寫心得體會可以加深對所學知識的理解和運用，提高學習效果。心得體會的寫作可以注重邏輯性和連貫性，讓讀者能夠理解我們的觀點和思考路徑。這些心得體會或許能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎?，促使我們更好地總結(jié)和概括自己的心得體會。
魯迅的筆記心得體會篇一
文中涓生與子君的結(jié)合導致了兩個結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認定的觀點：婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對立與現(xiàn)實中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機？是我們想太多，還是生活原本如此。
魯迅的筆記心得體會篇二
魯迅是中國現(xiàn)代作家，思想家，文化評論家，他的作品以諷刺、譏笑和警世意味著稱，他亦以敏銳的觀察力和犀利的文字見長。魯迅的筆記對于理解他的思想和作品具有重要意義，因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記的心得體會，可以從以下五個方面進行展開。第一段可以介紹魯迅的筆記的重要性，第二段可以探討魯迅筆記對于理解其思想的幫助，第三段可以討論魯迅筆記在文學創(chuàng)作中的作用，第四段可以談論魯迅筆記的文風特點，第五段可以總結(jié)魯迅筆記的價值及其對讀者的啟示。
魯迅的筆記是他對于生活、社會、文化的深刻思考和觀察的產(chǎn)物，對于理解他的思想和作品具有重要意義。魯迅生活在一個充滿混亂和變革的時代，他通過筆記記錄了那些年代中的眾多事件和印象，這些筆記為我們提供了珍貴的歷史材料和文化遺產(chǎn)，使我們能夠更好地了解他的思想和對于社會變革的反思。
第二段：魯迅筆記對于理解其思想的幫助。
魯迅的思想是自由、平等、民主的，他對于社會底層的人民的關(guān)注和同情，反映在他的筆記中。魯迅筆記中的各種觀念和見解，揭示了他對于社會、人性和價值觀的獨到見解，這對于我們理解魯迅的思想和作品具有重要幫助。通過閱讀魯迅的筆記，我們能夠更深入地認識他的思想，并從中受到啟發(fā)和思考。
魯迅的文學創(chuàng)作以其獨特的藝術(shù)手法和思想內(nèi)容而著稱于世，而魯迅的筆記對于他的文學創(chuàng)作有著重要的影響。魯迅的筆記往往是他小說、散文和雜文的源頭和靈感之地，通過記錄生活中的真實和苦難，他能夠更好地揭示社會的問題和人性的矛盾。魯迅通過將筆記中的觀察和思考轉(zhuǎn)化為文學作品，使作品更加飽含力量和感染力。
魯迅的筆記具有獨特的文風特點，一方面明確、簡潔，另一方面又頗具幽默和諷刺的意味。他通過對于生活中各種現(xiàn)象和事件的抓取和解讀，以及對于人物性格和思想的刻畫，使得他的筆記更加生動有趣。魯迅的筆記中的語言準確地抓住了人物的特點和社會問題的實質(zhì)，使讀者不禁感嘆其敏銳的洞察力和精湛的文筆。
第五段：魯迅筆記的價值及其對讀者的啟示。
魯迅的筆記不僅是他個人思想和創(chuàng)作的重要記錄，也是對于讀者的一種啟示和教育。魯迅通過筆記中的觀察和思考，提醒我們關(guān)注社會的底層和弱勢群體，呼吁反思現(xiàn)實的丑陋和社會的不公。同時，他的筆記也給予我們勇敢、堅定和樂觀的力量，在面對困難和不公時，我們要像魯迅一樣保持批判的思維和追求社會進步的熱情。
總結(jié)：魯迅的筆記通過生動的語言和深刻的思考，為我們提供了了解他思想和作品的窗口。通過閱讀和理解魯迅的筆記，我們能夠更好地領(lǐng)會他的文學成就，同時也能夠從中獲得啟示和教育。魯迅的筆記是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它將一直激勵和影響后人，引導我們走向更加美好和公正的社會。
魯迅的筆記心得體會篇三
魯迅是中國近代文學的偉大作家之一，他的作品以深刻的思想和扎實的文字功力而聞名。其中，他的筆記更是展現(xiàn)出了他獨特的觀察力和思考方式。本文將以1200字的篇幅，從五個不同的角度探討魯迅的筆記心得體會。
第一段，我們將從魯迅筆記中的思想深度和批判精神來分析。魯迅筆記以其獨特的觀察角度和滲透力，揭示了當時社會的種種問題。例如，在《吶喊》一書中，他以辛辣的語言揭露了封建道德的虛偽和官僚制度的腐敗。通過對歷史和現(xiàn)實的深刻反思，魯迅的筆記展現(xiàn)了他對社會問題的敏銳洞察力和批判精神。
第二段，我們將從魯迅筆記的文學性和創(chuàng)作手法來探討。魯迅的筆記不僅僅是記錄，更是一種文學創(chuàng)作。他善于運用生動的細節(jié)和豐富的想象，使筆記更具有藝術(shù)感和張力。例如，在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鮮明的筆調(diào)和精湛的文字，描繪了他對故鄉(xiāng)的思念和對現(xiàn)實生活的不滿，充分展現(xiàn)了他的文學才華和表達能力。
第三段，我們將從魯迅筆記對于現(xiàn)實和歷史的反思來分析。魯迅的筆記不僅是對現(xiàn)實生活的觀察，更是對歷史和人性的思考。通過對歷史事件的回顧和對社會現(xiàn)象的剖析，魯迅的筆記揭示了人性的丑惡和社會的種種問題。例如，在《狂人日記》一文中，魯迅通過瘋子的獨白和自言自語，揭示了人類的自私和欺騙，引發(fā)了人們對于人性的思考和對社會的反思。
第四段，我們將從魯迅筆記的獨特風格和表達方式來探討。魯迅的筆記以其簡潔明了的語言和深入人心的情感，打動了無數(shù)讀者。他善于用獨到的比喻和生動的描寫，使筆記更富有感染力和真實性。例如，在《狂人日記》一文中，他運用幽默的手法和夸張的形式，將瘋狂的思維展現(xiàn)得淋漓盡致。這種獨特的風格和表達方式為讀者提供了一種前所未有的閱讀體驗。
第五段，我們將從魯迅筆記的價值和影響來總結(jié)。魯迅的筆記以其獨到的觀點和深刻的思考，對于中國現(xiàn)代文學產(chǎn)生了重大影響。他的筆記讓人們真正認識到社會的問題和人性的復雜，引發(fā)了人們對社會變革的思考和對人性解放的追求。魯迅的筆記不僅是文學的瑰寶，更是道德的啟示和精神的指引。
通過對魯迅的筆記心得體會的分析，我們不僅僅得以欣賞魯迅的文學才華和思想深度，更能從中獲得對社會和人性的深刻思考。魯迅的筆記以其獨特的風格和觀點，成為中國近代文學的瑰寶，為后世留下了寶貴的財富。正因如此，我們需要對魯迅的筆記加以珍視和研究，與其思想和精神進行深入的對話與思考。
魯迅的筆記心得體會篇四
魯迅作為中國偉大的文化先驅(qū)和革命家，他的思想影響著中國的智慧和靈魂。 “畫魯迅”通過油畫的方式展現(xiàn)了魯迅的形象，鮮明地表達了魯迅的思想和精神。畫家透過魯迅的形象，傳達魯迅思想的真諦和革命精神，同時也讓人們更加深入地了解關(guān)于魯迅的歷史和文化價值。
第二段：畫魯迅的藝術(shù)表現(xiàn)
眾所周知，“畫魯迅”形式多種多樣，有素描、油畫、木刻、石刻等等方式，但是不同方式所表現(xiàn)的形象都是驚人的相似。油畫作為造型藝術(shù)中的一種重要形式之一，畫家有更多的藝術(shù)空間去更加精準地表達魯迅的人格化形象和看法。畫家通過表情組合和色彩運用，將魯迅生動的形象刻畫到了人們的心中。這種透過畫作將名人形象生動表現(xiàn)出來之藝術(shù)，具有深刻的文化魅力。
第三段：畫魯迅體現(xiàn)的文化價值
“畫魯迅”這種形式，透過魯迅的人生和思想，淋漓盡致地展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。魯迅注重人民和社會的文化意義，其文學創(chuàng)作深刻揭示出了中國社會的黑暗面。它的文化價值體現(xiàn)在它所講述的社會故事，以及它對人類發(fā)展的深遠影響。它傳達了中國人民的理念，表達了文明發(fā)展的現(xiàn)代價值。
第四段：“畫魯迅”的啟示
“畫魯迅”告訴我們，思想與言論自由對于個人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。魯迅以他對中國現(xiàn)實的批判和自由思想，啟迪了一代青年的思想，推動了中國現(xiàn)代文化藝術(shù)的進步。他的價值不僅在于他的人生，更在于他的思想和精神，這為我們今天在現(xiàn)代社會中學習、成長和實踐留下了深刻的啟示。
第五段：以“畫魯迅”為例的文化意義
“畫魯迅”體現(xiàn)了深厚的文化意義，它的文化價值可以看做是一種社會文化的紀念。通過它，讓觀眾對魯迅思想和歷史有了更深刻、更全面的理解，增強了民族自信，更好地凝聚了民族的力量。同時在今天，通過對“畫魯迅”的傳承，永久保留了魯迅的形象和思想，讓其精神在歷史中得以永存。所以，人們有必要通過不斷學習魯迅的思想，來傳承他所代表的價值觀和信仰，以便我們在現(xiàn)有的社會環(huán)境中做出更好的決策和選擇。
總結(jié)：
總之，“畫魯迅”的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵具有深刻的價值和深遠的影響。它的文化價值也在潛移默化中，營造了革命烈士的美好形象和生動形象，同時也讓我們認識到了中國文化的歷史底蘊，促進了文明的發(fā)展與進步，維護了中華民族的長久發(fā)展。因此，作為一種傳承文化的載體，我們需要更好地發(fā)揮獨特的價值，讓它永存于歷史，影響未來。
魯迅的筆記心得體會篇五
作為中國近代文學史上的巨人，魯迅的作品不僅深刻影響著后世，而且他的筆記心得也充滿了思辨和批判的精神，給予讀者許多啟示。然而，要寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并非易事。本文將以連貫的五段式方式來探討如何寫好這樣一篇文章。
第一段：引言。
魯迅是中國近代文學史上的瑰寶，他的作品一直以來都備受推崇和研究。而他的筆記心得，概括了他對于現(xiàn)實和人性的深刻洞察，這使得他的筆記心得成為人們不可或缺的思想資源。因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章，我們需要從不同的角度去探索魯迅的思想和其對我們的啟示。
在寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時，我們首先需要深入理解魯迅的思想和其對于社會及現(xiàn)實的切實關(guān)注。通過仔細閱讀魯迅的筆記心得，我們可以找到他對于民族危機、文化困境以及人性弱點的無比關(guān)切。魯迅所關(guān)注的問題和他對之的批判，常常揭示了人們意識模式的扭曲和社會的虛偽。因此，我們在寫這樣一篇文章時，我們需要圍繞這些關(guān)切展開討論，并深入挖掘魯迅的思考和啟示。
在評述魯迅的筆記心得時，我們需要以客觀的角度去評估其價值和意義，不能僅僅停留于表面。魯迅的筆記心得雖然批判性極強，但其挖掘了當時社會的病根，啟發(fā)了人們對于民族和文化問題的反思。這樣的批判性和思辨性，讓魯迅的筆記心得在當時及至今日都充滿了生命力。評述時，我們需要注重現(xiàn)實情境和人性弱點的關(guān)系，通過引用魯迅的權(quán)威言論和深入的分析，來展示其對我們的啟示。
當我們寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時，總結(jié)起來有幾個主要的方面。首先，我們需要總結(jié)魯迅的思考和對于文化和人性問題的關(guān)切。其次，我們需要總結(jié)魯迅對于社會民生問題的批判和影響。最后，我們需要總結(jié)魯迅的筆記心得對我們的啟示和對于自身的指引。通過對這些方面的總結(jié)，我們能夠更全面地展示魯迅的思想和其對我們的重要意義。
第五段：結(jié)論。
總的來說，寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并不是一件容易的事情。我們需要通過深入解讀和評述，來展示魯迅思想的深度和其對于現(xiàn)實的批判性。同時，在總結(jié)時，我們需要關(guān)注其對于我們的啟示和對于自身的指引，讓讀者在閱讀后能夠有所思考和收獲。因此，寫好一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，需要我們努力挖掘魯迅的思想，并以客觀的視角進行分析和總結(jié)。
魯迅的筆記心得體會篇六
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。本文是本站小編整理的傷逝。
讀書筆記。
希望我們的文章你能喜歡。
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認為的)。
剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對于涓生，剛開始的時候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認為他自私、不負責、卑劣。之所以會產(chǎn)生這種感覺，就是因為他竟然忍心將那句“不虛偽”的“我已經(jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實的重擔”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因為那“搽雪花膏的小東西”的“設法報告”，才會導致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細讀孔慶東)，而經(jīng)濟基礎便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實，現(xiàn)實就是這么的現(xiàn)實!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要歸咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!
但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對我剛開始的看法進行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識青年，在那個時代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因為她沒有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進步意識的，因此，從這個方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強調(diào)的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細節(jié)：“當我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的?！薄瓘倪@些細節(jié)我們不難得出這樣的一個殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個“殘忍的結(jié)論”呢?因為我想，本來是一個新的，具有進步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運動還沒真正開始，因為，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種種細節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個細節(jié)，當子君和涓生在路上同行時，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。
接下來，我們來談談涓生。
涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對于這一點，我在文章后面將會提到。現(xiàn)在，我們來談談“涓生”這個小說人物。對于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評價是：自私、虛偽、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點過火了?涓生真的只有缺點嗎?”，帶著這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進行了細致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進行辯護，大聲喊出“其實，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認真讀文本，會發(fā)現(xiàn)這樣的細節(jié)：“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進步書籍對于一個新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“常常含著期待;期待子君的到來”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達著同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認自己愛子君。
第二，對于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨和寂寞的，也就是說，當時涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對于子君的死，涓生表達出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀?！碧彀?，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強烈的封建思想色彩的句子!對于為什么涓生會說出這種與他身份不符的話，我認為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實。
封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
談起《傷逝》，有些人認為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應該用怎樣的態(tài)度看這個問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認識，和那些為自己厭棄子君作為辯護的理由呢?”
我認為，涓生是應該得到理解的，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時，當然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當時的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時不時拿出來溫習，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強作勉強的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J為，這是個愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應如何避免?這也是一個引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因為他們有共同的憧憬、理想和追求?！边@點我認為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會相愛呢?但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨?！边@點我并不贊同。
我認為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導。
子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談論伊孛生，談雪萊，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應該得到涓生的理解的，而涓生卻認為是庸俗，認為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習溫馨?于是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達，而空出大量空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起?于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進，永不言棄，因為心中的信念。
所以我認為，他們分開是因為涓生忘了愛，忘了愛的存在。
既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑，但我認為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。
所以我認為，當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢?我認為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好?？墒?，在通往終點的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會一直記得終點的方向?舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么?所以，要心記遠方的目標;不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團大團壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么?忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動待到風雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢?我認為是的。
牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。
如果堅持，如果不忘記，風雨過后，誰又能否定面前不是一片光明?
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個相愛的人在現(xiàn)實重重困難下逆生的對未來的期待。而當這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個青年感性的眼光，并不想多去理會當時社會給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實踐。對于這份愛情的堅定是不夠的，正因為意志不夠透徹堅強，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點上說，雖是相愛的人，但對于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅定。
文中子君是一個堅定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當時女性難以避免的弱點。她會一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心于家庭的自己處于被動地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個人的世界注定會毀滅，更何況這兩個人之間缺乏溝通，當生活頂不住經(jīng)濟的壓力變得困難的時候，子君沒有說，而涓生因為飯菜變少猜想和不理解。當涓生對子君有任何意見時，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動不負責任的。他僅僅通過三個星期就讀懂了她的身體，便再沒有戀愛時那種激情。當生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實沒那么浪漫。說明當初他跪求子君同意的時候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動和不成熟。當愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎面襲來，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來。當他覺得家中冷清時，拋棄子君只身去閱覽室感受溫暖，而此時的他顯然沒有想到愿意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的消息后他驚訝的反應也說明在他讓子君離開他然后毫無掛念地做事時，他并未真正設身處地地為子君想過?！秱拧纷鳛殇干钟浭窍雽懰幕诤藓捅?，而事實上他只是將事實發(fā)展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動著翅膀，期待著新的東西到來。而最后沒有那樣的期待，沒有子君呵護著，也只有空虛和寂靜罷了。
魯迅的筆記心得體會篇七
《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時代的悲劇，更是子君把愛情當作人生終極目標的癡情女子的悲劇。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對溫習的時候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗，并且被命運復述當時的言語，然而常須她補足，由她糾正，()像一個丁等的學生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當作人生的終極目標，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強走向平庸懦弱，從希望到滿足進而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗爭中，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強者終于站起來，“向著新的生活跨進第一步去，將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導……”。不能說他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
魯迅的筆記心得體會篇八
作為一位中國文學愛好者，我一直很仰慕魯迅這位偉大的作家。在閱讀了他的文學作品后，我更加深入的了解了魯迅這位作家的思想和人生，同時也更加感受到了他對于中國的貢獻。
第一段：對魯迅所傳達的思想的深度思考
魯迅是一位極具思想深度的作家，他的作品在傳達對于人性的深度思考時，常常用盡筆墨。他對于國家的憂慮和對于民眾的愛心常常被人們所欽佩。在我的理解中，魯迅在他的作品中所傳達的思想主要是對于無能和黑暗的批判、對于新文化的探索和引導、對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面?？傮w來說，魯迅的作品多是表達出對于人類痛苦的關(guān)切，希望能夠?qū)⑦@些痛苦傳遞給被壓迫的人們，以此為號召，以盡一位真正文學家的擔當使人們不會迷失在虛無和無助感中。
第二段：對魯迅的文學藝術(shù)的探索和分析
魯迅在文學藝術(shù)的探索中，一直秉承著“文學為人民服務”的原則。因為他認為文學是服務人民的，而非支配人民的工具。這一點在他的作品中也得到了深入體現(xiàn)。他的文學風格飽滿而堅定，辛辣而不失特別的感情。在敘述方式上，他常常采用一種被稱為“后現(xiàn)代主義”風格，達到了對于原因因果關(guān)系的深度挖掘，而不只是單純的黏貼一些事實和描述。這種敘述方式，不僅能夠深入地探究事物之間的內(nèi)在邏輯和關(guān)系，同時也能激發(fā)出人們對于事物的思考和想象力，為讀者帶來非常深刻而震撼的文學體驗。
第三段：從魯迅的生活中切入，探討其作品的來由與內(nèi)涵
魯迅的生平，也是他文學行走路程中不可分割的一部分。從他的生活中，我們不難看出他的人格魅力和良好品德。同時，在魯迅那個時代，他所處的環(huán)境與現(xiàn)在的文化背景有著很大的歷史差別。魯迅對于政治和官僚體制的批評一直是他作品中的重要部分。他不僅吸收了西方文化中的精華，同時又國粹與時俱進的吸納進來，用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的語言闡釋中國的現(xiàn)實，是他中西合璧思維的典范。
第四段：對于魯迅的主題思想的感悟
魯迅的主題思想表達了對于無能和黑暗的批判，對于新文化的探索和引導，對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面。魯迅用他的思想和行動對中國的文化和意識形態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。他的主題思想所體現(xiàn)出來的，正是對一個正義力量賦予社會革命合理性的標志性作品。
第五段：總結(jié)
作為一位文學藝術(shù)的愛好者，我對于魯迅的感悟有目共見。魯迅是一位深具人文關(guān)懷與創(chuàng)作才華的作家，他的作品創(chuàng)新，思維深刻，關(guān)愛社會，代表了當代文學的巔峰。魯迅的作品雖已過去了近百年，但其內(nèi)在的思想和技巧卻仍在影響著我們的現(xiàn)代文學創(chuàng)作，我們有理由相信，隨著人們對于魯迅作品的不斷深入解讀，我們會更多地去探究魯迅的精神遺產(chǎn)并發(fā)掘他的文學技巧，為我們的文學創(chuàng)作進行更深層次的注入。
魯迅的筆記心得體會篇九
《論魯迅》是胡適先生在1918年發(fā)表的一篇文章，主要是對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進行了評價和探討，同時也具有對當時文化狀況的批評和反思。這篇文章被譽為中國現(xiàn)代文學一篇經(jīng)典的批評性文章，尤其在魯迅先生逝世后更是被推崇為一篇不朽的文學遺產(chǎn)。它深刻地分析了當時的文化狀況，同時也對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進行了評價和概括。
第二段：探討魯迅先生的人格。
胡適先生認為魯迅先生的人格是他作品的質(zhì)量和影響力的基石，他的思想、思路和精神狀態(tài)都廣受肯定。魯迅先生是一位思維敏捷、觀察力敏銳的人，他的學識淵博、洞察力極強同時還具有高尚的品德和人格魅力。這些品質(zhì)是他作品中的精髓所在，是他作品被稱為中國現(xiàn)代文學的代名詞的原因。
第三段：評價魯迅先生的創(chuàng)作。
在胡適先生的文章中，魯迅先生的創(chuàng)作也得到了高度的評價，特別是在對文化的批評和分析上。胡適先生認為魯迅先生的文學作品在揭示現(xiàn)實問題和反映人民生活方面非常出色，尤其是他的文學批評和文學理論文章都在當時產(chǎn)生了很大的影響。同時，胡適先生也指出了魯迅先生的文學創(chuàng)作中的一些問題，包括個別作品文筆略顯粗糙和毛病較多等問題。
第四段：文章對當時文化狀況的分析。
作為一篇關(guān)于中國近現(xiàn)代文化的批評性文章，《論魯迅》中也對當時文化狀況進行了分析和評價。胡適先生認為，近現(xiàn)代與古代相比，大大弱化了傳統(tǒng)文化的影響力和地位，文學和思想方面開始受到西方思想的沖擊，文學語言也日趨繁雜、追求艷麗，文學的深度和內(nèi)涵逐漸淡化，這種情況不僅影響了文化的發(fā)展，也影響了作品的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)胡適先生的評價和對后人的影響。
《論魯迅》作為一篇批評性文章，對魯迅先生和當時的文化狀況進行了深入的評價和分析。在文章中，胡適先生展示了魯迅先生的人格魅力和創(chuàng)作水平，也開展了對當時文化狀況的批評和反思。這篇文章不僅對當時的這一時期產(chǎn)生了深刻的影響，而且也對中國現(xiàn)代文學的發(fā)展方向和理念產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅開創(chuàng)了文學批評的新興趣，而且也為后來知名文學家提供了很多啟示和啟發(fā)，成為中國現(xiàn)代文學史上的一篇重要的批評性文章。
魯迅的筆記心得體會篇十
魯迅是中國現(xiàn)代文學的巨匠，他的著作深刻影響了近代中國文學的發(fā)展。其中，最為著名的作品之一就是《故事新編》里的《雪》，該篇小說描繪了一個冬天的晚上，一個人在雪中行走的情景。這個人孤獨而寂靜，仿佛是世界的唯一，這詭異的氛圍讓讀者倍感壓抑和驚異。在閱讀完《雪》之后，我也有了自己的一些體會和感悟。
第二段：雪的象征
《雪》中的雪不僅僅只是一個自然景觀，這些白茫茫的晶粒在魯迅筆下凝聚了大量的人文氣息。它不但寓意著冬天的季節(jié)，更重要的是寓意著社會的冷酷和殘酷。在這個故事中，雪被賦予了另一種意義，即是孤獨和無奈的象征。人類常常在自己熟悉的世界中感受到孤獨和寂寞，這時候，雪成了唯一的朋友和伴侶，給人帶來了一絲安慰。
第三段：人性的光輝
小說中的主人公，雖然在外界看來比較單調(diào)或者無聊，但如果細心觀察，就能發(fā)現(xiàn)他背后蘊含的人性光輝。雪天中的這個人，沒有了任何欲望和野心，他只是安靜地和雪花為伴。這種純粹的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)越來越少見，大多數(shù)人的行為都是被功利和物質(zhì)導向的，而這個人，卻讓我們看到了一種真實而自由的生存狀態(tài)。
第四段：歲月的流逝
故事的主角在雪中行走了許久，他身體逐漸被極寒凍僵，同時他也體驗到了時間的流逝和生命的漫長。雪花總是落在他身上，似乎也不抒情地表述了一個人獨自面對歲月和生死的沉重感覺。讀完這篇小說，我也開始思考這個世界的意義，同時也開始領(lǐng)悟到我們的時間是非常有限的，我們應該珍惜每一個時刻和每一個機會。
第五段：趨勢的變化
在現(xiàn)代社會，我們的生活方式和價值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們和那位行走在雪中的人物存在很大的差異。我們面對大量的信息和生活的壓力時，往往會被各種娛樂和消費形式所包圍，而忘記了自己的人性和靈性。因此，我們也應該學習那個行走在雪中的人，找到自己內(nèi)心的平靜和寧靜，珍惜生命，品味生活的真諦。
結(jié)尾：
《雪》是一篇讓人感受到寂靜和冷酷的小說，但是這篇小說也透露出一種人性和生命價值的氣息。讀者可以通過閱讀，去尋找自己內(nèi)心的真諦，領(lǐng)悟生活的意義所在。
魯迅的筆記心得體會篇十一
魯迅是一位偉大的思想家、文學家和社會活動家，在中國近代文化史上占有重要地位。他的作品深刻地揭示了中國社會的弊病和人性的扭曲，激發(fā)了人們對真理、正義和自由的追求。在我的學習和思考中，我對魯迅有了更加深刻的認識和理解，下面就分享一下我的心得體會。
魯迅的文學作品從不掩蓋他對于社會和人性的深切觸動?！犊袢巳沼洝贰ⅰ栋正傳》、《吶喊》等經(jīng)典作品，均以鮮明的現(xiàn)實主義風格和激烈的批判態(tài)度展現(xiàn)了他對封建社會的不滿和啟迪。其中最讓我印象深刻的便是《阿Q正傳》中的“阿Q精神”，形象而鮮明地表現(xiàn)了隨波逐流的民眾心理，并通過對主人公的諷刺和批判，揭示了中國文化進程中的某些關(guān)鍵問題，對我的歷史和政治意識產(chǎn)生了深遠的影響。
魯迅的思想精髓是他對社會現(xiàn)實的探索和對人性的深刻認識。他高度關(guān)注社會和人民群眾的利益，追求真理和自由，致力于改善人民的生活狀況。他對于民主、人權(quán)、平等等重要價值觀的追求，激發(fā)了廣大人民群眾的反抗意識，推動了社會進步。我認為，魯迅的思想精髓就是為人民服務，學習和想象社會的未來，并將其變成現(xiàn)實。
三、對魯迅的影響及其現(xiàn)實意義。
魯迅是一位深刻的思想家和文化巨匠，他的思想和理念對于中國現(xiàn)代文化和社會發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。他訴求的自由、平等、民主等理念，成為人民群眾追求理想和現(xiàn)實的重要指引。而在當今的中國，魯迅的思想和理念仍然發(fā)揮著重要的現(xiàn)實意義，他的批判精神、反抗意識和探索精神，都對我們在獨立思考、探索真理、追求公正的道路上起到了舉足輕重的作用。
魯迅崇尚真理、善良、正義和勇氣，這些人格特質(zhì)，成為了他不朽的魅力所在。他在封建社會中追求真理，發(fā)揚正義，用言辭控訴社會的黑暗，展現(xiàn)了一個為民族和人民利益奮斗終身的人格風骨。在我自己的成長過程中，受到魯迅的影響，我堅定了對于真理、公正、和民主的向往和追求。
魯迅最為推崇的價值觀，便是人民的利益至上和自由平等精神。他的思想和文學作品一直是新時代的精神財富，具有時代的鮮明特征。對我而言，魯迅的價值觀中的“自由”和“平等”非常重要，他們印證了我從小所接受的民主思想，并引導我勇敢地朝著理想的道路上前行，努力書寫自己的精彩人生。
總之，通過對魯迅的學習和思考，我深刻認識到了他的文化價值和人格魅力，也對他的思想和精神產(chǎn)生了積極的影響。在今后的學習、實踐、和生活中，我會牢記魯迅所體現(xiàn)出的價值觀和精神，堅守真理和公正，積極推動社會的進步和發(fā)展，成為更加自由、平等、和有尊嚴的人。
魯迅的筆記心得體會篇十二
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學史上的一位巨匠，他的思想和作品深深地影響了整個中國社會。通過讀魯迅先生的作品，我深深地感受到了他對于社會現(xiàn)實的深刻洞察和對人性的批判。在這篇文章中，我想分享一下我對于懷魯迅的心得體會。
第一段：魯迅的作品是對現(xiàn)實的深刻反思。
魯迅先生通過他的作品，深刻地反思了中國社會的現(xiàn)狀，揭示了社會問題的深層次原因。他的小說、散文及雜文，都揭示了種種社會問題，如貪污、壓迫等。這些議題與現(xiàn)今中國的各種問題仍然有千絲萬縷的聯(lián)系。此外，魯迅先生描寫的社會現(xiàn)實大多數(shù)來自于日本殖民統(tǒng)治時期的中國，但其思考、剖析與總結(jié)卻超越了當時的局限，在今天仍然有著深刻的啟示。
第二段：魯迅的思想是堅持真理的精神。
魯迅先生一直堅持“為真理而斗爭”的精神，對于一切的虛偽和欺騙都保持著批判的態(tài)度。他的思想在很大程度上受到馬克思主義的影響，他對真理的追求是為了尋找改變社會、實現(xiàn)人民自由和解放的方法。這種思想精神深深地植根于現(xiàn)代中國人心中，成為了中國的人文精神。
第三段：魯迅的作品是對人性的深刻批判。
魯迅先生對于現(xiàn)實的深刻關(guān)注，源于他對人性的深度批判。他認為，人性的貪欲、虛偽、狂妄，是種種社會問題的根源。他的小說如《孔乙己》以及《阿Q正傳》等，反映了社會的貧窮、不公以及蒙昧。他的雜文、散文則直接批判那些話語糊弄、詭辯的行為。魯迅的精神深深地影響了近代中國的文學、哲學、政治等領(lǐng)域。
第四段：魯迅的思想對于批判現(xiàn)實十分關(guān)鍵。
懷魯迅，不能僅僅打造一個道德標桿，更要體現(xiàn)出批判現(xiàn)實的精神。在今天，社會問題的頻繁發(fā)生，虛偽和不公的表現(xiàn)不絕于眼，讓人們對于現(xiàn)實感到焦慮和無力。然而，魯迅先生的思想可以為我們提供參照意義。我們需要從魯迅的思想中尋找啟示，明確我們自身應該有的價值觀和立場，以此批判現(xiàn)實、促進社會的進步。
第五段：通過魯迅的精神，喚醒人們對于社會公正的認識。
作為懷魯迅應該有的精神，不僅是對歷史文化的重視，更重要的是要對社會現(xiàn)實的深深關(guān)注。當今世界日新月異，人們的忙碌與焦慮讓人疏遠自身自己的內(nèi)心。懷魯迅，是要從那些省略和忽略的思考與認識開始，喚醒我們對于社會公正重要性的思考和關(guān)注。魯迅先生的批評精神、反抗意志等思想，可以為我們提供寄托和幫助，倒逼旁觀者，改變內(nèi)在不聞不問的習慣，以此喚起大眾對于社會公正和效率的關(guān)注，提升整個社會的文明和質(zhì)量。
總結(jié)：
懷魯迅，是忠于歷史與時代的精神，是中國文化與精神文明的重要組成。正如魯迅先生所表現(xiàn)的那樣，全新的社會形態(tài)，必然會帶來全新的生存壓力與挑戰(zhàn)，探尋解決問題的良方，批評社會現(xiàn)實自然也成為了不可或缺的社會力量。我們今天仍需要魯迅的思想和文學成就，去批判現(xiàn)實，抨擊虛偽與陳舊的觀念，喚醒公共意識中對于社會穩(wěn)定和安全的不斷保護之心。我們應該融入魯迅的思想，弘揚其精神，讓他的思想和作品永存于中國文化中。
魯迅的筆記心得體會篇十三
魯迅藥品是一種非常獨特的中藥，其以鯽魚膽、雄黃、麝香等為主要成分，具有清熱解毒、祛瘀止痛的功效，被廣泛應用于治療肝炎、膽囊炎、痢疾、瘡癤等疾病。然而，在使用魯迅藥品之前，我們需要了解其藥性、用法以及副作用等方面的知識。經(jīng)過我的實踐及調(diào)查，我深刻地認識到了這些要點，并且對于魯迅藥品有了更深刻的認識與體會。
首先，了解魯迅藥品的臨床應用。魯迅藥品適用于肝、膽、腸、胃等臟器及其疾病，可以消除熱毒、解毒清熱、升陽活血、利尿通便、消炎止疼等多種功效。在使用魯迅藥品時，我們需要根據(jù)自身病情和藥理作用加以搭配，以達到預期的治療效果。
其次，注意魯迅藥品的配方和用法。魯迅藥品的配方一般包括鯽魚膽、雄黃、麝香、黃連、板藍根等，以及一些輔助成分。該藥品主要以口服為主，也可以外用。一般情況下，我們需要按照醫(yī)師或中藥師的建議，按照規(guī)定用量和用藥頻率進行使用。
再次，警惕魯迅藥品的副作用。魯迅藥品雖然具有顯著的治療效果，但我們也需要注意到其副作用，如惡心、胃痛、頭痛、口渴、皮疹等。尤其是在使用過程中，如出現(xiàn)過敏反應，需及時中止使用，并及時就醫(yī)。
此外，我們也可以通過多渠道了解魯迅藥品。了解魯迅藥品不僅可以幫助我們選擇合適的中藥，還可以更好地保護我們的身體健康。我們可以通過閱讀相關(guān)科普知識、向中藥師咨詢、查閱中成藥手冊等方式來加深自己的認識。
最后，一定要保證魯迅藥品的來源和質(zhì)量。我們需要選擇正規(guī)的藥店、醫(yī)院或通過電商平臺等購買正規(guī)的中成藥。特別是在使用新藥品時，要多注意觀察身體反應，如有任何不適應當及時就醫(yī)。
總之，魯迅藥品在中藥界具有一定的藥理作用和臨床應用價值，但在使用前我們需要注意以上幾個方面，為自己的身體健康和康復規(guī)劃做出更加明確的安排。希望大家能夠根據(jù)自己身體情況，科學用藥，健康生活。
魯迅的筆記心得體會篇十四
作為中國文學史上的一顆璀璨明珠，魯迅的作品給了人們太多的思考和啟示。他獨特的筆觸將社會底層的破敗和黑暗真實地展現(xiàn)在讀者面前。他的文字犀利而深沉，讓我們從中品味到生活的無奈與不公。今天，我讀完魯迅的一些作品，深有感觸，愿意和大家分享我的讀后感。
第一段：對社會的深刻觸動。
魯迅的作品對社會的深刻觸動是我最為震撼的。在他的筆下，社會的黑暗和丑陋暴露無疑，給我留下了深刻的印象?！犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》等作品，無不揭示出中國社會的種種弊端和假面具。鑒于此，我不禁思考起自己在社會中的處境，有沒有可能成為魯迅筆下的那些被剝削的人群。我相信這是一種警醒，讓我更加關(guān)注社會問題，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
第二段：對人性的深刻思考。
在魯迅筆下，人性的丑惡和自私也得到了深刻而準確的揭示。他在《孔乙己》中以一個流沙小人的形象向人們展示了另一種人性的黑暗。魯迅通過他的作品告訴我們，人性需要被審視和批判，而不是被盲目崇拜和追求。他的作品給我們提供了一個思考的空間，讓我們更加深入地思索我們自己的人生態(tài)度和處世方式。
第三段：對歷史的思考與反思。
魯迅的作品不僅僅是對當代社會的思考，同時也是對歷史的反思。他通過對舊社會的描繪，使我們回顧歷史，思考歷史的教訓。在《阿Q正傳》中，他用阿Q這個形象來揭示舊社會對民眾的壓迫和欺騙，是一種生動的歷史教材。通過閱讀這些作品，我深刻認識到歷史的重要性，以及無論時代如何變遷，歷史的影響永不以人的意愿為轉(zhuǎn)移。
第四段：對文學的認知與追求。
魯迅的作品不僅是社會的抨擊，更具有較高的文學價值。他的作品不拘一格，既有格調(diào)高雅的散文，也有通俗易懂的小說。從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅的作品讓我明白了文學的真正內(nèi)涵，文學不僅僅是書本上的文字，更要有社會和時代的關(guān)注，要有真正的血肉和靈魂。讀完魯迅的作品，我對文學有了更深刻的認識和追求，我希望通過自己的文字來記錄和改變這個社會。
第五段：對個人成長的啟示。
讀完魯迅的作品，不僅僅是對社會的觸動和對文學的認知，更是對個人成長的啟示。魯迅的堅持不懈和對社會的關(guān)注，讓我深受鼓舞。他告訴我們，人要有自己的獨立思考和行動，要有勇氣站在正義的一邊。他的作品告訴我們，每個人都有改變社會的力量，只要我們?nèi)バ袆?。因此，讀魯迅的作品不僅僅是一種文學的享受，更是一種成長的過程，我們可以從中汲取力量和智慧。
魯迅的作品讓我深刻思考了社會、人性和歷史等問題，也讓我對文學有了更深層次的理解。他的作品不僅是思想的火花，更是一面鏡子，讓我們看到了世界上各種不平等的現(xiàn)象。通過閱讀魯迅的作品，我意識到自己作為一名大學生，應該將個人的成長與國家和社會的發(fā)展相結(jié)合，用自己的力量為社會做出貢獻。讀完魯迅的作品，我深感自己的不足和缺憾，并有了更高的追求和更大的責任。
魯迅的筆記心得體會篇十五
雪魯迅是中國現(xiàn)代文學史上的重要人物，他的作品具有強烈的社會批判意味和深刻的人性思考。在閱讀了《狂人日記》、《阿Q正傳》和《故事新編》等作品之后，我對于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深刻的認識。本文將圍繞他的作品展開，探討雪魯迅對于社會現(xiàn)象的觀察和對于人性的思考，以及對于個人自由與價值的追求。
第二段：社會批判與人性思考
雪魯迅的作品往往以對社會現(xiàn)象的批判為切入點，他敏銳地捕捉到了當時社會的種種弊端和問題。例如在《阿Q正傳》中，他通過描述主人公阿Q的懦弱和愚昧來諷刺當時的封建社會。他認為，這種卑劣的社會環(huán)境導致了人們對于權(quán)勢的崇拜和從眾心理，使得人們在激烈的競爭中失去了做人的尊嚴和獨立思考的能力。同時，雪魯迅也對于人性進行了深刻的思考，他在《狂人日記》中探討了人性的惡與善，通過主人公的瘋狂行為揭示出了人性的本質(zhì)。通過對社會批判和人性思考的結(jié)合，雪魯迅的作品使我們重新思考人的行為動機和社會關(guān)系的本質(zhì)。
第三段：對于個人自由與價值的追求
雪魯迅深知對于個人的自由和價值觀的追求至關(guān)重要，并通過他的作品傳達了這個觀點。在《狂人日記》中，他以主人公的內(nèi)心獨白的形式表達了對于自由的渴望。他認為，只有通過對自我的解放和對傳統(tǒng)束縛的擺脫，人才能真正地獲得自由。在《故事新編》中，他通過對于種種命運悲劇的描寫，探討了個人價值的主動追求。他主張個人應該通過努力和奮斗來改變自己的命運，而不是被外界的壓力和限制所束縛。
第四段：對于現(xiàn)實的吶喊與啟示
雪魯迅的作品常常充滿了對于現(xiàn)實的吶喊和啟示。在他的作品中，我們可以看到對于社會的不滿和對于人性的痛苦。他用激烈的文字和形象來表達對于社會現(xiàn)象的批判，喚起了人們對于社會問題的關(guān)注。例如在《狂人日記》中，他以主人公的瘋狂進行社會現(xiàn)象的諷刺和揭露，使人們看清楚了社會現(xiàn)實的丑陋面貌。同時，他也給予人們啟示，通過對于個人自由和價值的追求來改變自己和改變社會。
第五段：心得與體會總結(jié)
通過閱讀和思考雪魯迅的作品，我深受啟發(fā)。他對于社會現(xiàn)象的批判和人性思考讓我重新審視了社會中的不公和個人的尊嚴。他對于個人自由與價值的追求也使我明白了只有通過個人與社會的和諧發(fā)展，才能真正實現(xiàn)自己的人生目標。作為一名讀者和現(xiàn)代人，我認為我們應該積極關(guān)注社會問題，反思自己的行為動機和價值觀，并通過實際的行動去改變自己和改變社會。只有這樣，我們才能活出真正的自我，并實現(xiàn)更加美好的社會未來。
通過以上的五段式文章，我對于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深入的理解。他的作品不僅揭示了社會的丑陋和人性的扭曲，同時也給予了我們對于社會和個人的啟示。這些思想和觀點將繼續(xù)影響著后人，使我們能夠更加清醒地看待社會和人性，更加勇敢地追求自由與價值。
魯迅的筆記心得體會篇一
文中涓生與子君的結(jié)合導致了兩個結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認定的觀點：婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對立與現(xiàn)實中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機？是我們想太多，還是生活原本如此。
魯迅的筆記心得體會篇二
魯迅是中國現(xiàn)代作家，思想家，文化評論家，他的作品以諷刺、譏笑和警世意味著稱，他亦以敏銳的觀察力和犀利的文字見長。魯迅的筆記對于理解他的思想和作品具有重要意義，因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記的心得體會，可以從以下五個方面進行展開。第一段可以介紹魯迅的筆記的重要性，第二段可以探討魯迅筆記對于理解其思想的幫助，第三段可以討論魯迅筆記在文學創(chuàng)作中的作用，第四段可以談論魯迅筆記的文風特點，第五段可以總結(jié)魯迅筆記的價值及其對讀者的啟示。
魯迅的筆記是他對于生活、社會、文化的深刻思考和觀察的產(chǎn)物，對于理解他的思想和作品具有重要意義。魯迅生活在一個充滿混亂和變革的時代，他通過筆記記錄了那些年代中的眾多事件和印象，這些筆記為我們提供了珍貴的歷史材料和文化遺產(chǎn)，使我們能夠更好地了解他的思想和對于社會變革的反思。
第二段：魯迅筆記對于理解其思想的幫助。
魯迅的思想是自由、平等、民主的，他對于社會底層的人民的關(guān)注和同情，反映在他的筆記中。魯迅筆記中的各種觀念和見解，揭示了他對于社會、人性和價值觀的獨到見解，這對于我們理解魯迅的思想和作品具有重要幫助。通過閱讀魯迅的筆記，我們能夠更深入地認識他的思想，并從中受到啟發(fā)和思考。
魯迅的文學創(chuàng)作以其獨特的藝術(shù)手法和思想內(nèi)容而著稱于世，而魯迅的筆記對于他的文學創(chuàng)作有著重要的影響。魯迅的筆記往往是他小說、散文和雜文的源頭和靈感之地，通過記錄生活中的真實和苦難，他能夠更好地揭示社會的問題和人性的矛盾。魯迅通過將筆記中的觀察和思考轉(zhuǎn)化為文學作品，使作品更加飽含力量和感染力。
魯迅的筆記具有獨特的文風特點，一方面明確、簡潔，另一方面又頗具幽默和諷刺的意味。他通過對于生活中各種現(xiàn)象和事件的抓取和解讀，以及對于人物性格和思想的刻畫，使得他的筆記更加生動有趣。魯迅的筆記中的語言準確地抓住了人物的特點和社會問題的實質(zhì)，使讀者不禁感嘆其敏銳的洞察力和精湛的文筆。
第五段：魯迅筆記的價值及其對讀者的啟示。
魯迅的筆記不僅是他個人思想和創(chuàng)作的重要記錄，也是對于讀者的一種啟示和教育。魯迅通過筆記中的觀察和思考，提醒我們關(guān)注社會的底層和弱勢群體，呼吁反思現(xiàn)實的丑陋和社會的不公。同時，他的筆記也給予我們勇敢、堅定和樂觀的力量，在面對困難和不公時，我們要像魯迅一樣保持批判的思維和追求社會進步的熱情。
總結(jié)：魯迅的筆記通過生動的語言和深刻的思考，為我們提供了了解他思想和作品的窗口。通過閱讀和理解魯迅的筆記，我們能夠更好地領(lǐng)會他的文學成就，同時也能夠從中獲得啟示和教育。魯迅的筆記是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它將一直激勵和影響后人，引導我們走向更加美好和公正的社會。
魯迅的筆記心得體會篇三
魯迅是中國近代文學的偉大作家之一，他的作品以深刻的思想和扎實的文字功力而聞名。其中，他的筆記更是展現(xiàn)出了他獨特的觀察力和思考方式。本文將以1200字的篇幅，從五個不同的角度探討魯迅的筆記心得體會。
第一段，我們將從魯迅筆記中的思想深度和批判精神來分析。魯迅筆記以其獨特的觀察角度和滲透力，揭示了當時社會的種種問題。例如，在《吶喊》一書中，他以辛辣的語言揭露了封建道德的虛偽和官僚制度的腐敗。通過對歷史和現(xiàn)實的深刻反思，魯迅的筆記展現(xiàn)了他對社會問題的敏銳洞察力和批判精神。
第二段，我們將從魯迅筆記的文學性和創(chuàng)作手法來探討。魯迅的筆記不僅僅是記錄，更是一種文學創(chuàng)作。他善于運用生動的細節(jié)和豐富的想象，使筆記更具有藝術(shù)感和張力。例如，在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鮮明的筆調(diào)和精湛的文字，描繪了他對故鄉(xiāng)的思念和對現(xiàn)實生活的不滿，充分展現(xiàn)了他的文學才華和表達能力。
第三段，我們將從魯迅筆記對于現(xiàn)實和歷史的反思來分析。魯迅的筆記不僅是對現(xiàn)實生活的觀察，更是對歷史和人性的思考。通過對歷史事件的回顧和對社會現(xiàn)象的剖析，魯迅的筆記揭示了人性的丑惡和社會的種種問題。例如，在《狂人日記》一文中，魯迅通過瘋子的獨白和自言自語，揭示了人類的自私和欺騙，引發(fā)了人們對于人性的思考和對社會的反思。
第四段，我們將從魯迅筆記的獨特風格和表達方式來探討。魯迅的筆記以其簡潔明了的語言和深入人心的情感，打動了無數(shù)讀者。他善于用獨到的比喻和生動的描寫，使筆記更富有感染力和真實性。例如，在《狂人日記》一文中，他運用幽默的手法和夸張的形式，將瘋狂的思維展現(xiàn)得淋漓盡致。這種獨特的風格和表達方式為讀者提供了一種前所未有的閱讀體驗。
第五段，我們將從魯迅筆記的價值和影響來總結(jié)。魯迅的筆記以其獨到的觀點和深刻的思考，對于中國現(xiàn)代文學產(chǎn)生了重大影響。他的筆記讓人們真正認識到社會的問題和人性的復雜，引發(fā)了人們對社會變革的思考和對人性解放的追求。魯迅的筆記不僅是文學的瑰寶，更是道德的啟示和精神的指引。
通過對魯迅的筆記心得體會的分析，我們不僅僅得以欣賞魯迅的文學才華和思想深度，更能從中獲得對社會和人性的深刻思考。魯迅的筆記以其獨特的風格和觀點，成為中國近代文學的瑰寶，為后世留下了寶貴的財富。正因如此，我們需要對魯迅的筆記加以珍視和研究，與其思想和精神進行深入的對話與思考。
魯迅的筆記心得體會篇四
魯迅作為中國偉大的文化先驅(qū)和革命家，他的思想影響著中國的智慧和靈魂。 “畫魯迅”通過油畫的方式展現(xiàn)了魯迅的形象，鮮明地表達了魯迅的思想和精神。畫家透過魯迅的形象，傳達魯迅思想的真諦和革命精神，同時也讓人們更加深入地了解關(guān)于魯迅的歷史和文化價值。
第二段：畫魯迅的藝術(shù)表現(xiàn)
眾所周知，“畫魯迅”形式多種多樣，有素描、油畫、木刻、石刻等等方式，但是不同方式所表現(xiàn)的形象都是驚人的相似。油畫作為造型藝術(shù)中的一種重要形式之一，畫家有更多的藝術(shù)空間去更加精準地表達魯迅的人格化形象和看法。畫家通過表情組合和色彩運用，將魯迅生動的形象刻畫到了人們的心中。這種透過畫作將名人形象生動表現(xiàn)出來之藝術(shù)，具有深刻的文化魅力。
第三段：畫魯迅體現(xiàn)的文化價值
“畫魯迅”這種形式，透過魯迅的人生和思想，淋漓盡致地展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。魯迅注重人民和社會的文化意義，其文學創(chuàng)作深刻揭示出了中國社會的黑暗面。它的文化價值體現(xiàn)在它所講述的社會故事，以及它對人類發(fā)展的深遠影響。它傳達了中國人民的理念，表達了文明發(fā)展的現(xiàn)代價值。
第四段：“畫魯迅”的啟示
“畫魯迅”告訴我們，思想與言論自由對于個人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。魯迅以他對中國現(xiàn)實的批判和自由思想，啟迪了一代青年的思想，推動了中國現(xiàn)代文化藝術(shù)的進步。他的價值不僅在于他的人生，更在于他的思想和精神，這為我們今天在現(xiàn)代社會中學習、成長和實踐留下了深刻的啟示。
第五段：以“畫魯迅”為例的文化意義
“畫魯迅”體現(xiàn)了深厚的文化意義，它的文化價值可以看做是一種社會文化的紀念。通過它，讓觀眾對魯迅思想和歷史有了更深刻、更全面的理解，增強了民族自信，更好地凝聚了民族的力量。同時在今天，通過對“畫魯迅”的傳承，永久保留了魯迅的形象和思想，讓其精神在歷史中得以永存。所以，人們有必要通過不斷學習魯迅的思想，來傳承他所代表的價值觀和信仰，以便我們在現(xiàn)有的社會環(huán)境中做出更好的決策和選擇。
總結(jié)：
總之，“畫魯迅”的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵具有深刻的價值和深遠的影響。它的文化價值也在潛移默化中，營造了革命烈士的美好形象和生動形象，同時也讓我們認識到了中國文化的歷史底蘊，促進了文明的發(fā)展與進步，維護了中華民族的長久發(fā)展。因此，作為一種傳承文化的載體，我們需要更好地發(fā)揮獨特的價值，讓它永存于歷史，影響未來。
魯迅的筆記心得體會篇五
作為中國近代文學史上的巨人，魯迅的作品不僅深刻影響著后世，而且他的筆記心得也充滿了思辨和批判的精神，給予讀者許多啟示。然而，要寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并非易事。本文將以連貫的五段式方式來探討如何寫好這樣一篇文章。
第一段：引言。
魯迅是中國近代文學史上的瑰寶，他的作品一直以來都備受推崇和研究。而他的筆記心得，概括了他對于現(xiàn)實和人性的深刻洞察，這使得他的筆記心得成為人們不可或缺的思想資源。因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章，我們需要從不同的角度去探索魯迅的思想和其對我們的啟示。
在寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時，我們首先需要深入理解魯迅的思想和其對于社會及現(xiàn)實的切實關(guān)注。通過仔細閱讀魯迅的筆記心得，我們可以找到他對于民族危機、文化困境以及人性弱點的無比關(guān)切。魯迅所關(guān)注的問題和他對之的批判，常常揭示了人們意識模式的扭曲和社會的虛偽。因此，我們在寫這樣一篇文章時，我們需要圍繞這些關(guān)切展開討論，并深入挖掘魯迅的思考和啟示。
在評述魯迅的筆記心得時，我們需要以客觀的角度去評估其價值和意義，不能僅僅停留于表面。魯迅的筆記心得雖然批判性極強，但其挖掘了當時社會的病根，啟發(fā)了人們對于民族和文化問題的反思。這樣的批判性和思辨性，讓魯迅的筆記心得在當時及至今日都充滿了生命力。評述時，我們需要注重現(xiàn)實情境和人性弱點的關(guān)系，通過引用魯迅的權(quán)威言論和深入的分析，來展示其對我們的啟示。
當我們寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時，總結(jié)起來有幾個主要的方面。首先，我們需要總結(jié)魯迅的思考和對于文化和人性問題的關(guān)切。其次，我們需要總結(jié)魯迅對于社會民生問題的批判和影響。最后，我們需要總結(jié)魯迅的筆記心得對我們的啟示和對于自身的指引。通過對這些方面的總結(jié)，我們能夠更全面地展示魯迅的思想和其對我們的重要意義。
第五段：結(jié)論。
總的來說，寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并不是一件容易的事情。我們需要通過深入解讀和評述，來展示魯迅思想的深度和其對于現(xiàn)實的批判性。同時，在總結(jié)時，我們需要關(guān)注其對于我們的啟示和對于自身的指引，讓讀者在閱讀后能夠有所思考和收獲。因此，寫好一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，需要我們努力挖掘魯迅的思想，并以客觀的視角進行分析和總結(jié)。
魯迅的筆記心得體會篇六
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。本文是本站小編整理的傷逝。
讀書筆記。
希望我們的文章你能喜歡。
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認為的)。
剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對于涓生，剛開始的時候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認為他自私、不負責、卑劣。之所以會產(chǎn)生這種感覺，就是因為他竟然忍心將那句“不虛偽”的“我已經(jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實的重擔”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因為那“搽雪花膏的小東西”的“設法報告”，才會導致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細讀孔慶東)，而經(jīng)濟基礎便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實，現(xiàn)實就是這么的現(xiàn)實!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要歸咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!
但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對我剛開始的看法進行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識青年，在那個時代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因為她沒有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進步意識的，因此，從這個方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強調(diào)的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細節(jié)：“當我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的?！薄瓘倪@些細節(jié)我們不難得出這樣的一個殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個“殘忍的結(jié)論”呢?因為我想，本來是一個新的，具有進步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運動還沒真正開始，因為，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種種細節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個細節(jié)，當子君和涓生在路上同行時，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。
接下來，我們來談談涓生。
涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對于這一點，我在文章后面將會提到。現(xiàn)在，我們來談談“涓生”這個小說人物。對于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評價是：自私、虛偽、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點過火了?涓生真的只有缺點嗎?”，帶著這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進行了細致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進行辯護，大聲喊出“其實，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認真讀文本，會發(fā)現(xiàn)這樣的細節(jié)：“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進步書籍對于一個新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“常常含著期待;期待子君的到來”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達著同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認自己愛子君。
第二，對于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨和寂寞的，也就是說，當時涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對于子君的死，涓生表達出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀?！碧彀?，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強烈的封建思想色彩的句子!對于為什么涓生會說出這種與他身份不符的話，我認為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實。
封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
談起《傷逝》，有些人認為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應該用怎樣的態(tài)度看這個問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認識，和那些為自己厭棄子君作為辯護的理由呢?”
我認為，涓生是應該得到理解的，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時，當然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當時的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時不時拿出來溫習，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強作勉強的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J為，這是個愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應如何避免?這也是一個引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因為他們有共同的憧憬、理想和追求?！边@點我認為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會相愛呢?但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨?！边@點我并不贊同。
我認為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導。
子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談論伊孛生，談雪萊，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應該得到涓生的理解的，而涓生卻認為是庸俗，認為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習溫馨?于是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達，而空出大量空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起?于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進，永不言棄，因為心中的信念。
所以我認為，他們分開是因為涓生忘了愛，忘了愛的存在。
既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑，但我認為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。
所以我認為，當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢?我認為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好?？墒?，在通往終點的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會一直記得終點的方向?舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么?所以，要心記遠方的目標;不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團大團壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么?忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動待到風雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢?我認為是的。
牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。
如果堅持，如果不忘記，風雨過后，誰又能否定面前不是一片光明?
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個相愛的人在現(xiàn)實重重困難下逆生的對未來的期待。而當這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個青年感性的眼光，并不想多去理會當時社會給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實踐。對于這份愛情的堅定是不夠的，正因為意志不夠透徹堅強，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點上說，雖是相愛的人，但對于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅定。
文中子君是一個堅定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當時女性難以避免的弱點。她會一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心于家庭的自己處于被動地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個人的世界注定會毀滅，更何況這兩個人之間缺乏溝通，當生活頂不住經(jīng)濟的壓力變得困難的時候，子君沒有說，而涓生因為飯菜變少猜想和不理解。當涓生對子君有任何意見時，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動不負責任的。他僅僅通過三個星期就讀懂了她的身體，便再沒有戀愛時那種激情。當生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實沒那么浪漫。說明當初他跪求子君同意的時候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動和不成熟。當愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎面襲來，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來。當他覺得家中冷清時，拋棄子君只身去閱覽室感受溫暖，而此時的他顯然沒有想到愿意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的消息后他驚訝的反應也說明在他讓子君離開他然后毫無掛念地做事時，他并未真正設身處地地為子君想過?！秱拧纷鳛殇干钟浭窍雽懰幕诤藓捅?，而事實上他只是將事實發(fā)展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動著翅膀，期待著新的東西到來。而最后沒有那樣的期待，沒有子君呵護著，也只有空虛和寂靜罷了。
魯迅的筆記心得體會篇七
《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時代的悲劇，更是子君把愛情當作人生終極目標的癡情女子的悲劇。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對溫習的時候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗，并且被命運復述當時的言語，然而常須她補足，由她糾正，()像一個丁等的學生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當作人生的終極目標，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強走向平庸懦弱，從希望到滿足進而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗爭中，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強者終于站起來，“向著新的生活跨進第一步去，將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導……”。不能說他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
魯迅的筆記心得體會篇八
作為一位中國文學愛好者，我一直很仰慕魯迅這位偉大的作家。在閱讀了他的文學作品后，我更加深入的了解了魯迅這位作家的思想和人生，同時也更加感受到了他對于中國的貢獻。
第一段：對魯迅所傳達的思想的深度思考
魯迅是一位極具思想深度的作家，他的作品在傳達對于人性的深度思考時，常常用盡筆墨。他對于國家的憂慮和對于民眾的愛心常常被人們所欽佩。在我的理解中，魯迅在他的作品中所傳達的思想主要是對于無能和黑暗的批判、對于新文化的探索和引導、對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面?？傮w來說，魯迅的作品多是表達出對于人類痛苦的關(guān)切，希望能夠?qū)⑦@些痛苦傳遞給被壓迫的人們，以此為號召，以盡一位真正文學家的擔當使人們不會迷失在虛無和無助感中。
第二段：對魯迅的文學藝術(shù)的探索和分析
魯迅在文學藝術(shù)的探索中，一直秉承著“文學為人民服務”的原則。因為他認為文學是服務人民的，而非支配人民的工具。這一點在他的作品中也得到了深入體現(xiàn)。他的文學風格飽滿而堅定，辛辣而不失特別的感情。在敘述方式上，他常常采用一種被稱為“后現(xiàn)代主義”風格，達到了對于原因因果關(guān)系的深度挖掘，而不只是單純的黏貼一些事實和描述。這種敘述方式，不僅能夠深入地探究事物之間的內(nèi)在邏輯和關(guān)系，同時也能激發(fā)出人們對于事物的思考和想象力，為讀者帶來非常深刻而震撼的文學體驗。
第三段：從魯迅的生活中切入，探討其作品的來由與內(nèi)涵
魯迅的生平，也是他文學行走路程中不可分割的一部分。從他的生活中，我們不難看出他的人格魅力和良好品德。同時，在魯迅那個時代，他所處的環(huán)境與現(xiàn)在的文化背景有著很大的歷史差別。魯迅對于政治和官僚體制的批評一直是他作品中的重要部分。他不僅吸收了西方文化中的精華，同時又國粹與時俱進的吸納進來，用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的語言闡釋中國的現(xiàn)實，是他中西合璧思維的典范。
第四段：對于魯迅的主題思想的感悟
魯迅的主題思想表達了對于無能和黑暗的批判，對于新文化的探索和引導，對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面。魯迅用他的思想和行動對中國的文化和意識形態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。他的主題思想所體現(xiàn)出來的，正是對一個正義力量賦予社會革命合理性的標志性作品。
第五段：總結(jié)
作為一位文學藝術(shù)的愛好者，我對于魯迅的感悟有目共見。魯迅是一位深具人文關(guān)懷與創(chuàng)作才華的作家，他的作品創(chuàng)新，思維深刻，關(guān)愛社會，代表了當代文學的巔峰。魯迅的作品雖已過去了近百年，但其內(nèi)在的思想和技巧卻仍在影響著我們的現(xiàn)代文學創(chuàng)作，我們有理由相信，隨著人們對于魯迅作品的不斷深入解讀，我們會更多地去探究魯迅的精神遺產(chǎn)并發(fā)掘他的文學技巧，為我們的文學創(chuàng)作進行更深層次的注入。
魯迅的筆記心得體會篇九
《論魯迅》是胡適先生在1918年發(fā)表的一篇文章，主要是對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進行了評價和探討，同時也具有對當時文化狀況的批評和反思。這篇文章被譽為中國現(xiàn)代文學一篇經(jīng)典的批評性文章，尤其在魯迅先生逝世后更是被推崇為一篇不朽的文學遺產(chǎn)。它深刻地分析了當時的文化狀況，同時也對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進行了評價和概括。
第二段：探討魯迅先生的人格。
胡適先生認為魯迅先生的人格是他作品的質(zhì)量和影響力的基石，他的思想、思路和精神狀態(tài)都廣受肯定。魯迅先生是一位思維敏捷、觀察力敏銳的人，他的學識淵博、洞察力極強同時還具有高尚的品德和人格魅力。這些品質(zhì)是他作品中的精髓所在，是他作品被稱為中國現(xiàn)代文學的代名詞的原因。
第三段：評價魯迅先生的創(chuàng)作。
在胡適先生的文章中，魯迅先生的創(chuàng)作也得到了高度的評價，特別是在對文化的批評和分析上。胡適先生認為魯迅先生的文學作品在揭示現(xiàn)實問題和反映人民生活方面非常出色，尤其是他的文學批評和文學理論文章都在當時產(chǎn)生了很大的影響。同時，胡適先生也指出了魯迅先生的文學創(chuàng)作中的一些問題，包括個別作品文筆略顯粗糙和毛病較多等問題。
第四段：文章對當時文化狀況的分析。
作為一篇關(guān)于中國近現(xiàn)代文化的批評性文章，《論魯迅》中也對當時文化狀況進行了分析和評價。胡適先生認為，近現(xiàn)代與古代相比，大大弱化了傳統(tǒng)文化的影響力和地位，文學和思想方面開始受到西方思想的沖擊，文學語言也日趨繁雜、追求艷麗，文學的深度和內(nèi)涵逐漸淡化，這種情況不僅影響了文化的發(fā)展，也影響了作品的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)胡適先生的評價和對后人的影響。
《論魯迅》作為一篇批評性文章，對魯迅先生和當時的文化狀況進行了深入的評價和分析。在文章中，胡適先生展示了魯迅先生的人格魅力和創(chuàng)作水平，也開展了對當時文化狀況的批評和反思。這篇文章不僅對當時的這一時期產(chǎn)生了深刻的影響，而且也對中國現(xiàn)代文學的發(fā)展方向和理念產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅開創(chuàng)了文學批評的新興趣，而且也為后來知名文學家提供了很多啟示和啟發(fā)，成為中國現(xiàn)代文學史上的一篇重要的批評性文章。
魯迅的筆記心得體會篇十
魯迅是中國現(xiàn)代文學的巨匠，他的著作深刻影響了近代中國文學的發(fā)展。其中，最為著名的作品之一就是《故事新編》里的《雪》，該篇小說描繪了一個冬天的晚上，一個人在雪中行走的情景。這個人孤獨而寂靜，仿佛是世界的唯一，這詭異的氛圍讓讀者倍感壓抑和驚異。在閱讀完《雪》之后，我也有了自己的一些體會和感悟。
第二段：雪的象征
《雪》中的雪不僅僅只是一個自然景觀，這些白茫茫的晶粒在魯迅筆下凝聚了大量的人文氣息。它不但寓意著冬天的季節(jié)，更重要的是寓意著社會的冷酷和殘酷。在這個故事中，雪被賦予了另一種意義，即是孤獨和無奈的象征。人類常常在自己熟悉的世界中感受到孤獨和寂寞，這時候，雪成了唯一的朋友和伴侶，給人帶來了一絲安慰。
第三段：人性的光輝
小說中的主人公，雖然在外界看來比較單調(diào)或者無聊，但如果細心觀察，就能發(fā)現(xiàn)他背后蘊含的人性光輝。雪天中的這個人，沒有了任何欲望和野心，他只是安靜地和雪花為伴。這種純粹的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)越來越少見，大多數(shù)人的行為都是被功利和物質(zhì)導向的，而這個人，卻讓我們看到了一種真實而自由的生存狀態(tài)。
第四段：歲月的流逝
故事的主角在雪中行走了許久，他身體逐漸被極寒凍僵，同時他也體驗到了時間的流逝和生命的漫長。雪花總是落在他身上，似乎也不抒情地表述了一個人獨自面對歲月和生死的沉重感覺。讀完這篇小說，我也開始思考這個世界的意義，同時也開始領(lǐng)悟到我們的時間是非常有限的，我們應該珍惜每一個時刻和每一個機會。
第五段：趨勢的變化
在現(xiàn)代社會，我們的生活方式和價值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們和那位行走在雪中的人物存在很大的差異。我們面對大量的信息和生活的壓力時，往往會被各種娛樂和消費形式所包圍，而忘記了自己的人性和靈性。因此，我們也應該學習那個行走在雪中的人，找到自己內(nèi)心的平靜和寧靜，珍惜生命，品味生活的真諦。
結(jié)尾：
《雪》是一篇讓人感受到寂靜和冷酷的小說，但是這篇小說也透露出一種人性和生命價值的氣息。讀者可以通過閱讀，去尋找自己內(nèi)心的真諦，領(lǐng)悟生活的意義所在。
魯迅的筆記心得體會篇十一
魯迅是一位偉大的思想家、文學家和社會活動家，在中國近代文化史上占有重要地位。他的作品深刻地揭示了中國社會的弊病和人性的扭曲，激發(fā)了人們對真理、正義和自由的追求。在我的學習和思考中，我對魯迅有了更加深刻的認識和理解，下面就分享一下我的心得體會。
魯迅的文學作品從不掩蓋他對于社會和人性的深切觸動?！犊袢巳沼洝贰ⅰ栋正傳》、《吶喊》等經(jīng)典作品，均以鮮明的現(xiàn)實主義風格和激烈的批判態(tài)度展現(xiàn)了他對封建社會的不滿和啟迪。其中最讓我印象深刻的便是《阿Q正傳》中的“阿Q精神”，形象而鮮明地表現(xiàn)了隨波逐流的民眾心理，并通過對主人公的諷刺和批判，揭示了中國文化進程中的某些關(guān)鍵問題，對我的歷史和政治意識產(chǎn)生了深遠的影響。
魯迅的思想精髓是他對社會現(xiàn)實的探索和對人性的深刻認識。他高度關(guān)注社會和人民群眾的利益，追求真理和自由，致力于改善人民的生活狀況。他對于民主、人權(quán)、平等等重要價值觀的追求，激發(fā)了廣大人民群眾的反抗意識，推動了社會進步。我認為，魯迅的思想精髓就是為人民服務，學習和想象社會的未來，并將其變成現(xiàn)實。
三、對魯迅的影響及其現(xiàn)實意義。
魯迅是一位深刻的思想家和文化巨匠，他的思想和理念對于中國現(xiàn)代文化和社會發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。他訴求的自由、平等、民主等理念，成為人民群眾追求理想和現(xiàn)實的重要指引。而在當今的中國，魯迅的思想和理念仍然發(fā)揮著重要的現(xiàn)實意義，他的批判精神、反抗意識和探索精神，都對我們在獨立思考、探索真理、追求公正的道路上起到了舉足輕重的作用。
魯迅崇尚真理、善良、正義和勇氣，這些人格特質(zhì)，成為了他不朽的魅力所在。他在封建社會中追求真理，發(fā)揚正義，用言辭控訴社會的黑暗，展現(xiàn)了一個為民族和人民利益奮斗終身的人格風骨。在我自己的成長過程中，受到魯迅的影響，我堅定了對于真理、公正、和民主的向往和追求。
魯迅最為推崇的價值觀，便是人民的利益至上和自由平等精神。他的思想和文學作品一直是新時代的精神財富，具有時代的鮮明特征。對我而言，魯迅的價值觀中的“自由”和“平等”非常重要，他們印證了我從小所接受的民主思想，并引導我勇敢地朝著理想的道路上前行，努力書寫自己的精彩人生。
總之，通過對魯迅的學習和思考，我深刻認識到了他的文化價值和人格魅力，也對他的思想和精神產(chǎn)生了積極的影響。在今后的學習、實踐、和生活中，我會牢記魯迅所體現(xiàn)出的價值觀和精神，堅守真理和公正，積極推動社會的進步和發(fā)展，成為更加自由、平等、和有尊嚴的人。
魯迅的筆記心得體會篇十二
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學史上的一位巨匠，他的思想和作品深深地影響了整個中國社會。通過讀魯迅先生的作品，我深深地感受到了他對于社會現(xiàn)實的深刻洞察和對人性的批判。在這篇文章中，我想分享一下我對于懷魯迅的心得體會。
第一段：魯迅的作品是對現(xiàn)實的深刻反思。
魯迅先生通過他的作品，深刻地反思了中國社會的現(xiàn)狀，揭示了社會問題的深層次原因。他的小說、散文及雜文，都揭示了種種社會問題，如貪污、壓迫等。這些議題與現(xiàn)今中國的各種問題仍然有千絲萬縷的聯(lián)系。此外，魯迅先生描寫的社會現(xiàn)實大多數(shù)來自于日本殖民統(tǒng)治時期的中國，但其思考、剖析與總結(jié)卻超越了當時的局限，在今天仍然有著深刻的啟示。
第二段：魯迅的思想是堅持真理的精神。
魯迅先生一直堅持“為真理而斗爭”的精神，對于一切的虛偽和欺騙都保持著批判的態(tài)度。他的思想在很大程度上受到馬克思主義的影響，他對真理的追求是為了尋找改變社會、實現(xiàn)人民自由和解放的方法。這種思想精神深深地植根于現(xiàn)代中國人心中，成為了中國的人文精神。
第三段：魯迅的作品是對人性的深刻批判。
魯迅先生對于現(xiàn)實的深刻關(guān)注，源于他對人性的深度批判。他認為，人性的貪欲、虛偽、狂妄，是種種社會問題的根源。他的小說如《孔乙己》以及《阿Q正傳》等，反映了社會的貧窮、不公以及蒙昧。他的雜文、散文則直接批判那些話語糊弄、詭辯的行為。魯迅的精神深深地影響了近代中國的文學、哲學、政治等領(lǐng)域。
第四段：魯迅的思想對于批判現(xiàn)實十分關(guān)鍵。
懷魯迅，不能僅僅打造一個道德標桿，更要體現(xiàn)出批判現(xiàn)實的精神。在今天，社會問題的頻繁發(fā)生，虛偽和不公的表現(xiàn)不絕于眼，讓人們對于現(xiàn)實感到焦慮和無力。然而，魯迅先生的思想可以為我們提供參照意義。我們需要從魯迅的思想中尋找啟示，明確我們自身應該有的價值觀和立場，以此批判現(xiàn)實、促進社會的進步。
第五段：通過魯迅的精神，喚醒人們對于社會公正的認識。
作為懷魯迅應該有的精神，不僅是對歷史文化的重視，更重要的是要對社會現(xiàn)實的深深關(guān)注。當今世界日新月異，人們的忙碌與焦慮讓人疏遠自身自己的內(nèi)心。懷魯迅，是要從那些省略和忽略的思考與認識開始，喚醒我們對于社會公正重要性的思考和關(guān)注。魯迅先生的批評精神、反抗意志等思想，可以為我們提供寄托和幫助，倒逼旁觀者，改變內(nèi)在不聞不問的習慣，以此喚起大眾對于社會公正和效率的關(guān)注，提升整個社會的文明和質(zhì)量。
總結(jié)：
懷魯迅，是忠于歷史與時代的精神，是中國文化與精神文明的重要組成。正如魯迅先生所表現(xiàn)的那樣，全新的社會形態(tài)，必然會帶來全新的生存壓力與挑戰(zhàn)，探尋解決問題的良方，批評社會現(xiàn)實自然也成為了不可或缺的社會力量。我們今天仍需要魯迅的思想和文學成就，去批判現(xiàn)實，抨擊虛偽與陳舊的觀念，喚醒公共意識中對于社會穩(wěn)定和安全的不斷保護之心。我們應該融入魯迅的思想，弘揚其精神，讓他的思想和作品永存于中國文化中。
魯迅的筆記心得體會篇十三
魯迅藥品是一種非常獨特的中藥，其以鯽魚膽、雄黃、麝香等為主要成分，具有清熱解毒、祛瘀止痛的功效，被廣泛應用于治療肝炎、膽囊炎、痢疾、瘡癤等疾病。然而，在使用魯迅藥品之前，我們需要了解其藥性、用法以及副作用等方面的知識。經(jīng)過我的實踐及調(diào)查，我深刻地認識到了這些要點，并且對于魯迅藥品有了更深刻的認識與體會。
首先，了解魯迅藥品的臨床應用。魯迅藥品適用于肝、膽、腸、胃等臟器及其疾病，可以消除熱毒、解毒清熱、升陽活血、利尿通便、消炎止疼等多種功效。在使用魯迅藥品時，我們需要根據(jù)自身病情和藥理作用加以搭配，以達到預期的治療效果。
其次，注意魯迅藥品的配方和用法。魯迅藥品的配方一般包括鯽魚膽、雄黃、麝香、黃連、板藍根等，以及一些輔助成分。該藥品主要以口服為主，也可以外用。一般情況下，我們需要按照醫(yī)師或中藥師的建議，按照規(guī)定用量和用藥頻率進行使用。
再次，警惕魯迅藥品的副作用。魯迅藥品雖然具有顯著的治療效果，但我們也需要注意到其副作用，如惡心、胃痛、頭痛、口渴、皮疹等。尤其是在使用過程中，如出現(xiàn)過敏反應，需及時中止使用，并及時就醫(yī)。
此外，我們也可以通過多渠道了解魯迅藥品。了解魯迅藥品不僅可以幫助我們選擇合適的中藥，還可以更好地保護我們的身體健康。我們可以通過閱讀相關(guān)科普知識、向中藥師咨詢、查閱中成藥手冊等方式來加深自己的認識。
最后，一定要保證魯迅藥品的來源和質(zhì)量。我們需要選擇正規(guī)的藥店、醫(yī)院或通過電商平臺等購買正規(guī)的中成藥。特別是在使用新藥品時，要多注意觀察身體反應，如有任何不適應當及時就醫(yī)。
總之，魯迅藥品在中藥界具有一定的藥理作用和臨床應用價值，但在使用前我們需要注意以上幾個方面，為自己的身體健康和康復規(guī)劃做出更加明確的安排。希望大家能夠根據(jù)自己身體情況，科學用藥，健康生活。
魯迅的筆記心得體會篇十四
作為中國文學史上的一顆璀璨明珠，魯迅的作品給了人們太多的思考和啟示。他獨特的筆觸將社會底層的破敗和黑暗真實地展現(xiàn)在讀者面前。他的文字犀利而深沉，讓我們從中品味到生活的無奈與不公。今天，我讀完魯迅的一些作品，深有感觸，愿意和大家分享我的讀后感。
第一段：對社會的深刻觸動。
魯迅的作品對社會的深刻觸動是我最為震撼的。在他的筆下，社會的黑暗和丑陋暴露無疑，給我留下了深刻的印象?！犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》等作品，無不揭示出中國社會的種種弊端和假面具。鑒于此，我不禁思考起自己在社會中的處境，有沒有可能成為魯迅筆下的那些被剝削的人群。我相信這是一種警醒，讓我更加關(guān)注社會問題，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
第二段：對人性的深刻思考。
在魯迅筆下，人性的丑惡和自私也得到了深刻而準確的揭示。他在《孔乙己》中以一個流沙小人的形象向人們展示了另一種人性的黑暗。魯迅通過他的作品告訴我們，人性需要被審視和批判，而不是被盲目崇拜和追求。他的作品給我們提供了一個思考的空間，讓我們更加深入地思索我們自己的人生態(tài)度和處世方式。
第三段：對歷史的思考與反思。
魯迅的作品不僅僅是對當代社會的思考，同時也是對歷史的反思。他通過對舊社會的描繪，使我們回顧歷史，思考歷史的教訓。在《阿Q正傳》中，他用阿Q這個形象來揭示舊社會對民眾的壓迫和欺騙，是一種生動的歷史教材。通過閱讀這些作品，我深刻認識到歷史的重要性，以及無論時代如何變遷，歷史的影響永不以人的意愿為轉(zhuǎn)移。
第四段：對文學的認知與追求。
魯迅的作品不僅是社會的抨擊，更具有較高的文學價值。他的作品不拘一格，既有格調(diào)高雅的散文，也有通俗易懂的小說。從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅的作品讓我明白了文學的真正內(nèi)涵，文學不僅僅是書本上的文字，更要有社會和時代的關(guān)注，要有真正的血肉和靈魂。讀完魯迅的作品，我對文學有了更深刻的認識和追求，我希望通過自己的文字來記錄和改變這個社會。
第五段：對個人成長的啟示。
讀完魯迅的作品，不僅僅是對社會的觸動和對文學的認知，更是對個人成長的啟示。魯迅的堅持不懈和對社會的關(guān)注，讓我深受鼓舞。他告訴我們，人要有自己的獨立思考和行動，要有勇氣站在正義的一邊。他的作品告訴我們，每個人都有改變社會的力量，只要我們?nèi)バ袆?。因此，讀魯迅的作品不僅僅是一種文學的享受，更是一種成長的過程，我們可以從中汲取力量和智慧。
魯迅的作品讓我深刻思考了社會、人性和歷史等問題，也讓我對文學有了更深層次的理解。他的作品不僅是思想的火花，更是一面鏡子，讓我們看到了世界上各種不平等的現(xiàn)象。通過閱讀魯迅的作品，我意識到自己作為一名大學生，應該將個人的成長與國家和社會的發(fā)展相結(jié)合，用自己的力量為社會做出貢獻。讀完魯迅的作品，我深感自己的不足和缺憾，并有了更高的追求和更大的責任。
魯迅的筆記心得體會篇十五
雪魯迅是中國現(xiàn)代文學史上的重要人物，他的作品具有強烈的社會批判意味和深刻的人性思考。在閱讀了《狂人日記》、《阿Q正傳》和《故事新編》等作品之后，我對于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深刻的認識。本文將圍繞他的作品展開，探討雪魯迅對于社會現(xiàn)象的觀察和對于人性的思考，以及對于個人自由與價值的追求。
第二段：社會批判與人性思考
雪魯迅的作品往往以對社會現(xiàn)象的批判為切入點，他敏銳地捕捉到了當時社會的種種弊端和問題。例如在《阿Q正傳》中，他通過描述主人公阿Q的懦弱和愚昧來諷刺當時的封建社會。他認為，這種卑劣的社會環(huán)境導致了人們對于權(quán)勢的崇拜和從眾心理，使得人們在激烈的競爭中失去了做人的尊嚴和獨立思考的能力。同時，雪魯迅也對于人性進行了深刻的思考，他在《狂人日記》中探討了人性的惡與善，通過主人公的瘋狂行為揭示出了人性的本質(zhì)。通過對社會批判和人性思考的結(jié)合，雪魯迅的作品使我們重新思考人的行為動機和社會關(guān)系的本質(zhì)。
第三段：對于個人自由與價值的追求
雪魯迅深知對于個人的自由和價值觀的追求至關(guān)重要，并通過他的作品傳達了這個觀點。在《狂人日記》中，他以主人公的內(nèi)心獨白的形式表達了對于自由的渴望。他認為，只有通過對自我的解放和對傳統(tǒng)束縛的擺脫，人才能真正地獲得自由。在《故事新編》中，他通過對于種種命運悲劇的描寫，探討了個人價值的主動追求。他主張個人應該通過努力和奮斗來改變自己的命運，而不是被外界的壓力和限制所束縛。
第四段：對于現(xiàn)實的吶喊與啟示
雪魯迅的作品常常充滿了對于現(xiàn)實的吶喊和啟示。在他的作品中，我們可以看到對于社會的不滿和對于人性的痛苦。他用激烈的文字和形象來表達對于社會現(xiàn)象的批判，喚起了人們對于社會問題的關(guān)注。例如在《狂人日記》中，他以主人公的瘋狂進行社會現(xiàn)象的諷刺和揭露，使人們看清楚了社會現(xiàn)實的丑陋面貌。同時，他也給予人們啟示，通過對于個人自由和價值的追求來改變自己和改變社會。
第五段：心得與體會總結(jié)
通過閱讀和思考雪魯迅的作品，我深受啟發(fā)。他對于社會現(xiàn)象的批判和人性思考讓我重新審視了社會中的不公和個人的尊嚴。他對于個人自由與價值的追求也使我明白了只有通過個人與社會的和諧發(fā)展，才能真正實現(xiàn)自己的人生目標。作為一名讀者和現(xiàn)代人，我認為我們應該積極關(guān)注社會問題，反思自己的行為動機和價值觀，并通過實際的行動去改變自己和改變社會。只有這樣，我們才能活出真正的自我，并實現(xiàn)更加美好的社會未來。
通過以上的五段式文章，我對于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深入的理解。他的作品不僅揭示了社會的丑陋和人性的扭曲，同時也給予了我們對于社會和個人的啟示。這些思想和觀點將繼續(xù)影響著后人，使我們能夠更加清醒地看待社會和人性，更加勇敢地追求自由與價值。