心得體會(huì)是一個(gè)不斷探索與反思的過(guò)程，可以促使我們不斷提高自己。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，我們可以先進(jìn)行一些資料和文獻(xiàn)的研究，以便更好地理解主題。接下來(lái)，我們將分享一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇一
在紅色土司的制作過(guò)程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于制作紅色土司有了一些心得和體會(huì)。下面我將通過(guò)五段式的文章來(lái)與大家分享我的所思所感。
第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)。
紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在制作過(guò)程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡?、黃豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對(duì)于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強(qiáng)，需要反復(fù)揉制，這讓我對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。
第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。
制作紅色土司的過(guò)程中，我進(jìn)一步體驗(yàn)到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時(shí)間掌握，這讓我對(duì)傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用著獨(dú)特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無(wú)瑕。
第三段：品味紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味。
紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強(qiáng)且呈黏稠狀，口感獨(dú)特。品嘗時(shí)，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨(dú)一無(wú)二。每一口紅色土司都讓我回味無(wú)窮，更深了我對(duì)傳統(tǒng)食品的向往。
第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。
紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過(guò)代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團(tuán)結(jié)與繁榮，象征著家庭的團(tuán)圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗(yàn)。
第五段：對(duì)紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。
盡管現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價(jià)值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對(duì)農(nóng)民的敬意。同時(shí)，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)。“保護(hù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時(shí)創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷(xiāo)售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。
通過(guò)制作紅色土司這一過(guò)程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，體驗(yàn)了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對(duì)傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護(hù)和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨(dú)具特色的飲食文化符號(hào)，傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二
《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期的江南農(nóng)村為背景，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入閱讀，我深受感動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫(huà)、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價(jià)值等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅色土司》的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)發(fā)展。
《紅色土司》敘述了一個(gè)富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時(shí)，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說(shuō)以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個(gè)財(cái)主的家族到日本侵略時(shí)期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國(guó)的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒(méi)有倒下。透過(guò)這個(gè)家族的命運(yùn)，我對(duì)鄉(xiāng)村百姓的堅(jiān)韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：人物刻畫(huà)。
莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對(duì)生活的追求。比如，鄒雨華是一個(gè)善良而剛強(qiáng)的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時(shí)也始終沒(méi)有喪失對(duì)幸福的追求。而鄒許生則是一個(gè)志向高遠(yuǎn)卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說(shuō)更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂(lè)觀，令人動(dòng)容。
第三段：主題思想。
《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運(yùn)和變革。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們?cè)谀婢持斜３窒Ｍc奮斗的精神。作者在小說(shuō)中通過(guò)人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛(ài)鄉(xiāng)土，堅(jiān)持自我、擁抱希望，對(duì)抗命運(yùn)的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運(yùn)的傾向，引起了讀者對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的思考和關(guān)注。
第四段：文學(xué)手法。
莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說(shuō)的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運(yùn)用回憶、倒敘等手法，使整個(gè)故事更加緊湊有序。同時(shí)，他善于用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過(guò)運(yùn)用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說(shuō)的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動(dòng)有趣。這些文學(xué)手法的運(yùn)用不僅豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說(shuō)所要傳達(dá)的意義。
第五段：藝術(shù)價(jià)值。
《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。小說(shuō)通過(guò)對(duì)個(gè)人和家族命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。
總之，《紅色土司》通過(guò)其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫(huà)、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價(jià)值，給了讀者以深思和感動(dòng)。它不僅具有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對(duì)鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運(yùn)更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇三
《紅色土司》是一部描寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放時(shí)期的著名小說(shuō)，也是作家莫言的代表作之一。通過(guò)講述一個(gè)農(nóng)民白嘉軒從小到大、從農(nóng)民到土豪再到農(nóng)民的傳奇經(jīng)歷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的種種問(wèn)題和改革的曲折與困難。讀完這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)，對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的變革與歷史感到更加深刻。下面我將從小說(shuō)中凸顯的個(gè)人命運(yùn)、集體生活、人性的復(fù)雜、家族變遷、愛(ài)情等方面分析自己的心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)以主人公白嘉軒的一生作為線索，揭示了一個(gè)農(nóng)民命運(yùn)的起伏與喜怒哀樂(lè)。白嘉軒出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，靠著自己的努力脫離了農(nóng)村，進(jìn)入城市，成為一個(gè)富有的土豪。然而，在中國(guó)改革開(kāi)放的背景下，白嘉軒遭遇了一系列的挫折，最終回到農(nóng)村。小說(shuō)通過(guò)白嘉軒的命運(yùn)，表達(dá)了許多農(nóng)民在改革過(guò)程中的命運(yùn)起伏，展現(xiàn)了改革的曲折和農(nóng)民的堅(jiān)韌。讀者在關(guān)注白嘉軒個(gè)人命運(yùn)的同時(shí)，也能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)農(nóng)民在改革中經(jīng)歷的苦難和付出。
其次，小說(shuō)中描繪了中國(guó)農(nóng)村集體生活的方方面面。白嘉軒所屬的村莊是一個(gè)龐大的集體，村民們生活在一起，共同經(jīng)歷著貧困、改革以及家族的瓦解。小說(shuō)中展示了他們之間復(fù)雜的關(guān)系、矛盾和沖突。莫言通過(guò)描寫(xiě)廟會(huì)、勞動(dòng)、村民集會(huì)等場(chǎng)景，生動(dòng)地展示了一個(gè)農(nóng)村社會(huì)的面貌。這些描寫(xiě)既真實(shí)又細(xì)膩，讓讀者對(duì)中國(guó)農(nóng)村的生活有了更為直觀的了解。
第三，在《紅色土司》中，人性的復(fù)雜也成為了一個(gè)重要的元素。小說(shuō)中的角色豐富多樣，他們有善良的人，有狡猾的人，有堅(jiān)強(qiáng)的人，也有軟弱的人。作者通過(guò)這些復(fù)雜的角色塑造，深刻揭示了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物行為不僅受到社會(huì)背景的影響，也受到個(gè)人內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)。這種對(duì)人性的描寫(xiě)讓讀者對(duì)于人性的理解更加深入，從而對(duì)社會(huì)、家庭以及個(gè)人的行為有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，《紅色土司》還通過(guò)展示白家家族的變遷，呈現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村家族的特點(diǎn)。小說(shuō)中，白家民主管理的村莊逐漸轉(zhuǎn)變成白嘉軒的封建家族，世世代代繼承土司地位。這一家族的變遷代表著中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。然而，在改革的洪流下，白家家族也逐漸走向衰落，封建土司的制度逐漸被廢除。小說(shuō)通過(guò)白家家族的變遷，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村家族的特點(diǎn)和改革的必然性，更加深刻地反映了農(nóng)村社會(huì)的歷史變遷。
最后，小說(shuō)中的愛(ài)情故事也深深地觸動(dòng)了我。白嘉軒與劉親親的愛(ài)情在農(nóng)村里始終存在，在社會(huì)變革的洪流中也沒(méi)有改變。這種感人的愛(ài)情不僅體現(xiàn)了農(nóng)村的真摯和堅(jiān)持，也展示了個(gè)人的情感世界。在生活的艱難和家族的變遷中，愛(ài)情成為了一種強(qiáng)烈的寄托和力量。通過(guò)這段愛(ài)情故事，讀者也能夠感受到中國(guó)農(nóng)村里生生不息的希望和溫暖。
綜上所述，《紅色土司》通過(guò)一個(gè)農(nóng)民的故事，生動(dòng)地展示了中國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放時(shí)期的社會(huì)、家庭和個(gè)人的復(fù)雜性。這部小說(shuō)既揭示了農(nóng)民在改革中的苦難和挫折，也展現(xiàn)了農(nóng)民的堅(jiān)韌和希望。讀完這本小說(shuō)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變革與歷史，也對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀有了更為深刻的了解。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇四
近日，我有幸觀看了一部名為《紅色土司》的電影。這部電影是根據(jù)蕭紅的同名小說(shuō)改編而成，通過(guò)講述一個(gè)苦難家庭的故事展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在觀看這部影片的過(guò)程中，我獲得了很多感悟和思考。以下是我對(duì)《紅色土司》的感受和心得體會(huì)。
首先，這部電影給我最深的印象是它所展現(xiàn)的生活的艱辛和農(nóng)村的貧困。影片中的小男孩和他的父母生活在一個(gè)拮據(jù)的農(nóng)村家庭中。他們過(guò)著一天更比一天難以為繼的生活，生活條件之拮據(jù)令人心酸。影片中如山般疊加的困境讓我心生敬畏。然而，盡管面對(duì)這些困境，這個(gè)家庭仍然保持著樂(lè)觀和堅(jiān)韌的精神。他們用自己的堅(jiān)持和努力，在困境中謀求著生活的希望。這種樂(lè)觀和堅(jiān)韌的精神在今天的社會(huì)中依然具有重要的意義。
其次，這部影片使我深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教育的重要性。在影片中，小男孩為了賺取學(xué)費(fèi)自己放羊，還經(jīng)常抽出時(shí)間去讀書(shū)和去圖書(shū)館自學(xué)。他渴望知識(shí)，他知道只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能改變自己的命運(yùn)。這一情節(jié)深深觸動(dòng)了我，也讓我意識(shí)到了我們應(yīng)該給予農(nóng)村教育更多關(guān)注和支持。農(nóng)村孩子的知識(shí)渴求和求學(xué)熱情同樣不亞于城市孩子，但他們面臨的困難卻更多更大。我們應(yīng)該為他們提供更好的學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)，讓他們有更多選擇，改變自己的命運(yùn)。
再次，這部電影對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次情感的觸動(dòng)和洗禮。影片中的故事雖然發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)，但其中的人物形象和情節(jié)依然充滿現(xiàn)代色彩。尤其是作為母親的那位女性角色，她用自己的堅(jiān)強(qiáng)和智慧支撐著整個(gè)家庭。她無(wú)私地為家庭奉獻(xiàn)一切，寄希望于孩子能夠有更好的生活。這種母愛(ài)和犧牲精神觸動(dòng)了我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我深刻地明白了母愛(ài)的偉大和無(wú)私。
最后，這部影片也讓我思考起了社會(huì)的不公和人類(lèi)的道德觀念。影片中的一些場(chǎng)景揭示了社會(huì)不公和人性的弱點(diǎn)。比如，當(dāng)小男孩終于湊集夠買(mǎi)書(shū)的錢(qián)時(shí)，卻被人騙了。同時(shí)，影片中也展示了人性中美好的一面。比如，小男孩父親雖然在生活上很艱難，但他一直支持兒子的求學(xué)，他的父親和母親一直是他學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)者和堅(jiān)定的后盾。這些情節(jié)使我深思人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷和溫暖的并存。
總之，觀看電影《紅色土司》讓我收獲頗豐。它不僅展現(xiàn)了農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物形象，還喚起了我對(duì)農(nóng)村教育、社會(huì)不公和人性觀念的思考。這部影片所揭示的問(wèn)題深深影響了我，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加感激那些堅(jiān)持著、奉獻(xiàn)著和支持著的人們。同時(shí)，它也讓我意識(shí)到自己在社會(huì)中的責(zé)任和義務(wù)，讓我更有決心為改變社會(huì)不公和困境做出自己的貢獻(xiàn)。努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力，為社會(huì)進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的力量，這是我從這部電影中得出的最大啟示。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇五
《紅色土司》是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)講述嚴(yán)家的興衰更迭和世代人民的生活況味，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村歷史的千絲萬(wàn)縷。讀完這部小說(shuō)，我深受震撼和感動(dòng)，產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的嚴(yán)家是一個(gè)紅色的土司，代表了農(nóng)村地方勢(shì)力的象征。他們擁有土地和權(quán)力，對(duì)百姓進(jìn)行剝削和壓迫。而在中國(guó)農(nóng)村古老的土家族群中，土司是一個(gè)重要的角色。小說(shuō)通過(guò)對(duì)嚴(yán)家土司的描寫(xiě)，揭示了農(nóng)村勢(shì)力與農(nóng)民之間的矛盾和沖突。這讓我深刻地意識(shí)到，在農(nóng)村地區(qū)，地主與農(nóng)民之間的對(duì)立是如此的激烈和復(fù)雜。這也讓我思考到，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，我們需要深入了解農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。
其次，小說(shuō)中的嚴(yán)家家族在城市化進(jìn)程中走向衰敗。雖然他們?cè)?jīng)是農(nóng)村的權(quán)貴，但隨著新時(shí)代的變革，他們逐漸失去了優(yōu)勢(shì)地位。這個(gè)轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的痛苦和掙扎讓我感到深深的同情。在現(xiàn)實(shí)中，城市化的進(jìn)程也不可避免地帶來(lái)了一些人們難以承受的痛苦和不公。這要求我們?cè)谕苿?dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)要關(guān)注農(nóng)民的利益，并提供相應(yīng)的幫助和支持。
此外，小說(shuō)中描繪的紅色土司的豐盛生活和農(nóng)民貧窮困頓的對(duì)比，讓我深刻地體會(huì)到貧富差距的存在和壓迫的殘酷。在小說(shuō)中，農(nóng)民們默默忍受著土司的剝削和欺壓，在他們的努力下，世代種植的谷子也為土司帶來(lái)了豐收的收入。這種壓迫和剝削在歷史上是普遍存在的，不僅存在于中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，也存在于全世界許多地方。但是，正是這種對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，激發(fā)了他們與壓迫者的斗爭(zhēng)意識(shí)和反抗精神。小說(shuō)中嚴(yán)家土司最終的衰落也傳達(dá)出了一個(gè)信息，即任何形式的壓迫和剝削最終都會(huì)面臨自己的毀滅。
最后，小說(shuō)呈現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)村的歷史變遷和農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。通過(guò)歷代世家的興衰更迭，小說(shuō)向我們展示了中國(guó)農(nóng)村的歷史變遷和世代人民的生活狀況。農(nóng)村的歷史和生活是復(fù)雜而豐富的，由此也可以看出中國(guó)的農(nóng)民有著頑強(qiáng)的生存和抗?fàn)幰庾R(shí)。小說(shuō)的每個(gè)人物都代表了不同的農(nóng)民群體，他們有著不同的命運(yùn)和奮斗經(jīng)歷。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)農(nóng)村的歷史和現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民們的生活和奮斗，都值得我們的關(guān)注和尊重。
總之，《紅色土司》給了我很多的思考和震撼。通過(guò)這部小說(shuō)，我更加深入地了解了中國(guó)農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。這讓我意識(shí)到要推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改革，我們需要正確認(rèn)識(shí)、關(guān)注和支持農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。只有通過(guò)真正的關(guān)心和幫助，我們才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面的繁榮和進(jìn)步。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇六
觀紅色土司是一種特有的文化現(xiàn)象，發(fā)源于云南省的彝族地區(qū)。其名字來(lái)源于當(dāng)?shù)匾妥逭Z(yǔ)“Zhilam”的音譯，意為“地主”，是當(dāng)?shù)刭F族階層的尊稱(chēng)。觀紅色土司歷史悠久，經(jīng)歷了幾百年的變遷和演進(jìn)，成為了彝族文化的重要組成部分。觀紅色土司主題的核心在于展示彝族文化的多樣性和獨(dú)特性，以及土司制度對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響。
觀紅色土司的文化內(nèi)涵主要來(lái)自于土司制度的影響和彝族傳統(tǒng)文化的積淀。土司制度強(qiáng)調(diào)家族和封建等級(jí)制度，而彝族文化則充滿著神秘、浪漫和自然的元素。觀紅色土司以“顏色、形態(tài)、材質(zhì)”為主要表現(xiàn)手段，通過(guò)各種裝飾品、器具、服飾等展現(xiàn)彝族文化的多樣性和魅力。此外，觀紅色土司還融合了彝族傳統(tǒng)歌舞和各種民間節(jié)日，讓觀眾深刻體驗(yàn)到了彝族社會(huì)的生活和風(fēng)俗。
觀紅色土司既是彝族文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的歷史遺產(chǎn)。土司制度的影響不僅在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治和經(jīng)濟(jì)方面，也影響了彝族社會(huì)的道德準(zhǔn)則和文化藝術(shù)。觀紅色土司的呈現(xiàn)，不僅是對(duì)彝族文化的弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、人文、生態(tài)等多方面的展現(xiàn)。此外，在當(dāng)代環(huán)境下，觀紅色土司也擔(dān)負(fù)著文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的職責(zé)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣c繁榮。
觀紅色土司的價(jià)值不僅在于文化內(nèi)涵的展示，更在于其傳承和發(fā)揚(yáng)。觀紅色土司是彝族人民對(duì)歷史傳統(tǒng)和文化自信的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資產(chǎn)階級(jí)的文化群體的重要標(biāo)志。觀紅色土司是當(dāng)?shù)匚幕?dú)特性的體現(xiàn)，也是彝族文化保護(hù)和發(fā)展的重要切入點(diǎn)。觀紅色土司作為當(dāng)?shù)刂匾幕z產(chǎn)的存在，還可以通過(guò)文化旅游等多種方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源。
觀紅色土司的發(fā)揚(yáng)和傳承遇到了現(xiàn)實(shí)難題。在文化傳承和文化市場(chǎng)化的雙重壓力下，觀紅色土司的發(fā)展也受到了很多限制。此外，觀紅色土司呈現(xiàn)的形式和手段也面臨著更新?lián)Q代的問(wèn)題。我們要反思如何保護(hù)好這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，同時(shí)嘗試創(chuàng)新觀紅色土司的呈現(xiàn)手段，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求和審美。只有這樣，才能將觀紅色土司文化的獨(dú)特性和魅力傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇七
觀紅色土司，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，或許只是一種旅游選擇，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過(guò)程中，我深深地感受到了這段歷史對(duì)我們的啟示和影響。
第二段：關(guān)于土司的歷史。
紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時(shí)期對(duì)全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。
第三段：關(guān)于觀賞治愈。
在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們?cè)跉v史風(fēng)云變幻時(shí)所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時(shí)的很多土司都是極富智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的軍事指揮官，他們深刻地意識(shí)到，族人的安危是與國(guó)家的安危密不可分的。所以，他們既要維護(hù)族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對(duì)我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。
第四段：總結(jié)。
觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點(diǎn)，還能夠讓我們明白這段歷史對(duì)于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，不失理性，不盲目激進(jìn)。
第五段：自我反思。
觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價(jià)值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來(lái)的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個(gè)人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢(mèng)想展翅飛翔。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇八
在中國(guó)西南地區(qū)，有著一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)——紅色土司。紅色土司作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，向我們展示了封建社會(huì)下人民的生產(chǎn)生活和文化形態(tài)。在我國(guó)云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)的紅色土司博物館，我有幸參觀了展覽，并從中獲得了一些啟示和體會(huì)。
第二段：歷史起源。
紅色土司是中國(guó)封建社會(huì)下的一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)。據(jù)史料記載，明朝時(shí)期，當(dāng)?shù)氐耐了据爡^(qū)內(nèi)有人民反抗土司統(tǒng)治，明朝為了鞏固統(tǒng)治，開(kāi)始設(shè)置紅巾土司，讓他們代表明朝管理當(dāng)?shù)氐娜嗣?。隨著時(shí)間的推移，這種紅巾土司不僅繼承了土司管理制度，同時(shí)也獲得了一定的地方自治權(quán)，因此得名“紅色土司”。
第三段：文化特征。
紅色土司不僅有豐富的歷史和社會(huì)背景，而且在文化和藝術(shù)方面也有獨(dú)特和珍貴的表現(xiàn)形態(tài)。比如，當(dāng)?shù)氐氖止に嚻罚鐬踅鹈弊?、云錦綢緞等，都是無(wú)可比擬的藝術(shù)珍品。這些手工藝品凝聚了土司文化的風(fēng)格和精華，不僅美麗而且富有價(jià)值，也深深吸引了我。
第四段：?jiǎn)⑹九c感悟。
在觀看過(guò)程中，我感受到了中國(guó)文化的博大精深和深刻內(nèi)涵，也感受到了封建社會(huì)下農(nóng)民的貧困和苦難。但是，我更加體會(huì)到了紅色土司精神，其中最為重要的一點(diǎn)就是“牢記祖先遺志”，也就是認(rèn)識(shí)到過(guò)去的歷史和文化傳承是至關(guān)重要的。同時(shí)，紅色土司的文化特征也提醒我們，傳承和保護(hù)文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：結(jié)論。
在瞻仰過(guò)程中，我明確了紅色土司所傳達(dá)的精神意涵和文化價(jià)值。同時(shí)，我還意識(shí)到，文化傳承和保護(hù)不是僅僅屬于博物館管理者的責(zé)任，而是我們每一個(gè)人的責(zé)任。因此，我深深地感受到了文化保護(hù)和傳承的重要性，希望有更多人能夠和我一樣，珍視傳統(tǒng)文化，守護(hù)傳統(tǒng)文化的瑰寶。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇九
近日，我有幸觀看了由導(dǎo)演許鞍華執(zhí)導(dǎo)的電影《紅色土司》。該片改編自陳忠實(shí)的同名小說(shuō)，講述了中國(guó)農(nóng)村的一段艱辛而感人的歷史故事。影片通過(guò)真實(shí)而細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了人性的韌勁和對(duì)美好生活的渴望。通過(guò)觀看這部電影，我深深地被故事所觸動(dòng)，對(duì)于自己的生活也有了新的思考。
第二段：對(duì)于貧困農(nóng)村生活的觸動(dòng)。
《紅色土司》以中國(guó)農(nóng)村為背景，描述了一個(gè)貧困農(nóng)民家庭的生活。在這個(gè)家庭中，父親艱辛地勞作，母親默默付出，孩子們艱難求學(xué)。他們生活的環(huán)境艱苦，但他們?nèi)匀挥脠?jiān)韌的意志和努力奮斗著，希望能夠擺脫貧困。這種生活讓我感到震撼，也讓我重新審視了自己的生活。我意識(shí)到，我應(yīng)該珍惜眼前的一切，不再抱怨生活中的小煩惱，而是積極地努力奮斗，追求更好的未來(lái)。
第三段：對(duì)于父母的感激與思考。
觀看《紅色土司》讓我深刻地感受到了父母的付出和辛勞。影片中的父母為了給孩子們提供更好的生活條件，付出了太多。尤其是父親無(wú)私地為家庭勞作，辛勤種地，為孩子們的讀書(shū)提供經(jīng)濟(jì)支持。這讓我深受觸動(dòng)，也讓我更加感激自己的父母。我決定要更加珍惜與父母在一起的時(shí)光，孝敬他們，為他們爭(zhēng)取更好的生活條件。同時(shí)，我也想通過(guò)自己的努力和奉獻(xiàn)，讓他們過(guò)上更加幸?？鞓?lè)的晚年。
第四段：對(duì)于教育的重要性的思考。
《紅色土司》中的孩子們都很努力地讀書(shū)，他們渴望知識(shí)，希望通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)。觀看這部電影，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于每個(gè)人的重要性。教育是改變命運(yùn)的關(guān)鍵，是擺脫貧困的途徑。因此，我們應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，不斷自我提升，不僅僅是在課堂上學(xué)習(xí)，還要注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和人文情懷。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能獲得真正的自由和幸福。
第五段：對(duì)于追尋美好生活的勵(lì)志與感悟。
電影《紅色土司》給我?guī)?lái)了很多的勵(lì)志和感悟。通過(guò)觀看這部電影，我意識(shí)到生活的價(jià)值不在于物質(zhì)的豐富，而在于對(duì)美好生活的追求和珍惜。無(wú)論我們處于怎樣的環(huán)境，都要堅(jiān)持自己的理想，勇敢地去追求自己想要的生活。同時(shí)，我們也要感謝那些為我們付出過(guò)的人，包括父母、老師和朋友。他們的付出和沉默奉獻(xiàn)讓我們有了更多的機(jī)會(huì)和支持。只有懂得感恩和奉獻(xiàn)，我們才能更加真實(shí)地體驗(yàn)到生活的豐富和美好。
總結(jié)：通過(guò)觀看電影《紅色土司》，我對(duì)生活有了全新的認(rèn)識(shí)。我懂得了珍惜眼前的幸福，感激父母的辛勤付出，意識(shí)到教育的重要性，更加堅(jiān)定地追求美好的生活。我希望自己能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和努力，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和快樂(lè)。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十
近日，我看了一部讓我印象深刻的電影，它名為《紅色土司》。這是一部講述了中國(guó)文革時(shí)期陜西地區(qū)的一位土司的故事。這位土司基于自己極端的民族主義和個(gè)人私欲，在時(shí)代的背景下進(jìn)行了一系列反動(dòng)、殘忍的行為，最終被革命群眾打倒。此次觀看，我深切體會(huì)到了中國(guó)歷史的重要性和人性的扭曲性，也更加明白了一個(gè)民族的根本。接下來(lái)，我將結(jié)合電影內(nèi)容談?wù)勎业母惺芎退伎肌?BR> 第二段：社會(huì)背景分析。
首先，反映了中國(guó)文革的歷史背景對(duì)人的影響。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于社會(huì)大變革的時(shí)期，而政治和文化的紛爭(zhēng)也給人們的生活帶來(lái)了極大的困擾。在這個(gè)過(guò)程中，造成了很多人的生命財(cái)產(chǎn)安全受到極大的威脅，而土司就是害民之人之一。土司把自己個(gè)人利益放在了整個(gè)民族發(fā)展之上，最終成為了群眾制度革命的代表。這提醒我們，在文化革命中不僅僅是勞動(dòng)階層被壓迫，而是所有的人民都遭受到了苦難，人性反復(fù)的一面也暴露無(wú)遺。
第三段：電影的幾個(gè)深刻細(xì)節(jié)。
更進(jìn)一步地，影片中幾個(gè)難忘的細(xì)節(jié)引起了我的共鳴。例如在土司節(jié)日慶典時(shí)，全體群眾自發(fā)起來(lái)演出節(jié)目。其中一個(gè)青年演唱了陜西民歌《山丹》，而這首歌中比喻牡丹為權(quán)貴，山丹為百姓。那時(shí)的百姓迫切的生活現(xiàn)實(shí)，被極端化的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)所掩蓋。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常珍貴的歷史記錄。再例如影片中，主人公的兒子由于維護(hù)土司父親而銷(xiāo)聲匿跡，而這說(shuō)明了文革時(shí)期一些人在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)面前的生存困境，以及他們所面對(duì)的高度復(fù)雜且撲朔迷離的處境。這都揭示了文革數(shù)據(jù)的深度意義和可讀性。
第四段：影片所體現(xiàn)的國(guó)家命運(yùn)。
另一方面，該電影的影響不僅僅局限于歷史的記錄和文化的消費(fèi)，更深層次的，反應(yīng)了中國(guó)國(guó)家的命運(yùn)和歷史選擇。在中國(guó)多彩的歷史和文化背景下，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)支持和傳承她，來(lái)塑造自己的身份和發(fā)展的價(jià)值取向。正如影片中土司所代表的那樣，我們需要思考，一個(gè)有足夠生命力的民族，到底應(yīng)該如何理解自己的歷史，并在個(gè)人行動(dòng)中反映出民族的擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感。從這個(gè)角度看，該片不僅僅是一段記錄歷史的視頻，而更是一份對(duì)國(guó)家未來(lái)的期望和托付。
第五段：總結(jié)和感悟。
總之，《紅色土司》這部電影，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)和思考，并讓我體會(huì)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。我們需要通過(guò)這個(gè)歷程，思考自己在歷史中的角色和意義，通過(guò)發(fā)現(xiàn)與思考，增強(qiáng)我們的文化自信心和國(guó)家使命感。最終，我相信，這部電視劇可以利用我們渴望認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱情，讓更多的人知道歷史的事情，讓歷史作為一道影響我們的光輝之光，成為未來(lái)發(fā)展的能源和社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十一
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種.種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十二
帶著從書(shū)本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過(guò)后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，我們乘車(chē)向山上進(jìn)發(fā)，先后來(lái)到中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺(tái)遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗(yàn)了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敵眾我寡以一個(gè)連兵力對(duì)戰(zhàn)敵人一個(gè)團(tuán)兵力尤其是陳毅安營(yíng)長(zhǎng)一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國(guó)革命的無(wú)限前途及今天的繁榮昌盛，對(duì)我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強(qiáng)的借鑒意義，那就是我們處處要以國(guó)事百姓事為天事并心無(wú)旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅(jiān)定信念”，即堅(jiān)定“為國(guó)聚財(cái)，執(zhí)法為民”的信念不動(dòng)搖。
穿過(guò)黃洋界哨口來(lái)到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實(shí)以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年極其簡(jiǎn)陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴(yán)酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開(kāi)展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實(shí)寫(xiě)照，想想我們?cè)诠ぷ髦杏袝r(shí)怕工作量大有時(shí)怕工作難度高有時(shí)怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬(wàn)分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽(tīng)了曾志大姐的革命故事和張子清軍長(zhǎng)讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和那可歌可敬的崇高品德，認(rèn)識(shí)到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多?；仡櫼宦方?jīng)過(guò)的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的圍剿，以一種高瞻遠(yuǎn)矚的革命家胸懷和對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實(shí)事求是、敢闖新路”又一真實(shí)映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報(bào)藏私、歪曲事實(shí)、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽(tīng)到袁文才、王佐真實(shí)的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國(guó)民黨反動(dòng)派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊(duì)伍拉向了井岡山，得到了井岡山開(kāi)明武裝派別袁文才、王佐的真誠(chéng)幫助，在紅軍部隊(duì)真誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊(duì)加入了中國(guó)工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但是革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性及地方武裝對(duì)革命認(rèn)識(shí)上的偏差使我們的隊(duì)伍走了一定的彎路而錯(cuò)殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。
這則革命故事及井岡山在革命時(shí)期先后犧牲了五萬(wàn)余人的史實(shí)，使我認(rèn)識(shí)到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動(dòng)群眾及時(shí)解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們?cè)谇猩砹私饩畬綒v史過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會(huì)貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。
同時(shí)我認(rèn)為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀中，我們的人生追求將會(huì)達(dá)到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。
4.貴州紅色旅游心得感受
5.追尋紅色足跡體會(huì)文章
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十三
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”，神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)延安的了解越來(lái)越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來(lái)越向往。
7月29日，在民進(jìn)陳倉(cāng)支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國(guó)革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說(shuō)不清是亢奮、敬重還是虔誠(chéng)的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了解說(shuō)員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書(shū)本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡(jiǎn)單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)；就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安，既是紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn)，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，他們運(yùn)籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上?？梢哉f(shuō)，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒(méi)有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國(guó)。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十四
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十五
按照聯(lián)社紅色教育活動(dòng)安排，我們一行34人于20xx年7月23日乘車(chē)赴革命圣地延安進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。此行目的旨在學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和老區(qū)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和艱苦奮斗的革命精神，提高我們的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
我們?cè)谘影矃⒂^了老一輩革命家們工作和生活過(guò)的地方——中國(guó)共產(chǎn)黨中央大會(huì)堂(舊址)、楊家?guī)X、延安革命博物館，寶塔山、棗園等。在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家居住和工作過(guò)地方,一孔孔簡(jiǎn)陋的窯洞，一件件樸素的陳設(shè)，一幅幅珍貴的圖片，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年老一輩革命家的不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神和高尚情操。
在延安革命紀(jì)念館中，豐富的人物模型、滄桑的歷史圖片、生動(dòng)具體的文字介紹，給同志們?cè)佻F(xiàn)了革命延安的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、文體情況、聽(tīng)著講解員的講解,看到了當(dāng)時(shí)保衛(wèi)人員用的步槍、干糧袋、背包等，還有當(dāng)時(shí)為了打破日軍及國(guó)民黨政府對(duì)延安經(jīng)濟(jì)封鎖，我黨為了生產(chǎn)自救開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)用的棉花紡車(chē)、農(nóng)具等。大家佇立在大刀、長(zhǎng)矛、土地雷和步炮前，仿佛追溯著歷史的足跡，回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，看到了當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，聽(tīng)到了當(dāng)年的戰(zhàn)火聲，感受到了革命先輩浴血奮戰(zhàn)的情景和革命先輩們當(dāng)時(shí)在極其艱苦的條件下從事革命和生產(chǎn)的高昂革命斗志。面對(duì)一張張圖片和一件件歷史文物呈現(xiàn)出的可歌可泣的偉大篇章和永放光芒的“延安精神”，參觀者們久久肅立，思緒萬(wàn)千。
結(jié)合我們工作實(shí)際，我在今后的工作中，一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高能力，要把這次學(xué)習(xí)作為新起點(diǎn)，要學(xué)有所用，最重要的要在工作中加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我教育。提高學(xué)以致用和理論與實(shí)際相結(jié)合能力，堅(jiān)持在干中學(xué)，學(xué)中干，真正做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)向上的良好精神狀態(tài)和高昂飽滿的熱情投入今后的工作和學(xué)習(xí)中。二是要立足崗位實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。作為基層信用社的一名員工，結(jié)合自己崗位的實(shí)際，以身作則，艱苦奮斗，努力工作，開(kāi)拓進(jìn)取，埋頭苦干，帶頭堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)時(shí)代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)的延安精神，真正把延安精神存之于心、踐之于行。三是要擺正位置，努力在實(shí)踐中體現(xiàn)黨的宗旨，把心思謀在農(nóng)信社的發(fā)展上，本領(lǐng)用到農(nóng)信社事業(yè)的本職工作中，以自己實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐延安精神。四是要必須牢記“兩個(gè)務(wù)必”，勤政廉政，艱苦奮斗。做到辦事求嚴(yán)，講話求真、匯報(bào)求實(shí)，文風(fēng)求正。要謹(jǐn)言慎行，遠(yuǎn)離誘，慎交友，重自省，嚴(yán)律己。確保任何時(shí)候都不為名利所惑，不為金錢(qián)所動(dòng)，不為人情所擾。在自己的崗位上為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為中國(guó)人民在世界舞臺(tái)的尊嚴(yán)地位，為農(nóng)信事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
20xx年10月28日，我跟隨城郊聯(lián)社黨員們開(kāi)始赴延安紅色教育之旅。親眼見(jiàn)到傳說(shuō)中的楊家?guī)X、寶塔等革命圣地，親身感受延安精神的內(nèi)涵，接受一場(chǎng)紅色的心靈洗禮。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的顛簸，一路感受延安革命老區(qū)的面貌，黃土高坡，天高地闊，丘壑縱橫，古樸渾厚，只有這樣的風(fēng)土才養(yǎng)育出勇敢淳樸的老區(qū)人民吧。1938年11月至1947年3月，毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)和中共中央機(jī)關(guān)居住在楊家?guī)X。
到達(dá)楊家?guī)X革命舊址正是早晨，朝陽(yáng)初上，霞光萬(wàn)丈，群山中的圣地一片安詳。青磚灰瓦的建筑，門(mén)前一片青草，兩棵翠柏，里面幾排破舊的桌椅，若不是門(mén)口的牌子，任誰(shuí)也想不到這就是中共中央七大會(huì)址吧，從小學(xué)的課本里就看到的照片，充滿了神圣的地方!華麗麗的游客與閃光燈，充斥著不大的會(huì)堂，墻壁上的照片記錄著曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，每一件事都已載入歷史。享受著老前輩用生命換來(lái)的美好時(shí)代的我們，如今回到這里，心里只剩下銘記和感恩!
在會(huì)址后面的小山坡上，散落著一排窯洞，這就是毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志們當(dāng)年的住所。一座低矮的土墻圍起來(lái)的小院子，山坡里開(kāi)鑿出的三間窯洞，屋里一桌，一椅、一床，簡(jiǎn)陋到無(wú)法再簡(jiǎn)陋，這就是毛主席曾經(jīng)生活了八年的地方!懷著無(wú)限的崇敬，我走過(guò)屋里屋外的每一個(gè)角落，當(dāng)我停下來(lái)仰望東方的時(shí)候，太陽(yáng)正跳上遠(yuǎn)方的山崗，一片清澈明亮!
讓我震撼的不只是生活條件的簡(jiǎn)陋，更是在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，革命前輩帶領(lǐng)人們堅(jiān)持度過(guò)中國(guó)歷史、黨的歷史上最為困難、關(guān)鍵的幾年，在困難中完成解放全中國(guó)的艱巨任務(wù)。這期間，中共中央繼續(xù)指揮抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵后戰(zhàn)場(chǎng)并領(lǐng)導(dǎo)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，召開(kāi)了黨的“七大”和延安文藝座談會(huì)。
我越發(fā)相信，在堅(jiān)定信念的鼓舞下，任何想象不到的困難都能克服。老前輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造出今天的世界，我們又有何理由再找任何借口、再為自己分辨呢?這一趟紅色之旅，讓我更深刻體會(huì)到了延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神;全心全意為人民服務(wù)的精神;理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神;實(shí)事求是的精神。讓我們把延安精神帶到今后的工作中，讓信用社的發(fā)展更上層樓!
幾十年了，我只能從書(shū)本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動(dòng)，幾天下來(lái)，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開(kāi)中國(guó)的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績(jī)，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過(guò)分。陜西是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長(zhǎng)等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全國(guó)保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為中共中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，誠(chéng)如毛澤東所言：“沒(méi)有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱(chēng)為“延安時(shí)代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國(guó)紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國(guó)新民-主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。
這次活動(dòng)我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬(wàn)里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國(guó)，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓我們每一個(gè)炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛(ài)這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來(lái)了今天的中國(guó)。了解歷史，展望未來(lái)，這也激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動(dòng)的黨性教育，
延安之行堅(jiān)定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國(guó)主義，打-倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國(guó)人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開(kāi)放了，一些西方傳過(guò)來(lái)的不好的思想開(kāi)始泛濫，什么享受主義，金錢(qián)主義，鋪張浪費(fèi)等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財(cái)富。貫徹xx大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，始終堅(jiān)持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)廣大偉大的延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實(shí)事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，好好學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚(yáng)延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和-諧社會(huì)打牢堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個(gè)核心，以豐富的道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來(lái)，突然有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺(jué)到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時(shí)要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，用知識(shí)和文化來(lái)武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性!
江-澤-民同志在黨的“xx大”報(bào)告中明確提出要進(jìn)一步加強(qiáng)包括外企在內(nèi)的非公有制企業(yè)黨的基層建設(shè)。外企公司中的黨組織，在開(kāi)展工作中，有其特殊性和其它國(guó)有企事業(yè)單位所不同的困難，這是時(shí)代賦予我們的新的使命。黨在發(fā)展歷史中，遇到過(guò)很多新的問(wèn)題，我們的領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。我們可以從黨的光榮歷史傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，用到外企黨建工作中去。作為外企公司中的黨的基層組織，我們更應(yīng)該加強(qiáng)黨員的組織觀念教育，堅(jiān)定信念，結(jié)合具體公司環(huán)境，開(kāi)拓創(chuàng)新，作好基層黨支部的各項(xiàng)工作，從而加強(qiáng)外企黨建工作，建立外企黨建工作的長(zhǎng)效機(jī)制。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十六
我們要學(xué)習(xí)延安紅色精神，也應(yīng)該把延安精神帶到今后的工作中。下面是本站為大家?guī)?lái)的學(xué)習(xí)延安紅色教育
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)延安的了解越來(lái)越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來(lái)越向往。
7月29日,在民進(jìn)陳倉(cāng)支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國(guó)革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說(shuō)不清是亢奮、敬重還是虔誠(chéng)的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了解說(shuō)員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書(shū)本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡(jiǎn)單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng);就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安,既是紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn),也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年,毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋,他們運(yùn)籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng),奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上?？梢哉f(shuō)，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒(méi)有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國(guó)。
在革命圣地延安的二十個(gè)小時(shí)里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實(shí)的黃土，行走在黨的老一輩革命家們?cè)?jīng)居住過(guò)的窯洞前，聞著細(xì)雨輕風(fēng)送來(lái)的高原泥土的氣息，聽(tīng)著講解員仿佛身臨其境的講述，我對(duì)“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。
回眸波瀾壯闊的中國(guó)革命史，如果沒(méi)有上世紀(jì)二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭(zhēng)，就沒(méi)有延安精神的孕育與誕生;如果沒(méi)有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒(méi)有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒(méi)有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也就沒(méi)有延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點(diǎn)、更不是終點(diǎn)，她是馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來(lái)，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國(guó)，她是屬于整個(gè)中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是未來(lái)的。
對(duì)延安精神最新的闡述來(lái)自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時(shí)代便是在延安度過(guò)的。這位與延安有著深遠(yuǎn)歷史淵源的前中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說(shuō)，延安精神的核心就是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國(guó)革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國(guó)，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?BR> 1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營(yíng)造出同心同德、團(tuán)結(jié)向上的政治局面，形成了強(qiáng)大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫(xiě)入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時(shí)期，堅(jiān)定正確的政治方向，就是堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國(guó)家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實(shí)、做好。尤其是在吸收、借鑒國(guó)外彩票業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要堅(jiān)持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進(jìn)。
2、延安精神的勝利同時(shí)也是思想路線的勝利。延安時(shí)期倡導(dǎo)的“一切從實(shí)際和實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機(jī)遇，順應(yīng)了時(shí)代的要求，贏得了革命的成功。新時(shí)期，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)的政績(jī)觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們?cè)诠ぷ髦幸袆?chuàng)新思路，管理、宣傳、營(yíng)銷(xiāo)、黨團(tuán)建設(shè)等方面，不妨多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，多想想“還有沒(méi)有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開(kāi)眼界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書(shū)，只為實(shí)”。
3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因?yàn)橼A得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時(shí)期，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場(chǎng)、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實(shí)踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。
4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利?！秶?guó)際歌》中唱得好，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己”。新時(shí)期，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵(lì)精圖治，無(wú)私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問(wèn)題，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報(bào)廢汽車(chē)座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見(jiàn)的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡(jiǎn)陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動(dòng)手澆水種菜。小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說(shuō)得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽(yáng)光”。我們?cè)谘影矃⒂^學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽(yáng)光”。因?yàn)?，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來(lái)之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動(dòng)力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹(shù)立環(huán)保低碳的意識(shí)。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實(shí)已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國(guó)后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒(méi)有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國(guó)家民族的獨(dú)立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠(yuǎn)人”，延安精神其實(shí)就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時(shí)間做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無(wú)愧于前輩，無(wú)愧于子孫。
5、延安精神的勝利是愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)民族迸發(fā)出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義熱情是深植于每個(gè)華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到永遠(yuǎn)。
6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀(jì)念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機(jī)場(chǎng)、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來(lái)，到群眾中去，發(fā)動(dòng)和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時(shí)期、新階段，這些寶貴的精神財(cái)富更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點(diǎn)上，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，時(shí)刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。
7、延安精神的勝利是批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的勝利。批評(píng)和自我批評(píng)，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予了新時(shí)代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過(guò)，然后能改。知錯(cuò)必改，善莫大焉。延安革命紀(jì)念館的講解員給我們講述了這樣一個(gè)故事：延安時(shí)期，當(dāng)邊區(qū)受到國(guó)民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時(shí)，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計(jì)劃從原先的每年不足5萬(wàn)擔(dān)猛增到20萬(wàn)擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開(kāi)明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯(cuò)誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬(wàn)擔(dān)，同時(shí)發(fā)動(dòng)開(kāi)展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動(dòng)手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過(guò)了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評(píng)與自我批評(píng)是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個(gè)能力，我們的事業(yè)才能在實(shí)踐中不斷超越自我，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個(gè)法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會(huì)有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實(shí)踐、發(fā)展、弘揚(yáng)延安精神的歷史使命卻遠(yuǎn)未結(jié)束，甚至才剛剛開(kāi)始。我們，為了尋找一種精神而來(lái)，帶著一個(gè)堅(jiān)定的信念而走，向著一個(gè)偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實(shí)不虛此行!在棗園五大書(shū)記塑像前重溫
入黨誓詞
時(shí)，我就暗下決心：一定要把延安精神和福彩工作緊密地結(jié)合起來(lái)，以“愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，和諧發(fā)展”為指針，立足本職、服務(wù)大眾，為開(kāi)創(chuàng)和諧福彩新天地、建設(shè)文明富庶新煙臺(tái)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十七
幾十年了，我只能從書(shū)本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動(dòng)，幾天下來(lái)，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開(kāi)中國(guó)的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績(jī)，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過(guò)分。陜西是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長(zhǎng)等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全國(guó)保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為中共中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，誠(chéng)如毛澤東所言：“沒(méi)有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱(chēng)為“延安時(shí)代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國(guó)紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國(guó)新民-主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。
這次活動(dòng)我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬(wàn)里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國(guó)，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓我們每一個(gè)炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛(ài)這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來(lái)了今天的中國(guó)。了解歷史，展望未來(lái)，這也激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動(dòng)的黨性教育，
延安之行堅(jiān)定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國(guó)主義，打-倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國(guó)人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開(kāi)放了，一些西方傳過(guò)來(lái)的不好的思想開(kāi)始泛濫，什么享受主義，金錢(qián)主義，鋪張浪費(fèi)等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財(cái)富。貫徹十六大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，始終堅(jiān)持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)廣大偉大的延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實(shí)事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，好好學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚(yáng)延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和-諧社會(huì)打牢堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個(gè)核心，以豐富的道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來(lái)，突然有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺(jué)到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時(shí)要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，用知識(shí)和文化來(lái)武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性!
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇一
在紅色土司的制作過(guò)程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于制作紅色土司有了一些心得和體會(huì)。下面我將通過(guò)五段式的文章來(lái)與大家分享我的所思所感。
第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)。
紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在制作過(guò)程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡?、黃豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對(duì)于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強(qiáng)，需要反復(fù)揉制，這讓我對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。
第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。
制作紅色土司的過(guò)程中，我進(jìn)一步體驗(yàn)到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時(shí)間掌握，這讓我對(duì)傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用著獨(dú)特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無(wú)瑕。
第三段：品味紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味。
紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強(qiáng)且呈黏稠狀，口感獨(dú)特。品嘗時(shí)，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨(dú)一無(wú)二。每一口紅色土司都讓我回味無(wú)窮，更深了我對(duì)傳統(tǒng)食品的向往。
第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。
紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過(guò)代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團(tuán)結(jié)與繁榮，象征著家庭的團(tuán)圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗(yàn)。
第五段：對(duì)紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。
盡管現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價(jià)值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對(duì)農(nóng)民的敬意。同時(shí)，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)。“保護(hù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時(shí)創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷(xiāo)售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。
通過(guò)制作紅色土司這一過(guò)程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，體驗(yàn)了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨(dú)特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對(duì)傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護(hù)和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨(dú)具特色的飲食文化符號(hào)，傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇二
《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期的江南農(nóng)村為背景，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入閱讀，我深受感動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫(huà)、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價(jià)值等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅色土司》的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)發(fā)展。
《紅色土司》敘述了一個(gè)富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時(shí)，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說(shuō)以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個(gè)財(cái)主的家族到日本侵略時(shí)期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國(guó)的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒(méi)有倒下。透過(guò)這個(gè)家族的命運(yùn)，我對(duì)鄉(xiāng)村百姓的堅(jiān)韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：人物刻畫(huà)。
莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對(duì)生活的追求。比如，鄒雨華是一個(gè)善良而剛強(qiáng)的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時(shí)也始終沒(méi)有喪失對(duì)幸福的追求。而鄒許生則是一個(gè)志向高遠(yuǎn)卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說(shuō)更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂(lè)觀，令人動(dòng)容。
第三段：主題思想。
《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運(yùn)和變革。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們?cè)谀婢持斜３窒Ｍc奮斗的精神。作者在小說(shuō)中通過(guò)人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛(ài)鄉(xiāng)土，堅(jiān)持自我、擁抱希望，對(duì)抗命運(yùn)的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運(yùn)的傾向，引起了讀者對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的思考和關(guān)注。
第四段：文學(xué)手法。
莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說(shuō)的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運(yùn)用回憶、倒敘等手法，使整個(gè)故事更加緊湊有序。同時(shí)，他善于用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過(guò)運(yùn)用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說(shuō)的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動(dòng)有趣。這些文學(xué)手法的運(yùn)用不僅豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說(shuō)所要傳達(dá)的意義。
第五段：藝術(shù)價(jià)值。
《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。小說(shuō)通過(guò)對(duì)個(gè)人和家族命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。
總之，《紅色土司》通過(guò)其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫(huà)、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價(jià)值，給了讀者以深思和感動(dòng)。它不僅具有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對(duì)鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運(yùn)更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇三
《紅色土司》是一部描寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放時(shí)期的著名小說(shuō)，也是作家莫言的代表作之一。通過(guò)講述一個(gè)農(nóng)民白嘉軒從小到大、從農(nóng)民到土豪再到農(nóng)民的傳奇經(jīng)歷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的種種問(wèn)題和改革的曲折與困難。讀完這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)，對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的變革與歷史感到更加深刻。下面我將從小說(shuō)中凸顯的個(gè)人命運(yùn)、集體生活、人性的復(fù)雜、家族變遷、愛(ài)情等方面分析自己的心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)以主人公白嘉軒的一生作為線索，揭示了一個(gè)農(nóng)民命運(yùn)的起伏與喜怒哀樂(lè)。白嘉軒出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，靠著自己的努力脫離了農(nóng)村，進(jìn)入城市，成為一個(gè)富有的土豪。然而，在中國(guó)改革開(kāi)放的背景下，白嘉軒遭遇了一系列的挫折，最終回到農(nóng)村。小說(shuō)通過(guò)白嘉軒的命運(yùn)，表達(dá)了許多農(nóng)民在改革過(guò)程中的命運(yùn)起伏，展現(xiàn)了改革的曲折和農(nóng)民的堅(jiān)韌。讀者在關(guān)注白嘉軒個(gè)人命運(yùn)的同時(shí)，也能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)農(nóng)民在改革中經(jīng)歷的苦難和付出。
其次，小說(shuō)中描繪了中國(guó)農(nóng)村集體生活的方方面面。白嘉軒所屬的村莊是一個(gè)龐大的集體，村民們生活在一起，共同經(jīng)歷著貧困、改革以及家族的瓦解。小說(shuō)中展示了他們之間復(fù)雜的關(guān)系、矛盾和沖突。莫言通過(guò)描寫(xiě)廟會(huì)、勞動(dòng)、村民集會(huì)等場(chǎng)景，生動(dòng)地展示了一個(gè)農(nóng)村社會(huì)的面貌。這些描寫(xiě)既真實(shí)又細(xì)膩，讓讀者對(duì)中國(guó)農(nóng)村的生活有了更為直觀的了解。
第三，在《紅色土司》中，人性的復(fù)雜也成為了一個(gè)重要的元素。小說(shuō)中的角色豐富多樣，他們有善良的人，有狡猾的人，有堅(jiān)強(qiáng)的人，也有軟弱的人。作者通過(guò)這些復(fù)雜的角色塑造，深刻揭示了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物行為不僅受到社會(huì)背景的影響，也受到個(gè)人內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)。這種對(duì)人性的描寫(xiě)讓讀者對(duì)于人性的理解更加深入，從而對(duì)社會(huì)、家庭以及個(gè)人的行為有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，《紅色土司》還通過(guò)展示白家家族的變遷，呈現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村家族的特點(diǎn)。小說(shuō)中，白家民主管理的村莊逐漸轉(zhuǎn)變成白嘉軒的封建家族，世世代代繼承土司地位。這一家族的變遷代表著中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。然而，在改革的洪流下，白家家族也逐漸走向衰落，封建土司的制度逐漸被廢除。小說(shuō)通過(guò)白家家族的變遷，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村家族的特點(diǎn)和改革的必然性，更加深刻地反映了農(nóng)村社會(huì)的歷史變遷。
最后，小說(shuō)中的愛(ài)情故事也深深地觸動(dòng)了我。白嘉軒與劉親親的愛(ài)情在農(nóng)村里始終存在，在社會(huì)變革的洪流中也沒(méi)有改變。這種感人的愛(ài)情不僅體現(xiàn)了農(nóng)村的真摯和堅(jiān)持，也展示了個(gè)人的情感世界。在生活的艱難和家族的變遷中，愛(ài)情成為了一種強(qiáng)烈的寄托和力量。通過(guò)這段愛(ài)情故事，讀者也能夠感受到中國(guó)農(nóng)村里生生不息的希望和溫暖。
綜上所述，《紅色土司》通過(guò)一個(gè)農(nóng)民的故事，生動(dòng)地展示了中國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放時(shí)期的社會(huì)、家庭和個(gè)人的復(fù)雜性。這部小說(shuō)既揭示了農(nóng)民在改革中的苦難和挫折，也展現(xiàn)了農(nóng)民的堅(jiān)韌和希望。讀完這本小說(shuō)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變革與歷史，也對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀有了更為深刻的了解。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇四
近日，我有幸觀看了一部名為《紅色土司》的電影。這部電影是根據(jù)蕭紅的同名小說(shuō)改編而成，通過(guò)講述一個(gè)苦難家庭的故事展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在觀看這部影片的過(guò)程中，我獲得了很多感悟和思考。以下是我對(duì)《紅色土司》的感受和心得體會(huì)。
首先，這部電影給我最深的印象是它所展現(xiàn)的生活的艱辛和農(nóng)村的貧困。影片中的小男孩和他的父母生活在一個(gè)拮據(jù)的農(nóng)村家庭中。他們過(guò)著一天更比一天難以為繼的生活，生活條件之拮據(jù)令人心酸。影片中如山般疊加的困境讓我心生敬畏。然而，盡管面對(duì)這些困境，這個(gè)家庭仍然保持著樂(lè)觀和堅(jiān)韌的精神。他們用自己的堅(jiān)持和努力，在困境中謀求著生活的希望。這種樂(lè)觀和堅(jiān)韌的精神在今天的社會(huì)中依然具有重要的意義。
其次，這部影片使我深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教育的重要性。在影片中，小男孩為了賺取學(xué)費(fèi)自己放羊，還經(jīng)常抽出時(shí)間去讀書(shū)和去圖書(shū)館自學(xué)。他渴望知識(shí)，他知道只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能改變自己的命運(yùn)。這一情節(jié)深深觸動(dòng)了我，也讓我意識(shí)到了我們應(yīng)該給予農(nóng)村教育更多關(guān)注和支持。農(nóng)村孩子的知識(shí)渴求和求學(xué)熱情同樣不亞于城市孩子，但他們面臨的困難卻更多更大。我們應(yīng)該為他們提供更好的學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)，讓他們有更多選擇，改變自己的命運(yùn)。
再次，這部電影對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次情感的觸動(dòng)和洗禮。影片中的故事雖然發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)，但其中的人物形象和情節(jié)依然充滿現(xiàn)代色彩。尤其是作為母親的那位女性角色，她用自己的堅(jiān)強(qiáng)和智慧支撐著整個(gè)家庭。她無(wú)私地為家庭奉獻(xiàn)一切，寄希望于孩子能夠有更好的生活。這種母愛(ài)和犧牲精神觸動(dòng)了我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我深刻地明白了母愛(ài)的偉大和無(wú)私。
最后，這部影片也讓我思考起了社會(huì)的不公和人類(lèi)的道德觀念。影片中的一些場(chǎng)景揭示了社會(huì)不公和人性的弱點(diǎn)。比如，當(dāng)小男孩終于湊集夠買(mǎi)書(shū)的錢(qián)時(shí)，卻被人騙了。同時(shí)，影片中也展示了人性中美好的一面。比如，小男孩父親雖然在生活上很艱難，但他一直支持兒子的求學(xué)，他的父親和母親一直是他學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)者和堅(jiān)定的后盾。這些情節(jié)使我深思人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷和溫暖的并存。
總之，觀看電影《紅色土司》讓我收獲頗豐。它不僅展現(xiàn)了農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物形象，還喚起了我對(duì)農(nóng)村教育、社會(huì)不公和人性觀念的思考。這部影片所揭示的問(wèn)題深深影響了我，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加感激那些堅(jiān)持著、奉獻(xiàn)著和支持著的人們。同時(shí)，它也讓我意識(shí)到自己在社會(huì)中的責(zé)任和義務(wù)，讓我更有決心為改變社會(huì)不公和困境做出自己的貢獻(xiàn)。努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力，為社會(huì)進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的力量，這是我從這部電影中得出的最大啟示。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇五
《紅色土司》是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)講述嚴(yán)家的興衰更迭和世代人民的生活況味，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村歷史的千絲萬(wàn)縷。讀完這部小說(shuō)，我深受震撼和感動(dòng)，產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)中的嚴(yán)家是一個(gè)紅色的土司，代表了農(nóng)村地方勢(shì)力的象征。他們擁有土地和權(quán)力，對(duì)百姓進(jìn)行剝削和壓迫。而在中國(guó)農(nóng)村古老的土家族群中，土司是一個(gè)重要的角色。小說(shuō)通過(guò)對(duì)嚴(yán)家土司的描寫(xiě)，揭示了農(nóng)村勢(shì)力與農(nóng)民之間的矛盾和沖突。這讓我深刻地意識(shí)到，在農(nóng)村地區(qū)，地主與農(nóng)民之間的對(duì)立是如此的激烈和復(fù)雜。這也讓我思考到，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，我們需要深入了解農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。
其次，小說(shuō)中的嚴(yán)家家族在城市化進(jìn)程中走向衰敗。雖然他們?cè)?jīng)是農(nóng)村的權(quán)貴，但隨著新時(shí)代的變革，他們逐漸失去了優(yōu)勢(shì)地位。這個(gè)轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的痛苦和掙扎讓我感到深深的同情。在現(xiàn)實(shí)中，城市化的進(jìn)程也不可避免地帶來(lái)了一些人們難以承受的痛苦和不公。這要求我們?cè)谕苿?dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)要關(guān)注農(nóng)民的利益，并提供相應(yīng)的幫助和支持。
此外，小說(shuō)中描繪的紅色土司的豐盛生活和農(nóng)民貧窮困頓的對(duì)比，讓我深刻地體會(huì)到貧富差距的存在和壓迫的殘酷。在小說(shuō)中，農(nóng)民們默默忍受著土司的剝削和欺壓，在他們的努力下，世代種植的谷子也為土司帶來(lái)了豐收的收入。這種壓迫和剝削在歷史上是普遍存在的，不僅存在于中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，也存在于全世界許多地方。但是，正是這種對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，激發(fā)了他們與壓迫者的斗爭(zhēng)意識(shí)和反抗精神。小說(shuō)中嚴(yán)家土司最終的衰落也傳達(dá)出了一個(gè)信息，即任何形式的壓迫和剝削最終都會(huì)面臨自己的毀滅。
最后，小說(shuō)呈現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)村的歷史變遷和農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。通過(guò)歷代世家的興衰更迭，小說(shuō)向我們展示了中國(guó)農(nóng)村的歷史變遷和世代人民的生活狀況。農(nóng)村的歷史和生活是復(fù)雜而豐富的，由此也可以看出中國(guó)的農(nóng)民有著頑強(qiáng)的生存和抗?fàn)幰庾R(shí)。小說(shuō)的每個(gè)人物都代表了不同的農(nóng)民群體，他們有著不同的命運(yùn)和奮斗經(jīng)歷。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)農(nóng)村的歷史和現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民們的生活和奮斗，都值得我們的關(guān)注和尊重。
總之，《紅色土司》給了我很多的思考和震撼。通過(guò)這部小說(shuō)，我更加深入地了解了中國(guó)農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。這讓我意識(shí)到要推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改革，我們需要正確認(rèn)識(shí)、關(guān)注和支持農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。只有通過(guò)真正的關(guān)心和幫助，我們才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面的繁榮和進(jìn)步。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇六
觀紅色土司是一種特有的文化現(xiàn)象，發(fā)源于云南省的彝族地區(qū)。其名字來(lái)源于當(dāng)?shù)匾妥逭Z(yǔ)“Zhilam”的音譯，意為“地主”，是當(dāng)?shù)刭F族階層的尊稱(chēng)。觀紅色土司歷史悠久，經(jīng)歷了幾百年的變遷和演進(jìn)，成為了彝族文化的重要組成部分。觀紅色土司主題的核心在于展示彝族文化的多樣性和獨(dú)特性，以及土司制度對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響。
觀紅色土司的文化內(nèi)涵主要來(lái)自于土司制度的影響和彝族傳統(tǒng)文化的積淀。土司制度強(qiáng)調(diào)家族和封建等級(jí)制度，而彝族文化則充滿著神秘、浪漫和自然的元素。觀紅色土司以“顏色、形態(tài)、材質(zhì)”為主要表現(xiàn)手段，通過(guò)各種裝飾品、器具、服飾等展現(xiàn)彝族文化的多樣性和魅力。此外，觀紅色土司還融合了彝族傳統(tǒng)歌舞和各種民間節(jié)日，讓觀眾深刻體驗(yàn)到了彝族社會(huì)的生活和風(fēng)俗。
觀紅色土司既是彝族文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的歷史遺產(chǎn)。土司制度的影響不僅在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治和經(jīng)濟(jì)方面，也影響了彝族社會(huì)的道德準(zhǔn)則和文化藝術(shù)。觀紅色土司的呈現(xiàn)，不僅是對(duì)彝族文化的弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、人文、生態(tài)等多方面的展現(xiàn)。此外，在當(dāng)代環(huán)境下，觀紅色土司也擔(dān)負(fù)著文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的職責(zé)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣c繁榮。
觀紅色土司的價(jià)值不僅在于文化內(nèi)涵的展示，更在于其傳承和發(fā)揚(yáng)。觀紅色土司是彝族人民對(duì)歷史傳統(tǒng)和文化自信的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資產(chǎn)階級(jí)的文化群體的重要標(biāo)志。觀紅色土司是當(dāng)?shù)匚幕?dú)特性的體現(xiàn)，也是彝族文化保護(hù)和發(fā)展的重要切入點(diǎn)。觀紅色土司作為當(dāng)?shù)刂匾幕z產(chǎn)的存在，還可以通過(guò)文化旅游等多種方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源。
觀紅色土司的發(fā)揚(yáng)和傳承遇到了現(xiàn)實(shí)難題。在文化傳承和文化市場(chǎng)化的雙重壓力下，觀紅色土司的發(fā)展也受到了很多限制。此外，觀紅色土司呈現(xiàn)的形式和手段也面臨著更新?lián)Q代的問(wèn)題。我們要反思如何保護(hù)好這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，同時(shí)嘗試創(chuàng)新觀紅色土司的呈現(xiàn)手段，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求和審美。只有這樣，才能將觀紅色土司文化的獨(dú)特性和魅力傳承下去。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇七
觀紅色土司，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，或許只是一種旅游選擇，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過(guò)程中，我深深地感受到了這段歷史對(duì)我們的啟示和影響。
第二段：關(guān)于土司的歷史。
紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時(shí)期對(duì)全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。
第三段：關(guān)于觀賞治愈。
在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們?cè)跉v史風(fēng)云變幻時(shí)所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時(shí)的很多土司都是極富智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的軍事指揮官，他們深刻地意識(shí)到，族人的安危是與國(guó)家的安危密不可分的。所以，他們既要維護(hù)族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對(duì)我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。
第四段：總結(jié)。
觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點(diǎn)，還能夠讓我們明白這段歷史對(duì)于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，不失理性，不盲目激進(jìn)。
第五段：自我反思。
觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價(jià)值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來(lái)的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個(gè)人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢(mèng)想展翅飛翔。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇八
在中國(guó)西南地區(qū)，有著一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)——紅色土司。紅色土司作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，向我們展示了封建社會(huì)下人民的生產(chǎn)生活和文化形態(tài)。在我國(guó)云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)的紅色土司博物館，我有幸參觀了展覽，并從中獲得了一些啟示和體會(huì)。
第二段：歷史起源。
紅色土司是中國(guó)封建社會(huì)下的一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)。據(jù)史料記載，明朝時(shí)期，當(dāng)?shù)氐耐了据爡^(qū)內(nèi)有人民反抗土司統(tǒng)治，明朝為了鞏固統(tǒng)治，開(kāi)始設(shè)置紅巾土司，讓他們代表明朝管理當(dāng)?shù)氐娜嗣?。隨著時(shí)間的推移，這種紅巾土司不僅繼承了土司管理制度，同時(shí)也獲得了一定的地方自治權(quán)，因此得名“紅色土司”。
第三段：文化特征。
紅色土司不僅有豐富的歷史和社會(huì)背景，而且在文化和藝術(shù)方面也有獨(dú)特和珍貴的表現(xiàn)形態(tài)。比如，當(dāng)?shù)氐氖止に嚻罚鐬踅鹈弊?、云錦綢緞等，都是無(wú)可比擬的藝術(shù)珍品。這些手工藝品凝聚了土司文化的風(fēng)格和精華，不僅美麗而且富有價(jià)值，也深深吸引了我。
第四段：?jiǎn)⑹九c感悟。
在觀看過(guò)程中，我感受到了中國(guó)文化的博大精深和深刻內(nèi)涵，也感受到了封建社會(huì)下農(nóng)民的貧困和苦難。但是，我更加體會(huì)到了紅色土司精神，其中最為重要的一點(diǎn)就是“牢記祖先遺志”，也就是認(rèn)識(shí)到過(guò)去的歷史和文化傳承是至關(guān)重要的。同時(shí)，紅色土司的文化特征也提醒我們，傳承和保護(hù)文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：結(jié)論。
在瞻仰過(guò)程中，我明確了紅色土司所傳達(dá)的精神意涵和文化價(jià)值。同時(shí)，我還意識(shí)到，文化傳承和保護(hù)不是僅僅屬于博物館管理者的責(zé)任，而是我們每一個(gè)人的責(zé)任。因此，我深深地感受到了文化保護(hù)和傳承的重要性，希望有更多人能夠和我一樣，珍視傳統(tǒng)文化，守護(hù)傳統(tǒng)文化的瑰寶。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇九
近日，我有幸觀看了由導(dǎo)演許鞍華執(zhí)導(dǎo)的電影《紅色土司》。該片改編自陳忠實(shí)的同名小說(shuō)，講述了中國(guó)農(nóng)村的一段艱辛而感人的歷史故事。影片通過(guò)真實(shí)而細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了人性的韌勁和對(duì)美好生活的渴望。通過(guò)觀看這部電影，我深深地被故事所觸動(dòng)，對(duì)于自己的生活也有了新的思考。
第二段：對(duì)于貧困農(nóng)村生活的觸動(dòng)。
《紅色土司》以中國(guó)農(nóng)村為背景，描述了一個(gè)貧困農(nóng)民家庭的生活。在這個(gè)家庭中，父親艱辛地勞作，母親默默付出，孩子們艱難求學(xué)。他們生活的環(huán)境艱苦，但他們?nèi)匀挥脠?jiān)韌的意志和努力奮斗著，希望能夠擺脫貧困。這種生活讓我感到震撼，也讓我重新審視了自己的生活。我意識(shí)到，我應(yīng)該珍惜眼前的一切，不再抱怨生活中的小煩惱，而是積極地努力奮斗，追求更好的未來(lái)。
第三段：對(duì)于父母的感激與思考。
觀看《紅色土司》讓我深刻地感受到了父母的付出和辛勞。影片中的父母為了給孩子們提供更好的生活條件，付出了太多。尤其是父親無(wú)私地為家庭勞作，辛勤種地，為孩子們的讀書(shū)提供經(jīng)濟(jì)支持。這讓我深受觸動(dòng)，也讓我更加感激自己的父母。我決定要更加珍惜與父母在一起的時(shí)光，孝敬他們，為他們爭(zhēng)取更好的生活條件。同時(shí)，我也想通過(guò)自己的努力和奉獻(xiàn)，讓他們過(guò)上更加幸?？鞓?lè)的晚年。
第四段：對(duì)于教育的重要性的思考。
《紅色土司》中的孩子們都很努力地讀書(shū)，他們渴望知識(shí)，希望通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)。觀看這部電影，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于每個(gè)人的重要性。教育是改變命運(yùn)的關(guān)鍵，是擺脫貧困的途徑。因此，我們應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，不斷自我提升，不僅僅是在課堂上學(xué)習(xí)，還要注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和人文情懷。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能獲得真正的自由和幸福。
第五段：對(duì)于追尋美好生活的勵(lì)志與感悟。
電影《紅色土司》給我?guī)?lái)了很多的勵(lì)志和感悟。通過(guò)觀看這部電影，我意識(shí)到生活的價(jià)值不在于物質(zhì)的豐富，而在于對(duì)美好生活的追求和珍惜。無(wú)論我們處于怎樣的環(huán)境，都要堅(jiān)持自己的理想，勇敢地去追求自己想要的生活。同時(shí)，我們也要感謝那些為我們付出過(guò)的人，包括父母、老師和朋友。他們的付出和沉默奉獻(xiàn)讓我們有了更多的機(jī)會(huì)和支持。只有懂得感恩和奉獻(xiàn)，我們才能更加真實(shí)地體驗(yàn)到生活的豐富和美好。
總結(jié)：通過(guò)觀看電影《紅色土司》，我對(duì)生活有了全新的認(rèn)識(shí)。我懂得了珍惜眼前的幸福，感激父母的辛勤付出，意識(shí)到教育的重要性，更加堅(jiān)定地追求美好的生活。我希望自己能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和努力，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和快樂(lè)。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十
近日，我看了一部讓我印象深刻的電影，它名為《紅色土司》。這是一部講述了中國(guó)文革時(shí)期陜西地區(qū)的一位土司的故事。這位土司基于自己極端的民族主義和個(gè)人私欲，在時(shí)代的背景下進(jìn)行了一系列反動(dòng)、殘忍的行為，最終被革命群眾打倒。此次觀看，我深切體會(huì)到了中國(guó)歷史的重要性和人性的扭曲性，也更加明白了一個(gè)民族的根本。接下來(lái)，我將結(jié)合電影內(nèi)容談?wù)勎业母惺芎退伎肌?BR> 第二段：社會(huì)背景分析。
首先，反映了中國(guó)文革的歷史背景對(duì)人的影響。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于社會(huì)大變革的時(shí)期，而政治和文化的紛爭(zhēng)也給人們的生活帶來(lái)了極大的困擾。在這個(gè)過(guò)程中，造成了很多人的生命財(cái)產(chǎn)安全受到極大的威脅，而土司就是害民之人之一。土司把自己個(gè)人利益放在了整個(gè)民族發(fā)展之上，最終成為了群眾制度革命的代表。這提醒我們，在文化革命中不僅僅是勞動(dòng)階層被壓迫，而是所有的人民都遭受到了苦難，人性反復(fù)的一面也暴露無(wú)遺。
第三段：電影的幾個(gè)深刻細(xì)節(jié)。
更進(jìn)一步地，影片中幾個(gè)難忘的細(xì)節(jié)引起了我的共鳴。例如在土司節(jié)日慶典時(shí)，全體群眾自發(fā)起來(lái)演出節(jié)目。其中一個(gè)青年演唱了陜西民歌《山丹》，而這首歌中比喻牡丹為權(quán)貴，山丹為百姓。那時(shí)的百姓迫切的生活現(xiàn)實(shí)，被極端化的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)所掩蓋。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常珍貴的歷史記錄。再例如影片中，主人公的兒子由于維護(hù)土司父親而銷(xiāo)聲匿跡，而這說(shuō)明了文革時(shí)期一些人在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)面前的生存困境，以及他們所面對(duì)的高度復(fù)雜且撲朔迷離的處境。這都揭示了文革數(shù)據(jù)的深度意義和可讀性。
第四段：影片所體現(xiàn)的國(guó)家命運(yùn)。
另一方面，該電影的影響不僅僅局限于歷史的記錄和文化的消費(fèi)，更深層次的，反應(yīng)了中國(guó)國(guó)家的命運(yùn)和歷史選擇。在中國(guó)多彩的歷史和文化背景下，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)支持和傳承她，來(lái)塑造自己的身份和發(fā)展的價(jià)值取向。正如影片中土司所代表的那樣，我們需要思考，一個(gè)有足夠生命力的民族，到底應(yīng)該如何理解自己的歷史，并在個(gè)人行動(dòng)中反映出民族的擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感。從這個(gè)角度看，該片不僅僅是一段記錄歷史的視頻，而更是一份對(duì)國(guó)家未來(lái)的期望和托付。
第五段：總結(jié)和感悟。
總之，《紅色土司》這部電影，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)和思考，并讓我體會(huì)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。我們需要通過(guò)這個(gè)歷程，思考自己在歷史中的角色和意義，通過(guò)發(fā)現(xiàn)與思考，增強(qiáng)我們的文化自信心和國(guó)家使命感。最終，我相信，這部電視劇可以利用我們渴望認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱情，讓更多的人知道歷史的事情，讓歷史作為一道影響我們的光輝之光，成為未來(lái)發(fā)展的能源和社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十一
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種.種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十二
帶著從書(shū)本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過(guò)后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，我們乘車(chē)向山上進(jìn)發(fā)，先后來(lái)到中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺(tái)遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗(yàn)了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敵眾我寡以一個(gè)連兵力對(duì)戰(zhàn)敵人一個(gè)團(tuán)兵力尤其是陳毅安營(yíng)長(zhǎng)一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國(guó)革命的無(wú)限前途及今天的繁榮昌盛，對(duì)我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強(qiáng)的借鑒意義，那就是我們處處要以國(guó)事百姓事為天事并心無(wú)旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅(jiān)定信念”，即堅(jiān)定“為國(guó)聚財(cái)，執(zhí)法為民”的信念不動(dòng)搖。
穿過(guò)黃洋界哨口來(lái)到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實(shí)以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年極其簡(jiǎn)陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴(yán)酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開(kāi)展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實(shí)寫(xiě)照，想想我們?cè)诠ぷ髦杏袝r(shí)怕工作量大有時(shí)怕工作難度高有時(shí)怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬(wàn)分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽(tīng)了曾志大姐的革命故事和張子清軍長(zhǎng)讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和那可歌可敬的崇高品德，認(rèn)識(shí)到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多?；仡櫼宦方?jīng)過(guò)的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的圍剿，以一種高瞻遠(yuǎn)矚的革命家胸懷和對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實(shí)事求是、敢闖新路”又一真實(shí)映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報(bào)藏私、歪曲事實(shí)、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽(tīng)到袁文才、王佐真實(shí)的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國(guó)民黨反動(dòng)派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊(duì)伍拉向了井岡山，得到了井岡山開(kāi)明武裝派別袁文才、王佐的真誠(chéng)幫助，在紅軍部隊(duì)真誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊(duì)加入了中國(guó)工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但是革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性及地方武裝對(duì)革命認(rèn)識(shí)上的偏差使我們的隊(duì)伍走了一定的彎路而錯(cuò)殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。
這則革命故事及井岡山在革命時(shí)期先后犧牲了五萬(wàn)余人的史實(shí)，使我認(rèn)識(shí)到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動(dòng)群眾及時(shí)解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們?cè)谇猩砹私饩畬綒v史過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會(huì)貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。
同時(shí)我認(rèn)為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀中，我們的人生追求將會(huì)達(dá)到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。
4.貴州紅色旅游心得感受
5.追尋紅色足跡體會(huì)文章
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十三
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”，神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)延安的了解越來(lái)越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來(lái)越向往。
7月29日，在民進(jìn)陳倉(cāng)支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國(guó)革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說(shuō)不清是亢奮、敬重還是虔誠(chéng)的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了解說(shuō)員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書(shū)本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡(jiǎn)單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)；就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安，既是紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn)，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，他們運(yùn)籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上?？梢哉f(shuō)，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒(méi)有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國(guó)。
紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十四
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十五
按照聯(lián)社紅色教育活動(dòng)安排，我們一行34人于20xx年7月23日乘車(chē)赴革命圣地延安進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。此行目的旨在學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和老區(qū)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和艱苦奮斗的革命精神，提高我們的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
我們?cè)谘影矃⒂^了老一輩革命家們工作和生活過(guò)的地方——中國(guó)共產(chǎn)黨中央大會(huì)堂(舊址)、楊家?guī)X、延安革命博物館，寶塔山、棗園等。在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家居住和工作過(guò)地方,一孔孔簡(jiǎn)陋的窯洞，一件件樸素的陳設(shè)，一幅幅珍貴的圖片，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年老一輩革命家的不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神和高尚情操。
在延安革命紀(jì)念館中，豐富的人物模型、滄桑的歷史圖片、生動(dòng)具體的文字介紹，給同志們?cè)佻F(xiàn)了革命延安的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、文體情況、聽(tīng)著講解員的講解,看到了當(dāng)時(shí)保衛(wèi)人員用的步槍、干糧袋、背包等，還有當(dāng)時(shí)為了打破日軍及國(guó)民黨政府對(duì)延安經(jīng)濟(jì)封鎖，我黨為了生產(chǎn)自救開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)用的棉花紡車(chē)、農(nóng)具等。大家佇立在大刀、長(zhǎng)矛、土地雷和步炮前，仿佛追溯著歷史的足跡，回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，看到了當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，聽(tīng)到了當(dāng)年的戰(zhàn)火聲，感受到了革命先輩浴血奮戰(zhàn)的情景和革命先輩們當(dāng)時(shí)在極其艱苦的條件下從事革命和生產(chǎn)的高昂革命斗志。面對(duì)一張張圖片和一件件歷史文物呈現(xiàn)出的可歌可泣的偉大篇章和永放光芒的“延安精神”，參觀者們久久肅立，思緒萬(wàn)千。
結(jié)合我們工作實(shí)際，我在今后的工作中，一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高能力，要把這次學(xué)習(xí)作為新起點(diǎn)，要學(xué)有所用，最重要的要在工作中加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我教育。提高學(xué)以致用和理論與實(shí)際相結(jié)合能力，堅(jiān)持在干中學(xué)，學(xué)中干，真正做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)向上的良好精神狀態(tài)和高昂飽滿的熱情投入今后的工作和學(xué)習(xí)中。二是要立足崗位實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。作為基層信用社的一名員工，結(jié)合自己崗位的實(shí)際，以身作則，艱苦奮斗，努力工作，開(kāi)拓進(jìn)取，埋頭苦干，帶頭堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)時(shí)代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)的延安精神，真正把延安精神存之于心、踐之于行。三是要擺正位置，努力在實(shí)踐中體現(xiàn)黨的宗旨，把心思謀在農(nóng)信社的發(fā)展上，本領(lǐng)用到農(nóng)信社事業(yè)的本職工作中，以自己實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐延安精神。四是要必須牢記“兩個(gè)務(wù)必”，勤政廉政，艱苦奮斗。做到辦事求嚴(yán)，講話求真、匯報(bào)求實(shí)，文風(fēng)求正。要謹(jǐn)言慎行，遠(yuǎn)離誘，慎交友，重自省，嚴(yán)律己。確保任何時(shí)候都不為名利所惑，不為金錢(qián)所動(dòng)，不為人情所擾。在自己的崗位上為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為中國(guó)人民在世界舞臺(tái)的尊嚴(yán)地位，為農(nóng)信事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
20xx年10月28日，我跟隨城郊聯(lián)社黨員們開(kāi)始赴延安紅色教育之旅。親眼見(jiàn)到傳說(shuō)中的楊家?guī)X、寶塔等革命圣地，親身感受延安精神的內(nèi)涵，接受一場(chǎng)紅色的心靈洗禮。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的顛簸，一路感受延安革命老區(qū)的面貌，黃土高坡，天高地闊，丘壑縱橫，古樸渾厚，只有這樣的風(fēng)土才養(yǎng)育出勇敢淳樸的老區(qū)人民吧。1938年11月至1947年3月，毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)和中共中央機(jī)關(guān)居住在楊家?guī)X。
到達(dá)楊家?guī)X革命舊址正是早晨，朝陽(yáng)初上，霞光萬(wàn)丈，群山中的圣地一片安詳。青磚灰瓦的建筑，門(mén)前一片青草，兩棵翠柏，里面幾排破舊的桌椅，若不是門(mén)口的牌子，任誰(shuí)也想不到這就是中共中央七大會(huì)址吧，從小學(xué)的課本里就看到的照片，充滿了神圣的地方!華麗麗的游客與閃光燈，充斥著不大的會(huì)堂，墻壁上的照片記錄著曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，每一件事都已載入歷史。享受著老前輩用生命換來(lái)的美好時(shí)代的我們，如今回到這里，心里只剩下銘記和感恩!
在會(huì)址后面的小山坡上，散落著一排窯洞，這就是毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志們當(dāng)年的住所。一座低矮的土墻圍起來(lái)的小院子，山坡里開(kāi)鑿出的三間窯洞，屋里一桌，一椅、一床，簡(jiǎn)陋到無(wú)法再簡(jiǎn)陋，這就是毛主席曾經(jīng)生活了八年的地方!懷著無(wú)限的崇敬，我走過(guò)屋里屋外的每一個(gè)角落，當(dāng)我停下來(lái)仰望東方的時(shí)候，太陽(yáng)正跳上遠(yuǎn)方的山崗，一片清澈明亮!
讓我震撼的不只是生活條件的簡(jiǎn)陋，更是在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，革命前輩帶領(lǐng)人們堅(jiān)持度過(guò)中國(guó)歷史、黨的歷史上最為困難、關(guān)鍵的幾年，在困難中完成解放全中國(guó)的艱巨任務(wù)。這期間，中共中央繼續(xù)指揮抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵后戰(zhàn)場(chǎng)并領(lǐng)導(dǎo)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，召開(kāi)了黨的“七大”和延安文藝座談會(huì)。
我越發(fā)相信，在堅(jiān)定信念的鼓舞下，任何想象不到的困難都能克服。老前輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造出今天的世界，我們又有何理由再找任何借口、再為自己分辨呢?這一趟紅色之旅，讓我更深刻體會(huì)到了延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神;全心全意為人民服務(wù)的精神;理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神;實(shí)事求是的精神。讓我們把延安精神帶到今后的工作中，讓信用社的發(fā)展更上層樓!
幾十年了，我只能從書(shū)本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動(dòng)，幾天下來(lái)，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開(kāi)中國(guó)的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績(jī)，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過(guò)分。陜西是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長(zhǎng)等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全國(guó)保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為中共中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，誠(chéng)如毛澤東所言：“沒(méi)有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱(chēng)為“延安時(shí)代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國(guó)紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國(guó)新民-主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。
這次活動(dòng)我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬(wàn)里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國(guó)，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓我們每一個(gè)炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛(ài)這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來(lái)了今天的中國(guó)。了解歷史，展望未來(lái)，這也激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動(dòng)的黨性教育，
延安之行堅(jiān)定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國(guó)主義，打-倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國(guó)人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開(kāi)放了，一些西方傳過(guò)來(lái)的不好的思想開(kāi)始泛濫，什么享受主義，金錢(qián)主義，鋪張浪費(fèi)等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財(cái)富。貫徹xx大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，始終堅(jiān)持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)廣大偉大的延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實(shí)事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，好好學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚(yáng)延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和-諧社會(huì)打牢堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個(gè)核心，以豐富的道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來(lái)，突然有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺(jué)到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時(shí)要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，用知識(shí)和文化來(lái)武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性!
江-澤-民同志在黨的“xx大”報(bào)告中明確提出要進(jìn)一步加強(qiáng)包括外企在內(nèi)的非公有制企業(yè)黨的基層建設(shè)。外企公司中的黨組織，在開(kāi)展工作中，有其特殊性和其它國(guó)有企事業(yè)單位所不同的困難，這是時(shí)代賦予我們的新的使命。黨在發(fā)展歷史中，遇到過(guò)很多新的問(wèn)題，我們的領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。我們可以從黨的光榮歷史傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，用到外企黨建工作中去。作為外企公司中的黨的基層組織，我們更應(yīng)該加強(qiáng)黨員的組織觀念教育，堅(jiān)定信念，結(jié)合具體公司環(huán)境，開(kāi)拓創(chuàng)新，作好基層黨支部的各項(xiàng)工作，從而加強(qiáng)外企黨建工作，建立外企黨建工作的長(zhǎng)效機(jī)制。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十六
我們要學(xué)習(xí)延安紅色精神，也應(yīng)該把延安精神帶到今后的工作中。下面是本站為大家?guī)?lái)的學(xué)習(xí)延安紅色教育
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
一、參觀學(xué)習(xí)過(guò)程：
此次延安之行，主要開(kāi)展了三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過(guò)大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游的詳實(shí)講解使我更加深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實(shí)地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來(lái)到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時(shí)，體會(huì)延安精神，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢(shì)下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會(huì)：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、中國(guó)革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點(diǎn)感受：
(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在延安時(shí)期，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，奠定了新中國(guó)的堅(jiān)固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，努力工作。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對(duì)艱難的形勢(shì)、困難的生活，同時(shí)還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人懷揣著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅(jiān)定信念、前赴后繼，不計(jì)個(gè)人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無(wú)反顧，投身于國(guó)家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會(huì)到現(xiàn)在幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時(shí)候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)延安的了解越來(lái)越多，我對(duì)這個(gè)革命圣地也就越來(lái)越向往。
7月29日,在民進(jìn)陳倉(cāng)支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國(guó)革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動(dòng)，一種說(shuō)不清是亢奮、敬重還是虔誠(chéng)的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了解說(shuō)員翔實(shí)而生動(dòng)的講解，我才知道以前從書(shū)本和電視上得到的對(duì)延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡(jiǎn)單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng);就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這個(gè)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安,既是紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn),也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。從1935年到1948年,毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋,他們運(yùn)籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng),奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上?？梢哉f(shuō)，延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。沒(méi)有延安，就不會(huì)有毛澤東思想，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的新中國(guó)。
在革命圣地延安的二十個(gè)小時(shí)里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實(shí)的黃土，行走在黨的老一輩革命家們?cè)?jīng)居住過(guò)的窯洞前，聞著細(xì)雨輕風(fēng)送來(lái)的高原泥土的氣息，聽(tīng)著講解員仿佛身臨其境的講述，我對(duì)“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。
回眸波瀾壯闊的中國(guó)革命史，如果沒(méi)有上世紀(jì)二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭(zhēng)，就沒(méi)有延安精神的孕育與誕生;如果沒(méi)有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒(méi)有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒(méi)有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也就沒(méi)有延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點(diǎn)、更不是終點(diǎn)，她是馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來(lái)，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國(guó)，她是屬于整個(gè)中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是未來(lái)的。
對(duì)延安精神最新的闡述來(lái)自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時(shí)代便是在延安度過(guò)的。這位與延安有著深遠(yuǎn)歷史淵源的前中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說(shuō)，延安精神的核心就是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國(guó)革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國(guó)，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?BR> 1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營(yíng)造出同心同德、團(tuán)結(jié)向上的政治局面，形成了強(qiáng)大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫(xiě)入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時(shí)期，堅(jiān)定正確的政治方向，就是堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國(guó)家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實(shí)、做好。尤其是在吸收、借鑒國(guó)外彩票業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要堅(jiān)持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進(jìn)。
2、延安精神的勝利同時(shí)也是思想路線的勝利。延安時(shí)期倡導(dǎo)的“一切從實(shí)際和實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機(jī)遇，順應(yīng)了時(shí)代的要求，贏得了革命的成功。新時(shí)期，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)的政績(jī)觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們?cè)诠ぷ髦幸袆?chuàng)新思路，管理、宣傳、營(yíng)銷(xiāo)、黨團(tuán)建設(shè)等方面，不妨多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，多想想“還有沒(méi)有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開(kāi)眼界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書(shū)，只為實(shí)”。
3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因?yàn)橼A得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時(shí)期，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場(chǎng)、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實(shí)踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。
4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利?！秶?guó)際歌》中唱得好，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己”。新時(shí)期，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵(lì)精圖治，無(wú)私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問(wèn)題，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報(bào)廢汽車(chē)座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見(jiàn)的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡(jiǎn)陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動(dòng)手澆水種菜。小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說(shuō)得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽(yáng)光”。我們?cè)谘影矃⒂^學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽(yáng)光”。因?yàn)?，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來(lái)之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動(dòng)力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹(shù)立環(huán)保低碳的意識(shí)。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實(shí)已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國(guó)后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒(méi)有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國(guó)家民族的獨(dú)立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠(yuǎn)人”，延安精神其實(shí)就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時(shí)間做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無(wú)愧于前輩，無(wú)愧于子孫。
5、延安精神的勝利是愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)民族迸發(fā)出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義熱情是深植于每個(gè)華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到永遠(yuǎn)。
6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀(jì)念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機(jī)場(chǎng)、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來(lái)，到群眾中去，發(fā)動(dòng)和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時(shí)期、新階段，這些寶貴的精神財(cái)富更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點(diǎn)上，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，時(shí)刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。
7、延安精神的勝利是批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的勝利。批評(píng)和自我批評(píng)，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予了新時(shí)代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過(guò)，然后能改。知錯(cuò)必改，善莫大焉。延安革命紀(jì)念館的講解員給我們講述了這樣一個(gè)故事：延安時(shí)期，當(dāng)邊區(qū)受到國(guó)民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時(shí)，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計(jì)劃從原先的每年不足5萬(wàn)擔(dān)猛增到20萬(wàn)擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開(kāi)明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯(cuò)誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬(wàn)擔(dān)，同時(shí)發(fā)動(dòng)開(kāi)展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動(dòng)手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過(guò)了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評(píng)與自我批評(píng)是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個(gè)能力，我們的事業(yè)才能在實(shí)踐中不斷超越自我，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個(gè)法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會(huì)有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實(shí)踐、發(fā)展、弘揚(yáng)延安精神的歷史使命卻遠(yuǎn)未結(jié)束，甚至才剛剛開(kāi)始。我們，為了尋找一種精神而來(lái)，帶著一個(gè)堅(jiān)定的信念而走，向著一個(gè)偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實(shí)不虛此行!在棗園五大書(shū)記塑像前重溫
入黨誓詞
時(shí)，我就暗下決心：一定要把延安精神和福彩工作緊密地結(jié)合起來(lái)，以“愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，和諧發(fā)展”為指針，立足本職、服務(wù)大眾，為開(kāi)創(chuàng)和諧福彩新天地、建設(shè)文明富庶新煙臺(tái)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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紅色土司心得體會(huì)及收獲篇十七
幾十年了，我只能從書(shū)本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動(dòng)，幾天下來(lái)，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開(kāi)中國(guó)的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績(jī)，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過(guò)分。陜西是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長(zhǎng)等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全國(guó)保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為中共中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，誠(chéng)如毛澤東所言：“沒(méi)有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱(chēng)為“延安時(shí)代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國(guó)紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國(guó)新民-主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。
這次活動(dòng)我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬(wàn)里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國(guó)，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓我們每一個(gè)炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛(ài)這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來(lái)了今天的中國(guó)。了解歷史，展望未來(lái)，這也激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動(dòng)的黨性教育，
延安之行堅(jiān)定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國(guó)主義，打-倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國(guó)人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開(kāi)放了，一些西方傳過(guò)來(lái)的不好的思想開(kāi)始泛濫，什么享受主義，金錢(qián)主義，鋪張浪費(fèi)等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財(cái)富。貫徹十六大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，始終堅(jiān)持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)廣大偉大的延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實(shí)事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，好好學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚(yáng)延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和-諧社會(huì)打牢堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個(gè)核心，以豐富的道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來(lái)，突然有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺(jué)到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時(shí)要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，用知識(shí)和文化來(lái)武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性!