學習能力是指能夠不斷吸取新知識和經(jīng)驗，并將其應用于任務執(zhí)行中的能力。為了達到更好的效果，我們需要對解決方案進行進一步的優(yōu)化和改進?？纯催@些學生的作品吧，他們在創(chuàng)造力和想象力方面做得非常出色。
三體讀后心得篇一
大學生體質測定是貫徹《中華人民共和國體育法》和《全民健身計劃綱要》的重要舉措，它旨在通過對大學生進行體質測定，評價體質狀況和體育鍛煉效果，健全并督促大學生參加體育鍛煉的有效機制，科學地指導大學生開展體育活動，從而不斷地增強的大學生體質。
在《國家學生體質健康標準》的指引下，經(jīng)過多年體能測試的貫徹落實和我院師生堅持不懈的共同努力，學生體能、體質狀況得到顯著提升，體能達標率逐年遞增，去年已取得高達約90%及格率的好成績。通過體能測試使我院大學生深刻認識到參加體育鍛煉的重要性，更進一步的投身于體育鍛煉中。
大學生體能測試的目的是為了促進大學生加強鍛煉，提高體質健康水平，讓學生意識到健康對人一生的進步發(fā)展的.重要性。擁有一個健康的體魄是邁向成功的重要基礎，讓學生懂得只有堅持經(jīng)常參加體育活動，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習慣，才能增強體質、提高健康水平。
通過對大學生體質的測定，還將為我國國民體質監(jiān)測系統(tǒng)，掌握中國大學生體質發(fā)展和變化的規(guī)律奠定基礎貫徹落實健康第一的指導思想,切實加強學校體育工作,促進學生積極參加體育鍛煉,養(yǎng)成良好的鍛煉習慣,提高大學生體質健康水平。
三體讀后心得篇二
在我們身處的這顆蔚藍色星球之上，人類文明創(chuàng)造出了種種的“奇跡”，這無疑也是使我們感到自豪的事情，而《三體》卻給了我們另一個視角，將人類從通常的食物鏈頂端的強者下放到被征服者的視角去去思考，其結果引人深思。
然而，與他們理想相去甚遠的是，比地球文明科技水平更高的三體文明并沒有更高的道德水平，他們只是將地球作為侵略和征服的對象。在他們眼中，人類就像蟲子一樣，殺死蟲子并沒有什么罪惡，只是社會發(fā)展的一個手段罷了。
文明的自身道德水平或許與發(fā)達程度并無關系。相反，無道德底線的高科技文明更可能對其他文明造成滅頂之災。就如同人類歷史上的兩次世界大戰(zhàn)一樣，科技發(fā)達的德國有領先的科技作為支撐，自身的野心不能得到滿足，所以開始了擴張的步伐。
人類之間的戰(zhàn)爭給人們帶來是災難，其實更容易被忽視的是人類對其他物種的破壞，工業(yè)革命是人類社會飛速發(fā)展，卻也使其它物種遭到毀滅。在人類的視角看來，毀掉一片森林或許沒有什么，但是這只是站在征服者的角度，或許，如小說中一樣，將人類置于被征服的一方，那種絕望才會讓人們真正醒悟。
在我看來這部科幻小說，與其說是科學幻想，不如說是對科學的反思。科技的發(fā)展已經(jīng)讓人類擁有了征服宇宙的野心和信心。如果人類沒有一個與自身科學發(fā)展水平相符的道德底線制約，那么對于宇宙的探索，也許并不能給人們帶來想象中的益處。道德律令與物競天擇的自然法則的沖突，仍是一個值得探討的話題。
三體讀后心得篇三
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說分為三部，而昨天剛剛看完了第一部。
作者劉慈欣在當前的科技基礎之上，向讀者們構造了一個架空的科幻世界，故事基調宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
一
故事假設在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調。同時這樣的基調也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。顯然，就歷史看，這個結論可能并不是那么樂觀。當年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人就是這樣的一個犧牲品。
二
或許這樣的一個結論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。
三
合上書本，當我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現(xiàn)象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如__中紅衛(wèi)兵的無知和殘暴、人類對自然的破壞以及人類對人類未來的絕望，遠遠超出了某些哲學或者社會學大師的思考。
三體讀后心得篇四
都說入門讀的第一本書很可能決定了你對這類題材的興趣，很幸運，第一次接觸科幻小說遇到的是《三體》。
32個小時，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機見證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從_，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當翻到最后一頁，不敢說看懂，甚至不敢說看過，處處是震撼，震撼到甚至覺得現(xiàn)在存在的一切都是虛無。
當看到作者對宇宙的終極思考時，忽然覺得是一位歷經(jīng)千萬年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來一個神話故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因為宇宙規(guī)律的存在(兩個武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級一級地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當然也許還會降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬萬年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實的呢，宇宙規(guī)律是真實存在的呢?就像作者說的吧：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
當再次仰望星空看見滿天繁星時，總是莫名想起：給歲月以文明，給時光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見!
三體讀后心得篇五
推薦語：漫長的人類發(fā)展史只不過是宇宙時空發(fā)展極小極小的一部分，我們現(xiàn)在的科技水平和認知水平還遠遠達不到看清前身，明確現(xiàn)在和展向未來的高度，更不知道為何而存在地球上。也許大劉的這部作品能讓我們明白，人類、文明、時間、空間、速度、重力這些宇宙變量也許會變化、轉移，甚至降維、消失，但人類留給宇宙唯一不變的或許就是人類獨有的情感，或許就是愛。
好好珍惜當下，追憶過往不要悔，因為還無法改變;面對未來不要怕，因為時間足夠你愛，因為我們彼此余生中最好的一天，就是今天。
惡劣生存環(huán)境的打擊下人性的自私、邪惡、貪婪、愚昧無知等缺陷被無限放大，當生命在夾縫中求生存時，情誼和道德都變得不堪一擊，天體物理學家葉文潔就是在經(jīng)歷了一次次的親友背叛、家人被迫害致死之后對人類文明產(chǎn)生了怨恨乃至最終絕望，希望通過科學昌明的三體文明的到來拯救地球文明，然而三體運動開始之后的發(fā)展方向卻與葉文潔的期待大相徑庭，于是她開始獨自思考拯救人類之路，耗盡半生精力，推導出宇宙社會學的兩大基本公理：一是生存是文明的第一需要;二是文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。讀后感·可以理解葉文潔這么一位追求極高道德的高素質人才，在_這場浩劫中身心遭受重創(chuàng)后對于人性道德泯滅的絕望，災難的發(fā)生或許不能歸咎于某個人，因為是當時扭曲的政治環(huán)境催生了一幫思想畸形、行為激進的人，可以想象在當時的社會環(huán)境下保持單純和善良是多么困難的一件事。
全書最欣賞的一個人物就是史強。他作戰(zhàn)時臨危不亂，觀察力敏銳，處事睿智，看事通透，身在局中卻思慮清晰周全，對科學家們意志低迷時的提醒也是醍醐灌頂，意志堅定、不拘小節(jié)、外粗內細，是小說中難得的有血有肉的形象代表，展現(xiàn)出人性的諸多優(yōu)點。
劉慈欣對于天體物理學原理、紅岸系統(tǒng)、智子、水滴、二向箔等的構建出人意料，對于宇宙系統(tǒng)的想象宏大、豐富，對于人性的思考耐人尋味，他的創(chuàng)造力和想象力令人驚嘆，作為中國科幻的基石，《三體》確實是非常值得一讀的一部小說。
三體讀后心得篇六
宇宙就是黑暗森林，每一個文明都是帶槍的獵人。一口氣把《三體二》看完，我怔怔地坐在床上，大腦里回蕩著這句話，久久不散去。
真的震撼！我由衷地評價，這本書講述一個三體人與地球之間發(fā)生的科幻故事。雖然是科幻故事，但你看下去，會發(fā)現(xiàn)這太真實了！像是大劉（作者）把他的親身經(jīng)歷添油加醋地描寫了一遍一般。文章中的每一個數(shù)據(jù)、每一個漢字、每一個人設甚至每一個標點，都將《三體》這本書，不，這個神話，書寫，不，揮灑得淋漓盡致、恰到好處！《三體2黑暗森林》很重要的一點，在于表現(xiàn)了普通人難以企及的思想深度，這至少是它感動我的所在。
獨到。大劉利用他豐富的科學知識為讀者打造了一場精神盛宴，這是科幻作家中少有的。當然，這也是獨一無二的。紅岸基地、星環(huán)公司、萬有引力號、藍色空間號、水滴、智子、翹曲點……這些都是三體中獨一無二的，在別處找不到的。
批判。大劉的作品《三體1》獲得了第62屆世界科幻“雨果獎”，這是在他之前亞洲人從未獲過的獎項。因為他的作品勇于批判。批判了章北海，批判了廣播紀元的'政治體裁，批判了掩體紀元企圖私造恒星級戰(zhàn)艦的富豪，批判了威懾紀元大眾的迷信……他勇于批判，他做到了許多作家都做不到的。
創(chuàng)造力。這可不用說，看過簡介就會明自。大劉在鍵盤上敲敲打打，敲出了一篇文章，敲出了一片星空，敲出了一片人物，敲出了一個文明。他輕描淡馬地敲敲打打，積沙成塔，集腋成裘，大劉極富說服力的想像構成了一個又一個文明，一又一個紀元。終于成了。也許當他放下手指露出滿意的笑容時，在那本電腦里，已經(jīng)容納了一個宇宙。就好比一個講故事的老爺爺，故事講完了（也許沒完），終于忍不住睡著了，給聽者（讀者）留下的是無窮無盡的震撼。
獨到，批判，創(chuàng)造力，溫總理希望每個人都有這三個特點，《三體》做到了，在《三體》三本中具備著而且不是一般地具備著。
同時，《三體》吸引我的還有另一個原因：細致。
正如作者借主人公之口所說的，“十分鐘的行為可能是十年經(jīng)歷的反映”作者寫出了“這個羅輯”，寫出了“這個章北海”，而哪怕只是出現(xiàn)了一瞬間的可憐前太空軍人吳岳，哪怕是那個跟隨丁儀去勘測“水滴”的西子姑娘短暫的出場，都給人留下了深刻的印象。當然，對于真正的主人公——三體人的刻畫更是有如神來之筆。
我們應該感謝劉慈欣，感謝他，感謝他帶來了三體，帶來了對我們的震撼。
三體讀后心得篇七
三體是劉慈欣創(chuàng)作的一部科幻小說，以其獨特的構思和深度的思考引起了廣泛的關注。讀完《三體》，我深深被小說中的種種情節(jié)和思考所震撼。首先，小說中非常具有代表性的一個主題就是人類對未知世界的好奇心和求知欲。其次，小說通過三體文明的崛起和人類的反抗，呈現(xiàn)出了一種充滿希望和能夠戰(zhàn)勝困境的勇氣。最后，小說還思考了人性的復雜性以及技術與人文的沖突與統(tǒng)一。讀完《三體》，我感受到了對科學和人生的思考，也激發(fā)了我對未知世界的探索欲望。
第一段：人類對未知世界的好奇心與求知欲。
《三體》通過描述一位秘密組織的成立，以及千千萬萬的科學家對外星文明的尋找，展現(xiàn)了人類探索未知的決心與意志。小說中的組織通過擺脫道德束縛，侵犯他人的隱私和進行非法實驗，表達了人類為了滿足好奇心可能做出的極端行為。這讓我思考到，以人類的本性，對未知世界的追求是無法阻止的。我們是探索者，在未知面前，我們不斷地超越自己，求索真理。
第二段：戰(zhàn)勝困境的勇氣。
小說中，三體文明的崛起帶給人類極大的困擾和威脅，但人類并沒有放棄對抗的勇氣。在世界上的一股力量頑強的與三體文明作斗爭，人類之間的力量、智慧和團結，展示了人類的頑強品質。這讓我想到，無論面對任何困境，只要我們努力奮斗，相信自己，就一定能夠找到自己的一條出路。困境并不是生活結束的標志，而是我們不斷成長的機會，在戰(zhàn)勝困境的過程中，我們可以變得更加強大。
第三段：人性的復雜性。
小說中，無論是人類還是三體人，都有著復雜的人性。人性的光明和黑暗都同時存在于每一個個體當中。例如，三體人被描繪為獨裁統(tǒng)治者，沉迷于科技的進步卻背離人道主義，而人類則有不少科學家利用道德底線，為了科學研究不惜犧牲無辜的行為。小說中道出了人性的復雜性，并且讓我深思，我們作為人類是如何在科技的進步中保持良善的品質。在面對誘惑和困惑時，我們應該保持原則和人道主義，不能被個人的私欲和欺騙所蒙蔽。
第四段：技術與人文的沖突與統(tǒng)一。
小說中，技術與人文常常呈現(xiàn)出明顯的沖突。三體人的文明中科技高度發(fā)達，卻失去了人文關懷和情感。而人類則推崇人文關懷和情感，卻在科技發(fā)展上嚴重滯后。小說通過描繪這種沖突，讓我思考到科技與人文并不是對立的，而應該是相輔相成的。科技的發(fā)展應該符合人類對美好生活的追求，而人文的價值觀應該指導科技的發(fā)展方向，并保持對人類的關懷。
第五段：對科學和人生的思考與未知世界的探索欲望。
讀完《三體》，我對科學和人生產(chǎn)生了更深的思考。小說中對科學的描述令人驚嘆，它讓我意識到科學的偉大與無限可能。同時，小說對人生的思考也引起了我的共鳴。小說中的很多角色都通過對生命的意義與存在的追問，引發(fā)了我的思考。讀完《三體》，我也愈發(fā)渴望探索未知世界，了解更多關于宇宙和未來的奧秘。
總結：《三體》給人留下了深刻的印象。它展現(xiàn)了人類對未知世界的好奇心和求知欲，展示了人類在戰(zhàn)勝困境中的勇氣，思考了人性的復雜性以及技術與人文的沖突與統(tǒng)一。同時，它也喚起了我對科學和人生的思考以及對未知世界的探索欲望。這本小說讓我深思人類在宇宙中的位置和未來的發(fā)展，也讓我更加珍惜眼前的生活和人與人之間的情感紐帶。
三體讀后心得篇八
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇;可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個晚上,我在床上翻來覆去,一遍遍在腦中閃出三體里的內容,感受這份仿佛身臨其境的真實感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學獎里，對我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當人類文明險遭滅亡時，人類對羅輯說：“神啊，救救我們吧。”當羅輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個文明生死之權時，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時遭尊敬，時遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對絕境時的沉穩(wěn)。
當智子將太陽鎖死，無法向宇宙發(fā)射信號時。他面上表現(xiàn)的一種無語的絕望有幾次把我也欺騙，認為地球將被占領時，他拿著槍對自己說：“我要對三體世界對話?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑捳Z，使三個世紀多被視為蟲子的人類有了生存的機會。是他，讓我學會了在面對困難時的沉著與冷靜。用書上一句話評價：“他的勝利無人能及。”
第二個令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個成心的人，太感性。于是便如書中所說：“失去人性，失去很多;失去獸性，失去一切。”就這樣，她因愛把人類的希望斷絕。
我從程心身上學到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛之名犯下更大的錯誤。
無論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯誤的本質無疑是因愛辦事。雖然愛是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛就是對嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛不能輕易改變的。就像兩個人的生死決斗，殺死對方就能活命。其中一個人說：“讓我活下去把?！绷硪粋€會自殺嗎?你愛你星球的人，別人就會放過你嗎?如果真的面臨選擇，我會像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個就是浪漫的云天明了，從他身上，我學到了更多關于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛。
《三體》讓我悟出的遠不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。
三體讀后心得篇九
三體講述的是在文革期間，一名被迫害的科學家葉文潔利用太陽的反射放大信號的原理，把太陽變成一個恒星級的信息發(fā)射器，將地球的信息發(fā)送至外太空，希望收到信息的外星人能前來拯救黑暗的地球文明或者說希望外星文明幫助人類進化得更加高階一點。
信息被離地球最近的恒星文明三體文明所收獲，三體星人由于三個太陽的無規(guī)則運行，已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)百次的文明覆滅和再生，極需要在三體星被太陽最后吞沒以前，找到新的星球延續(xù)文明，而來自地球的信息使他們鎖定了地球作為新的棲息地，于是，三體星人對地球的遠征開始了，三體文明與地球文明的戰(zhàn)爭也開始了。
這本書所釋放的信息量非常的大，基于作者強大的物理學基礎，向我們展現(xiàn)了一個不可思議的外太空世界，多維的世界，微觀的世界，作者的想象力如此豐富，描繪能力如此之強，邏輯緊密，文筆出眾，讀來引人入勝。
三體，帶給我的思考是很多的。今天要分享的，是關于文明的一些想法。
地球文明，最具有代表性的體系，就是東方文明和西方文明。東方文明的價值核心是天人合一，講究的是天時、地利、人和；西方文明的價值核心是以人為本，講究的是科學。
人類文明的進程，其實在世界范圍內是保持高度的一致性的，東西方幾乎在同一時間進化出各自的文明，如東方孔子出現(xiàn)的時間就是西方耶穌出現(xiàn)的時間，我想說的是，人類文明的進程似乎有一只看不見的手在調控著，東方與西方，除去非洲與澳洲，當社會發(fā)展到一定的高度的時候，就會發(fā)生類似的“巧合”：比如莎士比亞出現(xiàn)的時代，正是元代散曲盛行的時期?；蛟S，我也可以這樣理解為，此類如孔子或者耶穌這樣的人，是那個時代所需要的，而且是特有的，當文明發(fā)展到一定的階段，就會有這樣的一類人出現(xiàn)。
當然，是時代賦予他這樣的光芒與色彩，還是其本身帶有那個時代所特有的精神特質，就不得而知了。也許，時代的特性能夠造就一個又一個適合這個時代的偉人來代表這個時代吧，或許，這也就是東西方相同時間出現(xiàn)類似的神像的原因吧。
扯遠了，回到文明，可以說在文藝復興之前，東西方文明的發(fā)展歷其實差異不算非常大，只是文藝復興之后，兩個文明產(chǎn)生了不同的價值核心，尤其當西方商業(yè)社會的出現(xiàn)，蒸汽機被發(fā)明以后，競爭價值觀的出現(xiàn)，不可回頭的改變了地球的命運。
由于競爭價值觀能帶來的短期生存優(yōu)勢，于是當競爭決定生存時，人類文明不可避免的殊途同歸，一同走向了競爭之路，而競爭的極致發(fā)展，必然導致自然的失衡，當?shù)厍虻淖杂芰β谌祟悓ζ渌鶗r做的傷害時，地球不可避免的就進入了快速衰變期，我們所在的這個時代，就如毀滅前的昌盛。
目前，無論是東方文明也好，西方文明也好，逐漸都融合成一種文明，這就是地球村文明。對于“地球村”的這個名詞，包含有兩種含義的解釋。
一個是指經(jīng)濟文化政治的交融，另外一個，是指對民族多樣性的毀滅。對經(jīng)濟文化來說，地球村的確實現(xiàn)了真正的大交融，在政治上，地球村也能夠有效的利用外交磋商來解決國與國之間的矛盾爭論，以和平的方式來化解雙方的矛盾。
只是，在此情況下，必定有一個暫時優(yōu)勢的價值觀沖擊著地球村內的人類，或者說有一個最強勢的國家的文明必定會希望引領著地球村的發(fā)展。然而，合久必分，當經(jīng)濟一體化的時候，地區(qū)發(fā)展的不均衡性必定產(chǎn)生多米諾骨牌效應，周而復始的經(jīng)濟崩潰會來得更猛更快。
只是現(xiàn)在崩潰的不僅僅是局部國家，有可能是整個世界，當出現(xiàn)此類問題的時候，最好的解決方法也許就是根本上的吞并，甚至不可避免的訴之以戰(zhàn)爭。只是，不知道什么這顆也許會毀滅人類的定時炸彈將被引爆。
許多研究表明，地球村就是毀滅民族多樣性的最大殺手。在以前世界并沒有聯(lián)合起來的時候，民族展現(xiàn)出來的文明多樣性是如此的美麗豐富，然而，網(wǎng)絡與交通的便捷完全改變了這個世界，邊緣的文明在不斷的毀滅與滅絕，物種的消失速度超出了以前的任何一個時期，多樣性被消滅的最后，整個世界會變成大一統(tǒng)，一種千人一面的無趣的大一統(tǒng)。
一如《世界是平的》里所說，我們現(xiàn)在的競爭對手不僅僅是同學，而是印度，美國，英國的同齡人。然而，這個世界越發(fā)橫向發(fā)展，并沒有達到以前的深度，人類或許都只是地球村這個龐大的社會機器中的某一部分，現(xiàn)在人類爆發(fā)危機的方式比以前多很多，而且，解決起來的方式變得更少。毀滅多樣性也就是毀滅人類自身的恢復能力。
綜上，人類的文明，目前無論是從政治、經(jīng)濟、文化還是其本身的多樣性來說，可預見的都是悲劇收場，只是不知道這個激發(fā)多米諾骨牌效應的炸彈是由哪里開始爆發(fā)。
作為東方文化代表的中國，現(xiàn)在所能輸出的只是廉價的商品與服務，由于我們自身對東方價值核心的遺失和拋棄，而無法再向世界輸出合格的可以拯救人類的價值觀、家庭觀、世界觀，對于那代表著最高智慧的天人合一，似乎已經(jīng)被人類文明遠遠的拋到腦后了。
如何與環(huán)境和平共處，如何與人和平共處，這也許才是關于文明所要探討的最永恒的話題。作者通過《三體》一書，引發(fā)我們對自身的拷問和深思。
當然，作者也在《三體》一書中給我們展示出了另外的一種可能性：靠外太空的外星文明來拯救人類文明，殊不知，引入的可能是另外的一個噩夢。
回顧自身，相信自己，相信別人，保持樂觀，畢竟這個世界遠沒有到最壞的情況，做好自己，在自己的能力范圍內用好的價值觀去感染周圍的人，也許就是我力所能及所能做到的拯救人類文明的極致了。
三體讀后心得篇十
康德說過，最讓人震撼的，一是頭頂?shù)臓N爛星空，二是人類的道德準則。這本是一個正襯的手法，凸顯了人類幾千年建立的道德準則之偉大，而當人類的道德真正面對星空，深邃得似乎能吞噬一切的宇宙，是否會留給一個文明道德之火留存的席位呢?大劉在《三體》中作出了思考。
“黑暗森林”法則揭示了宇宙文明之間的真實圖景，表面上安靜空曠的宇宙正四處以光速傳播著無數(shù)文明的“訃告”。人類似乎就是一個無知幼稚的孩子，終于引來了送葬自己的敵人。無垠的星空，這個時候意味著的是巨大的生存壓力，以及全文明被奴役的危險。大劉描寫了在宇宙帶來的巨大生存危機中，人類道德在一定程度上的扭曲和撕裂。一次錯誤的入侵預警就可以讓一些所謂“更文明”的人們不惜在人群中發(fā)動私人飛船逃生，核聚變發(fā)動機的超高溫吞噬著生命，來不及躲避的人眨眼消失于世間，毫無殘余卻昭示著道德的撕裂。生存，自以為高度發(fā)達的文明認為自己擺脫了饑餓，擺脫了貧窮，似乎生存并不是個問題，殊不知生存是文明永恒的主題，生存競爭的殘酷遠遠超乎想象。來自宇宙更深處的凝望，只是讓生存和道德，再次被聚焦。
大劉不僅在《三體》中描繪了道德在更殘酷的宇宙文明生存危機中面對的挑戰(zhàn)，也探討了道德與愛在宇宙尺度文明中的存在是否必要。
“末日戰(zhàn)役”后流浪的地球殘軍們，在幾天內，從剛剛共患難的同胞反目成以閃電手段狠辣地互相消滅的敵人，黑暗的宇宙在幾天內就哺育出“黑暗”的新人類，這放在文明的人類社會，定然是違背道德，受盡譴責的。但當人類真正流落太空，當真正知道自己失去了自己的星球，哪怕母星就在背后，哪怕近在咫尺，但“線”斷了，心中失去了面對黑暗宇宙的唯一憑靠，人也不能為人了，我們又能如何過多譴責呢?！爱斎祟愓嬲髀涮?，極權只需要五分鐘”。大劉在此引出了人類道德和制度在面對太空時的無助與脆弱。
“失去人性失去很多，失去獸性失去一切”，維德的嘶吼和眼中熊熊燃燒的火焰，正是代表著一種為生存廝殺，向黑暗揮劍，充斥著人類在生存斗爭面前的一種不服輸、不屈從的血性，他在生存危機之前主動脫去了道德和愛的“枷鎖”，用暴力轟開所有阻攔他生存的一切，包括政府機關安全機構，他能把槍口對著自己的家園，雖然，他的確能靠此為人類爭來生存的機會，他是野獸也是天才，他認為在滅種的危機前不妨把自己變成野獸，爭那一線生存的機會，但這種勝利，真的是勝利么?所以程心出現(xiàn)了，這位大劉筆下代表著人類愛與道德的“女神”，喝斷了維德的野心，維德眼中漸漸熄滅的火焰，確實讓我感到心酸，又何嘗不讓大劉心酸呢。但是，大劉還是這樣寫下了，因為我們知道，道德和愛，是真真正正的人類的底線，無論進入何種深空，沒有了道德和愛的人類，又何以被如今的我們所尊敬或同情呢?道德和愛，無論是否是全宇宙的準則，無論是否適應所有文明，他都是我們人類的最寶貴的財富，如果真的僅僅是我們誕生出了道德和愛，那么，這應該是我們文明最自豪最引以為傲的成就。道德和愛，值得我們全人類守護。
“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進‘黑暗森林’?！?BR> _ueditor_page_break_tag_
三體讀后心得篇十一
文化革命如火如荼進行的同時，軍方探尋外星文明的絕密計劃“紅岸工程”取得了突破性進展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識到，她徹底改變了人類的命運。
地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
四光年外，‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無規(guī)則運行的太陽主導下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個承載著三體文明太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來的信息。
在用超技術‘智子’鎖死地球人的基礎科學之后，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬年的人類也感到自己的末日悄然來臨、步步逼近。
這本書讓我有了一個啟示，人一定不要放棄想象力。如果人沒有想象力，瓦特會發(fā)明蒸汽機，使工業(yè)革命到來嗎？如果人沒有想象力，愛迪生會發(fā)明電燈，給世界帶來光明嗎？如果人沒有想象力，萊特兄弟會發(fā)明飛機，實現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢想嗎？也許不會。我們現(xiàn)在也要在好好學習的同時，鍛煉自己的想象力。長大了才能擔負起建設祖國的職責。
三體讀后心得篇十二
我也不記得這是第二次還是第三次讀這本小說了。孤獨和絕望，浸滿了我的胸膛。葉文潔在齊家屯1978年的那個除夕夜，哨兵身后“有幾支松明子的火光在寒風中搖曳著，舉火把的是一群孩子”，讀到這里，我的眼淚滑落，溫暖從心里涌往全身。
在孤獨和絕望中，我的心知道了答案，有了自己的選擇。眼淚先于眼睛，感知到了即將的發(fā)生，“有兩個男孩子凍得最厲害，他們穿得很單薄，卻用兩件厚棉衣裹著一個什么東西抱在懷里，把棉衣打開來，是一個大瓷盆，里面的酸菜豬肉餡餃子還冒著熱氣”。這一點，也在葉文潔生命的最后得到了印證。葉文潔最后回到了紅岸基地遺址，站在懸崖邊上，她望向的不是云海，而是云層下面，一個叫齊家屯的小村莊。
葉文潔在齊家屯的那段記憶，“被濃縮成一幅幅歐洲古典油畫，很奇怪，不是中國畫，就是油畫，中國畫上空白太多，但齊家屯的生活是沒有空白的，像古典的油畫那樣，充滿著濃郁得化不開的色彩。一切都是濃烈和溫熱的：鋪著厚厚烏拉草的火坑、銅煙鍋里的關東煙和莫盒煙、厚實的高粱飯、六十五度的高粱酒…… 但這一切，又都在寧靜與平和中流逝著，像屯子邊上的小溪一樣”?！叭~文潔最初睡不慣火炕，總是上火，后來習慣了，睡夢中，她常常感覺自己變成了嬰兒，躺在一個人溫暖的懷抱里，這感覺是那么真切，她幾次醒后都淚流滿面——但那個人不是父親和母親，也不是死去的丈夫，她不知道是誰”。
是愛。
愛，
在煙火氣里。
在熱氣騰騰里。
也在三體世界所謂的”脆弱“里。
正是那些柔軟，才是地球文明真正強大之處。
也許，它叫"宇宙道德"?也許叫"愛"?也許叫"道"?叫什么不重要。重要的是，人的這一生，極其短暫，又似乎總充滿必然的偶然。我們以為的目標結果、功名利祿、升級打怪、是非對錯，從更宏大的視角來看不過是一片混亂之中的塵埃，也許連塵埃都夠不上。在這片混亂之中，靈魂總希望獲得安寧，哪怕片刻。
何為真實?
人所能達到的真實，
終其一生，
回歸純凈。
回歸簡單。
回歸日常。
老師曾問我，你認為《天道》電視劇里真正的高人是誰，我流著淚看完電視劇，我說是芮小丹。因為她本性自在，純凈得像天國的女兒。而我若像丁元英那樣經(jīng)過了痛苦的旅程，回到了最初，也算是極其幸運的了。這已不是我需要考慮的問題了。
現(xiàn)在，我要做的是，把這些瘋言瘋語封存，泡個腳，打開《黑暗森林》。很多時候，我寫的東西，希望看的人越少越好，但又忍不住發(fā)出來，那是一種極度孤獨的表達，就像地球人發(fā)出信號，連上了三體世界一樣，我并不期望有人懂，這幾乎是不可能，可又感覺，我已然得到了。至少，我很確信，我現(xiàn)在越來越喜歡發(fā)自拍到家人群里，甚至一朵花、一頓飯的欣喜，都想和家人分享。因為春節(jié)回家，我看到了媽媽拿著手機，反復地看著姑娘朋友圈里好久以前發(fā)的幾條小視頻，還一邊看一邊和爸爸討論著。
三體讀后心得篇十三
小說講述了地球人葉文潔偶然間發(fā)現(xiàn)了另一個地外文明——三體星人(一個有著三個太陽的地外文明)，因為三體的不確定性導致三體人必須找到另外一個適合生存的星球，進而入侵地球的故事。在地球人和三體的數(shù)百年的爭奪中，其他的更高級文明消滅了三體星和太陽系。其神來之筆來自于將基本物理定律變成武器，原來宇宙是十維的，因為文明間的爭奪，于是不斷的使用降維武器導致宇宙不斷的降維，并最終歸零。大劉用人類社會的競爭推廣到了整個宇宙：生存是文明的第一需要;文明不斷擴張，但宇宙的總資源有限，并引入了猜疑鏈和技術爆炸。進而引申出整個宇宙社會學，在宇宙中，每個文明都如同在黑暗森林穿梭的帶槍獵人，小心翼翼，提防著別人的冷槍，也隨時準備消滅被發(fā)現(xiàn)的敵人。已故著名物理學家霍金就曾不止一次的警告人類，不要對宇宙發(fā)出各種訊號，就如同在森林里啼哭的嬰兒，引來的大多豺狼。
人類是一個很奇怪的物種，我們總習慣于給自己找到一個明確的目標，或者尋求一個競爭對手，不然就很容易迷失自己的方向。我們不斷的在戰(zhàn)爭與和平間輪回，在毀滅與創(chuàng)造間徘徊，只是因為我們無法找到新的共同體。我們很容易在自然災害面前表現(xiàn)的異常團結，卻在現(xiàn)實中相互推諉。世界紛爭不斷，戰(zhàn)爭從未停止，也許真的只有在共同的外部敵人面前我們才能擱置爭議，一致對外。
太陽存在了50億年，宇宙的年齡是138億年，太陽還有50億年的壽命，而40億年后仙女星系將和銀河系發(fā)生正面的碰撞。這些冰冷的數(shù)字昭示了我們人類絕對無法偏安一隅，我們的目標是星辰大海。當我們從海水爬上陸地，當我們的智人祖先一路走來，就注定了我們未來的道路。
天下大勢，浩浩湯湯，自然科學規(guī)律不以人的意志為轉移，我們無法逃避，就必須坦然面對。即便是沒有觸發(fā)三體文明，人類也逃不出“歌者”的二向箔，在大神級文明面前，人類如同螻蟻，但螻蟻尚存斗志，況且人類呢?有道是“朝聞道夕死可矣”我們用整個人類的文明，見證了整個宇宙的運行真相。燦若星河，浩淼無垠的蒼穹之間，眾多星際文明如同初春的花蕊，脆弱而又堅忍，在自我的星球上綻放出不一樣的精彩瞬間。
夜晚，抬頭仰星空，城市的燈光讓整個天空略顯寂寥，西邊那個我們最近的行星——金星顯得異常明亮。忽然懷念起兒時的夜空，那每一顆閃閃的星星也許都是一個文明的搖籃，而住在他行星上的地外文明，同樣滿懷好奇的凝視我們。
三體讀后心得篇十四
三體iii中的人物，最主要的有三個：救世者云天明，滅世者程心，悲劇男維德。三體人智子和面壁者執(zhí)劍人羅輯也很重要，但對于劇情的推動其實助力不大，aa和關一帆相對來說更次要一點。
救世者云天明雖然出場不多，但卻讓人印象深刻。
最初的白血病患者，靠著自己的洞見幫助同學發(fā)財，然后得到回報，并且送給程心一顆星星。這樣的開場是極其驚艷的。而后，當人類失去希望的時候，云天明又以自己的智慧送來希望。并在最后，送給程心一個宇宙。如果沒有云天明，就不會有程心后來的一切，人類的歷史也將發(fā)生重大的變化——而云天明為程心所作的一切的出發(fā)點，就是他愛程心。而同樣是愛，在滅世者程心這里，卻遭遇了截然不同的命運。程心的思路歷程其實很有意思。
在pia的時候，程心只是出于要完成任務，選擇了云天明(的腦子)來進行解體計劃，這個時候的程心心中并沒有那些愛——沒有對云天明的小愛，也沒有對人類的那種大愛。如果她當時就有的話，維德的計劃當時就被她否決了，雖然她沒有能力去阻止維德。
可見，就是因為她發(fā)現(xiàn)了云天明對她的愛，以及發(fā)現(xiàn)了維德的不擇手段導致云天明只剩一個腦子的生存方式，激發(fā)了她對云天明的小艾和對人類的大愛——后者就是一切災難的根源。
在被激發(fā)出那種大愛以后，程心在面對剩下幾名執(zhí)劍人候選人的時候，決定要和他們走不一樣的路，要用慈母一般的愛來愛這個世界。但，在殘酷的宇宙和現(xiàn)實面前，這種童話一般的大愛卻只能導致毀滅，而且兩次都導致了毀滅。
正的希望，但最后還是因為程心而破滅了——這里，我甚至猜測維德其實早就知道了結果，但還是堅持研究曲率引擎，因為這樣才能有希望，在程心的破壞下繼續(xù)留有希望。
維德的一句話可以說是整部書絕大部分內容的概括：
失去人性，失去很多;失去野性，失去一切。
而智子的話就是對這句話的補充：
宇宙不是童話。
三體人智子，后半段只是一個信息提供者，前半段則告訴人們：人要有尊嚴得活著，以及，宇宙不是童話。
羅輯，在后半段也是一個信息提供者，前半段的形象則和程心形成了鮮明的反差。
aa，其實主要就是個輔助。而且作為學生的aa，在一開始的形象都是一個大孩子(一直到行星防御理事會云天明的信息的時候也依然很孩子氣)，但到了假警報的時候卻突然變了個樣子，果敢狠心，而且居然還會狙擊……這個變化有點突兀。
關一帆，純粹是提供情報來的。
除了三位主要認為，劉慈欣筆下的人類社會也很有意思。
有一個很有意思的現(xiàn)象，那就是威懾紀元以前，人類還是有男有女的，雖然走過了恐慌和自傲，但依然保持著野性;而到了威懾紀元，也許是因為三體人乖乖地授予科技，人類生活極度美好，簡直就是烏托邦，導致這個時期的人類社會普遍沒有了野性，而且此時沒有男女分別;直到最后的掩體紀元，男人才重新出現(xiàn)。
這個過程讓我想到了這么一個生物現(xiàn)象：許多微生物(包括一些動物，比如某些青蛙)都是單性的，通過孢子等手段繁衍后代;而當它們所生存的環(huán)境惡劣到一定程度時候，才會出現(xiàn)雄性，此時整個種群才會充滿活性，同時充滿斗爭和殺戮。
這像極了上述小說中的人類社會，或者說，小說中的人類社會像極了這些微生物。
安逸之下，男性會消失，更重要的是，種群的活力與斗爭心會消失。想到當下的四個現(xiàn)代化：男性女性化，女性寵物話，寵物貴族化，貴族沒文化。這是在讓人感到擔憂。
同時，文中人類社會在大移民、假警報、二維化這三件大事情中所表現(xiàn)出來的種種劣根性，其實很發(fā)人深思——事實上，這比小說的終極命題更加讓人深思。畢竟，后者是一千個人一千個哈姆雷特，劉慈欣的想法不見得就更有道理(我自己去年五月份寫畢業(yè)論文的空閑時寫的科幻小說里更加變態(tài))，而且這種虛無縹緲的宇宙終極思考除了能讓人在賣弄風騷的時候顯得更騷一點以外，沒有什么實際的思考價值，但前者卻是實實在在的。所以，對于整本小說里人類社會的描寫，其實最讓我感興趣。
再來一個有意思的地方就是三體人對地球文化的崇拜。這在我看來，如果不是三體人有意麻痹地球人，那就是不合理的。
事實上，深入一點，三體世界是充滿了隨機的災難、對大自然狂暴力量的完全逆來順受、對美好自然環(huán)境的迫切渴望這三大元素的，而我們知道，文化的形成從最根源的源頭出發(fā)，就是自然崇拜。在文明進程中，自然崇拜會被拋棄，但是以自然崇拜為起源的文明與文化中必然會留下自然的烙印。所以三體世界的審美標準應該會比地球更極端，因為他們的生存環(huán)境更極端。而且，就好比人類的文化中所推崇的普世價值，三體也會有他們的普世價值，這普世價值很明顯會和地球不同。地球的自然資源相對來說是充沛的(整體上說直到近代才開始顯示出一定程度的捉襟見肘)，離開一個社會體系以后，依然會有足夠的土地、生物資源來進行一定程度的自給自足(當然，這點并不和文明進程中的多種文明為了資源而沖突導致相互廝殺矛盾)，所以才會提倡自由、民主、公正(事實上這也是對前面所述的廝殺的一種反思，以及源自這種反思的一種渴望)。在三體世界，資源如此缺乏，環(huán)境如此惡劣，無法想象自由、民主、公正這種普世價值會在他們的土地上得到追捧與信仰。
雖然，你可以說他們這么缺少資源，所以才更渴望我們的普世價值，但這個結論的得出是站在地球人的角度得到的。從三體人出發(fā)來考慮的話，他們根本不會認為我們的普世價值是對的而他們的價值觀是錯的——相反，他們反而會認為為什么要民主為什么要自由?這不是對資源利用以及能力開發(fā)的一種極大浪費嗎?他們不會認為他們的價值觀錯，而會認為我們的價值觀有問題。
兩種不同文明的普世價值的對與錯，不是我們可以說了算的。因而，說三體人會推崇我們的文化，是沒道理的。
可以看看印度的種姓制度，它的消失不是一蹴而就的，也不是2019年就搞定的。也可以參考在中國大陸上的發(fā)展與傳播，這也是一個世紀跨度的課題。
因而，無論從什么角度來看，認為三體人會推崇地球文化，而且還這么快就推崇，都是不合理的。
更何況，極端一點，如果在這2019年里面來一次需要全星球脫水的恒星災害，這種文化潮流立刻就會被打回原形。畢竟，三體本土文化才是三體人發(fā)展的土壤，換一盆土，結果基本就是一句中國老話：樹挪死，人挪活——而在文化對文明發(fā)展的問題上，顯然不存在“人”這種可能性。
三體讀后心得篇十五
在大學的最后一個寒假里，看完了三體的第三部，前面幾部都是通過有聲讀物的形式看完的，而最后一部則是在kindle上看完的?？傮w給我的感受就是恢弘，大氣。
在第一部的時候，我被大劉的想象力以及虛與實的有機結合的寫作技巧所吸引，革命，紅岸基地，想到葉文潔的選擇，在那個背景下變得順理成章，這種和中國獨特歷史相結合的敘事技巧讓人眼前一亮。其實平心而論，正是因為那十年中國的隱秘傳聞，才使得讓三體第一部可以讓人那么容易進入這個科幻的世界。
第二部的黑暗森林，可謂是大劉最大想象力的展現(xiàn)，這種想象力不同與第三部，這一黑暗森林的想象是充分的，并且是一步一步引人入勝的，作者一開始就已經(jīng)構建好了黑暗森林，然后一直沒有點破，通過其余三個面壁人的故事似乎在有意回避黑暗森林這個終極理論，當咒語發(fā)出后，大劉又有意淡化這個概念，其實這種淡化在三部小說中經(jīng)常出現(xiàn)，理論上很重要的一個概念，一開始都會被人所忽視，直到最后被揭曉的那一剎那。咒語，光速，黑域這些概念一開始都沒有被重視，這是人類的傲慢啊，人類在三體面前的傲慢導致了水滴帶來的災難，而對太陽系的傲慢，則最后在二向箔面前只能衰敗而亡。
第三部是一部很有特點的小說，類似于編年體的記錄，每個時期都有標志性的事件，通過這些事件讓人能夠縱觀全局，從地球，到銀河，再到整個宇宙，給讀者的感覺是上帝的視角，一切都在我們的眼下發(fā)生，這種感覺很少有，我們似乎經(jīng)歷了一個文明的興衰。
原本想寫得更多，但是總找不到合適的詞語來描述我看完三體的感受，總感覺從寫作技巧上面來評價，似乎不太合適，但是如果從創(chuàng)新出發(fā)來點評又感覺自己班門弄斧了，也看了道長在的5集點評視頻，給我的感覺還是那種別人用自己的全部寫作出來的作品，旁人根本無法去簡單點評。
三體讀后心得篇十六
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說分為三部，而昨天剛剛看完了第一部三體。
作者劉慈欣在當前的科技基礎之上，向讀者們構造了一個架空的科幻世界，故事基調宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調。同時這樣的基調也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。
顯然，就歷史看，這個結論可能并不是那么樂觀。當年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
或許這樣的一個結論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。
三體讀后心得篇一
大學生體質測定是貫徹《中華人民共和國體育法》和《全民健身計劃綱要》的重要舉措，它旨在通過對大學生進行體質測定，評價體質狀況和體育鍛煉效果，健全并督促大學生參加體育鍛煉的有效機制，科學地指導大學生開展體育活動，從而不斷地增強的大學生體質。
在《國家學生體質健康標準》的指引下，經(jīng)過多年體能測試的貫徹落實和我院師生堅持不懈的共同努力，學生體能、體質狀況得到顯著提升，體能達標率逐年遞增，去年已取得高達約90%及格率的好成績。通過體能測試使我院大學生深刻認識到參加體育鍛煉的重要性，更進一步的投身于體育鍛煉中。
大學生體能測試的目的是為了促進大學生加強鍛煉，提高體質健康水平，讓學生意識到健康對人一生的進步發(fā)展的.重要性。擁有一個健康的體魄是邁向成功的重要基礎，讓學生懂得只有堅持經(jīng)常參加體育活動，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習慣，才能增強體質、提高健康水平。
通過對大學生體質的測定，還將為我國國民體質監(jiān)測系統(tǒng)，掌握中國大學生體質發(fā)展和變化的規(guī)律奠定基礎貫徹落實健康第一的指導思想,切實加強學校體育工作,促進學生積極參加體育鍛煉,養(yǎng)成良好的鍛煉習慣,提高大學生體質健康水平。
三體讀后心得篇二
在我們身處的這顆蔚藍色星球之上，人類文明創(chuàng)造出了種種的“奇跡”，這無疑也是使我們感到自豪的事情，而《三體》卻給了我們另一個視角，將人類從通常的食物鏈頂端的強者下放到被征服者的視角去去思考，其結果引人深思。
然而，與他們理想相去甚遠的是，比地球文明科技水平更高的三體文明并沒有更高的道德水平，他們只是將地球作為侵略和征服的對象。在他們眼中，人類就像蟲子一樣，殺死蟲子并沒有什么罪惡，只是社會發(fā)展的一個手段罷了。
文明的自身道德水平或許與發(fā)達程度并無關系。相反，無道德底線的高科技文明更可能對其他文明造成滅頂之災。就如同人類歷史上的兩次世界大戰(zhàn)一樣，科技發(fā)達的德國有領先的科技作為支撐，自身的野心不能得到滿足，所以開始了擴張的步伐。
人類之間的戰(zhàn)爭給人們帶來是災難，其實更容易被忽視的是人類對其他物種的破壞，工業(yè)革命是人類社會飛速發(fā)展，卻也使其它物種遭到毀滅。在人類的視角看來，毀掉一片森林或許沒有什么，但是這只是站在征服者的角度，或許，如小說中一樣，將人類置于被征服的一方，那種絕望才會讓人們真正醒悟。
在我看來這部科幻小說，與其說是科學幻想，不如說是對科學的反思。科技的發(fā)展已經(jīng)讓人類擁有了征服宇宙的野心和信心。如果人類沒有一個與自身科學發(fā)展水平相符的道德底線制約，那么對于宇宙的探索，也許并不能給人們帶來想象中的益處。道德律令與物競天擇的自然法則的沖突，仍是一個值得探討的話題。
三體讀后心得篇三
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說分為三部，而昨天剛剛看完了第一部。
作者劉慈欣在當前的科技基礎之上，向讀者們構造了一個架空的科幻世界，故事基調宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
一
故事假設在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調。同時這樣的基調也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。顯然，就歷史看，這個結論可能并不是那么樂觀。當年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人就是這樣的一個犧牲品。
二
或許這樣的一個結論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。
三
合上書本，當我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現(xiàn)象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如__中紅衛(wèi)兵的無知和殘暴、人類對自然的破壞以及人類對人類未來的絕望，遠遠超出了某些哲學或者社會學大師的思考。
三體讀后心得篇四
都說入門讀的第一本書很可能決定了你對這類題材的興趣，很幸運，第一次接觸科幻小說遇到的是《三體》。
32個小時，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機見證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從_，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當翻到最后一頁，不敢說看懂，甚至不敢說看過，處處是震撼，震撼到甚至覺得現(xiàn)在存在的一切都是虛無。
當看到作者對宇宙的終極思考時，忽然覺得是一位歷經(jīng)千萬年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來一個神話故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因為宇宙規(guī)律的存在(兩個武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級一級地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當然也許還會降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬萬年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實的呢，宇宙規(guī)律是真實存在的呢?就像作者說的吧：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
當再次仰望星空看見滿天繁星時，總是莫名想起：給歲月以文明，給時光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見!
三體讀后心得篇五
推薦語：漫長的人類發(fā)展史只不過是宇宙時空發(fā)展極小極小的一部分，我們現(xiàn)在的科技水平和認知水平還遠遠達不到看清前身，明確現(xiàn)在和展向未來的高度，更不知道為何而存在地球上。也許大劉的這部作品能讓我們明白，人類、文明、時間、空間、速度、重力這些宇宙變量也許會變化、轉移，甚至降維、消失，但人類留給宇宙唯一不變的或許就是人類獨有的情感，或許就是愛。
好好珍惜當下，追憶過往不要悔，因為還無法改變;面對未來不要怕，因為時間足夠你愛，因為我們彼此余生中最好的一天，就是今天。
惡劣生存環(huán)境的打擊下人性的自私、邪惡、貪婪、愚昧無知等缺陷被無限放大，當生命在夾縫中求生存時，情誼和道德都變得不堪一擊，天體物理學家葉文潔就是在經(jīng)歷了一次次的親友背叛、家人被迫害致死之后對人類文明產(chǎn)生了怨恨乃至最終絕望，希望通過科學昌明的三體文明的到來拯救地球文明，然而三體運動開始之后的發(fā)展方向卻與葉文潔的期待大相徑庭，于是她開始獨自思考拯救人類之路，耗盡半生精力，推導出宇宙社會學的兩大基本公理：一是生存是文明的第一需要;二是文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。讀后感·可以理解葉文潔這么一位追求極高道德的高素質人才，在_這場浩劫中身心遭受重創(chuàng)后對于人性道德泯滅的絕望，災難的發(fā)生或許不能歸咎于某個人，因為是當時扭曲的政治環(huán)境催生了一幫思想畸形、行為激進的人，可以想象在當時的社會環(huán)境下保持單純和善良是多么困難的一件事。
全書最欣賞的一個人物就是史強。他作戰(zhàn)時臨危不亂，觀察力敏銳，處事睿智，看事通透，身在局中卻思慮清晰周全，對科學家們意志低迷時的提醒也是醍醐灌頂，意志堅定、不拘小節(jié)、外粗內細，是小說中難得的有血有肉的形象代表，展現(xiàn)出人性的諸多優(yōu)點。
劉慈欣對于天體物理學原理、紅岸系統(tǒng)、智子、水滴、二向箔等的構建出人意料，對于宇宙系統(tǒng)的想象宏大、豐富，對于人性的思考耐人尋味，他的創(chuàng)造力和想象力令人驚嘆，作為中國科幻的基石，《三體》確實是非常值得一讀的一部小說。
三體讀后心得篇六
宇宙就是黑暗森林，每一個文明都是帶槍的獵人。一口氣把《三體二》看完，我怔怔地坐在床上，大腦里回蕩著這句話，久久不散去。
真的震撼！我由衷地評價，這本書講述一個三體人與地球之間發(fā)生的科幻故事。雖然是科幻故事，但你看下去，會發(fā)現(xiàn)這太真實了！像是大劉（作者）把他的親身經(jīng)歷添油加醋地描寫了一遍一般。文章中的每一個數(shù)據(jù)、每一個漢字、每一個人設甚至每一個標點，都將《三體》這本書，不，這個神話，書寫，不，揮灑得淋漓盡致、恰到好處！《三體2黑暗森林》很重要的一點，在于表現(xiàn)了普通人難以企及的思想深度，這至少是它感動我的所在。
獨到。大劉利用他豐富的科學知識為讀者打造了一場精神盛宴，這是科幻作家中少有的。當然，這也是獨一無二的。紅岸基地、星環(huán)公司、萬有引力號、藍色空間號、水滴、智子、翹曲點……這些都是三體中獨一無二的，在別處找不到的。
批判。大劉的作品《三體1》獲得了第62屆世界科幻“雨果獎”，這是在他之前亞洲人從未獲過的獎項。因為他的作品勇于批判。批判了章北海，批判了廣播紀元的'政治體裁，批判了掩體紀元企圖私造恒星級戰(zhàn)艦的富豪，批判了威懾紀元大眾的迷信……他勇于批判，他做到了許多作家都做不到的。
創(chuàng)造力。這可不用說，看過簡介就會明自。大劉在鍵盤上敲敲打打，敲出了一篇文章，敲出了一片星空，敲出了一片人物，敲出了一個文明。他輕描淡馬地敲敲打打，積沙成塔，集腋成裘，大劉極富說服力的想像構成了一個又一個文明，一又一個紀元。終于成了。也許當他放下手指露出滿意的笑容時，在那本電腦里，已經(jīng)容納了一個宇宙。就好比一個講故事的老爺爺，故事講完了（也許沒完），終于忍不住睡著了，給聽者（讀者）留下的是無窮無盡的震撼。
獨到，批判，創(chuàng)造力，溫總理希望每個人都有這三個特點，《三體》做到了，在《三體》三本中具備著而且不是一般地具備著。
同時，《三體》吸引我的還有另一個原因：細致。
正如作者借主人公之口所說的，“十分鐘的行為可能是十年經(jīng)歷的反映”作者寫出了“這個羅輯”，寫出了“這個章北海”，而哪怕只是出現(xiàn)了一瞬間的可憐前太空軍人吳岳，哪怕是那個跟隨丁儀去勘測“水滴”的西子姑娘短暫的出場，都給人留下了深刻的印象。當然，對于真正的主人公——三體人的刻畫更是有如神來之筆。
我們應該感謝劉慈欣，感謝他，感謝他帶來了三體，帶來了對我們的震撼。
三體讀后心得篇七
三體是劉慈欣創(chuàng)作的一部科幻小說，以其獨特的構思和深度的思考引起了廣泛的關注。讀完《三體》，我深深被小說中的種種情節(jié)和思考所震撼。首先，小說中非常具有代表性的一個主題就是人類對未知世界的好奇心和求知欲。其次，小說通過三體文明的崛起和人類的反抗，呈現(xiàn)出了一種充滿希望和能夠戰(zhàn)勝困境的勇氣。最后，小說還思考了人性的復雜性以及技術與人文的沖突與統(tǒng)一。讀完《三體》，我感受到了對科學和人生的思考，也激發(fā)了我對未知世界的探索欲望。
第一段：人類對未知世界的好奇心與求知欲。
《三體》通過描述一位秘密組織的成立，以及千千萬萬的科學家對外星文明的尋找，展現(xiàn)了人類探索未知的決心與意志。小說中的組織通過擺脫道德束縛，侵犯他人的隱私和進行非法實驗，表達了人類為了滿足好奇心可能做出的極端行為。這讓我思考到，以人類的本性，對未知世界的追求是無法阻止的。我們是探索者，在未知面前，我們不斷地超越自己，求索真理。
第二段：戰(zhàn)勝困境的勇氣。
小說中，三體文明的崛起帶給人類極大的困擾和威脅，但人類并沒有放棄對抗的勇氣。在世界上的一股力量頑強的與三體文明作斗爭，人類之間的力量、智慧和團結，展示了人類的頑強品質。這讓我想到，無論面對任何困境，只要我們努力奮斗，相信自己，就一定能夠找到自己的一條出路。困境并不是生活結束的標志，而是我們不斷成長的機會，在戰(zhàn)勝困境的過程中，我們可以變得更加強大。
第三段：人性的復雜性。
小說中，無論是人類還是三體人，都有著復雜的人性。人性的光明和黑暗都同時存在于每一個個體當中。例如，三體人被描繪為獨裁統(tǒng)治者，沉迷于科技的進步卻背離人道主義，而人類則有不少科學家利用道德底線，為了科學研究不惜犧牲無辜的行為。小說中道出了人性的復雜性，并且讓我深思，我們作為人類是如何在科技的進步中保持良善的品質。在面對誘惑和困惑時，我們應該保持原則和人道主義，不能被個人的私欲和欺騙所蒙蔽。
第四段：技術與人文的沖突與統(tǒng)一。
小說中，技術與人文常常呈現(xiàn)出明顯的沖突。三體人的文明中科技高度發(fā)達，卻失去了人文關懷和情感。而人類則推崇人文關懷和情感，卻在科技發(fā)展上嚴重滯后。小說通過描繪這種沖突，讓我思考到科技與人文并不是對立的，而應該是相輔相成的。科技的發(fā)展應該符合人類對美好生活的追求，而人文的價值觀應該指導科技的發(fā)展方向，并保持對人類的關懷。
第五段：對科學和人生的思考與未知世界的探索欲望。
讀完《三體》，我對科學和人生產(chǎn)生了更深的思考。小說中對科學的描述令人驚嘆，它讓我意識到科學的偉大與無限可能。同時，小說對人生的思考也引起了我的共鳴。小說中的很多角色都通過對生命的意義與存在的追問，引發(fā)了我的思考。讀完《三體》，我也愈發(fā)渴望探索未知世界，了解更多關于宇宙和未來的奧秘。
總結：《三體》給人留下了深刻的印象。它展現(xiàn)了人類對未知世界的好奇心和求知欲，展示了人類在戰(zhàn)勝困境中的勇氣，思考了人性的復雜性以及技術與人文的沖突與統(tǒng)一。同時，它也喚起了我對科學和人生的思考以及對未知世界的探索欲望。這本小說讓我深思人類在宇宙中的位置和未來的發(fā)展，也讓我更加珍惜眼前的生活和人與人之間的情感紐帶。
三體讀后心得篇八
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇;可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個晚上,我在床上翻來覆去,一遍遍在腦中閃出三體里的內容,感受這份仿佛身臨其境的真實感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學獎里，對我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當人類文明險遭滅亡時，人類對羅輯說：“神啊，救救我們吧。”當羅輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個文明生死之權時，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時遭尊敬，時遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對絕境時的沉穩(wěn)。
當智子將太陽鎖死，無法向宇宙發(fā)射信號時。他面上表現(xiàn)的一種無語的絕望有幾次把我也欺騙，認為地球將被占領時，他拿著槍對自己說：“我要對三體世界對話?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑捳Z，使三個世紀多被視為蟲子的人類有了生存的機會。是他，讓我學會了在面對困難時的沉著與冷靜。用書上一句話評價：“他的勝利無人能及。”
第二個令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個成心的人，太感性。于是便如書中所說：“失去人性，失去很多;失去獸性，失去一切。”就這樣，她因愛把人類的希望斷絕。
我從程心身上學到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛之名犯下更大的錯誤。
無論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯誤的本質無疑是因愛辦事。雖然愛是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛就是對嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛不能輕易改變的。就像兩個人的生死決斗，殺死對方就能活命。其中一個人說：“讓我活下去把?！绷硪粋€會自殺嗎?你愛你星球的人，別人就會放過你嗎?如果真的面臨選擇，我會像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個就是浪漫的云天明了，從他身上，我學到了更多關于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛。
《三體》讓我悟出的遠不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。
三體讀后心得篇九
三體講述的是在文革期間，一名被迫害的科學家葉文潔利用太陽的反射放大信號的原理，把太陽變成一個恒星級的信息發(fā)射器，將地球的信息發(fā)送至外太空，希望收到信息的外星人能前來拯救黑暗的地球文明或者說希望外星文明幫助人類進化得更加高階一點。
信息被離地球最近的恒星文明三體文明所收獲，三體星人由于三個太陽的無規(guī)則運行，已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)百次的文明覆滅和再生，極需要在三體星被太陽最后吞沒以前，找到新的星球延續(xù)文明，而來自地球的信息使他們鎖定了地球作為新的棲息地，于是，三體星人對地球的遠征開始了，三體文明與地球文明的戰(zhàn)爭也開始了。
這本書所釋放的信息量非常的大，基于作者強大的物理學基礎，向我們展現(xiàn)了一個不可思議的外太空世界，多維的世界，微觀的世界，作者的想象力如此豐富，描繪能力如此之強，邏輯緊密，文筆出眾，讀來引人入勝。
三體，帶給我的思考是很多的。今天要分享的，是關于文明的一些想法。
地球文明，最具有代表性的體系，就是東方文明和西方文明。東方文明的價值核心是天人合一，講究的是天時、地利、人和；西方文明的價值核心是以人為本，講究的是科學。
人類文明的進程，其實在世界范圍內是保持高度的一致性的，東西方幾乎在同一時間進化出各自的文明，如東方孔子出現(xiàn)的時間就是西方耶穌出現(xiàn)的時間，我想說的是，人類文明的進程似乎有一只看不見的手在調控著，東方與西方，除去非洲與澳洲，當社會發(fā)展到一定的高度的時候，就會發(fā)生類似的“巧合”：比如莎士比亞出現(xiàn)的時代，正是元代散曲盛行的時期?；蛟S，我也可以這樣理解為，此類如孔子或者耶穌這樣的人，是那個時代所需要的，而且是特有的，當文明發(fā)展到一定的階段，就會有這樣的一類人出現(xiàn)。
當然，是時代賦予他這樣的光芒與色彩，還是其本身帶有那個時代所特有的精神特質，就不得而知了。也許，時代的特性能夠造就一個又一個適合這個時代的偉人來代表這個時代吧，或許，這也就是東西方相同時間出現(xiàn)類似的神像的原因吧。
扯遠了，回到文明，可以說在文藝復興之前，東西方文明的發(fā)展歷其實差異不算非常大，只是文藝復興之后，兩個文明產(chǎn)生了不同的價值核心，尤其當西方商業(yè)社會的出現(xiàn)，蒸汽機被發(fā)明以后，競爭價值觀的出現(xiàn)，不可回頭的改變了地球的命運。
由于競爭價值觀能帶來的短期生存優(yōu)勢，于是當競爭決定生存時，人類文明不可避免的殊途同歸，一同走向了競爭之路，而競爭的極致發(fā)展，必然導致自然的失衡，當?shù)厍虻淖杂芰β谌祟悓ζ渌鶗r做的傷害時，地球不可避免的就進入了快速衰變期，我們所在的這個時代，就如毀滅前的昌盛。
目前，無論是東方文明也好，西方文明也好，逐漸都融合成一種文明，這就是地球村文明。對于“地球村”的這個名詞，包含有兩種含義的解釋。
一個是指經(jīng)濟文化政治的交融，另外一個，是指對民族多樣性的毀滅。對經(jīng)濟文化來說，地球村的確實現(xiàn)了真正的大交融，在政治上，地球村也能夠有效的利用外交磋商來解決國與國之間的矛盾爭論，以和平的方式來化解雙方的矛盾。
只是，在此情況下，必定有一個暫時優(yōu)勢的價值觀沖擊著地球村內的人類，或者說有一個最強勢的國家的文明必定會希望引領著地球村的發(fā)展。然而，合久必分，當經(jīng)濟一體化的時候，地區(qū)發(fā)展的不均衡性必定產(chǎn)生多米諾骨牌效應，周而復始的經(jīng)濟崩潰會來得更猛更快。
只是現(xiàn)在崩潰的不僅僅是局部國家，有可能是整個世界，當出現(xiàn)此類問題的時候，最好的解決方法也許就是根本上的吞并，甚至不可避免的訴之以戰(zhàn)爭。只是，不知道什么這顆也許會毀滅人類的定時炸彈將被引爆。
許多研究表明，地球村就是毀滅民族多樣性的最大殺手。在以前世界并沒有聯(lián)合起來的時候，民族展現(xiàn)出來的文明多樣性是如此的美麗豐富，然而，網(wǎng)絡與交通的便捷完全改變了這個世界，邊緣的文明在不斷的毀滅與滅絕，物種的消失速度超出了以前的任何一個時期，多樣性被消滅的最后，整個世界會變成大一統(tǒng)，一種千人一面的無趣的大一統(tǒng)。
一如《世界是平的》里所說，我們現(xiàn)在的競爭對手不僅僅是同學，而是印度，美國，英國的同齡人。然而，這個世界越發(fā)橫向發(fā)展，并沒有達到以前的深度，人類或許都只是地球村這個龐大的社會機器中的某一部分，現(xiàn)在人類爆發(fā)危機的方式比以前多很多，而且，解決起來的方式變得更少。毀滅多樣性也就是毀滅人類自身的恢復能力。
綜上，人類的文明，目前無論是從政治、經(jīng)濟、文化還是其本身的多樣性來說，可預見的都是悲劇收場，只是不知道這個激發(fā)多米諾骨牌效應的炸彈是由哪里開始爆發(fā)。
作為東方文化代表的中國，現(xiàn)在所能輸出的只是廉價的商品與服務，由于我們自身對東方價值核心的遺失和拋棄，而無法再向世界輸出合格的可以拯救人類的價值觀、家庭觀、世界觀，對于那代表著最高智慧的天人合一，似乎已經(jīng)被人類文明遠遠的拋到腦后了。
如何與環(huán)境和平共處，如何與人和平共處，這也許才是關于文明所要探討的最永恒的話題。作者通過《三體》一書，引發(fā)我們對自身的拷問和深思。
當然，作者也在《三體》一書中給我們展示出了另外的一種可能性：靠外太空的外星文明來拯救人類文明，殊不知，引入的可能是另外的一個噩夢。
回顧自身，相信自己，相信別人，保持樂觀，畢竟這個世界遠沒有到最壞的情況，做好自己，在自己的能力范圍內用好的價值觀去感染周圍的人，也許就是我力所能及所能做到的拯救人類文明的極致了。
三體讀后心得篇十
康德說過，最讓人震撼的，一是頭頂?shù)臓N爛星空，二是人類的道德準則。這本是一個正襯的手法，凸顯了人類幾千年建立的道德準則之偉大，而當人類的道德真正面對星空，深邃得似乎能吞噬一切的宇宙，是否會留給一個文明道德之火留存的席位呢?大劉在《三體》中作出了思考。
“黑暗森林”法則揭示了宇宙文明之間的真實圖景，表面上安靜空曠的宇宙正四處以光速傳播著無數(shù)文明的“訃告”。人類似乎就是一個無知幼稚的孩子，終于引來了送葬自己的敵人。無垠的星空，這個時候意味著的是巨大的生存壓力，以及全文明被奴役的危險。大劉描寫了在宇宙帶來的巨大生存危機中，人類道德在一定程度上的扭曲和撕裂。一次錯誤的入侵預警就可以讓一些所謂“更文明”的人們不惜在人群中發(fā)動私人飛船逃生，核聚變發(fā)動機的超高溫吞噬著生命，來不及躲避的人眨眼消失于世間，毫無殘余卻昭示著道德的撕裂。生存，自以為高度發(fā)達的文明認為自己擺脫了饑餓，擺脫了貧窮，似乎生存并不是個問題，殊不知生存是文明永恒的主題，生存競爭的殘酷遠遠超乎想象。來自宇宙更深處的凝望，只是讓生存和道德，再次被聚焦。
大劉不僅在《三體》中描繪了道德在更殘酷的宇宙文明生存危機中面對的挑戰(zhàn)，也探討了道德與愛在宇宙尺度文明中的存在是否必要。
“末日戰(zhàn)役”后流浪的地球殘軍們，在幾天內，從剛剛共患難的同胞反目成以閃電手段狠辣地互相消滅的敵人，黑暗的宇宙在幾天內就哺育出“黑暗”的新人類，這放在文明的人類社會，定然是違背道德，受盡譴責的。但當人類真正流落太空，當真正知道自己失去了自己的星球，哪怕母星就在背后，哪怕近在咫尺，但“線”斷了，心中失去了面對黑暗宇宙的唯一憑靠，人也不能為人了，我們又能如何過多譴責呢?！爱斎祟愓嬲髀涮?，極權只需要五分鐘”。大劉在此引出了人類道德和制度在面對太空時的無助與脆弱。
“失去人性失去很多，失去獸性失去一切”，維德的嘶吼和眼中熊熊燃燒的火焰，正是代表著一種為生存廝殺，向黑暗揮劍，充斥著人類在生存斗爭面前的一種不服輸、不屈從的血性，他在生存危機之前主動脫去了道德和愛的“枷鎖”，用暴力轟開所有阻攔他生存的一切，包括政府機關安全機構，他能把槍口對著自己的家園，雖然，他的確能靠此為人類爭來生存的機會，他是野獸也是天才，他認為在滅種的危機前不妨把自己變成野獸，爭那一線生存的機會，但這種勝利，真的是勝利么?所以程心出現(xiàn)了，這位大劉筆下代表著人類愛與道德的“女神”，喝斷了維德的野心，維德眼中漸漸熄滅的火焰，確實讓我感到心酸，又何嘗不讓大劉心酸呢。但是，大劉還是這樣寫下了，因為我們知道，道德和愛，是真真正正的人類的底線，無論進入何種深空，沒有了道德和愛的人類，又何以被如今的我們所尊敬或同情呢?道德和愛，無論是否是全宇宙的準則，無論是否適應所有文明，他都是我們人類的最寶貴的財富，如果真的僅僅是我們誕生出了道德和愛，那么，這應該是我們文明最自豪最引以為傲的成就。道德和愛，值得我們全人類守護。
“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進‘黑暗森林’?！?BR> _ueditor_page_break_tag_
三體讀后心得篇十一
文化革命如火如荼進行的同時，軍方探尋外星文明的絕密計劃“紅岸工程”取得了突破性進展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識到，她徹底改變了人類的命運。
地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
四光年外，‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無規(guī)則運行的太陽主導下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個承載著三體文明太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來的信息。
在用超技術‘智子’鎖死地球人的基礎科學之后，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬年的人類也感到自己的末日悄然來臨、步步逼近。
這本書讓我有了一個啟示，人一定不要放棄想象力。如果人沒有想象力，瓦特會發(fā)明蒸汽機，使工業(yè)革命到來嗎？如果人沒有想象力，愛迪生會發(fā)明電燈，給世界帶來光明嗎？如果人沒有想象力，萊特兄弟會發(fā)明飛機，實現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢想嗎？也許不會。我們現(xiàn)在也要在好好學習的同時，鍛煉自己的想象力。長大了才能擔負起建設祖國的職責。
三體讀后心得篇十二
我也不記得這是第二次還是第三次讀這本小說了。孤獨和絕望，浸滿了我的胸膛。葉文潔在齊家屯1978年的那個除夕夜，哨兵身后“有幾支松明子的火光在寒風中搖曳著，舉火把的是一群孩子”，讀到這里，我的眼淚滑落，溫暖從心里涌往全身。
在孤獨和絕望中，我的心知道了答案，有了自己的選擇。眼淚先于眼睛，感知到了即將的發(fā)生，“有兩個男孩子凍得最厲害，他們穿得很單薄，卻用兩件厚棉衣裹著一個什么東西抱在懷里，把棉衣打開來，是一個大瓷盆，里面的酸菜豬肉餡餃子還冒著熱氣”。這一點，也在葉文潔生命的最后得到了印證。葉文潔最后回到了紅岸基地遺址，站在懸崖邊上，她望向的不是云海，而是云層下面，一個叫齊家屯的小村莊。
葉文潔在齊家屯的那段記憶，“被濃縮成一幅幅歐洲古典油畫，很奇怪，不是中國畫，就是油畫，中國畫上空白太多，但齊家屯的生活是沒有空白的，像古典的油畫那樣，充滿著濃郁得化不開的色彩。一切都是濃烈和溫熱的：鋪著厚厚烏拉草的火坑、銅煙鍋里的關東煙和莫盒煙、厚實的高粱飯、六十五度的高粱酒…… 但這一切，又都在寧靜與平和中流逝著，像屯子邊上的小溪一樣”?！叭~文潔最初睡不慣火炕，總是上火，后來習慣了，睡夢中，她常常感覺自己變成了嬰兒，躺在一個人溫暖的懷抱里，這感覺是那么真切，她幾次醒后都淚流滿面——但那個人不是父親和母親，也不是死去的丈夫，她不知道是誰”。
是愛。
愛，
在煙火氣里。
在熱氣騰騰里。
也在三體世界所謂的”脆弱“里。
正是那些柔軟，才是地球文明真正強大之處。
也許，它叫"宇宙道德"?也許叫"愛"?也許叫"道"?叫什么不重要。重要的是，人的這一生，極其短暫，又似乎總充滿必然的偶然。我們以為的目標結果、功名利祿、升級打怪、是非對錯，從更宏大的視角來看不過是一片混亂之中的塵埃，也許連塵埃都夠不上。在這片混亂之中，靈魂總希望獲得安寧，哪怕片刻。
何為真實?
人所能達到的真實，
終其一生，
回歸純凈。
回歸簡單。
回歸日常。
老師曾問我，你認為《天道》電視劇里真正的高人是誰，我流著淚看完電視劇，我說是芮小丹。因為她本性自在，純凈得像天國的女兒。而我若像丁元英那樣經(jīng)過了痛苦的旅程，回到了最初，也算是極其幸運的了。這已不是我需要考慮的問題了。
現(xiàn)在，我要做的是，把這些瘋言瘋語封存，泡個腳，打開《黑暗森林》。很多時候，我寫的東西，希望看的人越少越好，但又忍不住發(fā)出來，那是一種極度孤獨的表達，就像地球人發(fā)出信號，連上了三體世界一樣，我并不期望有人懂，這幾乎是不可能，可又感覺，我已然得到了。至少，我很確信，我現(xiàn)在越來越喜歡發(fā)自拍到家人群里，甚至一朵花、一頓飯的欣喜，都想和家人分享。因為春節(jié)回家，我看到了媽媽拿著手機，反復地看著姑娘朋友圈里好久以前發(fā)的幾條小視頻，還一邊看一邊和爸爸討論著。
三體讀后心得篇十三
小說講述了地球人葉文潔偶然間發(fā)現(xiàn)了另一個地外文明——三體星人(一個有著三個太陽的地外文明)，因為三體的不確定性導致三體人必須找到另外一個適合生存的星球，進而入侵地球的故事。在地球人和三體的數(shù)百年的爭奪中，其他的更高級文明消滅了三體星和太陽系。其神來之筆來自于將基本物理定律變成武器，原來宇宙是十維的，因為文明間的爭奪，于是不斷的使用降維武器導致宇宙不斷的降維，并最終歸零。大劉用人類社會的競爭推廣到了整個宇宙：生存是文明的第一需要;文明不斷擴張，但宇宙的總資源有限，并引入了猜疑鏈和技術爆炸。進而引申出整個宇宙社會學，在宇宙中，每個文明都如同在黑暗森林穿梭的帶槍獵人，小心翼翼，提防著別人的冷槍，也隨時準備消滅被發(fā)現(xiàn)的敵人。已故著名物理學家霍金就曾不止一次的警告人類，不要對宇宙發(fā)出各種訊號，就如同在森林里啼哭的嬰兒，引來的大多豺狼。
人類是一個很奇怪的物種，我們總習慣于給自己找到一個明確的目標，或者尋求一個競爭對手，不然就很容易迷失自己的方向。我們不斷的在戰(zhàn)爭與和平間輪回，在毀滅與創(chuàng)造間徘徊，只是因為我們無法找到新的共同體。我們很容易在自然災害面前表現(xiàn)的異常團結，卻在現(xiàn)實中相互推諉。世界紛爭不斷，戰(zhàn)爭從未停止，也許真的只有在共同的外部敵人面前我們才能擱置爭議，一致對外。
太陽存在了50億年，宇宙的年齡是138億年，太陽還有50億年的壽命，而40億年后仙女星系將和銀河系發(fā)生正面的碰撞。這些冰冷的數(shù)字昭示了我們人類絕對無法偏安一隅，我們的目標是星辰大海。當我們從海水爬上陸地，當我們的智人祖先一路走來，就注定了我們未來的道路。
天下大勢，浩浩湯湯，自然科學規(guī)律不以人的意志為轉移，我們無法逃避，就必須坦然面對。即便是沒有觸發(fā)三體文明，人類也逃不出“歌者”的二向箔，在大神級文明面前，人類如同螻蟻，但螻蟻尚存斗志，況且人類呢?有道是“朝聞道夕死可矣”我們用整個人類的文明，見證了整個宇宙的運行真相。燦若星河，浩淼無垠的蒼穹之間，眾多星際文明如同初春的花蕊，脆弱而又堅忍，在自我的星球上綻放出不一樣的精彩瞬間。
夜晚，抬頭仰星空，城市的燈光讓整個天空略顯寂寥，西邊那個我們最近的行星——金星顯得異常明亮。忽然懷念起兒時的夜空，那每一顆閃閃的星星也許都是一個文明的搖籃，而住在他行星上的地外文明，同樣滿懷好奇的凝視我們。
三體讀后心得篇十四
三體iii中的人物，最主要的有三個：救世者云天明，滅世者程心，悲劇男維德。三體人智子和面壁者執(zhí)劍人羅輯也很重要，但對于劇情的推動其實助力不大，aa和關一帆相對來說更次要一點。
救世者云天明雖然出場不多，但卻讓人印象深刻。
最初的白血病患者，靠著自己的洞見幫助同學發(fā)財，然后得到回報，并且送給程心一顆星星。這樣的開場是極其驚艷的。而后，當人類失去希望的時候，云天明又以自己的智慧送來希望。并在最后，送給程心一個宇宙。如果沒有云天明，就不會有程心后來的一切，人類的歷史也將發(fā)生重大的變化——而云天明為程心所作的一切的出發(fā)點，就是他愛程心。而同樣是愛，在滅世者程心這里，卻遭遇了截然不同的命運。程心的思路歷程其實很有意思。
在pia的時候，程心只是出于要完成任務，選擇了云天明(的腦子)來進行解體計劃，這個時候的程心心中并沒有那些愛——沒有對云天明的小愛，也沒有對人類的那種大愛。如果她當時就有的話，維德的計劃當時就被她否決了，雖然她沒有能力去阻止維德。
可見，就是因為她發(fā)現(xiàn)了云天明對她的愛，以及發(fā)現(xiàn)了維德的不擇手段導致云天明只剩一個腦子的生存方式，激發(fā)了她對云天明的小艾和對人類的大愛——后者就是一切災難的根源。
在被激發(fā)出那種大愛以后，程心在面對剩下幾名執(zhí)劍人候選人的時候，決定要和他們走不一樣的路，要用慈母一般的愛來愛這個世界。但，在殘酷的宇宙和現(xiàn)實面前，這種童話一般的大愛卻只能導致毀滅，而且兩次都導致了毀滅。
正的希望，但最后還是因為程心而破滅了——這里，我甚至猜測維德其實早就知道了結果，但還是堅持研究曲率引擎，因為這樣才能有希望，在程心的破壞下繼續(xù)留有希望。
維德的一句話可以說是整部書絕大部分內容的概括：
失去人性，失去很多;失去野性，失去一切。
而智子的話就是對這句話的補充：
宇宙不是童話。
三體人智子，后半段只是一個信息提供者，前半段則告訴人們：人要有尊嚴得活著，以及，宇宙不是童話。
羅輯，在后半段也是一個信息提供者，前半段的形象則和程心形成了鮮明的反差。
aa，其實主要就是個輔助。而且作為學生的aa，在一開始的形象都是一個大孩子(一直到行星防御理事會云天明的信息的時候也依然很孩子氣)，但到了假警報的時候卻突然變了個樣子，果敢狠心，而且居然還會狙擊……這個變化有點突兀。
關一帆，純粹是提供情報來的。
除了三位主要認為，劉慈欣筆下的人類社會也很有意思。
有一個很有意思的現(xiàn)象，那就是威懾紀元以前，人類還是有男有女的，雖然走過了恐慌和自傲，但依然保持著野性;而到了威懾紀元，也許是因為三體人乖乖地授予科技，人類生活極度美好，簡直就是烏托邦，導致這個時期的人類社會普遍沒有了野性，而且此時沒有男女分別;直到最后的掩體紀元，男人才重新出現(xiàn)。
這個過程讓我想到了這么一個生物現(xiàn)象：許多微生物(包括一些動物，比如某些青蛙)都是單性的，通過孢子等手段繁衍后代;而當它們所生存的環(huán)境惡劣到一定程度時候，才會出現(xiàn)雄性，此時整個種群才會充滿活性，同時充滿斗爭和殺戮。
這像極了上述小說中的人類社會，或者說，小說中的人類社會像極了這些微生物。
安逸之下，男性會消失，更重要的是，種群的活力與斗爭心會消失。想到當下的四個現(xiàn)代化：男性女性化，女性寵物話，寵物貴族化，貴族沒文化。這是在讓人感到擔憂。
同時，文中人類社會在大移民、假警報、二維化這三件大事情中所表現(xiàn)出來的種種劣根性，其實很發(fā)人深思——事實上，這比小說的終極命題更加讓人深思。畢竟，后者是一千個人一千個哈姆雷特，劉慈欣的想法不見得就更有道理(我自己去年五月份寫畢業(yè)論文的空閑時寫的科幻小說里更加變態(tài))，而且這種虛無縹緲的宇宙終極思考除了能讓人在賣弄風騷的時候顯得更騷一點以外，沒有什么實際的思考價值，但前者卻是實實在在的。所以，對于整本小說里人類社會的描寫，其實最讓我感興趣。
再來一個有意思的地方就是三體人對地球文化的崇拜。這在我看來，如果不是三體人有意麻痹地球人，那就是不合理的。
事實上，深入一點，三體世界是充滿了隨機的災難、對大自然狂暴力量的完全逆來順受、對美好自然環(huán)境的迫切渴望這三大元素的，而我們知道，文化的形成從最根源的源頭出發(fā)，就是自然崇拜。在文明進程中，自然崇拜會被拋棄，但是以自然崇拜為起源的文明與文化中必然會留下自然的烙印。所以三體世界的審美標準應該會比地球更極端，因為他們的生存環(huán)境更極端。而且，就好比人類的文化中所推崇的普世價值，三體也會有他們的普世價值，這普世價值很明顯會和地球不同。地球的自然資源相對來說是充沛的(整體上說直到近代才開始顯示出一定程度的捉襟見肘)，離開一個社會體系以后，依然會有足夠的土地、生物資源來進行一定程度的自給自足(當然，這點并不和文明進程中的多種文明為了資源而沖突導致相互廝殺矛盾)，所以才會提倡自由、民主、公正(事實上這也是對前面所述的廝殺的一種反思，以及源自這種反思的一種渴望)。在三體世界，資源如此缺乏，環(huán)境如此惡劣，無法想象自由、民主、公正這種普世價值會在他們的土地上得到追捧與信仰。
雖然，你可以說他們這么缺少資源，所以才更渴望我們的普世價值，但這個結論的得出是站在地球人的角度得到的。從三體人出發(fā)來考慮的話，他們根本不會認為我們的普世價值是對的而他們的價值觀是錯的——相反，他們反而會認為為什么要民主為什么要自由?這不是對資源利用以及能力開發(fā)的一種極大浪費嗎?他們不會認為他們的價值觀錯，而會認為我們的價值觀有問題。
兩種不同文明的普世價值的對與錯，不是我們可以說了算的。因而，說三體人會推崇我們的文化，是沒道理的。
可以看看印度的種姓制度，它的消失不是一蹴而就的，也不是2019年就搞定的。也可以參考在中國大陸上的發(fā)展與傳播，這也是一個世紀跨度的課題。
因而，無論從什么角度來看，認為三體人會推崇地球文化，而且還這么快就推崇，都是不合理的。
更何況，極端一點，如果在這2019年里面來一次需要全星球脫水的恒星災害，這種文化潮流立刻就會被打回原形。畢竟，三體本土文化才是三體人發(fā)展的土壤，換一盆土，結果基本就是一句中國老話：樹挪死，人挪活——而在文化對文明發(fā)展的問題上，顯然不存在“人”這種可能性。
三體讀后心得篇十五
在大學的最后一個寒假里，看完了三體的第三部，前面幾部都是通過有聲讀物的形式看完的，而最后一部則是在kindle上看完的?？傮w給我的感受就是恢弘，大氣。
在第一部的時候，我被大劉的想象力以及虛與實的有機結合的寫作技巧所吸引，革命，紅岸基地，想到葉文潔的選擇，在那個背景下變得順理成章，這種和中國獨特歷史相結合的敘事技巧讓人眼前一亮。其實平心而論，正是因為那十年中國的隱秘傳聞，才使得讓三體第一部可以讓人那么容易進入這個科幻的世界。
第二部的黑暗森林，可謂是大劉最大想象力的展現(xiàn)，這種想象力不同與第三部，這一黑暗森林的想象是充分的，并且是一步一步引人入勝的，作者一開始就已經(jīng)構建好了黑暗森林，然后一直沒有點破，通過其余三個面壁人的故事似乎在有意回避黑暗森林這個終極理論，當咒語發(fā)出后，大劉又有意淡化這個概念，其實這種淡化在三部小說中經(jīng)常出現(xiàn)，理論上很重要的一個概念，一開始都會被人所忽視，直到最后被揭曉的那一剎那。咒語，光速，黑域這些概念一開始都沒有被重視，這是人類的傲慢啊，人類在三體面前的傲慢導致了水滴帶來的災難，而對太陽系的傲慢，則最后在二向箔面前只能衰敗而亡。
第三部是一部很有特點的小說，類似于編年體的記錄，每個時期都有標志性的事件，通過這些事件讓人能夠縱觀全局，從地球，到銀河，再到整個宇宙，給讀者的感覺是上帝的視角，一切都在我們的眼下發(fā)生，這種感覺很少有，我們似乎經(jīng)歷了一個文明的興衰。
原本想寫得更多，但是總找不到合適的詞語來描述我看完三體的感受，總感覺從寫作技巧上面來評價，似乎不太合適，但是如果從創(chuàng)新出發(fā)來點評又感覺自己班門弄斧了，也看了道長在的5集點評視頻，給我的感覺還是那種別人用自己的全部寫作出來的作品，旁人根本無法去簡單點評。
三體讀后心得篇十六
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說分為三部，而昨天剛剛看完了第一部三體。
作者劉慈欣在當前的科技基礎之上，向讀者們構造了一個架空的科幻世界，故事基調宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調。同時這樣的基調也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。
顯然，就歷史看，這個結論可能并不是那么樂觀。當年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
或許這樣的一個結論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。