心得體會是對自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的一種思考和總結(jié)。寫心得體會時，可以從自己的角度出發(fā)，但也要考慮他人的意見和建議。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。這些范文包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體會，希望能夠啟發(fā)和幫助到大家。讓我們一起來看看吧，相信會對你的總結(jié)寫作有所啟發(fā)。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇一
中國當(dāng)代文學(xué)是中國文化寶庫中的重要組成部分，借助文學(xué)作品，我們可以更深入地了解中國社會、中國人民的生活和情感。本次選讀中國當(dāng)代文學(xué)作品，讓我收獲頗豐，深刻感受到了中國當(dāng)代文學(xué)的魅力和力量。以下是我在閱讀中所獲得的一些心得體會。
首先，在中國當(dāng)代文學(xué)作品中，我感受到了作者對社會現(xiàn)象的深刻觀察和獨到見解。中國當(dāng)代社會發(fā)展迅猛，各種社會問題也隨之涌現(xiàn)。而作家們則借助文學(xué)作品對這些問題進(jìn)行了揭示和探討。例如，在余華的《活著》一書中，作者通過虛構(gòu)的故事，展現(xiàn)了一個在亂世中艱難求存的普通人的生活遭遇。這個故事不僅揭示了封建社會的暴虐和殘酷，還對人的生命價值和人性進(jìn)行了深入的思考。通過這樣的作品，我們可以更好地理解中國社會的歷史背景和當(dāng)代人們的共同遭遇。
其次，中國當(dāng)代文學(xué)作品還反映了中國人民的生活狀態(tài)和精神追求。無論是農(nóng)村還是城市，中國人民都經(jīng)歷了巨大的變革和挑戰(zhàn)。而文學(xué)作品則生動地展示了人們在這個過程中的喜怒哀樂和內(nèi)心世界。例如，在王安憶的《紅高粱家族》中，作者通過講述一個農(nóng)村家庭的故事，展現(xiàn)了農(nóng)民的辛勤勞作和堅韌樂觀的精神。這種農(nóng)民精神不僅是中國農(nóng)村發(fā)展的力量來源，也是中國人民精神追求的一部分。通過這種文學(xué)作品的閱讀，我們可以更全面地認(rèn)識中國人民的生活和情感。
第三，中國當(dāng)代文學(xué)作品呈現(xiàn)了多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，展示了豐富的創(chuàng)作力和想象力。無論是現(xiàn)實主義小說、詩歌還是寓言，都能在中國當(dāng)代文學(xué)中找到。這種多樣性不僅給讀者帶來了視覺和感官上的享受，也反映了創(chuàng)作者的獨立思考和對文學(xué)的熱愛。例如，在賈平凹的小說《帶燈》中，他以詩意的語言和獨特的敘事手法，展現(xiàn)了對生命的追求和對愛情的渴望。這種超越現(xiàn)實的創(chuàng)作方式給讀者帶來了強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼和思考的余地，使人在閱讀中感受到了文學(xué)的力量和詩意。
此外，中國當(dāng)代文學(xué)作品還關(guān)注并傳遞著人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。中國當(dāng)代社會面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，而文學(xué)作品則成為了傳播溫情和啟示人心的力量。通過對社會弱勢群體、疾病、貧困等問題的關(guān)注，作家們不僅提出了社會問題，還傳遞了對人性的關(guān)懷和對社會的呼吁。例如，在魯教魯迅的《狂人日記》中，作者通過狂人的自述來表達(dá)對封建社會的批判，探討人的精神困惑和社會問題。這種作品不僅在當(dāng)時引起了強(qiáng)烈的共鳴，也在今天仍然對人們提出了思考和警醒。
總之，中國當(dāng)代文學(xué)作品給予了我們深入了解中國社會和人民生活的機(jī)會。通過閱讀這些作品，我們可以感受到作者對社會的深入觀察和獨到見解，了解中國人民的生活狀態(tài)和精神追求，體驗多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，以及接受文學(xué)作品帶來的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。中國當(dāng)代文學(xué)既是一種藝術(shù)形式，也是對社會現(xiàn)象和人性的思考和呼喚。通過讀這些作品，我對中國當(dāng)代文學(xué)有了更深入的理解和欣賞，也更加珍視這一文化瑰寶。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇二
近來，我參加了一場有關(guān)當(dāng)代文學(xué)的講座。在學(xué)習(xí)過程中，我的眼界得到了開闊，視野也獲得了拓展。此次講座讓我有了一些十分深刻的體驗和感受。以下就是我的心得體會。
第一段：當(dāng)代文學(xué)的背景和意義
此次講座立足于當(dāng)代文學(xué)，是將我們帶到了一個充滿著多元化和全球化的社會背景下。作為一種文化呈現(xiàn)形式的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)具備反映當(dāng)下現(xiàn)實、一種社會的語言和思想的特征。我們可以通過當(dāng)代文學(xué)的作品中，感受到作家對當(dāng)下社會現(xiàn)狀的深刻洞見，并領(lǐng)略到現(xiàn)代語言和文學(xué)手法的特點。
第二段：講座對當(dāng)代文學(xué)的分析和評價
在講座中，講師對當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行了深刻的分析。
其中包括《邊城》《傾城之戀》等代表性文學(xué)作品，講師展現(xiàn)了作品中的深層次思想和心理刻畫手法。同時，在講座中，講師也提到了文學(xué)作品的價值與局限性，進(jìn)一步引導(dǎo)我們在閱讀當(dāng)代文學(xué)作品時，面對一些困惑和質(zhì)疑時要敏銳和客觀，不過分追求單一的正確性。
第三段：當(dāng)代文學(xué)對于當(dāng)代人的啟迪
通過講座，我們不僅僅學(xué)到了當(dāng)代文學(xué)作品的特點，還可以感受到文學(xué)對于我們當(dāng)代人的啟迪。作品中，讓我們不斷反思人生、家庭、社會等各方面的現(xiàn)實問題，為我們提供了更多的思考空間。文學(xué)可以使我們更好地認(rèn)識自我、理解世界和見證生命。
第四段：與其他藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)
當(dāng)代文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式有著緊密的關(guān)聯(lián)，例如電影、音樂等。在文學(xué)與其他藝術(shù)形式相互交錯混雜的今天，相互借鑒，碰撞出了更多奇妙而新穎的觀念。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些跨藝術(shù)界的作品，我們可以跨越不同藝術(shù)形式的邊界，感悟到文學(xué)的廣泛涵義與含深意義。
第五段：當(dāng)代文學(xué)對于未來的意義
當(dāng)代文學(xué)作品，作為當(dāng)下社會文化的重要組成部分，對我們未來有著重要的啟發(fā)意義。它呈現(xiàn)了時代發(fā)展的變化，反映了世界的多元化與全球化。當(dāng)代作家涵蓋了不同年齡層面和各類社會群體，所陳述的故事，對每個人而言，都是與自我生命深度相互契合的。
總結(jié)：此次講座，在洞悉當(dāng)代文學(xué)的精髓中，拓寬我的眼界，讓我更深刻地感受到文學(xué)的價值。當(dāng)下，正是時代的板塊變遷，無論在文學(xué)還是其他領(lǐng)域，我們都應(yīng)該勇于接納各種可能，揮舞思想的翅膀，去感受、欣賞和創(chuàng)造更多藝術(shù)的精品。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇三
隨著時代的發(fā)展，文學(xué)作品也在不斷演變。當(dāng)代文學(xué)作品作為一種新興的文學(xué)形式，具有獨特的風(fēng)格和表達(dá)方式。在閱讀許多當(dāng)代文學(xué)作品之后，我深深感受到了其中蘊含的思想和力量。通過與主題和人物的共鳴，我得以更深入地理解了作品的內(nèi)涵，同時也為自己的人生帶來了深刻的視角和啟示。
在閱讀當(dāng)代文學(xué)作品時，我常常被作者的獨特文風(fēng)所吸引。與前人的作品相比，當(dāng)代文學(xué)的寫作風(fēng)格更加接近現(xiàn)實生活，具有更加鮮明的個人特色。例如，中國作家余華的《活著》和日本作家村上春樹的《挪威的森林》都以簡潔、流暢的語言引發(fā)了我對生活和人生的思考。余華的作品以鮮明的形象和獨特的敘事方式，描繪了一個普通農(nóng)民的一生。通過對主人公的堅持和無盡的苦難，我深深感受到了生活的殘酷和無常。而村上春樹則以細(xì)膩而又富有啟示的筆觸描述了年輕人的成長與迷茫，讓我思考人生的意義和價值。這些作品的文風(fēng)讓我深深地感受到了作者的想法和情感，也引發(fā)了我對生活和人性的思考。
當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常通過主題和意象來傳達(dá)作者對現(xiàn)實的思考。例如，韓國作家金亨中的《請以你的名字呼喚我》以家庭為主線，揭示了現(xiàn)代社會中的家庭關(guān)系的破碎和重構(gòu)。這部小說通過生動的人物形象和精心構(gòu)建的情節(jié)展現(xiàn)了現(xiàn)代人內(nèi)心的孤獨和痛苦。與此同時，英國作家伊恩·麥克尤恩的《第五種聯(lián)絡(luò)》則通過科幻的手法，讓我們思考人類在技術(shù)進(jìn)步下的命運。這些作品以不同的方式引發(fā)了我對社會問題和人類命運的思考。通過對這些作品的閱讀，我感受到了作者對現(xiàn)實問題的深入思考和關(guān)注，也激發(fā)了我對社會和人類的關(guān)切。
當(dāng)代文學(xué)作品中的人物形象也給我留下了深刻的印象。作家們常常通過塑造豐富的人物形象來展現(xiàn)作品的主題和思想。例如，中國作家莫言的《紅高粱》中的主人公蘭維信是一個勇敢而堅強(qiáng)的女性形象，她的堅持和反抗意味著著整個農(nóng)村女性在那個特殊年代中的命運。而美國作家喬治·奧威爾的《1984》中的溫斯頓·史密斯則是一個冷漠而絕望的形象，他的命運反映了極權(quán)統(tǒng)治下個體的喪失和苦難。這些作品中的人物形象給我?guī)砹藢π詣e和人權(quán)的思考，也讓我對不同命運的普通人有了更深入的理解。
通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我不僅體會到了作者的個人風(fēng)格和意圖，也從中得到了啟示與感悟。當(dāng)代文學(xué)作品展現(xiàn)了當(dāng)今社會的復(fù)雜和多元，同時也為我們提供了一個相對客觀的視角來審視自己和社會。通過對主題、人物和意象的觸動，我不僅更深入地了解了作品的內(nèi)涵，也為自己的思考提供了更廣闊的空間。閱讀當(dāng)代文學(xué)作品不僅是一種享受，更是一種思考和認(rèn)識自我的過程。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品以其獨特的風(fēng)格和表達(dá)方式引發(fā)了我對生活和人生的深度思考。通過與主題和人物的共鳴，我了解到了作品背后的內(nèi)涵和意義。當(dāng)代文學(xué)作品不僅開闊了我的視野，也讓我有了更深入的思考和觀察力。通過閱讀這些作品，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的聲音和人生的價值。正是通過與當(dāng)代文學(xué)作品的互動，我能在瑣碎的生活中找到新的角度，感受到生活的真諦。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇四
中國當(dāng)代文學(xué)是我國文學(xué)發(fā)展的重要階段，也是我國文學(xué)不斷創(chuàng)新與進(jìn)步的集中體現(xiàn)。通過選讀中國當(dāng)代文學(xué)，我深刻感受到了我們時代作家的創(chuàng)造力和獨特的表達(dá)方式。在這次選讀中，我讀到了許多經(jīng)典的作品和優(yōu)秀的作家，讓我有了許多新的體會和感悟。
首先，中國當(dāng)代文學(xué)作品豐富多彩，內(nèi)容涵蓋了廣泛的主題和題材。其中，《紅高粱家族》這部小說是我印象最深刻的作品之一。它描繪了中國農(nóng)村的歷史變遷和家族內(nèi)部的矛盾與困境。通過對于紅高粱家族三個代際人物的敘述，展示出了一個家族與國家共同成長的過程，以及家族成員們在這個過程中的堅持和努力。這個作品不僅具有極高的文學(xué)價值，還為讀者呈現(xiàn)了一幅生動的歷史畫卷。
第二，中國當(dāng)代文學(xué)作品的寫作風(fēng)格多樣，形式獨特。《活著》是一部由余華所寫的作品，是一本讓我感受到了濃厚的現(xiàn)實主義氛圍的小說。這本小說以一個普通農(nóng)民的生活為線索，通過刻畫主人公福貴的一生，展示了中國農(nóng)村的艱辛和社會的變革。這種直擊人心的寫作方式和獨特的敘事手法，使我對于現(xiàn)實的理解更加深刻。同時，余華通過對于主人公內(nèi)心世界的描寫，讓我對于人性的復(fù)雜性有了更加深刻的思考。
第三，中國當(dāng)代文學(xué)作品反映了當(dāng)代社會的種種問題?！对S三觀賣血記》這本小說就是很好的例子。它通過許三觀這個人物的生活經(jīng)歷，揭示了中國老百姓在改革開放時期面臨的經(jīng)濟(jì)艱難和道德困境。這本小說通過許三觀帶給讀者的思考和啟示，讓我對于社會的不公和苦難有了更深的認(rèn)識。這也進(jìn)一步激發(fā)了我對于社會問題的關(guān)注，并使我更加堅定了自己的追求公正與平等的信念。
第四，中國當(dāng)代文學(xué)作品中的人物形象深入人心，心靈共鳴?！镀椒驳氖澜纭愤@部作品通過對于農(nóng)村青年孫少平的講述，展現(xiàn)了一個典型農(nóng)民家庭的奮斗與變革。在這個過程中，我深深地被作品中的人物形象所打動。孫少平雖然出身低微，但他卻有著堅韌的意志和頑強(qiáng)的毅力，對于美好生活的追求不斷驅(qū)使著他前行。通過讀這本小說，我不禁思考自己的生活，也激發(fā)起更多對于理想和人生意義的思考。
最后，通過對中國當(dāng)代文學(xué)的選讀，我對于作品和作家有了更深入的了解，也對于社會和人生有了更深刻的認(rèn)識。中國當(dāng)代文學(xué)作為我國文學(xué)的重要組成部分，不僅豐富了我們的文化內(nèi)涵，也給予了我們寶貴的思考和啟示。通過選讀中國當(dāng)代文學(xué)作品，我堅信我能夠更好地理解和面對自己的人生，也更加熱愛和珍惜我們的時代。同時，我也決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)，增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，以此來推動我個人的成長與文化傳承。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇五
中國當(dāng)代文學(xué)是一塊閃爍的文化寶石，由于它富于多樣性、思想深邃、情感真摯，吸引了許多讀者的目光。在中國當(dāng)代文學(xué)選讀課程中，我有幸接觸到了許多優(yōu)秀的作品，這些作品讓我深感思考、感悟生活的真諦。通過閱讀這些作品，我對中國當(dāng)代文學(xué)有了更深刻的理解和更廣闊的視野。在本篇論文中，我將分享我對中國當(dāng)代文學(xué)選讀的心得體會，探討其中的藝術(shù)魅力、文化內(nèi)涵以及對個人成長的積極影響。
首先，在中國當(dāng)代文學(xué)選讀中，我深深感受到作品的藝術(shù)魅力。作品通過獨特的文學(xué)語言和精湛的寫作技巧，把人們的情感和思想表達(dá)得淋漓盡致。例如，莫言的作品《紅高粱》以獨特的視角描繪了中國農(nóng)村的生活與命運，以及人性的善惡。通過描繪農(nóng)村的鮮活形象，莫言深刻表達(dá)了對生存與抗?fàn)幍淖非蠛蛯γ篮蒙畹目释?。作品中那個生動的農(nóng)村景象，那個紅高粱地那個偉大的世界觀，都使我心生向往。同樣，畢淑敏的《母親》，通過描述一個普通母親的生活與奉獻(xiàn)，表達(dá)了對母愛的贊頌和思考，讓我深深感動。這些作品不僅展示了作家的才華，也給我?guī)砹嗣赖南硎芎托撵`的震撼。
其次，在中國當(dāng)代文學(xué)選讀中，我感受到作品背后深沉的文化內(nèi)涵。中國文化博大精深，中國當(dāng)代文學(xué)作品也融入了豐富的文化內(nèi)涵。例如，余華的作品《活著》通過一個農(nóng)民的命運變遷，深刻揭示了中國二十世紀(jì)歷史的苦難與殘酷。作品中融入了對傳統(tǒng)文化價值觀的思考，以及對人性的探索，讓我對中國歷史和文化有了更深入的了解。在韓寒的作品《三重門》中，通過描繪一個少年的成長經(jīng)歷，以及對現(xiàn)實世界的思考，作品反映了年輕一代的追求與困惑。這些作品向我們展示了中國當(dāng)代社會的多樣性和矛盾性，同時也反映了中華民族的價值觀和情感體驗。通過閱讀這些作品，我更加深入地感受到了中國文化的博大精深。
最后，中國當(dāng)代文學(xué)選讀對我的個人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀作品，我學(xué)會了關(guān)注社會問題和人類命運的關(guān)鍵性。作品中揭示的現(xiàn)實困境和人性美好，使我更加理解人類的復(fù)雜性和社會的多樣性。例如，《紅高粱》中的人性善惡，使我思考人類為何會做出各種選擇，對中華民族的獨特性和人性的本質(zhì)有了更加深刻的思考。此外，《母親》中的母親形象，使我更加明白母愛的偉大和社會責(zé)任感的重要性。這些作品引發(fā)的思考，擴(kuò)寬了我的視野，讓我對世界有了更深刻的認(rèn)識。
總之，中國當(dāng)代文學(xué)選讀讓我受益匪淺。我深深感受到作品的藝術(shù)魅力，通過作品感受到了中國文化的深沉內(nèi)涵，同時也對個人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)和閱讀中國當(dāng)代文學(xué)，我更加了解了中國社會的多樣性和復(fù)雜性，也更加敬重了中華民族的智慧和情感力量。中國當(dāng)代文學(xué)是一扇連接過去和未來的窗戶，通過這扇窗戶，我看到了歷史的厚重和時代的變遷。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和人生中，中國當(dāng)代文學(xué)將繼續(xù)給我?guī)韱⑹竞椭敢?，讓我繼續(xù)探索人類的智慧和真理。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇六
讀書是我一直以來的愛好，每當(dāng)我翻開一本書，便進(jìn)入了一個全新的世界。當(dāng)代文學(xué)作品是我最喜歡的類型之一，這些作品真實地反映了現(xiàn)代社會的面貌，引人深思。通過閱讀這些作品，我從中體會到了許多東西，也對當(dāng)代文學(xué)有了更深入的了解。接下來，我將談?wù)勛约旱膸讉€讀書心得體會。
首先，當(dāng)代文學(xué)作品經(jīng)常描述現(xiàn)實生活中各種各樣的問題。他們通過描寫現(xiàn)實中讓人痛苦的事情，使讀者對現(xiàn)實社會有了更全面的認(rèn)識。比如，某些作品講述了一個家庭中的矛盾和掙扎，讓人感覺到生活中的壓力和困擾。這些描寫貼近生活，使我們感同身受，更加懂得珍惜自己擁有的幸福。同時，通過描寫這些問題，當(dāng)代文學(xué)作品也提醒我們，社會不完美，我們需要關(guān)注社會問題，為改變社會作出自己的努力。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品往往深入挖掘人性的復(fù)雜性。人性是一個廣闊而深奧的主題，通過作品中人物的塑造，作者揭示了人性中既可鄙有可佩的一面。有時，人物的矛盾和沖突讓人感到困惑，但也正是這種矛盾和沖突，使作品更具吸引力。通過閱讀這些作品，我意識到人性的復(fù)雜性是不可忽視的。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，它們共同構(gòu)成了一個完整的個體。我們應(yīng)該接受并尊重每個人的不同，不要輕易下結(jié)論。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及社會問題和歷史事件。通過作品中的描寫和敘述，讀者可以進(jìn)一步了解這些事件的背景和影響。這些問題和事件往往在作品中被放大或具象化，使我們產(chǎn)生更深入的思考。例如，有一部作品講述了一個工人階級家庭的生活，通過描繪工人們的辛勤努力和不公平待遇，引起了讀者對社會的關(guān)注。這樣的作品可以提醒我們，社會問題不容忽視，我們每個人都有責(zé)任關(guān)心和改變社會。
最后，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中經(jīng)常充滿了希望和激勵。雖然現(xiàn)實生活中有許多困難和挑戰(zhàn)，但作品中的主人公往往克服了困難，最終實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這樣的作品讓人感到鼓舞和激勵，讓我們深信，只要努力奮斗，我們也能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的理想。作品中的希望和激勵，使我更加堅定了追求夢想的決心。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品給了我很多啟發(fā)和思考，讓我對現(xiàn)實社會有了更深入的認(rèn)識。通過描寫現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)，揭示人性的復(fù)雜性，涉及社會問題和歷史事件，以及帶給人們希望和激勵，這些作品引導(dǎo)我們思考和行動，使我們成長和進(jìn)步。因此，我會繼續(xù)閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，學(xué)習(xí)其中的智慧，為自己的成長和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇七
第一段：引言（100字）
當(dāng)代文學(xué)作品以其深刻的思想、獨特的觀點和真實的人物形象吸引了廣大讀者的關(guān)注。在長時間的閱讀和思考后，我深深體會到當(dāng)代文學(xué)作品對于我們的啟示和影響，它們幫助我們更好地理解人性，思考生活的意義。下面，我將分享一些關(guān)于當(dāng)代文學(xué)作品的讀書心得體會。
第二段：情感共鳴與體驗（250字）
當(dāng)代文學(xué)作品讓我產(chǎn)生了深深的情感共鳴。在閱讀中，我讀到了許多作者對人性的剖析和對人生的思考，他們通過文字傳達(dá)出的情感和思想引起了我的共鳴。例如，某部小說中描寫的主人公內(nèi)心的掙扎與矛盾，正是我在生活中常常遇到的情緒體驗。這些作品使我感到我并不孤單，我的內(nèi)心世界被他人理解和表達(dá)。同時，這些作品也帶給我樣式各異的閱讀體驗。有的作品以其獨特的敘述手法讓我深深著迷，有的作品通過對歷史事件的描寫喚起了我對歷史的思考。
第三段：人性思考與社會關(guān)懷（250字）
當(dāng)代文學(xué)作品深入探討了人性的內(nèi)在矛盾與沖突，并將之與社會現(xiàn)象相結(jié)合，引發(fā)了我對社會問題的關(guān)懷。我理解到，作家們通過刻畫人物的思想和行為，為我們呈現(xiàn)了一個個活生生的個體，并通過他們的命運展示了社會對個體的壓迫與摧殘。我開始思考我們自己身處的社會是否存在類似的問題，以及我們應(yīng)該如何改變現(xiàn)狀。這些作品對于我們關(guān)注社會問題、提高社會責(zé)任感起到了積極的推動作用。
第四段：生活智慧與自我反思（300字）
當(dāng)代文學(xué)作品不僅著重于對人性與社會的思考，也給我們指引了一些生活智慧，使我開始對自己的生活進(jìn)行反思。其中，我最深刻的體會是關(guān)于自我追求的意義。許多作品揭示了外在的物質(zhì)追求背后存在的空虛與無力感，而對自我發(fā)掘與內(nèi)心追求的探討則被視為更重要的價值。這使我反思自己的生活方式，我開始關(guān)注自己的內(nèi)心需求，思考我真正追求的是什么。
第五段：思想啟示與閱讀收獲（300字）
通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我受益良多。這些作品不僅使我得到情感共鳴和審美體驗，也啟發(fā)了我對人性、社會和生活的深入思考。我學(xué)到的不僅是文字背后的意義，而是作者真實的情感與思想。我的觀察能力得到了提升，我對社會現(xiàn)象的關(guān)注度也有了明顯的提高。我相信，通過持續(xù)的閱讀和思考，我將繼續(xù)從當(dāng)代文學(xué)作品中收獲更多。
結(jié)論（150字）：
當(dāng)代文學(xué)作品給予了我不凡的閱讀體驗和心靈碰撞。它們引導(dǎo)著我思考生活的意義、人性的本質(zhì)以及社會的現(xiàn)實。當(dāng)代文學(xué)作品通過文字與讀者溝通，激發(fā)我們的思考與共鳴。在閱讀過程中，我們不僅獲得了知識和情感上的滿足，更重要的是我們能通過作品的啟示，不斷地問詢自己的內(nèi)心。在當(dāng)代文學(xué)的熏陶下，我們可以更好地理解自己，與時代對話，并將智慧融入到我們的生活中。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇八
在這個信息爆炸的時代中，當(dāng)代文學(xué)作為一種體現(xiàn)時代特征的文化形態(tài)，具有重要的意義。在學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)的過程中，我有了一些心得體會，分享如下。
第一段：學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的必要性
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它往往以文學(xué)作品為載體，呈現(xiàn)出了當(dāng)代社會、歷史、文化和思想等方面的特點。我們學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)，不僅可以對當(dāng)代文學(xué)作品有更深入的了解，而且可以掌握當(dāng)代思潮的概況和當(dāng)代文化的發(fā)展方向，更好地了解當(dāng)代社會的特點和發(fā)展趨勢。
第二段：探究當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它帶有著一定的內(nèi)涵，其核心是以現(xiàn)實為本、以人為本。在當(dāng)代文學(xué)中，我們可以看到對于當(dāng)代社會、人性、命運、歸屬等重大問題的關(guān)注和打磨，反映出了當(dāng)代社會矛盾、沖突、壓力等方面的特征，以及人的自我探尋、人性回歸、心靈尋求等方面的特征。
第三段：學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的方法
在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時，我們需要掌握一些方法。首先，深入閱讀一些當(dāng)代文學(xué)作品，理解其中的思想和內(nèi)涵，更好地了解當(dāng)代文學(xué)的風(fēng)格和特點。其次，關(guān)注當(dāng)代文學(xué)作品的熱點、爭議和新點，從多角度分析當(dāng)代文學(xué)作品，探究當(dāng)代社會和文化現(xiàn)象。最后，了解當(dāng)代文學(xué)作家和他們的作品，深入閱讀他們的作品，掌握他們的生平和思想淵源，更好地理解當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作過程和思想傾向。
第四段： 當(dāng)代文學(xué)對人的影響
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它對人的成長、他們的思想和價值觀念以及他們的心理狀態(tài)等方面有重要的影響。當(dāng)代文學(xué)作品可以拓寬人的視野，教育人們正視現(xiàn)實、追求幸福、擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任、推動文化進(jìn)步。當(dāng)代文學(xué)作品可以引導(dǎo)人思考生命的意義，探索人的內(nèi)心世界，提高人的生活品質(zhì)。
第五段： 在文學(xué)中尋找價值和意義
在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真探索當(dāng)代文學(xué)的價值和意義，從中尋找對自己的啟示和對于社會的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該從當(dāng)代文學(xué)作品中尋找獨具匠心的審美特征，體會作品樸實的語言和深邃的內(nèi)涵。我們可以在當(dāng)代文學(xué)中尋找人性的光輝和生命的真諦，用心體會當(dāng)代文學(xué)中展現(xiàn)出的社會進(jìn)步和具有啟示性的思想。
總之，學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)是一種豐富人生、啟迪心靈的過程，它可以為人們的成長提供重要的幫助，鼓舞人們向更高處追求。在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的過程中，應(yīng)該注重方法，認(rèn)真探索作品的內(nèi)涵和意義，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇九
作為一名文學(xué)愛好者，我很榮幸參加了系列講座中的“當(dāng)代文學(xué)”主題講座。在這個講座過程中，我深刻地感受到了當(dāng)代文學(xué)的魅力與意義，同時也能夠更好地了解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀。下面，我就來談?wù)勎覍Ξ?dāng)代文學(xué)講座的體會和心得。
第一段：文學(xué)是時代的見證
文學(xué)是時代的見證，時代也是文學(xué)的源泉。在講座中，講師們對當(dāng)代文學(xué)的探討從多個角度入手，向我們展示了當(dāng)代文學(xué)的多重面貌。通過這些文學(xué)作品的閱讀和解析，我們不僅可以了解到當(dāng)代文學(xué)的趨勢，也可以從中窺見社會、人類的面貌，并領(lǐng)略到文學(xué)在參與人類文明進(jìn)程中的獨特位置和價值。
第二段：文學(xué)是思想的體現(xiàn)
文學(xué)的魅力在于它獨特的思想表達(dá)方式，能夠深刻地表達(dá)人類的思想、情感和內(nèi)心世界。講座中講師們對于每部作品的思想解析，讓我們深受啟發(fā)，也啟發(fā)了我們對于文學(xué)作品的欣賞和思考方法。在逐漸了解這些文學(xué)作品的過程中，我內(nèi)心被深深震撼，同時也感到自己的內(nèi)心受到了一次改變。
第三段：文學(xué)是跨越時空的語言
文學(xué)是一種跨越時空的語言，能夠在不同的時代和文化中傳達(dá)出深遠(yuǎn)的價值。今天，當(dāng)我們看到那些經(jīng)典的文學(xué)作品，這些作品雖然已經(jīng)過去了很長一段時間，但每個時代人們對于聲音和情感的追求并沒有變，大家還是會被那些樸實至極、感人至深的句子所深深地打動。當(dāng)代文學(xué)作品也一樣，雖然表現(xiàn)出來的形式和社會、心理背景等方面的變化已經(jīng)十分明顯，但是在當(dāng)代發(fā)生的事件和情況中，我們?nèi)匀豢梢哉业侥切┖凸诺渲髁x、浪漫主義時期產(chǎn)生的巨作的類似點，這是文學(xué)作品所訴說的情感和思想得以跨越時空的原因。
第四段：文學(xué)是對精神生活的追求
文學(xué)是一個文化的重要源泉，當(dāng)代文學(xué)也是如此。當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)不是人們只知道的小說或詩歌了，也有新的文學(xué)形式和內(nèi)容出現(xiàn)，從極簡派到新媒體，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到微型小說，當(dāng)代文學(xué)正在以文學(xué)的形式不斷探索人們的精神生活方式，給我們帶來更多元的文化體驗。
第五段：文學(xué)為我們提供思考和疏解的渠道
在當(dāng)代這個快節(jié)奏的社會環(huán)境下，我們往往沒有太多的時間來思考自己的精神世界和人生軌跡。而文學(xué)作為一種集思考、藝術(shù)和疏解為一體的良好媒介，可以讓我們在短暫的時間里得到有效的、深刻的人生疏解和思考，靠近自己的內(nèi)心，成為一個更有思想的、更完整的人。在當(dāng)代文學(xué)講座中，我不斷地感悟到文學(xué)對于人們的影響，以及它無窮的內(nèi)涵和價值，感性與理性相交融，也在這一過程中，我深深地感受到了文學(xué)給我們帶來的啟發(fā)和感動。
總之，在當(dāng)代文學(xué)講座中所看到的這些作品，更深刻地呈現(xiàn)了當(dāng)代豐富多彩的文學(xué)面容，更讓我們意識到文學(xué)的無窮價值，對于拓展我們內(nèi)心世界也起到了一個十分重要的作用，讓我們對于當(dāng)代文學(xué)有了更深一層的認(rèn)識和體會。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十
當(dāng)代文學(xué)是指在當(dāng)代時期產(chǎn)生的文學(xué)作品和文學(xué)理論。作為現(xiàn)代人，我們不應(yīng)該只縱觀歷史，也應(yīng)該了解現(xiàn)代。因此，聽取一位當(dāng)代文學(xué)研究專家的講座，對于我們拓寬視野、提高自身修養(yǎng)大有裨益。我有幸參加了一次當(dāng)代文學(xué)講座，下面我來分享一下我的心得體會。
第二段：了解新時代背景下文學(xué)的新特征
在當(dāng)代文學(xué)研究專家的講座中，我了解到當(dāng)代文學(xué)的新特征。隨著人類社會的進(jìn)步和時代的變遷，文學(xué)與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出新的面貌。在新時代背景下，作品主題不再局限于愛情、友情等狹義主題，更多地面向現(xiàn)實生活，關(guān)注社會、人民、時代等宏大主題。同時，形式也呈現(xiàn)出多元化、娛樂化的趨勢，讀者對文學(xué)作品的閱讀需求也發(fā)生了很大變化。這些新特征給當(dāng)代文學(xué)界帶來了新的思考和挑戰(zhàn)。
第三段：文學(xué)作品的時代性和現(xiàn)實性
當(dāng)代文學(xué)的一個重要特點就是時代性和現(xiàn)實性。一部好的文學(xué)作品不僅要有深刻的思想深度，還要緊扣時代和現(xiàn)實，用現(xiàn)代人的語言和手法對現(xiàn)實進(jìn)行反映、批判和揭示。通過文字的意象和符號，打破官方話語的束縛，用有力的語言去體現(xiàn)時代背景下的人性悲歡，去表達(dá)蒙昧與啟示，去收獲人性與真善美。在全球化時代，當(dāng)代文學(xué)的文化多元性也得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同。
第四段：當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作理念和方法
當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)作方面也有非常明顯的性質(zhì)，其一是實證性，要從觀察社會、深刻思考和對當(dāng)代人性的探索中來汲取思想營養(yǎng)，使寫作內(nèi)容更真實、切實，反映時代特點和社會現(xiàn)實；其次是批判性，要敢于剖析社會，特別是對一些不良現(xiàn)象進(jìn)行批判，通過作品去表露對社會的反思以及對美好未來的向往；再者是人性關(guān)懷性，這應(yīng)該是當(dāng)代文學(xué)的靈魂所在，其讓讀者去關(guān)注，感受，去理解人類的渴望、欲望和人的自我認(rèn)同。
第五段：總結(jié)
通過這次講座，我更加深刻地認(rèn)識到了當(dāng)代文學(xué)的新特征，也懂得了如何去接受和理解這些新的文學(xué)理念。在當(dāng)代文學(xué)中，我們感受到了對生活的關(guān)注，對世界的思考，對人性的呈現(xiàn)，這些都是我們從作品中汲取的養(yǎng)分。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加關(guān)注當(dāng)代文學(xué)，認(rèn)真閱讀文學(xué)作品，吸取文化精粹，用心體會文學(xué)之美，開闊眼界，增長見識，豐富人生。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十一
中國當(dāng)代文學(xué)，包含了多種形式和主題，如小說、詩歌、散文和戲劇等等。在我學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一種文化的傳承，也是一種認(rèn)知的過程。 我在這個過程中獲得了很多收獲和體會，下面我將從五個方面進(jìn)行闡述。
第一，中國當(dāng)代文學(xué)是一種反映社會現(xiàn)實的方式。我在閱讀當(dāng)代小說時，我們可以看到許多作家對當(dāng)代社會現(xiàn)實的反思和批判。例如亦舒的《陪伴》描寫了人們在職場和生活中的焦慮和迷茫，嚴(yán)歌苓的《櫻桃的滋味》則從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移講述了許多小人物的人生悲歡離合。這些作品讓我們深刻地了解到當(dāng)代社會的多樣性和挑戰(zhàn)。
第二，中國當(dāng)代文學(xué)是一種文化的傳承。中國歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，許多現(xiàn)代作家會在作品中融合傳統(tǒng)文化元素。如錢鐘書的《圍城》、莫言的《紅高粱》等等。這些融合了中華傳統(tǒng)文化元素的作品，通過反映傳統(tǒng)文化的變遷、探索傳統(tǒng)文化的昆侖契丹與晉祠、承繼傳統(tǒng)文化等等，進(jìn)一步得以傳承和發(fā)揚。
第三，中國當(dāng)代文學(xué)是一種情感表達(dá)的方式。作家用文字將自己內(nèi)心世界的情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的語言，此時讀者不是了解小說的主題和情節(jié)，而是對作家的心理認(rèn)同在深入領(lǐng)悟。在王小波的《黃金時代》中，人們可以看到作家直接的自我情感表達(dá)，也可以看到他對那個時代的追憶和對現(xiàn)實的沉痛思考。這些情感反映和表達(dá)的，也是我們每個讀者所無法避免的心理變化。
第四，中國當(dāng)代文學(xué)是一種人生智慧的體現(xiàn)。每個作家在寫作的過程中都會深入思考人生的意義和價值。他們在作品中嘗試回答一些關(guān)于生命、幸福、自由的根本問題。豐子愷的《雷峰塔》中反映了他的人生哲學(xué)和生命觀，意在傳遞智慧，這些智慧元素在作品中雖然以文學(xué)形式呈現(xiàn)，但是卻深刻觸及每個讀者的做人之道。
第五，中國當(dāng)代文學(xué)是一種審美情趣的體驗。作家通過獨特的語言風(fēng)格、敘事方式和敘事情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。在芒克的短篇小說《暗戀》中，語言的簡練和深入表達(dá)讓我們體會到他獨特的審美情趣和文學(xué)魅力。這些老師時常提醒我們在審美的過程中不能局限于文字，也需要去挖掘背后的深層意義，從而更多的把審美情趣融入生活與學(xué)習(xí)的每一個角落。
總之，在中國當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅深度了解到了中國當(dāng)代文學(xué)的多重面向，也學(xué)會了發(fā)現(xiàn)自我、感受生命、感受生命的感悟。同時，在我們新生代人文心理的啟發(fā)過程中，中國當(dāng)代文學(xué)也在模糊傳統(tǒng)和現(xiàn)代的界限，展現(xiàn)先鋒性和跨界性。通過深度的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，我們也可以更多地感受到小說中呈現(xiàn)的思想、情感和美學(xué)價值，同時也更了解了中國社會和人民的現(xiàn)實和焦慮。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十二
在這個標(biāo)榜個性的年代，稍微的帶有一些主觀色彩還是很不錯的。但一定要合理的掌握度，千萬不能過于夸張。像是一些網(wǎng)絡(luò)詞匯和帶有歧義的語言一定不能在簡歷中出現(xiàn)。
其次，要不要凸顯個性，關(guān)鍵取決于你應(yīng)聘崗位的性質(zhì)。像是工程師、醫(yī)生、會計這些技術(shù)性要求比較強(qiáng)，而且工作較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，還是規(guī)規(guī)矩矩的按套路走比較好?？扇绻銘?yīng)聘的是網(wǎng)絡(luò)營銷、廣告策劃這些挑戰(zhàn)創(chuàng)造性的崗位，那就可以大膽的秀出自己，用個性化的語言武裝個人簡歷。
每個人的性格特色都不一樣，在簡歷制作時，即使是要凸顯個性，那也得將自己最好的一面展示出來。要將個性與應(yīng)聘崗位相結(jié)合，讓用人單位了解你的`個性不是天馬行空，而是真的對工作有用。
以下是小編分享的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)個人簡歷范文，更多內(nèi)容請關(guān)注。
個人信息
姓名：xxx性別：女
民族：漢政治面目：團(tuán)員
學(xué)歷(學(xué)位)：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
聯(lián)系電話：12345678手機(jī)：
聯(lián)系地址：北京市東城區(qū)郵編：100007
emailaddress：、frontpage98等工具制作各類網(wǎng)頁及特效圖
internetexplorer、netscapecommunicator等)
工作經(jīng)歷
*.8---至今《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報》編輯
*.9---1999.7《中國電影報》外國電影版記者
*1997.9---1998.9中日青年交流中心對外漢語教師
個人簡介
我相信，愛一行才能干好一行。我對文字編輯工作一直很感愛好，從中學(xué)時期已有多篇文章發(fā)表，并擔(dān)任?？木庉嫻ぷ?。多年的專業(yè)理論學(xué)習(xí)和工作實踐，使我把握了較好的文字功底，敏銳的觀察力，優(yōu)秀的口頭表達(dá)能力和關(guān)注追蹤社會熱點的能力。我做事條理性強(qiáng)，樂于與人合作，平時喜愛讀書、音樂等。
請給我一個機(jī)會，我將還您以奪目的光彩!
本人性格開朗、謙虛、自律、自信(根據(jù)本人情況)。
另：最重要的是能力，相信貴公司會覺得我是此職位的合適人選!
期盼與您的面談!
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十三
當(dāng)代文學(xué)是一種流行的文學(xué)形式，它以豐富多樣的內(nèi)容、深入的主題和獨特的表達(dá)方式吸引了大量讀者。作為讀者之一，我有幸閱讀了一些當(dāng)代文學(xué)作品，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。
首先，在當(dāng)代文學(xué)作品中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于現(xiàn)實生活的真實描寫和深刻反思。作品中展現(xiàn)的人物和情節(jié)，往往可以與現(xiàn)實生活中的人和事相呼應(yīng)。例如，在某部小說中，作者描寫了一個愛情故事，其中的情感沖突和掙扎，讓我感到十分真實。我相信許多讀者也會在其中找到共鳴。這種真實感給人帶來了安慰和理解，同時也引發(fā)了思考和反思，使人不斷探索和理解生活的意義。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及一些社會問題和思想探討。通過作品中的人物和情節(jié)，作者對社會現(xiàn)象和人性的探索，引發(fā)了我對社會問題和人類思考的思考。例如，某篇短篇小說講述了一個窮人為生存而不擇手段的故事。作者通過細(xì)膩的描寫和真實的情感，生動地展示了窮人生活中的困難和掙扎。這個故事引起了我對社會底層人群的關(guān)注，同時也使我反思了社會不公和人性問題。這種思考和探討使我更加關(guān)注社會問題，并激發(fā)了我積極思考改變社會的方式。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及一些文化和歷史題材。通過描寫特定的文化和歷史背景，作品將讀者帶入到一個全新的世界，使我親身體驗了不同文化的魅力和歷史的韻味。某篇小說的背景是清朝末年，通過描寫那個時代的人物和景色，我仿佛置身于一個截然不同的時空。這種體驗使我對不同文化和歷史充滿了好奇和尊重，同時也拓寬了我的視野，將我與傳統(tǒng)和歷史聯(lián)系在一起。
此外,當(dāng)代文學(xué)作品還特別注重情感表達(dá)和人物塑造。作品中的人物往往具有復(fù)雜的內(nèi)心世界和矛盾的情感，這使他們更加鮮活和真實。通過描寫人物的情感變化和內(nèi)心掙扎，作品傳達(dá)了深刻的情感體驗和人性的較量。某個小說中的主人公經(jīng)歷了許多困難和掙扎，但最終在內(nèi)心的力量和勇氣的引導(dǎo)下得以超越困境。這個故事激勵了我勇敢面對生活的困難和挑戰(zhàn)，同時也讓我深刻體會到情感的力量和人性的復(fù)雜性。
最后，當(dāng)代文學(xué)作品給我的啟示是要保持對當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注，并多讀一些好的作品。通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我們可以了解到世界上不同的想法和觀點，同時也可以加深對當(dāng)代社會和人類思考的理解。通過與作品中的人物和情節(jié)相連接，我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性和人類命運的普遍性。通過欣賞文學(xué)的美好和智慧，我們可以在生活中獲得心靈的滿足和啟迪。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品給我的啟示和體會是多種多樣的。從真實的描寫和深刻的反思到社會問題的探討，從文化和歷史的體驗到情感的表達(dá)和人物的塑造，當(dāng)代文學(xué)作品承載了豐富的內(nèi)容和智慧的結(jié)晶。通過閱讀和欣賞當(dāng)代文學(xué)作品，我們可以拓寬視野，加深思考，理解自己和這個世界。因此，我會繼續(xù)關(guān)注和閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，并從中汲取智慧和靈感。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十四
近年來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中國的發(fā)展日趨迅猛，廣大讀者對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注度也在不斷提高。作為文學(xué)愛好者，我深感現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的各種形式給人們帶來了豐富的精神享受，同時也對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作動力和獨特魅力有了更深的理解和體會。
首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在表現(xiàn)形式上追求多元化?，F(xiàn)在的作家們嘗試各種新奇的寫作手法，使得作品呈現(xiàn)出更多元的表現(xiàn)形式。無論是小說、詩歌、散文還是劇本，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都有各自的特點和表達(dá)方式。在這些豐富多樣的表現(xiàn)形式中，讀者可以找到適合自己的喜好，并從中汲取到心靈的滋養(yǎng)。例如，通過閱讀帶有社會性的小說，我能夠更深入地了解社會的變革和人們的生活狀態(tài)；通過讀一首優(yōu)美的詩歌，我能夠沉浸在其中，感受到詩人的創(chuàng)作靈感；通過閱讀隨筆和散文，我可以更加貼近作者的心靈世界，并從中獲取共鳴。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的多元化給了我更多的選擇，讓我可以根據(jù)自己的心情和需求來挑選閱讀的對象，這讓我在閱讀中愈發(fā)享受到了自由和快樂。
其次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在內(nèi)容呈現(xiàn)上更加關(guān)注社會現(xiàn)實和人文情感。當(dāng)代作家們通過作品來表達(dá)他們對社會現(xiàn)實的關(guān)注，并深入探討人類情感和思想。他們大膽地揭示社會的弊端和陰暗面，勇敢地發(fā)聲并譴責(zé)一切不公。在這樣的文學(xué)創(chuàng)作中，我看到了作者對社會問題的敏感和批判意識，也感受到了作者對人類情感和思想的探索和研究。通過與作者的思想對話，我能夠從中汲取勇氣和力量，啟發(fā)自己對世界的思考和對人性的認(rèn)知。同時，讀者在閱讀過程中，也可以在文學(xué)作品中找到自己的共鳴和困惑，感受到與作家心靈的相通，在共鳴中改變自我、促進(jìn)成長。
再次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)注重展現(xiàn)個體的獨立思考和自由精神。作為一代讀者，我深感現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中蘊含的個體力量和追求自由的意蘊。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，鮮活的人物形象和豐富的人物內(nèi)心世界，使我感受到個體思想的獨特性和獨立性。作品中的形形色色的人物都在為了自己的理想和價值觀而努力奮斗，不受烏合之眾的影響，保持自己的獨立思考。這種推崇個體獨立思考和自由精神的文學(xué)氛圍讓我感到充滿活力，也堅定了我追求個人成長和自由的決心。
最后，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在藝術(shù)性和啟迪性上同樣具有獨特魅力。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在藝術(shù)性上追求形式和內(nèi)容的相統(tǒng)一，在技巧和風(fēng)格上多樣且別具一格。在讀者接觸到各種不同風(fēng)格和形式的作品后，會提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。同時，通過閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，我還能夠從中汲取到智慧和啟迪。作品中獨特的藝術(shù)語言和意象使我獲得了對世界和人生更深刻的理解，也讓我在欣賞作品的同時自我反思和進(jìn)步?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所蘊含的豐富意義和思想讓我在閱讀中獲得了許多滿足感和啟發(fā)。
總之，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以其多元化的表現(xiàn)形式、關(guān)注社會現(xiàn)實和人文情感、推崇個體獨立思考和自由精神、豐富的藝術(shù)性和啟迪性，給讀者帶來了豐富的精神享受和思想的沖擊。作為文學(xué)愛好者，我十分享受在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的海洋中航行，從中汲取到智慧和力量。希望在未來的日子里，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠繼續(xù)發(fā)揚光大，給讀者帶來更多的新鮮、有趣和有意義的作品。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十五
名詞：五四研究會；
“五四”文學(xué)革命的意義（參考教材 p27 ）； “五四”文學(xué)的基本特征（參考教材 p28 ）
第二章 魯迅的文學(xué)創(chuàng)作
阿 q 形象分析； 以《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》為例，分析魯迅小說中的兩種結(jié)構(gòu)模式。
“中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象”（嚴(yán)家炎）對此，你有何評價？ // 有人以“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”來概括魯迅小說的相關(guān)內(nèi)容，你是如何理解的？ （答案要點均為《吶喊》、《彷徨》的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就）
第三章 20 年代詩歌
名詞：新月詩派（或新格律詩派）、《女神》（包括作者、出版年代、情況概述、文學(xué)史意義等要點）
徐志摩抒情詩的藝術(shù)特色。（可參考教材 p89 或課堂筆記 4 點） ；以《死水》為例，闡述聞一多的“三美”理論。 [ 可參考教材 p84] ；《女神》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特征。
第四章 老舍與《駱駝祥子》 ；分析造成祥子悲劇命運的原因。
第五章 茅盾與《子夜》；《子夜》的藝術(shù)成就
第六章 巴金與《家》
分析：什么是“覺新性格”，如何認(rèn)識高覺新形象？
以《家》和《寒夜》為例，比較巴金前后期文學(xué)創(chuàng)作的變化。（參見教材 p275 — 276 三點）
第七章 沈從文與《邊城》
名詞：《邊城》（包括作者、出版年代、情況概述、文學(xué)史意義等要點）
簡答：沈從文小說的創(chuàng)作特征。（參見教材修訂版 p212—214 ）
書寫人性的視角；溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)；追求小說的抒情性；豐富的結(jié)構(gòu)體式，古 樸簡約的語言風(fēng)格。
第八章 30 年代詩歌（略）
第九章 曹禺與《雷雨》
第十章 40 年代小說
《圍城》的寓意；現(xiàn)實意象、象征意象的結(jié)合?，F(xiàn)實意象，方鴻漸學(xué)業(yè)、情感、事業(yè)、婚姻的“圍城”；同時象征了人生的處境、人類的生存狀態(tài)——人面臨一種境遇后身不由己進(jìn)退失據(jù)的尷尬處境 // 希望與失望、追求與幻滅、歡樂與痛苦的矛盾轉(zhuǎn)換，正是人生普遍存在的“圍城”模式。
第十一章 艾青的詩歌
名詞：七月詩派；形成于抗戰(zhàn)初期的一個現(xiàn)實主義詩歌流派，以胡風(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊物為主陣地，因《七月》雜志而得名。主要代表詩人有魯藜、綠原等。堅持現(xiàn)實主義原則，主張發(fā)揚主觀戰(zhàn)斗精神。該詩派的出現(xiàn)標(biāo)志著中國新詩現(xiàn)實主義傳統(tǒng)在40年代的縱深發(fā)展。
艾青詩歌的藝術(shù)特征。
第十二章 郭沫若的歷史劇 ；簡答：郭沫若歷史劇的創(chuàng)作特征。
左聯(lián)：即中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱， 1930 年3 月2 日成立于上海。包括沈端先、田漢、魯迅等在內(nèi)的 40 余人出席了成立大會。魯迅作《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的報告。以《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《文學(xué)月報》等刊物為會刊?！白舐?lián)”的成立，有效打擊了國民黨的文化“圍剿”，推進(jìn)了文藝大眾化運動，促進(jìn)了革命文學(xué)的創(chuàng)作，標(biāo)志著中國左翼文學(xué)運動發(fā)展到一個新階段。
文協(xié)：即中華全國文藝界抗敵協(xié)會的簡稱， 1938 年3 月27 日成立于武漢。以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊，提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，大力推行文學(xué)的通俗化和大眾化，創(chuàng)作了打量的抗戰(zhàn)文藝作品。“文協(xié)”的成立，標(biāo)志著全國文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終確立，有力地領(lǐng)導(dǎo)和推動了抗日文藝的發(fā)展。
魯迅相關(guān)
1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運動（1919），推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。這篇小說，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落后的中國社會發(fā)出了“從來如此，便對么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”
散文集代表作品：散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》共收錄10篇散文）（含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經(jīng)》已被納入初中語文人教版課本）
散文詩集：《野草》（含《風(fēng)箏》、《雪》等作品)
雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。
胡適的相關(guān)內(nèi)容
1920年出版中國新文學(xué)史上第一部白話詩集《嘗試集》。
巴金的相關(guān)內(nèi)容
原名李堯棠，字芾甘，出生于四川成都一個官僚地主家庭。少年目擊了大家庭內(nèi)部種種腐朽丑惡的生活，“五四” 后形成民主主義思想。1949年以后，歷任中國文聯(lián)常務(wù)委員、副主席，中國作協(xié)副主席，上海市文聯(lián)和作協(xié)上海分會主席, 中國作協(xié)主席、全國政協(xié)副主席。
巴金的創(chuàng)作：
1、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）是巴金代表作。特別是《家》具有永恒的藝術(shù)價值，是巴金的第一部長篇小說，是三十年代長篇小說的代表作，標(biāo)志著現(xiàn)代長篇小說發(fā)展到成熟的階段。
2、《子夜》形象地展示了30年代初，即第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國社會的政治形勢，這就是，一方面，由于帝國主義的壓迫和國民黨新軍閥的混戰(zhàn)，中國民族工業(yè)加速破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急速崩潰，人民大眾過著水深火熱的生活，中國社會日益殖民地化。另一方面，工農(nóng)革命運動正從低潮逐步走向高-潮?！蹲右埂分械膮巧p甫、趙伯韜等。都是一定階級或階級的代表人物、典型形象。
錢鐘書的語言風(fēng)格：
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。被譽(yù)為“新儒林外史”。 《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”
故事發(fā)生于1920到1940年代。主角方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學(xué)。
方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。
到達(dá)上海后，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，期間并結(jié)識了追求蘇文紈的趙辛楣。方最終與蘇、唐二人感情終結(jié)，蘇嫁與詩人曹元朗，而趙也明白方并非其情敵，從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和。
抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。
婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
沈從文的《邊城》
翠翠是一個聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說為我們塑造的一個光輝的極富審美意義的少女形象。
爺爺是忠厚善良、勤勞堅強(qiáng)的一個老船工。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。
天保兄弟，節(jié)選部分寫的內(nèi)容不多，但我們透過這一點點，依舊可以看到人性的光輝。作哥哥的天保走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌當(dāng)明知自己不是弟弟的敵手，就決定離開，就此，讓我們深深的`體會到了那份濃厚的誠摯的手足之情。
翠翠、爺爺、天保兄弟，他們有著各自的喜與樂，甘與苦，這些喜樂甘苦源起于普通的人生之事，亦消散于普通的人生之事。這些純樸的祖孫之愛和誠摯的手足之情，便構(gòu)成了自然純樸的人性美。
翠翠的愛情悲劇分析：
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感
人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
汪曾祺的作品：
汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為“中國最后一個士大夫”，代表作有《大淖事》、《受戒》的主要任務(wù)是小英子和老和尚等。
小說集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。
短篇小說：《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》
小說集：《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》
曹禺的重要作品：
1934年曹禺的處女作《雷雨》問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國現(xiàn)代話劇真正成熟的標(biāo)志。
余華的重要作品：
隨筆、文論及音樂評論。
《活著》是余華改變風(fēng)格之作， 《許三觀賣血記》是余華創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期的作品，轉(zhuǎn)型首先是從語言的變革開始，作品的語言一改作者過去夸張奇崛的風(fēng)格而變?yōu)槠桨踪|(zhì)樸。
陳忠實的作品《白鹿原》
張愛玲的作品及主要人物：
《天才夢》文本分析：認(rèn)真閱讀“彈奏鋼琴”這段文字，感受獨特的張愛玲：
精確傳神的表達(dá)能力
《金鎖記》主要人物： 1. 《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。
七巧做過殘疾人的妻子 (欲愛不能)；以為是地愛上了丈夫的弟弟--三少爺姜季澤； 10年之后，七巧的丈夫和婆婆都死了。苦難熬出了頭，她分到了家產(chǎn)，搬出姜府自立門戶 (試探發(fā)現(xiàn)他愛的是他的錢)；不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。
月亮的意象在小說的開頭、結(jié)尾多次出現(xiàn)，有始有終，成為貫穿全篇的主題意象。強(qiáng)調(diào)了悲劇的深刻性和一貫性、徹底性。
《傾城之戀》故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。
徐志摩的《泰山日出》
老舍的相關(guān)內(nèi)容
老舍，原名舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代小說家、文學(xué)家、戲劇家。老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”，發(fā)表了大量影響后人的文學(xué)作品，獲得“人民藝術(shù)家”的稱號?！恶橊勏樽印贰端氖劳谩贰恫桊^》《二馬》《龍須溝》等大量文學(xué)作品，創(chuàng)作的短篇小說《月牙兒》、《斷魂槍》贏得了“人民藝術(shù)家”的崇高贊譽(yù)，受到人們的喜愛。其中，多個作品被編入小學(xué)課本，如《我們家的貓》《北京的春節(jié)》等等?！吧嵊琛薄袄仙帷?，就是他一生忘我精神的真實寫照。曾經(jīng)擔(dān)任齊魯大學(xué)等名校教授。一生主要作品有：《貓城記》《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍須溝》《茶館》等,還有很多著名的文章，如：《濟(jì)南的冬天》等被選入小學(xué)中學(xué)的課文中。其中《茶館》極為著名。
震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。長篇小說《二馬》《貓城記》，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《月牙兒》《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》《西望長安》。另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構(gòu)思精致，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十六
80年代小說概述，下面是本站的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
再現(xiàn)了十年浩劫造成的人民心靈創(chuàng)傷的歷史悲劇，表達(dá)了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強(qiáng)烈感傷情緒，是新時期文學(xué)發(fā)展中的第一個高潮，由盧新華《傷痕》得名。代表作品有劉心武的《班主任》等。
意義與價值：
(三)它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時期人道主義文學(xué)的先導(dǎo)。對新時期文學(xué)創(chuàng)作及后來的作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯了的故事》為標(biāo)志。 70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。
反思內(nèi)容：
1.反思建國以來各種運動和極“左”思潮對人的生活和命運的影響。
2.揭示封建殘余勢力和封建意識在現(xiàn)實生活和人們精神上的烙印。
3.反思黨和人民的關(guān)系，批判官僚主義。
4.對扭曲人格或心理及“國民性”的剖析與針砭。
天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》，開創(chuàng)改革文學(xué)先河。
改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導(dǎo)致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象。大體類型分為農(nóng)村題材和城市題材兩類。
1985年前后興起。以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性;作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點;在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。
1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等的小說創(chuàng)作。
2.尋根小說對根或文化的態(tài)度：
第一類：持肯定態(tài)度。如阿城《棋王》，鄧友梅《煙壺》、《那五》等。
第二類：持否定態(tài)度。如韓少功《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》等。
第三類：持辯證態(tài)度。如馮驥才《神鞭》，李杭育《最后一個漁佬兒》等。
一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚人的主體力量。代表作家作品有：張承志《黑駿馬》、《北方的河》，鄧剛《迷人的?！贰⑧嵢f隆《老棒子酒館》等。
現(xiàn)代主義文學(xué)是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識流等一些西方現(xiàn)代派文學(xué)手法為先聲的。1985年后迅速興起的“新潮小說”、“先鋒小說”，標(biāo)志著當(dāng)代小說對西方現(xiàn)代主義文學(xué)從操作技巧到思維方式的全面引進(jìn)，一時間，意識流、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等等幾乎整個20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義小說流派都可以在中國找到各自的投影。劉索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動與論爭的名字。
90年代之后，小說創(chuàng)作突破了創(chuàng)作方法上的壁壘，出現(xiàn)了新寫實小說、新狀態(tài)小說、新現(xiàn)實主義小說、新生代小說等名目繁多的潮流，當(dāng)代文壇進(jìn)入了眾聲喧嘩的雜語共生時期。
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1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表的文章《文學(xué)改良芻議》和陳獨秀1917年2月發(fā)表的《文學(xué)革命論》，成了中國現(xiàn)代文學(xué)最初的理論倡導(dǎo)。1918年5月，魯迅的短篇小說《狂人日記》成為中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說。胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》成為最早的白話新詩集。
魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人。他是中國偉大的思想家和文學(xué)家。創(chuàng)作有《吶喊》和《彷徨》、《故事新編》三部短篇小說集，收入《狂人 日記》、《藥》、《阿q正傳》、《祝?！贰ⅰ秱拧?、《奔月》等33篇短篇小說，魯迅還寫了兩本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部雜文集，兩部論著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱》和50余首舊體詩。
郭沫若是四川樂山人，原名開貞，又名鼎堂?！拔逅摹毙挛幕瘯r期，他創(chuàng)作了《女神》，《前茅》等多部新詩集，還寫了歷史劇《三個叛逆的女性》。抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》等多部歷史劇。1949年后，又寫《蔡文姬》、《武則天》等劇作和一些新詩。他在考古和古文字研究方面也有諸多貢獻(xiàn)。
1921年1月，中國第一個新文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會在茅盾、葉圣陶、鄭振鐸等人倡導(dǎo)下成立，堅持“為人生”的創(chuàng)作方法。
茅盾原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作了長篇小說《蝕》三部曲(包括幻滅、動搖、追求)、《農(nóng)村三部曲》(包括春蠶、秋收、殘冬)、《子夜》，中、短篇小說《林家鋪子》，以及長篇小說《腐蝕》散文《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》等。1981年底去世時，留下遺愿用稿費設(shè)立了“茅盾文學(xué)獎”。
巴金是四川成都人，原名李 甘，安堯棠，他創(chuàng)作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《愛情三部》(包括霧、雨、電)，《寒芾》，《憩園》，《第四病室》等。1978年后，寫出了散文集《隨想錄》(包括 話集，病中集等)，魯迅稱為“一個熱情的、有進(jìn)步思想的作家，在中國屈指可數(shù)的好作家之列的作家?！?BR> 老舍是北京的滿族人。原名舒慶春，字會舍。他以前寫出了《貓城記》、《駱駝樣子》、《月牙兒》《四世同堂》，《我這一輩子》、《正紅旗下》等小說，1950年后，創(chuàng)作了《龍須溝》《茶館》等劇本，被譽(yù)為“語言大師”“人民藝術(shù)家”。
曹禺是劇作大師，先后創(chuàng)作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根據(jù)巴金作品改編的《家》等話劇劇本。
艾青是著名詩人。著有詩集《大堰河》、《寶石的紅星》、《向太陽》、《光的贊歌》等。
丁玲的小說創(chuàng)作有《莎菲女士日記》《我在霞村的時候》、《太陽照在桑干河上》等，后一部曾獲“斯大林文學(xué)獎金二等獎”。
趙樹理是“山藥蛋”派作家。作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等。 葉圣陶原名葉紹鈞，曾創(chuàng)作了中國最早的童話集《稻草人》、長篇小說《倪煥之》等。
朱自清是卓有成就的散文家和學(xué)者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等膾炙人口。
徐志摩是著名的“新月派”詩人。他倡導(dǎo)詩歌創(chuàng)作的“三美”(建筑美、繪畫美、音樂美)，寫出了《再別康橋》等名篇。
聞一多也是“新月派”詩人，著有《紅燭》《死水》等詩集。
郁達(dá)夫是“創(chuàng)造社”的主要作家。他的作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。
夏衍是中國電影和話劇的奠基人之一。他寫有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》，報告文學(xué)《包身工》等。
冰心原名謝婉瑩，是著名兒童文學(xué)作家。著有詩集《繁星》，《春水》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》等。
沈從文是著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家。他的小說《邊城》等曾在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。 戴望舒是現(xiàn)代派(也稱象征派)詩人，他的新詩《雨巷》很含蓄地描述了愛情，被稱為“雨巷詩人”。
錢鐘書是一個學(xué)貫中西的學(xué)者。他的小說《圍城》和散文集《寫在人生邊上》都影響很大。
張恨水的小說《啼笑因緣》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一夢》等，都描述了民-國時期社會眾生相，被稱為：“通俗小說大師”。
孫犁被稱為“白洋淀派”作家，他的小說《荷花淀》、《風(fēng)云初記》，充滿了詩情畫意。
周立波被稱為“茶子花派”、他寫有小說《暴風(fēng)驟雨》，首獲“斯大林文學(xué)獎金三等獎”。
1949年以后，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、歐陽山的《三家巷》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林-海雪原》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、梁斌的《紅旗譜》/姚雪垠的《李自城》等，都產(chǎn)生了較大影響。散文大師秦牧的《花城》、楊朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、劉白羽的《長江三日》，詩人郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》等，也都各獨樹一幟，王蒙以《青春萬歲》、《組織部新來的年輕人》、高曉聲以《李順大造屋》、《陳奐生上需》、汪曾祺以《大淖紀(jì)事》、《受戒》、鄧友梅以《那五》、《煙壺》、劉紹棠以《蒲柳人家》、馮驥才以《神鞭》、張潔以《沉重的翅膀》、莫言以《紅高梁》、賈平凹以《雞窩洼人家》、陳忠實以《白鹿原》等作品，相繼蜚聲文壇。
（1）魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等）。
（2）郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩集《女神》（包括《鳳凰涅盤》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等?！杜瘛肥且徊拷艹龅睦寺髁x詩集，是我國新文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風(fēng)，奠定了新詩運動的基礎(chǔ)。
（3）葉圣陶，名紹鈞，現(xiàn)代作家，教育家。主要作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。
（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，五四新文學(xué)運動的先驅(qū)之一。主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈F(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義長篇杰作，顯示了“左翼”文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實績。
（5）郁達(dá)夫，現(xiàn)代作家。主要作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。
（6）徐志摩，現(xiàn)代詩人。主要作品有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。
（7）田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》、《名優(yōu)之死》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)聶耳譜曲后廣為流傳，現(xiàn)定為國歌。
（8）朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學(xué)術(shù)著作《經(jīng)典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價格——七毛錢》等。
（9）聞一多，著名愛國詩人、學(xué)者。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等，學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》、《古典新義》等。
（10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風(fēng)格，也是“京味小說”的開創(chuàng)者。
（11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。散文也表現(xiàn)“愛的哲學(xué)”，被譽(yù)為“美文”的代表。
（12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》，改編的電影劇本有《祝?！?、《林家鋪子》、《我的一家》等，報告文學(xué)《包身工》。創(chuàng)作了我國最早的電影文學(xué)劇本《狂流》。
（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長篇小說激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》、《隨想錄》等?！都摇返葹槲覈F(xiàn)代文學(xué)史上描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國際獎”。
（14）趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等?！缎《诮Y(jié)婚》被茅盾譽(yù)為“解放區(qū)文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽(yù)為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的`代表作。
（15）曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。
（16）艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國的土地上》、《北方》、《手推車》、《光的贊歌》等。他的作品標(biāo)志著“五四”以后自由體詩發(fā)展的一個重要階段，又給以后的新詩創(chuàng)作帶來很大影響。
（17）周立波，主要作品有《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》。《暴風(fēng)驟雨》是我國解放戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的最成功的文學(xué)作品之一，獲斯大林文學(xué)獎。
（18）孫犁，原名孫樹勛，是“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長篇小說《風(fēng)云初記》，短篇小說《荷花淀》等。作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。
（19）梁斌，主要作品有長篇小說《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國新民主主義革命時期北方農(nóng)民生活和斗爭的史詩。
（20）柳青，主要作品有長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》。
（21）杜鵬程，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的長篇小說。
（22）李季，主要作品有長詩《王貴與李香香》，長篇敘事詩《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人民的革命斗爭，在我國現(xiàn)代詩歌史上占有重要地位。
（23）楊沫，主要作品有長篇小說《青春之歌》，反映了20世紀(jì)30年代我國知識分子的歷史命運和成長道路。
（24）曲波，主要作品有長篇小說《林-海雪原》，故事驚險緊張，富有傳奇色彩。
（25）羅廣斌、楊益言，主要作品有長篇小說《紅巖》。
生”的創(chuàng)作目的和寫自己熟悉生活的原則，描寫現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學(xué)現(xiàn)象。[http://］這是五四時期最早的小說流派。
胡適在文學(xué)史上的主要功績：倡導(dǎo)文學(xué)革命和白話文運動，在白話詩、話劇等方面有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的《文學(xué)改良芻議》是倡導(dǎo)文學(xué)改革的第一篇文章，提出文學(xué)改良“八事”。他率先發(fā)表《白話詩八首》。《嘗試集》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一本白話詩集。獨幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話劇。
魯迅，原名周樹人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊谝黄F(xiàn)代小說。他的第一個小說集《吶喊》，奠定了中國現(xiàn)代小說基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開貞。取得重大成就的兩個領(lǐng)域是詩歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話新詩發(fā)展史上，第一個有劃時期貢獻(xiàn)的大詩人。詩集《女神》是新詩歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩集《恢復(fù)》是中國無產(chǎn)階級的第一部詩集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個叛逆的女性》。小說《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張。小說處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動搖》《追求》）首用“茅盾”筆名。《子夜》奠定了在中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位,標(biāo)志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學(xué)的偉大實績，是中國文學(xué)史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪子》等短篇，展示一個革命現(xiàn)實主義作家強(qiáng)大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運動和文學(xué)革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩而具備新詩美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶。《這也是一個人？》是其最早引起文壇注目的白話小說，是新文學(xué)史上最早和最有成就的教育小說家?！赌邿ㄖ肥瞧湮ㄒ坏拈L篇小說，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國現(xiàn)代童話的開山人。
許地山，現(xiàn)實主義小說家?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》標(biāo)志他走上現(xiàn)實主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學(xué)史上最早的長篇小說之一最重要的長篇《山雨》，標(biāo)志其從象征趨向?qū)憣嵉闹卮筠D(zhuǎn)變；小說塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學(xué)抒情小說的開拓者之一，文學(xué)研究會成立大會時唯一的女性，五四時期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時期女作家中注目革命性社會題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)女大學(xué)生的作品。
冰心，問題小說中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭鄣娜壳?。她還是小詩派的重要代表，有詩集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽(yù)，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學(xué)作家之一。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十八
作為唯一一個在世界上拿過集體項目冠軍，而且曾經(jīng)實現(xiàn)過世界大賽五連冠霸業(yè)的運動隊，中國女排不只是中國體育的驕傲，是其他運動隊學(xué)習(xí)的對象，更是一個激勵國人自強(qiáng)的精神符號。在“中國人玩不來大球”“中國人集體意識差”等觀點直到現(xiàn)在還甚囂塵上的大背景下，重新審視中國女排站上世界之巔的成功之路，是一件有意義的事情。
集體體育項目的勝利原因，主觀上包括個體的能力、整體的實力、求勝的欲望、教練的水平，客觀上包括其他球隊的水平、場內(nèi)場外的干擾因素甚至運氣的成分。但這只足以解釋一場比賽頂多一屆大賽上的表現(xiàn)，但若用來解釋一支球隊幾十年處于世界前列，即便低潮期也沒有哪支球隊可以低估，就顯得牽強(qiáng)了。
技戰(zhàn)術(shù)層面的東西只適合技術(shù)性的分析，戰(zhàn)略層面的東西則需要以戰(zhàn)略眼光來分析。中國女排勝在戰(zhàn)術(shù)，但更勝在戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略，就是走自己的路。方向決定前途，道路決定命運，真正的強(qiáng)者之路無不是走自己的路。幾十年來，中國女排教練隊員輪番更迭，世界排球的發(fā)展趨勢也幾經(jīng)變幻，然而中國女排沒有被他人帶亂節(jié)奏，更沒有喪失以我為主的自信和自覺，走出了一條適合中國女子排球發(fā)展的道路。
走自己的路，絕不是守著老東西驕傲自滿、因襲不變，更不是關(guān)起門來向壁虛構(gòu)、閉門造車。恰恰相反，在中國女排的起步階段，我們就虛心向其他國家的主教練和隊員請教技戰(zhàn)術(shù)、體能訓(xùn)練等各個方面的先進(jìn)經(jīng)驗。直到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)精神仍是中國女排賴以不斷進(jìn)步的源源動力，中國隊的教練和隊員經(jīng)常說的“向?qū)κ謱W(xué)習(xí)”，絕非面子上的客套話，也不是故意釋放“煙幕彈”，因為就算是手下敗將依然有值得學(xué)習(xí)的地方。
只是我們沒有把先進(jìn)經(jīng)驗看做僵死的教條，沒有陷入對先進(jìn)經(jīng)驗的盲目崇拜，所以不是什么都學(xué)，沒有今天學(xué)歐洲明天學(xué)美洲，更絕非照抄照搬。真理再往前邁出一步，就有可能變成謬誤，別人的成功經(jīng)驗硬生生地套在自己身上就可能是枷鎖。沒有人家的身體，也沒有人家的技術(shù)，卻非要打人家的戰(zhàn)術(shù)；要成為另一個誰，卻忘了自己是誰，如此削足適履，焉有成功可期？中國女排在幾代人的努力下，結(jié)合中國人獨特的歷史文化基因、獨特的身體條件以及一支隊伍人員構(gòu)成上的長處和短板，磨合打造出中國女排自己的強(qiáng)者之路。
中國女排從小到大、從弱到強(qiáng)，從沖出亞洲到到站在世界之巔，雖然每個時代、每一屆大賽、每一場比賽的特點都各不相同，但有一點相同卻自始至終，那就是鮮明的中國特色。去年，郎平榮膺改革開放40周年杰出貢獻(xiàn)人物，這是對郎平也是對中國女排的高度褒獎。從改革開放之初中國女排的擎天柱，到現(xiàn)在中國女排的主教練，郎平和中國女排一起闊步走在改革開放的大路上，女排精神已超越了體育本身，對各行各業(yè)起到激勵、感召和促進(jìn)作用，讓中國人感受到自尊、自強(qiáng)、自豪，讓大家看到了希望。
魯迅先生說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！敝袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，不論過去、現(xiàn)在和將來，都要堅定不移走自己的路。中國女排的強(qiáng)者之路走得并不容易，越是這樣，越要堅定自信地走下去，在自己開辟的路上繼續(xù)演繹強(qiáng)者恒強(qiáng)的道理。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十九
文學(xué)常識題【一】
1、下列作品中哪一部是中國新史詩上的第一部象征主義詩集?(b)
a.《望舒草》b.《微雨》
c.《為幸福而歌》d.《食客與兇年》
2、被瞿秋白高度評價為“中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”是(d)
a.《家》b.《駱駝祥子》
c.《阿q正傳》d.《子夜》
3、被稱為“獨幕劇的圣手”的現(xiàn)代劇作家是(c)
a.曹禺b.歐陽予倩
c.丁西林d.田漢
4、詩篇《金黃的稻束》的作者是(a)
a.鄭敏b.馮至
c.卞之琳d.綠原
5、下列哪一部作品不是趙樹理創(chuàng)作的?(c)
a.《李家莊的變遷》b.《三里灣》
c.《山鄉(xiāng)巨變》d.《傳家寶》
6、曹禺的第一部話劇《雷雨》(c)
a.1923年b.1928年
c.1933年d.1935年
7、下列哪篇作品穿插了書信形式的心理獨白?(a)
a.《超人》b.《人生哲學(xué)的一課》
c.《邊城》d.《春風(fēng)沉醉的晚上
8、對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展作出最重要貢獻(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)是(a)
a.語絲社b.莽原社c.沉鐘社d.彌灑社
9、愛姑這一人物，出自魯迅小說(d)
a.《**》b.《幸福的家庭》
c.《明天》d.《離婚》
10、巴金代表作《家》描寫的故事發(fā)生在(b)
a.20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭
b.30年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭
c.抗戰(zhàn)前夕上海一個封建官僚地主家庭
d.40年代初期上海一個封建官僚地主家庭
文學(xué)常識題【二】
1.沈從文《長河》中的女性形象是(c)。
a.翠翠b.貞貞c.夭夭d.香香
2.以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊的社團(tuán)是(b)。
a.“左聯(lián)”b.“文協(xié)”c.中國詩歌會d.九葉詩派
3.《平民文學(xué)》一文的作者是(c)。
a.陳獨秀b.胡適c.周作人d.劉半農(nóng)
4.晚清文壇“詩界革命”的代表人物是(b)。
a.梁啟超b.黃遵憲c.裘廷梁d.譚嗣同
5.“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱(d)。
a.“才子佳人”派b.言情派c.游戲消遣派d.“禮拜六”派
6.郭沫若的自敘傳小說是(b)。
a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《愛情三部曲》d.《南冠草》
7.二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是(d)。
a.廬隱b.凌叔華c.蘇雪林d.白薇
8.巴金最后一部長篇小說是(d)。
a.《還魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》
9.“漢園三詩人”得名于(a)。
a.三位詩人合出的一部詩集名《漢園集》b.三位詩人共同的書齋名“漢園”
c.三位詩人經(jīng)常在名為“漢園”的公園里聚會吟詩d.三位詩人都來自“漢園”地區(qū)
10.《毀滅》是朱自清的一部(a)。
a.抒情長詩b.敘事長詩c.抒情散文d.寫景散文
11.呂緯甫這一人物，出自魯迅小說(c)。
a.《**》b.《離婚》c.《在酒樓上》d.《孤獨者》
12.魯迅收入《野草》一集中，為紀(jì)念“三?一八”慘案而作的文章是(b)。
a.《淡淡的血痕中》b.《紀(jì)念劉和珍君》c.《為了忘卻的紀(jì)念》d.《鑄劍》
13.《貓城記》是(b)。
a.老舍的童話體小說b.老舍的寓言體小說c.張?zhí)煲淼耐捁适耫.張?zhí)煲淼闹S刺小說
14.被譽(yù)為“七月”派“小說重鎮(zhèn)”的作家是(d)。
a.綠原b.魯藜c.胡風(fēng)d.路翎
15.話劇最初被稱作(a)
a.文明新戲(“新劇”)b.愛美劇c.歌劇d.戲劇
16.《金粉世家》的作者是(b)。
a.徐枕亞b.張恨水c.周瘦鵑d.包天笑
17.新月詩派提倡“新格律詩”的陣地是(b)。
a.《新詩》b.《詩鐫》c.《詩創(chuàng)造》d.《詩》
18.1938年成立的“文協(xié)”的全稱是(a)。
a.中華全國文藝界抗敵協(xié)會b.中華全國文化界抗敵協(xié)會
c.中華全國文藝界抗日協(xié)會d.中華全國文化界抗日協(xié)會
19.三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是(c)。
a.新月派b.京派c.論語派d.“自由人”
20.無名氏的創(chuàng)作總體上傾向于(b)。
a.現(xiàn)實主義b.浪漫主義c.現(xiàn)代主義d.后現(xiàn)代主義
21.田漢創(chuàng)作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是(b)。
a.《三個叛逆的女性》b.《麗人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》
22.老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學(xué)的主人公是(c)。
a.“張大哥”b.張?zhí)煺鎐.“老張”d.“張先生”
23.《暴風(fēng)驟雨》中的老孫頭是(c)。
a.土改積極分子b.地主c.趕車?yán)习咽絛.小商販
24.現(xiàn)代最早的白話新劇劇本是(a)。
a.《終身大事》b.《潑婦》c.《幽蘭女士》d.《咖啡店之一夜》
25.旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的“三大主義”的理論建設(shè)文章是(b)。
a.《文學(xué)改良芻議》b.《文學(xué)革命論》c.《建設(shè)的文學(xué)革命論》d.《人的文學(xué)》
26.以主人公趙惠明的日記暴露國民黨特務(wù)統(tǒng)治黑幕的小說是(c)。
a.《第四病室》b.《蝕》c.《腐蝕》d.《滅亡》
27.曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是(a)。
a.沈從文b.郁達(dá)夫c.柔石d.徐志摩
28.以老子《道德經(jīng)》中“天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然，損不足以奉有余”作題記的作品是(b)。
a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《駱駝祥子》
29.以濃郁的異國風(fēng)光和人物的流浪生活、求生意志為內(nèi)核的新型浪漫抒情小說的作者是(d)。
a.許地山b.郁達(dá)夫c.沙汀d.艾蕪
30.艾青到達(dá)延安以后創(chuàng)作的`詩作是(d)。
a.《火把》b.《吹號者》c.《北方》d.《黎明的通知》
文學(xué)常識題【三】
1.文學(xué)革命開始于()。
a.19
b.19
c.1919年
d.1921年
2.下列哪位文學(xué)家創(chuàng)造了“報章”體?()
a.譚嗣同
b.梁啟超
c.夏曾佑
d.黃遵憲
3.胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的宗旨?()
a.《易卜生主義》
b.《文學(xué)改良芻議》
c.《建設(shè)的文學(xué)革命論》
d.《歷史的文學(xué)觀念論》
4.誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學(xué)妖孽”?()
a.胡適
b.陳獨秀
c.劉半農(nóng)
d.錢玄同
a.現(xiàn)實主義
b.浪漫主義
c.現(xiàn)代主義
d.新浪漫主義
6.文學(xué)研究會成立于()。
a.1919年
b.1921年
c.1922年
d.1924年
7.提出“三美”理論主張的是()。
a.聞一多
b.徐志摩
c.梁實秋
d.朱湘
8.下列哪一社團(tuán)對中國現(xiàn)代散文發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?()
a.莽原社
b、未名社
c.語絲社
d.淺草社
9.被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團(tuán)體”是()。
a.語絲社
b.淺草社
c.沉鐘社
d.新月社
10.1928年后，下列哪一社團(tuán)在文學(xué)上提出“健康”和“尊嚴(yán)”的原則?()
a.語絲社
b.創(chuàng)造社
c.新月詩派
d.新月社
11.下列哪個社團(tuán)受尼采思想影響較深?()
a.新月社
b.未名社
c.狂飚社
d.莽原社
12.“真正專心致志做情詩”的新文學(xué)社團(tuán)是()。
a.湖畔詩社
b.創(chuàng)造社
c.淺草社
d.新月社
13.辛亥革命后，新劇(話劇)以演下列哪種劇型為多?(
a.社會劇
b.家庭倫理劇
c.悲劇
d.才子佳人劇
14.中國最早的話劇社團(tuán)誕生于哪一年?()
a.19
b.1909年
c.1919年
d.1921年
15.田漢1923年創(chuàng)辦了()。
a.民眾戲劇社
b.上海戲劇協(xié)社
c.南國社
d.春柳社
16.魯迅的哪部作品主要運用了象征主義的藝術(shù)表現(xiàn)方式?(
a.《朝花夕拾》
b.《野草》
c.《吶喊》
d.《故事新編》
17.提出“象征即興”說的是()。
a.朱自清
b.李金發(fā)
c.周作人
d.王獨清
18.最早鼓吹革命文學(xué)的社團(tuán)是()。
a.創(chuàng)造社
b.春雷社
c.太陽社
d.后期新月社
19.1919年提出“整理國故”口號的是()。
a.胡適
b.魯迅
c.李大釗
d.茅盾
20.在發(fā)刊詞中提出“論究學(xué)術(shù)，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復(fù)古主義流派是()。
a.甲寅派
b.學(xué)衡派
c.國粹派
d.禮拜六派
21.提倡復(fù)古讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運動的復(fù)古派人物是()。
a.吳宓
b.梅光迪
c.章士釗
d.林紓
22.在革命文學(xué)論爭中，強(qiáng)調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是()。
a.茅盾
b.魯迅
c.蔣光慈
d.錢杏邨
23.提出“要捉住現(xiàn)實，歌唱新世界的意識”的團(tuán)體是()。
a.左翼戲劇家聯(lián)盟
b.藝術(shù)劇社
c.中國詩歌會
d.后期新月派
24.以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容的是()。
a.京派
b.左翼作家
c.論語派
d.中國詩歌會
25.30年代以倡導(dǎo)幽默閑適的小品文為主的散文流派是()。
a.語絲派
b.論語派
c.京派
d.現(xiàn)代派
26.30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是()。
a.《論語》
b.《人間世》
c.《太白》
d.《宇宙風(fēng)》
27.30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學(xué)”的是()。
a.戰(zhàn)國策派
b.民族主義文學(xué)
c.學(xué)衡派
d.新月派
28.心理分析派的代表作家是()。
a.穆時英
b.劉吶鷗
c.戴望舒
d.施蟄存
29.1940年前后民族形式論爭中，認(rèn)為“喜聞樂見”應(yīng)以“習(xí)聞常見”為基礎(chǔ)的是()。
a.葛一虹
b.向林冰
c.茅盾
d.胡風(fēng)
30.抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派是()。
a.七月詩派
b.現(xiàn)代詩派
c.中國詩歌會
d.九葉詩派
31.戰(zhàn)國策派的代表作是()。
a.《黃人之血》
b.《隴海線上》
c.《國門之戰(zhàn)》
d.《野玫瑰》
32.因強(qiáng)調(diào)暴露黑暗被錯誤處決的解放區(qū)作家是()。
a.胡風(fēng)
b.王實味
c.蕭軍
d.向林冰
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇一
中國當(dāng)代文學(xué)是中國文化寶庫中的重要組成部分，借助文學(xué)作品，我們可以更深入地了解中國社會、中國人民的生活和情感。本次選讀中國當(dāng)代文學(xué)作品，讓我收獲頗豐，深刻感受到了中國當(dāng)代文學(xué)的魅力和力量。以下是我在閱讀中所獲得的一些心得體會。
首先，在中國當(dāng)代文學(xué)作品中，我感受到了作者對社會現(xiàn)象的深刻觀察和獨到見解。中國當(dāng)代社會發(fā)展迅猛，各種社會問題也隨之涌現(xiàn)。而作家們則借助文學(xué)作品對這些問題進(jìn)行了揭示和探討。例如，在余華的《活著》一書中，作者通過虛構(gòu)的故事，展現(xiàn)了一個在亂世中艱難求存的普通人的生活遭遇。這個故事不僅揭示了封建社會的暴虐和殘酷，還對人的生命價值和人性進(jìn)行了深入的思考。通過這樣的作品，我們可以更好地理解中國社會的歷史背景和當(dāng)代人們的共同遭遇。
其次，中國當(dāng)代文學(xué)作品還反映了中國人民的生活狀態(tài)和精神追求。無論是農(nóng)村還是城市，中國人民都經(jīng)歷了巨大的變革和挑戰(zhàn)。而文學(xué)作品則生動地展示了人們在這個過程中的喜怒哀樂和內(nèi)心世界。例如，在王安憶的《紅高粱家族》中，作者通過講述一個農(nóng)村家庭的故事，展現(xiàn)了農(nóng)民的辛勤勞作和堅韌樂觀的精神。這種農(nóng)民精神不僅是中國農(nóng)村發(fā)展的力量來源，也是中國人民精神追求的一部分。通過這種文學(xué)作品的閱讀，我們可以更全面地認(rèn)識中國人民的生活和情感。
第三，中國當(dāng)代文學(xué)作品呈現(xiàn)了多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，展示了豐富的創(chuàng)作力和想象力。無論是現(xiàn)實主義小說、詩歌還是寓言，都能在中國當(dāng)代文學(xué)中找到。這種多樣性不僅給讀者帶來了視覺和感官上的享受，也反映了創(chuàng)作者的獨立思考和對文學(xué)的熱愛。例如，在賈平凹的小說《帶燈》中，他以詩意的語言和獨特的敘事手法，展現(xiàn)了對生命的追求和對愛情的渴望。這種超越現(xiàn)實的創(chuàng)作方式給讀者帶來了強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼和思考的余地，使人在閱讀中感受到了文學(xué)的力量和詩意。
此外，中國當(dāng)代文學(xué)作品還關(guān)注并傳遞著人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。中國當(dāng)代社會面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，而文學(xué)作品則成為了傳播溫情和啟示人心的力量。通過對社會弱勢群體、疾病、貧困等問題的關(guān)注，作家們不僅提出了社會問題，還傳遞了對人性的關(guān)懷和對社會的呼吁。例如，在魯教魯迅的《狂人日記》中，作者通過狂人的自述來表達(dá)對封建社會的批判，探討人的精神困惑和社會問題。這種作品不僅在當(dāng)時引起了強(qiáng)烈的共鳴，也在今天仍然對人們提出了思考和警醒。
總之，中國當(dāng)代文學(xué)作品給予了我們深入了解中國社會和人民生活的機(jī)會。通過閱讀這些作品，我們可以感受到作者對社會的深入觀察和獨到見解，了解中國人民的生活狀態(tài)和精神追求，體驗多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，以及接受文學(xué)作品帶來的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。中國當(dāng)代文學(xué)既是一種藝術(shù)形式，也是對社會現(xiàn)象和人性的思考和呼喚。通過讀這些作品，我對中國當(dāng)代文學(xué)有了更深入的理解和欣賞，也更加珍視這一文化瑰寶。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇二
近來，我參加了一場有關(guān)當(dāng)代文學(xué)的講座。在學(xué)習(xí)過程中，我的眼界得到了開闊，視野也獲得了拓展。此次講座讓我有了一些十分深刻的體驗和感受。以下就是我的心得體會。
第一段：當(dāng)代文學(xué)的背景和意義
此次講座立足于當(dāng)代文學(xué)，是將我們帶到了一個充滿著多元化和全球化的社會背景下。作為一種文化呈現(xiàn)形式的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)具備反映當(dāng)下現(xiàn)實、一種社會的語言和思想的特征。我們可以通過當(dāng)代文學(xué)的作品中，感受到作家對當(dāng)下社會現(xiàn)狀的深刻洞見，并領(lǐng)略到現(xiàn)代語言和文學(xué)手法的特點。
第二段：講座對當(dāng)代文學(xué)的分析和評價
在講座中，講師對當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行了深刻的分析。
其中包括《邊城》《傾城之戀》等代表性文學(xué)作品，講師展現(xiàn)了作品中的深層次思想和心理刻畫手法。同時，在講座中，講師也提到了文學(xué)作品的價值與局限性，進(jìn)一步引導(dǎo)我們在閱讀當(dāng)代文學(xué)作品時，面對一些困惑和質(zhì)疑時要敏銳和客觀，不過分追求單一的正確性。
第三段：當(dāng)代文學(xué)對于當(dāng)代人的啟迪
通過講座，我們不僅僅學(xué)到了當(dāng)代文學(xué)作品的特點，還可以感受到文學(xué)對于我們當(dāng)代人的啟迪。作品中，讓我們不斷反思人生、家庭、社會等各方面的現(xiàn)實問題，為我們提供了更多的思考空間。文學(xué)可以使我們更好地認(rèn)識自我、理解世界和見證生命。
第四段：與其他藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)
當(dāng)代文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式有著緊密的關(guān)聯(lián)，例如電影、音樂等。在文學(xué)與其他藝術(shù)形式相互交錯混雜的今天，相互借鑒，碰撞出了更多奇妙而新穎的觀念。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些跨藝術(shù)界的作品，我們可以跨越不同藝術(shù)形式的邊界，感悟到文學(xué)的廣泛涵義與含深意義。
第五段：當(dāng)代文學(xué)對于未來的意義
當(dāng)代文學(xué)作品，作為當(dāng)下社會文化的重要組成部分，對我們未來有著重要的啟發(fā)意義。它呈現(xiàn)了時代發(fā)展的變化，反映了世界的多元化與全球化。當(dāng)代作家涵蓋了不同年齡層面和各類社會群體，所陳述的故事，對每個人而言，都是與自我生命深度相互契合的。
總結(jié)：此次講座，在洞悉當(dāng)代文學(xué)的精髓中，拓寬我的眼界，讓我更深刻地感受到文學(xué)的價值。當(dāng)下，正是時代的板塊變遷，無論在文學(xué)還是其他領(lǐng)域，我們都應(yīng)該勇于接納各種可能，揮舞思想的翅膀，去感受、欣賞和創(chuàng)造更多藝術(shù)的精品。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇三
隨著時代的發(fā)展，文學(xué)作品也在不斷演變。當(dāng)代文學(xué)作品作為一種新興的文學(xué)形式，具有獨特的風(fēng)格和表達(dá)方式。在閱讀許多當(dāng)代文學(xué)作品之后，我深深感受到了其中蘊含的思想和力量。通過與主題和人物的共鳴，我得以更深入地理解了作品的內(nèi)涵，同時也為自己的人生帶來了深刻的視角和啟示。
在閱讀當(dāng)代文學(xué)作品時，我常常被作者的獨特文風(fēng)所吸引。與前人的作品相比，當(dāng)代文學(xué)的寫作風(fēng)格更加接近現(xiàn)實生活，具有更加鮮明的個人特色。例如，中國作家余華的《活著》和日本作家村上春樹的《挪威的森林》都以簡潔、流暢的語言引發(fā)了我對生活和人生的思考。余華的作品以鮮明的形象和獨特的敘事方式，描繪了一個普通農(nóng)民的一生。通過對主人公的堅持和無盡的苦難，我深深感受到了生活的殘酷和無常。而村上春樹則以細(xì)膩而又富有啟示的筆觸描述了年輕人的成長與迷茫，讓我思考人生的意義和價值。這些作品的文風(fēng)讓我深深地感受到了作者的想法和情感，也引發(fā)了我對生活和人性的思考。
當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常通過主題和意象來傳達(dá)作者對現(xiàn)實的思考。例如，韓國作家金亨中的《請以你的名字呼喚我》以家庭為主線，揭示了現(xiàn)代社會中的家庭關(guān)系的破碎和重構(gòu)。這部小說通過生動的人物形象和精心構(gòu)建的情節(jié)展現(xiàn)了現(xiàn)代人內(nèi)心的孤獨和痛苦。與此同時，英國作家伊恩·麥克尤恩的《第五種聯(lián)絡(luò)》則通過科幻的手法，讓我們思考人類在技術(shù)進(jìn)步下的命運。這些作品以不同的方式引發(fā)了我對社會問題和人類命運的思考。通過對這些作品的閱讀，我感受到了作者對現(xiàn)實問題的深入思考和關(guān)注，也激發(fā)了我對社會和人類的關(guān)切。
當(dāng)代文學(xué)作品中的人物形象也給我留下了深刻的印象。作家們常常通過塑造豐富的人物形象來展現(xiàn)作品的主題和思想。例如，中國作家莫言的《紅高粱》中的主人公蘭維信是一個勇敢而堅強(qiáng)的女性形象，她的堅持和反抗意味著著整個農(nóng)村女性在那個特殊年代中的命運。而美國作家喬治·奧威爾的《1984》中的溫斯頓·史密斯則是一個冷漠而絕望的形象，他的命運反映了極權(quán)統(tǒng)治下個體的喪失和苦難。這些作品中的人物形象給我?guī)砹藢π詣e和人權(quán)的思考，也讓我對不同命運的普通人有了更深入的理解。
通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我不僅體會到了作者的個人風(fēng)格和意圖，也從中得到了啟示與感悟。當(dāng)代文學(xué)作品展現(xiàn)了當(dāng)今社會的復(fù)雜和多元，同時也為我們提供了一個相對客觀的視角來審視自己和社會。通過對主題、人物和意象的觸動，我不僅更深入地了解了作品的內(nèi)涵，也為自己的思考提供了更廣闊的空間。閱讀當(dāng)代文學(xué)作品不僅是一種享受，更是一種思考和認(rèn)識自我的過程。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品以其獨特的風(fēng)格和表達(dá)方式引發(fā)了我對生活和人生的深度思考。通過與主題和人物的共鳴，我了解到了作品背后的內(nèi)涵和意義。當(dāng)代文學(xué)作品不僅開闊了我的視野，也讓我有了更深入的思考和觀察力。通過閱讀這些作品，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的聲音和人生的價值。正是通過與當(dāng)代文學(xué)作品的互動，我能在瑣碎的生活中找到新的角度，感受到生活的真諦。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇四
中國當(dāng)代文學(xué)是我國文學(xué)發(fā)展的重要階段，也是我國文學(xué)不斷創(chuàng)新與進(jìn)步的集中體現(xiàn)。通過選讀中國當(dāng)代文學(xué)，我深刻感受到了我們時代作家的創(chuàng)造力和獨特的表達(dá)方式。在這次選讀中，我讀到了許多經(jīng)典的作品和優(yōu)秀的作家，讓我有了許多新的體會和感悟。
首先，中國當(dāng)代文學(xué)作品豐富多彩，內(nèi)容涵蓋了廣泛的主題和題材。其中，《紅高粱家族》這部小說是我印象最深刻的作品之一。它描繪了中國農(nóng)村的歷史變遷和家族內(nèi)部的矛盾與困境。通過對于紅高粱家族三個代際人物的敘述，展示出了一個家族與國家共同成長的過程，以及家族成員們在這個過程中的堅持和努力。這個作品不僅具有極高的文學(xué)價值，還為讀者呈現(xiàn)了一幅生動的歷史畫卷。
第二，中國當(dāng)代文學(xué)作品的寫作風(fēng)格多樣，形式獨特。《活著》是一部由余華所寫的作品，是一本讓我感受到了濃厚的現(xiàn)實主義氛圍的小說。這本小說以一個普通農(nóng)民的生活為線索，通過刻畫主人公福貴的一生，展示了中國農(nóng)村的艱辛和社會的變革。這種直擊人心的寫作方式和獨特的敘事手法，使我對于現(xiàn)實的理解更加深刻。同時，余華通過對于主人公內(nèi)心世界的描寫，讓我對于人性的復(fù)雜性有了更加深刻的思考。
第三，中國當(dāng)代文學(xué)作品反映了當(dāng)代社會的種種問題?！对S三觀賣血記》這本小說就是很好的例子。它通過許三觀這個人物的生活經(jīng)歷，揭示了中國老百姓在改革開放時期面臨的經(jīng)濟(jì)艱難和道德困境。這本小說通過許三觀帶給讀者的思考和啟示，讓我對于社會的不公和苦難有了更深的認(rèn)識。這也進(jìn)一步激發(fā)了我對于社會問題的關(guān)注，并使我更加堅定了自己的追求公正與平等的信念。
第四，中國當(dāng)代文學(xué)作品中的人物形象深入人心，心靈共鳴?！镀椒驳氖澜纭愤@部作品通過對于農(nóng)村青年孫少平的講述，展現(xiàn)了一個典型農(nóng)民家庭的奮斗與變革。在這個過程中，我深深地被作品中的人物形象所打動。孫少平雖然出身低微，但他卻有著堅韌的意志和頑強(qiáng)的毅力，對于美好生活的追求不斷驅(qū)使著他前行。通過讀這本小說，我不禁思考自己的生活，也激發(fā)起更多對于理想和人生意義的思考。
最后，通過對中國當(dāng)代文學(xué)的選讀，我對于作品和作家有了更深入的了解，也對于社會和人生有了更深刻的認(rèn)識。中國當(dāng)代文學(xué)作為我國文學(xué)的重要組成部分，不僅豐富了我們的文化內(nèi)涵，也給予了我們寶貴的思考和啟示。通過選讀中國當(dāng)代文學(xué)作品，我堅信我能夠更好地理解和面對自己的人生，也更加熱愛和珍惜我們的時代。同時，我也決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)，增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，以此來推動我個人的成長與文化傳承。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇五
中國當(dāng)代文學(xué)是一塊閃爍的文化寶石，由于它富于多樣性、思想深邃、情感真摯，吸引了許多讀者的目光。在中國當(dāng)代文學(xué)選讀課程中，我有幸接觸到了許多優(yōu)秀的作品，這些作品讓我深感思考、感悟生活的真諦。通過閱讀這些作品，我對中國當(dāng)代文學(xué)有了更深刻的理解和更廣闊的視野。在本篇論文中，我將分享我對中國當(dāng)代文學(xué)選讀的心得體會，探討其中的藝術(shù)魅力、文化內(nèi)涵以及對個人成長的積極影響。
首先，在中國當(dāng)代文學(xué)選讀中，我深深感受到作品的藝術(shù)魅力。作品通過獨特的文學(xué)語言和精湛的寫作技巧，把人們的情感和思想表達(dá)得淋漓盡致。例如，莫言的作品《紅高粱》以獨特的視角描繪了中國農(nóng)村的生活與命運，以及人性的善惡。通過描繪農(nóng)村的鮮活形象，莫言深刻表達(dá)了對生存與抗?fàn)幍淖非蠛蛯γ篮蒙畹目释?。作品中那個生動的農(nóng)村景象，那個紅高粱地那個偉大的世界觀，都使我心生向往。同樣，畢淑敏的《母親》，通過描述一個普通母親的生活與奉獻(xiàn)，表達(dá)了對母愛的贊頌和思考，讓我深深感動。這些作品不僅展示了作家的才華，也給我?guī)砹嗣赖南硎芎托撵`的震撼。
其次，在中國當(dāng)代文學(xué)選讀中，我感受到作品背后深沉的文化內(nèi)涵。中國文化博大精深，中國當(dāng)代文學(xué)作品也融入了豐富的文化內(nèi)涵。例如，余華的作品《活著》通過一個農(nóng)民的命運變遷，深刻揭示了中國二十世紀(jì)歷史的苦難與殘酷。作品中融入了對傳統(tǒng)文化價值觀的思考，以及對人性的探索，讓我對中國歷史和文化有了更深入的了解。在韓寒的作品《三重門》中，通過描繪一個少年的成長經(jīng)歷，以及對現(xiàn)實世界的思考，作品反映了年輕一代的追求與困惑。這些作品向我們展示了中國當(dāng)代社會的多樣性和矛盾性，同時也反映了中華民族的價值觀和情感體驗。通過閱讀這些作品，我更加深入地感受到了中國文化的博大精深。
最后，中國當(dāng)代文學(xué)選讀對我的個人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀作品，我學(xué)會了關(guān)注社會問題和人類命運的關(guān)鍵性。作品中揭示的現(xiàn)實困境和人性美好，使我更加理解人類的復(fù)雜性和社會的多樣性。例如，《紅高粱》中的人性善惡，使我思考人類為何會做出各種選擇，對中華民族的獨特性和人性的本質(zhì)有了更加深刻的思考。此外，《母親》中的母親形象，使我更加明白母愛的偉大和社會責(zé)任感的重要性。這些作品引發(fā)的思考，擴(kuò)寬了我的視野，讓我對世界有了更深刻的認(rèn)識。
總之，中國當(dāng)代文學(xué)選讀讓我受益匪淺。我深深感受到作品的藝術(shù)魅力，通過作品感受到了中國文化的深沉內(nèi)涵，同時也對個人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)和閱讀中國當(dāng)代文學(xué)，我更加了解了中國社會的多樣性和復(fù)雜性，也更加敬重了中華民族的智慧和情感力量。中國當(dāng)代文學(xué)是一扇連接過去和未來的窗戶，通過這扇窗戶，我看到了歷史的厚重和時代的變遷。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和人生中，中國當(dāng)代文學(xué)將繼續(xù)給我?guī)韱⑹竞椭敢?，讓我繼續(xù)探索人類的智慧和真理。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇六
讀書是我一直以來的愛好，每當(dāng)我翻開一本書，便進(jìn)入了一個全新的世界。當(dāng)代文學(xué)作品是我最喜歡的類型之一，這些作品真實地反映了現(xiàn)代社會的面貌，引人深思。通過閱讀這些作品，我從中體會到了許多東西，也對當(dāng)代文學(xué)有了更深入的了解。接下來，我將談?wù)勛约旱膸讉€讀書心得體會。
首先，當(dāng)代文學(xué)作品經(jīng)常描述現(xiàn)實生活中各種各樣的問題。他們通過描寫現(xiàn)實中讓人痛苦的事情，使讀者對現(xiàn)實社會有了更全面的認(rèn)識。比如，某些作品講述了一個家庭中的矛盾和掙扎，讓人感覺到生活中的壓力和困擾。這些描寫貼近生活，使我們感同身受，更加懂得珍惜自己擁有的幸福。同時，通過描寫這些問題，當(dāng)代文學(xué)作品也提醒我們，社會不完美，我們需要關(guān)注社會問題，為改變社會作出自己的努力。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品往往深入挖掘人性的復(fù)雜性。人性是一個廣闊而深奧的主題，通過作品中人物的塑造，作者揭示了人性中既可鄙有可佩的一面。有時，人物的矛盾和沖突讓人感到困惑，但也正是這種矛盾和沖突，使作品更具吸引力。通過閱讀這些作品，我意識到人性的復(fù)雜性是不可忽視的。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，它們共同構(gòu)成了一個完整的個體。我們應(yīng)該接受并尊重每個人的不同，不要輕易下結(jié)論。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及社會問題和歷史事件。通過作品中的描寫和敘述，讀者可以進(jìn)一步了解這些事件的背景和影響。這些問題和事件往往在作品中被放大或具象化，使我們產(chǎn)生更深入的思考。例如，有一部作品講述了一個工人階級家庭的生活，通過描繪工人們的辛勤努力和不公平待遇，引起了讀者對社會的關(guān)注。這樣的作品可以提醒我們，社會問題不容忽視，我們每個人都有責(zé)任關(guān)心和改變社會。
最后，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中經(jīng)常充滿了希望和激勵。雖然現(xiàn)實生活中有許多困難和挑戰(zhàn)，但作品中的主人公往往克服了困難，最終實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這樣的作品讓人感到鼓舞和激勵，讓我們深信，只要努力奮斗，我們也能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的理想。作品中的希望和激勵，使我更加堅定了追求夢想的決心。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品給了我很多啟發(fā)和思考，讓我對現(xiàn)實社會有了更深入的認(rèn)識。通過描寫現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)，揭示人性的復(fù)雜性，涉及社會問題和歷史事件，以及帶給人們希望和激勵，這些作品引導(dǎo)我們思考和行動，使我們成長和進(jìn)步。因此，我會繼續(xù)閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，學(xué)習(xí)其中的智慧，為自己的成長和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇七
第一段：引言（100字）
當(dāng)代文學(xué)作品以其深刻的思想、獨特的觀點和真實的人物形象吸引了廣大讀者的關(guān)注。在長時間的閱讀和思考后，我深深體會到當(dāng)代文學(xué)作品對于我們的啟示和影響，它們幫助我們更好地理解人性，思考生活的意義。下面，我將分享一些關(guān)于當(dāng)代文學(xué)作品的讀書心得體會。
第二段：情感共鳴與體驗（250字）
當(dāng)代文學(xué)作品讓我產(chǎn)生了深深的情感共鳴。在閱讀中，我讀到了許多作者對人性的剖析和對人生的思考，他們通過文字傳達(dá)出的情感和思想引起了我的共鳴。例如，某部小說中描寫的主人公內(nèi)心的掙扎與矛盾，正是我在生活中常常遇到的情緒體驗。這些作品使我感到我并不孤單，我的內(nèi)心世界被他人理解和表達(dá)。同時，這些作品也帶給我樣式各異的閱讀體驗。有的作品以其獨特的敘述手法讓我深深著迷，有的作品通過對歷史事件的描寫喚起了我對歷史的思考。
第三段：人性思考與社會關(guān)懷（250字）
當(dāng)代文學(xué)作品深入探討了人性的內(nèi)在矛盾與沖突，并將之與社會現(xiàn)象相結(jié)合，引發(fā)了我對社會問題的關(guān)懷。我理解到，作家們通過刻畫人物的思想和行為，為我們呈現(xiàn)了一個個活生生的個體，并通過他們的命運展示了社會對個體的壓迫與摧殘。我開始思考我們自己身處的社會是否存在類似的問題，以及我們應(yīng)該如何改變現(xiàn)狀。這些作品對于我們關(guān)注社會問題、提高社會責(zé)任感起到了積極的推動作用。
第四段：生活智慧與自我反思（300字）
當(dāng)代文學(xué)作品不僅著重于對人性與社會的思考，也給我們指引了一些生活智慧，使我開始對自己的生活進(jìn)行反思。其中，我最深刻的體會是關(guān)于自我追求的意義。許多作品揭示了外在的物質(zhì)追求背后存在的空虛與無力感，而對自我發(fā)掘與內(nèi)心追求的探討則被視為更重要的價值。這使我反思自己的生活方式，我開始關(guān)注自己的內(nèi)心需求，思考我真正追求的是什么。
第五段：思想啟示與閱讀收獲（300字）
通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我受益良多。這些作品不僅使我得到情感共鳴和審美體驗，也啟發(fā)了我對人性、社會和生活的深入思考。我學(xué)到的不僅是文字背后的意義，而是作者真實的情感與思想。我的觀察能力得到了提升，我對社會現(xiàn)象的關(guān)注度也有了明顯的提高。我相信，通過持續(xù)的閱讀和思考，我將繼續(xù)從當(dāng)代文學(xué)作品中收獲更多。
結(jié)論（150字）：
當(dāng)代文學(xué)作品給予了我不凡的閱讀體驗和心靈碰撞。它們引導(dǎo)著我思考生活的意義、人性的本質(zhì)以及社會的現(xiàn)實。當(dāng)代文學(xué)作品通過文字與讀者溝通，激發(fā)我們的思考與共鳴。在閱讀過程中，我們不僅獲得了知識和情感上的滿足，更重要的是我們能通過作品的啟示，不斷地問詢自己的內(nèi)心。在當(dāng)代文學(xué)的熏陶下，我們可以更好地理解自己，與時代對話，并將智慧融入到我們的生活中。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇八
在這個信息爆炸的時代中，當(dāng)代文學(xué)作為一種體現(xiàn)時代特征的文化形態(tài)，具有重要的意義。在學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)的過程中，我有了一些心得體會，分享如下。
第一段：學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的必要性
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它往往以文學(xué)作品為載體，呈現(xiàn)出了當(dāng)代社會、歷史、文化和思想等方面的特點。我們學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)，不僅可以對當(dāng)代文學(xué)作品有更深入的了解，而且可以掌握當(dāng)代思潮的概況和當(dāng)代文化的發(fā)展方向，更好地了解當(dāng)代社會的特點和發(fā)展趨勢。
第二段：探究當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它帶有著一定的內(nèi)涵，其核心是以現(xiàn)實為本、以人為本。在當(dāng)代文學(xué)中，我們可以看到對于當(dāng)代社會、人性、命運、歸屬等重大問題的關(guān)注和打磨，反映出了當(dāng)代社會矛盾、沖突、壓力等方面的特征，以及人的自我探尋、人性回歸、心靈尋求等方面的特征。
第三段：學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的方法
在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時，我們需要掌握一些方法。首先，深入閱讀一些當(dāng)代文學(xué)作品，理解其中的思想和內(nèi)涵，更好地了解當(dāng)代文學(xué)的風(fēng)格和特點。其次，關(guān)注當(dāng)代文學(xué)作品的熱點、爭議和新點，從多角度分析當(dāng)代文學(xué)作品，探究當(dāng)代社會和文化現(xiàn)象。最后，了解當(dāng)代文學(xué)作家和他們的作品，深入閱讀他們的作品，掌握他們的生平和思想淵源，更好地理解當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作過程和思想傾向。
第四段： 當(dāng)代文學(xué)對人的影響
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它對人的成長、他們的思想和價值觀念以及他們的心理狀態(tài)等方面有重要的影響。當(dāng)代文學(xué)作品可以拓寬人的視野，教育人們正視現(xiàn)實、追求幸福、擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任、推動文化進(jìn)步。當(dāng)代文學(xué)作品可以引導(dǎo)人思考生命的意義，探索人的內(nèi)心世界，提高人的生活品質(zhì)。
第五段： 在文學(xué)中尋找價值和意義
在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真探索當(dāng)代文學(xué)的價值和意義，從中尋找對自己的啟示和對于社會的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該從當(dāng)代文學(xué)作品中尋找獨具匠心的審美特征，體會作品樸實的語言和深邃的內(nèi)涵。我們可以在當(dāng)代文學(xué)中尋找人性的光輝和生命的真諦，用心體會當(dāng)代文學(xué)中展現(xiàn)出的社會進(jìn)步和具有啟示性的思想。
總之，學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)是一種豐富人生、啟迪心靈的過程，它可以為人們的成長提供重要的幫助，鼓舞人們向更高處追求。在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的過程中，應(yīng)該注重方法，認(rèn)真探索作品的內(nèi)涵和意義，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇九
作為一名文學(xué)愛好者，我很榮幸參加了系列講座中的“當(dāng)代文學(xué)”主題講座。在這個講座過程中，我深刻地感受到了當(dāng)代文學(xué)的魅力與意義，同時也能夠更好地了解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀。下面，我就來談?wù)勎覍Ξ?dāng)代文學(xué)講座的體會和心得。
第一段：文學(xué)是時代的見證
文學(xué)是時代的見證，時代也是文學(xué)的源泉。在講座中，講師們對當(dāng)代文學(xué)的探討從多個角度入手，向我們展示了當(dāng)代文學(xué)的多重面貌。通過這些文學(xué)作品的閱讀和解析，我們不僅可以了解到當(dāng)代文學(xué)的趨勢，也可以從中窺見社會、人類的面貌，并領(lǐng)略到文學(xué)在參與人類文明進(jìn)程中的獨特位置和價值。
第二段：文學(xué)是思想的體現(xiàn)
文學(xué)的魅力在于它獨特的思想表達(dá)方式，能夠深刻地表達(dá)人類的思想、情感和內(nèi)心世界。講座中講師們對于每部作品的思想解析，讓我們深受啟發(fā)，也啟發(fā)了我們對于文學(xué)作品的欣賞和思考方法。在逐漸了解這些文學(xué)作品的過程中，我內(nèi)心被深深震撼，同時也感到自己的內(nèi)心受到了一次改變。
第三段：文學(xué)是跨越時空的語言
文學(xué)是一種跨越時空的語言，能夠在不同的時代和文化中傳達(dá)出深遠(yuǎn)的價值。今天，當(dāng)我們看到那些經(jīng)典的文學(xué)作品，這些作品雖然已經(jīng)過去了很長一段時間，但每個時代人們對于聲音和情感的追求并沒有變，大家還是會被那些樸實至極、感人至深的句子所深深地打動。當(dāng)代文學(xué)作品也一樣，雖然表現(xiàn)出來的形式和社會、心理背景等方面的變化已經(jīng)十分明顯，但是在當(dāng)代發(fā)生的事件和情況中，我們?nèi)匀豢梢哉业侥切┖凸诺渲髁x、浪漫主義時期產(chǎn)生的巨作的類似點，這是文學(xué)作品所訴說的情感和思想得以跨越時空的原因。
第四段：文學(xué)是對精神生活的追求
文學(xué)是一個文化的重要源泉，當(dāng)代文學(xué)也是如此。當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)不是人們只知道的小說或詩歌了，也有新的文學(xué)形式和內(nèi)容出現(xiàn)，從極簡派到新媒體，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到微型小說，當(dāng)代文學(xué)正在以文學(xué)的形式不斷探索人們的精神生活方式，給我們帶來更多元的文化體驗。
第五段：文學(xué)為我們提供思考和疏解的渠道
在當(dāng)代這個快節(jié)奏的社會環(huán)境下，我們往往沒有太多的時間來思考自己的精神世界和人生軌跡。而文學(xué)作為一種集思考、藝術(shù)和疏解為一體的良好媒介，可以讓我們在短暫的時間里得到有效的、深刻的人生疏解和思考，靠近自己的內(nèi)心，成為一個更有思想的、更完整的人。在當(dāng)代文學(xué)講座中，我不斷地感悟到文學(xué)對于人們的影響，以及它無窮的內(nèi)涵和價值，感性與理性相交融，也在這一過程中，我深深地感受到了文學(xué)給我們帶來的啟發(fā)和感動。
總之，在當(dāng)代文學(xué)講座中所看到的這些作品，更深刻地呈現(xiàn)了當(dāng)代豐富多彩的文學(xué)面容，更讓我們意識到文學(xué)的無窮價值，對于拓展我們內(nèi)心世界也起到了一個十分重要的作用，讓我們對于當(dāng)代文學(xué)有了更深一層的認(rèn)識和體會。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十
當(dāng)代文學(xué)是指在當(dāng)代時期產(chǎn)生的文學(xué)作品和文學(xué)理論。作為現(xiàn)代人，我們不應(yīng)該只縱觀歷史，也應(yīng)該了解現(xiàn)代。因此，聽取一位當(dāng)代文學(xué)研究專家的講座，對于我們拓寬視野、提高自身修養(yǎng)大有裨益。我有幸參加了一次當(dāng)代文學(xué)講座，下面我來分享一下我的心得體會。
第二段：了解新時代背景下文學(xué)的新特征
在當(dāng)代文學(xué)研究專家的講座中，我了解到當(dāng)代文學(xué)的新特征。隨著人類社會的進(jìn)步和時代的變遷，文學(xué)與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出新的面貌。在新時代背景下，作品主題不再局限于愛情、友情等狹義主題，更多地面向現(xiàn)實生活，關(guān)注社會、人民、時代等宏大主題。同時，形式也呈現(xiàn)出多元化、娛樂化的趨勢，讀者對文學(xué)作品的閱讀需求也發(fā)生了很大變化。這些新特征給當(dāng)代文學(xué)界帶來了新的思考和挑戰(zhàn)。
第三段：文學(xué)作品的時代性和現(xiàn)實性
當(dāng)代文學(xué)的一個重要特點就是時代性和現(xiàn)實性。一部好的文學(xué)作品不僅要有深刻的思想深度，還要緊扣時代和現(xiàn)實，用現(xiàn)代人的語言和手法對現(xiàn)實進(jìn)行反映、批判和揭示。通過文字的意象和符號，打破官方話語的束縛，用有力的語言去體現(xiàn)時代背景下的人性悲歡，去表達(dá)蒙昧與啟示，去收獲人性與真善美。在全球化時代，當(dāng)代文學(xué)的文化多元性也得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同。
第四段：當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作理念和方法
當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)作方面也有非常明顯的性質(zhì)，其一是實證性，要從觀察社會、深刻思考和對當(dāng)代人性的探索中來汲取思想營養(yǎng)，使寫作內(nèi)容更真實、切實，反映時代特點和社會現(xiàn)實；其次是批判性，要敢于剖析社會，特別是對一些不良現(xiàn)象進(jìn)行批判，通過作品去表露對社會的反思以及對美好未來的向往；再者是人性關(guān)懷性，這應(yīng)該是當(dāng)代文學(xué)的靈魂所在，其讓讀者去關(guān)注，感受，去理解人類的渴望、欲望和人的自我認(rèn)同。
第五段：總結(jié)
通過這次講座，我更加深刻地認(rèn)識到了當(dāng)代文學(xué)的新特征，也懂得了如何去接受和理解這些新的文學(xué)理念。在當(dāng)代文學(xué)中，我們感受到了對生活的關(guān)注，對世界的思考，對人性的呈現(xiàn)，這些都是我們從作品中汲取的養(yǎng)分。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加關(guān)注當(dāng)代文學(xué)，認(rèn)真閱讀文學(xué)作品，吸取文化精粹，用心體會文學(xué)之美，開闊眼界，增長見識，豐富人生。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十一
中國當(dāng)代文學(xué)，包含了多種形式和主題，如小說、詩歌、散文和戲劇等等。在我學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一種文化的傳承，也是一種認(rèn)知的過程。 我在這個過程中獲得了很多收獲和體會，下面我將從五個方面進(jìn)行闡述。
第一，中國當(dāng)代文學(xué)是一種反映社會現(xiàn)實的方式。我在閱讀當(dāng)代小說時，我們可以看到許多作家對當(dāng)代社會現(xiàn)實的反思和批判。例如亦舒的《陪伴》描寫了人們在職場和生活中的焦慮和迷茫，嚴(yán)歌苓的《櫻桃的滋味》則從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移講述了許多小人物的人生悲歡離合。這些作品讓我們深刻地了解到當(dāng)代社會的多樣性和挑戰(zhàn)。
第二，中國當(dāng)代文學(xué)是一種文化的傳承。中國歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，許多現(xiàn)代作家會在作品中融合傳統(tǒng)文化元素。如錢鐘書的《圍城》、莫言的《紅高粱》等等。這些融合了中華傳統(tǒng)文化元素的作品，通過反映傳統(tǒng)文化的變遷、探索傳統(tǒng)文化的昆侖契丹與晉祠、承繼傳統(tǒng)文化等等，進(jìn)一步得以傳承和發(fā)揚。
第三，中國當(dāng)代文學(xué)是一種情感表達(dá)的方式。作家用文字將自己內(nèi)心世界的情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的語言，此時讀者不是了解小說的主題和情節(jié)，而是對作家的心理認(rèn)同在深入領(lǐng)悟。在王小波的《黃金時代》中，人們可以看到作家直接的自我情感表達(dá)，也可以看到他對那個時代的追憶和對現(xiàn)實的沉痛思考。這些情感反映和表達(dá)的，也是我們每個讀者所無法避免的心理變化。
第四，中國當(dāng)代文學(xué)是一種人生智慧的體現(xiàn)。每個作家在寫作的過程中都會深入思考人生的意義和價值。他們在作品中嘗試回答一些關(guān)于生命、幸福、自由的根本問題。豐子愷的《雷峰塔》中反映了他的人生哲學(xué)和生命觀，意在傳遞智慧，這些智慧元素在作品中雖然以文學(xué)形式呈現(xiàn)，但是卻深刻觸及每個讀者的做人之道。
第五，中國當(dāng)代文學(xué)是一種審美情趣的體驗。作家通過獨特的語言風(fēng)格、敘事方式和敘事情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。在芒克的短篇小說《暗戀》中，語言的簡練和深入表達(dá)讓我們體會到他獨特的審美情趣和文學(xué)魅力。這些老師時常提醒我們在審美的過程中不能局限于文字，也需要去挖掘背后的深層意義，從而更多的把審美情趣融入生活與學(xué)習(xí)的每一個角落。
總之，在中國當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅深度了解到了中國當(dāng)代文學(xué)的多重面向，也學(xué)會了發(fā)現(xiàn)自我、感受生命、感受生命的感悟。同時，在我們新生代人文心理的啟發(fā)過程中，中國當(dāng)代文學(xué)也在模糊傳統(tǒng)和現(xiàn)代的界限，展現(xiàn)先鋒性和跨界性。通過深度的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，我們也可以更多地感受到小說中呈現(xiàn)的思想、情感和美學(xué)價值，同時也更了解了中國社會和人民的現(xiàn)實和焦慮。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十二
在這個標(biāo)榜個性的年代，稍微的帶有一些主觀色彩還是很不錯的。但一定要合理的掌握度，千萬不能過于夸張。像是一些網(wǎng)絡(luò)詞匯和帶有歧義的語言一定不能在簡歷中出現(xiàn)。
其次，要不要凸顯個性，關(guān)鍵取決于你應(yīng)聘崗位的性質(zhì)。像是工程師、醫(yī)生、會計這些技術(shù)性要求比較強(qiáng)，而且工作較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，還是規(guī)規(guī)矩矩的按套路走比較好?？扇绻銘?yīng)聘的是網(wǎng)絡(luò)營銷、廣告策劃這些挑戰(zhàn)創(chuàng)造性的崗位，那就可以大膽的秀出自己，用個性化的語言武裝個人簡歷。
每個人的性格特色都不一樣，在簡歷制作時，即使是要凸顯個性，那也得將自己最好的一面展示出來。要將個性與應(yīng)聘崗位相結(jié)合，讓用人單位了解你的`個性不是天馬行空，而是真的對工作有用。
以下是小編分享的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)個人簡歷范文，更多內(nèi)容請關(guān)注。
個人信息
姓名：xxx性別：女
民族：漢政治面目：團(tuán)員
學(xué)歷(學(xué)位)：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
聯(lián)系電話：12345678手機(jī)：
聯(lián)系地址：北京市東城區(qū)郵編：100007
emailaddress：、frontpage98等工具制作各類網(wǎng)頁及特效圖
internetexplorer、netscapecommunicator等)
工作經(jīng)歷
*.8---至今《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報》編輯
*.9---1999.7《中國電影報》外國電影版記者
*1997.9---1998.9中日青年交流中心對外漢語教師
個人簡介
我相信，愛一行才能干好一行。我對文字編輯工作一直很感愛好，從中學(xué)時期已有多篇文章發(fā)表，并擔(dān)任?？木庉嫻ぷ?。多年的專業(yè)理論學(xué)習(xí)和工作實踐，使我把握了較好的文字功底，敏銳的觀察力，優(yōu)秀的口頭表達(dá)能力和關(guān)注追蹤社會熱點的能力。我做事條理性強(qiáng)，樂于與人合作，平時喜愛讀書、音樂等。
請給我一個機(jī)會，我將還您以奪目的光彩!
本人性格開朗、謙虛、自律、自信(根據(jù)本人情況)。
另：最重要的是能力，相信貴公司會覺得我是此職位的合適人選!
期盼與您的面談!
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十三
當(dāng)代文學(xué)是一種流行的文學(xué)形式，它以豐富多樣的內(nèi)容、深入的主題和獨特的表達(dá)方式吸引了大量讀者。作為讀者之一，我有幸閱讀了一些當(dāng)代文學(xué)作品，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。
首先，在當(dāng)代文學(xué)作品中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于現(xiàn)實生活的真實描寫和深刻反思。作品中展現(xiàn)的人物和情節(jié)，往往可以與現(xiàn)實生活中的人和事相呼應(yīng)。例如，在某部小說中，作者描寫了一個愛情故事，其中的情感沖突和掙扎，讓我感到十分真實。我相信許多讀者也會在其中找到共鳴。這種真實感給人帶來了安慰和理解，同時也引發(fā)了思考和反思，使人不斷探索和理解生活的意義。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及一些社會問題和思想探討。通過作品中的人物和情節(jié)，作者對社會現(xiàn)象和人性的探索，引發(fā)了我對社會問題和人類思考的思考。例如，某篇短篇小說講述了一個窮人為生存而不擇手段的故事。作者通過細(xì)膩的描寫和真實的情感，生動地展示了窮人生活中的困難和掙扎。這個故事引起了我對社會底層人群的關(guān)注，同時也使我反思了社會不公和人性問題。這種思考和探討使我更加關(guān)注社會問題，并激發(fā)了我積極思考改變社會的方式。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及一些文化和歷史題材。通過描寫特定的文化和歷史背景，作品將讀者帶入到一個全新的世界，使我親身體驗了不同文化的魅力和歷史的韻味。某篇小說的背景是清朝末年，通過描寫那個時代的人物和景色，我仿佛置身于一個截然不同的時空。這種體驗使我對不同文化和歷史充滿了好奇和尊重，同時也拓寬了我的視野，將我與傳統(tǒng)和歷史聯(lián)系在一起。
此外,當(dāng)代文學(xué)作品還特別注重情感表達(dá)和人物塑造。作品中的人物往往具有復(fù)雜的內(nèi)心世界和矛盾的情感，這使他們更加鮮活和真實。通過描寫人物的情感變化和內(nèi)心掙扎，作品傳達(dá)了深刻的情感體驗和人性的較量。某個小說中的主人公經(jīng)歷了許多困難和掙扎，但最終在內(nèi)心的力量和勇氣的引導(dǎo)下得以超越困境。這個故事激勵了我勇敢面對生活的困難和挑戰(zhàn)，同時也讓我深刻體會到情感的力量和人性的復(fù)雜性。
最后，當(dāng)代文學(xué)作品給我的啟示是要保持對當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注，并多讀一些好的作品。通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我們可以了解到世界上不同的想法和觀點，同時也可以加深對當(dāng)代社會和人類思考的理解。通過與作品中的人物和情節(jié)相連接，我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性和人類命運的普遍性。通過欣賞文學(xué)的美好和智慧，我們可以在生活中獲得心靈的滿足和啟迪。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品給我的啟示和體會是多種多樣的。從真實的描寫和深刻的反思到社會問題的探討，從文化和歷史的體驗到情感的表達(dá)和人物的塑造，當(dāng)代文學(xué)作品承載了豐富的內(nèi)容和智慧的結(jié)晶。通過閱讀和欣賞當(dāng)代文學(xué)作品，我們可以拓寬視野，加深思考，理解自己和這個世界。因此，我會繼續(xù)關(guān)注和閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，并從中汲取智慧和靈感。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十四
近年來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中國的發(fā)展日趨迅猛，廣大讀者對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注度也在不斷提高。作為文學(xué)愛好者，我深感現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的各種形式給人們帶來了豐富的精神享受，同時也對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作動力和獨特魅力有了更深的理解和體會。
首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在表現(xiàn)形式上追求多元化?，F(xiàn)在的作家們嘗試各種新奇的寫作手法，使得作品呈現(xiàn)出更多元的表現(xiàn)形式。無論是小說、詩歌、散文還是劇本，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都有各自的特點和表達(dá)方式。在這些豐富多樣的表現(xiàn)形式中，讀者可以找到適合自己的喜好，并從中汲取到心靈的滋養(yǎng)。例如，通過閱讀帶有社會性的小說，我能夠更深入地了解社會的變革和人們的生活狀態(tài)；通過讀一首優(yōu)美的詩歌，我能夠沉浸在其中，感受到詩人的創(chuàng)作靈感；通過閱讀隨筆和散文，我可以更加貼近作者的心靈世界，并從中獲取共鳴。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的多元化給了我更多的選擇，讓我可以根據(jù)自己的心情和需求來挑選閱讀的對象，這讓我在閱讀中愈發(fā)享受到了自由和快樂。
其次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在內(nèi)容呈現(xiàn)上更加關(guān)注社會現(xiàn)實和人文情感。當(dāng)代作家們通過作品來表達(dá)他們對社會現(xiàn)實的關(guān)注，并深入探討人類情感和思想。他們大膽地揭示社會的弊端和陰暗面，勇敢地發(fā)聲并譴責(zé)一切不公。在這樣的文學(xué)創(chuàng)作中，我看到了作者對社會問題的敏感和批判意識，也感受到了作者對人類情感和思想的探索和研究。通過與作者的思想對話，我能夠從中汲取勇氣和力量，啟發(fā)自己對世界的思考和對人性的認(rèn)知。同時，讀者在閱讀過程中，也可以在文學(xué)作品中找到自己的共鳴和困惑，感受到與作家心靈的相通，在共鳴中改變自我、促進(jìn)成長。
再次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)注重展現(xiàn)個體的獨立思考和自由精神。作為一代讀者，我深感現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中蘊含的個體力量和追求自由的意蘊。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，鮮活的人物形象和豐富的人物內(nèi)心世界，使我感受到個體思想的獨特性和獨立性。作品中的形形色色的人物都在為了自己的理想和價值觀而努力奮斗，不受烏合之眾的影響，保持自己的獨立思考。這種推崇個體獨立思考和自由精神的文學(xué)氛圍讓我感到充滿活力，也堅定了我追求個人成長和自由的決心。
最后，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在藝術(shù)性和啟迪性上同樣具有獨特魅力。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在藝術(shù)性上追求形式和內(nèi)容的相統(tǒng)一，在技巧和風(fēng)格上多樣且別具一格。在讀者接觸到各種不同風(fēng)格和形式的作品后，會提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。同時，通過閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，我還能夠從中汲取到智慧和啟迪。作品中獨特的藝術(shù)語言和意象使我獲得了對世界和人生更深刻的理解，也讓我在欣賞作品的同時自我反思和進(jìn)步?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所蘊含的豐富意義和思想讓我在閱讀中獲得了許多滿足感和啟發(fā)。
總之，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以其多元化的表現(xiàn)形式、關(guān)注社會現(xiàn)實和人文情感、推崇個體獨立思考和自由精神、豐富的藝術(shù)性和啟迪性，給讀者帶來了豐富的精神享受和思想的沖擊。作為文學(xué)愛好者，我十分享受在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的海洋中航行，從中汲取到智慧和力量。希望在未來的日子里，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠繼續(xù)發(fā)揚光大，給讀者帶來更多的新鮮、有趣和有意義的作品。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十五
名詞：五四研究會；
“五四”文學(xué)革命的意義（參考教材 p27 ）； “五四”文學(xué)的基本特征（參考教材 p28 ）
第二章 魯迅的文學(xué)創(chuàng)作
阿 q 形象分析； 以《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》為例，分析魯迅小說中的兩種結(jié)構(gòu)模式。
“中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象”（嚴(yán)家炎）對此，你有何評價？ // 有人以“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”來概括魯迅小說的相關(guān)內(nèi)容，你是如何理解的？ （答案要點均為《吶喊》、《彷徨》的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就）
第三章 20 年代詩歌
名詞：新月詩派（或新格律詩派）、《女神》（包括作者、出版年代、情況概述、文學(xué)史意義等要點）
徐志摩抒情詩的藝術(shù)特色。（可參考教材 p89 或課堂筆記 4 點） ；以《死水》為例，闡述聞一多的“三美”理論。 [ 可參考教材 p84] ；《女神》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特征。
第四章 老舍與《駱駝祥子》 ；分析造成祥子悲劇命運的原因。
第五章 茅盾與《子夜》；《子夜》的藝術(shù)成就
第六章 巴金與《家》
分析：什么是“覺新性格”，如何認(rèn)識高覺新形象？
以《家》和《寒夜》為例，比較巴金前后期文學(xué)創(chuàng)作的變化。（參見教材 p275 — 276 三點）
第七章 沈從文與《邊城》
名詞：《邊城》（包括作者、出版年代、情況概述、文學(xué)史意義等要點）
簡答：沈從文小說的創(chuàng)作特征。（參見教材修訂版 p212—214 ）
書寫人性的視角；溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)；追求小說的抒情性；豐富的結(jié)構(gòu)體式，古 樸簡約的語言風(fēng)格。
第八章 30 年代詩歌（略）
第九章 曹禺與《雷雨》
第十章 40 年代小說
《圍城》的寓意；現(xiàn)實意象、象征意象的結(jié)合?，F(xiàn)實意象，方鴻漸學(xué)業(yè)、情感、事業(yè)、婚姻的“圍城”；同時象征了人生的處境、人類的生存狀態(tài)——人面臨一種境遇后身不由己進(jìn)退失據(jù)的尷尬處境 // 希望與失望、追求與幻滅、歡樂與痛苦的矛盾轉(zhuǎn)換，正是人生普遍存在的“圍城”模式。
第十一章 艾青的詩歌
名詞：七月詩派；形成于抗戰(zhàn)初期的一個現(xiàn)實主義詩歌流派，以胡風(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊物為主陣地，因《七月》雜志而得名。主要代表詩人有魯藜、綠原等。堅持現(xiàn)實主義原則，主張發(fā)揚主觀戰(zhàn)斗精神。該詩派的出現(xiàn)標(biāo)志著中國新詩現(xiàn)實主義傳統(tǒng)在40年代的縱深發(fā)展。
艾青詩歌的藝術(shù)特征。
第十二章 郭沫若的歷史劇 ；簡答：郭沫若歷史劇的創(chuàng)作特征。
左聯(lián)：即中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱， 1930 年3 月2 日成立于上海。包括沈端先、田漢、魯迅等在內(nèi)的 40 余人出席了成立大會。魯迅作《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的報告。以《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《文學(xué)月報》等刊物為會刊?！白舐?lián)”的成立，有效打擊了國民黨的文化“圍剿”，推進(jìn)了文藝大眾化運動，促進(jìn)了革命文學(xué)的創(chuàng)作，標(biāo)志著中國左翼文學(xué)運動發(fā)展到一個新階段。
文協(xié)：即中華全國文藝界抗敵協(xié)會的簡稱， 1938 年3 月27 日成立于武漢。以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊，提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，大力推行文學(xué)的通俗化和大眾化，創(chuàng)作了打量的抗戰(zhàn)文藝作品。“文協(xié)”的成立，標(biāo)志著全國文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終確立，有力地領(lǐng)導(dǎo)和推動了抗日文藝的發(fā)展。
魯迅相關(guān)
1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運動（1919），推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。這篇小說，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落后的中國社會發(fā)出了“從來如此，便對么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”
散文集代表作品：散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》共收錄10篇散文）（含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經(jīng)》已被納入初中語文人教版課本）
散文詩集：《野草》（含《風(fēng)箏》、《雪》等作品)
雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。
胡適的相關(guān)內(nèi)容
1920年出版中國新文學(xué)史上第一部白話詩集《嘗試集》。
巴金的相關(guān)內(nèi)容
原名李堯棠，字芾甘，出生于四川成都一個官僚地主家庭。少年目擊了大家庭內(nèi)部種種腐朽丑惡的生活，“五四” 后形成民主主義思想。1949年以后，歷任中國文聯(lián)常務(wù)委員、副主席，中國作協(xié)副主席，上海市文聯(lián)和作協(xié)上海分會主席, 中國作協(xié)主席、全國政協(xié)副主席。
巴金的創(chuàng)作：
1、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）是巴金代表作。特別是《家》具有永恒的藝術(shù)價值，是巴金的第一部長篇小說，是三十年代長篇小說的代表作，標(biāo)志著現(xiàn)代長篇小說發(fā)展到成熟的階段。
2、《子夜》形象地展示了30年代初，即第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國社會的政治形勢，這就是，一方面，由于帝國主義的壓迫和國民黨新軍閥的混戰(zhàn)，中國民族工業(yè)加速破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急速崩潰，人民大眾過著水深火熱的生活，中國社會日益殖民地化。另一方面，工農(nóng)革命運動正從低潮逐步走向高-潮?！蹲右埂分械膮巧p甫、趙伯韜等。都是一定階級或階級的代表人物、典型形象。
錢鐘書的語言風(fēng)格：
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。被譽(yù)為“新儒林外史”。 《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”
故事發(fā)生于1920到1940年代。主角方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學(xué)。
方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。
到達(dá)上海后，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，期間并結(jié)識了追求蘇文紈的趙辛楣。方最終與蘇、唐二人感情終結(jié)，蘇嫁與詩人曹元朗，而趙也明白方并非其情敵，從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和。
抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。
婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
沈從文的《邊城》
翠翠是一個聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說為我們塑造的一個光輝的極富審美意義的少女形象。
爺爺是忠厚善良、勤勞堅強(qiáng)的一個老船工。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。
天保兄弟，節(jié)選部分寫的內(nèi)容不多，但我們透過這一點點，依舊可以看到人性的光輝。作哥哥的天保走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌當(dāng)明知自己不是弟弟的敵手，就決定離開，就此，讓我們深深的`體會到了那份濃厚的誠摯的手足之情。
翠翠、爺爺、天保兄弟，他們有著各自的喜與樂，甘與苦，這些喜樂甘苦源起于普通的人生之事，亦消散于普通的人生之事。這些純樸的祖孫之愛和誠摯的手足之情，便構(gòu)成了自然純樸的人性美。
翠翠的愛情悲劇分析：
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感
人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
汪曾祺的作品：
汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為“中國最后一個士大夫”，代表作有《大淖事》、《受戒》的主要任務(wù)是小英子和老和尚等。
小說集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。
短篇小說：《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》
小說集：《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》
曹禺的重要作品：
1934年曹禺的處女作《雷雨》問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國現(xiàn)代話劇真正成熟的標(biāo)志。
余華的重要作品：
隨筆、文論及音樂評論。
《活著》是余華改變風(fēng)格之作， 《許三觀賣血記》是余華創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期的作品，轉(zhuǎn)型首先是從語言的變革開始，作品的語言一改作者過去夸張奇崛的風(fēng)格而變?yōu)槠桨踪|(zhì)樸。
陳忠實的作品《白鹿原》
張愛玲的作品及主要人物：
《天才夢》文本分析：認(rèn)真閱讀“彈奏鋼琴”這段文字，感受獨特的張愛玲：
精確傳神的表達(dá)能力
《金鎖記》主要人物： 1. 《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。
七巧做過殘疾人的妻子 (欲愛不能)；以為是地愛上了丈夫的弟弟--三少爺姜季澤； 10年之后，七巧的丈夫和婆婆都死了。苦難熬出了頭，她分到了家產(chǎn)，搬出姜府自立門戶 (試探發(fā)現(xiàn)他愛的是他的錢)；不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。
月亮的意象在小說的開頭、結(jié)尾多次出現(xiàn)，有始有終，成為貫穿全篇的主題意象。強(qiáng)調(diào)了悲劇的深刻性和一貫性、徹底性。
《傾城之戀》故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。
徐志摩的《泰山日出》
老舍的相關(guān)內(nèi)容
老舍，原名舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代小說家、文學(xué)家、戲劇家。老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”，發(fā)表了大量影響后人的文學(xué)作品，獲得“人民藝術(shù)家”的稱號?！恶橊勏樽印贰端氖劳谩贰恫桊^》《二馬》《龍須溝》等大量文學(xué)作品，創(chuàng)作的短篇小說《月牙兒》、《斷魂槍》贏得了“人民藝術(shù)家”的崇高贊譽(yù)，受到人們的喜愛。其中，多個作品被編入小學(xué)課本，如《我們家的貓》《北京的春節(jié)》等等?！吧嵊琛薄袄仙帷?，就是他一生忘我精神的真實寫照。曾經(jīng)擔(dān)任齊魯大學(xué)等名校教授。一生主要作品有：《貓城記》《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍須溝》《茶館》等,還有很多著名的文章，如：《濟(jì)南的冬天》等被選入小學(xué)中學(xué)的課文中。其中《茶館》極為著名。
震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。長篇小說《二馬》《貓城記》，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《月牙兒》《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》《西望長安》。另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構(gòu)思精致，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十六
80年代小說概述，下面是本站的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
再現(xiàn)了十年浩劫造成的人民心靈創(chuàng)傷的歷史悲劇，表達(dá)了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強(qiáng)烈感傷情緒，是新時期文學(xué)發(fā)展中的第一個高潮，由盧新華《傷痕》得名。代表作品有劉心武的《班主任》等。
意義與價值：
(三)它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時期人道主義文學(xué)的先導(dǎo)。對新時期文學(xué)創(chuàng)作及后來的作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯了的故事》為標(biāo)志。 70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。
反思內(nèi)容：
1.反思建國以來各種運動和極“左”思潮對人的生活和命運的影響。
2.揭示封建殘余勢力和封建意識在現(xiàn)實生活和人們精神上的烙印。
3.反思黨和人民的關(guān)系，批判官僚主義。
4.對扭曲人格或心理及“國民性”的剖析與針砭。
天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》，開創(chuàng)改革文學(xué)先河。
改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導(dǎo)致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象。大體類型分為農(nóng)村題材和城市題材兩類。
1985年前后興起。以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性;作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點;在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。
1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等的小說創(chuàng)作。
2.尋根小說對根或文化的態(tài)度：
第一類：持肯定態(tài)度。如阿城《棋王》，鄧友梅《煙壺》、《那五》等。
第二類：持否定態(tài)度。如韓少功《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》等。
第三類：持辯證態(tài)度。如馮驥才《神鞭》，李杭育《最后一個漁佬兒》等。
一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚人的主體力量。代表作家作品有：張承志《黑駿馬》、《北方的河》，鄧剛《迷人的?！贰⑧嵢f隆《老棒子酒館》等。
現(xiàn)代主義文學(xué)是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識流等一些西方現(xiàn)代派文學(xué)手法為先聲的。1985年后迅速興起的“新潮小說”、“先鋒小說”，標(biāo)志著當(dāng)代小說對西方現(xiàn)代主義文學(xué)從操作技巧到思維方式的全面引進(jìn)，一時間，意識流、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等等幾乎整個20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義小說流派都可以在中國找到各自的投影。劉索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動與論爭的名字。
90年代之后，小說創(chuàng)作突破了創(chuàng)作方法上的壁壘，出現(xiàn)了新寫實小說、新狀態(tài)小說、新現(xiàn)實主義小說、新生代小說等名目繁多的潮流，當(dāng)代文壇進(jìn)入了眾聲喧嘩的雜語共生時期。
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1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表的文章《文學(xué)改良芻議》和陳獨秀1917年2月發(fā)表的《文學(xué)革命論》，成了中國現(xiàn)代文學(xué)最初的理論倡導(dǎo)。1918年5月，魯迅的短篇小說《狂人日記》成為中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說。胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》成為最早的白話新詩集。
魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人。他是中國偉大的思想家和文學(xué)家。創(chuàng)作有《吶喊》和《彷徨》、《故事新編》三部短篇小說集，收入《狂人 日記》、《藥》、《阿q正傳》、《祝?！贰ⅰ秱拧?、《奔月》等33篇短篇小說，魯迅還寫了兩本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部雜文集，兩部論著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱》和50余首舊體詩。
郭沫若是四川樂山人，原名開貞，又名鼎堂?！拔逅摹毙挛幕瘯r期，他創(chuàng)作了《女神》，《前茅》等多部新詩集，還寫了歷史劇《三個叛逆的女性》。抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》等多部歷史劇。1949年后，又寫《蔡文姬》、《武則天》等劇作和一些新詩。他在考古和古文字研究方面也有諸多貢獻(xiàn)。
1921年1月，中國第一個新文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會在茅盾、葉圣陶、鄭振鐸等人倡導(dǎo)下成立，堅持“為人生”的創(chuàng)作方法。
茅盾原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作了長篇小說《蝕》三部曲(包括幻滅、動搖、追求)、《農(nóng)村三部曲》(包括春蠶、秋收、殘冬)、《子夜》，中、短篇小說《林家鋪子》，以及長篇小說《腐蝕》散文《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》等。1981年底去世時，留下遺愿用稿費設(shè)立了“茅盾文學(xué)獎”。
巴金是四川成都人，原名李 甘，安堯棠，他創(chuàng)作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《愛情三部》(包括霧、雨、電)，《寒芾》，《憩園》，《第四病室》等。1978年后，寫出了散文集《隨想錄》(包括 話集，病中集等)，魯迅稱為“一個熱情的、有進(jìn)步思想的作家，在中國屈指可數(shù)的好作家之列的作家?！?BR> 老舍是北京的滿族人。原名舒慶春，字會舍。他以前寫出了《貓城記》、《駱駝樣子》、《月牙兒》《四世同堂》，《我這一輩子》、《正紅旗下》等小說，1950年后，創(chuàng)作了《龍須溝》《茶館》等劇本，被譽(yù)為“語言大師”“人民藝術(shù)家”。
曹禺是劇作大師，先后創(chuàng)作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根據(jù)巴金作品改編的《家》等話劇劇本。
艾青是著名詩人。著有詩集《大堰河》、《寶石的紅星》、《向太陽》、《光的贊歌》等。
丁玲的小說創(chuàng)作有《莎菲女士日記》《我在霞村的時候》、《太陽照在桑干河上》等，后一部曾獲“斯大林文學(xué)獎金二等獎”。
趙樹理是“山藥蛋”派作家。作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等。 葉圣陶原名葉紹鈞，曾創(chuàng)作了中國最早的童話集《稻草人》、長篇小說《倪煥之》等。
朱自清是卓有成就的散文家和學(xué)者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等膾炙人口。
徐志摩是著名的“新月派”詩人。他倡導(dǎo)詩歌創(chuàng)作的“三美”(建筑美、繪畫美、音樂美)，寫出了《再別康橋》等名篇。
聞一多也是“新月派”詩人，著有《紅燭》《死水》等詩集。
郁達(dá)夫是“創(chuàng)造社”的主要作家。他的作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。
夏衍是中國電影和話劇的奠基人之一。他寫有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》，報告文學(xué)《包身工》等。
冰心原名謝婉瑩，是著名兒童文學(xué)作家。著有詩集《繁星》，《春水》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》等。
沈從文是著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家。他的小說《邊城》等曾在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。 戴望舒是現(xiàn)代派(也稱象征派)詩人，他的新詩《雨巷》很含蓄地描述了愛情，被稱為“雨巷詩人”。
錢鐘書是一個學(xué)貫中西的學(xué)者。他的小說《圍城》和散文集《寫在人生邊上》都影響很大。
張恨水的小說《啼笑因緣》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一夢》等，都描述了民-國時期社會眾生相，被稱為：“通俗小說大師”。
孫犁被稱為“白洋淀派”作家，他的小說《荷花淀》、《風(fēng)云初記》，充滿了詩情畫意。
周立波被稱為“茶子花派”、他寫有小說《暴風(fēng)驟雨》，首獲“斯大林文學(xué)獎金三等獎”。
1949年以后，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、歐陽山的《三家巷》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林-海雪原》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、梁斌的《紅旗譜》/姚雪垠的《李自城》等，都產(chǎn)生了較大影響。散文大師秦牧的《花城》、楊朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、劉白羽的《長江三日》，詩人郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》等，也都各獨樹一幟，王蒙以《青春萬歲》、《組織部新來的年輕人》、高曉聲以《李順大造屋》、《陳奐生上需》、汪曾祺以《大淖紀(jì)事》、《受戒》、鄧友梅以《那五》、《煙壺》、劉紹棠以《蒲柳人家》、馮驥才以《神鞭》、張潔以《沉重的翅膀》、莫言以《紅高梁》、賈平凹以《雞窩洼人家》、陳忠實以《白鹿原》等作品，相繼蜚聲文壇。
（1）魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等）。
（2）郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩集《女神》（包括《鳳凰涅盤》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等?！杜瘛肥且徊拷艹龅睦寺髁x詩集，是我國新文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風(fēng)，奠定了新詩運動的基礎(chǔ)。
（3）葉圣陶，名紹鈞，現(xiàn)代作家，教育家。主要作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。
（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，五四新文學(xué)運動的先驅(qū)之一。主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈F(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義長篇杰作，顯示了“左翼”文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實績。
（5）郁達(dá)夫，現(xiàn)代作家。主要作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。
（6）徐志摩，現(xiàn)代詩人。主要作品有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。
（7）田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》、《名優(yōu)之死》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)聶耳譜曲后廣為流傳，現(xiàn)定為國歌。
（8）朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學(xué)術(shù)著作《經(jīng)典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價格——七毛錢》等。
（9）聞一多，著名愛國詩人、學(xué)者。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等，學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》、《古典新義》等。
（10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風(fēng)格，也是“京味小說”的開創(chuàng)者。
（11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。散文也表現(xiàn)“愛的哲學(xué)”，被譽(yù)為“美文”的代表。
（12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》，改編的電影劇本有《祝?！?、《林家鋪子》、《我的一家》等，報告文學(xué)《包身工》。創(chuàng)作了我國最早的電影文學(xué)劇本《狂流》。
（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長篇小說激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》、《隨想錄》等?！都摇返葹槲覈F(xiàn)代文學(xué)史上描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國際獎”。
（14）趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等?！缎《诮Y(jié)婚》被茅盾譽(yù)為“解放區(qū)文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽(yù)為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的`代表作。
（15）曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。
（16）艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國的土地上》、《北方》、《手推車》、《光的贊歌》等。他的作品標(biāo)志著“五四”以后自由體詩發(fā)展的一個重要階段，又給以后的新詩創(chuàng)作帶來很大影響。
（17）周立波，主要作品有《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》。《暴風(fēng)驟雨》是我國解放戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的最成功的文學(xué)作品之一，獲斯大林文學(xué)獎。
（18）孫犁，原名孫樹勛，是“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長篇小說《風(fēng)云初記》，短篇小說《荷花淀》等。作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。
（19）梁斌，主要作品有長篇小說《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國新民主主義革命時期北方農(nóng)民生活和斗爭的史詩。
（20）柳青，主要作品有長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》。
（21）杜鵬程，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的長篇小說。
（22）李季，主要作品有長詩《王貴與李香香》，長篇敘事詩《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人民的革命斗爭，在我國現(xiàn)代詩歌史上占有重要地位。
（23）楊沫，主要作品有長篇小說《青春之歌》，反映了20世紀(jì)30年代我國知識分子的歷史命運和成長道路。
（24）曲波，主要作品有長篇小說《林-海雪原》，故事驚險緊張，富有傳奇色彩。
（25）羅廣斌、楊益言，主要作品有長篇小說《紅巖》。
生”的創(chuàng)作目的和寫自己熟悉生活的原則，描寫現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學(xué)現(xiàn)象。[http://］這是五四時期最早的小說流派。
胡適在文學(xué)史上的主要功績：倡導(dǎo)文學(xué)革命和白話文運動，在白話詩、話劇等方面有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的《文學(xué)改良芻議》是倡導(dǎo)文學(xué)改革的第一篇文章，提出文學(xué)改良“八事”。他率先發(fā)表《白話詩八首》。《嘗試集》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一本白話詩集。獨幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話劇。
魯迅，原名周樹人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊谝黄F(xiàn)代小說。他的第一個小說集《吶喊》，奠定了中國現(xiàn)代小說基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開貞。取得重大成就的兩個領(lǐng)域是詩歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話新詩發(fā)展史上，第一個有劃時期貢獻(xiàn)的大詩人。詩集《女神》是新詩歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩集《恢復(fù)》是中國無產(chǎn)階級的第一部詩集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個叛逆的女性》。小說《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張。小說處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動搖》《追求》）首用“茅盾”筆名。《子夜》奠定了在中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位,標(biāo)志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學(xué)的偉大實績，是中國文學(xué)史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪子》等短篇，展示一個革命現(xiàn)實主義作家強(qiáng)大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運動和文學(xué)革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩而具備新詩美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶。《這也是一個人？》是其最早引起文壇注目的白話小說，是新文學(xué)史上最早和最有成就的教育小說家?！赌邿ㄖ肥瞧湮ㄒ坏拈L篇小說，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國現(xiàn)代童話的開山人。
許地山，現(xiàn)實主義小說家?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》標(biāo)志他走上現(xiàn)實主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學(xué)史上最早的長篇小說之一最重要的長篇《山雨》，標(biāo)志其從象征趨向?qū)憣嵉闹卮筠D(zhuǎn)變；小說塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學(xué)抒情小說的開拓者之一，文學(xué)研究會成立大會時唯一的女性，五四時期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時期女作家中注目革命性社會題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)女大學(xué)生的作品。
冰心，問題小說中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭鄣娜壳?。她還是小詩派的重要代表，有詩集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽(yù)，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學(xué)作家之一。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十八
作為唯一一個在世界上拿過集體項目冠軍，而且曾經(jīng)實現(xiàn)過世界大賽五連冠霸業(yè)的運動隊，中國女排不只是中國體育的驕傲，是其他運動隊學(xué)習(xí)的對象，更是一個激勵國人自強(qiáng)的精神符號。在“中國人玩不來大球”“中國人集體意識差”等觀點直到現(xiàn)在還甚囂塵上的大背景下，重新審視中國女排站上世界之巔的成功之路，是一件有意義的事情。
集體體育項目的勝利原因，主觀上包括個體的能力、整體的實力、求勝的欲望、教練的水平，客觀上包括其他球隊的水平、場內(nèi)場外的干擾因素甚至運氣的成分。但這只足以解釋一場比賽頂多一屆大賽上的表現(xiàn)，但若用來解釋一支球隊幾十年處于世界前列，即便低潮期也沒有哪支球隊可以低估，就顯得牽強(qiáng)了。
技戰(zhàn)術(shù)層面的東西只適合技術(shù)性的分析，戰(zhàn)略層面的東西則需要以戰(zhàn)略眼光來分析。中國女排勝在戰(zhàn)術(shù)，但更勝在戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略，就是走自己的路。方向決定前途，道路決定命運，真正的強(qiáng)者之路無不是走自己的路。幾十年來，中國女排教練隊員輪番更迭，世界排球的發(fā)展趨勢也幾經(jīng)變幻，然而中國女排沒有被他人帶亂節(jié)奏，更沒有喪失以我為主的自信和自覺，走出了一條適合中國女子排球發(fā)展的道路。
走自己的路，絕不是守著老東西驕傲自滿、因襲不變，更不是關(guān)起門來向壁虛構(gòu)、閉門造車。恰恰相反，在中國女排的起步階段，我們就虛心向其他國家的主教練和隊員請教技戰(zhàn)術(shù)、體能訓(xùn)練等各個方面的先進(jìn)經(jīng)驗。直到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)精神仍是中國女排賴以不斷進(jìn)步的源源動力，中國隊的教練和隊員經(jīng)常說的“向?qū)κ謱W(xué)習(xí)”，絕非面子上的客套話，也不是故意釋放“煙幕彈”，因為就算是手下敗將依然有值得學(xué)習(xí)的地方。
只是我們沒有把先進(jìn)經(jīng)驗看做僵死的教條，沒有陷入對先進(jìn)經(jīng)驗的盲目崇拜，所以不是什么都學(xué)，沒有今天學(xué)歐洲明天學(xué)美洲，更絕非照抄照搬。真理再往前邁出一步，就有可能變成謬誤，別人的成功經(jīng)驗硬生生地套在自己身上就可能是枷鎖。沒有人家的身體，也沒有人家的技術(shù)，卻非要打人家的戰(zhàn)術(shù)；要成為另一個誰，卻忘了自己是誰，如此削足適履，焉有成功可期？中國女排在幾代人的努力下，結(jié)合中國人獨特的歷史文化基因、獨特的身體條件以及一支隊伍人員構(gòu)成上的長處和短板，磨合打造出中國女排自己的強(qiáng)者之路。
中國女排從小到大、從弱到強(qiáng)，從沖出亞洲到到站在世界之巔，雖然每個時代、每一屆大賽、每一場比賽的特點都各不相同，但有一點相同卻自始至終，那就是鮮明的中國特色。去年，郎平榮膺改革開放40周年杰出貢獻(xiàn)人物，這是對郎平也是對中國女排的高度褒獎。從改革開放之初中國女排的擎天柱，到現(xiàn)在中國女排的主教練，郎平和中國女排一起闊步走在改革開放的大路上，女排精神已超越了體育本身，對各行各業(yè)起到激勵、感召和促進(jìn)作用，讓中國人感受到自尊、自強(qiáng)、自豪，讓大家看到了希望。
魯迅先生說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！敝袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，不論過去、現(xiàn)在和將來，都要堅定不移走自己的路。中國女排的強(qiáng)者之路走得并不容易，越是這樣，越要堅定自信地走下去，在自己開辟的路上繼續(xù)演繹強(qiáng)者恒強(qiáng)的道理。
中國當(dāng)代文學(xué)心得體會篇十九
文學(xué)常識題【一】
1、下列作品中哪一部是中國新史詩上的第一部象征主義詩集?(b)
a.《望舒草》b.《微雨》
c.《為幸福而歌》d.《食客與兇年》
2、被瞿秋白高度評價為“中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”是(d)
a.《家》b.《駱駝祥子》
c.《阿q正傳》d.《子夜》
3、被稱為“獨幕劇的圣手”的現(xiàn)代劇作家是(c)
a.曹禺b.歐陽予倩
c.丁西林d.田漢
4、詩篇《金黃的稻束》的作者是(a)
a.鄭敏b.馮至
c.卞之琳d.綠原
5、下列哪一部作品不是趙樹理創(chuàng)作的?(c)
a.《李家莊的變遷》b.《三里灣》
c.《山鄉(xiāng)巨變》d.《傳家寶》
6、曹禺的第一部話劇《雷雨》(c)
a.1923年b.1928年
c.1933年d.1935年
7、下列哪篇作品穿插了書信形式的心理獨白?(a)
a.《超人》b.《人生哲學(xué)的一課》
c.《邊城》d.《春風(fēng)沉醉的晚上
8、對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展作出最重要貢獻(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)是(a)
a.語絲社b.莽原社c.沉鐘社d.彌灑社
9、愛姑這一人物，出自魯迅小說(d)
a.《**》b.《幸福的家庭》
c.《明天》d.《離婚》
10、巴金代表作《家》描寫的故事發(fā)生在(b)
a.20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭
b.30年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭
c.抗戰(zhàn)前夕上海一個封建官僚地主家庭
d.40年代初期上海一個封建官僚地主家庭
文學(xué)常識題【二】
1.沈從文《長河》中的女性形象是(c)。
a.翠翠b.貞貞c.夭夭d.香香
2.以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊的社團(tuán)是(b)。
a.“左聯(lián)”b.“文協(xié)”c.中國詩歌會d.九葉詩派
3.《平民文學(xué)》一文的作者是(c)。
a.陳獨秀b.胡適c.周作人d.劉半農(nóng)
4.晚清文壇“詩界革命”的代表人物是(b)。
a.梁啟超b.黃遵憲c.裘廷梁d.譚嗣同
5.“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱(d)。
a.“才子佳人”派b.言情派c.游戲消遣派d.“禮拜六”派
6.郭沫若的自敘傳小說是(b)。
a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《愛情三部曲》d.《南冠草》
7.二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是(d)。
a.廬隱b.凌叔華c.蘇雪林d.白薇
8.巴金最后一部長篇小說是(d)。
a.《還魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》
9.“漢園三詩人”得名于(a)。
a.三位詩人合出的一部詩集名《漢園集》b.三位詩人共同的書齋名“漢園”
c.三位詩人經(jīng)常在名為“漢園”的公園里聚會吟詩d.三位詩人都來自“漢園”地區(qū)
10.《毀滅》是朱自清的一部(a)。
a.抒情長詩b.敘事長詩c.抒情散文d.寫景散文
11.呂緯甫這一人物，出自魯迅小說(c)。
a.《**》b.《離婚》c.《在酒樓上》d.《孤獨者》
12.魯迅收入《野草》一集中，為紀(jì)念“三?一八”慘案而作的文章是(b)。
a.《淡淡的血痕中》b.《紀(jì)念劉和珍君》c.《為了忘卻的紀(jì)念》d.《鑄劍》
13.《貓城記》是(b)。
a.老舍的童話體小說b.老舍的寓言體小說c.張?zhí)煲淼耐捁适耫.張?zhí)煲淼闹S刺小說
14.被譽(yù)為“七月”派“小說重鎮(zhèn)”的作家是(d)。
a.綠原b.魯藜c.胡風(fēng)d.路翎
15.話劇最初被稱作(a)
a.文明新戲(“新劇”)b.愛美劇c.歌劇d.戲劇
16.《金粉世家》的作者是(b)。
a.徐枕亞b.張恨水c.周瘦鵑d.包天笑
17.新月詩派提倡“新格律詩”的陣地是(b)。
a.《新詩》b.《詩鐫》c.《詩創(chuàng)造》d.《詩》
18.1938年成立的“文協(xié)”的全稱是(a)。
a.中華全國文藝界抗敵協(xié)會b.中華全國文化界抗敵協(xié)會
c.中華全國文藝界抗日協(xié)會d.中華全國文化界抗日協(xié)會
19.三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是(c)。
a.新月派b.京派c.論語派d.“自由人”
20.無名氏的創(chuàng)作總體上傾向于(b)。
a.現(xiàn)實主義b.浪漫主義c.現(xiàn)代主義d.后現(xiàn)代主義
21.田漢創(chuàng)作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是(b)。
a.《三個叛逆的女性》b.《麗人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》
22.老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學(xué)的主人公是(c)。
a.“張大哥”b.張?zhí)煺鎐.“老張”d.“張先生”
23.《暴風(fēng)驟雨》中的老孫頭是(c)。
a.土改積極分子b.地主c.趕車?yán)习咽絛.小商販
24.現(xiàn)代最早的白話新劇劇本是(a)。
a.《終身大事》b.《潑婦》c.《幽蘭女士》d.《咖啡店之一夜》
25.旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的“三大主義”的理論建設(shè)文章是(b)。
a.《文學(xué)改良芻議》b.《文學(xué)革命論》c.《建設(shè)的文學(xué)革命論》d.《人的文學(xué)》
26.以主人公趙惠明的日記暴露國民黨特務(wù)統(tǒng)治黑幕的小說是(c)。
a.《第四病室》b.《蝕》c.《腐蝕》d.《滅亡》
27.曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是(a)。
a.沈從文b.郁達(dá)夫c.柔石d.徐志摩
28.以老子《道德經(jīng)》中“天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然，損不足以奉有余”作題記的作品是(b)。
a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《駱駝祥子》
29.以濃郁的異國風(fēng)光和人物的流浪生活、求生意志為內(nèi)核的新型浪漫抒情小說的作者是(d)。
a.許地山b.郁達(dá)夫c.沙汀d.艾蕪
30.艾青到達(dá)延安以后創(chuàng)作的`詩作是(d)。
a.《火把》b.《吹號者》c.《北方》d.《黎明的通知》
文學(xué)常識題【三】
1.文學(xué)革命開始于()。
a.19
b.19
c.1919年
d.1921年
2.下列哪位文學(xué)家創(chuàng)造了“報章”體?()
a.譚嗣同
b.梁啟超
c.夏曾佑
d.黃遵憲
3.胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的宗旨?()
a.《易卜生主義》
b.《文學(xué)改良芻議》
c.《建設(shè)的文學(xué)革命論》
d.《歷史的文學(xué)觀念論》
4.誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學(xué)妖孽”?()
a.胡適
b.陳獨秀
c.劉半農(nóng)
d.錢玄同
a.現(xiàn)實主義
b.浪漫主義
c.現(xiàn)代主義
d.新浪漫主義
6.文學(xué)研究會成立于()。
a.1919年
b.1921年
c.1922年
d.1924年
7.提出“三美”理論主張的是()。
a.聞一多
b.徐志摩
c.梁實秋
d.朱湘
8.下列哪一社團(tuán)對中國現(xiàn)代散文發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?()
a.莽原社
b、未名社
c.語絲社
d.淺草社
9.被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團(tuán)體”是()。
a.語絲社
b.淺草社
c.沉鐘社
d.新月社
10.1928年后，下列哪一社團(tuán)在文學(xué)上提出“健康”和“尊嚴(yán)”的原則?()
a.語絲社
b.創(chuàng)造社
c.新月詩派
d.新月社
11.下列哪個社團(tuán)受尼采思想影響較深?()
a.新月社
b.未名社
c.狂飚社
d.莽原社
12.“真正專心致志做情詩”的新文學(xué)社團(tuán)是()。
a.湖畔詩社
b.創(chuàng)造社
c.淺草社
d.新月社
13.辛亥革命后，新劇(話劇)以演下列哪種劇型為多?(
a.社會劇
b.家庭倫理劇
c.悲劇
d.才子佳人劇
14.中國最早的話劇社團(tuán)誕生于哪一年?()
a.19
b.1909年
c.1919年
d.1921年
15.田漢1923年創(chuàng)辦了()。
a.民眾戲劇社
b.上海戲劇協(xié)社
c.南國社
d.春柳社
16.魯迅的哪部作品主要運用了象征主義的藝術(shù)表現(xiàn)方式?(
a.《朝花夕拾》
b.《野草》
c.《吶喊》
d.《故事新編》
17.提出“象征即興”說的是()。
a.朱自清
b.李金發(fā)
c.周作人
d.王獨清
18.最早鼓吹革命文學(xué)的社團(tuán)是()。
a.創(chuàng)造社
b.春雷社
c.太陽社
d.后期新月社
19.1919年提出“整理國故”口號的是()。
a.胡適
b.魯迅
c.李大釗
d.茅盾
20.在發(fā)刊詞中提出“論究學(xué)術(shù)，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復(fù)古主義流派是()。
a.甲寅派
b.學(xué)衡派
c.國粹派
d.禮拜六派
21.提倡復(fù)古讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運動的復(fù)古派人物是()。
a.吳宓
b.梅光迪
c.章士釗
d.林紓
22.在革命文學(xué)論爭中，強(qiáng)調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是()。
a.茅盾
b.魯迅
c.蔣光慈
d.錢杏邨
23.提出“要捉住現(xiàn)實，歌唱新世界的意識”的團(tuán)體是()。
a.左翼戲劇家聯(lián)盟
b.藝術(shù)劇社
c.中國詩歌會
d.后期新月派
24.以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容的是()。
a.京派
b.左翼作家
c.論語派
d.中國詩歌會
25.30年代以倡導(dǎo)幽默閑適的小品文為主的散文流派是()。
a.語絲派
b.論語派
c.京派
d.現(xiàn)代派
26.30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是()。
a.《論語》
b.《人間世》
c.《太白》
d.《宇宙風(fēng)》
27.30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學(xué)”的是()。
a.戰(zhàn)國策派
b.民族主義文學(xué)
c.學(xué)衡派
d.新月派
28.心理分析派的代表作家是()。
a.穆時英
b.劉吶鷗
c.戴望舒
d.施蟄存
29.1940年前后民族形式論爭中，認(rèn)為“喜聞樂見”應(yīng)以“習(xí)聞常見”為基礎(chǔ)的是()。
a.葛一虹
b.向林冰
c.茅盾
d.胡風(fēng)
30.抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派是()。
a.七月詩派
b.現(xiàn)代詩派
c.中國詩歌會
d.九葉詩派
31.戰(zhàn)國策派的代表作是()。
a.《黃人之血》
b.《隴海線上》
c.《國門之戰(zhàn)》
d.《野玫瑰》
32.因強(qiáng)調(diào)暴露黑暗被錯誤處決的解放區(qū)作家是()。
a.胡風(fēng)
b.王實味
c.蕭軍
d.向林冰