寫總結(jié)是一種自我反思的機會,可以促使我們提升自己。如何處理好學習與生活的平衡?以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,希望能給你帶來靈感。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇一
心得和經(jīng)驗:我現(xiàn)在每天還保持讀至少2-3篇的文獻的習慣。讀文獻有不同的讀法,但最重要的自己總結(jié)概括這篇文獻到底說了什么,否則就是白讀,讀的時候好像什么都明白,一合上就什么都不知道,這是讀文獻的大忌,既浪費時間,最重要的是,沒有養(yǎng)成良好的習慣,導致以后不愿意讀文獻。
1、回顧重要內(nèi)容。
每次讀完文獻(不管是細讀還是粗讀),合上文獻后,想想看,文章最重要的takehomemessage是什么,如果不知道,就從abstract,conclusion里找,并且從discuss里最好確認一下。這樣一來,一篇文章就過關(guān)了。takehomemessage其實都不會很多,基本上是一些concepts,如果你發(fā)現(xiàn)你需要記得很多,那往往是沒有讀到重點。
2、擴充知識面的讀法。
重點讀introduction,看人家提出的問題,以及目前的進展。類似的文章,每天讀一兩篇,一個月內(nèi)就基本上對這個領(lǐng)域的某個方向有個大概的了解。讀好的review也行,但這樣人容易懶惰。
3、為了寫文章的讀法。
讀文章的時候,尤其是看discussion的時候,看到好的英文句型,最好有意識的記一下,看一下作者是誰,哪篇文章,哪個期刊,這樣以后照貓畫虎寫的時候,效率高些。比自己在那里半天琢磨出一個句子強的多。當然,讀的多,寫的多,你需要記的句型就越少。其實很簡單,有意識的去總結(jié)和記億,就不容易忘記。
二、根據(jù)文獻重要程度編號精讀綜述和摘要。
1、先看綜述。
先讀綜述,可以更好地認識課題,知道已經(jīng)做出什么,自己要做什么,還有什么問題沒有解決。對于國內(nèi)文獻一般批評的聲音很多。但它是你迅速了解你的研究領(lǐng)域的入口,在此之后,你再看外文文獻會比一開始直接看外文文獻理解的快得多。而國外的綜述多為本學科的資深人士撰寫,涉及范圍廣,可以讓人事半功倍。
2、有針對地選擇文獻。
針對你自己的方向,找相近的論文來讀,從中理解文章中回答什么問題,通過哪些技術(shù)手段來證明,有哪些結(jié)論?從這些文章中,了解研究思路,邏輯推論,學習技術(shù)方法。
(1)、關(guān)鍵詞、主題詞檢索:關(guān)鍵詞、主題詞一定要選好,這樣,才能保證你所要的內(nèi)容的全面。因為,換個主題詞,可以有新的內(nèi)容出現(xiàn)。
(2)、檢索某個學者:查sci,知道了某個在這個領(lǐng)域有建樹的學者,找他近期發(fā)表的文章。
(3)、參考綜述檢索:如果有與自己課題相關(guān)或有切入點的綜述,可以根據(jù)相應的參考文獻找到那些原始的研究論文。
(4)、注意文章的參考價值:刊物的影響因子、文章的被引次數(shù)能反映文章的參考價值。但要注意引用這篇文章的其它文章是如何評價這篇文章的。
3、如何閱讀文獻。
(1)、注重摘要:摘要可以說是一個論文的窗口。多數(shù)文章看摘要,少數(shù)文章看全文。真正有用的全文并不多,過分追求全文是浪費,不可走極端。當然只看摘要也是不對的。多數(shù)文章題目、摘要簡單瀏覽后,直接把幾個figure及title與legend一看,一般能掌握大部分。
(2)、通讀全文:讀第一遍的時候一定要認真,爭取明白每句的大意,能不查字典最好先不查字典。因為讀論文的目的并不是學英語,而是獲取信息,查了字典以后思維會非?;靵y,往往讀完全文不知所謂??梢栽谧x的過程中將生字標記,待通讀全文后再查找其意思。
(3)、歸納總結(jié):較長的文章,容易遺忘。好在雖然論文的句子都長,但每段的句數(shù)并不多,可以每一段用一個詞組標一個標題。
(4)、確立句子的架構(gòu),抓住主題:讀英文原版文獻有竅門的。我們每個單詞都認識讀完了卻不知他在說什么,這是最大的問題。在閱讀的時候一定要看到大量的關(guān)系連詞,他們承上啟下引領(lǐng)了全文。中國人喜歡羅列事實,給出一個觀點然后就是大量的事實,這也是中文文獻的特點,我們從小都在讀這樣的文章,很適應。西方人的文獻注重邏輯和推理,從頭到尾是非常嚴格的,就像gre里面的閱讀是一樣的,進行的是大量重復、新舊觀點的支持和反駁,有嚴格的提綱,尤其是好的雜志體現(xiàn)得越突出。讀每一段落都要找到他的主題,往往是很容易的,大量的無用信息可以一帶而過,節(jié)約你大量的寶貴時間和精力。
(5)、增加閱讀量:由于剛剛接觸這一領(lǐng)域,對許多問題還沒有什么概念,讀起來十分吃力,許多內(nèi)容也讀不懂。后來隨著閱讀量的增加,最后可以融匯貫通。所以,對新手而言,應當重視閱讀文獻的數(shù)量,積累多了,自然就由量變發(fā)展為質(zhì)變了。
4、提高閱讀的效率。
(1)、集中時間看文獻:看文獻的時間越分散,浪費時間越多。集中時間看更容易聯(lián)系起來,形成整體印象。
(2)、做好記錄和標記:復印或打印的文獻,直接用筆標記或批注。pdf或html格式的文獻,可以用編輯器標亮或改變文字顏色。這是避免時間浪費的又一重要手段,否則等于沒看。
(3)、閱讀順序:根據(jù)閱讀目的選擇合適的順序。一般先看abstract,introduction,然后看discussion,最后看result和method(結(jié)合圖表)。
5、文獻的整理。
(1)、下載電子版文獻時(caj,pdf,html),把文章題目粘貼為文件名(文件名不能有特殊符號)。
(2)、不同主題存入不同文件夾。文件夾的題目要簡短,如:pd,ltp,pkc,no。(3)、看過的文獻歸入子文件夾,最起碼要把有用的和沒用的分開。(4)、重要文獻根據(jù)重要程度在文件名前加001,002,003編號,然后按名稱排列圖標,最重要的文獻就排在最前了。而且重要文獻要注意追蹤。運氣好,你可以得到更多的線索;運氣不好,發(fā)現(xiàn)別人搶先了。據(jù)此修正你的實驗。
6、英文文章寫作(閱讀文獻的副產(chǎn)品)。
(1)、平時閱讀文獻,注意總結(jié)常用句型和常用短語(注意,文獻作者必須是以英文為母語者,文獻內(nèi)容要與你的專業(yè)有關(guān))。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇二
一個人從小能不能養(yǎng)成閱讀的習慣決定了其一生的發(fā)展,決定了成長的高度和精神追求的深度。作為父母一定要培養(yǎng)孩子閱讀的習慣,有了閱讀的好習慣,可以成就孩子的.一生。而作為閱讀推廣人,需要幫助和陪伴家庭,養(yǎng)成閱讀的習慣。
根據(jù)《21天習慣養(yǎng)成法》一書的劃分,21天習慣的養(yǎng)成主要分三個階段。
第一個階段是1—7天,這個階段的特征是“刻意、不自然”。你需要十分刻意地提醒自己去改變,你會覺得有些不自然,不舒服,你應該認真參照書中的理論方法去做,克服這些情況。
第二個階段是8—14天,這一階段的特征是“刻意、自然”,你已經(jīng)覺得比較自然,比較舒服了,但是一不留意,你還會恢復到以前,因此,你還需要刻意地提醒自己改變。
第三個階段是15—21天,這個階段的特征是“不刻意、自然”,其實這就是習慣,這一階段被稱為“習慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個階段,你就已經(jīng)完成了自我改造,這個習慣已成為你生命中的一個有機的組成部分,它會自然而然地不停為你“效勞”。
“21天親子共讀計劃”,助孩子養(yǎng)成一個好的閱讀習慣,讓孩子與書結(jié)緣,從此愛上閱讀,主動閱讀。
如何參與
1在哪里參加活動?手機下載愛閱幫app,購買過書籍的可直接登錄,使用在sherry原版繪本館購書時注冊的用戶名和密碼;未購買過書籍的請注冊后登陸。登陸進去后點擊“發(fā)現(xiàn)”即可找到“閱讀圈”哦!然后上傳您的視頻和音頻即可。
2參與形式,參加親子閱讀21天活動,只能在愛閱幫閱讀圈上傳音頻或視頻哦,錄制的視頻音頻不少于1分鐘,視頻大小不超過500m,音頻大小不超過100m。
可以選擇親子閱讀模式或者自主閱讀模式:小寶寶無法自主閱讀可以選擇親子閱讀模式,即父母與孩子共讀并且互動,錄制音、視頻上傳閱讀圈;大寶寶(3歲+)可以選擇自主閱讀模式,自己讀完一本書。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇三
電影開頭是這樣的畫面:莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個瞎子,每人帶一把三弦琴,穿山越嶺,懷揣著美好的愿望,說書為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦,然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛,好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛情降臨到自己的身上,和心愛的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦,拿著師傅留下的藥方取藥的時候,才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙,瞬間,老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的.琴弦,再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛情的小瞎子渴望獲得光明,為了鼓起小瞎子生活的勇氣,老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽,并告知只要他彈斷1200根琴弦,就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了,這句年幼時師傅臨終說的一句話,老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟,目標只是虛設(shè),但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望,支撐著他們的夢想,正因為有了這個夢想,所以他們一路走來,便會懷戀起過去的日子,才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴,乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂!那時有個東西把心弦扯緊,雖然那東西原是虛設(shè)。
去!!!人可以在物質(zhì)生活上追求不用太刻意,可是,精神世界一定要豐富多彩,一定要強大,要有自己的精神支柱。給自己一個可以一直堅持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死,可是,就怕一個人沒有目標,沒有追求,沒有活下去的動力。這樣的人活著有何意義?必須找到支撐我們走下去的動力,也就是如何將心弦繃緊,因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲,才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。
人生,真是一幕大戲,曲曲流傳,唱的不過是同一曲,同一幕,人生的精彩,人生的奮斗,人生的跌宕起伏,是誰比誰更執(zhí)著?誰比誰更不開悟?不過是有些人勇于承擔,有些人善于逃避。承擔,總有承擔的原因,逃避,總有逃避的理由,不管怎樣,人總要給自己目標和期待。
人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了也就夠了……
經(jīng)典文獻閱讀心得篇四
《我們仨》由錢鐘書先生的遺孀、作家楊絳所著。本書分兩個部分,一部分以“夢”的形式隱喻情感,一部分記述現(xiàn)實。現(xiàn)實部分,從1935年伉儷二人在牛津求學寫起,一直到錢鐘書去世,半個世紀的悲歡離合,最后都化作一位百歲老人對家人綿綿的思念。作者所思念的,是一個與世無爭的學者家庭,妻子楊絳、丈夫錢鐘書、女兒錢媛,一家三口都是單純的文人,不沾是非,不涉政治,任世事浮沉,不改做人本色。但在中國20世紀風云變幻的大背景下,“我們仨”依然飽經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮,難以獨善其身。
在“我們仨”中,女兒錢媛無疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中,女兒懂事、聰慧、好讀書,是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(錢鐘書之父)“得意非凡”地宣稱:“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書種子也”。但就是這樣的一個“可造之材”,卻多病多難,生不逢時?!吧细咧袑W時背糞桶,大學期間下鄉(xiāng)下廠,畢業(yè)后下放四清,九蒸九焙,卻始終是一粒種子,只發(fā)了一點芽芽。”其間的遺憾憋悶,溢于言表。
楊絳先生為女兒的才華惋惜,但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書的眼中,楊絳是“最賢的妻,最才的女”,誠然也。錢鐘書雖然才華橫溢,學貫中西,但有得必有失,于生活計,幾乎百無一用。楊絳在牛津“坐月子”時,錢鐘書不時地在家做些“壞事”,將桌布染黑了,臺燈砸了,門軸弄壞了,均束手無策,唯有苦著臉向妻子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后,她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳,“在家什么粗活都干,真是上得廳堂,下得廚房。鐘書癡人癡福?!倍@對于一個惜時如金的學者來說,是幸也,亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣頗深,她翻譯的《堂吉柯德》,至今為止依然是中譯本外國名著中的經(jīng)典之作。
“我們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書。錢鐘書是一個純粹得近乎單純的文人,他將畢生精力都投入到學術(shù)事業(yè)中。中國的文人,不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的,在幾千年的政治文化熏陶下,無非分兩種,一種當了官的,一種是想當官而不得的。即使隱士如陶淵明者,早年的愿望也是“大濟蒼生”,他幾次掛冠而去,均是迫于無奈,不是因為嫌官小,就是因為不“合群”。而錢鐘書卻是一條漏網(wǎng)之魚,是一眾鴨棚中誕出來的一只天鵝蛋,是文人中的“病梅”,異類中的異類,幾千年以來,僅此一枚。朱家驊許他一個聯(lián)合國科教文衛(wèi)的職位,他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手,他趁早溜回來了;收到國宴的請?zhí)?,他請病?即使是社科院文學所的一個顧問銜,他也力辭得免。
錢鐘書一生所愛,唯有他的書、他的家。在書里,他是學問的寵兒;在家中,他是精神的領(lǐng)袖。這兩個地方,自由、美好、安全,符合他全部的慧心與童心。他或許會以為,這兩個地方都如英國哲學家洛克所說,“風能進,雨能進,國王不能進?!笨蛇@句話顯然不符合中國國情。普天之下,莫非王土,“田家無四鄰,獨坐一園春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年,錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出”,成了“牛鬼蛇神”,被批斗,被“洗澡”,楊絳還被人剃成了“陰陽頭”,苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對學問的執(zhí)著,挺了過去。但是,女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱,憤而自殺。
“世間好物不堅牢,彩云易散琉璃碎”。90年代中期,病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久,錢媛病逝,次年歲末,錢鐘書亦離世?!笆O碌倪@一個我,再也找不到他們了?!贝酥行了?,難以向人道也。四年后,唯一完本的是楊絳版的《我們仨》,此時楊絳已是九二高齡。書中,一個個殘碎的夢境,一件件細碎的小事,在黑白間雜的夜幕下,如一粒粒星辰,以愛作線串起,熠熠生輝。
無論悲歡離合,家庭都是人生最后、最好的庇護所。如果你愛家,就讀一讀《我們仨》吧。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇五
“香蕉”最喜歡看的書是科普類的書,因為“香蕉”覺得科普書很值得探究。今天“香蕉”又讀了一本《地球的故事》一書。
這本書非常有趣,“年糕”告訴了“香蕉”很多地球的故事。有地球在宇宙的位置,地球的年齡,各個大陸的.位置,氣候的形成和各種自然景觀,生物的起源等等。很多故事在生活中看的到感受的到。
這本書讓“香蕉”認識到大自然的神奇和奧妙,其實除了書上面說的這些,在生活中還有很多人類沒有發(fā)現(xiàn)的神奇之處,“桔子”只要細心觀察,認真思考一定會發(fā)現(xiàn)。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇六
看完了《馬說》,突然發(fā)現(xiàn),我與作者韓愈有著不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂,然后有千里馬?!倍业挠^點則是“世上伯樂與千里馬同在?!弊x完《馬說》,我不禁有許多疑問。
許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生,《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇,壯志難酬的憤懣之情??墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想,當時如果是我,或許我會一次次的毛遂自薦,不放棄,總有一天,他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的,也或許我會在被拒絕之后,再次奮發(fā)努力,做出點成績出來,讓他們知道當時他們的決定是個錯誤,再讓他們請我做官,那樣,不是比寫文章來訴說更實際么?但是韓愈兩樣都沒有做。
在我們現(xiàn)代社會中,伯樂與千里馬都常有?!扒Ю锺R”太多,而_讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學習,做出一番小成績,再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你,那時,就不愁該怎樣施展才華了。
不知是否是因為屬馬的緣故,或許是因為自己想成為一匹千里馬,所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”,就必定有自己獨到的見解。
《馬說》中闡述了這樣一個道理:世上先有伯樂,才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,只可惜伯樂不常有。
二是因為惟恐千里馬不聽駕馭?!八嚾四懘蟆保扔星Ю镏?,為何還像常馬般任人擺布?
在人才不被重用的情況下,即使有千千萬萬個伯樂,千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人,最多也就是外籍華人領(lǐng)獎。
如果人人都自視為伯樂,將自己的才能發(fā)揮出來,起著伯樂的作用,千里馬又怎能不現(xiàn)身?
經(jīng)典文獻閱讀心得篇七
漫無目的則毫無效率,抓不住重點才效率低下。選題之前可能會有一段時間處于迷茫狀態(tài),不知從哪入手。胡亂看了大量文獻,卻不知所以然。在導師的指導下,在同行的啟發(fā)下,有些人可以迅速明確目標,有的放矢,入門就從這里開始。即使導師不導,沒有定題,自己也要先設(shè)定一個具體的問題看文獻。不管你將來做不做這些東西,總比沒有目標好得多,保證有收獲??蒲械囊话惴▌t是共通的。
層次。
對于一個具體的課題來說,相關(guān)文獻分屬于三個層次:研究方向、研究領(lǐng)域、研究課題。例如有人研究干細胞定向分化治療帕金森病,對他來說,研究方向就是帕金森病,研究領(lǐng)域是帕金森病的干細胞治療,研究課題是某種物質(zhì)誘導干細胞定向分化為分泌多巴胺的神經(jīng)細胞??次墨I時要分清手上的文獻是屬于那個層次,這決定你對它要掌握到什么程度。研究方向?qū)哟蔚奈墨I:一般涉及,基礎(chǔ)知識,學科水準,了解當前重大進展與趨勢,達到專業(yè)人員水平;研究領(lǐng)域?qū)哟蔚奈墨I:了解焦點與熱點,已/正/將進行的課題,達到專家水平;研究課題層次的文獻:要全面,了解歷史、現(xiàn)狀、展望、主要方法、手段,達到no1專家水平。正確分辨文章的層次,才能把精力用到點子上。
形式。
廣義的文獻包括可以閱讀的所有出版形式。教科書、專著、會議摘要匯編、期刊、網(wǎng)頁、甚至ppt文件。比如要了解免疫應答的基本形式,最好是看教科書;要參考大鼠腦立體定位圖譜,最好是看專著;要知道最新進展,最好是查閱期刊;要了解別人的研究動向,最好是參會或看會議論文匯編。不要找錯信息源。
程度。
對文獻的熟悉程度不同,閱讀文獻的方式大不相同。新手學習式閱讀,逐字逐句,搞清細節(jié),掌握最基本的知識點。最初的十幾、幾十篇要精讀,精華的幾篇甚至要背誦。老手搜索式閱讀,已熟悉各種研究的常見模式和一般套路,能夠迅速提取關(guān)鍵信息,把握思路,經(jīng)常不按常規(guī)順序閱讀。有人看圖說話,有人辨數(shù)識字。高手批判式閱讀,一針見血,直指問題所在。實際上沒有一篇論文是無懈可擊的。新手要穩(wěn),老手要準,高手要狠。新手、老手、高手的代表人物分別是研究生、導師和審稿人,但認真鉆研的研究生完全可以在3年中實現(xiàn)從新手到高手的嬗變。對自己有清醒的定位,才能選擇正確的閱讀方式。
矛盾。
文獻引用的忌諱。
知而不引。
明明借鑒了同行的類似工作,卻故意不引用同行的類似工作,使自己工作看上去"新穎""領(lǐng)先"。實際上審稿的可能就是同行。
斷章取義。
故意截取作者試圖否定的部分來烘托自己的觀點。
引而不確。
沒有認真看原文,引文錯漏。
來源不實。
某些字句來源不可靠(比如非正式的或非學術(shù)的出版物),且不注明來源。常見于一些統(tǒng)計數(shù)字。
盲目自引。
不是為了說明自己的工作與前期工作之間的關(guān)系,而是單純?yōu)樘岣咦约何恼卤灰么螖?shù)而自引。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇八
近年來,閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式,而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來哪些體驗和收獲呢?本文將從以下幾個方面談談自己的心得體會。
一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語言技巧和深刻的文化底蘊,這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典,便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力,從而有更深刻的感受和更高級的欣賞方式。
二、經(jīng)典閱讀擴大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評論家對其進行的解讀和分析,有助于我們更好地理解其中所包含的思想,包括人性、社會和歷史等方面。通過不斷地跨越時空與文化的差異,我們能夠開拓更廣闊的知識視野,提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達能力,有利于自己更全面地認識世界。
三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過閱讀經(jīng)典著作,我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私?。正如巨匠托爾斯泰所說:小說的目的是為讀者娛樂并激勵他們思考。在這個過程中,我們可以在自己的生命經(jīng)驗中獲得共情,在學習中成長,并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。
四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗到了古老的文化歷程。中國文化源遠流長,古典文學名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品,我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀,領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊含的文化精髓。中國傳統(tǒng)文化的無比博大精深,讀經(jīng)典作品,更可以感受到歷史的滄桑感和時代的變遷感。
五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨特的消遣方式,與電視、游戲等比起來,它給我們帶來的是更高層次的審美體驗和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中,領(lǐng)略了人生的多種情感和道路,拓寬了我們的人生閱歷。
總之,經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界,是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時間去品味和感悟經(jīng)典之作,在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇九
《紅樓夢》作為國學經(jīng)典,引得無數(shù)學者為之折腰,出了許多的紅學家。今天,我便也來當一回這紅學家,談談我讀紅樓的感想。
首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書,寒窗幾十載,對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助,它仿佛是當時生活的小百科,無所不包,無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故,官場是非,在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。
其次,這也是一部悲劇,我細讀一些中外文學名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強勁攀升,接著平穩(wěn)走勢,最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學中事物模樣的精神模式或抽象模式一定理論之后,又一種新模式。
第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則,沒有生搬硬套強加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運結(jié)局,使《紅樓夢》成了一部完整的書,從而推動了《紅》在社會的傳播,擴大了它的影響??墒?,后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來又有人寫了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四,也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說,她模樣又極標致,言談又爽利,心機又極深細,目光四射,手腕靈活日理萬機,指揮若定。寧國府秦可卿的喪事,特意邀請她去主持操辦,她一去就看出寧國府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無人,形成脂粉須眉齊卻步,更無一個是能人的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮,具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏,素有鳳辣子之稱的女當家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無所不至??傊?,王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。
作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回,當時情節(jié)尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會最底層這樣一個視角,來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時,賈府大勢已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后,還是說說它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:總之自有《紅樓夢》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。魯迅所謂的都打破了指的是敢于如實描寫,并無諱飾,和以前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物?!都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索,同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時,展開廣闊的社會環(huán)境描寫,從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。
在全局開展的讀書月活動期間讀了一本世界500強企業(yè)推崇的優(yōu)秀員工思維理念的書籍《你在為誰工作》,讀后深刻體會到了一個人生哲理:只有抱著為自己工作的心態(tài),承認并接受為他人工作的同時,也是在為自己工作這個樸素的人生理念,才能心平氣和地將手中的事情做好,也才能最終獲得豐厚的物質(zhì)報酬,贏得社會的尊重,實現(xiàn)自身的價值。對于你在為誰工作這個簡單而又包含深刻人生意義的回答,下面是我讀此書的一點心得,與大家共勉。
態(tài)度決定一切。一個人對工作的態(tài)度是他志向的表示。所以了解一個人的工作態(tài)度,就是了解了那個人對生命的態(tài)度。因為工作就是付出努力以達到某種目的,工作是一個施展自己才能的舞臺,工作是人們要用生命去做的事。所以我們在工作的時候,一定要保持積極的工作態(tài)度和持久的熱情。
1、不只為薪水而工作,還要為自己的成長而工作。薪水僅僅是我們工作回報的一部分。工作能豐富我們的經(jīng)驗,增長我們的智慧。在工作中,我們獲得技能與經(jīng)驗,工作賦予我們終身受益的能力。
今天工作不努力,明天努力找工作。
2、心中常存責任感,忠誠于自己的職業(yè)。責任感是一個人對待任務、對待公司的態(tài)度。一個人責任感的強弱決定了他對待工作是盡心盡責還是渾渾噩噩,而這又決定了他工作成績的好壞。一個有責任感的員工,不僅僅要完成他自己份內(nèi)的工作,而且要時時刻刻為企業(yè)著想。公司也會為擁有如此關(guān)注公司發(fā)展的員工感到驕傲,也只有這樣的員工才能夠得到公司的信任。在努力做好自己的本職工作外,還要發(fā)揮自己的聰明才能為發(fā)展壯大自己的企業(yè)獻言獻策,利用自己的良好人際關(guān)系、家庭關(guān)系、社會關(guān)系為廣大客戶供好電提供優(yōu)質(zhì)的服務和可靠的電能學院做好招生工作。
3、絕不拖延,立即行動。拖延是一種惡習,拖延會侵蝕。
人的意志和心靈,消耗人的能量,阻礙人的潛能的發(fā)揮。避免拖延的惟一方法就是現(xiàn)在就做,接到新的工作任務,就立即切實行動起來。正所謂笨島先飛早入林。
1、點燃自己工作的激情。激情是不斷鞭策和激勵我們向前奮進的動力,對工作充滿高度的激情,可以使我們不畏懼現(xiàn)實中所遇到的重重困難和阻礙。激情是工作的靈魂,甚至就是工作本身。只有在熱愛工作的情況下,才能把工作做到最好。美國著名激勵大師博西崔恩針對如何恢復工作激情,提過五點建議:
(1)改正只有興趣才能讓我們對工作充滿激情的看法。
(2)把工作當成一項事業(yè)。
3)樹立新的目標。
(4)學會釋放壓力。
(5)切勿自滿。
2、做進取者。試著為自己設(shè)立更高的目標,不斷追求更高的自我定位。不斷追求更高的定位,從根本上說,是為了自身不斷的進步。不斷進取的過程更是重塑自我的過程。這好比跳高運動員,不斷進取就是要把躍過的橫桿升高一格或幾格,力爭跳得更高一點兒。
3、培養(yǎng)好習慣,改掉壞習慣。好的習慣使我們受益,壞的習慣則是我們行動的障礙。好的習慣有:堅持每天比別人多做一點的工作態(tài)度;學習的腳步不能稍有停歇,定期為自己充電。
總之,讀這本書的最大收獲是:在工作中,不管做任何事,都應將心態(tài)回歸到零:把自己放空,抱著學習的態(tài)度,將每一次任務都視為一個新的開始,一段新的體驗,一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋,食之無味,棄之可惜,結(jié)果做得心不甘情不愿,于公于私都沒有益處。
在這短暫的一個學期里,我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里,我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道:茶亦醉人何必酒,書能香我不需花。我們渴望讀書,渴望獲得知識,但是我們卻常常會有這樣的疑惑:我們應該如何讀書?自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念,什么書中自有黃金屋等等,都不足取。
為了使讀書達到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的眼睛,心領(lǐng)神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:好記性不如爛筆頭,把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的.書是自己的書,我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等,或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章,有沒有做過評注的,效果大不一樣。
常聽學生家長說我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了。在研讀中,我想到了學生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中,我有意或無意中出了這個那個錯,學生都會及時地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富?;叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功,來自學生要當一名優(yōu)秀的教師,首先就認識教師是什么?要教好自己的學生,首先必須認識學生是什么?答案是顯然的:教師是人,學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的,更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在求真。只有真才是美,只有真才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累,一直以來,我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒,堅持以認真負責處世,以嚴于律己,寬于待人為原則,我覺得,作為一位教師,首先必須做到:
一、說到做到,從不失信;。
二、言傳身教,以身作則;。
三、尊重學生,一視同仁;。
四、講求效率,仔細認真;。
五、嚴于律己,寬于待人;。
六、精讀細講,教學相長。
話又說回來,常言道:書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許,為有源頭活水來,是固教然后知困,學然后知不足也。因此,在學習中,書本是無言的老師,讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之,同時結(jié)合自己的教育教學實際,我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事,但也并不是如蜀道之難。只要我們不斷的加強理論學習,不斷積累經(jīng)驗,長期地保持一顆好奇心,想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學生做些你力所能及的事時,你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師,我也希望與我的同仁共勉:在讀書中自我提高,走近學生,我們都將是人生舞臺中最重要的主角!
經(jīng)典文獻閱讀心得篇十
有人說:一本好書,是文化的積淀,智慧的顯露,語言的精髓。所以,只有多讀有益的書,才能增強自信心,更加勇敢頑強,才會使自己擁有一對永折不斷的翅膀。 當我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時曾經(jīng)熱血澎湃,渴望自己也能有那樣火熱的青春:“人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次。人的一生應該是這樣度過的:當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞恥;這樣,在臨死的時候,他就能夠說:‘我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?!边@部前蘇聯(lián)的小說通過保爾的成長道路告訴人們,一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己,只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候,才會創(chuàng)造出奇跡,才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時所說的上面那段話,就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來我接連閱讀了《長征》、《青春之歌》、《太陽照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的'同時,也更深入了解黨在各個時期的歷史和感人事跡。閱讀過程中,我始終被書中的先進人物導引著,陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行,感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸,共命運。
通過仔細品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動,這些歷史時期的愛國學生為背景,描寫了以此大學生為中心的一批愛國進步青年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的革命斗爭,塑造了各種類型的知識分子形象,反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代,知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導教育下,不斷更新自己,擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程,說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中,才是唯一正確出路,才能擁抱起美好青春。主人公林道靜,她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個成長中的人物,是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。她的家庭,使她受到了教育,也給她打上了一定的階級烙印,在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱,不切實際的幻想。她離家后,走的是個人反抗的道路。她和余永澤分手,是對封建制度的大膽挑戰(zhàn),表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余,冷靜不足,缺乏斗爭經(jīng)驗。初見戴愉,僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密,這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅強的信念為黨忠實、頑強地工作,克服了自身弱點為,成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實豐滿,生動感人,她在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮姡紊现饾u成熟起來。
讀著《青春之歌》,或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會,但是透過主人公林道靜的成長和進步,我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中,與我們相同的年紀,可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭,但她不甘心當封建地主的小姐,在她不斷為個人的命運掙扎時,卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂,教書被逐,尋找職業(yè)四處碰壁……面對層層苦難的打擊,林道靜并沒有放棄,盡管前行的路充滿坎坷,艱辛異常??伤划斶@些災難、痛苦是人生的調(diào)味劑,從不向命運低頭,這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻身的革命熱情,對我們當代大學生有著強大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說過,追求的高度決定了生命的高度。詩人席慕容也曾感慨: 含著淚,我一讀再讀,卻不得不承認,青春是一本太倉促的書??陀^上的美麗往往是短暫的,就像鮮花的爛漫與凋零,就像青草的翠綠與枯黃,就像容顏的嫵媚與憔悴;但是生命的高貴在于情感,在于精神,正如帕思卡爾所說:“人只是一根蘆葦,世界上最脆弱的東西,然而卻是一根會思考的蘆葦,人的全部高貴就在于思考?!币驗樵谒伎嫉倪^程中,生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導下,對自己的人生進行思考,最終決定跟黨走,跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道!
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié),她孕育著早春的生機,展現(xiàn)著盛夏的熱烈,暗藏著金秋的果實,昭示著寒冬的希望。青春充滿詩意而不缺乏拼搏的激情;時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中,我們跟隨林道靜一起,追尋一種溫暖,一種力量,一種無與倫比的美麗!
經(jīng)典文獻閱讀心得篇十一
隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快,人們更多地關(guān)注于實際利益的追求,很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是,經(jīng)典作品對于人們的成長和思維方式卻有深遠的影響。在我看來,經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵,拓寬我們的思維視野,還能給我們帶來更大的啟示與感悟。在此,我愿與大家分享我的心得體驗。
閱讀經(jīng)典,如品美酒般享受
閱讀經(jīng)典作品的過程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書,我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴,進而反思自己的人生。例如《紅樓夢》這部偉大的著作,它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省,感悟愛情、堅韌、生命的有限和許多人性的弱點;《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國古代一些神秘奇妙的故事,并凸顯了中國文學中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉,也是心靈滋潤的精神食糧。
承載著高貴的人文精神
在現(xiàn)代文學面前,經(jīng)典的人文精神有時似乎被掩蓋了,但是,它并沒有因此失去其永恒性的價值。不管是古代還是現(xiàn)代,經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達,它承載著作者一生的見解和思考,代表了一段時代的人文精神和價值觀。同時,經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會的歷史風貌和人類文明的發(fā)展趨勢。比如《紅樓夢》中的別致之處、太虛幻境,以及《西游記》中的9499個民間故事,都承載了我們中華民族的精神價值。
擁有多維度的思考能力
閱讀經(jīng)典,不僅可以享受審美的力量,還可以拓展我們的思考能力。每個時間段,都有不同的思想傾向和價值觀,而當我們通過閱讀經(jīng)典作品來領(lǐng)悟這些時,我們能夠得到更全面地了解。例如,我們閱讀了歌德的《浮士德》,不僅走進了德國3大文學代表作之一,感受到了其中蘊含的人文關(guān)懷和文學品格,也能夠加深我們的思考力,更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生,引領(lǐng)價值觀
閱讀經(jīng)典不僅可以擴展我們的文化視野,還可以提高我們的思維品質(zhì)。無論是《文化苦旅》中對于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思,還是《理想國》中的“義務”和“足夠”等思想觀念,都能給我們帶來許多啟示,引導我們的人生價值觀。 此外,閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界,讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中,我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡和思汗延續(xù)的輪回,也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以,無論是什么時候,經(jīng)典的閱讀都不會過時,而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財富,值得所有人珍藏。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇十二
經(jīng)典閱讀心得要怎么寫,才更標準規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,參考優(yōu)秀的經(jīng)典閱讀心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【經(jīng)典閱讀心得通用7篇】,供你選擇借鑒。
書中中國古典四大名著《西游記》思想獨特,構(gòu)造新穎,孫悟空護送唐玄藏西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,最終取得真經(jīng),書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大,三打白骨精化成的“人”,唐玄藏卻因為沒有孫悟空那般火眼金晴,而趕走了他回花果山,我很為孫悟空感到惋惜?!端疂G傳》讓我體會到108將為“義”而戰(zhàn),路見不平一聲吼,該出手時就出手,為朋友,為親人兩助插刀,在所不惜。讓我充分體會到,他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的,難怪金圣嘆日:“水滸所敘108人,人有其性情,人有其氣質(zhì),人有其形狀,人有其聲口。”《三國演義》中,三國鼎立,戰(zhàn)火紛飛,各個英雄打天下,如果《水滸傳》用一個字形容是:義,那么《三國演義》這本書講的就是:忠。關(guān)羽在曹營受曹操厚待,但仍“身在曹營心在漢”,最終為國捐軀。趙云救阿斗,七十幾歲高齡卻依然為國效忠,這不就是很好的表現(xiàn)嗎?《紅樓夢》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情,卻不能在一起,林黛玉自古紅顏多薄命,我為他們感到惋惜。
詩風詞韻,博大精深,它是古代文學史上一顆耀眼的明珠??资ト丝鬃尤?“《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事告,多識于鳥獸草木之名?!碧圃娕c宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩詞能給人思考,能給人以高遠的志向。詩以言志,歌以詠之,唐詩宋詞不愧是中國文學史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇,古今中外的名人、偉人,有的憑借發(fā)明造福于人類,有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑,蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省,耐人尋味。
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?!靶奚?、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母荆奁渖?,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文?!边@句話的意思是說:孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學習《國學》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
以全課程教育理念為引領(lǐng),以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學期了,取得了階段性成果,該項活動的開展并科學運作,不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源,更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動,本人與學生共同參與,熟讀精思,感悟頗深,真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典,是指傳統(tǒng)的,對后人影響深遠的文化珍品,精美的詞句,警示的格言,都給人以文化的陶冶和知識的拓展,對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起,灑掃庭除,”這是告訴我們,一個從小就要養(yǎng)成勤奮,樸實,愛勞動的好習慣,“一粥一飯當思來之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,孩子是國家的未來,民族的希望之所在,對他們進行良好的生活習慣的培養(yǎng),小至家庭,大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財,不謀意外之想”這是告訴我們,做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事,公正做人的崇高品質(zhì),“父母訓,要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德,同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習慣,經(jīng)典精華,更給我們以深刻啟示,“宜未雨而綢繆,無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備,亦不打無準備之仗,經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶,經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀,不僅有其獨特的精神魄力,更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間,
從表層看,豐富了知識,。開闊了眼界,作為教師,不僅拓展了課程思維領(lǐng)域,而且增加了自身的文化底蘊,實現(xiàn)了真正意義上的教學相長,而學生在從科學的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習俗中所倡導的“背會唐詩三百首,不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。
如果說,全課程教育是科學教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹,那么,經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果,愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
通過誦讀經(jīng)典詩文,我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧,其實火力旺盛的很。他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道,可道,非常道”至“天將降大任與斯人也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行,必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走,他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句,就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺,是因為它包含著一個哲理:“能者為師,虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高,是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊,是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識,是否就應該善于從生活中尋找良師益友,吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,水不厭深”的哲理啊!
在我們的日常生活中,每個人都有值得我學習的地方,就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里,就有我許多的良師益友:徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的,人的一生猶如一條長路,有許多的岔道,我們有時會走錯路,但有人會來提醒你,它就是國學就是經(jīng)典詩文,因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗,是民族智慧的結(jié)晶,其價值歷久彌新,我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典,自幼就開始接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平,有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠,那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它,記住它。讓它來凈化我們的心靈,讓它來耕耘我們心中的土地,提升我們的品位,弘揚中華民族之精髓,更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,向成功邁進吧!
讀書可以使我們陶冶情操、增長知識。書香四溢、書富五車,讀書可以讓我們的內(nèi)心變得豐富,精神上擁有巨大而寶貴的財富。俗話說得好“書中自有黃金屋”。相信在讀書的旅途中,我們都能找到屬于自己的黃金屋。
最近,我讀了古代著名詩人白居易寫的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩。這首詩充分具體地描寫了詩人白居易自己出門在外的孤獨。他思念家人,思念家鄉(xiāng)。這首詩的詩文是:邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應話說著遠行人。譯文:我旅居在邯鄲客店的時候,晚上,抱膝坐在燈前,只有影子與我相伴。當我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著,還應該談論著我這個“遠行人”,心中不由得思念起家鄉(xiāng)來。我讀了這首詩,深深地體會到了白居易在邯鄲驛站是多么地思念家人。
也許這個世界上有很多人也像白居易一樣,身在他鄉(xiāng)。每當過節(jié)都會不由自主地思念家鄉(xiāng)的親人。
有一次,我的爸爸在端午節(jié)的前一天出差去了。端午節(jié)那天,我只能和媽媽孤零零地兩個人在家過了。以前過端午,爸爸都帶我們出去游玩,欣賞風景??墒墙裉?,卻只有我和媽媽在家吃著干巴巴的粽子。整個家里顯得冷冷清清的,心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了嗎?一個個問題不由自主地從我的小腦袋里嘣出來。真希望爸爸陪我們過端午啊!可媽媽卻語重心長地教導我:爸爸正在外地出差,工作需要他,社會需要他,我們作為家屬應該為他感到自豪!晚上,我和爸爸通了一則電話,告訴他節(jié)日快樂!
“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟?!痹谛碌囊荒辏乙嘧x書,積累更多的知識!
在班委的組織下,我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺,我也不例外。當今社會,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,不知不覺間,圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸,仍處象牙塔的我們借著這次契機,得以重溫經(jīng)典。
“三人行,必有我?guī)熝伞?,這句話包含著這樣一個道理:能者為師。在我們的日常生活中,每天都要接觸到很多的人,而每個人都有許多長處值得我們?nèi)W習。就比如我們這個班集體,從我加入到現(xiàn)在,頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長評書,有的寫著一手好字,有的專門發(fā)表獨到讓人耳目一新的見解,有的軟件制作一流,有的富有數(shù)學家般敏捷的縝密思維,有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時,也督促我們奮發(fā)圖強、揚長避短、敢于爭先。不一定事事爭強好勝,但至少不能太落后于人。
如果說能者為師是理所應當?shù)脑?,那么“知之為知之,不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心,不要只是為了得到一時的渴望與榮耀,而不懂裝懂,其結(jié)果就只是無聊又可笑的。當今著名的李開復博士在哥倫比亞求學時就曾面臨類似的問題。他是以所在州數(shù)學第一名的成績進入大學的,一到那里便理所當然的加入了一個數(shù)學尖子社團??墒牵钡郊尤肓酥罄畈┦坎虐l(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大,在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力,另一方面虛榮心作怪,怕人家笑話他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利,內(nèi)外交困,一度陷入迷茫而不自知。多虧后來他找到了自己的興趣所在——計算機,毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中,終于開拓出了自己的一片新天地。從這一生活實例中不難看出“知之為知之,不知為不知,是智也”這句話中的啟迪意義。
說起論語,人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽過幾次于丹教授的視頻講座,頗有感觸。人生不如意事常,如何正確對待自己的得失缺憾是一門智慧?!叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣,那么你也將錯過群星。”承認現(xiàn)實中自己的不足之處,并通過努力去彌補這種不足,這是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲,勿施于人”就是說自己不想干的事,你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語》心得中提到了“怒”和“仁”,并對其進行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過類似的事情,我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過很多這樣的事情,無一例外的是,只有當你付出真心,才能得到真心,只會盲目的發(fā)怒是解決不了任何問題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人,就是仁;了解別人,就是智?!碑斂吹竭@里我們不禁要問自己:我們對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛我們的老師、同學、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度,希望自己能在今后的生活工作學習中踐行這一點。
“有朋自遠方來,不亦樂乎!”往往看一個人讀寫什么書,交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書,他可以打開你的整個世界,突破你個人思維的局限性,指出你注意不到的亮點,人的一生中不能沒有朋友。再者,從某種角度而言,一本好書也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾,小時候的閱讀書、動畫書、課本等等會在某個瞬間連接入我的腦海,連帶勾起那個時候的美好記憶,讓人感覺似乎依舊是那么的生動感人。通過論語這本書,我仿佛從中感受到了一個真正的孔子,略知其言行,略曉其容貌,通過書把我們的思想連在了一起,情景交融,同悲同喜。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺察與否,生活中都不乏論語的痕跡,教室墻上掛著的匾額里,同學們?nèi)粘=徽劦脑捳Z中,課本中引用的文獻中??論語的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大,被不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。
說來也巧,近來恰逢世界讀書日,人們都提倡去重讀經(jīng)典,拾起久違的經(jīng)典,在這暖洋洋的午后,隨心所欲地誦讀幾句,讓那智者的聲音在身體里回蕩,不失為一種難得的獨特享受。
唐詩,它記載了中國五千來的悲與苦,蘊含了五千來中國人民的喜與樂,蘊藏了中華五千年來寶貴的文化。
每一首詩,就像一杯茶,難受時嘗到是苦的,愉快時品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶,就得入情入心,細細品嘗。每每品唐詩,我的心情總會隨著詩人的憂而憂,隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考,在樂中學會享受。
唐代著名詩人王昌齡十分熱愛自己的國家,自秦漢以來,異族一直不停地侵犯內(nèi)地,戰(zhàn)事十分頻繁。許多愛國將士來不及與家人告別就奔赴沙場,在戰(zhàn)場上奮勇殺敵,報效祖國。他們長期遠離家鄉(xiāng),條件十分艱苦。夜晚,明亮的月光照在邊防關(guān)塞上,從萬里之外來到邊關(guān)抵御外族入侵的將士們看到這一切,能不想起自己的親人,能不想起自己的家鄉(xiāng)嗎?唉,要是盧城飛將李廣還活著,就決不會讓那匈奴的騎兵越過陰山。想到這兒,王昌齡悲憤地寫下一首詩——《出塞》:秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使盧城飛將在,不教胡馬度陰山。讀到這兒,我掩卷沉思。
戍邊戰(zhàn)士也是血肉之軀,也是有情之人,他們也有濃濃的情、濃濃的愛,但為了國家的安定,為了人民的安寧,他們寧愿十幾年不回家鄉(xiāng),他們的親人望穿秋水,在無窮的思念中度過,親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦,憂與愁,我們怎能體會得到?他們是怎么抑制住自己的思鄉(xiāng)之情的呢?這其中要經(jīng)歷多少磨難呀?那濃濃的情愁,令人酸楚。我十分清楚,我無法與他們相比。我慚愧,我的懦弱。
把時間往回推移五年,當我還是一個一年級小不點兒時,我是那么的愛哭,那么的脆弱,就像溫室里的花朵,經(jīng)不起風吹雨打。每次返校沒幾天,我就哭得像淚人似的,老師為此傷透了腦筋。中午休息時,老師讓我計時跳繩,我怎么也跳不好,還沒跳幾下,就又“哇——”的一聲哭了,把繩子一扔,干脆坐在地上抹起了眼淚。許多老師還以為我受了什么委屈,都圍上來詢問。我沒去注意,不知那時生活老師是多么尷尬,只曉得生活老師抱起我就快速往教室跑。那時的我真的太嬌弱了,根本沒想到未來的路是多么坎坷,有多少困難等著我去克服。
一首詩是一句忠言,一首詩是一聲鐘聲,它敲醒了一個糊涂的人,敲開了一個人美好的前程。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇十三
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫。凱勒一生的事。書中感人心腑的故事,總是在我受到困難和挫折是鼓勵我,不要后退。
海倫。凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過,可她又很快振作起來。這位美國女孩,在莎莉文教師的幫忙下,憑著超人的毅力,不但學會了說話,還學會了五種語言文字!她一生共度過了八十八個春秋,卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月!
看完這本書后,我的心里有一個疑惑:我們是獨生子女,從小,爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠,整天飯來張口,衣來伸手,像個小皇帝。稍遇困難、挫折就會一蹶不振,而海倫。凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的!
一個人只要胸懷大志,并不懈向著目標努力奮斗,就不會被一些客觀條件束縛,你就會擁有無限的'力量去實現(xiàn)它!
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫。凱勒所擁有的,我們——祖國的接班人更應當擁有這種完美的精神品質(zhì)!
經(jīng)典文獻閱讀心得篇一
心得和經(jīng)驗:我現(xiàn)在每天還保持讀至少2-3篇的文獻的習慣。讀文獻有不同的讀法,但最重要的自己總結(jié)概括這篇文獻到底說了什么,否則就是白讀,讀的時候好像什么都明白,一合上就什么都不知道,這是讀文獻的大忌,既浪費時間,最重要的是,沒有養(yǎng)成良好的習慣,導致以后不愿意讀文獻。
1、回顧重要內(nèi)容。
每次讀完文獻(不管是細讀還是粗讀),合上文獻后,想想看,文章最重要的takehomemessage是什么,如果不知道,就從abstract,conclusion里找,并且從discuss里最好確認一下。這樣一來,一篇文章就過關(guān)了。takehomemessage其實都不會很多,基本上是一些concepts,如果你發(fā)現(xiàn)你需要記得很多,那往往是沒有讀到重點。
2、擴充知識面的讀法。
重點讀introduction,看人家提出的問題,以及目前的進展。類似的文章,每天讀一兩篇,一個月內(nèi)就基本上對這個領(lǐng)域的某個方向有個大概的了解。讀好的review也行,但這樣人容易懶惰。
3、為了寫文章的讀法。
讀文章的時候,尤其是看discussion的時候,看到好的英文句型,最好有意識的記一下,看一下作者是誰,哪篇文章,哪個期刊,這樣以后照貓畫虎寫的時候,效率高些。比自己在那里半天琢磨出一個句子強的多。當然,讀的多,寫的多,你需要記的句型就越少。其實很簡單,有意識的去總結(jié)和記億,就不容易忘記。
二、根據(jù)文獻重要程度編號精讀綜述和摘要。
1、先看綜述。
先讀綜述,可以更好地認識課題,知道已經(jīng)做出什么,自己要做什么,還有什么問題沒有解決。對于國內(nèi)文獻一般批評的聲音很多。但它是你迅速了解你的研究領(lǐng)域的入口,在此之后,你再看外文文獻會比一開始直接看外文文獻理解的快得多。而國外的綜述多為本學科的資深人士撰寫,涉及范圍廣,可以讓人事半功倍。
2、有針對地選擇文獻。
針對你自己的方向,找相近的論文來讀,從中理解文章中回答什么問題,通過哪些技術(shù)手段來證明,有哪些結(jié)論?從這些文章中,了解研究思路,邏輯推論,學習技術(shù)方法。
(1)、關(guān)鍵詞、主題詞檢索:關(guān)鍵詞、主題詞一定要選好,這樣,才能保證你所要的內(nèi)容的全面。因為,換個主題詞,可以有新的內(nèi)容出現(xiàn)。
(2)、檢索某個學者:查sci,知道了某個在這個領(lǐng)域有建樹的學者,找他近期發(fā)表的文章。
(3)、參考綜述檢索:如果有與自己課題相關(guān)或有切入點的綜述,可以根據(jù)相應的參考文獻找到那些原始的研究論文。
(4)、注意文章的參考價值:刊物的影響因子、文章的被引次數(shù)能反映文章的參考價值。但要注意引用這篇文章的其它文章是如何評價這篇文章的。
3、如何閱讀文獻。
(1)、注重摘要:摘要可以說是一個論文的窗口。多數(shù)文章看摘要,少數(shù)文章看全文。真正有用的全文并不多,過分追求全文是浪費,不可走極端。當然只看摘要也是不對的。多數(shù)文章題目、摘要簡單瀏覽后,直接把幾個figure及title與legend一看,一般能掌握大部分。
(2)、通讀全文:讀第一遍的時候一定要認真,爭取明白每句的大意,能不查字典最好先不查字典。因為讀論文的目的并不是學英語,而是獲取信息,查了字典以后思維會非?;靵y,往往讀完全文不知所謂??梢栽谧x的過程中將生字標記,待通讀全文后再查找其意思。
(3)、歸納總結(jié):較長的文章,容易遺忘。好在雖然論文的句子都長,但每段的句數(shù)并不多,可以每一段用一個詞組標一個標題。
(4)、確立句子的架構(gòu),抓住主題:讀英文原版文獻有竅門的。我們每個單詞都認識讀完了卻不知他在說什么,這是最大的問題。在閱讀的時候一定要看到大量的關(guān)系連詞,他們承上啟下引領(lǐng)了全文。中國人喜歡羅列事實,給出一個觀點然后就是大量的事實,這也是中文文獻的特點,我們從小都在讀這樣的文章,很適應。西方人的文獻注重邏輯和推理,從頭到尾是非常嚴格的,就像gre里面的閱讀是一樣的,進行的是大量重復、新舊觀點的支持和反駁,有嚴格的提綱,尤其是好的雜志體現(xiàn)得越突出。讀每一段落都要找到他的主題,往往是很容易的,大量的無用信息可以一帶而過,節(jié)約你大量的寶貴時間和精力。
(5)、增加閱讀量:由于剛剛接觸這一領(lǐng)域,對許多問題還沒有什么概念,讀起來十分吃力,許多內(nèi)容也讀不懂。后來隨著閱讀量的增加,最后可以融匯貫通。所以,對新手而言,應當重視閱讀文獻的數(shù)量,積累多了,自然就由量變發(fā)展為質(zhì)變了。
4、提高閱讀的效率。
(1)、集中時間看文獻:看文獻的時間越分散,浪費時間越多。集中時間看更容易聯(lián)系起來,形成整體印象。
(2)、做好記錄和標記:復印或打印的文獻,直接用筆標記或批注。pdf或html格式的文獻,可以用編輯器標亮或改變文字顏色。這是避免時間浪費的又一重要手段,否則等于沒看。
(3)、閱讀順序:根據(jù)閱讀目的選擇合適的順序。一般先看abstract,introduction,然后看discussion,最后看result和method(結(jié)合圖表)。
5、文獻的整理。
(1)、下載電子版文獻時(caj,pdf,html),把文章題目粘貼為文件名(文件名不能有特殊符號)。
(2)、不同主題存入不同文件夾。文件夾的題目要簡短,如:pd,ltp,pkc,no。(3)、看過的文獻歸入子文件夾,最起碼要把有用的和沒用的分開。(4)、重要文獻根據(jù)重要程度在文件名前加001,002,003編號,然后按名稱排列圖標,最重要的文獻就排在最前了。而且重要文獻要注意追蹤。運氣好,你可以得到更多的線索;運氣不好,發(fā)現(xiàn)別人搶先了。據(jù)此修正你的實驗。
6、英文文章寫作(閱讀文獻的副產(chǎn)品)。
(1)、平時閱讀文獻,注意總結(jié)常用句型和常用短語(注意,文獻作者必須是以英文為母語者,文獻內(nèi)容要與你的專業(yè)有關(guān))。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇二
一個人從小能不能養(yǎng)成閱讀的習慣決定了其一生的發(fā)展,決定了成長的高度和精神追求的深度。作為父母一定要培養(yǎng)孩子閱讀的習慣,有了閱讀的好習慣,可以成就孩子的.一生。而作為閱讀推廣人,需要幫助和陪伴家庭,養(yǎng)成閱讀的習慣。
根據(jù)《21天習慣養(yǎng)成法》一書的劃分,21天習慣的養(yǎng)成主要分三個階段。
第一個階段是1—7天,這個階段的特征是“刻意、不自然”。你需要十分刻意地提醒自己去改變,你會覺得有些不自然,不舒服,你應該認真參照書中的理論方法去做,克服這些情況。
第二個階段是8—14天,這一階段的特征是“刻意、自然”,你已經(jīng)覺得比較自然,比較舒服了,但是一不留意,你還會恢復到以前,因此,你還需要刻意地提醒自己改變。
第三個階段是15—21天,這個階段的特征是“不刻意、自然”,其實這就是習慣,這一階段被稱為“習慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個階段,你就已經(jīng)完成了自我改造,這個習慣已成為你生命中的一個有機的組成部分,它會自然而然地不停為你“效勞”。
“21天親子共讀計劃”,助孩子養(yǎng)成一個好的閱讀習慣,讓孩子與書結(jié)緣,從此愛上閱讀,主動閱讀。
如何參與
1在哪里參加活動?手機下載愛閱幫app,購買過書籍的可直接登錄,使用在sherry原版繪本館購書時注冊的用戶名和密碼;未購買過書籍的請注冊后登陸。登陸進去后點擊“發(fā)現(xiàn)”即可找到“閱讀圈”哦!然后上傳您的視頻和音頻即可。
2參與形式,參加親子閱讀21天活動,只能在愛閱幫閱讀圈上傳音頻或視頻哦,錄制的視頻音頻不少于1分鐘,視頻大小不超過500m,音頻大小不超過100m。
可以選擇親子閱讀模式或者自主閱讀模式:小寶寶無法自主閱讀可以選擇親子閱讀模式,即父母與孩子共讀并且互動,錄制音、視頻上傳閱讀圈;大寶寶(3歲+)可以選擇自主閱讀模式,自己讀完一本書。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇三
電影開頭是這樣的畫面:莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個瞎子,每人帶一把三弦琴,穿山越嶺,懷揣著美好的愿望,說書為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦,然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛,好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛情降臨到自己的身上,和心愛的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦,拿著師傅留下的藥方取藥的時候,才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙,瞬間,老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的.琴弦,再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛情的小瞎子渴望獲得光明,為了鼓起小瞎子生活的勇氣,老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽,并告知只要他彈斷1200根琴弦,就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了,這句年幼時師傅臨終說的一句話,老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟,目標只是虛設(shè),但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望,支撐著他們的夢想,正因為有了這個夢想,所以他們一路走來,便會懷戀起過去的日子,才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴,乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂!那時有個東西把心弦扯緊,雖然那東西原是虛設(shè)。
去!!!人可以在物質(zhì)生活上追求不用太刻意,可是,精神世界一定要豐富多彩,一定要強大,要有自己的精神支柱。給自己一個可以一直堅持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死,可是,就怕一個人沒有目標,沒有追求,沒有活下去的動力。這樣的人活著有何意義?必須找到支撐我們走下去的動力,也就是如何將心弦繃緊,因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲,才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。
人生,真是一幕大戲,曲曲流傳,唱的不過是同一曲,同一幕,人生的精彩,人生的奮斗,人生的跌宕起伏,是誰比誰更執(zhí)著?誰比誰更不開悟?不過是有些人勇于承擔,有些人善于逃避。承擔,總有承擔的原因,逃避,總有逃避的理由,不管怎樣,人總要給自己目標和期待。
人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了也就夠了……
經(jīng)典文獻閱讀心得篇四
《我們仨》由錢鐘書先生的遺孀、作家楊絳所著。本書分兩個部分,一部分以“夢”的形式隱喻情感,一部分記述現(xiàn)實。現(xiàn)實部分,從1935年伉儷二人在牛津求學寫起,一直到錢鐘書去世,半個世紀的悲歡離合,最后都化作一位百歲老人對家人綿綿的思念。作者所思念的,是一個與世無爭的學者家庭,妻子楊絳、丈夫錢鐘書、女兒錢媛,一家三口都是單純的文人,不沾是非,不涉政治,任世事浮沉,不改做人本色。但在中國20世紀風云變幻的大背景下,“我們仨”依然飽經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮,難以獨善其身。
在“我們仨”中,女兒錢媛無疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中,女兒懂事、聰慧、好讀書,是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(錢鐘書之父)“得意非凡”地宣稱:“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書種子也”。但就是這樣的一個“可造之材”,卻多病多難,生不逢時?!吧细咧袑W時背糞桶,大學期間下鄉(xiāng)下廠,畢業(yè)后下放四清,九蒸九焙,卻始終是一粒種子,只發(fā)了一點芽芽。”其間的遺憾憋悶,溢于言表。
楊絳先生為女兒的才華惋惜,但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書的眼中,楊絳是“最賢的妻,最才的女”,誠然也。錢鐘書雖然才華橫溢,學貫中西,但有得必有失,于生活計,幾乎百無一用。楊絳在牛津“坐月子”時,錢鐘書不時地在家做些“壞事”,將桌布染黑了,臺燈砸了,門軸弄壞了,均束手無策,唯有苦著臉向妻子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后,她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳,“在家什么粗活都干,真是上得廳堂,下得廚房。鐘書癡人癡福?!倍@對于一個惜時如金的學者來說,是幸也,亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣頗深,她翻譯的《堂吉柯德》,至今為止依然是中譯本外國名著中的經(jīng)典之作。
“我們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書。錢鐘書是一個純粹得近乎單純的文人,他將畢生精力都投入到學術(shù)事業(yè)中。中國的文人,不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的,在幾千年的政治文化熏陶下,無非分兩種,一種當了官的,一種是想當官而不得的。即使隱士如陶淵明者,早年的愿望也是“大濟蒼生”,他幾次掛冠而去,均是迫于無奈,不是因為嫌官小,就是因為不“合群”。而錢鐘書卻是一條漏網(wǎng)之魚,是一眾鴨棚中誕出來的一只天鵝蛋,是文人中的“病梅”,異類中的異類,幾千年以來,僅此一枚。朱家驊許他一個聯(lián)合國科教文衛(wèi)的職位,他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手,他趁早溜回來了;收到國宴的請?zhí)?,他請病?即使是社科院文學所的一個顧問銜,他也力辭得免。
錢鐘書一生所愛,唯有他的書、他的家。在書里,他是學問的寵兒;在家中,他是精神的領(lǐng)袖。這兩個地方,自由、美好、安全,符合他全部的慧心與童心。他或許會以為,這兩個地方都如英國哲學家洛克所說,“風能進,雨能進,國王不能進?!笨蛇@句話顯然不符合中國國情。普天之下,莫非王土,“田家無四鄰,獨坐一園春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年,錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出”,成了“牛鬼蛇神”,被批斗,被“洗澡”,楊絳還被人剃成了“陰陽頭”,苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對學問的執(zhí)著,挺了過去。但是,女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱,憤而自殺。
“世間好物不堅牢,彩云易散琉璃碎”。90年代中期,病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久,錢媛病逝,次年歲末,錢鐘書亦離世?!笆O碌倪@一個我,再也找不到他們了?!贝酥行了?,難以向人道也。四年后,唯一完本的是楊絳版的《我們仨》,此時楊絳已是九二高齡。書中,一個個殘碎的夢境,一件件細碎的小事,在黑白間雜的夜幕下,如一粒粒星辰,以愛作線串起,熠熠生輝。
無論悲歡離合,家庭都是人生最后、最好的庇護所。如果你愛家,就讀一讀《我們仨》吧。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇五
“香蕉”最喜歡看的書是科普類的書,因為“香蕉”覺得科普書很值得探究。今天“香蕉”又讀了一本《地球的故事》一書。
這本書非常有趣,“年糕”告訴了“香蕉”很多地球的故事。有地球在宇宙的位置,地球的年齡,各個大陸的.位置,氣候的形成和各種自然景觀,生物的起源等等。很多故事在生活中看的到感受的到。
這本書讓“香蕉”認識到大自然的神奇和奧妙,其實除了書上面說的這些,在生活中還有很多人類沒有發(fā)現(xiàn)的神奇之處,“桔子”只要細心觀察,認真思考一定會發(fā)現(xiàn)。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇六
看完了《馬說》,突然發(fā)現(xiàn),我與作者韓愈有著不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂,然后有千里馬?!倍业挠^點則是“世上伯樂與千里馬同在?!弊x完《馬說》,我不禁有許多疑問。
許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生,《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇,壯志難酬的憤懣之情??墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想,當時如果是我,或許我會一次次的毛遂自薦,不放棄,總有一天,他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的,也或許我會在被拒絕之后,再次奮發(fā)努力,做出點成績出來,讓他們知道當時他們的決定是個錯誤,再讓他們請我做官,那樣,不是比寫文章來訴說更實際么?但是韓愈兩樣都沒有做。
在我們現(xiàn)代社會中,伯樂與千里馬都常有?!扒Ю锺R”太多,而_讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學習,做出一番小成績,再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你,那時,就不愁該怎樣施展才華了。
不知是否是因為屬馬的緣故,或許是因為自己想成為一匹千里馬,所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”,就必定有自己獨到的見解。
《馬說》中闡述了這樣一個道理:世上先有伯樂,才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,只可惜伯樂不常有。
二是因為惟恐千里馬不聽駕馭?!八嚾四懘蟆保扔星Ю镏?,為何還像常馬般任人擺布?
在人才不被重用的情況下,即使有千千萬萬個伯樂,千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人,最多也就是外籍華人領(lǐng)獎。
如果人人都自視為伯樂,將自己的才能發(fā)揮出來,起著伯樂的作用,千里馬又怎能不現(xiàn)身?
經(jīng)典文獻閱讀心得篇七
漫無目的則毫無效率,抓不住重點才效率低下。選題之前可能會有一段時間處于迷茫狀態(tài),不知從哪入手。胡亂看了大量文獻,卻不知所以然。在導師的指導下,在同行的啟發(fā)下,有些人可以迅速明確目標,有的放矢,入門就從這里開始。即使導師不導,沒有定題,自己也要先設(shè)定一個具體的問題看文獻。不管你將來做不做這些東西,總比沒有目標好得多,保證有收獲??蒲械囊话惴▌t是共通的。
層次。
對于一個具體的課題來說,相關(guān)文獻分屬于三個層次:研究方向、研究領(lǐng)域、研究課題。例如有人研究干細胞定向分化治療帕金森病,對他來說,研究方向就是帕金森病,研究領(lǐng)域是帕金森病的干細胞治療,研究課題是某種物質(zhì)誘導干細胞定向分化為分泌多巴胺的神經(jīng)細胞??次墨I時要分清手上的文獻是屬于那個層次,這決定你對它要掌握到什么程度。研究方向?qū)哟蔚奈墨I:一般涉及,基礎(chǔ)知識,學科水準,了解當前重大進展與趨勢,達到專業(yè)人員水平;研究領(lǐng)域?qū)哟蔚奈墨I:了解焦點與熱點,已/正/將進行的課題,達到專家水平;研究課題層次的文獻:要全面,了解歷史、現(xiàn)狀、展望、主要方法、手段,達到no1專家水平。正確分辨文章的層次,才能把精力用到點子上。
形式。
廣義的文獻包括可以閱讀的所有出版形式。教科書、專著、會議摘要匯編、期刊、網(wǎng)頁、甚至ppt文件。比如要了解免疫應答的基本形式,最好是看教科書;要參考大鼠腦立體定位圖譜,最好是看專著;要知道最新進展,最好是查閱期刊;要了解別人的研究動向,最好是參會或看會議論文匯編。不要找錯信息源。
程度。
對文獻的熟悉程度不同,閱讀文獻的方式大不相同。新手學習式閱讀,逐字逐句,搞清細節(jié),掌握最基本的知識點。最初的十幾、幾十篇要精讀,精華的幾篇甚至要背誦。老手搜索式閱讀,已熟悉各種研究的常見模式和一般套路,能夠迅速提取關(guān)鍵信息,把握思路,經(jīng)常不按常規(guī)順序閱讀。有人看圖說話,有人辨數(shù)識字。高手批判式閱讀,一針見血,直指問題所在。實際上沒有一篇論文是無懈可擊的。新手要穩(wěn),老手要準,高手要狠。新手、老手、高手的代表人物分別是研究生、導師和審稿人,但認真鉆研的研究生完全可以在3年中實現(xiàn)從新手到高手的嬗變。對自己有清醒的定位,才能選擇正確的閱讀方式。
矛盾。
文獻引用的忌諱。
知而不引。
明明借鑒了同行的類似工作,卻故意不引用同行的類似工作,使自己工作看上去"新穎""領(lǐng)先"。實際上審稿的可能就是同行。
斷章取義。
故意截取作者試圖否定的部分來烘托自己的觀點。
引而不確。
沒有認真看原文,引文錯漏。
來源不實。
某些字句來源不可靠(比如非正式的或非學術(shù)的出版物),且不注明來源。常見于一些統(tǒng)計數(shù)字。
盲目自引。
不是為了說明自己的工作與前期工作之間的關(guān)系,而是單純?yōu)樘岣咦约何恼卤灰么螖?shù)而自引。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇八
近年來,閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式,而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來哪些體驗和收獲呢?本文將從以下幾個方面談談自己的心得體會。
一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語言技巧和深刻的文化底蘊,這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典,便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力,從而有更深刻的感受和更高級的欣賞方式。
二、經(jīng)典閱讀擴大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評論家對其進行的解讀和分析,有助于我們更好地理解其中所包含的思想,包括人性、社會和歷史等方面。通過不斷地跨越時空與文化的差異,我們能夠開拓更廣闊的知識視野,提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達能力,有利于自己更全面地認識世界。
三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過閱讀經(jīng)典著作,我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私?。正如巨匠托爾斯泰所說:小說的目的是為讀者娛樂并激勵他們思考。在這個過程中,我們可以在自己的生命經(jīng)驗中獲得共情,在學習中成長,并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。
四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗到了古老的文化歷程。中國文化源遠流長,古典文學名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品,我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀,領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊含的文化精髓。中國傳統(tǒng)文化的無比博大精深,讀經(jīng)典作品,更可以感受到歷史的滄桑感和時代的變遷感。
五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨特的消遣方式,與電視、游戲等比起來,它給我們帶來的是更高層次的審美體驗和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中,領(lǐng)略了人生的多種情感和道路,拓寬了我們的人生閱歷。
總之,經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界,是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時間去品味和感悟經(jīng)典之作,在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇九
《紅樓夢》作為國學經(jīng)典,引得無數(shù)學者為之折腰,出了許多的紅學家。今天,我便也來當一回這紅學家,談談我讀紅樓的感想。
首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書,寒窗幾十載,對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助,它仿佛是當時生活的小百科,無所不包,無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故,官場是非,在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。
其次,這也是一部悲劇,我細讀一些中外文學名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強勁攀升,接著平穩(wěn)走勢,最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學中事物模樣的精神模式或抽象模式一定理論之后,又一種新模式。
第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則,沒有生搬硬套強加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運結(jié)局,使《紅樓夢》成了一部完整的書,從而推動了《紅》在社會的傳播,擴大了它的影響??墒?,后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來又有人寫了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四,也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說,她模樣又極標致,言談又爽利,心機又極深細,目光四射,手腕靈活日理萬機,指揮若定。寧國府秦可卿的喪事,特意邀請她去主持操辦,她一去就看出寧國府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無人,形成脂粉須眉齊卻步,更無一個是能人的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮,具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏,素有鳳辣子之稱的女當家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無所不至??傊?,王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。
作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回,當時情節(jié)尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會最底層這樣一個視角,來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時,賈府大勢已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后,還是說說它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:總之自有《紅樓夢》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。魯迅所謂的都打破了指的是敢于如實描寫,并無諱飾,和以前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物?!都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索,同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時,展開廣闊的社會環(huán)境描寫,從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。
在全局開展的讀書月活動期間讀了一本世界500強企業(yè)推崇的優(yōu)秀員工思維理念的書籍《你在為誰工作》,讀后深刻體會到了一個人生哲理:只有抱著為自己工作的心態(tài),承認并接受為他人工作的同時,也是在為自己工作這個樸素的人生理念,才能心平氣和地將手中的事情做好,也才能最終獲得豐厚的物質(zhì)報酬,贏得社會的尊重,實現(xiàn)自身的價值。對于你在為誰工作這個簡單而又包含深刻人生意義的回答,下面是我讀此書的一點心得,與大家共勉。
態(tài)度決定一切。一個人對工作的態(tài)度是他志向的表示。所以了解一個人的工作態(tài)度,就是了解了那個人對生命的態(tài)度。因為工作就是付出努力以達到某種目的,工作是一個施展自己才能的舞臺,工作是人們要用生命去做的事。所以我們在工作的時候,一定要保持積極的工作態(tài)度和持久的熱情。
1、不只為薪水而工作,還要為自己的成長而工作。薪水僅僅是我們工作回報的一部分。工作能豐富我們的經(jīng)驗,增長我們的智慧。在工作中,我們獲得技能與經(jīng)驗,工作賦予我們終身受益的能力。
今天工作不努力,明天努力找工作。
2、心中常存責任感,忠誠于自己的職業(yè)。責任感是一個人對待任務、對待公司的態(tài)度。一個人責任感的強弱決定了他對待工作是盡心盡責還是渾渾噩噩,而這又決定了他工作成績的好壞。一個有責任感的員工,不僅僅要完成他自己份內(nèi)的工作,而且要時時刻刻為企業(yè)著想。公司也會為擁有如此關(guān)注公司發(fā)展的員工感到驕傲,也只有這樣的員工才能夠得到公司的信任。在努力做好自己的本職工作外,還要發(fā)揮自己的聰明才能為發(fā)展壯大自己的企業(yè)獻言獻策,利用自己的良好人際關(guān)系、家庭關(guān)系、社會關(guān)系為廣大客戶供好電提供優(yōu)質(zhì)的服務和可靠的電能學院做好招生工作。
3、絕不拖延,立即行動。拖延是一種惡習,拖延會侵蝕。
人的意志和心靈,消耗人的能量,阻礙人的潛能的發(fā)揮。避免拖延的惟一方法就是現(xiàn)在就做,接到新的工作任務,就立即切實行動起來。正所謂笨島先飛早入林。
1、點燃自己工作的激情。激情是不斷鞭策和激勵我們向前奮進的動力,對工作充滿高度的激情,可以使我們不畏懼現(xiàn)實中所遇到的重重困難和阻礙。激情是工作的靈魂,甚至就是工作本身。只有在熱愛工作的情況下,才能把工作做到最好。美國著名激勵大師博西崔恩針對如何恢復工作激情,提過五點建議:
(1)改正只有興趣才能讓我們對工作充滿激情的看法。
(2)把工作當成一項事業(yè)。
3)樹立新的目標。
(4)學會釋放壓力。
(5)切勿自滿。
2、做進取者。試著為自己設(shè)立更高的目標,不斷追求更高的自我定位。不斷追求更高的定位,從根本上說,是為了自身不斷的進步。不斷進取的過程更是重塑自我的過程。這好比跳高運動員,不斷進取就是要把躍過的橫桿升高一格或幾格,力爭跳得更高一點兒。
3、培養(yǎng)好習慣,改掉壞習慣。好的習慣使我們受益,壞的習慣則是我們行動的障礙。好的習慣有:堅持每天比別人多做一點的工作態(tài)度;學習的腳步不能稍有停歇,定期為自己充電。
總之,讀這本書的最大收獲是:在工作中,不管做任何事,都應將心態(tài)回歸到零:把自己放空,抱著學習的態(tài)度,將每一次任務都視為一個新的開始,一段新的體驗,一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋,食之無味,棄之可惜,結(jié)果做得心不甘情不愿,于公于私都沒有益處。
在這短暫的一個學期里,我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里,我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道:茶亦醉人何必酒,書能香我不需花。我們渴望讀書,渴望獲得知識,但是我們卻常常會有這樣的疑惑:我們應該如何讀書?自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念,什么書中自有黃金屋等等,都不足取。
為了使讀書達到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的眼睛,心領(lǐng)神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:好記性不如爛筆頭,把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的.書是自己的書,我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等,或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章,有沒有做過評注的,效果大不一樣。
常聽學生家長說我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了。在研讀中,我想到了學生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中,我有意或無意中出了這個那個錯,學生都會及時地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富?;叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功,來自學生要當一名優(yōu)秀的教師,首先就認識教師是什么?要教好自己的學生,首先必須認識學生是什么?答案是顯然的:教師是人,學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的,更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在求真。只有真才是美,只有真才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累,一直以來,我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒,堅持以認真負責處世,以嚴于律己,寬于待人為原則,我覺得,作為一位教師,首先必須做到:
一、說到做到,從不失信;。
二、言傳身教,以身作則;。
三、尊重學生,一視同仁;。
四、講求效率,仔細認真;。
五、嚴于律己,寬于待人;。
六、精讀細講,教學相長。
話又說回來,常言道:書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許,為有源頭活水來,是固教然后知困,學然后知不足也。因此,在學習中,書本是無言的老師,讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之,同時結(jié)合自己的教育教學實際,我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事,但也并不是如蜀道之難。只要我們不斷的加強理論學習,不斷積累經(jīng)驗,長期地保持一顆好奇心,想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學生做些你力所能及的事時,你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師,我也希望與我的同仁共勉:在讀書中自我提高,走近學生,我們都將是人生舞臺中最重要的主角!
經(jīng)典文獻閱讀心得篇十
有人說:一本好書,是文化的積淀,智慧的顯露,語言的精髓。所以,只有多讀有益的書,才能增強自信心,更加勇敢頑強,才會使自己擁有一對永折不斷的翅膀。 當我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時曾經(jīng)熱血澎湃,渴望自己也能有那樣火熱的青春:“人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次。人的一生應該是這樣度過的:當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞恥;這樣,在臨死的時候,他就能夠說:‘我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?!边@部前蘇聯(lián)的小說通過保爾的成長道路告訴人們,一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己,只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候,才會創(chuàng)造出奇跡,才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時所說的上面那段話,就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來我接連閱讀了《長征》、《青春之歌》、《太陽照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的'同時,也更深入了解黨在各個時期的歷史和感人事跡。閱讀過程中,我始終被書中的先進人物導引著,陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行,感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸,共命運。
通過仔細品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動,這些歷史時期的愛國學生為背景,描寫了以此大學生為中心的一批愛國進步青年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的革命斗爭,塑造了各種類型的知識分子形象,反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代,知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導教育下,不斷更新自己,擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程,說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中,才是唯一正確出路,才能擁抱起美好青春。主人公林道靜,她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個成長中的人物,是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。她的家庭,使她受到了教育,也給她打上了一定的階級烙印,在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱,不切實際的幻想。她離家后,走的是個人反抗的道路。她和余永澤分手,是對封建制度的大膽挑戰(zhàn),表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余,冷靜不足,缺乏斗爭經(jīng)驗。初見戴愉,僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密,這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅強的信念為黨忠實、頑強地工作,克服了自身弱點為,成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實豐滿,生動感人,她在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮姡紊现饾u成熟起來。
讀著《青春之歌》,或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會,但是透過主人公林道靜的成長和進步,我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中,與我們相同的年紀,可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭,但她不甘心當封建地主的小姐,在她不斷為個人的命運掙扎時,卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂,教書被逐,尋找職業(yè)四處碰壁……面對層層苦難的打擊,林道靜并沒有放棄,盡管前行的路充滿坎坷,艱辛異常??伤划斶@些災難、痛苦是人生的調(diào)味劑,從不向命運低頭,這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻身的革命熱情,對我們當代大學生有著強大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說過,追求的高度決定了生命的高度。詩人席慕容也曾感慨: 含著淚,我一讀再讀,卻不得不承認,青春是一本太倉促的書??陀^上的美麗往往是短暫的,就像鮮花的爛漫與凋零,就像青草的翠綠與枯黃,就像容顏的嫵媚與憔悴;但是生命的高貴在于情感,在于精神,正如帕思卡爾所說:“人只是一根蘆葦,世界上最脆弱的東西,然而卻是一根會思考的蘆葦,人的全部高貴就在于思考?!币驗樵谒伎嫉倪^程中,生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導下,對自己的人生進行思考,最終決定跟黨走,跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道!
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié),她孕育著早春的生機,展現(xiàn)著盛夏的熱烈,暗藏著金秋的果實,昭示著寒冬的希望。青春充滿詩意而不缺乏拼搏的激情;時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中,我們跟隨林道靜一起,追尋一種溫暖,一種力量,一種無與倫比的美麗!
經(jīng)典文獻閱讀心得篇十一
隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快,人們更多地關(guān)注于實際利益的追求,很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是,經(jīng)典作品對于人們的成長和思維方式卻有深遠的影響。在我看來,經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵,拓寬我們的思維視野,還能給我們帶來更大的啟示與感悟。在此,我愿與大家分享我的心得體驗。
閱讀經(jīng)典,如品美酒般享受
閱讀經(jīng)典作品的過程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書,我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴,進而反思自己的人生。例如《紅樓夢》這部偉大的著作,它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省,感悟愛情、堅韌、生命的有限和許多人性的弱點;《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國古代一些神秘奇妙的故事,并凸顯了中國文學中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉,也是心靈滋潤的精神食糧。
承載著高貴的人文精神
在現(xiàn)代文學面前,經(jīng)典的人文精神有時似乎被掩蓋了,但是,它并沒有因此失去其永恒性的價值。不管是古代還是現(xiàn)代,經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達,它承載著作者一生的見解和思考,代表了一段時代的人文精神和價值觀。同時,經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會的歷史風貌和人類文明的發(fā)展趨勢。比如《紅樓夢》中的別致之處、太虛幻境,以及《西游記》中的9499個民間故事,都承載了我們中華民族的精神價值。
擁有多維度的思考能力
閱讀經(jīng)典,不僅可以享受審美的力量,還可以拓展我們的思考能力。每個時間段,都有不同的思想傾向和價值觀,而當我們通過閱讀經(jīng)典作品來領(lǐng)悟這些時,我們能夠得到更全面地了解。例如,我們閱讀了歌德的《浮士德》,不僅走進了德國3大文學代表作之一,感受到了其中蘊含的人文關(guān)懷和文學品格,也能夠加深我們的思考力,更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生,引領(lǐng)價值觀
閱讀經(jīng)典不僅可以擴展我們的文化視野,還可以提高我們的思維品質(zhì)。無論是《文化苦旅》中對于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思,還是《理想國》中的“義務”和“足夠”等思想觀念,都能給我們帶來許多啟示,引導我們的人生價值觀。 此外,閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界,讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中,我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡和思汗延續(xù)的輪回,也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以,無論是什么時候,經(jīng)典的閱讀都不會過時,而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財富,值得所有人珍藏。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇十二
經(jīng)典閱讀心得要怎么寫,才更標準規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,參考優(yōu)秀的經(jīng)典閱讀心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【經(jīng)典閱讀心得通用7篇】,供你選擇借鑒。
書中中國古典四大名著《西游記》思想獨特,構(gòu)造新穎,孫悟空護送唐玄藏西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,最終取得真經(jīng),書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大,三打白骨精化成的“人”,唐玄藏卻因為沒有孫悟空那般火眼金晴,而趕走了他回花果山,我很為孫悟空感到惋惜?!端疂G傳》讓我體會到108將為“義”而戰(zhàn),路見不平一聲吼,該出手時就出手,為朋友,為親人兩助插刀,在所不惜。讓我充分體會到,他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的,難怪金圣嘆日:“水滸所敘108人,人有其性情,人有其氣質(zhì),人有其形狀,人有其聲口。”《三國演義》中,三國鼎立,戰(zhàn)火紛飛,各個英雄打天下,如果《水滸傳》用一個字形容是:義,那么《三國演義》這本書講的就是:忠。關(guān)羽在曹營受曹操厚待,但仍“身在曹營心在漢”,最終為國捐軀。趙云救阿斗,七十幾歲高齡卻依然為國效忠,這不就是很好的表現(xiàn)嗎?《紅樓夢》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情,卻不能在一起,林黛玉自古紅顏多薄命,我為他們感到惋惜。
詩風詞韻,博大精深,它是古代文學史上一顆耀眼的明珠??资ト丝鬃尤?“《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事告,多識于鳥獸草木之名?!碧圃娕c宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩詞能給人思考,能給人以高遠的志向。詩以言志,歌以詠之,唐詩宋詞不愧是中國文學史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇,古今中外的名人、偉人,有的憑借發(fā)明造福于人類,有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑,蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省,耐人尋味。
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?!靶奚?、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母荆奁渖?,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文?!边@句話的意思是說:孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學習《國學》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
以全課程教育理念為引領(lǐng),以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學期了,取得了階段性成果,該項活動的開展并科學運作,不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源,更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動,本人與學生共同參與,熟讀精思,感悟頗深,真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典,是指傳統(tǒng)的,對后人影響深遠的文化珍品,精美的詞句,警示的格言,都給人以文化的陶冶和知識的拓展,對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起,灑掃庭除,”這是告訴我們,一個從小就要養(yǎng)成勤奮,樸實,愛勞動的好習慣,“一粥一飯當思來之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,孩子是國家的未來,民族的希望之所在,對他們進行良好的生活習慣的培養(yǎng),小至家庭,大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財,不謀意外之想”這是告訴我們,做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事,公正做人的崇高品質(zhì),“父母訓,要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德,同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習慣,經(jīng)典精華,更給我們以深刻啟示,“宜未雨而綢繆,無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備,亦不打無準備之仗,經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶,經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀,不僅有其獨特的精神魄力,更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間,
從表層看,豐富了知識,。開闊了眼界,作為教師,不僅拓展了課程思維領(lǐng)域,而且增加了自身的文化底蘊,實現(xiàn)了真正意義上的教學相長,而學生在從科學的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習俗中所倡導的“背會唐詩三百首,不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。
如果說,全課程教育是科學教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹,那么,經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果,愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
通過誦讀經(jīng)典詩文,我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧,其實火力旺盛的很。他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道,可道,非常道”至“天將降大任與斯人也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行,必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走,他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句,就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺,是因為它包含著一個哲理:“能者為師,虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高,是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊,是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識,是否就應該善于從生活中尋找良師益友,吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,水不厭深”的哲理啊!
在我們的日常生活中,每個人都有值得我學習的地方,就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里,就有我許多的良師益友:徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的,人的一生猶如一條長路,有許多的岔道,我們有時會走錯路,但有人會來提醒你,它就是國學就是經(jīng)典詩文,因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗,是民族智慧的結(jié)晶,其價值歷久彌新,我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典,自幼就開始接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平,有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠,那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它,記住它。讓它來凈化我們的心靈,讓它來耕耘我們心中的土地,提升我們的品位,弘揚中華民族之精髓,更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,向成功邁進吧!
讀書可以使我們陶冶情操、增長知識。書香四溢、書富五車,讀書可以讓我們的內(nèi)心變得豐富,精神上擁有巨大而寶貴的財富。俗話說得好“書中自有黃金屋”。相信在讀書的旅途中,我們都能找到屬于自己的黃金屋。
最近,我讀了古代著名詩人白居易寫的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩。這首詩充分具體地描寫了詩人白居易自己出門在外的孤獨。他思念家人,思念家鄉(xiāng)。這首詩的詩文是:邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應話說著遠行人。譯文:我旅居在邯鄲客店的時候,晚上,抱膝坐在燈前,只有影子與我相伴。當我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著,還應該談論著我這個“遠行人”,心中不由得思念起家鄉(xiāng)來。我讀了這首詩,深深地體會到了白居易在邯鄲驛站是多么地思念家人。
也許這個世界上有很多人也像白居易一樣,身在他鄉(xiāng)。每當過節(jié)都會不由自主地思念家鄉(xiāng)的親人。
有一次,我的爸爸在端午節(jié)的前一天出差去了。端午節(jié)那天,我只能和媽媽孤零零地兩個人在家過了。以前過端午,爸爸都帶我們出去游玩,欣賞風景??墒墙裉?,卻只有我和媽媽在家吃著干巴巴的粽子。整個家里顯得冷冷清清的,心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了嗎?一個個問題不由自主地從我的小腦袋里嘣出來。真希望爸爸陪我們過端午啊!可媽媽卻語重心長地教導我:爸爸正在外地出差,工作需要他,社會需要他,我們作為家屬應該為他感到自豪!晚上,我和爸爸通了一則電話,告訴他節(jié)日快樂!
“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟?!痹谛碌囊荒辏乙嘧x書,積累更多的知識!
在班委的組織下,我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺,我也不例外。當今社會,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,不知不覺間,圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸,仍處象牙塔的我們借著這次契機,得以重溫經(jīng)典。
“三人行,必有我?guī)熝伞?,這句話包含著這樣一個道理:能者為師。在我們的日常生活中,每天都要接觸到很多的人,而每個人都有許多長處值得我們?nèi)W習。就比如我們這個班集體,從我加入到現(xiàn)在,頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長評書,有的寫著一手好字,有的專門發(fā)表獨到讓人耳目一新的見解,有的軟件制作一流,有的富有數(shù)學家般敏捷的縝密思維,有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時,也督促我們奮發(fā)圖強、揚長避短、敢于爭先。不一定事事爭強好勝,但至少不能太落后于人。
如果說能者為師是理所應當?shù)脑?,那么“知之為知之,不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心,不要只是為了得到一時的渴望與榮耀,而不懂裝懂,其結(jié)果就只是無聊又可笑的。當今著名的李開復博士在哥倫比亞求學時就曾面臨類似的問題。他是以所在州數(shù)學第一名的成績進入大學的,一到那里便理所當然的加入了一個數(shù)學尖子社團??墒牵钡郊尤肓酥罄畈┦坎虐l(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大,在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力,另一方面虛榮心作怪,怕人家笑話他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利,內(nèi)外交困,一度陷入迷茫而不自知。多虧后來他找到了自己的興趣所在——計算機,毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中,終于開拓出了自己的一片新天地。從這一生活實例中不難看出“知之為知之,不知為不知,是智也”這句話中的啟迪意義。
說起論語,人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽過幾次于丹教授的視頻講座,頗有感觸。人生不如意事常,如何正確對待自己的得失缺憾是一門智慧?!叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣,那么你也將錯過群星。”承認現(xiàn)實中自己的不足之處,并通過努力去彌補這種不足,這是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲,勿施于人”就是說自己不想干的事,你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語》心得中提到了“怒”和“仁”,并對其進行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過類似的事情,我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過很多這樣的事情,無一例外的是,只有當你付出真心,才能得到真心,只會盲目的發(fā)怒是解決不了任何問題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人,就是仁;了解別人,就是智?!碑斂吹竭@里我們不禁要問自己:我們對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛我們的老師、同學、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度,希望自己能在今后的生活工作學習中踐行這一點。
“有朋自遠方來,不亦樂乎!”往往看一個人讀寫什么書,交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書,他可以打開你的整個世界,突破你個人思維的局限性,指出你注意不到的亮點,人的一生中不能沒有朋友。再者,從某種角度而言,一本好書也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾,小時候的閱讀書、動畫書、課本等等會在某個瞬間連接入我的腦海,連帶勾起那個時候的美好記憶,讓人感覺似乎依舊是那么的生動感人。通過論語這本書,我仿佛從中感受到了一個真正的孔子,略知其言行,略曉其容貌,通過書把我們的思想連在了一起,情景交融,同悲同喜。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺察與否,生活中都不乏論語的痕跡,教室墻上掛著的匾額里,同學們?nèi)粘=徽劦脑捳Z中,課本中引用的文獻中??論語的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大,被不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。
說來也巧,近來恰逢世界讀書日,人們都提倡去重讀經(jīng)典,拾起久違的經(jīng)典,在這暖洋洋的午后,隨心所欲地誦讀幾句,讓那智者的聲音在身體里回蕩,不失為一種難得的獨特享受。
唐詩,它記載了中國五千來的悲與苦,蘊含了五千來中國人民的喜與樂,蘊藏了中華五千年來寶貴的文化。
每一首詩,就像一杯茶,難受時嘗到是苦的,愉快時品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶,就得入情入心,細細品嘗。每每品唐詩,我的心情總會隨著詩人的憂而憂,隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考,在樂中學會享受。
唐代著名詩人王昌齡十分熱愛自己的國家,自秦漢以來,異族一直不停地侵犯內(nèi)地,戰(zhàn)事十分頻繁。許多愛國將士來不及與家人告別就奔赴沙場,在戰(zhàn)場上奮勇殺敵,報效祖國。他們長期遠離家鄉(xiāng),條件十分艱苦。夜晚,明亮的月光照在邊防關(guān)塞上,從萬里之外來到邊關(guān)抵御外族入侵的將士們看到這一切,能不想起自己的親人,能不想起自己的家鄉(xiāng)嗎?唉,要是盧城飛將李廣還活著,就決不會讓那匈奴的騎兵越過陰山。想到這兒,王昌齡悲憤地寫下一首詩——《出塞》:秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使盧城飛將在,不教胡馬度陰山。讀到這兒,我掩卷沉思。
戍邊戰(zhàn)士也是血肉之軀,也是有情之人,他們也有濃濃的情、濃濃的愛,但為了國家的安定,為了人民的安寧,他們寧愿十幾年不回家鄉(xiāng),他們的親人望穿秋水,在無窮的思念中度過,親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦,憂與愁,我們怎能體會得到?他們是怎么抑制住自己的思鄉(xiāng)之情的呢?這其中要經(jīng)歷多少磨難呀?那濃濃的情愁,令人酸楚。我十分清楚,我無法與他們相比。我慚愧,我的懦弱。
把時間往回推移五年,當我還是一個一年級小不點兒時,我是那么的愛哭,那么的脆弱,就像溫室里的花朵,經(jīng)不起風吹雨打。每次返校沒幾天,我就哭得像淚人似的,老師為此傷透了腦筋。中午休息時,老師讓我計時跳繩,我怎么也跳不好,還沒跳幾下,就又“哇——”的一聲哭了,把繩子一扔,干脆坐在地上抹起了眼淚。許多老師還以為我受了什么委屈,都圍上來詢問。我沒去注意,不知那時生活老師是多么尷尬,只曉得生活老師抱起我就快速往教室跑。那時的我真的太嬌弱了,根本沒想到未來的路是多么坎坷,有多少困難等著我去克服。
一首詩是一句忠言,一首詩是一聲鐘聲,它敲醒了一個糊涂的人,敲開了一個人美好的前程。
經(jīng)典文獻閱讀心得篇十三
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫。凱勒一生的事。書中感人心腑的故事,總是在我受到困難和挫折是鼓勵我,不要后退。
海倫。凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過,可她又很快振作起來。這位美國女孩,在莎莉文教師的幫忙下,憑著超人的毅力,不但學會了說話,還學會了五種語言文字!她一生共度過了八十八個春秋,卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月!
看完這本書后,我的心里有一個疑惑:我們是獨生子女,從小,爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠,整天飯來張口,衣來伸手,像個小皇帝。稍遇困難、挫折就會一蹶不振,而海倫。凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的!
一個人只要胸懷大志,并不懈向著目標努力奮斗,就不會被一些客觀條件束縛,你就會擁有無限的'力量去實現(xiàn)它!
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫。凱勒所擁有的,我們——祖國的接班人更應當擁有這種完美的精神品質(zhì)!