心得體會是對某一事件或經(jīng)歷的體驗(yàn)和感悟的總結(jié)。寫心得體會時要時刻保持積極的心態(tài)，以積極的態(tài)度面對自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。下面是一些優(yōu)秀心得體會的范例，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?BR> 觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇一
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是一個國家傳承的寶貴資源。讀書是開闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式?！何幕z產(chǎn)讀書心得』這個主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書的關(guān)系，以下是我個人的連貫五段式的文章：
第一段：引言
介紹什么是文化遺產(chǎn)，為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書對于了解文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證，是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗等多個方面，代表了一個國家的獨(dú)特魅力。讀書是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑，通過讀書我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。
第二段：文化遺產(chǎn)和讀書的關(guān)系
探討文化遺產(chǎn)與讀書之間的互動關(guān)系，如何通過讀書了解和傳承文化遺產(chǎn)。
讀書不僅僅是獲取知識的一種方式，更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史故事和民間傳說，例如中國的《紅樓夢》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外，讀書還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式，例如法國的巴黎圣母院和埃及的金字塔。
第三段：讀書對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的意義
討論讀書在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。
讀書不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段，同時也是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要途徑。通過讀經(jīng)典著作，我們可以學(xué)習(xí)到古代先賢的智慧和思想，這有助于我們更好地理解和保護(hù)文化遺產(chǎn)。而當(dāng)我們從書本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時，我們也能更加積極地去傳承和保護(hù)它們，使其得以延續(xù)。
第四段：讀書對于培養(yǎng)個人審美情趣和思考能力的重要性
強(qiáng)調(diào)讀書對于個人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。
文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨(dú)特的審美價值，它們不僅僅是物質(zhì)存在，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以培養(yǎng)自己的審美品味，欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的美感。同時，讀書也可以培養(yǎng)我們的思考能力，使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價值。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)，并引導(dǎo)讀者繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
通過讀書了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，幫助我們了解國家和民族的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時，讀書也有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)，讓它們的價值得以發(fā)揚(yáng)光大。讓我們用心讀書，努力傳承文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)人類的文明瑰寶。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇二
第一段：引言（120字）
花饃是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因其精致的造型和獨(dú)特的烘焙工藝而聞名于世。近日，我有幸參與了一次親手制作花饃的體驗(yàn)活動，深切感受到了這一傳統(tǒng)文化的魅力與藝術(shù)性。在制作的過程中，我深刻體會到了文化的傳承力量，以及花饃背后的文化內(nèi)涵。
第二段：制作體驗(yàn)（240字）
制作花饃并不容易，首先需要將精心揉制的面團(tuán)進(jìn)行分割，然后一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢塑形，這個過程需要耐心和技巧。我一開始并不擅長塑形，經(jīng)過多次嘗試才逐漸找到了感覺，并在老師的指導(dǎo)下完成了一個看似簡單卻又有著精美紋路的花饃。在這個過程中，我體會到了文化傳承的重要性，只有通過實(shí)踐才能更好地理解和傳承。
第三段：藝術(shù)性的體現(xiàn)（240字）
花饃的烘焙過程也是一門藝術(shù)。烘焙時的火候掌握非常重要，稍有不慎就會影響花饃形狀的完整性。而花饃的紋路也需要磨砂刀和造型刀的巧妙運(yùn)用才能達(dá)到最佳效果。我在烘焙的過程中學(xué)到了很多技巧，并在老師的指導(dǎo)下，以獨(dú)特的方式捏出了自己設(shè)計(jì)的花饃。這個過程讓我深刻體會到了藝術(shù)的魅力和細(xì)節(jié)的重要性。
第四段：文化的傳承（240字）
花饃作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食物，更是一種文化符號?；x的傳統(tǒng)造型和紋路代表著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和祝福之意。在制作花饃的過程中，我了解到了一些關(guān)于花饃的歷史和由來。我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重和深遠(yuǎn)，也感受到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第五段：心得體會（360字）
通過親手制作花饃，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，不僅僅是一種遺產(chǎn)，更是一種精神，一種智慧的結(jié)晶。承載著歷史的風(fēng)華和藝術(shù)的感悟的花饃，讓我從感性層面開始認(rèn)識了傳統(tǒng)文化。我相信，只有通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐，我們才能更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
總結(jié)（120字）
在花饃制作的過程中，我體會到了文化的傳承力量和藝術(shù)的魅力?；x不僅僅是一種食物，更是一種文化符號。通過制作花饃，我深刻了解到了傳統(tǒng)文化的價值和美學(xué)，也意識到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展的重要性。我相信，只有通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐，我們才能更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代綻放出新的光彩。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇三
上周朋友邀請我參觀了一次文化遺產(chǎn)花饃的制作過程和展覽，這次特別的體驗(yàn)讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和理解?；x作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，以其精致獨(dú)特的工藝和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，吸引了大量的觀眾和收藏家。經(jīng)過這次參觀，我對花饃的制作技藝、藝術(shù)價值以及文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面有了更多的了解。以下是我對文化遺產(chǎn)花饃的一些心得和體會。
首先，我對花饃的制作技藝有了更深的了解。在現(xiàn)代社會，人們對于手工藝品的制作過程常常陌生而陌生，在機(jī)械化、工業(yè)化的大環(huán)境下，手工藝品顯得愈發(fā)珍貴和獨(dú)特?；x的制作過程非常復(fù)雜，首先需要選取精細(xì)的面粉，然后針對不同的形狀和圖案，進(jìn)行精細(xì)的刻畫和制作。整個制作過程需要手工精雕細(xì)琢，耗時耗力。通過親眼目睹花饃制作的全過程，我對手工藝品的制作更加敬佩和欽佩。制作花饃需要豐富的戲劇性、立體感和創(chuàng)造力，這些元素恰恰體現(xiàn)了制作者的智慧和技巧。
其次，我深刻意識到花饃的藝術(shù)價值和文化意義?；x以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的制作工藝而聞名。花饃不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品，它融匯了美食和文化的精華?；x不僅要保持食物的美味，還要以獨(dú)特的形狀和圖案來表達(dá)設(shè)計(jì)者對生活的熱愛和追求?；x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，代表了一種藝術(shù)和文化的傳承與發(fā)展，它對于促進(jìn)民族文化多樣性的保護(hù)與傳播起著重要的作用。在觀摩花饃制作的過程中，我深刻感受到老一輩工藝人員對傳統(tǒng)文化的傳承與堅(jiān)守，他們的智慧和技藝讓我深深感動。
再次，我思考了文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題。作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，花饃的制作技藝正日益流失。在現(xiàn)代社會的沖擊下，人們對傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少，制作花饃的技藝逐漸失傳。這引發(fā)了我對文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神財(cái)富，也是國家和人民的共同記憶。保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是文化的保護(hù)，更是一種民族認(rèn)同和自信的表現(xiàn)。為了保護(hù)花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)手工藝的傳承和培養(yǎng)，通過各種形式的展覽和宣傳，將其推向更廣泛的民眾，同時加強(qiáng)相關(guān)政策的制定與規(guī)范。只有這樣，花饃這一重要的文化遺產(chǎn)才能得到更加全面和有效的保護(hù)。
最后，觀摩花饃的制作過程讓我感受到了文化遺產(chǎn)的生命力和活力。盡管在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著種種困境和挑戰(zhàn)，但我相信，只要我們積極傳承和保護(hù)，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)依然能夠煥發(fā)出無窮的生命力。通過觀摩花饃的制作過程，我看到了制作者們的激情與活力，看到了花饃藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這令我深以為然，也進(jìn)一步激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熱愛和研究的興趣。
總之，通過觀摩花饃的制作過程，我對花饃制作技藝、藝術(shù)價值以及文化遺產(chǎn)保護(hù)有了更深入的了解?；x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品。它的制作過程繁瑣而精細(xì)，充滿了智慧和創(chuàng)造力。在保護(hù)花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，我們也應(yīng)該積極保護(hù)和傳承其他的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，只有這樣，我們才能共同努力，保護(hù)和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。通過這次觀摩，我更加深刻地意識到傳統(tǒng)文化的寶貴，也更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇四
第一段（引言）：文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的傳承與象征，它記錄和體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的歷史和文化。而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，對每個人來說都有著重要的意義。在閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍時，我深深地感受到了文化遺產(chǎn)的寶貴性和震撼力，也更加明白了自己作為一個個體的責(zé)任和使命。
第二段（文化遺產(chǎn)的多樣性）：文化遺產(chǎn)的多樣性是它最重要的特點(diǎn)之一。不同的國家、地區(qū)和民族都有著各自獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，它們以不同的形式存在于文化、語言、宗教、建筑、藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等方面。通過閱讀文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我了解到了世界上各種各樣的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔、希臘的衛(wèi)城等。這些文化遺產(chǎn)不僅僅是一處旅游景點(diǎn)，更是一個國家、一個民族的象征和自豪。
第三段（文化遺產(chǎn)的歷史價值）：文化遺產(chǎn)承載著人類社會發(fā)展的歷史，它是歷史的見證和記錄。通過學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，我深入了解了不同歷史時期的人們的生活方式、思想觀念和價值觀，這對于理解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)測未來都有著重要的作用。例如，通過了解古代希臘的藝術(shù)和哲學(xué)，我能夠更好地理解現(xiàn)代西方文化的源頭。文化遺產(chǎn)帶給我深深的歷史情感和共鳴，讓我對自己所屬的國家和民族有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。
第四段（文化遺產(chǎn)的社會責(zé)任）：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個人的社會責(zé)任。文化遺產(chǎn)不僅對于個人文化認(rèn)同和自我價值有重要作用，更對于人類整體的文化多樣性和文化創(chuàng)造力有著積極的影響。在閱讀文化遺產(chǎn)的書籍過程中，我深刻意識到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，通過學(xué)習(xí)和傳承文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認(rèn)可它們的價值。同時，社會各界也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律保護(hù)、文化教育和國際合作，共同致力于保存和傳承文化遺產(chǎn)。
第五段（結(jié)論）：文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財(cái)富，而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)是每個人的責(zé)任和使命。通過閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍，我深入了解了它的多樣性和歷史價值，也明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個個體，我將努力宣傳、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，并與更多的人一起致力于實(shí)現(xiàn)這個共同的目標(biāo)。讓文化遺產(chǎn)成為我們心中永遠(yuǎn)閃耀的明星，點(diǎn)燃我們熱愛文化、傳承文化的熱情。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇五
第一段：介紹文化遺產(chǎn)的概念和重要性（200字）
文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，是傳承與延續(xù)歷史與文化的重要見證。它包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存，如古建筑、藝術(shù)品、傳統(tǒng)技藝、音樂、舞蹈等。文化遺產(chǎn)不僅有助于了解和欣賞歷史，還可以傳承和培養(yǎng)一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感，促進(jìn)社會的發(fā)展與交流。感受文化遺產(chǎn)是一種深度的體驗(yàn)，能夠使人們更好地了解自身與社會的歷史背景，增強(qiáng)文化自信。
第二段：探索古建筑所帶來的感受和體會（250字）
參觀古建筑是感受文化遺產(chǎn)的一種重要方式。古建筑既有莊嚴(yán)肅穆的氛圍，又有精巧的構(gòu)造和精美的工藝。當(dāng)我走進(jìn)古建筑，我仿佛穿越到了過去的時空。我能夠感受到建筑的歷史積淀，了解到當(dāng)時人們的生活狀態(tài)和文化情感。在古建筑中，我看到了古人智慧的結(jié)晶，體會到了他們對美的追求和對生活的熱愛。這種感受使我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，也讓我對保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)有了更強(qiáng)烈的意愿。
第三段：感受傳統(tǒng)技藝的魅力與藝術(shù)（300字）
除了古建筑，傳統(tǒng)技藝也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們是歷史和文化的結(jié)晶，承載著民族的智慧和工藝的精華。近年來，我有幸參觀了一些傳統(tǒng)技藝的展覽和工坊。在那里，我親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)技藝的制作過程，感受到了工藝師傅的用心與熱愛。每一個細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心雕琢，每一個動作都展現(xiàn)著傳承千年的智慧。這讓我明白，那些看似簡單的作品背后蘊(yùn)含著深深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。感受傳統(tǒng)技藝的魅力不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種心靈的愉悅和文化認(rèn)同。
第四段：用心傾聽音樂和舞蹈的故事與情感（250字）
音樂和舞蹈是文化遺產(chǎn)中的另一種表達(dá)方式。它們以獨(dú)特的節(jié)奏和動作詮釋著舊時的故事與情感。參與音樂和舞蹈的表演或欣賞，使我對具體的歷史事件和文化傳統(tǒng)有了更深入的了解。音樂和舞蹈通過抒發(fā)情感和故事，傳遞了不同文化間的友誼和理解。在音樂與舞蹈的聯(lián)動中，我感受到了不同文化間的共通之處，同時也體會到了每個文化背后所獨(dú)有的獨(dú)特魅力。這讓我明白，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是促進(jìn)世界文化多樣性、促進(jìn)世界和平的重要因素。
第五段：總結(jié)感受，呼吁大家共同保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)（200字）
感受文化遺產(chǎn)是一種既沉浸又啟迪人心的體驗(yàn)。通過參觀古建筑、感受傳統(tǒng)技藝、傾聽音樂舞蹈，我不僅加深了對歷史和文化的理解，更加強(qiáng)了對文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的責(zé)任感。我們每個人都是文化遺產(chǎn)的傳承者和推動者，應(yīng)當(dāng)共同努力保護(hù)和傳承我們的文化瑰寶。只有這樣，我們的文化才能蓬勃發(fā)展，我們的社會才能更加和諧進(jìn)步。讓我們攜手奮進(jìn)，共同努力，讓文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，為人類社會的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇六
我國古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國的風(fēng)光，也是我國古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。
故宮博物院。
故宮是清明兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個建筑中最值得一談的當(dāng)選太和殿。
太和殿俗稱金鑾殿，并且太和殿也是舉行重大典禮的地方。皇帝即位，生日、婚禮和元旦等都在那里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點(diǎn)。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當(dāng)時必須很熱鬧，很好玩。
蘇州園林。
蘇州園林據(jù)說有一百多處，經(jīng)過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，所以，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。
設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈此刻人眼前的永遠(yuǎn)是完美無瑕。
我國還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，可是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山！不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些完美的景象。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇七
文化遺產(chǎn)是一個國家或地區(qū)保存下來的有歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會等價值的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺跡和遺址。作為人類共同的財(cái)富，它不僅承載著歷史記憶，還能夠啟迪我們的思考和想象力。最近，我有幸有機(jī)會親身體驗(yàn)了幾個國內(nèi)的文化遺產(chǎn)，讓我深切感受到自己與之間的聯(lián)系，并從中受益匪淺。
第二段：參觀古城
我首先參觀了一個歷史悠久的古城，它是我所在城市的一大文化遺產(chǎn)。在古城內(nèi)，我看到了古老的城墻，每一塊磚和瓦都承載著無數(shù)年代的記憶。我凝視著這些歷史的痕跡，心中涌起了一陣莊嚴(yán)的敬意。在古城的街道上，我看到了傳統(tǒng)的建筑和古老的店鋪，感受到了歷史的厚重和人們的智慧。這一切讓我思考起自己的文化認(rèn)同和對傳統(tǒng)的理解。同時，我也意識到我們應(yīng)該共同努力保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓后人能夠感受到同樣的震撼和驕傲。
第三段：體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝
我還參觀了一個傳統(tǒng)手工藝工坊，學(xué)習(xí)了制作中國傳統(tǒng)藝術(shù)品的技藝。在工坊里，我親手雕刻了一個小木雕品，盡管初次嘗試，但我能夠感受到木雕師傅工整而純熟的手法。通過親手制作藝術(shù)品，我更加深刻地體會到了手工藝師傅的聰明才智和付出的心血。這不僅讓我對傳統(tǒng)手工藝有了更深的了解和欣賞，也讓我對手工藝品有了新的價值觀。在今天的工業(yè)化和機(jī)械化的世界中，手工藝品已經(jīng)越來越被忽視，但作為一種獨(dú)特的文化表達(dá)形式，它們不僅代表了一個國家的文化身份，更是久經(jīng)考驗(yàn)和沉淀的智慧結(jié)晶。
第四段：感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
除了參觀實(shí)物文化遺產(chǎn)，我還參與了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)活動。比如，我去了一個傳統(tǒng)的手藝市集，參與了手工制作面食和民族舞蹈表演。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過人與人之間的交流和傳承而流傳下來的。在親身體驗(yàn)中，我感受到了傳統(tǒng)技藝的魅力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給人們的愉悅。同時，我也深刻認(rèn)識到，在現(xiàn)代社會，我們要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，不能讓它們因?yàn)闀r代的發(fā)展而逐漸消失。
第五段：結(jié)語
通過這次親身體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到文化遺產(chǎn)是我們的寶貴財(cái)富，是我們歷史的根基，更是我們文化認(rèn)同的一部分。我們應(yīng)該共同努力保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓后人也能夠感受到同樣的驕傲和自豪。同時，我們也要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，給予它們更多的關(guān)注和支持。只有通過這樣的努力，我們才能夠讓文化遺產(chǎn)在繁忙的現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。讓我們每個人都成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的參與者和傳承者，共同創(chuàng)造一個富有文化韻味的社會。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇八
秦始皇兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始陵以東1.5千米處，不僅僅是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還是第一批中國世界遺產(chǎn)。
在殷商時期，奴隸主死后，奴隸就要作為殉葬品，與奴隸主同埋。周王朝很多抑制人殉，但并未根絕。到了春秋時期，人殉復(fù)燃。及至秦國，便正式廢除了人殉制度，開始以俑殉葬。
一號坑緣于1974年3月被農(nóng)民挖井發(fā)現(xiàn)。兵馬俑可分為高級軍史俑、中級軍史俑、下級軍史俑、一般武士俑。他們個個都被雕得惟妙惟肖。有的兵馬俑手握青銅長劍，準(zhǔn)備奮勇殺敵；有的手持盾牌，拼盡全力地抵抗敵方士兵；還有的手拿弓弩，正在拉弓射箭……不知不覺間，我也有了身臨其境之感。怪不得它被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，成了一張中國古代輝煌禮貌的金字名片呢！
二號坑最為壯觀，分為4個單元。
第一單元位于俑坑?xùn)|端，有弩兵俑220個，有的立著射擊，有的跪著射擊，起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。
第二單元位于俑坑右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣。車前駕有真馬大小的陶馬4匹，個個五官清晰可見。有的前蹄飛起，有的蓄勢待發(fā)，還有的后腿踢著泥土，準(zhǔn)備與敵人決一死戰(zhàn)。
第三單元位于中部，由19輛戰(zhàn)車、264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。
第四單元位于軍陣左側(cè)，由108個騎士俑和180匹鞍馬俑排成11列。他們都站得筆挺，目視前方。似乎只要聽到將軍一聲令下，他們就會沖出去奮勇殺敵。我不禁感嘆勞動人民的妙手。
三號坑是三個坑中唯一一個沒有被項(xiàng)羽的大火焚燒過的，所以出土的陶俑身上的彩繪殘存較多，顏色十分鮮艷。從內(nèi)部布局看有一個指揮部，里面還有許多將軍皺著眉頭，仿佛在思考軍事方案。
四號坑有坑無俑，僅有回填的泥土。據(jù)推測，這可能是秦末農(nóng)民起義造成的。
兵馬俑淋漓極致地展現(xiàn)了秦朝時的輝煌，以及勞動人民的智慧?？粗@一排排的兵馬俑，一股自豪感便會油然而生。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇九
第一段：文化遺產(chǎn)的重要性（200字）。
文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的寶貴財(cái)富，是其獨(dú)特的歷史和文化的象征。它包含了人類創(chuàng)造的文化、藝術(shù)和科學(xué)的成就，是人類文明的珍貴遺產(chǎn)。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)對于維護(hù)國家和民族的歷史記憶、傳統(tǒng)價值觀和社會認(rèn)同具有重要意義。因此，學(xué)習(xí)和研究文化遺產(chǎn)已成為越來越多人的關(guān)注焦點(diǎn)。
讀書是一種獲取知識、思考問題、提高思維能力的重要方式，而讀書關(guān)于文化遺產(chǎn)的著作，則更能增加我們對文化遺產(chǎn)的了解。通過閱讀與文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我們能夠拓展視野，加深對歷史和文化的理解。同時，文化遺產(chǎn)讀書還可以培養(yǎng)我們的審美能力和文化素養(yǎng)，提高我們對藝術(shù)和美的敏感度。此外，通過文化遺產(chǎn)讀書，我們能夠接觸到豐富的文化傳統(tǒng)、歷史事件和文學(xué)作品，這對我們的人文素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的提升都有很大的幫助。
第三段：讀書體會與啟示（300字）。
在讀書過程中，我深深感受到文化遺產(chǎn)對一個國家和一個民族的重要意義。它們是我們歷史的見證，讓我們能夠更好地理解祖先的智慧和努力。世界上許多文化遺產(chǎn)都是數(shù)百年甚至幾千年的積淀，通過學(xué)習(xí)它們，我們能夠跨越時空的限制，汲取先賢的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時，文化遺產(chǎn)也是國家和民族傳承和發(fā)展的重要基石，它們?yōu)槲覀兊纳鐣臀幕峁┝藢氋F的資源和精神支持。
讀書過程中，我也意識到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個人的責(zé)任。作為新一代，我們應(yīng)該積極參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，傳承祖先的智慧和文化傳統(tǒng)，打造一個有活力、富有創(chuàng)意和內(nèi)涵的社會。我們可以通過各種途徑，如讀書、參觀博物館、參與文化活動等來了解和保護(hù)文化遺產(chǎn)，為其保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：讀書體會給我?guī)淼母淖儯?00字）。
通過讀書，我對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和理解有了很大的提高。我不僅了解了更多關(guān)于世界各地的文化遺產(chǎn)的知識，還培養(yǎng)了對它們的熱愛和興趣。讀書讓我明白了文化遺產(chǎn)的深遠(yuǎn)影響和它們對我們生活的重要性。同時，讀書也提高了我的思維能力和表達(dá)能力，使我更加善于觀察和思考。通過與書中的人物和事件互動，我更加積極地去探索世界和思考人生的意義。
第五段：繼續(xù)讀書的決心和期待（300字）。
通過這次的文化遺產(chǎn)讀書體會，我意識到學(xué)習(xí)的道路是無止境的。我深深被文化遺產(chǎn)的魅力所吸引，決心繼續(xù)閱讀更多關(guān)于文化遺產(chǎn)的著作，不斷豐富自己的知識和見解。同時，我還希望將自己的所學(xué)來幫助更多人了解和關(guān)注文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。我相信，通過閱讀和學(xué)習(xí)，我會不斷成長，并在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的事業(yè)中做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，文化遺產(chǎn)讀書給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟示。通過閱讀與文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我不僅加深了對歷史和文化的理解，還培養(yǎng)了審美能力和文化素養(yǎng)。讀書讓我意識到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每一個人的責(zé)任，我們應(yīng)該積極參與其中。通過閱讀，我不斷提高了思維能力和表達(dá)能力，更加積極地去探索世界和思考人生的意義。我決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，為其保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十
這次走進(jìn)文化遺產(chǎn)花饃的世界，讓我受益匪淺，深感中國傳統(tǒng)文化的博大精深。花饃是我國傳統(tǒng)的獨(dú)特糕點(diǎn)，不僅具有獨(dú)特的形狀，更寓意著人們對美好生活的向往和祈福。通過親手制作和觀賞花饃，我體會到了它所蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵，也增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識。以下是我的心得體會。
第一，花饃中蘊(yùn)藏著豐富的民俗文化?；x是我國古代民間祭祀活動中的必備之物，因此它體現(xiàn)了多種傳統(tǒng)民俗元素。比如，刻制的形狀通常寓意著吉祥和富足，如有龍形、獅形等。這些形象的設(shè)計(jì)不僅包含了中國傳統(tǒng)文化的神話色彩，還傳遞著人們對幸福生活的向往和期待。此外，在花饃的制作過程中，也需要遵循一些特定的民俗規(guī)則，如必須選用特定的材料和工具，以及采取特定的刻制和上色工藝等。這些民俗規(guī)范和技藝傳承不僅豐富了花饃的多樣性，更體現(xiàn)了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。
第二，花饃制作是一門獨(dú)特的藝術(shù)?；x的制作過程需要經(jīng)過多道工序，包括和面、發(fā)酵、刻制和上色等。其中的每一個環(huán)節(jié)都需要工匠們細(xì)致入微的手藝和豐富的創(chuàng)意。比如，在刻制花饃形狀時，需要掌握藝術(shù)造型的基本原理，仔細(xì)雕刻出豐滿而富有神韻的形象；在上色時，則需要運(yùn)用豐富的色彩搭配，使花饃呈現(xiàn)出豐富多彩、富有層次感的視覺效果。正是這些不同的技藝和創(chuàng)意的融合，使花饃成為一門獨(dú)特的藝術(shù)，也成為具有觀賞價值的藝術(shù)品。
第三，花饃制作是一種傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。如今，花饃的制作已成為一門相對獨(dú)立的手工藝，但這門手工藝的背后卻蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化。正是通過不斷的傳承和弘揚(yáng)，花饃才得以保留下來，并作為傳統(tǒng)節(jié)日慶典的重要組成部分。而現(xiàn)代人們在制作花饃中不斷創(chuàng)新、注入時尚元素，使之與現(xiàn)代生活相結(jié)合，也使花饃這一傳統(tǒng)文化符號煥發(fā)出新的生命力。因此，我認(rèn)為花饃制作既是傳統(tǒng)文化的傳承，又是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
第四，花饃體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和自豪感。作為中國的傳統(tǒng)文化符號之一，花饃不僅是中華民族的共同記憶，更是中華民族的一種文化凝聚力。每當(dāng)節(jié)日來臨時，我們可以看到無數(shù)家庭和社區(qū)都在一起制作花饃，共同傳承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)。這種共同努力不僅表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的敬意，也凝聚了中華民族的團(tuán)結(jié)和自豪感。正是這種凝聚力和自豪感，讓更多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化，也推動了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五，花饃的制作過程促進(jìn)了人與人之間的交流與合作。在花饃的制作過程中，往往需要多人共同參與，相互之間需要密切配合和協(xié)同努力。無論是和面、發(fā)酵還是刻制和上色，都需要小組成員互相協(xié)調(diào)、合作無間。這樣的合作不僅培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，還增強(qiáng)了彼此之間的溝通和理解。通過共同制作花饃，我們不僅與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，也與他人之間建立了更緊密的聯(lián)系。這種交流和合作的過程不僅豐富我們的生活，更加深了我們對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
總之，通過參與制作花饃，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識和理解?；x不僅是一種美食，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的民俗文化和藝術(shù)價值。通過花饃的制作過程，我不僅體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力，更加深了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識。我相信，只有通過不斷的傳承和弘揚(yáng)，我們才能將這份寶貴的傳統(tǒng)文化傳遞給后代，讓世界更多的人了解和欣賞到中華民族的博大和瑰麗。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十一
西安的秦始皇兵馬俑，它被稱為世界八大奇跡。秦始皇兵馬俑位于西安市驪山旁的秦始皇陵。據(jù)說兵馬俑是這樣發(fā)現(xiàn)的，1974年幾位農(nóng)民再打一口水井時，偶然發(fā)現(xiàn)一個陶制的人偶！后來一查居然是一個古代的人物。剛出土?xí)r他們是彩色的，后來因?yàn)闀r間長了，所以現(xiàn)在變成了灰色的。甚至有些已經(jīng)損壞了。
秦始皇兵馬俑共有三個坑，一號坑占地面積13000㎡。二號坑占地6000㎡，三號坑占地520㎡，他們共出土有800多件文物，戰(zhàn)車18輛。馬100多匹，有車馬俑、立射俑，跪地跪射俑和戰(zhàn)士俑等。車馬俑外披鎧甲，手中拿著武器，好不威風(fēng)。兵馬俑在世界影響很大，曾經(jīng)有人說沒見過兵馬俑。就不算到過中國，這生動形象的.兵馬俑被稱為世界成為第八大奇跡。
古代工匠的手藝真是巧奪天工！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十二
長城的規(guī)模和氣勢在世界上是首屈一指的。它的總長度超過6000公里，相當(dāng)于地球周長的近六分之一。更令人驚奇的是，長城經(jīng)歷了3000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但它從未破壞過自己的性格。風(fēng)雨不能使他卑微，炮火的洗禮不能摧毀他的身體。每當(dāng)我走在長城上，觸摸到因時間而變得粗糙的巖石時，我都會在心里由衷地嘆息。同時，我欽佩巨人的長期堅(jiān)持。
長城自誕生以來，就決定了它非凡的命運(yùn)。是衛(wèi)報(bào)。它用自己的身體擋住了敵人的劍，使得長城外的`鐵騎兵難以前進(jìn)，使中原各朝代得以繼續(xù)過著和平的生活，禮貌與野蠻得以分離。它也是一個見證人，見證著歷史的變遷和朝代的更替。它既聽過委婉的漢族音樂，也聽過尋魂的胡歌。長城經(jīng)歷了如此多的事件，似乎一切都已成為過去。做一堵墻只是一項(xiàng)使命。
古往今來，有多少學(xué)者和有志之士向往長城和長城的驕傲。他們彎下腰來，一次又一次地喊道：“我的孩子，我的孩子?！保蝗绻悴荒艿竭_(dá)長城，你就不是英雄在現(xiàn)代，有多少年輕士兵用血肉建造了一座新的長城，以保護(hù)他們的家園和保衛(wèi)他們的國家，并最終將敵人趕出了我們的土地。因此，我認(rèn)為長城不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我們民族精神氣質(zhì)的象征：雄偉、端莊、樂觀、不屈、團(tuán)結(jié)、偉大。
如今，長城的實(shí)際功能遠(yuǎn)不如都江堰等民生項(xiàng)目重要，而只是作為一個風(fēng)景區(qū)。然而，即便如此，不管游客們的踩踏和笑聲，默默地履行他們作為一堵墻的職責(zé)，即使敵人不會出現(xiàn)在他的生命中，或者他不能與他在貧窮的生命中競爭。想到這里，我抬頭向遠(yuǎn)處望去，隱約看到了金色夕陽映照下的長城，仿佛它比平時高得多。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十三
我國是一個擁有5000年歷史的文化古國:有宏偉的故宮;有美麗的.莫高窟;還有蜿蜒起伏的萬里長城……這些都凝結(jié)著我們老祖先的汗水和智慧，這些都是我們祖國的驕傲，其中令我最感興趣的就是栩栩如生的兵馬俑了。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十四
長城是在春秋戰(zhàn)國時建的，也被稱為萬里長城。它像一條躺在中國大地上的'巨龍，來的人都稱贊古人的智慧和團(tuán)結(jié)。也有句俗語＂不到長城非好漢＂。
長城是中國古代的軍事防御工程，也是一道高大堅(jiān)固、而且連綿不斷的長垣。但是現(xiàn)在看到長城，大多都是明代建的，主要關(guān)口有嘉峪關(guān)、山海關(guān)、玉門關(guān)等。幫人們干了許多事情呢。
長城保留了很久從春秋戰(zhàn)國未到清代，人們也把長城精神保留了下來。早在秦漢，就長極了，超過10，000千米，總長超過2。1萬千米。長城資源主要分布在河北，北京等15個省區(qū)市。其中，河北境內(nèi)長度20xx多干米，陜西境內(nèi)長度1838千米。根據(jù)文物和測繪部門的全國性長城資源調(diào)查，結(jié)果明長城總長度為8851。8千米。
長城果然是世界七大奇跡之一，我們中國真是太厲害了！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十五
一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長木椅，格外簡單而錯落有致，毫無裝飾的舞臺只有臺前的大幕把臺子遮掩起來，如一個大黑匣子。
月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個地方坐下。臺下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀(jì)的，他們來這，興許都懷著年輕時的某種信仰，興許帶著某種預(yù)見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個樂趣。
一聲節(jié)奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網(wǎng)，兩塊幕布如走圓場的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風(fēng)之后。只見，黑面長鬢的官人揮著衣袖風(fēng)風(fēng)火火地跑進(jìn)，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來。
他唱得忘我，臺下人聽得入神。
曲終人散時，人們各奔東西，但在那個當(dāng)下，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、含情脈脈的群體。對于父老鄉(xiāng)親們來說，每一場越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。
然而，越劇，這個被立為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲臺如同蒸發(fā)了般不再見到，抽掉“看越劇”這個頁碼，我的童年悵然若失。
外公指著電視會唱戲劇的小孩對我說：“你要是從小聽我的開始學(xué)，現(xiàn)在也會唱戲劇了。”外婆卻說：“現(xiàn)在的小孩子都這么忙，哪有去學(xué)?！蓖夤鋈簧駛ｋ娨暲锩?zhèn)鱽硇『⑦扪降某暋?BR> 人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。越劇，戲臺，做了什么呢？它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨(dú)中找到了定義?；蛟S戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認(rèn)出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術(shù)如一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺將這代零碎的、疏離的各個個體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群。
外公外婆這一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他們的時代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發(fā)出真實(shí)響聲的人。他們望見了太多美好事物的涌現(xiàn)，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時代的金馬車駛過后，他們只能撿起地上的金鬃毛長嘆。
這是最美好的時代，也是最糟糕的時代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風(fēng)物的夭折，更意味著眾多藝術(shù)與精神的流逝。曾經(jīng)那個物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠(yuǎn)流長。越劇中的英雄氣概與兒女長情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨(dú)沒有去保護(hù)，它正面臨失傳甚至是消亡的危機(jī)。
但這都是外在因素隨時間變換帶來的必然結(jié)果，最終，正如美國詩人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。
保護(hù)非遺，在這一刻起，刻不容緩。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十六
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會實(shí)踐?；顒又校捎谩包c(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
_擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動目的：
1.構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價值！
3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題！
4.引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來！
5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
活動成果：
1.活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識?；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2.活動中我們深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。
目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動后記：
一個星期的活動讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實(shí)有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國，更因?yàn)槲覀冏约海?BR> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十七
你游覽過北京故宮嗎?你知道美麗的敦煌莫高窟嗎?你對秦始皇陵兵馬俑感興趣嗎?這些令中國人驕傲的世界文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著我們祖先的汗水和智慧，下面就由我來介紹一下我們最為熟悉的北京故宮。
故宮始建于明永樂四年(1406年)，永樂18年(1420年)建成。歷經(jīng)明清兩個朝代，24個皇帝。故宮又稱紫禁城，位于北京市中心，居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現(xiàn)辟為故宮博物院。院內(nèi)陳列著我國各個朝代的大大小小的藝術(shù)珍品，是中國乃至全世界最豐富的文化藝術(shù)的寶庫。故宮的整體建筑金碧輝煌，走進(jìn)這里仿佛走進(jìn)天堂，仿佛能看到皇帝上朝時微臣們序齒排班，口中說著：“皇上萬歲，萬歲，萬萬歲!”這浩大的場景。它還被譽(yù)為世界五大宮之一，其他四宮分別為：凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克里姆林宮，并為聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。
故宮規(guī)模宏大，占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑。為了突出帝王至高無上的權(quán)威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上按照“前朝后寢”的古質(zhì)，布置著帝王發(fā)號施令，象征政權(quán)中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝王居住的后三宮(乾清宮，交泰宮，坤寧宮)。出于防御的需要這些宮殿的外圍筑有高達(dá)十米的宮墻，四角有角樓，外有護(hù)城河。
我的介紹到此結(jié)束，你有什么想介紹的，快來講給我們聽吧。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十八
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。南潯古鎮(zhèn)是江南歷史文化名鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)到現(xiàn)在已經(jīng)有幾百年的歷史了。在鑒證之前，古鎮(zhèn)里還有一座老宅它擁有中西各式房間共244間，老宅的主人就叫做張石銘。古鎮(zhèn)素有“文化之邦"和“詩書之鄉(xiāng)”之稱，出現(xiàn)過許多著名人物。
南潯古鎮(zhèn)位于湖州市南潯區(qū)，地處江浙兩省交界處。明清時期為江南蠶絲名鎮(zhèn)，是一個人文資源充足，中西建筑合璧的江南古鎮(zhèn)，南潯古鎮(zhèn)景區(qū)占地面積34。27平方公里，古鎮(zhèn)保護(hù)范圍東界至宜園遺跡東側(cè)起，西界至永安街起，南界自嘉業(yè)堂藏書樓及小蓮莊起，北界至百間樓，保護(hù)面積約168公頃，其中重點(diǎn)保護(hù)區(qū)面積88公頃。
聽到了這么一個介紹，明白了不少知識吧，別急下面更精彩。
在每年的中秋節(jié)，都會有燈光秀。在晚上的過橋處都會有五顏六色的燈光照在樹葉上，水面上在加上蒙蒙的煙霧在空中飄揚(yáng)一艘艘小船從河邊游過，船夫拿著桿子在水里搖動，更是增加一份姿色，一顆顆大樹在河邊挺拔著，一片片樹葉落了下來，簡直就像是仙境一般。
美麗的.南潯古鎮(zhèn)，美麗的南潯，美麗的燈光秀。說完了，你們想不想來看看呢！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十九
中國的長城是一個偉大的建筑。
中國的`長城始建于二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國后聯(lián)成萬里長城。長城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
長城在中國北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長約6700公里，通稱萬里長城。在萬里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬座敵臺、烽火臺，使高低起伏的地形更顯得雄奇險(xiǎn)峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。
長城大概有1500年的歷史，在北京八達(dá)嶺的長城有過整修。
為了防御北方草原強(qiáng)悍的游牧部落襲擾中原，在北部的燕、趙、秦等國于要沖之地高筑城墻。秦始皇統(tǒng)一中國，將列國長城連成一線，從而形成西起甘肅臨洮、東至遼東延錦萬里的軍事屏障，創(chuàng)造了舉世聞名的古代工程奇跡。
長城到處有漂亮的景色，希望你們?nèi)ゼ?xì)細(xì)游賞。
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是一個國家傳承的寶貴資源。讀書是開闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式?！何幕z產(chǎn)讀書心得』這個主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書的關(guān)系，以下是我個人的連貫五段式的文章：
第一段：引言
介紹什么是文化遺產(chǎn)，為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書對于了解文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證，是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗等多個方面，代表了一個國家的獨(dú)特魅力。讀書是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑，通過讀書我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。
第二段：文化遺產(chǎn)和讀書的關(guān)系
探討文化遺產(chǎn)與讀書之間的互動關(guān)系，如何通過讀書了解和傳承文化遺產(chǎn)。
讀書不僅僅是獲取知識的一種方式，更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史故事和民間傳說，例如中國的《紅樓夢》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外，讀書還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式，例如法國的巴黎圣母院和埃及的金字塔。
第三段：讀書對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的意義
討論讀書在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。
讀書不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段，同時也是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要途徑。通過讀經(jīng)典著作，我們可以學(xué)習(xí)到古代先賢的智慧和思想，這有助于我們更好地理解和保護(hù)文化遺產(chǎn)。而當(dāng)我們從書本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時，我們也能更加積極地去傳承和保護(hù)它們，使其得以延續(xù)。
第四段：讀書對于培養(yǎng)個人審美情趣和思考能力的重要性
強(qiáng)調(diào)讀書對于個人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。
文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨(dú)特的審美價值，它們不僅僅是物質(zhì)存在，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以培養(yǎng)自己的審美品味，欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的美感。同時，讀書也可以培養(yǎng)我們的思考能力，使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價值。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)，并引導(dǎo)讀者繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
通過讀書了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，幫助我們了解國家和民族的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時，讀書也有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)，讓它們的價值得以發(fā)揚(yáng)光大。讓我們用心讀書，努力傳承文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)人類的文明瑰寶。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇二
第一段：引言（120字）
花饃是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因其精致的造型和獨(dú)特的烘焙工藝而聞名于世。近日，我有幸參與了一次親手制作花饃的體驗(yàn)活動，深切感受到了這一傳統(tǒng)文化的魅力與藝術(shù)性。在制作的過程中，我深刻體會到了文化的傳承力量，以及花饃背后的文化內(nèi)涵。
第二段：制作體驗(yàn)（240字）
制作花饃并不容易，首先需要將精心揉制的面團(tuán)進(jìn)行分割，然后一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢塑形，這個過程需要耐心和技巧。我一開始并不擅長塑形，經(jīng)過多次嘗試才逐漸找到了感覺，并在老師的指導(dǎo)下完成了一個看似簡單卻又有著精美紋路的花饃。在這個過程中，我體會到了文化傳承的重要性，只有通過實(shí)踐才能更好地理解和傳承。
第三段：藝術(shù)性的體現(xiàn)（240字）
花饃的烘焙過程也是一門藝術(shù)。烘焙時的火候掌握非常重要，稍有不慎就會影響花饃形狀的完整性。而花饃的紋路也需要磨砂刀和造型刀的巧妙運(yùn)用才能達(dá)到最佳效果。我在烘焙的過程中學(xué)到了很多技巧，并在老師的指導(dǎo)下，以獨(dú)特的方式捏出了自己設(shè)計(jì)的花饃。這個過程讓我深刻體會到了藝術(shù)的魅力和細(xì)節(jié)的重要性。
第四段：文化的傳承（240字）
花饃作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食物，更是一種文化符號?；x的傳統(tǒng)造型和紋路代表著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和祝福之意。在制作花饃的過程中，我了解到了一些關(guān)于花饃的歷史和由來。我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重和深遠(yuǎn)，也感受到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第五段：心得體會（360字）
通過親手制作花饃，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，不僅僅是一種遺產(chǎn)，更是一種精神，一種智慧的結(jié)晶。承載著歷史的風(fēng)華和藝術(shù)的感悟的花饃，讓我從感性層面開始認(rèn)識了傳統(tǒng)文化。我相信，只有通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐，我們才能更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
總結(jié)（120字）
在花饃制作的過程中，我體會到了文化的傳承力量和藝術(shù)的魅力?；x不僅僅是一種食物，更是一種文化符號。通過制作花饃，我深刻了解到了傳統(tǒng)文化的價值和美學(xué)，也意識到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展的重要性。我相信，只有通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐，我們才能更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代綻放出新的光彩。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇三
上周朋友邀請我參觀了一次文化遺產(chǎn)花饃的制作過程和展覽，這次特別的體驗(yàn)讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和理解?；x作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，以其精致獨(dú)特的工藝和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，吸引了大量的觀眾和收藏家。經(jīng)過這次參觀，我對花饃的制作技藝、藝術(shù)價值以及文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面有了更多的了解。以下是我對文化遺產(chǎn)花饃的一些心得和體會。
首先，我對花饃的制作技藝有了更深的了解。在現(xiàn)代社會，人們對于手工藝品的制作過程常常陌生而陌生，在機(jī)械化、工業(yè)化的大環(huán)境下，手工藝品顯得愈發(fā)珍貴和獨(dú)特?；x的制作過程非常復(fù)雜，首先需要選取精細(xì)的面粉，然后針對不同的形狀和圖案，進(jìn)行精細(xì)的刻畫和制作。整個制作過程需要手工精雕細(xì)琢，耗時耗力。通過親眼目睹花饃制作的全過程，我對手工藝品的制作更加敬佩和欽佩。制作花饃需要豐富的戲劇性、立體感和創(chuàng)造力，這些元素恰恰體現(xiàn)了制作者的智慧和技巧。
其次，我深刻意識到花饃的藝術(shù)價值和文化意義?；x以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的制作工藝而聞名。花饃不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品，它融匯了美食和文化的精華?；x不僅要保持食物的美味，還要以獨(dú)特的形狀和圖案來表達(dá)設(shè)計(jì)者對生活的熱愛和追求?；x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，代表了一種藝術(shù)和文化的傳承與發(fā)展，它對于促進(jìn)民族文化多樣性的保護(hù)與傳播起著重要的作用。在觀摩花饃制作的過程中，我深刻感受到老一輩工藝人員對傳統(tǒng)文化的傳承與堅(jiān)守，他們的智慧和技藝讓我深深感動。
再次，我思考了文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題。作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，花饃的制作技藝正日益流失。在現(xiàn)代社會的沖擊下，人們對傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少，制作花饃的技藝逐漸失傳。這引發(fā)了我對文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神財(cái)富，也是國家和人民的共同記憶。保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是文化的保護(hù)，更是一種民族認(rèn)同和自信的表現(xiàn)。為了保護(hù)花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)手工藝的傳承和培養(yǎng)，通過各種形式的展覽和宣傳，將其推向更廣泛的民眾，同時加強(qiáng)相關(guān)政策的制定與規(guī)范。只有這樣，花饃這一重要的文化遺產(chǎn)才能得到更加全面和有效的保護(hù)。
最后，觀摩花饃的制作過程讓我感受到了文化遺產(chǎn)的生命力和活力。盡管在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著種種困境和挑戰(zhàn)，但我相信，只要我們積極傳承和保護(hù)，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)依然能夠煥發(fā)出無窮的生命力。通過觀摩花饃的制作過程，我看到了制作者們的激情與活力，看到了花饃藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這令我深以為然，也進(jìn)一步激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熱愛和研究的興趣。
總之，通過觀摩花饃的制作過程，我對花饃制作技藝、藝術(shù)價值以及文化遺產(chǎn)保護(hù)有了更深入的了解?；x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品。它的制作過程繁瑣而精細(xì)，充滿了智慧和創(chuàng)造力。在保護(hù)花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，我們也應(yīng)該積極保護(hù)和傳承其他的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，只有這樣，我們才能共同努力，保護(hù)和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。通過這次觀摩，我更加深刻地意識到傳統(tǒng)文化的寶貴，也更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇四
第一段（引言）：文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的傳承與象征，它記錄和體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的歷史和文化。而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，對每個人來說都有著重要的意義。在閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍時，我深深地感受到了文化遺產(chǎn)的寶貴性和震撼力，也更加明白了自己作為一個個體的責(zé)任和使命。
第二段（文化遺產(chǎn)的多樣性）：文化遺產(chǎn)的多樣性是它最重要的特點(diǎn)之一。不同的國家、地區(qū)和民族都有著各自獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，它們以不同的形式存在于文化、語言、宗教、建筑、藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等方面。通過閱讀文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我了解到了世界上各種各樣的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔、希臘的衛(wèi)城等。這些文化遺產(chǎn)不僅僅是一處旅游景點(diǎn)，更是一個國家、一個民族的象征和自豪。
第三段（文化遺產(chǎn)的歷史價值）：文化遺產(chǎn)承載著人類社會發(fā)展的歷史，它是歷史的見證和記錄。通過學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，我深入了解了不同歷史時期的人們的生活方式、思想觀念和價值觀，這對于理解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)測未來都有著重要的作用。例如，通過了解古代希臘的藝術(shù)和哲學(xué)，我能夠更好地理解現(xiàn)代西方文化的源頭。文化遺產(chǎn)帶給我深深的歷史情感和共鳴，讓我對自己所屬的國家和民族有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。
第四段（文化遺產(chǎn)的社會責(zé)任）：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個人的社會責(zé)任。文化遺產(chǎn)不僅對于個人文化認(rèn)同和自我價值有重要作用，更對于人類整體的文化多樣性和文化創(chuàng)造力有著積極的影響。在閱讀文化遺產(chǎn)的書籍過程中，我深刻意識到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，通過學(xué)習(xí)和傳承文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認(rèn)可它們的價值。同時，社會各界也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律保護(hù)、文化教育和國際合作，共同致力于保存和傳承文化遺產(chǎn)。
第五段（結(jié)論）：文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財(cái)富，而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)是每個人的責(zé)任和使命。通過閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍，我深入了解了它的多樣性和歷史價值，也明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個個體，我將努力宣傳、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，并與更多的人一起致力于實(shí)現(xiàn)這個共同的目標(biāo)。讓文化遺產(chǎn)成為我們心中永遠(yuǎn)閃耀的明星，點(diǎn)燃我們熱愛文化、傳承文化的熱情。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇五
第一段：介紹文化遺產(chǎn)的概念和重要性（200字）
文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，是傳承與延續(xù)歷史與文化的重要見證。它包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存，如古建筑、藝術(shù)品、傳統(tǒng)技藝、音樂、舞蹈等。文化遺產(chǎn)不僅有助于了解和欣賞歷史，還可以傳承和培養(yǎng)一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感，促進(jìn)社會的發(fā)展與交流。感受文化遺產(chǎn)是一種深度的體驗(yàn)，能夠使人們更好地了解自身與社會的歷史背景，增強(qiáng)文化自信。
第二段：探索古建筑所帶來的感受和體會（250字）
參觀古建筑是感受文化遺產(chǎn)的一種重要方式。古建筑既有莊嚴(yán)肅穆的氛圍，又有精巧的構(gòu)造和精美的工藝。當(dāng)我走進(jìn)古建筑，我仿佛穿越到了過去的時空。我能夠感受到建筑的歷史積淀，了解到當(dāng)時人們的生活狀態(tài)和文化情感。在古建筑中，我看到了古人智慧的結(jié)晶，體會到了他們對美的追求和對生活的熱愛。這種感受使我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，也讓我對保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)有了更強(qiáng)烈的意愿。
第三段：感受傳統(tǒng)技藝的魅力與藝術(shù)（300字）
除了古建筑，傳統(tǒng)技藝也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們是歷史和文化的結(jié)晶，承載著民族的智慧和工藝的精華。近年來，我有幸參觀了一些傳統(tǒng)技藝的展覽和工坊。在那里，我親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)技藝的制作過程，感受到了工藝師傅的用心與熱愛。每一個細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心雕琢，每一個動作都展現(xiàn)著傳承千年的智慧。這讓我明白，那些看似簡單的作品背后蘊(yùn)含著深深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。感受傳統(tǒng)技藝的魅力不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種心靈的愉悅和文化認(rèn)同。
第四段：用心傾聽音樂和舞蹈的故事與情感（250字）
音樂和舞蹈是文化遺產(chǎn)中的另一種表達(dá)方式。它們以獨(dú)特的節(jié)奏和動作詮釋著舊時的故事與情感。參與音樂和舞蹈的表演或欣賞，使我對具體的歷史事件和文化傳統(tǒng)有了更深入的了解。音樂和舞蹈通過抒發(fā)情感和故事，傳遞了不同文化間的友誼和理解。在音樂與舞蹈的聯(lián)動中，我感受到了不同文化間的共通之處，同時也體會到了每個文化背后所獨(dú)有的獨(dú)特魅力。這讓我明白，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是促進(jìn)世界文化多樣性、促進(jìn)世界和平的重要因素。
第五段：總結(jié)感受，呼吁大家共同保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)（200字）
感受文化遺產(chǎn)是一種既沉浸又啟迪人心的體驗(yàn)。通過參觀古建筑、感受傳統(tǒng)技藝、傾聽音樂舞蹈，我不僅加深了對歷史和文化的理解，更加強(qiáng)了對文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的責(zé)任感。我們每個人都是文化遺產(chǎn)的傳承者和推動者，應(yīng)當(dāng)共同努力保護(hù)和傳承我們的文化瑰寶。只有這樣，我們的文化才能蓬勃發(fā)展，我們的社會才能更加和諧進(jìn)步。讓我們攜手奮進(jìn)，共同努力，讓文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，為人類社會的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇六
我國古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國的風(fēng)光，也是我國古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。
故宮博物院。
故宮是清明兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個建筑中最值得一談的當(dāng)選太和殿。
太和殿俗稱金鑾殿，并且太和殿也是舉行重大典禮的地方。皇帝即位，生日、婚禮和元旦等都在那里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點(diǎn)。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當(dāng)時必須很熱鬧，很好玩。
蘇州園林。
蘇州園林據(jù)說有一百多處，經(jīng)過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，所以，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。
設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈此刻人眼前的永遠(yuǎn)是完美無瑕。
我國還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，可是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山！不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些完美的景象。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇七
文化遺產(chǎn)是一個國家或地區(qū)保存下來的有歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會等價值的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺跡和遺址。作為人類共同的財(cái)富，它不僅承載著歷史記憶，還能夠啟迪我們的思考和想象力。最近，我有幸有機(jī)會親身體驗(yàn)了幾個國內(nèi)的文化遺產(chǎn)，讓我深切感受到自己與之間的聯(lián)系，并從中受益匪淺。
第二段：參觀古城
我首先參觀了一個歷史悠久的古城，它是我所在城市的一大文化遺產(chǎn)。在古城內(nèi)，我看到了古老的城墻，每一塊磚和瓦都承載著無數(shù)年代的記憶。我凝視著這些歷史的痕跡，心中涌起了一陣莊嚴(yán)的敬意。在古城的街道上，我看到了傳統(tǒng)的建筑和古老的店鋪，感受到了歷史的厚重和人們的智慧。這一切讓我思考起自己的文化認(rèn)同和對傳統(tǒng)的理解。同時，我也意識到我們應(yīng)該共同努力保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓后人能夠感受到同樣的震撼和驕傲。
第三段：體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝
我還參觀了一個傳統(tǒng)手工藝工坊，學(xué)習(xí)了制作中國傳統(tǒng)藝術(shù)品的技藝。在工坊里，我親手雕刻了一個小木雕品，盡管初次嘗試，但我能夠感受到木雕師傅工整而純熟的手法。通過親手制作藝術(shù)品，我更加深刻地體會到了手工藝師傅的聰明才智和付出的心血。這不僅讓我對傳統(tǒng)手工藝有了更深的了解和欣賞，也讓我對手工藝品有了新的價值觀。在今天的工業(yè)化和機(jī)械化的世界中，手工藝品已經(jīng)越來越被忽視，但作為一種獨(dú)特的文化表達(dá)形式，它們不僅代表了一個國家的文化身份，更是久經(jīng)考驗(yàn)和沉淀的智慧結(jié)晶。
第四段：感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
除了參觀實(shí)物文化遺產(chǎn)，我還參與了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)活動。比如，我去了一個傳統(tǒng)的手藝市集，參與了手工制作面食和民族舞蹈表演。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過人與人之間的交流和傳承而流傳下來的。在親身體驗(yàn)中，我感受到了傳統(tǒng)技藝的魅力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給人們的愉悅。同時，我也深刻認(rèn)識到，在現(xiàn)代社會，我們要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，不能讓它們因?yàn)闀r代的發(fā)展而逐漸消失。
第五段：結(jié)語
通過這次親身體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到文化遺產(chǎn)是我們的寶貴財(cái)富，是我們歷史的根基，更是我們文化認(rèn)同的一部分。我們應(yīng)該共同努力保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓后人也能夠感受到同樣的驕傲和自豪。同時，我們也要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，給予它們更多的關(guān)注和支持。只有通過這樣的努力，我們才能夠讓文化遺產(chǎn)在繁忙的現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。讓我們每個人都成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的參與者和傳承者，共同創(chuàng)造一個富有文化韻味的社會。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇八
秦始皇兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始陵以東1.5千米處，不僅僅是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還是第一批中國世界遺產(chǎn)。
在殷商時期，奴隸主死后，奴隸就要作為殉葬品，與奴隸主同埋。周王朝很多抑制人殉，但并未根絕。到了春秋時期，人殉復(fù)燃。及至秦國，便正式廢除了人殉制度，開始以俑殉葬。
一號坑緣于1974年3月被農(nóng)民挖井發(fā)現(xiàn)。兵馬俑可分為高級軍史俑、中級軍史俑、下級軍史俑、一般武士俑。他們個個都被雕得惟妙惟肖。有的兵馬俑手握青銅長劍，準(zhǔn)備奮勇殺敵；有的手持盾牌，拼盡全力地抵抗敵方士兵；還有的手拿弓弩，正在拉弓射箭……不知不覺間，我也有了身臨其境之感。怪不得它被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，成了一張中國古代輝煌禮貌的金字名片呢！
二號坑最為壯觀，分為4個單元。
第一單元位于俑坑?xùn)|端，有弩兵俑220個，有的立著射擊，有的跪著射擊，起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。
第二單元位于俑坑右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣。車前駕有真馬大小的陶馬4匹，個個五官清晰可見。有的前蹄飛起，有的蓄勢待發(fā)，還有的后腿踢著泥土，準(zhǔn)備與敵人決一死戰(zhàn)。
第三單元位于中部，由19輛戰(zhàn)車、264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。
第四單元位于軍陣左側(cè)，由108個騎士俑和180匹鞍馬俑排成11列。他們都站得筆挺，目視前方。似乎只要聽到將軍一聲令下，他們就會沖出去奮勇殺敵。我不禁感嘆勞動人民的妙手。
三號坑是三個坑中唯一一個沒有被項(xiàng)羽的大火焚燒過的，所以出土的陶俑身上的彩繪殘存較多，顏色十分鮮艷。從內(nèi)部布局看有一個指揮部，里面還有許多將軍皺著眉頭，仿佛在思考軍事方案。
四號坑有坑無俑，僅有回填的泥土。據(jù)推測，這可能是秦末農(nóng)民起義造成的。
兵馬俑淋漓極致地展現(xiàn)了秦朝時的輝煌，以及勞動人民的智慧?？粗@一排排的兵馬俑，一股自豪感便會油然而生。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇九
第一段：文化遺產(chǎn)的重要性（200字）。
文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的寶貴財(cái)富，是其獨(dú)特的歷史和文化的象征。它包含了人類創(chuàng)造的文化、藝術(shù)和科學(xué)的成就，是人類文明的珍貴遺產(chǎn)。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)對于維護(hù)國家和民族的歷史記憶、傳統(tǒng)價值觀和社會認(rèn)同具有重要意義。因此，學(xué)習(xí)和研究文化遺產(chǎn)已成為越來越多人的關(guān)注焦點(diǎn)。
讀書是一種獲取知識、思考問題、提高思維能力的重要方式，而讀書關(guān)于文化遺產(chǎn)的著作，則更能增加我們對文化遺產(chǎn)的了解。通過閱讀與文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我們能夠拓展視野，加深對歷史和文化的理解。同時，文化遺產(chǎn)讀書還可以培養(yǎng)我們的審美能力和文化素養(yǎng)，提高我們對藝術(shù)和美的敏感度。此外，通過文化遺產(chǎn)讀書，我們能夠接觸到豐富的文化傳統(tǒng)、歷史事件和文學(xué)作品，這對我們的人文素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的提升都有很大的幫助。
第三段：讀書體會與啟示（300字）。
在讀書過程中，我深深感受到文化遺產(chǎn)對一個國家和一個民族的重要意義。它們是我們歷史的見證，讓我們能夠更好地理解祖先的智慧和努力。世界上許多文化遺產(chǎn)都是數(shù)百年甚至幾千年的積淀，通過學(xué)習(xí)它們，我們能夠跨越時空的限制，汲取先賢的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時，文化遺產(chǎn)也是國家和民族傳承和發(fā)展的重要基石，它們?yōu)槲覀兊纳鐣臀幕峁┝藢氋F的資源和精神支持。
讀書過程中，我也意識到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個人的責(zé)任。作為新一代，我們應(yīng)該積極參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，傳承祖先的智慧和文化傳統(tǒng)，打造一個有活力、富有創(chuàng)意和內(nèi)涵的社會。我們可以通過各種途徑，如讀書、參觀博物館、參與文化活動等來了解和保護(hù)文化遺產(chǎn)，為其保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：讀書體會給我?guī)淼母淖儯?00字）。
通過讀書，我對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和理解有了很大的提高。我不僅了解了更多關(guān)于世界各地的文化遺產(chǎn)的知識，還培養(yǎng)了對它們的熱愛和興趣。讀書讓我明白了文化遺產(chǎn)的深遠(yuǎn)影響和它們對我們生活的重要性。同時，讀書也提高了我的思維能力和表達(dá)能力，使我更加善于觀察和思考。通過與書中的人物和事件互動，我更加積極地去探索世界和思考人生的意義。
第五段：繼續(xù)讀書的決心和期待（300字）。
通過這次的文化遺產(chǎn)讀書體會，我意識到學(xué)習(xí)的道路是無止境的。我深深被文化遺產(chǎn)的魅力所吸引，決心繼續(xù)閱讀更多關(guān)于文化遺產(chǎn)的著作，不斷豐富自己的知識和見解。同時，我還希望將自己的所學(xué)來幫助更多人了解和關(guān)注文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。我相信，通過閱讀和學(xué)習(xí)，我會不斷成長，并在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的事業(yè)中做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，文化遺產(chǎn)讀書給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟示。通過閱讀與文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我不僅加深了對歷史和文化的理解，還培養(yǎng)了審美能力和文化素養(yǎng)。讀書讓我意識到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每一個人的責(zé)任，我們應(yīng)該積極參與其中。通過閱讀，我不斷提高了思維能力和表達(dá)能力，更加積極地去探索世界和思考人生的意義。我決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，為其保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十
這次走進(jìn)文化遺產(chǎn)花饃的世界，讓我受益匪淺，深感中國傳統(tǒng)文化的博大精深。花饃是我國傳統(tǒng)的獨(dú)特糕點(diǎn)，不僅具有獨(dú)特的形狀，更寓意著人們對美好生活的向往和祈福。通過親手制作和觀賞花饃，我體會到了它所蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵，也增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識。以下是我的心得體會。
第一，花饃中蘊(yùn)藏著豐富的民俗文化?；x是我國古代民間祭祀活動中的必備之物，因此它體現(xiàn)了多種傳統(tǒng)民俗元素。比如，刻制的形狀通常寓意著吉祥和富足，如有龍形、獅形等。這些形象的設(shè)計(jì)不僅包含了中國傳統(tǒng)文化的神話色彩，還傳遞著人們對幸福生活的向往和期待。此外，在花饃的制作過程中，也需要遵循一些特定的民俗規(guī)則，如必須選用特定的材料和工具，以及采取特定的刻制和上色工藝等。這些民俗規(guī)范和技藝傳承不僅豐富了花饃的多樣性，更體現(xiàn)了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。
第二，花饃制作是一門獨(dú)特的藝術(shù)?；x的制作過程需要經(jīng)過多道工序，包括和面、發(fā)酵、刻制和上色等。其中的每一個環(huán)節(jié)都需要工匠們細(xì)致入微的手藝和豐富的創(chuàng)意。比如，在刻制花饃形狀時，需要掌握藝術(shù)造型的基本原理，仔細(xì)雕刻出豐滿而富有神韻的形象；在上色時，則需要運(yùn)用豐富的色彩搭配，使花饃呈現(xiàn)出豐富多彩、富有層次感的視覺效果。正是這些不同的技藝和創(chuàng)意的融合，使花饃成為一門獨(dú)特的藝術(shù)，也成為具有觀賞價值的藝術(shù)品。
第三，花饃制作是一種傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。如今，花饃的制作已成為一門相對獨(dú)立的手工藝，但這門手工藝的背后卻蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化。正是通過不斷的傳承和弘揚(yáng)，花饃才得以保留下來，并作為傳統(tǒng)節(jié)日慶典的重要組成部分。而現(xiàn)代人們在制作花饃中不斷創(chuàng)新、注入時尚元素，使之與現(xiàn)代生活相結(jié)合，也使花饃這一傳統(tǒng)文化符號煥發(fā)出新的生命力。因此，我認(rèn)為花饃制作既是傳統(tǒng)文化的傳承，又是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
第四，花饃體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和自豪感。作為中國的傳統(tǒng)文化符號之一，花饃不僅是中華民族的共同記憶，更是中華民族的一種文化凝聚力。每當(dāng)節(jié)日來臨時，我們可以看到無數(shù)家庭和社區(qū)都在一起制作花饃，共同傳承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)。這種共同努力不僅表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的敬意，也凝聚了中華民族的團(tuán)結(jié)和自豪感。正是這種凝聚力和自豪感，讓更多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化，也推動了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五，花饃的制作過程促進(jìn)了人與人之間的交流與合作。在花饃的制作過程中，往往需要多人共同參與，相互之間需要密切配合和協(xié)同努力。無論是和面、發(fā)酵還是刻制和上色，都需要小組成員互相協(xié)調(diào)、合作無間。這樣的合作不僅培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，還增強(qiáng)了彼此之間的溝通和理解。通過共同制作花饃，我們不僅與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，也與他人之間建立了更緊密的聯(lián)系。這種交流和合作的過程不僅豐富我們的生活，更加深了我們對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
總之，通過參與制作花饃，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識和理解?；x不僅是一種美食，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的民俗文化和藝術(shù)價值。通過花饃的制作過程，我不僅體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力，更加深了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識。我相信，只有通過不斷的傳承和弘揚(yáng)，我們才能將這份寶貴的傳統(tǒng)文化傳遞給后代，讓世界更多的人了解和欣賞到中華民族的博大和瑰麗。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十一
西安的秦始皇兵馬俑，它被稱為世界八大奇跡。秦始皇兵馬俑位于西安市驪山旁的秦始皇陵。據(jù)說兵馬俑是這樣發(fā)現(xiàn)的，1974年幾位農(nóng)民再打一口水井時，偶然發(fā)現(xiàn)一個陶制的人偶！后來一查居然是一個古代的人物。剛出土?xí)r他們是彩色的，后來因?yàn)闀r間長了，所以現(xiàn)在變成了灰色的。甚至有些已經(jīng)損壞了。
秦始皇兵馬俑共有三個坑，一號坑占地面積13000㎡。二號坑占地6000㎡，三號坑占地520㎡，他們共出土有800多件文物，戰(zhàn)車18輛。馬100多匹，有車馬俑、立射俑，跪地跪射俑和戰(zhàn)士俑等。車馬俑外披鎧甲，手中拿著武器，好不威風(fēng)。兵馬俑在世界影響很大，曾經(jīng)有人說沒見過兵馬俑。就不算到過中國，這生動形象的.兵馬俑被稱為世界成為第八大奇跡。
古代工匠的手藝真是巧奪天工！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十二
長城的規(guī)模和氣勢在世界上是首屈一指的。它的總長度超過6000公里，相當(dāng)于地球周長的近六分之一。更令人驚奇的是，長城經(jīng)歷了3000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但它從未破壞過自己的性格。風(fēng)雨不能使他卑微，炮火的洗禮不能摧毀他的身體。每當(dāng)我走在長城上，觸摸到因時間而變得粗糙的巖石時，我都會在心里由衷地嘆息。同時，我欽佩巨人的長期堅(jiān)持。
長城自誕生以來，就決定了它非凡的命運(yùn)。是衛(wèi)報(bào)。它用自己的身體擋住了敵人的劍，使得長城外的`鐵騎兵難以前進(jìn)，使中原各朝代得以繼續(xù)過著和平的生活，禮貌與野蠻得以分離。它也是一個見證人，見證著歷史的變遷和朝代的更替。它既聽過委婉的漢族音樂，也聽過尋魂的胡歌。長城經(jīng)歷了如此多的事件，似乎一切都已成為過去。做一堵墻只是一項(xiàng)使命。
古往今來，有多少學(xué)者和有志之士向往長城和長城的驕傲。他們彎下腰來，一次又一次地喊道：“我的孩子，我的孩子?！保蝗绻悴荒艿竭_(dá)長城，你就不是英雄在現(xiàn)代，有多少年輕士兵用血肉建造了一座新的長城，以保護(hù)他們的家園和保衛(wèi)他們的國家，并最終將敵人趕出了我們的土地。因此，我認(rèn)為長城不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我們民族精神氣質(zhì)的象征：雄偉、端莊、樂觀、不屈、團(tuán)結(jié)、偉大。
如今，長城的實(shí)際功能遠(yuǎn)不如都江堰等民生項(xiàng)目重要，而只是作為一個風(fēng)景區(qū)。然而，即便如此，不管游客們的踩踏和笑聲，默默地履行他們作為一堵墻的職責(zé)，即使敵人不會出現(xiàn)在他的生命中，或者他不能與他在貧窮的生命中競爭。想到這里，我抬頭向遠(yuǎn)處望去，隱約看到了金色夕陽映照下的長城，仿佛它比平時高得多。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十三
我國是一個擁有5000年歷史的文化古國:有宏偉的故宮;有美麗的.莫高窟;還有蜿蜒起伏的萬里長城……這些都凝結(jié)著我們老祖先的汗水和智慧，這些都是我們祖國的驕傲，其中令我最感興趣的就是栩栩如生的兵馬俑了。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十四
長城是在春秋戰(zhàn)國時建的，也被稱為萬里長城。它像一條躺在中國大地上的'巨龍，來的人都稱贊古人的智慧和團(tuán)結(jié)。也有句俗語＂不到長城非好漢＂。
長城是中國古代的軍事防御工程，也是一道高大堅(jiān)固、而且連綿不斷的長垣。但是現(xiàn)在看到長城，大多都是明代建的，主要關(guān)口有嘉峪關(guān)、山海關(guān)、玉門關(guān)等。幫人們干了許多事情呢。
長城保留了很久從春秋戰(zhàn)國未到清代，人們也把長城精神保留了下來。早在秦漢，就長極了，超過10，000千米，總長超過2。1萬千米。長城資源主要分布在河北，北京等15個省區(qū)市。其中，河北境內(nèi)長度20xx多干米，陜西境內(nèi)長度1838千米。根據(jù)文物和測繪部門的全國性長城資源調(diào)查，結(jié)果明長城總長度為8851。8千米。
長城果然是世界七大奇跡之一，我們中國真是太厲害了！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十五
一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長木椅，格外簡單而錯落有致，毫無裝飾的舞臺只有臺前的大幕把臺子遮掩起來，如一個大黑匣子。
月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個地方坐下。臺下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀(jì)的，他們來這，興許都懷著年輕時的某種信仰，興許帶著某種預(yù)見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個樂趣。
一聲節(jié)奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網(wǎng)，兩塊幕布如走圓場的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風(fēng)之后。只見，黑面長鬢的官人揮著衣袖風(fēng)風(fēng)火火地跑進(jìn)，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來。
他唱得忘我，臺下人聽得入神。
曲終人散時，人們各奔東西，但在那個當(dāng)下，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、含情脈脈的群體。對于父老鄉(xiāng)親們來說，每一場越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。
然而，越劇，這個被立為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲臺如同蒸發(fā)了般不再見到，抽掉“看越劇”這個頁碼，我的童年悵然若失。
外公指著電視會唱戲劇的小孩對我說：“你要是從小聽我的開始學(xué)，現(xiàn)在也會唱戲劇了。”外婆卻說：“現(xiàn)在的小孩子都這么忙，哪有去學(xué)?！蓖夤鋈簧駛ｋ娨暲锩?zhèn)鱽硇『⑦扪降某暋?BR> 人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。越劇，戲臺，做了什么呢？它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨(dú)中找到了定義?；蛟S戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認(rèn)出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術(shù)如一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺將這代零碎的、疏離的各個個體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群。
外公外婆這一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他們的時代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發(fā)出真實(shí)響聲的人。他們望見了太多美好事物的涌現(xiàn)，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時代的金馬車駛過后，他們只能撿起地上的金鬃毛長嘆。
這是最美好的時代，也是最糟糕的時代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風(fēng)物的夭折，更意味著眾多藝術(shù)與精神的流逝。曾經(jīng)那個物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠(yuǎn)流長。越劇中的英雄氣概與兒女長情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨(dú)沒有去保護(hù)，它正面臨失傳甚至是消亡的危機(jī)。
但這都是外在因素隨時間變換帶來的必然結(jié)果，最終，正如美國詩人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。
保護(hù)非遺，在這一刻起，刻不容緩。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十六
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會實(shí)踐?；顒又校捎谩包c(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
_擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動目的：
1.構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價值！
3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題！
4.引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來！
5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
活動成果：
1.活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識?；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2.活動中我們深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。
目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動后記：
一個星期的活動讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實(shí)有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國，更因?yàn)槲覀冏约海?BR> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十七
你游覽過北京故宮嗎?你知道美麗的敦煌莫高窟嗎?你對秦始皇陵兵馬俑感興趣嗎?這些令中國人驕傲的世界文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著我們祖先的汗水和智慧，下面就由我來介紹一下我們最為熟悉的北京故宮。
故宮始建于明永樂四年(1406年)，永樂18年(1420年)建成。歷經(jīng)明清兩個朝代，24個皇帝。故宮又稱紫禁城，位于北京市中心，居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現(xiàn)辟為故宮博物院。院內(nèi)陳列著我國各個朝代的大大小小的藝術(shù)珍品，是中國乃至全世界最豐富的文化藝術(shù)的寶庫。故宮的整體建筑金碧輝煌，走進(jìn)這里仿佛走進(jìn)天堂，仿佛能看到皇帝上朝時微臣們序齒排班，口中說著：“皇上萬歲，萬歲，萬萬歲!”這浩大的場景。它還被譽(yù)為世界五大宮之一，其他四宮分別為：凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克里姆林宮，并為聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。
故宮規(guī)模宏大，占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑。為了突出帝王至高無上的權(quán)威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上按照“前朝后寢”的古質(zhì)，布置著帝王發(fā)號施令，象征政權(quán)中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝王居住的后三宮(乾清宮，交泰宮，坤寧宮)。出于防御的需要這些宮殿的外圍筑有高達(dá)十米的宮墻，四角有角樓，外有護(hù)城河。
我的介紹到此結(jié)束，你有什么想介紹的，快來講給我們聽吧。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十八
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。南潯古鎮(zhèn)是江南歷史文化名鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)到現(xiàn)在已經(jīng)有幾百年的歷史了。在鑒證之前，古鎮(zhèn)里還有一座老宅它擁有中西各式房間共244間，老宅的主人就叫做張石銘。古鎮(zhèn)素有“文化之邦"和“詩書之鄉(xiāng)”之稱，出現(xiàn)過許多著名人物。
南潯古鎮(zhèn)位于湖州市南潯區(qū)，地處江浙兩省交界處。明清時期為江南蠶絲名鎮(zhèn)，是一個人文資源充足，中西建筑合璧的江南古鎮(zhèn)，南潯古鎮(zhèn)景區(qū)占地面積34。27平方公里，古鎮(zhèn)保護(hù)范圍東界至宜園遺跡東側(cè)起，西界至永安街起，南界自嘉業(yè)堂藏書樓及小蓮莊起，北界至百間樓，保護(hù)面積約168公頃，其中重點(diǎn)保護(hù)區(qū)面積88公頃。
聽到了這么一個介紹，明白了不少知識吧，別急下面更精彩。
在每年的中秋節(jié)，都會有燈光秀。在晚上的過橋處都會有五顏六色的燈光照在樹葉上，水面上在加上蒙蒙的煙霧在空中飄揚(yáng)一艘艘小船從河邊游過，船夫拿著桿子在水里搖動，更是增加一份姿色，一顆顆大樹在河邊挺拔著，一片片樹葉落了下來，簡直就像是仙境一般。
美麗的.南潯古鎮(zhèn)，美麗的南潯，美麗的燈光秀。說完了，你們想不想來看看呢！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十九
中國的長城是一個偉大的建筑。
中國的`長城始建于二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國后聯(lián)成萬里長城。長城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
長城在中國北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長約6700公里，通稱萬里長城。在萬里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬座敵臺、烽火臺，使高低起伏的地形更顯得雄奇險(xiǎn)峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。
長城大概有1500年的歷史，在北京八達(dá)嶺的長城有過整修。
為了防御北方草原強(qiáng)悍的游牧部落襲擾中原，在北部的燕、趙、秦等國于要沖之地高筑城墻。秦始皇統(tǒng)一中國，將列國長城連成一線，從而形成西起甘肅臨洮、東至遼東延錦萬里的軍事屏障，創(chuàng)造了舉世聞名的古代工程奇跡。
長城到處有漂亮的景色，希望你們?nèi)ゼ?xì)細(xì)游賞。