讀后感是讀完一本書(shū)后，根據(jù)自己的感受和理解，對(duì)書(shū)中所表達(dá)的思想、情感和人物形象等進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種文章形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化書(shū)中的內(nèi)容，同時(shí)也能提高自己的思考和寫(xiě)作能力。我想我們讀完這本書(shū)之后，寫(xiě)一篇讀后感會(huì)很有意義吧。在讀后感中，可以適當(dāng)使用修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言，以提升文章的美感和藝術(shù)性。推薦閱讀以下讀后感，或許能觸發(fā)你的思考和靈感。
文學(xué)賞析讀后感篇一
我很喜歡讀這本《楊紅櫻童話》，里面有許多精彩有趣的小故事，其中我最喜歡的故事名字叫：乖狐貍的故事。乖狐貍是一個(gè)聰明、善良又可愛(ài)的小狐貍，它不像有些狐貍一樣狡猾，會(huì)去吃小動(dòng)物們，它非常的友善，而且不會(huì)去傷害那些小動(dòng)物們，但是乖狐貍很苦惱、因?yàn)樾?dòng)物們一見(jiàn)到它就會(huì)慌忙逃跑，乖狐貍想了一個(gè)辦法，它把一個(gè)氣球系在自己的.尾巴上，又在氣球上寫(xiě)了一個(gè)你好，從此以后小動(dòng)物們見(jiàn)到它也不逃跑了，而且還做了它的好朋友！
我覺(jué)得乖狐貍真聰明呀，這本書(shū)告訴了我很多知識(shí)和道理，所以我喜歡這本書(shū)！
文學(xué)賞析讀后感篇二
《神秘島》講述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有五個(gè)被圍困在南軍城中的北方人，趁著偶然的機(jī)會(huì)用氣球逃脫了。他們中途被大風(fēng)暴吹落在太平洋中的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有灰心失望，他們團(tuán)結(jié)互助，以集體的智慧和勞動(dòng)，克服了重重困難，建立起幸福的生活。
他們從赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)……在荒島上他們馴服了一只猩猩，使猩猩成為了他們的仆人和他們一起生活。他們還挽救了在附近另一孤島“達(dá)抱島”上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯(即《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》中被流放的罪犯--艾爾通)，使他恢復(fù)了人性，成為他們忠實(shí)的伙伴?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，沒(méi)過(guò)多久他們的麻煩就來(lái)了——島上來(lái)了一群海盜，就在他們危急的時(shí)候，似乎有個(gè)神秘的人一直在幫助他們，那些海盜莫名其妙的死亡了，最后海盜船也爆炸了。初春剛到，島上的火山就爆發(fā)了，整個(gè)島被毀滅了，他們又一次被神秘人給救走了，神秘人把他們帶上了“鄧肯號(hào)”，使他們重新回到了祖國(guó)的環(huán)抱。
讀了儒勒.凡爾納的《神秘島》，不但讓我知道了很多科學(xué)知識(shí)，還讓我懂得了做人要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)論面對(duì)任何困難都不要?dú)怵H，要用智慧和勇氣克服它們。
《神秘島》里的神秘人我將在下次的《海底兩萬(wàn)里》有感中揭曉。
文學(xué)賞析讀后感篇三
《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一位純樸、獨(dú)立自主、敢于追求自由平等的偉大女性，她用自己的精神、行動(dòng)譜寫(xiě)了動(dòng)人的一曲，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“簡(jiǎn)愛(ài)讀后感賞析300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
這本書(shū)的女主角簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)失去父母的孤兒，在舅母的虐待下，她堅(jiān)強(qiáng)的生活著，努力的反抗著，她追求自由，不想再受到別人的打罵和侮辱。舅媽把她送到勞渥德學(xué)校，她很高興，以為最終能夠擺脫惡運(yùn)了，現(xiàn)實(shí)確實(shí)得到了一些改觀，在勞渥德學(xué)校的生活讓她喜憂摻半，并經(jīng)過(guò)一些所見(jiàn)所聞受到了很多啟發(fā)，從朋友海倫身上她看到了什么是堅(jiān)強(qiáng)，什么是忍耐，自我在學(xué)習(xí)和摸索中日益成長(zhǎng)、成熟。
在勞渥德的最終兩年，簡(jiǎn)·愛(ài)當(dāng)了教師，但她覺(jué)得失去了很多東西，她想追求自由自在的生活，所以她另外找了份工作——家庭教師。在一個(gè)送信的夜晚，他認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生，并幫忙了他，之后才明白羅切斯特就是她當(dāng)家庭教師桑菲爾德家的主人，經(jīng)過(guò)熟悉和了解，他們彼此產(chǎn)生好感，愛(ài)上了對(duì)方。在這期間簡(jiǎn)·愛(ài)不計(jì)前嫌，原諒了以往傷害自我的舅母，陪伴她直到去世。
當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)即將成為羅切斯特的新娘時(shí)，才明白羅切斯特已經(jīng)有了妻子，雖然那是個(gè)瘋女人。簡(jiǎn)·愛(ài)很悲痛，她無(wú)法理解這一切，道德與良心的譴責(zé)讓她決定離開(kāi)這個(gè)地方。出走的路上歷盡艱辛甚至流浪，但這并沒(méi)有打垮簡(jiǎn)·愛(ài)，她巧遇表哥一家，開(kāi)辦了自我的學(xué)校，為孩子們帶來(lái)知識(shí)和歡樂(lè)。因?yàn)樗龔男牡资冀K牽掛著羅切斯特先生，于是又回到了桑菲爾德，經(jīng)打聽(tīng)得知，羅切斯特的妻子在自我瘋態(tài)引起的一場(chǎng)大火中死去，在那次災(zāi)難中羅切斯特為救人雙目失明，并一只手殘疾。簡(jiǎn)·愛(ài)找到了羅切斯特，告訴他，即使他殘疾了，她依然愛(ài)他，決定要和他永遠(yuǎn)的、幸福的生活在一齊。我很佩服簡(jiǎn)·愛(ài)這種不屈不撓、永遠(yuǎn)追求自由自在幸福生活的精神。
她前后經(jīng)歷的種種事情，以及她寬容豁達(dá)的性格，給我留下了十分深刻的印象。她敢于反抗、敢于追求、敢于爭(zhēng)取，從小就自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。雖然她容貌不漂亮，出身很平常，又一無(wú)所有，但她的氣質(zhì)不卑不亢，處事待人樸實(shí)謙和，讓周?chē)娜硕己芘宸Ｋ非笞杂?、平等的生活，可命運(yùn)似乎有意磨練她，讓她經(jīng)受一次次的困惑和壓力，但最終，她戰(zhàn)勝了命運(yùn)，收獲了幸福，命運(yùn)優(yōu)待了這個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的平凡女子，使她的一切因自我的努力而改變，變得日益完美起來(lái)。我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛(ài)這種自尊自愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、不被困難所嚇倒的精神，我們要追求自我的人生夢(mèng)想，權(quán)衡自我手心里的幸福，把握人生的每一個(gè)精彩瞬間，使自我活得有滋有味，苦中有樂(lè)。
“偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是堅(jiān)強(qiáng)的意志”，《簡(jiǎn)·愛(ài)》這篇文章就告訴了我。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，作者夏洛蒂。勃朗特?！逗?jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)，講述了簡(jiǎn)愛(ài)從小到大的生活經(jīng)歷。因?yàn)樗龔男「改鸽p亡，被寄養(yǎng)在姨媽家里，過(guò)著寄人籬下的生活，承受姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……之后，她萬(wàn)般無(wú)奈只得去到慈善學(xué)校。在那里，她和同學(xué)們每一天只能吃一些燒焦的粥，偶爾能吃到一點(diǎn)奶酪。簡(jiǎn)愛(ài)在那里生活了整整八年。之后為了生計(jì)她做過(guò)當(dāng)家庭教師，她的正直高尚的品格和純潔的心靈得到了主人羅切斯特的賞識(shí)，并且慢慢地深?lèi)?ài)上了她。她也喜歡上了羅切斯特。但命運(yùn)再次戲弄了她，原先羅切斯特已經(jīng)有個(gè)發(fā)瘋的妻子！簡(jiǎn)愛(ài)所以受到巨大的打擊，默默地離開(kāi)了悲痛之地。錢(qián)很快就花光了，就在山窮水盡之時(shí)，一個(gè)牧師救了她，她不僅僅從牧師那里得到一份工作，并且她還得到了她叔叔的一筆龐大遺產(chǎn)。最終她與羅切斯特歷經(jīng)磨難之后也終成眷屬。
造化弄人。簡(jiǎn)愛(ài)從小到大，幾經(jīng)波折，最終獲得了幸福。雖然她受到了如此多的折磨，但她從不放棄，默默忍受，生活終將她磨礪成了一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人。這使她在今后的生活中擁有了頑強(qiáng)的生命力，不會(huì)輕易的被社會(huì)淘汰。這就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。如果我們?cè)谧鋈魏我患聲r(shí)，缺乏自信，遇難而退，結(jié)果就將是一事無(wú)成。我也一樣，以前我學(xué)了許多興趣班，但始終沒(méi)有取得好的成績(jī)，為什么呢？因?yàn)槲业囊庵静粔驁?jiān)定，總是會(huì)受到其它東西的影響，經(jīng)常學(xué)到了一半又去學(xué)其它的課程。可是，此刻我懂得了堅(jiān)持的重要，再也不會(huì)被困難所嚇倒，并在電腦方面取得了較好的成績(jī)。
從前有個(gè)年輕人去微軟公司應(yīng)聘，而該公司并沒(méi)有刊登過(guò)招聘廣告。見(jiàn)總經(jīng)理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的英語(yǔ)解釋說(shuō)自我是碰巧走過(guò)那里，就貿(mào)然進(jìn)來(lái)了?？偨?jīng)理感覺(jué)很新鮮，破例讓他一試。面試的結(jié)果出人意料，年輕人表現(xiàn)糟糕。他解釋是事先沒(méi)有準(zhǔn)備，總經(jīng)理便隨口應(yīng)道：“等你準(zhǔn)備好了再來(lái)試吧?！币恢芎?，他再次走進(jìn)微軟公司的大門(mén)，這次他依然沒(méi)有成功。但比起第一次，他的表現(xiàn)要好得多。而總經(jīng)理給他的回答仍然和上次一樣：“等你準(zhǔn)備好了再來(lái)試。”就這樣，這個(gè)青年先后5次踏進(jìn)微軟公司的大門(mén)，最終被公司錄用，成為公司的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。年輕人意志堅(jiān)定，始終不放棄，最終就獲得了成功。微軟公司錄用這個(gè)年輕人不僅僅看中年輕人在專(zhuān)業(yè)技術(shù)上的提高，更重要的是他鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志。
我有這么一本好書(shū)做我的良師益友，相信我以后的日子會(huì)過(guò)得更加充實(shí)。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志與寬容心的人物——簡(jiǎn)愛(ài)。
這本書(shū)塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。而簡(jiǎn)愛(ài)就是獨(dú)立人格的代表。
簡(jiǎn)愛(ài)追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自我愛(ài)的信念，平等真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的感情。簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛(ài)心，讓自我的生命流光溢彩。人不因?yàn)槊利惗蓯?ài)，卻因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。
這本書(shū)最動(dòng)人之處就是對(duì)感情的描述。羅切特先生對(duì)簡(jiǎn)刻骨銘心愛(ài)的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇特的感覺(jué)——異常是像此刻這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類(lèi)似的弦打成了結(jié)打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)，那時(shí)候我的內(nèi)心就會(huì)流血?！薄皩?duì)于只是以容貌來(lái)取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒(méi)有靈魂又沒(méi)有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對(duì)于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”不僅僅打動(dòng)了簡(jiǎn)，也打動(dòng)了讀這本書(shū)的人。書(shū)中還有一個(gè)充滿愛(ài)的小天使——海倫。她完全放棄現(xiàn)時(shí)，到達(dá)了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界。有著難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發(fā)出了耀眼的光芒。
簡(jiǎn)愛(ài)作為獨(dú)立女性的代表，我期望自我也能夠像她一樣，不管是貧窮還是富有；不管是美貌還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的性格生活。讀完這本書(shū)，心里很安靜，明白了自我應(yīng)當(dāng)努力的方向。
簡(jiǎn)﹒愛(ài)最終獲得了她的幸福和歡樂(lè)。
翻過(guò)了書(shū)的最終一頁(yè)，我感到一陣釋?xiě)?，我喜歡這樣的結(jié)局。她將夏日的陽(yáng)光帶到羅切斯特先生臉上的時(shí)候，我的心也頓時(shí)明媚了。
她的無(wú)時(shí)不飄揚(yáng)在生活中的動(dòng)人氣質(zhì)和人格已不知不覺(jué)地漸漸在我的腦海中沉淀——。
是什么樣的生命元素造就了她善良、堅(jiān)韌的人格魅力？
看看她童年的生活吧。若只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)她是孤兒，就已經(jīng)很讓人為她心生憐愛(ài)了，然而，就連她祈求融入舅媽親情的圈子，得到一點(diǎn)微薄關(guān)愛(ài)的愿望也被命運(yùn)無(wú)情地拒絕了。我還記得還是個(gè)小孩子的簡(jiǎn)倔強(qiáng)又哀怨的聲音在低訴：“我今年10歲了，然而從我記事開(kāi)始，我的生命宛如風(fēng)雪中的一莖弱草，任人欺凌，卻不曾折斷?！睉?yīng)對(duì)欺侮，簡(jiǎn)奮起反抗，她的反抗卻遭到了更大的迫害，她應(yīng)當(dāng)反抗嗎？她那脆弱無(wú)助而又不屈的心在向我傾訴：“我本想對(duì)人友善，也想得到別人的關(guān)愛(ài)，為什么生活讓我拿起刀槍?zhuān)ニ奶幤礆ⅰ！痹趪?yán)苛的洛伍德學(xué)校，惡劣的條件和無(wú)理的責(zé)備又給她的新生活蒙上了灰色，她表現(xiàn)出了一個(gè)孩子最真實(shí)的苦楚——他沒(méi)有勇氣獨(dú)立承受孤獨(dú)和這個(gè)世界上的風(fēng)雨。
然而，生活的艱難磨礪了她的羽翼，不幸沒(méi)有將她變得像海倫一樣學(xué)會(huì)忍受，而是使她更加堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)生活。她不相信海倫走到生命盡頭時(shí)在她懷里描繪的彼岸世界，她承受著命運(yùn)帶給她的苦難，卻絲毫沒(méi)有減損她對(duì)生命的熱愛(ài)。她向往淳樸的自然，她渴求知識(shí)，追求豐富的精神世界，追求完美的新生活。這就是她的性格，她的內(nèi)心，她對(duì)世界的看法，她對(duì)自由的向往，她的反抗，她的尊嚴(yán)，她的愛(ài)和她的悲涼。
這一切都讓我不再疑惑她的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌從何而來(lái)。
文學(xué)賞析讀后感篇四
這個(gè)寒假，我閱讀了《紅巖》這本書(shū)。這本書(shū)主要描寫(xiě)共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨之間的殘酷斗爭(zhēng)。
在《紅巖》一書(shū)里，我最欽佩江雪琴江姐?！都t巖》開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，而是擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。展現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰、堅(jiān)貞不屈、視死如歸的革命本質(zhì)。
小說(shuō)《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫(kù)中一塊壯麗的瑰寶，讀完《紅巖》，我的心情久久不能平靜。我明白了是由于烈士們前仆后繼，血染紅巖，才有我們今天幸福與美好的生活。我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，勇敢面?duì)困難，珍惜幸福生活，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，成為祖國(guó)有用之才，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)!
文學(xué)賞析讀后感篇五
自然貼切。那銷(xiāo)歇的馨香、摧敗的殘葉，那綠池的西風(fēng)愁波、美人憔悴自傷，經(jīng)此氣息的熏染，遂相綰而上臻于凄美絕倫之境界--一聲“不堪看”的輕嘆，竟化作群芳蕪穢、美人遲暮的千古同嘆。過(guò)片字句更精美至絕，意象更凄迷朦朧。此首與上首一詠春恨、一詠秋怨，而格調(diào)亦一清空，一沉郁。才人才情，真無(wú)限量，宜后之才人如蘇東坡、王國(guó)維輩，折服推賞無(wú)已。體現(xiàn)了南唐詞壇清新自然、不事雕琢的特色。
開(kāi)端“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”一句，所用的名詞及述語(yǔ)，便已經(jīng)傳達(dá)出了一種深微的感受?！拜蛰獭奔础昂苫ā币喾Q(chēng)“蓮花”，后兩者較為淺近通俗，而“菡萏”則別有一種莊嚴(yán)珍貴之感。“翠葉”即“荷葉”而“翠”字又傳達(dá)了一種情感上的珍美。然后于“菡萏”之下，綴以“香銷(xiāo)”二字，又于“翠葉”之下，綴一“殘”字，則詩(shī)人雖未明白敘寫(xiě)自己的任何感情，而其對(duì)如此珍貴芬芳生命的消逝摧傷的哀感，便已經(jīng)盡在不言中了。
次句繼之用“西風(fēng)愁起綠波間”，便是寫(xiě)珍美的生命在充滿蕭瑟悲傷的環(huán)境中重現(xiàn)?！拔黠L(fēng)”二字原已代表了秋季的蕭殺凄清，其下又接“愁起綠波間”，便造成多種不同的聯(lián)想和效果：一則就人而言，滿眼**，使人想見(jiàn)其一片動(dòng)蕩凄涼的景象;再則就花而言，“綠波”原為其托身之所在，而今則綠波風(fēng)起，當(dāng)然便更有一種驚心的悲感和惶懼，故曰“愁起”。“愁起”者，既是愁隨風(fēng)起，也是風(fēng)起之堪愁。
“還與韶光共憔悴，不堪看”，“韶光”、“韶華”一般指“春光”，伸引為青春歲月。這里的“韶光”后緊跟“憔悴”，既是美好的景物時(shí)節(jié)的憔悴，也是美好的人間年華容色的憔悴。所以下面的“不堪看”，才有無(wú)限深重的悲慨。
此詞前半闋從“菡萏香銷(xiāo)”的眼前景物敘寫(xiě)下來(lái)，層層引發(fā)，直寫(xiě)到所有的景物時(shí)光與年華同此凋傷憔悴的下場(chǎng)，并與“韶光”“不堪看”做結(jié)，呼應(yīng)了開(kāi)端的“菡萏香銷(xiāo)”“西風(fēng)愁起”的景色。
詞的下半闋，過(guò)片兩句“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，是對(duì)前闋的呼應(yīng)。前半闋景中雖也有人，但基本上卻是以景物之感發(fā)為主;下半闋則是寫(xiě)已被景物所感發(fā)以后的人之情意?！半u塞”者，雞鹿塞的簡(jiǎn)稱(chēng)，原句出自《漢書(shū)·匈奴傳下》：“又發(fā)邊郡士馬以千數(shù)，送單于出朔方雞鹿塞?！币虼撕笕硕嘤谩半u塞”以代指邊塞遠(yuǎn)戍之地。全句寄托著思婦之情，因而才有著“細(xì)雨夢(mèng)回”的情意。
“小樓吹徹玉笙寒”中“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，方能體會(huì)到“細(xì)雨夢(mèng)回”“小樓吹徹”之苦想與深悲。這一種意境，一直到“多少淚珠何限恨”，方將前二句所渲染的悲苦之情以極為質(zhì)直的敘述一瀉而出，正好像引滿的弓箭，一舉中的。然而一發(fā)之后，卻又戛然而止，把文筆一推，不復(fù)再作情語(yǔ)，而只以“倚欄干”三字做了結(jié)尾。遂使得前一句之“淚”與“恨”也都更有了一種悠遠(yuǎn)含蘊(yùn)的余味。
文學(xué)賞析讀后感篇六
窮畫(huà)家的女兒蓓姬·夏普，自幼失去父母，但絕頂聰明。她以半工半讀的方式從寄宿學(xué)校畢業(yè)后，由一名家庭小教師起步，牢牢抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，削尖了腦袋鉆進(jìn)維多利亞時(shí)代的上流社會(huì)，成為一顆光芒四射的交際明星。這一尤物的發(fā)跡歷程，在滑鐵盧戰(zhàn)役波瀾壯闊的歷史大背景映襯下，展現(xiàn)了堪稱(chēng)世界文學(xué)中最成功的一個(gè)女冒險(xiǎn)家藝術(shù)形象。薩克雷的詞鋒犀利，機(jī)智幽默，解剖人生精妙人微。本書(shū)問(wèn)世將近一百六十年來(lái)，一直被譽(yù)為一面諷世明鏡、一部警世寶典。
晚上看書(shū)看到眼睛迷夢(mèng)，倦意乍起，于是開(kāi)個(gè)電腦找來(lái)一部不知自己何時(shí)下載的電影來(lái)催眠一下，選中《名利撤的最初想法其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是覺(jué)得這個(gè)名字好熟悉，好象是部名著，因此也想用著不多的時(shí)間欣賞下大布頭的作品。
《名利撤敘述一個(gè)失去了自己窮困潦倒的父親和法國(guó)舞蹈演員母親的女主人公貝基·夏普，在童年的生活中已經(jīng)非常向往自己某一天能夠擁有那些19世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)的奢華生活，而由于自己低微的出身，在當(dāng)時(shí)的壁壘森嚴(yán)等級(jí)制度的英國(guó)，這樣的想法只能是一種奢望，幾乎是不可能的，然而天生麗質(zhì)的他，以堅(jiān)韌不拔的精神，充分利用自己的聰明才智，在規(guī)則范圍內(nèi)，成功運(yùn)用一些常規(guī)與非常規(guī)手段征服了整個(gè)英國(guó)上流社會(huì)，在名利場(chǎng)中沉淪起伏，最終完成她自己的無(wú)所謂成功與失敗的人生體驗(yàn)。
雖然相比充斥整個(gè)戲劇中的名利浮華讓人目不暇接，然而在浮華的背后，戲劇中仍然可以找到一種相比名利浮華更加可貴的平實(shí)與真情。一直呵護(hù)關(guān)愛(ài)著艾米莉婭的軍官(名字忘記了)，以至最終與夏普共赴印度，回歸自然生活的軍官1(不記得名字)所表現(xiàn)出來(lái)的'真實(shí)情感，讓讀者看到戴著虛偽面具的偽裝面孔背后還有如此真摯的情感，超越虛華而樸實(shí)的情感。
當(dāng)主人公的人生定位于空虛奢華的生活的時(shí)候，一切的資源都成為其實(shí)現(xiàn)如此最終目標(biāo)的工具，姿色，才智，親情，友情……而當(dāng)一切的資源都被其利用透徹之后，回頭過(guò)來(lái)，才知道所謂的名利不過(guò)是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果過(guò)分追求名利，名利就會(huì)成為心頭最大的誘-惑，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。而當(dāng)她在經(jīng)歷這一切之后，一顆永恒熾熱的心依然在等候著她，她終于重新體認(rèn)到了善良、寬容、謙和、淳樸、友愛(ài)、和平與寧?kù)o，尋找到了身體和心的歸宿，讓時(shí)光從的的身外從自己的心內(nèi)慢慢地流逝如水，從中領(lǐng)略生命的全部意義。
主人公由平靜而閑適的生活選擇了闖入奢華虛無(wú)的名利場(chǎng)，一翻觥籌交錯(cuò)，燈紅酒綠后，他會(huì)發(fā)覺(jué)生活中比名利更重要的還很多很多，于是，當(dāng)最后平淡的生活向她走來(lái)的時(shí)候，她又重新回歸平實(shí)，回歸自然，一個(gè)人的人生經(jīng)歷構(gòu)成了一部完成而簡(jiǎn)練的名利場(chǎng)歷險(xiǎn)記，主人公收獲的是真實(shí)的人生體驗(yàn)，而觀眾領(lǐng)悟到了除了這種體驗(yàn)的全程或許還應(yīng)該有更加堅(jiān)定的信念，走平實(shí)的人生之路，即使這條路崎嶇而充滿荊棘，但是這條路的風(fēng)景更多，更加真實(shí)，更加愜意。
一個(gè)人，一生，一條路，全都有起點(diǎn)，卻不知何處是終點(diǎn)。
于麗蓓卡，她的一生是她自己選擇的一條路，一個(gè)夢(mèng)。
那一條路上，每一步都是為了更接近自己的目的地。每一次的出發(fā)，都更接近自己的夢(mèng)。
為了這個(gè)夢(mèng)，她可以拋棄一切，犧牲一切，如愛(ài)情，那在她心中也不過(guò)是一種牽絆吧。所以她也可以舍棄，只為不被那種溫暖所累，只為心中的信念。
她只迎接那些有利于自己的人的心，為一路上的落腳點(diǎn)，每一點(diǎn)，都在那以后與她漸行漸遠(yuǎn)。而她，更加奔向自己都不知道多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處。
她是堅(jiān)持而隱忍的。
這一路上，她從未停止過(guò)，她的尋覓與張望也從未停止。形單影只的她，該是多么的寂寞而隱忍。
一路往上，一路孤獨(dú)，無(wú)可回避的孤獨(dú)，卻比誰(shuí)都要堅(jiān)強(qiáng)的朝著目標(biāo)前進(jìn)，雖然這條路的終點(diǎn)不知在何處，也許，甚至沒(méi)有終點(diǎn)。
她又自己的世界，日出而作，日落而息。
這個(gè)世界是異常冷漠的，我們的寂寞與張望，別人看不到，只有自己能體味。
一個(gè)人，一條路，選擇是自己的，旅程也是自己的。
文學(xué)賞析讀后感篇七
一部簡(jiǎn)短的小說(shuō)，文字細(xì)膩有畫(huà)面感，像處在遠(yuǎn)山高處隔著一層薄紗霧看煙火人間，波瀾不興，寧?kù)o祥和。
甚至連導(dǎo)致悲劇結(jié)果的沖突都發(fā)生得那么柔和。明明是看了一出悲劇，卻不覺(jué)得悲傷壓抑。朦朦朧朧的愛(ài)情萌芽，簡(jiǎn)單真誠(chéng)的人際關(guān)系，都讓人心生柔軟。
難道這本小說(shuō)的成功就是因?yàn)橛冒自捨膶?xiě)了另一個(gè)版本的桃花源記?我想著看它是因?yàn)楹筒祟^說(shuō)這是國(guó)內(nèi)文學(xué)作品排名于四大名著之后的第五種獨(dú)特的文體。
看完之后不知道獨(dú)特在哪里。這樣的故事實(shí)在是平淡無(wú)奇得很。難道就特別在這平淡里?故事里沒(méi)有其他小說(shuō)的反抗精神，人物的“美好”都來(lái)自于認(rèn)命，知足。沒(méi)有野心，沒(méi)有斗爭(zhēng)，老船夫小小的算計(jì)了一下就破壞了孫女的好事。
很像很多年前的一部電視劇《似水年華》，烏鎮(zhèn)背景下故事緩慢的展開(kāi)，波瀾不興，不悲不喜。當(dāng)年看得非常喜歡，除了迷黃磊和劉若英，也喜歡整個(gè)故事里都沒(méi)有一個(gè)壞人。
如今的感悟卻是，這些文藝工作者為什么要把這樣一個(gè)虛幻的世界嫁接到一個(gè)那么現(xiàn)實(shí)接地氣的環(huán)境里。讓沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的年輕人分不清現(xiàn)實(shí)還是虛幻，耽誤了對(duì)真實(shí)世界的理解，影響了真正的成長(zhǎng)，有什么意義。
曾經(jīng)大概也是受這些文字的影響，總覺(jué)得會(huì)有些地方民風(fēng)特別淳樸。走過(guò)一些地方看過(guò)一些人之后，發(fā)現(xiàn)那種淳樸其實(shí)很脆弱，經(jīng)不起一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益的污染。出淤泥而不染的品質(zhì)正是因?yàn)闃O其稀有而被世人歌頌。如果硬要保住那點(diǎn)淳樸，恐怕只有把那地方隔絕起來(lái)才行。
文學(xué)賞析讀后感篇八
孔子，中國(guó)文明史上最重要的教育家，對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引。他的教育思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想寶庫(kù)中的璀璨明珠。當(dāng)我們吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。許多老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐心。如果孩子犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該得到的是老師的幫助。老師耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。比如，當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，提醒他；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，而應(yīng)該反思是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力？當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感。如果，當(dāng)教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用，這些不是我們想要的?！罢d人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。教師需要廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。”為了提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中一本活的教科書(shū)。
孔子的學(xué)習(xí)“三月不知肉味”，“學(xué)而不厭”，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”，足以見(jiàn)孔子的勤奮?？扇绻麅H僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了?？鬃又R(shí)的獲得是“溫、良、恭、儉、讓以得之”。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：一是謙虛，“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”；二是實(shí)事求是，我不如老農(nóng)，我不如老圃，“過(guò)，則勿憚改”；三是樂(lè)觀，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。這就是圣人的學(xué)習(xí)！他的學(xué)習(xí)精神是我們所不及的。
作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。論語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：子路與冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)了一件事，要不要馬上去做？孔子對(duì)子路說(shuō)：“有父兄在，不可以如此?！睂?duì)冉有卻說(shuō)：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生公西華對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，孔子解釋說(shuō)：“冉有退縮，故鼓勵(lì)其進(jìn)取；子路則勇于進(jìn)取，故使之知有所退”這個(gè)故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說(shuō)，孔子的學(xué)生之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果。
再則是要有一個(gè)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃咏逃勇氛f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 孔子要求自己和弟子們都服從于“仁”，他說(shuō)：“當(dāng)仁，不讓于師”。他還教育弟子要言行一致，為人要“言必信，行必果”，對(duì)人要“聽(tīng)其言而觀其行”，全面地教育弟子。
人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。子曰：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。
在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。
教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。
師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中國(guó)共產(chǎn)黨同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。
孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?BR> 三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”）即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說(shuō)：“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！奔矗涸?shī)歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂(lè)可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展顯得極為重要。
文學(xué)賞析讀后感篇九
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，君子一詞，早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)，孔子將其引用并上升到人的道德品質(zhì)層面，且被儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。
一部《論語(yǔ)》不過(guò)兩萬(wàn)字左右，其中“君子”兩字出現(xiàn)一百多次，另一個(gè)《論語(yǔ)》的核心范疇“仁”也出現(xiàn)一百多次，是出現(xiàn)頻率最高的兩個(gè)詞。
《論語(yǔ)》中有兩處提到智、仁、勇，一處說(shuō)道：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”另一處幾乎相同，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄吨杏埂芬每鬃拥脑挘骸爸?、仁、勇三者，天下之達(dá)德也，所以行之者一也?！本褪呛笫浪^的三達(dá)德。智為聰明智慧，仁為寬厚慈愛(ài)，勇為勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。
孔子說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”孟子也說(shuō)：“上有好者，不必有甚焉者矣?！鳖櫻孜湔f(shuō)：“士君子處衰季之朝，常以負(fù)一世之名而轉(zhuǎn)移天下之風(fēng)氣?！蓖醴蛑f(shuō)：“國(guó)有君子，國(guó)可不亡”。儒家將君子教化黎庶看作建立政治秩序的關(guān)鍵，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。
時(shí)光荏苒，春華秋實(shí)，千載滄桑。君子總是令人敬佩，傳為美談；小人依舊被人不齒，遭受唾棄。屈原是君子，鄭袖是小人；岳飛是君子，秦檜是小人；高攀龍是君子，魏忠賢是小人；譚嗣同是君子，袁世凱是小人……君子小人之間的矛盾斗爭(zhēng)湮沒(méi)在浩浩蕩蕩的歷史風(fēng)煙深處，君子形象卻如傲雪梅花一般愈顯高潔。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，君子人格的有益內(nèi)涵是現(xiàn)代公民道德建設(shè)的合理資源，當(dāng)今社會(huì)也需要君子精神：誠(chéng)信、正直、高尚、堅(jiān)毅、勤奮、進(jìn)取、自信、樂(lè)觀、互助、奉獻(xiàn)、公益、關(guān)懷。
君子之人，可謂和善；君子之家，可謂和睦；君子之國(guó)，可謂和諧；君子之世，可謂和平。
時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展，日新月異，千變?nèi)f化，但是傳統(tǒng)美德不能丟棄，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否則豈非成為無(wú)本之木、無(wú)源之水？燦爛悠久的中華文明，還需一代一代傳承下去。
修身齊家治國(guó)平天下，一條君子正道繼往開(kāi)來(lái)。
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這是兩千多年前孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)、氣象萬(wàn)千的由衷慨嘆。
文學(xué)賞析讀后感篇十
捧著《論語(yǔ)》，我感慨萬(wàn)千。此時(shí)的我，學(xué)習(xí)論語(yǔ)已有七年之久。還記得我剛剛學(xué)習(xí)的時(shí)候，只是一個(gè)二年級(jí)的小孩子。那時(shí)，老師讀一句，我們讀一句。那些天書(shū)一樣的文字，令我第一次感到了頭疼?？粗⒆觽冎蓺獾哪樕显絹?lái)越明顯的不解，老師笑了。于是耐心地給我們講解著，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著書(shū)中竟蘊(yùn)含著那么多，那么深的道理。
我還記得我學(xué)的第一篇論語(yǔ)就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關(guān)學(xué)習(xí)之樂(lè)，友誼之樂(lè)以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著名學(xué)者朱熹評(píng)價(jià)為“入道之門(mén)，積德之基”。作為《論語(yǔ)》的第一篇文章，它對(duì)我的影響很大。它告訴我學(xué)習(xí)之關(guān)鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語(yǔ)句更是深深地印在了我的心中。
接著我又學(xué)習(xí)了“學(xué)而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因?yàn)閷W(xué)習(xí)論語(yǔ)，總是會(huì)有匯報(bào)演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴(yán)肅地站在臺(tái)上，心中都很是緊張。我說(shuō)的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從?！蔽抑v解它的時(shí)候，臺(tái)下幾百雙眼睛注視著我。我可以明顯感覺(jué)到我的腿在發(fā)抖，聲音發(fā)顫，手心也直冒汗，可我的臉上還是會(huì)努力保持著笑容。說(shuō)完以后，總會(huì)做一個(gè)深呼吸，然后在心中暗暗慶幸沒(méi)有出錯(cuò)，心中便很是得意和高興了。每次我們演出后，老師們總會(huì)對(duì)我們贊不絕口。這樣，經(jīng)過(guò)我們很多次的匯報(bào)演出，學(xué)校里的其他班竟也被影響了，紛紛開(kāi)始學(xué)習(xí)論語(yǔ)。樓道里處處張貼著論語(yǔ)的小報(bào)。那時(shí)，每次一想到這些都是我們的努力換來(lái)的時(shí)候，心中滿是驕傲與滿足。前些日子回小學(xué)母校，在樓道中漫步的我習(xí)慣性地看向墻上，竟還粘貼著論語(yǔ)，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現(xiàn)起我們一起背論語(yǔ)，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些濕潤(rùn)。論語(yǔ)還在，而我們卻已各奔東西，不知何時(shí)何地才能相見(jiàn)。
當(dāng)然，還有一篇“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這便是我們小學(xué)班中的班訓(xùn)了。看見(jiàn)好的就向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)不好的，就要好好反省自己是否也會(huì)犯同樣的過(guò)錯(cuò)。我想，這在人生歷程中，是最重要的了。孔子一生都在學(xué)習(xí)。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農(nóng)民為師。他堅(jiān)信“學(xué)無(wú)止境”，堅(jiān)信“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?jiàn)，向他人學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，在人的一生中有多么的重要了。
文學(xué)賞析讀后感篇十一
暑假里我讀了一本沈石溪寫(xiě)的《狼國(guó)女王》。這本書(shū)講了狼王盔盔虎口奪食，不幸身亡。母狼紫葡萄為了自己的孩子，為了整個(gè)狼群避免自相殘殺，被迫當(dāng)上了狼王。從一開(kāi)始狼群對(duì)她瞧不起，公狼斜斜眼還對(duì)她公然挑釁，但她在一次次拿自己生命當(dāng)賭注，帶領(lǐng)狼群在嚴(yán)寒的冬天獲取食物，寧可自己挨餓也要維護(hù)弱小。在大公狼黑三掉進(jìn)沼澤時(shí)，紫葡萄冒險(xiǎn)救了黑三。最后她獲得了整個(gè)狼群的信任與擁護(hù)。
《狼國(guó)女王》這本書(shū)讓我了解了狼不只是兇殘的動(dòng)物，它還是一種聰明、善于團(tuán)隊(duì)協(xié)作的動(dòng)物。文中的紫葡萄讓我懂得面對(duì)困難，要勇往直前，堅(jiān)持到底。在生活中更要做一個(gè)像紫葡萄那樣有責(zé)任心的人。
文學(xué)賞析讀后感篇十二
我最近讀了一本書(shū)，名叫《苦兒流浪記》，它的作者是法國(guó)埃克多?馬洛寫(xiě)的。
這本書(shū)講述了一個(gè)名叫雷米的孩子，他被別人扔掉，但是被好心的巴伯蘭媽媽收養(yǎng)了，但是養(yǎng)父不同意把他賣(mài)給了一個(gè)藝人。最終，他的朋友都死光了，只剩下他和馬西亞。他們經(jīng)過(guò)重重困難，終于找到了雷米的媽媽?zhuān)黄疬^(guò)上了幸福的生活。
讀完這本書(shū)，我被雷米不怕困難的精神深深感動(dòng)，我喜歡雷米，喜歡雷米那種不怕艱難，永不向困難低頭，在無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)有大人的陪伴下，仍不向困難低頭，勇往直前、知難而進(jìn)。我喜歡巴伯蘭媽媽、維泰利斯、麗絲姑娘、花農(nóng)爺爺、米利根夫人、馬西亞以及心里美等等。因?yàn)樗麄冎藶闃?lè)，心地善良，擁有高尚的品德。我討厭詹姆斯。米利根，他們只為了自己的利益，不顧別人的幸福，所以我討厭他。
這本書(shū)告訴我們，不管遇到什么困難，都不要放棄，要去面對(duì)，去克服，去戰(zhàn)勝。
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文學(xué)賞析讀后感篇十三
星期五，我們和李老師一起看了一本非常有趣的繪本故事：《石頭湯》。
在這個(gè)故事中，有三個(gè)士兵剛打完仗，三天三夜沒(méi)吃東西，肚子餓極了。他們走到了一個(gè)亮著燈的小村莊，希望能找到吃的東西和住的地方?？墒?，這個(gè)村莊里的人們并不歡迎陌生人，他們各自把自己家里好吃的食物分別藏了起來(lái)，有胡蘿卜、土豆、卷心菜、肉和牛奶等等。
士兵們猜到了村民們的想法，商量出一個(gè)稀奇古怪的好辦法——煮石頭湯。村民們好奇極了，為了嘗到從沒(méi)吃過(guò)的.石頭湯，村民們?yōu)槭勘鴤儼醽?lái)了大鍋，還拿出了藏起來(lái)的美食做調(diào)料。這樣，一鍋美味無(wú)比的石頭湯就做好了，村民們美美地吃了一頓。他們熱情地接待了這三位士兵住下，感謝他們讓自己嘗到這輩子從沒(méi)品嘗過(guò)的美味——石頭湯。
這真是太有意思啦！從這個(gè)故事中，我體會(huì)到了做人不能太自私，()如果好東西不和別人分享，就品嘗不到快樂(lè)的滋味。我以后一定要做一個(gè)愛(ài)分享的快樂(lè)的孩子！
文學(xué)賞析讀后感篇十四
《論語(yǔ)》是孔子的弟子根據(jù)他的言行記錄下來(lái)的一本書(shū)。其中的內(nèi)容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書(shū)讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，澤養(yǎng)萬(wàn)物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。
將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象?，F(xiàn)在是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，微信、微博都是熱門(mén)的交友，交流平臺(tái)，在上面出現(xiàn)的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)好處的同時(shí)，背后也隱藏著巨大的隱患——網(wǎng)絡(luò)暴力。許多網(wǎng)民在沒(méi)有看到真實(shí)的情況下，根據(jù)自己的想法，以及從眾的意識(shí)，常常會(huì)跟風(fēng)去指責(zé)不明真相事件中的主人公，各種惡毒語(yǔ)言的疊加，造成對(duì)當(dāng)事人的精神傷害，或者更加嚴(yán)重，由此形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風(fēng)炒作，擴(kuò)大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風(fēng)日下，這都給當(dāng)事人造成嚴(yán)重的身心傷害。
孔子先生說(shuō)“為仁者能好人，能惡人”一個(gè)理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人,真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀分析沒(méi)見(jiàn)事情，看待每個(gè)人。網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)真假難以辨識(shí)的地方，再加上人云亦云的力量，會(huì)給和諧的社會(huì)帶來(lái)無(wú)法想象的影響。所以當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不要用絕對(duì)的觀點(diǎn)，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對(duì)待，仔細(xì)的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，真正的實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，減少來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的危害。這也正反應(yīng)了我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。
毛主席對(duì)孔子是持反對(duì)意見(jiàn)的，對(duì)于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：毛澤東主張“教育與勞動(dòng)生產(chǎn)結(jié)合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人?！彪m說(shuō)是反對(duì)孔子，但毛主席也只是談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，沒(méi)有做出過(guò)激的行為。他以辯證的思想對(duì)待孔子留給世人的東西，這個(gè)就是仁的體現(xiàn)：嚴(yán)肅認(rèn)真的去批判一個(gè)人，他的觀點(diǎn)是客觀而一針見(jiàn)血。
以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀的事實(shí)來(lái)面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨;用仁的思想，共同營(yíng)造美麗和諧社會(huì)。
文學(xué)賞析讀后感篇十五
《鼠疫》講述了這樣一個(gè)故事：在北非一個(gè)叫奧蘭的濱海城市突發(fā)了鼠疫，政客伺機(jī)斂財(cái)露出了丑惡的嘴臉；原本的小人物通過(guò)黑市禁品交易，反倒成了城市的風(fēng)云人物，而更多的普通人則只能凄惶無(wú)助地過(guò)日子。
小說(shuō)以主角里厄醫(yī)生的視角記錄了人類(lèi)與鼠疫奮力抗?fàn)幍娜^(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我總是會(huì)不自覺(jué)地帶入我曾看過(guò)的一部電影《流感》。幾乎與《鼠疫》是同一個(gè)故事模板，災(zāi)難都在不經(jīng)意間悄然降臨。不過(guò)一個(gè)起源是在無(wú)人在意的臺(tái)階上被發(fā)現(xiàn)并被用腳踢開(kāi)的一只死老鼠，一個(gè)起源是從集裝箱里偷逃出的、攜帶致命豬流感病毒的東南亞偷渡客。
故事的開(kāi)展也都如多米諾骨牌一樣，一推即眾——人群開(kāi)始大范圍傳染、患病最終走向死亡，陰影始終籠罩著人群。人人自危，染病的和沒(méi)染病的人都想要逃出城外，終于，城門(mén)封禁了。
無(wú)論是《鼠疫》里的里厄醫(yī)生還是《流感》里的為救女兒勇闖“紅燈區(qū)”的單身媽媽金仁海，他們都構(gòu)成了在荒誕中奮起反抗的逆行者群像。一個(gè)更重大愛(ài)，一個(gè)更重小愛(ài)，但都同樣令人動(dòng)容，或許將他們拼湊起來(lái)就構(gòu)成了2020年我們?cè)H眼見(jiàn)證過(guò)的抗疫圖鑒。
“明知不可為而為之，是謂孤勇”，從瘟疫之初里厄就比任何人都清楚這場(chǎng)疫情的嚴(yán)重性和不可抗性，但他從未放棄，他冒著染病的風(fēng)險(xiǎn)挨家挨戶地給患者檢查、消毒、治療。
但即使沒(méi)有能夠消除恐懼的答案，他們也始終堅(jiān)守在自己的崗位上，做著最本分卻也最偉大的事，只是因?yàn)椤柏?zé)任”使然。每每看到書(shū)中人們慌亂無(wú)措想要逃離而堵得水泄不通時(shí)，我腦海里浮現(xiàn)的滿滿都是疫情期間對(duì)向道路上支援武漢的車(chē)輛疾馳而過(guò)的動(dòng)人畫(huà)面。
透過(guò)他們，我明白了真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在“榮譽(yù)”遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻桿之微，也要慷慨力爭(zhēng)。就好像福丁布拉斯為了區(qū)區(qū)彈丸大小的一塊不毛之地，拼著血肉之軀去向命運(yùn)和死亡挑戰(zhàn)。
勇者無(wú)畏，仁者無(wú)敵，明知前方槍林彈雨，明知前方命在須臾，只因職責(zé)所在，所以義不容辭。這份“山河若傾，我敢補(bǔ)天”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)或許就是最勇敢的那群人挺身而出的底氣。
而作為普通人，我們也像小說(shuō)里一樣，努力生活并且熱切期待著。生老病死、天災(zāi)人禍，只不過(guò)是生活罷了；這人間熱鬧的喧囂，只不過(guò)是人們?cè)谡f(shuō)著“我想好好活”罷了。
我非常認(rèn)可的一個(gè)觀點(diǎn)是：“《鼠疫》的好在于寫(xiě)出了真善美，這就是萬(wàn)物的邏輯，你如果能理解，你就可以做出你自己的選擇?！?BR> 疫情期間，我見(jiàn)過(guò)剛脫貧的農(nóng)民毫不吝嗇地貢獻(xiàn)出地里的糧食，傻呵呵地笑著說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)可以出力是吧？”；我見(jiàn)過(guò)從過(guò)年就不休息保證著城市運(yùn)轉(zhuǎn)的環(huán)衛(wèi)工；我見(jiàn)過(guò)踩著齊腰大雪去修線路的電路工、站在超市和小區(qū)門(mén)口給人測(cè)體溫站到腿腫的志愿者、半夜因?yàn)樘湓诼房诖蛉∨木臁€有自覺(jué)不聚集甚至積極捐款的普通人。
他們中的許多人，往往沒(méi)有什么“崇高信仰”，只是內(nèi)心深處覺(jué)得“理所當(dāng)然”、“本該如此”?；蛟S這是大難當(dāng)前，人們骨血里潛藏的那一分浪漫、半口俠氣本能地抬了頭。
仗義每多屠狗輩，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉。這多數(shù)人潛藏著、平時(shí)不露于形色的至高浪漫，便是“狂風(fēng)”肆虐后留下的珍貴“彗星”。致敬那些坐困愁城卻在絕望中堅(jiān)持“生活”的人！
但正如小王子告訴我們的那樣——為了玫瑰，也要給刺澆水。如果把那些令人感到溫暖的新聞報(bào)道稱(chēng)為“暖聞”，那“暖聞”對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)更像是一束煙火，綻放時(shí)讓整個(gè)天空璀璨。
小說(shuō)還有一段話令我記憶深刻：“編寫(xiě)的初衷是不做遇事諱莫如深的……是實(shí)事求是地告訴大家，在災(zāi)難中能學(xué)到什么，人的內(nèi)心里值得贊賞的東西總歸比應(yīng)該唾棄的東西多?！比诵缘纳婆c惡在這一次戰(zhàn)役中顯現(xiàn)無(wú)疑，制度的好與壞也得到了體現(xiàn)。
通過(guò)這次疫情，我們學(xué)會(huì)了敬畏自然、敬畏生命，學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)拼搏、勇于奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)了國(guó)家安危高于一切，災(zāi)難是我們都不想復(fù)刻的，但“多難興邦”，我們始終葆有面對(duì)危機(jī)與災(zāi)難的勇氣和底氣，中國(guó)也正在一次次的挑戰(zhàn)中不斷堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不斷向世界彰顯中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)。
記錄時(shí)代，道阻且長(zhǎng)，好在前面有光。愛(ài)就在這片天地中！
文學(xué)賞析讀后感篇十六
我覺(jué)得，這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識(shí)”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見(jiàn)《孔子淵源》，韓永賢，國(guó)際文化出版社p128)。
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’。“樊遲曰：“何謂耶?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?BR> 如果不看前后文，孤立地看“無(wú)違”二字，很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
說(shuō)到這里，應(yīng)該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
有句話說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下?！眲e說(shuō)半部論語(yǔ)了，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習(xí)的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個(gè)歷史典故呢!話說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習(xí)，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服，子路聽(tīng)到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子?？鬃泳蛯?duì)他說(shuō)：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也。”
我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有一天，班里數(shù)學(xué)測(cè)試，成績(jī)出來(lái)后，我有一道題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，問(wèn)我明白沒(méi)有，雖然我沒(méi)有弄懂，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨，結(jié)果下一次考試又沒(méi)有答對(duì)，去掉了8分。
《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì)無(wú)往而不勝!
文學(xué)賞析讀后感篇十七
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城中的人想逃出來(lái).”這正是?圍城?，書(shū)中的人物，正如是般地生活著，“圍攻”著，“逃離”著.
雖然說(shuō)，文章巷中的“圍城”是用來(lái)喻羅素的婚姻，但方鴻漸的婚姻卻更如“圍城”，他總是想掙脫他人的束縛，一心想要從他人圍攻的城中逃出來(lái)，同時(shí)，他還期盼自己追求的，一心想沖進(jìn)自主婚姻的城中，先是與周家大小姐的“父母之命.媒妁之言”.雖然“方先生”反抗過(guò)，但給他父親的一封信就“鎮(zhèn)壓”了，不幸周小姐病逝，才有了后話—與蘇文紈，唐曉芙的事.蘇文紈本以為方鴻漸是她的囊中物，但，方鴻漸卻不買(mǎi)漲.然而，隨著蘇小姐那張紙的捅破，唐曉芙那方面的真事也告吹了.于是，方鴻漸離開(kāi)上海，卻遇到了孫柔嘉，在孫柔嘉的一手策劃下，方鴻漸自以為進(jìn)入了自主婚姻的殿堂，卻沒(méi)想到，這才是他苦難的開(kāi)始.
有人說(shuō)，《圍城》是現(xiàn)代版的《儒林外史》，正如《儒林外史》一樣，《圍城》的確飽含幽默，幾乎每一頁(yè)都能讓你捧腹.就在這貌似輕松幽默的文字下，卻深藏著尖銳而辛辣的諷刺.書(shū)中的故事再讓人忍俊不禁的同時(shí)，也讓人不得不深思.
小說(shuō)主人公方鴻漸雖然說(shuō)除了那兩瓣活肉，就沒(méi)多少能耐，但卻極其爭(zhēng)強(qiáng)好勝，每每被人貶損，就暴跳起來(lái)，兩瓣嘴唇上下翻飛，唾沫飛濺.盡管他是個(gè)地地道道小人物，但也不乏“上進(jìn)心”，其幽默搞笑之處不勝枚舉.既而是有些本事，又有些理想，卻常常不務(wù)正業(yè)的趙辛楣，先與方鴻漸爭(zhēng)風(fēng)吃醋，后又成了方鴻漸極少的朋友之一，趣事自然也不少，還有方鴻漸的老爹方遯翁，百里挑一的老鄉(xiāng)紳，頑固得可笑，迂腐得可笑.他還送了兒子一只“走得非常準(zhǔn)”的，“每點(diǎn)只走慢七分”的祖?zhèn)骼乡?
在序中，錢(qián)鐘書(shū)先生這樣寫(xiě)道：“在本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人物.”那么方鴻漸就是資本主義社會(huì)中小市民的代表，趙辛楣則是資本主義社會(huì)里有理想的小官吏們的代表，而方遯翁則是封建老殘余的代表了.雖然，背景是十九世紀(jì)三，四十年代，雖然是個(gè)彌漫著火藥氣息的年代，雖然中國(guó)大地正處在水深火熱之中，但生活在大都市中的這些人，卻似乎沒(méi)受多大的影響，真是鮮明的對(duì)比.
文學(xué)賞析讀后感篇一
我很喜歡讀這本《楊紅櫻童話》，里面有許多精彩有趣的小故事，其中我最喜歡的故事名字叫：乖狐貍的故事。乖狐貍是一個(gè)聰明、善良又可愛(ài)的小狐貍，它不像有些狐貍一樣狡猾，會(huì)去吃小動(dòng)物們，它非常的友善，而且不會(huì)去傷害那些小動(dòng)物們，但是乖狐貍很苦惱、因?yàn)樾?dòng)物們一見(jiàn)到它就會(huì)慌忙逃跑，乖狐貍想了一個(gè)辦法，它把一個(gè)氣球系在自己的.尾巴上，又在氣球上寫(xiě)了一個(gè)你好，從此以后小動(dòng)物們見(jiàn)到它也不逃跑了，而且還做了它的好朋友！
我覺(jué)得乖狐貍真聰明呀，這本書(shū)告訴了我很多知識(shí)和道理，所以我喜歡這本書(shū)！
文學(xué)賞析讀后感篇二
《神秘島》講述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有五個(gè)被圍困在南軍城中的北方人，趁著偶然的機(jī)會(huì)用氣球逃脫了。他們中途被大風(fēng)暴吹落在太平洋中的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有灰心失望，他們團(tuán)結(jié)互助，以集體的智慧和勞動(dòng)，克服了重重困難，建立起幸福的生活。
他們從赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)……在荒島上他們馴服了一只猩猩，使猩猩成為了他們的仆人和他們一起生活。他們還挽救了在附近另一孤島“達(dá)抱島”上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯(即《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》中被流放的罪犯--艾爾通)，使他恢復(fù)了人性，成為他們忠實(shí)的伙伴?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，沒(méi)過(guò)多久他們的麻煩就來(lái)了——島上來(lái)了一群海盜，就在他們危急的時(shí)候，似乎有個(gè)神秘的人一直在幫助他們，那些海盜莫名其妙的死亡了，最后海盜船也爆炸了。初春剛到，島上的火山就爆發(fā)了，整個(gè)島被毀滅了，他們又一次被神秘人給救走了，神秘人把他們帶上了“鄧肯號(hào)”，使他們重新回到了祖國(guó)的環(huán)抱。
讀了儒勒.凡爾納的《神秘島》，不但讓我知道了很多科學(xué)知識(shí)，還讓我懂得了做人要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)論面對(duì)任何困難都不要?dú)怵H，要用智慧和勇氣克服它們。
《神秘島》里的神秘人我將在下次的《海底兩萬(wàn)里》有感中揭曉。
文學(xué)賞析讀后感篇三
《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一位純樸、獨(dú)立自主、敢于追求自由平等的偉大女性，她用自己的精神、行動(dòng)譜寫(xiě)了動(dòng)人的一曲，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“簡(jiǎn)愛(ài)讀后感賞析300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
這本書(shū)的女主角簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)失去父母的孤兒，在舅母的虐待下，她堅(jiān)強(qiáng)的生活著，努力的反抗著，她追求自由，不想再受到別人的打罵和侮辱。舅媽把她送到勞渥德學(xué)校，她很高興，以為最終能夠擺脫惡運(yùn)了，現(xiàn)實(shí)確實(shí)得到了一些改觀，在勞渥德學(xué)校的生活讓她喜憂摻半，并經(jīng)過(guò)一些所見(jiàn)所聞受到了很多啟發(fā)，從朋友海倫身上她看到了什么是堅(jiān)強(qiáng)，什么是忍耐，自我在學(xué)習(xí)和摸索中日益成長(zhǎng)、成熟。
在勞渥德的最終兩年，簡(jiǎn)·愛(ài)當(dāng)了教師，但她覺(jué)得失去了很多東西，她想追求自由自在的生活，所以她另外找了份工作——家庭教師。在一個(gè)送信的夜晚，他認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生，并幫忙了他，之后才明白羅切斯特就是她當(dāng)家庭教師桑菲爾德家的主人，經(jīng)過(guò)熟悉和了解，他們彼此產(chǎn)生好感，愛(ài)上了對(duì)方。在這期間簡(jiǎn)·愛(ài)不計(jì)前嫌，原諒了以往傷害自我的舅母，陪伴她直到去世。
當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)即將成為羅切斯特的新娘時(shí)，才明白羅切斯特已經(jīng)有了妻子，雖然那是個(gè)瘋女人。簡(jiǎn)·愛(ài)很悲痛，她無(wú)法理解這一切，道德與良心的譴責(zé)讓她決定離開(kāi)這個(gè)地方。出走的路上歷盡艱辛甚至流浪，但這并沒(méi)有打垮簡(jiǎn)·愛(ài)，她巧遇表哥一家，開(kāi)辦了自我的學(xué)校，為孩子們帶來(lái)知識(shí)和歡樂(lè)。因?yàn)樗龔男牡资冀K牽掛著羅切斯特先生，于是又回到了桑菲爾德，經(jīng)打聽(tīng)得知，羅切斯特的妻子在自我瘋態(tài)引起的一場(chǎng)大火中死去，在那次災(zāi)難中羅切斯特為救人雙目失明，并一只手殘疾。簡(jiǎn)·愛(ài)找到了羅切斯特，告訴他，即使他殘疾了，她依然愛(ài)他，決定要和他永遠(yuǎn)的、幸福的生活在一齊。我很佩服簡(jiǎn)·愛(ài)這種不屈不撓、永遠(yuǎn)追求自由自在幸福生活的精神。
她前后經(jīng)歷的種種事情，以及她寬容豁達(dá)的性格，給我留下了十分深刻的印象。她敢于反抗、敢于追求、敢于爭(zhēng)取，從小就自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。雖然她容貌不漂亮，出身很平常，又一無(wú)所有，但她的氣質(zhì)不卑不亢，處事待人樸實(shí)謙和，讓周?chē)娜硕己芘宸Ｋ非笞杂?、平等的生活，可命運(yùn)似乎有意磨練她，讓她經(jīng)受一次次的困惑和壓力，但最終，她戰(zhàn)勝了命運(yùn)，收獲了幸福，命運(yùn)優(yōu)待了這個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的平凡女子，使她的一切因自我的努力而改變，變得日益完美起來(lái)。我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛(ài)這種自尊自愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、不被困難所嚇倒的精神，我們要追求自我的人生夢(mèng)想，權(quán)衡自我手心里的幸福，把握人生的每一個(gè)精彩瞬間，使自我活得有滋有味，苦中有樂(lè)。
“偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是堅(jiān)強(qiáng)的意志”，《簡(jiǎn)·愛(ài)》這篇文章就告訴了我。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，作者夏洛蒂。勃朗特?！逗?jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)，講述了簡(jiǎn)愛(ài)從小到大的生活經(jīng)歷。因?yàn)樗龔男「改鸽p亡，被寄養(yǎng)在姨媽家里，過(guò)著寄人籬下的生活，承受姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……之后，她萬(wàn)般無(wú)奈只得去到慈善學(xué)校。在那里，她和同學(xué)們每一天只能吃一些燒焦的粥，偶爾能吃到一點(diǎn)奶酪。簡(jiǎn)愛(ài)在那里生活了整整八年。之后為了生計(jì)她做過(guò)當(dāng)家庭教師，她的正直高尚的品格和純潔的心靈得到了主人羅切斯特的賞識(shí)，并且慢慢地深?lèi)?ài)上了她。她也喜歡上了羅切斯特。但命運(yùn)再次戲弄了她，原先羅切斯特已經(jīng)有個(gè)發(fā)瘋的妻子！簡(jiǎn)愛(ài)所以受到巨大的打擊，默默地離開(kāi)了悲痛之地。錢(qián)很快就花光了，就在山窮水盡之時(shí)，一個(gè)牧師救了她，她不僅僅從牧師那里得到一份工作，并且她還得到了她叔叔的一筆龐大遺產(chǎn)。最終她與羅切斯特歷經(jīng)磨難之后也終成眷屬。
造化弄人。簡(jiǎn)愛(ài)從小到大，幾經(jīng)波折，最終獲得了幸福。雖然她受到了如此多的折磨，但她從不放棄，默默忍受，生活終將她磨礪成了一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人。這使她在今后的生活中擁有了頑強(qiáng)的生命力，不會(huì)輕易的被社會(huì)淘汰。這就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。如果我們?cè)谧鋈魏我患聲r(shí)，缺乏自信，遇難而退，結(jié)果就將是一事無(wú)成。我也一樣，以前我學(xué)了許多興趣班，但始終沒(méi)有取得好的成績(jī)，為什么呢？因?yàn)槲业囊庵静粔驁?jiān)定，總是會(huì)受到其它東西的影響，經(jīng)常學(xué)到了一半又去學(xué)其它的課程。可是，此刻我懂得了堅(jiān)持的重要，再也不會(huì)被困難所嚇倒，并在電腦方面取得了較好的成績(jī)。
從前有個(gè)年輕人去微軟公司應(yīng)聘，而該公司并沒(méi)有刊登過(guò)招聘廣告。見(jiàn)總經(jīng)理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的英語(yǔ)解釋說(shuō)自我是碰巧走過(guò)那里，就貿(mào)然進(jìn)來(lái)了?？偨?jīng)理感覺(jué)很新鮮，破例讓他一試。面試的結(jié)果出人意料，年輕人表現(xiàn)糟糕。他解釋是事先沒(méi)有準(zhǔn)備，總經(jīng)理便隨口應(yīng)道：“等你準(zhǔn)備好了再來(lái)試吧?！币恢芎?，他再次走進(jìn)微軟公司的大門(mén)，這次他依然沒(méi)有成功。但比起第一次，他的表現(xiàn)要好得多。而總經(jīng)理給他的回答仍然和上次一樣：“等你準(zhǔn)備好了再來(lái)試。”就這樣，這個(gè)青年先后5次踏進(jìn)微軟公司的大門(mén)，最終被公司錄用，成為公司的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。年輕人意志堅(jiān)定，始終不放棄，最終就獲得了成功。微軟公司錄用這個(gè)年輕人不僅僅看中年輕人在專(zhuān)業(yè)技術(shù)上的提高，更重要的是他鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志。
我有這么一本好書(shū)做我的良師益友，相信我以后的日子會(huì)過(guò)得更加充實(shí)。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志與寬容心的人物——簡(jiǎn)愛(ài)。
這本書(shū)塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。而簡(jiǎn)愛(ài)就是獨(dú)立人格的代表。
簡(jiǎn)愛(ài)追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自我愛(ài)的信念，平等真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的感情。簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛(ài)心，讓自我的生命流光溢彩。人不因?yàn)槊利惗蓯?ài)，卻因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。
這本書(shū)最動(dòng)人之處就是對(duì)感情的描述。羅切特先生對(duì)簡(jiǎn)刻骨銘心愛(ài)的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇特的感覺(jué)——異常是像此刻這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類(lèi)似的弦打成了結(jié)打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)，那時(shí)候我的內(nèi)心就會(huì)流血?！薄皩?duì)于只是以容貌來(lái)取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒(méi)有靈魂又沒(méi)有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對(duì)于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”不僅僅打動(dòng)了簡(jiǎn)，也打動(dòng)了讀這本書(shū)的人。書(shū)中還有一個(gè)充滿愛(ài)的小天使——海倫。她完全放棄現(xiàn)時(shí)，到達(dá)了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界。有著難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發(fā)出了耀眼的光芒。
簡(jiǎn)愛(ài)作為獨(dú)立女性的代表，我期望自我也能夠像她一樣，不管是貧窮還是富有；不管是美貌還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的性格生活。讀完這本書(shū)，心里很安靜，明白了自我應(yīng)當(dāng)努力的方向。
簡(jiǎn)﹒愛(ài)最終獲得了她的幸福和歡樂(lè)。
翻過(guò)了書(shū)的最終一頁(yè)，我感到一陣釋?xiě)?，我喜歡這樣的結(jié)局。她將夏日的陽(yáng)光帶到羅切斯特先生臉上的時(shí)候，我的心也頓時(shí)明媚了。
她的無(wú)時(shí)不飄揚(yáng)在生活中的動(dòng)人氣質(zhì)和人格已不知不覺(jué)地漸漸在我的腦海中沉淀——。
是什么樣的生命元素造就了她善良、堅(jiān)韌的人格魅力？
看看她童年的生活吧。若只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)她是孤兒，就已經(jīng)很讓人為她心生憐愛(ài)了，然而，就連她祈求融入舅媽親情的圈子，得到一點(diǎn)微薄關(guān)愛(ài)的愿望也被命運(yùn)無(wú)情地拒絕了。我還記得還是個(gè)小孩子的簡(jiǎn)倔強(qiáng)又哀怨的聲音在低訴：“我今年10歲了，然而從我記事開(kāi)始，我的生命宛如風(fēng)雪中的一莖弱草，任人欺凌，卻不曾折斷?！睉?yīng)對(duì)欺侮，簡(jiǎn)奮起反抗，她的反抗卻遭到了更大的迫害，她應(yīng)當(dāng)反抗嗎？她那脆弱無(wú)助而又不屈的心在向我傾訴：“我本想對(duì)人友善，也想得到別人的關(guān)愛(ài)，為什么生活讓我拿起刀槍?zhuān)ニ奶幤礆ⅰ！痹趪?yán)苛的洛伍德學(xué)校，惡劣的條件和無(wú)理的責(zé)備又給她的新生活蒙上了灰色，她表現(xiàn)出了一個(gè)孩子最真實(shí)的苦楚——他沒(méi)有勇氣獨(dú)立承受孤獨(dú)和這個(gè)世界上的風(fēng)雨。
然而，生活的艱難磨礪了她的羽翼，不幸沒(méi)有將她變得像海倫一樣學(xué)會(huì)忍受，而是使她更加堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)生活。她不相信海倫走到生命盡頭時(shí)在她懷里描繪的彼岸世界，她承受著命運(yùn)帶給她的苦難，卻絲毫沒(méi)有減損她對(duì)生命的熱愛(ài)。她向往淳樸的自然，她渴求知識(shí)，追求豐富的精神世界，追求完美的新生活。這就是她的性格，她的內(nèi)心，她對(duì)世界的看法，她對(duì)自由的向往，她的反抗，她的尊嚴(yán)，她的愛(ài)和她的悲涼。
這一切都讓我不再疑惑她的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌從何而來(lái)。
文學(xué)賞析讀后感篇四
這個(gè)寒假，我閱讀了《紅巖》這本書(shū)。這本書(shū)主要描寫(xiě)共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨之間的殘酷斗爭(zhēng)。
在《紅巖》一書(shū)里，我最欽佩江雪琴江姐?！都t巖》開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，而是擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。展現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰、堅(jiān)貞不屈、視死如歸的革命本質(zhì)。
小說(shuō)《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫(kù)中一塊壯麗的瑰寶，讀完《紅巖》，我的心情久久不能平靜。我明白了是由于烈士們前仆后繼，血染紅巖，才有我們今天幸福與美好的生活。我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，勇敢面?duì)困難，珍惜幸福生活，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，成為祖國(guó)有用之才，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)!
文學(xué)賞析讀后感篇五
自然貼切。那銷(xiāo)歇的馨香、摧敗的殘葉，那綠池的西風(fēng)愁波、美人憔悴自傷，經(jīng)此氣息的熏染，遂相綰而上臻于凄美絕倫之境界--一聲“不堪看”的輕嘆，竟化作群芳蕪穢、美人遲暮的千古同嘆。過(guò)片字句更精美至絕，意象更凄迷朦朧。此首與上首一詠春恨、一詠秋怨，而格調(diào)亦一清空，一沉郁。才人才情，真無(wú)限量，宜后之才人如蘇東坡、王國(guó)維輩，折服推賞無(wú)已。體現(xiàn)了南唐詞壇清新自然、不事雕琢的特色。
開(kāi)端“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”一句，所用的名詞及述語(yǔ)，便已經(jīng)傳達(dá)出了一種深微的感受?！拜蛰獭奔础昂苫ā币喾Q(chēng)“蓮花”，后兩者較為淺近通俗，而“菡萏”則別有一種莊嚴(yán)珍貴之感。“翠葉”即“荷葉”而“翠”字又傳達(dá)了一種情感上的珍美。然后于“菡萏”之下，綴以“香銷(xiāo)”二字，又于“翠葉”之下，綴一“殘”字，則詩(shī)人雖未明白敘寫(xiě)自己的任何感情，而其對(duì)如此珍貴芬芳生命的消逝摧傷的哀感，便已經(jīng)盡在不言中了。
次句繼之用“西風(fēng)愁起綠波間”，便是寫(xiě)珍美的生命在充滿蕭瑟悲傷的環(huán)境中重現(xiàn)?！拔黠L(fēng)”二字原已代表了秋季的蕭殺凄清，其下又接“愁起綠波間”，便造成多種不同的聯(lián)想和效果：一則就人而言，滿眼**，使人想見(jiàn)其一片動(dòng)蕩凄涼的景象;再則就花而言，“綠波”原為其托身之所在，而今則綠波風(fēng)起，當(dāng)然便更有一種驚心的悲感和惶懼，故曰“愁起”。“愁起”者，既是愁隨風(fēng)起，也是風(fēng)起之堪愁。
“還與韶光共憔悴，不堪看”，“韶光”、“韶華”一般指“春光”，伸引為青春歲月。這里的“韶光”后緊跟“憔悴”，既是美好的景物時(shí)節(jié)的憔悴，也是美好的人間年華容色的憔悴。所以下面的“不堪看”，才有無(wú)限深重的悲慨。
此詞前半闋從“菡萏香銷(xiāo)”的眼前景物敘寫(xiě)下來(lái)，層層引發(fā)，直寫(xiě)到所有的景物時(shí)光與年華同此凋傷憔悴的下場(chǎng)，并與“韶光”“不堪看”做結(jié)，呼應(yīng)了開(kāi)端的“菡萏香銷(xiāo)”“西風(fēng)愁起”的景色。
詞的下半闋，過(guò)片兩句“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，是對(duì)前闋的呼應(yīng)。前半闋景中雖也有人，但基本上卻是以景物之感發(fā)為主;下半闋則是寫(xiě)已被景物所感發(fā)以后的人之情意?！半u塞”者，雞鹿塞的簡(jiǎn)稱(chēng)，原句出自《漢書(shū)·匈奴傳下》：“又發(fā)邊郡士馬以千數(shù)，送單于出朔方雞鹿塞?！币虼撕笕硕嘤谩半u塞”以代指邊塞遠(yuǎn)戍之地。全句寄托著思婦之情，因而才有著“細(xì)雨夢(mèng)回”的情意。
“小樓吹徹玉笙寒”中“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，方能體會(huì)到“細(xì)雨夢(mèng)回”“小樓吹徹”之苦想與深悲。這一種意境，一直到“多少淚珠何限恨”，方將前二句所渲染的悲苦之情以極為質(zhì)直的敘述一瀉而出，正好像引滿的弓箭，一舉中的。然而一發(fā)之后，卻又戛然而止，把文筆一推，不復(fù)再作情語(yǔ)，而只以“倚欄干”三字做了結(jié)尾。遂使得前一句之“淚”與“恨”也都更有了一種悠遠(yuǎn)含蘊(yùn)的余味。
文學(xué)賞析讀后感篇六
窮畫(huà)家的女兒蓓姬·夏普，自幼失去父母，但絕頂聰明。她以半工半讀的方式從寄宿學(xué)校畢業(yè)后，由一名家庭小教師起步，牢牢抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，削尖了腦袋鉆進(jìn)維多利亞時(shí)代的上流社會(huì)，成為一顆光芒四射的交際明星。這一尤物的發(fā)跡歷程，在滑鐵盧戰(zhàn)役波瀾壯闊的歷史大背景映襯下，展現(xiàn)了堪稱(chēng)世界文學(xué)中最成功的一個(gè)女冒險(xiǎn)家藝術(shù)形象。薩克雷的詞鋒犀利，機(jī)智幽默，解剖人生精妙人微。本書(shū)問(wèn)世將近一百六十年來(lái)，一直被譽(yù)為一面諷世明鏡、一部警世寶典。
晚上看書(shū)看到眼睛迷夢(mèng)，倦意乍起，于是開(kāi)個(gè)電腦找來(lái)一部不知自己何時(shí)下載的電影來(lái)催眠一下，選中《名利撤的最初想法其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是覺(jué)得這個(gè)名字好熟悉，好象是部名著，因此也想用著不多的時(shí)間欣賞下大布頭的作品。
《名利撤敘述一個(gè)失去了自己窮困潦倒的父親和法國(guó)舞蹈演員母親的女主人公貝基·夏普，在童年的生活中已經(jīng)非常向往自己某一天能夠擁有那些19世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)的奢華生活，而由于自己低微的出身，在當(dāng)時(shí)的壁壘森嚴(yán)等級(jí)制度的英國(guó)，這樣的想法只能是一種奢望，幾乎是不可能的，然而天生麗質(zhì)的他，以堅(jiān)韌不拔的精神，充分利用自己的聰明才智，在規(guī)則范圍內(nèi)，成功運(yùn)用一些常規(guī)與非常規(guī)手段征服了整個(gè)英國(guó)上流社會(huì)，在名利場(chǎng)中沉淪起伏，最終完成她自己的無(wú)所謂成功與失敗的人生體驗(yàn)。
雖然相比充斥整個(gè)戲劇中的名利浮華讓人目不暇接，然而在浮華的背后，戲劇中仍然可以找到一種相比名利浮華更加可貴的平實(shí)與真情。一直呵護(hù)關(guān)愛(ài)著艾米莉婭的軍官(名字忘記了)，以至最終與夏普共赴印度，回歸自然生活的軍官1(不記得名字)所表現(xiàn)出來(lái)的'真實(shí)情感，讓讀者看到戴著虛偽面具的偽裝面孔背后還有如此真摯的情感，超越虛華而樸實(shí)的情感。
當(dāng)主人公的人生定位于空虛奢華的生活的時(shí)候，一切的資源都成為其實(shí)現(xiàn)如此最終目標(biāo)的工具，姿色，才智，親情，友情……而當(dāng)一切的資源都被其利用透徹之后，回頭過(guò)來(lái)，才知道所謂的名利不過(guò)是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果過(guò)分追求名利，名利就會(huì)成為心頭最大的誘-惑，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。而當(dāng)她在經(jīng)歷這一切之后，一顆永恒熾熱的心依然在等候著她，她終于重新體認(rèn)到了善良、寬容、謙和、淳樸、友愛(ài)、和平與寧?kù)o，尋找到了身體和心的歸宿，讓時(shí)光從的的身外從自己的心內(nèi)慢慢地流逝如水，從中領(lǐng)略生命的全部意義。
主人公由平靜而閑適的生活選擇了闖入奢華虛無(wú)的名利場(chǎng)，一翻觥籌交錯(cuò)，燈紅酒綠后，他會(huì)發(fā)覺(jué)生活中比名利更重要的還很多很多，于是，當(dāng)最后平淡的生活向她走來(lái)的時(shí)候，她又重新回歸平實(shí)，回歸自然，一個(gè)人的人生經(jīng)歷構(gòu)成了一部完成而簡(jiǎn)練的名利場(chǎng)歷險(xiǎn)記，主人公收獲的是真實(shí)的人生體驗(yàn)，而觀眾領(lǐng)悟到了除了這種體驗(yàn)的全程或許還應(yīng)該有更加堅(jiān)定的信念，走平實(shí)的人生之路，即使這條路崎嶇而充滿荊棘，但是這條路的風(fēng)景更多，更加真實(shí)，更加愜意。
一個(gè)人，一生，一條路，全都有起點(diǎn)，卻不知何處是終點(diǎn)。
于麗蓓卡，她的一生是她自己選擇的一條路，一個(gè)夢(mèng)。
那一條路上，每一步都是為了更接近自己的目的地。每一次的出發(fā)，都更接近自己的夢(mèng)。
為了這個(gè)夢(mèng)，她可以拋棄一切，犧牲一切，如愛(ài)情，那在她心中也不過(guò)是一種牽絆吧。所以她也可以舍棄，只為不被那種溫暖所累，只為心中的信念。
她只迎接那些有利于自己的人的心，為一路上的落腳點(diǎn)，每一點(diǎn)，都在那以后與她漸行漸遠(yuǎn)。而她，更加奔向自己都不知道多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處。
她是堅(jiān)持而隱忍的。
這一路上，她從未停止過(guò)，她的尋覓與張望也從未停止。形單影只的她，該是多么的寂寞而隱忍。
一路往上，一路孤獨(dú)，無(wú)可回避的孤獨(dú)，卻比誰(shuí)都要堅(jiān)強(qiáng)的朝著目標(biāo)前進(jìn)，雖然這條路的終點(diǎn)不知在何處，也許，甚至沒(méi)有終點(diǎn)。
她又自己的世界，日出而作，日落而息。
這個(gè)世界是異常冷漠的，我們的寂寞與張望，別人看不到，只有自己能體味。
一個(gè)人，一條路，選擇是自己的，旅程也是自己的。
文學(xué)賞析讀后感篇七
一部簡(jiǎn)短的小說(shuō)，文字細(xì)膩有畫(huà)面感，像處在遠(yuǎn)山高處隔著一層薄紗霧看煙火人間，波瀾不興，寧?kù)o祥和。
甚至連導(dǎo)致悲劇結(jié)果的沖突都發(fā)生得那么柔和。明明是看了一出悲劇，卻不覺(jué)得悲傷壓抑。朦朦朧朧的愛(ài)情萌芽，簡(jiǎn)單真誠(chéng)的人際關(guān)系，都讓人心生柔軟。
難道這本小說(shuō)的成功就是因?yàn)橛冒自捨膶?xiě)了另一個(gè)版本的桃花源記?我想著看它是因?yàn)楹筒祟^說(shuō)這是國(guó)內(nèi)文學(xué)作品排名于四大名著之后的第五種獨(dú)特的文體。
看完之后不知道獨(dú)特在哪里。這樣的故事實(shí)在是平淡無(wú)奇得很。難道就特別在這平淡里?故事里沒(méi)有其他小說(shuō)的反抗精神，人物的“美好”都來(lái)自于認(rèn)命，知足。沒(méi)有野心，沒(méi)有斗爭(zhēng)，老船夫小小的算計(jì)了一下就破壞了孫女的好事。
很像很多年前的一部電視劇《似水年華》，烏鎮(zhèn)背景下故事緩慢的展開(kāi)，波瀾不興，不悲不喜。當(dāng)年看得非常喜歡，除了迷黃磊和劉若英，也喜歡整個(gè)故事里都沒(méi)有一個(gè)壞人。
如今的感悟卻是，這些文藝工作者為什么要把這樣一個(gè)虛幻的世界嫁接到一個(gè)那么現(xiàn)實(shí)接地氣的環(huán)境里。讓沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的年輕人分不清現(xiàn)實(shí)還是虛幻，耽誤了對(duì)真實(shí)世界的理解，影響了真正的成長(zhǎng)，有什么意義。
曾經(jīng)大概也是受這些文字的影響，總覺(jué)得會(huì)有些地方民風(fēng)特別淳樸。走過(guò)一些地方看過(guò)一些人之后，發(fā)現(xiàn)那種淳樸其實(shí)很脆弱，經(jīng)不起一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益的污染。出淤泥而不染的品質(zhì)正是因?yàn)闃O其稀有而被世人歌頌。如果硬要保住那點(diǎn)淳樸，恐怕只有把那地方隔絕起來(lái)才行。
文學(xué)賞析讀后感篇八
孔子，中國(guó)文明史上最重要的教育家，對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引。他的教育思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想寶庫(kù)中的璀璨明珠。當(dāng)我們吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。許多老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐心。如果孩子犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該得到的是老師的幫助。老師耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。比如，當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，提醒他；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，而應(yīng)該反思是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力？當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感。如果，當(dāng)教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用，這些不是我們想要的?！罢d人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。教師需要廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。”為了提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中一本活的教科書(shū)。
孔子的學(xué)習(xí)“三月不知肉味”，“學(xué)而不厭”，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”，足以見(jiàn)孔子的勤奮?？扇绻麅H僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了?？鬃又R(shí)的獲得是“溫、良、恭、儉、讓以得之”。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：一是謙虛，“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”；二是實(shí)事求是，我不如老農(nóng)，我不如老圃，“過(guò)，則勿憚改”；三是樂(lè)觀，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。這就是圣人的學(xué)習(xí)！他的學(xué)習(xí)精神是我們所不及的。
作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。論語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：子路與冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)了一件事，要不要馬上去做？孔子對(duì)子路說(shuō)：“有父兄在，不可以如此?！睂?duì)冉有卻說(shuō)：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生公西華對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，孔子解釋說(shuō)：“冉有退縮，故鼓勵(lì)其進(jìn)取；子路則勇于進(jìn)取，故使之知有所退”這個(gè)故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說(shuō)，孔子的學(xué)生之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果。
再則是要有一個(gè)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃咏逃勇氛f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 孔子要求自己和弟子們都服從于“仁”，他說(shuō)：“當(dāng)仁，不讓于師”。他還教育弟子要言行一致，為人要“言必信，行必果”，對(duì)人要“聽(tīng)其言而觀其行”，全面地教育弟子。
人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。子曰：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。
在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。
教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。
師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中國(guó)共產(chǎn)黨同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。
孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?BR> 三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”）即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說(shuō)：“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！奔矗涸?shī)歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂(lè)可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展顯得極為重要。
文學(xué)賞析讀后感篇九
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，君子一詞，早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)，孔子將其引用并上升到人的道德品質(zhì)層面，且被儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。
一部《論語(yǔ)》不過(guò)兩萬(wàn)字左右，其中“君子”兩字出現(xiàn)一百多次，另一個(gè)《論語(yǔ)》的核心范疇“仁”也出現(xiàn)一百多次，是出現(xiàn)頻率最高的兩個(gè)詞。
《論語(yǔ)》中有兩處提到智、仁、勇，一處說(shuō)道：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”另一處幾乎相同，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄吨杏埂芬每鬃拥脑挘骸爸?、仁、勇三者，天下之達(dá)德也，所以行之者一也?！本褪呛笫浪^的三達(dá)德。智為聰明智慧，仁為寬厚慈愛(ài)，勇為勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。
孔子說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”孟子也說(shuō)：“上有好者，不必有甚焉者矣?！鳖櫻孜湔f(shuō)：“士君子處衰季之朝，常以負(fù)一世之名而轉(zhuǎn)移天下之風(fēng)氣?！蓖醴蛑f(shuō)：“國(guó)有君子，國(guó)可不亡”。儒家將君子教化黎庶看作建立政治秩序的關(guān)鍵，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。
時(shí)光荏苒，春華秋實(shí)，千載滄桑。君子總是令人敬佩，傳為美談；小人依舊被人不齒，遭受唾棄。屈原是君子，鄭袖是小人；岳飛是君子，秦檜是小人；高攀龍是君子，魏忠賢是小人；譚嗣同是君子，袁世凱是小人……君子小人之間的矛盾斗爭(zhēng)湮沒(méi)在浩浩蕩蕩的歷史風(fēng)煙深處，君子形象卻如傲雪梅花一般愈顯高潔。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，君子人格的有益內(nèi)涵是現(xiàn)代公民道德建設(shè)的合理資源，當(dāng)今社會(huì)也需要君子精神：誠(chéng)信、正直、高尚、堅(jiān)毅、勤奮、進(jìn)取、自信、樂(lè)觀、互助、奉獻(xiàn)、公益、關(guān)懷。
君子之人，可謂和善；君子之家，可謂和睦；君子之國(guó)，可謂和諧；君子之世，可謂和平。
時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展，日新月異，千變?nèi)f化，但是傳統(tǒng)美德不能丟棄，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否則豈非成為無(wú)本之木、無(wú)源之水？燦爛悠久的中華文明，還需一代一代傳承下去。
修身齊家治國(guó)平天下，一條君子正道繼往開(kāi)來(lái)。
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這是兩千多年前孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)、氣象萬(wàn)千的由衷慨嘆。
文學(xué)賞析讀后感篇十
捧著《論語(yǔ)》，我感慨萬(wàn)千。此時(shí)的我，學(xué)習(xí)論語(yǔ)已有七年之久。還記得我剛剛學(xué)習(xí)的時(shí)候，只是一個(gè)二年級(jí)的小孩子。那時(shí)，老師讀一句，我們讀一句。那些天書(shū)一樣的文字，令我第一次感到了頭疼?？粗⒆觽冎蓺獾哪樕显絹?lái)越明顯的不解，老師笑了。于是耐心地給我們講解著，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著書(shū)中竟蘊(yùn)含著那么多，那么深的道理。
我還記得我學(xué)的第一篇論語(yǔ)就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關(guān)學(xué)習(xí)之樂(lè)，友誼之樂(lè)以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著名學(xué)者朱熹評(píng)價(jià)為“入道之門(mén)，積德之基”。作為《論語(yǔ)》的第一篇文章，它對(duì)我的影響很大。它告訴我學(xué)習(xí)之關(guān)鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語(yǔ)句更是深深地印在了我的心中。
接著我又學(xué)習(xí)了“學(xué)而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因?yàn)閷W(xué)習(xí)論語(yǔ)，總是會(huì)有匯報(bào)演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴(yán)肅地站在臺(tái)上，心中都很是緊張。我說(shuō)的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從?！蔽抑v解它的時(shí)候，臺(tái)下幾百雙眼睛注視著我。我可以明顯感覺(jué)到我的腿在發(fā)抖，聲音發(fā)顫，手心也直冒汗，可我的臉上還是會(huì)努力保持著笑容。說(shuō)完以后，總會(huì)做一個(gè)深呼吸，然后在心中暗暗慶幸沒(méi)有出錯(cuò)，心中便很是得意和高興了。每次我們演出后，老師們總會(huì)對(duì)我們贊不絕口。這樣，經(jīng)過(guò)我們很多次的匯報(bào)演出，學(xué)校里的其他班竟也被影響了，紛紛開(kāi)始學(xué)習(xí)論語(yǔ)。樓道里處處張貼著論語(yǔ)的小報(bào)。那時(shí)，每次一想到這些都是我們的努力換來(lái)的時(shí)候，心中滿是驕傲與滿足。前些日子回小學(xué)母校，在樓道中漫步的我習(xí)慣性地看向墻上，竟還粘貼著論語(yǔ)，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現(xiàn)起我們一起背論語(yǔ)，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些濕潤(rùn)。論語(yǔ)還在，而我們卻已各奔東西，不知何時(shí)何地才能相見(jiàn)。
當(dāng)然，還有一篇“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這便是我們小學(xué)班中的班訓(xùn)了。看見(jiàn)好的就向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)不好的，就要好好反省自己是否也會(huì)犯同樣的過(guò)錯(cuò)。我想，這在人生歷程中，是最重要的了。孔子一生都在學(xué)習(xí)。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農(nóng)民為師。他堅(jiān)信“學(xué)無(wú)止境”，堅(jiān)信“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?jiàn)，向他人學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，在人的一生中有多么的重要了。
文學(xué)賞析讀后感篇十一
暑假里我讀了一本沈石溪寫(xiě)的《狼國(guó)女王》。這本書(shū)講了狼王盔盔虎口奪食，不幸身亡。母狼紫葡萄為了自己的孩子，為了整個(gè)狼群避免自相殘殺，被迫當(dāng)上了狼王。從一開(kāi)始狼群對(duì)她瞧不起，公狼斜斜眼還對(duì)她公然挑釁，但她在一次次拿自己生命當(dāng)賭注，帶領(lǐng)狼群在嚴(yán)寒的冬天獲取食物，寧可自己挨餓也要維護(hù)弱小。在大公狼黑三掉進(jìn)沼澤時(shí)，紫葡萄冒險(xiǎn)救了黑三。最后她獲得了整個(gè)狼群的信任與擁護(hù)。
《狼國(guó)女王》這本書(shū)讓我了解了狼不只是兇殘的動(dòng)物，它還是一種聰明、善于團(tuán)隊(duì)協(xié)作的動(dòng)物。文中的紫葡萄讓我懂得面對(duì)困難，要勇往直前，堅(jiān)持到底。在生活中更要做一個(gè)像紫葡萄那樣有責(zé)任心的人。
文學(xué)賞析讀后感篇十二
我最近讀了一本書(shū)，名叫《苦兒流浪記》，它的作者是法國(guó)埃克多?馬洛寫(xiě)的。
這本書(shū)講述了一個(gè)名叫雷米的孩子，他被別人扔掉，但是被好心的巴伯蘭媽媽收養(yǎng)了，但是養(yǎng)父不同意把他賣(mài)給了一個(gè)藝人。最終，他的朋友都死光了，只剩下他和馬西亞。他們經(jīng)過(guò)重重困難，終于找到了雷米的媽媽?zhuān)黄疬^(guò)上了幸福的生活。
讀完這本書(shū)，我被雷米不怕困難的精神深深感動(dòng)，我喜歡雷米，喜歡雷米那種不怕艱難，永不向困難低頭，在無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)有大人的陪伴下，仍不向困難低頭，勇往直前、知難而進(jìn)。我喜歡巴伯蘭媽媽、維泰利斯、麗絲姑娘、花農(nóng)爺爺、米利根夫人、馬西亞以及心里美等等。因?yàn)樗麄冎藶闃?lè)，心地善良，擁有高尚的品德。我討厭詹姆斯。米利根，他們只為了自己的利益，不顧別人的幸福，所以我討厭他。
這本書(shū)告訴我們，不管遇到什么困難，都不要放棄，要去面對(duì)，去克服，去戰(zhàn)勝。
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文學(xué)賞析讀后感篇十三
星期五，我們和李老師一起看了一本非常有趣的繪本故事：《石頭湯》。
在這個(gè)故事中，有三個(gè)士兵剛打完仗，三天三夜沒(méi)吃東西，肚子餓極了。他們走到了一個(gè)亮著燈的小村莊，希望能找到吃的東西和住的地方?？墒?，這個(gè)村莊里的人們并不歡迎陌生人，他們各自把自己家里好吃的食物分別藏了起來(lái)，有胡蘿卜、土豆、卷心菜、肉和牛奶等等。
士兵們猜到了村民們的想法，商量出一個(gè)稀奇古怪的好辦法——煮石頭湯。村民們好奇極了，為了嘗到從沒(méi)吃過(guò)的.石頭湯，村民們?yōu)槭勘鴤儼醽?lái)了大鍋，還拿出了藏起來(lái)的美食做調(diào)料。這樣，一鍋美味無(wú)比的石頭湯就做好了，村民們美美地吃了一頓。他們熱情地接待了這三位士兵住下，感謝他們讓自己嘗到這輩子從沒(méi)品嘗過(guò)的美味——石頭湯。
這真是太有意思啦！從這個(gè)故事中，我體會(huì)到了做人不能太自私，()如果好東西不和別人分享，就品嘗不到快樂(lè)的滋味。我以后一定要做一個(gè)愛(ài)分享的快樂(lè)的孩子！
文學(xué)賞析讀后感篇十四
《論語(yǔ)》是孔子的弟子根據(jù)他的言行記錄下來(lái)的一本書(shū)。其中的內(nèi)容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書(shū)讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，澤養(yǎng)萬(wàn)物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。
將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象?，F(xiàn)在是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，微信、微博都是熱門(mén)的交友，交流平臺(tái)，在上面出現(xiàn)的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)好處的同時(shí)，背后也隱藏著巨大的隱患——網(wǎng)絡(luò)暴力。許多網(wǎng)民在沒(méi)有看到真實(shí)的情況下，根據(jù)自己的想法，以及從眾的意識(shí)，常常會(huì)跟風(fēng)去指責(zé)不明真相事件中的主人公，各種惡毒語(yǔ)言的疊加，造成對(duì)當(dāng)事人的精神傷害，或者更加嚴(yán)重，由此形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風(fēng)炒作，擴(kuò)大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風(fēng)日下，這都給當(dāng)事人造成嚴(yán)重的身心傷害。
孔子先生說(shuō)“為仁者能好人，能惡人”一個(gè)理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人,真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀分析沒(méi)見(jiàn)事情，看待每個(gè)人。網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)真假難以辨識(shí)的地方，再加上人云亦云的力量，會(huì)給和諧的社會(huì)帶來(lái)無(wú)法想象的影響。所以當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不要用絕對(duì)的觀點(diǎn)，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對(duì)待，仔細(xì)的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，真正的實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，減少來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的危害。這也正反應(yīng)了我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。
毛主席對(duì)孔子是持反對(duì)意見(jiàn)的，對(duì)于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：毛澤東主張“教育與勞動(dòng)生產(chǎn)結(jié)合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人?！彪m說(shuō)是反對(duì)孔子，但毛主席也只是談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，沒(méi)有做出過(guò)激的行為。他以辯證的思想對(duì)待孔子留給世人的東西，這個(gè)就是仁的體現(xiàn)：嚴(yán)肅認(rèn)真的去批判一個(gè)人，他的觀點(diǎn)是客觀而一針見(jiàn)血。
以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀的事實(shí)來(lái)面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨;用仁的思想，共同營(yíng)造美麗和諧社會(huì)。
文學(xué)賞析讀后感篇十五
《鼠疫》講述了這樣一個(gè)故事：在北非一個(gè)叫奧蘭的濱海城市突發(fā)了鼠疫，政客伺機(jī)斂財(cái)露出了丑惡的嘴臉；原本的小人物通過(guò)黑市禁品交易，反倒成了城市的風(fēng)云人物，而更多的普通人則只能凄惶無(wú)助地過(guò)日子。
小說(shuō)以主角里厄醫(yī)生的視角記錄了人類(lèi)與鼠疫奮力抗?fàn)幍娜^(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我總是會(huì)不自覺(jué)地帶入我曾看過(guò)的一部電影《流感》。幾乎與《鼠疫》是同一個(gè)故事模板，災(zāi)難都在不經(jīng)意間悄然降臨。不過(guò)一個(gè)起源是在無(wú)人在意的臺(tái)階上被發(fā)現(xiàn)并被用腳踢開(kāi)的一只死老鼠，一個(gè)起源是從集裝箱里偷逃出的、攜帶致命豬流感病毒的東南亞偷渡客。
故事的開(kāi)展也都如多米諾骨牌一樣，一推即眾——人群開(kāi)始大范圍傳染、患病最終走向死亡，陰影始終籠罩著人群。人人自危，染病的和沒(méi)染病的人都想要逃出城外，終于，城門(mén)封禁了。
無(wú)論是《鼠疫》里的里厄醫(yī)生還是《流感》里的為救女兒勇闖“紅燈區(qū)”的單身媽媽金仁海，他們都構(gòu)成了在荒誕中奮起反抗的逆行者群像。一個(gè)更重大愛(ài)，一個(gè)更重小愛(ài)，但都同樣令人動(dòng)容，或許將他們拼湊起來(lái)就構(gòu)成了2020年我們?cè)H眼見(jiàn)證過(guò)的抗疫圖鑒。
“明知不可為而為之，是謂孤勇”，從瘟疫之初里厄就比任何人都清楚這場(chǎng)疫情的嚴(yán)重性和不可抗性，但他從未放棄，他冒著染病的風(fēng)險(xiǎn)挨家挨戶地給患者檢查、消毒、治療。
但即使沒(méi)有能夠消除恐懼的答案，他們也始終堅(jiān)守在自己的崗位上，做著最本分卻也最偉大的事，只是因?yàn)椤柏?zé)任”使然。每每看到書(shū)中人們慌亂無(wú)措想要逃離而堵得水泄不通時(shí)，我腦海里浮現(xiàn)的滿滿都是疫情期間對(duì)向道路上支援武漢的車(chē)輛疾馳而過(guò)的動(dòng)人畫(huà)面。
透過(guò)他們，我明白了真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在“榮譽(yù)”遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻桿之微，也要慷慨力爭(zhēng)。就好像福丁布拉斯為了區(qū)區(qū)彈丸大小的一塊不毛之地，拼著血肉之軀去向命運(yùn)和死亡挑戰(zhàn)。
勇者無(wú)畏，仁者無(wú)敵，明知前方槍林彈雨，明知前方命在須臾，只因職責(zé)所在，所以義不容辭。這份“山河若傾，我敢補(bǔ)天”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)或許就是最勇敢的那群人挺身而出的底氣。
而作為普通人，我們也像小說(shuō)里一樣，努力生活并且熱切期待著。生老病死、天災(zāi)人禍，只不過(guò)是生活罷了；這人間熱鬧的喧囂，只不過(guò)是人們?cè)谡f(shuō)著“我想好好活”罷了。
我非常認(rèn)可的一個(gè)觀點(diǎn)是：“《鼠疫》的好在于寫(xiě)出了真善美，這就是萬(wàn)物的邏輯，你如果能理解，你就可以做出你自己的選擇?！?BR> 疫情期間，我見(jiàn)過(guò)剛脫貧的農(nóng)民毫不吝嗇地貢獻(xiàn)出地里的糧食，傻呵呵地笑著說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)可以出力是吧？”；我見(jiàn)過(guò)從過(guò)年就不休息保證著城市運(yùn)轉(zhuǎn)的環(huán)衛(wèi)工；我見(jiàn)過(guò)踩著齊腰大雪去修線路的電路工、站在超市和小區(qū)門(mén)口給人測(cè)體溫站到腿腫的志愿者、半夜因?yàn)樘湓诼房诖蛉∨木臁€有自覺(jué)不聚集甚至積極捐款的普通人。
他們中的許多人，往往沒(méi)有什么“崇高信仰”，只是內(nèi)心深處覺(jué)得“理所當(dāng)然”、“本該如此”?；蛟S這是大難當(dāng)前，人們骨血里潛藏的那一分浪漫、半口俠氣本能地抬了頭。
仗義每多屠狗輩，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉。這多數(shù)人潛藏著、平時(shí)不露于形色的至高浪漫，便是“狂風(fēng)”肆虐后留下的珍貴“彗星”。致敬那些坐困愁城卻在絕望中堅(jiān)持“生活”的人！
但正如小王子告訴我們的那樣——為了玫瑰，也要給刺澆水。如果把那些令人感到溫暖的新聞報(bào)道稱(chēng)為“暖聞”，那“暖聞”對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)更像是一束煙火，綻放時(shí)讓整個(gè)天空璀璨。
小說(shuō)還有一段話令我記憶深刻：“編寫(xiě)的初衷是不做遇事諱莫如深的……是實(shí)事求是地告訴大家，在災(zāi)難中能學(xué)到什么，人的內(nèi)心里值得贊賞的東西總歸比應(yīng)該唾棄的東西多?！比诵缘纳婆c惡在這一次戰(zhàn)役中顯現(xiàn)無(wú)疑，制度的好與壞也得到了體現(xiàn)。
通過(guò)這次疫情，我們學(xué)會(huì)了敬畏自然、敬畏生命，學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)拼搏、勇于奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)了國(guó)家安危高于一切，災(zāi)難是我們都不想復(fù)刻的，但“多難興邦”，我們始終葆有面對(duì)危機(jī)與災(zāi)難的勇氣和底氣，中國(guó)也正在一次次的挑戰(zhàn)中不斷堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不斷向世界彰顯中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)。
記錄時(shí)代，道阻且長(zhǎng)，好在前面有光。愛(ài)就在這片天地中！
文學(xué)賞析讀后感篇十六
我覺(jué)得，這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識(shí)”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見(jiàn)《孔子淵源》，韓永賢，國(guó)際文化出版社p128)。
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’。“樊遲曰：“何謂耶?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?BR> 如果不看前后文，孤立地看“無(wú)違”二字，很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
說(shuō)到這里，應(yīng)該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
有句話說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下?！眲e說(shuō)半部論語(yǔ)了，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習(xí)的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個(gè)歷史典故呢!話說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習(xí)，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服，子路聽(tīng)到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子?？鬃泳蛯?duì)他說(shuō)：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也。”
我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有一天，班里數(shù)學(xué)測(cè)試，成績(jī)出來(lái)后，我有一道題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，問(wèn)我明白沒(méi)有，雖然我沒(méi)有弄懂，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨，結(jié)果下一次考試又沒(méi)有答對(duì)，去掉了8分。
《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì)無(wú)往而不勝!
文學(xué)賞析讀后感篇十七
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城中的人想逃出來(lái).”這正是?圍城?，書(shū)中的人物，正如是般地生活著，“圍攻”著，“逃離”著.
雖然說(shuō)，文章巷中的“圍城”是用來(lái)喻羅素的婚姻，但方鴻漸的婚姻卻更如“圍城”，他總是想掙脫他人的束縛，一心想要從他人圍攻的城中逃出來(lái)，同時(shí)，他還期盼自己追求的，一心想沖進(jìn)自主婚姻的城中，先是與周家大小姐的“父母之命.媒妁之言”.雖然“方先生”反抗過(guò)，但給他父親的一封信就“鎮(zhèn)壓”了，不幸周小姐病逝，才有了后話—與蘇文紈，唐曉芙的事.蘇文紈本以為方鴻漸是她的囊中物，但，方鴻漸卻不買(mǎi)漲.然而，隨著蘇小姐那張紙的捅破，唐曉芙那方面的真事也告吹了.于是，方鴻漸離開(kāi)上海，卻遇到了孫柔嘉，在孫柔嘉的一手策劃下，方鴻漸自以為進(jìn)入了自主婚姻的殿堂，卻沒(méi)想到，這才是他苦難的開(kāi)始.
有人說(shuō)，《圍城》是現(xiàn)代版的《儒林外史》，正如《儒林外史》一樣，《圍城》的確飽含幽默，幾乎每一頁(yè)都能讓你捧腹.就在這貌似輕松幽默的文字下，卻深藏著尖銳而辛辣的諷刺.書(shū)中的故事再讓人忍俊不禁的同時(shí)，也讓人不得不深思.
小說(shuō)主人公方鴻漸雖然說(shuō)除了那兩瓣活肉，就沒(méi)多少能耐，但卻極其爭(zhēng)強(qiáng)好勝，每每被人貶損，就暴跳起來(lái)，兩瓣嘴唇上下翻飛，唾沫飛濺.盡管他是個(gè)地地道道小人物，但也不乏“上進(jìn)心”，其幽默搞笑之處不勝枚舉.既而是有些本事，又有些理想，卻常常不務(wù)正業(yè)的趙辛楣，先與方鴻漸爭(zhēng)風(fēng)吃醋，后又成了方鴻漸極少的朋友之一，趣事自然也不少，還有方鴻漸的老爹方遯翁，百里挑一的老鄉(xiāng)紳，頑固得可笑，迂腐得可笑.他還送了兒子一只“走得非常準(zhǔn)”的，“每點(diǎn)只走慢七分”的祖?zhèn)骼乡?
在序中，錢(qián)鐘書(shū)先生這樣寫(xiě)道：“在本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人物.”那么方鴻漸就是資本主義社會(huì)中小市民的代表，趙辛楣則是資本主義社會(huì)里有理想的小官吏們的代表，而方遯翁則是封建老殘余的代表了.雖然，背景是十九世紀(jì)三，四十年代，雖然是個(gè)彌漫著火藥氣息的年代，雖然中國(guó)大地正處在水深火熱之中，但生活在大都市中的這些人，卻似乎沒(méi)受多大的影響，真是鮮明的對(duì)比.