讀后感是表達(dá)自己對(duì)所讀內(nèi)容的理解和思考的重要方式。寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用比喻、對(duì)比、引用等修辭手法，增加文章的表現(xiàn)力和吸引力。下面是一些讀者的真實(shí)感受和深入思考，通過(guò)讀后感來(lái)分享和傳遞閱讀的力量。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇一
紅樓夢(mèng)宛如一樽醇厚的女兒紅，初嘗時(shí)，心中瞬間充盈著它的獨(dú)特酒香;待神情微醺時(shí)，身若置于紅樓之中，不舍分離;而后你大醉之時(shí)，心若隨黛玉而去，一點(diǎn)點(diǎn)地沉浸在他們的愛恨情長(zhǎng)之中;大夢(mèng)初醒之時(shí)，心中不禁酸澀苦悶。當(dāng)真好一杯女兒紅，好一本紅樓夢(mèng)!待我遨游完紅樓世界后，心中只為黛玉寶玉的愛而不得而悲憤，為那時(shí)“該死”的封建禮教而怨恨，心中顧不得其他了，我仿若成了一個(gè)悲天下之凄苦、憫人世之不幸的“圣人”，心中無(wú)限悲憤埋怨無(wú)處發(fā)泄，只得在這兒傾訴出來(lái)，還望諸公且聽我一言，如若哪里不對(duì)，還望多多包涵。
紅樓可用博大精深來(lái)形容，若今日從方方面面來(lái)說(shuō)，怕是用三天三夜都不能把開頭說(shuō)完。但當(dāng)我讀完紅樓時(shí)，縈繞于我心頭唯有黛玉、寶玉、寶釵二人悲劇愛情讓我自陷其中，無(wú)法自拔，今日我便將從這三人說(shuō)起吧。
曹公在這三人選擇第一個(gè)出場(chǎng)的便是黛玉，她自小無(wú)了母親，與父親相依為命，身體孱弱，卻生得一副好面容，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分”正是曹公心中的黛玉，可見黛玉其人如何貌美了，也正是這樣的一副好面貌方得寶玉一見傾心。黛玉與寶玉乃是前世仙緣，今日?qǐng)?bào)恩的緣分，寶玉前世乃是神瑛侍者，黛玉則是受神瑛侍者日日灌溉之恩，今世來(lái)還恩的絳珠仙草，神瑛侍者因思戀凡塵而投生賈府之子賈寶玉，絳珠仙草則隨他而來(lái)，投生與林府之女黛玉前來(lái)還恩，光是這前世仙緣就注定了黛玉與寶玉戀情經(jīng)天地之驗(yàn)證，最終卻敗于封建禮教之下。比起與其他女子之不同，寶玉更看重黛玉不為世俗所侵染，這一點(diǎn)就連寶姐姐也不能相比，書中有證“上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。寶姑娘的話也沒說(shuō)完，見他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)也不是?！睍薪枰u人的話說(shuō)明了寶玉不喜別人勸他念那些程朱理學(xué)的書，諷刺那些一心只在仕途的人為祿蠹，可見有多不喜別人勸他隨波逐流，下文他有說(shuō)道“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話嗎?要是他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了?！笨梢妼氂褚曶煊駷橹?，與旁人不能可比。
黛玉因自小無(wú)母親，從小就有敏感謹(jǐn)慎的性格，在賈府更覺得無(wú)依無(wú)靠的，唯有寶玉才能給她一點(diǎn)慰藉，黛玉比起寶釵仿若一朵隱隱帶刺寄人籬下的薔薇，常常豎起保護(hù)自己的刺以作自己的保護(hù)罩，因此許多人不喜黛玉，黛玉性情冷僻，才情卻讓眾人佩服，一首葬花吟惹得寶玉更我見猶憐，如癡如醉在這紅顏凋殘的凄苦之中，“儂今葬花人笑癡，他年藏儂知是誰(shuí)?！薄耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知”有多少人為此絕倒在她的石榴裙下啊!黛玉雖是個(gè)性情孤僻，常常會(huì)自艾自嘆的人，但對(duì)寶玉卻是真情相待，除了我上文所說(shuō)她不勸寶玉“上進(jìn)”，但也更對(duì)寶玉傾覆所有，第十八回，黛玉偷偷幫寶玉作詩(shī)，黛玉是何等人啊，一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，如若幫作詩(shī)一事被當(dāng)時(shí)賈妃發(fā)現(xiàn)，只怕是個(gè)欺上的罪名吧，而那時(shí)寶釵卻是稍稍提醒寶玉“綠蠟”之意，而這時(shí)寶釵仿若成了黛玉般謹(jǐn)慎，而在這段，曹公將黛玉描繪甚是靈動(dòng)，像把黛玉另一面展現(xiàn)了出來(lái)。而在第四十四回，寶玉祭未拜死了的金釧早早離府，眾人到處尋找，唯有黛玉知道寶玉去哪了，可見黛玉是最了解寶玉的人。這幾點(diǎn)就已經(jīng)知道黛玉是寶玉精神上的良配。
前言黛玉是下凡還恩的，那眼淚流完了是否會(huì)歸去，曹公早早埋下了伏筆，見四十九回，黛玉道：“近來(lái)我只覺得心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管心痛，眼淚卻不多?！笨梢姴芄珡囊婚_始就設(shè)下黛玉寶玉不能白首偕老的結(jié)局，黛玉還完了眼淚就會(huì)離去，而在黛玉的死去方式，高鶚則用了焚稿斷情這一詩(shī)意化的方式奠定了黛玉寶玉悲劇結(jié)局，讓人可悲可嘆，“玉帶林中掛”也終得了應(yīng)驗(yàn)。
但黛玉與寶玉不能達(dá)到可喜的結(jié)局，其中最大的阻礙也是寶釵。寶釵可謂封建道德模范世人所倡導(dǎo)的良婦，判詞“可嘆停機(jī)德”正是描繪的是寶釵，“停機(jī)德”借用了一個(gè)典故，指一妻子見丈夫不認(rèn)真讀書，一刀劃破自己紡織的布說(shuō)，你若是不好好念書，我就與你決裂，故稱停機(jī)之德。這被世人所倡導(dǎo)的婦女道德，在寶釵身上處處得到體現(xiàn)?？勺罱K寶玉也未能與寶釵長(zhǎng)相廝守，這與寶玉的叛逆性格息息相關(guān)，寶釵受封建禮教之荼害，即便日后成了她朝思暮想的“寶二奶奶”，但在婚后她與寶玉的生活并不快樂，她一味勸說(shuō)寶玉“上進(jìn)”，企圖將寶玉拉進(jìn)封建科舉之中，成為追求仕途的“祿蠹”，但這一點(diǎn)使得她與寶玉漸行漸遠(yuǎn)?；蛟S寶玉與寶釵可稱得“三觀不合”，最終導(dǎo)致了二人的悲劇結(jié)局。寶釵也是傾國(guó)傾城的面貌，卻未能讓寶玉動(dòng)心，寶釵行事深得眾人喜歡，行事處處謹(jǐn)慎，她送禮連趙姨娘一屋都能想到，可見其人行事多么圓潤(rùn)。她比起黛玉那朵薔薇，她仿佛就是一朵芍藥，落落大方?？伤聪聍煊翊前愠錆M敵意，比如牙牌令那節(jié)，黛玉隨口道了一句“良辰美景奈何天”就讓寶釵留意了，隨后她悄悄勸說(shuō)黛玉少看雜書，但也說(shuō)了幾句“你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認(rèn)得幾個(gè)字，既認(rèn)得了幾個(gè)字，不過(guò)撿那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了那些雜書，移了性情，就不可救了?！摈煊衤犃酥坏么诡^喝茶。可見寶釵循規(guī)蹈矩，受封建禮教的束縛，即便是“蘅蕪君”，可未有它的悠然瀟灑。寶釵最后在寶玉懸崖撒手之后，抑抑而終，應(yīng)了那句“金簪雪里埋”。
寶玉在于這二人的選擇上，心里更傾向于“木石前盟”，心里不屑于眾人的“金玉良緣”?？赡魏嗡麄兩谫F族家族中，身上背負(fù)著壯大家族的責(zé)任，曹公將“吃人”的封建禮教淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，將深受封建專制禮教荼害的人的悲劇人生大大方方的攤開在我們眼前，讓我們對(duì)那時(shí)的人可悲可嘆。
但我讀時(shí)，卻亦有百思不得其解的地方，比如為何平日慈祥和藹的賈母會(huì)拋棄一向疼愛的黛玉，允許貍貓計(jì)這樣荒唐的事，讓寶釵嫁于寶玉，賈母性情的轉(zhuǎn)變讓人措手不及，這或許是高鶚?biāo)韬龅?。還有一點(diǎn)，寶玉婚后似乎與寶釵好一派和氣景象，待黛玉死后，寶玉的癡已無(wú)處可尋，對(duì)黛玉的癡情更很難提及，難道這是高鶚?biāo)氡磉_(dá)出來(lái)寶玉的心其實(shí)已隨黛玉而去，此時(shí)的寶玉已受封建禮教的荼害，早已成了眾人所認(rèn)同的“行尸走肉”?；蛟S高鶚終是未能是曹公的知心人，也未能懂得曹公的紅樓，因此世間紅樓的版本多姿多樣，而曹公后四十回的草稿何時(shí)能重見天日，無(wú)人可知。當(dāng)真應(yīng)了那句“絕唱之書必經(jīng)絕世”。
因此《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為古典優(yōu)秀小說(shuō)實(shí)至名歸，一本紅樓向我們講述了愛情之凄婉，傾訴了封建禮教之殘忍，吟唱了時(shí)代之繁榮與古樸，但更處處彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化。一部小說(shuō)竟能包羅了中國(guó)清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的方方面面。尤其是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,涉及到了建筑、飲食、服裝、家具、詩(shī)詞曲賦等各個(gè)領(lǐng)域。怎能不叫人嘆服啊!
最后，我想說(shuō)讀一本紅樓，品世間之情憾，思凄婉之時(shí)代。身處當(dāng)今太平盛世，心念中國(guó)傳統(tǒng)之文化，好一個(gè)曹公，好一本紅樓!當(dāng)真可喜可悲可嘆。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇二
紅樓夢(mèng)宛如一樽醇厚的女兒紅，初嘗時(shí)，心中瞬間充盈著它的獨(dú)特酒香；待神情微醺時(shí)，身若置于紅樓之中，不舍分離；而后你大醉之時(shí)，心若隨黛玉而去，一點(diǎn)點(diǎn)地沉浸在他們的愛恨情長(zhǎng)之中；大夢(mèng)初醒之時(shí)，心中不禁酸澀苦悶。當(dāng)真好一杯女兒紅，好一本紅樓夢(mèng)！待我遨游完紅樓世界后，心中只為黛玉寶玉的愛而不得而悲憤，為那時(shí)“該死”的封建禮教而怨恨，心中顧不得其他了，我仿若成了一個(gè)悲天下之凄苦、憫人世之不幸的“圣人”，心中無(wú)限悲憤埋怨無(wú)處發(fā)泄，只得在這兒傾訴出來(lái)，還望諸公且聽我一言，如若哪里不對(duì)，還望多多包涵。
紅樓可用博大精深來(lái)形容，若今日從方方面面來(lái)說(shuō)，怕是用三天三夜都不能把開頭說(shuō)完。但當(dāng)我讀完紅樓時(shí)，縈繞于我心頭唯有黛玉、寶玉、寶釵二人悲劇愛情讓我自陷其中，無(wú)法自拔，今日我便將從這三人說(shuō)起吧。
曹公在這三人選擇第一個(gè)出場(chǎng)的便是黛玉，她自小無(wú)了母親，與父親相依為命，身體孱弱，卻生得一副好面容，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”正是曹公心中的黛玉，可見黛玉其人如何貌美了，也正是這樣的一副好面貌方得寶玉一見傾心。黛玉與寶玉乃是前世仙緣，今日?qǐng)?bào)恩的緣分，寶玉前世乃是神瑛侍者，黛玉則是受神瑛侍者日日灌溉之恩，今世來(lái)還恩的絳珠仙草，神瑛侍者因思戀凡塵而投生賈府之子賈寶玉，絳珠仙草則隨他而來(lái)，投生與林府之女黛玉前來(lái)還恩，光是這前世仙緣就注定了黛玉與寶玉戀情經(jīng)天地之驗(yàn)證，最終卻敗于封建禮教之下。比起與其他女子之不同，寶玉更看重黛玉不為世俗所侵染，這一點(diǎn)就連寶姐姐也不能相比，書中有證“上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。寶姑娘的話也沒說(shuō)完，見他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)也不是?！睍薪枰u人的話說(shuō)明了寶玉不喜別人勸他念那些程朱理學(xué)的書，諷刺那些一心只在仕途的人為祿蠹，可見有多不喜別人勸他隨波逐流，下文他有說(shuō)道“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話嗎？要是他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了?！笨梢妼氂褚曶煊駷橹海c旁人不能可比。
黛玉因自小無(wú)母親，從小就有敏感謹(jǐn)慎的性格，在賈府更覺得無(wú)依無(wú)靠的，唯有寶玉才能給她一點(diǎn)慰藉，黛玉比起寶釵仿若一朵隱隱帶刺寄人籬下的薔薇，常常豎起保護(hù)自己的刺以作自己的保護(hù)罩，因此許多人不喜黛玉，黛玉性情冷僻，才情卻讓眾人佩服，一首葬花吟惹得寶玉更我見猶憐，如癡如醉在這紅顏凋殘的凄苦之中，“儂今葬花人笑癡，他年藏儂知是誰(shuí)。”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”有多少人為此絕倒在她的石榴裙下?。△煊耠m是個(gè)性情孤僻，常常會(huì)自艾自嘆的人，但對(duì)寶玉卻是真情相待，除了我上文所說(shuō)她不勸寶玉“上進(jìn)”，但也更對(duì)寶玉傾覆所有，第十八回，黛玉偷偷幫寶玉作詩(shī)，黛玉是何等人啊，一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，如若幫作詩(shī)一事被當(dāng)時(shí)賈妃發(fā)現(xiàn)，只怕是個(gè)欺上的罪名吧，而那時(shí)寶釵卻是稍稍提醒寶玉“綠蠟”之意，而這時(shí)寶釵仿若成了黛玉般謹(jǐn)慎，而在這段，曹公將黛玉描繪甚是靈動(dòng)，像把黛玉另一面展現(xiàn)了出來(lái)。而在第四十四回，寶玉祭未拜死了的金釧早早離府，眾人到處尋找，唯有黛玉知道寶玉去哪了，可見黛玉是最了解寶玉的人。這幾點(diǎn)就已經(jīng)知道黛玉是寶玉精神上的良配。
前言黛玉是下凡還恩的，那眼淚流完了是否會(huì)歸去，曹公早早埋下了伏筆，見四十九回，黛玉道：“近來(lái)我只覺得心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管心痛，眼淚卻不多?！笨梢姴芄珡囊婚_始就設(shè)下黛玉寶玉不能白首偕老的結(jié)局，黛玉還完了眼淚就會(huì)離去，而在黛玉的死去方式，高鶚則用了焚稿斷情這一詩(shī)意化的方式奠定了黛玉寶玉悲劇結(jié)局，讓人可悲可嘆，“玉帶林中掛”也終得了應(yīng)驗(yàn)。
但黛玉與寶玉不能達(dá)到可喜的結(jié)局，其中最大的阻礙也是寶釵。寶釵可謂封建道德模范世人所倡導(dǎo)的良婦，判詞“可嘆停機(jī)德”正是描繪的是寶釵，“停機(jī)德”借用了一個(gè)典故，指一妻子見丈夫不認(rèn)真讀書，一刀劃破自己紡織的布說(shuō)，你若是不好好念書，我就與你決裂，故稱停機(jī)之德。這被世人所倡導(dǎo)的婦女道德，在寶釵身上處處得到體現(xiàn)。可最終寶玉也未能與寶釵長(zhǎng)相廝守，這與寶玉的叛逆性格息息相關(guān)，寶釵受封建禮教之荼害，即便日后成了她朝思暮想的“寶二奶奶”，但在婚后她與寶玉的生活并不快樂，她一味勸說(shuō)寶玉“上進(jìn)”，企圖將寶玉拉進(jìn)封建科舉之中，成為追求仕途的“祿蠹”，但這一點(diǎn)使得她與寶玉漸行漸遠(yuǎn)。或許寶玉與寶釵可稱得“三觀不合”，最終導(dǎo)致了二人的悲劇結(jié)局。寶釵也是傾國(guó)傾城的面貌，卻未能讓寶玉動(dòng)心，寶釵行事深得眾人喜歡，行事處處謹(jǐn)慎，她送禮連趙姨娘一屋都能想到，可見其人行事多么圓潤(rùn)。她比起黛玉那朵薔薇，她仿佛就是一朵芍藥，落落大方?？伤聪聍煊翊前愠錆M敵意，比如牙牌令那節(jié)，黛玉隨口道了一句“良辰美景奈何天”就讓寶釵留意了，隨后她悄悄勸說(shuō)黛玉少看雜書，但也說(shuō)了幾句“你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認(rèn)得幾個(gè)字，既認(rèn)得了幾個(gè)字，不過(guò)撿那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了那些雜書，移了性情，就不可救了?！摈煊衤犃酥坏么诡^喝茶?？梢妼氣O循規(guī)蹈矩，受封建禮教的束縛，即便是“蘅蕪君”，可未有它的悠然瀟灑。寶釵最后在寶玉懸崖撒手之后，抑抑而終，應(yīng)了那句“金簪雪里埋”。
寶玉在于這二人的選擇上，心里更傾向于“木石前盟”，心里不屑于眾人的“金玉良緣”。可奈何他們生于貴族家族中，身上背負(fù)著壯大家族的責(zé)任，曹公將“吃人”的封建禮教淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，將深受封建專制禮教荼害的人的悲劇人生大大方方的攤開在我們眼前，讓我們對(duì)那時(shí)的人可悲可嘆。
但我讀時(shí)，卻亦有百思不得其解的地方，比如為何平日慈祥和藹的賈母會(huì)拋棄一向疼愛的黛玉，允許貍貓計(jì)這樣荒唐的事，讓寶釵嫁于寶玉，賈母性情的轉(zhuǎn)變讓人措手不及，這或許是高鶚?biāo)韬龅?。還有一點(diǎn)，寶玉婚后似乎與寶釵好一派和氣景象，待黛玉死后，寶玉的癡已無(wú)處可尋，對(duì)黛玉的癡情更很難提及，難道這是高鶚?biāo)氡磉_(dá)出來(lái)寶玉的心其實(shí)已隨黛玉而去，此時(shí)的寶玉已受封建禮教的荼害，早已成了眾人所認(rèn)同的“行尸走肉”?；蛟S高鶚終是未能是曹公的知心人，也未能懂得曹公的紅樓，因此世間紅樓的版本多姿多樣，而曹公后四十回的草稿何時(shí)能重見天日，無(wú)人可知。當(dāng)真應(yīng)了那句“絕唱之書必經(jīng)絕世”。
因此《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為古典優(yōu)秀小說(shuō)實(shí)至名歸，一本紅樓向我們講述了愛情之凄婉，傾訴了封建禮教之殘忍，吟唱了時(shí)代之繁榮與古樸，但更處處彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化。一部小說(shuō)竟能包羅了中國(guó)清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的方方面面。尤其是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，涉及到了建筑、飲食、服裝、家具、詩(shī)詞曲賦等各個(gè)領(lǐng)域。怎能不叫人嘆服?。?BR> 最后，我想說(shuō)讀一本紅樓，品世間之情憾，思凄婉之時(shí)代。身處當(dāng)今太平盛世，心念中國(guó)傳統(tǒng)之文化，好一個(gè)曹公，好一本紅樓！當(dāng)真可喜可悲可嘆。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇三
紅樓一夢(mèng)，訴說(shuō)著一個(gè)鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事傳說(shuō)，見證著一段真摯的感情的萌發(fā)發(fā)展及結(jié)果，傾聽著詩(shī)一般的女子對(duì)生命的吟唱。如夢(mèng)般撲朔迷離，醒來(lái)卻依舊刻骨銘心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟，寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細(xì)細(xì)咀嚼著，用自己的語(yǔ)言寫下對(duì)她們的認(rèn)識(shí)。
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩(shī)，任是無(wú)情也動(dòng)人，牡丹乃群花之首，寶釵當(dāng)之無(wú)愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
才便是德”來(lái)控制自己的行為；本來(lái)，她善良，但周圍環(huán)境的影響使她冷漠對(duì)待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說(shuō)如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評(píng)。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對(duì)每個(gè)人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾！
寄人籬下，誰(shuí)能了解的苦楚？眾人的冷落不是虛構(gòu)。不信，請(qǐng)看書中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時(shí)，就是記不起何時(shí)是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來(lái)取笑她。大觀園的生活對(duì)于黛玉是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對(duì)自己的命運(yùn)更多的是哀嘆，或是“花謝花開開滿天，紅香消斷誰(shuí)來(lái)憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨(dú)的寫照。
善良真誠(chéng)，誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)她的本性？黛玉的本性是善良真誠(chéng)的，尖酸刻薄的話語(yǔ)和狹獈的心胸不過(guò)是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn)，教香菱寫詩(shī)，為自己誤解寶釵而真誠(chéng)道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠(chéng)的表現(xiàn)。
木石前盟，誰(shuí)能體會(huì)其中真摯的感情？從寶玉一句“你且站住”牽引出的.情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛護(hù)賞識(shí)，以為會(huì)是天長(zhǎng)地久，但當(dāng)?shù)弥獙氣O與寶玉正在進(jìn)行婚禮時(shí)，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時(shí)，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情！
本應(yīng)快樂的桃花，栽進(jìn)了大觀園這個(gè)名盆，失去了自由自在的快樂，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開花落經(jīng)歷的一切哀愁，快樂和無(wú)奈將永遠(yuǎn)刻在我們心中，清香永遠(yuǎn)縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風(fēng)格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好！
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇四
一直久仰《紅樓夢(mèng)》的大名。但以前總是對(duì)他提不起興趣。總是覺得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來(lái)中央電視臺(tái)的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》的一個(gè)系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集，才對(duì)紅樓夢(mèng)有了一些新的認(rèn)識(shí)。后來(lái)在圖書館來(lái)亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢(mèng)，于是就借來(lái)看了。
到目前為止，書還沒有看完。只看到了70多回，因?yàn)楫吘惯€是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒有細(xì)想。但是對(duì)我這個(gè)水平來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒有看到后四十回，還無(wú)法驗(yàn)證這句話，不過(guò)即使看了倒也不一定看的出來(lái)。
在紅樓夢(mèng)里，人物眾多，但是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使只有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。而且對(duì)環(huán)境的描寫，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面也非常多。以致于有人專門的開了以紅樓夢(mèng)里所描寫的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專門研究，可見紅書中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。
紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。以致我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸椴荒芸炊榻室鉄龤?。才?dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回。
在紅樓夢(mèng)的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開始我對(duì)林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來(lái)，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個(gè)樣子的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。
對(duì)紅樓夢(mèng)的文學(xué)性的欣賞來(lái)說(shuō)，我是沒有什么太多的評(píng)價(jià)。主要是因?yàn)槲易约褐R(shí)能力有限。對(duì)小說(shuō)理解不夠深刻。對(duì)我來(lái)講，只是看看其中的情節(jié)。對(duì)小說(shuō)的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認(rèn)為作者想通過(guò)賈寶玉來(lái)反映他對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕是有點(diǎn)不勉強(qiáng)的。賈寶玉厭惡讀書，完全是因?yàn)樗澩娴奶煨运隆ＹZ只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢？而且一個(gè)有錢的公子哥不愿讀書也是可以想象的。沒有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會(huì)有心情讀書吧。
看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書，說(shuō)實(shí)話，我可以理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因?yàn)檫@本書確實(shí)有它的獨(dú)到和美妙之處，但是我同樣認(rèn)為有些研究是有些過(guò)火了。只是主觀的臆斷，而沒有足夠的證據(jù)。說(shuō)實(shí)話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰(shuí)知道他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，但是我們不能什么東西都往里放的啊。
畢竟他只是小說(shuō)。但是卻有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺得未免有些牽強(qiáng)。畢竟這只是一部小說(shuō)。不是回憶錄。或者傳記。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇五
用79天讀完了曹雪芹《紅樓夢(mèng)》前八十回，這創(chuàng)造了我讀書8年來(lái)的最慢紀(jì)錄。
《紅樓夢(mèng)》這一中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作，我雖然出于口味不適和擔(dān)心影響性情的緣故，一直不喜歡，但20xx年來(lái)從各種形式的評(píng)述、引用、改編中，了解的程度也不弱于其他三大名著。我能知道的書中興趣比它大的，基本上都讀過(guò)了，這才肯去領(lǐng)略這座高峰的風(fēng)光。
《紅樓夢(mèng)》刻畫人物最可貴之處，在于表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性，如林黛玉的高潔嫉俗卻難以相處，薛寶釵的工于心計(jì)卻頗有人緣，晴雯的剛強(qiáng)卻暴烈凌下，王熙鳳的陰毒卻精明干練，都難以用好壞簡(jiǎn)單界定。
對(duì)于寶黛釵的評(píng)價(jià)，出于對(duì)愛情故事的寡言和觀察力的遲鈍，我不愿談?wù)?，只?duì)兩個(gè)次要人物談幾句。
其二是尤三姐。我也是從一本京劇連環(huán)畫里得知她的故事。我一直認(rèn)為尤三姐姐妹的故事是可以獨(dú)立成篇的，而尤三姐更是游離于賈府之外的。對(duì)于她，我是欽敬而不是像晴雯般喜愛。在反抗賈府惡勢(shì)力時(shí)，尤三姐表現(xiàn)得比晴雯更加有力而機(jī)智潑辣，最后悲憤自刎的一幕將她的性情達(dá)到了極致——然而正是這一舉動(dòng)，讓我不禁同意閆紅《誤讀紅樓》的看法了：將自己終身托付給一個(gè)毫不了解自己的人，不僅太草率，而且據(jù)我看事后還使自己姐姐失去了一面保護(hù)的屏障。
還有一位紅樓女子得提一提。電視劇中我一向認(rèn)為最漂亮的是演平兒的沈琳，讀了原著才明白這樣表里如一的人物是應(yīng)該配那種形象的。
此外能稍感興趣的只有布滿前八十回的大小謎團(tuán)了，我在網(wǎng)上曾逐一探究過(guò)。雖然《紅樓夢(mèng)》是以賈府“小中見大”地描寫社會(huì)，但直接寫外界的很少，在諸多文藝學(xué)術(shù)內(nèi)容中比重最大的詩(shī)歌又是我理解困難的，這樣它對(duì)我的吸引力自然是難以增強(qiáng)的。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇六
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，它是我國(guó)文學(xué)史上一部最偉大的小說(shuō)作品，它是世界各國(guó)人民共同的文學(xué)藝術(shù)瑰寶。自從它問世以來(lái)，就陸續(xù)有人對(duì)它進(jìn)行研究，取得了碩大成果。在我國(guó)，形成一門獨(dú)特的學(xué)問——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》是著名作家曹雪芹花費(fèi)了一生心血而作成的?！都t樓夢(mèng)》文字淺顯明爽，通俗易曉。而且還是我國(guó)四大名著之一，家喻戶曉，無(wú)人不知。
《紅樓夢(mèng)》里有許多的色彩。
王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當(dāng)，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是男人萬(wàn)不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最后還是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
林黛玉是藍(lán)色的。藍(lán)色是憂愁、敏感、孤傲的，但也是堅(jiān)強(qiáng)、叛逆、勇敢的。她有獨(dú)到的人生見解，具有詩(shī)人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思，生就的伶牙俐齒，鋒芒畢露，反抗著社會(huì)對(duì)她的迫害。她以落花自比，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她哭的一生。
賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人喜愛。他出身在一定個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族”。他認(rèn)為“女兒是水做的”，從不因?yàn)檠绢^的身份低賤就輕視她們。但是最后他和林黛玉終因+勢(shì)孤力單而以悲劇結(jié)束。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇七
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完，悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種.種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒落的道理。在書中，作者讀寶黛愛情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂景寫哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇八
放假總是令人喜悅的，缺又有著淡淡的無(wú)以寄托之情。于是《紅樓夢(mèng)》又從塵封的柜子里，撣撣歲月的痕跡，重新擺上了書桌，清初的經(jīng)典，再一次在我的心靈的天空上徜徉。
總覺得，讀紅樓之人，一定要是一個(gè)浪漫之人，懂得那巧言之下的深意，體味那或喜或嗔的美好，明白那風(fēng)光背后的虛渺。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，雪芹公子筆下的“荒唐言”需要?dú)q月的沉淀才可以慢慢地品出個(gè)中滋味。
指尖輕撫過(guò)那翻過(guò)的些許泛黃的紙張，一句“這妹妹我曾見過(guò)的”扣動(dòng)了我的心。寶玉與黛玉的“遇見”是那么的美好，倘若沒有這遇見，何來(lái)一個(gè)閬苑仙葩，一個(gè)美玉無(wú)瑕；
倘若遇見非人，又何來(lái)司馬相如卓文君“鳳求凰”；
假使遇見不合時(shí)，又何來(lái)“遇見你之前，我設(shè)想到結(jié)婚；
遇見你之后，我結(jié)婚沒想過(guò)別人”亦夫妻、情人、朋友的錢鐘書和楊絳。歲月總是匆匆地催人老，很多時(shí)候，我們又何曾不是越過(guò)山丘才發(fā)現(xiàn)無(wú)人等候，后悔沒有去認(rèn)真看看生命中遇見的美好呢？我的思緒暢游又流轉(zhuǎn)到那場(chǎng)溫暖的遇見。
那天，還是在讀《紅樓夢(mèng)》，久了，便想去親近大自然，與自然體會(huì)那真實(shí)動(dòng)人的紅樓。街邊的落英繽紛，草木青翠，果香碰撞，一絲一毫的景都充滿了生活的純真，使我醉情于此，腳步隨著腦海里一個(gè)個(gè)紅樓的畫面，不自覺的向前，缺沒有關(guān)注到烏云壓城......
此時(shí)的天空，卻不似剛才般的藍(lán)，一瞬間，仿佛大軍壓境般一步步吞噬了白云和藍(lán)天，只剩下如同墨水打翻般的烏黑，一份令人怖懼的黑，空氣也沉悶的令人壓抑。轉(zhuǎn)身，天邊一道光亮顯出，曲折地打去，隨之而來(lái)就是一聲巨響，我心里頓時(shí)沒了主意。往家走？可是由于紅樓的魅力已經(jīng)離家甚遠(yuǎn)了。樹梢已經(jīng)被雨點(diǎn)打的晃動(dòng)，我眼看雨點(diǎn)就要傾盆，卻也只能束手無(wú)策了。路上的行人匆匆，我也只好走到旁邊的商鋪，借屋檐一點(diǎn)，來(lái)使自己免受雨的沖擊?！吧接暧麃?lái)風(fēng)滿樓”風(fēng)吹過(guò)，夾雜著雨向我打來(lái)。正當(dāng)我一陣戰(zhàn)栗之時(shí)，這家足浴店的老板向門口走來(lái)，我心里莫名一陣涼意，組織著讓老板可憐的話語(yǔ)。
老板嘴唇微啟我的心糾成了一團(tuán)，“在外面站著干嘛，進(jìn)來(lái)啊”，我開始為自己的想法感到一陣羞愧，只好說(shuō)：“老板，我不打擾你了，你還要忙著做生意不是”老板微笑了，“給你一把傘看，回到家等雨停了，就拿回來(lái)給我。”老板的幾句話之間，卻讓我心里原本被雨澆滅的火種重又燃了起來(lái)，我拗不過(guò)老板的人情，撐著傘回到了家中。
我坐在家里，看著窗外的雨景，細(xì)聞著書香，心中感慨萬(wàn)千，今天如果沒有遇見像他一樣的好心之人，恐怕我只能是成為雨景的一部分，看著這把傘，我似乎有著寶玉初見黛玉的喜悅，如果不看過(guò)程和結(jié)局，這對(duì)癡男怨女倒也令人稱羨，我不喜歡悲劇，雖然可以看出社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但給我卻又增添許多的哀愁，遇見，或許真的是有緣分一說(shuō)。
我總覺得《紅樓夢(mèng)》的成功在于他的情節(jié)，不同年齡的人讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)有不同的見解。而我現(xiàn)時(shí)所理解的這“遇見”，是上天給我的恩賜。我將會(huì)繼續(xù)，珍惜遇見的每一個(gè)人，珍惜遇見的機(jī)會(huì)愛我所愛，我愿付出一生的光芒，遇見那值得遇見的人和事。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇九
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
好多同學(xué)都喜歡看《紅樓夢(mèng)》，但是大人總說(shuō)我太小了，不適合看那種書。
在高考之后，我終于有時(shí)間，也有機(jī)會(huì)閱讀了這部巨著。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
其實(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣是在看了《百家講壇》的劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》開始的。很早就知道劉心武研究紅學(xué)多年，而且他與別的紅學(xué)家不同的是，他從揭秘秦可卿的身世開始，開創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)立的“秦學(xué)”。所以在《紅樓夢(mèng)》中，除了林黛玉和薛寶釵以外，我所關(guān)注的最多的人物就是秦氏了。
通過(guò)對(duì)她身世的揭秘，我們發(fā)現(xiàn)她的原型竟然是皇族中的一位格格!這個(gè)原型人物就是生活當(dāng)中的廢太子家的一個(gè)小女兒，她應(yīng)該是在廢太子第二次被廢掉的關(guān)鍵時(shí)刻偷偷地送到曹家養(yǎng)起來(lái)的，曹雪芹在寫作一部帶有自敘性作品的時(shí)候就把這個(gè)生活原型化為了小說(shuō)當(dāng)中的秦可卿。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉林黛玉薛寶釵襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺得這個(gè)問題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十一
科波菲爾他是個(gè)助人為樂的人，他的一生可以說(shuō)是歷盡坎坷的，他的人生遇到了重重困難，但是他有一顆無(wú)畏的心，面對(duì)任何困難都毫不畏懼，更不會(huì)輕易選擇逃避，因?yàn)樗麖男〗?jīng)歷的事太多了，也深刻的明白了逃避是解決不了任何問題的。于是他在自己遇到種種困難時(shí)，都努力的想辦法去解決。在解決過(guò)程中，他沒忘記自己助人為樂的本分。他一邊幫助人，一邊解決自己的困難。最后他獲得了成功的事業(yè)和幸福美滿的生活。
所以說(shuō)，大衛(wèi)科波菲爾是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，他在歷盡了重重的困難以后，終于獲得了自己的幸福生活。
從他的身上，我想我應(yīng)該是明白了些什么，至少，我知道我不應(yīng)該太在乎“錢”這個(gè)萬(wàn)惡的魔鬼，我擁有的遠(yuǎn)比錢重要，至于待人接物上面，我應(yīng)該記得盡自己最大的努力去幫助別人做些什么，我堅(jiān)信，一份幫助換來(lái)的一定是無(wú)盡的快樂，如果我也遇到了些許的坎坷，那么，我想我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)逃避畢竟不能解決現(xiàn)實(shí)問題，我會(huì)靠自己的努力去獲得自己的幸福的！
大衛(wèi)科波菲爾讓我明白的東西一定是我這一生都不能忘記的！
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十二
——讀《紅樓夢(mèng)》有感
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是一部百科全書式的小說(shuō)巨著，眾多專家學(xué)者仔細(xì)研讀，想要一窺其中奧秘。《紅樓夢(mèng)》中的人物形象飽滿生動(dòng)，性格迥異，展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅曼妙的圖畫，一個(gè)個(gè)精巧的人物。
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興盛衰敗，揭示了封建大家庭之間存在的各種矛盾，表現(xiàn)了封建制度的腐敗、墮落，塑造了一系列女子的悲劇形象，例如秦可卿、晴雯、襲人、妙玉、香菱、元春、迎春、探春、惜春等，她們出身不同，但是悲慘的結(jié)局卻是相似的。
賈寶玉是小說(shuō)的中心人物。賈寶玉自小就是家中的寶貝，據(jù)說(shuō)他生來(lái)銜玉，這在當(dāng)時(shí)是多么稀奇。他是賈母的心頭肉，含著怕化了，捧著怕摔了，心疼得緊。在賈府，寶二爺是每個(gè)人都想巴結(jié)的主子，他的一言一行時(shí)刻有人關(guān)注，什么時(shí)候用膳，什么時(shí)候歇息，什么時(shí)候讀書，什么時(shí)候游玩，隨時(shí)都有人匯報(bào)給賈母。他的用度永遠(yuǎn)是賈府最好的，綾羅綢緞，珍饈玉食，奴仆丫鬟。他是榮國(guó)府嫡派子孫，是賈家寄予厚望的繼承人，他的課業(yè)情況一直是賈政所關(guān)心的，但是寶玉卻不是一個(gè)省事的主。賈寶玉不喜歡讀書，不喜歡那些教條束縛自己，向往自由平等，看到那些四書五經(jīng)，直發(fā)怵。小時(shí)候多次因?yàn)楣φn不夠用功，寶玉經(jīng)常挨父親的罰。但是他卻對(duì)《西廂記》贊嘆不已，向往張生與崔鶯鶯的愛情。賈寶玉心性純良，在他的眼中只有真善美、假惡丑。他對(duì)身邊的每一個(gè)人都關(guān)愛有加，不管是丫鬟奴婢，還是千金小姐，都一視同仁。襲人喜歡吃酥酪，他命人留下襲人的份，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)地被自己的奶媽吃掉了。他打小就生活在一堆女孩子中間，對(duì)于傳統(tǒng)禮教中的“男女授受不親”概念十分模糊，和丫頭一起玩耍，偶爾穿梭在她們之間，看到好玩的好吃的不顧身份地?fù)寔?lái)。他覺得自己和她們是一樣的，只是自己吃住用度比她們好。寶二爺?shù)膶檺?，?duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)天大的榮幸，每個(gè)人都希望攀到一個(gè)高枝，賈寶玉是上上人選。由此丫頭婢子間的明爭(zhēng)暗斗、摩擦?xí)r有發(fā)生。
染著每一個(gè)人。當(dāng)他挑起喜帕，發(fā)現(xiàn)新娘不是意中人時(shí)，震驚，憤怒；當(dāng)問及自己掛心的人境況時(shí)，寶玉絕望了：黛玉已經(jīng)歸去了。一時(shí)之間，喜悅的氣氛銳減，悲哀的氣氛驟升。來(lái)到
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黛玉靈前，看著那毫無(wú)生氣的白色帷幕，寶玉痛哭出聲，原以為自己以后的人生會(huì)是幸福與快樂，和自己心儀的女子廝守終身，可眼前的卻是一縷香魂，他痛不欲生，可是卻無(wú)法話與黛玉聽了，這是寶玉一生的憾事，緣來(lái)是空徒留情。
林黛玉，林如海的女兒，自小體弱多病，幼年喪母，又無(wú)兄弟姐妹，可謂伶仃孤苦。父親林如海疼愛有加，但是在母親去世后，賈母派人接到賈府照顧。初到賈府，黛玉小心謹(jǐn)慎，處處留心，應(yīng)付著每一個(gè)人。她一直保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素。在賈府里，大家因?yàn)轺煊袷琴Z母外甥女的身份而對(duì)她另眼相看，從她進(jìn)府開始就悉心照顧她。在大家眼里，她是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的孤女，依附在賈母的羽翼下，性格孤傲，小心眼，是個(gè)不好侍候的主子。薛寶釵住進(jìn)賈府之后，黛玉徹底被比了下去。寶釵家世好，待人處事圓滑，天生大小姐的氣質(zhì)，在下人眼里是“寶二奶奶”的最佳人選。黛玉從此更是謹(jǐn)慎行事。周遭下人們勢(shì)利的態(tài)度，自身?xiàng)l件的不足，黛玉自矜自重，用直率與鋒芒來(lái)保衛(wèi)自我的純潔，以免遭受輕視和欺辱?？赡苁黔h(huán)境太過(guò)于冷漠，她強(qiáng)烈地要求寶玉可以忠于自己，她需要的是專一，彼此知心的愛情。與寶玉同吃同住，青梅竹馬，這或許是黛玉最幸福的一段時(shí)光?？墒沁@段戀情是不被世人所認(rèn)同的，因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，自由戀愛是一樁叛逆的大事?；橐鲋v究的是門當(dāng)戶對(duì)，涉及的是各自身后家庭的背景以及家族利益，沒有調(diào)和商量的余地。黛玉孑然一身，孤苦無(wú)依，無(wú)法將薛寶釵打敗，更無(wú)法與薛家雄厚的背景所抵抗。寶玉大婚，闔府上下一片歡騰。黛玉這廂卻是清冷異常，無(wú)意間得知寶玉將與寶釵成婚，這成了壓死黛玉最后一絲冀望的稻草，在怨憤與純潔的愛中，黛玉走完了自己的人生。就像書中所說(shuō)，林黛玉遠(yuǎn)離塵世，實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。
還有一個(gè)經(jīng)典人物，薛家小姐薛寶釵。薛寶釵出身于一個(gè)豪富家庭，性格與黛玉截然不同。林黛玉、薛寶釵都飽覽詩(shī)書，才思敏捷，文采斐然，林黛玉追求的是美好的精神生活，而薛寶釵注重的是物質(zhì)利益，牢牢把握著手中的榮華富貴。薛寶釵是一個(gè)不折不扣的千金小姐，為人處世熟稔且圓滑，在旁人看來(lái)氣度不凡，在下人中威信極高。她以自己的才干和人品，逐漸在眾人心目中建立起“寶二奶奶”的形象。外加薛家擁有賈家急缺的財(cái)富，薛家與賈家聯(lián)姻勢(shì)在必行。這段金玉良緣的孕育，其實(shí)是薛寶釵悲劇人生的開始。在平時(shí)，這位薛家小姐極其通情達(dá)理，善待下人，能夠?yàn)殚L(zhǎng)輩出謀劃策，又知書識(shí)禮，眾人都巴結(jié)依附。她待寶玉又是不同的，或許有愛情的成分，但是由于利益摻入的過(guò)重，這份感情就沒有寶黛之情來(lái)得純粹。賈家沒落之后，薛寶釵面臨的困境也是艱巨而漫長(zhǎng)的。如果沒有那些世俗束縛，薛寶釵會(huì)有自己的幸福生活以及一個(gè)美好歸宿，可惜天意弄人。
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優(yōu)越感，喜歡發(fā)號(hào)施令。在眾人面前，她就是一個(gè)能人，掌管著整個(gè)賈府的財(cái)政大權(quán)，打理著加固上上下下的事務(wù)，做事出挑，愛出風(fēng)頭。薛寶釵之所以能夠成為賈寶玉的妻子，還依靠了王熙鳳的計(jì)策。這位璉二奶奶獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷多少載，掌管兩府都不在話下，但是心性存著惡的因子。因不喜賈巖，設(shè)計(jì)捉弄，最后竟害死了一個(gè)鮮活的生命。只能說(shuō)，王熙鳳是封建制度的一個(gè)典型代表。
《紅樓夢(mèng)》一書寫了許多悲?。喝松谋瘎 ⒓易宓谋瘎?、社會(huì)的悲劇，悲劇中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和思想意義。曹雪芹善于通過(guò)一些看起來(lái)平凡無(wú)華、不帶修飾的日常生活描寫，揭示出其中蘊(yùn)藏的不尋常的審美意境。仔細(xì)看全文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不成文或者無(wú)史實(shí)記載的社會(huì)習(xí)俗，生動(dòng)具體地描繪在一大家子的生活中?！都t樓夢(mèng)》普遍地運(yùn)用對(duì)比的手法，故事中有兩個(gè)世界，一個(gè)女性為主的世界，一個(gè)男性為主的世界；一個(gè)被統(tǒng)治者的世界，一個(gè)統(tǒng)治者的世界，各種利益、各種矛盾在這兩個(gè)世界里上演。對(duì)比也運(yùn)用在人物刻畫上，同一件事不同身份人物的做法，同一個(gè)人物處理不同事務(wù)的做法；每個(gè)人的形象逼真、立體，尤其是在描寫薛寶釵與林黛玉的不同時(shí)，兩者個(gè)性迥異，從側(cè)面體現(xiàn)出兩者實(shí)力之懸殊。這部作品還歌頌了貴族之間的叛逆者，贊揚(yáng)了違背封建禮教制度的愛情，深刻全面地揭示了一幕幕悲劇產(chǎn)生的根源。《紅樓夢(mèng)》歷來(lái)受名家推崇，是一部文學(xué)巨著，值得仔細(xì)研讀，慢慢品味。
09政本朱佳斌
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十三
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了?！睆臉O致的權(quán)勢(shì)到極致的衰敗，只隔了一首《好了歌》的距離。但其中，蘊(yùn)含了《紅樓夢(mèng)》不朽的思想魅力。
曹家的好日子從清軍開始。曹雪芹太祖父曹世選，明末在沈陽(yáng)做官。清軍攻陷沈陽(yáng)后，他成了俘虜，被編入正白旗，成為包衣，就是滿清貴族的家奴。順治六年(1649年)初，曹家的機(jī)會(huì)來(lái)了。駐守大同的降將姜瓖叛亂，多爾袞率軍出征。曹雪芹的高祖父曹振彥、曾祖父曹璽都在這支隊(duì)伍中。大同的城墻堅(jiān)固高大，清軍久攻不下，傷亡慘重，轉(zhuǎn)而圍城;而在圍城中曹家父子沖鋒陷陣立下大功，從而得到順治的賞識(shí)。曹振彥一路高升，成為了曹家軍功入仕第一人。
從第一代曹祖彥的軍功入仕到第二代的曹璽與康熙的裙帶關(guān)系，一直到第三代曹寅的鼎盛時(shí)刻，曹家輝煌而燦爛的“一生”走盡了，它慢慢的老去，無(wú)人問津。直到《紅樓夢(mèng)》公布于世，人們才想到有這樣一段經(jīng)歷所被“抹去”。
晚年的康熙九子奪嫡，身體每況愈下，已經(jīng)無(wú)力約束在眼皮底下的貪腐，只是一味的寬仁，但他選擇了一個(gè)“堅(jiān)剛不可奪其志”的繼承人——雍正。1722年康熙病故，曹家的大樹到了。雍正一掃朝政懶散之氣，要求官員廉潔能干?？墒遣茴\跟不上變化，一而再再而三的觸碰雍正的底線，最后惹怒了龍顏：抄家......
顯赫百年的曹氏家族沒落了，13歲的曹雪芹經(jīng)歷了斷崖式的人生巨變，體悟了家族的興衰，人生榮辱，世態(tài)炎涼，留下了300年不朽的
句子
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。”“因咸紗帽小，指示鎖枷扛?！?BR> 有人把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀，確實(shí)《紅樓夢(mèng)》是歷史，但它只是大清王朝的一個(gè)插曲而已;它和歷史一樣會(huì)教給我們道理，同時(shí)也反映了時(shí)代的變化。而我讀《紅樓夢(mèng)》所感受到的，是當(dāng)今一個(gè)經(jīng)典話題——(反)腐敗。
《紅樓夢(mèng)》中的賈政是一個(gè)例子。從常人角度來(lái)說(shuō)，他一不貪污二不受賄，在某種程度上可以說(shuō)他是一個(gè)清官。但深入讀書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)賈政并不是一個(gè)清官。他并沒有摸清賈雨村的底細(xì)便向朝廷推舉這個(gè)“人才”，而他唯一相信賈雨村的原因是林如海的一封推薦信和個(gè)人好惡，就為對(duì)方“輕輕謀了個(gè)副職的侯缺”。賈雨村在不久的案件中包庇了薛蟠，賈政雖知卻默不作聲，這相當(dāng)于縱容了賈雨村的腐敗。
賈政表面上表示了對(duì)“貓鼠同眠”，貪官污吏的憤怒，但卻默不作聲的縱容貪腐。我想，賈府便是從這時(shí)開始腐敗的，即使有一個(gè)人出來(lái)阻止，也不可能改變以賈母為首的一群縱容腐敗的人。曹雪芹便引入此事，可以看出當(dāng)時(shí)賈家腐敗之快，以及康熙年間貪腐人之多。
自從抓反腐工作開始后，每天報(bào)紙上大大小小都會(huì)有一張章專門寫反腐的文章。我每每看到這些文章時(shí)，我都會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》。它好似軍功家族腐敗的樣本;每個(gè)家族的盛世都是輝煌無(wú)比，奢華魅力，他們并不顧及腐敗的存在。當(dāng)有人巴結(jié)他們時(shí)，他們驕傲無(wú)比;但當(dāng)流言蜚語(yǔ)把他們推上風(fēng)口浪尖時(shí)，他們不顧一切的為自己辯解，而這一切只是為了掩蓋自己的心虛。
紅學(xué)家胡文彬說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都來(lái)自大大小小不同階層的家族，身上帶著獨(dú)特的烙印，所以每個(gè)人都是第一無(wú)二的。讀懂了其中每一個(gè)人，便讀懂了每個(gè)人背后的家族和階層，今兒讀懂社會(huì)。”沒錯(cuò)《紅樓夢(mèng)》中的人物、事件包括興衰變更，仿佛一夜之間的事情。賈家的腐敗就是現(xiàn)在貪官的無(wú)能、腐?。憾都t樓夢(mèng)》中腐敗的只是一個(gè)家族，而中國(guó)如果沒有人管制，腐敗的不只是一個(gè)家族的問題。而在現(xiàn)在，賈家是一面鏡子，鏡子里的是皇權(quán)貴族一步步走向沒落的過(guò)程。這過(guò)程中，子女教育的失敗、不知節(jié)制的私欲、貪圖享受的放縱......至今依然存在。我讀《紅樓夢(mèng)》讀出了歷史的篇章，人生的啟迪。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁;擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛......”時(shí)間慢慢流逝，歷史不可以再來(lái)，而如今留下的300多年前的詩(shī)句。一部千古絕唱《紅樓夢(mèng)》帶給我們?cè)S多許多;家族的興衰與腐敗，讓13歲的作者在人生中的經(jīng)歷變得波折，從而寫了它?！都t樓夢(mèng)》一場(chǎng)看過(guò)的電影，故事情節(jié)太深，想讓人再看一遍。反復(fù)思考與咀嚼，讓這一部小說(shuō)給了我人生的啟示。它不是一本書，而是一種藝術(shù)、文化與歷史，它在這三個(gè)標(biāo)簽中來(lái)回穿梭，散播它特有的氣息。
不愧是世事依然《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十四
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉林黛玉薛寶釵襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的'才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十五
開卷不讀紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之首，在中國(guó)歷史。
文化。
中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛紅樓，張愛玲就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人間三恨，最恨紅樓無(wú)尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。
在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開的愛情悲劇。愛不愛誰(shuí)，賈寶玉做了堅(jiān)決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產(chǎn)生就是寶玉愛誰(shuí)和最后娶誰(shuí)這兩者的不一致性。
在這個(gè)悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個(gè)。
故事。
最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見。因?yàn)樗欠饨ㄖ贫鹊木S護(hù)者，因?yàn)樗某歉H深。
可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過(guò)去也曾天真爛漫過(guò)。她苦心。
教育。
林黛玉不要看雜書時(shí)，就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“你當(dāng)我是誰(shuí),我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。”她因一個(gè)碧玉佩教導(dǎo)岫煙時(shí)，也如是說(shuō)：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七八年之先,我也是這樣來(lái)的?！睆倪@些細(xì)節(jié)中，我們可以看出，薛寶釵過(guò)去是沒有這般工于心計(jì)，也是像少女般淘氣、愛打扮。她的工于心計(jì)，倒不如說(shuō)是一種與年紀(jì)不相符的成熟表現(xiàn)出來(lái)的四平八穩(wěn)。
我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環(huán)境下逼迫自己成長(zhǎng)的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應(yīng)經(jīng)濟(jì)行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責(zé)任心的閨中少女，迅速成長(zhǎng)，以期待為親人分憂解難。所以，在這群大觀園的少女中，只有薛寶釵認(rèn)得當(dāng)票，知曉次殘人參的制作。
方法。
她早一步看透了世間繁華的虛無(wú)，看盡人心險(xiǎn)惡的世俗所以，也只有她能寫出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。
如果撇開心計(jì)不講，薛寶釵確實(shí)是一位非常優(yōu)秀的女性，“娶妻當(dāng)如薛寶釵?！毕鄬?duì)于林黛玉的飄逸、不真實(shí)，薛寶釵的氣質(zhì)親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學(xué)識(shí)淵博，博古通今，縱覽群書;善于女紅，手藝精細(xì)鮮活。同時(shí)，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時(shí)，連寶玉也看住了。
那么，薛寶釵到底有沒有愛上寶玉呢?看她在比通靈時(shí)不經(jīng)意間縱使金鶯微露意;在寶玉的注視下羞籠紅麝串;在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o與寶玉詩(shī)書上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門贈(zèng)藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態(tài)，一番綿綿情意不問可知。更不用說(shuō)在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。
所以，文章一開始，林黛玉對(duì)薛寶釵的敵視不是沒有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對(duì)方的心思，所以黛玉初始認(rèn)定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國(guó)中吳蜀聯(lián)盟初期的瑜亮之爭(zhēng)。聰敏較寶釵不會(huì)沒有意識(shí)到黛玉的步步進(jìn)逼，她一路穩(wěn)扎穩(wěn)打、以攻為守、廣結(jié)善緣，更在后來(lái)蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對(duì)她的敵意。
在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對(duì)感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現(xiàn)的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂。她的過(guò)人之處在于，她將自己的愛戀控制在封建制度允許的范圍之內(nèi)。她的愛戀分為兩個(gè)部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來(lái)，接受命運(yùn)為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個(gè)玉兒的;在選秀失利之后，她不動(dòng)聲色的實(shí)行金玉良緣。
寶釵是在寶玉和黛玉已經(jīng)情真意切、耳鬢廝磨之后才來(lái)到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對(duì)戀人的愛情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來(lái)出場(chǎng)的薛寶釵，在感情上失了先機(jī)，但是在后階段，對(duì)于金玉良緣她是志在必得的。因?yàn)?，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過(guò)是身體力行，踐行“聯(lián)姻”，讓賈府和薛家關(guān)系的更加緊密。所以不得不說(shuō)，薛寶釵是生活的強(qiáng)者，連對(duì)待感情，都收放自如、游刃有余。
其實(shí)，在感情上，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，甚至于自己的愛情也是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，才敢醞釀。但是不可否認(rèn)的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運(yùn)為她安排的愛情，終究還是不能屬于她。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十六
五、理想與現(xiàn)實(shí)并不是月亮與六便士的.關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)一個(gè)以作畫為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對(duì)應(yīng)的不是“現(xiàn)實(shí)”（因?yàn)橛械娜说摹艾F(xiàn)實(shí)”就是實(shí)現(xiàn)了理想），理想對(duì)應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對(duì)應(yīng)的是“現(xiàn)實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì)，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”的誤會(huì)就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。――“這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！?BR> 綜上所述，我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實(shí)并不足以全盤占據(jù)書名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因?yàn)椴闋査购蛠喞痹趯?shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識(shí)的解放。還有布魯諾船長(zhǎng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著揭不開鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園?！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們?cè)谀抢镞^(guò)得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想?！钡实卣f(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂）進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識(shí)的解放（普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步），而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。
親愛的讀者，你認(rèn)為呢？
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇一
紅樓夢(mèng)宛如一樽醇厚的女兒紅，初嘗時(shí)，心中瞬間充盈著它的獨(dú)特酒香;待神情微醺時(shí)，身若置于紅樓之中，不舍分離;而后你大醉之時(shí)，心若隨黛玉而去，一點(diǎn)點(diǎn)地沉浸在他們的愛恨情長(zhǎng)之中;大夢(mèng)初醒之時(shí)，心中不禁酸澀苦悶。當(dāng)真好一杯女兒紅，好一本紅樓夢(mèng)!待我遨游完紅樓世界后，心中只為黛玉寶玉的愛而不得而悲憤，為那時(shí)“該死”的封建禮教而怨恨，心中顧不得其他了，我仿若成了一個(gè)悲天下之凄苦、憫人世之不幸的“圣人”，心中無(wú)限悲憤埋怨無(wú)處發(fā)泄，只得在這兒傾訴出來(lái)，還望諸公且聽我一言，如若哪里不對(duì)，還望多多包涵。
紅樓可用博大精深來(lái)形容，若今日從方方面面來(lái)說(shuō)，怕是用三天三夜都不能把開頭說(shuō)完。但當(dāng)我讀完紅樓時(shí)，縈繞于我心頭唯有黛玉、寶玉、寶釵二人悲劇愛情讓我自陷其中，無(wú)法自拔，今日我便將從這三人說(shuō)起吧。
曹公在這三人選擇第一個(gè)出場(chǎng)的便是黛玉，她自小無(wú)了母親，與父親相依為命，身體孱弱，卻生得一副好面容，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分”正是曹公心中的黛玉，可見黛玉其人如何貌美了，也正是這樣的一副好面貌方得寶玉一見傾心。黛玉與寶玉乃是前世仙緣，今日?qǐng)?bào)恩的緣分，寶玉前世乃是神瑛侍者，黛玉則是受神瑛侍者日日灌溉之恩，今世來(lái)還恩的絳珠仙草，神瑛侍者因思戀凡塵而投生賈府之子賈寶玉，絳珠仙草則隨他而來(lái)，投生與林府之女黛玉前來(lái)還恩，光是這前世仙緣就注定了黛玉與寶玉戀情經(jīng)天地之驗(yàn)證，最終卻敗于封建禮教之下。比起與其他女子之不同，寶玉更看重黛玉不為世俗所侵染，這一點(diǎn)就連寶姐姐也不能相比，書中有證“上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。寶姑娘的話也沒說(shuō)完，見他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)也不是?！睍薪枰u人的話說(shuō)明了寶玉不喜別人勸他念那些程朱理學(xué)的書，諷刺那些一心只在仕途的人為祿蠹，可見有多不喜別人勸他隨波逐流，下文他有說(shuō)道“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話嗎?要是他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了?！笨梢妼氂褚曶煊駷橹?，與旁人不能可比。
黛玉因自小無(wú)母親，從小就有敏感謹(jǐn)慎的性格，在賈府更覺得無(wú)依無(wú)靠的，唯有寶玉才能給她一點(diǎn)慰藉，黛玉比起寶釵仿若一朵隱隱帶刺寄人籬下的薔薇，常常豎起保護(hù)自己的刺以作自己的保護(hù)罩，因此許多人不喜黛玉，黛玉性情冷僻，才情卻讓眾人佩服，一首葬花吟惹得寶玉更我見猶憐，如癡如醉在這紅顏凋殘的凄苦之中，“儂今葬花人笑癡，他年藏儂知是誰(shuí)?！薄耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知”有多少人為此絕倒在她的石榴裙下啊!黛玉雖是個(gè)性情孤僻，常常會(huì)自艾自嘆的人，但對(duì)寶玉卻是真情相待，除了我上文所說(shuō)她不勸寶玉“上進(jìn)”，但也更對(duì)寶玉傾覆所有，第十八回，黛玉偷偷幫寶玉作詩(shī)，黛玉是何等人啊，一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，如若幫作詩(shī)一事被當(dāng)時(shí)賈妃發(fā)現(xiàn)，只怕是個(gè)欺上的罪名吧，而那時(shí)寶釵卻是稍稍提醒寶玉“綠蠟”之意，而這時(shí)寶釵仿若成了黛玉般謹(jǐn)慎，而在這段，曹公將黛玉描繪甚是靈動(dòng)，像把黛玉另一面展現(xiàn)了出來(lái)。而在第四十四回，寶玉祭未拜死了的金釧早早離府，眾人到處尋找，唯有黛玉知道寶玉去哪了，可見黛玉是最了解寶玉的人。這幾點(diǎn)就已經(jīng)知道黛玉是寶玉精神上的良配。
前言黛玉是下凡還恩的，那眼淚流完了是否會(huì)歸去，曹公早早埋下了伏筆，見四十九回，黛玉道：“近來(lái)我只覺得心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管心痛，眼淚卻不多?！笨梢姴芄珡囊婚_始就設(shè)下黛玉寶玉不能白首偕老的結(jié)局，黛玉還完了眼淚就會(huì)離去，而在黛玉的死去方式，高鶚則用了焚稿斷情這一詩(shī)意化的方式奠定了黛玉寶玉悲劇結(jié)局，讓人可悲可嘆，“玉帶林中掛”也終得了應(yīng)驗(yàn)。
但黛玉與寶玉不能達(dá)到可喜的結(jié)局，其中最大的阻礙也是寶釵。寶釵可謂封建道德模范世人所倡導(dǎo)的良婦，判詞“可嘆停機(jī)德”正是描繪的是寶釵，“停機(jī)德”借用了一個(gè)典故，指一妻子見丈夫不認(rèn)真讀書，一刀劃破自己紡織的布說(shuō)，你若是不好好念書，我就與你決裂，故稱停機(jī)之德。這被世人所倡導(dǎo)的婦女道德，在寶釵身上處處得到體現(xiàn)?？勺罱K寶玉也未能與寶釵長(zhǎng)相廝守，這與寶玉的叛逆性格息息相關(guān)，寶釵受封建禮教之荼害，即便日后成了她朝思暮想的“寶二奶奶”，但在婚后她與寶玉的生活并不快樂，她一味勸說(shuō)寶玉“上進(jìn)”，企圖將寶玉拉進(jìn)封建科舉之中，成為追求仕途的“祿蠹”，但這一點(diǎn)使得她與寶玉漸行漸遠(yuǎn)?；蛟S寶玉與寶釵可稱得“三觀不合”，最終導(dǎo)致了二人的悲劇結(jié)局。寶釵也是傾國(guó)傾城的面貌，卻未能讓寶玉動(dòng)心，寶釵行事深得眾人喜歡，行事處處謹(jǐn)慎，她送禮連趙姨娘一屋都能想到，可見其人行事多么圓潤(rùn)。她比起黛玉那朵薔薇，她仿佛就是一朵芍藥，落落大方?？伤聪聍煊翊前愠錆M敵意，比如牙牌令那節(jié)，黛玉隨口道了一句“良辰美景奈何天”就讓寶釵留意了，隨后她悄悄勸說(shuō)黛玉少看雜書，但也說(shuō)了幾句“你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認(rèn)得幾個(gè)字，既認(rèn)得了幾個(gè)字，不過(guò)撿那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了那些雜書，移了性情，就不可救了?！摈煊衤犃酥坏么诡^喝茶。可見寶釵循規(guī)蹈矩，受封建禮教的束縛，即便是“蘅蕪君”，可未有它的悠然瀟灑。寶釵最后在寶玉懸崖撒手之后，抑抑而終，應(yīng)了那句“金簪雪里埋”。
寶玉在于這二人的選擇上，心里更傾向于“木石前盟”，心里不屑于眾人的“金玉良緣”?？赡魏嗡麄兩谫F族家族中，身上背負(fù)著壯大家族的責(zé)任，曹公將“吃人”的封建禮教淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，將深受封建專制禮教荼害的人的悲劇人生大大方方的攤開在我們眼前，讓我們對(duì)那時(shí)的人可悲可嘆。
但我讀時(shí)，卻亦有百思不得其解的地方，比如為何平日慈祥和藹的賈母會(huì)拋棄一向疼愛的黛玉，允許貍貓計(jì)這樣荒唐的事，讓寶釵嫁于寶玉，賈母性情的轉(zhuǎn)變讓人措手不及，這或許是高鶚?biāo)韬龅?。還有一點(diǎn)，寶玉婚后似乎與寶釵好一派和氣景象，待黛玉死后，寶玉的癡已無(wú)處可尋，對(duì)黛玉的癡情更很難提及，難道這是高鶚?biāo)氡磉_(dá)出來(lái)寶玉的心其實(shí)已隨黛玉而去，此時(shí)的寶玉已受封建禮教的荼害，早已成了眾人所認(rèn)同的“行尸走肉”?；蛟S高鶚終是未能是曹公的知心人，也未能懂得曹公的紅樓，因此世間紅樓的版本多姿多樣，而曹公后四十回的草稿何時(shí)能重見天日，無(wú)人可知。當(dāng)真應(yīng)了那句“絕唱之書必經(jīng)絕世”。
因此《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為古典優(yōu)秀小說(shuō)實(shí)至名歸，一本紅樓向我們講述了愛情之凄婉，傾訴了封建禮教之殘忍，吟唱了時(shí)代之繁榮與古樸，但更處處彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化。一部小說(shuō)竟能包羅了中國(guó)清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的方方面面。尤其是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,涉及到了建筑、飲食、服裝、家具、詩(shī)詞曲賦等各個(gè)領(lǐng)域。怎能不叫人嘆服啊!
最后，我想說(shuō)讀一本紅樓，品世間之情憾，思凄婉之時(shí)代。身處當(dāng)今太平盛世，心念中國(guó)傳統(tǒng)之文化，好一個(gè)曹公，好一本紅樓!當(dāng)真可喜可悲可嘆。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇二
紅樓夢(mèng)宛如一樽醇厚的女兒紅，初嘗時(shí)，心中瞬間充盈著它的獨(dú)特酒香；待神情微醺時(shí)，身若置于紅樓之中，不舍分離；而后你大醉之時(shí)，心若隨黛玉而去，一點(diǎn)點(diǎn)地沉浸在他們的愛恨情長(zhǎng)之中；大夢(mèng)初醒之時(shí)，心中不禁酸澀苦悶。當(dāng)真好一杯女兒紅，好一本紅樓夢(mèng)！待我遨游完紅樓世界后，心中只為黛玉寶玉的愛而不得而悲憤，為那時(shí)“該死”的封建禮教而怨恨，心中顧不得其他了，我仿若成了一個(gè)悲天下之凄苦、憫人世之不幸的“圣人”，心中無(wú)限悲憤埋怨無(wú)處發(fā)泄，只得在這兒傾訴出來(lái)，還望諸公且聽我一言，如若哪里不對(duì)，還望多多包涵。
紅樓可用博大精深來(lái)形容，若今日從方方面面來(lái)說(shuō)，怕是用三天三夜都不能把開頭說(shuō)完。但當(dāng)我讀完紅樓時(shí)，縈繞于我心頭唯有黛玉、寶玉、寶釵二人悲劇愛情讓我自陷其中，無(wú)法自拔，今日我便將從這三人說(shuō)起吧。
曹公在這三人選擇第一個(gè)出場(chǎng)的便是黛玉，她自小無(wú)了母親，與父親相依為命，身體孱弱，卻生得一副好面容，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”正是曹公心中的黛玉，可見黛玉其人如何貌美了，也正是這樣的一副好面貌方得寶玉一見傾心。黛玉與寶玉乃是前世仙緣，今日?qǐng)?bào)恩的緣分，寶玉前世乃是神瑛侍者，黛玉則是受神瑛侍者日日灌溉之恩，今世來(lái)還恩的絳珠仙草，神瑛侍者因思戀凡塵而投生賈府之子賈寶玉，絳珠仙草則隨他而來(lái)，投生與林府之女黛玉前來(lái)還恩，光是這前世仙緣就注定了黛玉與寶玉戀情經(jīng)天地之驗(yàn)證，最終卻敗于封建禮教之下。比起與其他女子之不同，寶玉更看重黛玉不為世俗所侵染，這一點(diǎn)就連寶姐姐也不能相比，書中有證“上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。寶姑娘的話也沒說(shuō)完，見他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)也不是?！睍薪枰u人的話說(shuō)明了寶玉不喜別人勸他念那些程朱理學(xué)的書，諷刺那些一心只在仕途的人為祿蠹，可見有多不喜別人勸他隨波逐流，下文他有說(shuō)道“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話嗎？要是他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了?！笨梢妼氂褚曶煊駷橹海c旁人不能可比。
黛玉因自小無(wú)母親，從小就有敏感謹(jǐn)慎的性格，在賈府更覺得無(wú)依無(wú)靠的，唯有寶玉才能給她一點(diǎn)慰藉，黛玉比起寶釵仿若一朵隱隱帶刺寄人籬下的薔薇，常常豎起保護(hù)自己的刺以作自己的保護(hù)罩，因此許多人不喜黛玉，黛玉性情冷僻，才情卻讓眾人佩服，一首葬花吟惹得寶玉更我見猶憐，如癡如醉在這紅顏凋殘的凄苦之中，“儂今葬花人笑癡，他年藏儂知是誰(shuí)。”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”有多少人為此絕倒在她的石榴裙下?。△煊耠m是個(gè)性情孤僻，常常會(huì)自艾自嘆的人，但對(duì)寶玉卻是真情相待，除了我上文所說(shuō)她不勸寶玉“上進(jìn)”，但也更對(duì)寶玉傾覆所有，第十八回，黛玉偷偷幫寶玉作詩(shī)，黛玉是何等人啊，一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，如若幫作詩(shī)一事被當(dāng)時(shí)賈妃發(fā)現(xiàn)，只怕是個(gè)欺上的罪名吧，而那時(shí)寶釵卻是稍稍提醒寶玉“綠蠟”之意，而這時(shí)寶釵仿若成了黛玉般謹(jǐn)慎，而在這段，曹公將黛玉描繪甚是靈動(dòng)，像把黛玉另一面展現(xiàn)了出來(lái)。而在第四十四回，寶玉祭未拜死了的金釧早早離府，眾人到處尋找，唯有黛玉知道寶玉去哪了，可見黛玉是最了解寶玉的人。這幾點(diǎn)就已經(jīng)知道黛玉是寶玉精神上的良配。
前言黛玉是下凡還恩的，那眼淚流完了是否會(huì)歸去，曹公早早埋下了伏筆，見四十九回，黛玉道：“近來(lái)我只覺得心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管心痛，眼淚卻不多?！笨梢姴芄珡囊婚_始就設(shè)下黛玉寶玉不能白首偕老的結(jié)局，黛玉還完了眼淚就會(huì)離去，而在黛玉的死去方式，高鶚則用了焚稿斷情這一詩(shī)意化的方式奠定了黛玉寶玉悲劇結(jié)局，讓人可悲可嘆，“玉帶林中掛”也終得了應(yīng)驗(yàn)。
但黛玉與寶玉不能達(dá)到可喜的結(jié)局，其中最大的阻礙也是寶釵。寶釵可謂封建道德模范世人所倡導(dǎo)的良婦，判詞“可嘆停機(jī)德”正是描繪的是寶釵，“停機(jī)德”借用了一個(gè)典故，指一妻子見丈夫不認(rèn)真讀書，一刀劃破自己紡織的布說(shuō)，你若是不好好念書，我就與你決裂，故稱停機(jī)之德。這被世人所倡導(dǎo)的婦女道德，在寶釵身上處處得到體現(xiàn)。可最終寶玉也未能與寶釵長(zhǎng)相廝守，這與寶玉的叛逆性格息息相關(guān)，寶釵受封建禮教之荼害，即便日后成了她朝思暮想的“寶二奶奶”，但在婚后她與寶玉的生活并不快樂，她一味勸說(shuō)寶玉“上進(jìn)”，企圖將寶玉拉進(jìn)封建科舉之中，成為追求仕途的“祿蠹”，但這一點(diǎn)使得她與寶玉漸行漸遠(yuǎn)。或許寶玉與寶釵可稱得“三觀不合”，最終導(dǎo)致了二人的悲劇結(jié)局。寶釵也是傾國(guó)傾城的面貌，卻未能讓寶玉動(dòng)心，寶釵行事深得眾人喜歡，行事處處謹(jǐn)慎，她送禮連趙姨娘一屋都能想到，可見其人行事多么圓潤(rùn)。她比起黛玉那朵薔薇，她仿佛就是一朵芍藥，落落大方?？伤聪聍煊翊前愠錆M敵意，比如牙牌令那節(jié)，黛玉隨口道了一句“良辰美景奈何天”就讓寶釵留意了，隨后她悄悄勸說(shuō)黛玉少看雜書，但也說(shuō)了幾句“你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認(rèn)得幾個(gè)字，既認(rèn)得了幾個(gè)字，不過(guò)撿那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了那些雜書，移了性情，就不可救了?！摈煊衤犃酥坏么诡^喝茶?？梢妼氣O循規(guī)蹈矩，受封建禮教的束縛，即便是“蘅蕪君”，可未有它的悠然瀟灑。寶釵最后在寶玉懸崖撒手之后，抑抑而終，應(yīng)了那句“金簪雪里埋”。
寶玉在于這二人的選擇上，心里更傾向于“木石前盟”，心里不屑于眾人的“金玉良緣”。可奈何他們生于貴族家族中，身上背負(fù)著壯大家族的責(zé)任，曹公將“吃人”的封建禮教淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，將深受封建專制禮教荼害的人的悲劇人生大大方方的攤開在我們眼前，讓我們對(duì)那時(shí)的人可悲可嘆。
但我讀時(shí)，卻亦有百思不得其解的地方，比如為何平日慈祥和藹的賈母會(huì)拋棄一向疼愛的黛玉，允許貍貓計(jì)這樣荒唐的事，讓寶釵嫁于寶玉，賈母性情的轉(zhuǎn)變讓人措手不及，這或許是高鶚?biāo)韬龅?。還有一點(diǎn)，寶玉婚后似乎與寶釵好一派和氣景象，待黛玉死后，寶玉的癡已無(wú)處可尋，對(duì)黛玉的癡情更很難提及，難道這是高鶚?biāo)氡磉_(dá)出來(lái)寶玉的心其實(shí)已隨黛玉而去，此時(shí)的寶玉已受封建禮教的荼害，早已成了眾人所認(rèn)同的“行尸走肉”?；蛟S高鶚終是未能是曹公的知心人，也未能懂得曹公的紅樓，因此世間紅樓的版本多姿多樣，而曹公后四十回的草稿何時(shí)能重見天日，無(wú)人可知。當(dāng)真應(yīng)了那句“絕唱之書必經(jīng)絕世”。
因此《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為古典優(yōu)秀小說(shuō)實(shí)至名歸，一本紅樓向我們講述了愛情之凄婉，傾訴了封建禮教之殘忍，吟唱了時(shí)代之繁榮與古樸，但更處處彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化。一部小說(shuō)竟能包羅了中國(guó)清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的方方面面。尤其是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，涉及到了建筑、飲食、服裝、家具、詩(shī)詞曲賦等各個(gè)領(lǐng)域。怎能不叫人嘆服?。?BR> 最后，我想說(shuō)讀一本紅樓，品世間之情憾，思凄婉之時(shí)代。身處當(dāng)今太平盛世，心念中國(guó)傳統(tǒng)之文化，好一個(gè)曹公，好一本紅樓！當(dāng)真可喜可悲可嘆。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇三
紅樓一夢(mèng)，訴說(shuō)著一個(gè)鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事傳說(shuō)，見證著一段真摯的感情的萌發(fā)發(fā)展及結(jié)果，傾聽著詩(shī)一般的女子對(duì)生命的吟唱。如夢(mèng)般撲朔迷離，醒來(lái)卻依舊刻骨銘心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟，寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細(xì)細(xì)咀嚼著，用自己的語(yǔ)言寫下對(duì)她們的認(rèn)識(shí)。
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩(shī)，任是無(wú)情也動(dòng)人，牡丹乃群花之首，寶釵當(dāng)之無(wú)愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
才便是德”來(lái)控制自己的行為；本來(lái)，她善良，但周圍環(huán)境的影響使她冷漠對(duì)待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說(shuō)如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評(píng)。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對(duì)每個(gè)人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾！
寄人籬下，誰(shuí)能了解的苦楚？眾人的冷落不是虛構(gòu)。不信，請(qǐng)看書中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時(shí)，就是記不起何時(shí)是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來(lái)取笑她。大觀園的生活對(duì)于黛玉是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對(duì)自己的命運(yùn)更多的是哀嘆，或是“花謝花開開滿天，紅香消斷誰(shuí)來(lái)憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨(dú)的寫照。
善良真誠(chéng)，誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)她的本性？黛玉的本性是善良真誠(chéng)的，尖酸刻薄的話語(yǔ)和狹獈的心胸不過(guò)是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn)，教香菱寫詩(shī)，為自己誤解寶釵而真誠(chéng)道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠(chéng)的表現(xiàn)。
木石前盟，誰(shuí)能體會(huì)其中真摯的感情？從寶玉一句“你且站住”牽引出的.情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛護(hù)賞識(shí)，以為會(huì)是天長(zhǎng)地久，但當(dāng)?shù)弥獙氣O與寶玉正在進(jìn)行婚禮時(shí)，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時(shí)，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情！
本應(yīng)快樂的桃花，栽進(jìn)了大觀園這個(gè)名盆，失去了自由自在的快樂，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開花落經(jīng)歷的一切哀愁，快樂和無(wú)奈將永遠(yuǎn)刻在我們心中，清香永遠(yuǎn)縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風(fēng)格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好！
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇四
一直久仰《紅樓夢(mèng)》的大名。但以前總是對(duì)他提不起興趣。總是覺得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來(lái)中央電視臺(tái)的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》的一個(gè)系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集，才對(duì)紅樓夢(mèng)有了一些新的認(rèn)識(shí)。后來(lái)在圖書館來(lái)亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢(mèng)，于是就借來(lái)看了。
到目前為止，書還沒有看完。只看到了70多回，因?yàn)楫吘惯€是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒有細(xì)想。但是對(duì)我這個(gè)水平來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒有看到后四十回，還無(wú)法驗(yàn)證這句話，不過(guò)即使看了倒也不一定看的出來(lái)。
在紅樓夢(mèng)里，人物眾多，但是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使只有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。而且對(duì)環(huán)境的描寫，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面也非常多。以致于有人專門的開了以紅樓夢(mèng)里所描寫的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專門研究，可見紅書中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。
紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。以致我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸椴荒芸炊榻室鉄龤?。才?dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回。
在紅樓夢(mèng)的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開始我對(duì)林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來(lái)，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個(gè)樣子的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。
對(duì)紅樓夢(mèng)的文學(xué)性的欣賞來(lái)說(shuō)，我是沒有什么太多的評(píng)價(jià)。主要是因?yàn)槲易约褐R(shí)能力有限。對(duì)小說(shuō)理解不夠深刻。對(duì)我來(lái)講，只是看看其中的情節(jié)。對(duì)小說(shuō)的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認(rèn)為作者想通過(guò)賈寶玉來(lái)反映他對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕是有點(diǎn)不勉強(qiáng)的。賈寶玉厭惡讀書，完全是因?yàn)樗澩娴奶煨运隆ＹZ只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢？而且一個(gè)有錢的公子哥不愿讀書也是可以想象的。沒有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會(huì)有心情讀書吧。
看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書，說(shuō)實(shí)話，我可以理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因?yàn)檫@本書確實(shí)有它的獨(dú)到和美妙之處，但是我同樣認(rèn)為有些研究是有些過(guò)火了。只是主觀的臆斷，而沒有足夠的證據(jù)。說(shuō)實(shí)話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰(shuí)知道他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，但是我們不能什么東西都往里放的啊。
畢竟他只是小說(shuō)。但是卻有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺得未免有些牽強(qiáng)。畢竟這只是一部小說(shuō)。不是回憶錄。或者傳記。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇五
用79天讀完了曹雪芹《紅樓夢(mèng)》前八十回，這創(chuàng)造了我讀書8年來(lái)的最慢紀(jì)錄。
《紅樓夢(mèng)》這一中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作，我雖然出于口味不適和擔(dān)心影響性情的緣故，一直不喜歡，但20xx年來(lái)從各種形式的評(píng)述、引用、改編中，了解的程度也不弱于其他三大名著。我能知道的書中興趣比它大的，基本上都讀過(guò)了，這才肯去領(lǐng)略這座高峰的風(fēng)光。
《紅樓夢(mèng)》刻畫人物最可貴之處，在于表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性，如林黛玉的高潔嫉俗卻難以相處，薛寶釵的工于心計(jì)卻頗有人緣，晴雯的剛強(qiáng)卻暴烈凌下，王熙鳳的陰毒卻精明干練，都難以用好壞簡(jiǎn)單界定。
對(duì)于寶黛釵的評(píng)價(jià)，出于對(duì)愛情故事的寡言和觀察力的遲鈍，我不愿談?wù)?，只?duì)兩個(gè)次要人物談幾句。
其二是尤三姐。我也是從一本京劇連環(huán)畫里得知她的故事。我一直認(rèn)為尤三姐姐妹的故事是可以獨(dú)立成篇的，而尤三姐更是游離于賈府之外的。對(duì)于她，我是欽敬而不是像晴雯般喜愛。在反抗賈府惡勢(shì)力時(shí)，尤三姐表現(xiàn)得比晴雯更加有力而機(jī)智潑辣，最后悲憤自刎的一幕將她的性情達(dá)到了極致——然而正是這一舉動(dòng)，讓我不禁同意閆紅《誤讀紅樓》的看法了：將自己終身托付給一個(gè)毫不了解自己的人，不僅太草率，而且據(jù)我看事后還使自己姐姐失去了一面保護(hù)的屏障。
還有一位紅樓女子得提一提。電視劇中我一向認(rèn)為最漂亮的是演平兒的沈琳，讀了原著才明白這樣表里如一的人物是應(yīng)該配那種形象的。
此外能稍感興趣的只有布滿前八十回的大小謎團(tuán)了，我在網(wǎng)上曾逐一探究過(guò)。雖然《紅樓夢(mèng)》是以賈府“小中見大”地描寫社會(huì)，但直接寫外界的很少，在諸多文藝學(xué)術(shù)內(nèi)容中比重最大的詩(shī)歌又是我理解困難的，這樣它對(duì)我的吸引力自然是難以增強(qiáng)的。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇六
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，它是我國(guó)文學(xué)史上一部最偉大的小說(shuō)作品，它是世界各國(guó)人民共同的文學(xué)藝術(shù)瑰寶。自從它問世以來(lái)，就陸續(xù)有人對(duì)它進(jìn)行研究，取得了碩大成果。在我國(guó)，形成一門獨(dú)特的學(xué)問——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》是著名作家曹雪芹花費(fèi)了一生心血而作成的?！都t樓夢(mèng)》文字淺顯明爽，通俗易曉。而且還是我國(guó)四大名著之一，家喻戶曉，無(wú)人不知。
《紅樓夢(mèng)》里有許多的色彩。
王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當(dāng)，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是男人萬(wàn)不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最后還是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
林黛玉是藍(lán)色的。藍(lán)色是憂愁、敏感、孤傲的，但也是堅(jiān)強(qiáng)、叛逆、勇敢的。她有獨(dú)到的人生見解，具有詩(shī)人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思，生就的伶牙俐齒，鋒芒畢露，反抗著社會(huì)對(duì)她的迫害。她以落花自比，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她哭的一生。
賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人喜愛。他出身在一定個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族”。他認(rèn)為“女兒是水做的”，從不因?yàn)檠绢^的身份低賤就輕視她們。但是最后他和林黛玉終因+勢(shì)孤力單而以悲劇結(jié)束。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇七
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完，悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種.種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒落的道理。在書中，作者讀寶黛愛情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂景寫哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇八
放假總是令人喜悅的，缺又有著淡淡的無(wú)以寄托之情。于是《紅樓夢(mèng)》又從塵封的柜子里，撣撣歲月的痕跡，重新擺上了書桌，清初的經(jīng)典，再一次在我的心靈的天空上徜徉。
總覺得，讀紅樓之人，一定要是一個(gè)浪漫之人，懂得那巧言之下的深意，體味那或喜或嗔的美好，明白那風(fēng)光背后的虛渺。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，雪芹公子筆下的“荒唐言”需要?dú)q月的沉淀才可以慢慢地品出個(gè)中滋味。
指尖輕撫過(guò)那翻過(guò)的些許泛黃的紙張，一句“這妹妹我曾見過(guò)的”扣動(dòng)了我的心。寶玉與黛玉的“遇見”是那么的美好，倘若沒有這遇見，何來(lái)一個(gè)閬苑仙葩，一個(gè)美玉無(wú)瑕；
倘若遇見非人，又何來(lái)司馬相如卓文君“鳳求凰”；
假使遇見不合時(shí)，又何來(lái)“遇見你之前，我設(shè)想到結(jié)婚；
遇見你之后，我結(jié)婚沒想過(guò)別人”亦夫妻、情人、朋友的錢鐘書和楊絳。歲月總是匆匆地催人老，很多時(shí)候，我們又何曾不是越過(guò)山丘才發(fā)現(xiàn)無(wú)人等候，后悔沒有去認(rèn)真看看生命中遇見的美好呢？我的思緒暢游又流轉(zhuǎn)到那場(chǎng)溫暖的遇見。
那天，還是在讀《紅樓夢(mèng)》，久了，便想去親近大自然，與自然體會(huì)那真實(shí)動(dòng)人的紅樓。街邊的落英繽紛，草木青翠，果香碰撞，一絲一毫的景都充滿了生活的純真，使我醉情于此，腳步隨著腦海里一個(gè)個(gè)紅樓的畫面，不自覺的向前，缺沒有關(guān)注到烏云壓城......
此時(shí)的天空，卻不似剛才般的藍(lán)，一瞬間，仿佛大軍壓境般一步步吞噬了白云和藍(lán)天，只剩下如同墨水打翻般的烏黑，一份令人怖懼的黑，空氣也沉悶的令人壓抑。轉(zhuǎn)身，天邊一道光亮顯出，曲折地打去，隨之而來(lái)就是一聲巨響，我心里頓時(shí)沒了主意。往家走？可是由于紅樓的魅力已經(jīng)離家甚遠(yuǎn)了。樹梢已經(jīng)被雨點(diǎn)打的晃動(dòng)，我眼看雨點(diǎn)就要傾盆，卻也只能束手無(wú)策了。路上的行人匆匆，我也只好走到旁邊的商鋪，借屋檐一點(diǎn)，來(lái)使自己免受雨的沖擊?！吧接暧麃?lái)風(fēng)滿樓”風(fēng)吹過(guò)，夾雜著雨向我打來(lái)。正當(dāng)我一陣戰(zhàn)栗之時(shí)，這家足浴店的老板向門口走來(lái)，我心里莫名一陣涼意，組織著讓老板可憐的話語(yǔ)。
老板嘴唇微啟我的心糾成了一團(tuán)，“在外面站著干嘛，進(jìn)來(lái)啊”，我開始為自己的想法感到一陣羞愧，只好說(shuō)：“老板，我不打擾你了，你還要忙著做生意不是”老板微笑了，“給你一把傘看，回到家等雨停了，就拿回來(lái)給我。”老板的幾句話之間，卻讓我心里原本被雨澆滅的火種重又燃了起來(lái)，我拗不過(guò)老板的人情，撐著傘回到了家中。
我坐在家里，看著窗外的雨景，細(xì)聞著書香，心中感慨萬(wàn)千，今天如果沒有遇見像他一樣的好心之人，恐怕我只能是成為雨景的一部分，看著這把傘，我似乎有著寶玉初見黛玉的喜悅，如果不看過(guò)程和結(jié)局，這對(duì)癡男怨女倒也令人稱羨，我不喜歡悲劇，雖然可以看出社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但給我卻又增添許多的哀愁，遇見，或許真的是有緣分一說(shuō)。
我總覺得《紅樓夢(mèng)》的成功在于他的情節(jié)，不同年齡的人讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)有不同的見解。而我現(xiàn)時(shí)所理解的這“遇見”，是上天給我的恩賜。我將會(huì)繼續(xù)，珍惜遇見的每一個(gè)人，珍惜遇見的機(jī)會(huì)愛我所愛，我愿付出一生的光芒，遇見那值得遇見的人和事。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇九
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
好多同學(xué)都喜歡看《紅樓夢(mèng)》，但是大人總說(shuō)我太小了，不適合看那種書。
在高考之后，我終于有時(shí)間，也有機(jī)會(huì)閱讀了這部巨著。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
其實(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣是在看了《百家講壇》的劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》開始的。很早就知道劉心武研究紅學(xué)多年，而且他與別的紅學(xué)家不同的是，他從揭秘秦可卿的身世開始，開創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)立的“秦學(xué)”。所以在《紅樓夢(mèng)》中，除了林黛玉和薛寶釵以外，我所關(guān)注的最多的人物就是秦氏了。
通過(guò)對(duì)她身世的揭秘，我們發(fā)現(xiàn)她的原型竟然是皇族中的一位格格!這個(gè)原型人物就是生活當(dāng)中的廢太子家的一個(gè)小女兒，她應(yīng)該是在廢太子第二次被廢掉的關(guān)鍵時(shí)刻偷偷地送到曹家養(yǎng)起來(lái)的，曹雪芹在寫作一部帶有自敘性作品的時(shí)候就把這個(gè)生活原型化為了小說(shuō)當(dāng)中的秦可卿。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉林黛玉薛寶釵襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺得這個(gè)問題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十一
科波菲爾他是個(gè)助人為樂的人，他的一生可以說(shuō)是歷盡坎坷的，他的人生遇到了重重困難，但是他有一顆無(wú)畏的心，面對(duì)任何困難都毫不畏懼，更不會(huì)輕易選擇逃避，因?yàn)樗麖男〗?jīng)歷的事太多了，也深刻的明白了逃避是解決不了任何問題的。于是他在自己遇到種種困難時(shí)，都努力的想辦法去解決。在解決過(guò)程中，他沒忘記自己助人為樂的本分。他一邊幫助人，一邊解決自己的困難。最后他獲得了成功的事業(yè)和幸福美滿的生活。
所以說(shuō)，大衛(wèi)科波菲爾是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，他在歷盡了重重的困難以后，終于獲得了自己的幸福生活。
從他的身上，我想我應(yīng)該是明白了些什么，至少，我知道我不應(yīng)該太在乎“錢”這個(gè)萬(wàn)惡的魔鬼，我擁有的遠(yuǎn)比錢重要，至于待人接物上面，我應(yīng)該記得盡自己最大的努力去幫助別人做些什么，我堅(jiān)信，一份幫助換來(lái)的一定是無(wú)盡的快樂，如果我也遇到了些許的坎坷，那么，我想我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)逃避畢竟不能解決現(xiàn)實(shí)問題，我會(huì)靠自己的努力去獲得自己的幸福的！
大衛(wèi)科波菲爾讓我明白的東西一定是我這一生都不能忘記的！
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十二
——讀《紅樓夢(mèng)》有感
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是一部百科全書式的小說(shuō)巨著，眾多專家學(xué)者仔細(xì)研讀，想要一窺其中奧秘。《紅樓夢(mèng)》中的人物形象飽滿生動(dòng)，性格迥異，展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅曼妙的圖畫，一個(gè)個(gè)精巧的人物。
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興盛衰敗，揭示了封建大家庭之間存在的各種矛盾，表現(xiàn)了封建制度的腐敗、墮落，塑造了一系列女子的悲劇形象，例如秦可卿、晴雯、襲人、妙玉、香菱、元春、迎春、探春、惜春等，她們出身不同，但是悲慘的結(jié)局卻是相似的。
賈寶玉是小說(shuō)的中心人物。賈寶玉自小就是家中的寶貝，據(jù)說(shuō)他生來(lái)銜玉，這在當(dāng)時(shí)是多么稀奇。他是賈母的心頭肉，含著怕化了，捧著怕摔了，心疼得緊。在賈府，寶二爺是每個(gè)人都想巴結(jié)的主子，他的一言一行時(shí)刻有人關(guān)注，什么時(shí)候用膳，什么時(shí)候歇息，什么時(shí)候讀書，什么時(shí)候游玩，隨時(shí)都有人匯報(bào)給賈母。他的用度永遠(yuǎn)是賈府最好的，綾羅綢緞，珍饈玉食，奴仆丫鬟。他是榮國(guó)府嫡派子孫，是賈家寄予厚望的繼承人，他的課業(yè)情況一直是賈政所關(guān)心的，但是寶玉卻不是一個(gè)省事的主。賈寶玉不喜歡讀書，不喜歡那些教條束縛自己，向往自由平等，看到那些四書五經(jīng)，直發(fā)怵。小時(shí)候多次因?yàn)楣φn不夠用功，寶玉經(jīng)常挨父親的罰。但是他卻對(duì)《西廂記》贊嘆不已，向往張生與崔鶯鶯的愛情。賈寶玉心性純良，在他的眼中只有真善美、假惡丑。他對(duì)身邊的每一個(gè)人都關(guān)愛有加，不管是丫鬟奴婢，還是千金小姐，都一視同仁。襲人喜歡吃酥酪，他命人留下襲人的份，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)地被自己的奶媽吃掉了。他打小就生活在一堆女孩子中間，對(duì)于傳統(tǒng)禮教中的“男女授受不親”概念十分模糊，和丫頭一起玩耍，偶爾穿梭在她們之間，看到好玩的好吃的不顧身份地?fù)寔?lái)。他覺得自己和她們是一樣的，只是自己吃住用度比她們好。寶二爺?shù)膶檺?，?duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)天大的榮幸，每個(gè)人都希望攀到一個(gè)高枝，賈寶玉是上上人選。由此丫頭婢子間的明爭(zhēng)暗斗、摩擦?xí)r有發(fā)生。
染著每一個(gè)人。當(dāng)他挑起喜帕，發(fā)現(xiàn)新娘不是意中人時(shí)，震驚，憤怒；當(dāng)問及自己掛心的人境況時(shí)，寶玉絕望了：黛玉已經(jīng)歸去了。一時(shí)之間，喜悅的氣氛銳減，悲哀的氣氛驟升。來(lái)到
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黛玉靈前，看著那毫無(wú)生氣的白色帷幕，寶玉痛哭出聲，原以為自己以后的人生會(huì)是幸福與快樂，和自己心儀的女子廝守終身，可眼前的卻是一縷香魂，他痛不欲生，可是卻無(wú)法話與黛玉聽了，這是寶玉一生的憾事，緣來(lái)是空徒留情。
林黛玉，林如海的女兒，自小體弱多病，幼年喪母，又無(wú)兄弟姐妹，可謂伶仃孤苦。父親林如海疼愛有加，但是在母親去世后，賈母派人接到賈府照顧。初到賈府，黛玉小心謹(jǐn)慎，處處留心，應(yīng)付著每一個(gè)人。她一直保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素。在賈府里，大家因?yàn)轺煊袷琴Z母外甥女的身份而對(duì)她另眼相看，從她進(jìn)府開始就悉心照顧她。在大家眼里，她是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的孤女，依附在賈母的羽翼下，性格孤傲，小心眼，是個(gè)不好侍候的主子。薛寶釵住進(jìn)賈府之后，黛玉徹底被比了下去。寶釵家世好，待人處事圓滑，天生大小姐的氣質(zhì)，在下人眼里是“寶二奶奶”的最佳人選。黛玉從此更是謹(jǐn)慎行事。周遭下人們勢(shì)利的態(tài)度，自身?xiàng)l件的不足，黛玉自矜自重，用直率與鋒芒來(lái)保衛(wèi)自我的純潔，以免遭受輕視和欺辱?？赡苁黔h(huán)境太過(guò)于冷漠，她強(qiáng)烈地要求寶玉可以忠于自己，她需要的是專一，彼此知心的愛情。與寶玉同吃同住，青梅竹馬，這或許是黛玉最幸福的一段時(shí)光?？墒沁@段戀情是不被世人所認(rèn)同的，因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，自由戀愛是一樁叛逆的大事?；橐鲋v究的是門當(dāng)戶對(duì)，涉及的是各自身后家庭的背景以及家族利益，沒有調(diào)和商量的余地。黛玉孑然一身，孤苦無(wú)依，無(wú)法將薛寶釵打敗，更無(wú)法與薛家雄厚的背景所抵抗。寶玉大婚，闔府上下一片歡騰。黛玉這廂卻是清冷異常，無(wú)意間得知寶玉將與寶釵成婚，這成了壓死黛玉最后一絲冀望的稻草，在怨憤與純潔的愛中，黛玉走完了自己的人生。就像書中所說(shuō)，林黛玉遠(yuǎn)離塵世，實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。
還有一個(gè)經(jīng)典人物，薛家小姐薛寶釵。薛寶釵出身于一個(gè)豪富家庭，性格與黛玉截然不同。林黛玉、薛寶釵都飽覽詩(shī)書，才思敏捷，文采斐然，林黛玉追求的是美好的精神生活，而薛寶釵注重的是物質(zhì)利益，牢牢把握著手中的榮華富貴。薛寶釵是一個(gè)不折不扣的千金小姐，為人處世熟稔且圓滑，在旁人看來(lái)氣度不凡，在下人中威信極高。她以自己的才干和人品，逐漸在眾人心目中建立起“寶二奶奶”的形象。外加薛家擁有賈家急缺的財(cái)富，薛家與賈家聯(lián)姻勢(shì)在必行。這段金玉良緣的孕育，其實(shí)是薛寶釵悲劇人生的開始。在平時(shí)，這位薛家小姐極其通情達(dá)理，善待下人，能夠?yàn)殚L(zhǎng)輩出謀劃策，又知書識(shí)禮，眾人都巴結(jié)依附。她待寶玉又是不同的，或許有愛情的成分，但是由于利益摻入的過(guò)重，這份感情就沒有寶黛之情來(lái)得純粹。賈家沒落之后，薛寶釵面臨的困境也是艱巨而漫長(zhǎng)的。如果沒有那些世俗束縛，薛寶釵會(huì)有自己的幸福生活以及一個(gè)美好歸宿，可惜天意弄人。
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優(yōu)越感，喜歡發(fā)號(hào)施令。在眾人面前，她就是一個(gè)能人，掌管著整個(gè)賈府的財(cái)政大權(quán)，打理著加固上上下下的事務(wù)，做事出挑，愛出風(fēng)頭。薛寶釵之所以能夠成為賈寶玉的妻子，還依靠了王熙鳳的計(jì)策。這位璉二奶奶獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷多少載，掌管兩府都不在話下，但是心性存著惡的因子。因不喜賈巖，設(shè)計(jì)捉弄，最后竟害死了一個(gè)鮮活的生命。只能說(shuō)，王熙鳳是封建制度的一個(gè)典型代表。
《紅樓夢(mèng)》一書寫了許多悲?。喝松谋瘎 ⒓易宓谋瘎?、社會(huì)的悲劇，悲劇中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和思想意義。曹雪芹善于通過(guò)一些看起來(lái)平凡無(wú)華、不帶修飾的日常生活描寫，揭示出其中蘊(yùn)藏的不尋常的審美意境。仔細(xì)看全文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不成文或者無(wú)史實(shí)記載的社會(huì)習(xí)俗，生動(dòng)具體地描繪在一大家子的生活中?！都t樓夢(mèng)》普遍地運(yùn)用對(duì)比的手法，故事中有兩個(gè)世界，一個(gè)女性為主的世界，一個(gè)男性為主的世界；一個(gè)被統(tǒng)治者的世界，一個(gè)統(tǒng)治者的世界，各種利益、各種矛盾在這兩個(gè)世界里上演。對(duì)比也運(yùn)用在人物刻畫上，同一件事不同身份人物的做法，同一個(gè)人物處理不同事務(wù)的做法；每個(gè)人的形象逼真、立體，尤其是在描寫薛寶釵與林黛玉的不同時(shí)，兩者個(gè)性迥異，從側(cè)面體現(xiàn)出兩者實(shí)力之懸殊。這部作品還歌頌了貴族之間的叛逆者，贊揚(yáng)了違背封建禮教制度的愛情，深刻全面地揭示了一幕幕悲劇產(chǎn)生的根源。《紅樓夢(mèng)》歷來(lái)受名家推崇，是一部文學(xué)巨著，值得仔細(xì)研讀，慢慢品味。
09政本朱佳斌
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十三
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了?！睆臉O致的權(quán)勢(shì)到極致的衰敗，只隔了一首《好了歌》的距離。但其中，蘊(yùn)含了《紅樓夢(mèng)》不朽的思想魅力。
曹家的好日子從清軍開始。曹雪芹太祖父曹世選，明末在沈陽(yáng)做官。清軍攻陷沈陽(yáng)后，他成了俘虜，被編入正白旗，成為包衣，就是滿清貴族的家奴。順治六年(1649年)初，曹家的機(jī)會(huì)來(lái)了。駐守大同的降將姜瓖叛亂，多爾袞率軍出征。曹雪芹的高祖父曹振彥、曾祖父曹璽都在這支隊(duì)伍中。大同的城墻堅(jiān)固高大，清軍久攻不下，傷亡慘重，轉(zhuǎn)而圍城;而在圍城中曹家父子沖鋒陷陣立下大功，從而得到順治的賞識(shí)。曹振彥一路高升，成為了曹家軍功入仕第一人。
從第一代曹祖彥的軍功入仕到第二代的曹璽與康熙的裙帶關(guān)系，一直到第三代曹寅的鼎盛時(shí)刻，曹家輝煌而燦爛的“一生”走盡了，它慢慢的老去，無(wú)人問津。直到《紅樓夢(mèng)》公布于世，人們才想到有這樣一段經(jīng)歷所被“抹去”。
晚年的康熙九子奪嫡，身體每況愈下，已經(jīng)無(wú)力約束在眼皮底下的貪腐，只是一味的寬仁，但他選擇了一個(gè)“堅(jiān)剛不可奪其志”的繼承人——雍正。1722年康熙病故，曹家的大樹到了。雍正一掃朝政懶散之氣，要求官員廉潔能干?？墒遣茴\跟不上變化，一而再再而三的觸碰雍正的底線，最后惹怒了龍顏：抄家......
顯赫百年的曹氏家族沒落了，13歲的曹雪芹經(jīng)歷了斷崖式的人生巨變，體悟了家族的興衰，人生榮辱，世態(tài)炎涼，留下了300年不朽的
句子
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。”“因咸紗帽小，指示鎖枷扛?！?BR> 有人把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀，確實(shí)《紅樓夢(mèng)》是歷史，但它只是大清王朝的一個(gè)插曲而已;它和歷史一樣會(huì)教給我們道理，同時(shí)也反映了時(shí)代的變化。而我讀《紅樓夢(mèng)》所感受到的，是當(dāng)今一個(gè)經(jīng)典話題——(反)腐敗。
《紅樓夢(mèng)》中的賈政是一個(gè)例子。從常人角度來(lái)說(shuō)，他一不貪污二不受賄，在某種程度上可以說(shuō)他是一個(gè)清官。但深入讀書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)賈政并不是一個(gè)清官。他并沒有摸清賈雨村的底細(xì)便向朝廷推舉這個(gè)“人才”，而他唯一相信賈雨村的原因是林如海的一封推薦信和個(gè)人好惡，就為對(duì)方“輕輕謀了個(gè)副職的侯缺”。賈雨村在不久的案件中包庇了薛蟠，賈政雖知卻默不作聲，這相當(dāng)于縱容了賈雨村的腐敗。
賈政表面上表示了對(duì)“貓鼠同眠”，貪官污吏的憤怒，但卻默不作聲的縱容貪腐。我想，賈府便是從這時(shí)開始腐敗的，即使有一個(gè)人出來(lái)阻止，也不可能改變以賈母為首的一群縱容腐敗的人。曹雪芹便引入此事，可以看出當(dāng)時(shí)賈家腐敗之快，以及康熙年間貪腐人之多。
自從抓反腐工作開始后，每天報(bào)紙上大大小小都會(huì)有一張章專門寫反腐的文章。我每每看到這些文章時(shí)，我都會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》。它好似軍功家族腐敗的樣本;每個(gè)家族的盛世都是輝煌無(wú)比，奢華魅力，他們并不顧及腐敗的存在。當(dāng)有人巴結(jié)他們時(shí)，他們驕傲無(wú)比;但當(dāng)流言蜚語(yǔ)把他們推上風(fēng)口浪尖時(shí)，他們不顧一切的為自己辯解，而這一切只是為了掩蓋自己的心虛。
紅學(xué)家胡文彬說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都來(lái)自大大小小不同階層的家族，身上帶著獨(dú)特的烙印，所以每個(gè)人都是第一無(wú)二的。讀懂了其中每一個(gè)人，便讀懂了每個(gè)人背后的家族和階層，今兒讀懂社會(huì)。”沒錯(cuò)《紅樓夢(mèng)》中的人物、事件包括興衰變更，仿佛一夜之間的事情。賈家的腐敗就是現(xiàn)在貪官的無(wú)能、腐?。憾都t樓夢(mèng)》中腐敗的只是一個(gè)家族，而中國(guó)如果沒有人管制，腐敗的不只是一個(gè)家族的問題。而在現(xiàn)在，賈家是一面鏡子，鏡子里的是皇權(quán)貴族一步步走向沒落的過(guò)程。這過(guò)程中，子女教育的失敗、不知節(jié)制的私欲、貪圖享受的放縱......至今依然存在。我讀《紅樓夢(mèng)》讀出了歷史的篇章，人生的啟迪。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁;擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛......”時(shí)間慢慢流逝，歷史不可以再來(lái)，而如今留下的300多年前的詩(shī)句。一部千古絕唱《紅樓夢(mèng)》帶給我們?cè)S多許多;家族的興衰與腐敗，讓13歲的作者在人生中的經(jīng)歷變得波折，從而寫了它?！都t樓夢(mèng)》一場(chǎng)看過(guò)的電影，故事情節(jié)太深，想讓人再看一遍。反復(fù)思考與咀嚼，讓這一部小說(shuō)給了我人生的啟示。它不是一本書，而是一種藝術(shù)、文化與歷史，它在這三個(gè)標(biāo)簽中來(lái)回穿梭，散播它特有的氣息。
不愧是世事依然《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十四
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉林黛玉薛寶釵襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的'才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十五
開卷不讀紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之首，在中國(guó)歷史。
文化。
中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛紅樓，張愛玲就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人間三恨，最恨紅樓無(wú)尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。
在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開的愛情悲劇。愛不愛誰(shuí)，賈寶玉做了堅(jiān)決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產(chǎn)生就是寶玉愛誰(shuí)和最后娶誰(shuí)這兩者的不一致性。
在這個(gè)悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個(gè)。
故事。
最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見。因?yàn)樗欠饨ㄖ贫鹊木S護(hù)者，因?yàn)樗某歉H深。
可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過(guò)去也曾天真爛漫過(guò)。她苦心。
教育。
林黛玉不要看雜書時(shí)，就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“你當(dāng)我是誰(shuí),我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。”她因一個(gè)碧玉佩教導(dǎo)岫煙時(shí)，也如是說(shuō)：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七八年之先,我也是這樣來(lái)的?！睆倪@些細(xì)節(jié)中，我們可以看出，薛寶釵過(guò)去是沒有這般工于心計(jì)，也是像少女般淘氣、愛打扮。她的工于心計(jì)，倒不如說(shuō)是一種與年紀(jì)不相符的成熟表現(xiàn)出來(lái)的四平八穩(wěn)。
我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環(huán)境下逼迫自己成長(zhǎng)的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應(yīng)經(jīng)濟(jì)行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責(zé)任心的閨中少女，迅速成長(zhǎng)，以期待為親人分憂解難。所以，在這群大觀園的少女中，只有薛寶釵認(rèn)得當(dāng)票，知曉次殘人參的制作。
方法。
她早一步看透了世間繁華的虛無(wú)，看盡人心險(xiǎn)惡的世俗所以，也只有她能寫出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。
如果撇開心計(jì)不講，薛寶釵確實(shí)是一位非常優(yōu)秀的女性，“娶妻當(dāng)如薛寶釵?！毕鄬?duì)于林黛玉的飄逸、不真實(shí)，薛寶釵的氣質(zhì)親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學(xué)識(shí)淵博，博古通今，縱覽群書;善于女紅，手藝精細(xì)鮮活。同時(shí)，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時(shí)，連寶玉也看住了。
那么，薛寶釵到底有沒有愛上寶玉呢?看她在比通靈時(shí)不經(jīng)意間縱使金鶯微露意;在寶玉的注視下羞籠紅麝串;在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o與寶玉詩(shī)書上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門贈(zèng)藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態(tài)，一番綿綿情意不問可知。更不用說(shuō)在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。
所以，文章一開始，林黛玉對(duì)薛寶釵的敵視不是沒有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對(duì)方的心思，所以黛玉初始認(rèn)定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國(guó)中吳蜀聯(lián)盟初期的瑜亮之爭(zhēng)。聰敏較寶釵不會(huì)沒有意識(shí)到黛玉的步步進(jìn)逼，她一路穩(wěn)扎穩(wěn)打、以攻為守、廣結(jié)善緣，更在后來(lái)蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對(duì)她的敵意。
在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對(duì)感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現(xiàn)的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂。她的過(guò)人之處在于，她將自己的愛戀控制在封建制度允許的范圍之內(nèi)。她的愛戀分為兩個(gè)部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來(lái)，接受命運(yùn)為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個(gè)玉兒的;在選秀失利之后，她不動(dòng)聲色的實(shí)行金玉良緣。
寶釵是在寶玉和黛玉已經(jīng)情真意切、耳鬢廝磨之后才來(lái)到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對(duì)戀人的愛情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來(lái)出場(chǎng)的薛寶釵，在感情上失了先機(jī)，但是在后階段，對(duì)于金玉良緣她是志在必得的。因?yàn)?，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過(guò)是身體力行，踐行“聯(lián)姻”，讓賈府和薛家關(guān)系的更加緊密。所以不得不說(shuō)，薛寶釵是生活的強(qiáng)者，連對(duì)待感情，都收放自如、游刃有余。
其實(shí)，在感情上，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，甚至于自己的愛情也是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，才敢醞釀。但是不可否認(rèn)的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運(yùn)為她安排的愛情，終究還是不能屬于她。
紅樓夢(mèng)讀后感讀書報(bào)告篇十六
五、理想與現(xiàn)實(shí)并不是月亮與六便士的.關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)一個(gè)以作畫為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對(duì)應(yīng)的不是“現(xiàn)實(shí)”（因?yàn)橛械娜说摹艾F(xiàn)實(shí)”就是實(shí)現(xiàn)了理想），理想對(duì)應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對(duì)應(yīng)的是“現(xiàn)實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì)，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”的誤會(huì)就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。――“這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！?BR> 綜上所述，我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實(shí)并不足以全盤占據(jù)書名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因?yàn)椴闋査购蛠喞痹趯?shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識(shí)的解放。還有布魯諾船長(zhǎng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著揭不開鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園?！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們?cè)谀抢镞^(guò)得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想?！钡实卣f(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂）進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識(shí)的解放（普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步），而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。
親愛的讀者，你認(rèn)為呢？