在寫心得體會時，要注意結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，形成有價值的觀點。寫心得體會時，可以參考一些優(yōu)秀的范文和案例，借鑒他人的寫作經(jīng)驗和技巧。借助下面這些范文，我們一起來探索心得體會的寫作技巧和注意事項。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇一
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。
一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是通過學(xué)習(xí)可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來所有中國人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機會，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結(jié)合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!
儒家要我們首先修身養(yǎng)性，然后齊家、治國平天下;道家講悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教導(dǎo)我們：利己、利人，功德圓滿。
這三家有一個共同的特點：先要求我們自己明明德，擺脫了身心痛苦，悟了，獲得了大的智慧，然后再去做事，幫助他人，影響他人，造福社會。
宋朝朱熹曾曰："父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信",即五倫。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而學(xué)習(xí)的最根本就是培養(yǎng)每個人德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先。"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也".我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心更快樂，生活更美滿。
二、悌：一個"心"字，跟一個弟弟的"弟",心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)心;心中有弟，就是兄弟間彼此誠心友愛?！兜茏右?guī)》中"首孝弟"就說明了孝敬長輩、兄妹友愛是教育學(xué)習(xí)的重點。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領(lǐng)導(dǎo);在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關(guān)心朋友、團結(jié)同事。在家里把孝道行好了，在社會上才能更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干，因為公生明，偏則暗;所以我們每個人都應(yīng)當忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人誠實不欺騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由一定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公正合宜的道理或舉動，我們每個人都應(yīng)該具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。
七、廉：是指人的品行正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應(yīng)當潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。
八、恥：是說做人應(yīng)懂得知恥、要有羞愧感。子曰："知恥近乎勇",一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強之力。
最后，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇二
中國是一個有著悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國家，傳承了數(shù)千年的文化基因。隨著時代的變遷和社會進步，如何將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大、傳承下去成為了我們每個人的責(zé)任。在我與傳統(tǒng)文化的接觸和學(xué)習(xí)過程中，我深深體悟到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和智慧，也認識到了文化傳承的必要性，下面將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與智慧
中國傳統(tǒng)文化包含了豐富的文化內(nèi)涵和智慧，如禮儀、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、工藝等各個方面。其中最重要的是儒家文化，儒家思想主張和諧共處、尊師重道、勤儉持家、誠實守信等價值觀，這些思想和品德既貫穿中國歷史，也深受后人追崇。諸如孔子、孟子、朱熹和程頤等大師的思想是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，他們的倫理道德強調(diào)個人修養(yǎng)、家庭和諧、社會公德，極大地影響了中國思想文化的發(fā)展和演變。
第三段：繼承傳統(tǒng)文化的重要性
繼承傳統(tǒng)文化不僅是一種傳承和傳遞，更是一種保存與發(fā)展。我們不僅要把傳統(tǒng)文化當做一份寶貴的遺產(chǎn)來維護，更要讓它在現(xiàn)代社會中有著新的發(fā)展。傳統(tǒng)文化是我們的文化根，融入這些傳統(tǒng)文化元素可以讓我們更好地去把握自己的身份認知和人生目標。我們要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)認真和沉淀、團結(jié)和堅韌、敬業(yè)和責(zé)任等優(yōu)良品質(zhì)，用它們來指導(dǎo)自己的人生和工作。
第四段：如何繼承傳統(tǒng)文化
繼承傳統(tǒng)文化的途徑很多，其中學(xué)習(xí)和研究是最為關(guān)鍵的方法。我們可以通過看書、網(wǎng)上瀏覽和課程學(xué)習(xí)獲得更多的知識和智慧，也可以通過賞識文化產(chǎn)物、參加文化活動來弘揚和傳遞傳統(tǒng)文化。同時，我們還需要融入傳統(tǒng)文化元素來強化自己的文化身份認知，例如，挑選傳統(tǒng)的服飾、食品、樂器或者學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)手工藝品制作。
第五段：總結(jié)
因為傳統(tǒng)文化是我們作為一個民族的精神血脈，所以保護和傳承它有著巨大的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅是一份文化遺產(chǎn)的傳承，也能夠收獲更多的智慧和品質(zhì)。這樣的學(xué)習(xí)不僅對于我們個人的成長有著巨大的幫助，而且也會對整個社會產(chǎn)生積極的影響。所以，我們需要大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中綻放出更多的璀璨光芒，讓更多的人受益于傳統(tǒng)文化的精髓。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇三
第一段：引言（150字）
傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神遺產(chǎn)，是一個民族幾千年來的思想和精神的積累。作為中華民族的一員，我們身處這片古老而神奇的土地，繼承了五千年悠久的歷史文化。作為新時代的青年，我們需要對傳統(tǒng)文化進行重新學(xué)習(xí)和思考，繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，將其融入現(xiàn)代生活，成為我們的精神基石。
第二段：深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵（250字）
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，包括諸多經(jīng)典典籍、儒家文化、道家文化、佛家文化、文學(xué)藝術(shù)、文化習(xí)俗等等。我們要以良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極學(xué)習(xí)和努力探索，深入挖掘這些內(nèi)涵，找到對我們的啟示和引導(dǎo)。這樣我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自我，明確自我。我們可通過《論語》、《大學(xué)》等典籍來領(lǐng)悟如何待人處世、如何立身、如何做一名合格的社會公民。在文化藝術(shù)方面，中國書法、國畫、剪紙、扇子等文化藝術(shù)形式都具有獨特的思維方式和審美價值，值得我們?nèi)A聽和欣賞承受。
第三段：傳統(tǒng)文化對于我們的啟示（250字）
中國傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的代表，對我們有很多的啟示。例如在對待家庭的態(tài)度上，我們應(yīng)該注重親情成分，將其體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化元素中，如孝親、懂禮、尊師、重教等。在面對人際關(guān)系的時候，我們應(yīng)該注重尊重他人，維護自己的尊嚴，要以謙虛謹慎的態(tài)度來處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和工作的過程中，我們應(yīng)該加強自身修養(yǎng)，塑造良好的品德與道德風(fēng)范。總之，我們從傳統(tǒng)文化中挖掘出來的啟示，幫助我們在生活工作中更好地實現(xiàn)人生價值和社會價值。
第四段：如何推廣傳統(tǒng)文化（300字）
我們需要保護和傳承中華文化，唯有如此才能保持中華民族的傳統(tǒng)文化的獨特性和魅力，維護中華民族的尊嚴和團結(jié)。我們應(yīng)該從家庭、學(xué)校、社會等各個方面，有意識地推廣傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)文化活動，如參加“重陽節(jié)”、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“四書五經(jīng)”等。我們可以通過媒體等渠道擴大中華文化的影響力，讓更多的人認識中華文化的內(nèi)涵，愛上中華文化。我們還可以努力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，使其更具時代性和適應(yīng)性，吸引更多的人加入傳統(tǒng)文化的籬笆。
第五段：結(jié)語（250字）
傳統(tǒng)文化是我們的精神瑰寶，繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。我們不能只是沿襲傳統(tǒng)文化，要從中吸取啟發(fā)、進行創(chuàng)新和革新，讓傳統(tǒng)文化更好的適應(yīng)當代社會的需要。我們應(yīng)該珍惜這些瑰寶，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入現(xiàn)代生活，繼承傳統(tǒng)文化，推動中華文化文脈的發(fā)展和繁榮，讓中華文化的魅力繼續(xù)閃耀于世界華夏之光。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇四
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國、建設(shè)祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個人都要擔(dān)負起國家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對世界文化的發(fā)展做出貢獻?，F(xiàn)在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對于一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國感到驕傲，我們每個人來到這世界上，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強需要每一個兒女傾注愛的力量，需要每一個中華兒女許下堅定的誓言：為國爭光。
中華一家親，只有五十六個民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，才能維護祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個人應(yīng)該做的。
“文明是一種運動，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個港口。”這是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會就會更加美好!自己文明的同時，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻。
對于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻社會，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強則國強”。我們每個人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個陽光少年，那么中華民族的前途必會如初升的太陽一般蓬勃向上。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇五
一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會。
50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學(xué)習(xí)和實踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風(fēng)氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識里(思想深處)不扎根，是無濟無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實。二是太上感應(yīng)篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報，(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇六
我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構(gòu)成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力!
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力!
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1。5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術(shù)外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方?！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?jù)悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇七
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
我喜歡刺繡，你沒聽錯，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時候我總是用刺繡來打發(fā)時間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽名揚大江南北。
現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽為中國的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細線繡，并將十萬多個線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會想到。在中國古代的刺繡價格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場分析家推論：要使刺繡成為市場上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣會上刺繡拍品價格卻非常高。
通過我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗一下中國的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇八
傳統(tǒng)文化是中國的文化根基，它凝聚著中華民族的智慧和精神，承載著五千年的歷史和文明，是中華民族的重要財富。我們雖生活在當代社會，但是不能忘記傳統(tǒng)文化對我們的影響和啟迪。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這一過程中，我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，也領(lǐng)悟到了許多值得珍視和繼承的精神傳統(tǒng)。
一、傳統(tǒng)文化教育人必備的品質(zhì)
我認為傳統(tǒng)文化教育人必備的品質(zhì)包括：
一、敬畏天地，感恩生命：傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想告訴我們，人與自然是相互依存、相互影響的。我們應(yīng)該敬畏天地，感恩生命，珍惜每一天。同時，我們應(yīng)該尊重自然、尊重生命、尊重他人，不可任意損害和侵犯。
二、守正道，存誠信：傳統(tǒng)文化中的“誠信”崇尚的是人際關(guān)系中的忠誠、誠實、守信，同時也講求自律和守法。我們要在做人、做事的過程中，保持正直良心，尊重規(guī)則，遵守法律。
三、勤于學(xué)習(xí)，自強不息：傳統(tǒng)文化中的“博學(xué)篤志”和“自強不息”思想告訴我們，人應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)、積極進取，不斷提升自己，不屈不撓地追求進步和成功。
二、傳統(tǒng)文化的文學(xué)藝術(shù)和精神寶藏
在傳統(tǒng)文化中，古詩詞、諸子百家、典籍文獻等是我們的“文學(xué)藝術(shù)寶藏”，中醫(yī)、太極拳、茶藝等則是我們的“精神文化寶藏”。這些寶藏不僅僅是歷史的載體，更是中華文化的精髓所在，承載著中國人民的智慧和生命力。
在學(xué)習(xí)這些寶藏的過程中，我領(lǐng)悟到了許多生活的哲理和人情世故。如古詩詞中“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的內(nèi)涵，使我更加堅持自己的信仰和生活態(tài)度；太極拳的“以柔克剛”的思想，讓我懂得了在生活中巧妙運用策略，調(diào)整自己的處事方式。
三、傳統(tǒng)文化的教育價值
傳統(tǒng)文化的教育價值表現(xiàn)在以下方面：
一、傳統(tǒng)文化能夠讓我們明白歷史，了解文明。中華文化源遠流長，承載著數(shù)千年的歷史和文明。通過儒家、道家、墨家、兵家等諸子百家的思想，我們可以更加深入地了解中華文化的淵源和內(nèi)涵。
二、傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化使我們不僅能夠?qū)W到知識，更能夠提高自己的品位和素養(yǎng)，拓展自己的視野和思維方式。
三、傳統(tǒng)文化能夠啟發(fā)我們的靈感和創(chuàng)造力。作為中國文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化中蘊含著許多深刻的人生哲理。這些哲理貫穿于文藝創(chuàng)作、企業(yè)管理、園林設(shè)計等多個領(lǐng)域，豐富了人類文化的精神內(nèi)涵，同時也激發(fā)了我們的創(chuàng)造力與文化自信。
四、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代應(yīng)用
現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用可以表現(xiàn)在以下方面：
一、傳統(tǒng)文化能夠引導(dǎo)我們正確面對生活中的問題和挑戰(zhàn)。當我們遇到煩擾和疑惑時，可以從傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、道德準則中汲取力量和智慧，自己找到合適的解決方案。
二、傳統(tǒng)文化能夠為我們提供民族身份認同和文化認同。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和獨特標識，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也能夠大大增強我們的民族自信心和文化自信心。
三、傳統(tǒng)文化能夠促進國際文化交流和傳播。中國傳統(tǒng)文化具有非常強的親和力和吸引力，具備極高的文化價值。通過國際文化交流，可以將傳統(tǒng)文化向全球范圍內(nèi)傳承與推廣，讓更多的人了解和接觸中國傳統(tǒng)文化。
總之，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中，我們可以得到許多寶貴的啟發(fā)和幫助，不僅有利于個人成長，也有助于中國文化的傳承和發(fā)揚。讓我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，深刻理解和堅守其中的價值觀和道德準則，傳承發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的精髓，推動傳統(tǒng)文化同當代文化融合發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇九
曾經(jīng)的詩歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩人對友人的深厚友情的唐詩，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會到詩人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對未來的信心，但當他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵著一代又一代，也正是因為這樣，才會流傳千古。
曾經(jīng)的詩歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實的口頭語“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”獨自一人靜坐，擺脫孤獨的束縛，迎接大自然的擁抱。
“深林人不知，明月來相照?！卑褍A灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，仿佛詩人超脫現(xiàn)實，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的信息時代中，要把詩歌所包含的“精華”發(fā)揚光大，讓學(xué)生在詩歌的海洋中，那股對學(xué)習(xí)的熱情對思考的認知在他們心中悄然“形成”，也就在腦中形成一種“養(yǎng)料”，充實我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國詩詞大會》上為自己譜寫一段屬于自己的`新的人生里程，就像是一個明亮的圓盤，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的“位置”，讓“詩詞”永遠歷史這個舞臺上綻放屬于自己的光澤。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十
傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，歷經(jīng)時間沉淀，積淀出豐厚底蘊。它們是我們民族的歷史經(jīng)驗和文明成果，是我們民族的精神財富。怎樣將它們傳承和發(fā)揚光大呢？在這篇文章中，我想分享我對傳統(tǒng)文化繼承的體會和心得。
傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。首先，它是我們民族的文化基礎(chǔ)，是我們民族的歷史和傳統(tǒng)的體現(xiàn)。其次，它是我們民族的精神家園，承載著我們民族的信仰、道德和價值觀。最后，它代表了我們民族的文化自信和國家的軟實力。傳統(tǒng)文化是我們文化的根基，只有通過傳承它們，我們才能更好地理解和發(fā)揚我們民族的文化。
現(xiàn)代社會日新月異，地球村的大家庭越來越趨于一體化發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化在面對復(fù)雜嚴峻的現(xiàn)實時，顯得更加珍貴。因此，我們必須加強對它們的繼承和弘揚。繼承，就是要讓我們的后代銘記歷史，傳承它們的文化，強化民族意識，創(chuàng)造更加美好的未來。弘揚，就是要讓我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極的作用，拓寬我們的傳統(tǒng)文化思路，注重傳統(tǒng)文化與新文化的融合。
傳統(tǒng)文化的傳承需要從多個層面進行，包括教育、家庭和社會。我們要從實際出發(fā)，讓每個人都能夠?qū)W習(xí)和了解我們的傳統(tǒng)文化。首先，學(xué)校和家庭應(yīng)該共同肩負起傳承任務(wù)。學(xué)校要加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育，家庭也要培養(yǎng)孩子的文化意識。其次，社會應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的支持和宣傳。對于一些傳統(tǒng)文化經(jīng)驗，應(yīng)該給予合理的社會回報，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)驗得到繼承和發(fā)揚。
傳承我們的傳統(tǒng)文化能夠極大地增進我們的文化自信，更好地尋找我們的文化根源，并貢獻自己的力量。同時，傳承傳統(tǒng)文化還可以更好地讓我們的后代感受到我們民族的魅力，加強我們民族的凝聚力，推動我們的文化的繁榮和發(fā)展。
總之，傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化是重大的任務(wù)，也是神圣的使命。我們必須繼承和發(fā)揚我們民族的文化，以保持我們民族的文化底蘊和獨特的文化魅力。只有這樣，我們的文化才能在曲折復(fù)雜的發(fā)展道路上薪火相傳，繁榮天下！
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十一
大家好!
“國學(xué)”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當做是一種精神信仰，而隨之發(fā)酵了起來，成為時下引領(lǐng)人們價值觀的新概念。如在學(xué)校里設(shè)置國學(xué)課程，寺廟里開設(shè)國學(xué)夏令營，企業(yè)里開辦國學(xué)培訓(xùn)班等等。“國學(xué)熱”以它一定的適用性及實用性，被企業(yè)家用來打造品牌，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵，家長們將《弟子規(guī)》等一些國學(xué)經(jīng)典用來作為他們管教孩子的法寶。
筆者認為，首先，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇”的態(tài)度，而是要對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)弘揚與超越，要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分，對其不符合時代要求的內(nèi)容，要加以揚棄。其次。在對傳統(tǒng)文化的認識方面既要有針對性地學(xué)習(xí)，同時也要冷靜的對待社會上存在的“國學(xué)熱”，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上，采取兼容并蓄、多元共生，從而達到文化的交流共鑒。不能夠強調(diào)了國學(xué)，就放棄了對外國先進文化的學(xué)習(xí)，要結(jié)合時代的背景，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化，不但要認真學(xué)習(xí)、熟知、理解更需要來繼承、革新、創(chuàng)造和發(fā)展，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的目的!
最后，要創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，支持和引導(dǎo)社會各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚和傳播工作，使之深入到社會各個領(lǐng)域，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展，而我們每個人都是弘揚和傳播文化的主體，只有內(nèi)化于心，外化于行，立足于實踐，從自身做起，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶，是中華民族的文化之根，智慧之魂。要保持一個國家一個民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深厚的文化軟實力、生命力、凝聚力以及創(chuàng)造力的重要源泉。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的意義。
我的演講完畢，謝謝。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十二
中國是一個擁有悠久歷史文化和悠久傳統(tǒng)的國家，在悠久的歷史時間長河中，中華民族一直保持著自己獨特的文化特色和傳統(tǒng)，遺留了豐富、深厚的文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展的問題逐漸被提到議事日程上。經(jīng)過多年的努力，不斷加強傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)揚，使我深刻認識到傳統(tǒng)文化的重要性和繼承傳統(tǒng)文化的必要性，成為了我生活和工作中的一種信仰和行動。
傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神瑰寶，是民族文化的基礎(chǔ)，具有深刻的思想內(nèi)涵和人文價值。它不僅具有傳承歷史的意義，而且對于塑造人們的精神世界和人文素質(zhì)，增強文化自信、凝聚人民力量，都具有重要的意義。傳統(tǒng)文化是一種優(yōu)秀的文化資源，它為當代人提供豐富的學(xué)術(shù)素材和思想經(jīng)驗，并為現(xiàn)代文化的創(chuàng)新和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)文化的繼承是一項艱巨的任務(wù)，它需要我們采取有效的途徑和方法。對于傳統(tǒng)文化的繼承，我們應(yīng)該從文化教育入手，從青少年開始，讓他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓他們了解、學(xué)習(xí)、傳承。另外，我們還應(yīng)該注重文化市場的規(guī)范和創(chuàng)新，促進傳統(tǒng)文化的市場化運作和商業(yè)模式的轉(zhuǎn)型，培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動力。
繼承傳統(tǒng)文化需要我們具有強烈的文化自信心，我們需要從自身文化的深入了解和認識中汲取力量，才能積極推動傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。同時，繼承傳統(tǒng)文化也需要我們不斷學(xué)習(xí)和鉆研，我們需要走進傳統(tǒng)文化的內(nèi)部，深刻了解其中的道理和精髓。只有深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能更好的繼承傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)新中發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)語。
傳統(tǒng)文化的繼承是中華民族走向復(fù)興的重要一環(huán)，繼承傳統(tǒng)文化不僅是一種歷史使命，也是一種責(zé)任和義務(wù)。我們需要認真對待傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)揚，將其深入融入到現(xiàn)代文明之中，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的發(fā)展和變革中閃耀出更為燦爛的光芒，激勵著我們的創(chuàng)新和進步。我們應(yīng)該牢記傳統(tǒng)文化走向復(fù)興的歷史任務(wù)，親自行動，為傳統(tǒng)文化的保護、創(chuàng)新和發(fā)揚出一份力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十三
【寫作指導(dǎo)】：
寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可縱橫古今中外，亦可單單針對當今社會現(xiàn)象褒貶寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作！關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意識！
【精彩例文】：
屈子的悲歌。
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。
沒有月的夜晚。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見云思友”已成舊談，因為現(xiàn)代已無需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實社會忘記“月”的人也越來越多了。
然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。
守望·騰飛。
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚。
清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似。
當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!
炊煙是什么？
我說，炊煙是一種能讓人感動得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失……。
城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時代在推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。
鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來，居然“找不著北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和煙囪。炊煙正在馬不停蹄地消失。
可是，這不可能?！皩嵺`”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進了無窮無盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。
老實說，我被自己親手創(chuàng)造出來的炊煙征服了。
炊煙在我的心里裊出一筆蔥蘢的詩意。我對炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見了萬千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。
炊煙在我的心尖上打上一個碩大的結(jié)……也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時，費盡口舌，打盡手勢，孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機一動，置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說，看，炊煙就是這個樣子?。ㄟx自《教師報》）。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十四
隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代文明的進步，越來越多的年輕人跟隨潮流，疏遠了傳統(tǒng)文化。但傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它包含了人們的生活方式、思想觀念、道德準則、藝術(shù)形式等方方面面。傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根基，更是人類文明的重要組成部分。作為一名在校大學(xué)生，我認為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化不僅是我們應(yīng)盡的歷史責(zé)任，更是建設(shè)社會主義文化強國的重要任務(wù)。下面我從了解傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化和積極宣傳傳統(tǒng)文化五個方面，談?wù)勎覍鹘y(tǒng)文化的繼承心得體會。
一、了解傳統(tǒng)文化
傳承一門學(xué)問之前，首先要做的是了解這門學(xué)問的起源、發(fā)展、特點和內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是個復(fù)雜歷史文化體系，它的歷史悠久、體系完整，是中華民族幾千年來文化的結(jié)晶。為了更好地了解傳統(tǒng)文化，我開始閱讀《論語》、《孟子》等古代經(jīng)典，了解中國文化的基礎(chǔ)理論；欣賞唐詩宋詞，領(lǐng)略其詩意和思想內(nèi)涵；學(xué)習(xí)國畫、書法、茶藝等傳統(tǒng)技藝，感受其中的美學(xué)和人文精神。通過逐漸了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，我更加深入地認識到：傳統(tǒng)文化是我們歷史、地理、族群、社會、人類的人文精華，是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該好好地愛護、傳承和發(fā)揚。
二、熱愛傳統(tǒng)文化
熱愛傳統(tǒng)文化，首先要產(chǎn)生情感聯(lián)系。只有深入理解傳統(tǒng)文化并產(chǎn)生情感聯(lián)系，才能深刻感受到其特有的美妙和精神內(nèi)涵。我在接觸到傳統(tǒng)文化的過程中，不僅受到了其美學(xué)價值的感染，更深深感受到其中的道德與禮儀、孝順與擔(dān)當、耐心與堅韌、感恩與正義等人文精神的感染與教育。此外，我還發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊含著許多心靈慰藉和生活智慧，如佛教的“舍我其誰”、儒家的“禮之用，和為貴”等等。這些精神理念不僅有助于我們通過藝術(shù)理解美好的人生，而且有益于我們的潛意識和良知的自我培養(yǎng)和升華。因此，每個人都應(yīng)該熱愛傳統(tǒng)文化，去沉浸其中，感受其中的美好與智慧。
三、傳承傳統(tǒng)文化
懂得傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化之后，我們需要去傳承和發(fā)揚。我認為傳承傳統(tǒng)文化并不單單是把它搬到當下，而是要根據(jù)時代背景進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性開發(fā)，將其發(fā)揚光大。既不能照搬，也不能改變純粹性，應(yīng)該既承古而不泥古，又器新而不失本。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我意識到它的內(nèi)涵和價值與時俱進，是與時代發(fā)展相適應(yīng)的。比如民族服飾、民間習(xí)俗等傳統(tǒng)文化元素可以通過現(xiàn)代設(shè)計、時尚創(chuàng)新等方式體現(xiàn)在當下社會的生活里，保留傳統(tǒng)文化的同時又不失時代感。又比如京劇、晉劇等傳統(tǒng)戲曲，可以通過變革劇情、現(xiàn)代化布景和音樂處理等方式吸引現(xiàn)代觀眾，為傳統(tǒng)文化注入新活力?？傊?，傳承傳統(tǒng)文化不單單是為了向傳統(tǒng)致敬，更是要用新的的視角和創(chuàng)意探索、傳播，以實現(xiàn)與現(xiàn)代文化的交匯和融合。
四、創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化
創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化是對于傳承傳統(tǒng)文化更深入和更進一步的表達，是向外界展現(xiàn)文化魅力的方法。創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，不僅是將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文化發(fā)展中，更能激發(fā)新的文化創(chuàng)造和藝術(shù)表達，形成獨具特色的現(xiàn)代文化，滿足各種群體的文化需求，推動更為開放和多元的文化交流。比如現(xiàn)代版水墨畫、古典器樂等，對傳統(tǒng)文化進行轉(zhuǎn)化和回顧，為現(xiàn)代文化注入了深邃的文化內(nèi)涵與積淀；再比如神韻、滾石等跨文化品牌，深度挖掘中華文化經(jīng)典，通過文化元素的時尚化、國際化和大眾化，連結(jié)更多人群，提升文化的傳播影響力。
五、積極宣傳傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚是我們每個人的責(zé)任，同時也是大家共同的義務(wù)。在這方面，我們都可以發(fā)揮自己的能力和特長，加入到傳統(tǒng)文化宣傳的行列中。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等平臺，自主創(chuàng)作傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，用時尚的語言和方式傳播給大眾，讓更多人了解、熱愛、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。此外，還可以定期參加文化活動、展覽等，深入體驗文化內(nèi)涵和精神，增強文化自信和文化自覺?？傊?，只有通過積極宣傳傳統(tǒng)文化，才能真正為其傳承和發(fā)揚貢獻自己的力量。
繼承傳統(tǒng)文化是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)，只有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，才能實現(xiàn)中華民族更加美好的未來。通過了解傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化和積極宣傳傳統(tǒng)文化等方面，我對傳統(tǒng)文化的價值、意義和未來充滿信心和期待。所以，讓我們一起行動起來，共同傳承、發(fā)揚、弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十五
學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操?！惫湃嗽疲骸爸烈缃套?，至樂無如讀書”。當我們在抱怨孩子的同時，要看自己的言行對孩子起到什么樣的作用。有人說，養(yǎng)兒才知父母恩?？磥硪陨碜鲃t不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語來交流的，只能意會。有一對夫婦，下班回家買來一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息后，才偷偷拿出來，并告訴兒子，這些都是給你的，誰都不給。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長？現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的'作用更大；現(xiàn)在的人們總是說占便宜好，都不想吃虧，對孩子的教育也是如此?？烧l又會想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問題想清楚，對每個人來說也是一種釋懷。
尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十六
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問?！叭V”，“五?！?，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會?！肮_”定義了當時的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去。”
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇一
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。
一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是通過學(xué)習(xí)可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來所有中國人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機會，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結(jié)合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!
儒家要我們首先修身養(yǎng)性，然后齊家、治國平天下;道家講悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教導(dǎo)我們：利己、利人，功德圓滿。
這三家有一個共同的特點：先要求我們自己明明德，擺脫了身心痛苦，悟了，獲得了大的智慧，然后再去做事，幫助他人，影響他人，造福社會。
宋朝朱熹曾曰："父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信",即五倫。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而學(xué)習(xí)的最根本就是培養(yǎng)每個人德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先。"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也".我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心更快樂，生活更美滿。
二、悌：一個"心"字，跟一個弟弟的"弟",心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)心;心中有弟，就是兄弟間彼此誠心友愛?！兜茏右?guī)》中"首孝弟"就說明了孝敬長輩、兄妹友愛是教育學(xué)習(xí)的重點。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領(lǐng)導(dǎo);在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關(guān)心朋友、團結(jié)同事。在家里把孝道行好了，在社會上才能更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干，因為公生明，偏則暗;所以我們每個人都應(yīng)當忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人誠實不欺騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由一定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公正合宜的道理或舉動，我們每個人都應(yīng)該具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。
七、廉：是指人的品行正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應(yīng)當潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。
八、恥：是說做人應(yīng)懂得知恥、要有羞愧感。子曰："知恥近乎勇",一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強之力。
最后，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇二
中國是一個有著悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國家，傳承了數(shù)千年的文化基因。隨著時代的變遷和社會進步，如何將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大、傳承下去成為了我們每個人的責(zé)任。在我與傳統(tǒng)文化的接觸和學(xué)習(xí)過程中，我深深體悟到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和智慧，也認識到了文化傳承的必要性，下面將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與智慧
中國傳統(tǒng)文化包含了豐富的文化內(nèi)涵和智慧，如禮儀、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、工藝等各個方面。其中最重要的是儒家文化，儒家思想主張和諧共處、尊師重道、勤儉持家、誠實守信等價值觀，這些思想和品德既貫穿中國歷史，也深受后人追崇。諸如孔子、孟子、朱熹和程頤等大師的思想是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，他們的倫理道德強調(diào)個人修養(yǎng)、家庭和諧、社會公德，極大地影響了中國思想文化的發(fā)展和演變。
第三段：繼承傳統(tǒng)文化的重要性
繼承傳統(tǒng)文化不僅是一種傳承和傳遞，更是一種保存與發(fā)展。我們不僅要把傳統(tǒng)文化當做一份寶貴的遺產(chǎn)來維護，更要讓它在現(xiàn)代社會中有著新的發(fā)展。傳統(tǒng)文化是我們的文化根，融入這些傳統(tǒng)文化元素可以讓我們更好地去把握自己的身份認知和人生目標。我們要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)認真和沉淀、團結(jié)和堅韌、敬業(yè)和責(zé)任等優(yōu)良品質(zhì)，用它們來指導(dǎo)自己的人生和工作。
第四段：如何繼承傳統(tǒng)文化
繼承傳統(tǒng)文化的途徑很多，其中學(xué)習(xí)和研究是最為關(guān)鍵的方法。我們可以通過看書、網(wǎng)上瀏覽和課程學(xué)習(xí)獲得更多的知識和智慧，也可以通過賞識文化產(chǎn)物、參加文化活動來弘揚和傳遞傳統(tǒng)文化。同時，我們還需要融入傳統(tǒng)文化元素來強化自己的文化身份認知，例如，挑選傳統(tǒng)的服飾、食品、樂器或者學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)手工藝品制作。
第五段：總結(jié)
因為傳統(tǒng)文化是我們作為一個民族的精神血脈，所以保護和傳承它有著巨大的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅是一份文化遺產(chǎn)的傳承，也能夠收獲更多的智慧和品質(zhì)。這樣的學(xué)習(xí)不僅對于我們個人的成長有著巨大的幫助，而且也會對整個社會產(chǎn)生積極的影響。所以，我們需要大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中綻放出更多的璀璨光芒，讓更多的人受益于傳統(tǒng)文化的精髓。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇三
第一段：引言（150字）
傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神遺產(chǎn)，是一個民族幾千年來的思想和精神的積累。作為中華民族的一員，我們身處這片古老而神奇的土地，繼承了五千年悠久的歷史文化。作為新時代的青年，我們需要對傳統(tǒng)文化進行重新學(xué)習(xí)和思考，繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，將其融入現(xiàn)代生活，成為我們的精神基石。
第二段：深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵（250字）
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，包括諸多經(jīng)典典籍、儒家文化、道家文化、佛家文化、文學(xué)藝術(shù)、文化習(xí)俗等等。我們要以良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極學(xué)習(xí)和努力探索，深入挖掘這些內(nèi)涵，找到對我們的啟示和引導(dǎo)。這樣我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自我，明確自我。我們可通過《論語》、《大學(xué)》等典籍來領(lǐng)悟如何待人處世、如何立身、如何做一名合格的社會公民。在文化藝術(shù)方面，中國書法、國畫、剪紙、扇子等文化藝術(shù)形式都具有獨特的思維方式和審美價值，值得我們?nèi)A聽和欣賞承受。
第三段：傳統(tǒng)文化對于我們的啟示（250字）
中國傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的代表，對我們有很多的啟示。例如在對待家庭的態(tài)度上，我們應(yīng)該注重親情成分，將其體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化元素中，如孝親、懂禮、尊師、重教等。在面對人際關(guān)系的時候，我們應(yīng)該注重尊重他人，維護自己的尊嚴，要以謙虛謹慎的態(tài)度來處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和工作的過程中，我們應(yīng)該加強自身修養(yǎng)，塑造良好的品德與道德風(fēng)范。總之，我們從傳統(tǒng)文化中挖掘出來的啟示，幫助我們在生活工作中更好地實現(xiàn)人生價值和社會價值。
第四段：如何推廣傳統(tǒng)文化（300字）
我們需要保護和傳承中華文化，唯有如此才能保持中華民族的傳統(tǒng)文化的獨特性和魅力，維護中華民族的尊嚴和團結(jié)。我們應(yīng)該從家庭、學(xué)校、社會等各個方面，有意識地推廣傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)文化活動，如參加“重陽節(jié)”、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“四書五經(jīng)”等。我們可以通過媒體等渠道擴大中華文化的影響力，讓更多的人認識中華文化的內(nèi)涵，愛上中華文化。我們還可以努力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，使其更具時代性和適應(yīng)性，吸引更多的人加入傳統(tǒng)文化的籬笆。
第五段：結(jié)語（250字）
傳統(tǒng)文化是我們的精神瑰寶，繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。我們不能只是沿襲傳統(tǒng)文化，要從中吸取啟發(fā)、進行創(chuàng)新和革新，讓傳統(tǒng)文化更好的適應(yīng)當代社會的需要。我們應(yīng)該珍惜這些瑰寶，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入現(xiàn)代生活，繼承傳統(tǒng)文化，推動中華文化文脈的發(fā)展和繁榮，讓中華文化的魅力繼續(xù)閃耀于世界華夏之光。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇四
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國、建設(shè)祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個人都要擔(dān)負起國家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對世界文化的發(fā)展做出貢獻?，F(xiàn)在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對于一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國感到驕傲，我們每個人來到這世界上，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強需要每一個兒女傾注愛的力量，需要每一個中華兒女許下堅定的誓言：為國爭光。
中華一家親，只有五十六個民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，才能維護祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個人應(yīng)該做的。
“文明是一種運動，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個港口。”這是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會就會更加美好!自己文明的同時，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻。
對于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻社會，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強則國強”。我們每個人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個陽光少年，那么中華民族的前途必會如初升的太陽一般蓬勃向上。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇五
一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會。
50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學(xué)習(xí)和實踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風(fēng)氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識里(思想深處)不扎根，是無濟無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實。二是太上感應(yīng)篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報，(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇六
我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構(gòu)成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力!
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力!
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1。5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術(shù)外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方?！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?jù)悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇七
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
我喜歡刺繡，你沒聽錯，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時候我總是用刺繡來打發(fā)時間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽名揚大江南北。
現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽為中國的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細線繡，并將十萬多個線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會想到。在中國古代的刺繡價格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場分析家推論：要使刺繡成為市場上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣會上刺繡拍品價格卻非常高。
通過我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗一下中國的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇八
傳統(tǒng)文化是中國的文化根基，它凝聚著中華民族的智慧和精神，承載著五千年的歷史和文明，是中華民族的重要財富。我們雖生活在當代社會，但是不能忘記傳統(tǒng)文化對我們的影響和啟迪。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這一過程中，我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，也領(lǐng)悟到了許多值得珍視和繼承的精神傳統(tǒng)。
一、傳統(tǒng)文化教育人必備的品質(zhì)
我認為傳統(tǒng)文化教育人必備的品質(zhì)包括：
一、敬畏天地，感恩生命：傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想告訴我們，人與自然是相互依存、相互影響的。我們應(yīng)該敬畏天地，感恩生命，珍惜每一天。同時，我們應(yīng)該尊重自然、尊重生命、尊重他人，不可任意損害和侵犯。
二、守正道，存誠信：傳統(tǒng)文化中的“誠信”崇尚的是人際關(guān)系中的忠誠、誠實、守信，同時也講求自律和守法。我們要在做人、做事的過程中，保持正直良心，尊重規(guī)則，遵守法律。
三、勤于學(xué)習(xí)，自強不息：傳統(tǒng)文化中的“博學(xué)篤志”和“自強不息”思想告訴我們，人應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)、積極進取，不斷提升自己，不屈不撓地追求進步和成功。
二、傳統(tǒng)文化的文學(xué)藝術(shù)和精神寶藏
在傳統(tǒng)文化中，古詩詞、諸子百家、典籍文獻等是我們的“文學(xué)藝術(shù)寶藏”，中醫(yī)、太極拳、茶藝等則是我們的“精神文化寶藏”。這些寶藏不僅僅是歷史的載體，更是中華文化的精髓所在，承載著中國人民的智慧和生命力。
在學(xué)習(xí)這些寶藏的過程中，我領(lǐng)悟到了許多生活的哲理和人情世故。如古詩詞中“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的內(nèi)涵，使我更加堅持自己的信仰和生活態(tài)度；太極拳的“以柔克剛”的思想，讓我懂得了在生活中巧妙運用策略，調(diào)整自己的處事方式。
三、傳統(tǒng)文化的教育價值
傳統(tǒng)文化的教育價值表現(xiàn)在以下方面：
一、傳統(tǒng)文化能夠讓我們明白歷史，了解文明。中華文化源遠流長，承載著數(shù)千年的歷史和文明。通過儒家、道家、墨家、兵家等諸子百家的思想，我們可以更加深入地了解中華文化的淵源和內(nèi)涵。
二、傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化使我們不僅能夠?qū)W到知識，更能夠提高自己的品位和素養(yǎng)，拓展自己的視野和思維方式。
三、傳統(tǒng)文化能夠啟發(fā)我們的靈感和創(chuàng)造力。作為中國文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化中蘊含著許多深刻的人生哲理。這些哲理貫穿于文藝創(chuàng)作、企業(yè)管理、園林設(shè)計等多個領(lǐng)域，豐富了人類文化的精神內(nèi)涵，同時也激發(fā)了我們的創(chuàng)造力與文化自信。
四、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代應(yīng)用
現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用可以表現(xiàn)在以下方面：
一、傳統(tǒng)文化能夠引導(dǎo)我們正確面對生活中的問題和挑戰(zhàn)。當我們遇到煩擾和疑惑時，可以從傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、道德準則中汲取力量和智慧，自己找到合適的解決方案。
二、傳統(tǒng)文化能夠為我們提供民族身份認同和文化認同。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和獨特標識，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也能夠大大增強我們的民族自信心和文化自信心。
三、傳統(tǒng)文化能夠促進國際文化交流和傳播。中國傳統(tǒng)文化具有非常強的親和力和吸引力，具備極高的文化價值。通過國際文化交流，可以將傳統(tǒng)文化向全球范圍內(nèi)傳承與推廣，讓更多的人了解和接觸中國傳統(tǒng)文化。
總之，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中，我們可以得到許多寶貴的啟發(fā)和幫助，不僅有利于個人成長，也有助于中國文化的傳承和發(fā)揚。讓我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，深刻理解和堅守其中的價值觀和道德準則，傳承發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的精髓，推動傳統(tǒng)文化同當代文化融合發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇九
曾經(jīng)的詩歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩人對友人的深厚友情的唐詩，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會到詩人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對未來的信心，但當他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵著一代又一代，也正是因為這樣，才會流傳千古。
曾經(jīng)的詩歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實的口頭語“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”獨自一人靜坐，擺脫孤獨的束縛，迎接大自然的擁抱。
“深林人不知，明月來相照?！卑褍A灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，仿佛詩人超脫現(xiàn)實，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的信息時代中，要把詩歌所包含的“精華”發(fā)揚光大，讓學(xué)生在詩歌的海洋中，那股對學(xué)習(xí)的熱情對思考的認知在他們心中悄然“形成”，也就在腦中形成一種“養(yǎng)料”，充實我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國詩詞大會》上為自己譜寫一段屬于自己的`新的人生里程，就像是一個明亮的圓盤，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的“位置”，讓“詩詞”永遠歷史這個舞臺上綻放屬于自己的光澤。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十
傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，歷經(jīng)時間沉淀，積淀出豐厚底蘊。它們是我們民族的歷史經(jīng)驗和文明成果，是我們民族的精神財富。怎樣將它們傳承和發(fā)揚光大呢？在這篇文章中，我想分享我對傳統(tǒng)文化繼承的體會和心得。
傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。首先，它是我們民族的文化基礎(chǔ)，是我們民族的歷史和傳統(tǒng)的體現(xiàn)。其次，它是我們民族的精神家園，承載著我們民族的信仰、道德和價值觀。最后，它代表了我們民族的文化自信和國家的軟實力。傳統(tǒng)文化是我們文化的根基，只有通過傳承它們，我們才能更好地理解和發(fā)揚我們民族的文化。
現(xiàn)代社會日新月異，地球村的大家庭越來越趨于一體化發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化在面對復(fù)雜嚴峻的現(xiàn)實時，顯得更加珍貴。因此，我們必須加強對它們的繼承和弘揚。繼承，就是要讓我們的后代銘記歷史，傳承它們的文化，強化民族意識，創(chuàng)造更加美好的未來。弘揚，就是要讓我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極的作用，拓寬我們的傳統(tǒng)文化思路，注重傳統(tǒng)文化與新文化的融合。
傳統(tǒng)文化的傳承需要從多個層面進行，包括教育、家庭和社會。我們要從實際出發(fā)，讓每個人都能夠?qū)W習(xí)和了解我們的傳統(tǒng)文化。首先，學(xué)校和家庭應(yīng)該共同肩負起傳承任務(wù)。學(xué)校要加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育，家庭也要培養(yǎng)孩子的文化意識。其次，社會應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的支持和宣傳。對于一些傳統(tǒng)文化經(jīng)驗，應(yīng)該給予合理的社會回報，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)驗得到繼承和發(fā)揚。
傳承我們的傳統(tǒng)文化能夠極大地增進我們的文化自信，更好地尋找我們的文化根源，并貢獻自己的力量。同時，傳承傳統(tǒng)文化還可以更好地讓我們的后代感受到我們民族的魅力，加強我們民族的凝聚力，推動我們的文化的繁榮和發(fā)展。
總之，傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化是重大的任務(wù)，也是神圣的使命。我們必須繼承和發(fā)揚我們民族的文化，以保持我們民族的文化底蘊和獨特的文化魅力。只有這樣，我們的文化才能在曲折復(fù)雜的發(fā)展道路上薪火相傳，繁榮天下！
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十一
大家好!
“國學(xué)”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當做是一種精神信仰，而隨之發(fā)酵了起來，成為時下引領(lǐng)人們價值觀的新概念。如在學(xué)校里設(shè)置國學(xué)課程，寺廟里開設(shè)國學(xué)夏令營，企業(yè)里開辦國學(xué)培訓(xùn)班等等。“國學(xué)熱”以它一定的適用性及實用性，被企業(yè)家用來打造品牌，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵，家長們將《弟子規(guī)》等一些國學(xué)經(jīng)典用來作為他們管教孩子的法寶。
筆者認為，首先，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇”的態(tài)度，而是要對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)弘揚與超越，要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分，對其不符合時代要求的內(nèi)容，要加以揚棄。其次。在對傳統(tǒng)文化的認識方面既要有針對性地學(xué)習(xí)，同時也要冷靜的對待社會上存在的“國學(xué)熱”，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上，采取兼容并蓄、多元共生，從而達到文化的交流共鑒。不能夠強調(diào)了國學(xué)，就放棄了對外國先進文化的學(xué)習(xí)，要結(jié)合時代的背景，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化，不但要認真學(xué)習(xí)、熟知、理解更需要來繼承、革新、創(chuàng)造和發(fā)展，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的目的!
最后，要創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，支持和引導(dǎo)社會各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚和傳播工作，使之深入到社會各個領(lǐng)域，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展，而我們每個人都是弘揚和傳播文化的主體，只有內(nèi)化于心，外化于行，立足于實踐，從自身做起，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶，是中華民族的文化之根，智慧之魂。要保持一個國家一個民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深厚的文化軟實力、生命力、凝聚力以及創(chuàng)造力的重要源泉。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的意義。
我的演講完畢，謝謝。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十二
中國是一個擁有悠久歷史文化和悠久傳統(tǒng)的國家，在悠久的歷史時間長河中，中華民族一直保持著自己獨特的文化特色和傳統(tǒng)，遺留了豐富、深厚的文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展的問題逐漸被提到議事日程上。經(jīng)過多年的努力，不斷加強傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)揚，使我深刻認識到傳統(tǒng)文化的重要性和繼承傳統(tǒng)文化的必要性，成為了我生活和工作中的一種信仰和行動。
傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神瑰寶，是民族文化的基礎(chǔ)，具有深刻的思想內(nèi)涵和人文價值。它不僅具有傳承歷史的意義，而且對于塑造人們的精神世界和人文素質(zhì)，增強文化自信、凝聚人民力量，都具有重要的意義。傳統(tǒng)文化是一種優(yōu)秀的文化資源，它為當代人提供豐富的學(xué)術(shù)素材和思想經(jīng)驗，并為現(xiàn)代文化的創(chuàng)新和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)文化的繼承是一項艱巨的任務(wù)，它需要我們采取有效的途徑和方法。對于傳統(tǒng)文化的繼承，我們應(yīng)該從文化教育入手，從青少年開始，讓他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓他們了解、學(xué)習(xí)、傳承。另外，我們還應(yīng)該注重文化市場的規(guī)范和創(chuàng)新，促進傳統(tǒng)文化的市場化運作和商業(yè)模式的轉(zhuǎn)型，培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動力。
繼承傳統(tǒng)文化需要我們具有強烈的文化自信心，我們需要從自身文化的深入了解和認識中汲取力量，才能積極推動傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。同時，繼承傳統(tǒng)文化也需要我們不斷學(xué)習(xí)和鉆研，我們需要走進傳統(tǒng)文化的內(nèi)部，深刻了解其中的道理和精髓。只有深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能更好的繼承傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)新中發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)語。
傳統(tǒng)文化的繼承是中華民族走向復(fù)興的重要一環(huán)，繼承傳統(tǒng)文化不僅是一種歷史使命，也是一種責(zé)任和義務(wù)。我們需要認真對待傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)揚，將其深入融入到現(xiàn)代文明之中，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的發(fā)展和變革中閃耀出更為燦爛的光芒，激勵著我們的創(chuàng)新和進步。我們應(yīng)該牢記傳統(tǒng)文化走向復(fù)興的歷史任務(wù)，親自行動，為傳統(tǒng)文化的保護、創(chuàng)新和發(fā)揚出一份力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十三
【寫作指導(dǎo)】：
寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可縱橫古今中外，亦可單單針對當今社會現(xiàn)象褒貶寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作！關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意識！
【精彩例文】：
屈子的悲歌。
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。
沒有月的夜晚。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見云思友”已成舊談，因為現(xiàn)代已無需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實社會忘記“月”的人也越來越多了。
然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。
守望·騰飛。
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚。
清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似。
當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!
炊煙是什么？
我說，炊煙是一種能讓人感動得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失……。
城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時代在推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。
鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來，居然“找不著北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和煙囪。炊煙正在馬不停蹄地消失。
可是，這不可能?！皩嵺`”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進了無窮無盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。
老實說，我被自己親手創(chuàng)造出來的炊煙征服了。
炊煙在我的心里裊出一筆蔥蘢的詩意。我對炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見了萬千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。
炊煙在我的心尖上打上一個碩大的結(jié)……也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時，費盡口舌，打盡手勢，孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機一動，置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說，看，炊煙就是這個樣子?。ㄟx自《教師報》）。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十四
隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代文明的進步，越來越多的年輕人跟隨潮流，疏遠了傳統(tǒng)文化。但傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它包含了人們的生活方式、思想觀念、道德準則、藝術(shù)形式等方方面面。傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根基，更是人類文明的重要組成部分。作為一名在校大學(xué)生，我認為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化不僅是我們應(yīng)盡的歷史責(zé)任，更是建設(shè)社會主義文化強國的重要任務(wù)。下面我從了解傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化和積極宣傳傳統(tǒng)文化五個方面，談?wù)勎覍鹘y(tǒng)文化的繼承心得體會。
一、了解傳統(tǒng)文化
傳承一門學(xué)問之前，首先要做的是了解這門學(xué)問的起源、發(fā)展、特點和內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是個復(fù)雜歷史文化體系，它的歷史悠久、體系完整，是中華民族幾千年來文化的結(jié)晶。為了更好地了解傳統(tǒng)文化，我開始閱讀《論語》、《孟子》等古代經(jīng)典，了解中國文化的基礎(chǔ)理論；欣賞唐詩宋詞，領(lǐng)略其詩意和思想內(nèi)涵；學(xué)習(xí)國畫、書法、茶藝等傳統(tǒng)技藝，感受其中的美學(xué)和人文精神。通過逐漸了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，我更加深入地認識到：傳統(tǒng)文化是我們歷史、地理、族群、社會、人類的人文精華，是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該好好地愛護、傳承和發(fā)揚。
二、熱愛傳統(tǒng)文化
熱愛傳統(tǒng)文化，首先要產(chǎn)生情感聯(lián)系。只有深入理解傳統(tǒng)文化并產(chǎn)生情感聯(lián)系，才能深刻感受到其特有的美妙和精神內(nèi)涵。我在接觸到傳統(tǒng)文化的過程中，不僅受到了其美學(xué)價值的感染，更深深感受到其中的道德與禮儀、孝順與擔(dān)當、耐心與堅韌、感恩與正義等人文精神的感染與教育。此外，我還發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊含著許多心靈慰藉和生活智慧，如佛教的“舍我其誰”、儒家的“禮之用，和為貴”等等。這些精神理念不僅有助于我們通過藝術(shù)理解美好的人生，而且有益于我們的潛意識和良知的自我培養(yǎng)和升華。因此，每個人都應(yīng)該熱愛傳統(tǒng)文化，去沉浸其中，感受其中的美好與智慧。
三、傳承傳統(tǒng)文化
懂得傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化之后，我們需要去傳承和發(fā)揚。我認為傳承傳統(tǒng)文化并不單單是把它搬到當下，而是要根據(jù)時代背景進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性開發(fā)，將其發(fā)揚光大。既不能照搬，也不能改變純粹性，應(yīng)該既承古而不泥古，又器新而不失本。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我意識到它的內(nèi)涵和價值與時俱進，是與時代發(fā)展相適應(yīng)的。比如民族服飾、民間習(xí)俗等傳統(tǒng)文化元素可以通過現(xiàn)代設(shè)計、時尚創(chuàng)新等方式體現(xiàn)在當下社會的生活里，保留傳統(tǒng)文化的同時又不失時代感。又比如京劇、晉劇等傳統(tǒng)戲曲，可以通過變革劇情、現(xiàn)代化布景和音樂處理等方式吸引現(xiàn)代觀眾，為傳統(tǒng)文化注入新活力?？傊?，傳承傳統(tǒng)文化不單單是為了向傳統(tǒng)致敬，更是要用新的的視角和創(chuàng)意探索、傳播，以實現(xiàn)與現(xiàn)代文化的交匯和融合。
四、創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化
創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化是對于傳承傳統(tǒng)文化更深入和更進一步的表達，是向外界展現(xiàn)文化魅力的方法。創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，不僅是將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文化發(fā)展中，更能激發(fā)新的文化創(chuàng)造和藝術(shù)表達，形成獨具特色的現(xiàn)代文化，滿足各種群體的文化需求，推動更為開放和多元的文化交流。比如現(xiàn)代版水墨畫、古典器樂等，對傳統(tǒng)文化進行轉(zhuǎn)化和回顧，為現(xiàn)代文化注入了深邃的文化內(nèi)涵與積淀；再比如神韻、滾石等跨文化品牌，深度挖掘中華文化經(jīng)典，通過文化元素的時尚化、國際化和大眾化，連結(jié)更多人群，提升文化的傳播影響力。
五、積極宣傳傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚是我們每個人的責(zé)任，同時也是大家共同的義務(wù)。在這方面，我們都可以發(fā)揮自己的能力和特長，加入到傳統(tǒng)文化宣傳的行列中。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等平臺，自主創(chuàng)作傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，用時尚的語言和方式傳播給大眾，讓更多人了解、熱愛、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。此外，還可以定期參加文化活動、展覽等，深入體驗文化內(nèi)涵和精神，增強文化自信和文化自覺?？傊?，只有通過積極宣傳傳統(tǒng)文化，才能真正為其傳承和發(fā)揚貢獻自己的力量。
繼承傳統(tǒng)文化是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)，只有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，才能實現(xiàn)中華民族更加美好的未來。通過了解傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化和積極宣傳傳統(tǒng)文化等方面，我對傳統(tǒng)文化的價值、意義和未來充滿信心和期待。所以，讓我們一起行動起來，共同傳承、發(fā)揚、弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十五
學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操?！惫湃嗽疲骸爸烈缃套?，至樂無如讀書”。當我們在抱怨孩子的同時，要看自己的言行對孩子起到什么樣的作用。有人說，養(yǎng)兒才知父母恩?？磥硪陨碜鲃t不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語來交流的，只能意會。有一對夫婦，下班回家買來一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息后，才偷偷拿出來，并告訴兒子，這些都是給你的，誰都不給。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長？現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的'作用更大；現(xiàn)在的人們總是說占便宜好，都不想吃虧，對孩子的教育也是如此?？烧l又會想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問題想清楚，對每個人來說也是一種釋懷。
尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。
繼承中國傳統(tǒng)文化心得體會篇十六
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問?！叭V”，“五?！?，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會?！肮_”定義了當時的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去。”
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。