心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中留下的寶貴財(cái)富。提供了一些寫作心得的技巧和方法，希望能夠幫助大家寫出較為完美的心得體會(huì)。首先，我們應(yīng)該明確總結(jié)的目的和重點(diǎn)，確定要總結(jié)的內(nèi)容和范圍，這樣才能夠有針對(duì)性地進(jìn)行總結(jié)。其次，我們需要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行回顧和整理，理清思路，形成邏輯性和連貫性的文段。最后，我們還需要注意語言的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性，使心得體會(huì)更加生動(dòng)有力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。在下面是我整理的一些心得體會(huì)，有興趣的同學(xué)可以參考一下。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇一
民族音樂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對(duì)音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識(shí)和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊(yùn)含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對(duì)我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對(duì)我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠?yàn)楦嗟淖x者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時(shí)代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩(shī)傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動(dòng)聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗(yàn)到那些獨(dú)特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會(huì)意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚(yáng)各個(gè)民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對(duì)民族音樂的感受和體會(huì)
對(duì)我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動(dòng)人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對(duì)我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊(yùn)藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會(huì)意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟祖國(guó)的歷史、文化、民族精神和時(shí)代精神，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這些無價(jià)之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個(gè)寶貴的文化財(cái)富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價(jià)值和作用。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇二
在我國(guó)的各個(gè)民族中，都存在著獨(dú)特的音樂文化。這種獨(dú)特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時(shí)也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對(duì)民族音樂的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)
每個(gè)民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國(guó)西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長(zhǎng)的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動(dòng)人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會(huì)流淚，被感動(dòng)，因?yàn)橐魳酚|動(dòng)了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣鳎粌H增加了對(duì)彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對(duì)于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對(duì)民族音樂的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對(duì)于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對(duì)于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇三
民族音樂作為中國(guó)文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國(guó)家軟實(shí)力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點(diǎn)，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長(zhǎng)歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊(yùn)含的無窮意蘊(yùn)令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨(dú)一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時(shí)代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個(gè)時(shí)期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實(shí)際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺(tái)表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺(tái)表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對(duì)音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時(shí)間所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形式。在這個(gè)過程中，青年人是一個(gè)重要的推動(dòng)力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實(shí)際的技能。在今后的生活和工作中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇四
科技論文研讀是一項(xiàng)艱難的任務(wù)，需要我們投入大量的時(shí)間和精力來深入理解和探究其中的知識(shí)。初中階段正是我們學(xué)習(xí)科技論文研讀的重要時(shí)期，我在這一過程中有了很多收獲和體會(huì)，下面將從五個(gè)方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為主要依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)方法和技術(shù)以及相關(guān)的理論得出結(jié)論的書面記錄。其中包含了大量的科學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實(shí)用價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學(xué)思想和實(shí)驗(yàn)技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識(shí)，而且為我們?nèi)蘸笱芯空n題和進(jìn)行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關(guān)鍵詞、研究目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和結(jié)論等方面。首先我們需要進(jìn)行整體閱讀，把握論文的主旨和重點(diǎn)，了解實(shí)驗(yàn)的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認(rèn)真閱讀摘要，理解實(shí)驗(yàn)的目的、結(jié)果和結(jié)論；接著應(yīng)該留意關(guān)鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內(nèi)容；最后，我們需要閱讀論文的各個(gè)章節(jié)，仔細(xì)研究實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導(dǎo)和結(jié)論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學(xué)習(xí)意義和實(shí)踐意義。在學(xué)習(xí)方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，了解實(shí)驗(yàn)原理和方法，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識(shí)；在實(shí)踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學(xué)研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會(huì)遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實(shí)驗(yàn)方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復(fù)閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源來理解和解決。同時(shí)，我們也應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)思維和邏輯推理能力，熟悉學(xué)科特定術(shù)語和基本實(shí)驗(yàn)操作，這些都對(duì)我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進(jìn)行科技論文研讀，我們應(yīng)該積極探索學(xué)科知識(shí)，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時(shí)，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的實(shí)驗(yàn)技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，積累一定的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學(xué)習(xí)和研究科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認(rèn)真研讀、認(rèn)真思考，不斷錘煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實(shí)驗(yàn)技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學(xué)知識(shí)，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎(chǔ)。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇五
民族音樂是一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，它蘊(yùn)含著人們對(duì)于生活的感悟和對(duì)于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂，以增長(zhǎng)自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會(huì)到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點(diǎn)，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍?duì)于民族音樂的一些體會(huì)和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對(duì)于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如，在聽蒙古族的長(zhǎng)調(diào)歌時(shí)，其以緩慢、低沉的調(diào)子開始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時(shí)候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時(shí)，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點(diǎn)，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂器營(yíng)造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，例如高昌石窟詩(shī)經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊(yùn)，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨(dú)特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點(diǎn)。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時(shí)，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動(dòng)人的效果。
第五段：結(jié)論
通過對(duì)于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響，也體會(huì)到了民族音樂帶給人們的力量和感動(dòng)。回想初學(xué)起來的時(shí)候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨(dú)特。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇六
摘要:小學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠感受其魅力，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自豪感和民族自信心，增加愛國(guó)主義情懷。通過調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂教育中，對(duì)民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對(duì)中華民族音樂的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)具有民族音樂特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺(tái)了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛國(guó)主義情操?！庇纱丝梢?，重視小學(xué)階段的民族音樂教育，是傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進(jìn)一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對(duì)揚(yáng)州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開展了調(diào)研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂的對(duì)策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對(duì)象。
選擇揚(yáng)州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級(jí)的班級(jí)中，各選取了兩個(gè)班級(jí)作為調(diào)查對(duì)象，共計(jì)272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂知識(shí)的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對(duì)民族音樂知識(shí)的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對(duì)中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個(gè)選項(xiàng)，即:對(duì)民族音樂的感知程度、對(duì)民族音樂的了解程度、對(duì)民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動(dòng)程度。在“對(duì)民族音樂的感知程度”選項(xiàng)中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時(shí)播放了四首樂曲，要求學(xué)生將聽見的內(nèi)容與感覺相符的圖片對(duì)應(yīng)起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號(hào)子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，該選項(xiàng)的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯(cuò)誤。在“對(duì)民族音樂的了解程度”選項(xiàng)中，筆者設(shè)置了四道民族音樂知識(shí)選題，分別為:民族樂器辨識(shí)、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識(shí)外，其余樂器(如塤、揚(yáng)琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識(shí)錯(cuò)誤和根本不能辨識(shí)的情況，其中，正確率達(dá)到100%的僅占總體調(diào)查對(duì)象的2.3%，正確率達(dá)到50%的占總體調(diào)查對(duì)象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對(duì)于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽(yáng)河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對(duì)民族音樂的喜愛程度”選項(xiàng)中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點(diǎn)，或認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂”，因?yàn)椴唤?jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動(dòng)程度”選項(xiàng)中，對(duì)所問及的平時(shí)大多會(huì)欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時(shí)，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會(huì)聽民族音樂，另有4%的學(xué)生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)民族音樂的感知力不強(qiáng)，缺少必要的民族音樂知識(shí)，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對(duì)匱乏，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方對(duì)民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對(duì)民族音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的弘揚(yáng)將成為一句空話?？梢姡處煂?duì)音樂教學(xué)內(nèi)容的掌控對(duì)傳承弘揚(yáng)民族音樂將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂記憶力和接受能力較強(qiáng)，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對(duì)于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對(duì)于欣賞音樂的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂時(shí)所能達(dá)到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個(gè)班的學(xué)生都認(rèn)識(shí)“塤”這個(gè)樂器，就是因?yàn)榻處熢?jīng)放過相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長(zhǎng)期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的弘揚(yáng)，使得小學(xué)生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢(shì)毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長(zhǎng)都只關(guān)注語數(shù)外的成績(jī)，而忽略了音樂素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對(duì)本民族、本地區(qū)音樂的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對(duì)民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長(zhǎng)期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯(cuò)誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機(jī)會(huì)和想法。
三、對(duì)策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會(huì)媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對(duì)于某些客觀的社會(huì)因素?zé)o法掌控，但是對(duì)于很多有利于弘揚(yáng)民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因?yàn)榻處熓菍?shí)施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點(diǎn)對(duì)策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長(zhǎng)期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對(duì)本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長(zhǎng)期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對(duì)民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚(yáng)民族音樂方面主動(dòng)下功夫。特別是在音樂學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學(xué)音樂教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識(shí)，每位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)民族音樂為己任。同時(shí)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動(dòng)向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強(qiáng)教材建設(shè)。
教材是實(shí)現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)民族民間音樂進(jìn)行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)?？梢跃帉懶１窘滩?，作為國(guó)家、地方教材的補(bǔ)充，形成國(guó)家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂的任務(wù)落到實(shí)處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點(diǎn)和規(guī)律。要在大力加強(qiáng)弘揚(yáng)民族音樂文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國(guó)的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽(yù)世界的著名音樂教學(xué)法，都是建立在本民族音樂基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂教育十分發(fā)達(dá)，為音樂教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺(tái)。小學(xué)民族音樂教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責(zé)，是時(shí)代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國(guó)民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實(shí)中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，是夯實(shí)中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇七
作為一個(gè)高中生，我在初中時(shí)期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個(gè)過程中，我深刻地體會(huì)到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識(shí)。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識(shí)，但很多時(shí)候都是從一些簡(jiǎn)單的教科書中獲取的。而科技論文則是實(shí)際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實(shí)驗(yàn)都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗(yàn)證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識(shí)，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過程和思路，這對(duì)于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會(huì)?？茖W(xué)研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個(gè)承載和展示科學(xué)研究成果的平臺(tái)，其中的每一篇文章都蘊(yùn)含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對(duì)論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實(shí)際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會(huì)受到同行專家的審查和評(píng)價(jià)，而這些評(píng)價(jià)也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過對(duì)論文的研讀，我學(xué)會(huì)了通過批判性思維和理性思考對(duì)論文進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也更加清晰了不同科學(xué)觀點(diǎn)和結(jié)論的來源、理由和依據(jù)。這對(duì)于自己未來的學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時(shí)期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識(shí)的一段重要經(jīng)歷。通過這個(gè)過程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識(shí)，更加深入地了解了科學(xué)研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗(yàn)和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識(shí)和解決問題。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇八
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國(guó)有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動(dòng)開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動(dòng)中十分必要。
高校其實(shí)是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，給學(xué)生傳遞正確的文化知識(shí)。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會(huì)主義的接班人，也是祖國(guó)未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖?，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實(shí)這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，為能在國(guó)際舞臺(tái)上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國(guó)音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊(duì)伍。
高水平的高校師資隊(duì)伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊(duì)伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計(jì)劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動(dòng)，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實(shí)民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動(dòng)開設(shè)時(shí)就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時(shí)間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國(guó)傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個(gè)版本，讓學(xué)生對(duì)比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時(shí)候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨(dú)有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動(dòng)。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實(shí)傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會(huì)到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對(duì)民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對(duì)音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨(dú)有價(jià)值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時(shí)，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動(dòng)教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國(guó)五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國(guó)音樂問題的關(guān)鍵點(diǎn)，能彰顯出中華音樂文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，這對(duì)我國(guó)音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性。基于此，教師就要樹立正確的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇九
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。
我國(guó)的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬計(jì)的色彩獨(dú)特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試：
一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時(shí)，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動(dòng)人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國(guó)。
三、在實(shí)踐中增長(zhǎng)民族音樂知識(shí)，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個(gè)鄉(xiāng)土文藝演唱會(huì)，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請(qǐng)來其中的幾個(gè)主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場(chǎng)表演了極具民族氣息的幾個(gè)節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動(dòng)，為弘揚(yáng)民族音樂教學(xué)工作起了推動(dòng)作用。另外，還組織部分班級(jí)開展“民歌演唱會(huì)”、“中華卡拉ok民歌大獎(jiǎng)賽”等活動(dòng)，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對(duì)當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識(shí)，而且能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它在世界音樂寶庫(kù)中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚(yáng)民族音樂，對(duì)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強(qiáng)民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇十
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項(xiàng)必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會(huì)認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運(yùn)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識(shí)組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個(gè)角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個(gè)較小的問題，從而更好地進(jìn)行解答。有時(shí)候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時(shí)，要靈活運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識(shí)的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實(shí)可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個(gè)寫作計(jì)劃，將要表達(dá)的觀點(diǎn)和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實(shí)例來引入問題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細(xì)致的分析對(duì)比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個(gè)提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我們每個(gè)學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇十一
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個(gè)符合自己實(shí)際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響還沒消去的今天，這個(gè)問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅(jiān)定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點(diǎn)，信心最重要，這是我們論文寫作的動(dòng)力和支撐。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇十二
吉利區(qū)第一初級(jí)中學(xué)，河南洛陽(yáng)471012。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：要弘揚(yáng)民族音樂，將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。
一、通過介紹少數(shù)民族音樂特點(diǎn)誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族歌曲是我國(guó)民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學(xué)使學(xué)生了解各個(gè)少數(shù)民族的音樂的特點(diǎn)和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國(guó)的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由寬廣悠揚(yáng)，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實(shí)優(yōu)美，聲音要求自然流暢等特點(diǎn)。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學(xué)習(xí)時(shí)也可以要求學(xué)生通過反復(fù)聆聽自己體會(huì)和總結(jié)歌曲特點(diǎn)，慢慢增加對(duì)少數(shù)民族音樂的了解。
二、充分運(yùn)用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，新的概念和知識(shí)技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識(shí)，就能取得更好的效果，這是符合人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的。鮮明生動(dòng)的形象對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂，調(diào)動(dòng)情感開闊視野，豐富知識(shí)。學(xué)生對(duì)我國(guó)各少數(shù)民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會(huì)顯得很空洞、抽象，因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級(jí)蒙古族歌曲《牧歌》時(shí)播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點(diǎn)，無需更多的語言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。
三、演唱與律動(dòng)相結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點(diǎn)，他們的音樂律動(dòng)感和舞蹈性都很強(qiáng)，而且各有特點(diǎn)，因此我在上課除了學(xué)唱之外，也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動(dòng)作，我感覺這樣對(duì)深入了解少數(shù)民族音樂特點(diǎn)會(huì)有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個(gè)維吾爾族舞蹈的簡(jiǎn)單動(dòng)作，學(xué)生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來，在律動(dòng)中體會(huì)了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對(duì)音樂的感受。
要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個(gè)音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學(xué)生。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征，提高自身的業(yè)務(wù)能力，把弘揚(yáng)民族音樂文化和對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育融入具體的教學(xué)實(shí)踐中去。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇十三
在新的歷史時(shí)期下，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我國(guó)高等院校音樂教學(xué)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，然而，我國(guó)高等院校音樂教學(xué)迎來機(jī)遇的同時(shí)，我國(guó)民族音樂文化的傳承也需要面對(duì)一定的影響。眾所周知，民族音樂文化是經(jīng)過歲月洗禮而積淀下來的優(yōu)秀本土文化，[1]作為高等院校的音樂教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中傳承我國(guó)民族音樂文化的重要性。因此，我們需要思考如何向新時(shí)代的學(xué)生傳承我國(guó)的民族音樂文化，如何有效地提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)，如何將民族音樂文化與傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，改變我國(guó)高等院校音樂教學(xué)中更多地重視西方音樂而忽略民族音樂文化。
（一）有利于陶冶學(xué)生情操，增加文化內(nèi)涵。
民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，積淀著世代人民的思想感情，深刻地反映著百姓的民風(fēng)習(xí)俗。因此，作為文化的重要表現(xiàn)形式，民族音樂可以較為真實(shí)地體現(xiàn)出社會(huì)各時(shí)期的歷史背景及民眾的生活狀態(tài)。而在高等院校的音樂教學(xué)中能夠發(fā)展傳承民族音樂文化，也有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。所以，在高等院校的音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造具有民族音樂文化氣息的教學(xué)氛圍，以此激發(fā)他們對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，促使其能夠自主的去了解我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂，這樣即有利于陶冶學(xué)生的情操、增加學(xué)生的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。
注重高等院校音樂教學(xué)與民族音樂文化的結(jié)合，可以有效地改變高等院校傳統(tǒng)單一的音樂教學(xué)模式，將整個(gè)音樂教學(xué)變得更有活力，使教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩，在教學(xué)傳授過程中也更有利于吸引學(xué)生注意力。同時(shí)，也能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂文化學(xué)習(xí)的熱情。由此可見，在高等院校的音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，既有利于豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，也能提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。
民族音樂在我國(guó)具有悠久的歷史，是我國(guó)各民族人民集體智慧的結(jié)晶，因此學(xué)習(xí)與了解民族音樂文化具有著重要的意義。從狹義上來說，既能幫助學(xué)生了解更多的民族音樂文化知識(shí)、學(xué)習(xí)豐富多彩的音樂體裁、提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，也能了解不同民族的歷史文化、民俗習(xí)俗及風(fēng)土人情。而從廣義的層次講，也能拉近民族距離、幫助民族之間更好地交流和溝通、促進(jìn)各民族的融合與發(fā)展。
在歷史上，我國(guó)民族音樂文化的傳承都是依賴民間藝人之間的世代相傳或口口相授，然而，這些民間藝人們的生活由于各種歷史原因具有著不穩(wěn)定性，再加上民間藝人社會(huì)地位低下，不受人重視，所以文化的傳播有著很大的局限性。因此民族音樂文化的受眾體也只是小范圍，鮮少有人能主動(dòng)地了解和學(xué)習(xí)民族音樂文化。在新時(shí)代的文化教育中，高等院校是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要基地，有責(zé)任，也有義務(wù)為傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化做出努力。所以，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起民族音樂教育的.重任，充分發(fā)揮其載體的作用，在音樂教學(xué)中努力向?qū)W生們弘揚(yáng)民族音樂文化，使新時(shí)代的大學(xué)生在了解我國(guó)民族音樂文化的同時(shí)，也能意識(shí)到傳承民族音樂的重要性，并承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
（二）民族音樂文化是高等院校開展音樂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。
重視傳統(tǒng)音樂的教育是我們作為音樂教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)[2]。在高校的音樂教育中，應(yīng)該始終以此為宗旨，利用高校的教育平臺(tái)，努力發(fā)揮自己的所能，向?qū)W生全面?zhèn)魇诿褡逡魳分R(shí)，幫助他們盡可能全面地了解新時(shí)期民族音樂文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)及學(xué)習(xí)各種類型的民族音樂。然而從現(xiàn)階段我國(guó)民族音樂文化的傳承教育來看，仍然存在著傳播途徑較為單一、傳播效果不甚理想、高等院校的音樂教學(xué)缺乏體系化和地域化特色、以及過多地重視西方音樂教學(xué)而缺少對(duì)民族音樂的重視等現(xiàn)象。所以，學(xué)生出現(xiàn)了更偏愛西方音樂或流行音樂及忽略民族音樂的現(xiàn)象。因此，高等院校應(yīng)該以民族音樂文化的教學(xué)作為根本，將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的重要性告訴學(xué)生，讓他們意識(shí)到自己在民族文化傳承中的重要性和意義所在。只有這樣，才能將我國(guó)的民族文化代代相傳，讓更多的人了解到我國(guó)民族音樂文化的精粹所在。
在傳統(tǒng)的高等院校音樂教學(xué)中較多關(guān)注音樂理論的教學(xué)和技巧的訓(xùn)練，且多數(shù)高等院校中也只有音樂專業(yè)的學(xué)生才能夠有民族音樂文化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這就致使多數(shù)非音樂專業(yè)的學(xué)生對(duì)民族音樂文化知識(shí)了解甚少。長(zhǎng)此以往，難以全面實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的培養(yǎng)和傳承。所以，應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，利用高校中所開設(shè)的各類藝術(shù)公選課程，向各專業(yè)的學(xué)生去教授我們的民族音樂，這樣既能重視各專業(yè)學(xué)生的均衡發(fā)展，也能幫助更多的學(xué)生了解和熱愛我國(guó)民族音樂。
（二）高等院校學(xué)生的現(xiàn)狀。
近年來，各種新音樂不斷涌入人們的視野，高校學(xué)生作為青年力量的主體，普遍喜歡這些具有著時(shí)代特點(diǎn)的流行音樂，而較少地去關(guān)注民族音樂。還有部分學(xué)生認(rèn)為民族音樂的學(xué)習(xí)既枯燥又乏味，因此對(duì)其毫無興趣，更有人甚至壓根就不知道什么樣的音樂是真正的民族音樂，這些原因無疑會(huì)給民族音樂文化的傳承和發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響。
人類的行為舉止，都受思想觀念所主導(dǎo)。若想實(shí)現(xiàn)在高等院校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，就需要音樂教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，始終將民族音樂文化貫穿在音樂教學(xué)中。首先，教師要發(fā)揮導(dǎo)師的領(lǐng)導(dǎo)作用，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)民族音樂文化存在及發(fā)展的重要性；其次，引導(dǎo)高等院校學(xué)生正確的看待音樂教學(xué)和民族音樂文化之間的關(guān)系；再次，教師應(yīng)該在音樂教學(xué)過程中，注重突顯出民族音樂地域文化的特色，以此拉近與新時(shí)期學(xué)生的距離，使他們能夠真正參與到民族音樂的教學(xué)實(shí)踐中去，喜歡上我們的中國(guó)特色音樂。傳承與發(fā)展民族音樂并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要音樂工作者們以此作為畢生奮斗的終極目標(biāo)去堅(jiān)持不懈地實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)[3]。
高等院校民族音樂的教學(xué)脫離不開音樂教學(xué)課程的設(shè)置。傳統(tǒng)的教學(xué)模式多是教師講、學(xué)生聽，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中，可能只是被動(dòng)地接受課程內(nèi)容，并沒有機(jī)會(huì)真正參與到教學(xué)中。因此，高等院校應(yīng)該對(duì)音樂教學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，突出民族音樂重要性的同時(shí)，也能夠加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐課的比例。利用高校學(xué)生地域大、民族廣的優(yōu)勢(shì)，讓他們站在講臺(tái)上去表演或講授本地區(qū)的民族音樂，做到相互感染和相互學(xué)習(xí)。這樣，既能幫助學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間盡可能多地去學(xué)習(xí)和了解各民族、各地區(qū)的音樂文化，也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育模式，變?yōu)橐詫W(xué)生作為課程的設(shè)計(jì)者和主講者，以多形式、多內(nèi)容的方式來有效地提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
（三）運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，開展特色的音樂教學(xué)活動(dòng)。
在高等院校的音樂教學(xué)過程中，音樂教師可以運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，開展特色化音樂教學(xué)活動(dòng)，以此有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)高等院校音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。如邀請(qǐng)民間藝人走入高校課堂，讓這些民間藝人以親身示范的方式來拉近學(xué)生們與傳統(tǒng)音樂的距離，讓他們?cè)谡n堂上直觀地去感受真實(shí)地民間藝術(shù)；也可以在教學(xué)之余舉辦多場(chǎng)民族音樂會(huì)，讓學(xué)生們能夠?qū)W有所用，把自己所喜歡或所掌握的民族音樂向更多地人來進(jìn)行展演。這種多樣化的教學(xué)手段既不會(huì)讓學(xué)生感到傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式的枯燥，也能有效吸引他們的注意力，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承?？傊诟叩仍盒５囊魳方虒W(xué)中傳授民族音樂具有不可小覷的重要性。然而，在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)與民族文化的傳承中，還存在著許多現(xiàn)實(shí)的問題。因此，作為高校教師不僅應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這些問題的根源所在，還應(yīng)該去積極主動(dòng)地去尋求解決的途徑，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
作者:佟鑫單位:山西大同大學(xué)音樂學(xué)院。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇一
民族音樂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對(duì)音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識(shí)和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊(yùn)含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對(duì)我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對(duì)我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠?yàn)楦嗟淖x者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時(shí)代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩(shī)傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動(dòng)聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗(yàn)到那些獨(dú)特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會(huì)意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚(yáng)各個(gè)民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對(duì)民族音樂的感受和體會(huì)
對(duì)我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動(dòng)人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對(duì)我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊(yùn)藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會(huì)意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟祖國(guó)的歷史、文化、民族精神和時(shí)代精神，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這些無價(jià)之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個(gè)寶貴的文化財(cái)富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價(jià)值和作用。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇二
在我國(guó)的各個(gè)民族中，都存在著獨(dú)特的音樂文化。這種獨(dú)特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時(shí)也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對(duì)民族音樂的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)
每個(gè)民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國(guó)西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長(zhǎng)的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動(dòng)人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會(huì)流淚，被感動(dòng)，因?yàn)橐魳酚|動(dòng)了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣鳎粌H增加了對(duì)彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對(duì)于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對(duì)民族音樂的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對(duì)于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對(duì)于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇三
民族音樂作為中國(guó)文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國(guó)家軟實(shí)力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點(diǎn)，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長(zhǎng)歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊(yùn)含的無窮意蘊(yùn)令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨(dú)一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時(shí)代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個(gè)時(shí)期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實(shí)際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺(tái)表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺(tái)表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對(duì)音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時(shí)間所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形式。在這個(gè)過程中，青年人是一個(gè)重要的推動(dòng)力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實(shí)際的技能。在今后的生活和工作中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇四
科技論文研讀是一項(xiàng)艱難的任務(wù)，需要我們投入大量的時(shí)間和精力來深入理解和探究其中的知識(shí)。初中階段正是我們學(xué)習(xí)科技論文研讀的重要時(shí)期，我在這一過程中有了很多收獲和體會(huì)，下面將從五個(gè)方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為主要依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)方法和技術(shù)以及相關(guān)的理論得出結(jié)論的書面記錄。其中包含了大量的科學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實(shí)用價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學(xué)思想和實(shí)驗(yàn)技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識(shí)，而且為我們?nèi)蘸笱芯空n題和進(jìn)行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關(guān)鍵詞、研究目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和結(jié)論等方面。首先我們需要進(jìn)行整體閱讀，把握論文的主旨和重點(diǎn)，了解實(shí)驗(yàn)的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認(rèn)真閱讀摘要，理解實(shí)驗(yàn)的目的、結(jié)果和結(jié)論；接著應(yīng)該留意關(guān)鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內(nèi)容；最后，我們需要閱讀論文的各個(gè)章節(jié)，仔細(xì)研究實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導(dǎo)和結(jié)論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學(xué)習(xí)意義和實(shí)踐意義。在學(xué)習(xí)方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，了解實(shí)驗(yàn)原理和方法，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識(shí)；在實(shí)踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學(xué)研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會(huì)遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實(shí)驗(yàn)方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復(fù)閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源來理解和解決。同時(shí)，我們也應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)思維和邏輯推理能力，熟悉學(xué)科特定術(shù)語和基本實(shí)驗(yàn)操作，這些都對(duì)我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進(jìn)行科技論文研讀，我們應(yīng)該積極探索學(xué)科知識(shí)，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時(shí)，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的實(shí)驗(yàn)技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，積累一定的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學(xué)習(xí)和研究科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認(rèn)真研讀、認(rèn)真思考，不斷錘煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實(shí)驗(yàn)技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學(xué)知識(shí)，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎(chǔ)。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇五
民族音樂是一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，它蘊(yùn)含著人們對(duì)于生活的感悟和對(duì)于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂，以增長(zhǎng)自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會(huì)到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點(diǎn)，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍?duì)于民族音樂的一些體會(huì)和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對(duì)于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如，在聽蒙古族的長(zhǎng)調(diào)歌時(shí)，其以緩慢、低沉的調(diào)子開始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時(shí)候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時(shí)，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點(diǎn)，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂器營(yíng)造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，例如高昌石窟詩(shī)經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊(yùn)，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨(dú)特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點(diǎn)。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時(shí)，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動(dòng)人的效果。
第五段：結(jié)論
通過對(duì)于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響，也體會(huì)到了民族音樂帶給人們的力量和感動(dòng)。回想初學(xué)起來的時(shí)候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨(dú)特。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇六
摘要:小學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠感受其魅力，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自豪感和民族自信心，增加愛國(guó)主義情懷。通過調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂教育中，對(duì)民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對(duì)中華民族音樂的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)具有民族音樂特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺(tái)了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛國(guó)主義情操?！庇纱丝梢?，重視小學(xué)階段的民族音樂教育，是傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進(jìn)一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對(duì)揚(yáng)州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開展了調(diào)研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂的對(duì)策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對(duì)象。
選擇揚(yáng)州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級(jí)的班級(jí)中，各選取了兩個(gè)班級(jí)作為調(diào)查對(duì)象，共計(jì)272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂知識(shí)的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對(duì)民族音樂知識(shí)的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對(duì)中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個(gè)選項(xiàng)，即:對(duì)民族音樂的感知程度、對(duì)民族音樂的了解程度、對(duì)民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動(dòng)程度。在“對(duì)民族音樂的感知程度”選項(xiàng)中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時(shí)播放了四首樂曲，要求學(xué)生將聽見的內(nèi)容與感覺相符的圖片對(duì)應(yīng)起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號(hào)子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，該選項(xiàng)的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯(cuò)誤。在“對(duì)民族音樂的了解程度”選項(xiàng)中，筆者設(shè)置了四道民族音樂知識(shí)選題，分別為:民族樂器辨識(shí)、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識(shí)外，其余樂器(如塤、揚(yáng)琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識(shí)錯(cuò)誤和根本不能辨識(shí)的情況，其中，正確率達(dá)到100%的僅占總體調(diào)查對(duì)象的2.3%，正確率達(dá)到50%的占總體調(diào)查對(duì)象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對(duì)于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽(yáng)河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對(duì)民族音樂的喜愛程度”選項(xiàng)中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點(diǎn)，或認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂”，因?yàn)椴唤?jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動(dòng)程度”選項(xiàng)中，對(duì)所問及的平時(shí)大多會(huì)欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時(shí)，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會(huì)聽民族音樂，另有4%的學(xué)生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)民族音樂的感知力不強(qiáng)，缺少必要的民族音樂知識(shí)，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對(duì)匱乏，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方對(duì)民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對(duì)民族音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的弘揚(yáng)將成為一句空話?？梢姡處煂?duì)音樂教學(xué)內(nèi)容的掌控對(duì)傳承弘揚(yáng)民族音樂將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂記憶力和接受能力較強(qiáng)，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對(duì)于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對(duì)于欣賞音樂的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂時(shí)所能達(dá)到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個(gè)班的學(xué)生都認(rèn)識(shí)“塤”這個(gè)樂器，就是因?yàn)榻處熢?jīng)放過相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長(zhǎng)期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的弘揚(yáng)，使得小學(xué)生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢(shì)毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長(zhǎng)都只關(guān)注語數(shù)外的成績(jī)，而忽略了音樂素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對(duì)本民族、本地區(qū)音樂的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對(duì)民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長(zhǎng)期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯(cuò)誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機(jī)會(huì)和想法。
三、對(duì)策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會(huì)媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對(duì)于某些客觀的社會(huì)因素?zé)o法掌控，但是對(duì)于很多有利于弘揚(yáng)民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因?yàn)榻處熓菍?shí)施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點(diǎn)對(duì)策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長(zhǎng)期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對(duì)本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長(zhǎng)期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對(duì)民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚(yáng)民族音樂方面主動(dòng)下功夫。特別是在音樂學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學(xué)音樂教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識(shí)，每位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)民族音樂為己任。同時(shí)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動(dòng)向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強(qiáng)教材建設(shè)。
教材是實(shí)現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)民族民間音樂進(jìn)行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)?？梢跃帉懶１窘滩?，作為國(guó)家、地方教材的補(bǔ)充，形成國(guó)家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂的任務(wù)落到實(shí)處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點(diǎn)和規(guī)律。要在大力加強(qiáng)弘揚(yáng)民族音樂文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國(guó)的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽(yù)世界的著名音樂教學(xué)法，都是建立在本民族音樂基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂教育十分發(fā)達(dá)，為音樂教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺(tái)。小學(xué)民族音樂教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責(zé)，是時(shí)代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國(guó)民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實(shí)中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，是夯實(shí)中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇七
作為一個(gè)高中生，我在初中時(shí)期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個(gè)過程中，我深刻地體會(huì)到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識(shí)。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識(shí)，但很多時(shí)候都是從一些簡(jiǎn)單的教科書中獲取的。而科技論文則是實(shí)際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實(shí)驗(yàn)都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗(yàn)證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識(shí)，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過程和思路，這對(duì)于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會(huì)?？茖W(xué)研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個(gè)承載和展示科學(xué)研究成果的平臺(tái)，其中的每一篇文章都蘊(yùn)含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對(duì)論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實(shí)際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會(huì)受到同行專家的審查和評(píng)價(jià)，而這些評(píng)價(jià)也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過對(duì)論文的研讀，我學(xué)會(huì)了通過批判性思維和理性思考對(duì)論文進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也更加清晰了不同科學(xué)觀點(diǎn)和結(jié)論的來源、理由和依據(jù)。這對(duì)于自己未來的學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時(shí)期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識(shí)的一段重要經(jīng)歷。通過這個(gè)過程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識(shí)，更加深入地了解了科學(xué)研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗(yàn)和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識(shí)和解決問題。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇八
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國(guó)有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動(dòng)開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動(dòng)中十分必要。
高校其實(shí)是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，給學(xué)生傳遞正確的文化知識(shí)。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會(huì)主義的接班人，也是祖國(guó)未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖?，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實(shí)這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，為能在國(guó)際舞臺(tái)上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國(guó)音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊(duì)伍。
高水平的高校師資隊(duì)伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊(duì)伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計(jì)劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動(dòng)，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實(shí)民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動(dòng)開設(shè)時(shí)就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時(shí)間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國(guó)傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個(gè)版本，讓學(xué)生對(duì)比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時(shí)候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨(dú)有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動(dòng)。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實(shí)傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會(huì)到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對(duì)民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對(duì)音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨(dú)有價(jià)值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時(shí)，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動(dòng)教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國(guó)五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國(guó)音樂問題的關(guān)鍵點(diǎn)，能彰顯出中華音樂文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，這對(duì)我國(guó)音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性。基于此，教師就要樹立正確的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇九
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。
我國(guó)的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬計(jì)的色彩獨(dú)特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試：
一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時(shí)，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動(dòng)人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國(guó)。
三、在實(shí)踐中增長(zhǎng)民族音樂知識(shí)，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個(gè)鄉(xiāng)土文藝演唱會(huì)，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請(qǐng)來其中的幾個(gè)主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場(chǎng)表演了極具民族氣息的幾個(gè)節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動(dòng)，為弘揚(yáng)民族音樂教學(xué)工作起了推動(dòng)作用。另外，還組織部分班級(jí)開展“民歌演唱會(huì)”、“中華卡拉ok民歌大獎(jiǎng)賽”等活動(dòng)，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對(duì)當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識(shí)，而且能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它在世界音樂寶庫(kù)中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚(yáng)民族音樂，對(duì)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強(qiáng)民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇十
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項(xiàng)必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會(huì)認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運(yùn)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識(shí)組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個(gè)角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個(gè)較小的問題，從而更好地進(jìn)行解答。有時(shí)候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時(shí)，要靈活運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識(shí)的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實(shí)可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個(gè)寫作計(jì)劃，將要表達(dá)的觀點(diǎn)和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實(shí)例來引入問題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細(xì)致的分析對(duì)比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個(gè)提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我們每個(gè)學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇十一
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個(gè)符合自己實(shí)際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響還沒消去的今天，這個(gè)問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅(jiān)定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點(diǎn)，信心最重要，這是我們論文寫作的動(dòng)力和支撐。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇十二
吉利區(qū)第一初級(jí)中學(xué)，河南洛陽(yáng)471012。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：要弘揚(yáng)民族音樂，將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。
一、通過介紹少數(shù)民族音樂特點(diǎn)誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族歌曲是我國(guó)民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學(xué)使學(xué)生了解各個(gè)少數(shù)民族的音樂的特點(diǎn)和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國(guó)的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由寬廣悠揚(yáng)，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實(shí)優(yōu)美，聲音要求自然流暢等特點(diǎn)。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學(xué)習(xí)時(shí)也可以要求學(xué)生通過反復(fù)聆聽自己體會(huì)和總結(jié)歌曲特點(diǎn)，慢慢增加對(duì)少數(shù)民族音樂的了解。
二、充分運(yùn)用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，新的概念和知識(shí)技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識(shí)，就能取得更好的效果，這是符合人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的。鮮明生動(dòng)的形象對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂，調(diào)動(dòng)情感開闊視野，豐富知識(shí)。學(xué)生對(duì)我國(guó)各少數(shù)民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會(huì)顯得很空洞、抽象，因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級(jí)蒙古族歌曲《牧歌》時(shí)播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點(diǎn)，無需更多的語言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。
三、演唱與律動(dòng)相結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點(diǎn)，他們的音樂律動(dòng)感和舞蹈性都很強(qiáng)，而且各有特點(diǎn)，因此我在上課除了學(xué)唱之外，也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動(dòng)作，我感覺這樣對(duì)深入了解少數(shù)民族音樂特點(diǎn)會(huì)有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個(gè)維吾爾族舞蹈的簡(jiǎn)單動(dòng)作，學(xué)生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來，在律動(dòng)中體會(huì)了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對(duì)音樂的感受。
要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個(gè)音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學(xué)生。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征，提高自身的業(yè)務(wù)能力，把弘揚(yáng)民族音樂文化和對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育融入具體的教學(xué)實(shí)踐中去。
民族音樂心得體會(huì)論文初中篇十三
在新的歷史時(shí)期下，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我國(guó)高等院校音樂教學(xué)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，然而，我國(guó)高等院校音樂教學(xué)迎來機(jī)遇的同時(shí)，我國(guó)民族音樂文化的傳承也需要面對(duì)一定的影響。眾所周知，民族音樂文化是經(jīng)過歲月洗禮而積淀下來的優(yōu)秀本土文化，[1]作為高等院校的音樂教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中傳承我國(guó)民族音樂文化的重要性。因此，我們需要思考如何向新時(shí)代的學(xué)生傳承我國(guó)的民族音樂文化，如何有效地提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)，如何將民族音樂文化與傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，改變我國(guó)高等院校音樂教學(xué)中更多地重視西方音樂而忽略民族音樂文化。
（一）有利于陶冶學(xué)生情操，增加文化內(nèi)涵。
民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，積淀著世代人民的思想感情，深刻地反映著百姓的民風(fēng)習(xí)俗。因此，作為文化的重要表現(xiàn)形式，民族音樂可以較為真實(shí)地體現(xiàn)出社會(huì)各時(shí)期的歷史背景及民眾的生活狀態(tài)。而在高等院校的音樂教學(xué)中能夠發(fā)展傳承民族音樂文化，也有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。所以，在高等院校的音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造具有民族音樂文化氣息的教學(xué)氛圍，以此激發(fā)他們對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，促使其能夠自主的去了解我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂，這樣即有利于陶冶學(xué)生的情操、增加學(xué)生的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。
注重高等院校音樂教學(xué)與民族音樂文化的結(jié)合，可以有效地改變高等院校傳統(tǒng)單一的音樂教學(xué)模式，將整個(gè)音樂教學(xué)變得更有活力，使教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩，在教學(xué)傳授過程中也更有利于吸引學(xué)生注意力。同時(shí)，也能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂文化學(xué)習(xí)的熱情。由此可見，在高等院校的音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，既有利于豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，也能提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。
民族音樂在我國(guó)具有悠久的歷史，是我國(guó)各民族人民集體智慧的結(jié)晶，因此學(xué)習(xí)與了解民族音樂文化具有著重要的意義。從狹義上來說，既能幫助學(xué)生了解更多的民族音樂文化知識(shí)、學(xué)習(xí)豐富多彩的音樂體裁、提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，也能了解不同民族的歷史文化、民俗習(xí)俗及風(fēng)土人情。而從廣義的層次講，也能拉近民族距離、幫助民族之間更好地交流和溝通、促進(jìn)各民族的融合與發(fā)展。
在歷史上，我國(guó)民族音樂文化的傳承都是依賴民間藝人之間的世代相傳或口口相授，然而，這些民間藝人們的生活由于各種歷史原因具有著不穩(wěn)定性，再加上民間藝人社會(huì)地位低下，不受人重視，所以文化的傳播有著很大的局限性。因此民族音樂文化的受眾體也只是小范圍，鮮少有人能主動(dòng)地了解和學(xué)習(xí)民族音樂文化。在新時(shí)代的文化教育中，高等院校是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要基地，有責(zé)任，也有義務(wù)為傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化做出努力。所以，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起民族音樂教育的.重任，充分發(fā)揮其載體的作用，在音樂教學(xué)中努力向?qū)W生們弘揚(yáng)民族音樂文化，使新時(shí)代的大學(xué)生在了解我國(guó)民族音樂文化的同時(shí)，也能意識(shí)到傳承民族音樂的重要性，并承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
（二）民族音樂文化是高等院校開展音樂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。
重視傳統(tǒng)音樂的教育是我們作為音樂教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)[2]。在高校的音樂教育中，應(yīng)該始終以此為宗旨，利用高校的教育平臺(tái)，努力發(fā)揮自己的所能，向?qū)W生全面?zhèn)魇诿褡逡魳分R(shí)，幫助他們盡可能全面地了解新時(shí)期民族音樂文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)及學(xué)習(xí)各種類型的民族音樂。然而從現(xiàn)階段我國(guó)民族音樂文化的傳承教育來看，仍然存在著傳播途徑較為單一、傳播效果不甚理想、高等院校的音樂教學(xué)缺乏體系化和地域化特色、以及過多地重視西方音樂教學(xué)而缺少對(duì)民族音樂的重視等現(xiàn)象。所以，學(xué)生出現(xiàn)了更偏愛西方音樂或流行音樂及忽略民族音樂的現(xiàn)象。因此，高等院校應(yīng)該以民族音樂文化的教學(xué)作為根本，將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的重要性告訴學(xué)生，讓他們意識(shí)到自己在民族文化傳承中的重要性和意義所在。只有這樣，才能將我國(guó)的民族文化代代相傳，讓更多的人了解到我國(guó)民族音樂文化的精粹所在。
在傳統(tǒng)的高等院校音樂教學(xué)中較多關(guān)注音樂理論的教學(xué)和技巧的訓(xùn)練，且多數(shù)高等院校中也只有音樂專業(yè)的學(xué)生才能夠有民族音樂文化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這就致使多數(shù)非音樂專業(yè)的學(xué)生對(duì)民族音樂文化知識(shí)了解甚少。長(zhǎng)此以往，難以全面實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的培養(yǎng)和傳承。所以，應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，利用高校中所開設(shè)的各類藝術(shù)公選課程，向各專業(yè)的學(xué)生去教授我們的民族音樂，這樣既能重視各專業(yè)學(xué)生的均衡發(fā)展，也能幫助更多的學(xué)生了解和熱愛我國(guó)民族音樂。
（二）高等院校學(xué)生的現(xiàn)狀。
近年來，各種新音樂不斷涌入人們的視野，高校學(xué)生作為青年力量的主體，普遍喜歡這些具有著時(shí)代特點(diǎn)的流行音樂，而較少地去關(guān)注民族音樂。還有部分學(xué)生認(rèn)為民族音樂的學(xué)習(xí)既枯燥又乏味，因此對(duì)其毫無興趣，更有人甚至壓根就不知道什么樣的音樂是真正的民族音樂，這些原因無疑會(huì)給民族音樂文化的傳承和發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響。
人類的行為舉止，都受思想觀念所主導(dǎo)。若想實(shí)現(xiàn)在高等院校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，就需要音樂教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，始終將民族音樂文化貫穿在音樂教學(xué)中。首先，教師要發(fā)揮導(dǎo)師的領(lǐng)導(dǎo)作用，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)民族音樂文化存在及發(fā)展的重要性；其次，引導(dǎo)高等院校學(xué)生正確的看待音樂教學(xué)和民族音樂文化之間的關(guān)系；再次，教師應(yīng)該在音樂教學(xué)過程中，注重突顯出民族音樂地域文化的特色，以此拉近與新時(shí)期學(xué)生的距離，使他們能夠真正參與到民族音樂的教學(xué)實(shí)踐中去，喜歡上我們的中國(guó)特色音樂。傳承與發(fā)展民族音樂并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要音樂工作者們以此作為畢生奮斗的終極目標(biāo)去堅(jiān)持不懈地實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)[3]。
高等院校民族音樂的教學(xué)脫離不開音樂教學(xué)課程的設(shè)置。傳統(tǒng)的教學(xué)模式多是教師講、學(xué)生聽，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中，可能只是被動(dòng)地接受課程內(nèi)容，并沒有機(jī)會(huì)真正參與到教學(xué)中。因此，高等院校應(yīng)該對(duì)音樂教學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，突出民族音樂重要性的同時(shí)，也能夠加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐課的比例。利用高校學(xué)生地域大、民族廣的優(yōu)勢(shì)，讓他們站在講臺(tái)上去表演或講授本地區(qū)的民族音樂，做到相互感染和相互學(xué)習(xí)。這樣，既能幫助學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間盡可能多地去學(xué)習(xí)和了解各民族、各地區(qū)的音樂文化，也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育模式，變?yōu)橐詫W(xué)生作為課程的設(shè)計(jì)者和主講者，以多形式、多內(nèi)容的方式來有效地提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
（三）運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，開展特色的音樂教學(xué)活動(dòng)。
在高等院校的音樂教學(xué)過程中，音樂教師可以運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，開展特色化音樂教學(xué)活動(dòng)，以此有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)高等院校音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。如邀請(qǐng)民間藝人走入高校課堂，讓這些民間藝人以親身示范的方式來拉近學(xué)生們與傳統(tǒng)音樂的距離，讓他們?cè)谡n堂上直觀地去感受真實(shí)地民間藝術(shù)；也可以在教學(xué)之余舉辦多場(chǎng)民族音樂會(huì)，讓學(xué)生們能夠?qū)W有所用，把自己所喜歡或所掌握的民族音樂向更多地人來進(jìn)行展演。這種多樣化的教學(xué)手段既不會(huì)讓學(xué)生感到傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式的枯燥，也能有效吸引他們的注意力，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承?？傊诟叩仍盒５囊魳方虒W(xué)中傳授民族音樂具有不可小覷的重要性。然而，在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)與民族文化的傳承中，還存在著許多現(xiàn)實(shí)的問題。因此，作為高校教師不僅應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這些問題的根源所在，還應(yīng)該去積極主動(dòng)地去尋求解決的途徑，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
作者:佟鑫單位:山西大同大學(xué)音樂學(xué)院。