積累經(jīng)驗(yàn)是人們不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)類似情況?？偨Y(jié)的內(nèi)容要簡(jiǎn)明扼要，言簡(jiǎn)意賅，不拖泥帶水，突出重點(diǎn)。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到別人的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
博物館翻譯論文篇一
摘要：教學(xué)設(shè)計(jì)是上好每一堂課的關(guān)鍵，好的教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教師教的輕松，可以讓學(xué)生學(xué)得愉悅。會(huì)計(jì)專業(yè)課的教學(xué)為使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)企業(yè)實(shí)際工作情景，需要使用大量的原始憑證、記賬憑證、賬簿、報(bào)表等教學(xué)資料，而傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段已完成不能滿足現(xiàn)實(shí)教學(xué)的需求，因此將信息化教學(xué)技術(shù)運(yùn)用到專業(yè)教學(xué)就顯得十分迫切而重要。在上課前教師應(yīng)當(dāng)將課中需要運(yùn)用的教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)資源等信息化資源進(jìn)行整合從而形成信息化教學(xué)設(shè)計(jì)。本文將以錯(cuò)賬更正為例從四個(gè)方面利用信息化技術(shù)和手段對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)課一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以解決教學(xué)中存在的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：高職；會(huì)計(jì)專業(yè)課；信息化;教學(xué)設(shè)計(jì)
近年來(lái)隨著國(guó)家對(duì)信息技術(shù)的重視以及互聯(lián)網(wǎng)+的提出，信息化教學(xué)在高職教育迅速發(fā)展，高職會(huì)計(jì)專業(yè)是目前在校人數(shù)最多的專業(yè)之一，由于專業(yè)的特點(diǎn)使傳統(tǒng)的教學(xué)方法越來(lái)越不能將學(xué)生留在教室，使得會(huì)計(jì)專業(yè)必須利用信息化技術(shù)等手段進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的改革，迫使各高職院投入巨資進(jìn)行教改。近幾年來(lái)各大高職院校幾乎要求所有老師全力開(kāi)發(fā)微課、慕課等教育教學(xué)資源，然效果卻不盡人意，主要問(wèn)題是教學(xué)資源按計(jì)劃和要求開(kāi)發(fā)完成后，如何利用好這些教學(xué)資源來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)卻沒(méi)有學(xué)校去進(jìn)行認(rèn)真思考，教學(xué)資源開(kāi)發(fā)完成后，上傳到各學(xué)校相關(guān)的網(wǎng)站上，讓學(xué)生進(jìn)行自主下載學(xué)習(xí)。也有些用于課堂教學(xué)，教師零散、無(wú)序的使用這些教學(xué)資源與各學(xué)校大力開(kāi)發(fā)這些教學(xué)資源的初衷是相違背的。沒(méi)有使這些教學(xué)資源得到很好的利用，有個(gè)別學(xué)校開(kāi)發(fā)這些教學(xué)資源甚至于是為了學(xué)校的評(píng)估而使用，完成沒(méi)有得到合理有理的利用，這是對(duì)教學(xué)資源的巨大浪費(fèi)。教學(xué)離不開(kāi)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用，怎樣利用好已完成開(kāi)發(fā)的各種教學(xué)資源進(jìn)行課堂教學(xué)，是每一個(gè)從事教育教學(xué)老師必須要掌握的技能，然大家都忽略了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即教學(xué)設(shè)計(jì)。任何教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用都是為了上好每一節(jié)課，在每一個(gè)45分鐘內(nèi)利用信息化技術(shù)等教學(xué)手段來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容，使教師教的輕松，讓學(xué)生學(xué)的愉快，這才是教育教學(xué)改革的重點(diǎn)所在。每一個(gè)教師在上課前都要備課，備課并不單純的備教材，大多數(shù)教師的備課都是看看本節(jié)課上課的內(nèi)容，保證這堂課的內(nèi)容不要講錯(cuò)就可以了，至于這節(jié)課使有什么教學(xué)方法，采用什么教學(xué)手段，采用不同的教學(xué)手段和教學(xué)方法得到的教學(xué)效果是不是不一樣的，采用什么樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法能將學(xué)生留在教室內(nèi)認(rèn)真聽(tīng)課，采用什么樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法可以讓學(xué)生學(xué)得更加輕松，則不在考慮的范圍之內(nèi)。少部分教師上課是教本宣課，按書(shū)上的教學(xué)內(nèi)容讀一遍就算完成上課內(nèi)容，故造成越來(lái)越多的學(xué)生不愿意進(jìn)教室，這是目前我們高職院校普遍存在的問(wèn)題。我認(rèn)為備課不但要備教材，還要備教法、學(xué)法以及教學(xué)手段等，在課前要對(duì)每一堂課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)安排好每一堂的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等，通過(guò)各種教學(xué)方法的反復(fù)比較和運(yùn)用，做到讓學(xué)生學(xué)得輕松，這是每一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，信息化的運(yùn)用在會(huì)計(jì)專業(yè)課程中能夠很好的解決這一點(diǎn)，因此本文將以錯(cuò)賬更正為例從以下四個(gè)方面利用信息化技術(shù)和手段對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)課一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路
(一)教學(xué)內(nèi)容
本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容為“錯(cuò)賬更正方法”，內(nèi)容選自職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材中的“第五章—第四節(jié)”。該教學(xué)內(nèi)容可以修正會(huì)計(jì)賬簿中的錯(cuò)賬記錄，又可以為編制財(cái)務(wù)報(bào)表的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性提供保障。因此，在本教材中起到了承上啟下的.作用。教學(xué)用時(shí)45分鐘。
(二)教學(xué)目標(biāo)
該內(nèi)容的教學(xué)將分別實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”、“技能”、“素質(zhì)”三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)主要要求學(xué)生掌握錯(cuò)賬更正方法并能熟練應(yīng)用。技能目標(biāo)主要要求學(xué)生能正確選擇錯(cuò)賬更正方法，并按規(guī)范要求進(jìn)行錯(cuò)賬更正。素質(zhì)目標(biāo)主要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)素養(yǎng)及思維增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。
(三)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)為錯(cuò)賬更正方法及操作，難點(diǎn)是針對(duì)不同類型的錯(cuò)賬，如何選擇相應(yīng)的更正方法。
(四)學(xué)情分析
教學(xué)對(duì)象為高職1年級(jí)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生。不喜歡單純的接受枯燥乏味的理論知識(shí)，學(xué)生對(duì)新生事物具有較強(qiáng)的動(dòng)手意愿，自覺(jué)性不強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)弱是該層次學(xué)生的主要特點(diǎn)。因此教師需要運(yùn)用信息化教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并進(jìn)行積極引導(dǎo)。學(xué)生在進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容學(xué)習(xí)之前已掌握了記賬憑證的填制、會(huì)計(jì)賬簿的設(shè)置和登記、錯(cuò)賬的查找等知識(shí)與技能，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。
(五)教學(xué)方法
在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用了“理實(shí)一體”、“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”、“分組協(xié)作”、“歸納對(duì)比”、“崗位模擬”等方法，實(shí)現(xiàn)了教法與學(xué)法的有機(jī)結(jié)合。體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教中做、做中學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)理念。
(六)信息化應(yīng)用
信息化技術(shù)與資源的應(yīng)用貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，課前通過(guò)職教平臺(tái)發(fā)布預(yù)習(xí)資料并布置預(yù)習(xí)任務(wù)。課中依托視頻、動(dòng)畫(huà)實(shí)物展臺(tái)及操作系統(tǒng)，構(gòu)建工作情境和師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。課后采用網(wǎng)中網(wǎng)財(cái)會(huì)專項(xiàng)技能實(shí)訓(xùn)平臺(tái)等方式進(jìn)行測(cè)評(píng)及反饋。
二、教學(xué)組織過(guò)程：教學(xué)組織過(guò)程分為課前預(yù)習(xí)、課中教學(xué)和課后評(píng)價(jià)三個(gè)階段
(一)課前預(yù)習(xí)階段
教師在職教新干線云平臺(tái)發(fā)布錯(cuò)賬更正操作指南、網(wǎng)絡(luò)課堂視頻等預(yù)習(xí)資料以及企業(yè)實(shí)物錯(cuò)賬紙質(zhì)材料，要求學(xué)生按會(huì)計(jì)不同崗位以4人為一個(gè)小組，分組完成錯(cuò)賬更正任務(wù)。并通過(guò)微信等社交工具進(jìn)行預(yù)習(xí)結(jié)果的反饋，讓教師及時(shí)了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況，加強(qiáng)課前對(duì)學(xué)生的了解。
(二)課中教學(xué)階段分為六步驟進(jìn)行
1.課堂導(dǎo)入(4分鐘)教師對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并匯總預(yù)習(xí)反饋問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。2.基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備(15分鐘)在基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師事先給學(xué)生播放一段視頻，視頻中描述本校的一位畢業(yè)實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一系列錯(cuò)賬并尋求幫助過(guò)程。從而迅速為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)真實(shí)工作情境。在視頻結(jié)尾時(shí)該學(xué)生向?qū)W弟學(xué)妹們提出了幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并層層深入。使學(xué)生了解錯(cuò)賬類型，不同類型的錯(cuò)賬采用什么方法進(jìn)行更正。3.修正任務(wù)成果(10分鐘)帶著學(xué)長(zhǎng)提出的問(wèn)題，進(jìn)一步為學(xué)生播放動(dòng)畫(huà)視頻，演示錯(cuò)賬更正的操作方法與要點(diǎn)，借助動(dòng)畫(huà)視頻等信息化資源，演示操作過(guò)程，細(xì)說(shuō)操作要求。各小組成員根據(jù)動(dòng)畫(huà)視頻，回答學(xué)長(zhǎng)提出的問(wèn)題以及總結(jié)錯(cuò)賬類型及更正方法。學(xué)生總結(jié)完后重新對(duì)課前預(yù)習(xí)資料查找出的錯(cuò)賬進(jìn)行討論并進(jìn)行任務(wù)成果的修正。4.成果展示及糾錯(cuò)(10分鐘)為檢驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)效果，采用抽樣方式通過(guò)實(shí)務(wù)展臺(tái)及操作系統(tǒng)將學(xué)生做好的憑證、賬簿投影在黑板上的方式進(jìn)行小組展示，小組互評(píng)，最后由教師點(diǎn)評(píng)。在本環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)于錯(cuò)賬更正方法的選擇還存在一定誤區(qū)，如何根據(jù)錯(cuò)賬類型選擇正確的更正方法也是本次課的教學(xué)難點(diǎn)。5.技能要點(diǎn)總結(jié)(5分鐘)為解決教學(xué)難點(diǎn)，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)圖列舉的方式進(jìn)行錯(cuò)賬更正方法選擇的總結(jié)，并編制錯(cuò)賬更正“口決”(憑證對(duì)賬簿錯(cuò)，劃線可更正；憑證錯(cuò)賬簿錯(cuò)分類型選方法，科目、方向有錯(cuò)誤，紅字來(lái)更正；金額多紅字沖、金額少藍(lán)字補(bǔ))。以此幫助學(xué)生理解和記憶，從而解決教學(xué)難點(diǎn)問(wèn)題。6.布置課后任務(wù)(1分鐘)在課堂結(jié)束時(shí)向?qū)W生提出知識(shí)拓展問(wèn)題，要求學(xué)生通過(guò)微信群進(jìn)行課后討論并通過(guò)網(wǎng)中網(wǎng)財(cái)會(huì)專項(xiàng)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)布置課后作業(yè)。
(三)課后評(píng)價(jià)階段
教師通過(guò)網(wǎng)中網(wǎng)財(cái)會(huì)專項(xiàng)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)獲取學(xué)生課后作業(yè)測(cè)評(píng)結(jié)果，同時(shí)匯總測(cè)評(píng)錯(cuò)誤知識(shí)點(diǎn)，將匯總結(jié)果及正確操作發(fā)布到職教新干線云平臺(tái)，并要求學(xué)生再次測(cè)評(píng)，直至學(xué)生完成操作正確為止。
三、教學(xué)效果評(píng)價(jià)
組織學(xué)生分組展示及現(xiàn)場(chǎng)糾錯(cuò)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與互評(píng)，教師的總結(jié)性點(diǎn)評(píng)幫助了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)部分的理解和記憶，網(wǎng)中網(wǎng)財(cái)會(huì)專項(xiàng)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的在線測(cè)評(píng)進(jìn)一步鞏固了學(xué)生對(duì)操作要點(diǎn)的掌握，課前預(yù)習(xí)效果、課后學(xué)習(xí)效果的對(duì)比評(píng)價(jià)。有助于教師了解教學(xué)成效，改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)方法。四、教學(xué)特色和反思教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了雙主體教學(xué)，課程安排以就業(yè)為導(dǎo)向，應(yīng)用理實(shí)一體、教學(xué)做合一的教學(xué)方法，結(jié)合一系列的信息化資源與技術(shù)的應(yīng)用，使課堂程現(xiàn)以下教學(xué)特色：1.以設(shè)疑的方式推進(jìn)教學(xué)過(guò)程及多樣化信息技術(shù)的應(yīng)用，讓學(xué)生手腦并用，提高學(xué)習(xí)效果。2.使用憑證、賬簿等業(yè)務(wù)資料、結(jié)合崗位模擬，構(gòu)建情境化教學(xué)模式，體現(xiàn)了教中做、做中學(xué)的教學(xué)理念。3.通過(guò)學(xué)生自主糾錯(cuò)與總結(jié)，結(jié)合“口訣”的應(yīng)用，突破了教學(xué)難點(diǎn)。4.利用網(wǎng)中網(wǎng)虛擬仿真實(shí)訓(xùn)平臺(tái)進(jìn)行在線測(cè)試、微信平臺(tái)的互動(dòng)交流與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)了課前、課中、課后的多元化綜合評(píng)價(jià)。借助信息化教學(xué)資源與手段，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法，讓教學(xué)變得輕松，讓學(xué)習(xí)成為享受。這是我們教學(xué)工作者的心愿，也是我們不懈努力的方向。
參考文獻(xiàn)：
[5]管友橋，王峰.會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)[m].中國(guó)廣播電視出版社，2016，6.
博物館翻譯論文篇二
工程活動(dòng)不同于人類一般生活所需求的社會(huì)活動(dòng)，工程活動(dòng)的定義是人類的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它不旦具有科學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還具備科學(xué)內(nèi)涵。是為了創(chuàng)造更能滿足人類需求的新存在物。工程技術(shù)的定義指的是運(yùn)用基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)如何研發(fā)成為有效的生產(chǎn)力做為原則和方法，它是更好的服務(wù)于工程活動(dòng)，把工程和技術(shù)的統(tǒng)合為一體。工程與技術(shù)都是為了更好的改造世界。這一點(diǎn)看。二者都是都是屬于同一實(shí)踐范疇之內(nèi)，二者除了相互聯(lián)系，但也是有所區(qū)分的。工程實(shí)施過(guò)程之中是以改造自然為主要目的，尤其是主要是針對(duì)實(shí)施一些規(guī)模較大、并且非常復(fù)雜的組織系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)。然而，技術(shù)也同屬實(shí)踐活動(dòng)，但一般對(duì)于技術(shù)活動(dòng)的規(guī)模和形式是沒(méi)有要求的，而更為看重的是在技術(shù)活動(dòng)中所運(yùn)用的手段和方法。我們討論到這里，就形成一條知識(shí)鏈，即“：哲學(xué)—科學(xué)—技術(shù)—工程—生產(chǎn)力”。哲學(xué)指導(dǎo)及影響科學(xué)，科學(xué)推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化為工程，最終工程轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；在這幾點(diǎn)之中“，科學(xué)、技術(shù)、工程”它們是相互聯(lián)系的一個(gè)整體過(guò)程，充分體現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)世界到改造世界、從科學(xué)理論到工程技術(shù)實(shí)踐的飛躍，體現(xiàn)了科學(xué)理論經(jīng)過(guò)技術(shù)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程。
2.樹(shù)立正確的工程觀
工程活動(dòng)的辯證內(nèi)容與自然界的辯證法是不同的，工程活動(dòng)相比之下更豐富一些，它是以人造物為目地的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，它把自然界的辯證法，人的活動(dòng)的辯證法、科學(xué)技術(shù)的辯證法、社會(huì)辯證法組織一起。理論的角度來(lái)說(shuō)，許多科技工作者都有多年的工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于工程活動(dòng)和概念的整體理解與本質(zhì)區(qū)別還是掌握欠缺，他們需要對(duì)工程哲學(xué)深入研究，真正理解工程活動(dòng)在人、自然與社會(huì)這三大體系之中的作者、地位與價(jià)值。如今，很多科技工作者在工程實(shí)踐過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)各種盲目性或盲從性，主要分析原因就是對(duì)工程的理解還停留在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的層面之上，并沒(méi)有升華到理論認(rèn)識(shí)層面。所以，這就要求科技工作者要在工程哲學(xué)和工程實(shí)踐過(guò)程之中，認(rèn)真正確的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們還應(yīng)該重視工程和審美的研究，工程倫理的研究，這些研究會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，當(dāng)然，還應(yīng)該講的一點(diǎn)，工程哲學(xué)研究現(xiàn)在已經(jīng)在獨(dú)立推進(jìn)，但是同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注和工程科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系，技術(shù)哲學(xué)的關(guān)系和社會(huì)哲學(xué)之間的關(guān)系要相互借鑒，相互交流，相互促進(jìn)。工程是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力、直接生產(chǎn)力，是社會(huì)生存的基礎(chǔ)，是人類文明的標(biāo)志。工程能力是一種軟實(shí)力，它直接決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。由此可見(jiàn)，工程哲學(xué)是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，深入研究工程哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。工程實(shí)踐占據(jù)著科學(xué)的內(nèi)部和外部的雙重地位，工程也被看成是由各種社會(huì)要素共同塑造的。整個(gè)工程系統(tǒng)都要運(yùn)用哲學(xué)思維來(lái)分析、統(tǒng)籌綜合，亦達(dá)到盡可能接近事物的客觀規(guī)律，努力與周邊環(huán)境的生態(tài)、與社會(huì)和諧相處。
3.結(jié)束語(yǔ)
因此，哲學(xué)是方法論，而科學(xué)是成果技術(shù)。哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系好象是樹(shù)和果子的關(guān)系。哲學(xué)是樹(shù)干，這是既不能夠吃，又不能夠用的東西。而科學(xué)成果是果實(shí)。哲學(xué)是方法論，價(jià)值論，而科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，是改造世界的。方法論告訴人民的行動(dòng)的方法，而價(jià)值論直接指導(dǎo)人的行為?？萍脊ぷ髡呤紫仁且獦?shù)立正確的工程觀念，在21世紀(jì)，我們沒(méi)有理由不相信，工程哲學(xué)是此世紀(jì)應(yīng)運(yùn)而生的必然產(chǎn)物，它將帶給工程界自覺(jué)地運(yùn)用哲學(xué)理論思維來(lái)更有效的攻破工程活動(dòng)難題，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
博物館翻譯論文篇三
水生生物博物館是我校、科研的輔助部門(mén)，也是學(xué)校對(duì)外宣傳、交流和開(kāi)放的窗口，20xx年，博物館全體工作人員認(rèn)真貫徹黨的教育方針、政策，堅(jiān)決執(zhí)行學(xué)校的重要決策和精神，在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在學(xué)校其他部門(mén)的積極支持和密切配合下，團(tuán)結(jié)合作，努力做好本職工作，現(xiàn)把一年來(lái)的工作總結(jié)如下：
一、日常工作。
1、日常接待工作。
我館今年接待總?cè)藬?shù)達(dá)9000多人，本校師生參觀人數(shù)達(dá)6000多人，教學(xué)課程實(shí)習(xí)1000多人，校外大中小學(xué)生和旅游團(tuán)體1000多人，專家學(xué)者及校外來(lái)賓1000多人，門(mén)票總收入達(dá)3000余元。
2、標(biāo)本管理工作。
大型海洋哺乳動(dòng)物的標(biāo)本液更換是一件非常麻煩的事情，工作量大，危險(xiǎn)性高。20xx年3—4月份，我們對(duì)博物館展廳中的“花斑原海豚、小抹香鯨、班海豹”等標(biāo)本，用新買甲醛進(jìn)行了全面的清洗和更換，使原來(lái)朦朧模糊的藥液變得清新、透明，讓一個(gè)個(gè)嶄新的標(biāo)本展現(xiàn)在人們的面前。
3、安全管理工作。
安全和消防是一切工作的根本，博物館對(duì)消防工作極其重視，每月定期檢查消防用品、設(shè)施和博物館備用保存液，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)上報(bào)并聯(lián)系相關(guān)部門(mén)維護(hù)。認(rèn)真對(duì)待每一次學(xué)校組織的安全檢查，把工作安排到位，堅(jiān)持每月對(duì)館內(nèi)建筑、水電等進(jìn)行安全檢查，一年來(lái)未發(fā)生造成人員傷亡的意外及消防事故。
4、設(shè)施維修管理。
博物館運(yùn)行已近6年，各項(xiàng)設(shè)施出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，給博物館的正常使用帶來(lái)不便，今年以來(lái)，全館大小的維修將近十個(gè)地方，如朱元鼎教授紀(jì)念廳腐爛的木柜更換為不銹鋼架；樓頂多個(gè)地方的補(bǔ)漏；地板磚更換；外觀維修等等，這些經(jīng)過(guò)及時(shí)維修與治理，現(xiàn)基本得到修復(fù)。但是，重要的維修為水族廳，多年以來(lái)，水族廳的魚(yú)缸一直處于漏水、滲水狀態(tài)，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間維修，小部分得到修復(fù)，其余部分仍在繼續(xù)維修中。
二、科研、科普。
在去年工作的基礎(chǔ)上，今年博物館老舊的網(wǎng)頁(yè)已經(jīng)得到全面更新，參觀接待、珍奇館藏、科普之窗、視頻資料、虛擬3d展廳、標(biāo)本查詢等相關(guān)欄目統(tǒng)一集中在嶄新的網(wǎng)頁(yè)上面，博物館資源進(jìn)一步數(shù)字化。這是博物館在科普宣傳、教學(xué)輔助以及科研工作的一個(gè)重要的基礎(chǔ)平臺(tái)，為博物館今后的工作開(kāi)展提供了有利的保障。
2、館藏標(biāo)本的采集和增加。
今年博物館加強(qiáng)了標(biāo)本的采集和增加工作，分別到海南、徐聞、特呈島采集標(biāo)本，加上相關(guān)部門(mén)的贈(zèng)送，共增加新種10種，其中貝類6種，魚(yú)類3種，龜鱉類1種。具體工作如下：
20xx年5月，到海南島瓊海采信貝類標(biāo)本。
20xx年5月，到徐聞白沙灣排尾角采集各種海洋生物標(biāo)本。20xx年11月，到特呈島采集各種海洋生物標(biāo)本。
20xx年10月，湛江市海洋與漁業(yè)局贈(zèng)送我館一只江豚。20xx年10月，廣東省海洋與漁業(yè)局羅非魚(yú)良種場(chǎng)校友葉衛(wèi)贈(zèng)送我館一只家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物黿，體重為15公斤。
3．義務(wù)講解員培訓(xùn)。
義務(wù)講解員對(duì)博物館科普宣傳具有重要的推動(dòng)作用，現(xiàn)在國(guó)際。國(guó)內(nèi)大型博物館都會(huì)有義務(wù)講解員的招募和培訓(xùn)工作。今年我館非常重視這項(xiàng)工作，得到了學(xué)生處和教務(wù)處的大力支持。共招募22名各種專業(yè)學(xué)生作為義務(wù)講解員，由我館不同老師利用約10個(gè)周末加班分別講解魚(yú)、貝、蝦、藻的科普知識(shí)，并開(kāi)設(shè)了實(shí)習(xí)課程，使義務(wù)講解員得到更加清晰的認(rèn)知。
4、科研工作：
“科普資源數(shù)據(jù)化及科普知識(shí)的宣傳優(yōu)化”項(xiàng)目已順利通過(guò)驗(yàn)收結(jié)題；“海產(chǎn)貝類采集與利用的研究”項(xiàng)目就是完成了《中國(guó)南海的軟體動(dòng)物》初稿，并對(duì)稿件進(jìn)行了修改和審定，有望在20xx年出版；與中山大學(xué)生物博物館等幾家單位聯(lián)合申報(bào)了《教育部高等學(xué)校儀器設(shè)備和優(yōu)質(zhì)資源共享系統(tǒng)“十一五”建設(shè)項(xiàng)目》的“生物標(biāo)本、礦物巖石標(biāo)本共享資源建設(shè)”子項(xiàng)目。
存在問(wèn)題和不足：
1、水族廳設(shè)施建設(shè)存在一定的缺陷，漏水嚴(yán)重，影響了水族廳的正常運(yùn)行，水族維修剛剛開(kāi)始，需要全部整修，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持以及各個(gè)部門(mén)如后勤管理處、設(shè)備處以及財(cái)務(wù)處的大力配合。
2、博物館人力、物力、財(cái)力都匱乏，對(duì)于館藏標(biāo)本的采集工作是一個(gè)難點(diǎn)，特別是由于缺編，人手不足很多工作沒(méi)能開(kāi)展。
四、20xx年主要工作計(jì)劃。
1、做好常規(guī)、既定工作。
2、做好人才引進(jìn)工作。
3、修訂博物館參觀接待管理辦法。
4、配合學(xué)校相關(guān)部門(mén)，努力做好水族廳的整修工作，使其得到最佳展示。
5、積極開(kāi)展科普宣傳教育工作，加強(qiáng)義務(wù)講解員的培訓(xùn)工作，配合相關(guān)部門(mén)開(kāi)展科普宣傳活動(dòng)，爭(zhēng)取面向社會(huì)開(kāi)展1—2次科普講座或大型科普宣傳活動(dòng)。
6、積極參與各項(xiàng)級(jí)別的科研項(xiàng)目的申報(bào)工作。
博物館翻譯論文篇四
1高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)論文的現(xiàn)狀
第一，對(duì)學(xué)生而言，按照規(guī)定不得不寫(xiě)畢業(yè)論文，但是由于主觀和客觀方面的原因，臨界畢業(yè)而且面臨巨大就業(yè)壓力的學(xué)生既無(wú)心也無(wú)力重視論文質(zhì)量。
目前，絕大部分高校都把畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文撰寫(xiě)安排在最后一個(gè)學(xué)期，而這個(gè)學(xué)期又是畢業(yè)生找工作的黃金時(shí)段。
過(guò)去這十多年，大學(xué)(大專)畢業(yè)生數(shù)量越來(lái)越多，就業(yè)壓力也越來(lái)越大。
在這個(gè)時(shí)候從事畢業(yè)論文寫(xiě)作，難免增加了學(xué)生的壓力和負(fù)擔(dān)，也使得學(xué)生無(wú)心專注于論文寫(xiě)作。
其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)論文采取敷衍應(yīng)付的態(tài)度，隨便找些東西抄抄。
這樣的畢業(yè)論文不僅不能提高學(xué)生的理論水平和實(shí)踐能力，而且還容易使得學(xué)生養(yǎng)成弄虛作假的不良習(xí)氣以及應(yīng)付了事的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，對(duì)其走進(jìn)社會(huì)和今后的人生產(chǎn)生不利影響。
另一方面，這種流于形式的畢業(yè)論文寫(xiě)作，也分散了學(xué)生參加實(shí)習(xí)和找工作的精力，對(duì)學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生不利影響。
第二，對(duì)教師而言，一方面自身的精力和時(shí)間有限，另一方面也心知臨界畢業(yè)的學(xué)生不重視論文，即使傾注相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力來(lái)指導(dǎo)畢業(yè)論文，最后的結(jié)果仍然不會(huì)有顯著的效果。
臨近畢業(yè)時(shí)，不僅學(xué)生忙，老師也非常忙碌，工作任務(wù)也非常重，既要指導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)，又要填報(bào)各種各樣的表格。
而且通常是一人負(fù)責(zé)多份畢業(yè)論文，指導(dǎo)老師的工作強(qiáng)度非常高。
但是，更重要的是，指導(dǎo)教師心里清楚畢業(yè)生對(duì)論文的態(tài)度，也同情畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力，也就容易放松對(duì)論文的指導(dǎo)。
最致命的是，面對(duì)一份份敷衍了事的畢業(yè)論文，“讓指導(dǎo)老師覺(jué)得付出的根本沒(méi)有價(jià)值，整個(gè)畢業(yè)環(huán)節(jié)就是指導(dǎo)老師在‘自編、自導(dǎo)、自演’，所以最后看到就是一張張極度疲憊的臉龐，煩燥敷衍的情緒也隨之產(chǎn)生，整個(gè)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)開(kāi)始惡性循環(huán)。
”[4]另一方面，由于教師的時(shí)間與精力有限，在畢業(yè)論文上的時(shí)間和精力增加了，必然要影響畢業(yè)實(shí)習(xí)等的指導(dǎo)工作，顧此失彼，最終不僅使老師疲憊不堪，影響教學(xué)質(zhì)量，還背離了高職教育的目標(biāo)。
第三，對(duì)許多高職高專學(xué)校而言，各級(jí)管理者不是不了解畢業(yè)論文的現(xiàn)狀，也不是不想解決這個(gè)問(wèn)題。
但是，隨著就業(yè)壓力越來(lái)越大，政府對(duì)高職高專學(xué)校就業(yè)率的考核越來(lái)越嚴(yán)，學(xué)校擔(dān)心抓論文質(zhì)量影響畢業(yè)生找工作，影響就業(yè)率，最后也不得不暫時(shí)將畢業(yè)論文質(zhì)量放在次要地位。
如果就業(yè)率下降，就會(huì)影響學(xué)校的招生。
這也使得學(xué)校層面缺乏充足的動(dòng)力去抓論文質(zhì)量。
2高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)環(huán)節(jié)的改革之路
第一，根據(jù)我國(guó)《高等教育法》的規(guī)定，高等學(xué)歷教育分為專科教育、本科教育和研究生教育，不同層次的學(xué)歷教育具有不同的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這些學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以法律的形式確定了下來(lái)。
對(duì)于?？平逃陡叩冉逃ā反_定其學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為:?？平逃龖?yīng)當(dāng)使學(xué)生掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論、專門(mén)知識(shí)，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作的基本技能和初步能力。
可見(jiàn)，《高等教育法》在?？平逃膶W(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中并沒(méi)有提及專科教育必須具有研究工作的能力。
所以，取消高職高專院校會(huì)計(jì)專科學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫(xiě)具有法律依據(jù)。
第二，高等職業(yè)教育具有高等教育和職業(yè)教育雙重屬性，但它的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專門(mén)人才，這與普通高等教育中的本科層次和研究生層次的培養(yǎng)目標(biāo)存在較大差異。
本科教育旨在培養(yǎng)理論知識(shí)寬厚、適用領(lǐng)域廣的人才，碩士博士教育的目標(biāo)是培養(yǎng)在科學(xué)或?qū)ｉT(mén)技術(shù)上能做出創(chuàng)造性成果的高級(jí)專門(mén)人才。
高職的培養(yǎng)目標(biāo)重在“技能型人才”，而不是理論創(chuàng)新意識(shí)和科研能力的人才。
而技能型人才畢業(yè)后往往要到生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要具備其職業(yè)或崗位所必須具備的動(dòng)手操作能力，而在專業(yè)知識(shí)上夠用即可。
因此，畢業(yè)論文適合于高等院校本科和研究生教育，但不適合高職教育。
[2]高職高專會(huì)計(jì)專業(yè)是培養(yǎng)各行各業(yè)實(shí)務(wù)型會(huì)計(jì)人才，而不是研究人才。
高職高專學(xué)生畢業(yè)后主要去企業(yè)、事業(yè)單位等財(cái)務(wù)部門(mén)從事基層會(huì)計(jì)工作，目前這種多少具有研究特點(diǎn)的畢業(yè)論文顯然不符合高職高專會(huì)計(jì)?？频呐囵B(yǎng)目標(biāo)。
第三，目前這種以“畢業(yè)論文”為核心的高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)考核形式是從科研導(dǎo)向的本科教育和研究生教育借鑒來(lái)的。
這實(shí)際上是要求科研訓(xùn)練很少的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)寫(xiě)出帶有科研特征的畢業(yè)論文，同時(shí)又要求這樣的論文要符合高職高專培養(yǎng)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
這些年來(lái)，高職高專教育界會(huì)計(jì)?？频墓芾碚吆徒處煵皇菦](méi)有意識(shí)到學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量不高的問(wèn)題，而且也投入了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間與精力去加強(qiáng)學(xué)生的畢業(yè)論文指導(dǎo)。
但仍然不能有效地解決這個(gè)問(wèn)題。
在此背景下，筆者以為，如果不跳出“畢業(yè)論文”這種科研導(dǎo)向的畢業(yè)考核形式，無(wú)論怎么努力，都難以提高畢業(yè)論文質(zhì)量。
畢業(yè)論文是否還能發(fā)揮應(yīng)有的作用，是否還有繼續(xù)存在的必要，這些都是我們的教育管理者應(yīng)該深思的問(wèn)題。
3改革建議
綜上所述，高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)論文的撰寫(xiě)弊大于利。
對(duì)于高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，應(yīng)圍繞高職高專教育的特點(diǎn)以及高職高專會(huì)計(jì)專科的培養(yǎng)目標(biāo)，選擇更有利于高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展的其他畢業(yè)考核形式來(lái)代替畢業(yè)論文。
筆者認(rèn)為，應(yīng)以學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)習(xí)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題，擴(kuò)展實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告的內(nèi)容，以實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告來(lái)取代目前的畢業(yè)論文。
這種實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告可以是多種形式的，包括:
(1)個(gè)案分析。
即讓學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)碰到的一些個(gè)案進(jìn)行分析和思考，針對(duì)個(gè)案展開(kāi)分析，撰寫(xiě)應(yīng)用性報(bào)告。
計(jì)算機(jī)及軟件應(yīng)用能力，外語(yǔ)能力等等;體會(huì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平提高的重要性;分析實(shí)習(xí)單位內(nèi)部控制制度存在的問(wèn)題和解決辦法等等。
(2)撰寫(xiě)實(shí)習(xí)單位的財(cái)務(wù)分析報(bào)告。
學(xué)生在掌握實(shí)習(xí)單位的材料后，可對(duì)該企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量進(jìn)行獨(dú)立分析，找出存在的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方法，為企業(yè)決策層提供一份有用的財(cái)務(wù)分析報(bào)告。
(3)為實(shí)習(xí)單位設(shè)計(jì)一套會(huì)計(jì)制度。
即以實(shí)習(xí)單位的實(shí)際工作環(huán)境為背景，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)實(shí)習(xí)單位的會(huì)計(jì)、出納等具體工作，進(jìn)行全面或局部的規(guī)劃和安排。
如企業(yè)內(nèi)部控制制度，這可以是存貨管理控制制度，貨幣資金管理控制制度，應(yīng)收賬款內(nèi)部控制制度，等等。
(4)撰寫(xiě)實(shí)習(xí)單位專題調(diào)查報(bào)告。
該報(bào)告旨在反映學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)單位的基本認(rèn)識(shí)與判斷，調(diào)查報(bào)告應(yīng)結(jié)合學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)單位的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)研。
比如:實(shí)習(xí)單位基本概況、戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)、公司治理結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況、產(chǎn)品銷售情況;應(yīng)重點(diǎn)介紹與專業(yè)有關(guān)的會(huì)計(jì)政策、投資、籌資策略、財(cái)務(wù)狀況等，并在此基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，提出改進(jìn)建議。
從中可以考核學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)基本理論知識(shí)和實(shí)務(wù)的綜合運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，協(xié)作能力，應(yīng)變能力和社會(huì)適應(yīng)能力，達(dá)到高職教育的目標(biāo)和要求。
小議會(huì)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)培育的能力一是溝通表達(dá)能力。
表現(xiàn)為書(shū)面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力。
答辮的口頭表達(dá)則在一定程度上反映了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
會(huì)計(jì)是“商業(yè)語(yǔ)言”,本質(zhì)上是一種溝通工具,會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生如果具有了良好的溝通表達(dá)能力,能將會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)組織起來(lái)并通俗易懂地報(bào)告給利益相關(guān)者,就會(huì)在經(jīng)濟(jì)工作中發(fā)揮其重要作用。
二是智力能力。
智力能力包括在不熟悉的`環(huán)境下解決各種不同的非結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的能力和根據(jù)一些分散的事實(shí)進(jìn)行判斷的能力。
客觀評(píng)判被選方案的優(yōu)缺點(diǎn)并作出最終的選擇。
畢業(yè)論文設(shè)計(jì)從選題、開(kāi)題一直到答辯的過(guò)程中都面臨不熟悉環(huán)境下如何解決非結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。
畢業(yè)論文設(shè)計(jì)是時(shí)學(xué)生智力能力鍛煉的過(guò)程,如果能夠選擇一個(gè)較好的題目,則說(shuō)明該學(xué)生看問(wèn)題有較強(qiáng)的敏感性。
當(dāng)然,選題只是提出問(wèn)題,還只是初級(jí)階段,如何提出方案解決問(wèn)題才是重要的;根據(jù)提出的方案進(jìn)行比較,選擇最優(yōu)方案,又尤為重要。
相應(yīng)也就能夠獨(dú)立自主解決會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的問(wèn)題。
三是人際交往能力。
會(huì)計(jì)需要具有較強(qiáng)的人際交往能力。
對(duì)企業(yè)交易或事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)童和報(bào)告是會(huì)計(jì)工作的重要組成部分,但如何協(xié)調(diào)企業(yè)不同利益相關(guān)者之間的利益沖突也已成為會(huì)計(jì)人員工作的核心內(nèi)容和提升價(jià)值之所在。
企業(yè)有很多不同的利益相關(guān)者,會(huì)計(jì)人員需要平衡和協(xié)調(diào)相關(guān)者之間的利益,必須運(yùn)用較強(qiáng)的技巧來(lái)傳遞企業(yè)信息。
在經(jīng)理人與生產(chǎn)人員之間如何傳遞成本控制的信息;在經(jīng)理人與梢售人員之間如何傳遞梢售方面的信.息;等等。
學(xué)生在答辮的過(guò)程中也需要說(shuō)服答辮委員會(huì)相信自己提出并進(jìn)行過(guò)論證的觀點(diǎn),由此也能夠鍛煉學(xué)生的人際交往能力。
博物館翻譯論文篇五
本文介紹了德國(guó)功能翻譯理論學(xué)派的特征及其相關(guān)理論,并對(duì)其代表人物費(fèi)米爾和諾德的觀點(diǎn)作了分析,以幫助讀者了解此學(xué)派的觀點(diǎn)并做出評(píng)價(jià).
作者：張曉穎作者單位：衡水學(xué)院,外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,河北大學(xué),外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,河北,衡水,053000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：”"(29)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：德國(guó)功能翻譯理論學(xué)派費(fèi)米爾諾德
博物館翻譯論文篇六
在這個(gè)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)，已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)不夠用，需要不斷地補(bǔ)充新的內(nèi)容。
我相信人與人之間的真誠(chéng)合作與誠(chéng)信的力量，并且要有胸襟和氣量，才能使他人折服使自己心寬體胖，在我的總結(jié)中，我認(rèn)為這一點(diǎn)必不可少，事實(shí)上這也很重要。
作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的南京人，我對(duì)于南京博物院從來(lái)都不陌生?？墒钦嬲钊虢佑|它、了解它，確是一直到大學(xué)一年級(jí)，參選南博志愿講解員才開(kāi)始。而在這個(gè)大一的暑假，我有幸加入了文學(xué)院“博物金陵·愛(ài)在奉獻(xiàn)”南京博物院暑期志愿服務(wù)活動(dòng)，再次以一名服務(wù)者的身份走進(jìn)了南博。
到現(xiàn)在我依然清楚的記得，在大一上學(xué)期第一次作為志愿講解員進(jìn)入南京博物院時(shí)的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復(fù)雜心情?？粗^藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒(méi)人能不為我國(guó)古代輝煌的藝術(shù)成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。在瓷器館、漆器館為游客講解的過(guò)程中，我也遇到過(guò)不少問(wèn)題，例如文物的信息記憶偏差、相關(guān)知識(shí)嚴(yán)重不足等等。但是無(wú)論是館內(nèi)的工作人員還是觀眾們，都沒(méi)有特別嚴(yán)厲責(zé)備或是批評(píng)我，而是細(xì)心的糾正我的錯(cuò)誤、熱情的鼓勵(lì)我繼續(xù)講下去。我想也是因?yàn)槿绱?，我?duì)南博的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。
轉(zhuǎn)眼間一年時(shí)間過(guò)去了，我在南博的志愿講解也已經(jīng)逐漸駕輕就熟，也正是這一份對(duì)南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志愿服務(wù)。而鑒于我在學(xué)生會(huì)新聞中心工作的經(jīng)驗(yàn)，此次我主要負(fù)責(zé)的并不是志愿講解，而是本次社會(huì)實(shí)踐的新聞與宣傳任務(wù)。新聞任務(wù)聽(tīng)起來(lái)似乎輕松，實(shí)則零碎而嚴(yán)謹(jǐn)，很多地方不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。在活動(dòng)開(kāi)始前，我們幾位負(fù)責(zé)此項(xiàng)的同學(xué)就開(kāi)小會(huì)討論決定了活動(dòng)橫幅和展板的制作細(xì)節(jié)，并初步敲定了整個(gè)活動(dòng)中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常說(shuō):“計(jì)劃趕不上變化”。雖然活動(dòng)中途對(duì)日程進(jìn)行過(guò)調(diào)整，可幸運(yùn)的是我們的計(jì)劃都還是大致上按部就班的順利實(shí)施了。從最初的“開(kāi)幕儀式”，到實(shí)踐活動(dòng)中期的“志愿講解大賽”、“關(guān)愛(ài)殘障人士——福利院講解之行”等子活動(dòng)，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個(gè)活動(dòng)策劃基本上得到了完美的真實(shí)展現(xiàn)。南京博物院的工作人員也對(duì)我們的工作表示了肯定，同時(shí)在南博的xx上也發(fā)布了很多我們的活動(dòng)照片和新聞稿件。
當(dāng)然，萬(wàn)事俱備的完美是不存在的，在這次的活動(dòng)里同樣也暴露了一些問(wèn)題。比如在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)半的時(shí)候，由于資料轉(zhuǎn)接、上傳不及時(shí)，再加上我個(gè)人電腦出現(xiàn)問(wèn)題，致使很大一部分活動(dòng)圖片遺失(萬(wàn)幸，在我們急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，南博的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經(jīng)歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準(zhǔn)備、臨時(shí)不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準(zhǔn)備”……在后半程的活動(dòng)中，大家也不由得更加謹(jǐn)慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實(shí)屈指算算，這次南博的暑期志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)并不算長(zhǎng)，卻真的為以后留下了一段不錯(cuò)的回憶和談資。自較得失，也覺(jué)饜足。我真心希望、并且堅(jiān)信，下次還會(huì)有機(jī)會(huì)再以一名志愿者的身份，微笑著走進(jìn)南京博物院、以及更多類似的、敞開(kāi)的門(mén)。
緊張的期末考試結(jié)束后，休息了兩天。七月九號(hào)，我到了事先聯(lián)系好的實(shí)習(xí)單位——云南省民族博物館，同去的還有我班的另外兩位同學(xué)，其他系的多名學(xué)生。這是我們這個(gè)臨時(shí)工作團(tuán)隊(duì)第一次開(kāi)會(huì)，也算是總動(dòng)員吧。我在此實(shí)習(xí)的時(shí)間也就從七月十號(hào)算到八月十號(hào)左右，因?yàn)樯⊥顺鰣F(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃。
在一個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我和我的合作伙伴錢嵐是負(fù)責(zé)發(fā)送貴賓請(qǐng)柬。這個(gè)請(qǐng)柬等同于博物館的門(mén)票，它廣泛邀請(qǐng)社會(huì)實(shí)業(yè)家、國(guó)家單位、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者及其他組織憑借請(qǐng)柬免費(fèi)觀看博物館的年度畫(huà)展，旨在豐富大眾的文化生活，提供一個(gè)良好的人際交往平臺(tái)，從而推動(dòng)云南文化藝術(shù)發(fā)展。拿到貴賓請(qǐng)柬的客人從二零零八年六月到二零零九年六月一年內(nèi)不管館內(nèi)有無(wú)活動(dòng)憑此免費(fèi)入場(chǎng)聽(tīng)講座、觀看展覽、參加全年所有活動(dòng)的的開(kāi)幕酒會(huì)。像這樣的年度藝術(shù)欣賞提供的精神享受是可想而知的，是一場(chǎng)視野的盛筵，對(duì)于真正喜歡賞畫(huà)或者懂得繪畫(huà)藝術(shù)的朋友，這是博物館獻(xiàn)給熱愛(ài)藝術(shù)的朋友們的一份溫雅高貴的禮物，熱愛(ài)生活的人是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故拒絕的。這次活動(dòng)是昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)管理委員會(huì)、云南省民營(yíng)科技實(shí)業(yè)家協(xié)會(huì)主辦，多家主辦媒體、協(xié)辦單位、合作機(jī)構(gòu)，共五十個(gè)是藝術(shù)作品展及講座。對(duì)博物館這個(gè)主辦實(shí)施單位來(lái)說(shuō)可以為自己帶來(lái)一次良好的形象宣傳和展示，不是非常功利的反而帶來(lái)利益的便利的事;對(duì)社會(huì)而言則是一份美的禮物，為大眾帶來(lái)審美愉悅，為社會(huì)壓力下的眾多疲勞身心提供一次舒緩、釋放的機(jī)會(huì)，一個(gè)高貴的場(chǎng)所。云南貴為民族大省，而很多市民是身在其中而不自知，對(duì)民族文化不甚了了，借了看畫(huà)展的勢(shì)頭順便攜帶家人參觀博物館也是便利的事，要知道云南民族博物館是中國(guó)最大的唯一一家匯集多民族傳統(tǒng)文化的寶地，面具、服飾、樂(lè)器、圖書(shū)、奇珍異石、瓦當(dāng)、傳統(tǒng)工藝等等不一而足，瀏覽一圈下來(lái)會(huì)覺(jué)腿酸，不過(guò)一飽眼福也是美事一樁。我想，撇開(kāi)麻木的心智，沒(méi)有人會(huì)拒絕美的享受，追求美是人類一直以來(lái)的自覺(jué)使命。文學(xué)是美，歷史是善，哲學(xué)是真，現(xiàn)代人操作文化，玩藝術(shù)，要把文化事業(yè)做大做強(qiáng)，使之朝向健康的道路發(fā)展，那么文史哲永遠(yuǎn)是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，真善美是至高無(wú)上的追求!像此次汶川大地震，參展藝術(shù)家們的二十三幅畫(huà)總計(jì)人民幣六萬(wàn)多捐給了災(zāi)區(qū)，這正是真善美的結(jié)合嘛。
我能在這樣一個(gè)環(huán)境好的地方做一份有社會(huì)意義的文化推廣活動(dòng)的工作頗覺(jué)欣慰，這樣一份需要積極主動(dòng)與人交往的工作，對(duì)于不喜歡過(guò)多與人接觸的我是一個(gè)挑戰(zhàn)。我的確是本著鍛煉自己的精神去的，也想長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。人的內(nèi)心都希望自己是崇高的，精神是豐富的，只是人在江湖身不由己，那些推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)支柱們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造了稅收、就業(yè)機(jī)會(huì)，而生存壓力使之錯(cuò)位。而發(fā)送請(qǐng)柬的工作最成功的莫過(guò)于說(shuō)服這類人參加到文化活動(dòng)中來(lái)，而讓人心服口服產(chǎn)生興趣的說(shuō)辭不是那么容易出口的，即使有悟性去感知對(duì)方，可能因?yàn)闆](méi)有慧根與之對(duì)話而失之交臂;再說(shuō)那種金錢包裹的冷漠外表也不是一兩次的接觸能融化開(kāi)來(lái)。有善心也不太管用，你倒是知道文化和思想是錢買不到的，真有這方面精神需求的成功人士也難能可貴，也希望他們擁有物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，個(gè)人精神需求得到滿足。不過(guò)能做出怎樣的成績(jī)我并不多想，工作本身的性質(zhì)并不能帶給實(shí)際操作的便利，不過(guò)使我這個(gè)工作者有底氣是真的。
負(fù)責(zé)發(fā)送請(qǐng)柬的人手一份請(qǐng)柬發(fā)放記錄表，這就是我的工作指標(biāo)了，針對(duì)表上登記的姓名、電話或其他聯(lián)系方式，博物館的相關(guān)人員會(huì)進(jìn)行回訪。我們這群實(shí)習(xí)生組成的隊(duì)伍由藝術(shù)家老羊指導(dǎo)工作，總共開(kāi)了三次會(huì)議。首先明確我們的目標(biāo)群體，找到單位負(fù)責(zé)對(duì)外關(guān)系的銷售部、文化宣傳處提出我們的邀請(qǐng)。為了便于工作，指導(dǎo)老師提出了一些目標(biāo)行業(yè):房地產(chǎn)公司、婚紗影樓(借用拍攝場(chǎng)地)、汽車(主要是廠方辦事處)、批發(fā)市場(chǎng)(包括服裝、茶業(yè)、it、音像、建材、五金)、娛樂(lè)場(chǎng)所(例如酒吧、茶室、ktv)、高級(jí)會(huì)所、制藥(包括醫(yī)療機(jī)構(gòu))、政府等等。他比較有耐心地為我們考慮，強(qiáng)調(diào)信息資源的重要性，要求我們有針對(duì)性地從網(wǎng)上、身邊人、廣告上收集有用信息。這些信息是多方面的，比方說(shuō)，我去邀請(qǐng)人家觀看某個(gè)藝術(shù)家的畫(huà)展，我自己先得對(duì)該畫(huà)家和他的風(fēng)格有一定的了解，碰上一個(gè)真正的繪畫(huà)藝術(shù)的愛(ài)好者，他會(huì)詢問(wèn)。有一次，我和錢嵐就碰上一個(gè)這樣的人，他表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒岢?，還提了我們的展覽表上沒(méi)有卻是云南相當(dāng)有名氣的兩位畫(huà)家，我們當(dāng)然只有不無(wú)遺憾地說(shuō)聲不知道，其實(shí)遇上這種富有生機(jī)的人我們都慶幸而且欣慰，因?yàn)樗€葆有一顆不死的心，有審美追求。在我們工作的過(guò)程中我的確有幸邀請(qǐng)到了五位這樣的人，說(shuō)實(shí)在的當(dāng)時(shí)真的很開(kāi)心，是受了感染的緣故。在與人交流中做到進(jìn)退有節(jié)很重要，因?yàn)樾睦锸嫣共艜?huì)有激情。
我和錢嵐去了大觀商業(yè)城，轉(zhuǎn)了一圈有所收獲。我們一起出去了四次，有三次都在下雨，比起在大晴天出去，我寧愿在雨天辦事，盡管鞋子進(jìn)水行動(dòng)也有不便之處，但是逢上雨天我的心里就覺(jué)得寧?kù)o踏實(shí)，少有的悠然會(huì)暫時(shí)跟隨我，當(dāng)然是有利于工作了。其實(shí)，要做好必得用心才行，心態(tài)端正了還需要心理支撐，遇到磕磕碰碰的免不了心里有了小疙瘩，也是需要一點(diǎn)緩解的，畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)啥事，不能淡然處之。不過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，做任何事習(xí)慣了就好。第一天出去，到書(shū)城后，我們心里很沒(méi)底，不知道別人會(huì)不會(huì)不給我們說(shuō)話的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在社會(huì)上的推銷，促銷之類不花錢不費(fèi)時(shí)的活動(dòng)人們見(jiàn)多了。所以，我們只好瞅別人的外貌，覺(jué)得好說(shuō)話的就上前亮明我們的身份，說(shuō)明來(lái)意。幸好第一天感覺(jué)有成效，我們兩人合作也愉快。
博物館翻譯論文篇七
這是我第一次參加社會(huì)實(shí)踐，第一次正式走出校門(mén)接觸社會(huì)，了解社會(huì)，感受社會(huì)與校園的區(qū)別。
我明白這是一個(gè)很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓我好好鍛煉了一番，提升思想，修身養(yǎng)心，樹(shù)立了正確的思想道德觀。
通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀念，了解現(xiàn)代社會(huì)的新形式和一些正確的理念。
一個(gè)半月的社會(huì)實(shí)踐一晃而過(guò)，卻讓我領(lǐng)悟到了很多東西，而這些將這我未來(lái)的日子里激勵(lì)著我，鞭策著我，讓我的能力和學(xué)習(xí)更上一層樓。
社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，也讓我進(jìn)一步明白了我們青年學(xué)生的成材之路肩負(fù)的歷史使命，社會(huì)是一個(gè)大課堂，可以讓我們學(xué)到很多在學(xué)校里無(wú)法學(xué)到的東西，同時(shí)也是一個(gè)大染缸，有著各種各樣不同的人，要做到出淤泥而不染是一件不太容易的是，各種人在不經(jīng)意間都有可能會(huì)影響到你，所以堅(jiān)持自己是很重要的。
社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，但是人情更重要，多點(diǎn)人情味，眼睛少些金錢的氣息。
暑期實(shí)踐的公司是在深圳，從事的是服務(wù)類工作。
眾所周知，深圳被稱為一夜崛起的城市，這樣快速崛起的城市難免會(huì)有些混亂和浮躁，在有些時(shí)候難免會(huì)受一些委屈，但是卻不能以硬碰硬，這樣不僅沒(méi)法解決問(wèn)題，還好使事態(tài)更加嚴(yán)重，不利于事情的解決，這也意味著我們應(yīng)該在這些時(shí)候用自己的微笑面對(duì)客人，讓他們放輕松，我們也好解決問(wèn)題。
這一次次的事情讓我們成長(zhǎng)，懂得了很多事情。
在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面，大家都知道社會(huì)上人際交往非常復(fù)雜，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說(shuō)清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。
才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性，要跟他們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。
我想說(shuō)的一點(diǎn)就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著適應(yīng)它。
如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。
讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。
同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。
遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。
在我看來(lái)與人交往最重要的是尊重他人，并且多做事。
在新進(jìn)入一個(gè)公司時(shí)候，因?yàn)樽约菏裁炊疾粫?huì)，必須要請(qǐng)教別人，但是有些同事并不是很好處，所以多做事讓他們看到自己的勤勞，自然而然會(huì)對(duì)新人照顧些。
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級(jí)里面的班干部。
要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級(jí)里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理。
那么你對(duì)每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué)，要用到不同的管理方法，意思就是說(shuō)：在管理時(shí)，要因人而異!
俗話說(shuō)：強(qiáng)龍壓不過(guò)地頭蛇。
無(wú)論在學(xué)校里多優(yōu)秀，可是出了社會(huì)呢，社會(huì)和學(xué)校是兩不同的地方，在公司里什么都要靠自己的獨(dú)立。
有些人在家里面父母照顧的無(wú)微不至，可是到了社會(huì)上，無(wú)論遇到什么困難，挫折都是靠自己去解決的，在這一個(gè)半月中我學(xué)會(huì)的`自強(qiáng)自立，靠自己的力量去解決遇到的困難挫折，勇敢面對(duì)一切。
一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。
實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。
實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題。
而隨著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高!認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。
實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。
只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。
理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。
另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。
通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。
因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。
要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。
我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。
作為心理專業(yè)的我，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。
雖然實(shí)踐是服務(wù)類的行業(yè)，但是在實(shí)踐中我還是積極的把我所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到其中。
比如在發(fā)生糾紛的時(shí)候，我會(huì)積極的上前，使客人平靜下來(lái)解決這些問(wèn)題。
我很開(kāi)心能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中!在學(xué)校時(shí)主要是老師在講臺(tái)上教授我們理論性的知識(shí)，我們?cè)谙旅孀龉P記，而我對(duì)我自己的專業(yè)知識(shí)感覺(jué)也能應(yīng)付的來(lái)，但沒(méi)有想到，到了公司中，運(yùn)用并沒(méi)有想象中的那么容易，時(shí)常的突發(fā)情況并不是我們這基礎(chǔ)的知識(shí)可以應(yīng)付的了的。
沒(méi)法應(yīng)付各種情況這對(duì)工作很是不利，長(zhǎng)期下去很難不被淘汰，我懂得了知識(shí)的重要，而實(shí)踐更重要。
我們?cè)趯W(xué)校中要學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，不能只是紙上談兵，如果僅僅是這樣的話，是不可能在社會(huì)上立足的，所以一定要謹(jǐn)慎對(duì)待。
錯(cuò)不要緊，要緊的是知錯(cuò)就改。
我們?cè)趯W(xué)校中一定要好好學(xué)習(xí)知識(shí)，并且抓住可以實(shí)踐的機(jī)會(huì)，畢竟3年之后，我們將不再是一名大學(xué)生，是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才，很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作，不愿在校讀書(shū);而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書(shū)。
我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。
社會(huì)實(shí)踐論文2000字【2】
作為一個(gè)大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，尤其在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。
寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。
它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì);同時(shí)實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。
所以為了同一個(gè)目標(biāo)，同一種信念，我加入了寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在一家菜館里做了10天的服務(wù)生。
這是我第一次經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐。
對(duì)于一個(gè)大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。
通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。
在這工作日子里，一切都還好，但也遇到了一些小麻煩，但是最后都能很好的解決。
盡管在這十天里，我的手被開(kāi)水燙傷過(guò)，被顧客刁難過(guò)，被經(jīng)理批評(píng)過(guò)，被酒精爐割破手指，摔壞過(guò)碗碟，但是，我知道我經(jīng)歷了一次成長(zhǎng)。
充分認(rèn)識(shí)到學(xué)到了再多的理論，如果它不能很好的指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題，那么它永遠(yuǎn)只是理論，沒(méi)有實(shí)際意義，就像紙上談兵。
社會(huì)百面，餐館拙見(jiàn)。
我在一個(gè)月的時(shí)間里，盡全力去融入社會(huì)，感知社會(huì)，我對(duì)自己說(shuō)，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對(duì)于過(guò)去不曾后悔，因?yàn)楦冻鲞^(guò)，奮斗過(guò)，加油!
在為期十天的社會(huì)實(shí)踐中,我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)個(gè)人工作的理念來(lái)規(guī)范自己在工作中的言行舉止:
1.首先行把自己同領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的關(guān)系搞好。
使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對(duì)每一位顧客。
2.我們的一切出發(fā)點(diǎn)是為了顧客，處處要為了顧客著想。
顧客就是我們要服務(wù)的上帝。
3.注意我的形象，服裝、言行，舉止大方、文明得體，要做到一個(gè)服務(wù)者應(yīng)該做到的本質(zhì)。
4.在上班之前制定好今日的工作計(jì)劃，并熟練各項(xiàng)規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。
5.按時(shí)上下班、堅(jiān)決做到不遲到、不早退。
6.上班時(shí)間不能接打電話，做私人事，聊天等。
7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜、理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時(shí)匯報(bào)。
8.保證上班時(shí)間，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，處處以大局為重，維護(hù)大局形象。
經(jīng)過(guò)我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，我能真正體會(huì)到這一點(diǎn)。
在工作中，在真正的社會(huì)交際中，顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的，你不能摻雜自己的個(gè)性。
第一：樂(lè)觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，相信會(huì)有所轉(zhuǎn)機(jī)。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對(duì)自己的能力作出的肯定，這樣別人才能更加相信信任你。
你要對(duì)自己說(shuō)“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信奉一句話，“努力就有希望”不要覺(jué)得成功遙不可及，其實(shí)只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽(yáng)光”在努力的過(guò)程中千萬(wàn)不要放棄，說(shuō)不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對(duì)各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。
第四：謙虛做人，我們本來(lái)對(duì)于社會(huì)上的知識(shí)知之甚少，我們千萬(wàn)不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。
別人給的意見(jiàn)，我們要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。
經(jīng)過(guò)這一次的寒假打工，社會(huì)實(shí)踐，我真的是長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)和很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中我也找到了自身的價(jià)值。
我早晚都要走出校園，走進(jìn)社會(huì)大染缸去。
我積極的倡議當(dāng)代大學(xué)生走出校門(mén)積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)鍛煉中尋找自我價(jià)值，我我們來(lái)到大學(xué)的目的就是學(xué)到先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)更好的服務(wù)社會(huì)，所以我們更應(yīng)該盡早地了解社會(huì)的需求來(lái)提升自我各方面的文化知識(shí)和素質(zhì)，當(dāng)我們走向社會(huì)時(shí)更準(zhǔn)確地找到自己的位置為社會(huì)服務(wù)。
以至于很多大學(xué)生畢業(yè)后都找不到工作;因?yàn)榇髮W(xué)生缺少社會(huì)鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應(yīng)屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經(jīng)驗(yàn)者，因此大學(xué)生的就業(yè)率也越來(lái)越低!有的學(xué)生辛辛苦苦學(xué)了數(shù)十年的專業(yè)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)時(shí)卻找不到任何與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會(huì)的需求所造成的。
所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會(huì)當(dāng)中去，為了我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，為了能夠更順利的工作用自己的所長(zhǎng)服務(wù)于社會(huì)，讓我們積極投入到社會(huì)實(shí)踐中去吧!
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博物館翻譯論文篇八
摘要語(yǔ)言功能通過(guò)一定的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)，語(yǔ)言形式是體現(xiàn)語(yǔ)言功能的基本要素之一。翻譯中的語(yǔ)言形式及其意義對(duì)原文整體的準(zhǔn)確傳達(dá)常常是非常重要，有時(shí)甚至是必不可少的。作為其過(guò)程的結(jié)果的譯文，要想再現(xiàn)原文的意義，必須兼顧原文的語(yǔ)言形式從功能語(yǔ)言學(xué)的的角度看，在翻譯這個(gè)過(guò)程認(rèn)知中，無(wú)論其他因素多么重要，語(yǔ)言形式常常應(yīng)首先加以考慮。一名稱職的譯者在分析理解原文內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)原文語(yǔ)言形式特點(diǎn)作客觀的分析。
關(guān)鍵詞語(yǔ)言功能語(yǔ)言形式認(rèn)知翻譯
一、導(dǎo)入
語(yǔ)言的表達(dá)離不開(kāi)語(yǔ)言形式。語(yǔ)言形式是語(yǔ)言功能的文本表達(dá)形式。作為一種認(rèn)知過(guò)程的翻譯活動(dòng)，實(shí)際上是一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，其表現(xiàn)為一種語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言形式。而著名翻譯理論家奈達(dá)在其著作《language，culture，andtranslating》中則提出；對(duì)兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換要講究功能對(duì)等[1]。那么，功能對(duì)等是如何通過(guò)一定的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，即翻譯過(guò)程中是如何對(duì)語(yǔ)言形式加以運(yùn)用的呢？本文擬從功能語(yǔ)言學(xué)的角度，并運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的一些觀點(diǎn)此進(jìn)行闡述。
二、語(yǔ)言形式與語(yǔ)言功能
（一）語(yǔ)言形式及其意義。語(yǔ)言有各種各樣的表達(dá)形式。而在某一具體語(yǔ)言內(nèi)，語(yǔ)言形式則是一個(gè)層級(jí)概念，它既可指語(yǔ)言符號(hào)的圖像或一般的表現(xiàn)特征，也可指詞語(yǔ)、句式的語(yǔ)序，還可以用來(lái)指翻譯中原文（或譯文）的表現(xiàn)法，如各式修辭格、形象性詞語(yǔ)之運(yùn)用以及單句、復(fù)句、長(zhǎng)句、短句之鋪展安排[2]。
從符號(hào)語(yǔ)言學(xué)的角度看，語(yǔ)言是任意性與非任意性的辯證統(tǒng)一。它在絕對(duì)意義上是任意性的。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的產(chǎn)生，具有很大的任意性；但語(yǔ)言產(chǎn)生以后，在組合結(jié)構(gòu)上有一定的功能動(dòng)因，因此，語(yǔ)言符號(hào)又是非任意性的[3]。各種不同的語(yǔ)言形式特點(diǎn)可以產(chǎn)生不同的形式意義。具體說(shuō)來(lái)，它指音韻節(jié)奏、詞形、詞法、句型、句法以及包括修辭格在內(nèi)的各種修辭手段等形式特點(diǎn)對(duì)表達(dá)效果所產(chǎn)生的影響。
（二）語(yǔ)言功能。所謂功能，有時(shí)也稱著“意義”，是指語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的實(shí)際作用，韓禮德在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中提出語(yǔ)言具有三個(gè)方面的抽象功能，或“元功能”．它們分別是：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。
概驗(yàn)功能（ideationalfunction）表達(dá)說(shuō)話者通過(guò)語(yǔ)言來(lái)描述和認(rèn)知他們對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的體驗(yàn)。描述其中的狀態(tài)、事件和各種存在。此時(shí)，語(yǔ)言反映人與世界的關(guān)系。從概念的角度看，任何語(yǔ)言都包含了用于指稱周圍實(shí)體世界的一套及物性系統(tǒng)，。
人際功能（interpersonalfunction）：我們用語(yǔ)言來(lái)和別人交流和相互影響。這就是語(yǔ)言的人際功能，它反映人與人之間的關(guān)系，即說(shuō)話者如何用語(yǔ)言來(lái)建立和維護(hù)自己和他人之間的社會(huì)關(guān)系。
語(yǔ)篇功能（textualfunction）：語(yǔ)言在實(shí)現(xiàn)以上兩大功能的同時(shí)，具有使自身前后連貫，并與語(yǔ)境發(fā)生聯(lián)系的自我服務(wù)的功能，也就是語(yǔ)篇功能。
（三）同一語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)言的形式和功能的關(guān)系。內(nèi)容和形式是辨證統(tǒng)一的關(guān)系：沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式，也沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，它們互相制約、互相依存。“意義和形式是同一個(gè)錢幣的兩個(gè)面，意義本身不但包括語(yǔ)境意義，也包括形式意義”[4]。這里的內(nèi)容，實(shí)際上就是指語(yǔ)言的功能/意義。可見(jiàn)，形式的選擇不是隨意的、無(wú)目的的，語(yǔ)言形式不是任意的，而是受意義的支配并反映意義，是由它所實(shí)現(xiàn)的功能決定的。各種不同的形式特點(diǎn)產(chǎn)生不同的意義。
halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)言是一個(gè)由意義潛勢(shì)組成的系統(tǒng)。語(yǔ)言的使用即是語(yǔ)言使用者在意義潛勢(shì)中的選擇。語(yǔ)言的三大元功能在語(yǔ)言使用中都有其各自的表現(xiàn)形式。因而同一語(yǔ)內(nèi)的語(yǔ)言形式與其功能聯(lián)系緊密，語(yǔ)言的功能為其形式提供了依據(jù)。一般說(shuō)來(lái)，一定的意義具有一定的表達(dá)形式，盡管在實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)意義的形式往往突破常規(guī)但它仍是純理功能框架下語(yǔ)言形式和意義（功能）動(dòng)態(tài)對(duì)應(yīng)的反映，只是韓氏稱之為“語(yǔ)法隱喻”而已。功能主義對(duì)語(yǔ)言形式的功能解釋的主要模式有結(jié)構(gòu)與概念的象似性、原型理論、隱喻理論、語(yǔ)篇的信息流對(duì)結(jié)構(gòu)的影響、語(yǔ)篇中某一語(yǔ)言現(xiàn)象使用頻率對(duì)結(jié)構(gòu)的`影響、經(jīng)濟(jì)原則等。象似性是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在一定程度上反映了人們的概念結(jié)構(gòu)。其主要原則有：（1）距離象似（iconicityofdistance）是指認(rèn)知或概念上越接近的實(shí)體，其語(yǔ)言形式的線性距離也就越接近。（2）順序象似（iconicityoforder）是指句法成分的排列順序映照其所指對(duì)象間的邏輯關(guān)系。（3）復(fù)雜性象似（iconicityofcomplexity），指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜度反映概念結(jié)構(gòu)的復(fù)雜度。如有標(biāo)記成分的復(fù)雜度大于無(wú)標(biāo)記成分；單一概念復(fù)雜化必須通過(guò)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的并列、從屬、修飾來(lái)實(shí)現(xiàn)。（4）范疇象似（iconicityofcatergorization）則強(qiáng)調(diào)屬于同一語(yǔ)法范疇的語(yǔ)言成分在概念或認(rèn)知上趨向于相似。對(duì)語(yǔ)言形式的功能解釋從實(shí)證的角度說(shuō)明了語(yǔ)言形式與功能的對(duì)應(yīng)性[5]。功能主義對(duì)語(yǔ)言形式的這種功能解釋再一次說(shuō)明：語(yǔ)言功能的表達(dá)與傳遞必須通過(guò)一定的語(yǔ)言形式。
三、認(rèn)知學(xué)中的翻譯
（一）何謂翻譯。對(duì)于什么是翻譯，不同的人有不同的解釋。奈達(dá)的理解是：翻譯是指從語(yǔ)義到語(yǔ)體在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原文信息。并指出信息不僅包括思想內(nèi)容，也包括語(yǔ)言形式，不但要求是信息內(nèi)容的對(duì)等，還要求盡可能地形式對(duì)等。貝爾認(rèn)為，翻譯是指：
（1）翻譯過(guò)程，是指翻譯活動(dòng)；
（2）翻譯過(guò)程產(chǎn)生的產(chǎn)品，也就是譯文；
（3）一個(gè)既指過(guò)程又指過(guò)程的產(chǎn)品的抽象概念[6]。上述兩人對(duì)翻譯的論述都反映出一個(gè)共同關(guān)注的問(wèn)題，即：翻譯不僅要注重過(guò)程，而且要注重語(yǔ)言形式（或產(chǎn)品）。
（二）翻譯中的認(rèn)知模式。從認(rèn)知科學(xué)的角度看，進(jìn)行翻譯的過(guò)程，側(cè)重的是從人類處理信息的方法方面來(lái)解釋譯者進(jìn)行雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換時(shí)的認(rèn)知心理過(guò)程（始發(fā)語(yǔ)）輸入――大腦活動(dòng)――（目的語(yǔ)）輸出，在翻譯過(guò)程中譯者必須接觸源語(yǔ)材料，這就是輸入。譯者接觸到輸入的材料之后，首先引起大腦的注意（記憶）。然后經(jīng)歷分析過(guò)程，分析過(guò)程對(duì)輸入進(jìn)行匹配、類推、重組、轉(zhuǎn)換等，以理解其意義并形成對(duì)第二語(yǔ)言系統(tǒng)的了解和掌握。譯者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的處理，產(chǎn)生一種中介語(yǔ)（interlanguage），并在最后形成第二語(yǔ)言的表達(dá)，這就是輸出。也就是說(shuō)，翻譯是通過(guò)記憶把源語(yǔ)文本分析成普遍的語(yǔ)義表征，然后將該語(yǔ)義表征綜合，構(gòu)成目的語(yǔ)文本。
需要指出的是：翻譯過(guò)程中所涉及到的記憶，分析，語(yǔ)義表征以及綜合，無(wú)不是人類認(rèn)知過(guò)程的體現(xiàn)。而且，上述過(guò)程并非按一定順序進(jìn)行，這也許正是當(dāng)今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家和其他相關(guān)科學(xué)工作者亟待揭開(kāi)之謎。因此，我們可以說(shuō)：翻譯過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。
（三）翻譯中語(yǔ)言形式。翻譯的這種“輸入―――大腦―――（目的語(yǔ)）輸出”過(guò)程，其著眼點(diǎn)和歸宿都是文本。盡管翻譯涉及到多種因素，有些甚至對(duì)其起著舉足輕重的作用。但輸入的對(duì)象是文本；在影響翻譯的各種因素的綜合下進(jìn)行記憶、分析、語(yǔ)義表征和綜合的也是源語(yǔ)文本；而輸出（或翻譯）的結(jié)果（或產(chǎn)品）仍然以文本形式出現(xiàn)。文本是翻譯之源，也是翻譯之本。這里的文本就是語(yǔ)言形式。因而，語(yǔ)言形式翻譯來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
四、結(jié)論
綜上所述，翻譯中的語(yǔ)言形式及其意義對(duì)原文整體的準(zhǔn)確傳達(dá)常常是非常重要，有時(shí)甚至是必不可少的。一名稱職的譯者在分析理解原文內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)原文語(yǔ)言形式特點(diǎn)作客觀的分析。作為其過(guò)程的結(jié)果的譯文，要想再現(xiàn)原文的意義，必須兼顧原文的語(yǔ)言形式。有些譯作雖然達(dá)意，可一讀上去就讓人感到缺失，之所以如此，往往是因?yàn)檎Z(yǔ)言之間無(wú)法彌補(bǔ)的形式差異，致使許多形式意義在翻譯過(guò)程中無(wú)法保存。因此，語(yǔ)言形式同樣與譯文質(zhì)量有關(guān)，是譯者需要認(rèn)真考慮的因素。翻譯時(shí)若“不考慮形式，只求達(dá)意的譯文往往失去原作的風(fēng)格，味同嚼蠟”[7]。
參考文獻(xiàn)
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博物館翻譯論文篇九
20xx年，xx城市博物館在展陳服務(wù)水平提升上做了如下幾個(gè)方面的工作：
1、出新出亮，做好規(guī)劃公示與宣傳工作。
（1）積極做好規(guī)劃公示更新工作。今年以來(lái)，城博館以出新出亮為目標(biāo)做好規(guī)劃公示與宣傳工作，完善了規(guī)劃公示與宣傳工作流程，制定了規(guī)劃公示與宣傳工作聯(lián)絡(luò)制度，與主管局各業(yè)務(wù)處室建立起了緊密的聯(lián)系機(jī)制，為更好地做好規(guī)劃公示與宣傳工作提供制度保障。20xx年，城博館及時(shí)更新調(diào)整規(guī)劃公示廳展示內(nèi)容，組織《xx市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃批后公示》《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園專題展暨二期控規(guī)公示》專題展覽，全年共更新更換展版二百多塊。并安排專人負(fù)責(zé)意見(jiàn)箱的收集、統(tǒng)計(jì)工作，及時(shí)把公眾意見(jiàn)反饋至局各責(zé)任處室。
（2）創(chuàng)新多種公示宣傳展示形式。充分利用館內(nèi)的會(huì)展空間、網(wǎng)站、戶外廣告燈箱以及多媒體設(shè)備等資源，多渠道地開(kāi)展規(guī)劃公示展示工作。如結(jié)合規(guī)劃公示工作內(nèi)容，對(duì)城博館網(wǎng)站進(jìn)行了全面梳理，完成了網(wǎng)站的整理意見(jiàn)及修改方案并開(kāi)展規(guī)劃公示工作網(wǎng)站內(nèi)容的實(shí)時(shí)更新與意見(jiàn)征集工作。
（3）繼續(xù)啟動(dòng)規(guī)劃“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”特色活動(dòng)。城博館注重在青年節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日邀請(qǐng)社會(huì)各界代表來(lái)館參觀，積極聽(tīng)取各方建議。在11月中旬以《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃暨二期控規(guī)公示》專題展為契機(jī)，將專題展送進(jìn)xx大學(xué)新校區(qū)以及新城小區(qū)，讓更多的xx人了解規(guī)劃了解xx。12月初就該專題展的舉辦邀請(qǐng)了中國(guó)民主同盟委員會(huì)全的人大代表與政協(xié)代表們來(lái)館現(xiàn)場(chǎng)參觀指導(dǎo)，舉行座談，聽(tīng)取各位代表的意見(jiàn)與建議。請(qǐng)進(jìn)來(lái)活動(dòng)的開(kāi)展，充分發(fā)揮了規(guī)劃公示與宣傳展示的作用，贏得了良好的社會(huì)效益。
2、持之以恒，推進(jìn)布展更新工作。
20xx年，我們完成了館內(nèi)整體布展更新方案的多稿修改調(diào)整，目前，整體布展更新工作還在繼續(xù)推進(jìn)當(dāng)中，今年我館的布展更新工作主要以局部調(diào)整為主。
一是根據(jù)xx市沿江沿海港區(qū)的規(guī)劃重新制作更新了三樓的xx市沿江沿海港區(qū)規(guī)劃模型。二是擬在整體更新之前，對(duì)三樓的xx市新城區(qū)核心區(qū)模型及二樓南側(cè)的xx市區(qū)域大交通模型進(jìn)行更新。這二項(xiàng)模型的更新前期工作已在進(jìn)行當(dāng)中。三是在三樓西側(cè)布展二個(gè)專題展廳，分別為蘇通科技產(chǎn)業(yè)園與沿海規(guī)劃專題展廳，目前這二個(gè)專題展廳的前期工作進(jìn)展順利，具體進(jìn)駐的各項(xiàng)工作都在有序推進(jìn)當(dāng)中。
3、立足細(xì)節(jié)，努力提高接待水平。
（1）圓滿完成各項(xiàng)接待。我館20xx年全年累計(jì)接待參觀總?cè)舜渭s4萬(wàn)人，接待各類參觀團(tuán)隊(duì)約200支。其中完成近十位省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及中央政治局委員劉延?xùn)|在唐閘大達(dá)內(nèi)河輪船公司視察的重要接待。圓滿完成全國(guó)文明城市復(fù)查組的來(lái)館檢查以及在國(guó)家3a級(jí)旅游景區(qū)的復(fù)查工作中順利過(guò)關(guān)。
（2）完善服務(wù)細(xì)節(jié)。圍繞“立足服務(wù)細(xì)節(jié)、提高接待水平”這一工作目標(biāo)，從細(xì)節(jié)入手，一是實(shí)行全館基本考核制度，對(duì)考勤、著裝、上崗、規(guī)范文明用語(yǔ)等基本情況進(jìn)行統(tǒng)一考核，并實(shí)行專人考核制。二是制訂完善了一系列服務(wù)措施，如形成了接待工作流程、接待任務(wù)安排單等表單，并根據(jù)不同參觀群體制定個(gè)性化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化到每一個(gè)參觀點(diǎn)和環(huán)節(jié)都有服務(wù)預(yù)案。三是堅(jiān)持實(shí)行免費(fèi)參觀制度，完善便民服務(wù)設(shè)施，為游客提供便民服務(wù)。
（3）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。一是重視接待服務(wù)隊(duì)伍的素質(zhì)提高，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)了xx市旅游職業(yè)高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師、市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事徐培建老師來(lái)館做專題禮儀培訓(xùn)，并組織學(xué)習(xí)討論暢談心得。二是充分利用館內(nèi)省際資源，采用“走出去”的形式，組織接待講解人員赴周邊蘇州館觀摩取經(jīng)，并緊抓各種會(huì)議學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓講解員們加強(qiáng)與同行間的交流，提升講解接待水平。三是注重平時(shí)的業(yè)務(wù)積累，每周在規(guī)定時(shí)段內(nèi)組織接待服務(wù)人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與交流。今年10月，在杭州舉辦的全國(guó)一屆四次規(guī)劃展示年會(huì)上，館內(nèi)講解員參加了第二屆規(guī)劃展示之星的演講比賽，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，為我館爭(zhēng)得榮譽(yù)。
博物館翻譯論文篇十
偶然間，我獲得了一個(gè)讓我感到很光榮的機(jī)會(huì)—加入湘博志愿者的隊(duì)伍，而也正是因?yàn)檫@個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓我看到了不一樣的社會(huì)風(fēng)尚，讓我知道在這個(gè)到處充滿浮華的社會(huì)上還存在一些真實(shí)的溫暖!
眾所周知，志愿者是義務(wù)的，不拿任何報(bào)酬的，有些時(shí)候還要受氣。湘博志愿者的宗旨也就是服務(wù)社會(huì)，提升自我。在這次志愿者學(xué)習(xí)與考核期間，我所獲得的不僅是對(duì)博物館以及文物的了解，更讓我看到了讓人欣慰的、積極的高尚。
周二，早早起床后，拿上講解稿就坐上公交車飛奔到博物館參加志愿者考核，在經(jīng)過(guò)一番實(shí)地演練后，我碰到了幾個(gè)與我同考的人。其中有一位姓趙的爺爺，大概六十歲左右。剛開(kāi)始看見(jiàn)趙爺爺時(shí)，他正在觀賞馬王堆漢墓文物(此次考核的講解內(nèi)容)。原以為他只是每天5000名觀眾中普通的一員，后來(lái)集合的時(shí)候才知道他居然也是這次的考生，更讓我意外的是在講解的過(guò)程中，雖然趙爺爺顯得有些緊張，但他還是按照要求將文物的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行了講解。這個(gè)時(shí)候，所有考生都感到很欽佩，而我在欽佩之余，更多的還有感動(dòng)和疑問(wèn)。感動(dòng)的是老爺爺還能有一顆對(duì)志愿者事業(yè)充滿熱忱的心，疑問(wèn)的則是究竟是什么動(dòng)力讓他如此投入?后來(lái)還認(rèn)識(shí)了兩位阿姨，他們也是考生。在他們之間的對(duì)話又引起了我內(nèi)心的觸動(dòng)。“如果這次講解員考核未通過(guò)，就當(dāng)疏導(dǎo)員吧;如果疏導(dǎo)員也過(guò)不了，就另找義工工作做。”“好，我們一起吧!”當(dāng)聽(tīng)到這些話時(shí)，我非常驚訝。一直以來(lái)都以為只有一些熱血澎湃、激情四射的青年對(duì)“義工”這個(gè)詞有點(diǎn)感冒，沒(méi)想到到了他們這個(gè)年齡還會(huì)想到以此來(lái)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
博物館翻譯論文篇十一
[摘要]解構(gòu)主義翻譯觀打破了傳統(tǒng)翻譯觀念對(duì)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的界定,提出科學(xué)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)具有三個(gè)特征:多元性,動(dòng)態(tài)性,模糊性。商標(biāo)詞的翻譯應(yīng)以此為基礎(chǔ),同時(shí)要把自身的特殊性于此相結(jié)合,把握商標(biāo)詞翻譯的多元性,延展性,準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性。
[關(guān)鍵詞]解構(gòu)主義商標(biāo)詞翻譯多元性延展性系統(tǒng)性
自從索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》問(wèn)世以來(lái),結(jié)構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)世界的方式,成為20世紀(jì)指導(dǎo)人文科學(xué)的普遍理論“范式”。索緒爾把語(yǔ)言符號(hào)的音響形象和書(shū)寫(xiě)記號(hào)稱為“能指”,把語(yǔ)言符號(hào)指代的觀念稱為“所指”,而且強(qiáng)調(diào)指出,在一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中,“能指”和“所指”對(duì)應(yīng)的關(guān)系完全是人為任意的,約定俗成的。在索緒爾的符號(hào)概念中,言語(yǔ),語(yǔ)音被賦予優(yōu)先地位,所指與概念又被等同起來(lái),當(dāng)“能指”和“所指”對(duì)應(yīng)的關(guān)系被確定下來(lái)后,每一個(gè)符號(hào)都有了終極不變的意義。
從20世紀(jì)70年代起,解構(gòu)主義又稱后結(jié)構(gòu)主義的興起對(duì)索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)理論提出了批判。解構(gòu)主義認(rèn)為,語(yǔ)義是流變的,語(yǔ)義的上下限始終是模糊的,整個(gè)發(fā)展過(guò)程都是開(kāi)放的,處于一種新陳代謝的有機(jī)或動(dòng)態(tài)的過(guò)程。這種流變性和模糊性是由人腦的有限性決定的?？陀^世界是無(wú)限的,而人腦對(duì)信息的處理能力是有限的。人們不得不使用有限的語(yǔ)言來(lái)概括無(wú)限的信息。這一無(wú)限和有限的矛盾決定了語(yǔ)言的模糊性和流變性?！澳苤浮焙汀八浮钡年P(guān)系不再固定不變。每個(gè)所指都能變成能指,詞語(yǔ)的指稱活動(dòng)就這樣一環(huán)套一環(huán),永無(wú)止境。
這種對(duì)語(yǔ)言符號(hào)理論的新的解讀也深刻的影響了傳統(tǒng)的翻譯理論。傳統(tǒng)的翻譯理論認(rèn)為,原文通常有一個(gè)中心意義。譯者應(yīng)該盡量忠實(shí)再現(xiàn)原文的意義?，F(xiàn)在由于語(yǔ)言是流變的,模糊的,讀者或者譯者對(duì)原作的語(yǔ)言符號(hào)就有了自己的解讀權(quán)力,對(duì)其進(jìn)行多重的解讀,這樣原文的中心意義就不存在了。評(píng)價(jià)譯文的終極標(biāo)準(zhǔn)也隨之不存在了。原文的權(quán)威地位不能凌駕于譯文之上,二者是平等的,互補(bǔ)的。譯文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要隨著時(shí)代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,不同的譯者可以以自身為主體來(lái)確立翻譯標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)不同的讀者也從自身出發(fā)來(lái)解讀譯文?；诖?解構(gòu)主義翻譯觀下科學(xué)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)至少具有以下三個(gè)特征:多元性,動(dòng)態(tài)性,模糊性。
商標(biāo)詞的翻譯雖然具有其特殊性,但要達(dá)到翻譯效果,同樣受到此翻譯標(biāo)準(zhǔn)的約束。商標(biāo)詞是以詞、字出現(xiàn)的語(yǔ)言符號(hào)。它們由個(gè)別人或個(gè)別企業(yè)精心挑選或創(chuàng)造出來(lái),用來(lái)區(qū)別其他企業(yè)商品的一種專業(yè)符號(hào)。商標(biāo)詞不僅代表商品,影響消費(fèi)者對(duì)商品的印象及購(gòu)買欲;它同時(shí)也代表著生產(chǎn)商品的企業(yè),是企業(yè)形象和文化的集中體現(xiàn)。因此,商標(biāo)詞的譯者更應(yīng)關(guān)注在解構(gòu)主義翻譯觀下對(duì)商標(biāo)詞的多重解讀,從而對(duì)傳統(tǒng)的商標(biāo)翻譯方法有新的理解和感悟。
一、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的多元性
因?yàn)椴煌淖g者可以以自身為主體來(lái)確立翻譯標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)不同的讀者也從自身出發(fā)來(lái)解讀譯文,因此翻譯標(biāo)準(zhǔn)存在著多元性。譯者讀者自身作為主體,都要受到多種因素的影響,因此:1.商標(biāo)詞的翻譯要受到文化和審美因素的影響。2.商標(biāo)詞的翻譯要受到民族心理因素和消費(fèi)者性別因素的影響。因?yàn)橹T多作者撰文對(duì)此進(jìn)行論述,本文簡(jiǎn)單說(shuō)明,不再贅述。各民族因其文化背景及其宗教觀念的不同,看待事物的觀念和審美觀念也極其不同。同時(shí)男女由于性別不同,看待事物的觀念和審美觀念也有所差異。商標(biāo)詞的翻譯要以顧客為導(dǎo)向,遵循其特有的民族文化背景和性別身份的要求,有所避忌,有所張揚(yáng)。
二、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)性
時(shí)代在不斷發(fā)展,譯文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要隨著時(shí)代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,因此被譯出商標(biāo)詞要受到新的時(shí)代環(huán)境的檢驗(yàn)。由新的歷史文化背景培育出的消費(fèi)者能否接受它,還需拭目以待。因此,商標(biāo)詞的翻譯要考慮到產(chǎn)品的后繼發(fā)展以及顧客群的改變。
商標(biāo)詞的翻譯要有延展性。在解構(gòu)主義中,語(yǔ)言符號(hào)的“能指”和“所指”之間的結(jié)合變得十分松散。符號(hào)每一次被使用時(shí),來(lái)自靜態(tài)結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)成分都可能受到新的話語(yǔ)環(huán)境的挑戰(zhàn)和更張。一種產(chǎn)品的商標(biāo)被翻譯成另一種語(yǔ)言后就固定下來(lái)了,但是產(chǎn)品和企業(yè)卻是不斷發(fā)展的。企業(yè)會(huì)不斷開(kāi)發(fā)不同系列的新產(chǎn)品。新產(chǎn)品由于其不同的材質(zhì),類型,其原有的商標(biāo)是否合適,仍有待檢驗(yàn)。cocacola漢譯名為“可口可樂(lè)”,用作飲料的商標(biāo)名,是音義結(jié)合的典范。但其聯(lián)想意義就十分狹窄,因而可適用的產(chǎn)品的范圍就受到局限。pepsicola“百事可樂(lè)”在這方面就具有優(yōu)勢(shì)了。它開(kāi)發(fā)了“百事”系列運(yùn)動(dòng)鞋。但如果運(yùn)動(dòng)鞋被命名為“可口”,恐怕顧客會(huì)望而止步。商標(biāo)詞翻譯的貼切往往適用于某一種特性的商品,局限其聯(lián)想意義的擴(kuò)展,對(duì)產(chǎn)品類型的擴(kuò)展會(huì)帶來(lái)影響。
三、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的模糊性
翻譯標(biāo)準(zhǔn)所蘊(yùn)含的是一種模糊信息。為了最大限度消除這種不確定性,商標(biāo)詞的翻譯需要遵循:
1.商標(biāo)詞的翻譯要準(zhǔn)確傳達(dá)企業(yè)信息
由于語(yǔ)言的模糊性,語(yǔ)言符號(hào)必須獨(dú)特,才能最大限度的.傳遞出某一特定信息。好的商標(biāo)詞必須是獨(dú)特的。中國(guó)的企業(yè)往往認(rèn)為一些響亮的,大家都熟知的,就是好的,如“中華”,“長(zhǎng)城”等,并且把這些商標(biāo)直接譯成英語(yǔ)。這樣恰恰違背了商標(biāo)詞獨(dú)特性的要求。企業(yè)商標(biāo)詞所包括的內(nèi)涵和信息,應(yīng)該全部是有關(guān)這一企業(yè)的。公眾視聽(tīng)接觸到這一標(biāo)志,腦海所反映的全部是有關(guān)這一企業(yè)的信息,絕不會(huì)有其他的信息干擾企業(yè)信息的傳播。相反,如果這一單詞是既有的,是原本有意義的,那么公眾接觸這一單詞時(shí),腦海反映的這一單詞的信息就費(fèi)解,影響企業(yè)信息準(zhǔn)確清晰的對(duì)外傳達(dá)。國(guó)外的企業(yè)選擇英文商標(biāo)詞的做法使得中國(guó)企業(yè)借鑒。他們往往不會(huì)選擇已有的英文單詞,而是自己造詞。例如oic(電器商標(biāo)=oh,isee),legg,lux(香皂商標(biāo)=luck),xcel(電器商標(biāo)=excel)等。與之相比,一些以漢語(yǔ)拼音做商標(biāo)詞的中國(guó)品牌,如jianlibao“健力寶”,chunlan“春蘭”等,國(guó)外的消費(fèi)者看到這些商標(biāo),不能了解企業(yè)要傳達(dá)的信息,不利于參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
有時(shí)商標(biāo)詞會(huì)使用本身就具有意義的單詞,但是這一單詞的意義通常是企業(yè)希望顧客產(chǎn)生聯(lián)想的意義。例如:耐克(鞋)nike勝利女神,金利來(lái)(領(lǐng)帶)goldlion金獅子等等。在翻譯此類商標(biāo)詞時(shí),如何把產(chǎn)品信息與詞語(yǔ)的原有意義結(jié)合起來(lái)是一大考驗(yàn),因此能夠做到音形義結(jié)合的翻譯寥寥無(wú)幾。
2.商標(biāo)詞的翻譯要有系統(tǒng)性
上面提到商標(biāo)詞翻譯的貼切和延展常常造成矛盾,國(guó)外的企業(yè)為了解決這一問(wèn)題,往往給不同系列的產(chǎn)品取不同的名字,然后把它們歸結(jié)到公司的商標(biāo)名之下。因此在翻譯這些商標(biāo)的時(shí)候,不同產(chǎn)品的商標(biāo)詞既要符合本產(chǎn)品的特性又要和公司的同類產(chǎn)品以及公司的商標(biāo)名相契合。這樣一個(gè)公司的系列產(chǎn)品的商標(biāo)就形成了一個(gè)系統(tǒng),能夠給消費(fèi)者一個(gè)深刻的印象,各個(gè)品牌之間也起到相互的推動(dòng)作用。例如寶潔公司和其旗下的一系列產(chǎn)品:p&g(procter&gamble)寶潔,rejoice飄柔,pantene潘婷,head&shoulders海飛絲,safeguard舒膚佳,olay玉蘭油,whisper護(hù)舒寶,crest佳潔士,tide汰漬,zest激爽,pampers幫寶適等等。寶潔公司主營(yíng)日化用品,其公司名稱譯為“寶潔”,就有了提綱挈領(lǐng)的作用。旗下的產(chǎn)品的翻譯首先都體現(xiàn)出產(chǎn)品本身的特性。如飄柔,潘婷,海飛絲,體現(xiàn)使用洗發(fā)水能給顧客帶來(lái)飄逸柔美的形象;舒膚佳,護(hù)舒寶,幫寶適,兼具舒適的使用感和良好的保護(hù)效果;佳潔士,汰漬,強(qiáng)調(diào)去污性能;玉蘭油則會(huì)讓人聯(lián)想到產(chǎn)品的天然以及使用后肌膚會(huì)如玉蘭花一般嬌嫩。在強(qiáng)調(diào)各自產(chǎn)品特性的同時(shí),各產(chǎn)品的商標(biāo)詞又相互呼應(yīng),同時(shí)又受到“寶潔”這一公司名稱的統(tǒng)領(lǐng)。這樣就形成了一個(gè)有機(jī)整體,讓消費(fèi)者過(guò)目不忘,寶潔公司良好的銷售業(yè)績(jī)是一佐證。
綜上所述,解構(gòu)主義翻譯觀強(qiáng)調(diào)了翻譯標(biāo)準(zhǔn)不是固定不變的,它隨著時(shí)代和歷史文化在不斷發(fā)展。商標(biāo)詞的翻譯也不會(huì)一成不變,隨著全球經(jīng)濟(jì)及商業(yè)文化的發(fā)展,商標(biāo)詞會(huì)承載更多的企業(yè)文化和負(fù)擔(dān)商業(yè)使命,因此其翻譯更加應(yīng)該具有多元性,延展性和系統(tǒng)性,以期達(dá)到各類企業(yè)的要求。
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博物館翻譯論文篇十二
國(guó)與國(guó)之間有明確的邊界線，未經(jīng)同意的跨越會(huì)引發(fā)兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。每個(gè)人也有自己心靈的邊界，設(shè)置了無(wú)論是什么關(guān)系都不能觸碰的底線。商標(biāo)保護(hù)范圍也是有邊界的，商標(biāo)法規(guī)定在同一個(gè)類別不能注冊(cè)相同或者類似的商標(biāo)，這就是商標(biāo)保護(hù)的邊界，有兩條：第一條邊界：注冊(cè)的類別。第二條邊界：商標(biāo)本身的相同或者近似。必須是同時(shí)跨越兩條邊界才算是侵權(quán)，否則即便是同一個(gè)商標(biāo)只要不在同一個(gè)類別都可以注冊(cè)，比如，我國(guó)有幾個(gè)著名的“長(zhǎng)城”商標(biāo)，有“長(zhǎng)城牌”葡萄酒，也有“長(zhǎng)城牌”電器，還是“長(zhǎng)城牌”電扇，因?yàn)椴辉谝粋€(gè)類別里，大家保護(hù)的邊界并沒(méi)有交集和沖突，各不侵犯。馳名商標(biāo)保護(hù)的邊界范圍稍寬一些，主要是第一條邊界被拓寬，可以跨類保護(hù)，但是這個(gè)邊界不是無(wú)限的，我國(guó)相關(guān)法律、相關(guān)的司法解釋以及國(guó)家工商局的行政法規(guī)可以衡量。
《西游記》里孫悟空用金箍棒劃了一個(gè)圓圈，唐僧在圈里是安全的，妖怪不能進(jìn)到圈里禍害他，但妖怪在圈外的行動(dòng)是自由的。如果孫悟空連妖怪在圈外挑逗一下師傅都不允許，難免要被指責(zé)太霸道了。在實(shí)踐中明顯存在擴(kuò)大自己商標(biāo)保護(hù)邊界的濫訴行為，動(dòng)輒起訴他人商標(biāo)侵權(quán)，或在他人商標(biāo)申請(qǐng)過(guò)程中提出異議。在司法實(shí)踐中其他人是否跨越了商標(biāo)保護(hù)的邊界最終由法官來(lái)判定，個(gè)人的判斷難免帶有主觀色彩，且小企業(yè)容易被貼“問(wèn)題少年”的標(biāo)簽，所以商標(biāo)保護(hù)邊界的隨意擴(kuò)大顯然對(duì)中小企業(yè)不公平。利用商標(biāo)異議途徑申請(qǐng)馳名商標(biāo)還有情可原，但一些代理機(jī)構(gòu)以此作為業(yè)務(wù)，主動(dòng)為知名企業(yè)提供商標(biāo)監(jiān)測(cè)服務(wù)，不間斷監(jiān)測(cè)國(guó)家商標(biāo)局發(fā)布的商標(biāo)公告，牽強(qiáng)附會(huì)稍有近似的就通知企業(yè)提出異議。在同一個(gè)類別申請(qǐng)的商標(biāo)如何才構(gòu)成近似，商標(biāo)審查指南里有明確規(guī)定，一般代理機(jī)構(gòu)都具備初步的判斷能力，如果是為了攬業(yè)務(wù)而任意擴(kuò)大商標(biāo)保護(hù)的邊界，故意挑起商標(biāo)爭(zhēng)議，耗費(fèi)當(dāng)事人的費(fèi)用和精力，事實(shí)上造成申請(qǐng)人商標(biāo)不能正常申請(qǐng)，這是不道德的行為，代理機(jī)構(gòu)不能用不道德的方式謀求業(yè)務(wù)。
國(guó)與國(guó)之間都有邊界糾紛，商標(biāo)保護(hù)的邊界也存在一定的模糊地帶，尤其是馳名商標(biāo)保護(hù)的邊界。商標(biāo)理論中有個(gè)“商標(biāo)淡化”的概念，曾經(jīng)看到某文章說(shuō)“勞斯萊斯”是頂級(jí)豪華汽車品牌，如果將“勞斯萊斯”注冊(cè)為低端的產(chǎn)品商標(biāo)會(huì)有損“勞斯萊斯”的高大上的形象。胡適先生提倡實(shí)證主義，他強(qiáng)調(diào)要拿證據(jù)來(lái)，但是這篇文章沒(méi)有提供證據(jù)，只有理論上的推導(dǎo)。民事賠償?shù)那疤崾怯袚p失，商標(biāo)保護(hù)的主要是利益，所有的商標(biāo)“傍名牌”、“擦邊球”及明顯的侵權(quán)行為一定給知名商標(biāo)造成經(jīng)濟(jì)損失嗎？我們先不要武斷，要有科學(xué)的依據(jù)，用科學(xué)的模型進(jìn)行分析。著名刑法學(xué)家陳興良教授給我們做講座第一句話就說(shuō)：“犯罪促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展”，這個(gè)道理不是很容易理解的?，F(xiàn)實(shí)中有的企業(yè)對(duì)少量的商標(biāo)侵權(quán)是默許甚至是縱容的'，我想企業(yè)一定有自己的理性考量。很多國(guó)外的大品牌就是因?yàn)榇罅糠旅安攀沟迷撈放圃谥袊?guó)家喻戶曉。奢侈品牌和低端產(chǎn)品完全是兩個(gè)銷售渠道，消費(fèi)人群也沒(méi)有交集，仿冒者是促進(jìn)了奢侈品牌的消費(fèi)還是降低了消費(fèi)呢？請(qǐng)不要輕易下結(jié)論，用科學(xué)的分析方法來(lái)分析，作為中介服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)給企業(yè)提供科學(xué)的決策依據(jù)再幫助企業(yè)恰當(dāng)?shù)卮_定保護(hù)的邊界。
魯迅小說(shuō)中的人物阿q他的邊界設(shè)定很沒(méi)譜，遇到弱小的，他的禁忌無(wú)比多，遇到比他強(qiáng)大的完全放棄了邊界，被別人打還自稱為打蟲(chóng)豸。每個(gè)人心靈的邊界大小其實(shí)取決于自信力，自信力越強(qiáng)大，保護(hù)的邊界就越小，對(duì)別人也越寬容。商標(biāo)也是一樣，企業(yè)對(duì)商標(biāo)保護(hù)的邊界需要理性設(shè)置。
博物館翻譯論文篇十三
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,國(guó)際間的商品流通日益頻繁,商家之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈.一個(gè)朗朗上口、文字優(yōu)美的商標(biāo)譯名符合消費(fèi)者的審美需求和審美取向,能激起他們的購(gòu)買欲望,能給商家?guī)?lái)滾滾的利潤(rùn),因此商標(biāo)的`翻譯具有十分重要的意義.商標(biāo)的翻譯應(yīng)做到音意的完美統(tǒng)一,對(duì)美的追求是商標(biāo)翻譯“永恒的主題”,美趣(吉祥、響亮)應(yīng)是譯者的第一選擇.本文擬從大眾審美心理入手,探討商標(biāo)翻譯的方法與美學(xué)策略.
作者：邱毅敏黃愛(ài)民作者單位：邱毅敏(江西理工大學(xué))
黃愛(ài)民(贛南醫(yī)學(xué)院)
刊名：商場(chǎng)現(xiàn)代化pku英文刊名：marketmodernization年，卷(期)：2006“”(29)分類號(hào)：b83關(guān)鍵詞：商標(biāo)翻譯美學(xué)策略大眾審美心理
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博物館翻譯論文篇十四
博物館文物翻譯是將文物的歷史、文化背景和展覽資料進(jìn)行翻譯，讓觀眾更好地了解文物的背景和歷史，以及增加交流和了解文化的機(jī)會(huì)。這是一項(xiàng)非常重要的工作，需要翻譯人員具備高超的語(yǔ)言能力和深入的文化認(rèn)識(shí)，才能傳達(dá)出文化的精髓。在此，我將分享自己在博物館文物翻譯工作中的一些心得與體會(huì)。
第二段：翻譯文化背景的重要性
當(dāng)我們進(jìn)行博物館文物翻譯時(shí)，不僅僅是將文物的文字描述翻譯成中文，更重要的是要傳達(dá)出文物所帶來(lái)的文化背景。比如，翻譯一個(gè)展覽中的古代文物，除了書(shū)寫(xiě)和制造技術(shù)的解釋外，應(yīng)該將文化背景融入翻譯中，這樣觀眾才能充分理解展品所代表的文化。因此，我們需要了解展品所屬的歷史背景，文化元素等相關(guān)知識(shí)。
第三段：提高語(yǔ)言能力和翻譯質(zhì)量
博物館文物翻譯是語(yǔ)言的翻譯，所以翻譯準(zhǔn)確，通順，生動(dòng)是必要的。為了提高語(yǔ)言能力和翻譯質(zhì)量，我們可以在日常生活中多讀書(shū)、多閱讀文獻(xiàn)資料，用英語(yǔ)和漢語(yǔ)熟練自如，有意識(shí)地練習(xí)口頭表達(dá)技巧，擴(kuò)充詞匯量。同時(shí)，我們還要能夠熟練使用各種翻譯工具進(jìn)行輔助翻譯和校對(duì)工作，提高工作效率和準(zhǔn)確性。
第四段：翻譯思路
博物館文物翻譯涉及到與多種不同文化和語(yǔ)言進(jìn)行溝通和交流，因此在翻譯中需要注意翻譯過(guò)程中的思路。翻譯是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的過(guò)程，需要考慮到受眾、文化差異、表現(xiàn)態(tài)度和語(yǔ)言的使用等，通過(guò)靈活的思路和方法，才能夠更好地領(lǐng)略文物所代表的文化魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
博物館文物翻譯能夠讓我們更好地了解文化，也能夠增加我們與其他文化交流的機(jī)會(huì)。一個(gè)好的翻譯是能夠引導(dǎo)受眾進(jìn)一步了解文化背景和文物，擴(kuò)大受眾的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在翻譯的過(guò)程中，我們需要不斷地積累和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)，同時(shí)需要具備堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)和翻譯技巧，才能夠更加準(zhǔn)確地傳遞文化的精髓。
博物館翻譯論文篇十五
內(nèi)容摘要：
我國(guó)無(wú)論是在文學(xué)作品還是宗教文化上一直都是有很深的內(nèi)涵，所以我國(guó)文學(xué)作品中大多數(shù)都會(huì)存在著一些宗教文化元素，并且每一個(gè)國(guó)家文學(xué)作品中對(duì)宗教文化元素的表達(dá)都不相同，所以在翻譯的過(guò)程中一定要遵循一定的原則。本文通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中的文化元素進(jìn)行了分析和探討，總結(jié)歸納出了宗教文化元素在文學(xué)作品中的翻譯原則，以供相關(guān)人員參考或采納。
關(guān)鍵詞：
宗教文化元素；文學(xué)作品；翻譯原則
文學(xué)作品中經(jīng)常性的會(huì)出現(xiàn)宗教文化元素，對(duì)文學(xué)作品中宗教文化元素進(jìn)行翻譯的主要目的就是能夠體現(xiàn)出國(guó)外的一些宗教文化和風(fēng)俗信仰進(jìn)而為國(guó)內(nèi)的文學(xué)愛(ài)好者提供一些其他的宗教文化知識(shí)，并且還能夠幫助讀者更好的了解文章中的深刻含義。但是宗教文化具有復(fù)雜性和專業(yè)型等特點(diǎn)，所以為文學(xué)作品的翻譯工作帶來(lái)了不小的麻煩，但是只要遵循其翻譯原則，所有問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。
一、文學(xué)作品中的宗教文化元素
當(dāng)代的文學(xué)家christopherdaw-son對(duì)宗教文化有著很深的研究，其不僅是著名的文化哲學(xué)家，還是歷史學(xué)家和文化史學(xué)家，也有人稱他為社會(huì)學(xué)家和宗教哲學(xué)家，甚至稱他為“新時(shí)代的'先知”。christopherdawson認(rèn)為宗教就是理解各國(guó)文化的關(guān)鍵所在，并且其還在文化的發(fā)展和形成中起著至關(guān)重要的作用。在長(zhǎng)久的歷史長(zhǎng)流中，無(wú)論是政治、文學(xué)、法律還是哲學(xué)上都有宗教文化的身影，其對(duì)歷史的文化和意識(shí)都有著深遠(yuǎn)的影響，其中文學(xué)與宗教文化之間更是有著非常深刻的淵源，宗教文化與文學(xué)互相滲透、互相影響著，宗教往往會(huì)利用文學(xué)的形象感來(lái)宣揚(yáng)宗教思想，而文學(xué)作品中必定會(huì)出現(xiàn)反映當(dāng)時(shí)的宗教文化，以增加歷史感和文化感，所以在進(jìn)行文學(xué)交流和翻譯時(shí)，最不容忽視的就是宗教文化元素。
二、宗教文化元素在文學(xué)作品中的翻譯原則
（一）盡量保留
文學(xué)作品的翻譯作為一種跨文化的交流活動(dòng)，在翻譯過(guò)程中，一定要做到盡量保留文學(xué)作品中所想表達(dá)的信息，從而保證各國(guó)之間的文化交流。但是在從前，我國(guó)學(xué)者在翻譯一些國(guó)外文學(xué)作品時(shí)，大多數(shù)情況對(duì)其中的宗教文化都抱有一定的批判心理在，就算不存在批判的態(tài)度，也會(huì)進(jìn)行選擇性忽略，所以文學(xué)作品中的一些宗教文化始終得不到真正意義上的詮釋和理解。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)如今大多數(shù)學(xué)者在翻譯國(guó)外文學(xué)作品時(shí)，都會(huì)選擇尊重原作者，將原文中所想表達(dá)的中心思想進(jìn)行翻譯。
（二）主次有別
宗教一直都是一種獨(dú)特的文化，因?yàn)樽诮叹哂蟹浅?qiáng)的包容性，包含著眾多的文化形式，甚至可以說(shuō)人類的所有活動(dòng)都和宗教逃脫不了關(guān)系，并且宗教中還包含著宗教文化和宗教信仰的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。所以在翻譯的過(guò)程中，翻譯人員常常要面對(duì)著如此龐大的社會(huì)文化體系，難度可想而知。所以在進(jìn)行翻譯時(shí)，一定要遵循主次有別的原則，對(duì)原文理解有著重要影響的部分為主，對(duì)原文理解影響不大的部分為輔，在翻譯的過(guò)程中一定要分清主次，進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，才能夠?zhǔn)確的表達(dá)原文中的信息。
（三）異國(guó)文化為主
在翻譯的過(guò)程中，一定要以異國(guó)文化為主，因?yàn)橹型獾淖诮涛幕嗖詈艽?，中?guó)的宗教文化一只受到的都是儒家道家的思想影響，而國(guó)外的宗教，以俄羅斯為例，一直都是受到東正教的影響，兩個(gè)宗教文化的差異非常巨大，所以在翻譯的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)根據(jù)自身民族的宗教文化對(duì)原文進(jìn)行修改，但是一經(jīng)修改，原文所想表達(dá)的思想就會(huì)有所偏差，所以在翻譯的過(guò)程中，一定要遵循異國(guó)文化，以原文中的宗教文化為主。
（四）形式和內(nèi)容要兼容
各國(guó)的宗教文化是不相同，所以各國(guó)的文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)包含著自身民族的宗教文化元素，所以在翻譯的過(guò)程中，一定要保證在理解語(yǔ)言表面意思的前提下，對(duì)原文所處的時(shí)代和背景進(jìn)行深入的了解和挖掘，從而得到一個(gè)最恰當(dāng)?shù)姆g方式。因?yàn)閮H僅通過(guò)字面的意思很難真正的了解到原作者所想表達(dá)的內(nèi)在思想，所以一定要保證形式與內(nèi)容兼容的原則。
（五）注重細(xì)節(jié)，把握整體
每一個(gè)文學(xué)作品都是時(shí)代文化的象征，所以翻譯文學(xué)作品時(shí)，一定要注重細(xì)節(jié)，把握整體，通過(guò)原文的整體，對(duì)文中所想表達(dá)的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的研究和探討，從整體到局部的將原作者所想表達(dá)的中心思想進(jìn)行明確的闡述，從而更加準(zhǔn)確深入的理解文章的精神主旨。宗教文化元素的翻譯作為文學(xué)作品之間交流的橋梁，其不僅能夠拉近西方國(guó)家和本國(guó)的文化交流，還能夠最大程度上幫助本國(guó)學(xué)習(xí)西方一些優(yōu)良的文化，所以在文學(xué)作品中對(duì)宗教文化元素的翻譯可是說(shuō)得上是舉足輕重，其不僅是整個(gè)文學(xué)作品的關(guān)鍵，也是整個(gè)文學(xué)作品的精神主旨，所以在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯時(shí)，一定要遵循以上五點(diǎn)原則，才能夠幫助讀者更好的理解文學(xué)作品中的深刻內(nèi)涵。
博物館翻譯論文篇十六
【論文摘要】:商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體。文章通過(guò)分析幾種國(guó)際著名商標(biāo)翻譯的實(shí)例詳細(xì)闡述文化差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響,并建議商標(biāo)譯者在進(jìn)行商標(biāo)翻譯時(shí)需站在跨文化交際的高度上,充分考慮到文化差異,使商標(biāo)實(shí)現(xiàn)其刺激消費(fèi)的功效。
【論文關(guān)鍵詞】:文化差異;文化內(nèi)涵;商標(biāo)翻譯
1.引言
根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的定義,商標(biāo)是刻在或印在一種商品的表面或包裝上的標(biāo)志、記號(hào)(圖畫(huà)、圖案形文字等),使這種商品和同類的其他商品有所區(qū)別。商品的商標(biāo)如同人的名字,是產(chǎn)品形象的代表和產(chǎn)品質(zhì)量的象征。好的商標(biāo)能帶給人美的享受,激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買欲望,為商家?guī)?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)收益。商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體,具有典型的文化屬性,承載著一定的文化涵義,故其翻譯必然進(jìn)入跨文化交際的領(lǐng)域,成為跨文化交際的一面鏡子。
2.商標(biāo)與文化之間的關(guān)系
文化是一個(gè)蘊(yùn)含豐富的概念。薩默爾在其著作《跨文化交際》中對(duì)文化作了比較全面的定義:文化是通過(guò)個(gè)人或者群體世代努力所獲得一切沉積物,包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信仰、價(jià)值觀、行為、態(tài)度、意義、等級(jí)制度、宗教、時(shí)間概念、角度、空間關(guān)系、宇宙觀以及制造物等。[1]在與文化相關(guān)聯(lián)的眾多因素中,語(yǔ)言與之關(guān)系甚為密切。語(yǔ)言不僅是思維和交際的.工具,同時(shí)也是社會(huì)文化的反映。語(yǔ)言是文化的載體,而文化又在某種程度上決定語(yǔ)言的使用。[2]商標(biāo)詞來(lái)源于一定的語(yǔ)言,因而必然打上該語(yǔ)言所屬文化的烙印。各種類型的文化由于其發(fā)展歷史途徑、地理位置環(huán)境等不同而形成具有各自特點(diǎn)的文化,這種文化上的差異已鮮明地反映在商標(biāo)詞中。
3.文化差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
商標(biāo)翻譯與文化差異密不可分。在社會(huì)生活中,文化發(fā)揮著重要的作用,它極大地影響著人們的日常生活。文化的多樣性決定了人們?cè)谏唐飞虡?biāo)的思維方式、審美情趣、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀等方面也必然存在著或多或少的不同之處。因此,商標(biāo)譯名者就必須從跨文化交際這一視角出發(fā),在商標(biāo)翻譯中充分考慮到文化差異的影響。
3.1思維方式差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
由于世界各國(guó)有著地理位置、政治制度、種族制度以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等背景的差異,處在不同文化背景的人們往往有著不同的思維方式。在西方國(guó)家,人們往往習(xí)慣于抽象的思維方式,而中國(guó)人則習(xí)慣于形象思維。抽象思維與形象思維的本質(zhì)區(qū)別在于思維加工時(shí)所使用的基本單元不同,抽象思維的基本單元是概念,而形象思維的基本單元是感性形象。[3]在把這樣的品牌名稱翻譯成漢語(yǔ)品牌時(shí),就要注意從抽象思維到形象思維的轉(zhuǎn)換。因此,許多表達(dá)較為抽象的英文商標(biāo)被翻譯為中文時(shí)都進(jìn)行了形象化具體化。例如,商標(biāo)名pepsicola,cocacola,colgate,rejoice在翻譯為中文時(shí)分別為百事可樂(lè),可口可樂(lè),高露潔,飄柔,不僅具體形象,而且能帶給人美的享受。這種翻譯方式無(wú)疑考慮到了不同文化之間人們思維方式的不同,并為商家?guī)?lái)了巨大的收益。
3.2社會(huì)價(jià)值觀差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
每個(gè)社會(huì)和文化都有其自身的社會(huì)價(jià)值觀。作為文化體系的核心,社會(huì)價(jià)值觀是指社會(huì)中的人對(duì)他周圍事物的評(píng)價(jià)以及由此而采取的行為取向,它是人們行為的方向和動(dòng)力,因此,社會(huì)價(jià)值觀直接影響著人們的消費(fèi)行為。眾所周知,中國(guó)文化和西方文化最重要的不同點(diǎn)就在于人們對(duì)集體主義和個(gè)人主義的態(tài)度。西方文化中人們強(qiáng)烈地崇尚個(gè)人主義。他們崇尚個(gè)人奮斗,進(jìn)取和創(chuàng)新。因此西方品牌常常以與商品相關(guān)的人物的姓名作為品牌名稱。然而,在中國(guó),集體主義被人們所尊崇,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。這種不同的社會(huì)價(jià)值觀對(duì)商標(biāo)翻譯起著重要的影響。例如,budweiser被翻譯為百威,gome被翻譯為國(guó)美,aiwa被翻譯為愛(ài)華等。
3.3民族心理差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
華夏民族在幾千年的發(fā)展過(guò)程中形成了一種求吉祈福的民族文化心理,尤其是對(duì)事物命名時(shí),在心理上更愿意選取喜慶吉利的字眼或通過(guò)諧音、詞義聯(lián)想等手段把事物的名稱與美好的愿望聯(lián)系起來(lái)。商標(biāo)翻譯的過(guò)程也是一個(gè)重新命名的過(guò)程,因此趨吉避兇、求吉求福的心理在這一過(guò)程中也起著重要作用。翻譯商標(biāo)時(shí),中國(guó)人會(huì)盡量選擇代表美好事物的詞語(yǔ)而避免使用代表邪惡事物的詞語(yǔ),如著名法國(guó)香水poison,用一個(gè)極具刺激意味的詞反映出該香水的非凡之處,這是符合西方人審美觀和求異心理的,但是,該香水進(jìn)入中國(guó)時(shí),人們則按照poison的諧音將其取名為百愛(ài)神,寓意美好,能引起人們美好的心理感覺(jué)。
3.4詞匯文化內(nèi)涵的差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
在跨文化交際中,除了概念意義外,很多詞還有其聯(lián)想意義或文化內(nèi)涵。作為語(yǔ)言的一部分,商標(biāo)也不例外。商標(biāo)在一種文化中可能具有極好的聯(lián)想含義,但在另一種文化中卻可能暗示極糟的文化內(nèi)涵。因此在商標(biāo)從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言的過(guò)程中,應(yīng)該考慮到民族心理因素,格外重視所選詞語(yǔ)的所產(chǎn)生的聯(lián)想意義。例如,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,龍和鳳代表著高貴,有著很好的文化內(nèi)涵,人們總喜歡用類似望子成龍,望女成鳳的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)他們對(duì)年輕人的美好期望。因此,在中國(guó),許多著名的商標(biāo)都和龍鳳有關(guān),如中國(guó)著名自行車品牌鳳凰。然而,盡管鳳凰牌自行車在外形和性能上都很無(wú)可挑剔,但進(jìn)入西方市場(chǎng)時(shí)卻銷路平平,這主要是因?yàn)樵谟⒚绹?guó)家,人們?cè)谛睦砩蠈?duì)龍和鳳有著完全不同的認(rèn)識(shí)和情感。在西方文化中,龍是十分兇殘的動(dòng)物,而鳳凰是一種生活在沙漠的動(dòng)物,在西方文化中意味著逃生[5]。
3.5宗教信仰的差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
宗教是一種對(duì)社群所認(rèn)知的主宰的崇拜和文化風(fēng)俗的教化,是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。世界上主要有三大宗教:基督教、佛教和伊斯蘭教。不同種族不同國(guó)家的人們通常有著不同的宗教信仰,相應(yīng)的也有著不同的宗教禁忌。了解這些禁忌對(duì)商標(biāo)翻譯有著十分重大的意義,因?yàn)槿藗兊淖诮绦叛鲈诤艽蟪潭壬嫌绊懼藗兊南M(fèi)觀念和行為,所以在翻譯商標(biāo)過(guò)程應(yīng)盡力避免與人們的宗教信仰尤其是宗教禁忌產(chǎn)生抵觸,否則,將會(huì)在很大程度上影響該商品的市場(chǎng)型和銷量。
4.結(jié)論
商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體。作為語(yǔ)言的組成部分,商標(biāo)同文化緊密相連。商標(biāo)翻譯作為一種特殊的跨文化交際方式,必須考慮不同語(yǔ)言文化之間的異同。[6]商標(biāo)譯者必須站在跨文化交際的高度上準(zhǔn)確把握原語(yǔ)和譯入語(yǔ)的文化,并且充分考慮到文化差異,使目的語(yǔ)符合本國(guó)文化語(yǔ)境中受眾的表達(dá)習(xí)慣,迎合其審美心理,才能使商標(biāo)實(shí)現(xiàn)其刺激消費(fèi)的功效。
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大學(xué)出版社,1997.
博物館翻譯論文篇一
摘要：教學(xué)設(shè)計(jì)是上好每一堂課的關(guān)鍵，好的教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教師教的輕松，可以讓學(xué)生學(xué)得愉悅。會(huì)計(jì)專業(yè)課的教學(xué)為使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)企業(yè)實(shí)際工作情景，需要使用大量的原始憑證、記賬憑證、賬簿、報(bào)表等教學(xué)資料，而傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段已完成不能滿足現(xiàn)實(shí)教學(xué)的需求，因此將信息化教學(xué)技術(shù)運(yùn)用到專業(yè)教學(xué)就顯得十分迫切而重要。在上課前教師應(yīng)當(dāng)將課中需要運(yùn)用的教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)資源等信息化資源進(jìn)行整合從而形成信息化教學(xué)設(shè)計(jì)。本文將以錯(cuò)賬更正為例從四個(gè)方面利用信息化技術(shù)和手段對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)課一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以解決教學(xué)中存在的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：高職；會(huì)計(jì)專業(yè)課；信息化;教學(xué)設(shè)計(jì)
近年來(lái)隨著國(guó)家對(duì)信息技術(shù)的重視以及互聯(lián)網(wǎng)+的提出，信息化教學(xué)在高職教育迅速發(fā)展，高職會(huì)計(jì)專業(yè)是目前在校人數(shù)最多的專業(yè)之一，由于專業(yè)的特點(diǎn)使傳統(tǒng)的教學(xué)方法越來(lái)越不能將學(xué)生留在教室，使得會(huì)計(jì)專業(yè)必須利用信息化技術(shù)等手段進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的改革，迫使各高職院投入巨資進(jìn)行教改。近幾年來(lái)各大高職院校幾乎要求所有老師全力開(kāi)發(fā)微課、慕課等教育教學(xué)資源，然效果卻不盡人意，主要問(wèn)題是教學(xué)資源按計(jì)劃和要求開(kāi)發(fā)完成后，如何利用好這些教學(xué)資源來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)卻沒(méi)有學(xué)校去進(jìn)行認(rèn)真思考，教學(xué)資源開(kāi)發(fā)完成后，上傳到各學(xué)校相關(guān)的網(wǎng)站上，讓學(xué)生進(jìn)行自主下載學(xué)習(xí)。也有些用于課堂教學(xué)，教師零散、無(wú)序的使用這些教學(xué)資源與各學(xué)校大力開(kāi)發(fā)這些教學(xué)資源的初衷是相違背的。沒(méi)有使這些教學(xué)資源得到很好的利用，有個(gè)別學(xué)校開(kāi)發(fā)這些教學(xué)資源甚至于是為了學(xué)校的評(píng)估而使用，完成沒(méi)有得到合理有理的利用，這是對(duì)教學(xué)資源的巨大浪費(fèi)。教學(xué)離不開(kāi)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用，怎樣利用好已完成開(kāi)發(fā)的各種教學(xué)資源進(jìn)行課堂教學(xué)，是每一個(gè)從事教育教學(xué)老師必須要掌握的技能，然大家都忽略了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即教學(xué)設(shè)計(jì)。任何教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用都是為了上好每一節(jié)課，在每一個(gè)45分鐘內(nèi)利用信息化技術(shù)等教學(xué)手段來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容，使教師教的輕松，讓學(xué)生學(xué)的愉快，這才是教育教學(xué)改革的重點(diǎn)所在。每一個(gè)教師在上課前都要備課，備課并不單純的備教材，大多數(shù)教師的備課都是看看本節(jié)課上課的內(nèi)容，保證這堂課的內(nèi)容不要講錯(cuò)就可以了，至于這節(jié)課使有什么教學(xué)方法，采用什么教學(xué)手段，采用不同的教學(xué)手段和教學(xué)方法得到的教學(xué)效果是不是不一樣的，采用什么樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法能將學(xué)生留在教室內(nèi)認(rèn)真聽(tīng)課，采用什么樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法可以讓學(xué)生學(xué)得更加輕松，則不在考慮的范圍之內(nèi)。少部分教師上課是教本宣課，按書(shū)上的教學(xué)內(nèi)容讀一遍就算完成上課內(nèi)容，故造成越來(lái)越多的學(xué)生不愿意進(jìn)教室，這是目前我們高職院校普遍存在的問(wèn)題。我認(rèn)為備課不但要備教材，還要備教法、學(xué)法以及教學(xué)手段等，在課前要對(duì)每一堂課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)安排好每一堂的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等，通過(guò)各種教學(xué)方法的反復(fù)比較和運(yùn)用，做到讓學(xué)生學(xué)得輕松，這是每一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，信息化的運(yùn)用在會(huì)計(jì)專業(yè)課程中能夠很好的解決這一點(diǎn)，因此本文將以錯(cuò)賬更正為例從以下四個(gè)方面利用信息化技術(shù)和手段對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)課一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路
(一)教學(xué)內(nèi)容
本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容為“錯(cuò)賬更正方法”，內(nèi)容選自職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材中的“第五章—第四節(jié)”。該教學(xué)內(nèi)容可以修正會(huì)計(jì)賬簿中的錯(cuò)賬記錄，又可以為編制財(cái)務(wù)報(bào)表的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性提供保障。因此，在本教材中起到了承上啟下的.作用。教學(xué)用時(shí)45分鐘。
(二)教學(xué)目標(biāo)
該內(nèi)容的教學(xué)將分別實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”、“技能”、“素質(zhì)”三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)主要要求學(xué)生掌握錯(cuò)賬更正方法并能熟練應(yīng)用。技能目標(biāo)主要要求學(xué)生能正確選擇錯(cuò)賬更正方法，并按規(guī)范要求進(jìn)行錯(cuò)賬更正。素質(zhì)目標(biāo)主要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)素養(yǎng)及思維增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。
(三)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)為錯(cuò)賬更正方法及操作，難點(diǎn)是針對(duì)不同類型的錯(cuò)賬，如何選擇相應(yīng)的更正方法。
(四)學(xué)情分析
教學(xué)對(duì)象為高職1年級(jí)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生。不喜歡單純的接受枯燥乏味的理論知識(shí)，學(xué)生對(duì)新生事物具有較強(qiáng)的動(dòng)手意愿，自覺(jué)性不強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)弱是該層次學(xué)生的主要特點(diǎn)。因此教師需要運(yùn)用信息化教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并進(jìn)行積極引導(dǎo)。學(xué)生在進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容學(xué)習(xí)之前已掌握了記賬憑證的填制、會(huì)計(jì)賬簿的設(shè)置和登記、錯(cuò)賬的查找等知識(shí)與技能，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。
(五)教學(xué)方法
在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用了“理實(shí)一體”、“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”、“分組協(xié)作”、“歸納對(duì)比”、“崗位模擬”等方法，實(shí)現(xiàn)了教法與學(xué)法的有機(jī)結(jié)合。體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教中做、做中學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)理念。
(六)信息化應(yīng)用
信息化技術(shù)與資源的應(yīng)用貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，課前通過(guò)職教平臺(tái)發(fā)布預(yù)習(xí)資料并布置預(yù)習(xí)任務(wù)。課中依托視頻、動(dòng)畫(huà)實(shí)物展臺(tái)及操作系統(tǒng)，構(gòu)建工作情境和師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。課后采用網(wǎng)中網(wǎng)財(cái)會(huì)專項(xiàng)技能實(shí)訓(xùn)平臺(tái)等方式進(jìn)行測(cè)評(píng)及反饋。
二、教學(xué)組織過(guò)程：教學(xué)組織過(guò)程分為課前預(yù)習(xí)、課中教學(xué)和課后評(píng)價(jià)三個(gè)階段
(一)課前預(yù)習(xí)階段
教師在職教新干線云平臺(tái)發(fā)布錯(cuò)賬更正操作指南、網(wǎng)絡(luò)課堂視頻等預(yù)習(xí)資料以及企業(yè)實(shí)物錯(cuò)賬紙質(zhì)材料，要求學(xué)生按會(huì)計(jì)不同崗位以4人為一個(gè)小組，分組完成錯(cuò)賬更正任務(wù)。并通過(guò)微信等社交工具進(jìn)行預(yù)習(xí)結(jié)果的反饋，讓教師及時(shí)了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況，加強(qiáng)課前對(duì)學(xué)生的了解。
(二)課中教學(xué)階段分為六步驟進(jìn)行
1.課堂導(dǎo)入(4分鐘)教師對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并匯總預(yù)習(xí)反饋問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。2.基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備(15分鐘)在基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師事先給學(xué)生播放一段視頻，視頻中描述本校的一位畢業(yè)實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一系列錯(cuò)賬并尋求幫助過(guò)程。從而迅速為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)真實(shí)工作情境。在視頻結(jié)尾時(shí)該學(xué)生向?qū)W弟學(xué)妹們提出了幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并層層深入。使學(xué)生了解錯(cuò)賬類型，不同類型的錯(cuò)賬采用什么方法進(jìn)行更正。3.修正任務(wù)成果(10分鐘)帶著學(xué)長(zhǎng)提出的問(wèn)題，進(jìn)一步為學(xué)生播放動(dòng)畫(huà)視頻，演示錯(cuò)賬更正的操作方法與要點(diǎn)，借助動(dòng)畫(huà)視頻等信息化資源，演示操作過(guò)程，細(xì)說(shuō)操作要求。各小組成員根據(jù)動(dòng)畫(huà)視頻，回答學(xué)長(zhǎng)提出的問(wèn)題以及總結(jié)錯(cuò)賬類型及更正方法。學(xué)生總結(jié)完后重新對(duì)課前預(yù)習(xí)資料查找出的錯(cuò)賬進(jìn)行討論并進(jìn)行任務(wù)成果的修正。4.成果展示及糾錯(cuò)(10分鐘)為檢驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)效果，采用抽樣方式通過(guò)實(shí)務(wù)展臺(tái)及操作系統(tǒng)將學(xué)生做好的憑證、賬簿投影在黑板上的方式進(jìn)行小組展示，小組互評(píng)，最后由教師點(diǎn)評(píng)。在本環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)于錯(cuò)賬更正方法的選擇還存在一定誤區(qū)，如何根據(jù)錯(cuò)賬類型選擇正確的更正方法也是本次課的教學(xué)難點(diǎn)。5.技能要點(diǎn)總結(jié)(5分鐘)為解決教學(xué)難點(diǎn)，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)圖列舉的方式進(jìn)行錯(cuò)賬更正方法選擇的總結(jié)，并編制錯(cuò)賬更正“口決”(憑證對(duì)賬簿錯(cuò)，劃線可更正；憑證錯(cuò)賬簿錯(cuò)分類型選方法，科目、方向有錯(cuò)誤，紅字來(lái)更正；金額多紅字沖、金額少藍(lán)字補(bǔ))。以此幫助學(xué)生理解和記憶，從而解決教學(xué)難點(diǎn)問(wèn)題。6.布置課后任務(wù)(1分鐘)在課堂結(jié)束時(shí)向?qū)W生提出知識(shí)拓展問(wèn)題，要求學(xué)生通過(guò)微信群進(jìn)行課后討論并通過(guò)網(wǎng)中網(wǎng)財(cái)會(huì)專項(xiàng)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)布置課后作業(yè)。
(三)課后評(píng)價(jià)階段
教師通過(guò)網(wǎng)中網(wǎng)財(cái)會(huì)專項(xiàng)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)獲取學(xué)生課后作業(yè)測(cè)評(píng)結(jié)果，同時(shí)匯總測(cè)評(píng)錯(cuò)誤知識(shí)點(diǎn)，將匯總結(jié)果及正確操作發(fā)布到職教新干線云平臺(tái)，并要求學(xué)生再次測(cè)評(píng)，直至學(xué)生完成操作正確為止。
三、教學(xué)效果評(píng)價(jià)
組織學(xué)生分組展示及現(xiàn)場(chǎng)糾錯(cuò)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與互評(píng)，教師的總結(jié)性點(diǎn)評(píng)幫助了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)部分的理解和記憶，網(wǎng)中網(wǎng)財(cái)會(huì)專項(xiàng)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的在線測(cè)評(píng)進(jìn)一步鞏固了學(xué)生對(duì)操作要點(diǎn)的掌握，課前預(yù)習(xí)效果、課后學(xué)習(xí)效果的對(duì)比評(píng)價(jià)。有助于教師了解教學(xué)成效，改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)方法。四、教學(xué)特色和反思教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了雙主體教學(xué)，課程安排以就業(yè)為導(dǎo)向，應(yīng)用理實(shí)一體、教學(xué)做合一的教學(xué)方法，結(jié)合一系列的信息化資源與技術(shù)的應(yīng)用，使課堂程現(xiàn)以下教學(xué)特色：1.以設(shè)疑的方式推進(jìn)教學(xué)過(guò)程及多樣化信息技術(shù)的應(yīng)用，讓學(xué)生手腦并用，提高學(xué)習(xí)效果。2.使用憑證、賬簿等業(yè)務(wù)資料、結(jié)合崗位模擬，構(gòu)建情境化教學(xué)模式，體現(xiàn)了教中做、做中學(xué)的教學(xué)理念。3.通過(guò)學(xué)生自主糾錯(cuò)與總結(jié)，結(jié)合“口訣”的應(yīng)用，突破了教學(xué)難點(diǎn)。4.利用網(wǎng)中網(wǎng)虛擬仿真實(shí)訓(xùn)平臺(tái)進(jìn)行在線測(cè)試、微信平臺(tái)的互動(dòng)交流與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)了課前、課中、課后的多元化綜合評(píng)價(jià)。借助信息化教學(xué)資源與手段，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法，讓教學(xué)變得輕松，讓學(xué)習(xí)成為享受。這是我們教學(xué)工作者的心愿，也是我們不懈努力的方向。
參考文獻(xiàn)：
[5]管友橋，王峰.會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)[m].中國(guó)廣播電視出版社，2016，6.
博物館翻譯論文篇二
工程活動(dòng)不同于人類一般生活所需求的社會(huì)活動(dòng)，工程活動(dòng)的定義是人類的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它不旦具有科學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還具備科學(xué)內(nèi)涵。是為了創(chuàng)造更能滿足人類需求的新存在物。工程技術(shù)的定義指的是運(yùn)用基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)如何研發(fā)成為有效的生產(chǎn)力做為原則和方法，它是更好的服務(wù)于工程活動(dòng)，把工程和技術(shù)的統(tǒng)合為一體。工程與技術(shù)都是為了更好的改造世界。這一點(diǎn)看。二者都是都是屬于同一實(shí)踐范疇之內(nèi)，二者除了相互聯(lián)系，但也是有所區(qū)分的。工程實(shí)施過(guò)程之中是以改造自然為主要目的，尤其是主要是針對(duì)實(shí)施一些規(guī)模較大、并且非常復(fù)雜的組織系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)。然而，技術(shù)也同屬實(shí)踐活動(dòng)，但一般對(duì)于技術(shù)活動(dòng)的規(guī)模和形式是沒(méi)有要求的，而更為看重的是在技術(shù)活動(dòng)中所運(yùn)用的手段和方法。我們討論到這里，就形成一條知識(shí)鏈，即“：哲學(xué)—科學(xué)—技術(shù)—工程—生產(chǎn)力”。哲學(xué)指導(dǎo)及影響科學(xué)，科學(xué)推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化為工程，最終工程轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；在這幾點(diǎn)之中“，科學(xué)、技術(shù)、工程”它們是相互聯(lián)系的一個(gè)整體過(guò)程，充分體現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)世界到改造世界、從科學(xué)理論到工程技術(shù)實(shí)踐的飛躍，體現(xiàn)了科學(xué)理論經(jīng)過(guò)技術(shù)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程。
2.樹(shù)立正確的工程觀
工程活動(dòng)的辯證內(nèi)容與自然界的辯證法是不同的，工程活動(dòng)相比之下更豐富一些，它是以人造物為目地的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，它把自然界的辯證法，人的活動(dòng)的辯證法、科學(xué)技術(shù)的辯證法、社會(huì)辯證法組織一起。理論的角度來(lái)說(shuō)，許多科技工作者都有多年的工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于工程活動(dòng)和概念的整體理解與本質(zhì)區(qū)別還是掌握欠缺，他們需要對(duì)工程哲學(xué)深入研究，真正理解工程活動(dòng)在人、自然與社會(huì)這三大體系之中的作者、地位與價(jià)值。如今，很多科技工作者在工程實(shí)踐過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)各種盲目性或盲從性，主要分析原因就是對(duì)工程的理解還停留在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的層面之上，并沒(méi)有升華到理論認(rèn)識(shí)層面。所以，這就要求科技工作者要在工程哲學(xué)和工程實(shí)踐過(guò)程之中，認(rèn)真正確的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們還應(yīng)該重視工程和審美的研究，工程倫理的研究，這些研究會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，當(dāng)然，還應(yīng)該講的一點(diǎn)，工程哲學(xué)研究現(xiàn)在已經(jīng)在獨(dú)立推進(jìn)，但是同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注和工程科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系，技術(shù)哲學(xué)的關(guān)系和社會(huì)哲學(xué)之間的關(guān)系要相互借鑒，相互交流，相互促進(jìn)。工程是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力、直接生產(chǎn)力，是社會(huì)生存的基礎(chǔ)，是人類文明的標(biāo)志。工程能力是一種軟實(shí)力，它直接決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。由此可見(jiàn)，工程哲學(xué)是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，深入研究工程哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。工程實(shí)踐占據(jù)著科學(xué)的內(nèi)部和外部的雙重地位，工程也被看成是由各種社會(huì)要素共同塑造的。整個(gè)工程系統(tǒng)都要運(yùn)用哲學(xué)思維來(lái)分析、統(tǒng)籌綜合，亦達(dá)到盡可能接近事物的客觀規(guī)律，努力與周邊環(huán)境的生態(tài)、與社會(huì)和諧相處。
3.結(jié)束語(yǔ)
因此，哲學(xué)是方法論，而科學(xué)是成果技術(shù)。哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系好象是樹(shù)和果子的關(guān)系。哲學(xué)是樹(shù)干，這是既不能夠吃，又不能夠用的東西。而科學(xué)成果是果實(shí)。哲學(xué)是方法論，價(jià)值論，而科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，是改造世界的。方法論告訴人民的行動(dòng)的方法，而價(jià)值論直接指導(dǎo)人的行為?？萍脊ぷ髡呤紫仁且獦?shù)立正確的工程觀念，在21世紀(jì)，我們沒(méi)有理由不相信，工程哲學(xué)是此世紀(jì)應(yīng)運(yùn)而生的必然產(chǎn)物，它將帶給工程界自覺(jué)地運(yùn)用哲學(xué)理論思維來(lái)更有效的攻破工程活動(dòng)難題，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
博物館翻譯論文篇三
水生生物博物館是我校、科研的輔助部門(mén)，也是學(xué)校對(duì)外宣傳、交流和開(kāi)放的窗口，20xx年，博物館全體工作人員認(rèn)真貫徹黨的教育方針、政策，堅(jiān)決執(zhí)行學(xué)校的重要決策和精神，在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在學(xué)校其他部門(mén)的積極支持和密切配合下，團(tuán)結(jié)合作，努力做好本職工作，現(xiàn)把一年來(lái)的工作總結(jié)如下：
一、日常工作。
1、日常接待工作。
我館今年接待總?cè)藬?shù)達(dá)9000多人，本校師生參觀人數(shù)達(dá)6000多人，教學(xué)課程實(shí)習(xí)1000多人，校外大中小學(xué)生和旅游團(tuán)體1000多人，專家學(xué)者及校外來(lái)賓1000多人，門(mén)票總收入達(dá)3000余元。
2、標(biāo)本管理工作。
大型海洋哺乳動(dòng)物的標(biāo)本液更換是一件非常麻煩的事情，工作量大，危險(xiǎn)性高。20xx年3—4月份，我們對(duì)博物館展廳中的“花斑原海豚、小抹香鯨、班海豹”等標(biāo)本，用新買甲醛進(jìn)行了全面的清洗和更換，使原來(lái)朦朧模糊的藥液變得清新、透明，讓一個(gè)個(gè)嶄新的標(biāo)本展現(xiàn)在人們的面前。
3、安全管理工作。
安全和消防是一切工作的根本，博物館對(duì)消防工作極其重視，每月定期檢查消防用品、設(shè)施和博物館備用保存液，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)上報(bào)并聯(lián)系相關(guān)部門(mén)維護(hù)。認(rèn)真對(duì)待每一次學(xué)校組織的安全檢查，把工作安排到位，堅(jiān)持每月對(duì)館內(nèi)建筑、水電等進(jìn)行安全檢查，一年來(lái)未發(fā)生造成人員傷亡的意外及消防事故。
4、設(shè)施維修管理。
博物館運(yùn)行已近6年，各項(xiàng)設(shè)施出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，給博物館的正常使用帶來(lái)不便，今年以來(lái)，全館大小的維修將近十個(gè)地方，如朱元鼎教授紀(jì)念廳腐爛的木柜更換為不銹鋼架；樓頂多個(gè)地方的補(bǔ)漏；地板磚更換；外觀維修等等，這些經(jīng)過(guò)及時(shí)維修與治理，現(xiàn)基本得到修復(fù)。但是，重要的維修為水族廳，多年以來(lái)，水族廳的魚(yú)缸一直處于漏水、滲水狀態(tài)，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間維修，小部分得到修復(fù)，其余部分仍在繼續(xù)維修中。
二、科研、科普。
在去年工作的基礎(chǔ)上，今年博物館老舊的網(wǎng)頁(yè)已經(jīng)得到全面更新，參觀接待、珍奇館藏、科普之窗、視頻資料、虛擬3d展廳、標(biāo)本查詢等相關(guān)欄目統(tǒng)一集中在嶄新的網(wǎng)頁(yè)上面，博物館資源進(jìn)一步數(shù)字化。這是博物館在科普宣傳、教學(xué)輔助以及科研工作的一個(gè)重要的基礎(chǔ)平臺(tái)，為博物館今后的工作開(kāi)展提供了有利的保障。
2、館藏標(biāo)本的采集和增加。
今年博物館加強(qiáng)了標(biāo)本的采集和增加工作，分別到海南、徐聞、特呈島采集標(biāo)本，加上相關(guān)部門(mén)的贈(zèng)送，共增加新種10種，其中貝類6種，魚(yú)類3種，龜鱉類1種。具體工作如下：
20xx年5月，到海南島瓊海采信貝類標(biāo)本。
20xx年5月，到徐聞白沙灣排尾角采集各種海洋生物標(biāo)本。20xx年11月，到特呈島采集各種海洋生物標(biāo)本。
20xx年10月，湛江市海洋與漁業(yè)局贈(zèng)送我館一只江豚。20xx年10月，廣東省海洋與漁業(yè)局羅非魚(yú)良種場(chǎng)校友葉衛(wèi)贈(zèng)送我館一只家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物黿，體重為15公斤。
3．義務(wù)講解員培訓(xùn)。
義務(wù)講解員對(duì)博物館科普宣傳具有重要的推動(dòng)作用，現(xiàn)在國(guó)際。國(guó)內(nèi)大型博物館都會(huì)有義務(wù)講解員的招募和培訓(xùn)工作。今年我館非常重視這項(xiàng)工作，得到了學(xué)生處和教務(wù)處的大力支持。共招募22名各種專業(yè)學(xué)生作為義務(wù)講解員，由我館不同老師利用約10個(gè)周末加班分別講解魚(yú)、貝、蝦、藻的科普知識(shí)，并開(kāi)設(shè)了實(shí)習(xí)課程，使義務(wù)講解員得到更加清晰的認(rèn)知。
4、科研工作：
“科普資源數(shù)據(jù)化及科普知識(shí)的宣傳優(yōu)化”項(xiàng)目已順利通過(guò)驗(yàn)收結(jié)題；“海產(chǎn)貝類采集與利用的研究”項(xiàng)目就是完成了《中國(guó)南海的軟體動(dòng)物》初稿，并對(duì)稿件進(jìn)行了修改和審定，有望在20xx年出版；與中山大學(xué)生物博物館等幾家單位聯(lián)合申報(bào)了《教育部高等學(xué)校儀器設(shè)備和優(yōu)質(zhì)資源共享系統(tǒng)“十一五”建設(shè)項(xiàng)目》的“生物標(biāo)本、礦物巖石標(biāo)本共享資源建設(shè)”子項(xiàng)目。
存在問(wèn)題和不足：
1、水族廳設(shè)施建設(shè)存在一定的缺陷，漏水嚴(yán)重，影響了水族廳的正常運(yùn)行，水族維修剛剛開(kāi)始，需要全部整修，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持以及各個(gè)部門(mén)如后勤管理處、設(shè)備處以及財(cái)務(wù)處的大力配合。
2、博物館人力、物力、財(cái)力都匱乏，對(duì)于館藏標(biāo)本的采集工作是一個(gè)難點(diǎn)，特別是由于缺編，人手不足很多工作沒(méi)能開(kāi)展。
四、20xx年主要工作計(jì)劃。
1、做好常規(guī)、既定工作。
2、做好人才引進(jìn)工作。
3、修訂博物館參觀接待管理辦法。
4、配合學(xué)校相關(guān)部門(mén)，努力做好水族廳的整修工作，使其得到最佳展示。
5、積極開(kāi)展科普宣傳教育工作，加強(qiáng)義務(wù)講解員的培訓(xùn)工作，配合相關(guān)部門(mén)開(kāi)展科普宣傳活動(dòng)，爭(zhēng)取面向社會(huì)開(kāi)展1—2次科普講座或大型科普宣傳活動(dòng)。
6、積極參與各項(xiàng)級(jí)別的科研項(xiàng)目的申報(bào)工作。
博物館翻譯論文篇四
1高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)論文的現(xiàn)狀
第一，對(duì)學(xué)生而言，按照規(guī)定不得不寫(xiě)畢業(yè)論文，但是由于主觀和客觀方面的原因，臨界畢業(yè)而且面臨巨大就業(yè)壓力的學(xué)生既無(wú)心也無(wú)力重視論文質(zhì)量。
目前，絕大部分高校都把畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文撰寫(xiě)安排在最后一個(gè)學(xué)期，而這個(gè)學(xué)期又是畢業(yè)生找工作的黃金時(shí)段。
過(guò)去這十多年，大學(xué)(大專)畢業(yè)生數(shù)量越來(lái)越多，就業(yè)壓力也越來(lái)越大。
在這個(gè)時(shí)候從事畢業(yè)論文寫(xiě)作，難免增加了學(xué)生的壓力和負(fù)擔(dān)，也使得學(xué)生無(wú)心專注于論文寫(xiě)作。
其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)論文采取敷衍應(yīng)付的態(tài)度，隨便找些東西抄抄。
這樣的畢業(yè)論文不僅不能提高學(xué)生的理論水平和實(shí)踐能力，而且還容易使得學(xué)生養(yǎng)成弄虛作假的不良習(xí)氣以及應(yīng)付了事的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，對(duì)其走進(jìn)社會(huì)和今后的人生產(chǎn)生不利影響。
另一方面，這種流于形式的畢業(yè)論文寫(xiě)作，也分散了學(xué)生參加實(shí)習(xí)和找工作的精力，對(duì)學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生不利影響。
第二，對(duì)教師而言，一方面自身的精力和時(shí)間有限，另一方面也心知臨界畢業(yè)的學(xué)生不重視論文，即使傾注相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力來(lái)指導(dǎo)畢業(yè)論文，最后的結(jié)果仍然不會(huì)有顯著的效果。
臨近畢業(yè)時(shí)，不僅學(xué)生忙，老師也非常忙碌，工作任務(wù)也非常重，既要指導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)，又要填報(bào)各種各樣的表格。
而且通常是一人負(fù)責(zé)多份畢業(yè)論文，指導(dǎo)老師的工作強(qiáng)度非常高。
但是，更重要的是，指導(dǎo)教師心里清楚畢業(yè)生對(duì)論文的態(tài)度，也同情畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力，也就容易放松對(duì)論文的指導(dǎo)。
最致命的是，面對(duì)一份份敷衍了事的畢業(yè)論文，“讓指導(dǎo)老師覺(jué)得付出的根本沒(méi)有價(jià)值，整個(gè)畢業(yè)環(huán)節(jié)就是指導(dǎo)老師在‘自編、自導(dǎo)、自演’，所以最后看到就是一張張極度疲憊的臉龐，煩燥敷衍的情緒也隨之產(chǎn)生，整個(gè)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)開(kāi)始惡性循環(huán)。
”[4]另一方面，由于教師的時(shí)間與精力有限，在畢業(yè)論文上的時(shí)間和精力增加了，必然要影響畢業(yè)實(shí)習(xí)等的指導(dǎo)工作，顧此失彼，最終不僅使老師疲憊不堪，影響教學(xué)質(zhì)量，還背離了高職教育的目標(biāo)。
第三，對(duì)許多高職高專學(xué)校而言，各級(jí)管理者不是不了解畢業(yè)論文的現(xiàn)狀，也不是不想解決這個(gè)問(wèn)題。
但是，隨著就業(yè)壓力越來(lái)越大，政府對(duì)高職高專學(xué)校就業(yè)率的考核越來(lái)越嚴(yán)，學(xué)校擔(dān)心抓論文質(zhì)量影響畢業(yè)生找工作，影響就業(yè)率，最后也不得不暫時(shí)將畢業(yè)論文質(zhì)量放在次要地位。
如果就業(yè)率下降，就會(huì)影響學(xué)校的招生。
這也使得學(xué)校層面缺乏充足的動(dòng)力去抓論文質(zhì)量。
2高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)環(huán)節(jié)的改革之路
第一，根據(jù)我國(guó)《高等教育法》的規(guī)定，高等學(xué)歷教育分為專科教育、本科教育和研究生教育，不同層次的學(xué)歷教育具有不同的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這些學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以法律的形式確定了下來(lái)。
對(duì)于?？平逃陡叩冉逃ā反_定其學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為:?？平逃龖?yīng)當(dāng)使學(xué)生掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論、專門(mén)知識(shí)，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作的基本技能和初步能力。
可見(jiàn)，《高等教育法》在?？平逃膶W(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中并沒(méi)有提及專科教育必須具有研究工作的能力。
所以，取消高職高專院校會(huì)計(jì)專科學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫(xiě)具有法律依據(jù)。
第二，高等職業(yè)教育具有高等教育和職業(yè)教育雙重屬性，但它的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專門(mén)人才，這與普通高等教育中的本科層次和研究生層次的培養(yǎng)目標(biāo)存在較大差異。
本科教育旨在培養(yǎng)理論知識(shí)寬厚、適用領(lǐng)域廣的人才，碩士博士教育的目標(biāo)是培養(yǎng)在科學(xué)或?qū)ｉT(mén)技術(shù)上能做出創(chuàng)造性成果的高級(jí)專門(mén)人才。
高職的培養(yǎng)目標(biāo)重在“技能型人才”，而不是理論創(chuàng)新意識(shí)和科研能力的人才。
而技能型人才畢業(yè)后往往要到生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要具備其職業(yè)或崗位所必須具備的動(dòng)手操作能力，而在專業(yè)知識(shí)上夠用即可。
因此，畢業(yè)論文適合于高等院校本科和研究生教育，但不適合高職教育。
[2]高職高專會(huì)計(jì)專業(yè)是培養(yǎng)各行各業(yè)實(shí)務(wù)型會(huì)計(jì)人才，而不是研究人才。
高職高專學(xué)生畢業(yè)后主要去企業(yè)、事業(yè)單位等財(cái)務(wù)部門(mén)從事基層會(huì)計(jì)工作，目前這種多少具有研究特點(diǎn)的畢業(yè)論文顯然不符合高職高專會(huì)計(jì)?？频呐囵B(yǎng)目標(biāo)。
第三，目前這種以“畢業(yè)論文”為核心的高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)考核形式是從科研導(dǎo)向的本科教育和研究生教育借鑒來(lái)的。
這實(shí)際上是要求科研訓(xùn)練很少的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)寫(xiě)出帶有科研特征的畢業(yè)論文，同時(shí)又要求這樣的論文要符合高職高專培養(yǎng)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
這些年來(lái)，高職高專教育界會(huì)計(jì)?？频墓芾碚吆徒處煵皇菦](méi)有意識(shí)到學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量不高的問(wèn)題，而且也投入了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間與精力去加強(qiáng)學(xué)生的畢業(yè)論文指導(dǎo)。
但仍然不能有效地解決這個(gè)問(wèn)題。
在此背景下，筆者以為，如果不跳出“畢業(yè)論文”這種科研導(dǎo)向的畢業(yè)考核形式，無(wú)論怎么努力，都難以提高畢業(yè)論文質(zhì)量。
畢業(yè)論文是否還能發(fā)揮應(yīng)有的作用，是否還有繼續(xù)存在的必要，這些都是我們的教育管理者應(yīng)該深思的問(wèn)題。
3改革建議
綜上所述，高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)論文的撰寫(xiě)弊大于利。
對(duì)于高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，應(yīng)圍繞高職高專教育的特點(diǎn)以及高職高專會(huì)計(jì)專科的培養(yǎng)目標(biāo)，選擇更有利于高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展的其他畢業(yè)考核形式來(lái)代替畢業(yè)論文。
筆者認(rèn)為，應(yīng)以學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)習(xí)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題，擴(kuò)展實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告的內(nèi)容，以實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告來(lái)取代目前的畢業(yè)論文。
這種實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告可以是多種形式的，包括:
(1)個(gè)案分析。
即讓學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)碰到的一些個(gè)案進(jìn)行分析和思考，針對(duì)個(gè)案展開(kāi)分析，撰寫(xiě)應(yīng)用性報(bào)告。
計(jì)算機(jī)及軟件應(yīng)用能力，外語(yǔ)能力等等;體會(huì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平提高的重要性;分析實(shí)習(xí)單位內(nèi)部控制制度存在的問(wèn)題和解決辦法等等。
(2)撰寫(xiě)實(shí)習(xí)單位的財(cái)務(wù)分析報(bào)告。
學(xué)生在掌握實(shí)習(xí)單位的材料后，可對(duì)該企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量進(jìn)行獨(dú)立分析，找出存在的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方法，為企業(yè)決策層提供一份有用的財(cái)務(wù)分析報(bào)告。
(3)為實(shí)習(xí)單位設(shè)計(jì)一套會(huì)計(jì)制度。
即以實(shí)習(xí)單位的實(shí)際工作環(huán)境為背景，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)實(shí)習(xí)單位的會(huì)計(jì)、出納等具體工作，進(jìn)行全面或局部的規(guī)劃和安排。
如企業(yè)內(nèi)部控制制度，這可以是存貨管理控制制度，貨幣資金管理控制制度，應(yīng)收賬款內(nèi)部控制制度，等等。
(4)撰寫(xiě)實(shí)習(xí)單位專題調(diào)查報(bào)告。
該報(bào)告旨在反映學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)單位的基本認(rèn)識(shí)與判斷，調(diào)查報(bào)告應(yīng)結(jié)合學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)單位的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)研。
比如:實(shí)習(xí)單位基本概況、戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)、公司治理結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況、產(chǎn)品銷售情況;應(yīng)重點(diǎn)介紹與專業(yè)有關(guān)的會(huì)計(jì)政策、投資、籌資策略、財(cái)務(wù)狀況等，并在此基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，提出改進(jìn)建議。
從中可以考核學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)基本理論知識(shí)和實(shí)務(wù)的綜合運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，協(xié)作能力，應(yīng)變能力和社會(huì)適應(yīng)能力，達(dá)到高職教育的目標(biāo)和要求。
小議會(huì)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)培育的能力一是溝通表達(dá)能力。
表現(xiàn)為書(shū)面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力。
答辮的口頭表達(dá)則在一定程度上反映了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
會(huì)計(jì)是“商業(yè)語(yǔ)言”,本質(zhì)上是一種溝通工具,會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生如果具有了良好的溝通表達(dá)能力,能將會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)組織起來(lái)并通俗易懂地報(bào)告給利益相關(guān)者,就會(huì)在經(jīng)濟(jì)工作中發(fā)揮其重要作用。
二是智力能力。
智力能力包括在不熟悉的`環(huán)境下解決各種不同的非結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的能力和根據(jù)一些分散的事實(shí)進(jìn)行判斷的能力。
客觀評(píng)判被選方案的優(yōu)缺點(diǎn)并作出最終的選擇。
畢業(yè)論文設(shè)計(jì)從選題、開(kāi)題一直到答辯的過(guò)程中都面臨不熟悉環(huán)境下如何解決非結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。
畢業(yè)論文設(shè)計(jì)是時(shí)學(xué)生智力能力鍛煉的過(guò)程,如果能夠選擇一個(gè)較好的題目,則說(shuō)明該學(xué)生看問(wèn)題有較強(qiáng)的敏感性。
當(dāng)然,選題只是提出問(wèn)題,還只是初級(jí)階段,如何提出方案解決問(wèn)題才是重要的;根據(jù)提出的方案進(jìn)行比較,選擇最優(yōu)方案,又尤為重要。
相應(yīng)也就能夠獨(dú)立自主解決會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的問(wèn)題。
三是人際交往能力。
會(huì)計(jì)需要具有較強(qiáng)的人際交往能力。
對(duì)企業(yè)交易或事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)童和報(bào)告是會(huì)計(jì)工作的重要組成部分,但如何協(xié)調(diào)企業(yè)不同利益相關(guān)者之間的利益沖突也已成為會(huì)計(jì)人員工作的核心內(nèi)容和提升價(jià)值之所在。
企業(yè)有很多不同的利益相關(guān)者,會(huì)計(jì)人員需要平衡和協(xié)調(diào)相關(guān)者之間的利益,必須運(yùn)用較強(qiáng)的技巧來(lái)傳遞企業(yè)信息。
在經(jīng)理人與生產(chǎn)人員之間如何傳遞成本控制的信息;在經(jīng)理人與梢售人員之間如何傳遞梢售方面的信.息;等等。
學(xué)生在答辮的過(guò)程中也需要說(shuō)服答辮委員會(huì)相信自己提出并進(jìn)行過(guò)論證的觀點(diǎn),由此也能夠鍛煉學(xué)生的人際交往能力。
博物館翻譯論文篇五
本文介紹了德國(guó)功能翻譯理論學(xué)派的特征及其相關(guān)理論,并對(duì)其代表人物費(fèi)米爾和諾德的觀點(diǎn)作了分析,以幫助讀者了解此學(xué)派的觀點(diǎn)并做出評(píng)價(jià).
作者：張曉穎作者單位：衡水學(xué)院,外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,河北大學(xué),外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,河北,衡水,053000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：”"(29)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：德國(guó)功能翻譯理論學(xué)派費(fèi)米爾諾德
博物館翻譯論文篇六
在這個(gè)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)，已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)不夠用，需要不斷地補(bǔ)充新的內(nèi)容。
我相信人與人之間的真誠(chéng)合作與誠(chéng)信的力量，并且要有胸襟和氣量，才能使他人折服使自己心寬體胖，在我的總結(jié)中，我認(rèn)為這一點(diǎn)必不可少，事實(shí)上這也很重要。
作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的南京人，我對(duì)于南京博物院從來(lái)都不陌生?？墒钦嬲钊虢佑|它、了解它，確是一直到大學(xué)一年級(jí)，參選南博志愿講解員才開(kāi)始。而在這個(gè)大一的暑假，我有幸加入了文學(xué)院“博物金陵·愛(ài)在奉獻(xiàn)”南京博物院暑期志愿服務(wù)活動(dòng)，再次以一名服務(wù)者的身份走進(jìn)了南博。
到現(xiàn)在我依然清楚的記得，在大一上學(xué)期第一次作為志愿講解員進(jìn)入南京博物院時(shí)的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復(fù)雜心情?？粗^藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒(méi)人能不為我國(guó)古代輝煌的藝術(shù)成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。在瓷器館、漆器館為游客講解的過(guò)程中，我也遇到過(guò)不少問(wèn)題，例如文物的信息記憶偏差、相關(guān)知識(shí)嚴(yán)重不足等等。但是無(wú)論是館內(nèi)的工作人員還是觀眾們，都沒(méi)有特別嚴(yán)厲責(zé)備或是批評(píng)我，而是細(xì)心的糾正我的錯(cuò)誤、熱情的鼓勵(lì)我繼續(xù)講下去。我想也是因?yàn)槿绱?，我?duì)南博的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。
轉(zhuǎn)眼間一年時(shí)間過(guò)去了，我在南博的志愿講解也已經(jīng)逐漸駕輕就熟，也正是這一份對(duì)南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志愿服務(wù)。而鑒于我在學(xué)生會(huì)新聞中心工作的經(jīng)驗(yàn)，此次我主要負(fù)責(zé)的并不是志愿講解，而是本次社會(huì)實(shí)踐的新聞與宣傳任務(wù)。新聞任務(wù)聽(tīng)起來(lái)似乎輕松，實(shí)則零碎而嚴(yán)謹(jǐn)，很多地方不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。在活動(dòng)開(kāi)始前，我們幾位負(fù)責(zé)此項(xiàng)的同學(xué)就開(kāi)小會(huì)討論決定了活動(dòng)橫幅和展板的制作細(xì)節(jié)，并初步敲定了整個(gè)活動(dòng)中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常說(shuō):“計(jì)劃趕不上變化”。雖然活動(dòng)中途對(duì)日程進(jìn)行過(guò)調(diào)整，可幸運(yùn)的是我們的計(jì)劃都還是大致上按部就班的順利實(shí)施了。從最初的“開(kāi)幕儀式”，到實(shí)踐活動(dòng)中期的“志愿講解大賽”、“關(guān)愛(ài)殘障人士——福利院講解之行”等子活動(dòng)，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個(gè)活動(dòng)策劃基本上得到了完美的真實(shí)展現(xiàn)。南京博物院的工作人員也對(duì)我們的工作表示了肯定，同時(shí)在南博的xx上也發(fā)布了很多我們的活動(dòng)照片和新聞稿件。
當(dāng)然，萬(wàn)事俱備的完美是不存在的，在這次的活動(dòng)里同樣也暴露了一些問(wèn)題。比如在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)半的時(shí)候，由于資料轉(zhuǎn)接、上傳不及時(shí)，再加上我個(gè)人電腦出現(xiàn)問(wèn)題，致使很大一部分活動(dòng)圖片遺失(萬(wàn)幸，在我們急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，南博的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經(jīng)歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準(zhǔn)備、臨時(shí)不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準(zhǔn)備”……在后半程的活動(dòng)中，大家也不由得更加謹(jǐn)慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實(shí)屈指算算，這次南博的暑期志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)并不算長(zhǎng)，卻真的為以后留下了一段不錯(cuò)的回憶和談資。自較得失，也覺(jué)饜足。我真心希望、并且堅(jiān)信，下次還會(huì)有機(jī)會(huì)再以一名志愿者的身份，微笑著走進(jìn)南京博物院、以及更多類似的、敞開(kāi)的門(mén)。
緊張的期末考試結(jié)束后，休息了兩天。七月九號(hào)，我到了事先聯(lián)系好的實(shí)習(xí)單位——云南省民族博物館，同去的還有我班的另外兩位同學(xué)，其他系的多名學(xué)生。這是我們這個(gè)臨時(shí)工作團(tuán)隊(duì)第一次開(kāi)會(huì)，也算是總動(dòng)員吧。我在此實(shí)習(xí)的時(shí)間也就從七月十號(hào)算到八月十號(hào)左右，因?yàn)樯⊥顺鰣F(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃。
在一個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我和我的合作伙伴錢嵐是負(fù)責(zé)發(fā)送貴賓請(qǐng)柬。這個(gè)請(qǐng)柬等同于博物館的門(mén)票，它廣泛邀請(qǐng)社會(huì)實(shí)業(yè)家、國(guó)家單位、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者及其他組織憑借請(qǐng)柬免費(fèi)觀看博物館的年度畫(huà)展，旨在豐富大眾的文化生活，提供一個(gè)良好的人際交往平臺(tái)，從而推動(dòng)云南文化藝術(shù)發(fā)展。拿到貴賓請(qǐng)柬的客人從二零零八年六月到二零零九年六月一年內(nèi)不管館內(nèi)有無(wú)活動(dòng)憑此免費(fèi)入場(chǎng)聽(tīng)講座、觀看展覽、參加全年所有活動(dòng)的的開(kāi)幕酒會(huì)。像這樣的年度藝術(shù)欣賞提供的精神享受是可想而知的，是一場(chǎng)視野的盛筵，對(duì)于真正喜歡賞畫(huà)或者懂得繪畫(huà)藝術(shù)的朋友，這是博物館獻(xiàn)給熱愛(ài)藝術(shù)的朋友們的一份溫雅高貴的禮物，熱愛(ài)生活的人是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故拒絕的。這次活動(dòng)是昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)管理委員會(huì)、云南省民營(yíng)科技實(shí)業(yè)家協(xié)會(huì)主辦，多家主辦媒體、協(xié)辦單位、合作機(jī)構(gòu)，共五十個(gè)是藝術(shù)作品展及講座。對(duì)博物館這個(gè)主辦實(shí)施單位來(lái)說(shuō)可以為自己帶來(lái)一次良好的形象宣傳和展示，不是非常功利的反而帶來(lái)利益的便利的事;對(duì)社會(huì)而言則是一份美的禮物，為大眾帶來(lái)審美愉悅，為社會(huì)壓力下的眾多疲勞身心提供一次舒緩、釋放的機(jī)會(huì)，一個(gè)高貴的場(chǎng)所。云南貴為民族大省，而很多市民是身在其中而不自知，對(duì)民族文化不甚了了，借了看畫(huà)展的勢(shì)頭順便攜帶家人參觀博物館也是便利的事，要知道云南民族博物館是中國(guó)最大的唯一一家匯集多民族傳統(tǒng)文化的寶地，面具、服飾、樂(lè)器、圖書(shū)、奇珍異石、瓦當(dāng)、傳統(tǒng)工藝等等不一而足，瀏覽一圈下來(lái)會(huì)覺(jué)腿酸，不過(guò)一飽眼福也是美事一樁。我想，撇開(kāi)麻木的心智，沒(méi)有人會(huì)拒絕美的享受，追求美是人類一直以來(lái)的自覺(jué)使命。文學(xué)是美，歷史是善，哲學(xué)是真，現(xiàn)代人操作文化，玩藝術(shù)，要把文化事業(yè)做大做強(qiáng)，使之朝向健康的道路發(fā)展，那么文史哲永遠(yuǎn)是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，真善美是至高無(wú)上的追求!像此次汶川大地震，參展藝術(shù)家們的二十三幅畫(huà)總計(jì)人民幣六萬(wàn)多捐給了災(zāi)區(qū)，這正是真善美的結(jié)合嘛。
我能在這樣一個(gè)環(huán)境好的地方做一份有社會(huì)意義的文化推廣活動(dòng)的工作頗覺(jué)欣慰，這樣一份需要積極主動(dòng)與人交往的工作，對(duì)于不喜歡過(guò)多與人接觸的我是一個(gè)挑戰(zhàn)。我的確是本著鍛煉自己的精神去的，也想長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。人的內(nèi)心都希望自己是崇高的，精神是豐富的，只是人在江湖身不由己，那些推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)支柱們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造了稅收、就業(yè)機(jī)會(huì)，而生存壓力使之錯(cuò)位。而發(fā)送請(qǐng)柬的工作最成功的莫過(guò)于說(shuō)服這類人參加到文化活動(dòng)中來(lái)，而讓人心服口服產(chǎn)生興趣的說(shuō)辭不是那么容易出口的，即使有悟性去感知對(duì)方，可能因?yàn)闆](méi)有慧根與之對(duì)話而失之交臂;再說(shuō)那種金錢包裹的冷漠外表也不是一兩次的接觸能融化開(kāi)來(lái)。有善心也不太管用，你倒是知道文化和思想是錢買不到的，真有這方面精神需求的成功人士也難能可貴，也希望他們擁有物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，個(gè)人精神需求得到滿足。不過(guò)能做出怎樣的成績(jī)我并不多想，工作本身的性質(zhì)并不能帶給實(shí)際操作的便利，不過(guò)使我這個(gè)工作者有底氣是真的。
負(fù)責(zé)發(fā)送請(qǐng)柬的人手一份請(qǐng)柬發(fā)放記錄表，這就是我的工作指標(biāo)了，針對(duì)表上登記的姓名、電話或其他聯(lián)系方式，博物館的相關(guān)人員會(huì)進(jìn)行回訪。我們這群實(shí)習(xí)生組成的隊(duì)伍由藝術(shù)家老羊指導(dǎo)工作，總共開(kāi)了三次會(huì)議。首先明確我們的目標(biāo)群體，找到單位負(fù)責(zé)對(duì)外關(guān)系的銷售部、文化宣傳處提出我們的邀請(qǐng)。為了便于工作，指導(dǎo)老師提出了一些目標(biāo)行業(yè):房地產(chǎn)公司、婚紗影樓(借用拍攝場(chǎng)地)、汽車(主要是廠方辦事處)、批發(fā)市場(chǎng)(包括服裝、茶業(yè)、it、音像、建材、五金)、娛樂(lè)場(chǎng)所(例如酒吧、茶室、ktv)、高級(jí)會(huì)所、制藥(包括醫(yī)療機(jī)構(gòu))、政府等等。他比較有耐心地為我們考慮，強(qiáng)調(diào)信息資源的重要性，要求我們有針對(duì)性地從網(wǎng)上、身邊人、廣告上收集有用信息。這些信息是多方面的，比方說(shuō)，我去邀請(qǐng)人家觀看某個(gè)藝術(shù)家的畫(huà)展，我自己先得對(duì)該畫(huà)家和他的風(fēng)格有一定的了解，碰上一個(gè)真正的繪畫(huà)藝術(shù)的愛(ài)好者，他會(huì)詢問(wèn)。有一次，我和錢嵐就碰上一個(gè)這樣的人，他表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒岢?，還提了我們的展覽表上沒(méi)有卻是云南相當(dāng)有名氣的兩位畫(huà)家，我們當(dāng)然只有不無(wú)遺憾地說(shuō)聲不知道，其實(shí)遇上這種富有生機(jī)的人我們都慶幸而且欣慰，因?yàn)樗€葆有一顆不死的心，有審美追求。在我們工作的過(guò)程中我的確有幸邀請(qǐng)到了五位這樣的人，說(shuō)實(shí)在的當(dāng)時(shí)真的很開(kāi)心，是受了感染的緣故。在與人交流中做到進(jìn)退有節(jié)很重要，因?yàn)樾睦锸嫣共艜?huì)有激情。
我和錢嵐去了大觀商業(yè)城，轉(zhuǎn)了一圈有所收獲。我們一起出去了四次，有三次都在下雨，比起在大晴天出去，我寧愿在雨天辦事，盡管鞋子進(jìn)水行動(dòng)也有不便之處，但是逢上雨天我的心里就覺(jué)得寧?kù)o踏實(shí)，少有的悠然會(huì)暫時(shí)跟隨我，當(dāng)然是有利于工作了。其實(shí)，要做好必得用心才行，心態(tài)端正了還需要心理支撐，遇到磕磕碰碰的免不了心里有了小疙瘩，也是需要一點(diǎn)緩解的，畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)啥事，不能淡然處之。不過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，做任何事習(xí)慣了就好。第一天出去，到書(shū)城后，我們心里很沒(méi)底，不知道別人會(huì)不會(huì)不給我們說(shuō)話的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在社會(huì)上的推銷，促銷之類不花錢不費(fèi)時(shí)的活動(dòng)人們見(jiàn)多了。所以，我們只好瞅別人的外貌，覺(jué)得好說(shuō)話的就上前亮明我們的身份，說(shuō)明來(lái)意。幸好第一天感覺(jué)有成效，我們兩人合作也愉快。
博物館翻譯論文篇七
這是我第一次參加社會(huì)實(shí)踐，第一次正式走出校門(mén)接觸社會(huì)，了解社會(huì)，感受社會(huì)與校園的區(qū)別。
我明白這是一個(gè)很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓我好好鍛煉了一番，提升思想，修身養(yǎng)心，樹(shù)立了正確的思想道德觀。
通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀念，了解現(xiàn)代社會(huì)的新形式和一些正確的理念。
一個(gè)半月的社會(huì)實(shí)踐一晃而過(guò)，卻讓我領(lǐng)悟到了很多東西，而這些將這我未來(lái)的日子里激勵(lì)著我，鞭策著我，讓我的能力和學(xué)習(xí)更上一層樓。
社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，也讓我進(jìn)一步明白了我們青年學(xué)生的成材之路肩負(fù)的歷史使命，社會(huì)是一個(gè)大課堂，可以讓我們學(xué)到很多在學(xué)校里無(wú)法學(xué)到的東西，同時(shí)也是一個(gè)大染缸，有著各種各樣不同的人，要做到出淤泥而不染是一件不太容易的是，各種人在不經(jīng)意間都有可能會(huì)影響到你，所以堅(jiān)持自己是很重要的。
社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，但是人情更重要，多點(diǎn)人情味，眼睛少些金錢的氣息。
暑期實(shí)踐的公司是在深圳，從事的是服務(wù)類工作。
眾所周知，深圳被稱為一夜崛起的城市，這樣快速崛起的城市難免會(huì)有些混亂和浮躁，在有些時(shí)候難免會(huì)受一些委屈，但是卻不能以硬碰硬，這樣不僅沒(méi)法解決問(wèn)題，還好使事態(tài)更加嚴(yán)重，不利于事情的解決，這也意味著我們應(yīng)該在這些時(shí)候用自己的微笑面對(duì)客人，讓他們放輕松，我們也好解決問(wèn)題。
這一次次的事情讓我們成長(zhǎng)，懂得了很多事情。
在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面，大家都知道社會(huì)上人際交往非常復(fù)雜，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說(shuō)清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。
才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性，要跟他們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。
我想說(shuō)的一點(diǎn)就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著適應(yīng)它。
如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。
讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。
同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。
遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。
在我看來(lái)與人交往最重要的是尊重他人，并且多做事。
在新進(jìn)入一個(gè)公司時(shí)候，因?yàn)樽约菏裁炊疾粫?huì)，必須要請(qǐng)教別人，但是有些同事并不是很好處，所以多做事讓他們看到自己的勤勞，自然而然會(huì)對(duì)新人照顧些。
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級(jí)里面的班干部。
要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級(jí)里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理。
那么你對(duì)每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué)，要用到不同的管理方法，意思就是說(shuō)：在管理時(shí)，要因人而異!
俗話說(shuō)：強(qiáng)龍壓不過(guò)地頭蛇。
無(wú)論在學(xué)校里多優(yōu)秀，可是出了社會(huì)呢，社會(huì)和學(xué)校是兩不同的地方，在公司里什么都要靠自己的獨(dú)立。
有些人在家里面父母照顧的無(wú)微不至，可是到了社會(huì)上，無(wú)論遇到什么困難，挫折都是靠自己去解決的，在這一個(gè)半月中我學(xué)會(huì)的`自強(qiáng)自立，靠自己的力量去解決遇到的困難挫折，勇敢面對(duì)一切。
一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。
實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。
實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題。
而隨著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高!認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。
實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。
只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。
理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。
另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。
通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。
因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。
要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。
我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。
作為心理專業(yè)的我，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。
雖然實(shí)踐是服務(wù)類的行業(yè)，但是在實(shí)踐中我還是積極的把我所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到其中。
比如在發(fā)生糾紛的時(shí)候，我會(huì)積極的上前，使客人平靜下來(lái)解決這些問(wèn)題。
我很開(kāi)心能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中!在學(xué)校時(shí)主要是老師在講臺(tái)上教授我們理論性的知識(shí)，我們?cè)谙旅孀龉P記，而我對(duì)我自己的專業(yè)知識(shí)感覺(jué)也能應(yīng)付的來(lái)，但沒(méi)有想到，到了公司中，運(yùn)用并沒(méi)有想象中的那么容易，時(shí)常的突發(fā)情況并不是我們這基礎(chǔ)的知識(shí)可以應(yīng)付的了的。
沒(méi)法應(yīng)付各種情況這對(duì)工作很是不利，長(zhǎng)期下去很難不被淘汰，我懂得了知識(shí)的重要，而實(shí)踐更重要。
我們?cè)趯W(xué)校中要學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，不能只是紙上談兵，如果僅僅是這樣的話，是不可能在社會(huì)上立足的，所以一定要謹(jǐn)慎對(duì)待。
錯(cuò)不要緊，要緊的是知錯(cuò)就改。
我們?cè)趯W(xué)校中一定要好好學(xué)習(xí)知識(shí)，并且抓住可以實(shí)踐的機(jī)會(huì)，畢竟3年之后，我們將不再是一名大學(xué)生，是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才，很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作，不愿在校讀書(shū);而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書(shū)。
我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。
社會(huì)實(shí)踐論文2000字【2】
作為一個(gè)大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，尤其在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。
寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。
它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì);同時(shí)實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。
所以為了同一個(gè)目標(biāo)，同一種信念，我加入了寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在一家菜館里做了10天的服務(wù)生。
這是我第一次經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐。
對(duì)于一個(gè)大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。
通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。
在這工作日子里，一切都還好，但也遇到了一些小麻煩，但是最后都能很好的解決。
盡管在這十天里，我的手被開(kāi)水燙傷過(guò)，被顧客刁難過(guò)，被經(jīng)理批評(píng)過(guò)，被酒精爐割破手指，摔壞過(guò)碗碟，但是，我知道我經(jīng)歷了一次成長(zhǎng)。
充分認(rèn)識(shí)到學(xué)到了再多的理論，如果它不能很好的指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題，那么它永遠(yuǎn)只是理論，沒(méi)有實(shí)際意義，就像紙上談兵。
社會(huì)百面，餐館拙見(jiàn)。
我在一個(gè)月的時(shí)間里，盡全力去融入社會(huì)，感知社會(huì)，我對(duì)自己說(shuō)，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對(duì)于過(guò)去不曾后悔，因?yàn)楦冻鲞^(guò)，奮斗過(guò)，加油!
在為期十天的社會(huì)實(shí)踐中,我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)個(gè)人工作的理念來(lái)規(guī)范自己在工作中的言行舉止:
1.首先行把自己同領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的關(guān)系搞好。
使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對(duì)每一位顧客。
2.我們的一切出發(fā)點(diǎn)是為了顧客，處處要為了顧客著想。
顧客就是我們要服務(wù)的上帝。
3.注意我的形象，服裝、言行，舉止大方、文明得體，要做到一個(gè)服務(wù)者應(yīng)該做到的本質(zhì)。
4.在上班之前制定好今日的工作計(jì)劃，并熟練各項(xiàng)規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。
5.按時(shí)上下班、堅(jiān)決做到不遲到、不早退。
6.上班時(shí)間不能接打電話，做私人事，聊天等。
7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜、理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時(shí)匯報(bào)。
8.保證上班時(shí)間，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，處處以大局為重，維護(hù)大局形象。
經(jīng)過(guò)我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，我能真正體會(huì)到這一點(diǎn)。
在工作中，在真正的社會(huì)交際中，顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的，你不能摻雜自己的個(gè)性。
第一：樂(lè)觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，相信會(huì)有所轉(zhuǎn)機(jī)。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對(duì)自己的能力作出的肯定，這樣別人才能更加相信信任你。
你要對(duì)自己說(shuō)“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信奉一句話，“努力就有希望”不要覺(jué)得成功遙不可及，其實(shí)只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽(yáng)光”在努力的過(guò)程中千萬(wàn)不要放棄，說(shuō)不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對(duì)各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。
第四：謙虛做人，我們本來(lái)對(duì)于社會(huì)上的知識(shí)知之甚少，我們千萬(wàn)不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。
別人給的意見(jiàn)，我們要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。
經(jīng)過(guò)這一次的寒假打工，社會(huì)實(shí)踐，我真的是長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)和很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中我也找到了自身的價(jià)值。
我早晚都要走出校園，走進(jìn)社會(huì)大染缸去。
我積極的倡議當(dāng)代大學(xué)生走出校門(mén)積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)鍛煉中尋找自我價(jià)值，我我們來(lái)到大學(xué)的目的就是學(xué)到先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)更好的服務(wù)社會(huì)，所以我們更應(yīng)該盡早地了解社會(huì)的需求來(lái)提升自我各方面的文化知識(shí)和素質(zhì)，當(dāng)我們走向社會(huì)時(shí)更準(zhǔn)確地找到自己的位置為社會(huì)服務(wù)。
以至于很多大學(xué)生畢業(yè)后都找不到工作;因?yàn)榇髮W(xué)生缺少社會(huì)鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應(yīng)屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經(jīng)驗(yàn)者，因此大學(xué)生的就業(yè)率也越來(lái)越低!有的學(xué)生辛辛苦苦學(xué)了數(shù)十年的專業(yè)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)時(shí)卻找不到任何與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會(huì)的需求所造成的。
所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會(huì)當(dāng)中去，為了我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，為了能夠更順利的工作用自己的所長(zhǎng)服務(wù)于社會(huì)，讓我們積極投入到社會(huì)實(shí)踐中去吧!
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博物館翻譯論文篇八
摘要語(yǔ)言功能通過(guò)一定的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)，語(yǔ)言形式是體現(xiàn)語(yǔ)言功能的基本要素之一。翻譯中的語(yǔ)言形式及其意義對(duì)原文整體的準(zhǔn)確傳達(dá)常常是非常重要，有時(shí)甚至是必不可少的。作為其過(guò)程的結(jié)果的譯文，要想再現(xiàn)原文的意義，必須兼顧原文的語(yǔ)言形式從功能語(yǔ)言學(xué)的的角度看，在翻譯這個(gè)過(guò)程認(rèn)知中，無(wú)論其他因素多么重要，語(yǔ)言形式常常應(yīng)首先加以考慮。一名稱職的譯者在分析理解原文內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)原文語(yǔ)言形式特點(diǎn)作客觀的分析。
關(guān)鍵詞語(yǔ)言功能語(yǔ)言形式認(rèn)知翻譯
一、導(dǎo)入
語(yǔ)言的表達(dá)離不開(kāi)語(yǔ)言形式。語(yǔ)言形式是語(yǔ)言功能的文本表達(dá)形式。作為一種認(rèn)知過(guò)程的翻譯活動(dòng)，實(shí)際上是一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，其表現(xiàn)為一種語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言形式。而著名翻譯理論家奈達(dá)在其著作《language，culture，andtranslating》中則提出；對(duì)兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換要講究功能對(duì)等[1]。那么，功能對(duì)等是如何通過(guò)一定的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，即翻譯過(guò)程中是如何對(duì)語(yǔ)言形式加以運(yùn)用的呢？本文擬從功能語(yǔ)言學(xué)的角度，并運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的一些觀點(diǎn)此進(jìn)行闡述。
二、語(yǔ)言形式與語(yǔ)言功能
（一）語(yǔ)言形式及其意義。語(yǔ)言有各種各樣的表達(dá)形式。而在某一具體語(yǔ)言內(nèi)，語(yǔ)言形式則是一個(gè)層級(jí)概念，它既可指語(yǔ)言符號(hào)的圖像或一般的表現(xiàn)特征，也可指詞語(yǔ)、句式的語(yǔ)序，還可以用來(lái)指翻譯中原文（或譯文）的表現(xiàn)法，如各式修辭格、形象性詞語(yǔ)之運(yùn)用以及單句、復(fù)句、長(zhǎng)句、短句之鋪展安排[2]。
從符號(hào)語(yǔ)言學(xué)的角度看，語(yǔ)言是任意性與非任意性的辯證統(tǒng)一。它在絕對(duì)意義上是任意性的。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的產(chǎn)生，具有很大的任意性；但語(yǔ)言產(chǎn)生以后，在組合結(jié)構(gòu)上有一定的功能動(dòng)因，因此，語(yǔ)言符號(hào)又是非任意性的[3]。各種不同的語(yǔ)言形式特點(diǎn)可以產(chǎn)生不同的形式意義。具體說(shuō)來(lái)，它指音韻節(jié)奏、詞形、詞法、句型、句法以及包括修辭格在內(nèi)的各種修辭手段等形式特點(diǎn)對(duì)表達(dá)效果所產(chǎn)生的影響。
（二）語(yǔ)言功能。所謂功能，有時(shí)也稱著“意義”，是指語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的實(shí)際作用，韓禮德在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中提出語(yǔ)言具有三個(gè)方面的抽象功能，或“元功能”．它們分別是：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。
概驗(yàn)功能（ideationalfunction）表達(dá)說(shuō)話者通過(guò)語(yǔ)言來(lái)描述和認(rèn)知他們對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的體驗(yàn)。描述其中的狀態(tài)、事件和各種存在。此時(shí)，語(yǔ)言反映人與世界的關(guān)系。從概念的角度看，任何語(yǔ)言都包含了用于指稱周圍實(shí)體世界的一套及物性系統(tǒng)，。
人際功能（interpersonalfunction）：我們用語(yǔ)言來(lái)和別人交流和相互影響。這就是語(yǔ)言的人際功能，它反映人與人之間的關(guān)系，即說(shuō)話者如何用語(yǔ)言來(lái)建立和維護(hù)自己和他人之間的社會(huì)關(guān)系。
語(yǔ)篇功能（textualfunction）：語(yǔ)言在實(shí)現(xiàn)以上兩大功能的同時(shí)，具有使自身前后連貫，并與語(yǔ)境發(fā)生聯(lián)系的自我服務(wù)的功能，也就是語(yǔ)篇功能。
（三）同一語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)言的形式和功能的關(guān)系。內(nèi)容和形式是辨證統(tǒng)一的關(guān)系：沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式，也沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，它們互相制約、互相依存。“意義和形式是同一個(gè)錢幣的兩個(gè)面，意義本身不但包括語(yǔ)境意義，也包括形式意義”[4]。這里的內(nèi)容，實(shí)際上就是指語(yǔ)言的功能/意義。可見(jiàn)，形式的選擇不是隨意的、無(wú)目的的，語(yǔ)言形式不是任意的，而是受意義的支配并反映意義，是由它所實(shí)現(xiàn)的功能決定的。各種不同的形式特點(diǎn)產(chǎn)生不同的意義。
halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)言是一個(gè)由意義潛勢(shì)組成的系統(tǒng)。語(yǔ)言的使用即是語(yǔ)言使用者在意義潛勢(shì)中的選擇。語(yǔ)言的三大元功能在語(yǔ)言使用中都有其各自的表現(xiàn)形式。因而同一語(yǔ)內(nèi)的語(yǔ)言形式與其功能聯(lián)系緊密，語(yǔ)言的功能為其形式提供了依據(jù)。一般說(shuō)來(lái)，一定的意義具有一定的表達(dá)形式，盡管在實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)意義的形式往往突破常規(guī)但它仍是純理功能框架下語(yǔ)言形式和意義（功能）動(dòng)態(tài)對(duì)應(yīng)的反映，只是韓氏稱之為“語(yǔ)法隱喻”而已。功能主義對(duì)語(yǔ)言形式的功能解釋的主要模式有結(jié)構(gòu)與概念的象似性、原型理論、隱喻理論、語(yǔ)篇的信息流對(duì)結(jié)構(gòu)的影響、語(yǔ)篇中某一語(yǔ)言現(xiàn)象使用頻率對(duì)結(jié)構(gòu)的`影響、經(jīng)濟(jì)原則等。象似性是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在一定程度上反映了人們的概念結(jié)構(gòu)。其主要原則有：（1）距離象似（iconicityofdistance）是指認(rèn)知或概念上越接近的實(shí)體，其語(yǔ)言形式的線性距離也就越接近。（2）順序象似（iconicityoforder）是指句法成分的排列順序映照其所指對(duì)象間的邏輯關(guān)系。（3）復(fù)雜性象似（iconicityofcomplexity），指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜度反映概念結(jié)構(gòu)的復(fù)雜度。如有標(biāo)記成分的復(fù)雜度大于無(wú)標(biāo)記成分；單一概念復(fù)雜化必須通過(guò)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的并列、從屬、修飾來(lái)實(shí)現(xiàn)。（4）范疇象似（iconicityofcatergorization）則強(qiáng)調(diào)屬于同一語(yǔ)法范疇的語(yǔ)言成分在概念或認(rèn)知上趨向于相似。對(duì)語(yǔ)言形式的功能解釋從實(shí)證的角度說(shuō)明了語(yǔ)言形式與功能的對(duì)應(yīng)性[5]。功能主義對(duì)語(yǔ)言形式的這種功能解釋再一次說(shuō)明：語(yǔ)言功能的表達(dá)與傳遞必須通過(guò)一定的語(yǔ)言形式。
三、認(rèn)知學(xué)中的翻譯
（一）何謂翻譯。對(duì)于什么是翻譯，不同的人有不同的解釋。奈達(dá)的理解是：翻譯是指從語(yǔ)義到語(yǔ)體在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原文信息。并指出信息不僅包括思想內(nèi)容，也包括語(yǔ)言形式，不但要求是信息內(nèi)容的對(duì)等，還要求盡可能地形式對(duì)等。貝爾認(rèn)為，翻譯是指：
（1）翻譯過(guò)程，是指翻譯活動(dòng)；
（2）翻譯過(guò)程產(chǎn)生的產(chǎn)品，也就是譯文；
（3）一個(gè)既指過(guò)程又指過(guò)程的產(chǎn)品的抽象概念[6]。上述兩人對(duì)翻譯的論述都反映出一個(gè)共同關(guān)注的問(wèn)題，即：翻譯不僅要注重過(guò)程，而且要注重語(yǔ)言形式（或產(chǎn)品）。
（二）翻譯中的認(rèn)知模式。從認(rèn)知科學(xué)的角度看，進(jìn)行翻譯的過(guò)程，側(cè)重的是從人類處理信息的方法方面來(lái)解釋譯者進(jìn)行雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換時(shí)的認(rèn)知心理過(guò)程（始發(fā)語(yǔ)）輸入――大腦活動(dòng)――（目的語(yǔ)）輸出，在翻譯過(guò)程中譯者必須接觸源語(yǔ)材料，這就是輸入。譯者接觸到輸入的材料之后，首先引起大腦的注意（記憶）。然后經(jīng)歷分析過(guò)程，分析過(guò)程對(duì)輸入進(jìn)行匹配、類推、重組、轉(zhuǎn)換等，以理解其意義并形成對(duì)第二語(yǔ)言系統(tǒng)的了解和掌握。譯者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的處理，產(chǎn)生一種中介語(yǔ)（interlanguage），并在最后形成第二語(yǔ)言的表達(dá)，這就是輸出。也就是說(shuō)，翻譯是通過(guò)記憶把源語(yǔ)文本分析成普遍的語(yǔ)義表征，然后將該語(yǔ)義表征綜合，構(gòu)成目的語(yǔ)文本。
需要指出的是：翻譯過(guò)程中所涉及到的記憶，分析，語(yǔ)義表征以及綜合，無(wú)不是人類認(rèn)知過(guò)程的體現(xiàn)。而且，上述過(guò)程并非按一定順序進(jìn)行，這也許正是當(dāng)今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家和其他相關(guān)科學(xué)工作者亟待揭開(kāi)之謎。因此，我們可以說(shuō)：翻譯過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。
（三）翻譯中語(yǔ)言形式。翻譯的這種“輸入―――大腦―――（目的語(yǔ)）輸出”過(guò)程，其著眼點(diǎn)和歸宿都是文本。盡管翻譯涉及到多種因素，有些甚至對(duì)其起著舉足輕重的作用。但輸入的對(duì)象是文本；在影響翻譯的各種因素的綜合下進(jìn)行記憶、分析、語(yǔ)義表征和綜合的也是源語(yǔ)文本；而輸出（或翻譯）的結(jié)果（或產(chǎn)品）仍然以文本形式出現(xiàn)。文本是翻譯之源，也是翻譯之本。這里的文本就是語(yǔ)言形式。因而，語(yǔ)言形式翻譯來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
四、結(jié)論
綜上所述，翻譯中的語(yǔ)言形式及其意義對(duì)原文整體的準(zhǔn)確傳達(dá)常常是非常重要，有時(shí)甚至是必不可少的。一名稱職的譯者在分析理解原文內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)原文語(yǔ)言形式特點(diǎn)作客觀的分析。作為其過(guò)程的結(jié)果的譯文，要想再現(xiàn)原文的意義，必須兼顧原文的語(yǔ)言形式。有些譯作雖然達(dá)意，可一讀上去就讓人感到缺失，之所以如此，往往是因?yàn)檎Z(yǔ)言之間無(wú)法彌補(bǔ)的形式差異，致使許多形式意義在翻譯過(guò)程中無(wú)法保存。因此，語(yǔ)言形式同樣與譯文質(zhì)量有關(guān)，是譯者需要認(rèn)真考慮的因素。翻譯時(shí)若“不考慮形式，只求達(dá)意的譯文往往失去原作的風(fēng)格，味同嚼蠟”[7]。
參考文獻(xiàn)
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9。胡壯麟，周永生，等。系統(tǒng)功能語(yǔ)法概論[m]。湖南教育出版社，
博物館翻譯論文篇九
20xx年，xx城市博物館在展陳服務(wù)水平提升上做了如下幾個(gè)方面的工作：
1、出新出亮，做好規(guī)劃公示與宣傳工作。
（1）積極做好規(guī)劃公示更新工作。今年以來(lái)，城博館以出新出亮為目標(biāo)做好規(guī)劃公示與宣傳工作，完善了規(guī)劃公示與宣傳工作流程，制定了規(guī)劃公示與宣傳工作聯(lián)絡(luò)制度，與主管局各業(yè)務(wù)處室建立起了緊密的聯(lián)系機(jī)制，為更好地做好規(guī)劃公示與宣傳工作提供制度保障。20xx年，城博館及時(shí)更新調(diào)整規(guī)劃公示廳展示內(nèi)容，組織《xx市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃批后公示》《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園專題展暨二期控規(guī)公示》專題展覽，全年共更新更換展版二百多塊。并安排專人負(fù)責(zé)意見(jiàn)箱的收集、統(tǒng)計(jì)工作，及時(shí)把公眾意見(jiàn)反饋至局各責(zé)任處室。
（2）創(chuàng)新多種公示宣傳展示形式。充分利用館內(nèi)的會(huì)展空間、網(wǎng)站、戶外廣告燈箱以及多媒體設(shè)備等資源，多渠道地開(kāi)展規(guī)劃公示展示工作。如結(jié)合規(guī)劃公示工作內(nèi)容，對(duì)城博館網(wǎng)站進(jìn)行了全面梳理，完成了網(wǎng)站的整理意見(jiàn)及修改方案并開(kāi)展規(guī)劃公示工作網(wǎng)站內(nèi)容的實(shí)時(shí)更新與意見(jiàn)征集工作。
（3）繼續(xù)啟動(dòng)規(guī)劃“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”特色活動(dòng)。城博館注重在青年節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日邀請(qǐng)社會(huì)各界代表來(lái)館參觀，積極聽(tīng)取各方建議。在11月中旬以《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃暨二期控規(guī)公示》專題展為契機(jī)，將專題展送進(jìn)xx大學(xué)新校區(qū)以及新城小區(qū)，讓更多的xx人了解規(guī)劃了解xx。12月初就該專題展的舉辦邀請(qǐng)了中國(guó)民主同盟委員會(huì)全的人大代表與政協(xié)代表們來(lái)館現(xiàn)場(chǎng)參觀指導(dǎo)，舉行座談，聽(tīng)取各位代表的意見(jiàn)與建議。請(qǐng)進(jìn)來(lái)活動(dòng)的開(kāi)展，充分發(fā)揮了規(guī)劃公示與宣傳展示的作用，贏得了良好的社會(huì)效益。
2、持之以恒，推進(jìn)布展更新工作。
20xx年，我們完成了館內(nèi)整體布展更新方案的多稿修改調(diào)整，目前，整體布展更新工作還在繼續(xù)推進(jìn)當(dāng)中，今年我館的布展更新工作主要以局部調(diào)整為主。
一是根據(jù)xx市沿江沿海港區(qū)的規(guī)劃重新制作更新了三樓的xx市沿江沿海港區(qū)規(guī)劃模型。二是擬在整體更新之前，對(duì)三樓的xx市新城區(qū)核心區(qū)模型及二樓南側(cè)的xx市區(qū)域大交通模型進(jìn)行更新。這二項(xiàng)模型的更新前期工作已在進(jìn)行當(dāng)中。三是在三樓西側(cè)布展二個(gè)專題展廳，分別為蘇通科技產(chǎn)業(yè)園與沿海規(guī)劃專題展廳，目前這二個(gè)專題展廳的前期工作進(jìn)展順利，具體進(jìn)駐的各項(xiàng)工作都在有序推進(jìn)當(dāng)中。
3、立足細(xì)節(jié)，努力提高接待水平。
（1）圓滿完成各項(xiàng)接待。我館20xx年全年累計(jì)接待參觀總?cè)舜渭s4萬(wàn)人，接待各類參觀團(tuán)隊(duì)約200支。其中完成近十位省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及中央政治局委員劉延?xùn)|在唐閘大達(dá)內(nèi)河輪船公司視察的重要接待。圓滿完成全國(guó)文明城市復(fù)查組的來(lái)館檢查以及在國(guó)家3a級(jí)旅游景區(qū)的復(fù)查工作中順利過(guò)關(guān)。
（2）完善服務(wù)細(xì)節(jié)。圍繞“立足服務(wù)細(xì)節(jié)、提高接待水平”這一工作目標(biāo)，從細(xì)節(jié)入手，一是實(shí)行全館基本考核制度，對(duì)考勤、著裝、上崗、規(guī)范文明用語(yǔ)等基本情況進(jìn)行統(tǒng)一考核，并實(shí)行專人考核制。二是制訂完善了一系列服務(wù)措施，如形成了接待工作流程、接待任務(wù)安排單等表單，并根據(jù)不同參觀群體制定個(gè)性化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化到每一個(gè)參觀點(diǎn)和環(huán)節(jié)都有服務(wù)預(yù)案。三是堅(jiān)持實(shí)行免費(fèi)參觀制度，完善便民服務(wù)設(shè)施，為游客提供便民服務(wù)。
（3）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。一是重視接待服務(wù)隊(duì)伍的素質(zhì)提高，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)了xx市旅游職業(yè)高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師、市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事徐培建老師來(lái)館做專題禮儀培訓(xùn)，并組織學(xué)習(xí)討論暢談心得。二是充分利用館內(nèi)省際資源，采用“走出去”的形式，組織接待講解人員赴周邊蘇州館觀摩取經(jīng)，并緊抓各種會(huì)議學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓講解員們加強(qiáng)與同行間的交流，提升講解接待水平。三是注重平時(shí)的業(yè)務(wù)積累，每周在規(guī)定時(shí)段內(nèi)組織接待服務(wù)人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與交流。今年10月，在杭州舉辦的全國(guó)一屆四次規(guī)劃展示年會(huì)上，館內(nèi)講解員參加了第二屆規(guī)劃展示之星的演講比賽，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，為我館爭(zhēng)得榮譽(yù)。
博物館翻譯論文篇十
偶然間，我獲得了一個(gè)讓我感到很光榮的機(jī)會(huì)—加入湘博志愿者的隊(duì)伍，而也正是因?yàn)檫@個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓我看到了不一樣的社會(huì)風(fēng)尚，讓我知道在這個(gè)到處充滿浮華的社會(huì)上還存在一些真實(shí)的溫暖!
眾所周知，志愿者是義務(wù)的，不拿任何報(bào)酬的，有些時(shí)候還要受氣。湘博志愿者的宗旨也就是服務(wù)社會(huì)，提升自我。在這次志愿者學(xué)習(xí)與考核期間，我所獲得的不僅是對(duì)博物館以及文物的了解，更讓我看到了讓人欣慰的、積極的高尚。
周二，早早起床后，拿上講解稿就坐上公交車飛奔到博物館參加志愿者考核，在經(jīng)過(guò)一番實(shí)地演練后，我碰到了幾個(gè)與我同考的人。其中有一位姓趙的爺爺，大概六十歲左右。剛開(kāi)始看見(jiàn)趙爺爺時(shí)，他正在觀賞馬王堆漢墓文物(此次考核的講解內(nèi)容)。原以為他只是每天5000名觀眾中普通的一員，后來(lái)集合的時(shí)候才知道他居然也是這次的考生，更讓我意外的是在講解的過(guò)程中，雖然趙爺爺顯得有些緊張，但他還是按照要求將文物的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行了講解。這個(gè)時(shí)候，所有考生都感到很欽佩，而我在欽佩之余，更多的還有感動(dòng)和疑問(wèn)。感動(dòng)的是老爺爺還能有一顆對(duì)志愿者事業(yè)充滿熱忱的心，疑問(wèn)的則是究竟是什么動(dòng)力讓他如此投入?后來(lái)還認(rèn)識(shí)了兩位阿姨，他們也是考生。在他們之間的對(duì)話又引起了我內(nèi)心的觸動(dòng)。“如果這次講解員考核未通過(guò)，就當(dāng)疏導(dǎo)員吧;如果疏導(dǎo)員也過(guò)不了，就另找義工工作做。”“好，我們一起吧!”當(dāng)聽(tīng)到這些話時(shí)，我非常驚訝。一直以來(lái)都以為只有一些熱血澎湃、激情四射的青年對(duì)“義工”這個(gè)詞有點(diǎn)感冒，沒(méi)想到到了他們這個(gè)年齡還會(huì)想到以此來(lái)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
博物館翻譯論文篇十一
[摘要]解構(gòu)主義翻譯觀打破了傳統(tǒng)翻譯觀念對(duì)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的界定,提出科學(xué)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)具有三個(gè)特征:多元性,動(dòng)態(tài)性,模糊性。商標(biāo)詞的翻譯應(yīng)以此為基礎(chǔ),同時(shí)要把自身的特殊性于此相結(jié)合,把握商標(biāo)詞翻譯的多元性,延展性,準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性。
[關(guān)鍵詞]解構(gòu)主義商標(biāo)詞翻譯多元性延展性系統(tǒng)性
自從索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》問(wèn)世以來(lái),結(jié)構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)世界的方式,成為20世紀(jì)指導(dǎo)人文科學(xué)的普遍理論“范式”。索緒爾把語(yǔ)言符號(hào)的音響形象和書(shū)寫(xiě)記號(hào)稱為“能指”,把語(yǔ)言符號(hào)指代的觀念稱為“所指”,而且強(qiáng)調(diào)指出,在一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中,“能指”和“所指”對(duì)應(yīng)的關(guān)系完全是人為任意的,約定俗成的。在索緒爾的符號(hào)概念中,言語(yǔ),語(yǔ)音被賦予優(yōu)先地位,所指與概念又被等同起來(lái),當(dāng)“能指”和“所指”對(duì)應(yīng)的關(guān)系被確定下來(lái)后,每一個(gè)符號(hào)都有了終極不變的意義。
從20世紀(jì)70年代起,解構(gòu)主義又稱后結(jié)構(gòu)主義的興起對(duì)索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)理論提出了批判。解構(gòu)主義認(rèn)為,語(yǔ)義是流變的,語(yǔ)義的上下限始終是模糊的,整個(gè)發(fā)展過(guò)程都是開(kāi)放的,處于一種新陳代謝的有機(jī)或動(dòng)態(tài)的過(guò)程。這種流變性和模糊性是由人腦的有限性決定的?？陀^世界是無(wú)限的,而人腦對(duì)信息的處理能力是有限的。人們不得不使用有限的語(yǔ)言來(lái)概括無(wú)限的信息。這一無(wú)限和有限的矛盾決定了語(yǔ)言的模糊性和流變性?！澳苤浮焙汀八浮钡年P(guān)系不再固定不變。每個(gè)所指都能變成能指,詞語(yǔ)的指稱活動(dòng)就這樣一環(huán)套一環(huán),永無(wú)止境。
這種對(duì)語(yǔ)言符號(hào)理論的新的解讀也深刻的影響了傳統(tǒng)的翻譯理論。傳統(tǒng)的翻譯理論認(rèn)為,原文通常有一個(gè)中心意義。譯者應(yīng)該盡量忠實(shí)再現(xiàn)原文的意義?，F(xiàn)在由于語(yǔ)言是流變的,模糊的,讀者或者譯者對(duì)原作的語(yǔ)言符號(hào)就有了自己的解讀權(quán)力,對(duì)其進(jìn)行多重的解讀,這樣原文的中心意義就不存在了。評(píng)價(jià)譯文的終極標(biāo)準(zhǔn)也隨之不存在了。原文的權(quán)威地位不能凌駕于譯文之上,二者是平等的,互補(bǔ)的。譯文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要隨著時(shí)代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,不同的譯者可以以自身為主體來(lái)確立翻譯標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)不同的讀者也從自身出發(fā)來(lái)解讀譯文?；诖?解構(gòu)主義翻譯觀下科學(xué)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)至少具有以下三個(gè)特征:多元性,動(dòng)態(tài)性,模糊性。
商標(biāo)詞的翻譯雖然具有其特殊性,但要達(dá)到翻譯效果,同樣受到此翻譯標(biāo)準(zhǔn)的約束。商標(biāo)詞是以詞、字出現(xiàn)的語(yǔ)言符號(hào)。它們由個(gè)別人或個(gè)別企業(yè)精心挑選或創(chuàng)造出來(lái),用來(lái)區(qū)別其他企業(yè)商品的一種專業(yè)符號(hào)。商標(biāo)詞不僅代表商品,影響消費(fèi)者對(duì)商品的印象及購(gòu)買欲;它同時(shí)也代表著生產(chǎn)商品的企業(yè),是企業(yè)形象和文化的集中體現(xiàn)。因此,商標(biāo)詞的譯者更應(yīng)關(guān)注在解構(gòu)主義翻譯觀下對(duì)商標(biāo)詞的多重解讀,從而對(duì)傳統(tǒng)的商標(biāo)翻譯方法有新的理解和感悟。
一、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的多元性
因?yàn)椴煌淖g者可以以自身為主體來(lái)確立翻譯標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)不同的讀者也從自身出發(fā)來(lái)解讀譯文,因此翻譯標(biāo)準(zhǔn)存在著多元性。譯者讀者自身作為主體,都要受到多種因素的影響,因此:1.商標(biāo)詞的翻譯要受到文化和審美因素的影響。2.商標(biāo)詞的翻譯要受到民族心理因素和消費(fèi)者性別因素的影響。因?yàn)橹T多作者撰文對(duì)此進(jìn)行論述,本文簡(jiǎn)單說(shuō)明,不再贅述。各民族因其文化背景及其宗教觀念的不同,看待事物的觀念和審美觀念也極其不同。同時(shí)男女由于性別不同,看待事物的觀念和審美觀念也有所差異。商標(biāo)詞的翻譯要以顧客為導(dǎo)向,遵循其特有的民族文化背景和性別身份的要求,有所避忌,有所張揚(yáng)。
二、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)性
時(shí)代在不斷發(fā)展,譯文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要隨著時(shí)代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,因此被譯出商標(biāo)詞要受到新的時(shí)代環(huán)境的檢驗(yàn)。由新的歷史文化背景培育出的消費(fèi)者能否接受它,還需拭目以待。因此,商標(biāo)詞的翻譯要考慮到產(chǎn)品的后繼發(fā)展以及顧客群的改變。
商標(biāo)詞的翻譯要有延展性。在解構(gòu)主義中,語(yǔ)言符號(hào)的“能指”和“所指”之間的結(jié)合變得十分松散。符號(hào)每一次被使用時(shí),來(lái)自靜態(tài)結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)成分都可能受到新的話語(yǔ)環(huán)境的挑戰(zhàn)和更張。一種產(chǎn)品的商標(biāo)被翻譯成另一種語(yǔ)言后就固定下來(lái)了,但是產(chǎn)品和企業(yè)卻是不斷發(fā)展的。企業(yè)會(huì)不斷開(kāi)發(fā)不同系列的新產(chǎn)品。新產(chǎn)品由于其不同的材質(zhì),類型,其原有的商標(biāo)是否合適,仍有待檢驗(yàn)。cocacola漢譯名為“可口可樂(lè)”,用作飲料的商標(biāo)名,是音義結(jié)合的典范。但其聯(lián)想意義就十分狹窄,因而可適用的產(chǎn)品的范圍就受到局限。pepsicola“百事可樂(lè)”在這方面就具有優(yōu)勢(shì)了。它開(kāi)發(fā)了“百事”系列運(yùn)動(dòng)鞋。但如果運(yùn)動(dòng)鞋被命名為“可口”,恐怕顧客會(huì)望而止步。商標(biāo)詞翻譯的貼切往往適用于某一種特性的商品,局限其聯(lián)想意義的擴(kuò)展,對(duì)產(chǎn)品類型的擴(kuò)展會(huì)帶來(lái)影響。
三、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的模糊性
翻譯標(biāo)準(zhǔn)所蘊(yùn)含的是一種模糊信息。為了最大限度消除這種不確定性,商標(biāo)詞的翻譯需要遵循:
1.商標(biāo)詞的翻譯要準(zhǔn)確傳達(dá)企業(yè)信息
由于語(yǔ)言的模糊性,語(yǔ)言符號(hào)必須獨(dú)特,才能最大限度的.傳遞出某一特定信息。好的商標(biāo)詞必須是獨(dú)特的。中國(guó)的企業(yè)往往認(rèn)為一些響亮的,大家都熟知的,就是好的,如“中華”,“長(zhǎng)城”等,并且把這些商標(biāo)直接譯成英語(yǔ)。這樣恰恰違背了商標(biāo)詞獨(dú)特性的要求。企業(yè)商標(biāo)詞所包括的內(nèi)涵和信息,應(yīng)該全部是有關(guān)這一企業(yè)的。公眾視聽(tīng)接觸到這一標(biāo)志,腦海所反映的全部是有關(guān)這一企業(yè)的信息,絕不會(huì)有其他的信息干擾企業(yè)信息的傳播。相反,如果這一單詞是既有的,是原本有意義的,那么公眾接觸這一單詞時(shí),腦海反映的這一單詞的信息就費(fèi)解,影響企業(yè)信息準(zhǔn)確清晰的對(duì)外傳達(dá)。國(guó)外的企業(yè)選擇英文商標(biāo)詞的做法使得中國(guó)企業(yè)借鑒。他們往往不會(huì)選擇已有的英文單詞,而是自己造詞。例如oic(電器商標(biāo)=oh,isee),legg,lux(香皂商標(biāo)=luck),xcel(電器商標(biāo)=excel)等。與之相比,一些以漢語(yǔ)拼音做商標(biāo)詞的中國(guó)品牌,如jianlibao“健力寶”,chunlan“春蘭”等,國(guó)外的消費(fèi)者看到這些商標(biāo),不能了解企業(yè)要傳達(dá)的信息,不利于參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
有時(shí)商標(biāo)詞會(huì)使用本身就具有意義的單詞,但是這一單詞的意義通常是企業(yè)希望顧客產(chǎn)生聯(lián)想的意義。例如:耐克(鞋)nike勝利女神,金利來(lái)(領(lǐng)帶)goldlion金獅子等等。在翻譯此類商標(biāo)詞時(shí),如何把產(chǎn)品信息與詞語(yǔ)的原有意義結(jié)合起來(lái)是一大考驗(yàn),因此能夠做到音形義結(jié)合的翻譯寥寥無(wú)幾。
2.商標(biāo)詞的翻譯要有系統(tǒng)性
上面提到商標(biāo)詞翻譯的貼切和延展常常造成矛盾,國(guó)外的企業(yè)為了解決這一問(wèn)題,往往給不同系列的產(chǎn)品取不同的名字,然后把它們歸結(jié)到公司的商標(biāo)名之下。因此在翻譯這些商標(biāo)的時(shí)候,不同產(chǎn)品的商標(biāo)詞既要符合本產(chǎn)品的特性又要和公司的同類產(chǎn)品以及公司的商標(biāo)名相契合。這樣一個(gè)公司的系列產(chǎn)品的商標(biāo)就形成了一個(gè)系統(tǒng),能夠給消費(fèi)者一個(gè)深刻的印象,各個(gè)品牌之間也起到相互的推動(dòng)作用。例如寶潔公司和其旗下的一系列產(chǎn)品:p&g(procter&gamble)寶潔,rejoice飄柔,pantene潘婷,head&shoulders海飛絲,safeguard舒膚佳,olay玉蘭油,whisper護(hù)舒寶,crest佳潔士,tide汰漬,zest激爽,pampers幫寶適等等。寶潔公司主營(yíng)日化用品,其公司名稱譯為“寶潔”,就有了提綱挈領(lǐng)的作用。旗下的產(chǎn)品的翻譯首先都體現(xiàn)出產(chǎn)品本身的特性。如飄柔,潘婷,海飛絲,體現(xiàn)使用洗發(fā)水能給顧客帶來(lái)飄逸柔美的形象;舒膚佳,護(hù)舒寶,幫寶適,兼具舒適的使用感和良好的保護(hù)效果;佳潔士,汰漬,強(qiáng)調(diào)去污性能;玉蘭油則會(huì)讓人聯(lián)想到產(chǎn)品的天然以及使用后肌膚會(huì)如玉蘭花一般嬌嫩。在強(qiáng)調(diào)各自產(chǎn)品特性的同時(shí),各產(chǎn)品的商標(biāo)詞又相互呼應(yīng),同時(shí)又受到“寶潔”這一公司名稱的統(tǒng)領(lǐng)。這樣就形成了一個(gè)有機(jī)整體,讓消費(fèi)者過(guò)目不忘,寶潔公司良好的銷售業(yè)績(jī)是一佐證。
綜上所述,解構(gòu)主義翻譯觀強(qiáng)調(diào)了翻譯標(biāo)準(zhǔn)不是固定不變的,它隨著時(shí)代和歷史文化在不斷發(fā)展。商標(biāo)詞的翻譯也不會(huì)一成不變,隨著全球經(jīng)濟(jì)及商業(yè)文化的發(fā)展,商標(biāo)詞會(huì)承載更多的企業(yè)文化和負(fù)擔(dān)商業(yè)使命,因此其翻譯更加應(yīng)該具有多元性,延展性和系統(tǒng)性,以期達(dá)到各類企業(yè)的要求。
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博物館翻譯論文篇十二
國(guó)與國(guó)之間有明確的邊界線，未經(jīng)同意的跨越會(huì)引發(fā)兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。每個(gè)人也有自己心靈的邊界，設(shè)置了無(wú)論是什么關(guān)系都不能觸碰的底線。商標(biāo)保護(hù)范圍也是有邊界的，商標(biāo)法規(guī)定在同一個(gè)類別不能注冊(cè)相同或者類似的商標(biāo)，這就是商標(biāo)保護(hù)的邊界，有兩條：第一條邊界：注冊(cè)的類別。第二條邊界：商標(biāo)本身的相同或者近似。必須是同時(shí)跨越兩條邊界才算是侵權(quán)，否則即便是同一個(gè)商標(biāo)只要不在同一個(gè)類別都可以注冊(cè)，比如，我國(guó)有幾個(gè)著名的“長(zhǎng)城”商標(biāo)，有“長(zhǎng)城牌”葡萄酒，也有“長(zhǎng)城牌”電器，還是“長(zhǎng)城牌”電扇，因?yàn)椴辉谝粋€(gè)類別里，大家保護(hù)的邊界并沒(méi)有交集和沖突，各不侵犯。馳名商標(biāo)保護(hù)的邊界范圍稍寬一些，主要是第一條邊界被拓寬，可以跨類保護(hù)，但是這個(gè)邊界不是無(wú)限的，我國(guó)相關(guān)法律、相關(guān)的司法解釋以及國(guó)家工商局的行政法規(guī)可以衡量。
《西游記》里孫悟空用金箍棒劃了一個(gè)圓圈，唐僧在圈里是安全的，妖怪不能進(jìn)到圈里禍害他，但妖怪在圈外的行動(dòng)是自由的。如果孫悟空連妖怪在圈外挑逗一下師傅都不允許，難免要被指責(zé)太霸道了。在實(shí)踐中明顯存在擴(kuò)大自己商標(biāo)保護(hù)邊界的濫訴行為，動(dòng)輒起訴他人商標(biāo)侵權(quán)，或在他人商標(biāo)申請(qǐng)過(guò)程中提出異議。在司法實(shí)踐中其他人是否跨越了商標(biāo)保護(hù)的邊界最終由法官來(lái)判定，個(gè)人的判斷難免帶有主觀色彩，且小企業(yè)容易被貼“問(wèn)題少年”的標(biāo)簽，所以商標(biāo)保護(hù)邊界的隨意擴(kuò)大顯然對(duì)中小企業(yè)不公平。利用商標(biāo)異議途徑申請(qǐng)馳名商標(biāo)還有情可原，但一些代理機(jī)構(gòu)以此作為業(yè)務(wù)，主動(dòng)為知名企業(yè)提供商標(biāo)監(jiān)測(cè)服務(wù)，不間斷監(jiān)測(cè)國(guó)家商標(biāo)局發(fā)布的商標(biāo)公告，牽強(qiáng)附會(huì)稍有近似的就通知企業(yè)提出異議。在同一個(gè)類別申請(qǐng)的商標(biāo)如何才構(gòu)成近似，商標(biāo)審查指南里有明確規(guī)定，一般代理機(jī)構(gòu)都具備初步的判斷能力，如果是為了攬業(yè)務(wù)而任意擴(kuò)大商標(biāo)保護(hù)的邊界，故意挑起商標(biāo)爭(zhēng)議，耗費(fèi)當(dāng)事人的費(fèi)用和精力，事實(shí)上造成申請(qǐng)人商標(biāo)不能正常申請(qǐng)，這是不道德的行為，代理機(jī)構(gòu)不能用不道德的方式謀求業(yè)務(wù)。
國(guó)與國(guó)之間都有邊界糾紛，商標(biāo)保護(hù)的邊界也存在一定的模糊地帶，尤其是馳名商標(biāo)保護(hù)的邊界。商標(biāo)理論中有個(gè)“商標(biāo)淡化”的概念，曾經(jīng)看到某文章說(shuō)“勞斯萊斯”是頂級(jí)豪華汽車品牌，如果將“勞斯萊斯”注冊(cè)為低端的產(chǎn)品商標(biāo)會(huì)有損“勞斯萊斯”的高大上的形象。胡適先生提倡實(shí)證主義，他強(qiáng)調(diào)要拿證據(jù)來(lái)，但是這篇文章沒(méi)有提供證據(jù)，只有理論上的推導(dǎo)。民事賠償?shù)那疤崾怯袚p失，商標(biāo)保護(hù)的主要是利益，所有的商標(biāo)“傍名牌”、“擦邊球”及明顯的侵權(quán)行為一定給知名商標(biāo)造成經(jīng)濟(jì)損失嗎？我們先不要武斷，要有科學(xué)的依據(jù)，用科學(xué)的模型進(jìn)行分析。著名刑法學(xué)家陳興良教授給我們做講座第一句話就說(shuō)：“犯罪促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展”，這個(gè)道理不是很容易理解的?，F(xiàn)實(shí)中有的企業(yè)對(duì)少量的商標(biāo)侵權(quán)是默許甚至是縱容的'，我想企業(yè)一定有自己的理性考量。很多國(guó)外的大品牌就是因?yàn)榇罅糠旅安攀沟迷撈放圃谥袊?guó)家喻戶曉。奢侈品牌和低端產(chǎn)品完全是兩個(gè)銷售渠道，消費(fèi)人群也沒(méi)有交集，仿冒者是促進(jìn)了奢侈品牌的消費(fèi)還是降低了消費(fèi)呢？請(qǐng)不要輕易下結(jié)論，用科學(xué)的分析方法來(lái)分析，作為中介服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)給企業(yè)提供科學(xué)的決策依據(jù)再幫助企業(yè)恰當(dāng)?shù)卮_定保護(hù)的邊界。
魯迅小說(shuō)中的人物阿q他的邊界設(shè)定很沒(méi)譜，遇到弱小的，他的禁忌無(wú)比多，遇到比他強(qiáng)大的完全放棄了邊界，被別人打還自稱為打蟲(chóng)豸。每個(gè)人心靈的邊界大小其實(shí)取決于自信力，自信力越強(qiáng)大，保護(hù)的邊界就越小，對(duì)別人也越寬容。商標(biāo)也是一樣，企業(yè)對(duì)商標(biāo)保護(hù)的邊界需要理性設(shè)置。
博物館翻譯論文篇十三
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,國(guó)際間的商品流通日益頻繁,商家之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈.一個(gè)朗朗上口、文字優(yōu)美的商標(biāo)譯名符合消費(fèi)者的審美需求和審美取向,能激起他們的購(gòu)買欲望,能給商家?guī)?lái)滾滾的利潤(rùn),因此商標(biāo)的`翻譯具有十分重要的意義.商標(biāo)的翻譯應(yīng)做到音意的完美統(tǒng)一,對(duì)美的追求是商標(biāo)翻譯“永恒的主題”,美趣(吉祥、響亮)應(yīng)是譯者的第一選擇.本文擬從大眾審美心理入手,探討商標(biāo)翻譯的方法與美學(xué)策略.
作者：邱毅敏黃愛(ài)民作者單位：邱毅敏(江西理工大學(xué))
黃愛(ài)民(贛南醫(yī)學(xué)院)
刊名：商場(chǎng)現(xiàn)代化pku英文刊名：marketmodernization年，卷(期)：2006“”(29)分類號(hào)：b83關(guān)鍵詞：商標(biāo)翻譯美學(xué)策略大眾審美心理
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博物館翻譯論文篇十四
博物館文物翻譯是將文物的歷史、文化背景和展覽資料進(jìn)行翻譯，讓觀眾更好地了解文物的背景和歷史，以及增加交流和了解文化的機(jī)會(huì)。這是一項(xiàng)非常重要的工作，需要翻譯人員具備高超的語(yǔ)言能力和深入的文化認(rèn)識(shí)，才能傳達(dá)出文化的精髓。在此，我將分享自己在博物館文物翻譯工作中的一些心得與體會(huì)。
第二段：翻譯文化背景的重要性
當(dāng)我們進(jìn)行博物館文物翻譯時(shí)，不僅僅是將文物的文字描述翻譯成中文，更重要的是要傳達(dá)出文物所帶來(lái)的文化背景。比如，翻譯一個(gè)展覽中的古代文物，除了書(shū)寫(xiě)和制造技術(shù)的解釋外，應(yīng)該將文化背景融入翻譯中，這樣觀眾才能充分理解展品所代表的文化。因此，我們需要了解展品所屬的歷史背景，文化元素等相關(guān)知識(shí)。
第三段：提高語(yǔ)言能力和翻譯質(zhì)量
博物館文物翻譯是語(yǔ)言的翻譯，所以翻譯準(zhǔn)確，通順，生動(dòng)是必要的。為了提高語(yǔ)言能力和翻譯質(zhì)量，我們可以在日常生活中多讀書(shū)、多閱讀文獻(xiàn)資料，用英語(yǔ)和漢語(yǔ)熟練自如，有意識(shí)地練習(xí)口頭表達(dá)技巧，擴(kuò)充詞匯量。同時(shí)，我們還要能夠熟練使用各種翻譯工具進(jìn)行輔助翻譯和校對(duì)工作，提高工作效率和準(zhǔn)確性。
第四段：翻譯思路
博物館文物翻譯涉及到與多種不同文化和語(yǔ)言進(jìn)行溝通和交流，因此在翻譯中需要注意翻譯過(guò)程中的思路。翻譯是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的過(guò)程，需要考慮到受眾、文化差異、表現(xiàn)態(tài)度和語(yǔ)言的使用等，通過(guò)靈活的思路和方法，才能夠更好地領(lǐng)略文物所代表的文化魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
博物館文物翻譯能夠讓我們更好地了解文化，也能夠增加我們與其他文化交流的機(jī)會(huì)。一個(gè)好的翻譯是能夠引導(dǎo)受眾進(jìn)一步了解文化背景和文物，擴(kuò)大受眾的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在翻譯的過(guò)程中，我們需要不斷地積累和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)，同時(shí)需要具備堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)和翻譯技巧，才能夠更加準(zhǔn)確地傳遞文化的精髓。
博物館翻譯論文篇十五
內(nèi)容摘要：
我國(guó)無(wú)論是在文學(xué)作品還是宗教文化上一直都是有很深的內(nèi)涵，所以我國(guó)文學(xué)作品中大多數(shù)都會(huì)存在著一些宗教文化元素，并且每一個(gè)國(guó)家文學(xué)作品中對(duì)宗教文化元素的表達(dá)都不相同，所以在翻譯的過(guò)程中一定要遵循一定的原則。本文通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中的文化元素進(jìn)行了分析和探討，總結(jié)歸納出了宗教文化元素在文學(xué)作品中的翻譯原則，以供相關(guān)人員參考或采納。
關(guān)鍵詞：
宗教文化元素；文學(xué)作品；翻譯原則
文學(xué)作品中經(jīng)常性的會(huì)出現(xiàn)宗教文化元素，對(duì)文學(xué)作品中宗教文化元素進(jìn)行翻譯的主要目的就是能夠體現(xiàn)出國(guó)外的一些宗教文化和風(fēng)俗信仰進(jìn)而為國(guó)內(nèi)的文學(xué)愛(ài)好者提供一些其他的宗教文化知識(shí)，并且還能夠幫助讀者更好的了解文章中的深刻含義。但是宗教文化具有復(fù)雜性和專業(yè)型等特點(diǎn)，所以為文學(xué)作品的翻譯工作帶來(lái)了不小的麻煩，但是只要遵循其翻譯原則，所有問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。
一、文學(xué)作品中的宗教文化元素
當(dāng)代的文學(xué)家christopherdaw-son對(duì)宗教文化有著很深的研究，其不僅是著名的文化哲學(xué)家，還是歷史學(xué)家和文化史學(xué)家，也有人稱他為社會(huì)學(xué)家和宗教哲學(xué)家，甚至稱他為“新時(shí)代的'先知”。christopherdawson認(rèn)為宗教就是理解各國(guó)文化的關(guān)鍵所在，并且其還在文化的發(fā)展和形成中起著至關(guān)重要的作用。在長(zhǎng)久的歷史長(zhǎng)流中，無(wú)論是政治、文學(xué)、法律還是哲學(xué)上都有宗教文化的身影，其對(duì)歷史的文化和意識(shí)都有著深遠(yuǎn)的影響，其中文學(xué)與宗教文化之間更是有著非常深刻的淵源，宗教文化與文學(xué)互相滲透、互相影響著，宗教往往會(huì)利用文學(xué)的形象感來(lái)宣揚(yáng)宗教思想，而文學(xué)作品中必定會(huì)出現(xiàn)反映當(dāng)時(shí)的宗教文化，以增加歷史感和文化感，所以在進(jìn)行文學(xué)交流和翻譯時(shí)，最不容忽視的就是宗教文化元素。
二、宗教文化元素在文學(xué)作品中的翻譯原則
（一）盡量保留
文學(xué)作品的翻譯作為一種跨文化的交流活動(dòng)，在翻譯過(guò)程中，一定要做到盡量保留文學(xué)作品中所想表達(dá)的信息，從而保證各國(guó)之間的文化交流。但是在從前，我國(guó)學(xué)者在翻譯一些國(guó)外文學(xué)作品時(shí)，大多數(shù)情況對(duì)其中的宗教文化都抱有一定的批判心理在，就算不存在批判的態(tài)度，也會(huì)進(jìn)行選擇性忽略，所以文學(xué)作品中的一些宗教文化始終得不到真正意義上的詮釋和理解。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)如今大多數(shù)學(xué)者在翻譯國(guó)外文學(xué)作品時(shí)，都會(huì)選擇尊重原作者，將原文中所想表達(dá)的中心思想進(jìn)行翻譯。
（二）主次有別
宗教一直都是一種獨(dú)特的文化，因?yàn)樽诮叹哂蟹浅?qiáng)的包容性，包含著眾多的文化形式，甚至可以說(shuō)人類的所有活動(dòng)都和宗教逃脫不了關(guān)系，并且宗教中還包含著宗教文化和宗教信仰的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。所以在翻譯的過(guò)程中，翻譯人員常常要面對(duì)著如此龐大的社會(huì)文化體系，難度可想而知。所以在進(jìn)行翻譯時(shí)，一定要遵循主次有別的原則，對(duì)原文理解有著重要影響的部分為主，對(duì)原文理解影響不大的部分為輔，在翻譯的過(guò)程中一定要分清主次，進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，才能夠?zhǔn)確的表達(dá)原文中的信息。
（三）異國(guó)文化為主
在翻譯的過(guò)程中，一定要以異國(guó)文化為主，因?yàn)橹型獾淖诮涛幕嗖詈艽?，中?guó)的宗教文化一只受到的都是儒家道家的思想影響，而國(guó)外的宗教，以俄羅斯為例，一直都是受到東正教的影響，兩個(gè)宗教文化的差異非常巨大，所以在翻譯的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)根據(jù)自身民族的宗教文化對(duì)原文進(jìn)行修改，但是一經(jīng)修改，原文所想表達(dá)的思想就會(huì)有所偏差，所以在翻譯的過(guò)程中，一定要遵循異國(guó)文化，以原文中的宗教文化為主。
（四）形式和內(nèi)容要兼容
各國(guó)的宗教文化是不相同，所以各國(guó)的文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)包含著自身民族的宗教文化元素，所以在翻譯的過(guò)程中，一定要保證在理解語(yǔ)言表面意思的前提下，對(duì)原文所處的時(shí)代和背景進(jìn)行深入的了解和挖掘，從而得到一個(gè)最恰當(dāng)?shù)姆g方式。因?yàn)閮H僅通過(guò)字面的意思很難真正的了解到原作者所想表達(dá)的內(nèi)在思想，所以一定要保證形式與內(nèi)容兼容的原則。
（五）注重細(xì)節(jié)，把握整體
每一個(gè)文學(xué)作品都是時(shí)代文化的象征，所以翻譯文學(xué)作品時(shí)，一定要注重細(xì)節(jié)，把握整體，通過(guò)原文的整體，對(duì)文中所想表達(dá)的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的研究和探討，從整體到局部的將原作者所想表達(dá)的中心思想進(jìn)行明確的闡述，從而更加準(zhǔn)確深入的理解文章的精神主旨。宗教文化元素的翻譯作為文學(xué)作品之間交流的橋梁，其不僅能夠拉近西方國(guó)家和本國(guó)的文化交流，還能夠最大程度上幫助本國(guó)學(xué)習(xí)西方一些優(yōu)良的文化，所以在文學(xué)作品中對(duì)宗教文化元素的翻譯可是說(shuō)得上是舉足輕重，其不僅是整個(gè)文學(xué)作品的關(guān)鍵，也是整個(gè)文學(xué)作品的精神主旨，所以在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯時(shí)，一定要遵循以上五點(diǎn)原則，才能夠幫助讀者更好的理解文學(xué)作品中的深刻內(nèi)涵。
博物館翻譯論文篇十六
【論文摘要】:商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體。文章通過(guò)分析幾種國(guó)際著名商標(biāo)翻譯的實(shí)例詳細(xì)闡述文化差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響,并建議商標(biāo)譯者在進(jìn)行商標(biāo)翻譯時(shí)需站在跨文化交際的高度上,充分考慮到文化差異,使商標(biāo)實(shí)現(xiàn)其刺激消費(fèi)的功效。
【論文關(guān)鍵詞】:文化差異;文化內(nèi)涵;商標(biāo)翻譯
1.引言
根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的定義,商標(biāo)是刻在或印在一種商品的表面或包裝上的標(biāo)志、記號(hào)(圖畫(huà)、圖案形文字等),使這種商品和同類的其他商品有所區(qū)別。商品的商標(biāo)如同人的名字,是產(chǎn)品形象的代表和產(chǎn)品質(zhì)量的象征。好的商標(biāo)能帶給人美的享受,激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買欲望,為商家?guī)?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)收益。商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體,具有典型的文化屬性,承載著一定的文化涵義,故其翻譯必然進(jìn)入跨文化交際的領(lǐng)域,成為跨文化交際的一面鏡子。
2.商標(biāo)與文化之間的關(guān)系
文化是一個(gè)蘊(yùn)含豐富的概念。薩默爾在其著作《跨文化交際》中對(duì)文化作了比較全面的定義:文化是通過(guò)個(gè)人或者群體世代努力所獲得一切沉積物,包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信仰、價(jià)值觀、行為、態(tài)度、意義、等級(jí)制度、宗教、時(shí)間概念、角度、空間關(guān)系、宇宙觀以及制造物等。[1]在與文化相關(guān)聯(lián)的眾多因素中,語(yǔ)言與之關(guān)系甚為密切。語(yǔ)言不僅是思維和交際的.工具,同時(shí)也是社會(huì)文化的反映。語(yǔ)言是文化的載體,而文化又在某種程度上決定語(yǔ)言的使用。[2]商標(biāo)詞來(lái)源于一定的語(yǔ)言,因而必然打上該語(yǔ)言所屬文化的烙印。各種類型的文化由于其發(fā)展歷史途徑、地理位置環(huán)境等不同而形成具有各自特點(diǎn)的文化,這種文化上的差異已鮮明地反映在商標(biāo)詞中。
3.文化差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
商標(biāo)翻譯與文化差異密不可分。在社會(huì)生活中,文化發(fā)揮著重要的作用,它極大地影響著人們的日常生活。文化的多樣性決定了人們?cè)谏唐飞虡?biāo)的思維方式、審美情趣、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀等方面也必然存在著或多或少的不同之處。因此,商標(biāo)譯名者就必須從跨文化交際這一視角出發(fā),在商標(biāo)翻譯中充分考慮到文化差異的影響。
3.1思維方式差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
由于世界各國(guó)有著地理位置、政治制度、種族制度以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等背景的差異,處在不同文化背景的人們往往有著不同的思維方式。在西方國(guó)家,人們往往習(xí)慣于抽象的思維方式,而中國(guó)人則習(xí)慣于形象思維。抽象思維與形象思維的本質(zhì)區(qū)別在于思維加工時(shí)所使用的基本單元不同,抽象思維的基本單元是概念,而形象思維的基本單元是感性形象。[3]在把這樣的品牌名稱翻譯成漢語(yǔ)品牌時(shí),就要注意從抽象思維到形象思維的轉(zhuǎn)換。因此,許多表達(dá)較為抽象的英文商標(biāo)被翻譯為中文時(shí)都進(jìn)行了形象化具體化。例如,商標(biāo)名pepsicola,cocacola,colgate,rejoice在翻譯為中文時(shí)分別為百事可樂(lè),可口可樂(lè),高露潔,飄柔,不僅具體形象,而且能帶給人美的享受。這種翻譯方式無(wú)疑考慮到了不同文化之間人們思維方式的不同,并為商家?guī)?lái)了巨大的收益。
3.2社會(huì)價(jià)值觀差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
每個(gè)社會(huì)和文化都有其自身的社會(huì)價(jià)值觀。作為文化體系的核心,社會(huì)價(jià)值觀是指社會(huì)中的人對(duì)他周圍事物的評(píng)價(jià)以及由此而采取的行為取向,它是人們行為的方向和動(dòng)力,因此,社會(huì)價(jià)值觀直接影響著人們的消費(fèi)行為。眾所周知,中國(guó)文化和西方文化最重要的不同點(diǎn)就在于人們對(duì)集體主義和個(gè)人主義的態(tài)度。西方文化中人們強(qiáng)烈地崇尚個(gè)人主義。他們崇尚個(gè)人奮斗,進(jìn)取和創(chuàng)新。因此西方品牌常常以與商品相關(guān)的人物的姓名作為品牌名稱。然而,在中國(guó),集體主義被人們所尊崇,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。這種不同的社會(huì)價(jià)值觀對(duì)商標(biāo)翻譯起著重要的影響。例如,budweiser被翻譯為百威,gome被翻譯為國(guó)美,aiwa被翻譯為愛(ài)華等。
3.3民族心理差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
華夏民族在幾千年的發(fā)展過(guò)程中形成了一種求吉祈福的民族文化心理,尤其是對(duì)事物命名時(shí),在心理上更愿意選取喜慶吉利的字眼或通過(guò)諧音、詞義聯(lián)想等手段把事物的名稱與美好的愿望聯(lián)系起來(lái)。商標(biāo)翻譯的過(guò)程也是一個(gè)重新命名的過(guò)程,因此趨吉避兇、求吉求福的心理在這一過(guò)程中也起著重要作用。翻譯商標(biāo)時(shí),中國(guó)人會(huì)盡量選擇代表美好事物的詞語(yǔ)而避免使用代表邪惡事物的詞語(yǔ),如著名法國(guó)香水poison,用一個(gè)極具刺激意味的詞反映出該香水的非凡之處,這是符合西方人審美觀和求異心理的,但是,該香水進(jìn)入中國(guó)時(shí),人們則按照poison的諧音將其取名為百愛(ài)神,寓意美好,能引起人們美好的心理感覺(jué)。
3.4詞匯文化內(nèi)涵的差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
在跨文化交際中,除了概念意義外,很多詞還有其聯(lián)想意義或文化內(nèi)涵。作為語(yǔ)言的一部分,商標(biāo)也不例外。商標(biāo)在一種文化中可能具有極好的聯(lián)想含義,但在另一種文化中卻可能暗示極糟的文化內(nèi)涵。因此在商標(biāo)從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言的過(guò)程中,應(yīng)該考慮到民族心理因素,格外重視所選詞語(yǔ)的所產(chǎn)生的聯(lián)想意義。例如,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,龍和鳳代表著高貴,有著很好的文化內(nèi)涵,人們總喜歡用類似望子成龍,望女成鳳的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)他們對(duì)年輕人的美好期望。因此,在中國(guó),許多著名的商標(biāo)都和龍鳳有關(guān),如中國(guó)著名自行車品牌鳳凰。然而,盡管鳳凰牌自行車在外形和性能上都很無(wú)可挑剔,但進(jìn)入西方市場(chǎng)時(shí)卻銷路平平,這主要是因?yàn)樵谟⒚绹?guó)家,人們?cè)谛睦砩蠈?duì)龍和鳳有著完全不同的認(rèn)識(shí)和情感。在西方文化中,龍是十分兇殘的動(dòng)物,而鳳凰是一種生活在沙漠的動(dòng)物,在西方文化中意味著逃生[5]。
3.5宗教信仰的差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
宗教是一種對(duì)社群所認(rèn)知的主宰的崇拜和文化風(fēng)俗的教化,是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。世界上主要有三大宗教:基督教、佛教和伊斯蘭教。不同種族不同國(guó)家的人們通常有著不同的宗教信仰,相應(yīng)的也有著不同的宗教禁忌。了解這些禁忌對(duì)商標(biāo)翻譯有著十分重大的意義,因?yàn)槿藗兊淖诮绦叛鲈诤艽蟪潭壬嫌绊懼藗兊南M(fèi)觀念和行為,所以在翻譯商標(biāo)過(guò)程應(yīng)盡力避免與人們的宗教信仰尤其是宗教禁忌產(chǎn)生抵觸,否則,將會(huì)在很大程度上影響該商品的市場(chǎng)型和銷量。
4.結(jié)論
商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體。作為語(yǔ)言的組成部分,商標(biāo)同文化緊密相連。商標(biāo)翻譯作為一種特殊的跨文化交際方式,必須考慮不同語(yǔ)言文化之間的異同。[6]商標(biāo)譯者必須站在跨文化交際的高度上準(zhǔn)確把握原語(yǔ)和譯入語(yǔ)的文化,并且充分考慮到文化差異,使目的語(yǔ)符合本國(guó)文化語(yǔ)境中受眾的表達(dá)習(xí)慣,迎合其審美心理,才能使商標(biāo)實(shí)現(xiàn)其刺激消費(fèi)的功效。
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