我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇一
朱子家訓(xùn)是明代儒學(xué)家朱熹所著的一本家教書(shū)，被譽(yù)為儒家經(jīng)典之一。朱子家訓(xùn)以重視家庭倫理、修身齊家治國(guó)平天下為核心，強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。這本家訓(xùn)以其深入淺出、生動(dòng)易懂的風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《朱子家訓(xùn)》的過(guò)程中，我不僅對(duì)儒家文化有了更深的理解，而且也從中汲取到了許多寶貴的心得與體會(huì)。
首先，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的重要性。在《朱子家訓(xùn)》的開(kāi)篇，朱子就提到：“故學(xué)者由己，道出自心。”他強(qiáng)調(diào)的是修身的重要性，將教育的核心放在了個(gè)人修養(yǎng)上。在家庭教育中，父母應(yīng)該率先垂范，須以身作則，做到以德化人。通過(guò)修身養(yǎng)性，我們可以培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，成為有道德修養(yǎng)的人。我深切體會(huì)到，一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定，很大程度上取決于家庭成員的修身與教育水平。
其次，朱子家訓(xùn)注重家庭倫理的傳承。朱子家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“三綱五?！?，強(qiáng)調(diào)了家庭倫理道德的重要性。其中“三綱”指的是君臣父子夫妻兄弟姐妹之間的親情關(guān)系，“五?！眲t是指仁、義、禮、智、信。朱子家訓(xùn)在表達(dá)家庭倫理道德時(shí)，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)家庭關(guān)系的地位和作用，并圍繞這些關(guān)系提供了一系列的指導(dǎo)與規(guī)范。讀《朱子家訓(xùn)》讓我明白了家庭倫理的重要性，意識(shí)到只有在這種倫理關(guān)系的基礎(chǔ)上，家庭才能實(shí)現(xiàn)和諧和睦。
第三，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。在《朱子家訓(xùn)》中，孔子的教育思想得到了充分發(fā)揚(yáng)。朱熹認(rèn)為，培養(yǎng)下一代的人才是十分重要的。他提倡父母要以?xún)号慕逃秊榧喝?，把子女的未?lái)視為自己的未來(lái)。因此，在家庭中，家長(zhǎng)要注重對(duì)子女的教育。但這并不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)子女的品德、修養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)教育，我們能夠給予子孫更好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與追求。朱熹在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)，人一生應(yīng)該有所追求，要對(duì)事業(yè)有熱愛(ài)與追求。只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，才能全心全意地付出。朱子家訓(xùn)通過(guò)對(duì)個(gè)人品德、思想修養(yǎng)、家庭倫理與社會(huì)責(zé)任的教育，培養(yǎng)出了很多具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的人，他們把追求真理與社會(huì)發(fā)展作為自己人生的追求目標(biāo)。因此，我明白了熱愛(ài)與追求事業(yè)是一種助力我們前行的動(dòng)力，在家庭教育中，應(yīng)該注重培養(yǎng)子女對(duì)事業(yè)的追求欲望。
最后，朱子家訓(xùn)提倡修行與行動(dòng)相結(jié)合。朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)不能只停留在空泛的理論層面，而應(yīng)該把理論融入實(shí)踐中。只有把道德教育落到實(shí)處，才能真正實(shí)現(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)。朱熹在家訓(xùn)中秉持著“知行合一”的原則，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和實(shí)踐相輔相成的重要性。這使我明白只有將自己所學(xué)的道德理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能使之有真正的力量和影響力。
總之，《朱子家訓(xùn)》是儒家文化的瑰寶，通過(guò)閱讀和體會(huì)《朱子家訓(xùn)》，我對(duì)儒家文化有了更深刻的理解，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。我們要通過(guò)修身來(lái)改進(jìn)自己，同時(shí)注重家庭倫理的傳承，重視教育子孫，擁有熱愛(ài)與追求事業(yè)的動(dòng)力，并將道理與實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)朱子家訓(xùn)中所倡導(dǎo)的家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)，讓我們的家庭與社會(huì)更加繁榮和美好。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇二
《朱子家訓(xùn)》是由南宋著名理學(xué)家、思想家朱熹所著。全文雖僅有寥寥數(shù)百字，卻全面闡述了朱熹關(guān)于做人的準(zhǔn)則：仁、義、禮、智、信?？芍^是字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。
《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭是人生的起點(diǎn)，也是生活的港灣。營(yíng)造一個(gè)溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”。《家訓(xùn)》要求父母對(duì)子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛(ài)子女。父母對(duì)子女的愛(ài)必須是至善的愛(ài)。但是父母對(duì)子女千萬(wàn)不可溺愛(ài)，溺愛(ài)是害。如果子孫不肖，對(duì)其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會(huì)大多是獨(dú)生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛(ài)，養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格，根本不講長(zhǎng)幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對(duì)孩子成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過(guò)?！币虼?，父母在對(duì)子女傾注慈愛(ài)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也?！薄都矣?xùn)》要求子女對(duì)父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的“孝”是真心實(shí)意的孝，是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無(wú)數(shù)無(wú)私的愛(ài)，而作為子女，一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問(wèn)寒問(wèn)暖，問(wèn)疾問(wèn)安等。
我覺(jué)得在這篇家訓(xùn)中，還有一個(gè)十分有用的做人處事的.道理?！吧魑鹫勅酥?切勿矜己之長(zhǎng)”。這就是說(shuō)在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說(shuō)人家的壞話(huà)，傷害別人的感情，也不要因?yàn)樽约河兴L(zhǎng)或工作有了成績(jī)，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無(wú)人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí)，解決矛盾的方法則是“仇者以義解之，怨者以直報(bào)之”，仇恨自己的人要用情誼來(lái)化解它，怨恨自己的人要用誠(chéng)心去回報(bào)，用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報(bào)仇、以怨還怨，無(wú)論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的事時(shí)，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點(diǎn)小事就記恨在心，爭(zhēng)個(gè)你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見(jiàn)。在與人交往上，要做到“人有小過(guò)，含容而忍之;人有大過(guò)，以理而諭之”，要學(xué)會(huì)理解和寬容，別人有小的過(guò)錯(cuò)要用寬容的態(tài)度對(duì)待之，別人有大的錯(cuò)誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯(cuò)誤的地方，促其而改之。
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來(lái)自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會(huì)認(rèn)為它過(guò)時(shí)，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠(chéng)，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守。總之，受益匪淺!
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇三
新學(xué)期，老師布置同學(xué)們讀《朱子家訓(xùn)》。一開(kāi)始我把讀《朱子家訓(xùn)》當(dāng)作是一種任務(wù)，但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。雖只有寥寥數(shù)百字，卻通俗易懂，幾百年來(lái)，為世人所重視。
在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！贝笠馐?每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。而我們現(xiàn)在的小學(xué)生處處是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書(shū)籍，生活、學(xué)習(xí)完全離不開(kāi)大人們的呵護(hù)，更不要說(shuō)是節(jié)約了?，F(xiàn)在想起來(lái)真是覺(jué)得慚愧。
“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應(yīng)該還沒(méi)下雨時(shí)就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說(shuō)凡事要早做準(zhǔn)備，不要等到事情急了、來(lái)不及了才動(dòng)手。讀完這段話(huà)，我也是有體會(huì)的。以前學(xué)習(xí)，直到快考試了，才想起把書(shū)本拿出來(lái)翻翻，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)平時(shí)就帶著復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)。所以，每次考試的時(shí)候總是慌急慌忙，不是這里出了問(wèn)題，就是那里出了差錯(cuò)，考試成績(jī)自然也不理想。
讀完《朱子家訓(xùn)》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更要從小珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇4
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇四
《朱子家訓(xùn)》是明代朱熹的著作，它是中華文化中的經(jīng)典之作，千百年來(lái)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀完《朱子家訓(xùn)》，我深深地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀(guān)念，進(jìn)一步了解了朱子的所思所想，對(duì)我的人生道路也有了新的啟示。以下是對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。
首先，《朱子家訓(xùn)》以中庸思想為核心，強(qiáng)調(diào)“中正守責(zé)”的重要性。它要求人們始終保持內(nèi)心的平和與溫良，追求圓滿(mǎn)和諧的人際關(guān)系。我深刻理解到，一個(gè)人要想在家庭、社會(huì)中取得成功，首先要明辨是非，遠(yuǎn)離過(guò)激和極端的情緒，以平和的態(tài)度面對(duì)各種挑戰(zhàn)。更重要的是，要守住自己的責(zé)任和義務(wù)，堅(jiān)守良好的道德底線(xiàn)。只有追求中正守責(zé)，人與人之間才能和諧相處，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
其次，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，提倡個(gè)人修養(yǎng)和家庭美德的塑造。他指出，修身是一切美德的基礎(chǔ)，只有明心才能明德。家庭是社會(huì)的基本單位，只有家庭和睦、和諧，社會(huì)才能和平安寧。治國(guó)平天下則是一個(gè)人最高的追求，只有善治國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮和百姓的幸福。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都要盡職盡責(zé)，勤政為民，善行事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
再次，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)的重要性。它要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)反省自己的行為，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，以避免造成更大的損失。慎獨(dú)是一種自律和自省的品質(zhì)，它能讓人永遠(yuǎn)保持清醒和謙虛的心態(tài)。只有慎獨(dú)，才能不斷超越自我，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。正如朱子所言：“禮義廉恥，皆儒者之籠目也。夫修身齊家治國(guó)平天下之效，皆藉慎獨(dú)之心得之?！边@句話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到只有時(shí)刻自我反省和改進(jìn)，才能成就更優(yōu)秀的自己。
另外，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)尊師重道的觀(guān)念。它要求人們要感念師長(zhǎng)的恩情，尊重他人的勞動(dòng)和成果。尊重和信任是深度交往的基石，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。朱子始終強(qiáng)調(diào)要“為人師表”，要以自己的言行德表，成為身邊人的楷模和正能量的源泉。師長(zhǎng)的嚴(yán)格教導(dǎo)和期望，使我深感責(zé)任和使命的重要性。我將時(shí)刻以敬畏之心對(duì)待他人，學(xué)會(huì)感謝和尊重他人，以謙虛之心傾聽(tīng)并接受有益的建議和批評(píng)。
最后，《朱子家訓(xùn)》還強(qiáng)調(diào)了對(duì)孝順的重視。它告誡后代子孫要心存敬愛(ài)之情，盡心盡力地侍奉父母和長(zhǎng)輩。孝順不僅是對(duì)家庭的責(zé)任，更是一種道德和倫理的追求。只有擁有良好的家風(fēng)和習(xí)俗，才能保持家庭的和諧和團(tuán)結(jié)，為社會(huì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！吨熳蛹矣?xùn)》通過(guò)對(duì)孝順的強(qiáng)調(diào)，提醒我們要感受家庭的溫暖，培養(yǎng)家庭意識(shí)，在人生的道路上扎根于家庭價(jià)值觀(guān)念的精神土壤中。
通過(guò)對(duì)《朱子家訓(xùn)》的認(rèn)真閱讀和思考，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和道德觀(guān)念的重要性。只有保持內(nèi)心的平靜與和諧，尊重他人，追求中正守責(zé)，才能實(shí)現(xiàn)人生的圓滿(mǎn)與成功。同時(shí)，作為新時(shí)代的青年，我們更要有敬畏之心，以為人民服務(wù)為中心，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。這才是真正向著偉大的理想邁進(jìn)的道路。
綜上所述，《朱子家訓(xùn)》是一部具有時(shí)代意義和倫理道德價(jià)值的經(jīng)典著作。它不僅是中華文化的瑰寶，更是我們每個(gè)人自身修養(yǎng)和成長(zhǎng)的指南。通過(guò)深入閱讀和思考，《朱子家訓(xùn)》給予了我許多新的啟示，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。我將在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提升自己，努力成為一個(gè)有情懷、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)木C合性人才。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇五
這幾天我看了幾本書(shū)，其中我最有感觸的就是《朱子家訓(xùn)》，作者朱柏廬是明末清初著名的教育家。
這本書(shū)有《朱子家訓(xùn)》的原文、解釋和一些小故事，從這里面教育我們要做個(gè)節(jié)儉、寬容、善良、正直的人。如黎明即起，灑掃庭除,是指教育我們應(yīng)該從小事做起，熱愛(ài)勞動(dòng)，增加責(zé)任心。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易,指每一粒飯都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來(lái)的，很不容易，我們不能浪費(fèi)，吃飯時(shí)吃多少裝多少，而且要把碗里的飯吃干凈，不能剩。人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心,是指別人開(kāi)心的事，不能有妒忌心;別人有傷心的事，也不能有喜幸心，這是很多人做不到的。善欲人見(jiàn)，不是真善,是說(shuō)做了好事希望別人看到，不是真正的善良，一定要是發(fā)自?xún)?nèi)心的幫助別人，而不是要得到別人的'贊揚(yáng)。
看完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)自己和這本書(shū)相比還有很多缺點(diǎn)。所以，我下定決心從今天開(kāi)始嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，做到自己的事情自己做，尊老愛(ài)幼，勤儉節(jié)約，對(duì)有需要的朋友多給予他們幫助和關(guān)愛(ài)。
總之，《朱子家訓(xùn)》這本書(shū)就是教你做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，大家都來(lái)看看吧!
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇六
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種.種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁。自然界是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，這個(gè)時(shí)候的年輕人是該用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。
勿營(yíng)華屋，勿謀良田，得意不宜再往，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇七
朱熹是中國(guó)歷史上杰出的理學(xué)家、教育家和思想家，他的《朱子家訓(xùn)》是一部被廣泛閱讀和傳頌的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我受益匪淺，深深感受到其中對(duì)于家庭倫理、教育方法以及人生智慧的深刻闡述和指導(dǎo)。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面詳細(xì)展開(kāi)，分別是家庭教育的重要性、家庭和睦的關(guān)鍵、堅(jiān)守道德底線(xiàn)、培養(yǎng)良好習(xí)慣以及為人處事的智慧。
首先，《朱子家訓(xùn)》讓我認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。在這個(gè)多元化的社會(huì)，家庭是孩子成長(zhǎng)的起點(diǎn)，也是他們價(jià)值觀(guān)形成的最初場(chǎng)所。朱子強(qiáng)調(diào)道德教育要從家庭開(kāi)始，他認(rèn)為家庭是培養(yǎng)孩子品質(zhì)的最佳環(huán)境。因此，我們要將家庭教育擺在重要位置，堅(jiān)持正確的家庭教育理念，培養(yǎng)孩子良好的品德，塑造其健康的人格。只有這樣，我們才能為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，并為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
其次，家庭和睦是確保家庭教育有效進(jìn)行的關(guān)鍵。朱子指出：“宜以和為貴”。一個(gè)和睦的家庭氛圍有利于促進(jìn)親子之間的溝通和理解，孩子在這樣的環(huán)境中才會(huì)獲得更好的成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)該建立和諧的家庭關(guān)系，注重家庭成員之間的溝通和交流，以言傳身教的方式將正確的價(jià)值觀(guān)傳遞給下一代。只有在這種和諧的氛圍中，孩子才能感受到家庭的溫暖與支持，才能從小培養(yǎng)起團(tuán)結(jié)互助的精神。
第三，《朱子家訓(xùn)》教導(dǎo)我們要堅(jiān)守道德底線(xiàn)。朱子以“一字之利，安可豈借”警醒人們不可越過(guò)道德底線(xiàn)，遵循良知人心。在現(xiàn)代社會(huì)，道德雖然多元化，但我們?nèi)匀灰刈〉赖碌牡拙€(xiàn)，堅(jiān)守原則。我們要教育孩子明辨是非，培養(yǎng)他們遵循道德準(zhǔn)則的習(xí)慣和觀(guān)念。只有在遵守道德的基礎(chǔ)上，我們才能建立起信任、友誼和社會(huì)和諧的關(guān)系。
第四，培養(yǎng)良好的習(xí)慣是《朱子家訓(xùn)》中所強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要方面。朱子提到了很多道德修養(yǎng)的要點(diǎn)，如孝敬父母、友善待人、勤奮學(xué)習(xí)等等。這些都需要通過(guò)長(zhǎng)期的磨煉和培養(yǎng)才能成為孩子們的自然習(xí)慣。我們要教導(dǎo)孩子們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中自覺(jué)遵守各種規(guī)范和紀(jì)律，從而培養(yǎng)良好的品格和行為方式。
最后，為人處事的智慧是《朱子家訓(xùn)》中的又一重要主題。朱子引導(dǎo)人們要謙虛有禮、寬容待人、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人等等。這些智慧指導(dǎo)我們處理人際關(guān)系時(shí)要以和為貴，注重心靈的相通與互換，因而產(chǎn)生更好的人際互動(dòng)。在家庭中，我們要以智慧去愛(ài)人、生活和生命，在處理家庭糾紛時(shí)要化解沖突、言語(yǔ)溫和。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)和諧相處的家庭環(huán)境，讓每個(gè)成員都能體會(huì)到家庭的溫馨和快樂(lè)。
《朱子家訓(xùn)》是一部充滿(mǎn)智慧和人文關(guān)懷的書(shū)籍，它通過(guò)對(duì)家庭倫理、教育方法以及人生智慧的深刻闡述和指導(dǎo)，給予了我們很多啟示和指引。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行《朱子家訓(xùn)》，我們可以提升自己的家庭教育意識(shí)和素養(yǎng)，讓家庭成為我們?nèi)松缆飞献顖?jiān)實(shí)的支持和精神財(cái)富。只有在這樣的環(huán)境中，我們才能培養(yǎng)出有道德、有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)南乱淮瑸樯鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇八
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用德教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁?！弊匀唤缡枪降模總€(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，這個(gè)時(shí)候的年輕人是該用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。
“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的`條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有。蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。
大禪師寒山和拾得有過(guò)這樣一段對(duì)話(huà)。寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置?”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年你且看他!”我欣賞這句話(huà)。都說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!
當(dāng)然時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍。避開(kāi)市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來(lái)審視心靈最底層的那一方空間!
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇九
我覺(jué)得在這篇家訓(xùn)中，還有一個(gè)十分有用的做人處事的道理?！吧魑鹫勅酥?；切勿矜己之長(zhǎng)”。這就是說(shuō)在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說(shuō)人家的壞話(huà)，傷害別人的感情，也不要因?yàn)樽约河兴L(zhǎng)或工作有了成績(jī)，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無(wú)人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí)，解決矛盾的方法那么是“仇者以義解之，怨者以直報(bào)之”，仇恨自己的人要用情誼來(lái)化解它，怨恨自己的人要用誠(chéng)心去回報(bào)，用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報(bào)仇、以怨還怨，無(wú)論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的'事時(shí)，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點(diǎn)小事就記恨在心，爭(zhēng)個(gè)你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見(jiàn)。在與人交往上，要做到“人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之”，要學(xué)會(huì)理解和寬容，別人有小的過(guò)錯(cuò)要用寬容的態(tài)度對(duì)待之，別人有大的錯(cuò)誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯(cuò)誤的地方，促其而改之。
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)撫慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會(huì)認(rèn)為它過(guò)時(shí)，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保存一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠(chéng)，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守。總之，受益匪淺！
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十
《朱子家訓(xùn)》是朱熹創(chuàng)作的一部家訓(xùn)教育經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富深入，對(duì)家庭和個(gè)人修養(yǎng)有著極大的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我深受啟發(fā)，對(duì)家庭教育有了更深入的理解。從《朱子家訓(xùn)》中，我領(lǐng)悟到了正確的教育方法，懂得了如何培養(yǎng)孩子的健康心理，以及如何處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。在這篇文章中，我將分享自己對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。
首先，我在《朱子家訓(xùn)》中認(rèn)識(shí)到了正確的教育方法的重要性。朱子強(qiáng)調(diào)了教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而不是?jiǎn)單地注重知識(shí)的灌輸。他認(rèn)為，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德修養(yǎng)，要有德育先于教育的觀(guān)念。這使我想起了現(xiàn)今社會(huì)教育中普遍存在的問(wèn)題，許多家長(zhǎng)和老師過(guò)分追求孩子的成績(jī)，忽視了對(duì)他們品德的培養(yǎng)。與此相反，朱子在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的品德，將其視為教育的重中之重。這給了我很大的啟示，正確的教育方法是有助于培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的。
其次，從《朱子家訓(xùn)》中，我明白了培養(yǎng)孩子健康心理的重要性。朱子在書(shū)中提出了“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的教育理念，強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定孩子的心理健康。他認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的訴求，積極回應(yīng)他們的問(wèn)題和困惑。同時(shí)，朱子也提倡積極鼓勵(lì)孩子，幫助他們塑造積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)?！吨熳蛹矣?xùn)》中的這些教誨讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，關(guān)注和培養(yǎng)他們的心理健康是至關(guān)重要的。
此外，我從《朱子家訓(xùn)》中學(xué)到了如何處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。家庭是一個(gè)人生活的最初環(huán)境，而社會(huì)是一個(gè)人成長(zhǎng)的發(fā)展場(chǎng)所。朱子強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的和諧相處和彼此尊重，提倡孝道和家庭責(zé)任。他也關(guān)注到了社會(huì)關(guān)系的處理，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信、友善和公正等品質(zhì)的重要性。對(duì)于學(xué)生和年輕人來(lái)說(shuō)，在家庭和社會(huì)中維護(hù)良好的人際關(guān)系是至關(guān)重要的?！吨熳蛹矣?xùn)》中的這些教誨讓我明白了如何處理人與人之間的關(guān)系，以及如何在社會(huì)中做一個(gè)善良、友善和有責(zé)任心的人。
最后，通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我意識(shí)到家庭教育所面臨的挑戰(zhàn)和困境?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力使許多家庭難以花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力與子女相處。然而，《朱子家訓(xùn)》告訴我們無(wú)論身處何種境況，家庭教育都是必不可少的。朱子強(qiáng)調(diào)要注重和孩子的溝通和交流，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在學(xué)業(yè)和生活中關(guān)注孩子的需求。此外，朱子還提出了學(xué)習(xí)的重要性，要求家長(zhǎng)要以身作則，給孩子樹(shù)立良好的榜樣。通過(guò)這些方式，家庭教育可以在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中發(fā)揮重要作用。
總之，《朱子家訓(xùn)》是一部非常有價(jià)值的家庭教育的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)到了正確的教育方法，認(rèn)識(shí)了培養(yǎng)孩子健康心理的重要性，掌握了處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的技巧。我相信這些心得體會(huì)無(wú)論在今后的家庭生活還是個(gè)人成長(zhǎng)中，都會(huì)對(duì)我有著重要的指導(dǎo)意義。希望更多的人能夠閱讀《朱子家訓(xùn)》，從中找到自己的收獲和啟示，為家庭教育貢獻(xiàn)一份微薄之力。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十一
中華民族素以重視“家教”著稱(chēng)于世，有道是家和萬(wàn)事興，孔老先生也說(shuō)“齊家治國(guó)平天下”，足見(jiàn)家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國(guó)家的重要性。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)。中國(guó)古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩(shī)歌、格言等，通常稱(chēng)為“家訓(xùn)”，自周以來(lái)至清僅目前可見(jiàn)的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓(xùn)》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕后主》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國(guó)藩的《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》等等?？梢哉f(shuō)這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。
《朱子家訓(xùn)》就是其中之一?！吨熳蛹矣?xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓(xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書(shū)。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸。《朱子家訓(xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、誠(chéng)信、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。
“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，還是要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……人生又有多少個(gè)明天呢?但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。
“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。 應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。 霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過(guò)天晴。與過(guò)分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺(jué)得沉悶。生命的過(guò)程本來(lái)就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智;忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來(lái)有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書(shū)的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書(shū)志在圣賢，非圖科第。為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”的為官目的。他提出的“善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺(jué)，就是“心存君國(guó)”的“真善”。古往今來(lái)凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺(jué)，能“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。
朱柏廬主張“居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇”，體現(xiàn)了和諧的理念，“家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國(guó)課早完，即蠹蠹無(wú)余，自得至樂(lè)?！碧岢隽思液碗m貧而有樂(lè)，還有先國(guó)后家家乃樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來(lái)多，天下沒(méi)有不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)?是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢(qián)財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人最欣賞的是“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽(tīng)，但傾聽(tīng)不等于輕信。話(huà)語(yǔ)是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話(huà)語(yǔ)的波濤?矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話(huà)吧!
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十二
朱子家訓(xùn)是中國(guó)古代儒家學(xué)派代表性人物朱熹所撰寫(xiě)的一部教育家書(shū)籍，內(nèi)容豐富、思想深刻，影響深遠(yuǎn)。通過(guò)研讀朱子家訓(xùn)，我深深地感受到了其中的智慧和教誨。以下是我對(duì)朱子家訓(xùn)所得的一些心得體會(huì)。
首先，朱子家訓(xùn)讓我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性。在家庭中，要以修身養(yǎng)性為基礎(chǔ)，樹(shù)立起正確的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則，才能使家庭和諧穩(wěn)定。同時(shí)，須要注重教育孩子，倡導(dǎo)家庭成員的團(tuán)結(jié)和睦。在社會(huì)中，要秉持道義，勤政為民，努力為人民辦實(shí)事、解決實(shí)際問(wèn)題。只有把自己的家庭和社會(huì)都管理好，才能為國(guó)家和天下作出貢獻(xiàn)。
其次，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在家庭教育中，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用和價(jià)值。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的素質(zhì)和能力，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。學(xué)習(xí)不僅能讓我們?cè)趥€(gè)人生活中更有追求和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠了解到更多的知識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的綜合素養(yǎng)。
第三，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的基本道德，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要保證。在家庭中，要教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，做到說(shuō)到做到，言行一致；同時(shí)，也要自己注重言行一致，積極履行自己的承諾，與人交往中要守信。在社會(huì)中，要做到守信用，遵守法律法規(guī)，做一個(gè)廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信的好公民。
第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個(gè)人的成功與否，往往與他的人際關(guān)系有很大的關(guān)系。一個(gè)人要在社會(huì)中生存和發(fā)展，就需要與他人建立良好的關(guān)系，互相尊重、互相幫助。在家庭中，要注重與家人的交流和溝通，建立和諧的家庭關(guān)系。在社會(huì)中，要善于與他人合作，建立良好的人際關(guān)系，提升自己的社交能力和人際交往能力。
最后，朱子家訓(xùn)的最大心得體會(huì)是道德修養(yǎng)的重要性。一個(gè)人的道德修養(yǎng)影響著他的思想、行為和言論，直接關(guān)系到他的個(gè)人品質(zhì)和倫理水平。一個(gè)人有了良好的道德修養(yǎng)，才能更好地處理復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，更好地應(yīng)對(duì)各種人生困境，樹(shù)立起正面的形象和價(jià)值觀(guān)。只有在道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能擁有高尚的品德和優(yōu)秀的人格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
綜上所述，朱子家訓(xùn)給予了我很多啟示和教誨。通過(guò)研讀朱子家訓(xùn)，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信和人際關(guān)系的重要性，理解了道德修養(yǎng)的重要性。朱子家訓(xùn)不僅是一部經(jīng)典的兒童教育手冊(cè)，更是一部指導(dǎo)我們成為有道德、有文化、有責(zé)任感的人的重要著作。我相信，只有通過(guò)踐行朱子家訓(xùn)所教導(dǎo)的智慧和教誨，在家庭、社會(huì)和國(guó)家中，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為建設(shè)和諧世界作出貢獻(xiàn)。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十三
偶然在報(bào)紙上看到朱子家訓(xùn)，倍感親切，記得小時(shí)候爺爺曾經(jīng)讓我背過(guò)這篇家訓(xùn)，但是那時(shí)候年齡太小，根本不懂這些文字的含義，就記得“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”這一句，就是這一句我也受用了一輩子，雖然沒(méi)有庭院可掃，但是直到現(xiàn)在我起床后第一件事就是舖床疊被，到辦公室就拖地抹桌，那時(shí)候辦公室是沒(méi)有清掃工的，我喜歡每天從干凈整潔開(kāi)始，給自己一個(gè)好心情。
現(xiàn)在重讀這篇文章，感到文字里充滿(mǎn)了為人處世的哲理，和修身養(yǎng)性的內(nèi)容，也可以說(shuō)這500多個(gè)字十分具體地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德和社會(huì)規(guī)范，如‘一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”“器具質(zhì)而潔，瓦罐勝金玉”都告訴我們生活要簡(jiǎn)樸，不求奢華，“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”“凡事留有余地，得意不宜再往”“乖舛自是，悔誤必多”“屈志老成，急則可相依”這些都是告誡我們處事之道，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”，“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有良方”“兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡”則告訴我們要孝敬祖先，教育子女，親睦兄弟營(yíng)造溫馨家庭，“勿貪意外之財(cái)，勿喝過(guò)量之酒”“既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)”“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”“為官心存君國(guó)，豈斗身家”“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天”這是表達(dá)身心健康的道理，“見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤”“與肩挑貿(mào)易，毋沾便宜”“毋持勢(shì)力而凌逼孤寡”“施惠毋念，受摁莫忘”這都是講與人為善的。
這些道理雖然已經(jīng)不太符合現(xiàn)今的潮流，但是基本的精神應(yīng)該可以永遠(yuǎn)延續(xù)的，最近據(jù)報(bào)載各地掀起了一股“國(guó)學(xué)熱”，把三字經(jīng)，弟子規(guī)，等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)作品，不僅在央視中傳播，而且走進(jìn)了學(xué)校，企業(yè)，昨天電視還報(bào)道了某地舉辦了成人禮，及竿禮，讓孩子們穿上古代服飾，叩首致禮，當(dāng)然用這種形式來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，挽救道德缺失的精神，也無(wú)可非議，但是我總認(rèn)為僅僅用背誦幾篇經(jīng)文，搞幾次形式，是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，朱子家訓(xùn)雖然只是一篇家訓(xùn)，但是家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，只有把每個(gè)家庭的道德規(guī)范了，才能保證社會(huì)的和諧，穩(wěn)定。
而家庭是孩子最好的學(xué)校，父母是孩子第一任老師，父母的身傳言教是孩子成長(zhǎng)的標(biāo)桿，我非常感謝我的父母和祖先，他們給我們的家風(fēng)是生活簡(jiǎn)樸，積極奮進(jìn)，不圖名利，以和為貴，所以我們的兄弟姐妹都有事業(yè)的成就，平和的心態(tài)，善良的習(xí)性。
有的家長(zhǎng)在子女面前顯富貴擺權(quán)勢(shì)所以才會(huì)出現(xiàn)“我爸是李鋼”這樣的驕橫青年，有的過(guò)度溺愛(ài)釀成了孩子小小年紀(jì)就觸犯了法律，有的父母爭(zhēng)吵不休，賭博成性，嗜酒如命，造成孩子性格上的缺損，甚至墮落到犯罪行為，我真希望每個(gè)做父母的要學(xué)學(xué)我們傳統(tǒng)的道德規(guī)范，給我們的下一代一個(gè)潛移默化的教育。
我的觀(guān)點(diǎn)常常有點(diǎn)迂腐，但是還是表達(dá)了老一代人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心情，和對(duì)子孫萬(wàn)代的殷切期望。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十四
《朱子家訓(xùn)》是中國(guó)古代著名的教育文化經(jīng)典之一，它是明朝大儒朱熹所撰寫(xiě)的一本厚重的家庭教育家訓(xùn)，貫穿了他的人生哲學(xué)和家庭教育的經(jīng)驗(yàn)。作者朱熹最初為自家兒子所書(shū)寫(xiě)，而后得到了社會(huì)各階層人士的廣泛傳播。今天，它仍然是家庭教材重要的一部分。在《朱子家訓(xùn)》中，朱熹對(duì)家庭成員們的品格、修養(yǎng)、處世、生命價(jià)值等方面做了論述，深刻揭示了孝順、敬愛(ài)、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、勞動(dòng)等正面品格的重要性與意義。本文將通過(guò)對(duì)《朱子家訓(xùn)》的深入解讀，探究它的啟示和啟發(fā)對(duì)于現(xiàn)代家庭教育的指引，為我們建立健康和諧的家庭關(guān)系提供參考。
第二段：內(nèi)斂樸素的風(fēng)范
《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)要守規(guī)矩、堅(jiān)守本分、內(nèi)斂樸素的風(fēng)范。作者在書(shū)中提到：“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”。他認(rèn)為虛榮的外表是無(wú)用的，應(yīng)該追求心靈的內(nèi)涵。這種內(nèi)斂的風(fēng)范，為我們了解自己的內(nèi)在、認(rèn)知自己的真實(shí)需求，塑造健康的人格品質(zhì)提供了關(guān)鍵的參考。在家庭教育中，父母應(yīng)該注重孩子的品德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自身內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)和天賦，并精心培養(yǎng)和發(fā)揮。
第三段：孝心的重要性
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)孝道，從古至今廣傳不衰?！吨熳蛹矣?xùn)》中也提到：“天地有親，有尊長(zhǎng)，而親切者祖父母父母，人所先效法者亦祖父母父母，故謂之親?！奔彝ナ且粋€(gè)比較封閉的環(huán)境，孝順親人是增進(jìn)親情、建立家庭和諧的關(guān)鍵。在現(xiàn)代家庭中，人們應(yīng)該傳承孝道，尊重長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)自己的親人，加強(qiáng)家庭成員之間感情的溝通和交流。
第四段：誠(chéng)實(shí)的道德
誠(chéng)實(shí)是一種重要的道德價(jià)值觀(guān)，它是人與人之間相互信任和信賴(lài)的基礎(chǔ)。作者在《朱子家訓(xùn)》中提到：“誠(chéng)實(shí)者，忠信之本也，此人之善行也。”他指出, 誠(chéng)實(shí)與忠誠(chéng)不僅是最基本的道德要求，也是健康發(fā)展的必要條件。在現(xiàn)代社會(huì)中，缺少誠(chéng)信的現(xiàn)象比比皆是。而家庭是誠(chéng)信教育的重要場(chǎng)所。父母在家庭教育中，應(yīng)該注重教育孩子誠(chéng)實(shí)、守信的重要性，引導(dǎo)他們建立起真正天性中誠(chéng)實(shí)的品格。
第五段：結(jié)語(yǔ)
家庭教育是人生的第一部課程?！吨熳蛹矣?xùn)》深刻闡述了家庭成員應(yīng)該遵守的道德規(guī)范和品質(zhì)要求，引導(dǎo)人們建立健康的人格、培養(yǎng)良好的品質(zhì)素養(yǎng)、提高自我修養(yǎng)。人們?cè)趨⒄铡吨熳蛹矣?xùn)》進(jìn)行家庭教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到要深入探究其思想內(nèi)涵，融入自己的生活環(huán)境和實(shí)際情況，因地制宜地運(yùn)用其書(shū)中的智慧，實(shí)踐之中不斷發(fā)掘和總結(jié)家庭教育的新經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能創(chuàng)造更加健康、和諧的家庭關(guān)系，讓每個(gè)人都能在家庭這個(gè)優(yōu)美的盆景中綻放自己的光彩。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇一
朱子家訓(xùn)是明代儒學(xué)家朱熹所著的一本家教書(shū)，被譽(yù)為儒家經(jīng)典之一。朱子家訓(xùn)以重視家庭倫理、修身齊家治國(guó)平天下為核心，強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。這本家訓(xùn)以其深入淺出、生動(dòng)易懂的風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《朱子家訓(xùn)》的過(guò)程中，我不僅對(duì)儒家文化有了更深的理解，而且也從中汲取到了許多寶貴的心得與體會(huì)。
首先，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的重要性。在《朱子家訓(xùn)》的開(kāi)篇，朱子就提到：“故學(xué)者由己，道出自心。”他強(qiáng)調(diào)的是修身的重要性，將教育的核心放在了個(gè)人修養(yǎng)上。在家庭教育中，父母應(yīng)該率先垂范，須以身作則，做到以德化人。通過(guò)修身養(yǎng)性，我們可以培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，成為有道德修養(yǎng)的人。我深切體會(huì)到，一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定，很大程度上取決于家庭成員的修身與教育水平。
其次，朱子家訓(xùn)注重家庭倫理的傳承。朱子家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“三綱五?！?，強(qiáng)調(diào)了家庭倫理道德的重要性。其中“三綱”指的是君臣父子夫妻兄弟姐妹之間的親情關(guān)系，“五?！眲t是指仁、義、禮、智、信。朱子家訓(xùn)在表達(dá)家庭倫理道德時(shí)，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)家庭關(guān)系的地位和作用，并圍繞這些關(guān)系提供了一系列的指導(dǎo)與規(guī)范。讀《朱子家訓(xùn)》讓我明白了家庭倫理的重要性，意識(shí)到只有在這種倫理關(guān)系的基礎(chǔ)上，家庭才能實(shí)現(xiàn)和諧和睦。
第三，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。在《朱子家訓(xùn)》中，孔子的教育思想得到了充分發(fā)揚(yáng)。朱熹認(rèn)為，培養(yǎng)下一代的人才是十分重要的。他提倡父母要以?xún)号慕逃秊榧喝?，把子女的未?lái)視為自己的未來(lái)。因此，在家庭中，家長(zhǎng)要注重對(duì)子女的教育。但這并不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)子女的品德、修養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)教育，我們能夠給予子孫更好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與追求。朱熹在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)，人一生應(yīng)該有所追求，要對(duì)事業(yè)有熱愛(ài)與追求。只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，才能全心全意地付出。朱子家訓(xùn)通過(guò)對(duì)個(gè)人品德、思想修養(yǎng)、家庭倫理與社會(huì)責(zé)任的教育，培養(yǎng)出了很多具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的人，他們把追求真理與社會(huì)發(fā)展作為自己人生的追求目標(biāo)。因此，我明白了熱愛(ài)與追求事業(yè)是一種助力我們前行的動(dòng)力，在家庭教育中，應(yīng)該注重培養(yǎng)子女對(duì)事業(yè)的追求欲望。
最后，朱子家訓(xùn)提倡修行與行動(dòng)相結(jié)合。朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)不能只停留在空泛的理論層面，而應(yīng)該把理論融入實(shí)踐中。只有把道德教育落到實(shí)處，才能真正實(shí)現(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)。朱熹在家訓(xùn)中秉持著“知行合一”的原則，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和實(shí)踐相輔相成的重要性。這使我明白只有將自己所學(xué)的道德理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能使之有真正的力量和影響力。
總之，《朱子家訓(xùn)》是儒家文化的瑰寶，通過(guò)閱讀和體會(huì)《朱子家訓(xùn)》，我對(duì)儒家文化有了更深刻的理解，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。我們要通過(guò)修身來(lái)改進(jìn)自己，同時(shí)注重家庭倫理的傳承，重視教育子孫，擁有熱愛(ài)與追求事業(yè)的動(dòng)力，并將道理與實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)朱子家訓(xùn)中所倡導(dǎo)的家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)，讓我們的家庭與社會(huì)更加繁榮和美好。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇二
《朱子家訓(xùn)》是由南宋著名理學(xué)家、思想家朱熹所著。全文雖僅有寥寥數(shù)百字，卻全面闡述了朱熹關(guān)于做人的準(zhǔn)則：仁、義、禮、智、信?？芍^是字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。
《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭是人生的起點(diǎn)，也是生活的港灣。營(yíng)造一個(gè)溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”。《家訓(xùn)》要求父母對(duì)子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛(ài)子女。父母對(duì)子女的愛(ài)必須是至善的愛(ài)。但是父母對(duì)子女千萬(wàn)不可溺愛(ài)，溺愛(ài)是害。如果子孫不肖，對(duì)其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會(huì)大多是獨(dú)生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛(ài)，養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格，根本不講長(zhǎng)幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對(duì)孩子成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過(guò)?！币虼?，父母在對(duì)子女傾注慈愛(ài)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也?！薄都矣?xùn)》要求子女對(duì)父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的“孝”是真心實(shí)意的孝，是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無(wú)數(shù)無(wú)私的愛(ài)，而作為子女，一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問(wèn)寒問(wèn)暖，問(wèn)疾問(wèn)安等。
我覺(jué)得在這篇家訓(xùn)中，還有一個(gè)十分有用的做人處事的.道理?！吧魑鹫勅酥?切勿矜己之長(zhǎng)”。這就是說(shuō)在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說(shuō)人家的壞話(huà)，傷害別人的感情，也不要因?yàn)樽约河兴L(zhǎng)或工作有了成績(jī)，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無(wú)人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí)，解決矛盾的方法則是“仇者以義解之，怨者以直報(bào)之”，仇恨自己的人要用情誼來(lái)化解它，怨恨自己的人要用誠(chéng)心去回報(bào)，用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報(bào)仇、以怨還怨，無(wú)論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的事時(shí)，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點(diǎn)小事就記恨在心，爭(zhēng)個(gè)你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見(jiàn)。在與人交往上，要做到“人有小過(guò)，含容而忍之;人有大過(guò)，以理而諭之”，要學(xué)會(huì)理解和寬容，別人有小的過(guò)錯(cuò)要用寬容的態(tài)度對(duì)待之，別人有大的錯(cuò)誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯(cuò)誤的地方，促其而改之。
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來(lái)自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會(huì)認(rèn)為它過(guò)時(shí)，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠(chéng)，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守。總之，受益匪淺!
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇三
新學(xué)期，老師布置同學(xué)們讀《朱子家訓(xùn)》。一開(kāi)始我把讀《朱子家訓(xùn)》當(dāng)作是一種任務(wù)，但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。雖只有寥寥數(shù)百字，卻通俗易懂，幾百年來(lái)，為世人所重視。
在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！贝笠馐?每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。而我們現(xiàn)在的小學(xué)生處處是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書(shū)籍，生活、學(xué)習(xí)完全離不開(kāi)大人們的呵護(hù)，更不要說(shuō)是節(jié)約了?，F(xiàn)在想起來(lái)真是覺(jué)得慚愧。
“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應(yīng)該還沒(méi)下雨時(shí)就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說(shuō)凡事要早做準(zhǔn)備，不要等到事情急了、來(lái)不及了才動(dòng)手。讀完這段話(huà)，我也是有體會(huì)的。以前學(xué)習(xí)，直到快考試了，才想起把書(shū)本拿出來(lái)翻翻，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)平時(shí)就帶著復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)。所以，每次考試的時(shí)候總是慌急慌忙，不是這里出了問(wèn)題，就是那里出了差錯(cuò)，考試成績(jī)自然也不理想。
讀完《朱子家訓(xùn)》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更要從小珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇4
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇四
《朱子家訓(xùn)》是明代朱熹的著作，它是中華文化中的經(jīng)典之作，千百年來(lái)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀完《朱子家訓(xùn)》，我深深地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀(guān)念，進(jìn)一步了解了朱子的所思所想，對(duì)我的人生道路也有了新的啟示。以下是對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。
首先，《朱子家訓(xùn)》以中庸思想為核心，強(qiáng)調(diào)“中正守責(zé)”的重要性。它要求人們始終保持內(nèi)心的平和與溫良，追求圓滿(mǎn)和諧的人際關(guān)系。我深刻理解到，一個(gè)人要想在家庭、社會(huì)中取得成功，首先要明辨是非，遠(yuǎn)離過(guò)激和極端的情緒，以平和的態(tài)度面對(duì)各種挑戰(zhàn)。更重要的是，要守住自己的責(zé)任和義務(wù)，堅(jiān)守良好的道德底線(xiàn)。只有追求中正守責(zé)，人與人之間才能和諧相處，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
其次，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，提倡個(gè)人修養(yǎng)和家庭美德的塑造。他指出，修身是一切美德的基礎(chǔ)，只有明心才能明德。家庭是社會(huì)的基本單位，只有家庭和睦、和諧，社會(huì)才能和平安寧。治國(guó)平天下則是一個(gè)人最高的追求，只有善治國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮和百姓的幸福。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都要盡職盡責(zé)，勤政為民，善行事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
再次，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)的重要性。它要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)反省自己的行為，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，以避免造成更大的損失。慎獨(dú)是一種自律和自省的品質(zhì)，它能讓人永遠(yuǎn)保持清醒和謙虛的心態(tài)。只有慎獨(dú)，才能不斷超越自我，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。正如朱子所言：“禮義廉恥，皆儒者之籠目也。夫修身齊家治國(guó)平天下之效，皆藉慎獨(dú)之心得之?！边@句話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到只有時(shí)刻自我反省和改進(jìn)，才能成就更優(yōu)秀的自己。
另外，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)尊師重道的觀(guān)念。它要求人們要感念師長(zhǎng)的恩情，尊重他人的勞動(dòng)和成果。尊重和信任是深度交往的基石，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。朱子始終強(qiáng)調(diào)要“為人師表”，要以自己的言行德表，成為身邊人的楷模和正能量的源泉。師長(zhǎng)的嚴(yán)格教導(dǎo)和期望，使我深感責(zé)任和使命的重要性。我將時(shí)刻以敬畏之心對(duì)待他人，學(xué)會(huì)感謝和尊重他人，以謙虛之心傾聽(tīng)并接受有益的建議和批評(píng)。
最后，《朱子家訓(xùn)》還強(qiáng)調(diào)了對(duì)孝順的重視。它告誡后代子孫要心存敬愛(ài)之情，盡心盡力地侍奉父母和長(zhǎng)輩。孝順不僅是對(duì)家庭的責(zé)任，更是一種道德和倫理的追求。只有擁有良好的家風(fēng)和習(xí)俗，才能保持家庭的和諧和團(tuán)結(jié)，為社會(huì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！吨熳蛹矣?xùn)》通過(guò)對(duì)孝順的強(qiáng)調(diào)，提醒我們要感受家庭的溫暖，培養(yǎng)家庭意識(shí)，在人生的道路上扎根于家庭價(jià)值觀(guān)念的精神土壤中。
通過(guò)對(duì)《朱子家訓(xùn)》的認(rèn)真閱讀和思考，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和道德觀(guān)念的重要性。只有保持內(nèi)心的平靜與和諧，尊重他人，追求中正守責(zé)，才能實(shí)現(xiàn)人生的圓滿(mǎn)與成功。同時(shí)，作為新時(shí)代的青年，我們更要有敬畏之心，以為人民服務(wù)為中心，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。這才是真正向著偉大的理想邁進(jìn)的道路。
綜上所述，《朱子家訓(xùn)》是一部具有時(shí)代意義和倫理道德價(jià)值的經(jīng)典著作。它不僅是中華文化的瑰寶，更是我們每個(gè)人自身修養(yǎng)和成長(zhǎng)的指南。通過(guò)深入閱讀和思考，《朱子家訓(xùn)》給予了我許多新的啟示，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。我將在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提升自己，努力成為一個(gè)有情懷、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)木C合性人才。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇五
這幾天我看了幾本書(shū)，其中我最有感觸的就是《朱子家訓(xùn)》，作者朱柏廬是明末清初著名的教育家。
這本書(shū)有《朱子家訓(xùn)》的原文、解釋和一些小故事，從這里面教育我們要做個(gè)節(jié)儉、寬容、善良、正直的人。如黎明即起，灑掃庭除,是指教育我們應(yīng)該從小事做起，熱愛(ài)勞動(dòng)，增加責(zé)任心。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易,指每一粒飯都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來(lái)的，很不容易，我們不能浪費(fèi)，吃飯時(shí)吃多少裝多少，而且要把碗里的飯吃干凈，不能剩。人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心,是指別人開(kāi)心的事，不能有妒忌心;別人有傷心的事，也不能有喜幸心，這是很多人做不到的。善欲人見(jiàn)，不是真善,是說(shuō)做了好事希望別人看到，不是真正的善良，一定要是發(fā)自?xún)?nèi)心的幫助別人，而不是要得到別人的'贊揚(yáng)。
看完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)自己和這本書(shū)相比還有很多缺點(diǎn)。所以，我下定決心從今天開(kāi)始嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，做到自己的事情自己做，尊老愛(ài)幼，勤儉節(jié)約，對(duì)有需要的朋友多給予他們幫助和關(guān)愛(ài)。
總之，《朱子家訓(xùn)》這本書(shū)就是教你做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，大家都來(lái)看看吧!
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇六
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種.種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁。自然界是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，這個(gè)時(shí)候的年輕人是該用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。
勿營(yíng)華屋，勿謀良田，得意不宜再往，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇七
朱熹是中國(guó)歷史上杰出的理學(xué)家、教育家和思想家，他的《朱子家訓(xùn)》是一部被廣泛閱讀和傳頌的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我受益匪淺，深深感受到其中對(duì)于家庭倫理、教育方法以及人生智慧的深刻闡述和指導(dǎo)。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面詳細(xì)展開(kāi)，分別是家庭教育的重要性、家庭和睦的關(guān)鍵、堅(jiān)守道德底線(xiàn)、培養(yǎng)良好習(xí)慣以及為人處事的智慧。
首先，《朱子家訓(xùn)》讓我認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。在這個(gè)多元化的社會(huì)，家庭是孩子成長(zhǎng)的起點(diǎn)，也是他們價(jià)值觀(guān)形成的最初場(chǎng)所。朱子強(qiáng)調(diào)道德教育要從家庭開(kāi)始，他認(rèn)為家庭是培養(yǎng)孩子品質(zhì)的最佳環(huán)境。因此，我們要將家庭教育擺在重要位置，堅(jiān)持正確的家庭教育理念，培養(yǎng)孩子良好的品德，塑造其健康的人格。只有這樣，我們才能為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，并為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
其次，家庭和睦是確保家庭教育有效進(jìn)行的關(guān)鍵。朱子指出：“宜以和為貴”。一個(gè)和睦的家庭氛圍有利于促進(jìn)親子之間的溝通和理解，孩子在這樣的環(huán)境中才會(huì)獲得更好的成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)該建立和諧的家庭關(guān)系，注重家庭成員之間的溝通和交流，以言傳身教的方式將正確的價(jià)值觀(guān)傳遞給下一代。只有在這種和諧的氛圍中，孩子才能感受到家庭的溫暖與支持，才能從小培養(yǎng)起團(tuán)結(jié)互助的精神。
第三，《朱子家訓(xùn)》教導(dǎo)我們要堅(jiān)守道德底線(xiàn)。朱子以“一字之利，安可豈借”警醒人們不可越過(guò)道德底線(xiàn)，遵循良知人心。在現(xiàn)代社會(huì)，道德雖然多元化，但我們?nèi)匀灰刈〉赖碌牡拙€(xiàn)，堅(jiān)守原則。我們要教育孩子明辨是非，培養(yǎng)他們遵循道德準(zhǔn)則的習(xí)慣和觀(guān)念。只有在遵守道德的基礎(chǔ)上，我們才能建立起信任、友誼和社會(huì)和諧的關(guān)系。
第四，培養(yǎng)良好的習(xí)慣是《朱子家訓(xùn)》中所強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要方面。朱子提到了很多道德修養(yǎng)的要點(diǎn)，如孝敬父母、友善待人、勤奮學(xué)習(xí)等等。這些都需要通過(guò)長(zhǎng)期的磨煉和培養(yǎng)才能成為孩子們的自然習(xí)慣。我們要教導(dǎo)孩子們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中自覺(jué)遵守各種規(guī)范和紀(jì)律，從而培養(yǎng)良好的品格和行為方式。
最后，為人處事的智慧是《朱子家訓(xùn)》中的又一重要主題。朱子引導(dǎo)人們要謙虛有禮、寬容待人、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人等等。這些智慧指導(dǎo)我們處理人際關(guān)系時(shí)要以和為貴，注重心靈的相通與互換，因而產(chǎn)生更好的人際互動(dòng)。在家庭中，我們要以智慧去愛(ài)人、生活和生命，在處理家庭糾紛時(shí)要化解沖突、言語(yǔ)溫和。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)和諧相處的家庭環(huán)境，讓每個(gè)成員都能體會(huì)到家庭的溫馨和快樂(lè)。
《朱子家訓(xùn)》是一部充滿(mǎn)智慧和人文關(guān)懷的書(shū)籍，它通過(guò)對(duì)家庭倫理、教育方法以及人生智慧的深刻闡述和指導(dǎo)，給予了我們很多啟示和指引。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行《朱子家訓(xùn)》，我們可以提升自己的家庭教育意識(shí)和素養(yǎng)，讓家庭成為我們?nèi)松缆飞献顖?jiān)實(shí)的支持和精神財(cái)富。只有在這樣的環(huán)境中，我們才能培養(yǎng)出有道德、有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)南乱淮瑸樯鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇八
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用德教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁?！弊匀唤缡枪降模總€(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，這個(gè)時(shí)候的年輕人是該用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。
“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的`條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有。蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。
大禪師寒山和拾得有過(guò)這樣一段對(duì)話(huà)。寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置?”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年你且看他!”我欣賞這句話(huà)。都說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!
當(dāng)然時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍。避開(kāi)市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來(lái)審視心靈最底層的那一方空間!
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇九
我覺(jué)得在這篇家訓(xùn)中，還有一個(gè)十分有用的做人處事的道理?！吧魑鹫勅酥?；切勿矜己之長(zhǎng)”。這就是說(shuō)在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說(shuō)人家的壞話(huà)，傷害別人的感情，也不要因?yàn)樽约河兴L(zhǎng)或工作有了成績(jī)，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無(wú)人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí)，解決矛盾的方法那么是“仇者以義解之，怨者以直報(bào)之”，仇恨自己的人要用情誼來(lái)化解它，怨恨自己的人要用誠(chéng)心去回報(bào)，用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報(bào)仇、以怨還怨，無(wú)論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的'事時(shí)，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點(diǎn)小事就記恨在心，爭(zhēng)個(gè)你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見(jiàn)。在與人交往上，要做到“人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之”，要學(xué)會(huì)理解和寬容，別人有小的過(guò)錯(cuò)要用寬容的態(tài)度對(duì)待之，別人有大的錯(cuò)誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯(cuò)誤的地方，促其而改之。
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)撫慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會(huì)認(rèn)為它過(guò)時(shí)，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保存一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠(chéng)，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守。總之，受益匪淺！
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十
《朱子家訓(xùn)》是朱熹創(chuàng)作的一部家訓(xùn)教育經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富深入，對(duì)家庭和個(gè)人修養(yǎng)有著極大的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我深受啟發(fā)，對(duì)家庭教育有了更深入的理解。從《朱子家訓(xùn)》中，我領(lǐng)悟到了正確的教育方法，懂得了如何培養(yǎng)孩子的健康心理，以及如何處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。在這篇文章中，我將分享自己對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。
首先，我在《朱子家訓(xùn)》中認(rèn)識(shí)到了正確的教育方法的重要性。朱子強(qiáng)調(diào)了教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而不是?jiǎn)單地注重知識(shí)的灌輸。他認(rèn)為，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德修養(yǎng)，要有德育先于教育的觀(guān)念。這使我想起了現(xiàn)今社會(huì)教育中普遍存在的問(wèn)題，許多家長(zhǎng)和老師過(guò)分追求孩子的成績(jī)，忽視了對(duì)他們品德的培養(yǎng)。與此相反，朱子在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的品德，將其視為教育的重中之重。這給了我很大的啟示，正確的教育方法是有助于培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的。
其次，從《朱子家訓(xùn)》中，我明白了培養(yǎng)孩子健康心理的重要性。朱子在書(shū)中提出了“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的教育理念，強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定孩子的心理健康。他認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的訴求，積極回應(yīng)他們的問(wèn)題和困惑。同時(shí)，朱子也提倡積極鼓勵(lì)孩子，幫助他們塑造積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)?！吨熳蛹矣?xùn)》中的這些教誨讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，關(guān)注和培養(yǎng)他們的心理健康是至關(guān)重要的。
此外，我從《朱子家訓(xùn)》中學(xué)到了如何處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。家庭是一個(gè)人生活的最初環(huán)境，而社會(huì)是一個(gè)人成長(zhǎng)的發(fā)展場(chǎng)所。朱子強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的和諧相處和彼此尊重，提倡孝道和家庭責(zé)任。他也關(guān)注到了社會(huì)關(guān)系的處理，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信、友善和公正等品質(zhì)的重要性。對(duì)于學(xué)生和年輕人來(lái)說(shuō)，在家庭和社會(huì)中維護(hù)良好的人際關(guān)系是至關(guān)重要的?！吨熳蛹矣?xùn)》中的這些教誨讓我明白了如何處理人與人之間的關(guān)系，以及如何在社會(huì)中做一個(gè)善良、友善和有責(zé)任心的人。
最后，通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我意識(shí)到家庭教育所面臨的挑戰(zhàn)和困境?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力使許多家庭難以花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力與子女相處。然而，《朱子家訓(xùn)》告訴我們無(wú)論身處何種境況，家庭教育都是必不可少的。朱子強(qiáng)調(diào)要注重和孩子的溝通和交流，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在學(xué)業(yè)和生活中關(guān)注孩子的需求。此外，朱子還提出了學(xué)習(xí)的重要性，要求家長(zhǎng)要以身作則，給孩子樹(shù)立良好的榜樣。通過(guò)這些方式，家庭教育可以在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中發(fā)揮重要作用。
總之，《朱子家訓(xùn)》是一部非常有價(jià)值的家庭教育的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)到了正確的教育方法，認(rèn)識(shí)了培養(yǎng)孩子健康心理的重要性，掌握了處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的技巧。我相信這些心得體會(huì)無(wú)論在今后的家庭生活還是個(gè)人成長(zhǎng)中，都會(huì)對(duì)我有著重要的指導(dǎo)意義。希望更多的人能夠閱讀《朱子家訓(xùn)》，從中找到自己的收獲和啟示，為家庭教育貢獻(xiàn)一份微薄之力。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十一
中華民族素以重視“家教”著稱(chēng)于世，有道是家和萬(wàn)事興，孔老先生也說(shuō)“齊家治國(guó)平天下”，足見(jiàn)家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國(guó)家的重要性。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)。中國(guó)古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩(shī)歌、格言等，通常稱(chēng)為“家訓(xùn)”，自周以來(lái)至清僅目前可見(jiàn)的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓(xùn)》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕后主》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國(guó)藩的《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》等等?？梢哉f(shuō)這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。
《朱子家訓(xùn)》就是其中之一?！吨熳蛹矣?xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓(xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書(shū)。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸。《朱子家訓(xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、誠(chéng)信、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。
“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，還是要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……人生又有多少個(gè)明天呢?但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。
“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。 應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。 霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過(guò)天晴。與過(guò)分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺(jué)得沉悶。生命的過(guò)程本來(lái)就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智;忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來(lái)有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書(shū)的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書(shū)志在圣賢，非圖科第。為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”的為官目的。他提出的“善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺(jué)，就是“心存君國(guó)”的“真善”。古往今來(lái)凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺(jué)，能“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。
朱柏廬主張“居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇”，體現(xiàn)了和諧的理念，“家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國(guó)課早完，即蠹蠹無(wú)余，自得至樂(lè)?！碧岢隽思液碗m貧而有樂(lè)，還有先國(guó)后家家乃樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來(lái)多，天下沒(méi)有不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)?是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢(qián)財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人最欣賞的是“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽(tīng)，但傾聽(tīng)不等于輕信。話(huà)語(yǔ)是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話(huà)語(yǔ)的波濤?矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話(huà)吧!
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十二
朱子家訓(xùn)是中國(guó)古代儒家學(xué)派代表性人物朱熹所撰寫(xiě)的一部教育家書(shū)籍，內(nèi)容豐富、思想深刻，影響深遠(yuǎn)。通過(guò)研讀朱子家訓(xùn)，我深深地感受到了其中的智慧和教誨。以下是我對(duì)朱子家訓(xùn)所得的一些心得體會(huì)。
首先，朱子家訓(xùn)讓我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性。在家庭中，要以修身養(yǎng)性為基礎(chǔ)，樹(shù)立起正確的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則，才能使家庭和諧穩(wěn)定。同時(shí)，須要注重教育孩子，倡導(dǎo)家庭成員的團(tuán)結(jié)和睦。在社會(huì)中，要秉持道義，勤政為民，努力為人民辦實(shí)事、解決實(shí)際問(wèn)題。只有把自己的家庭和社會(huì)都管理好，才能為國(guó)家和天下作出貢獻(xiàn)。
其次，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在家庭教育中，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用和價(jià)值。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的素質(zhì)和能力，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。學(xué)習(xí)不僅能讓我們?cè)趥€(gè)人生活中更有追求和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠了解到更多的知識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的綜合素養(yǎng)。
第三，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的基本道德，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要保證。在家庭中，要教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，做到說(shuō)到做到，言行一致；同時(shí)，也要自己注重言行一致，積極履行自己的承諾，與人交往中要守信。在社會(huì)中，要做到守信用，遵守法律法規(guī)，做一個(gè)廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信的好公民。
第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個(gè)人的成功與否，往往與他的人際關(guān)系有很大的關(guān)系。一個(gè)人要在社會(huì)中生存和發(fā)展，就需要與他人建立良好的關(guān)系，互相尊重、互相幫助。在家庭中，要注重與家人的交流和溝通，建立和諧的家庭關(guān)系。在社會(huì)中，要善于與他人合作，建立良好的人際關(guān)系，提升自己的社交能力和人際交往能力。
最后，朱子家訓(xùn)的最大心得體會(huì)是道德修養(yǎng)的重要性。一個(gè)人的道德修養(yǎng)影響著他的思想、行為和言論，直接關(guān)系到他的個(gè)人品質(zhì)和倫理水平。一個(gè)人有了良好的道德修養(yǎng)，才能更好地處理復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，更好地應(yīng)對(duì)各種人生困境，樹(shù)立起正面的形象和價(jià)值觀(guān)。只有在道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能擁有高尚的品德和優(yōu)秀的人格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
綜上所述，朱子家訓(xùn)給予了我很多啟示和教誨。通過(guò)研讀朱子家訓(xùn)，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信和人際關(guān)系的重要性，理解了道德修養(yǎng)的重要性。朱子家訓(xùn)不僅是一部經(jīng)典的兒童教育手冊(cè)，更是一部指導(dǎo)我們成為有道德、有文化、有責(zé)任感的人的重要著作。我相信，只有通過(guò)踐行朱子家訓(xùn)所教導(dǎo)的智慧和教誨，在家庭、社會(huì)和國(guó)家中，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為建設(shè)和諧世界作出貢獻(xiàn)。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十三
偶然在報(bào)紙上看到朱子家訓(xùn)，倍感親切，記得小時(shí)候爺爺曾經(jīng)讓我背過(guò)這篇家訓(xùn)，但是那時(shí)候年齡太小，根本不懂這些文字的含義，就記得“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”這一句，就是這一句我也受用了一輩子，雖然沒(méi)有庭院可掃，但是直到現(xiàn)在我起床后第一件事就是舖床疊被，到辦公室就拖地抹桌，那時(shí)候辦公室是沒(méi)有清掃工的，我喜歡每天從干凈整潔開(kāi)始，給自己一個(gè)好心情。
現(xiàn)在重讀這篇文章，感到文字里充滿(mǎn)了為人處世的哲理，和修身養(yǎng)性的內(nèi)容，也可以說(shuō)這500多個(gè)字十分具體地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德和社會(huì)規(guī)范，如‘一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”“器具質(zhì)而潔，瓦罐勝金玉”都告訴我們生活要簡(jiǎn)樸，不求奢華，“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”“凡事留有余地，得意不宜再往”“乖舛自是，悔誤必多”“屈志老成，急則可相依”這些都是告誡我們處事之道，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”，“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有良方”“兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡”則告訴我們要孝敬祖先，教育子女，親睦兄弟營(yíng)造溫馨家庭，“勿貪意外之財(cái)，勿喝過(guò)量之酒”“既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)”“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”“為官心存君國(guó)，豈斗身家”“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天”這是表達(dá)身心健康的道理，“見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤”“與肩挑貿(mào)易，毋沾便宜”“毋持勢(shì)力而凌逼孤寡”“施惠毋念，受摁莫忘”這都是講與人為善的。
這些道理雖然已經(jīng)不太符合現(xiàn)今的潮流，但是基本的精神應(yīng)該可以永遠(yuǎn)延續(xù)的，最近據(jù)報(bào)載各地掀起了一股“國(guó)學(xué)熱”，把三字經(jīng)，弟子規(guī)，等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)作品，不僅在央視中傳播，而且走進(jìn)了學(xué)校，企業(yè)，昨天電視還報(bào)道了某地舉辦了成人禮，及竿禮，讓孩子們穿上古代服飾，叩首致禮，當(dāng)然用這種形式來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，挽救道德缺失的精神，也無(wú)可非議，但是我總認(rèn)為僅僅用背誦幾篇經(jīng)文，搞幾次形式，是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，朱子家訓(xùn)雖然只是一篇家訓(xùn)，但是家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，只有把每個(gè)家庭的道德規(guī)范了，才能保證社會(huì)的和諧，穩(wěn)定。
而家庭是孩子最好的學(xué)校，父母是孩子第一任老師，父母的身傳言教是孩子成長(zhǎng)的標(biāo)桿，我非常感謝我的父母和祖先，他們給我們的家風(fēng)是生活簡(jiǎn)樸，積極奮進(jìn)，不圖名利，以和為貴，所以我們的兄弟姐妹都有事業(yè)的成就，平和的心態(tài)，善良的習(xí)性。
有的家長(zhǎng)在子女面前顯富貴擺權(quán)勢(shì)所以才會(huì)出現(xiàn)“我爸是李鋼”這樣的驕橫青年，有的過(guò)度溺愛(ài)釀成了孩子小小年紀(jì)就觸犯了法律，有的父母爭(zhēng)吵不休，賭博成性，嗜酒如命，造成孩子性格上的缺損，甚至墮落到犯罪行為，我真希望每個(gè)做父母的要學(xué)學(xué)我們傳統(tǒng)的道德規(guī)范，給我們的下一代一個(gè)潛移默化的教育。
我的觀(guān)點(diǎn)常常有點(diǎn)迂腐，但是還是表達(dá)了老一代人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心情，和對(duì)子孫萬(wàn)代的殷切期望。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十四
《朱子家訓(xùn)》是中國(guó)古代著名的教育文化經(jīng)典之一，它是明朝大儒朱熹所撰寫(xiě)的一本厚重的家庭教育家訓(xùn)，貫穿了他的人生哲學(xué)和家庭教育的經(jīng)驗(yàn)。作者朱熹最初為自家兒子所書(shū)寫(xiě)，而后得到了社會(huì)各階層人士的廣泛傳播。今天，它仍然是家庭教材重要的一部分。在《朱子家訓(xùn)》中，朱熹對(duì)家庭成員們的品格、修養(yǎng)、處世、生命價(jià)值等方面做了論述，深刻揭示了孝順、敬愛(ài)、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、勞動(dòng)等正面品格的重要性與意義。本文將通過(guò)對(duì)《朱子家訓(xùn)》的深入解讀，探究它的啟示和啟發(fā)對(duì)于現(xiàn)代家庭教育的指引，為我們建立健康和諧的家庭關(guān)系提供參考。
第二段：內(nèi)斂樸素的風(fēng)范
《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)要守規(guī)矩、堅(jiān)守本分、內(nèi)斂樸素的風(fēng)范。作者在書(shū)中提到：“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”。他認(rèn)為虛榮的外表是無(wú)用的，應(yīng)該追求心靈的內(nèi)涵。這種內(nèi)斂的風(fēng)范，為我們了解自己的內(nèi)在、認(rèn)知自己的真實(shí)需求，塑造健康的人格品質(zhì)提供了關(guān)鍵的參考。在家庭教育中，父母應(yīng)該注重孩子的品德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自身內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)和天賦，并精心培養(yǎng)和發(fā)揮。
第三段：孝心的重要性
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)孝道，從古至今廣傳不衰?！吨熳蛹矣?xùn)》中也提到：“天地有親，有尊長(zhǎng)，而親切者祖父母父母，人所先效法者亦祖父母父母，故謂之親?！奔彝ナ且粋€(gè)比較封閉的環(huán)境，孝順親人是增進(jìn)親情、建立家庭和諧的關(guān)鍵。在現(xiàn)代家庭中，人們應(yīng)該傳承孝道，尊重長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)自己的親人，加強(qiáng)家庭成員之間感情的溝通和交流。
第四段：誠(chéng)實(shí)的道德
誠(chéng)實(shí)是一種重要的道德價(jià)值觀(guān)，它是人與人之間相互信任和信賴(lài)的基礎(chǔ)。作者在《朱子家訓(xùn)》中提到：“誠(chéng)實(shí)者，忠信之本也，此人之善行也。”他指出, 誠(chéng)實(shí)與忠誠(chéng)不僅是最基本的道德要求，也是健康發(fā)展的必要條件。在現(xiàn)代社會(huì)中，缺少誠(chéng)信的現(xiàn)象比比皆是。而家庭是誠(chéng)信教育的重要場(chǎng)所。父母在家庭教育中，應(yīng)該注重教育孩子誠(chéng)實(shí)、守信的重要性，引導(dǎo)他們建立起真正天性中誠(chéng)實(shí)的品格。
第五段：結(jié)語(yǔ)
家庭教育是人生的第一部課程?！吨熳蛹矣?xùn)》深刻闡述了家庭成員應(yīng)該遵守的道德規(guī)范和品質(zhì)要求，引導(dǎo)人們建立健康的人格、培養(yǎng)良好的品質(zhì)素養(yǎng)、提高自我修養(yǎng)。人們?cè)趨⒄铡吨熳蛹矣?xùn)》進(jìn)行家庭教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到要深入探究其思想內(nèi)涵，融入自己的生活環(huán)境和實(shí)際情況，因地制宜地運(yùn)用其書(shū)中的智慧，實(shí)踐之中不斷發(fā)掘和總結(jié)家庭教育的新經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能創(chuàng)造更加健康、和諧的家庭關(guān)系，讓每個(gè)人都能在家庭這個(gè)優(yōu)美的盆景中綻放自己的光彩。