讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者聽完一場演講后所產生的個人感受和思考，它是一種對所接觸到的文學作品或藝術作品的評述和評論。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內容，同時也是與他人分享自己對作品理解和感受的一種方式。讀完一本好書后，我們應該寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要全面深入地理解書籍的內容和作者的意圖，不僅僅是表面的故事情節(jié)，還要思考書中所傳遞的更深層次的信息和主題。其次，我們要用自己的語言和觀點對所讀的作品進行分析和評價，表達自己的思考和感受，不局限于簡單的贊美或批評。同時，我們還可以結合自身的經歷和感受，與書中的內容進行對比和聯系，提出自己獨特的見解和觀點。最后，我們要注意語言的準確性和表達的連貫性，保持文章的邏輯清晰和行文流暢，使讀者能夠更好地理解我們的思想和觀點。以下是我對一本歷史類書籍的讀后感，希望能引起大家對歷史的思考和重視。
守望讀后感篇一
大學里曾流傳這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！钡降字車绞呛卧S人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問，我開始嘗試走進周國平，《守望的距離》成了我的首選讀本。
他的文字睿智風趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書中，他所談到的有關幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運、愛情、追求的觀點真的很精辟；他對書與人生、愛的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩語的句子，充滿著睿智和哲理，深深地打動了我的心靈，讓我思考自我境遇、關懷自我靈魂、提升自我境界。
自從我從農村來到了城市，我就不時的會有這樣一種感覺，我感覺我的精神陷進了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。它就像一位長者，給我們講述著人生那些永恒的價值，述說著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們在此歇歇腳。在這里，你可以聆聽到最真誠，最真實的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時不時也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風景，也不落后于時代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。
讀周國平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書，感覺他的作品平淡而不平凡。周國平無意對誰進行貌似深刻的教化，但卻引導著你走向凝神和靜思，去體驗現實生活中不經意而呈現出的美麗。
我很慶幸自己能在大學里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！”沒錯，與周國平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開闊和深遠了。
守望讀后感篇二
讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時,在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，早就聽說過《麥田的守望者》這本書,假期回家去書店，無意中看到了，在我拿起這本書時,我沒有想到這么薄的一本書會對我產生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內容都很出色。
守望讀后感篇三
《守望教育》是劉鐵芳老師的一本教育隨筆，沒有對歷史沉重的憂思，沒有對現狀迷茫的無奈，沒有對未來憧憬的夸夸其談，只有似點到為止但又意味深長的反思與感想，猶如一股清泉，猶如一絲清風。這是一個任何事物都向往短平快的年代，浮躁而喧囂，教育難免也受到時代風潮的一點影響。本書通過對理想與現實邊緣的比對，再而對“我”作為教育工作者這個存在的思考，引入到對教育理念的理解和探討，結合教育經典的重溫，最后歸納在理想與現實的差距中，自己作為教育工作者的理解和看法，
總結。
過去的經驗承前啟后，最終引出“教育”與“教化”的反思，一種深刻的教育的人文情懷貫穿全書，容易讓教育工作者自然地產生共鳴。
本書并非刻意圍繞“教育如何發(fā)展”、“教育如何提高”、“教育是什么”等高屋建瓴的主題展開，可能相對于其他主題鮮明的教學著作，并不顯得那么的前沿、深刻，它并未從宏觀上提出教育的方向，資源如何分配，怎么學習其他地方或者其他理念的先進方式?；蛘哒f，相對于激進的改革來說，劉鐵芳老師主張的是一種切身處地的體驗，一種腳踏實地的實踐，正如書中所說的：“這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路”。
本書第一輯行走在理想與現實的邊緣第5篇《教育敘事與教師成長》讓我體會頗深。教育敘事，即是講有關教育的故事，是教師通過敘述其教學過程中發(fā)生過的真實情節(jié)，讓自己對曾經的教育生活中發(fā)生過的細節(jié)進行研究并發(fā)掘其中意義的過程。日復一日的教學生活容易讓教育工作者產生疲態(tài)，對現狀感覺單調重復的乏味，如果出現這種狀況，則表明其正處在低迷的狀態(tài)。劉教授在書中闡述到，我們應在庸?；慕逃钪小伴e暇出智慧”，尋找工作中找回閑暇的心靈空間，發(fā)現更廣闊的世界，提升狀態(tài)。有人曾比喻教師好比原件，學生就是復印件，教育就是復印機。如果復印件上出現了污點，除了檢查復印機外，還要檢查一下原件是否出現了問題。教育敘事是教學生活一點一滴的積累，會受到教育工作者狀態(tài)的影響，進而影響到學生以及教師自身的成長。通過劉教授所說的“閑暇出智慧”，運用教育敘事，對自身的不足逐漸進行完善和改進，保持對日常工作的敏感和探索精神，促進自身和學生的成長。
劉鐵芳老師在本書的最后部分總結性地探討了人性期待的問題，體現了全書一貫的人文情懷。他在《我們需要什么樣的人性期待》中，對“人性向善”、何為“善”提出了疑問。通過反思的方式，從新的角度理解人性的善。如果我們固守傳統(tǒng)上對“善”的理解，沒有多角度去審視和思考實際生活中的問題，也許對“善”那種先入為主的美好期待將成為我們實際工作中的障礙，考慮問題和解決問題就難以得到圓滿的結果。事實上，人天生并無善惡之分，作為孩童甚至嬰兒，其思想接近一片空白。正因為空白，才具有巨大的可塑性?，F代教育不能將教育的基礎及目標擺在單純道德上的“善”，更應結合宏觀社會發(fā)展的要求，教育人們從小建立秩序和規(guī)范觀念。只有通過秩序和規(guī)范觀念，制訂了合適的制度，社會結構才會趨于穩(wěn)定，不再受到簡單的道德因素和情緒所左右，才有利于長期穩(wěn)定和諧的社會關系。書中并未明確要求教育工作者都應該成為教育的“守望者”，但閱畢全書卻令人產生如此守望的沖動，實在是難能可貴，對于自身修養(yǎng)和水平的提高具有極大幫助。
蒙自第一小學。
李芳。
2016年8月25日。
守望讀后感篇四
讀完這本書，我想斗膽說一句。作者有時言辭未免過于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。
對哲學獨到的見解以及對女性人格獨立等等作出了深刻闡述。
簡單摘出2段來解釋我當下的處境與作者情感的共鳴。
1、我是喜歡獨處的，不覺得寂寞。我有許多事可做：讀書，寫作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時候，我相當投入，樂在其中，內心很充實。
但是，獨處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或寫作時，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。
直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設法逃避。逃避自我有二法，一是事務，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務，一旦閑下來，又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時光。對于文人來說，讀書和寫作也不外是一種事務或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實質則為一。
然而，有這樣一種時候，我翻開書，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無聊襲來的時候。
當一個人無所事事而直接面對自己時，便會感到無聊。在通常情況下，我們仍會找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無可逃脫的'時候，我就是百事無心，不想見任何人，不想做任何事。
2、王爾德說：“人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。”我曾經深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發(fā)現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生中有兩種快樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗。
在這里，我找到了內心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。
守望讀后感篇五
《守望燈塔》細膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
這是英國當今實力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對她的介紹后，感覺她是個自己活的很自在的一個人。
一個孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數被人們給予了很高的評價，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當代“最富爭議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她2004年因為一個靈感來寫的，講敘的是一個孤兒和看燈塔的人的一個故事。銀兒是一個孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。
普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時空的故事。
這些故事是圍繞巴比.達克展開，他是一個十九世紀的牧師，一生因為自己的性格和愛情過著一半光明一半黑暗的生活，而達克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個娓娓動聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個故事(我只看了一遍，所以也不算是很理解。)用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個現代寓言。
里面有大量很優(yōu)美很奇妙的句子，我很喜歡，并且這個故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動。
而那個 插曲中的達克呢，因為害怕失去一些東西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢?走向了毀滅。我認為他的愛情應該是最應該相信的，偏偏因為多疑，失去了就后悔。愛情真的有時候總是不能承受一個小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
英國詹妮特·溫特森，很有個性的一位女作家，《守望燈塔》細膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
“有人說最好的故事是沒有言辭的。這些人生來就不是為了看燈塔的。的確言辭會慢慢消散，中和不計其數的東西往往不是說出來的。
重要的東西是從臉上，從姿態(tài)中，而不是從我們鎖住的舌頭上得知的。真實地東西要么太大要么太小，或是無論如何總是尺寸不對，而不能適合于稱為語言的模版?！?BR> “我生來就是為了看燈塔的?！?BR> 在這或明或暗的世界當中，總希望有這樣一座燈塔，永遠只向一個地方，不論在什么地方，永遠知道有這樣一個可以到達的地方。
我從不敢奢望生活應該擁有什么，應為一旦承諾用于的同時，也就意味著有失去的一天。一座燈塔，與世隔絕的生活，還有一位和迷一樣永遠有講不完的故事的.普尤。
普尤在聽我說話，在給我講，昨天、也許今天或不久的將來。在時間的光圈中往往會被一閃而過得光圈吸引脫離軌道，在別樣的世界，不同的星球中漫步，一切感覺頓然消逝，只有輕微的呼吸，偶爾的心跳。
四周靜悄悄的，同時又是特別敏感的，一個異樣的眼光，莫名其妙的只言片語，又會讓你在兩個疊交的世界中恍惚。
一個人的世界，一座燈塔，一片黑暗，靜靜的感受一切……
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因為這是一本為孤獨的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時空的旅行故事。
這些故事圍繞巴別爾?達科展開，他是一個十九世紀的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個人都可以獨自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇六
學校開展讀書活動，我品閱了劉鐵芳教授編著的《守望教育》一書，細細品讀，絲絲回味，感受著教授對教育事件的理性反思，頗為感動。
在這本書中令我映象最深的是“讓我們一道在樹下坐一會兒”這一章節(jié)，它勾起了我對自己小學時代的回憶。
記得我和鄰居家的幾個孩子一同上學，那時的物質是貧乏的，沒有豐富的課外書，沒有各種各樣的玩具，有的只是無邊的快樂。
正如書中所說的那樣：“那時侯讀書生活比較單純。簡簡單單的幾本教材，沒有任何別的讀物、輔導材料，早上來上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務，但感覺好象都能比較輕松地應付得過來。不僅如此，愉快經歷還有兩個重要由來，一是經常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸?！?BR> 那時我們連電視都不常見，更不知電腦為何物了。但是我們卻沉醉在大汗淋漓中的快樂--踢鍵子、跳橡皮筋、官兵抓強盜等等。校園里，只要一下課，便立刻沸騰起來，幾人一組，跑的、跳的，直到上課鈴響，才會停止。放學后，更是三五一群，結伴挖野菜、割豬草、抓知了，沉浸在無窮的樂趣之中。
我國著名的教育家陳鶴琴先生曾說過：“四季鮮艷奪目的花草樹木，光怪陸離的蟲魚禽獸，變化莫測的風霜雷雨，奇妙偉大的日月星辰，都是兒童知識的寶庫?！薄按笞匀皇俏覀兊幕罱滩?，活老師，我們應該向它領教，向它探討?！标惱舷壬繝柌蝗旱慕逃枷耄匀徊皇榻裉旖逃母镏械睦碚撝笇Ш蛯嵺`經驗。
守望讀后感篇七
在某位朋友的推薦下開始嘗試去讀了這本書，其實我一開始對于這類散文和哲學題材的書籍并不感興趣，但既然朋友這么點名的推薦了，還是選擇堅持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書里的內容。
書里紀錄的是學者周國平對于人生中一些問題的思考和感悟，讀的過程中正值我個人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書里的一部分文字時常會讓我有一種觸動內心，產生共鳴的感覺。我想我應該會重新再讀一遍，并記錄這過程中的一些感受。
讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時，一下就被文章的內容吸引了。關于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見解，而在這其中，愛情和婚姻必定是個人幸福的命脈所系。
可能是因為初中高中期間讀過太多純愛的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛情故事相關的電視，還是說這是處女座男生的一種通病？對于感情的事情，有著比較理想化的期待，當然，不是偏離現實的理想，太理想、太現實的愛情都算不上愛情。
說出來可能會讓人覺得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機遇。從理論上來說，在這個世界上每個人都應該會有一個最佳的對象，“唯一者”、“獨一無二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實屬困難，所以近似差不多的愛情也會在另一個對象身上感到。在這個意義上來說，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數人得此幸遇。
守望讀后感篇八
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的`德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
守望讀后感篇九
《守望的距離》是周國平的散文集，有位同事不久前送我的書。我上次和有個朋友吃飯，說我總是感到很神奇，合適的書總是會在合適的時候出現在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說其實是你自己做好了準備，好的書一旦出現在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實以前不怎么愛讀散文，之前有個朋友強烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書架上了。而這本《守望的距離》確是我愛讀的，愛不釋手，那天和家人看世界杯，中場休息時，還拿起來讀上兩篇，如視珍寶。
如此喜歡之后，陸續(xù)買了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周國平的另外的散文集，翻看之后依然覺得這本《守望的距離》寫的最好。可能這里寫的都是周國平平日的思考和感想，如果是為了寫而寫，別人讀起來可能就是另外一番滋味了。就來先說寫散文，此乃書中的觀點。首先必須有想法要寫，家里沒有鮮魚，就不要宴客?！妒赝木嚯x》可能是周國平多年積累的散文集，這些散文確實都是有感而發(fā)而寫，當時并不為什么出什么散文集。再則寫散文講究有味，這一點做到難了。是求功名而寫還是真正的對世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺的出來，當然烹飪鮮魚，文字功夫也是少不了的。最后一點是一條魚不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒味了，文字貴在精，不用過多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點，給你呈現了一盤盤烹飪合宜的鮮魚，美味無比。
《守望的距離》中涉及的內容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實講的是智慧。周國平是著名作家，哲學家，思想家，上的是北大哲學系，讀過的書無數，閱盡東西方大家的思想，研究過尼采，不過最重要的是通過自己的思考，結合所處的年代，寫出的是自己的人生智慧。因為不是照搬別人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關于寫所思類的散文，里面有句話非常認同，寫散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經有很多人撿到過了，而且后面也還會有很多人會撿到，于是感到很心安。對于偶爾也寫寫文字的自己來說，也覺得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費了人生的時間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當各種角色，知識在增長，而智慧沒有增長。到了一定的年齡，智慧的增長才是我們追求的。在我看來，智慧是關于人的，關于自己的，關于自己和世界的關系的。通過觀察生活，觀察人，審視周圍，通過閱讀古人的典籍，最重要的是通過思考，以更加寬闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對世間生活的豁達與寬容。這是最重要的我們應該學習的東西。這些東西也要反過來運用到當前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧這個東西沒有一個考量的標準，不可言說，因為包含的內容太多，足夠你花一輩子的時間去領悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒有讀過很多書的人，通過日常生活的思考，對身邊世界的觀察，比如年長一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠應該保持謙遜。而通過看書，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因為智慧不會教你具體的做法。因此讀過很多書的人，也補一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書中看到的就是周國平的智慧，方方面面的智慧。他覺得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對他即是事業(yè)，除此之外無其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過智慧可以保有。
現在都流行終身學習者這個說法，我也愿意做一個終身學習者，學習什么，學習在社會上生存的知識固然也很重要，但更重要的學習的就是人生的智慧，一生也學不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質生活為什么給與你的幸福感是有限的，因為物質的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因為智慧不夠。而精神世界不是，可以花一輩子時間慢慢去領略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會很安。
智慧的領悟是潤物細無聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。
守望讀后感篇十
這是英國當今實力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對她的介紹后，感覺她是個自己活的很自在的一個人。一個孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數被人們給予了很高的評價，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當代“最富爭議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她20xx年因為一個靈感來寫的，講敘的是一個孤兒和看燈塔的人的一個故事。銀兒是一個孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時空的故事。這些故事是圍繞巴比.達克展開，他是一個十九世紀的牧師，一生因為自己的性格和愛情過著一半光明一半黑暗的生活，而達克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個娓娓動聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個故事（我只看了一遍，所以也不算是很理解。）用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個現代寓言。里面有大量很優(yōu)美很奇妙的.句子，我很喜歡，并且這個故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動。而那個插曲中的達克呢，因為害怕失去一些東西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢？走向了毀滅。我認為他的愛情應該是最應該相信的，偏偏因為多疑，失去了就后悔。愛情真的有時候總是不能承受一個小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
守望讀后感篇十一
讀了《美麗中國》這本書，我受益匪淺，感慨良多。在這本書里，我感受到我們錦繡中華撲面而來的溫暖的氣息，讓我油然升起生在偉大祖國的自豪感和幸福感。但我更加震驚于書中告訴我們的另一個模樣的地球！
提到中國，留在我們腦海中的印象是山河壯麗，景色如畫，是冉冉升起的太陽，是四季芬芳的花園?？墒?，今天我在這本書里看到了我們的祖國在哭泣，因為環(huán)境污染！我們的工業(yè)污染和農業(yè)污染不斷侵蝕著祖國的青山綠水。我們亂砍濫伐，只為了一些蠅頭小利，罪惡的`雙手不斷伸向那一棵棵高大挺拔的大樹。
書里講了這么一個故事：有一個樹木蔥蘢的小山村，不知從什么時候起，大家隨心所欲地到山上砍伐樹木，把它們變成一座座房屋，一摞摞鈔票。山上的大樹一棵棵地減少著，人們沾沾自喜于這簡便的發(fā)財途徑，沉湎于欲望的溝壑不能自拔。終于，原本郁郁蒼蒼的山嶺變成了荒山禿嶺。有那么一天，山洪暴發(fā)了，沒有了樹木阻擋的山洪洶涌而下，小山村轉眼間被沖得無影無蹤。讀著這個故事，我陷入了沉思：為什么會有這樣的悲劇發(fā)生？那都是我們人類自私自利，咎由自取?。∷自捳f：“一切權利歸眾生”，大樹、山嶺難道沒有生命？樹木減少、環(huán)境破壞、山洪暴發(fā)，人類那瘋狂砍伐的斧頭最終砍向了人類自己！
令人可喜的是，人類已經開始反省了，開始懺悔自己犯下的罪行。人們的環(huán)保意識在不斷增強。我們小學生也積極參與到保護環(huán)境的活動中去。在路邊主動拾撿果皮紙屑，不亂丟垃圾，愛護花草樹木等等，這樣的事兒隨處可見。在家里、在馬路邊、在公交車上、在旅游景區(qū)……隨處可見我們環(huán)保小衛(wèi)士奔走的身影！相信在不遠的將來，藍天白云、青山綠水將重返我們美麗的家園！
山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國。讓我們一起肩并肩、手拉手，守望我們美麗的家園，齊心協(xié)力打造和諧、美麗的中國！
守望讀后感篇十二
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《守望教育》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德 故事 喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的.熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
守望讀后感篇十三
二十六歲的瓊·露易絲回到了曾經自己成長的小鎮(zhèn)梅科姆鎮(zhèn)，回憶起了自己小時候在梅科姆的愉快而美好的生活，和杰姆、迪爾在游泳池里玩耍：天真的以為幫助阿爾伯特后被親吻就會懷孕而悶悶不樂，被黑人女傭卡波妮悉心的疏導而重拾歡顏；參加學校的高年級的送別舞會，由于已經錯位的胸墊被扔在了學校的公告牌被校長看見，聰明的漢克以“法不責眾”讓一百零五個女生寫認錯書而使校長盛怒。
所有的一切，都像潮水般涌上心頭，可是，當她在議會上看見自己的父親和自己的愛人與卑鄙小人同坐，對黑人的合法權益不屑一顧時，她感覺整個世界都是坍塌的，在和漢克爭辯以及對自己父親爭吵后，打算回到紐約的她被杰克叔叔給挽留住了。芬奇博士的一番話語讓她徹底明白，父親阿迪克斯不是圣人，也會犯錯，而她的良心不應該建立在父親之上，而應該自己有自己的良知和認識。
“任何有頭、有手、有腳的人，生來就在心中懷有希望。你在憲法里找不到這句話，那是我在上教堂時的某個時刻領悟到的?！?BR> 最初讀到這本書，我以為這是一般關于自己的婚姻和愛情的相關探討的書籍，可是，當我讀到后面的時候，我真的很吃驚，這完全不是一本關于婚姻愛情的書籍，而是對人類良知的探索。
或許這本書只有真的讀到了后面才會真的讓人體會到，這本書所說的真諦在哪里，一個人的良知應該是在自己獨立思考后形成的，不依附于任何人的。
每個人小時候應該都有心目中崇拜的英雄，可能是自己的父親，母親，或者在你的心中留有一寸土地的人，可是，單純的崇拜，并不是盲目的，而是有選擇地。正如在卡波妮最驕傲地兒子因為醉酒而惹事上身，作為黑人的她，并沒有得到應有的尊重，哪怕阿迪克斯在聽說這場官司，并且是卡波妮家的人請求他幫忙打這場官司的時候，白人的優(yōu)越感使得他語言極具輕蔑，好像勤懇服侍的黑人仆人就應該這樣十惡不赦一樣。對于瓊·路易斯·芬奇來說，這是一場覺醒，一場救贖。
人的成長，都是在不斷的打破自我認知，不斷地覺醒，不斷地獲取自然知識，反思地過程中進行的。我覺得，無論如何，當你真正覺醒時，最起碼是對得起自己的良知的，哪怕，世界都與你為敵，哪怕，你的良知讓你與你周遭的環(huán)境格格不入。
守望讀后感篇十四
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因為這是一本為孤獨的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時空的旅行故事。這些故事圍繞巴別爾?達科展開，他是一個十九世紀的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個人都可以獨自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇十五
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時刻守護做人的尊嚴》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對話，在對話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現在是要籌滿回家的路費才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強調自己“不是要飯”的。
可以說，絕大部分人都是非常在意別人對他的看法的，最起碼的是生理的需要如吃飯和穿衣服，這是一個生活在社會最底層的人對尊嚴的渴望?！氨M管現實的個人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個人生存的底線，就是一個人作為人的生命的尊嚴，這是沒有身份之別的。我們在小心地守護自身存在的尊嚴的同時，也要小心地守護他人，守護我們身邊地每一個人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線?！?BR> 守望讀后感篇十六
合上書本，擰開筆蓋，為的是抒發(fā)內心的情感。
被學校開除了的霍爾頓，為了不讓父母知道，游走在外，無所事事，碌碌無為。僅僅為了向父母隱瞞。在這期間，他的所作所為在別人的眼里簡直就是個痞子，是個流氓。而在他的內心深處他也知道自己的行為是多么的不妥。
但是，他確確實實那樣做了。更多的，其實是一種身不由己的無奈和對這個虛偽世界的厭倦。他根本就不喜歡女友薩麗的虛情假意，可卻為他的美貌所迷戀。
他這樣身不由己的存在，是實質性的錯誤，也是造成他的最終選擇反叛守望的罪魁禍首。
事實上，霍爾頓也只是個孩子，僅此而已，渴望真情能夠給予他溫暖。而當他發(fā)現現實并非他所期待的那樣的時候，他選擇了去溫暖他人，那個修女，那個窮學生，她的妹妹，年幼的妹妹菲比。他會特意去為她買唱片，雖然最終被壓成了碎片；他會送給她自己那頂心愛的紅色獵人帽，哪怕它的價值是一塊錢。
而他的妹妹，那個淳樸的、那個天真的，那個足以推開霍爾頓生命中一切陰霾的小女孩，也會愿意把自己過圣誕節(jié)的錢借給哥哥?；魻栴D也會千方百計把錢還給妹妹。就算自己再怎么舍不得，也會拒絕妹妹與自己同行。
他最終的.理智見證了那種血濃于水的親情的偉大力量，無論他的所作所為有多么令人厭惡?；蛟S就是這個選擇讓霍爾頓失掉了所有的力氣，他才會這樣想：
我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就干那種事，就當個麥田里的守望者得了。我知道這個想法很離譜，但這是我惟一真正想當的。
他真正守望著的卻遠非如此。
塞林格筆下的那個霍爾頓滿口臟話穢語，行為輕浮、拖沓，但他骨子里卻是一個寧靜、純真的孩子。他僅僅是一只迷途的羔羊。只不過可悲的是沒有人將他領上正途。
擰緊筆蓋，為的是平息我波瀾起伏的心。
守望讀后感篇十七
人的一生中，孤獨會一直如影隨形，相伴終生。熱熱鬧鬧里有孤獨，冷冷清清里也有孤獨。但孤獨并不是一種寂寞，孤獨有時候也是一種幸福。
終生未娶的金岳霖，一生是孤獨的，可誰又說他不是幸福的呢。心一直滿滿的，愛一直滿滿的。站在離林徽因咫尺之外的距離上，更欣賞到了林徽因之美，也更加為她癡迷，甘愿為她守望孤獨。這樣的情感，不真正經歷過的人，如何體味得盡其中的滋味兒，如何訴說得完其中的情懷呢。
一份等待，守候了千年，一份相約，期盼了千年。當“那個你”，““絲絲小雨，乘著青青月色，踏著暖暖冬陽到來，那該有怎樣的驚喜。當目光與目光相碰觸的一刻，所有被歲月浸染的孤獨和寂寞，都已消融。最凄美的愛是什么，是你若未來，我便一直等待。最執(zhí)著的愛是什么，你已離開，我卻仍在愛。
這是一份凄美的情感，甘愿守望，甘愿孤獨，甘愿站在歲月的長河上癡癡等候。無論是安塞的腰鼓，還是黃河的烈脈，都在噴涌著愛的鏗鏘，無論是行囊的錦衣，還是悠揚的長笛，又如何丈量出愛的深淺。一個精靈，守候了千年，等待了千年，尋覓了千年。一份深情，執(zhí)著了千年，深埋了千年，孤獨了千年。
但是，守望孤獨，也是守望幸福。當那個你，帶著微笑，素衣飄飄，款款向你走來，躍進詩行，那所有的孤獨都找到了皈依，當幸福的烈焰在時光的深處，雀躍歡呼，一份閃動在時光的回音壁上的靈光，就照射進春天的縫隙和記憶。就像林徽因，始終笑盈盈地站在金岳霖的生活中，鮮活在他的愛情漫畫里。
沒有諾言，卻以靈魂相擁的方式，再次開啟守望的旅程，這里的孤獨，更有千種滋味，無法言說。但是，靈魂靠岸，竹林的笛音再不會哀婉凄涼，夜晚的燭火再不會搖曳無依。靈魂靠岸，夢里的笑靨也會在古城小巷里飄蕩，歲月的跫音也會在風雨平仄里慢慢踏實沉穩(wěn)。
你是我守望千年的詩行，我是你千年孤獨的皈依。
一切，千年之后，會有答案。一切，皆有因果，自得圓滿。
守望讀后感篇十八
打開一扇窗，需要毅力，從而成就別樣的人生。打開一扇窗，需要智慧，從而實現理想。
——題記
靜謐的夜，窗外游絲般的細雨勾起我對書的眷戀。一股幽微的清香在微微濕潤的空氣中飄蕩，輕輕地拍打在詩意回蕩的'現代書上。使我不得不再一次捧起那一篇篇感人肺腑的篇章。
‘守望南開之窗’便在我的心中占據了從未有過的地位。那是一篇即貼現實闡述的道理，又能引用古事強化論點的文章，具有逐層深入的布局美，以一行行富有詩意的文字告訴著我們最樸實的道理，引領著我們應該讓心靈之窗向南開，應該用堅強戰(zhàn)勝懦弱，讓樂觀代替失望，以陽光般燦爛的心境迎接每一天。應該讓那些臨陣前的畏縮與嗟嘆不在讓成功大打折扣。應該驅散心中的陰暗，收獲樂觀的態(tài)度。因為樂觀是自信的催化劑，是智慧和能力的遠航帆，是一種取得成功的心態(tài)，更是一種‘繁華落盡見真純’的人生境界?？戳诉@篇文章，讓我感受到了：擁有樂觀的心態(tài)，豁達的心境，豪邁的心胸才能真正的感觸到生活的幸福。即使如陶淵明一樣獨對南山云煙，如顏回一般窮居陋巷，但那份珍藏在心靈中的樂觀，卻讓我更加充實。
人生是一條漫長的路，誰也不愿虛度年華，我們應該打開一扇窗，戰(zhàn)勝挫折迎接希望。
守望南開之窗，燦爛的陽光灑滿我的心扉，驅散了心中的陰霾。在前行充滿未知磨難的旅途中，我們應該微笑著向成功的彼岸前行。
[教師的話]：在這篇作文中，小作者以童稚的心靈觀察事物，書寫真實的感受，文中大量的鋪排，夾敘夾議為該文增色不少。行文流暢自然，文末點題書寫情懷。
守望讀后感篇十九
《麥田里的守望者》是舉世聞名的優(yōu)秀的文學名著，稱得上是世界文學寶庫里的一顆璀燦的明珠，但是沒讀過此書的人可能并不知道這顆明珠的特別之處。
本書主人公霍爾頓滿嘴粗話，不用功讀書，還抽煙、酗酒，不學無術。可是這樣一本書為什么會被大家公認為優(yōu)秀的文學名著呢？我想可能是這一本書在當時的社會前景下所表達的深刻的道理吧！
霍爾頓的理想是當一名“麥田里的守望者”，他說：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那個混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊狂奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當一個麥田里的守望者?！?BR> 我想這就是作者所要表達的思想感情，作者認為讓孩子墜入“懸崖”正是當時的黑暗的社會，而孩子們就是“曙光”，是祖國的希望。
如今我們的生活已經非常美好，現實生活中也有許許多多“曙光”，在無數“守望者”的精心呵護之下茁壯成長，正在默默無聞地為這個世界做著力所能及的貢獻。
在一個冬天，早晨十分寒冷。一位賣菜的老奶奶推著一輛車子十分吃力地上橋，周圍許多人都熟視無睹。突然一雙雙稚嫩的小手出現在了車子的尾部，“老奶奶，我們來幫你吧！”說著那些小孩子用力推了起來，只見他們使出了吃奶的力氣將車推了上橋，老奶奶滿懷感激地說：“孩子們，太謝謝你們了！”“不用謝，舉手之勞而已”。說完孩子們向老奶奶道了再見。
這是多么溫馨的畫面?。∵@些孩子們就是“曙光”，我相信只要將“曙光”們的優(yōu)良品質發(fā)揚光大，并世世代代傳承下去，我們的祖國就會大有希望，我們的世界就會更加美好。
守望讀后感篇二十
當淚劃過臉頰，電影上出現了結束的字樣,才知覺結束，但心中早已泛起了漣漪。學校組織看電影，本以為會是那種“老的掉牙”的爛片，沒想到電影卻深深震撼了我們。
學校給我們放的是一部名叫《永遠的守望》的電影。影片講述了一位母親——一位中學高級教師——辭職到兒子服刑的地方配合兒子改造。后來兒子在母親偉大親情的感化下，積極改造，獲得減刑，而母親卻因操勞過度，最后不幸病逝，譜寫了一曲母子親情的人間悲歌。
其中的母親用她那質樸、真誠的愛感化著頑皮的兒子。當看到母親為了讓兒子認她，對兒子提出的要求，希望監(jiān)獄晚上不熄燈時，母親愣住了。她不知所措了，但很快她便明白了。她在自己住的閣樓上掛了一盞燈，并每晚不熄。她告訴兒子自己雖然不能做到讓監(jiān)獄不熄燈，但她卻能讓自己的兒子心中有一盞不滅的燈。從此，無論刮風下雨，她都風雨無阻的點燈，讓自己的兒子不再懼怕黑暗，讓他能睡一個安穩(wěn)覺。母親的行為正一點一滴的感化兒子，而我們也已淚濕眼眶了，不禁由衷的感嘆了一句：母親，您真?zhèn)ゴ?
電影中有這樣一個場景：兒子為母親寫了一首歌，歌詞真摯，句句打動人心。影片最后也由兒子演唱了，把所有的人都感動了，但母親也因操勞過度，永遠離開了人世，離開了兒子。留下她那偉大無私的母愛，猶如一朵不凋零的花，永遠地開在我們心中。
看完電影，不禁想到自己的母親。她也總在默默的關心自己。天冷了，會叫自己多穿；生病了永遠比自己還痛苦。母親是那么平凡但卻又那么偉大。讓我們在她的臂彎下茁壯成長，不再擔憂風雨。
每一只蝴蝶都是一朵花的靈魂，回來尋找它自己，我也是，找尋人世間最渺小但卻最偉大的母愛。用感恩之心去對待母親，把母愛當做人生財富，一輩子去善待它，讓它開出母愛之花。
看那朵不凋零的花——母愛，正嬌艷綻放。
守望讀后感篇一
大學里曾流傳這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！钡降字車绞呛卧S人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問，我開始嘗試走進周國平，《守望的距離》成了我的首選讀本。
他的文字睿智風趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書中，他所談到的有關幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運、愛情、追求的觀點真的很精辟；他對書與人生、愛的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩語的句子，充滿著睿智和哲理，深深地打動了我的心靈，讓我思考自我境遇、關懷自我靈魂、提升自我境界。
自從我從農村來到了城市，我就不時的會有這樣一種感覺，我感覺我的精神陷進了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。它就像一位長者，給我們講述著人生那些永恒的價值，述說著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們在此歇歇腳。在這里，你可以聆聽到最真誠，最真實的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時不時也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風景，也不落后于時代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。
讀周國平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書，感覺他的作品平淡而不平凡。周國平無意對誰進行貌似深刻的教化，但卻引導著你走向凝神和靜思，去體驗現實生活中不經意而呈現出的美麗。
我很慶幸自己能在大學里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！”沒錯，與周國平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開闊和深遠了。
守望讀后感篇二
讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時,在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，早就聽說過《麥田的守望者》這本書,假期回家去書店，無意中看到了，在我拿起這本書時,我沒有想到這么薄的一本書會對我產生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內容都很出色。
守望讀后感篇三
《守望教育》是劉鐵芳老師的一本教育隨筆，沒有對歷史沉重的憂思，沒有對現狀迷茫的無奈，沒有對未來憧憬的夸夸其談，只有似點到為止但又意味深長的反思與感想，猶如一股清泉，猶如一絲清風。這是一個任何事物都向往短平快的年代，浮躁而喧囂，教育難免也受到時代風潮的一點影響。本書通過對理想與現實邊緣的比對，再而對“我”作為教育工作者這個存在的思考，引入到對教育理念的理解和探討，結合教育經典的重溫，最后歸納在理想與現實的差距中，自己作為教育工作者的理解和看法，
總結。
過去的經驗承前啟后，最終引出“教育”與“教化”的反思，一種深刻的教育的人文情懷貫穿全書，容易讓教育工作者自然地產生共鳴。
本書并非刻意圍繞“教育如何發(fā)展”、“教育如何提高”、“教育是什么”等高屋建瓴的主題展開，可能相對于其他主題鮮明的教學著作，并不顯得那么的前沿、深刻，它并未從宏觀上提出教育的方向，資源如何分配，怎么學習其他地方或者其他理念的先進方式?；蛘哒f，相對于激進的改革來說，劉鐵芳老師主張的是一種切身處地的體驗，一種腳踏實地的實踐，正如書中所說的：“這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路”。
本書第一輯行走在理想與現實的邊緣第5篇《教育敘事與教師成長》讓我體會頗深。教育敘事，即是講有關教育的故事，是教師通過敘述其教學過程中發(fā)生過的真實情節(jié)，讓自己對曾經的教育生活中發(fā)生過的細節(jié)進行研究并發(fā)掘其中意義的過程。日復一日的教學生活容易讓教育工作者產生疲態(tài)，對現狀感覺單調重復的乏味，如果出現這種狀況，則表明其正處在低迷的狀態(tài)。劉教授在書中闡述到，我們應在庸?；慕逃钪小伴e暇出智慧”，尋找工作中找回閑暇的心靈空間，發(fā)現更廣闊的世界，提升狀態(tài)。有人曾比喻教師好比原件，學生就是復印件，教育就是復印機。如果復印件上出現了污點，除了檢查復印機外，還要檢查一下原件是否出現了問題。教育敘事是教學生活一點一滴的積累，會受到教育工作者狀態(tài)的影響，進而影響到學生以及教師自身的成長。通過劉教授所說的“閑暇出智慧”，運用教育敘事，對自身的不足逐漸進行完善和改進，保持對日常工作的敏感和探索精神，促進自身和學生的成長。
劉鐵芳老師在本書的最后部分總結性地探討了人性期待的問題，體現了全書一貫的人文情懷。他在《我們需要什么樣的人性期待》中，對“人性向善”、何為“善”提出了疑問。通過反思的方式，從新的角度理解人性的善。如果我們固守傳統(tǒng)上對“善”的理解，沒有多角度去審視和思考實際生活中的問題，也許對“善”那種先入為主的美好期待將成為我們實際工作中的障礙，考慮問題和解決問題就難以得到圓滿的結果。事實上，人天生并無善惡之分，作為孩童甚至嬰兒，其思想接近一片空白。正因為空白，才具有巨大的可塑性?，F代教育不能將教育的基礎及目標擺在單純道德上的“善”，更應結合宏觀社會發(fā)展的要求，教育人們從小建立秩序和規(guī)范觀念。只有通過秩序和規(guī)范觀念，制訂了合適的制度，社會結構才會趨于穩(wěn)定，不再受到簡單的道德因素和情緒所左右，才有利于長期穩(wěn)定和諧的社會關系。書中并未明確要求教育工作者都應該成為教育的“守望者”，但閱畢全書卻令人產生如此守望的沖動，實在是難能可貴，對于自身修養(yǎng)和水平的提高具有極大幫助。
蒙自第一小學。
李芳。
2016年8月25日。
守望讀后感篇四
讀完這本書，我想斗膽說一句。作者有時言辭未免過于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。
對哲學獨到的見解以及對女性人格獨立等等作出了深刻闡述。
簡單摘出2段來解釋我當下的處境與作者情感的共鳴。
1、我是喜歡獨處的，不覺得寂寞。我有許多事可做：讀書，寫作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時候，我相當投入，樂在其中，內心很充實。
但是，獨處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或寫作時，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。
直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設法逃避。逃避自我有二法，一是事務，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務，一旦閑下來，又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時光。對于文人來說，讀書和寫作也不外是一種事務或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實質則為一。
然而，有這樣一種時候，我翻開書，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無聊襲來的時候。
當一個人無所事事而直接面對自己時，便會感到無聊。在通常情況下，我們仍會找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無可逃脫的'時候，我就是百事無心，不想見任何人，不想做任何事。
2、王爾德說：“人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。”我曾經深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發(fā)現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生中有兩種快樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗。
在這里，我找到了內心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。
守望讀后感篇五
《守望燈塔》細膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
這是英國當今實力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對她的介紹后，感覺她是個自己活的很自在的一個人。
一個孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數被人們給予了很高的評價，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當代“最富爭議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她2004年因為一個靈感來寫的，講敘的是一個孤兒和看燈塔的人的一個故事。銀兒是一個孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。
普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時空的故事。
這些故事是圍繞巴比.達克展開，他是一個十九世紀的牧師，一生因為自己的性格和愛情過著一半光明一半黑暗的生活，而達克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個娓娓動聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個故事(我只看了一遍，所以也不算是很理解。)用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個現代寓言。
里面有大量很優(yōu)美很奇妙的句子，我很喜歡，并且這個故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動。
而那個 插曲中的達克呢，因為害怕失去一些東西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢?走向了毀滅。我認為他的愛情應該是最應該相信的，偏偏因為多疑，失去了就后悔。愛情真的有時候總是不能承受一個小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
英國詹妮特·溫特森，很有個性的一位女作家，《守望燈塔》細膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
“有人說最好的故事是沒有言辭的。這些人生來就不是為了看燈塔的。的確言辭會慢慢消散，中和不計其數的東西往往不是說出來的。
重要的東西是從臉上，從姿態(tài)中，而不是從我們鎖住的舌頭上得知的。真實地東西要么太大要么太小，或是無論如何總是尺寸不對，而不能適合于稱為語言的模版?！?BR> “我生來就是為了看燈塔的?！?BR> 在這或明或暗的世界當中，總希望有這樣一座燈塔，永遠只向一個地方，不論在什么地方，永遠知道有這樣一個可以到達的地方。
我從不敢奢望生活應該擁有什么，應為一旦承諾用于的同時，也就意味著有失去的一天。一座燈塔，與世隔絕的生活，還有一位和迷一樣永遠有講不完的故事的.普尤。
普尤在聽我說話，在給我講，昨天、也許今天或不久的將來。在時間的光圈中往往會被一閃而過得光圈吸引脫離軌道，在別樣的世界，不同的星球中漫步，一切感覺頓然消逝，只有輕微的呼吸，偶爾的心跳。
四周靜悄悄的，同時又是特別敏感的，一個異樣的眼光，莫名其妙的只言片語，又會讓你在兩個疊交的世界中恍惚。
一個人的世界，一座燈塔，一片黑暗，靜靜的感受一切……
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因為這是一本為孤獨的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時空的旅行故事。
這些故事圍繞巴別爾?達科展開，他是一個十九世紀的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個人都可以獨自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇六
學校開展讀書活動，我品閱了劉鐵芳教授編著的《守望教育》一書，細細品讀，絲絲回味，感受著教授對教育事件的理性反思，頗為感動。
在這本書中令我映象最深的是“讓我們一道在樹下坐一會兒”這一章節(jié)，它勾起了我對自己小學時代的回憶。
記得我和鄰居家的幾個孩子一同上學，那時的物質是貧乏的，沒有豐富的課外書，沒有各種各樣的玩具，有的只是無邊的快樂。
正如書中所說的那樣：“那時侯讀書生活比較單純。簡簡單單的幾本教材，沒有任何別的讀物、輔導材料，早上來上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務，但感覺好象都能比較輕松地應付得過來。不僅如此，愉快經歷還有兩個重要由來，一是經常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸?！?BR> 那時我們連電視都不常見，更不知電腦為何物了。但是我們卻沉醉在大汗淋漓中的快樂--踢鍵子、跳橡皮筋、官兵抓強盜等等。校園里，只要一下課，便立刻沸騰起來，幾人一組，跑的、跳的，直到上課鈴響，才會停止。放學后，更是三五一群，結伴挖野菜、割豬草、抓知了，沉浸在無窮的樂趣之中。
我國著名的教育家陳鶴琴先生曾說過：“四季鮮艷奪目的花草樹木，光怪陸離的蟲魚禽獸，變化莫測的風霜雷雨，奇妙偉大的日月星辰，都是兒童知識的寶庫?！薄按笞匀皇俏覀兊幕罱滩?，活老師，我們應該向它領教，向它探討?！标惱舷壬繝柌蝗旱慕逃枷耄匀徊皇榻裉旖逃母镏械睦碚撝笇Ш蛯嵺`經驗。
守望讀后感篇七
在某位朋友的推薦下開始嘗試去讀了這本書，其實我一開始對于這類散文和哲學題材的書籍并不感興趣，但既然朋友這么點名的推薦了，還是選擇堅持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書里的內容。
書里紀錄的是學者周國平對于人生中一些問題的思考和感悟，讀的過程中正值我個人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書里的一部分文字時常會讓我有一種觸動內心，產生共鳴的感覺。我想我應該會重新再讀一遍，并記錄這過程中的一些感受。
讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時，一下就被文章的內容吸引了。關于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見解，而在這其中，愛情和婚姻必定是個人幸福的命脈所系。
可能是因為初中高中期間讀過太多純愛的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛情故事相關的電視，還是說這是處女座男生的一種通病？對于感情的事情，有著比較理想化的期待，當然，不是偏離現實的理想，太理想、太現實的愛情都算不上愛情。
說出來可能會讓人覺得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機遇。從理論上來說，在這個世界上每個人都應該會有一個最佳的對象，“唯一者”、“獨一無二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實屬困難，所以近似差不多的愛情也會在另一個對象身上感到。在這個意義上來說，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數人得此幸遇。
守望讀后感篇八
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的`德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
守望讀后感篇九
《守望的距離》是周國平的散文集，有位同事不久前送我的書。我上次和有個朋友吃飯，說我總是感到很神奇，合適的書總是會在合適的時候出現在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說其實是你自己做好了準備，好的書一旦出現在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實以前不怎么愛讀散文，之前有個朋友強烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書架上了。而這本《守望的距離》確是我愛讀的，愛不釋手，那天和家人看世界杯，中場休息時，還拿起來讀上兩篇，如視珍寶。
如此喜歡之后，陸續(xù)買了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周國平的另外的散文集，翻看之后依然覺得這本《守望的距離》寫的最好。可能這里寫的都是周國平平日的思考和感想，如果是為了寫而寫，別人讀起來可能就是另外一番滋味了。就來先說寫散文，此乃書中的觀點。首先必須有想法要寫，家里沒有鮮魚，就不要宴客?！妒赝木嚯x》可能是周國平多年積累的散文集，這些散文確實都是有感而發(fā)而寫，當時并不為什么出什么散文集。再則寫散文講究有味，這一點做到難了。是求功名而寫還是真正的對世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺的出來，當然烹飪鮮魚，文字功夫也是少不了的。最后一點是一條魚不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒味了，文字貴在精，不用過多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點，給你呈現了一盤盤烹飪合宜的鮮魚，美味無比。
《守望的距離》中涉及的內容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實講的是智慧。周國平是著名作家，哲學家，思想家，上的是北大哲學系，讀過的書無數，閱盡東西方大家的思想，研究過尼采，不過最重要的是通過自己的思考，結合所處的年代，寫出的是自己的人生智慧。因為不是照搬別人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關于寫所思類的散文，里面有句話非常認同，寫散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經有很多人撿到過了，而且后面也還會有很多人會撿到，于是感到很心安。對于偶爾也寫寫文字的自己來說，也覺得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費了人生的時間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當各種角色，知識在增長，而智慧沒有增長。到了一定的年齡，智慧的增長才是我們追求的。在我看來，智慧是關于人的，關于自己的，關于自己和世界的關系的。通過觀察生活，觀察人，審視周圍，通過閱讀古人的典籍，最重要的是通過思考，以更加寬闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對世間生活的豁達與寬容。這是最重要的我們應該學習的東西。這些東西也要反過來運用到當前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧這個東西沒有一個考量的標準，不可言說，因為包含的內容太多，足夠你花一輩子的時間去領悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒有讀過很多書的人，通過日常生活的思考，對身邊世界的觀察，比如年長一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠應該保持謙遜。而通過看書，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因為智慧不會教你具體的做法。因此讀過很多書的人，也補一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書中看到的就是周國平的智慧，方方面面的智慧。他覺得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對他即是事業(yè)，除此之外無其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過智慧可以保有。
現在都流行終身學習者這個說法，我也愿意做一個終身學習者，學習什么，學習在社會上生存的知識固然也很重要，但更重要的學習的就是人生的智慧，一生也學不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質生活為什么給與你的幸福感是有限的，因為物質的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因為智慧不夠。而精神世界不是，可以花一輩子時間慢慢去領略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會很安。
智慧的領悟是潤物細無聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。
守望讀后感篇十
這是英國當今實力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對她的介紹后，感覺她是個自己活的很自在的一個人。一個孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數被人們給予了很高的評價，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當代“最富爭議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她20xx年因為一個靈感來寫的，講敘的是一個孤兒和看燈塔的人的一個故事。銀兒是一個孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時空的故事。這些故事是圍繞巴比.達克展開，他是一個十九世紀的牧師，一生因為自己的性格和愛情過著一半光明一半黑暗的生活，而達克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個娓娓動聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個故事（我只看了一遍，所以也不算是很理解。）用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個現代寓言。里面有大量很優(yōu)美很奇妙的.句子，我很喜歡，并且這個故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動。而那個插曲中的達克呢，因為害怕失去一些東西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢？走向了毀滅。我認為他的愛情應該是最應該相信的，偏偏因為多疑，失去了就后悔。愛情真的有時候總是不能承受一個小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
守望讀后感篇十一
讀了《美麗中國》這本書，我受益匪淺，感慨良多。在這本書里，我感受到我們錦繡中華撲面而來的溫暖的氣息，讓我油然升起生在偉大祖國的自豪感和幸福感。但我更加震驚于書中告訴我們的另一個模樣的地球！
提到中國，留在我們腦海中的印象是山河壯麗，景色如畫，是冉冉升起的太陽，是四季芬芳的花園?？墒?，今天我在這本書里看到了我們的祖國在哭泣，因為環(huán)境污染！我們的工業(yè)污染和農業(yè)污染不斷侵蝕著祖國的青山綠水。我們亂砍濫伐，只為了一些蠅頭小利，罪惡的`雙手不斷伸向那一棵棵高大挺拔的大樹。
書里講了這么一個故事：有一個樹木蔥蘢的小山村，不知從什么時候起，大家隨心所欲地到山上砍伐樹木，把它們變成一座座房屋，一摞摞鈔票。山上的大樹一棵棵地減少著，人們沾沾自喜于這簡便的發(fā)財途徑，沉湎于欲望的溝壑不能自拔。終于，原本郁郁蒼蒼的山嶺變成了荒山禿嶺。有那么一天，山洪暴發(fā)了，沒有了樹木阻擋的山洪洶涌而下，小山村轉眼間被沖得無影無蹤。讀著這個故事，我陷入了沉思：為什么會有這樣的悲劇發(fā)生？那都是我們人類自私自利，咎由自取?。∷自捳f：“一切權利歸眾生”，大樹、山嶺難道沒有生命？樹木減少、環(huán)境破壞、山洪暴發(fā)，人類那瘋狂砍伐的斧頭最終砍向了人類自己！
令人可喜的是，人類已經開始反省了，開始懺悔自己犯下的罪行。人們的環(huán)保意識在不斷增強。我們小學生也積極參與到保護環(huán)境的活動中去。在路邊主動拾撿果皮紙屑，不亂丟垃圾，愛護花草樹木等等，這樣的事兒隨處可見。在家里、在馬路邊、在公交車上、在旅游景區(qū)……隨處可見我們環(huán)保小衛(wèi)士奔走的身影！相信在不遠的將來，藍天白云、青山綠水將重返我們美麗的家園！
山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國。讓我們一起肩并肩、手拉手，守望我們美麗的家園，齊心協(xié)力打造和諧、美麗的中國！
守望讀后感篇十二
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《守望教育》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德 故事 喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的.熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
守望讀后感篇十三
二十六歲的瓊·露易絲回到了曾經自己成長的小鎮(zhèn)梅科姆鎮(zhèn)，回憶起了自己小時候在梅科姆的愉快而美好的生活，和杰姆、迪爾在游泳池里玩耍：天真的以為幫助阿爾伯特后被親吻就會懷孕而悶悶不樂，被黑人女傭卡波妮悉心的疏導而重拾歡顏；參加學校的高年級的送別舞會，由于已經錯位的胸墊被扔在了學校的公告牌被校長看見，聰明的漢克以“法不責眾”讓一百零五個女生寫認錯書而使校長盛怒。
所有的一切，都像潮水般涌上心頭，可是，當她在議會上看見自己的父親和自己的愛人與卑鄙小人同坐，對黑人的合法權益不屑一顧時，她感覺整個世界都是坍塌的，在和漢克爭辯以及對自己父親爭吵后，打算回到紐約的她被杰克叔叔給挽留住了。芬奇博士的一番話語讓她徹底明白，父親阿迪克斯不是圣人，也會犯錯，而她的良心不應該建立在父親之上，而應該自己有自己的良知和認識。
“任何有頭、有手、有腳的人，生來就在心中懷有希望。你在憲法里找不到這句話，那是我在上教堂時的某個時刻領悟到的?！?BR> 最初讀到這本書，我以為這是一般關于自己的婚姻和愛情的相關探討的書籍，可是，當我讀到后面的時候，我真的很吃驚，這完全不是一本關于婚姻愛情的書籍，而是對人類良知的探索。
或許這本書只有真的讀到了后面才會真的讓人體會到，這本書所說的真諦在哪里，一個人的良知應該是在自己獨立思考后形成的，不依附于任何人的。
每個人小時候應該都有心目中崇拜的英雄，可能是自己的父親，母親，或者在你的心中留有一寸土地的人，可是，單純的崇拜，并不是盲目的，而是有選擇地。正如在卡波妮最驕傲地兒子因為醉酒而惹事上身，作為黑人的她，并沒有得到應有的尊重，哪怕阿迪克斯在聽說這場官司，并且是卡波妮家的人請求他幫忙打這場官司的時候，白人的優(yōu)越感使得他語言極具輕蔑，好像勤懇服侍的黑人仆人就應該這樣十惡不赦一樣。對于瓊·路易斯·芬奇來說，這是一場覺醒，一場救贖。
人的成長，都是在不斷的打破自我認知，不斷地覺醒，不斷地獲取自然知識，反思地過程中進行的。我覺得，無論如何，當你真正覺醒時，最起碼是對得起自己的良知的，哪怕，世界都與你為敵，哪怕，你的良知讓你與你周遭的環(huán)境格格不入。
守望讀后感篇十四
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因為這是一本為孤獨的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時空的旅行故事。這些故事圍繞巴別爾?達科展開，他是一個十九世紀的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個人都可以獨自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇十五
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時刻守護做人的尊嚴》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對話，在對話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現在是要籌滿回家的路費才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強調自己“不是要飯”的。
可以說，絕大部分人都是非常在意別人對他的看法的，最起碼的是生理的需要如吃飯和穿衣服，這是一個生活在社會最底層的人對尊嚴的渴望?！氨M管現實的個人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個人生存的底線，就是一個人作為人的生命的尊嚴，這是沒有身份之別的。我們在小心地守護自身存在的尊嚴的同時，也要小心地守護他人，守護我們身邊地每一個人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線?！?BR> 守望讀后感篇十六
合上書本，擰開筆蓋，為的是抒發(fā)內心的情感。
被學校開除了的霍爾頓，為了不讓父母知道，游走在外，無所事事，碌碌無為。僅僅為了向父母隱瞞。在這期間，他的所作所為在別人的眼里簡直就是個痞子，是個流氓。而在他的內心深處他也知道自己的行為是多么的不妥。
但是，他確確實實那樣做了。更多的，其實是一種身不由己的無奈和對這個虛偽世界的厭倦。他根本就不喜歡女友薩麗的虛情假意，可卻為他的美貌所迷戀。
他這樣身不由己的存在，是實質性的錯誤，也是造成他的最終選擇反叛守望的罪魁禍首。
事實上，霍爾頓也只是個孩子，僅此而已，渴望真情能夠給予他溫暖。而當他發(fā)現現實并非他所期待的那樣的時候，他選擇了去溫暖他人，那個修女，那個窮學生，她的妹妹，年幼的妹妹菲比。他會特意去為她買唱片，雖然最終被壓成了碎片；他會送給她自己那頂心愛的紅色獵人帽，哪怕它的價值是一塊錢。
而他的妹妹，那個淳樸的、那個天真的，那個足以推開霍爾頓生命中一切陰霾的小女孩，也會愿意把自己過圣誕節(jié)的錢借給哥哥?；魻栴D也會千方百計把錢還給妹妹。就算自己再怎么舍不得，也會拒絕妹妹與自己同行。
他最終的.理智見證了那種血濃于水的親情的偉大力量，無論他的所作所為有多么令人厭惡?；蛟S就是這個選擇讓霍爾頓失掉了所有的力氣，他才會這樣想：
我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就干那種事，就當個麥田里的守望者得了。我知道這個想法很離譜，但這是我惟一真正想當的。
他真正守望著的卻遠非如此。
塞林格筆下的那個霍爾頓滿口臟話穢語，行為輕浮、拖沓，但他骨子里卻是一個寧靜、純真的孩子。他僅僅是一只迷途的羔羊。只不過可悲的是沒有人將他領上正途。
擰緊筆蓋，為的是平息我波瀾起伏的心。
守望讀后感篇十七
人的一生中，孤獨會一直如影隨形，相伴終生。熱熱鬧鬧里有孤獨，冷冷清清里也有孤獨。但孤獨并不是一種寂寞，孤獨有時候也是一種幸福。
終生未娶的金岳霖，一生是孤獨的，可誰又說他不是幸福的呢。心一直滿滿的，愛一直滿滿的。站在離林徽因咫尺之外的距離上，更欣賞到了林徽因之美，也更加為她癡迷，甘愿為她守望孤獨。這樣的情感，不真正經歷過的人，如何體味得盡其中的滋味兒，如何訴說得完其中的情懷呢。
一份等待，守候了千年，一份相約，期盼了千年。當“那個你”，““絲絲小雨，乘著青青月色，踏著暖暖冬陽到來，那該有怎樣的驚喜。當目光與目光相碰觸的一刻，所有被歲月浸染的孤獨和寂寞，都已消融。最凄美的愛是什么，是你若未來，我便一直等待。最執(zhí)著的愛是什么，你已離開，我卻仍在愛。
這是一份凄美的情感，甘愿守望，甘愿孤獨，甘愿站在歲月的長河上癡癡等候。無論是安塞的腰鼓，還是黃河的烈脈，都在噴涌著愛的鏗鏘，無論是行囊的錦衣，還是悠揚的長笛，又如何丈量出愛的深淺。一個精靈，守候了千年，等待了千年，尋覓了千年。一份深情，執(zhí)著了千年，深埋了千年，孤獨了千年。
但是，守望孤獨，也是守望幸福。當那個你，帶著微笑，素衣飄飄，款款向你走來，躍進詩行，那所有的孤獨都找到了皈依，當幸福的烈焰在時光的深處，雀躍歡呼，一份閃動在時光的回音壁上的靈光，就照射進春天的縫隙和記憶。就像林徽因，始終笑盈盈地站在金岳霖的生活中，鮮活在他的愛情漫畫里。
沒有諾言，卻以靈魂相擁的方式，再次開啟守望的旅程，這里的孤獨，更有千種滋味，無法言說。但是，靈魂靠岸，竹林的笛音再不會哀婉凄涼，夜晚的燭火再不會搖曳無依。靈魂靠岸，夢里的笑靨也會在古城小巷里飄蕩，歲月的跫音也會在風雨平仄里慢慢踏實沉穩(wěn)。
你是我守望千年的詩行，我是你千年孤獨的皈依。
一切，千年之后，會有答案。一切，皆有因果，自得圓滿。
守望讀后感篇十八
打開一扇窗，需要毅力，從而成就別樣的人生。打開一扇窗，需要智慧，從而實現理想。
——題記
靜謐的夜，窗外游絲般的細雨勾起我對書的眷戀。一股幽微的清香在微微濕潤的空氣中飄蕩，輕輕地拍打在詩意回蕩的'現代書上。使我不得不再一次捧起那一篇篇感人肺腑的篇章。
‘守望南開之窗’便在我的心中占據了從未有過的地位。那是一篇即貼現實闡述的道理，又能引用古事強化論點的文章，具有逐層深入的布局美，以一行行富有詩意的文字告訴著我們最樸實的道理，引領著我們應該讓心靈之窗向南開，應該用堅強戰(zhàn)勝懦弱，讓樂觀代替失望，以陽光般燦爛的心境迎接每一天。應該讓那些臨陣前的畏縮與嗟嘆不在讓成功大打折扣。應該驅散心中的陰暗，收獲樂觀的態(tài)度。因為樂觀是自信的催化劑，是智慧和能力的遠航帆，是一種取得成功的心態(tài)，更是一種‘繁華落盡見真純’的人生境界?？戳诉@篇文章，讓我感受到了：擁有樂觀的心態(tài)，豁達的心境，豪邁的心胸才能真正的感觸到生活的幸福。即使如陶淵明一樣獨對南山云煙，如顏回一般窮居陋巷，但那份珍藏在心靈中的樂觀，卻讓我更加充實。
人生是一條漫長的路，誰也不愿虛度年華，我們應該打開一扇窗，戰(zhàn)勝挫折迎接希望。
守望南開之窗，燦爛的陽光灑滿我的心扉，驅散了心中的陰霾。在前行充滿未知磨難的旅途中，我們應該微笑著向成功的彼岸前行。
[教師的話]：在這篇作文中，小作者以童稚的心靈觀察事物，書寫真實的感受，文中大量的鋪排，夾敘夾議為該文增色不少。行文流暢自然，文末點題書寫情懷。
守望讀后感篇十九
《麥田里的守望者》是舉世聞名的優(yōu)秀的文學名著，稱得上是世界文學寶庫里的一顆璀燦的明珠，但是沒讀過此書的人可能并不知道這顆明珠的特別之處。
本書主人公霍爾頓滿嘴粗話，不用功讀書，還抽煙、酗酒，不學無術。可是這樣一本書為什么會被大家公認為優(yōu)秀的文學名著呢？我想可能是這一本書在當時的社會前景下所表達的深刻的道理吧！
霍爾頓的理想是當一名“麥田里的守望者”，他說：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那個混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊狂奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當一個麥田里的守望者?！?BR> 我想這就是作者所要表達的思想感情，作者認為讓孩子墜入“懸崖”正是當時的黑暗的社會，而孩子們就是“曙光”，是祖國的希望。
如今我們的生活已經非常美好，現實生活中也有許許多多“曙光”，在無數“守望者”的精心呵護之下茁壯成長，正在默默無聞地為這個世界做著力所能及的貢獻。
在一個冬天，早晨十分寒冷。一位賣菜的老奶奶推著一輛車子十分吃力地上橋，周圍許多人都熟視無睹。突然一雙雙稚嫩的小手出現在了車子的尾部，“老奶奶，我們來幫你吧！”說著那些小孩子用力推了起來，只見他們使出了吃奶的力氣將車推了上橋，老奶奶滿懷感激地說：“孩子們，太謝謝你們了！”“不用謝，舉手之勞而已”。說完孩子們向老奶奶道了再見。
這是多么溫馨的畫面?。∵@些孩子們就是“曙光”，我相信只要將“曙光”們的優(yōu)良品質發(fā)揚光大，并世世代代傳承下去，我們的祖國就會大有希望，我們的世界就會更加美好。
守望讀后感篇二十
當淚劃過臉頰，電影上出現了結束的字樣,才知覺結束，但心中早已泛起了漣漪。學校組織看電影，本以為會是那種“老的掉牙”的爛片，沒想到電影卻深深震撼了我們。
學校給我們放的是一部名叫《永遠的守望》的電影。影片講述了一位母親——一位中學高級教師——辭職到兒子服刑的地方配合兒子改造。后來兒子在母親偉大親情的感化下，積極改造，獲得減刑，而母親卻因操勞過度，最后不幸病逝，譜寫了一曲母子親情的人間悲歌。
其中的母親用她那質樸、真誠的愛感化著頑皮的兒子。當看到母親為了讓兒子認她，對兒子提出的要求，希望監(jiān)獄晚上不熄燈時，母親愣住了。她不知所措了，但很快她便明白了。她在自己住的閣樓上掛了一盞燈，并每晚不熄。她告訴兒子自己雖然不能做到讓監(jiān)獄不熄燈，但她卻能讓自己的兒子心中有一盞不滅的燈。從此，無論刮風下雨，她都風雨無阻的點燈，讓自己的兒子不再懼怕黑暗，讓他能睡一個安穩(wěn)覺。母親的行為正一點一滴的感化兒子，而我們也已淚濕眼眶了，不禁由衷的感嘆了一句：母親，您真?zhèn)ゴ?
電影中有這樣一個場景：兒子為母親寫了一首歌，歌詞真摯，句句打動人心。影片最后也由兒子演唱了，把所有的人都感動了，但母親也因操勞過度，永遠離開了人世，離開了兒子。留下她那偉大無私的母愛，猶如一朵不凋零的花，永遠地開在我們心中。
看完電影，不禁想到自己的母親。她也總在默默的關心自己。天冷了，會叫自己多穿；生病了永遠比自己還痛苦。母親是那么平凡但卻又那么偉大。讓我們在她的臂彎下茁壯成長，不再擔憂風雨。
每一只蝴蝶都是一朵花的靈魂，回來尋找它自己，我也是，找尋人世間最渺小但卻最偉大的母愛。用感恩之心去對待母親，把母愛當做人生財富，一輩子去善待它，讓它開出母愛之花。
看那朵不凋零的花——母愛，正嬌艷綻放。