讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)或一篇文章后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考，它是對(duì)作者觀點(diǎn)的理解和解讀，同時(shí)也是讀者對(duì)所讀內(nèi)容的評(píng)價(jià)和反思。在讀后感中，我們可以表達(dá)自己的情感和情緒，展示對(duì)書(shū)籍或文章的理解和思考，同時(shí)也可以分享自己的感悟和啟發(fā)。讀后感是一種重要的閱讀反饋形式，有助于提高自己的閱讀能力和思維能力，也是培養(yǎng)個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)和思辨能力的途徑。怎樣寫(xiě)一篇有深度的讀后感是每位讀者都需要面對(duì)的問(wèn)題。下面是一些讀后感的范文，希望能為大家提供一些撰寫(xiě)讀后感的思路和借鑒。
讀后感紅樓夢(mèng)篇一
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。這首詩(shī)作為紅樓夢(mèng)開(kāi)篇的，道盡了作者落筆時(shí)的辛酸苦楚和恍惚幻夢(mèng)。
古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人騷客對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)都爭(zhēng)議非非，但不論贊美也好，諷刺也罷，終究不過(guò)是前人栽樹(shù)，在親自領(lǐng)略紅樓一書(shū)的紛繁后，也覺(jué)心中有若干百轉(zhuǎn)千回之惆悵，作為四大名著紅樓有她自己的驕傲和苦楚，作為悲劇紅樓也有她的輝煌和燦爛。
這世上之人十有八九羨黛玉之才情，嘆寶玉之癡情，贊寶釵之世故圓滑，嘆熙鳳之精明狠辣，可這也并非他們所愿，無(wú)奈抵不過(guò)世間風(fēng)月。在夢(mèng)阮先生筆下他們是一群“不安分”的年輕人，不肯在命運(yùn)面前低頭，勇敢去追去爭(zhēng)取，去同這不公的社會(huì)抗?fàn)帲呐伦詈箢^破血流也好粉身碎骨也罷。終究是愛(ài)了，恨了也不枉來(lái)人世走這一遭。
不止一個(gè)人告訴過(guò)我，在這個(gè)承歡父母膝下年齡，想哭你就盡情的哭，想笑你就盡情的笑，因?yàn)樵谶@個(gè)年齡不必太含蓄。的確本就應(yīng)該如此，在無(wú)憂無(wú)慮的`年紀(jì)肆意奔跑野蠻生長(zhǎng)，可是在那個(gè)黑暗世道里，一切的一切卻顯得那么荒唐可笑。黛玉在如花的年紀(jì)就變得敏感多刺，悲觀厭世甚至有些尖酸刻薄咄咄逼人，獨(dú)守著那份與世隔絕的孤傲和自詡清高，也常盡了寄人籬下的痛苦，在封建的大家庭里步步為營(yíng)，小心謹(jǐn)慎，生怕做錯(cuò)了一步被人恥笑了去。寶釵世故圓滑城府深，默默籠絡(luò)人心，為追求自己的愛(ài)情勇敢爭(zhēng)取，不愿同黛玉一般自怨自艾?？墒且怀觥安m消息鳳姐設(shè)其謀”使寶玉黛玉痛失所愛(ài)，寶釵在大婚當(dāng)日被寶玉拋棄，黛玉魂斷寶玉大婚當(dāng)日，“還淚之說(shuō)”也再無(wú)后續(xù)?？善渲械氖胧鞘敕怯钟泻稳四鼙妫亏煊瘛胺俑鍞喟V情”“魂歸離恨天”，可是這也許才是她最好的歸宿，她同寶玉有幸相知無(wú)幸相守。哪怕時(shí)至今日，能夠做到有情人忠誠(chéng)眷屬的也寥寥無(wú)幾，有幾人可以掙脫破世俗之桎梏？就算是蘅蕪君與怡紅公子的“金玉良緣”，那也不過(guò)成了家族利益的犧牲品。世人羨慕才子佳人舉案齊眉，又怎知蘅蕪君愛(ài)而不得的心酸終是誤了她的一生。
法國(guó)評(píng)論家曾稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”與我而言，夢(mèng)阮先生筆下的癡男怨女是封建時(shí)代的犧牲者和反抗者。他用盡半生心血描繪了一代封建王朝的興衰；用細(xì)膩的筆觸重現(xiàn)一個(gè)吃人社會(huì)的“野蠻”；用才華創(chuàng)造了一個(gè)文學(xué)時(shí)代的巔峰。紅樓人物悲慘的結(jié)局是暗示著封建時(shí)代的消亡，可黑暗過(guò)后就是曙光的降臨，隨著新時(shí)代的出現(xiàn)，曾經(jīng)種種已成了過(guò)眼云煙。我們品味著故事中角色的人生，卻也是在別人的人生中看透自己的人生，從別人的人生中提升自己的觀念，取其精華去其糟粕，成為更好的自己。
成為一個(gè)知世故而不世故的人，在知道了這個(gè)世界的黑暗面之后依舊熱愛(ài)這個(gè)世界。時(shí)事造就英雄，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響很大，所以很慶幸我出生在了一個(gè)包容萬(wàn)象的時(shí)代，人們對(duì)于很多事情都有了更大的包容之心，教育的普及也使得人們的文化素質(zhì)有了大幅度的提升。我相信這個(gè)時(shí)代正在慢慢變好，也相信未來(lái)會(huì)更加令人期待。
讀后感紅樓夢(mèng)篇二
李紈這個(gè)人物，作者把她設(shè)計(jì)為"單親育子，善良母性"的典型，珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感九)。高鶚根據(jù)判詞和曲子，在續(xù)書(shū)里完成了這個(gè)人物完美形象的塑造。如果在明朝，這樣的節(jié)婦是要授獎(jiǎng)立貞節(jié)牌坊的。作者沒(méi)有朝這方面寫(xiě)。雖然沒(méi)有把她寫(xiě)成快樂(lè)的寡婦，但是她兼職于詩(shī)社掌壇，領(lǐng)導(dǎo)姐妹們讀書(shū)練字，舉行聚會(huì)，倒也悠然自得。
賈代儒的教育形式已經(jīng)落后，他的私塾受社會(huì)污染太嚴(yán)重，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感九)》。學(xué)生們不好好讀書(shū)，談起"性"來(lái)，爭(zhēng)得大打出手。李紈能在如此重污染的氛圍里，把兒子賈蘭培養(yǎng)成才，沒(méi)使他落入污泥濁水中，功不可沒(méi)。從這一點(diǎn)講，她還不是一個(gè)完全悲劇性的人物。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)離婚的男女很有教育意義。
《紅樓夢(mèng)》，不僅寫(xiě)了"金陵十二釵正副冊(cè)"里，十五位女性的悲劇人生，還寫(xiě)了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鴛鴦拒嫁殉主。這十八位女性，除了鳳姐、尤二姐，她們的悲劇命運(yùn)都由于男人。"家事消亡首罪寧"，男人是敗家子。
香菱比別的女人又苦一層，不僅有一個(gè)犯了殺人罪要處斬的丈夫，還遇到一個(gè)潑賴十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。"自從兩地生孤木(孤木一是牢獄里的殺字，孤木二是家里的桂字)，致使香魂返故鄉(xiāng)。"
《紅樓夢(mèng)》不是寫(xiě)一個(gè)家族的興亡，是隱喻一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待女性，怎樣調(diào)整窮人和富人的關(guān)系。
高鶚續(xù)的《紅樓夢(mèng)》基本上是連貫的，也符合總體設(shè)計(jì)。如果是"白茫茫大地好干凈"，那就沒(méi)有李紈與巧姐的戲了。(未完待續(xù))
讀后感紅樓夢(mèng)篇三
讀罷《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)作者曹雪芹佩服得五體投地。他將整個(gè)社會(huì)縮影在一個(gè)大觀園里，以四大家族的興衰為背景，以寶黛感情為線索，打造了一部讓人驚嘆的巨著。
曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫(huà)出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無(wú)不躍然紙上，個(gè)個(gè)栩栩如生。它以寶黛感情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的一面鏡子，大觀園是這個(gè)封閉王國(guó)的縮影。
書(shū)中的林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的；而賈寶玉卻是近傻與真誠(chéng)，異常是對(duì)人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家能夠作朋友，有什么好東西能夠一齊分享，他曾特意為愛(ài)喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個(gè)人都有自我的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預(yù)料，然而，應(yīng)對(duì)不一樣的遭遇，不一樣人有著不一樣的態(tài)度。譬如說(shuō)，林黛玉的人生觀應(yīng)當(dāng)是比較灰暗的，因?yàn)樗乃尥馄偶遥緛?lái)是一位千金小姐，可她總喜歡因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而看低自我，猜疑別人，她那愛(ài)妒的性格常常對(duì)別人說(shuō)話不留余地。黛玉遇到悲痛事，也總喜歡用眼淚去麻醉自我，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自我的"傷口"，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因?yàn)檠绢^正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門(mén)而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨(dú)自落淚，悲嘆自我。
人生短暫，人生旅途中難免會(huì)有許許多多的意外現(xiàn)。
讀后感紅樓夢(mèng)篇四
作為一個(gè)初中生，我不具備透徹的眼光，說(shuō)到“評(píng)論”《紅夢(mèng)樓》，那就有些自不貴力了。我只想寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。
《紅樓夢(mèng)》人物眾多。每個(gè)人都有鮮明的個(gè)性。作者通過(guò)各個(gè)人物的命運(yùn)和大觀園盛衰的描述，反映了封建貴族的腐朽、黑暗和明里繁花似錦，暗里斗角勾心的事實(shí)。尤其是對(duì)那群姐姐妹妹的描寫(xiě)，寫(xiě)到了她們的才情、苦楚，既有藝術(shù)魅力，又反映了封建的科舉制度、奴脾制度、等級(jí)制度。
讀后感紅樓夢(mèng)篇五
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書(shū)是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫(xiě)的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
書(shū)里的人物個(gè)性鮮明，有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有優(yōu)柔寡斷的多情公子賈寶玉，有步步為營(yíng)、為人大方的薛寶釵，還有見(jiàn)風(fēng)使陀。
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書(shū)的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書(shū)。
這部巨著寫(xiě)出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
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讀后感紅樓夢(mèng)篇六
最近，我讀了一本學(xué)校里下發(fā)的漂流書(shū)：《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)是由曹雪芹創(chuàng)作的，彭程改編的舉世聞名的歷史書(shū)籍。
書(shū)中描寫(xiě)了許多的人物，有賈、史、王、薛四大家族，還有林黛玉等……這些眾多的人物，各有各的性格，有溫柔的，有固執(zhí)的，還有暴躁的……講述的故事情節(jié)曲折，生動(dòng)感人，文筆細(xì)膩，語(yǔ)言風(fēng)趣，人物眾多，各有其貌，內(nèi)容豐富。
書(shū)中的賈寶玉是一個(gè)又聰明又貪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可憐的林黛玉纏綿愛(ài)情是那么悲慘，令人痛心。寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)太黑暗，太腐朽，對(duì)封建社會(huì)的深?lèi)和唇^。想想我們現(xiàn)在的.社會(huì)真好，沒(méi)有他們那時(shí)的封建，而且現(xiàn)在的生活條件也越來(lái)越好，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，更要認(rèn)真、努力，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為社會(huì)奉獻(xiàn)一份力，才能做一個(gè)有用的人。書(shū)中的王熙鳳是個(gè)潑辣貨，雖然機(jī)關(guān)算盡，可最終難逃覆滅的下場(chǎng)。更讓我懂得了做壞事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，我們要做一個(gè)好孩子，在做事前要想一想是對(duì)還是錯(cuò)，該做還是不該做。
讀了這本書(shū)也讓我明白了，我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)要堅(jiān)持，缺點(diǎn)一定要改正。
讀后感紅樓夢(mèng)篇七
“弱柳扶風(fēng)”的黛玉，“金陵十二釵”之首的黛玉，她的孤獨(dú)與叛逆，真是令人琢磨不透啊!被戲?yàn)椤皸钯F妃”的寶釵，善解人意，從不與人斤斤計(jì)較，即使是被看不起的趙姨娘，她也從未流露出冷漠的眼神，因此，她贏得了賈府上上下下的喜愛(ài)，大多數(shù)的丫鬟和姑娘，都愛(ài)跟她玩。在“混世魔王”寶玉的眼里，他覺(jué)得“女人是水做的，男人是泥做的，他見(jiàn)了女人便清爽，見(jiàn)了男人便渾濁”他最厭惡高考狀元的書(shū)，但卻卻對(duì)《西廂記》情有獨(dú)鐘，癡情的他，愛(ài)上了黛玉，但最后這段美好的愛(ài)情，被賈母等人殘忍的殺害了。
“花榭花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系 飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋放，手把花鋤出繡閨，忍踏花落來(lái)復(fù)去……”一首《葬花詞》感動(dòng)了多少人啊!
林黛玉，薛寶釵，賈元春，賈探春，史湘云，妙玉，賈迎春，賈惜春，王熙鳳，賈巧姐，李紈，秦可卿，一個(gè)個(gè)才華橫溢，各有風(fēng)格的女孩，都脫不了注定的宿命。
紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)過(guò)后是凄涼和悲傷，夢(mèng)醒后依然是粗茶淡飯，紅樓一夢(mèng)的結(jié)局是“現(xiàn)實(shí)”!
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”
讀后感紅樓夢(mèng)篇八
紫鵑：杜鵑在各種典籍中均是忠心赤膽的象征，最常見(jiàn)的便是杜宇化鵑啼血哀鳴的堅(jiān)守之說(shuō)。我們的紫鵑姑娘也是如此。紫色有寧?kù)o、聰慧、平和之意，正如紫鵑的善解人意，真誠(chéng)待人。她對(duì)黛玉好得緊，始終與她一條心。先是“賈生”與“林鶯鶯”的媒人與和事老，后頭黛玉屈死又鐵了心地認(rèn)為寶玉負(fù)心，不再與他有來(lái)往。這等真情，難怪黛玉說(shuō)紫鵑妹妹比她從家里帶來(lái)的人都還要親上許多。
麝月：《紅樓夢(mèng)》中最中意她的名字，是鏡亦是月，每每看到就會(huì)聯(lián)想起一幅圖畫(huà)：清冷的夜空中綴著一輪明月，靜靜地如水一般，散發(fā)著麝香的香氣，令人著迷。文中的麝月有著襲人一般的才能，卻毫無(wú)襲人的野心、計(jì)較與嫉妒。她的穩(wěn)重不輸于襲人，而她的機(jī)靈也可與晴雯比肩。麝月也有鏡子之意，她并非主角，卻是不可或缺的重要npc，目睹著發(fā)生的一切，走至終途。
晴雯：“晴雯”給人一種霽月初開(kāi)，暖陽(yáng)已至的感覺(jué)，這與晴雯本人非常相符，她是那么明麗的一個(gè)少女，可惜造化弄人?！蚌笔敲利惖牟试?，與秋紋之“紋”截然不同。云朵象征明快、高潔與自由，而“紋”卻與她的主人一般呆板，老氣橫秋。中皇山上有種草名“晴雪”，與晴雯之名有異曲同工之妙，皆為陰霾中的明麗點(diǎn)綴。
鴛鴦：“鴛鴦”這名兒有反語(yǔ)的意味。這丫頭太識(shí)大局太理智了，一心忠于老太太，曾言“寧一輩子不嫁人，太太死了跟著去”?！傍x鴦拒偶”與“巧遇真鴛鴦”的對(duì)比更讓人感到惋惜。這獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，削發(fā)以明志的剛烈女子，卻始終以只羨鴛鴦不羨仙的眷侶生活無(wú)緣。此外，鴛鴦姓金，還真是姓對(duì)了。真金不怕火煉，再煎熬的環(huán)境也不會(huì)有一絲屈服與妥協(xié)。好一個(gè)金鴛鴦!
讀后感紅樓夢(mèng)篇九
四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事為主線，通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī)。我不得不感慨作者的寫(xiě)作能力，塑造出一個(gè)個(gè)深入人心，形象飽滿的角色，宏大的布局使整個(gè)情節(jié)一氣呵成，蕩氣回腸。
而縱觀整本書(shū)，我想仔細(xì)談?wù)勎覍?duì)書(shū)中金陵十二釵之首林黛玉的感受?！八脙A城傾國(guó)容貌，兼有曠世詩(shī)才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象?！蔽醋x《紅樓夢(mèng)》之前，我對(duì)林黛玉的看法僅僅只停留在一個(gè)柔美病態(tài)、弱柳扶風(fēng)的模糊印象里，讀紅樓夢(mèng)后，我開(kāi)始喜歡這個(gè)真實(shí)灑脫的姑娘了。
先說(shuō)說(shuō)其容貌，寶玉初見(jiàn)林妹妹時(shí)所言：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目?！蓖跷貘P也道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!”薛蟠更是：“忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里”。這樣極高的描述可見(jiàn)林妹妹的天生麗質(zhì)、楚楚可人。
林妹妹的才華想必也是有目共睹的，其最為著名的《葬花吟》就可見(jiàn)其才華橫溢。她品詩(shī)、愛(ài)詩(shī)，把文學(xué)視作最忠誠(chéng)的知己，而這知己不是任何事物的附屬品，它有自己脾氣。書(shū)中她自高奮勇指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，告訴她“不以詞害意”。
這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五字“不以詞害意”，更是將她的才華展現(xiàn)的淋漓盡致。三百年前的一個(gè)十六歲的少女卻知道寫(xiě)詩(shī)“第一立意要緊”“不能流于辭藻”“見(jiàn)了淺近的就愛(ài)”。大觀園才女如云，寫(xiě)一手好詩(shī)并不稀奇，將寫(xiě)詩(shī)上升到理論，卻并不容易。
這樣一美貌有才的女子若還開(kāi)朗外向、愛(ài)笑愛(ài)鬧、真實(shí)灑脫又怎能讓人不愛(ài)呢?
大多數(shù)人對(duì)黛玉的印象僅僅只停留在哭哭啼啼的大致里，的確，黛玉?？?，但她本就是仙草化身，是為了前世恩情而來(lái)世間走一遭的，她唯一的使命便是將眼淚還盡，然后返回仙境。
但她同樣開(kāi)朗活潑，在賈府這樣一個(gè)大熔爐，嚴(yán)明的生存規(guī)則、自上而下的壓力面前，所有人都學(xué)會(huì)圓潤(rùn)隱忍，薛寶釵處事穩(wěn)重、溫柔世故。但是她始終倔強(qiáng)的捍衛(wèi)著她的棱角。迎春出事的時(shí)候，她哭得傷心;病重的時(shí)候，囑咐襲人隱瞞自己的病情，以免寶玉擔(dān)心。對(duì)下人，她愿意教香菱寫(xiě)詩(shī)，愿意與紫鵑姐妹相待。一顆赤子心，對(duì)所有人坦誠(chéng)相待，也沒(méi)有什么門(mén)第之見(jiàn)。她的世界，是一個(gè)十六歲少女的灰色童話，有瑕疵，但是真實(shí)。
不得不提的就是她與寶玉的悲慘愛(ài)情故事。在大觀園眾多好姑娘里，秒懂寶二爺笑點(diǎn)的，只有林妹妹。從來(lái)不勸寶二爺考功名，偏愛(ài)他頑石不化的，也只有林妹妹。林妹妹更是注重精神而不功利的，史湘云勸寶玉要注重仕途經(jīng)濟(jì)時(shí)，寶玉毫不避嫌地說(shuō)“林妹妹不說(shuō)這樣混帳話，若說(shuō)這話，我也和他生分了?！笨v眼望去，整個(gè)大觀園里真正不視他“不成器”，真心理解他，懂他的人，除了林妹妹，又還有誰(shuí)?他們是愛(ài)人，更是知己。
關(guān)于妹妹的描寫(xiě)還有很多精彩的小細(xì)節(jié)可見(jiàn)起性格，大抵也是難以講完的。而若讓我概以一字，那便是“真”。她是個(gè)沒(méi)有被世俗污染的最純真的人。
借用曾見(jiàn)過(guò)的一段話來(lái)說(shuō)“她的脾氣很大，她的手掌很小。她的嘴很硬，她的心很軟。她靈秀如水，執(zhí)著如火。她“不同于一般女子”。她很瘦小，但是她很有力量。她叫林黛玉，上下五千年，她是美神。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。她在那個(gè)時(shí)代香消玉殞?zhuān)撬龑儆谒袝r(shí)代?！?BR> 這樣一個(gè)尤物，怎能令人不愛(ài)呢?
讀后感紅樓夢(mèng)篇十
說(shuō)實(shí)話，我不喜歡薛寶釵。她是封建主義的忠實(shí)擁護(hù)者，她強(qiáng)調(diào)的是封建主義的德和禮。（讀后感）。
但理智一點(diǎn)說(shuō)，薛寶釵又有許多閃光點(diǎn)。她做事干練，大家閨秀的風(fēng)范是其他姐妹無(wú)法比的。她文采飛揚(yáng)，結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)，她也憑著含蓄雋妙的詩(shī)韻奪魁。
讀后感紅樓夢(mèng)篇十一
俗話說(shuō)得好,"男不看紅樓,女不看西廂".其意白見(jiàn).但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀,再讀已無(wú)多大意義.無(wú)奈之中,捧起那"石頭"硬啃起來(lái),倒別有一番"胭脂"味.下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn),以供茶余飯后消遣。
首先,我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括.作者為寫(xiě)此書(shū),寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究.整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有.怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶.此書(shū)所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多.對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次,這也是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái).特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,接著平穩(wěn)走勢(shì),最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處.天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連.一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類(lèi)終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中"事物模樣的精神模式或抽象模式一定"理論之后,又一種新模式.待以后 有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題,作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功.雖基本符合上面的曲線原則,沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物.他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū),從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,擴(kuò)大了它的影響.可是,后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象.就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她"模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙?心機(jī)又極深細(xì)",目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定.寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施.王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成"脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人"的局面.這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲.賈府這位年輕俊俏,素有"鳳辣子"之稱(chēng)的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至.總之,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明.能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象.作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái).劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例.劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi),作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派.通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持.劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期.作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比.賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料.劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐.這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:"總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了."魯迅所謂的"都打破了"指的是"敢于如實(shí)描寫(xiě),并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物".《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身,更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具.作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性.《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu).它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索,同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě).在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí),展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě),從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí),關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已.譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識(shí)貧乏,無(wú)奈只得就此擱筆.再不贅述,還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中,循循善誘,多多指教,吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
讀后感紅樓夢(mèng)篇十二
在“紅學(xué)”“泛濫”的今天，許多人在潮流的推動(dòng)下再次翻開(kāi)那極為厚重的《紅樓夢(mèng)》，不少文學(xué)家也紛紛發(fā)表自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的嶄新解讀，繼而出書(shū)躥紅。劉心武便是這其中最為成功的一個(gè)。與劉心武相比，蔣勛近乎默默無(wú)聞，直到這套書(shū)的銷(xiāo)售量越來(lái)越高。
蔣勛在這套書(shū)中，從多個(gè)角度評(píng)析每一回，文章引用與分析相交錯(cuò)，語(yǔ)言深刻與通俗相交疊。
蔣勛在書(shū)中強(qiáng)調(diào)“回到文本”這個(gè)觀點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》是一部神奇的書(shū)，同一個(gè)情節(jié)，不同領(lǐng)域的人可以讀出不同的東西，沒(méi)有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花，還是無(wú)心插柳（畢竟這些人，這些事，都是在他記憶中真實(shí)、鮮活地存在過(guò)的，他只是讓回憶重現(xiàn)），反正，《紅樓夢(mèng)》已成為愛(ài)情、美食、親子、管理等各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)書(shū)籍了。但是，這不是蔣勛認(rèn)為的讀《紅樓夢(mèng)》。但是，從描寫(xiě)中感悟作者的認(rèn)真，感悟他的生命，這才是真正的讀書(shū) .許多紅學(xué)家抓住一個(gè)細(xì)節(jié)就開(kāi)始窮追不舍地拓展、想象，拼命地把底層的東西挖出來(lái)給讀者看，告訴我們當(dāng)年繁雜禮儀、官場(chǎng)黑暗、家族斗爭(zhēng)。這沒(méi)有錯(cuò)。但是，這并不是曹雪芹想讓后世收獲的東西。蔣勛告訴我們，《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)了作者對(duì)生活的執(zhí)著、眷戀和不舍，呈現(xiàn)了繁華若夢(mèng)的“空”.
細(xì)節(jié)處的想象可以日后慢慢添補(bǔ)，但首先，我們要跟著故事情節(jié)走，讀懂曹雪芹伏筆千里的草蛇灰線，讀懂曹雪芹寫(xiě)在熱鬧處的落寞?！盎氐轿谋尽?只有讀懂文本，我們才有能力更好地去拓展、想象，了解這部百科全書(shū)的百科知識(shí)。
既然蔣勛的評(píng)論是多角度的，那書(shū)中也自然少不了紅樓中人的處事對(duì)現(xiàn)在的啟發(fā)。在分析探春當(dāng)家一節(jié)中，蔣勛為我們展現(xiàn)了王熙鳳、探春、寶釵這三個(gè)人所代表的三種不同的管理方式，他們所用的方法及結(jié)果對(duì)現(xiàn)代的管理人員依然有啟示。
蔣勛改變了我一味追求80 回后真正結(jié)局的執(zhí)念——其實(shí)，認(rèn)真讀懂前80 回，更重要。
“落了片白茫茫大地真干凈”這是小說(shuō)最后的結(jié)局。但每個(gè)人物以及讀者的情都刻在了白雪之下，每一顆心，都在各種情感的磨礪下，領(lǐng)悟了“空”.
讀后感紅樓夢(mèng)篇十三
在閑暇的午后，坐在書(shū)房中，一杯香茗，一本《紅樓》，可謂，悠哉。能在百年之后，品讀這一經(jīng)典，與作者進(jìn)行心靈的交流，又可謂，幸哉。
——題記
《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，并不陌生——作為中國(guó)的四大名著之一，在媽媽的影響下，我至今已讀了三遍。書(shū)中的情節(jié)跌宕起伏，尤其是書(shū)中對(duì)于人物的描寫(xiě)，那可以稱(chēng)得上是生動(dòng)形象，栩栩如生，無(wú)不令人叫絕。例如寶玉的風(fēng)流瀟灑，黛玉的多愁善感，寶釵的雍容大氣，都在我的腦海中留下了深刻的印象？但其中的一位老人家，卻讓我在前后三次讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中有了三種不同的感覺(jué)。她便是——?jiǎng)⒗牙选?BR> 初讀時(shí)，第一次看到這個(gè)角色，是在榮國(guó)府外，一位“村氣”十足的老嫗，牽著孫子，不停朝著府內(nèi)張望。接下來(lái)，劉姥姥的形象似乎固定在了丑角這一類(lèi)型中，插著滿頭的花朵，喝得酩酊大醉，見(jiàn)到華貴的餐具和豐富的菜肴驚嘆不已，甚至還說(shuō)出了“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬，不抬頭！”引得舉桌的夫人小姐們掩腹大笑？當(dāng)時(shí)我想劉姥姥就是作者在這稍顯沉悶的情節(jié)中安插的一個(gè)使讀者發(fā)笑的閃光點(diǎn)，僅此而已。對(duì)此，我并不深究，只一笑而過(guò)。
再讀《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中的人物已不再陌生，再加上情節(jié)的輔助，對(duì)于許多人物的看法，我也改觀了許多。而那位作為“笑星”的劉姥姥，我也不再認(rèn)為她是一位單純的丑角。作為一位“久經(jīng)事故的老寡婦”，她初次見(jiàn)到賈母時(shí)會(huì)立刻想出一個(gè)奇特的稱(chēng)呼“請(qǐng)老壽星安”，這是多么的巧妙而恰當(dāng)！此后，和賈母的許多對(duì)話又多么得體。當(dāng)在筵席上鴛鴦和鳳姐設(shè)計(jì)取笑她時(shí)，她將計(jì)就計(jì)，博得了眾人的歡笑，此時(shí)的她心里是雪亮的，只不過(guò)裝傻罷了。她還會(huì)投賈母和寶玉所好，講一些稀奇的事兒，那樣的“信口開(kāi)河”讓我刮目相看。另外在二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，王熙鳳要?jiǎng)⒗牙褳樽约旱呐畠喝€(gè)名字，說(shuō)要靠靠老人家的福。這是作者埋下的伏筆，將來(lái)“事敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人?！钡墓适掠纱碎_(kāi)始。在這個(gè)時(shí)候，劉姥姥這樣一個(gè)老嫗卻比賈雨村這樣的飽學(xué)之士更講義氣，更能擔(dān)當(dāng)。因此，我認(rèn)為劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中的作用除了好笑，還注入了一份難得的小智慧，大義氣，大擔(dān)當(dāng)和同情心。
第三次讀《紅樓夢(mèng)》，我在不經(jīng)意間和作者已有了細(xì)微的心靈交流，合上書(shū)本，細(xì)想，在整本書(shū)中，和劉姥姥年齡相仿的賈母，生活在大觀園中兒孫滿堂，安享天倫，而劉姥姥呢？只有和板兒相依為命。那些照輩分來(lái)看本應(yīng)稱(chēng)劉姥姥為“奶奶”的紅樓小姐們卻諷刺她為“母蝗蟲(chóng)”，對(duì)她進(jìn)行百般譏嘲。劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》的主題中看似不重要，就是不寫(xiě)這個(gè)人物對(duì)于整部故事的發(fā)展似乎也并不產(chǎn)生什么影響。實(shí)則熟悉曹雪芹的讀者，大概都知道作者的一生何其坎坷，他出生貴胄，享慣榮華，后來(lái)家道中落又受盡貧苦無(wú)援之苦，故深知朱門(mén)深鎖的生活空虛，也深知一切卑微無(wú)依小人物的哀愁，為了使讀者在閱讀過(guò)程中有深入的感受，于是他塑造了劉姥姥這個(gè)人物形象，希望借她的眼睛一探富貴豪門(mén)之奢侈浪費(fèi)，不自知慚愧，反以窮人開(kāi)心。
但反過(guò)來(lái)，試看賈府那些高貴的太太小姐們以及那些有權(quán)有勢(shì)的管家奶奶們，有誰(shuí)能像劉姥姥這樣心地淳厚，遇事待人都能滿懷一顆感恩的心？那一些生前享盡富貴榮華之輩，到頭來(lái)，還不落得像賈元春才選鳳藻然暴斃而終、王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這樣的下場(chǎng)。而劉姥姥呢？一對(duì)孫兒得以安享晚年，可嘆命運(yùn)弄人??！《紅樓夢(mèng)》的作者用這樣一個(gè)鄉(xiāng)村老婦人和那么多的城市貴婦人來(lái)作對(duì)比，此時(shí)，劉姥姥就成了一面鏡子——一面折射出大家族“百足之蟲(chóng)死而不僵”的腐朽欲垮的丑態(tài)的鏡子。仔細(xì)想想，在這表面看似繁華的背后早已是大廈將傾，形同枯槁，而劉姥姥的行為似乎揭示了這一大家族破敗的命運(yùn)！“家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰?！?BR> 讀了三遍《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)識(shí)了三遍劉姥姥?！岸佳宰髡甙V，誰(shuí)解其中味？”我感謝這位老人，通過(guò)對(duì)她的一次次改觀，我漸漸撥開(kāi)了這紅樓之中的一場(chǎng)“富貴煙云”，更體會(huì)到了作者的獨(dú)具匠心。
讀后感紅樓夢(mèng)篇十四
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的'幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)?？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么”蘭桂齊芳\"。
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讀后感紅樓夢(mèng)篇十五
讀《紅樓夢(mèng)》，最喜薛寶釵，通透、澄凈，心自不動(dòng)；再次，探春，練達(dá)，分明，事事得宜，但終歸不如寶釵性靈。
有一回，大家看戲，別人都不覺(jué)什么，惟寶釵對(duì)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”一句情有獨(dú)鐘；寶玉自以為得悟，寫(xiě)了文字以示禪機(jī)，寶釵見(jiàn)了，笑笑而已——分明是沒(méi)悟。
有的人說(shuō)，寶黛之爭(zhēng)隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)有不同的見(jiàn)解，讀者中年長(zhǎng)者喜黛玉出塵，而年少者喜寶釵成熟，更合賈府擇媳標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái)，則根本沒(méi)有“爭(zhēng)”之說(shuō)，寶釵，幾乎不爭(zhēng)。
眾人房間，惟寶釵“一色玩器也無(wú)，全然如一個(gè)雪洞般”；王熙鳳評(píng)價(jià)她，說(shuō)她事不關(guān)己則不管不問(wèn)，生怕有一點(diǎn)閃失；林黛玉體弱，她便讓人悄悄送了燕窩，顧及黛玉自尊；憐香菱無(wú)依靠，主動(dòng)讓香菱隨自己住；賈府誰(shuí)有難處，她常常出手相助并屈與幕后；雖有高才，從來(lái)謙虛克己，從不賣(mài)弄才學(xué)。
于是世人大都如此評(píng)價(jià)，寶釵世故深沉，為人八面玲瓏，處事謹(jǐn)言慎行，一絲不漏。更有甚者，認(rèn)為寶釵之謀策如草灰蛇線，從開(kāi)篇埋伏到結(jié)尾，最終如愿以償，成為賈府兒媳。
而我卻有不同觀點(diǎn)。
“山中高士晶瑩雪”，在曹雪芹的心目中，寶釵的地位是極高的，應(yīng)是他心里一種完美理想女性。
我認(rèn)為寶釵是一個(gè)貼合儒釋道三教最高標(biāo)準(zhǔn)的人物。儒家，要求男主外女主內(nèi)，提倡“女子無(wú)才便是德”，寶釵以此要求自己。儒家提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”——寶釵苦口婆心地勸寶玉認(rèn)真讀書(shū)，博取功名；“老吾老以及人之老”，尊老是儒家固有思想，寶釵尊重長(zhǎng)輩，孝敬母親，為他人分憂解難。而道家，追求超然與出世，重要場(chǎng)合，寶釵一向從眾隨和，降低自己的存在感，但不出格，不自我標(biāo)榜，可謂大隱隱于市。寶釵不愛(ài)花兒粉的，不喜打扮，素雅脫俗，“山中高士”，道骨仙風(fēng)，寶釵似乎也超然于凡塵俗世。
在儒家的血肉，道家的外衣下，寶釵有一顆佛家的心。“雪”，晶瑩通透，骨子里透著佛家的“凈”。
比起妙玉的刻意為潔，寶釵更有一顆平常之心對(duì)待萬(wàn)物萬(wàn)事。真正的禪意，在無(wú)作為的日常生活中得以體現(xiàn)，一舉一動(dòng)，無(wú)事于心，無(wú)心于事，就獲得了虛與靈、玄而妙的境界。寶釵更大的智慧在于包容，體諒他人，這看似是事事思慮周全，不如說(shuō)是過(guò)眼涵而處之，毫不在意。即為”任是無(wú)情也動(dòng)人“，不爭(zhēng)不響。如果人事都要仔仔細(xì)細(xì)，毫無(wú)端許地去計(jì)較，對(duì)世事從頭到尾從本到末地察覺(jué)，那么自己會(huì)被自己的俗心所欺騙。一個(gè)人一旦有了毫厘之念，有了因果思索，就會(huì)被情感所抓住，被世俗所束縛。寶釵，謹(jǐn)守本分，卻在規(guī)矩間活得自在精彩，這是一種平常心的超脫禪道。任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，無(wú)別圣解。此心者見(jiàn)，心動(dòng)乎？心不動(dòng)乎？全然禪意其間。
寶釵最吸引人的地方正在于此。偈曰：“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。萬(wàn)古長(zhǎng)空是超世永恒的實(shí)相，一朝風(fēng)月是現(xiàn)世的生動(dòng)景象?，F(xiàn)世與超世，當(dāng)下與永恒渾然一體，使寶釵的人格魅力得以展現(xiàn)，得以不朽。無(wú)情萬(wàn)事，情在其中，便成慈悲。
想到一句話”無(wú)云生嶺上，有月落波心“。不如在鏡花水月的虛影里，以儒意為蘭舟，道衣為桂槳，尋找那慈悲之心。
必見(jiàn)得那時(shí)風(fēng)景，千山雪落，剎那空明。
讀后感紅樓夢(mèng)篇十六
“月圓則虧，水滿則溢。世上無(wú)事可‘永保無(wú)虞’?！辈诲e(cuò)的，就像中華上下五千年，從夏商周到唐宋元明清，哪個(gè)朝代沒(méi)有過(guò)一時(shí)的輝煌？漢朝的“文景之治”、“光武中興”，唐朝的“開(kāi)元盛世”、“貞觀之治”……然而哪個(gè)朝代沒(méi)有過(guò)不堪回首的衰敗？周幽王烽火戲諸侯，商紂王殘暴失民心，北宋的靖康之變……每一個(gè)新的王朝都是踩著衰敗王朝的肩膀攀登上的，只有不斷的新舊更替，才能擁有現(xiàn)在的新中國(guó)！遠(yuǎn)的不說(shuō)，就拿我們身邊的食品來(lái)講，保質(zhì)期絕對(duì)不會(huì)是永久的，再好的食物總有變質(zhì)的一天。當(dāng)然，紅樓夢(mèng)里的四大家族也不例外，從開(kāi)始的“白玉為堂金作馬”，到后來(lái)的“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”只用短短幾十年時(shí)間，時(shí)間的飛逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之凈，讓人膽戰(zhàn)心驚。
清朝是眾所周知的封建社會(huì)，它冷得像一塊冰，沒(méi)有絲毫的溫度，它不住地用自己冰冷的雙手去扼殺被封建社會(huì)這張無(wú)形的網(wǎng)所束縛的人，賈寶玉便是這殉葬者之一，他本是生活在達(dá)官貴人之家的一位公子哥，卻要在家人的逼迫之下去爭(zhēng)名奪利，寶玉始終沒(méi)有擺脫這種糾結(jié)，一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的思想斗爭(zhēng)，最終讓他厭惡了世俗，掙脫了封建社會(huì)思想的束縛，看破了紅塵，脫離了苦海，青燈古佛伴其終生。寶玉的思想像一團(tuán)烈火，但卻并沒(méi)有使這塊冰消融，卻讓它再次冰冷到冰點(diǎn)以下，就這樣，林黛玉也被無(wú)情的變成了犧牲品。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”在封建社會(huì)的壓迫下，黛玉苦笑著低吟出了這悲涼的詩(shī)句，也許是她的清高，也許是她的孤傲，她的一舉一動(dòng)，一顰一笑，都與這個(gè)社會(huì)格格不入，她像一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭，在滿山的野草中顯得那么蒼白無(wú)力，那么脆弱。封建社會(huì)的思想既像一副沉重的枷鎖，又像一塊巨大的頑石，壓得這個(gè)瘦弱的女孩喘不過(guò)氣來(lái)。
自打元春死后，封建社會(huì)徹底地撕去了偽裝，露出了自己的本性，它帶著猙獰的笑容，骯臟的雙手，貪婪的眼神，一步一步向人們逼來(lái)，在它的手下，“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。看破的，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命，它那沉重的鐵蹄，瞬間將賈府夷為平地，落得個(gè)“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”
讀后感紅樓夢(mèng)篇十七
一把辛酸淚，滿紙荒唐言，前世緣分，今生孽障，悲兮!
即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應(yīng)，遂染無(wú)醫(yī)之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無(wú)論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵?？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂(lè)過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自己只是一匆匆過(guò)客，不會(huì)久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里，她不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)作假，只會(huì)一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，xxx首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè)詩(shī)詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無(wú)非是名利險(xiǎn)灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風(fēng)夜雨，無(wú)人相訴之時(shí)，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺(tái)，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識(shí)，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。
讀后感紅樓夢(mèng)篇一
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。這首詩(shī)作為紅樓夢(mèng)開(kāi)篇的，道盡了作者落筆時(shí)的辛酸苦楚和恍惚幻夢(mèng)。
古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人騷客對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)都爭(zhēng)議非非，但不論贊美也好，諷刺也罷，終究不過(guò)是前人栽樹(shù)，在親自領(lǐng)略紅樓一書(shū)的紛繁后，也覺(jué)心中有若干百轉(zhuǎn)千回之惆悵，作為四大名著紅樓有她自己的驕傲和苦楚，作為悲劇紅樓也有她的輝煌和燦爛。
這世上之人十有八九羨黛玉之才情，嘆寶玉之癡情，贊寶釵之世故圓滑，嘆熙鳳之精明狠辣，可這也并非他們所愿，無(wú)奈抵不過(guò)世間風(fēng)月。在夢(mèng)阮先生筆下他們是一群“不安分”的年輕人，不肯在命運(yùn)面前低頭，勇敢去追去爭(zhēng)取，去同這不公的社會(huì)抗?fàn)帲呐伦詈箢^破血流也好粉身碎骨也罷。終究是愛(ài)了，恨了也不枉來(lái)人世走這一遭。
不止一個(gè)人告訴過(guò)我，在這個(gè)承歡父母膝下年齡，想哭你就盡情的哭，想笑你就盡情的笑，因?yàn)樵谶@個(gè)年齡不必太含蓄。的確本就應(yīng)該如此，在無(wú)憂無(wú)慮的`年紀(jì)肆意奔跑野蠻生長(zhǎng)，可是在那個(gè)黑暗世道里，一切的一切卻顯得那么荒唐可笑。黛玉在如花的年紀(jì)就變得敏感多刺，悲觀厭世甚至有些尖酸刻薄咄咄逼人，獨(dú)守著那份與世隔絕的孤傲和自詡清高，也常盡了寄人籬下的痛苦，在封建的大家庭里步步為營(yíng)，小心謹(jǐn)慎，生怕做錯(cuò)了一步被人恥笑了去。寶釵世故圓滑城府深，默默籠絡(luò)人心，為追求自己的愛(ài)情勇敢爭(zhēng)取，不愿同黛玉一般自怨自艾?？墒且怀觥安m消息鳳姐設(shè)其謀”使寶玉黛玉痛失所愛(ài)，寶釵在大婚當(dāng)日被寶玉拋棄，黛玉魂斷寶玉大婚當(dāng)日，“還淚之說(shuō)”也再無(wú)后續(xù)?？善渲械氖胧鞘敕怯钟泻稳四鼙妫亏煊瘛胺俑鍞喟V情”“魂歸離恨天”，可是這也許才是她最好的歸宿，她同寶玉有幸相知無(wú)幸相守。哪怕時(shí)至今日，能夠做到有情人忠誠(chéng)眷屬的也寥寥無(wú)幾，有幾人可以掙脫破世俗之桎梏？就算是蘅蕪君與怡紅公子的“金玉良緣”，那也不過(guò)成了家族利益的犧牲品。世人羨慕才子佳人舉案齊眉，又怎知蘅蕪君愛(ài)而不得的心酸終是誤了她的一生。
法國(guó)評(píng)論家曾稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”與我而言，夢(mèng)阮先生筆下的癡男怨女是封建時(shí)代的犧牲者和反抗者。他用盡半生心血描繪了一代封建王朝的興衰；用細(xì)膩的筆觸重現(xiàn)一個(gè)吃人社會(huì)的“野蠻”；用才華創(chuàng)造了一個(gè)文學(xué)時(shí)代的巔峰。紅樓人物悲慘的結(jié)局是暗示著封建時(shí)代的消亡，可黑暗過(guò)后就是曙光的降臨，隨著新時(shí)代的出現(xiàn)，曾經(jīng)種種已成了過(guò)眼云煙。我們品味著故事中角色的人生，卻也是在別人的人生中看透自己的人生，從別人的人生中提升自己的觀念，取其精華去其糟粕，成為更好的自己。
成為一個(gè)知世故而不世故的人，在知道了這個(gè)世界的黑暗面之后依舊熱愛(ài)這個(gè)世界。時(shí)事造就英雄，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響很大，所以很慶幸我出生在了一個(gè)包容萬(wàn)象的時(shí)代，人們對(duì)于很多事情都有了更大的包容之心，教育的普及也使得人們的文化素質(zhì)有了大幅度的提升。我相信這個(gè)時(shí)代正在慢慢變好，也相信未來(lái)會(huì)更加令人期待。
讀后感紅樓夢(mèng)篇二
李紈這個(gè)人物，作者把她設(shè)計(jì)為"單親育子，善良母性"的典型，珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感九)。高鶚根據(jù)判詞和曲子，在續(xù)書(shū)里完成了這個(gè)人物完美形象的塑造。如果在明朝，這樣的節(jié)婦是要授獎(jiǎng)立貞節(jié)牌坊的。作者沒(méi)有朝這方面寫(xiě)。雖然沒(méi)有把她寫(xiě)成快樂(lè)的寡婦，但是她兼職于詩(shī)社掌壇，領(lǐng)導(dǎo)姐妹們讀書(shū)練字，舉行聚會(huì)，倒也悠然自得。
賈代儒的教育形式已經(jīng)落后，他的私塾受社會(huì)污染太嚴(yán)重，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感九)》。學(xué)生們不好好讀書(shū)，談起"性"來(lái)，爭(zhēng)得大打出手。李紈能在如此重污染的氛圍里，把兒子賈蘭培養(yǎng)成才，沒(méi)使他落入污泥濁水中，功不可沒(méi)。從這一點(diǎn)講，她還不是一個(gè)完全悲劇性的人物。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)離婚的男女很有教育意義。
《紅樓夢(mèng)》，不僅寫(xiě)了"金陵十二釵正副冊(cè)"里，十五位女性的悲劇人生，還寫(xiě)了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鴛鴦拒嫁殉主。這十八位女性，除了鳳姐、尤二姐，她們的悲劇命運(yùn)都由于男人。"家事消亡首罪寧"，男人是敗家子。
香菱比別的女人又苦一層，不僅有一個(gè)犯了殺人罪要處斬的丈夫，還遇到一個(gè)潑賴十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。"自從兩地生孤木(孤木一是牢獄里的殺字，孤木二是家里的桂字)，致使香魂返故鄉(xiāng)。"
《紅樓夢(mèng)》不是寫(xiě)一個(gè)家族的興亡，是隱喻一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待女性，怎樣調(diào)整窮人和富人的關(guān)系。
高鶚續(xù)的《紅樓夢(mèng)》基本上是連貫的，也符合總體設(shè)計(jì)。如果是"白茫茫大地好干凈"，那就沒(méi)有李紈與巧姐的戲了。(未完待續(xù))
讀后感紅樓夢(mèng)篇三
讀罷《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)作者曹雪芹佩服得五體投地。他將整個(gè)社會(huì)縮影在一個(gè)大觀園里，以四大家族的興衰為背景，以寶黛感情為線索，打造了一部讓人驚嘆的巨著。
曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫(huà)出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無(wú)不躍然紙上，個(gè)個(gè)栩栩如生。它以寶黛感情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的一面鏡子，大觀園是這個(gè)封閉王國(guó)的縮影。
書(shū)中的林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的；而賈寶玉卻是近傻與真誠(chéng)，異常是對(duì)人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家能夠作朋友，有什么好東西能夠一齊分享，他曾特意為愛(ài)喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個(gè)人都有自我的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預(yù)料，然而，應(yīng)對(duì)不一樣的遭遇，不一樣人有著不一樣的態(tài)度。譬如說(shuō)，林黛玉的人生觀應(yīng)當(dāng)是比較灰暗的，因?yàn)樗乃尥馄偶遥緛?lái)是一位千金小姐，可她總喜歡因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而看低自我，猜疑別人，她那愛(ài)妒的性格常常對(duì)別人說(shuō)話不留余地。黛玉遇到悲痛事，也總喜歡用眼淚去麻醉自我，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自我的"傷口"，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因?yàn)檠绢^正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門(mén)而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨(dú)自落淚，悲嘆自我。
人生短暫，人生旅途中難免會(huì)有許許多多的意外現(xiàn)。
讀后感紅樓夢(mèng)篇四
作為一個(gè)初中生，我不具備透徹的眼光，說(shuō)到“評(píng)論”《紅夢(mèng)樓》，那就有些自不貴力了。我只想寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。
《紅樓夢(mèng)》人物眾多。每個(gè)人都有鮮明的個(gè)性。作者通過(guò)各個(gè)人物的命運(yùn)和大觀園盛衰的描述，反映了封建貴族的腐朽、黑暗和明里繁花似錦，暗里斗角勾心的事實(shí)。尤其是對(duì)那群姐姐妹妹的描寫(xiě)，寫(xiě)到了她們的才情、苦楚，既有藝術(shù)魅力，又反映了封建的科舉制度、奴脾制度、等級(jí)制度。
讀后感紅樓夢(mèng)篇五
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書(shū)是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫(xiě)的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
書(shū)里的人物個(gè)性鮮明，有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有優(yōu)柔寡斷的多情公子賈寶玉，有步步為營(yíng)、為人大方的薛寶釵，還有見(jiàn)風(fēng)使陀。
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書(shū)的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書(shū)。
這部巨著寫(xiě)出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
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讀后感紅樓夢(mèng)篇六
最近，我讀了一本學(xué)校里下發(fā)的漂流書(shū)：《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)是由曹雪芹創(chuàng)作的，彭程改編的舉世聞名的歷史書(shū)籍。
書(shū)中描寫(xiě)了許多的人物，有賈、史、王、薛四大家族，還有林黛玉等……這些眾多的人物，各有各的性格，有溫柔的，有固執(zhí)的，還有暴躁的……講述的故事情節(jié)曲折，生動(dòng)感人，文筆細(xì)膩，語(yǔ)言風(fēng)趣，人物眾多，各有其貌，內(nèi)容豐富。
書(shū)中的賈寶玉是一個(gè)又聰明又貪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可憐的林黛玉纏綿愛(ài)情是那么悲慘，令人痛心。寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)太黑暗，太腐朽，對(duì)封建社會(huì)的深?lèi)和唇^。想想我們現(xiàn)在的.社會(huì)真好，沒(méi)有他們那時(shí)的封建，而且現(xiàn)在的生活條件也越來(lái)越好，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，更要認(rèn)真、努力，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為社會(huì)奉獻(xiàn)一份力，才能做一個(gè)有用的人。書(shū)中的王熙鳳是個(gè)潑辣貨，雖然機(jī)關(guān)算盡，可最終難逃覆滅的下場(chǎng)。更讓我懂得了做壞事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，我們要做一個(gè)好孩子，在做事前要想一想是對(duì)還是錯(cuò)，該做還是不該做。
讀了這本書(shū)也讓我明白了，我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)要堅(jiān)持，缺點(diǎn)一定要改正。
讀后感紅樓夢(mèng)篇七
“弱柳扶風(fēng)”的黛玉，“金陵十二釵”之首的黛玉，她的孤獨(dú)與叛逆，真是令人琢磨不透啊!被戲?yàn)椤皸钯F妃”的寶釵，善解人意，從不與人斤斤計(jì)較，即使是被看不起的趙姨娘，她也從未流露出冷漠的眼神，因此，她贏得了賈府上上下下的喜愛(ài)，大多數(shù)的丫鬟和姑娘，都愛(ài)跟她玩。在“混世魔王”寶玉的眼里，他覺(jué)得“女人是水做的，男人是泥做的，他見(jiàn)了女人便清爽，見(jiàn)了男人便渾濁”他最厭惡高考狀元的書(shū)，但卻卻對(duì)《西廂記》情有獨(dú)鐘，癡情的他，愛(ài)上了黛玉，但最后這段美好的愛(ài)情，被賈母等人殘忍的殺害了。
“花榭花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系 飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋放，手把花鋤出繡閨，忍踏花落來(lái)復(fù)去……”一首《葬花詞》感動(dòng)了多少人啊!
林黛玉，薛寶釵，賈元春，賈探春，史湘云，妙玉，賈迎春，賈惜春，王熙鳳，賈巧姐，李紈，秦可卿，一個(gè)個(gè)才華橫溢，各有風(fēng)格的女孩，都脫不了注定的宿命。
紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)過(guò)后是凄涼和悲傷，夢(mèng)醒后依然是粗茶淡飯，紅樓一夢(mèng)的結(jié)局是“現(xiàn)實(shí)”!
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”
讀后感紅樓夢(mèng)篇八
紫鵑：杜鵑在各種典籍中均是忠心赤膽的象征，最常見(jiàn)的便是杜宇化鵑啼血哀鳴的堅(jiān)守之說(shuō)。我們的紫鵑姑娘也是如此。紫色有寧?kù)o、聰慧、平和之意，正如紫鵑的善解人意，真誠(chéng)待人。她對(duì)黛玉好得緊，始終與她一條心。先是“賈生”與“林鶯鶯”的媒人與和事老，后頭黛玉屈死又鐵了心地認(rèn)為寶玉負(fù)心，不再與他有來(lái)往。這等真情，難怪黛玉說(shuō)紫鵑妹妹比她從家里帶來(lái)的人都還要親上許多。
麝月：《紅樓夢(mèng)》中最中意她的名字，是鏡亦是月，每每看到就會(huì)聯(lián)想起一幅圖畫(huà)：清冷的夜空中綴著一輪明月，靜靜地如水一般，散發(fā)著麝香的香氣，令人著迷。文中的麝月有著襲人一般的才能，卻毫無(wú)襲人的野心、計(jì)較與嫉妒。她的穩(wěn)重不輸于襲人，而她的機(jī)靈也可與晴雯比肩。麝月也有鏡子之意，她并非主角，卻是不可或缺的重要npc，目睹著發(fā)生的一切，走至終途。
晴雯：“晴雯”給人一種霽月初開(kāi)，暖陽(yáng)已至的感覺(jué)，這與晴雯本人非常相符，她是那么明麗的一個(gè)少女，可惜造化弄人?！蚌笔敲利惖牟试?，與秋紋之“紋”截然不同。云朵象征明快、高潔與自由，而“紋”卻與她的主人一般呆板，老氣橫秋。中皇山上有種草名“晴雪”，與晴雯之名有異曲同工之妙，皆為陰霾中的明麗點(diǎn)綴。
鴛鴦：“鴛鴦”這名兒有反語(yǔ)的意味。這丫頭太識(shí)大局太理智了，一心忠于老太太，曾言“寧一輩子不嫁人，太太死了跟著去”?！傍x鴦拒偶”與“巧遇真鴛鴦”的對(duì)比更讓人感到惋惜。這獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，削發(fā)以明志的剛烈女子，卻始終以只羨鴛鴦不羨仙的眷侶生活無(wú)緣。此外，鴛鴦姓金，還真是姓對(duì)了。真金不怕火煉，再煎熬的環(huán)境也不會(huì)有一絲屈服與妥協(xié)。好一個(gè)金鴛鴦!
讀后感紅樓夢(mèng)篇九
四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事為主線，通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī)。我不得不感慨作者的寫(xiě)作能力，塑造出一個(gè)個(gè)深入人心，形象飽滿的角色，宏大的布局使整個(gè)情節(jié)一氣呵成，蕩氣回腸。
而縱觀整本書(shū)，我想仔細(xì)談?wù)勎覍?duì)書(shū)中金陵十二釵之首林黛玉的感受?！八脙A城傾國(guó)容貌，兼有曠世詩(shī)才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象?！蔽醋x《紅樓夢(mèng)》之前，我對(duì)林黛玉的看法僅僅只停留在一個(gè)柔美病態(tài)、弱柳扶風(fēng)的模糊印象里，讀紅樓夢(mèng)后，我開(kāi)始喜歡這個(gè)真實(shí)灑脫的姑娘了。
先說(shuō)說(shuō)其容貌，寶玉初見(jiàn)林妹妹時(shí)所言：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目?！蓖跷貘P也道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!”薛蟠更是：“忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里”。這樣極高的描述可見(jiàn)林妹妹的天生麗質(zhì)、楚楚可人。
林妹妹的才華想必也是有目共睹的，其最為著名的《葬花吟》就可見(jiàn)其才華橫溢。她品詩(shī)、愛(ài)詩(shī)，把文學(xué)視作最忠誠(chéng)的知己，而這知己不是任何事物的附屬品，它有自己脾氣。書(shū)中她自高奮勇指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，告訴她“不以詞害意”。
這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五字“不以詞害意”，更是將她的才華展現(xiàn)的淋漓盡致。三百年前的一個(gè)十六歲的少女卻知道寫(xiě)詩(shī)“第一立意要緊”“不能流于辭藻”“見(jiàn)了淺近的就愛(ài)”。大觀園才女如云，寫(xiě)一手好詩(shī)并不稀奇，將寫(xiě)詩(shī)上升到理論，卻并不容易。
這樣一美貌有才的女子若還開(kāi)朗外向、愛(ài)笑愛(ài)鬧、真實(shí)灑脫又怎能讓人不愛(ài)呢?
大多數(shù)人對(duì)黛玉的印象僅僅只停留在哭哭啼啼的大致里，的確，黛玉?？?，但她本就是仙草化身，是為了前世恩情而來(lái)世間走一遭的，她唯一的使命便是將眼淚還盡，然后返回仙境。
但她同樣開(kāi)朗活潑，在賈府這樣一個(gè)大熔爐，嚴(yán)明的生存規(guī)則、自上而下的壓力面前，所有人都學(xué)會(huì)圓潤(rùn)隱忍，薛寶釵處事穩(wěn)重、溫柔世故。但是她始終倔強(qiáng)的捍衛(wèi)著她的棱角。迎春出事的時(shí)候，她哭得傷心;病重的時(shí)候，囑咐襲人隱瞞自己的病情，以免寶玉擔(dān)心。對(duì)下人，她愿意教香菱寫(xiě)詩(shī)，愿意與紫鵑姐妹相待。一顆赤子心，對(duì)所有人坦誠(chéng)相待，也沒(méi)有什么門(mén)第之見(jiàn)。她的世界，是一個(gè)十六歲少女的灰色童話，有瑕疵，但是真實(shí)。
不得不提的就是她與寶玉的悲慘愛(ài)情故事。在大觀園眾多好姑娘里，秒懂寶二爺笑點(diǎn)的，只有林妹妹。從來(lái)不勸寶二爺考功名，偏愛(ài)他頑石不化的，也只有林妹妹。林妹妹更是注重精神而不功利的，史湘云勸寶玉要注重仕途經(jīng)濟(jì)時(shí)，寶玉毫不避嫌地說(shuō)“林妹妹不說(shuō)這樣混帳話，若說(shuō)這話，我也和他生分了?！笨v眼望去，整個(gè)大觀園里真正不視他“不成器”，真心理解他，懂他的人，除了林妹妹，又還有誰(shuí)?他們是愛(ài)人，更是知己。
關(guān)于妹妹的描寫(xiě)還有很多精彩的小細(xì)節(jié)可見(jiàn)起性格，大抵也是難以講完的。而若讓我概以一字，那便是“真”。她是個(gè)沒(méi)有被世俗污染的最純真的人。
借用曾見(jiàn)過(guò)的一段話來(lái)說(shuō)“她的脾氣很大，她的手掌很小。她的嘴很硬，她的心很軟。她靈秀如水，執(zhí)著如火。她“不同于一般女子”。她很瘦小，但是她很有力量。她叫林黛玉，上下五千年，她是美神。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。她在那個(gè)時(shí)代香消玉殞?zhuān)撬龑儆谒袝r(shí)代?！?BR> 這樣一個(gè)尤物，怎能令人不愛(ài)呢?
讀后感紅樓夢(mèng)篇十
說(shuō)實(shí)話，我不喜歡薛寶釵。她是封建主義的忠實(shí)擁護(hù)者，她強(qiáng)調(diào)的是封建主義的德和禮。（讀后感）。
但理智一點(diǎn)說(shuō)，薛寶釵又有許多閃光點(diǎn)。她做事干練，大家閨秀的風(fēng)范是其他姐妹無(wú)法比的。她文采飛揚(yáng)，結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)，她也憑著含蓄雋妙的詩(shī)韻奪魁。
讀后感紅樓夢(mèng)篇十一
俗話說(shuō)得好,"男不看紅樓,女不看西廂".其意白見(jiàn).但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀,再讀已無(wú)多大意義.無(wú)奈之中,捧起那"石頭"硬啃起來(lái),倒別有一番"胭脂"味.下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn),以供茶余飯后消遣。
首先,我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括.作者為寫(xiě)此書(shū),寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究.整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有.怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶.此書(shū)所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多.對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次,這也是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái).特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,接著平穩(wěn)走勢(shì),最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處.天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連.一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類(lèi)終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中"事物模樣的精神模式或抽象模式一定"理論之后,又一種新模式.待以后 有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題,作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功.雖基本符合上面的曲線原則,沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物.他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū),從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,擴(kuò)大了它的影響.可是,后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象.就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她"模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙?心機(jī)又極深細(xì)",目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定.寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施.王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成"脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人"的局面.這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲.賈府這位年輕俊俏,素有"鳳辣子"之稱(chēng)的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至.總之,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明.能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象.作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái).劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例.劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi),作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派.通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持.劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期.作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比.賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料.劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐.這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:"總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了."魯迅所謂的"都打破了"指的是"敢于如實(shí)描寫(xiě),并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物".《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身,更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具.作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性.《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu).它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索,同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě).在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí),展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě),從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí),關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已.譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識(shí)貧乏,無(wú)奈只得就此擱筆.再不贅述,還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中,循循善誘,多多指教,吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
讀后感紅樓夢(mèng)篇十二
在“紅學(xué)”“泛濫”的今天，許多人在潮流的推動(dòng)下再次翻開(kāi)那極為厚重的《紅樓夢(mèng)》，不少文學(xué)家也紛紛發(fā)表自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的嶄新解讀，繼而出書(shū)躥紅。劉心武便是這其中最為成功的一個(gè)。與劉心武相比，蔣勛近乎默默無(wú)聞，直到這套書(shū)的銷(xiāo)售量越來(lái)越高。
蔣勛在這套書(shū)中，從多個(gè)角度評(píng)析每一回，文章引用與分析相交錯(cuò)，語(yǔ)言深刻與通俗相交疊。
蔣勛在書(shū)中強(qiáng)調(diào)“回到文本”這個(gè)觀點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》是一部神奇的書(shū)，同一個(gè)情節(jié)，不同領(lǐng)域的人可以讀出不同的東西，沒(méi)有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花，還是無(wú)心插柳（畢竟這些人，這些事，都是在他記憶中真實(shí)、鮮活地存在過(guò)的，他只是讓回憶重現(xiàn)），反正，《紅樓夢(mèng)》已成為愛(ài)情、美食、親子、管理等各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)書(shū)籍了。但是，這不是蔣勛認(rèn)為的讀《紅樓夢(mèng)》。但是，從描寫(xiě)中感悟作者的認(rèn)真，感悟他的生命，這才是真正的讀書(shū) .許多紅學(xué)家抓住一個(gè)細(xì)節(jié)就開(kāi)始窮追不舍地拓展、想象，拼命地把底層的東西挖出來(lái)給讀者看，告訴我們當(dāng)年繁雜禮儀、官場(chǎng)黑暗、家族斗爭(zhēng)。這沒(méi)有錯(cuò)。但是，這并不是曹雪芹想讓后世收獲的東西。蔣勛告訴我們，《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)了作者對(duì)生活的執(zhí)著、眷戀和不舍，呈現(xiàn)了繁華若夢(mèng)的“空”.
細(xì)節(jié)處的想象可以日后慢慢添補(bǔ)，但首先，我們要跟著故事情節(jié)走，讀懂曹雪芹伏筆千里的草蛇灰線，讀懂曹雪芹寫(xiě)在熱鬧處的落寞?！盎氐轿谋尽?只有讀懂文本，我們才有能力更好地去拓展、想象，了解這部百科全書(shū)的百科知識(shí)。
既然蔣勛的評(píng)論是多角度的，那書(shū)中也自然少不了紅樓中人的處事對(duì)現(xiàn)在的啟發(fā)。在分析探春當(dāng)家一節(jié)中，蔣勛為我們展現(xiàn)了王熙鳳、探春、寶釵這三個(gè)人所代表的三種不同的管理方式，他們所用的方法及結(jié)果對(duì)現(xiàn)代的管理人員依然有啟示。
蔣勛改變了我一味追求80 回后真正結(jié)局的執(zhí)念——其實(shí)，認(rèn)真讀懂前80 回，更重要。
“落了片白茫茫大地真干凈”這是小說(shuō)最后的結(jié)局。但每個(gè)人物以及讀者的情都刻在了白雪之下，每一顆心，都在各種情感的磨礪下，領(lǐng)悟了“空”.
讀后感紅樓夢(mèng)篇十三
在閑暇的午后，坐在書(shū)房中，一杯香茗，一本《紅樓》，可謂，悠哉。能在百年之后，品讀這一經(jīng)典，與作者進(jìn)行心靈的交流，又可謂，幸哉。
——題記
《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，并不陌生——作為中國(guó)的四大名著之一，在媽媽的影響下，我至今已讀了三遍。書(shū)中的情節(jié)跌宕起伏，尤其是書(shū)中對(duì)于人物的描寫(xiě)，那可以稱(chēng)得上是生動(dòng)形象，栩栩如生，無(wú)不令人叫絕。例如寶玉的風(fēng)流瀟灑，黛玉的多愁善感，寶釵的雍容大氣，都在我的腦海中留下了深刻的印象？但其中的一位老人家，卻讓我在前后三次讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中有了三種不同的感覺(jué)。她便是——?jiǎng)⒗牙选?BR> 初讀時(shí)，第一次看到這個(gè)角色，是在榮國(guó)府外，一位“村氣”十足的老嫗，牽著孫子，不停朝著府內(nèi)張望。接下來(lái)，劉姥姥的形象似乎固定在了丑角這一類(lèi)型中，插著滿頭的花朵，喝得酩酊大醉，見(jiàn)到華貴的餐具和豐富的菜肴驚嘆不已，甚至還說(shuō)出了“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬，不抬頭！”引得舉桌的夫人小姐們掩腹大笑？當(dāng)時(shí)我想劉姥姥就是作者在這稍顯沉悶的情節(jié)中安插的一個(gè)使讀者發(fā)笑的閃光點(diǎn)，僅此而已。對(duì)此，我并不深究，只一笑而過(guò)。
再讀《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中的人物已不再陌生，再加上情節(jié)的輔助，對(duì)于許多人物的看法，我也改觀了許多。而那位作為“笑星”的劉姥姥，我也不再認(rèn)為她是一位單純的丑角。作為一位“久經(jīng)事故的老寡婦”，她初次見(jiàn)到賈母時(shí)會(huì)立刻想出一個(gè)奇特的稱(chēng)呼“請(qǐng)老壽星安”，這是多么的巧妙而恰當(dāng)！此后，和賈母的許多對(duì)話又多么得體。當(dāng)在筵席上鴛鴦和鳳姐設(shè)計(jì)取笑她時(shí)，她將計(jì)就計(jì)，博得了眾人的歡笑，此時(shí)的她心里是雪亮的，只不過(guò)裝傻罷了。她還會(huì)投賈母和寶玉所好，講一些稀奇的事兒，那樣的“信口開(kāi)河”讓我刮目相看。另外在二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，王熙鳳要?jiǎng)⒗牙褳樽约旱呐畠喝€(gè)名字，說(shuō)要靠靠老人家的福。這是作者埋下的伏筆，將來(lái)“事敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人?！钡墓适掠纱碎_(kāi)始。在這個(gè)時(shí)候，劉姥姥這樣一個(gè)老嫗卻比賈雨村這樣的飽學(xué)之士更講義氣，更能擔(dān)當(dāng)。因此，我認(rèn)為劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中的作用除了好笑，還注入了一份難得的小智慧，大義氣，大擔(dān)當(dāng)和同情心。
第三次讀《紅樓夢(mèng)》，我在不經(jīng)意間和作者已有了細(xì)微的心靈交流，合上書(shū)本，細(xì)想，在整本書(shū)中，和劉姥姥年齡相仿的賈母，生活在大觀園中兒孫滿堂，安享天倫，而劉姥姥呢？只有和板兒相依為命。那些照輩分來(lái)看本應(yīng)稱(chēng)劉姥姥為“奶奶”的紅樓小姐們卻諷刺她為“母蝗蟲(chóng)”，對(duì)她進(jìn)行百般譏嘲。劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》的主題中看似不重要，就是不寫(xiě)這個(gè)人物對(duì)于整部故事的發(fā)展似乎也并不產(chǎn)生什么影響。實(shí)則熟悉曹雪芹的讀者，大概都知道作者的一生何其坎坷，他出生貴胄，享慣榮華，后來(lái)家道中落又受盡貧苦無(wú)援之苦，故深知朱門(mén)深鎖的生活空虛，也深知一切卑微無(wú)依小人物的哀愁，為了使讀者在閱讀過(guò)程中有深入的感受，于是他塑造了劉姥姥這個(gè)人物形象，希望借她的眼睛一探富貴豪門(mén)之奢侈浪費(fèi)，不自知慚愧，反以窮人開(kāi)心。
但反過(guò)來(lái)，試看賈府那些高貴的太太小姐們以及那些有權(quán)有勢(shì)的管家奶奶們，有誰(shuí)能像劉姥姥這樣心地淳厚，遇事待人都能滿懷一顆感恩的心？那一些生前享盡富貴榮華之輩，到頭來(lái)，還不落得像賈元春才選鳳藻然暴斃而終、王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這樣的下場(chǎng)。而劉姥姥呢？一對(duì)孫兒得以安享晚年，可嘆命運(yùn)弄人??！《紅樓夢(mèng)》的作者用這樣一個(gè)鄉(xiāng)村老婦人和那么多的城市貴婦人來(lái)作對(duì)比，此時(shí)，劉姥姥就成了一面鏡子——一面折射出大家族“百足之蟲(chóng)死而不僵”的腐朽欲垮的丑態(tài)的鏡子。仔細(xì)想想，在這表面看似繁華的背后早已是大廈將傾，形同枯槁，而劉姥姥的行為似乎揭示了這一大家族破敗的命運(yùn)！“家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰?！?BR> 讀了三遍《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)識(shí)了三遍劉姥姥?！岸佳宰髡甙V，誰(shuí)解其中味？”我感謝這位老人，通過(guò)對(duì)她的一次次改觀，我漸漸撥開(kāi)了這紅樓之中的一場(chǎng)“富貴煙云”，更體會(huì)到了作者的獨(dú)具匠心。
讀后感紅樓夢(mèng)篇十四
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的'幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)?？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么”蘭桂齊芳\"。
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讀后感紅樓夢(mèng)篇十五
讀《紅樓夢(mèng)》，最喜薛寶釵，通透、澄凈，心自不動(dòng)；再次，探春，練達(dá)，分明，事事得宜，但終歸不如寶釵性靈。
有一回，大家看戲，別人都不覺(jué)什么，惟寶釵對(duì)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”一句情有獨(dú)鐘；寶玉自以為得悟，寫(xiě)了文字以示禪機(jī)，寶釵見(jiàn)了，笑笑而已——分明是沒(méi)悟。
有的人說(shuō)，寶黛之爭(zhēng)隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)有不同的見(jiàn)解，讀者中年長(zhǎng)者喜黛玉出塵，而年少者喜寶釵成熟，更合賈府擇媳標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái)，則根本沒(méi)有“爭(zhēng)”之說(shuō)，寶釵，幾乎不爭(zhēng)。
眾人房間，惟寶釵“一色玩器也無(wú)，全然如一個(gè)雪洞般”；王熙鳳評(píng)價(jià)她，說(shuō)她事不關(guān)己則不管不問(wèn)，生怕有一點(diǎn)閃失；林黛玉體弱，她便讓人悄悄送了燕窩，顧及黛玉自尊；憐香菱無(wú)依靠，主動(dòng)讓香菱隨自己住；賈府誰(shuí)有難處，她常常出手相助并屈與幕后；雖有高才，從來(lái)謙虛克己，從不賣(mài)弄才學(xué)。
于是世人大都如此評(píng)價(jià)，寶釵世故深沉，為人八面玲瓏，處事謹(jǐn)言慎行，一絲不漏。更有甚者，認(rèn)為寶釵之謀策如草灰蛇線，從開(kāi)篇埋伏到結(jié)尾，最終如愿以償，成為賈府兒媳。
而我卻有不同觀點(diǎn)。
“山中高士晶瑩雪”，在曹雪芹的心目中，寶釵的地位是極高的，應(yīng)是他心里一種完美理想女性。
我認(rèn)為寶釵是一個(gè)貼合儒釋道三教最高標(biāo)準(zhǔn)的人物。儒家，要求男主外女主內(nèi)，提倡“女子無(wú)才便是德”，寶釵以此要求自己。儒家提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”——寶釵苦口婆心地勸寶玉認(rèn)真讀書(shū)，博取功名；“老吾老以及人之老”，尊老是儒家固有思想，寶釵尊重長(zhǎng)輩，孝敬母親，為他人分憂解難。而道家，追求超然與出世，重要場(chǎng)合，寶釵一向從眾隨和，降低自己的存在感，但不出格，不自我標(biāo)榜，可謂大隱隱于市。寶釵不愛(ài)花兒粉的，不喜打扮，素雅脫俗，“山中高士”，道骨仙風(fēng)，寶釵似乎也超然于凡塵俗世。
在儒家的血肉，道家的外衣下，寶釵有一顆佛家的心。“雪”，晶瑩通透，骨子里透著佛家的“凈”。
比起妙玉的刻意為潔，寶釵更有一顆平常之心對(duì)待萬(wàn)物萬(wàn)事。真正的禪意，在無(wú)作為的日常生活中得以體現(xiàn)，一舉一動(dòng)，無(wú)事于心，無(wú)心于事，就獲得了虛與靈、玄而妙的境界。寶釵更大的智慧在于包容，體諒他人，這看似是事事思慮周全，不如說(shuō)是過(guò)眼涵而處之，毫不在意。即為”任是無(wú)情也動(dòng)人“，不爭(zhēng)不響。如果人事都要仔仔細(xì)細(xì)，毫無(wú)端許地去計(jì)較，對(duì)世事從頭到尾從本到末地察覺(jué)，那么自己會(huì)被自己的俗心所欺騙。一個(gè)人一旦有了毫厘之念，有了因果思索，就會(huì)被情感所抓住，被世俗所束縛。寶釵，謹(jǐn)守本分，卻在規(guī)矩間活得自在精彩，這是一種平常心的超脫禪道。任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，無(wú)別圣解。此心者見(jiàn)，心動(dòng)乎？心不動(dòng)乎？全然禪意其間。
寶釵最吸引人的地方正在于此。偈曰：“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。萬(wàn)古長(zhǎng)空是超世永恒的實(shí)相，一朝風(fēng)月是現(xiàn)世的生動(dòng)景象?，F(xiàn)世與超世，當(dāng)下與永恒渾然一體，使寶釵的人格魅力得以展現(xiàn)，得以不朽。無(wú)情萬(wàn)事，情在其中，便成慈悲。
想到一句話”無(wú)云生嶺上，有月落波心“。不如在鏡花水月的虛影里，以儒意為蘭舟，道衣為桂槳，尋找那慈悲之心。
必見(jiàn)得那時(shí)風(fēng)景，千山雪落，剎那空明。
讀后感紅樓夢(mèng)篇十六
“月圓則虧，水滿則溢。世上無(wú)事可‘永保無(wú)虞’?！辈诲e(cuò)的，就像中華上下五千年，從夏商周到唐宋元明清，哪個(gè)朝代沒(méi)有過(guò)一時(shí)的輝煌？漢朝的“文景之治”、“光武中興”，唐朝的“開(kāi)元盛世”、“貞觀之治”……然而哪個(gè)朝代沒(méi)有過(guò)不堪回首的衰敗？周幽王烽火戲諸侯，商紂王殘暴失民心，北宋的靖康之變……每一個(gè)新的王朝都是踩著衰敗王朝的肩膀攀登上的，只有不斷的新舊更替，才能擁有現(xiàn)在的新中國(guó)！遠(yuǎn)的不說(shuō)，就拿我們身邊的食品來(lái)講，保質(zhì)期絕對(duì)不會(huì)是永久的，再好的食物總有變質(zhì)的一天。當(dāng)然，紅樓夢(mèng)里的四大家族也不例外，從開(kāi)始的“白玉為堂金作馬”，到后來(lái)的“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”只用短短幾十年時(shí)間，時(shí)間的飛逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之凈，讓人膽戰(zhàn)心驚。
清朝是眾所周知的封建社會(huì)，它冷得像一塊冰，沒(méi)有絲毫的溫度，它不住地用自己冰冷的雙手去扼殺被封建社會(huì)這張無(wú)形的網(wǎng)所束縛的人，賈寶玉便是這殉葬者之一，他本是生活在達(dá)官貴人之家的一位公子哥，卻要在家人的逼迫之下去爭(zhēng)名奪利，寶玉始終沒(méi)有擺脫這種糾結(jié)，一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的思想斗爭(zhēng)，最終讓他厭惡了世俗，掙脫了封建社會(huì)思想的束縛，看破了紅塵，脫離了苦海，青燈古佛伴其終生。寶玉的思想像一團(tuán)烈火，但卻并沒(méi)有使這塊冰消融，卻讓它再次冰冷到冰點(diǎn)以下，就這樣，林黛玉也被無(wú)情的變成了犧牲品。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”在封建社會(huì)的壓迫下，黛玉苦笑著低吟出了這悲涼的詩(shī)句，也許是她的清高，也許是她的孤傲，她的一舉一動(dòng)，一顰一笑，都與這個(gè)社會(huì)格格不入，她像一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭，在滿山的野草中顯得那么蒼白無(wú)力，那么脆弱。封建社會(huì)的思想既像一副沉重的枷鎖，又像一塊巨大的頑石，壓得這個(gè)瘦弱的女孩喘不過(guò)氣來(lái)。
自打元春死后，封建社會(huì)徹底地撕去了偽裝，露出了自己的本性，它帶著猙獰的笑容，骯臟的雙手，貪婪的眼神，一步一步向人們逼來(lái)，在它的手下，“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。看破的，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命，它那沉重的鐵蹄，瞬間將賈府夷為平地，落得個(gè)“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”
讀后感紅樓夢(mèng)篇十七
一把辛酸淚，滿紙荒唐言，前世緣分，今生孽障，悲兮!
即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應(yīng)，遂染無(wú)醫(yī)之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無(wú)論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵?？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂(lè)過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自己只是一匆匆過(guò)客，不會(huì)久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里，她不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)作假，只會(huì)一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，xxx首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè)詩(shī)詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無(wú)非是名利險(xiǎn)灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風(fēng)夜雨，無(wú)人相訴之時(shí)，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺(tái)，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識(shí)，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。