在工作和學(xué)習(xí)過程中，我們不斷積累了一些寶貴的心得體會(huì)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以從多個(gè)方面來思考和分析問題，以提供更全面的觀點(diǎn)和見解。這些心得體會(huì)范文從不同角度和視角出發(fā)，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的思考和領(lǐng)悟。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇一
讀后感。
800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。
以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動(dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。
首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級(jí)的立場。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長的歷史過程，當(dāng)前我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見的未來，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵。《共產(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長遠(yuǎn)來看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國的發(fā)展。
這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭就不可能停止。
我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅(jiān)定立場，搞好我國的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。
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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇二
一年級(jí)的孩子們，也對(duì)于學(xué)校、班級(jí)的宣言有著自己的體會(huì)和心得。在這段時(shí)間里，用五段式文章分享一下一年級(jí)的孩子們對(duì)于“我們的宣言”這一主題的看法和感受。
在一年級(jí)開始上學(xué)后，我們就學(xué)到了我們班的宣言——“勇敢、自信、團(tuán)結(jié)、友愛，愛勞動(dòng)，愛學(xué)習(xí)”。我們的宣言是班級(jí)凝聚力的源泉，它不僅僅是一句話，更是我們班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的指南和方向。
第二段：勇敢和自信。
學(xué)習(xí)了勇敢和自信后，我們在學(xué)習(xí)和生活中有了更多的勇氣和自信。我們不再害怕說出自己的想法，不再害怕犯錯(cuò)誤，敢于面對(duì)困難，敢于嘗試新事物。我們班的宣言讓我們更加勇敢與自信，成為了一個(gè)開朗、自信的人。
第三段：團(tuán)結(jié)和友愛。
在學(xué)習(xí)時(shí)，團(tuán)結(jié)和友愛也是非常重要的。當(dāng)我們遇到難題、困難時(shí)，互幫互助、相互鼓勵(lì)便是團(tuán)結(jié)和友愛的體現(xiàn)。在與同學(xué)相處時(shí)，我們更加關(guān)注別人的需要和情感，互相寬容接納，建立了友誼，過著快樂、和諧的生活。
第四段：愛勞動(dòng)和愛學(xué)習(xí)。
愛勞動(dòng)和愛學(xué)習(xí)是造就我們未來的關(guān)鍵。通過班級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們了解到了學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的重要性，并在班級(jí)、家庭和社會(huì)活動(dòng)中努力學(xué)習(xí)知識(shí)，了解了工作的奉獻(xiàn)和責(zé)任。
第五段：總結(jié)。
我們一年級(jí)的孩子們在掌握了班級(jí)宣言后，更加明確了自己的責(zé)任、使命和目標(biāo)，豐富了自己的心智，增長了信心和勇氣。這樣的宣言是引導(dǎo)我們成長的優(yōu)秀品質(zhì)，為我們的成長長路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們定會(huì)踐行我們的宣言，不斷進(jìn)取，成為更好的自己。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇三
作為一個(gè)集體或組織，我們常常面臨需要展示自己的核心理念和價(jià)值的時(shí)刻。為了更好地傳達(dá)組織的宗旨和使命，制定宣言成為一項(xiàng)重要任務(wù)。然而，僅僅編寫一份宣言并不足以達(dá)到理想的效果。在這篇文章中，我們將討論如何寫出一篇1200字的關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，以幫助讀者更好地理解我們的核心價(jià)值觀和宗旨。
第二段：認(rèn)識(shí)目標(biāo)讀者群體。
在撰寫宣言的過程中，了解目標(biāo)讀者群體是至關(guān)重要的。根據(jù)讀者的特點(diǎn)和需求，我們可以選擇合適的語言和表達(dá)方式，從而有效地抓住讀者的注意力。此外，了解目標(biāo)讀者還可以幫助我們確定宣言的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以便與讀者的期望相符合。通過深入了解目標(biāo)讀者群體，我們可以找到最適合他們的方式來傳達(dá)我們的核心價(jià)值觀和宗旨。
第三段：確定宣言的核心理念和使命。
在宣言中，我們需要明確表達(dá)我們的核心理念和使命。這些理念和使命是我們組織存在的根本原因，也是我們努力工作的動(dòng)力所在。我們可以通過回答以下問題來確定我們的核心理念和使命：我們的組織的目標(biāo)是什么？我們的宗旨是什么？我們的核心價(jià)值觀是什么？我們的愿景是什么？通過清楚地定義我們的核心理念和使命，我們可以更好地展示組織的特點(diǎn)和獨(dú)特之處。
第四段：展示核心理念和使命的具體實(shí)踐。
在宣言中，我們應(yīng)該具體描述我們將如何實(shí)踐我們的核心理念和使命。我們可以通過列舉實(shí)例、引用相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果等方式來支持我們的觀點(diǎn)。此外，我們還可以結(jié)合我們的團(tuán)隊(duì)成員和相關(guān)合作伙伴的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，來展示我們的實(shí)踐能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過具體的實(shí)踐案例，我們可以向讀者展示我們不僅有著遠(yuǎn)見和抱負(fù)，同時(shí)也有實(shí)際行動(dòng)來支持我們的核心理念和使命。
第五段：總結(jié)宣言的重要性和意義。
在文章的最后一段，我們需要總結(jié)宣言的重要性和意義。宣言作為一個(gè)組織的標(biāo)志和聲譽(yù)的體現(xiàn)，能夠給人們留下深刻的印象。通過宣言，我們可以向外界傳遞我們的價(jià)值觀和宗旨，與讀者建立聯(lián)系，并激發(fā)他們對(duì)我們的興趣和支持。一份成功的宣言不僅可以幫助我們樹立良好的形象，還可以促進(jìn)我們的發(fā)展和壯大。因此，寫一份關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，不僅是一項(xiàng)任務(wù)，更是一次思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
以上是關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)怎么寫”的五段式連貫文章。通過了解目標(biāo)讀者、確定核心理念和使命、展示具體實(shí)踐以及總結(jié)宣言的重要性和意義，我們能夠編寫一篇全面而有說服力的宣言心得體會(huì)文章。寫作宣言心得體會(huì)并不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)，而是一次重要的思考和反思的機(jī)會(huì)，可以幫助我們進(jìn)一步明確自己的目標(biāo)，提升自己的能力，并與讀者建立深厚的聯(lián)系。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇四
我們一年級(jí)的孩子們，最近學(xué)習(xí)了一篇叫做《我們的宣言》的文章。這篇文章讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了什么是宣言，以及它對(duì)我們?nèi)松闹匾?。接下來，我將分享我們從這篇文章中得到的一些心得體會(huì)。
第二段：宣言的意義。
在學(xué)習(xí)《我們的宣言》的過程中，我們漸漸明白了宣言的意義。我們知道，宣言是一種立場、態(tài)度、信仰的表達(dá)。想要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)也要有一顆堅(jiān)定的信念。而在這個(gè)信念的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈地追求夢想。
第三段：宣言的價(jià)值。
宣言的價(jià)值也是我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)所領(lǐng)悟到的。宣言能夠幫助我們形成決心和意志，使我們在人生的道路上擁有更為明確的方向和更為堅(jiān)定的信心。同時(shí)，宣言也可以啟發(fā)我們反思自己的缺點(diǎn)和不足之處，激勵(lì)我們自我改進(jìn)。
第四段：宣言的實(shí)踐。
了解宣言的意義和價(jià)值固然重要，但更為重要的是我們要將這些意義和價(jià)值付諸實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了制定自己的宣言，并在生活中不斷完善和實(shí)踐它。我們相信，通過這種方式，我們能夠改善自己，讓自己變得更加優(yōu)秀和出色。
第五段：結(jié)語。
總之，通過學(xué)習(xí)《我們的宣言》，我們深刻認(rèn)識(shí)到了宣言的意義和價(jià)值，同時(shí)也學(xué)會(huì)了在實(shí)踐中不斷完善自己。我們相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我們將時(shí)刻牢記宣言的作用，不斷完善自己，不斷追求更加美好的人生。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇五
有句話說得好結(jié)論不是來自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比。但當(dāng)我去了圖書館在那個(gè)我從未到過的書架上翻了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義，社會(huì)主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對(duì)自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問題，即對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動(dòng)的指南，它必然隨著無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中。
馬克思主義從這樣一個(gè)簡單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以，廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定了其他一切活動(dòng)。“實(shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開實(shí)踐就無法說明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無法說明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動(dòng)作用，又反對(duì)將其無限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動(dòng)認(rèn)識(shí)論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國經(jīng)過十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識(shí)，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到提出全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊嗣裨诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的自覺與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對(duì)“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。在黨的xx大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。
“三個(gè)代表”的思想來源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證?？梢哉f，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。
改革開放二十多年以來，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動(dòng)，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開放帶動(dòng)了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過來，上層建筑的變化促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會(huì)到主觀能動(dòng)性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會(huì)實(shí)踐，促使自己對(duì)實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對(duì)未來充滿信心。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇六
隨著時(shí)代的腳步，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，世界迎來了它的新時(shí)代，中國也迎來了它的新時(shí)代。而我們作為新時(shí)代社會(huì)主義中國的大學(xué)生更是即將面對(duì)自己的使命，走上社會(huì)，投入到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)在人類社會(huì)的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭是和他們的存在同時(shí)開始的;無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”列寧說：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級(jí)。”斯大林則這樣說道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代?！币粋€(gè)半多世紀(jì)以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。
《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。
我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會(huì)——共產(chǎn)主義而奮斗終身!
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇七
我們的宣言，是一份真摯而富有目標(biāo)意義的文本，它代表著我們對(duì)于自己未來的期望和努力。這份宣言是我們自己撰寫的，反映了我們的個(gè)性和價(jià)值觀。通過參與撰寫宣言，我們不僅可以更好地了解自己，還可以明確自己的人生方向。在撰寫宣言的過程中，我深刻體會(huì)到了一些重要的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
段二：反思自己。
撰寫宣言的過程是一次對(duì)自己進(jìn)行深入反思的機(jī)會(huì)。在寫作的過程中，我仔細(xì)審視了自己的內(nèi)心，并思考了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。通過與他人交流和討論，我意識(shí)到了自己獨(dú)特的才能和潛力。這個(gè)過程讓我意識(shí)到，只有真正了解自己，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并為將來做出明智的選擇。
段三：明確目標(biāo)。
宣言為我們設(shè)定了明確的目標(biāo)和愿景。撰寫宣言的過程中，我們思考了自己的人生目標(biāo)和追求的價(jià)值。這些目標(biāo)和價(jià)值使我們在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠堅(jiān)定不移。對(duì)我而言，宣言的撰寫過程中，我意識(shí)到我的人生追求是為世界帶來積極的影響，成為激勵(lì)他人的力量。這一追求將成為我未來行動(dòng)的指南，鞭策我不斷前進(jìn)。
段四：激勵(lì)行動(dòng)。
宣言的撰寫不僅僅是文字的表達(dá)，更重要的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的動(dòng)力。通過宣言，我們明確了自己的愿景，并為實(shí)現(xiàn)這些愿景制定了行動(dòng)計(jì)劃。撰寫宣言的過程中，我們思考了自己需要克服的障礙和需要具備的能力。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到成功需要付出努力和堅(jiān)持，并愿意付出實(shí)際行動(dòng)去追求我的目標(biāo)。宣言為我提供了一種用實(shí)際行動(dòng)塑造未來的方式，并激勵(lì)我克服困難，勇往直前。
段五：共創(chuàng)未來。
我們的宣言不僅具有個(gè)人意義，更是集體共識(shí)的體現(xiàn)。撰寫宣言的過程中，我和同伴們分享了自己的夢想和理想，也傾聽了他人的聲音和期望。宣言讓我們更好地理解彼此，形成了一種團(tuán)隊(duì)的凝聚力和互助精神。我們共同確定了未來的方向，為實(shí)現(xiàn)我們的宣言建立了共同的目標(biāo)。我們將共同努力、互相支持，通過個(gè)人的成長和進(jìn)步來推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。
總結(jié)：
通過這份宣言的撰寫，我深刻領(lǐng)悟到了自我反思的力量，明確了自己的人生目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制定了行動(dòng)計(jì)劃。宣言不僅是訴說自己夢想的方式，更是我們共同努力的開始。在未來的發(fā)展中，我將堅(jiān)守宣言的內(nèi)容，不斷努力提升自我，為自己和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)而努力奮斗。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇八
一年級(jí)的學(xué)生們在學(xué)校新學(xué)期里學(xué)習(xí)了宣言的重要性，理解了一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要什么，需要怎樣的力量，宣言就是指導(dǎo)力量的來源之一。在這個(gè)過程中，我們的宣言也不斷被完善和提高，在實(shí)踐中得到了鍛煉和體驗(yàn)。接下來，我們將分五個(gè)方面，分享我們在宣言中的所思所感。
第一，宣言讓我們團(tuán)結(jié)一心。在宣言制定的過程中，大家齊心協(xié)力，共同制定宣言內(nèi)容。大家一起討論，一起找出問題，然后一起想辦法解決。每一位同學(xué)都有權(quán)利暢所欲言，也都能獲得充分的尊重。在這個(gè)過程中，一個(gè)不緊跟大家的人，可能就會(huì)在決策上被割裂出來，所以大家必須緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同參與到宣言的策劃和實(shí)施中。
第二，宣言讓我們不斷提高自己。在宣言中，我們講了很多學(xué)習(xí)、生活上的要求，以及應(yīng)該做或避免的事項(xiàng)。我們每人都針對(duì)這些要求作出努力，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。比如，我們班要求時(shí)刻保持衛(wèi)生，大家紛紛加入到了打掃衛(wèi)生的隊(duì)伍中，親手清理了自己所在的一塊區(qū)域。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在我們班的宿舍樓，幾乎沒人比我們的衛(wèi)生情況更好。這無疑也因?yàn)榇蠹乙庾R(shí)到了一個(gè)集體需要的描繪，而我們也得到了許多實(shí)際的切身體驗(yàn)。
第三，宣言讓我們更加自律。我們常說，誰的口袋里沒有一些圓形硬幣？但是，如果沒有一個(gè)宣言來表明自己的要求，那么大家或許就會(huì)忘記，或者懶得去做某些事情，我們無時(shí)無刻的都在調(diào)整著自己的行程，認(rèn)真的檢查自己，這需要有突出的毅力和后勁。而在宣言的帶領(lǐng)下，我們學(xué)會(huì)了保持自律，繼續(xù)努力堅(jiān)持，不懈改善和提高自己的能力。
第四、宣言讓我們更加關(guān)心他人。在整個(gè)宣言的制定過程中，傾聽和討論是必須的，每一個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)說話，有機(jī)會(huì)推行自己的想法。我們也從中理解到了班級(jí)中其他成員的關(guān)心，讓我們更加真正地理解和關(guān)心他人。比如，有一次，我在學(xué)校里掉了錢包，被同學(xué)撿到，還幫我加油站報(bào)警處理，好心的同學(xué)們會(huì)想時(shí)間把錢包還給我，所以我很感激他們對(duì)我的貼心關(guān)照。
第五、宣言讓我們更加自信。我們在制定宣言時(shí)，需要自己提出很多的建議和意見。這讓我們認(rèn)識(shí)到我們有自己的想法和解決方法，在這個(gè)過程中大家也會(huì)不斷提高自己，自己也會(huì)獲得無限的自信。而且，完成任務(wù)后他們也滿滿的自信，他們明白自己做的是正確的，就算外界有意見或者有誤解，只要自己認(rèn)為是正確的，就可以堅(jiān)定自己的信念繼續(xù)走下去。
總而言之，我們的宣言讓我們更懂得相互關(guān)心，更加自律、更加自信、更有組織感。而且我們也相信，在我們的不斷努力和常識(shí)實(shí)踐中，我們的宣言會(huì)變得越來越完美，承載著我們團(tuán)隊(duì)凝聚力和力量的源泉。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇九
新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。對(duì)于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人來說，這是一次危機(jī)，其程度之嚴(yán)重、其局面之嚴(yán)峻無論怎么估計(jì)都不過分;這也是一次大考，其應(yīng)對(duì)、其舉措事關(guān)能否化危為機(jī)，無論如何都要交出一份成績滿分的答卷。
目前，疫情擴(kuò)散蔓延勢頭得到進(jìn)一步遏制，防疫抗疫階段性成果進(jìn)一步鞏固，勝利在望，人心大振。但是，形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，醫(yī)院里還有尚未治愈者、重危癥患者，防止疫情反彈反撲刻不容緩，防控疫情從境外輸入迫在眉睫?？梢哉f，現(xiàn)在依然是最吃勁的關(guān)鍵階段，也是最需要再堅(jiān)持努力一下的關(guān)鍵階段。疫情防控，不獲全勝?zèng)Q不能收兵，更不能輕言成功。國際防疫抗疫、國內(nèi)防疫抗疫，防疫抗疫與脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，兩個(gè)戰(zhàn)場，都是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，都是艱苦卓絕的戰(zhàn)役;兩線作戰(zhàn)，都是務(wù)必打好打贏之戰(zhàn)，也是定能打好打贏之戰(zhàn)。
從新冠肺炎疫情的防、控、治過程來看，這既是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是一場持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。就對(duì)新冠肺炎的疫情遏制、病例控制而言，這是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn);就對(duì)新冠肺炎病毒的“盲點(diǎn)”解碼、認(rèn)知深化而言，它又是一場持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。在這樣的時(shí)刻，打一場這樣的人民戰(zhàn)爭、阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，國家制度的顯著優(yōu)勢愈益引起世人矚目并得到高度首肯和稱贊，同時(shí)國家治理精細(xì)化的重要性和艱巨性也愈益凸顯，而且不可有絲毫輕視，也不可有須臾忽視。
從防疫抗疫的進(jìn)程來看，我國社會(huì)制度、國家治理體系的顯著優(yōu)勢得到充分彰顯，國家治理能力、水平得到實(shí)實(shí)在在的嚴(yán)格考評(píng)。
中國共產(chǎn)黨有大擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，迅速作出部署，全面加強(qiáng)對(duì)疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，果斷決策、果斷出擊，發(fā)出了打贏抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大號(hào)令，提出了堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，采取了人類社會(huì)疫情防控史上最嚴(yán)厲、最堅(jiān)決、最有效的非常之舉。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨有這樣的襟度，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖有這樣的襟度。
中國共產(chǎn)黨人有大作為。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有著9000多萬黨員的大黨、執(zhí)政黨，基層黨組織發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘作用，廣大黨員發(fā)揮著先鋒模范作用，以沖在一線、站在前沿、勇當(dāng)先鋒、善做表率、敢于犧牲的姿態(tài)，塑造了“大就有大的樣子”的先鋒隊(duì)群體雕像。在這場大戰(zhàn)中，黨中央是統(tǒng)帥部，武漢是主戰(zhàn)場，各醫(yī)院是主陣地，軍地醫(yī)護(hù)人員是前線戰(zhàn)士，黨員是突擊隊(duì)，全國各地是大后方。一個(gè)黨員就是一面鮮艷的旗幟。疫情防控的生動(dòng)實(shí)踐無可辯駁地證明，不忘初心、牢記使命絕不是一個(gè)空洞虛幻的口號(hào)，而是體現(xiàn)在每一級(jí)黨組織、每一個(gè)共產(chǎn)黨員身上的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
中國人民有大奉獻(xiàn)。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持人民利益至上，把保護(hù)人民的生命和健康安全放在第一位，并將其作為自己和全黨各級(jí)組織和各級(jí)政府工作的首要任務(wù)。為了人民，依靠人民，是我們制勝疫情的重要法寶。疫情防控，全國人民匯聚成一盤棋，每顆“棋子”都在其中發(fā)揮著自己的活力和作用。武漢封城之舉，更是在中國史無前例，在世界絕無僅有，可謂壯士斷腕。與時(shí)間賽跑，與病魔較量，阻擊新冠肺炎疫情，打的是一場人民戰(zhàn)爭。全黨聞令而動(dòng)，全軍聞令而動(dòng)，全國人民聞令而動(dòng)，眾志成城，共克時(shí)艱。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十
伴隨著悠揚(yáng)、柔美、溫馨的提琴曲《我愛你中國》，配以影像噴薄的朝陽冉冉升起，一股發(fā)自心底的熱愛祖國的情愫瞬間被激發(fā)，一個(gè)個(gè)中國元素符合像過電影似的在腦際高速閃過，我會(huì)想到北京天安門、三山五岳、長江黃河、冰天雪地的北疆、春潮涌動(dòng)的南海，雖然這些地方不一定都去過，但通過便捷的網(wǎng)絡(luò)，已足使我心馳神往、魂?duì)繅艨M。于是，一個(gè)聲音在心底潛滋暗長，逐漸明晰——我驕傲我是中國人!我因祖國強(qiáng)大而驕傲!
伴隨著整齊、鏗鏘、莊嚴(yán)、有力的升旗儀仗隊(duì)步伐，我感到了大國的威嚴(yán)，我的心跳緊跟步伐跳動(dòng)，畫面里是10月1日的國慶升旗儀式，來自祖國大江南北、五湖四海的人們齊聚天安門廣場，人頭攢動(dòng)，萬眾翹首，拭目以待那莊嚴(yán)的升旗儀式，隔著屏幕，我能深深感到大家期待、激動(dòng)、驕傲的心情，所有的愛國熱情在彼時(shí)彼刻都化成了對(duì)國旗的注目和敬意，大家爭著搶著用手機(jī)拍照，人們自發(fā)并充滿熱情的與領(lǐng)唱手一起歌唱祖國，人人臉上洋溢著幸福與自豪，是啊，這一刻太難得，太有紀(jì)念意義了，這是祖國自1978年改革開放的四十周年紀(jì)念日!崢嶸歲月，歲月如歌，一代代人親歷了祖國天翻地覆的變化，我們一起見證了祖國的強(qiáng)大與富強(qiáng)!
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十一
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后,堅(jiān)持馬克思主義與中國的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對(duì)未來充滿信心。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十二
對(duì)近期全國局部地區(qū)發(fā)生的多起本土聚集性疫情，會(huì)同相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)疫情重點(diǎn)地區(qū)的防控指導(dǎo)，落實(shí)早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療要求，從嚴(yán)從實(shí)開展防控工作，堅(jiān)決采取更加有效、更有針對(duì)性的措施。
一、迅速開展疫情應(yīng)急處置。近期，全國本土聚集性疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)的特點(diǎn)，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制綜合組迅速派出國家工作組赴吉林、山東、廣東、黑龍江等省份指導(dǎo)疫情處置工作，會(huì)同當(dāng)?shù)毓餐治鲅信幸咔樾蝿荩芯恳咔榉揽卮胧?，加快開展核酸篩查、流調(diào)排查和區(qū)域協(xié)查等措施，落實(shí)“四早”要求，全力做好患者的醫(yī)療救治工作，全力阻斷疫情的擴(kuò)散蔓延。
二、筑牢外防輸入防線。堅(jiān)持人、物、環(huán)境同防，加強(qiáng)口岸高風(fēng)險(xiǎn)崗位人員管理，嚴(yán)格閉環(huán)管理，加密核酸檢測頻次;加強(qiáng)進(jìn)口冷鏈?zhǔn)称泛透唢L(fēng)險(xiǎn)非冷鏈物品等風(fēng)險(xiǎn)防范;持續(xù)加強(qiáng)邊境口岸管控，加大非法出入境活動(dòng)打擊力度。大力推進(jìn)與陸地鄰國邊境地區(qū)聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制建設(shè)，共同做好邊境防疫與貨物通關(guān)工作。
三、進(jìn)一步提高疫情防控和疫情處置能力。完善監(jiān)測、流行病學(xué)調(diào)查、隔離醫(yī)學(xué)觀察、社區(qū)(村)疫情防控、樣本采集和檢測等防控方案，實(shí)施核酸初篩陽性后“逢陽必報(bào)、逢陽即報(bào)、接報(bào)即查、先管后篩”，規(guī)范疫情發(fā)生后風(fēng)險(xiǎn)人員排查、密切接觸者管理、風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域劃定等工作。
堅(jiān)持中西醫(yī)并重，同質(zhì)化、規(guī)范化做好患者救治。全面加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)首診負(fù)責(zé)制和院感防控措施，對(duì)7000多家發(fā)熱門診和800多家定點(diǎn)醫(yī)院進(jìn)行臺(tái)賬式管理。加強(qiáng)核酸檢測能力建設(shè)，全國總體檢測能力超過4000萬份/天。四、做好疫苗接種工作。根據(jù)國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制的部署，按照知情、同意、自愿的原則，指導(dǎo)各地穩(wěn)妥有序推進(jìn)新冠病毒疫苗接種和加強(qiáng)免疫接種工作，不斷提高疫苗接種覆蓋率。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十三
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件。它是20世紀(jì)中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會(huì)到解放思想的必要性、重要性和及時(shí)性。
一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程。
實(shí)踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜?，是一個(gè)長久的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒有觀念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會(huì)有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。
(一)要樹立開拓精神。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開展解放思想大討論活動(dòng)，我們要牢固樹立市場意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、競爭意識(shí)和開拓意識(shí)，堅(jiān)持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會(huì)有更多的人勇于探索，才會(huì)有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。
(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個(gè)城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對(duì)成績優(yōu)異者予以重獎(jiǎng)，對(duì)勇于冒尖者給予保護(hù)，樹立起開拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯(cuò)、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競相發(fā)展的生動(dòng)格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。
(二)牢固樹立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實(shí)、樂于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實(shí)推動(dòng)我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個(gè)世紀(jì)八十年年代，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平就曾經(jīng)講過?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場化程度。要解放思想，更新意識(shí)，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。
(二)解放思想就是要切實(shí)做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開發(fā)進(jìn)程。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十四
《黨章》第一章第三條第八款：“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲?！币?guī)定的是每個(gè)黨員必須履行的義務(wù)之一。
黨的報(bào)告中，關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。
誠信，是一種人人必備的優(yōu)良品格，是為人之道，是立身處事之本，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，我們每個(gè)黨員，都必須按照黨章的要求，履行這種義務(wù)。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該倡導(dǎo)和踐行這種價(jià)值觀。把誠實(shí)守信當(dāng)作自己的生命。
《呂氏春秋·貴信》所言：“君臣不信，則百姓誹謗，禮稷不守;處官不信，則少不畏長，貴賤相輕;賞罰不信，則民易犯法，不可使令?！睂?duì)于處在執(zhí)政黨地位中國共產(chǎn)黨來說，取信于民是最為重要的。只有政府守信，賞罰分明，人民才能信賴政府，遵紀(jì)守法，對(duì)于政府來說，禍莫大于無信。
為什么“三堵五鬧”愈演愈烈?到了政府必須進(jìn)行專項(xiàng)治理的地步?是因?yàn)楣珯?quán)失出了威信，人們不相信政府，于是政府成了“被欺負(fù)”的弱勢政府。為什么一提給公務(wù)員漲工資，就迎來罵聲一片?是因?yàn)槔习傩瞻压珓?wù)員與貪官劃成了等號(hào)。為什么老百姓不愛看新聞，不訂黨報(bào)黨刊?是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那里面很多東西都不是真的。為什么人們對(duì)黨組織開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)無動(dòng)于衷?是因?yàn)槿藗兘?jīng)歷太多的“一陣風(fēng)”式整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，感受多了橫亙在他們面前的“最后一公里”。為什么社會(huì)上對(duì)轉(zhuǎn)變執(zhí)政黨的工作作風(fēng)執(zhí)懷疑態(tài)度?是因?yàn)槿藗兛炊嗔恕吧嫌姓撸掠袑?duì)策”。為什么人們看到各種各樣的反“反四風(fēng)”共開承諾，不屑一顧，是因?yàn)檎嗟某兄Z都難以落實(shí)。
黨的以來，黨中央出臺(tái)了許多轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的措施，制度，政策，并嚴(yán)格地操作著，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不讓制度成為“紙老虎”和“稻草人”，讓紀(jì)律成為帶電的高壓線，普通老百姓看到了希望。
作為一名黨員，一個(gè)基層黨組織，我們重溫黨章，就是要遵守黨章的規(guī)定，履行好自己的義務(wù)，讓我們從倡導(dǎo)和踐行誠信做起吧，盡自己的一份力，不要讓老百姓的希望變失望，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出一點(diǎn)微弱的力量吧。
全國組織部長會(huì)議15日在京召開。中共中央政治局、中央書記處書記劉云山出席會(huì)議并講話，劉云山指出，加強(qiáng)新形勢下的思想政治建設(shè)、深化黨內(nèi)經(jīng)常性教育，重要的是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，深入學(xué)習(xí)系列重要講話。作為一名黨員干部既要和人民群眾血肉相連，又必須時(shí)常用黨章黨規(guī)這把尺子衡量校正自己，時(shí)時(shí)處處以黨性約束自己的一言一行，要以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，自覺做到“慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎初”，做人群中的先鋒模范。
做合格黨員，需持之以恒學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話?！吧聿徽?，不足以服;言不誠，不足以動(dòng)”，自宣誓入黨之日起，每一名共產(chǎn)黨員就要對(duì)照入黨誓詞嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，從我們準(zhǔn)備入黨就開始學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，但也不乏部分黨員已經(jīng)將黨章黨規(guī)拋之腦后，完全忘記背叛了黨員的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，面對(duì)權(quán)色名利的誘惑，成了損害黨員形象威信的害群之馬?！靶奁湫?，治其身，而后可以為政于天下”，不斷地深化認(rèn)識(shí)，不斷學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話是每個(gè)黨員的畢生的功課。
做合格黨員，需具有貫徹執(zhí)行黨章黨規(guī)、系列講話的自覺性。“知之而不行，雖敦必困”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。黨內(nèi)干部中也不乏明知黨章黨規(guī)，卻踩“紅線”，觸“高壓線”的，黨章黨規(guī)意識(shí)淡化，在行動(dòng)上違背黨章黨規(guī)的要求。做合格黨員，就需要牢固樹立黨章黨規(guī)意識(shí)，行動(dòng)上自覺遵守和貫徹黨章黨規(guī)。
國有國法，家有家規(guī)，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，要靠黨章黨規(guī)黨紀(jì)。為進(jìn)一步把紀(jì)律和規(guī)矩挺在法律前面，挺在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭前沿，近期，寧波市紀(jì)委在全市范圍內(nèi)組織開展學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)活動(dòng)，喚醒全市黨員干部和紀(jì)檢干部的黨章黨規(guī)意識(shí)，釋放執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。
抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)龍頭，開展專題培訓(xùn)。結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，在“七·一”前組織市級(jí)各部門和各縣(市、區(qū))黨政主要負(fù)責(zé)人開展“學(xué)習(xí)黨章，落實(shí)主體責(zé)任”專題培訓(xùn)，把學(xué)習(xí)黨章列為各級(jí)黨校的主體課程，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的必修課，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，以上率下，掀起學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的熱潮。
抓好全市各級(jí)黨組織這個(gè)根本，廣泛開展學(xué)習(xí)。明確將學(xué)黨章、守黨章、用黨章、護(hù)黨章作為各級(jí)黨委一項(xiàng)最基礎(chǔ)的工作和經(jīng)常性的任務(wù)，擺到突出位置來抓。為全市黨員干部配發(fā)《黨章》，做到人手一冊，進(jìn)一步在全市形成學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)《黨章》的良好氛圍。運(yùn)用主流媒體等宣傳平臺(tái)，加大黨章黨規(guī)黨紀(jì)宣傳力度，喚醒黨員干部的黨章黨規(guī)意識(shí)，喚醒黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的組織意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。
抓緊紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍這個(gè)關(guān)鍵，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。市縣兩級(jí)紀(jì)委理論學(xué)習(xí)中心組組織黨章黨規(guī)集中學(xué)習(xí)和專題討論，市委、市紀(jì)委書記帶頭講黨課，其他市縣紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)通過紀(jì)檢講壇、紀(jì)檢論壇等形式，組織全市紀(jì)檢監(jiān)察干部帶頭開展學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章活動(dòng)，不斷增強(qiáng)組織意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，把黨章黨規(guī)作為推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的根本依據(jù)，嚴(yán)格按照黨章確定的紀(jì)委三項(xiàng)主要任務(wù)，履行職責(zé)、開展工作。
黨員《我們在一起》
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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇一
讀后感。
800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。
以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動(dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。
首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級(jí)的立場。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長的歷史過程，當(dāng)前我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見的未來，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵。《共產(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長遠(yuǎn)來看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國的發(fā)展。
這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭就不可能停止。
我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅(jiān)定立場，搞好我國的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。
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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇二
一年級(jí)的孩子們，也對(duì)于學(xué)校、班級(jí)的宣言有著自己的體會(huì)和心得。在這段時(shí)間里，用五段式文章分享一下一年級(jí)的孩子們對(duì)于“我們的宣言”這一主題的看法和感受。
在一年級(jí)開始上學(xué)后，我們就學(xué)到了我們班的宣言——“勇敢、自信、團(tuán)結(jié)、友愛，愛勞動(dòng)，愛學(xué)習(xí)”。我們的宣言是班級(jí)凝聚力的源泉，它不僅僅是一句話，更是我們班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的指南和方向。
第二段：勇敢和自信。
學(xué)習(xí)了勇敢和自信后，我們在學(xué)習(xí)和生活中有了更多的勇氣和自信。我們不再害怕說出自己的想法，不再害怕犯錯(cuò)誤，敢于面對(duì)困難，敢于嘗試新事物。我們班的宣言讓我們更加勇敢與自信，成為了一個(gè)開朗、自信的人。
第三段：團(tuán)結(jié)和友愛。
在學(xué)習(xí)時(shí)，團(tuán)結(jié)和友愛也是非常重要的。當(dāng)我們遇到難題、困難時(shí)，互幫互助、相互鼓勵(lì)便是團(tuán)結(jié)和友愛的體現(xiàn)。在與同學(xué)相處時(shí)，我們更加關(guān)注別人的需要和情感，互相寬容接納，建立了友誼，過著快樂、和諧的生活。
第四段：愛勞動(dòng)和愛學(xué)習(xí)。
愛勞動(dòng)和愛學(xué)習(xí)是造就我們未來的關(guān)鍵。通過班級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們了解到了學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的重要性，并在班級(jí)、家庭和社會(huì)活動(dòng)中努力學(xué)習(xí)知識(shí)，了解了工作的奉獻(xiàn)和責(zé)任。
第五段：總結(jié)。
我們一年級(jí)的孩子們在掌握了班級(jí)宣言后，更加明確了自己的責(zé)任、使命和目標(biāo)，豐富了自己的心智，增長了信心和勇氣。這樣的宣言是引導(dǎo)我們成長的優(yōu)秀品質(zhì)，為我們的成長長路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們定會(huì)踐行我們的宣言，不斷進(jìn)取，成為更好的自己。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇三
作為一個(gè)集體或組織，我們常常面臨需要展示自己的核心理念和價(jià)值的時(shí)刻。為了更好地傳達(dá)組織的宗旨和使命，制定宣言成為一項(xiàng)重要任務(wù)。然而，僅僅編寫一份宣言并不足以達(dá)到理想的效果。在這篇文章中，我們將討論如何寫出一篇1200字的關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，以幫助讀者更好地理解我們的核心價(jià)值觀和宗旨。
第二段：認(rèn)識(shí)目標(biāo)讀者群體。
在撰寫宣言的過程中，了解目標(biāo)讀者群體是至關(guān)重要的。根據(jù)讀者的特點(diǎn)和需求，我們可以選擇合適的語言和表達(dá)方式，從而有效地抓住讀者的注意力。此外，了解目標(biāo)讀者還可以幫助我們確定宣言的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以便與讀者的期望相符合。通過深入了解目標(biāo)讀者群體，我們可以找到最適合他們的方式來傳達(dá)我們的核心價(jià)值觀和宗旨。
第三段：確定宣言的核心理念和使命。
在宣言中，我們需要明確表達(dá)我們的核心理念和使命。這些理念和使命是我們組織存在的根本原因，也是我們努力工作的動(dòng)力所在。我們可以通過回答以下問題來確定我們的核心理念和使命：我們的組織的目標(biāo)是什么？我們的宗旨是什么？我們的核心價(jià)值觀是什么？我們的愿景是什么？通過清楚地定義我們的核心理念和使命，我們可以更好地展示組織的特點(diǎn)和獨(dú)特之處。
第四段：展示核心理念和使命的具體實(shí)踐。
在宣言中，我們應(yīng)該具體描述我們將如何實(shí)踐我們的核心理念和使命。我們可以通過列舉實(shí)例、引用相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果等方式來支持我們的觀點(diǎn)。此外，我們還可以結(jié)合我們的團(tuán)隊(duì)成員和相關(guān)合作伙伴的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，來展示我們的實(shí)踐能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過具體的實(shí)踐案例，我們可以向讀者展示我們不僅有著遠(yuǎn)見和抱負(fù)，同時(shí)也有實(shí)際行動(dòng)來支持我們的核心理念和使命。
第五段：總結(jié)宣言的重要性和意義。
在文章的最后一段，我們需要總結(jié)宣言的重要性和意義。宣言作為一個(gè)組織的標(biāo)志和聲譽(yù)的體現(xiàn)，能夠給人們留下深刻的印象。通過宣言，我們可以向外界傳遞我們的價(jià)值觀和宗旨，與讀者建立聯(lián)系，并激發(fā)他們對(duì)我們的興趣和支持。一份成功的宣言不僅可以幫助我們樹立良好的形象，還可以促進(jìn)我們的發(fā)展和壯大。因此，寫一份關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，不僅是一項(xiàng)任務(wù)，更是一次思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
以上是關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)怎么寫”的五段式連貫文章。通過了解目標(biāo)讀者、確定核心理念和使命、展示具體實(shí)踐以及總結(jié)宣言的重要性和意義，我們能夠編寫一篇全面而有說服力的宣言心得體會(huì)文章。寫作宣言心得體會(huì)并不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)，而是一次重要的思考和反思的機(jī)會(huì)，可以幫助我們進(jìn)一步明確自己的目標(biāo)，提升自己的能力，并與讀者建立深厚的聯(lián)系。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇四
我們一年級(jí)的孩子們，最近學(xué)習(xí)了一篇叫做《我們的宣言》的文章。這篇文章讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了什么是宣言，以及它對(duì)我們?nèi)松闹匾?。接下來，我將分享我們從這篇文章中得到的一些心得體會(huì)。
第二段：宣言的意義。
在學(xué)習(xí)《我們的宣言》的過程中，我們漸漸明白了宣言的意義。我們知道，宣言是一種立場、態(tài)度、信仰的表達(dá)。想要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)也要有一顆堅(jiān)定的信念。而在這個(gè)信念的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈地追求夢想。
第三段：宣言的價(jià)值。
宣言的價(jià)值也是我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)所領(lǐng)悟到的。宣言能夠幫助我們形成決心和意志，使我們在人生的道路上擁有更為明確的方向和更為堅(jiān)定的信心。同時(shí)，宣言也可以啟發(fā)我們反思自己的缺點(diǎn)和不足之處，激勵(lì)我們自我改進(jìn)。
第四段：宣言的實(shí)踐。
了解宣言的意義和價(jià)值固然重要，但更為重要的是我們要將這些意義和價(jià)值付諸實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了制定自己的宣言，并在生活中不斷完善和實(shí)踐它。我們相信，通過這種方式，我們能夠改善自己，讓自己變得更加優(yōu)秀和出色。
第五段：結(jié)語。
總之，通過學(xué)習(xí)《我們的宣言》，我們深刻認(rèn)識(shí)到了宣言的意義和價(jià)值，同時(shí)也學(xué)會(huì)了在實(shí)踐中不斷完善自己。我們相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我們將時(shí)刻牢記宣言的作用，不斷完善自己，不斷追求更加美好的人生。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇五
有句話說得好結(jié)論不是來自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比。但當(dāng)我去了圖書館在那個(gè)我從未到過的書架上翻了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義，社會(huì)主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對(duì)自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問題，即對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動(dòng)的指南，它必然隨著無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中。
馬克思主義從這樣一個(gè)簡單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以，廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定了其他一切活動(dòng)。“實(shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開實(shí)踐就無法說明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無法說明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動(dòng)作用，又反對(duì)將其無限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動(dòng)認(rèn)識(shí)論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國經(jīng)過十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識(shí)，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到提出全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊嗣裨诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的自覺與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對(duì)“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。在黨的xx大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。
“三個(gè)代表”的思想來源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證?？梢哉f，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。
改革開放二十多年以來，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動(dòng)，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開放帶動(dòng)了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過來，上層建筑的變化促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會(huì)到主觀能動(dòng)性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會(huì)實(shí)踐，促使自己對(duì)實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對(duì)未來充滿信心。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇六
隨著時(shí)代的腳步，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，世界迎來了它的新時(shí)代，中國也迎來了它的新時(shí)代。而我們作為新時(shí)代社會(huì)主義中國的大學(xué)生更是即將面對(duì)自己的使命，走上社會(huì)，投入到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)在人類社會(huì)的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭是和他們的存在同時(shí)開始的;無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”列寧說：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級(jí)。”斯大林則這樣說道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代?！币粋€(gè)半多世紀(jì)以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。
《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。
我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會(huì)——共產(chǎn)主義而奮斗終身!
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇七
我們的宣言，是一份真摯而富有目標(biāo)意義的文本，它代表著我們對(duì)于自己未來的期望和努力。這份宣言是我們自己撰寫的，反映了我們的個(gè)性和價(jià)值觀。通過參與撰寫宣言，我們不僅可以更好地了解自己，還可以明確自己的人生方向。在撰寫宣言的過程中，我深刻體會(huì)到了一些重要的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
段二：反思自己。
撰寫宣言的過程是一次對(duì)自己進(jìn)行深入反思的機(jī)會(huì)。在寫作的過程中，我仔細(xì)審視了自己的內(nèi)心，并思考了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。通過與他人交流和討論，我意識(shí)到了自己獨(dú)特的才能和潛力。這個(gè)過程讓我意識(shí)到，只有真正了解自己，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并為將來做出明智的選擇。
段三：明確目標(biāo)。
宣言為我們設(shè)定了明確的目標(biāo)和愿景。撰寫宣言的過程中，我們思考了自己的人生目標(biāo)和追求的價(jià)值。這些目標(biāo)和價(jià)值使我們在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠堅(jiān)定不移。對(duì)我而言，宣言的撰寫過程中，我意識(shí)到我的人生追求是為世界帶來積極的影響，成為激勵(lì)他人的力量。這一追求將成為我未來行動(dòng)的指南，鞭策我不斷前進(jìn)。
段四：激勵(lì)行動(dòng)。
宣言的撰寫不僅僅是文字的表達(dá)，更重要的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的動(dòng)力。通過宣言，我們明確了自己的愿景，并為實(shí)現(xiàn)這些愿景制定了行動(dòng)計(jì)劃。撰寫宣言的過程中，我們思考了自己需要克服的障礙和需要具備的能力。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到成功需要付出努力和堅(jiān)持，并愿意付出實(shí)際行動(dòng)去追求我的目標(biāo)。宣言為我提供了一種用實(shí)際行動(dòng)塑造未來的方式，并激勵(lì)我克服困難，勇往直前。
段五：共創(chuàng)未來。
我們的宣言不僅具有個(gè)人意義，更是集體共識(shí)的體現(xiàn)。撰寫宣言的過程中，我和同伴們分享了自己的夢想和理想，也傾聽了他人的聲音和期望。宣言讓我們更好地理解彼此，形成了一種團(tuán)隊(duì)的凝聚力和互助精神。我們共同確定了未來的方向，為實(shí)現(xiàn)我們的宣言建立了共同的目標(biāo)。我們將共同努力、互相支持，通過個(gè)人的成長和進(jìn)步來推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。
總結(jié)：
通過這份宣言的撰寫，我深刻領(lǐng)悟到了自我反思的力量，明確了自己的人生目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制定了行動(dòng)計(jì)劃。宣言不僅是訴說自己夢想的方式，更是我們共同努力的開始。在未來的發(fā)展中，我將堅(jiān)守宣言的內(nèi)容，不斷努力提升自我，為自己和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)而努力奮斗。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇八
一年級(jí)的學(xué)生們在學(xué)校新學(xué)期里學(xué)習(xí)了宣言的重要性，理解了一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要什么，需要怎樣的力量，宣言就是指導(dǎo)力量的來源之一。在這個(gè)過程中，我們的宣言也不斷被完善和提高，在實(shí)踐中得到了鍛煉和體驗(yàn)。接下來，我們將分五個(gè)方面，分享我們在宣言中的所思所感。
第一，宣言讓我們團(tuán)結(jié)一心。在宣言制定的過程中，大家齊心協(xié)力，共同制定宣言內(nèi)容。大家一起討論，一起找出問題，然后一起想辦法解決。每一位同學(xué)都有權(quán)利暢所欲言，也都能獲得充分的尊重。在這個(gè)過程中，一個(gè)不緊跟大家的人，可能就會(huì)在決策上被割裂出來，所以大家必須緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同參與到宣言的策劃和實(shí)施中。
第二，宣言讓我們不斷提高自己。在宣言中，我們講了很多學(xué)習(xí)、生活上的要求，以及應(yīng)該做或避免的事項(xiàng)。我們每人都針對(duì)這些要求作出努力，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。比如，我們班要求時(shí)刻保持衛(wèi)生，大家紛紛加入到了打掃衛(wèi)生的隊(duì)伍中，親手清理了自己所在的一塊區(qū)域。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在我們班的宿舍樓，幾乎沒人比我們的衛(wèi)生情況更好。這無疑也因?yàn)榇蠹乙庾R(shí)到了一個(gè)集體需要的描繪，而我們也得到了許多實(shí)際的切身體驗(yàn)。
第三，宣言讓我們更加自律。我們常說，誰的口袋里沒有一些圓形硬幣？但是，如果沒有一個(gè)宣言來表明自己的要求，那么大家或許就會(huì)忘記，或者懶得去做某些事情，我們無時(shí)無刻的都在調(diào)整著自己的行程，認(rèn)真的檢查自己，這需要有突出的毅力和后勁。而在宣言的帶領(lǐng)下，我們學(xué)會(huì)了保持自律，繼續(xù)努力堅(jiān)持，不懈改善和提高自己的能力。
第四、宣言讓我們更加關(guān)心他人。在整個(gè)宣言的制定過程中，傾聽和討論是必須的，每一個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)說話，有機(jī)會(huì)推行自己的想法。我們也從中理解到了班級(jí)中其他成員的關(guān)心，讓我們更加真正地理解和關(guān)心他人。比如，有一次，我在學(xué)校里掉了錢包，被同學(xué)撿到，還幫我加油站報(bào)警處理，好心的同學(xué)們會(huì)想時(shí)間把錢包還給我，所以我很感激他們對(duì)我的貼心關(guān)照。
第五、宣言讓我們更加自信。我們在制定宣言時(shí)，需要自己提出很多的建議和意見。這讓我們認(rèn)識(shí)到我們有自己的想法和解決方法，在這個(gè)過程中大家也會(huì)不斷提高自己，自己也會(huì)獲得無限的自信。而且，完成任務(wù)后他們也滿滿的自信，他們明白自己做的是正確的，就算外界有意見或者有誤解，只要自己認(rèn)為是正確的，就可以堅(jiān)定自己的信念繼續(xù)走下去。
總而言之，我們的宣言讓我們更懂得相互關(guān)心，更加自律、更加自信、更有組織感。而且我們也相信，在我們的不斷努力和常識(shí)實(shí)踐中，我們的宣言會(huì)變得越來越完美，承載著我們團(tuán)隊(duì)凝聚力和力量的源泉。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇九
新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。對(duì)于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人來說，這是一次危機(jī)，其程度之嚴(yán)重、其局面之嚴(yán)峻無論怎么估計(jì)都不過分;這也是一次大考，其應(yīng)對(duì)、其舉措事關(guān)能否化危為機(jī)，無論如何都要交出一份成績滿分的答卷。
目前，疫情擴(kuò)散蔓延勢頭得到進(jìn)一步遏制，防疫抗疫階段性成果進(jìn)一步鞏固，勝利在望，人心大振。但是，形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，醫(yī)院里還有尚未治愈者、重危癥患者，防止疫情反彈反撲刻不容緩，防控疫情從境外輸入迫在眉睫?？梢哉f，現(xiàn)在依然是最吃勁的關(guān)鍵階段，也是最需要再堅(jiān)持努力一下的關(guān)鍵階段。疫情防控，不獲全勝?zèng)Q不能收兵，更不能輕言成功。國際防疫抗疫、國內(nèi)防疫抗疫，防疫抗疫與脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，兩個(gè)戰(zhàn)場，都是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，都是艱苦卓絕的戰(zhàn)役;兩線作戰(zhàn)，都是務(wù)必打好打贏之戰(zhàn)，也是定能打好打贏之戰(zhàn)。
從新冠肺炎疫情的防、控、治過程來看，這既是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是一場持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。就對(duì)新冠肺炎的疫情遏制、病例控制而言，這是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn);就對(duì)新冠肺炎病毒的“盲點(diǎn)”解碼、認(rèn)知深化而言，它又是一場持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。在這樣的時(shí)刻，打一場這樣的人民戰(zhàn)爭、阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，國家制度的顯著優(yōu)勢愈益引起世人矚目并得到高度首肯和稱贊，同時(shí)國家治理精細(xì)化的重要性和艱巨性也愈益凸顯，而且不可有絲毫輕視，也不可有須臾忽視。
從防疫抗疫的進(jìn)程來看，我國社會(huì)制度、國家治理體系的顯著優(yōu)勢得到充分彰顯，國家治理能力、水平得到實(shí)實(shí)在在的嚴(yán)格考評(píng)。
中國共產(chǎn)黨有大擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，迅速作出部署，全面加強(qiáng)對(duì)疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，果斷決策、果斷出擊，發(fā)出了打贏抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大號(hào)令，提出了堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，采取了人類社會(huì)疫情防控史上最嚴(yán)厲、最堅(jiān)決、最有效的非常之舉。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨有這樣的襟度，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖有這樣的襟度。
中國共產(chǎn)黨人有大作為。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有著9000多萬黨員的大黨、執(zhí)政黨，基層黨組織發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘作用，廣大黨員發(fā)揮著先鋒模范作用，以沖在一線、站在前沿、勇當(dāng)先鋒、善做表率、敢于犧牲的姿態(tài)，塑造了“大就有大的樣子”的先鋒隊(duì)群體雕像。在這場大戰(zhàn)中，黨中央是統(tǒng)帥部，武漢是主戰(zhàn)場，各醫(yī)院是主陣地，軍地醫(yī)護(hù)人員是前線戰(zhàn)士，黨員是突擊隊(duì)，全國各地是大后方。一個(gè)黨員就是一面鮮艷的旗幟。疫情防控的生動(dòng)實(shí)踐無可辯駁地證明，不忘初心、牢記使命絕不是一個(gè)空洞虛幻的口號(hào)，而是體現(xiàn)在每一級(jí)黨組織、每一個(gè)共產(chǎn)黨員身上的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
中國人民有大奉獻(xiàn)。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持人民利益至上，把保護(hù)人民的生命和健康安全放在第一位，并將其作為自己和全黨各級(jí)組織和各級(jí)政府工作的首要任務(wù)。為了人民，依靠人民，是我們制勝疫情的重要法寶。疫情防控，全國人民匯聚成一盤棋，每顆“棋子”都在其中發(fā)揮著自己的活力和作用。武漢封城之舉，更是在中國史無前例，在世界絕無僅有，可謂壯士斷腕。與時(shí)間賽跑，與病魔較量，阻擊新冠肺炎疫情，打的是一場人民戰(zhàn)爭。全黨聞令而動(dòng)，全軍聞令而動(dòng)，全國人民聞令而動(dòng)，眾志成城，共克時(shí)艱。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十
伴隨著悠揚(yáng)、柔美、溫馨的提琴曲《我愛你中國》，配以影像噴薄的朝陽冉冉升起，一股發(fā)自心底的熱愛祖國的情愫瞬間被激發(fā)，一個(gè)個(gè)中國元素符合像過電影似的在腦際高速閃過，我會(huì)想到北京天安門、三山五岳、長江黃河、冰天雪地的北疆、春潮涌動(dòng)的南海，雖然這些地方不一定都去過，但通過便捷的網(wǎng)絡(luò)，已足使我心馳神往、魂?duì)繅艨M。于是，一個(gè)聲音在心底潛滋暗長，逐漸明晰——我驕傲我是中國人!我因祖國強(qiáng)大而驕傲!
伴隨著整齊、鏗鏘、莊嚴(yán)、有力的升旗儀仗隊(duì)步伐，我感到了大國的威嚴(yán)，我的心跳緊跟步伐跳動(dòng)，畫面里是10月1日的國慶升旗儀式，來自祖國大江南北、五湖四海的人們齊聚天安門廣場，人頭攢動(dòng)，萬眾翹首，拭目以待那莊嚴(yán)的升旗儀式，隔著屏幕，我能深深感到大家期待、激動(dòng)、驕傲的心情，所有的愛國熱情在彼時(shí)彼刻都化成了對(duì)國旗的注目和敬意，大家爭著搶著用手機(jī)拍照，人們自發(fā)并充滿熱情的與領(lǐng)唱手一起歌唱祖國，人人臉上洋溢著幸福與自豪，是啊，這一刻太難得，太有紀(jì)念意義了，這是祖國自1978年改革開放的四十周年紀(jì)念日!崢嶸歲月，歲月如歌，一代代人親歷了祖國天翻地覆的變化，我們一起見證了祖國的強(qiáng)大與富強(qiáng)!
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十一
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后,堅(jiān)持馬克思主義與中國的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對(duì)未來充滿信心。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十二
對(duì)近期全國局部地區(qū)發(fā)生的多起本土聚集性疫情，會(huì)同相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)疫情重點(diǎn)地區(qū)的防控指導(dǎo)，落實(shí)早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療要求，從嚴(yán)從實(shí)開展防控工作，堅(jiān)決采取更加有效、更有針對(duì)性的措施。
一、迅速開展疫情應(yīng)急處置。近期，全國本土聚集性疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)的特點(diǎn)，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制綜合組迅速派出國家工作組赴吉林、山東、廣東、黑龍江等省份指導(dǎo)疫情處置工作，會(huì)同當(dāng)?shù)毓餐治鲅信幸咔樾蝿荩芯恳咔榉揽卮胧?，加快開展核酸篩查、流調(diào)排查和區(qū)域協(xié)查等措施，落實(shí)“四早”要求，全力做好患者的醫(yī)療救治工作，全力阻斷疫情的擴(kuò)散蔓延。
二、筑牢外防輸入防線。堅(jiān)持人、物、環(huán)境同防，加強(qiáng)口岸高風(fēng)險(xiǎn)崗位人員管理，嚴(yán)格閉環(huán)管理，加密核酸檢測頻次;加強(qiáng)進(jìn)口冷鏈?zhǔn)称泛透唢L(fēng)險(xiǎn)非冷鏈物品等風(fēng)險(xiǎn)防范;持續(xù)加強(qiáng)邊境口岸管控，加大非法出入境活動(dòng)打擊力度。大力推進(jìn)與陸地鄰國邊境地區(qū)聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制建設(shè)，共同做好邊境防疫與貨物通關(guān)工作。
三、進(jìn)一步提高疫情防控和疫情處置能力。完善監(jiān)測、流行病學(xué)調(diào)查、隔離醫(yī)學(xué)觀察、社區(qū)(村)疫情防控、樣本采集和檢測等防控方案，實(shí)施核酸初篩陽性后“逢陽必報(bào)、逢陽即報(bào)、接報(bào)即查、先管后篩”，規(guī)范疫情發(fā)生后風(fēng)險(xiǎn)人員排查、密切接觸者管理、風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域劃定等工作。
堅(jiān)持中西醫(yī)并重，同質(zhì)化、規(guī)范化做好患者救治。全面加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)首診負(fù)責(zé)制和院感防控措施，對(duì)7000多家發(fā)熱門診和800多家定點(diǎn)醫(yī)院進(jìn)行臺(tái)賬式管理。加強(qiáng)核酸檢測能力建設(shè)，全國總體檢測能力超過4000萬份/天。四、做好疫苗接種工作。根據(jù)國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制的部署，按照知情、同意、自愿的原則，指導(dǎo)各地穩(wěn)妥有序推進(jìn)新冠病毒疫苗接種和加強(qiáng)免疫接種工作，不斷提高疫苗接種覆蓋率。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十三
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件。它是20世紀(jì)中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會(huì)到解放思想的必要性、重要性和及時(shí)性。
一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程。
實(shí)踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜?，是一個(gè)長久的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒有觀念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會(huì)有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。
(一)要樹立開拓精神。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開展解放思想大討論活動(dòng)，我們要牢固樹立市場意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、競爭意識(shí)和開拓意識(shí)，堅(jiān)持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會(huì)有更多的人勇于探索，才會(huì)有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。
(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個(gè)城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對(duì)成績優(yōu)異者予以重獎(jiǎng)，對(duì)勇于冒尖者給予保護(hù)，樹立起開拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯(cuò)、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競相發(fā)展的生動(dòng)格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。
(二)牢固樹立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實(shí)、樂于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實(shí)推動(dòng)我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個(gè)世紀(jì)八十年年代，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平就曾經(jīng)講過?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場化程度。要解放思想，更新意識(shí)，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。
(二)解放思想就是要切實(shí)做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開發(fā)進(jìn)程。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十四
《黨章》第一章第三條第八款：“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲?！币?guī)定的是每個(gè)黨員必須履行的義務(wù)之一。
黨的報(bào)告中，關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。
誠信，是一種人人必備的優(yōu)良品格，是為人之道，是立身處事之本，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，我們每個(gè)黨員，都必須按照黨章的要求，履行這種義務(wù)。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該倡導(dǎo)和踐行這種價(jià)值觀。把誠實(shí)守信當(dāng)作自己的生命。
《呂氏春秋·貴信》所言：“君臣不信，則百姓誹謗，禮稷不守;處官不信，則少不畏長，貴賤相輕;賞罰不信，則民易犯法，不可使令?！睂?duì)于處在執(zhí)政黨地位中國共產(chǎn)黨來說，取信于民是最為重要的。只有政府守信，賞罰分明，人民才能信賴政府，遵紀(jì)守法，對(duì)于政府來說，禍莫大于無信。
為什么“三堵五鬧”愈演愈烈?到了政府必須進(jìn)行專項(xiàng)治理的地步?是因?yàn)楣珯?quán)失出了威信，人們不相信政府，于是政府成了“被欺負(fù)”的弱勢政府。為什么一提給公務(wù)員漲工資，就迎來罵聲一片?是因?yàn)槔习傩瞻压珓?wù)員與貪官劃成了等號(hào)。為什么老百姓不愛看新聞，不訂黨報(bào)黨刊?是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那里面很多東西都不是真的。為什么人們對(duì)黨組織開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)無動(dòng)于衷?是因?yàn)槿藗兘?jīng)歷太多的“一陣風(fēng)”式整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，感受多了橫亙在他們面前的“最后一公里”。為什么社會(huì)上對(duì)轉(zhuǎn)變執(zhí)政黨的工作作風(fēng)執(zhí)懷疑態(tài)度?是因?yàn)槿藗兛炊嗔恕吧嫌姓撸掠袑?duì)策”。為什么人們看到各種各樣的反“反四風(fēng)”共開承諾，不屑一顧，是因?yàn)檎嗟某兄Z都難以落實(shí)。
黨的以來，黨中央出臺(tái)了許多轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的措施，制度，政策，并嚴(yán)格地操作著，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不讓制度成為“紙老虎”和“稻草人”，讓紀(jì)律成為帶電的高壓線，普通老百姓看到了希望。
作為一名黨員，一個(gè)基層黨組織，我們重溫黨章，就是要遵守黨章的規(guī)定，履行好自己的義務(wù)，讓我們從倡導(dǎo)和踐行誠信做起吧，盡自己的一份力，不要讓老百姓的希望變失望，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出一點(diǎn)微弱的力量吧。
全國組織部長會(huì)議15日在京召開。中共中央政治局、中央書記處書記劉云山出席會(huì)議并講話，劉云山指出，加強(qiáng)新形勢下的思想政治建設(shè)、深化黨內(nèi)經(jīng)常性教育，重要的是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，深入學(xué)習(xí)系列重要講話。作為一名黨員干部既要和人民群眾血肉相連，又必須時(shí)常用黨章黨規(guī)這把尺子衡量校正自己，時(shí)時(shí)處處以黨性約束自己的一言一行，要以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，自覺做到“慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎初”，做人群中的先鋒模范。
做合格黨員，需持之以恒學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話?！吧聿徽?，不足以服;言不誠，不足以動(dòng)”，自宣誓入黨之日起，每一名共產(chǎn)黨員就要對(duì)照入黨誓詞嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，從我們準(zhǔn)備入黨就開始學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，但也不乏部分黨員已經(jīng)將黨章黨規(guī)拋之腦后，完全忘記背叛了黨員的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，面對(duì)權(quán)色名利的誘惑，成了損害黨員形象威信的害群之馬?！靶奁湫?，治其身，而后可以為政于天下”，不斷地深化認(rèn)識(shí)，不斷學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話是每個(gè)黨員的畢生的功課。
做合格黨員，需具有貫徹執(zhí)行黨章黨規(guī)、系列講話的自覺性。“知之而不行，雖敦必困”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。黨內(nèi)干部中也不乏明知黨章黨規(guī)，卻踩“紅線”，觸“高壓線”的，黨章黨規(guī)意識(shí)淡化，在行動(dòng)上違背黨章黨規(guī)的要求。做合格黨員，就需要牢固樹立黨章黨規(guī)意識(shí)，行動(dòng)上自覺遵守和貫徹黨章黨規(guī)。
國有國法，家有家規(guī)，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，要靠黨章黨規(guī)黨紀(jì)。為進(jìn)一步把紀(jì)律和規(guī)矩挺在法律前面，挺在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭前沿，近期，寧波市紀(jì)委在全市范圍內(nèi)組織開展學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)活動(dòng)，喚醒全市黨員干部和紀(jì)檢干部的黨章黨規(guī)意識(shí)，釋放執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。
抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)龍頭，開展專題培訓(xùn)。結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，在“七·一”前組織市級(jí)各部門和各縣(市、區(qū))黨政主要負(fù)責(zé)人開展“學(xué)習(xí)黨章，落實(shí)主體責(zé)任”專題培訓(xùn)，把學(xué)習(xí)黨章列為各級(jí)黨校的主體課程，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的必修課，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，以上率下，掀起學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的熱潮。
抓好全市各級(jí)黨組織這個(gè)根本，廣泛開展學(xué)習(xí)。明確將學(xué)黨章、守黨章、用黨章、護(hù)黨章作為各級(jí)黨委一項(xiàng)最基礎(chǔ)的工作和經(jīng)常性的任務(wù)，擺到突出位置來抓。為全市黨員干部配發(fā)《黨章》，做到人手一冊，進(jìn)一步在全市形成學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)《黨章》的良好氛圍。運(yùn)用主流媒體等宣傳平臺(tái)，加大黨章黨規(guī)黨紀(jì)宣傳力度，喚醒黨員干部的黨章黨規(guī)意識(shí)，喚醒黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的組織意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。
抓緊紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍這個(gè)關(guān)鍵，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。市縣兩級(jí)紀(jì)委理論學(xué)習(xí)中心組組織黨章黨規(guī)集中學(xué)習(xí)和專題討論，市委、市紀(jì)委書記帶頭講黨課，其他市縣紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)通過紀(jì)檢講壇、紀(jì)檢論壇等形式，組織全市紀(jì)檢監(jiān)察干部帶頭開展學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章活動(dòng)，不斷增強(qiáng)組織意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，把黨章黨規(guī)作為推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的根本依據(jù)，嚴(yán)格按照黨章確定的紀(jì)委三項(xiàng)主要任務(wù)，履行職責(zé)、開展工作。
黨員《我們在一起》
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