。與現(xiàn)代的思想“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”不謀而合。絕大多數(shù)家長(zhǎng)則更關(guān)注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績(jī)。于是孩子是否養(yǎng)成好習(xí)慣往往被忽視。有些孩子習(xí)慣不好，但很聰明，成績(jī)很好，這就會(huì)成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎(jiǎng)狀時(shí)，如果孩子拿回家的是勞動(dòng)好的獎(jiǎng)狀，父母則會(huì)不以為然。
二、虛心若谷，勝過(guò)閉門(mén)造車(chē)。
書(shū)中教育孩子要虛心向別人請(qǐng)教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。他強(qiáng)調(diào)切磋交流。學(xué)習(xí)絕不是一個(gè)人自我封閉的過(guò)程，必須經(jīng)常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。古人又云：“三人行必有我?guī)??！敝灰涣饕欢〞?huì)勝過(guò)自己一個(gè)人的努力。于是，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中也要重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，組織活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)間的互助交流，實(shí)現(xiàn)思維火花的碰撞。
三、教育受周?chē)h(huán)境的影響。
我覺(jué)得，《顏氏家訓(xùn)》是一部為人處事的百科全書(shū)，它平而不流于凡俗，實(shí)而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識(shí)，我還需要再好好看看，才能領(lǐng)會(huì)其中的精華。
顏之推當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到了環(huán)境對(duì)人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之具黑。家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)是很關(guān)鍵的，古代孟母三遷便說(shuō)明了這個(gè)道理。特別是小學(xué)生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。兒童“神情未定”,容易受到不良環(huán)境的影響?，F(xiàn)代社會(huì)，不良環(huán)境污染影響主要是來(lái)自文化市場(chǎng)的黃色污染，以暴力團(tuán)伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的溫暖和應(yīng)有的關(guān)心，他們很可能在社會(huì)上去尋找朋友的慰藉，于是他們?nèi)菀壮蔀檫`法犯罪團(tuán)伙獵取的對(duì)象，受到誘惑與利用，心情憂郁、精神空虛，很可能沉溺于黃色書(shū)刊、淫穢錄像以及網(wǎng)絡(luò)中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中居于十分重要的地位，家庭教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣的養(yǎng)成、良好品德的形成，起著關(guān)鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因?yàn)榧议L(zhǎng)的勞動(dòng)態(tài)度、分析問(wèn)題能力、社會(huì)交際能力等都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。
現(xiàn)在，獨(dú)生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無(wú)形中減少了孩子與外界接觸交往的機(jī)會(huì)，形成了家庭對(duì)孩子的近乎封閉式的教育。如果家長(zhǎng)素質(zhì)好，則孩子會(huì)受到良好的教育，各種能力則會(huì)很好地發(fā)展。反之，則會(huì)導(dǎo)致片面發(fā)展，甚至誤了孩子。因此，提高家長(zhǎng)的整體素質(zhì)，提高家庭教育水平，使之與國(guó)家教育保持一致，實(shí)乃當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。搞好家庭教育，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)，家長(zhǎng)作為實(shí)施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點(diǎn)，采取的措施不能適應(yīng)家庭教育的對(duì)象-----孩子們的成長(zhǎng)規(guī)律和客觀要求，那么家庭教育就會(huì)成為孩子健康成長(zhǎng)的阻礙因素，素質(zhì)教育的實(shí)施也將是難上加難，其后果必將危害整個(gè)社會(huì)。
在這一片當(dāng)中，作者主要闡述了有關(guān)子女教育的問(wèn)題。顏之推重視兒童的早期教育，認(rèn)為“當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，”;強(qiáng)調(diào)在對(duì)子女的教育過(guò)程中要處理好嚴(yán)教和慈愛(ài)的關(guān)系，并舉例說(shuō)明父母對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)的壞處;認(rèn)為對(duì)孩子要一視同仁，不可有偏愛(ài);重視子女的品德教育，告訴子孫不能為了求官而諂事權(quán)貴。
一：智力超群的人，不用教導(dǎo)也成才;智力低下的人，雖受教導(dǎo)也無(wú)事于補(bǔ);智力中等的人，不教導(dǎo)就不會(huì)懂得事理?？晒艜r(shí)候方仲永的例子告訴我們并非事事如此，智力好的人，如果不加倍學(xué)習(xí)，也會(huì)淪為普通人。
二：父母威嚴(yán)而又慈愛(ài)，子女就會(huì)敬畏謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心。如果父母對(duì)子女不加教育，只是一味溺愛(ài)，總是任其為所欲為，該告誡阻止的反而夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)，該斥責(zé)的反而和顏悅色。孩子長(zhǎng)大懂事以后，就會(huì)認(rèn)為理應(yīng)如此。孩子驕橫傲慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，才想到要去管束制約，就算把他們鞭抽棍打致死，也難以再樹(shù)立自己的威信?？鬃铀^“少成若天性，習(xí)慣如自然”，講的就是這個(gè)道理。俗諺說(shuō)：“教導(dǎo)媳婦兒要趁新到，教育兒子要及早。”這話說(shuō)的很有道理。
三：父子之間的關(guān)系要嚴(yán)肅，不可以過(guò)分親昵，骨肉之間的親情之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)單不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)就不能做到父慈子孝，過(guò)分親昵就會(huì)產(chǎn)生放肆不敬之心。從有地位的讀書(shū)人往上數(shù)，父子都不同室居住，這就是使父子之間不過(guò)分親昵的方法。至于長(zhǎng)輩身體不適時(shí)，晚輩為他們按摩抓搔;長(zhǎng)輩每天起床后，晚輩為他們整理臥具，這些都是講究禮節(jié)的教育?？鬃拥茏雨惪郝?tīng)到孔子疏遠(yuǎn)自己的兒子，感到高興，這是什么緣故呢?”回答是：“這是有道理的。因?yàn)榫硬挥H自教授他的孩子?！对?shī)經(jīng)》里有諷刺君主的言辭，《禮記》中有自避嫌疑的告誡，《尚書(shū)》里有違禮作亂的事，《春秋》中有對(duì)行為的職責(zé)，《易經(jīng)》里有備物致用的卦象，這些都不是父親可以直接向子女講解的，所以君子布親自教自己的孩子?！?BR> 家庭教育是個(gè)亙古不變的話題。從人類誕生的那天起到21世紀(jì)，家庭教育在整個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著不可替代的作用?！额伿霞矣?xùn)》清晰地對(duì)家庭教育提出了很多良好的觀點(diǎn)，我們可以借鑒。
《顏氏家訓(xùn)》給我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育對(duì)人的發(fā)展具有重要的影響。家庭教育是人成長(zhǎng)的起點(diǎn)和基點(diǎn)。從生物學(xué)角度講，父母給予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起點(diǎn)和基點(diǎn)。從教育學(xué)的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的啟蒙學(xué)校。
人從誕生語(yǔ)言形成、行為習(xí)慣以及性格的形成。父母是孩子的啟蒙老師，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影響。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇一
最近參加了一場(chǎng)由政府組織的我市家訓(xùn)家風(fēng)家教講座，深感受益良多。在此，我想分享一些關(guān)于家訓(xùn)、家風(fēng)和家教的理解，以及我從講座中獲得的啟示。
在講座中，主講人深入淺出地闡述了家訓(xùn)、家風(fēng)和家教的概念。家訓(xùn)是指家族代代相傳的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，家風(fēng)是指家庭成員的作風(fēng)和精神面貌，而家教則是指培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育方式。這些概念相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了一個(gè)家庭的靈魂。
主講人還分享了許多成功的家庭教育案例，這些案例都表明，優(yōu)秀的家訓(xùn)、家風(fēng)和家教對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。我深受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到自己在家庭生活中的不足，也明白了需要改進(jìn)的方向。
這次講座讓我深刻體會(huì)到，作為家長(zhǎng)，我應(yīng)該以身作則，傳承優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)，同時(shí)注重孩子的教育，培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。我應(yīng)該更多地關(guān)注我的孩子，了解他們的需求和問(wèn)題，耐心引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。
在未來(lái)的家庭生活中，我將更加注重家訓(xùn)、家風(fēng)和家教的傳承，以更好地教育我的孩子。我深信，通過(guò)優(yōu)秀的家庭教育，我的孩子將能夠成長(zhǎng)為有責(zé)任感、有愛(ài)心、有追求的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，這次講座讓我對(duì)家訓(xùn)、家風(fēng)和家教有了更深入的理解，也讓我明白了自己在家庭教育中的責(zé)任和使命。我將繼續(xù)努力，為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)付出更多的努力。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇二
顏氏家訓(xùn)作為我國(guó)古代家訓(xùn)的經(jīng)典，從諸多方面為我們指點(diǎn)人生的方向。學(xué)習(xí)家訓(xùn)，讓我們對(duì)待事物有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更好地規(guī)劃了自己的人生。通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)和理解顏氏家訓(xùn)，我有了自己的一些心得體會(huì)。
第二段：家庭教育。
在顏氏家訓(xùn)中，家庭教育是一個(gè)非常重要的內(nèi)容。家長(zhǎng)不僅要有高尚的品德，更要做出讓孩子們認(rèn)可、樂(lè)意跟從的行為示范，才能培養(yǎng)出孝順、懂禮、樂(lè)善、好學(xué)的下一代。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母親一直是我的榜樣，他們的言傳身教讓我受益匪淺。
第三段：處事態(tài)度。
顏氏家訓(xùn)中對(duì)人處世提出了很高的要求，要做到謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)守信義。當(dāng)我們面對(duì)各種復(fù)雜的情況時(shí)，只要心存誠(chéng)信、堅(jiān)持正義，踏實(shí)樸實(shí)地待人處事，就能夠化解各種矛盾，得到更多人的認(rèn)可。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信的重要性更是突顯出來(lái)，我希望自己能夠不斷修煉自己，做一個(gè)真正意義上的誠(chéng)信人。
第四段：學(xué)習(xí)態(tài)度。
顏氏家訓(xùn)中對(duì)于學(xué)習(xí)、知識(shí)的推崇也很高。家訓(xùn)中提到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這句話告訴我們知識(shí)的重要性。并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還要保持謙虛態(tài)度、不斷修煉自己。顏氏家訓(xùn)貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也告訴我們自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性。我相信，提高自己的文化素養(yǎng)對(duì)于我的人生發(fā)展是有著不可忽視的意義的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)顏氏家訓(xùn)，我明白了做人做事應(yīng)該遵循的道路，也懂得了生命之路的方向。在今后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提升自己，時(shí)刻銘記顏氏家訓(xùn)所教導(dǎo)我們的道理，為更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、更好地為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)而努力奮斗。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇三
在人生的旅途中，家庭是每一個(gè)人心靈的驛站。家教、家訓(xùn)是家庭文化建設(shè)的基石，是使我們成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才的鋪墊。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到“心靈不斷升華，品德不斷提高”的道理。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，家教和家訓(xùn)為我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的影響。從小到大，父母就教導(dǎo)我要遵守社會(huì)規(guī)則，尊重他人，不作弊、不攻擊他人、不謊言等。這些品質(zhì)的培養(yǎng)是從家庭教育開(kāi)始的。同時(shí)，父母還引導(dǎo)我在學(xué)校定下計(jì)劃并慢慢執(zhí)行，學(xué)會(huì)分心思考，困難中不放棄，所以讓我在學(xué)習(xí)上有起色、學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的思考。這樣的好教育建立人生的基礎(chǔ)和發(fā)展自己的個(gè)性，成為一個(gè)良好的公民。
第三段：關(guān)于良好的教育方式。
在家庭教育方面，不僅需要注意教育內(nèi)容，也需要注意教育方式。在教育子女時(shí)，父母要進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)孩子的需求和潛能，用積極、適度的方法激發(fā)其潛能。此外，父母還應(yīng)該學(xué)習(xí)成為一個(gè)好的人，創(chuàng)造和傳遞健康、和諧的家庭氛圍，從而實(shí)現(xiàn)家庭成員間相互尊重、理解和信任。好的教育方式會(huì)激發(fā)孩子的積極性，提高他們的思維、判斷、溝通和外交技能，更好的面對(duì)未來(lái)，使孩子在未來(lái)道路上更容易地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
作為家長(zhǎng)，需要給孩子灌輸正確的道德修養(yǎng)，從而使他們更好地做人、做事。這是家教、家訓(xùn)的重要目標(biāo)。在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該充分發(fā)揮自己的聰明才智和工作經(jīng)驗(yàn)，熟悉孩子的特點(diǎn)和需求，因材施教，為孩子們制定適合自己的長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃。此外，父母也應(yīng)該時(shí)常與孩子共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，以增強(qiáng)互相之間的理解和信任，從旁輔導(dǎo)，幫助孩子們不斷提高。
第五段：結(jié)論。
家教、家訓(xùn)是一個(gè)不斷提高自己的過(guò)程。家長(zhǎng)們要不斷學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新的教育方向和方法，以培養(yǎng)更加優(yōu)秀的后代。在這個(gè)過(guò)程中，家庭成員之間的溝通和信任至關(guān)重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該開(kāi)放自己的心靈，與孩子建立深厚的關(guān)系，引導(dǎo)孩子朝著正確、積極的方向發(fā)展，以使得他們成為未來(lái)成功的人士。如今，我們面臨著更為復(fù)雜和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，唯有一個(gè)優(yōu)秀的家庭與一個(gè)成熟的人性教育才可以讓我們?cè)谖磥?lái)中游刃有余，讓我們更好地創(chuàng)造我們的輝煌！
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇四
顏氏家訓(xùn)是中國(guó)古代名家顏真卿口授給其子顏上的家族教誨，在家族中代代相傳，對(duì)于維護(hù)家族的傳統(tǒng)、道德和規(guī)范具有重要作用。在當(dāng)今社會(huì)，顏氏家訓(xùn)雖不再是所有家族的必修課，但它對(duì)于我們每個(gè)人都有著啟迪和教育的意義。本文談?wù)勎覍?duì)顏氏家訓(xùn)的理解和體會(huì)。
第二段：對(duì)家庭生活的啟示。
顏氏家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)了家庭生活的方方面面，如尊重長(zhǎng)輩、關(guān)注家庭衛(wèi)生、勤儉節(jié)約等。這些觀念對(duì)家庭和諧有著重要的作用。其中，尊重長(zhǎng)輩是現(xiàn)代社會(huì)中仍然應(yīng)該被大力宣揚(yáng)的思想。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然人們成年后可以自主生活，但老人仍然應(yīng)該受到尊重和照顧。因此，我們應(yīng)該把家庭生活中的這些觀念貫徹到生活中，以維護(hù)家庭的和睦和幸福。
第三段：對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的啟示。
顏氏家訓(xùn)中不僅關(guān)注家庭生活，也強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)。如將易錯(cuò)的事物反復(fù)琢磨、多讀書(shū)、遇事冷靜等等。這些觀念可以指導(dǎo)我們有更好的利用時(shí)間和學(xué)習(xí)方法。在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技日益發(fā)達(dá)，“拖延癥”，“手機(jī)依賴癥”等問(wèn)題愈加普遍。在這樣的情況下，顏氏家訓(xùn)對(duì)于我們個(gè)人修養(yǎng)的啟示就愈加重要。我們應(yīng)該堅(jiān)持這些觀點(diǎn)，以提高我們的學(xué)習(xí)和思考能力。
第四段：對(duì)社交禮儀的啟示。
顏氏家訓(xùn)也對(duì)于社交禮儀有著重要的教育意義。在家族教育中，個(gè)人的形象和禮儀是相當(dāng)重要的。顏氏家訓(xùn)中的“行謙讓、禮辭隨和、言語(yǔ)有節(jié)”等要點(diǎn)，從根本上強(qiáng)調(diào)了個(gè)人行為的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是在職場(chǎng)等公共場(chǎng)合，良好的個(gè)人形象和社交禮儀對(duì)于人際關(guān)系的建立和維護(hù)至關(guān)重要。因此，我們應(yīng)該尊重他人，遵循社交禮儀，形成良好的社交形象。
第五段：對(duì)道德規(guī)范的啟示。
顏氏家訓(xùn)中也強(qiáng)調(diào)了道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。從“孝敬父母”，“誠(chéng)實(shí)信用”，到“勿以惡小而為之”等等，這些道德準(zhǔn)則對(duì)于個(gè)人和家族的發(fā)展都有著重要意義。在當(dāng)今的社會(huì)中，“教育精神病”、“缺乏社會(huì)責(zé)任感”等現(xiàn)象日益突出，缺乏道德準(zhǔn)則和道德自我規(guī)范的人顯得越來(lái)越多。因此，我們應(yīng)該把顏氏家訓(xùn)中的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為我們的內(nèi)在行為準(zhǔn)則，以步入社會(huì)和成為更好的人。
總結(jié)：結(jié)語(yǔ)。
顏氏家訓(xùn)不僅僅是一個(gè)家族的傳統(tǒng)，也是整個(gè)中華文明的重要組成部分。通過(guò)對(duì)于顏氏家訓(xùn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們可以從中尋找到對(duì)于個(gè)人行為和家庭生活的啟示，同時(shí)也可以尋找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中道德自律和行為準(zhǔn)則的重要性。因此，顏氏家訓(xùn)的精神也可以為我們提供更加全面和系統(tǒng)的思想指導(dǎo)。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇五
顏氏家訓(xùn)是明代大儒顏真卿所撰寫(xiě)的家訓(xùn)，以其言簡(jiǎn)意賅、深刻生動(dòng)的語(yǔ)言，傳遞了家族成員應(yīng)遵循的道德規(guī)范和處世智慧。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)是一種非常重要的文化形式，它不僅代表了家族傳承的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)，也是代表了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和文化精華?，F(xiàn)在我已經(jīng)有了讀顏氏家訓(xùn)的機(jī)會(huì)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：闡述顏氏家訓(xùn)的價(jià)值觀。
顏氏家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)的道德規(guī)范既包括了為人處世的基本原則，也蘊(yùn)含了人生價(jià)值追求的指引。比如說(shuō)，在“以忠廉優(yōu)質(zhì)安排自己”中，傳遞了忠誠(chéng)和廉潔是處于個(gè)人道德和社會(huì)道德的核心地位，而“居要安分，少言多語(yǔ)”則是告誡我們，要明白時(shí)間和言語(yǔ)的價(jià)值，學(xué)會(huì)自我約束和自我管理。家訓(xùn)中的價(jià)值觀無(wú)論是在家庭、社會(huì)還是在工作中，都將深深地烙印在我們的行為和思想中，成為我們做人做事的指南。
雖然顏氏家訓(xùn)已經(jīng)有六百年的歷史了，但隨著時(shí)代的變化，其中的價(jià)值觀仍然在今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，在今天如此物質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，努力追求忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)和正義，這些道德理念對(duì)于建立健全的社會(huì)十分重要。其次，顏氏家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“以民愛(ài)民”的思想，對(duì)于今天社會(huì)推動(dòng)互助和共贏的發(fā)展理念，也有很好的啟示作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)從顏氏家訓(xùn)中獲得啟發(fā)，把這些傳統(tǒng)道德理念轉(zhuǎn)化為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)，為人類和社會(huì)的健康發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
除了對(duì)社會(huì)和人類有很好的啟示，顏氏家訓(xùn)對(duì)個(gè)人自身的修養(yǎng)也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵護(hù)自己的內(nèi)心，懂得適度的放縱和嚴(yán)格的約束，能夠讓自己具備健康的心態(tài)和能量。其次，修身養(yǎng)性，即要學(xué)會(huì)好好管理自己的情感和行為，不斷提升自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。最后，保持謙虛，即要時(shí)刻保持一種進(jìn)取和博學(xué)的謙虛態(tài)度，從而不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的潛能和能力。
第五段：總結(jié)顏氏家訓(xùn)對(duì)于人生的啟示和重要性。
作為傳統(tǒng)文化中的代表性文獻(xiàn)之一，顏氏家訓(xùn)為我們所傳遞的道德規(guī)范和價(jià)值觀已經(jīng)被證明，不僅對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著重要的啟示作用，而且對(duì)我們自我修養(yǎng)也具有難以估量的重要意義。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐顏氏家訓(xùn)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注重全面深入地理解家訓(xùn)中的思想和理念，從而把這一傳統(tǒng)文化的精華轉(zhuǎn)化為實(shí)際的力量，為自己的人生和社會(huì)的發(fā)展做出有意義的貢獻(xiàn)。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇六
弘揚(yáng)中華文化，傳承中華美德。顏氏家訓(xùn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，不僅在當(dāng)時(shí)起到了重要作用，在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊(yùn)。本文將結(jié)合顏氏家訓(xùn)，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：家規(guī)的制訂與執(zhí)行。
顏氏家訓(xùn)中規(guī)定：“一節(jié)不守，萬(wàn)世不得守”。這意味著必須嚴(yán)格按照家規(guī)執(zhí)行，不能有絲毫松懈，從而保持家風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，將嚴(yán)肅的態(tài)度傳給子孫后代。在家庭生活中，我們應(yīng)該盡可能讓孩子知道家規(guī)的重要性和制訂、執(zhí)行的價(jià)值所在。當(dāng)然，家規(guī)要合理、適當(dāng)，不能過(guò)于嚴(yán)苛，也不能隨意更改。
第三段：修身齊家。
顏氏家訓(xùn)中提出了“自重君子之體”，“為樂(lè)諸親之心”。道出了修身養(yǎng)性的重要性，而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了，才能向子女發(fā)出正確的教育信號(hào)。同時(shí)，“養(yǎng)心莫若寡欲，治家莫若安分”，顏氏家訓(xùn)以家庭為單位，注重了家庭整體素質(zhì)的提高和家庭和諧的維護(hù)。
第四段：盡孝尊長(zhǎng)。
顏氏家訓(xùn)的“孝道”內(nèi)容非常豐富，注重了盡孝尊長(zhǎng)的重要性。我們應(yīng)該更加重視這種美德的傳承，在日常生活中要與父母、長(zhǎng)輩保持溝通，如常打電話或到老人家中做客聊天，尤其是在他們需要幫助時(shí)候給予及時(shí)的支持和幫助。作為家中要義，對(duì)父母和長(zhǎng)輩的關(guān)懷、幫助，不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福，同時(shí)也能夠?yàn)槲覀兘窈蟮娜松缆烽_(kāi)啟正能量的愉悅和感悟。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
從顏氏家訓(xùn)中，我們可以感受到古代人對(duì)家族管理、家風(fēng)家訓(xùn)的重視，更能看到一種文化上優(yōu)雅的和諧，使家庭和諧。這種家風(fēng)的傳承，不僅是一種責(zé)任和使命，更是一種家族崇高的精神追求。相信，在現(xiàn)代社會(huì)艱難險(xiǎn)阻的道路中，家庭的溫暖和美好，依然可以讓我們感受到內(nèi)心最深處的慰籍。讓我們堅(jiān)持顏氏家訓(xùn)精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華美德。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇七
顏氏家訓(xùn)是明代學(xué)者顏真卿所著的一部家庭倫理和教育指導(dǎo)書(shū)，被譽(yù)為“中華家訓(xùn)之冠”。在今天的社會(huì)，雖然許多人已經(jīng)不再遵循傳統(tǒng)的家訓(xùn)，但其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，卻依然對(duì)于我們每一個(gè)人都有重要的啟示作用。在我看來(lái)，顏氏家訓(xùn)不僅是一部尊崇傳統(tǒng)、弘揚(yáng)人文的經(jīng)典之作，更是一部為我們現(xiàn)代人提供精神指引的寶貴財(cái)富。
第二段：思考家庭倫理。
顏氏家訓(xùn)中對(duì)于家庭倫理的論述，一直是我最為關(guān)注的方面之一。作為當(dāng)代年輕人，我們生活在一個(gè)快速發(fā)展、多元文化并存的時(shí)代。然而，面對(duì)著不同的文化背景和價(jià)值觀念，我們很容易陷入迷惘之中。此時(shí)，顏氏家訓(xùn)為我們提供了方向和支持。在這本經(jīng)典之中，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的智慧和現(xiàn)代生活的實(shí)用性相互融合，讓我們不僅在精神上有所陶冶，也能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何處理家庭關(guān)系、維護(hù)親情，從而實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的目標(biāo)。
第三段：關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)。
除了對(duì)家庭倫理的關(guān)注，顏氏家訓(xùn)還毫不掩飾地強(qiáng)調(diào)了對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重視。在這部著作的諸多章節(jié)中，我們可以學(xué)到不斷追求進(jìn)步、不斷強(qiáng)化自身的重要性。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代的年輕人來(lái)說(shuō)，尤為重要。我們生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，必須時(shí)刻保持警醒、不斷進(jìn)步，才能夠在職場(chǎng)和社會(huì)中站穩(wěn)腳跟。在顏氏家訓(xùn)中，我們可以找到不少關(guān)于如何做人、如何成才的積極借鑒，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：建立良好的人際關(guān)系。
顏氏家訓(xùn)中的另一個(gè)主題是關(guān)于如何建立良好的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論我們是工作者、學(xué)生、家庭成員還是社區(qū)居民，都需要與許多不同的人建立聯(lián)系和互動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要靈活應(yīng)變、處理各種人際關(guān)系，才能夠獲得進(jìn)一步的發(fā)展和成長(zhǎng)。顏氏家訓(xùn)為我們提供了許多關(guān)于如何處理人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我們學(xué)會(huì)如何與人相處，從而贏得尊重、信任和友誼。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)這篇文章，我們可以發(fā)現(xiàn)顏氏家訓(xùn)對(duì)于當(dāng)代年輕人的重要作用。從家庭倫理到個(gè)人成長(zhǎng)、再到人際關(guān)系，顏氏家訓(xùn)為我們提供了廣泛、深刻的指導(dǎo)和借鑒，幫助我們走向更美好、更寬廣的人生道路。尊崇傳統(tǒng)、弘揚(yáng)人文，讓我們的人生更加精彩和富有意義。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇八
10世紀(jì)的詩(shī)人顏真卿，是唐朝宰相顏真?zhèn)沃畬O。他留下了“顏氏家訓(xùn)”的遺志，希望能讓后人吸取道德和行為方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這套家訓(xùn)教誨著我們?nèi)绾巫鋈?、為人處世、處理人際關(guān)系。本文將從五個(gè)方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，探討顏氏家訓(xùn)的啟示與實(shí)踐意義。
一、“仁慈”——做一個(gè)有愛(ài)的人。
“仁慈”是顏氏家訓(xùn)中最重要的詞匯之一。顏氏家訓(xùn)提醒我們同時(shí)要注重自身內(nèi)心和外在言行舉止的表現(xiàn)。這是做一個(gè)有愛(ài)的人的起點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人常常會(huì)失去對(duì)別人體貼、關(guān)心和愛(ài)的感覺(jué)，這是因?yàn)槲覀儼涯抗饧性谖覀冏约荷砩?，而忽視了別人的存在。因此，在有愛(ài)的基礎(chǔ)上，我們可以體貼別人的感受和需要，關(guān)心他們的生活和工作。這樣，我們就會(huì)成為一個(gè)受人尊重、喜愛(ài)和信任的人，也讓我們的生活更加充實(shí)和豐富。
二、“誠(chéng)實(shí)”——永遠(yuǎn)不要說(shuō)謊。
“誠(chéng)實(shí)”是一個(gè)人的品德觀念中很重要的一個(gè)方面。作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，你的話就是有力的，因?yàn)榇蠹蚁嘈拍?。顏氏家?xùn)中，“誠(chéng)實(shí)”是最為重要的品質(zhì)之一。它要求我們?cè)谏钪凶鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)、正直和公正的人，同時(shí)要承擔(dān)自己的責(zé)任。當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，我們永遠(yuǎn)不能退縮或說(shuō)謊。只需以最真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)，我們就會(huì)贏得別人的尊重和信任。因?yàn)槿藗冏非蟮氖钦\(chéng)實(shí)，而不是虛偽。我們必須牢記：說(shuō)謊只會(huì)讓我們得不到別人的信任和支持，最終會(huì)導(dǎo)致我們失去信心和自信。
三、“節(jié)儉”——堅(jiān)守中庸之道。
顏氏家訓(xùn)中的“節(jié)儉”是我們生活中必須堅(jiān)持的一個(gè)原則。我們要像顏真卿一樣永遠(yuǎn)保持中庸之道，做個(gè)良好的榜樣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)節(jié)儉，因?yàn)樗粌H使我們的生活變得更加簡(jiǎn)單，而且可以讓我們有更多的自由去追求更高的目標(biāo)。然而，我們也需要明白這個(gè)概念。節(jié)儉并不是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙傥镔|(zhì)或經(jīng)濟(jì)資源，而是因?yàn)槲覀円珜?dǎo)一種簡(jiǎn)單、廉潔、節(jié)約的生活態(tài)度。唯有冷靜而謹(jǐn)慎地對(duì)待所有的物質(zhì)、財(cái)富和資產(chǎn)，我們才能真正活得自由、做一個(gè)有價(jià)值的人。
四、“順從”——尊重他人的意愿。
在人際關(guān)系中，“順從”是非常重要的。顏氏家訓(xùn)指出積極順從別人的愿望不只是尊重他們的意愿，而是維系一種和諧、平等和謙恭的關(guān)系。我們應(yīng)該相信自己的能力，同時(shí)要尊重他人的意愿和選擇。無(wú)論在生活或工作中，我們關(guān)注的應(yīng)該是如何與別人共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而不是為了爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)或個(gè)人占有權(quán)，從而引起不必要的沖突或隔閡。對(duì)于不同的人，我們都應(yīng)該采取不同的方式去應(yīng)對(duì)，我們?nèi)绻梢宰鹬貏e人的意愿與選擇，我們自己也會(huì)贏得來(lái)自別人的尊重和關(guān)注。
五、“追求”——?jiǎng)?chuàng)造自己的業(yè)績(jī)。
在顏氏家訓(xùn)中，“追求”是人生的最高準(zhǔn)則。我們都有自己的理想和追求，當(dāng)我們按照自己的目標(biāo)去努力時(shí)，我們會(huì)獲得成功的道路上爬升品質(zhì)和價(jià)值。同時(shí)，我們也需要關(guān)注自己的發(fā)展。我們不能只靠忠誠(chéng)、勤勞和努力贏得成功，我們也要樹(shù)立正確、科學(xué)和高效的思維和工作模式，這樣我們才能更好地迎接挑戰(zhàn)、發(fā)揮自己的價(jià)值。
結(jié)論。
作為追求卓越的現(xiàn)代人，我們可以從顏氏家訓(xùn)中學(xué)到很多有關(guān)成功的原則。有些品質(zhì)是已經(jīng)被我們尋找并發(fā)現(xiàn)，有些一直潛藏在我們潛意識(shí)中。無(wú)論哪種情況，我們都必須要抓住機(jī)會(huì)去實(shí)踐。許多事情是相互的，比如“仁慈”和“誠(chéng)實(shí)”，“節(jié)儉”和“追求”，所以我們根據(jù)顏氏家訓(xùn)體悟并實(shí)踐這些品質(zhì)也絕不是單獨(dú)學(xué)習(xí)，最終我們可以把它們擺到一起，把人生變得更美好、更富有成果。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇九
在今天的講座中，我們有幸邀請(qǐng)到了著名家庭教育專家張教授，為我們分享關(guān)于家訓(xùn)、家風(fēng)、家教的重要性和實(shí)踐方法。張教授有著多年的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，他的講座深入淺出，引人入勝，讓我們收獲頗豐。
講座主要圍繞三個(gè)主題：家訓(xùn)的傳承與現(xiàn)代價(jià)值、家風(fēng)的塑造與影響以及家教的策略與方法。在講座過(guò)程中，張教授通過(guò)生動(dòng)的案例、形象的分析，讓我們對(duì)家訓(xùn)、家風(fēng)、家教有了更深入的理解。
在講座的開(kāi)頭，張教授首先談到了家訓(xùn)的傳承與現(xiàn)代價(jià)值。他認(rèn)為，家訓(xùn)是家庭文化的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和能力具有重要作用。他還指出，現(xiàn)代社會(huì)中，家庭教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感。
接著，張教授講解了家風(fēng)的塑造與影響。他表示，家庭環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí)，家庭成員之間應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、尊重，共同營(yíng)造和諧的家庭氛圍。
在講座的最后部分，張教授分享了家教的策略與方法。他強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重孩子的想法和感受。
在講座過(guò)程中，我深刻地感受到了家訓(xùn)、家風(fēng)、家教的重要性。張教授的講解讓我意識(shí)到，作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和能力，為他們創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。同時(shí)，我也反思了自己在家庭教育中的不足之處，例如過(guò)于注重孩子的成績(jī)，忽略了他們的興趣和個(gè)性發(fā)展。
通過(guò)這次講座，我學(xué)到了很多實(shí)用的家教方法和技巧。例如，在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，鼓勵(lì)他們嘗試新事物，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注孩子的心理健康，尊重他們的想法和感受，建立良好的溝通渠道。
此外，張教授也提醒我們，家庭教育不僅僅是家長(zhǎng)的職責(zé)，也需要家庭成員之間的相互支持和關(guān)愛(ài)。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重與孩子的互動(dòng)和溝通，為他們創(chuàng)造一個(gè)和諧、溫馨的家庭環(huán)境。
總之，這次講座讓我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到了家訓(xùn)、家風(fēng)、家教在家庭教育中的重要作用，也學(xué)到了很多實(shí)用的家教方法和技巧。在未來(lái)的家庭教育中，我將更加注重孩子的全面發(fā)展，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十
家訓(xùn)家教是每個(gè)家庭的基石，也是培養(yǎng)孩子品德和行為習(xí)慣的重要途徑。在我和孩子的相處過(guò)程中，我深感家訓(xùn)和家教對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可低估的重要性。通過(guò)將我在家訓(xùn)家教方面的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)歸納，我發(fā)現(xiàn)了五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：愛(ài)與尊重、堅(jiān)持與規(guī)矩、賞與罰、榜樣的力量和溝通與傾聽(tīng)。
愛(ài)與尊重是我一直堅(jiān)守的原則。給孩子無(wú)條件的愛(ài)和尊重，是我作為父母的職責(zé)。在每個(gè)孩子的心中，都需要感受到來(lái)自父母的愛(ài)，因?yàn)檫@也是他們?cè)诔砷L(zhǎng)中最需要的東西。我會(huì)尊重孩子的獨(dú)立性和個(gè)性，并且盡量避免對(duì)他們的壓力和限制。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我用愛(ài)和尊重的方式對(duì)待孩子時(shí)，他們更愿意跟隨我的引導(dǎo)，更加自覺(jué)地接受我對(duì)他們的教育。
堅(jiān)持與規(guī)矩是塑造孩子良好品德的基礎(chǔ)。在家庭中，我對(duì)孩子們?cè)O(shè)置一些明確的規(guī)則和制度。這些規(guī)則幫助他們明確家庭的邊界和規(guī)范，也讓他們明白一些行為的后果。我希望孩子們能夠習(xí)慣于遵守規(guī)定，從而在他們成長(zhǎng)的道路上建立起積極向上的行為習(xí)慣。同時(shí)，對(duì)于孩子們遵守規(guī)矩的表現(xiàn)，我會(huì)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)，進(jìn)一步鞏固他們的良好行為。
賞與罰也是培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的重要手段。賞罰分明，既能讓孩子們明確好壞的界限，也能讓他們?cè)诓粩鄧L試和成長(zhǎng)的過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)和成就感。對(duì)于孩子的優(yōu)秀表現(xiàn)，我會(huì)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這不僅可以增加孩子們的自信心，還能激發(fā)他們保持良好行為的動(dòng)力。而對(duì)于孩子們做錯(cuò)的事情，我會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞接枰耘u(píng)和懲罰，讓他們明白自己的錯(cuò)誤，從而從中吸取教訓(xùn)。
榜樣的力量是無(wú)法低估的。作為家長(zhǎng)，我深知言傳身教的重要性。在我與孩子們的相處過(guò)程中，我會(huì)盡量以身作則，讓他們能夠從我的言行中學(xué)到正確的道德和行為觀念。我會(huì)以積極向上的態(tài)度面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，讓孩子們?cè)谖疑砩峡吹綀?jiān)持和勇氣。同時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)與孩子分享我的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠給他們提供一個(gè)良好的榜樣。
溝通與傾聽(tīng)是我與孩子們進(jìn)行家庭教育的重要途徑。我認(rèn)為，溝通是了解孩子需求和問(wèn)題的關(guān)鍵，而傾聽(tīng)則是解決問(wèn)題和促進(jìn)家庭和諧的有效手段。在與孩子們的交流中，我鼓勵(lì)他們主動(dòng)表達(dá)自己的感受和想法，并盡量給予理解和支持。同時(shí)，我也會(huì)傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議，尊重他們的權(quán)利和主張。通過(guò)溝通和傾聽(tīng)，我與孩子們之間的關(guān)系更加親密，他們也更愿意與我分享他們的困擾和快樂(lè)。
總結(jié)起來(lái)，家訓(xùn)家教對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。通過(guò)愛(ài)與尊重、堅(jiān)持與規(guī)矩、賞與罰、榜樣的力量和溝通與傾聽(tīng)，我努力培養(yǎng)孩子們良好的品德和行為習(xí)慣。我相信，只有在一個(gè)充滿愛(ài)和尊重，以規(guī)矩和堅(jiān)持為基礎(chǔ)，賞罰分明，以榜樣力量影響孩子，同時(shí)也傾聽(tīng)孩子的需求和感受的家庭中，孩子們才能茁壯成長(zhǎng)，成為有品德、有責(zé)任感的人。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十一
《顏氏家訓(xùn)》是一部有著悠久歷史的家庭教育經(jīng)典，它不僅是中國(guó)文化的珍品，更是人們家庭教育的重要參考書(shū)。這部經(jīng)典所傳遞出的家庭美德和教育理念，不僅能夠在家庭中發(fā)揮重要作用，也可在社會(huì)中影響和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
《顏氏家訓(xùn)》是由南宋年間的顏真卿所寫(xiě)，是一部系統(tǒng)而豐富的家庭教育著作。它從家庭教育的關(guān)鍵內(nèi)容、父母子女的心理成長(zhǎng)、文化價(jià)值觀念等方面，給出了適合不同家庭不同，父母子女的具體情況的生動(dòng)例子。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了家庭中正確的人際關(guān)系，如父母與子女的相互關(guān)系以及夫妻間的相互關(guān)系等。
正如“家和萬(wàn)事興”所說(shuō)，家庭是社會(huì)的基本單位。而家庭教育是每一個(gè)家庭的必要要素。《顏氏家訓(xùn)》中著重強(qiáng)調(diào)婚姻，家庭和睦。為了讓家庭中的每個(gè)成員都能感受到相互尊重和愛(ài)，可以通過(guò)掌握家庭教育的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在家庭教育中，父母應(yīng)充當(dāng)好好的引導(dǎo)者和關(guān)愛(ài)者，他們需要有愛(ài)心和耐心，傾聽(tīng)子女的心意，在關(guān)系中建立正確的人際關(guān)系和價(jià)值觀念。
現(xiàn)代社會(huì)注重知識(shí)，但是也主張道德與人格，這些都是家庭教育的重要內(nèi)容。《顏氏家訓(xùn)》以其深厚的文化內(nèi)涵和系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代社會(huì)為我們樹(shù)立了良好的榜樣。而在普遍存在的家庭教育淡化的背景下，家庭教育所強(qiáng)調(diào)的文化價(jià)值觀和正確的人際關(guān)系對(duì)父母的思考，對(duì)孩子的成長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)有所啟示。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)的基石，家庭教育的重要性不容忽視?！额伿霞矣?xùn)》通過(guò)現(xiàn)實(shí)的焦點(diǎn)，為我們提供了關(guān)于家庭教育的有用經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)谡_的家庭教育中，培養(yǎng)出健康的人格和正確的價(jià)值觀念。家庭教育是我們未來(lái)發(fā)展中的重要支柱，因?yàn)榧彝ソ逃恼_性可以保證我們每個(gè)人與社會(huì)之間的和諧相處。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十二
顏氏家訓(xùn)是中國(guó)古代的一部家訓(xùn)文化書(shū)籍，其內(nèi)容涉及了家庭、家族文化、倫理道德以及修身養(yǎng)性等多個(gè)方面。閱讀該書(shū)，除了可以了解古代文化的精髓，還可以對(duì)人生有所啟示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源頭，信仰是家庭教育的重要依托?！额伿霞矣?xùn)》中強(qiáng)調(diào)了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌為本，佛者以慈悲為主，道者以無(wú)為為大，而祖先之道，皆有所取?！睘榧抑?，我們可以物盡其用，將家中的勞作以及生活過(guò)程轉(zhuǎn)化為教育子女的機(jī)會(huì)，將孩子的興趣培育成為信仰生命，讓孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培養(yǎng)家庭中的親情。
家庭親情是家庭中最為重要的方面，親情的培養(yǎng)不僅僅是家長(zhǎng)的責(zé)任，同時(shí)也需要孩子的努力。在《顏氏家訓(xùn)》中就有許多關(guān)于親情的教導(dǎo)：“兄弟和睦，小妹從兄”，“父母有私，出言窮意”等等。從這些教導(dǎo)中我們可以發(fā)現(xiàn)：在家庭中，有了親情的滋養(yǎng)，我們更加容易舒展自我的雙翅，穩(wěn)步前行。
三、積極面對(duì)生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾與挫折是難以避免的。《顏氏家訓(xùn)》中對(duì)于這一點(diǎn)的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常態(tài)，人間煙火，難免磨合?！彼杂袝r(shí)候我們不得不面對(duì)不幸的生命經(jīng)歷，但是我們都有一顆樂(lè)觀而勇敢的心，在面對(duì)困難時(shí)保持內(nèi)心的平靜和樂(lè)觀，每天努力學(xué)習(xí)，積極面對(duì)人生中的矛盾和挫折。
四、品德修煉和自我教育。
在《顏氏家訓(xùn)》中，對(duì)于自我教育和品德修煉的重要性也得到了非常好的展現(xiàn)，非常有啟示意義。其中，“于家有常，于道存心”這一句話，就表現(xiàn)出了在人們的生命人生道路上，追尋和堅(jiān)定的“?！币庾R(shí)和道德道路，又有一定的籠統(tǒng)性和廣泛性?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”等，也展現(xiàn)了人在生命人生道路上，自我勉勵(lì)，不斷前進(jìn)，不斷改進(jìn)自身。
五、誠(chéng)信、責(zé)任與公義的重要性。
在《顏氏家訓(xùn)》中乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化中，存在著誠(chéng)信、責(zé)任與公義的思想，這些思想不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，同時(shí)也將在我們的具體生活中起著重要的作用。家庭的誠(chéng)信、責(zé)任和公正是我們?cè)诔砷L(zhǎng)中所最需要學(xué)會(huì)的內(nèi)容，更是我們?cè)诔砷L(zhǎng)中和生命中需要堅(jiān)持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
總的來(lái)說(shuō)，《顏氏家訓(xùn)》是一部道德的財(cái)富庫(kù)，其內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面，在生活中的實(shí)現(xiàn)和實(shí)踐中也有著非常強(qiáng)的操作性和指導(dǎo)性。我們?cè)谏钪?，可以深刻地認(rèn)識(shí)到它的思想和實(shí)踐意義，學(xué)習(xí)它的關(guān)鍵點(diǎn)，將它的知識(shí)和思想應(yīng)用到自己的生活中去，讓自己成為一個(gè)真正的重格、有修養(yǎng)、有態(tài)度、有品位的人。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十三
一書(shū)洞明世事滄桑，遺訓(xùn)盡顯人情冷暖。
《顏氏家訓(xùn)》是北齊顏之推所作。顏之推出身望族，生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，歷經(jīng)坎坷，社會(huì)的**和屢屢劫后余生讓他洞明世事，明白使自己家族趨利避害，繼續(xù)綿延的真諦，這也是他作此書(shū)的目的。在今天我們讀來(lái)，不僅要崇德尊賢、勤奮求知，更應(yīng)反思自身，正自身，正家風(fēng)，培養(yǎng)孩子優(yōu)良的操行。
《顏氏家訓(xùn)》這本書(shū)總共二十篇，其有關(guān)教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學(xué)》，《音辭》，《雜藝》等篇章。我最為欣賞的是《教子》篇，顏之推的每句話如醍醐灌頂，對(duì)我起到警醒作用。
對(duì)孩子的教育，必須處理好教育和愛(ài)護(hù)的關(guān)系，父母對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)是有害的。教育孩子一定要有正確的立場(chǎng)，首先要重視品德教育。坐而有姿，站而有樣，對(duì)孩子我們從小就要嚴(yán)格，養(yǎng)成教育不可或缺?，F(xiàn)在教子有人強(qiáng)調(diào)尊重孩子天性，其實(shí)要把握好一個(gè)度，否則就是溺愛(ài)。而顏氏教子剛?cè)嵯酀?jì)，值得我們學(xué)習(xí)。顏氏認(rèn)為，父母威嚴(yán)而又慈愛(ài)，子女就會(huì)敬畏謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心。如果父母對(duì)子女不加教育，只是一味溺愛(ài)，總是任其為所欲為，該告誡阻止的反而夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)，該斥責(zé)的反而和顏悅色。孩子長(zhǎng)大懂事以后，就會(huì)認(rèn)為理應(yīng)如此。若一味順從孩子，孩子驕橫傲慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，才想到要去管束制約，為時(shí)已晚。這一點(diǎn)是每一個(gè)家長(zhǎng)要考慮重視的。家庭教育是個(gè)亙古不變的話題。《顏氏家訓(xùn)》清晰地對(duì)家庭教育提出了很多良好的觀點(diǎn)，我們可以借鑒。
慕賢篇云：“吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越，聞見(jiàn)已多。所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之;何況操履藝能，較明易習(xí)者也?是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸盁o(wú)友不如己者?！鳖?、閔之徒，何可世得!但優(yōu)于我，便足貴之?！?BR> 這段文字的意思是不嫉妒但學(xué)習(xí)，吾日三省吾身，不嘲笑不如自己的人，不嫉妒優(yōu)于自己的人，在順境和逆境中都保持一顆淡定自得的心足已。
為人處事當(dāng)如是。
顏之推諄諄教導(dǎo)，學(xué)習(xí)不可一日放松，所以人生在世，終究是要活到老學(xué)到老的。但學(xué)習(xí)要保持獨(dú)立性，不要死讀書(shū)?！胺灿幸谎砸恍?，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力;雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財(cái)，刑辟之所處;竊人之美，鬼神之所責(zé)?！币馑际欠膊杉{一個(gè)建議、辦理一件事情，這就是得到別人的幫助，應(yīng)該表明，不該竊取他人成果，當(dāng)成自己的功勞。做人要有自主性，不能被他人左右，失去主見(jiàn)，正如盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)一樣。
反觀現(xiàn)實(shí)，高官巨富有之，但能快樂(lè)淡定的有幾人?
“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近”?！额伿霞矣?xùn)》這部書(shū)洞明世事，對(duì)人性有著清醒的認(rèn)識(shí)，所以能觸動(dòng)人的心靈。我深有感觸，就對(duì)個(gè)人的影響來(lái)說(shuō)，顏氏家訓(xùn)讓讀者找到心靈的歸宿。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十四
近期，我參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動(dòng)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)這部古代經(jīng)典著作，我深受益。在這次研修中，我領(lǐng)悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應(yīng)該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會(huì)，分享我對(duì)《顏氏家訓(xùn)》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣?xùn)》以家庭為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點(diǎn)。古人有云：“百善孝為先?！毙㈨樃改甘侵袊?guó)傳統(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓(xùn)》一直強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。在一個(gè)良好的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關(guān)懷，同時(shí)也能從父母身上學(xué)到正確的人生觀和價(jià)值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬牛瑸樯鐣?huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，我們應(yīng)該堅(jiān)守人生原則，做人做事應(yīng)該遵循一定的規(guī)則和準(zhǔn)則。《顏氏家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價(jià)值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會(huì)。在目前社會(huì)風(fēng)氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時(shí)，無(wú)論在工作還是生活中，誠(chéng)信和謙和都是促進(jìn)和諧關(guān)系的關(guān)鍵。只有在團(tuán)結(jié)和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓(xùn)》中得到體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們能夠看到古代的人們對(duì)于家庭和社會(huì)的深刻思考。他們把個(gè)人與家庭、家庭與社會(huì)的關(guān)系結(jié)合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實(shí)踐培養(yǎng)，提出“敬而愛(ài)之，愛(ài)而敬之”的教育原則。這些理念不僅對(duì)于古代家庭教育有指導(dǎo)意義，也對(duì)于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價(jià)值。
最后，研修《顏氏家訓(xùn)》還有助于我們改進(jìn)自己的人生態(tài)度和行為方式。在學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進(jìn)方案。例如，《顏氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對(duì)待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過(guò)學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機(jī)會(huì)和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過(guò)參加《顏氏家訓(xùn)》的研修活動(dòng)，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應(yīng)該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻?！额伿霞矣?xùn)》不僅是古人智慧的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、借鑒的寶貴財(cái)富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅(jiān)守這些原則，秉持家訓(xùn)精神，就一定能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十五
家風(fēng)是家庭對(duì)待事物的一種態(tài)度和習(xí)慣，家教是家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的方式和方法，家訓(xùn)則是家庭對(duì)自身價(jià)值觀和生活方式的總結(jié)和規(guī)范。這些元素相互關(guān)聯(lián)，相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的家庭生態(tài)系統(tǒng)。在我家的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了家風(fēng)家教家訓(xùn)的重要性和積極影響。通過(guò)學(xué)習(xí)家風(fēng)家教家訓(xùn)，我在性格塑造、學(xué)習(xí)方法、人際交往、積極進(jìn)取等方面受益匪淺。以下是我對(duì)此的一些體會(huì)和心得。
家風(fēng)習(xí)慣的養(yǎng)成需要長(zhǎng)期堅(jiān)持。在我家，我們家長(zhǎng)從小就要求我們有良好的生活習(xí)慣，比如早睡早起、飲食健康、勤洗手等等。這些習(xí)慣看似微不足道，但實(shí)際上對(duì)于我們的身體健康和日常生活都有著重要的影響。而養(yǎng)成這些習(xí)慣并非一蹴而就，需要家長(zhǎng)不斷的鼓勵(lì)和督促。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，我們逐漸將這些良好的習(xí)慣內(nèi)化為自己的一部分，成為了我們生活的一種自然而然的方式。例如，我現(xiàn)在每天早上準(zhǔn)時(shí)起床，不用媽媽喊醒，而且自覺(jué)地進(jìn)行一番早晨鍛煉，這都源自于家庭對(duì)生活習(xí)慣的嚴(yán)格要求和培養(yǎng)。
家教方式的合理把握是關(guān)鍵。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子最好的老師。我父母一直以身作則，注重培養(yǎng)我們的品德和價(jià)值觀念。他們從不吵架，相互尊重，給了我很好的家庭環(huán)境。同時(shí)，他們也注重引導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)方式。他們從不強(qiáng)求我們?nèi)〉煤贸煽?jī)，而是鼓勵(lì)我們獨(dú)立思考、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。他們從來(lái)不做我們的作業(yè)，只是在我們需要幫助時(shí)給予指導(dǎo)和建議。這樣的方式讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成了主動(dòng)思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)了我們的自學(xué)能力。
家訓(xùn)的堅(jiān)守塑造了我們的性格。家訓(xùn)是家庭對(duì)自身所追求的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的總結(jié)和規(guī)范。家庭的價(jià)值觀和行為方式在我們身上得以體現(xiàn)和延續(xù)。在我家，我們有一個(gè)家訓(xùn)：“誠(chéng)實(shí)寬容、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取、樂(lè)于助人”。這個(gè)家訓(xùn)是我們成長(zhǎng)的指南針，也是我們生活的底線。家訓(xùn)的堅(jiān)守要求我們?cè)诿鎸?duì)誘惑和困難時(shí)保持堅(jiān)定的原則，讓我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域都保持了自己的獨(dú)特性格。比如我現(xiàn)在工作中，我一直都保持著不撒謊的原則，這使得同事和上司對(duì)我的誠(chéng)信有了很好的評(píng)價(jià)。
家風(fēng)家教家訓(xùn)的學(xué)習(xí)使我有了正確的人際交往觀念。家庭是人的第一個(gè)社交圈，家庭的交往方式也對(duì)我們?nèi)蘸蟮娜穗H交往產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我家注重親情和友情的培養(yǎng)，從小我就學(xué)會(huì)了分享和照顧他人。每年過(guò)年過(guò)節(jié)，我們都會(huì)去探望遠(yuǎn)親近鄰，如果有人生病或有人傷心，我們也會(huì)去問(wèn)候和關(guān)心。這種親密和善良的親情使我養(yǎng)成了熱心幫助他人的習(xí)慣。我在校期間也積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，與各種背景不同的人交流溝通，拓展了我的社交圈，培養(yǎng)了我的交際能力。
家庭對(duì)成長(zhǎng)的影響是深遠(yuǎn)的，并不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)條件的提供上，更重要的是對(duì)孩子的教育和引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)家風(fēng)家教家訓(xùn)，我在品行修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、人際交往、積極進(jìn)取等方面都有了顯著的提高。我相信，只要每個(gè)家庭都能注重培養(yǎng)良好的家風(fēng)家教家訓(xùn)，孩子們的成長(zhǎng)將會(huì)更加健康、自信、積極。
顏氏家訓(xùn)·家教心得篇十六
孔子汲取道家營(yíng)養(yǎng)后開(kāi)山收徒，創(chuàng)立儒家，開(kāi)私學(xué)先河，思想學(xué)術(shù)下沉，惠澤平民，士大夫階層崛起。漢初經(jīng)董仲舒引導(dǎo)，漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒家經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者改造，成為帝王之術(shù)，已與孔子初衷大相徑庭。西晉末年，永嘉禍起，衣冠南渡，南北朝漸起，中華民族進(jìn)入大融合時(shí)期。士大夫重新審視儒家，并找到精神寄托。顏之推以士大夫身份開(kāi)后世“家訓(xùn)”先河，《顏氏家訓(xùn)》是儒家學(xué)術(shù)思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為行為準(zhǔn)則和人生目標(biāo)。從價(jià)值觀到行為，從個(gè)人修養(yǎng)到服務(wù)社會(huì)，由內(nèi)而外。《顏氏家訓(xùn)》就是這一核心的詮釋。全書(shū)共七卷，二十篇。都是圍繞上述核心展開(kāi)說(shuō)明、論述。讀后有以下感想。
首先，明確人生目標(biāo)，就是確立價(jià)值觀。書(shū)中沒(méi)有明確這一觀點(diǎn)，而是通過(guò)向榜樣學(xué)習(xí)，達(dá)到明確人生目標(biāo)的目的，即人生目標(biāo)的人格化?！赌劫t》篇“侯景初入建業(yè)，臺(tái)門(mén)雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門(mén)，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百馀日抗拒兇逆。於是城內(nèi)四萬(wàn)許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名實(shí)》篇“吾見(jiàn)世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也!慮子賤云：‘誠(chéng)于此者形於彼?！酥搶?shí)真?zhèn)卧诤跣?，無(wú)不見(jiàn)平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠(chéng)，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密，后人書(shū)之，留傳萬(wàn)代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣;而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過(guò)，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也!”都是這樣。
引發(fā)我閱讀《顏氏家訓(xùn)》，是習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要講話。不久，又在網(wǎng)上看到習(xí)近平女兒，用手推車(chē)推著父親習(xí)仲勛游轉(zhuǎn)公園的照片，其間透露了傳承“勤儉持家，清清白白做人”的習(xí)氏家訓(xùn)。
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期北齊教育家顏之推編著的漢民族歷史上第一部宏大的家訓(xùn)著作。其中“教子篇”更讓人深深難忘：“吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德”。意即：我見(jiàn)到世上對(duì)孩子不講教育只有慈愛(ài)的人，常常不以為然。要吃什么，干什么，放縱孩子，不加管教，應(yīng)該訓(xùn)誡的反而夸獎(jiǎng)，應(yīng)該訓(xùn)斥的反而歡笑，直到孩子懂事時(shí)，還視之當(dāng)然。直到孩子驕傲怠慢已成習(xí)慣時(shí)，才去制止，縱使把孩子鞭打得要死也樹(shù)立不起威信，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，等到孩子長(zhǎng)大，最終成為品德敗壞的人。這段家教、家訓(xùn)折射出一個(gè)哲理：教育孩子從小養(yǎng)成良好習(xí)慣就是天性，習(xí)慣成自然。家教、家訓(xùn)是告誡子孫后代的言行規(guī)范，也是經(jīng)典國(guó)學(xué)。如今全社會(huì)倡導(dǎo)教教、家訓(xùn)、家風(fēng)的傳統(tǒng)教育，意在傳承一種道德力量。
《顏氏家訓(xùn)》是一本家訓(xùn)類教育書(shū)籍。經(jīng)過(guò)顏家后人再三翻刻，因此也成了家訓(xùn)類教育書(shū)籍中流傳最廣的家訓(xùn)之一。
它成書(shū)于隋文帝楊堅(jiān)時(shí)期。全書(shū)共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《風(fēng)操》、《慕賢》、《勉學(xué)》、《文章》、《名實(shí)》、《涉務(wù)》、《省事》、《止足》、《誡兵》、《養(yǎng)生》、《歸心》、《書(shū)證》、《音辭》、《雜藝》、《終制》，內(nèi)容廣泛涉及儒學(xué)、佛學(xué)、道家、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、風(fēng)俗習(xí)慣以及當(dāng)時(shí)各地的生活方式，主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。其中也有許多意義積極的見(jiàn)解。如提倡學(xué)習(xí)，反對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù);認(rèn)為學(xué)習(xí)以讀書(shū)為主，又要注意工農(nóng)商賈等各種技藝和知識(shí);主張“學(xué)貴能行”，反對(duì)空談高論，不務(wù)實(shí)際。對(duì)南朝士大夫虛浮柔弱之風(fēng)進(jìn)行了深切的揭露和批判。書(shū)中還對(duì)南北朝社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)俗經(jīng)常提出批評(píng)，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。其中《文章》篇專談文學(xué)問(wèn)題，也奠定了他在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位?！稓w心》篇宣傳佛教思想，這也說(shuō)明顏之推思想的復(fù)雜性。
《書(shū)證》、《音辭》兩篇講古書(shū)訓(xùn)詁、音韻問(wèn)題，表現(xiàn)出作者在這方面造詣很深。有人便據(jù)這《歸心》、《書(shū)證》、《音辭》等篇將《顏氏家訓(xùn)》歸入雜家?！额伿霞矣?xùn)》，使該家族出了許多人材。顏家十幾代人都極為富貴榮耀，擔(dān)當(dāng)朝廷要職，這與顏氏家學(xué)熏陶是分不開(kāi)的。顏氏族人在世所得家產(chǎn)最終往往散放社會(huì)，只留給后輩這本祖訓(xùn)，并訓(xùn)諭后人謹(jǐn)遵不違，這才有了顏家十幾代興旺。這些事實(shí)印證了良好的家庭教育對(duì)家族生存競(jìng)爭(zhēng)的重要意義。現(xiàn)代暴發(fā)戶總是曇花一現(xiàn)。某市曾于九十年代評(píng)出“十大青年企業(yè)家”，當(dāng)年他們是何其風(fēng)光，卻沒(méi)有幾個(gè)想到稟祖訓(xùn)，立家規(guī)，塑造家學(xué)文化。
到今天，才不過(guò)短短幾年的時(shí)間，“十大青年企業(yè)家”只剩下寥寥無(wú)幾。其他人要么犯案進(jìn)了監(jiān)獄，要么難以支撐而宣布破產(chǎn)，更何以談三代富貴?與古人相比，差異實(shí)在太大。
其實(shí)早就聽(tīng)說(shuō)《顏氏家訓(xùn)》是一本很值得一讀的書(shū)了，可以前一直沒(méi)讀，這次在公司工會(huì)的推薦之下，我翻開(kāi)了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓(xùn)》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去。
《顏氏家訓(xùn)》是一部思想混雜、瑕瑜互見(jiàn)的教育著作。我認(rèn)為其中教育思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。讀完此書(shū)之后我覺(jué)得還有以下幾個(gè)啟示：
一、少成若天性，習(xí)慣成自然。
書(shū)中認(rèn)為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。與現(xiàn)代的思想“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”不謀而合。絕大多數(shù)家長(zhǎng)則更關(guān)注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績(jī)。于是孩子是否養(yǎng)成好習(xí)慣往往被忽視。有些孩子習(xí)慣不好，但很聰明，成績(jī)很好，這就會(huì)成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎(jiǎng)狀時(shí)，如果孩子拿回家的是勞動(dòng)好的獎(jiǎng)狀，父母則會(huì)不以為然。
二、虛心若谷，勝過(guò)閉門(mén)造車(chē)。
書(shū)中教育孩子要虛心向別人請(qǐng)教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。他強(qiáng)調(diào)切磋交流。學(xué)習(xí)絕不是一個(gè)人自我封閉的過(guò)程，必須經(jīng)常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。古人又云：“三人行必有我?guī)??！敝灰涣饕欢〞?huì)勝過(guò)自己一個(gè)人的努力。于是，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中也要重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，組織活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)間的互助交流，實(shí)現(xiàn)思維火花的碰撞。
三、教育受周?chē)h(huán)境的影響。
我覺(jué)得，《顏氏家訓(xùn)》是一部為人處事的百科全書(shū)，它平而不流于凡俗，實(shí)而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識(shí)，我還需要再好好看看，才能領(lǐng)會(huì)其中的精華。
顏之推當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到了環(huán)境對(duì)人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之具黑。家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)是很關(guān)鍵的，古代孟母三遷便說(shuō)明了這個(gè)道理。特別是小學(xué)生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。兒童“神情未定”,容易受到不良環(huán)境的影響?，F(xiàn)代社會(huì)，不良環(huán)境污染影響主要是來(lái)自文化市場(chǎng)的黃色污染，以暴力團(tuán)伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的溫暖和應(yīng)有的關(guān)心，他們很可能在社會(huì)上去尋找朋友的慰藉，于是他們?nèi)菀壮蔀檫`法犯罪團(tuán)伙獵取的對(duì)象，受到誘惑與利用，心情憂郁、精神空虛，很可能沉溺于黃色書(shū)刊、淫穢錄像以及網(wǎng)絡(luò)中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中居于十分重要的地位，家庭教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣的養(yǎng)成、良好品德的形成，起著關(guān)鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因?yàn)榧议L(zhǎng)的勞動(dòng)態(tài)度、分析問(wèn)題能力、社會(huì)交際能力等都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。
現(xiàn)在，獨(dú)生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無(wú)形中減少了孩子與外界接觸交往的機(jī)會(huì)，形成了家庭對(duì)孩子的近乎封閉式的教育。如果家長(zhǎng)素質(zhì)好，則孩子會(huì)受到良好的教育，各種能力則會(huì)很好地發(fā)展。反之，則會(huì)導(dǎo)致片面發(fā)展，甚至誤了孩子。因此，提高家長(zhǎng)的整體素質(zhì)，提高家庭教育水平，使之與國(guó)家教育保持一致，實(shí)乃當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。搞好家庭教育，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)，家長(zhǎng)作為實(shí)施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點(diǎn)，采取的措施不能適應(yīng)家庭教育的對(duì)象-----孩子們的成長(zhǎng)規(guī)律和客觀要求，那么家庭教育就會(huì)成為孩子健康成長(zhǎng)的阻礙因素，素質(zhì)教育的實(shí)施也將是難上加難，其后果必將危害整個(gè)社會(huì)。
在這一片當(dāng)中，作者主要闡述了有關(guān)子女教育的問(wèn)題。顏之推重視兒童的早期教育，認(rèn)為“當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，”;強(qiáng)調(diào)在對(duì)子女的教育過(guò)程中要處理好嚴(yán)教和慈愛(ài)的關(guān)系，并舉例說(shuō)明父母對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)的壞處;認(rèn)為對(duì)孩子要一視同仁，不可有偏愛(ài);重視子女的品德教育，告訴子孫不能為了求官而諂事權(quán)貴。
一：智力超群的人，不用教導(dǎo)也成才;智力低下的人，雖受教導(dǎo)也無(wú)事于補(bǔ);智力中等的人，不教導(dǎo)就不會(huì)懂得事理?？晒艜r(shí)候方仲永的例子告訴我們并非事事如此，智力好的人，如果不加倍學(xué)習(xí)，也會(huì)淪為普通人。
二：父母威嚴(yán)而又慈愛(ài)，子女就會(huì)敬畏謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心。如果父母對(duì)子女不加教育，只是一味溺愛(ài)，總是任其為所欲為，該告誡阻止的反而夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)，該斥責(zé)的反而和顏悅色。孩子長(zhǎng)大懂事以后，就會(huì)認(rèn)為理應(yīng)如此。孩子驕橫傲慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，才想到要去管束制約，就算把他們鞭抽棍打致死，也難以再樹(shù)立自己的威信?？鬃铀^“少成若天性，習(xí)慣如自然”，講的就是這個(gè)道理。俗諺說(shuō)：“教導(dǎo)媳婦兒要趁新到，教育兒子要及早。”這話說(shuō)的很有道理。
三：父子之間的關(guān)系要嚴(yán)肅，不可以過(guò)分親昵，骨肉之間的親情之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)單不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)就不能做到父慈子孝，過(guò)分親昵就會(huì)產(chǎn)生放肆不敬之心。從有地位的讀書(shū)人往上數(shù)，父子都不同室居住，這就是使父子之間不過(guò)分親昵的方法。至于長(zhǎng)輩身體不適時(shí)，晚輩為他們按摩抓搔;長(zhǎng)輩每天起床后，晚輩為他們整理臥具，這些都是講究禮節(jié)的教育?？鬃拥茏雨惪郝?tīng)到孔子疏遠(yuǎn)自己的兒子，感到高興，這是什么緣故呢?”回答是：“這是有道理的。因?yàn)榫硬挥H自教授他的孩子?！对?shī)經(jīng)》里有諷刺君主的言辭，《禮記》中有自避嫌疑的告誡，《尚書(shū)》里有違禮作亂的事，《春秋》中有對(duì)行為的職責(zé)，《易經(jīng)》里有備物致用的卦象，這些都不是父親可以直接向子女講解的，所以君子布親自教自己的孩子?！?BR> 家庭教育是個(gè)亙古不變的話題。從人類誕生的那天起到21世紀(jì)，家庭教育在整個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著不可替代的作用?！额伿霞矣?xùn)》清晰地對(duì)家庭教育提出了很多良好的觀點(diǎn)，我們可以借鑒。
《顏氏家訓(xùn)》給我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育對(duì)人的發(fā)展具有重要的影響。家庭教育是人成長(zhǎng)的起點(diǎn)和基點(diǎn)。從生物學(xué)角度講，父母給予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起點(diǎn)和基點(diǎn)。從教育學(xué)的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的啟蒙學(xué)校。
人從誕生語(yǔ)言形成、行為習(xí)慣以及性格的形成。父母是孩子的啟蒙老師，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影響。