最新紅樓夢(mèng)第十回心得大全(19篇)

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    總結(jié)是成為更好的自己的必經(jīng)之路。鑒于這個(gè)問(wèn)題的重要性,我們需要思考一個(gè)更完善的解決方案。參考以下小編為大家整理的總結(jié)案例,或許能給你寫(xiě)好總結(jié)帶來(lái)一些靈感和思路。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇一
    此回寫(xiě)秦氏之病。秦可卿從寒門(mén)小戶到富貴人家,物質(zhì)生活可謂奢華,精神生活并不理想。能否在賈府站住腳的關(guān)鍵又是能否保持住與賈蓉的夫妻關(guān)系。對(duì)她和賈蓉夫妻關(guān)系威脅最大的人物就是王熙鳳。
    王熙鳳和賈蓉的不正當(dāng)關(guān)系,甚至在劉姥姥、周瑞家的面前都不掩飾。焦大就當(dāng)著許多人的面罵“養(yǎng)小叔子的`養(yǎng)小叔子”,在場(chǎng)的秦氏并不是傻大姐,而是個(gè)雖然“有說(shuō)有笑,會(huì)行事”,但又“心細(xì)”、“心重”、“不拘聽(tīng)見(jiàn)個(gè)什么話兒,都要度量個(gè)三日五夜才罷”的人,焦大的話不會(huì)不給她心里造成壓力和沖擊。再加上她兄弟秦鐘在學(xué)校“不學(xué)好,不上心念書(shū)”,那些狐朋狗友扯是搬非,使她更氣惱。
    不懂事的兄弟把別人和他鬧仗時(shí)說(shuō)的一些“不干不凈的話”也告訴了姐姐,以致秦氏氣得連早飯也沒(méi)有吃。秦氏其人,正如名醫(yī)張大夫所診斷的:“心性高強(qiáng),聰明忒過(guò)”,“聰明忒過(guò),則不如意事常有;不如意事常有,則思慮太過(guò)”,“憂慮傷脾,肝木忒旺”,以致生病。秦氏對(duì)長(zhǎng)一輩“素日孝順”,對(duì)平輩“和睦親密”,“慈老愛(ài)幼”,連賈母都鐘愛(ài)她,還有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家廣有錢(qián)財(cái)現(xiàn)今又執(zhí)掌賈府管家大權(quán)的王熙鳳插足于她和賈蓉的夫妻關(guān)系中來(lái)了。她要在寧府站穩(wěn)腳,要保持和賈蓉的夫妻關(guān)系不被鳳姐拆散,既不能像鮑二媳婦那樣對(duì)待鳳姐,也不能像尤二姐那樣對(duì)待鳳姐,只有走靠賈珍庇護(hù)一條路。而她一不能給賈珍加官,二不能給賈珍添錢(qián),賈珍荒淫成性,她只有投其所好了。
    有了賈珍庇護(hù)還不行,鳳姐撒起潑來(lái)連賈珍都要回避的。秦氏對(duì)她心目中的“脂粉隊(duì)里的英雄”、“束帶頂冠的男子也不能過(guò)之”的鳳姐,還得搞好關(guān)系,委曲求全,多次聲明“和嬸子好了一場(chǎng)”,“娘兒們素日相好,我舍不得嬸子”。其實(shí)鳳姐“養(yǎng)小叔子”也并非要拆散秦氏和賈蓉的夫妻關(guān)系。鳳姐欺秦氏斗她不過(guò),黃鼠狼給雞拜年,多次看望秦氏,假裝關(guān)心、相好,以穩(wěn)住秦氏之心。她既要賈蓉和秦氏把夫妻關(guān)系保持著,又把賈蓉這個(gè)小叔子養(yǎng)著。而秦氏為防身計(jì),“聲東擊西”,屈就賈珍,結(jié)果還是落了個(gè)悲劇結(jié)局。
    秦氏的悲劇是一個(gè)貧家女嫁到富家人的悲劇,這也許從一個(gè)角度影射,假使黛玉嫁給寶玉之后可能出現(xiàn)的一種悲劇。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇二
    紅樓夢(mèng),中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)的四大名著之一。其中第十六章是該書(shū)中的重要篇章之一,名為“草堂春睡覺(jué)打那桂花飄香”。通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)外的景物描寫(xiě),以及人物的言談舉止和意外的相遇,揭示了賈府內(nèi)外的利益糾葛和人性的復(fù)雜,引發(fā)了我深深的思考。
    首先,第十六章以“草堂春”為切入點(diǎn),展現(xiàn)了賈府內(nèi)的生活情景。作者用細(xì)膩的筆觸,寫(xiě)出了一個(gè)繁忙、生氣勃勃的賈府。賈府的屋檐下懸掛著小小的吊燈,桂花的香氣迎面而來(lái),給人一種溫馨、寧?kù)o的感覺(jué)。賈府內(nèi)的太監(jiān)和少女們則進(jìn)進(jìn)出出,顯得熱鬧非凡。在這樣一個(gè)熙熙攘攘的同時(shí),作者準(zhǔn)確地展示了各個(gè)人物之間的微妙關(guān)系,撫摸著每個(gè)人心中的柔軟之處。通過(guò)賈府的場(chǎng)景描寫(xiě),我理解到紅樓夢(mèng)不僅僅是一本小說(shuō),更是通過(guò)景物的變化來(lái)反映人物命運(yùn)、展示內(nèi)心世界的絕佳之作。
    其次,在第十六章中,幾個(gè)關(guān)鍵的人物相遇,引發(fā)了一系列戲劇性的場(chǎng)面。在這一章中,黛玉誤打了一個(gè)桂花傀儡,與賈母產(chǎn)生了矛盾。黛玉的反應(yīng)雖然是一時(shí)的沖動(dòng),但也彰顯了她的率真和執(zhí)著。她的善良和真實(shí)使她受到了他人的欽佩,也使她成為故事中最備受爭(zhēng)議和令人關(guān)注的角色之一。在這樣一個(gè)沖突的場(chǎng)景中,賈府內(nèi)外的每個(gè)人物都有了自己的反應(yīng),展示了人性的復(fù)雜性。無(wú)論是黛玉的直率,還是賈母的聰明揚(yáng)子的矯情,每個(gè)人物的言談和行為都暗示著他們的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心的戲劇性。
    然后,第十六章也呈現(xiàn)出賈府內(nèi)外的利益糾葛。在這一章中,黛玉和薛寶釵以及賈寶玉之間的三角關(guān)系逐漸顯現(xiàn)。黛玉與薛寶釵是賈府內(nèi)的兩個(gè)重要角色,在這一章節(jié)中,她們被安排在同一桌,通過(guò)言談爭(zhēng)辯展示彼此的優(yōu)越。黛玉與賈寶玉也有了更多的交流,他們的感情漸漸加深,展示出紅樓夢(mèng)中既復(fù)雜又戲劇性的感情線。賈府內(nèi)外的利益糾葛不僅僅體現(xiàn)在寶釵與黛玉之間的爭(zhēng)奪上,更反映了更廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、階級(jí)矛盾和家族利益的沖突。
    最后,第十六章中的一幕使我思考了人生的無(wú)常和命運(yùn)的無(wú)常。在這一章中,黛玉無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了自己的姐姐賈元春殉葬的地方,情不自禁地落下眼淚。這幕情景揭示了人們對(duì)命運(yùn)無(wú)奈的苦衷,提醒了我們珍惜生活中的種種可能性。紅樓夢(mèng)是一部關(guān)于人們命運(yùn)的描寫(xiě),這一章的情景使我思考人世間的利益和命運(yùn)對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的影響,以及如何在利益和命運(yùn)的紛爭(zhēng)中保持自己內(nèi)心的平靜。
    紅樓夢(mèng)第十六章“草堂春睡覺(jué)打那桂花飄香”通過(guò)景物的描寫(xiě)、人物的相遇、利益糾葛以及命運(yùn)的無(wú)奈,展示了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的世界。作者巧妙地通過(guò)這一章將讀者帶入賈府內(nèi)外的故事中,引發(fā)了我深深的思考。我意識(shí)到,人世間充滿了欲望和沖突,每個(gè)人都有自己的故事和命運(yùn)。只有通過(guò)理解和寬容,才能真正觸摸到每個(gè)人的內(nèi)心,理解每個(gè)人的苦衷和希望。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇三
    紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作,其第十二章《榮府會(huì)親事王熙鳳正言勝釵》讓人們對(duì)于這個(gè)作品產(chǎn)生了更多的期待和興趣。在這一章中,作者通過(guò)王熙鳳的言方意悟,對(duì)于女子的地位、婚姻、世俗和人性有了更深刻的洞察,同時(shí)也給了我們一些啟示。以下將分享本人的心得體會(huì)。
    第一段:女子的地位。
    在這一章節(jié)中,王熙鳳被贊譽(yù)為“正言”,她在向賈母提出王夫人對(duì)于榮府一事的態(tài)度時(shí),通過(guò)合理的說(shuō)辭和臺(tái)下人士的配合,讓自己的話得以被賈母聽(tīng)入耳中,而榮夫人的否定則被壓制下去。這給我們展示了女子在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中地位的局限,其中,通過(guò)智慧和能力來(lái)表現(xiàn)自我,爭(zhēng)取自身權(quán)益是女子的唯一出路。同時(shí),也展現(xiàn)出王熙鳳敏銳的觀察力和應(yīng)變能力。
    第二段:婚姻觀。
    在這一章節(jié)中,展示了榮府幾位女子間因?yàn)闋?zhēng)奪婚姻準(zhǔn)備金而引發(fā)的矛盾。王熙鳳則甘愿鹵莽一點(diǎn),以便自己的親事能夠被順利解決。這從側(cè)面反映出現(xiàn)實(shí)中,女性在婚姻上的弱勢(shì)和社會(huì)責(zé)任的分配不公。這也間接提示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于婚姻觀念和關(guān)系的反思,需要摒棄對(duì)于權(quán)力和錢(qián)財(cái)?shù)倪^(guò)度追求,重視婚姻的真摯和愛(ài)情的純粹。
    第三段:世間人情。
    在這一章節(jié)中,王熙鳳對(duì)于大觀園中的熱鬧場(chǎng)景發(fā)表了自己的看法。她把這一切歸為喜慶和喜聞樂(lè)見(jiàn),實(shí)則卻是荒謬和虛偽。這表明了她對(duì)于女子在家庭、圈子、社會(huì)中的角色和生存狀態(tài)有著深刻的認(rèn)識(shí)與思考。同時(shí),其言行也揭示出現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系的矛盾和虛偽,提醒人們要珍惜真情和友誼,避免過(guò)度娛樂(lè)和虛浮的生活。
    第四段:人性。
    在這一章節(jié)中,王熙鳳通過(guò)形容府中往來(lái)的一些人,揭示了人性的多面性和復(fù)雜性。她認(rèn)為一個(gè)人的表面和內(nèi)心相差太大,通常會(huì)是一個(gè)假象,這對(duì)于鑒別人性有著強(qiáng)烈的意義。不于人心險(xiǎn)惡的王熙鳳刻畫(huà)出了極具戲劇性的人物,傳遞出對(duì)于正義、真實(shí)和勇氣的向往。
    第五段:性格特質(zhì)。
    在這一章節(jié)中,王熙鳳做到了“正言勝釵”,表現(xiàn)出了自己的聰明、果斷和智慧。這些性格特質(zhì)不僅支撐了她在榮府的地位與作為,也給予了她在婚姻和人生道路上處理事務(wù)的力量與方向。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,也同樣需要這樣的性格美德,以期在面對(duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)能夠從容、剛毅、勇敢地應(yīng)對(duì)。
    結(jié)尾:
    通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》第十二章“榮府會(huì)親事王熙鳳正言勝釵”的內(nèi)容,我們對(duì)于女子的地位、婚姻觀、世俗和人性有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí),同時(shí)也對(duì)于自己的人生和處世方式有了一些啟示。王熙鳳雖然現(xiàn)實(shí),但其表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智和勇氣也是我們需要借鑒的,這或許可以為我們的成長(zhǎng)和人生帶來(lái)更多的收獲與動(dòng)力。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇四
    《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的巨作,為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之一。其中第十二章是長(zhǎng)篇小說(shuō)中的重要章節(jié),描述了寶釵等人在榮府中設(shè)宴聚會(huì),展現(xiàn)出榮府內(nèi)部的復(fù)雜人際關(guān)系。在這一章節(jié)中,情節(jié)上升到了高潮,也暴露了榮府的虛榮、自私、惡劣的品種。
    第二段:分析榮府人性的負(fù)面因素。
    在第十二章中,榮府的人們的負(fù)面人性特點(diǎn)被暴露出來(lái)。就像在榮府的聚會(huì)上,眾人爭(zhēng)相獻(xiàn)媚、奉承,展現(xiàn)出他們虛榮的品格??梢?jiàn)榮府一切的虛榮、快樂(lè)都是建立在浮華的外表上,缺少真正的內(nèi)涵,親情、友情、愛(ài)情等義重于利則的情感紐帶全然沒(méi)能在他們身上落腳點(diǎn)。
    第三段:品品高魚(yú)羹前后文的用意。
    在第十二章的故事情節(jié)當(dāng)中,高魚(yú)羹成為了主角。而高魚(yú)羹不僅止步于食物本身,更用寓意展現(xiàn)出身處榮府的人們?cè)谔摌s與功利面前的盲目追求和彼此間的卑劣勾心斗角。同時(shí),作者將高魚(yú)羹與后面的金陵十二釵做了對(duì)照,用來(lái)襯托十二釵的溫柔、善良和睿智,從而表現(xiàn)出人生道路上自知之明的必要性。
    第四段:賞析賈寶玉對(duì)榮府的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
    在第十二章中,賈寶玉表現(xiàn)出對(duì)榮府內(nèi)部各種邪惡、自私、虛榮現(xiàn)象的深刻認(rèn)識(shí)和批判態(tài)度,特別描述出榮府的家規(guī)、家教以及習(xí)俗等等東西全都是建立于虛榮的省,不僅如此,榮府人之間也極度攀比、惡斗的讓人感到心邪。賈寶玉雖然名列榮府的名宿,但他有一顆清明之心,對(duì)于這種無(wú)止境的浮躁和瑣碎的爭(zhēng)斗關(guān)上了他的耳朵,聚焦在善良、純真、自然和道德這些至高的美德上。
    第五段:總結(jié)榮府人性反思。
    總的來(lái)說(shuō),第十二章是描述榮府人性反思的章節(jié)。從榮府的人物形象、榮府決策的行為、家族的文化凝聚力等方面全方位地?cái)⑹鋈说呢毟F和末日,同時(shí)也為榮府里的“尊貴”、”劣等”的價(jià)值觀提供了一個(gè)徹底的反思和顛覆。歷史的沉淀和世界的滄桑,看似表達(dá)的是隨著時(shí)光流逝一切消逝的憂傷感覺(jué),但是我們卻從中發(fā)現(xiàn)了人們對(duì)于對(duì)美好、真正、純粹和真實(shí)的美食癡迷,對(duì)于虛榮、自負(fù)、追逐浮華的耐不住寂寞之心,以及人們自我反省,重新審視生活本質(zhì)時(shí)的思考。這可能是人們從紅樓夢(mèng)中所獲得的精神啟迪,跨越了時(shí)代、文化和國(guó)度的界限,也將會(huì)一直作為我們心中的燈塔照亮前行的路,引導(dǎo)我們堅(jiān)持真善美,回歸自然純真的內(nèi)心,去追求那個(gè)被我們深深遺忘的本真幸福。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇五
    紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代經(jīng)典的小說(shuō)之一,其中第十六章是引人注目的章節(jié)之一。這一章的精彩細(xì)膩,描繪了寶玉對(duì)黛玉的深情厚意,展現(xiàn)了他們之間純真而又曲折的情感交流。通過(guò)閱讀這一章,我深受啟發(fā),對(duì)人生和情感有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)第十六章的心得體會(huì)。
    第二段:真摯的情感表達(dá)
    第十六章呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的真摯情感。通過(guò)詩(shī)詞和文字,寶玉傳達(dá)了他對(duì)黛玉的思念和愛(ài)意。他不僅抒發(fā)自己內(nèi)心的紛亂情感,還用心呵護(hù)黛玉的身體,安撫她的情緒。這種真摯的情感表達(dá)使我感受到了愛(ài)情的力量,它能夠讓人們變得善良和溫柔。同樣,這也讓我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的感情,懂得了珍惜和守護(hù)愛(ài)情的重要性。
    第三段:淡然對(duì)待生死
    在第十六章中,寶玉提到他愿意在黛玉的身旁守護(hù)她,即使到了黛玉床前等待她的死亡。這種對(duì)生死的淡然態(tài)度給了我很大的觸動(dòng)。在生命的旅程中,我們都面臨著生老病死,這是無(wú)法避免的。然而,正如寶玉所言,只要我們能夠用愛(ài)和關(guān)懷去陪伴和照顧我們珍愛(ài)的人,就能夠減少他們的痛苦和孤獨(dú)感。因此,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下個(gè)人的私心,以一種平靜的心態(tài)面對(duì)生死,給予愛(ài)和溫暖。
    第四段:尊重與理解
    在第十六章中,黛玉的病情愈發(fā)嚴(yán)重,寶玉起初希望能以行動(dòng)來(lái)解救她的病痛。然而,他逐漸明白到自己的無(wú)能為力,并學(xué)會(huì)用尊重和理解來(lái)對(duì)待黛玉。他不再?gòu)?qiáng)求黛玉的康復(fù),而是以一種平和的態(tài)度陪伴在她身旁。這種尊重和理解使我深思。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常試圖改變或拯救別人,而往往忽略了對(duì)他人真正需求的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)寶玉的經(jīng)歷,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和理解他人,給予他們真正需要的關(guān)心和支持。
    第五段:珍惜當(dāng)下,勇敢堅(jiān)持
    第十六章中,黛玉的病情急轉(zhuǎn)直下,她和寶玉之間無(wú)法再有更多的交流。這個(gè)情節(jié)讓我深感生命的脆弱和短暫。我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中,不確定性時(shí)刻籠罩著我們。因此,我們應(yīng)該懂得珍惜眼前的一切,包括擁有感情的人和美好的時(shí)刻。同時(shí),當(dāng)我們面臨困難和挫折時(shí),也要勇敢地堅(jiān)持下去。正如寶玉一樣,在人生的最后時(shí)刻也要堅(jiān)持自己的信念和愛(ài)情。
    結(jié)論:
    第十六章給予我很大的啟發(fā)和思考。通過(guò)寶玉和黛玉之間的故事,我體會(huì)到了真摯的情感表達(dá)、淡然對(duì)待生死、尊重與理解以及珍惜當(dāng)下和勇敢堅(jiān)持的重要性。這一章引發(fā)了我對(duì)人生和情感的思考,讓我更加堅(jiān)定了對(duì)愛(ài)的理解和追求。通過(guò)讀紅樓夢(mèng),我深深明白人生最重要的是對(duì)于親情愛(ài)情的唯一追求,孝敬父母,珍惜愛(ài)人是自己一生最重要的一種責(zé)任和職責(zé)。因此,我要牢記這些教誨,并且在生活中踐行它們。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇六
    紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的一部經(jīng)典著作,它刻畫(huà)出了一個(gè)宏大、復(fù)雜的家族宅院中的人物形象和他們的密切關(guān)系。其中,第十二章是整部小說(shuō)中非常重要的一個(gè)章節(jié),它對(duì)于刻畫(huà)賈寶玉這個(gè)主人公的內(nèi)心世界起到了至關(guān)重要的作用。在讀完這一章后,我深深感覺(jué)到賈寶玉內(nèi)心的孤獨(dú)、矛盾與紛擾。下面,我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這一章的心得體會(huì)。
    首先,第十二章表現(xiàn)了賈寶玉與另外一個(gè)女子林黛玉之間的情感紛擾。作為小說(shuō)中兩個(gè)最為重要的角色,賈寶玉與林黛玉充滿了敏感、婉轉(zhuǎn)、幾乎無(wú)法言說(shuō)的情感。他們之間的愛(ài)情從一開(kāi)始就是一種預(yù)兆,但在實(shí)際上并沒(méi)有很多的機(jī)會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。因此,賈寶玉在這一章中表現(xiàn)出對(duì)這種情感的認(rèn)同以及對(duì)林黛玉的關(guān)注和思念。他不能容忍黛玉的痛苦,但對(duì)于他們之間關(guān)系的發(fā)展,他內(nèi)心并沒(méi)有一個(gè)很確定的想法。
    其次,這一章也表現(xiàn)了賈寶玉的內(nèi)心痛苦和掙扎。賈寶玉作為賈家的大少爺,他的身份讓他在家族之中占據(jù)著顯然是毫無(wú)疑問(wèn)的最重要的地位。但是,他的敏感、情感深沉、甚至有些過(guò)于感性的人性特征,使他不得不處于一種時(shí)時(shí)刻刻被壓迫的狀態(tài)之中。他感到孤獨(dú),又無(wú)法被他人所理解,這讓他的內(nèi)心充滿了無(wú)限的矛盾和掙扎。
    第三,在這一章中,賈寶玉對(duì)于自己的“紈绔”行為和求學(xué)成果之間的矛盾也體現(xiàn)的淋漓盡致。身處家族宅院之中的賈寶玉,他的無(wú)憂無(wú)慮和紈绔風(fēng)度,往往使他的家族中的眾人對(duì)他抱有負(fù)面看法。這是一種很大程度上與傳統(tǒng)家族道德忍耐、冷靜、勤勉等美德相背離的生活方式。然而,在求學(xué)的道路上,他卻十分努力、奮斗、拼搏,不斷向優(yōu)秀的方向追逐著自己的理想。賈寶玉的這種矛盾和真誠(chéng)的積極追求,在這一章中得到了充分的體現(xiàn)。
    第四,這一章也表達(dá)了賈寶玉對(duì)于家族之中種種權(quán)利游戲的不滿和反感。作為一個(gè)年輕而敏感的先生,賈寶玉深深感受到了家族之中每個(gè)人之間的權(quán)利斗爭(zhēng)和互相排擠的殘酷。而且他感到彼此之間種種交惡,最終都可能從內(nèi)心深處的痛苦和矛盾導(dǎo)致更大的災(zāi)難和悲劇。因此,他對(duì)家族之中的權(quán)力斗爭(zhēng)持有一種批判和反感的態(tài)度。
    最后,這一章也對(duì)于賈寶玉之后發(fā)生的種種悲劇起到了一種預(yù)示和鋪墊的作用。小說(shuō)中一些非常重要的悲劇,例如林黛玉的死亡、芹娟的自殺以及賈母的去世,這些都是對(duì)于賈寶玉之后人生的巨大打擊和摧殘。這些悲劇的鋪墊與預(yù)示,便于讓讀者對(duì)于后面每一個(gè)章節(jié)所講述的故事,有種種更為深刻的理解和掌握。
    總之,在“紅樓夢(mèng)”的第十二章中,賈寶玉的心理描寫(xiě)非常正面、微妙且充滿厚重的人性色彩。他的孤獨(dú)、情感掙扎、矛盾、對(duì)于權(quán)利斗爭(zhēng)的反感、以及對(duì)于之后發(fā)生的大量悲劇的預(yù)示,都使這一章成為了整部小說(shuō)中一個(gè)不可或缺的組成部分。讀者讀完后,既能夠深刻了解到賈寶玉的內(nèi)心世界和他與林黛玉之間的思維互動(dòng),同時(shí)也可以從這個(gè)章節(jié)中理解小說(shuō)之后發(fā)生一系列悲劇的漸進(jìn)性因素。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇七
    青紗素帳,黛玉你的房間如她一般素雅。
    寶玉第一次見(jiàn)到她時(shí),他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目?!鳖H有美人之資,卻“態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分?!?BR>    為何黛玉她會(huì)如此“凄美”,是否已看破了紅塵,還是對(duì)這世界有所不滿……我已明了,“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾?,體弱多病,她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”,是一種柔弱美,是一種病態(tài)美。
    有人說(shuō):“女人都是水做的骨,”林黛玉又何嘗不是呢?在三生石前,她得甘露脫草胎而成人性,為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō);“他是甘露之惠,我并無(wú)水還他,但把我一生的淚全還給他?!鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚,她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng),交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
    思緒仍未停止,梧桐碧以瀟瀟,我能夠看見(jiàn)她從婆娑搖曳的樹(shù)影下緩慢地走了出來(lái),眉間隱隱籠著絲絲輕愁,似皺而未皺,如有輕煙繚繞,目中依稀有縷縷渴望,似喜而非喜,常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗,便在水邊葬起花來(lái),好一首《葬花吟》,好一句“依今葬花人笑癡,他年葬依知是誰(shuí)?”滿是憂傷的情懷,一句:“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”也僅有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
    有人知她的弱不禁風(fēng),有人知她向往自由,又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子,誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn),林黛玉的淚不是軟弱,不是屈服,是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí),她是多么勇敢,她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿,她在抗議!
    從古到今,又有多少巾幗英雄呢?孝女花木蘭替父從了十年軍,忠孝兩全,十年歸來(lái)放棄功名利祿,和家人共享田園之樂(lè);文成公主下嫁西藏,放下一切安逸的生活,給天下百姓帶去期望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男,這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的!
    將目光放向窗外,已是正午,蟬鳴有些憂傷,我微微一笑,正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉,觸到我的面頰,漸漸地便泛起了睡意,將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口,口中喃喃著:“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏……”
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇八
    紅樓夢(mèng)第十六章的內(nèi)容圍繞著寶玉與黛玉的相逢與交流展開(kāi),這段描寫(xiě)展現(xiàn)了兩人之間充滿情感的互動(dòng),以及寶黛之間的共鳴和糾葛。通過(guò)閱讀第十六章,我深感寶黛之間的情誼既是真摯而深沉,又在現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)的壓力下飽受摧殘。下面,我將從寶黛之間的情感表達(dá)、命運(yùn)難題、家族執(zhí)念、寶黛個(gè)性以及作者的寫(xiě)作技巧這五個(gè)方面展開(kāi)我的體會(huì)。
    首先,第十六章通過(guò)寶黛之間多次雙關(guān)和隱喻的對(duì)話,展現(xiàn)了他們之間情感的豐富和純粹。作者通過(guò)寶黛的對(duì)話表達(dá)了對(duì)于對(duì)方的思念與掛念。寶玉對(duì)黛玉的稱(chēng)呼“林妹妹”是對(duì)她陌生而疏遠(yuǎn)的表現(xiàn),但在黛玉苦苦尋找下卻發(fā)現(xiàn)寶玉的心意。這種表達(dá)恰如其分地展示了兩人之間的情愛(ài)之情,使人們更加能夠從字里行間感受到文字傳達(dá)出的情感。
    其次,第十六章涉及了命運(yùn)的難題。黛玉告訴寶玉關(guān)于命運(yùn)的故事,講述了自己被迫害、誤解的遭遇,表達(dá)了她無(wú)可奈何地面對(duì)命運(yùn)的不公與無(wú)奈。這段描寫(xiě)深刻地反映了一個(gè)人在封建社會(huì)中無(wú)法自主地面對(duì)社會(huì)定位和家族期望的無(wú)奈。通過(guò)這種命運(yùn)的折射,借助自己的親身經(jīng)歷,黛玉將寶玉等人也牽扯進(jìn)了命運(yùn)的漩渦,更加凸顯了她們之間的無(wú)法抗拒的關(guān)系。
    第三,第十六章還展示了家族執(zhí)念對(duì)于寶黛二人情感的阻隔。寶玉雖然對(duì)黛玉情感至深,但出于家族的考慮,不得不與妹妹們相互認(rèn)同產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。作者通過(guò)寶玉對(duì)自身身份的推脫和回避,顯示了他在家族期望面前的無(wú)奈和痛苦。而黛玉則更加堅(jiān)守自我,堅(jiān)決不奉承他人,對(duì)于虛偽的家族禮教保持著強(qiáng)烈的反感。因此,兩人之間難以逾越的家族壁壘成為了他們情感之間的糾葛。
    第四,第十六章揭示了寶黛的個(gè)性特點(diǎn)。寶玉自幼受盡寵愛(ài),性格縱容自我,但他對(duì)黛玉的感情卻是最真摯的。寶玉表現(xiàn)出的對(duì)黛玉的無(wú)私和關(guān)切,以及黛玉面對(duì)傳統(tǒng)禮教堅(jiān)守本心的特質(zhì),使得他們的性格更加鮮明而矛盾。寶玉獨(dú)特的個(gè)性使得他常常被外界的瑣碎事物所左右,而黛玉則更加堅(jiān)定地追尋內(nèi)心真實(shí)的情感。
    最后,我認(rèn)為作者在第十六章的描寫(xiě)中運(yùn)用了許多巧妙的語(yǔ)言技巧,使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。通過(guò)對(duì)話、描寫(xiě)和對(duì)比,作者將寶黛之間的情感體現(xiàn)得深入人心。同時(shí),作者通過(guò)黛玉的自述,借用對(duì)外傳統(tǒng)期待和家族壓力的抨擊,凸顯了封建家族禮教的荒謬和虛偽。
    總之,紅樓夢(mèng)第十六章以寶黛之間的情感交流為主線,通過(guò)多個(gè)維度的描寫(xiě),展現(xiàn)了兩人之間的真摯而復(fù)雜的情感。作者通過(guò)深入細(xì)致地刻畫(huà)人物形象,以及對(duì)命運(yùn)、家族執(zhí)念和個(gè)性特點(diǎn)的揭示,使得第十六章成為整個(gè)紅樓夢(mèng)故事中的一個(gè)重要篇章。讀完這一章,我深感人性的復(fù)雜與豐富,以及傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的束縛。這段描寫(xiě)給我留下了深刻的印象,也對(duì)我理解人性、現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)之間的關(guān)系起到了積極的啟示作用。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇九
    一杯白茶、一把椅子、一本書(shū),或是世界名著、或是雜志漫談,都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
    斜倚在沙發(fā)上,手捧《紅樓》,眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
    “嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”,
    盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱(chēng)群芳之冠。她,詩(shī)思敏捷,詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她應(yīng)對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦,卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
    黛玉是聰慧的,她初到賈府,“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不要多說(shuō)一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去?!卑岩磺锌丛谘劾?,記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故,她愛(ài)憎分明,她能夠給趙姨娘含笑讓座,卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí),這也只可是是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西,對(duì)之嗤之以鼻。
    我喜歡林黛玉的性格,有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒(méi)有她的親人、知己,僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣,她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色,為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子,為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚,更是她才華橫溢的生命。
    “一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的杯具之所有動(dòng)人心魄,不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏,更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
    合上書(shū),閉上眼,不禁長(zhǎng)嘆一口氣,心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十
    文/南少方
    【第十三回】
    《笑傲江湖》終于要撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天了,我以為《學(xué)琴》一回可算得上是最精彩的一回了,從第十三回到第三十九回或許才是故事的主體吧。
    首先說(shuō)說(shuō)岳不群師徒的關(guān)系吧。藥王廟事件之前岳不群還是把令狐沖當(dāng)自己人的,除了老婆孩子之外信任的也就只有這個(gè)大弟子了,從小撫養(yǎng)長(zhǎng)大,待之跟自己的兒子無(wú)異。江湖險(xiǎn)惡,岳不群窮一人之力支撐著風(fēng)雨飄搖的華山一派,隱忍,沽名,練氣,釣譽(yù),竟使得人才稀缺的西岳華山與其他人才濟(jì)濟(jì)的四岳并肩而立,而絲毫不落下風(fēng),他肩上的壓力有多大,可想而知。此時(shí)他是多么的希望有人幫他分擔(dān)壓力啊,算來(lái)算去也只有大弟子令狐沖了,可是關(guān)鍵時(shí)刻令狐沖耽于兒女私情,還無(wú)意的受限于洞壁的武功,致使岳不群始終還是對(duì)他放心不下。
    岳不群的策略就是在江湖上博取個(gè)好的名聲,盡管我實(shí)力不濟(jì)誰(shuí)敢動(dòng)我,那就是跟江湖俠義之道過(guò)不去,給自己營(yíng)造個(gè)相對(duì)和平的大環(huán)境,然后再慢慢的壯大自己,莫非天朝的“韜光養(yǎng)晦”源于此處。不過(guò)他失策的是左冷禪竟然暗中出手,要不是令狐沖突然進(jìn)入暴走狀態(tài),估計(jì)一世英名就此毀于一旦,還不知道是誰(shuí)下的手呢。
    前面令狐沖放走田伯光,弄丟《紫霞秘笈》已經(jīng)讓岳不群頗有不滿,又在次一招之內(nèi)刺瞎十五名一流高手,不給岳不群解穴,更要命的是武功尚在師傅之上,還不能說(shuō)明武功的緣由。任誰(shuí)是岳不群也得猜忌,更何況岳不群已經(jīng)認(rèn)定了令狐沖是唯一知道《辟邪劍譜》下落的人,那么你就是學(xué)了《辟邪劍法》才有如此高強(qiáng)的武功唄。然后果斷的就開(kāi)始讓勞德諾監(jiān)視令狐沖了。
    這里我說(shuō)下自己主觀臆斷的一點(diǎn)想法,我也不知道對(duì)不對(duì),大家參考一下吧。岳不群收了林平之為徒,令狐沖得到了林震南的遺囑。那么安撫好這兩個(gè)徒弟,《辟邪劍譜》也就順道其成的來(lái)到他的.身邊了,那么安撫好令狐沖容易,安撫好林平之可就不怎么容易了,他就下了一招“面壁”的棋,好隔離開(kāi)令狐沖與林平之的接觸。進(jìn)而用岳靈珊搞好林平之,等今后無(wú)論《辟邪劍譜》以怎樣的形式出現(xiàn),也得順其自然來(lái)到岳不群手中。那好現(xiàn)在時(shí)機(jī)成熟了,那么下山吧。剛開(kāi)始沒(méi)帶令狐沖是因?yàn)榱詈鼪_已經(jīng)把遺囑說(shuō)給林平之了,可是令狐沖也鬼使神差的跟了來(lái),那么貌似意外就要發(fā)生了,因?yàn)榱詈鼪_是主角。
    接下來(lái)封不平已被令狐沖打的在無(wú)心搶奪華山掌門(mén)之位跑路了,華山派也自然不能在找嵩山派理論了,當(dāng)然岳不群出來(lái)的目的是《辟邪劍譜》,岳夫人的目的是躲避桃谷六仙,自然是不能回去的了。而此時(shí)岳靈珊和林平之基本是如膠似漆,夫唱婦隨似的的了。那么順理成章的就去福建林平之家吧,順便拜訪一下林平之的外祖,第一回提到過(guò)洛陽(yáng)“金刀無(wú)敵”王元霸??芍^各大歡喜,各想其成。
    金刀王家可以說(shuō)是政治派別中世族豪紳的代表,勾結(jié)官府,大結(jié)姻親,稱(chēng)霸一方,成色十足的地頭蛇。當(dāng)然我們可愛(ài)的主角是鄙視的,金庸也是鄙視的。
    大張旗鼓的迎接了華山派一眾人等,安排酒宴,當(dāng)然令狐沖是得不到什么好臉色了,那么就醉生夢(mèng)死,逍遙度日吧。喝酒賭錢(qián)鬧事,內(nèi)力全無(wú),武功盡失,遭欺負(fù)的主。果不其然王家兩位小哥開(kāi)始索要搜取《辟邪劍譜》,那么好《辟邪劍法》劍譜和《笑傲江湖》曲譜終于交叉,一個(gè)主要線索一個(gè)重要線索終于要把《笑傲江湖》的故事推向高潮了。
    岳不群此時(shí)任由人家欺負(fù)這個(gè)大徒弟,吱聲不吭,十足的“偽君子”形象也第一次明了的展現(xiàn)在讀者面前。還是岳夫人盡力回還,這才有了綠竹巷辨明曲譜劍譜,才有了令狐沖與任盈盈的初次邂逅,也才還了令狐沖的清白之身。
    令狐沖開(kāi)始了學(xué)琴生涯,任盈盈也開(kāi)始了傾心動(dòng)向。朝著琴簫情侶,笑傲江湖這個(gè)結(jié)局發(fā)展下去。
    嬌羞美麗,聰明可人的日月神教圣姑,任我行掌上明珠任盈盈終于以一個(gè)婆婆的身份千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。
    龍游淺灘遭蝦戲,一遇風(fēng)云便飛升。咱們的主角大人遇到了個(gè)懂音樂(lè),識(shí)大體,會(huì)看病,有慈悲的老婆婆,比見(jiàn)了親娘還親切。什么《笑傲江湖》曲譜的來(lái)歷啊,什么得病受傷的經(jīng)過(guò)啊,什么暗戀小師妹的情思啊,婆婆媽媽的說(shuō)了一大堆。唉,說(shuō)者無(wú)意,聽(tīng)者有心,天上掉下個(gè)盈妹妹到你懷里,誰(shuí)有法子啊。感情這個(gè)玩意兒真他嗎說(shuō)不清!
    那么就分析一下任大小姐跟令狐沖相處這段時(shí)間中,到底是個(gè)什么心里狀態(tài)吧。首先,吹彈了兩次《笑傲江湖》曲,我想任盈盈肯定對(duì)這曲譜是喜歡的不得了的,愛(ài)屋及烏,對(duì)令狐沖的印象最起碼不壞。緊接著,令狐沖就大方的把曲譜贈(zèng)送給了人家,那么也不能白要人家的東西啊,就照顧一下他的病情吧,彈一曲《清心普善咒》給他順順氣吧。
    奶奶的無(wú)心插柳之舉竟能撈個(gè)如此優(yōu)秀的老婆,表示羨慕嫉妒恨。得到令狐先生如此誠(chéng)懇意切的惠贈(zèng),心花怒放啊,好印象立馬占據(jù)了上風(fēng)。又聽(tīng)了令狐沖的故事,嗯,這個(gè)男子真不錯(cuò),落落大方,俠義仁心,風(fēng)流倜儻,英俊瀟灑,能有這么個(gè)郎君相伴那該多好啊,不覺(jué)想入非非。不知他是不是有了家室亦或意中人呢,一聲輕嘆,兩頰緋紅,真是急煞嬌女佳人啊。
    綠竹翁這老小子看出來(lái)點(diǎn)小女孩的心思,隨手寫(xiě)下“懇請(qǐng)傳授此曲,終身受益”一句姻緣線給令狐沖看,當(dāng)然傻乎乎的令狐沖是不明其中道理的,還道是給自調(diào)理身體呢。那麼好學(xué)琴吧,可是不知天高地厚的令狐沖竟然想學(xué)《笑傲江湖》曲,這這這個(gè)一下子把盈盈的心思表露無(wú)疑。
    “不知要到何年何月,弟子才能如前輩這般彈奏那《笑傲江湖之曲》。”那婆婆失聲道:“你……你也想彈奏那《笑傲江湖之曲》么?”令狐沖臉上一紅,道:“弟子昨日聽(tīng)得前輩琴簫雅奏,心下甚是羨慕,那當(dāng)然是癡心妄想,連綠竹前輩尚且不能彈奏,弟子又哪里夠得上?”那婆婆不語(yǔ),過(guò)了半晌,低聲道:“倘若你能彈琴,自是大佳……”語(yǔ)音漸低,隨后是輕輕的一聲嘆息?!?BR>    其實(shí)我很是不想引用原文湊字?jǐn)?shù)的,奈何不引不行,大家見(jiàn)諒。失聲說(shuō)明任小姐也是希望找到個(gè)能與自己一起彈奏《笑傲江湖》曲的人的,而且他希望這個(gè)人就是令狐沖,要不怎么低聲說(shuō)“倘若你能彈,自是大佳......”。自是甚佳不好嗎?非要“大佳”可見(jiàn)金老用字只講究。啊,夢(mèng)中郎君越來(lái)越近,好不歡喜呦,自是聲音越來(lái)越低,隨后一聲輕輕的嘆息,是擔(dān)心令狐沖的傷勢(shì),還是擔(dān)心令狐沖的家室呢?我想更多的還是后者吧。
    好了我們可愛(ài)的令狐沖終于要過(guò)一段舒服的日子了,朝起晚歸,綠竹幽徑,蘿卜青菜,美酒佳釀,良師益友,琴瑟鼓蕭,論酒道,學(xué)琴理,話人生,好不逍遙,好不歡樂(lè)??墒怯囂皆蹅兊闹鹘谴笕肆?,一曲《有所思》勾起了令狐沖對(duì)小師妹的情思,念及至此,自傷身世,師傅疑心,師妹背棄,大有已死,師娘無(wú)奈,也只有眼前這個(gè)婆婆,如祖母,如娘親,如姊妹一樣疼愛(ài)著自己。不由得把如何暗戀小師妹,如何遭小師妹背棄,如何孤苦伶仃娓娓道來(lái)。盈盈聽(tīng)完,心下了然,“各有姻緣莫羨人,他日未使不能另有佳偶”多多少少有點(diǎn)想要取而代之的想法吧,要不為什么不說(shuō)其他安慰的話呢。
    盈盈果然還是放不下,命綠竹翁送令狐少君一程,順便帶去自己親手抄寫(xiě)的《清心普善咒》的曲譜和自己親用的一張瑤琴,以寄相思,令令狐沖大為感動(dòng)。
    就你們能得到王家的厚禮嗎?我令狐沖也是有人疼愛(ài),有人惦念的,而惦念我的人三下五去二就給你王家上了一課,叫你們好高自大,叫你們恃強(qiáng)凌弱,叫你們炫富逞強(qiáng)。順舟而下,自是岳不群的目的地福建“福威鏢局”,想的是卻是林平之的《辟邪劍譜》。
    此時(shí),岳不群已經(jīng)基本跟主角大人分崩離析了,“偽君子”的狐貍尾巴已經(jīng)展現(xiàn)在讀者的眼中了,讀者已經(jīng)不再靠向你了,那么就別怪我金庸對(duì)你岳不群不客氣了,欲知后事如何,且聽(tīng)下回分解。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十一
    但凡富貴之家,除了本族的不肖子孫外,最能夠跋扈的恐怕是這些與大家族有瓜葛的一些門(mén)戶了。一個(gè)阿q,都懂得跟趙老太爺攀親戚,更何況稍有家底的。金榮便是一個(gè)狐假虎威的走狗人物。
    能有個(gè)機(jī)會(huì)上貴族學(xué)校,而且還是免費(fèi)的,這是來(lái)之不易的。金榮的母親胡氏還算是一個(gè)明禮的人,可惜的是她的小姑子卻依仗與鳳姐的關(guān)系,并且知悉秦可卿的丑事,她說(shuō):“這秦鐘……況且都做的是什么有臉的好事?!耙话鸦鹱约簾饋?lái),徑直到寧府來(lái)了。
    當(dāng)然,興師問(wèn)罪,還是不敢的,見(jiàn)了賈珍之妻尤氏,殷勤寒暄,拐彎抹角問(wèn)秦可卿在哪里。尤氏說(shuō)的話,明顯看出秦可卿病了,而且隱含了以后秦可卿的死。當(dāng)然,有時(shí)不可能不知道賈珍與秦可卿亂倫,只是因?yàn)樽约撼錾肀百v,娘家不牢靠,無(wú)力也不敢規(guī)勸,只好自己打掉牙往自己肚子里咽。
    秦可卿是個(gè)心緒重又特別敏感的一個(gè)人,自己不正經(jīng),沒(méi)法也沒(méi)臉教育自己的弟弟秦鐘,只有自己惱怒,這病根便生了。金氏一聽(tīng),哪里還敢再跟秦可卿理論,只好敷衍兩句。而且賈珍對(duì)待她很好,也就轉(zhuǎn)怒為喜了。這件**也就銷(xiāo)聲匿跡了。
    對(duì)待秦可卿的病,因?yàn)槔﹃P(guān)系,尤氏很著急。畢竟秦可卿是不會(huì)動(dòng)搖尤氏的寧府的地位的。當(dāng)然,如果換了別人,外部來(lái)的,恐怕扶正了也不是不可能。秦可卿在賈珍,是玩物;在尤氏,是木偶,都能操控在手中。賈珍心里也急。只有賈蓉,一點(diǎn)也不著急。
    賈珍吩咐的仆人叫來(lái)升(諧音“來(lái)生“,一則暗含老太爺賈敬求仙拜佛之意,一則暗含秦可卿之病之不可救藥。)負(fù)責(zé)老太爺生日兩天的宴會(huì)布置。這馮紫英請(qǐng)的先生,恐怕醫(yī)術(shù)再高明,也無(wú)力挽回了。
    這醫(yī)師張友士,如果不是事先得到馮紫英的暗示,那就是他醫(yī)術(shù)確實(shí)高明,先把脈再訴說(shuō)。下面把完脈后,那一番訴說(shuō),倒是有模有樣。這曹雪芹,確是個(gè)全才,也應(yīng)該頗為懂得醫(yī)術(shù)。照這位先生的說(shuō)法,秦可卿的病是被耽誤了。這世界上什么也不可怕,最怕庸醫(yī)誤診,將活人治成死人。所以這世上,如果不適,即早到大醫(yī)院,及時(shí)救治,切莫耽擱。而且這位先生,說(shuō)秦可卿是個(gè)心性高強(qiáng)聰明不過(guò)的人,有點(diǎn)類(lèi)似鳳姐,可惜家庭根基不如鳳姐,無(wú)法發(fā)揮。這也就是為什么秦可卿和鳳姐是歡喜冤家的所在。
    曹雪芹借張先生的手寫(xiě)了一個(gè)療理的方子。明顯看出,秦可卿腎虛,并且由于抑郁,脾臟都不是很好。張先生還說(shuō),人病到這個(gè)地位,非一朝一夕的癥候。當(dāng)然是賈蓉和鳳姐的勾搭所致,多年形成。如果調(diào)理的好,這秦可卿或許就好了,只是在這大染缸似的寧府里,恐怕她很難清閑了。
    賈珍吩咐,用前日才買(mǎi)的新鮮的人參。只是,這有些病,不是藥物所能,而是依靠心理調(diào)息的。這個(gè)賈珍,恐怕不懂得這些,他只知道,錢(qián)能買(mǎi)來(lái)一切,補(bǔ)品能決定一切。殊不知,這命運(yùn)是跟個(gè)人的性格和環(huán)境密切相關(guān)的。
    這回合仍是介紹寧府,為寶黛愛(ài)情奠定環(huán)境基礎(chǔ),也多少預(yù)示將來(lái)的他們的命運(yùn)……
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十二
    話說(shuō)他姊妹復(fù)進(jìn)園來(lái),吃過(guò)飯,大家散出,都無(wú)別話.
    兩分紙錢(qián)來(lái),著兩個(gè)人來(lái),一個(gè)與賈母送祟,一個(gè)與大姐兒送祟.果見(jiàn)大姐兒安穩(wěn)睡了.
    鳳姐兒笑道:“到底是你們有年紀(jì)的人經(jīng)歷的多.我這大姐兒時(shí)??喜?也不知是個(gè)什么原。
    些,你貧苦人起個(gè)名字,只怕壓的住他.”劉姥姥聽(tīng)說(shuō),便想了一想,笑道:“不知他幾時(shí)生的?”
    了,各人成家立業(yè),或一時(shí)有不遂心的事,必然是遇難成祥,逢兇化吉,卻從這`巧'字上來(lái).”
    是上城一次.”只見(jiàn)平兒走來(lái)說(shuō):“姥姥過(guò)這邊瞧瞧.”
    劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里,只見(jiàn)堆著半炕東西.平兒一一的拿與他瞧著,說(shuō)道:“這是。
    如此謙遜,忙念佛道:“姑娘說(shuō)那里話?這樣好東西我還棄嫌!我便有銀子也沒(méi)處去買(mǎi)這樣的呢.
    這里,明兒一早打發(fā)小廝們雇輛車(chē)裝上,不用你費(fèi)一點(diǎn)心的.”......
    讀后感。
    42回充分的說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的形態(tài)~而且富貴人家和貧窮家庭的區(qū)別!
    在當(dāng)時(shí)的社會(huì)把神鬼論放在第一位并且覺(jué)得知道這些東西的人是有學(xué)問(wèn)的。
    表現(xiàn)~從各種方面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚蠢和當(dāng)時(shí)人們的思想!在我們現(xiàn)在。
    看來(lái)不可能的事情在紅樓夢(mèng)里寫(xiě)的`栩栩如生!
    劉姥姥的話對(duì)鳳姐兒來(lái)說(shuō)就像是神丹妙藥一樣??!說(shuō)明鳳姐兒根本就沒(méi)有。
    聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉姥姥說(shuō)的這一些神鬼論的東西所以聽(tīng)起來(lái)出奇的新奇,這更能體現(xiàn)。
    當(dāng)時(shí)貧富的層次感!不同層次的人生活的環(huán)境天壤之別,就從平兒的話。
    語(yǔ)中我們就能感覺(jué)到“你只把你們曬的那個(gè)灰條菜干子和豇豆,扁豆,茄子,。
    葫蘆條兒各樣干菜帶些來(lái),我們這里上上下下都愛(ài)吃.這個(gè)就算了,別的一概。
    不要,別罔費(fèi)了心”這說(shuō)明什么?說(shuō)明老百姓天天吃膩了東西在他們眼里卻。
    是豐盛的食物,而他們?cè)缇蛥挓┝说娜猓~(yú),等等這些老百姓們卻是賒求。
    不來(lái)的~。
    從另一種方面可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的可怕~在同一個(gè)社會(huì)中生活著兩種不同。
    層次的人,生活著兩種不同思想的人,生活著兩種不同環(huán)境中所渲染出來(lái)的兩。
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    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十三
    《紅樓夢(mèng)》通過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇,展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史,《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓人時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)第十四回讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!
    《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料,經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
    《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
    小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表此刻人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
    有人把莎士比亞比作高山,我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高,終有人可以登上它的頂峰,而大海,要想探究她的深底,卻非常之難?!皾M紙荒.唐言,一把辛酸淚;都云作者癡,誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí),用了“諧音寓意”的手法,他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春,這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”,是“千紅一哭”的諧音,又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒,這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音,這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。
    “儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
    《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上,它探索到人物靈魂的深處,描寫(xiě)了不同人物的精神面貌,塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明,有血有肉,真實(shí)可信的人物形象,在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中,不僅有大家閨秀,豪門(mén)公子如主人公:賈寶玉,林黛玉,薛寶釵,王熙鳳等。
    《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,他沒(méi)有明說(shuō),但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望。
    近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明白其妙處所在。
    《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
    《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
    作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。
    作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
    《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力?!?BR>    《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
    《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物,他們各具特色 。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
    賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè),不顧學(xué)業(yè),而且多愁善感的性格特點(diǎn),但也是因?yàn)檫@樣,他的父親賈政才會(huì)不喜歡他,寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟,不過(guò)也有真情在,賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài),最終卻套不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
    林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚,都說(shuō)她心眼小,可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬?,她人緣極好,卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài),她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
    王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了,不僅辦事干練,而且心直口快,常噎得人說(shuō)不上話來(lái),她處處不吃虧,人們稱(chēng)她“鳳辣子”,卻逃不過(guò)早逝的命運(yùn)。
    大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了,他心機(jī)不如寶釵,文學(xué)功底不如黛玉,可是她為人爽朗,而且冷眼看一切,或許她有一點(diǎn)孤高自詡,可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁,離開(kāi)家鄉(xiāng),離開(kāi)父母。
    賈母可算是仁慈的了,她疼愛(ài)孫子孫女們,甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài),可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí),賈母讓她做上座,她不肯,賈母說(shuō)了句“你是客,本應(yīng)如此?!卑凳玖怂龔膩?lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人,雖然表面上和誰(shuí)都很親切,可是她不過(guò)是假慈悲罷了。
    讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡,讓我懂得人們之間并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。
    我很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)我國(guó)古代四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當(dāng)時(shí)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是現(xiàn)在讀起它,也會(huì)被它所深深地吸引。
    到了高二年級(jí),那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著,可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我第一次看時(shí),就被吸引住了。
    我發(fā)現(xiàn)這書(shū)里的詩(shī)句寫(xiě)得十分妙,讀時(shí)不但瑯瑯上口,寓意也是極深刻,漸漸地,對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后,不禁感慨,林黛玉竟然如此的多愁善感,這是一個(gè)十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周?chē)h(huán)境所造成的,沒(méi)有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無(wú)微不至的關(guān)懷,卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺(jué)得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線?!镑臁笔且环N墨綠色,代表她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私,還很愛(ài)哭,但實(shí)質(zhì)上,這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由,反抗社會(huì),尋找自己真正的幸福,這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時(shí)代,卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
    沒(méi)錯(cuò),她就是一道風(fēng)景線,以降珠草的身份,給了黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判,但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
    全書(shū)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,講述賈府的興衰歷史,也以側(cè)面寫(xiě)應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗,表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。作者也寫(xiě)終都透露著哀怨傷感的請(qǐng)調(diào),流露出一種消極思想。
    以前初讀出了對(duì)于封建剝削階級(jí)的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受,小說(shuō)自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí),一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事,小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對(duì)別的女孩子說(shuō)一句話時(shí)就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯(cuò)誤時(shí),她總會(huì)諷刺別人一番。好像自己是多么的完美,沒(méi)有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了,才真正體會(huì)到她,所以才會(huì)有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào):林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十四
    在這個(gè)假期,我我又把紅樓夢(mèng)讀了一遍,我從里面感悟了許多。
    《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,描述了賈家榮、寧國(guó)府之間,表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。寫(xiě)了金陵四大家族,由盛而衰的故事。
    其中最讓我羨慕的則是曹雪芹先生塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如:鄙棄功名,自由不羈的賈寶玉,和賈寶玉同為封建社會(huì)的叛逆者,多愁善感的林黛玉,冰雪聰明,城府極深的薛寶釵,阿諛?lè)畛?,心狠手辣的王熙鳳。就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟,都成為了我國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中的藝術(shù)典型。
    《紅樓夢(mèng)》所講述的,是一個(gè)令人稱(chēng)羨的大家庭,原本榮華富貴,后來(lái)因家庭成員獲罪以致被抄家,逐漸走向沒(méi)落,終于繁華成空的大悲劇。
    黛玉和寶玉的悲劇,始于封建社會(huì)中,寶玉和黛玉原本是情投意合,心心相印。但是天不由人身不由己,黛玉從小身子就不好,被鳳姐的一個(gè)偷梁換柱計(jì),使得二人痛失所愛(ài),黛玉含恨而終,寶玉,看破紅塵,出家做和尚。
    在《紅樓夢(mèng)》里,我最喜歡林黛玉,她學(xué)識(shí)淵博,感情豐富,與寶玉都是封建社會(huì)的叛逆者,她有著傾國(guó)傾城的外貌,心思十分敏感。
    《紅樓夢(mèng)》反應(yīng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗,封建大家族階級(jí)及其家庭的腐朽。林黛玉清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì),融合她的自卑情結(jié),正是她自尊的體現(xiàn),也是他,悲劇的開(kāi)始,另一個(gè)是封建社會(huì)的擁護(hù)者,是社會(huì)的必然產(chǎn)物是封建教化的產(chǎn)物,卻也造就了她的愛(ài)情,悲劇總之,一切的愛(ài)恨情仇,榮辱興敗都是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)所造就的。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十五
    尖嘴縮腮,金睛火眼。頭上堆苔蘚,耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草,頷下無(wú)須有綠莎。眉間土,鼻凹泥,十分狼狽;指頭粗,手掌厚,塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng),喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便,身體莫能那。正是五百年前孫大圣,今朝難滿脫天羅。
    2.形容一路上的夕陽(yáng)景致
    師徒兩個(gè)走著路,說(shuō)著話,不覺(jué)得太陽(yáng)西墜。但見(jiàn):
    焰焰斜暉返照,天涯海角歸云。千山鳥(niǎo)雀噪聲頻,覓宿投林成陣。
    野獸雙雙對(duì)對(duì),回窩族族群群。一鉤新月破黃昏。萬(wàn)點(diǎn)明星光暈。
    3.悟空夸自己的'本事
    悟空道:“不瞞師父說(shuō),莫道是只虎,就是一條龍,見(jiàn)了我也不敢無(wú)禮。我老孫頗有降龍伏虎的手段,翻江攪海的神通;見(jiàn)貌辨色,聆音察理;大之則量于宇宙,小之則攝于毫毛;變化無(wú)端,隱顯莫測(cè)。
    第十四回內(nèi)容:心猿歸正,六賊無(wú)蹤
    叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上,悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜,唐僧抱怨不已。悟空縱云離開(kāi)唐僧。觀音授唐僧緊箍咒,悟空接受龍王勸告,重來(lái)保護(hù)唐僧,戴上了緊箍咒,表示不現(xiàn)款違背師言。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十六
    《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),一起主人公曲折的身世和作者曹雪琴精妙的構(gòu)思,列入中國(guó)古代的四大名著。
    這本書(shū)以賈雨村,經(jīng)過(guò)賈家的幫助重新做知州(官名)為背景,引出了故事發(fā)生的地點(diǎn),突出了賈家的權(quán)勢(shì)之大。賈家又分為:榮國(guó)府和寧國(guó)府,榮國(guó)府和寧國(guó)府在同一條街上。故事以榮國(guó)府發(fā)生的為主。主要寫(xiě)了賈家從興到衰的過(guò)程。后以賈寶玉同薛寶釵結(jié)婚,考中進(jìn)士后,賈寶玉出家去做和尚為結(jié)尾發(fā)生的故事。
    從這本書(shū)的一個(gè)人物:劉姥姥說(shuō)的幾番話里可以看出,賈家當(dāng)時(shí)的生活非常奢侈一次螃蟹宴,夠劉姥姥吃上一年飯的錢(qián),一個(gè)鴿子蛋一兩銀子,竟毫不珍惜的扔進(jìn)垃圾桶。正是因?yàn)檫@樣賈家才會(huì)敗落,但這不是奢侈與腐朽所導(dǎo)致的嗎?現(xiàn)在有許多奢侈的人,不知節(jié)儉,在有些地方,人民非常窮,把浪費(fèi)的東西堆積一塊,可以是那里的人民富有起來(lái)。
    只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界永遠(yuǎn)是春天。只要人人不浪費(fèi),地球永遠(yuǎn)笑開(kāi)顏!
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    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十七
    3月8號(hào)對(duì)于我來(lái)說(shuō),不僅僅是女士們的節(jié)日,也是吾在富坊兩周年的日子。兩年的時(shí)光彈指揮手間,回首這兩年,患得患失…冥冥中讓吾感悟到的,還是學(xué)會(huì)了堅(jiān)守和淡定的面對(duì)生活。
    兩年了,有時(shí)候自己都不敢相信自己,在這個(gè)官本位、管理混亂、閑雜人員冗多,派系林立的武林之地,混跡下來(lái)了。尤其作為品質(zhì)這塊,處于夾心餅干,上下不好做人的職務(wù)位置。
    人在無(wú)奈、無(wú)聊、無(wú)助,更或者說(shuō)閑寂無(wú)事時(shí)去看本書(shū),讀些名著來(lái)分散你的不愉和壓抑。
    最近我就在看《紅樓夢(mèng)》。
    但不管怎么一本《紅樓夢(mèng)》,最近有讀得是我心潮胸涌,思緒縹然,愁?lèi)澣f(wàn)千,蕩氣回腸,有道是世間男女皆為情所生,而又一個(gè)個(gè)為情所困,女人似水,男人是似泥,云云…一頭霧水罷了。
    又是一年三·八時(shí),我已離開(kāi)了南方廣東的東莞,來(lái)到北京漂泊都快三年有余了。
    打開(kāi)以前qq空間還未寫(xiě)完的'日志,覺(jué)得即然開(kāi)了頭,索性想把它敘寫(xiě)完,可寫(xiě)著寫(xiě)著又不知如何寫(xiě)下去了。索性有時(shí)就又翻看起《紅樓夢(mèng)》來(lái)。
    重新融入一個(gè)群體,重新從事一個(gè)行業(yè),也重新到一個(gè)陌生的環(huán)境生活和工作。就像林黛玉入賈府什么都得重新去適應(yīng)。
    只要是無(wú)活可干的時(shí)候,我都會(huì)獨(dú)自一人去自己期望去的景點(diǎn)游覽一翻。但到現(xiàn)在我在內(nèi)心開(kāi)始納悶,《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是不是在北京呢?像故宮還是像頤和園呢?但絕對(duì)不在我老家荊州,雖然荊州有荊州古城。
    在他心眼里,人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處于被壓迫地位的女性。同時(shí),他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。超反對(duì)封建禮教和宗家理制的種種束縛和桎梏,他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然,即亦在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、瀟遙自如的生活。
    但他人生結(jié)局和歸宿,盡然是在林黛玉死后遁入空門(mén)。從內(nèi)心,從情感、從精神層面上,他是深?lèi)?ài)這個(gè)林妹妹的,可因?yàn)椤案改钢?,媒妁之言”…?dāng)然還有很多不可抗拒的禮制,使得他們有情人未能成春眷屬。才成就了一本《紅樓夢(mèng)》成為四大名著的精典。
    所以我多么期望大觀園是北京的,要是在,不管怎么都會(huì)去走走、逛逛、看看的…。
    寫(xiě)著寫(xiě)著,不成文不成體了,也寫(xiě)不下去了,呵呵呵…全當(dāng)擺弄文字游戲,自?shī)首詷?lè)吧…。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十八
    這一回可以說(shuō)是王熙鳳最為出彩的篇章,她過(guò)人的才干在這一回中都展現(xiàn)在大家面前。寧國(guó)府由于管家的人自身不凈,所以導(dǎo)致了管束下面不力,表現(xiàn)在以下五方面:頭一件是人口混雜,遺失東西;第二件,事無(wú)專(zhuān)責(zé),臨期推委;第三件,需用過(guò)費(fèi),濫支冒領(lǐng);第四件,任無(wú)大小,苦樂(lè)不均;第五件,家人豪縱,有臉者不服鈐束,無(wú)臉者不能上進(jìn)。針對(duì)寧國(guó)府的這五件通病,王熙鳳采取了如下措施:
    第一、召集下人開(kāi)會(huì),鳳姐說(shuō)到:“既托了我,我就說(shuō)不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒,由著你們?nèi)ィ俨灰f(shuō)你們‘這府里原是這樣‘的話,如今可要依著我行,錯(cuò)我半點(diǎn)兒,管不得誰(shuí)是有臉的,誰(shuí)是沒(méi)臉的,一例現(xiàn)清白處治?!痹谕跷貘P短短幾句話中,有幾層意思,首先表明自己是受人之托管事,反對(duì)我自然是反對(duì)你們的正主子,堵住眾人的嘴。其次,公布了自己的紀(jì)律,“可要依著我行”。再次表示處罰原則,“管不得誰(shuí)是有臉的,誰(shuí)是沒(méi)臉的,一例現(xiàn)清白處治?!?BR>    第二、便吩咐彩明念花名冊(cè),按名一個(gè)一個(gè)的喚進(jìn)來(lái)看視。這樣便對(duì)府上下人有個(gè)基本了解,好量才而用。
    第三、分工負(fù)責(zé),責(zé)任到人。這樣不管倒茶的、管茶飯的、上香添油、管器皿都有專(zhuān)人負(fù)責(zé),而且房屋各處都有人照管,并規(guī)定,那行亂了,就和那行說(shuō)話。這樣便將一件很棘手的事處理的井井有條。
    第四、王熙鳳的一句“事完了,你們家大爺自然賞你們。”讓這些下人們頓時(shí)增加了工作的積極性。
    第五、王熙鳳說(shuō)到做到,紀(jì)律嚴(yán)明。在王熙鳳的一次按名查點(diǎn)時(shí),有一個(gè)人偏偏遲到了,王熙鳳并沒(méi)有因?yàn)榇巳嗽人擞畜w面便法外施恩,而是當(dāng)即重打二十板子,并扣除兩個(gè)月的糧米。并說(shuō)到“明日再有誤的,打四十,后日的六十,有挨打的,只管誤!”
    這一系列措施的結(jié)果是:眾人不敢偷閑,自此兢兢業(yè)業(yè),執(zhí)事保全。
    在這一章中,還穿插著林如海去世的消息,這讓我們不禁為林黛玉難過(guò),當(dāng)王熙鳳向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易¢L(zhǎng)了?!罢缳Z寶玉所說(shuō):“了不得,想來(lái)這幾日他不知哭的怎樣呢!”這句話讓我們感到很溫暖,大家都知道此時(shí)賈寶玉與林黛玉相愛(ài),而此時(shí)賈寶玉并不因?yàn)榱主煊衲荛L(zhǎng)期和自己相伴而喜,反而為林黛玉痛苦而憂,他不想讓他流淚,這才是情種,時(shí)刻體諒戀人的痛苦,苦她心中所苦,樂(lè)她心中所樂(lè)。如果換了其他人,甚至包括秦鐘,早已是欣喜若狂,因?yàn)槟芘c心愛(ài)之人長(zhǎng)久相處了。而這一章中還穿插著王熙鳳對(duì)賈璉的思念之情,雖然自己累了一天,仍然連夜打點(diǎn)大毛衣服,和平兒親自檢點(diǎn)包裹,再細(xì)細(xì)追想所需何物,一并包藏交付昭兒。又細(xì)細(xì)吩咐昭兒“在外好生小心伏侍,不要惹你二爺生氣;時(shí)時(shí)勸他少吃酒,別勾引他認(rèn)得渾賬老婆,““回來(lái)打折你的腿“。這些話中無(wú)不包含一個(gè)妻子對(duì)丈夫的牽掛和深深地愛(ài)。生活能一直這樣下去該有多好。
    而秦可卿的葬禮的規(guī)格之高讓我們難以想象,除了那些一般的達(dá)官貴人出席外,居然驚動(dòng)了東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王四位王公,這還不算,北靜王居然“公事一畢,便換了素服,坐大轎鳴鑼張傘而來(lái),至棚前落轎?!焙竺鎸巼?guó)府家長(zhǎng)賈敬的葬禮中都沒(méi)有這樣描寫(xiě)。這更讓我們很納悶:這秦可卿究竟誰(shuí)?我們只能從曹雪芹留下的八十回中猜測(cè)秦可卿的身份,也讓我們內(nèi)心充滿了想象。不管秦可卿是誰(shuí),我們知道這是位出色的女性,她美麗、聰明、能干,然而她過(guò)早的去世了,這是紅樓夢(mèng)十二正釵中逝去的第一位紅顏,以后這樣的悲劇還有很多。
    紅樓夢(mèng)第十回心得篇十九
    總聽(tīng)到別人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》好,我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書(shū)時(shí),心中增添了無(wú)窮的感想。
    這本書(shū)講述了封建王朝時(shí),賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落,既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽,又讓我知道了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽。賈寶玉的單純善良,林黛玉的聰明敏感,薛寶釵的城府頗深,王熙鳳的能干和殘忍,一一浮現(xiàn)在我的眼前。
    在這些人物里,我最喜歡的就是林黛玉。不僅因?yàn)樗斆髌撂煺?,更是因?yàn)樗矣诜磳?duì)封建社會(huì),有自己獨(dú)到的思想。在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中,最讓我印象深刻的是他們寫(xiě)詩(shī)的一段了,在那一段里,林黛玉的詩(shī)寫(xiě)得獨(dú)具一格,用詞更是恰到好處。她寫(xiě)的詩(shī)不僅讓賈寶玉贊不絕口,也讓我覺(jué)得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去,可這更顯出她堅(jiān)貞不移的情感和單純的性格,也讓我更加喜歡她,惋惜她。
    讀完這本書(shū),我受益匪淺。通過(guò)對(duì)腐敗的封建社會(huì)的描寫(xiě),讓我知道了今天的幸福生活來(lái)之不易,應(yīng)該好好珍惜。每次我對(duì)學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時(shí),我就會(huì)想到封建社會(huì)的黑白不分,是非顛倒,只要一想到這,我就不再抱怨了。
    《紅樓夢(mèng)》是本值得閱讀的好書(shū),希望你也會(huì)喜歡。