通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們更深入地思考問(wèn)題，提高解決問(wèn)題的能力。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要明確寫(xiě)作的目的和對(duì)象。是為了個(gè)人記錄和反思，還是為了與他人分享和交流？在寫(xiě)作之前，可以先整理自己的思緒，回顧一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷和感受，提煉出其中的重要點(diǎn)和精髓，讓自己的心得體會(huì)更加凝練而有價(jià)值。此外，寫(xiě)作過(guò)程中要注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和具體事例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感悟，讓讀者更易于理解和接受。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)，我們可以從中獲取靈感和啟示，提升自身的人生智慧和認(rèn)知能力。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)使用已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。然而，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們也面臨著一系列的道德倫理問(wèn)題。為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，提倡網(wǎng)絡(luò)道德，我校推出了《網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案》，我參與了該方案的學(xué)習(xí)和實(shí)施過(guò)程，深有體會(huì)。以下是我的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的出臺(tái)是一個(gè)必要的舉措。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播的速度極快，信息量也極大。如果在網(wǎng)絡(luò)中不遵守道德規(guī)范，惡意傳播虛假信息、侵犯他人隱私、誹謗他人等問(wèn)題將會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)秩序和個(gè)人利益。因此，制定并實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案，能夠規(guī)范廣大用戶的行為，提倡正能量的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，是當(dāng)務(wù)之急。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的內(nèi)容豐富全面。該方案明確了網(wǎng)絡(luò)言論自由的范圍和限制，規(guī)定了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和個(gè)人隱私的措施，加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)惡意行為的打擊力度等。我在學(xué)習(xí)和執(zhí)行方案的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)言論自由并不意味著可以肆意誹謗他人，侵犯他人權(quán)益。我們應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)言論自由理解為一種對(duì)事實(shí)真相的指引，以及對(duì)正確價(jià)值觀的宣揚(yáng)。
再次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推動(dòng)需要多方齊發(fā)力。盡管學(xué)校、家庭和社會(huì)都再三強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性，但在實(shí)際操作中，仍然有一部分人存在違規(guī)行為。因此，除了制定方案本身，我們還應(yīng)該注重多方協(xié)同合作，從教育、監(jiān)管、輿論引導(dǎo)等方面入手，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的推行。只有大家共同努力，才能真正營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該不斷完善與實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是日新月異的，道德規(guī)范也需要與時(shí)俱進(jìn)。因此，我校的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該持續(xù)改進(jìn)和完善。同時(shí)，方案實(shí)施也需要長(zhǎng)期非常的監(jiān)控與管理，以確保方案能夠真正落地生根，有效發(fā)揮作用。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中真正呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題嚴(yán)重的解決辦法。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的學(xué)習(xí)和實(shí)施使我深有體會(huì)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，不傳播虛假信息，不攻擊他人，用文明的言辭進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，共同維護(hù)一個(gè)積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推進(jìn)，共同營(yíng)造一個(gè)文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為了引起人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的重視，許多案例被展示出來(lái)。我參與過(guò)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，并從中深感啟迪和思考。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示給我敲響了警鐘，讓我意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)世界并非法外之地。在展示活動(dòng)中，我了解到許多人因?yàn)槿狈W(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)而犯下了錯(cuò)誤。舉一個(gè)例子，有人利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了不實(shí)信息和惡意攻擊他人的言論，造成了社會(huì)不良影響和個(gè)人傷害。這些案例讓我認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)行為都有可能對(duì)他人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我們必須時(shí)刻銘記自己在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為責(zé)任。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我了解到網(wǎng)絡(luò)欺凌的嚴(yán)重性。在展示活動(dòng)中，我被一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)欺凌的案例所觸動(dòng)。這些案例揭示了一些人在網(wǎng)絡(luò)上如何羞辱、侮辱和惡意攻擊他人，給受害者帶來(lái)了嚴(yán)重的心理壓力和傷害。這些案例不僅讓我深感憤慨，也讓我明白了網(wǎng)絡(luò)欺凌是多么危險(xiǎn)和不可容忍的行為。作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們應(yīng)該秉持友善、尊重和理解的態(tài)度，共同營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示還教會(huì)了我如何正確處理網(wǎng)絡(luò)沖突。在展示活動(dòng)中，我了解到了一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)沖突解決的案例。這些案例展示了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)紛爭(zhēng)中如何以正確的方式解決問(wèn)題。例如，一位被惡意抄襲作品的作者通過(guò)法律手段解決了問(wèn)題，維護(hù)了自己的權(quán)益。這個(gè)案例讓我認(rèn)識(shí)到，在遇到網(wǎng)絡(luò)沖突時(shí)，我們可以依法維權(quán)，也可以通過(guò)對(duì)話和溝通解決問(wèn)題。換言之，網(wǎng)絡(luò)沖突不僅需要技巧和智慧，還需要秉持公正、合法的原則。
此外，在網(wǎng)絡(luò)道德案例展示中，我還學(xué)到了如何避免信息泄露和網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。通過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)安全案例的展示，我了解到了一些保護(hù)個(gè)人隱私和安全的方法。例如，不隨意泄露個(gè)人信息、不點(diǎn)擊可疑鏈接、不使用不安全的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等。這些案例教會(huì)了我如何保護(hù)自己的利益，在網(wǎng)絡(luò)世界中保持警惕和謹(jǐn)慎。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)參與網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，我收獲了很多。首先，我意識(shí)到自己作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者的責(zé)任和義務(wù)。其次，我深切感受到網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害性，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建一個(gè)友善、尊重的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。此外，我還學(xué)會(huì)了正確處理網(wǎng)絡(luò)沖突和保護(hù)個(gè)人隱私的方法。通過(guò)這次活動(dòng)，我的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)得到了提高，我將以更加積極的態(tài)度去使用互聯(lián)網(wǎng)，并傳播網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。希望每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的嚴(yán)重性，并共同努力打造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到了人們的生活中的各個(gè)方面，提供了方便快捷的信息交流和獲取途徑。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也給人們帶來(lái)了一系列的道德倫理問(wèn)題。為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界的健康發(fā)展和人們的利益，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)必不可少。借此機(jī)會(huì)，我想分享我對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開(kāi)始。家庭和學(xué)校是培養(yǎng)兒童和青少年的道德觀念的重要場(chǎng)所。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該在日常生活中加強(qiáng)對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)道德教育。他們應(yīng)當(dāng)教給孩子正確的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，比如不誹謗他人，不傳播虛假信息等。同時(shí)，還應(yīng)該告訴他們網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，以及不良網(wǎng)絡(luò)行為可能給他人和自己帶來(lái)的傷害和后果。只有從小培養(yǎng)，才能讓孩子們?cè)陂L(zhǎng)大后養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。
其次，社會(huì)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳和倡導(dǎo)。媒體和社會(huì)組織可以發(fā)揮重要的作用，倡導(dǎo)人們樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。例如，媒體可以大力報(bào)道網(wǎng)絡(luò)道德事件，揭示不良的網(wǎng)絡(luò)行為帶來(lái)的危害和后果。同時(shí)，社會(huì)組織可以定期開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德宣傳活動(dòng)，向公眾普及正確的網(wǎng)絡(luò)行為和規(guī)范。這些宣傳和倡導(dǎo)活動(dòng)，可以讓更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，從而積極參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。
再次，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商和社交媒體平臺(tái)要加強(qiáng)自律和監(jiān)管。他們應(yīng)該設(shè)置一些道德準(zhǔn)則，要求用戶不發(fā)表攻擊性的言論，不傳播謠言等。同時(shí)，他們還應(yīng)該增加對(duì)用戶的舉報(bào)和違規(guī)行為的處理機(jī)制，及時(shí)處罰那些違反網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的用戶。通過(guò)這樣的機(jī)制，可以約束用戶的行為，減少不良網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)生。此外，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)用戶隱私的保護(hù)，防止他們的個(gè)人信息被泄露和濫用。
最后，個(gè)人應(yīng)該自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。在網(wǎng)上行為中，每個(gè)人都要樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，尊重他人的合法權(quán)益，不誹謗他人，不傳播謠言，不散布不良信息。同時(shí)，還要注意個(gè)人隱私的保護(hù)，不隨意透露自己的個(gè)人信息。此外，在網(wǎng)絡(luò)社交和評(píng)論等活動(dòng)中，應(yīng)該保持積極向上的態(tài)度，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力和惡意攻擊。只有每個(gè)人自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，網(wǎng)絡(luò)世界才能變得更加健康和友好。
總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)重要的任務(wù)。通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人的努力，我們可以逐漸建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚。我相信，只要我們共同努力，網(wǎng)絡(luò)世界一定會(huì)充滿正能量與友愛(ài)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注。近期，我參與了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，深入了解了網(wǎng)絡(luò)道德案例，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的所思所悟，希望能夠引起更多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的重視。
首先，我了解到網(wǎng)絡(luò)道德案例的多樣性和復(fù)雜性。在展示中，我們看到了許多種類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)道德案例，例如網(wǎng)絡(luò)欺凌、盜竊他人作品、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等。這些案例形式各異，但卻具有共同的特點(diǎn)：缺乏道德和倫理觀念。這讓我深感網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的嚴(yán)重性，也使我明白了作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們需要時(shí)刻保持道德清醒，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。
其次，我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德案例對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響。在展示中，我們看到了許多案例造成的后果，例如個(gè)人隱私泄露、人身攻擊、社會(huì)輿論的扭曲等。這些不良的網(wǎng)絡(luò)行為既會(huì)傷害個(gè)人的利益，也會(huì)破壞社會(huì)的和諧。因此，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“網(wǎng)絡(luò)無(wú)跡可尋”的特點(diǎn)，遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀和道德規(guī)范，不做侵犯他人利益的事情，從而維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。
第三，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德案例展示，我意識(shí)到了個(gè)體責(zé)任意識(shí)的重要性。每個(gè)人都是網(wǎng)絡(luò)的使用者，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持警惕，不輕易聽(tīng)信網(wǎng)絡(luò)的謠言和不實(shí)信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，主動(dòng)拒絕傳播虛假信息的行為。只有每個(gè)人都對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)、友善、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
另外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。通過(guò)這樣的案例展示活動(dòng)，我們能夠了解網(wǎng)絡(luò)中存在的問(wèn)題，并通過(guò)案例分析和討論，獲得正確的道德觀念和價(jià)值觀。我相信，只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育，讓更多的人了解到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，才能真正引起廣大群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的重視，從而減少網(wǎng)絡(luò)違法犯罪事件的發(fā)生。因此，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校和社會(huì)的重要組成部分，為每個(gè)人提供道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的指引。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我明白了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的必要性。在展示中，我們看到了許多惡意軟件、網(wǎng)絡(luò)犯罪分子以及違法違規(guī)行為的案例。這促使我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在不法行為的事實(shí)，進(jìn)而意識(shí)到加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的重要性。只有通過(guò)強(qiáng)有力的監(jiān)管機(jī)制，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，才能確保網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和健康。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)給我留下了深刻的印象和寶貴的心得體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的多樣性和復(fù)雜性，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德案例對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響，理解到個(gè)體責(zé)任意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)教育的重要性，以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的必要性。希望能夠通過(guò)我的分享，引起更多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的關(guān)注，共同營(yíng)造一個(gè)健康、友善、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇五
網(wǎng)站站點(diǎn)架設(shè)方面收獲也很大，知道了如何架設(shè)web和ftp站點(diǎn)，還知道了在同一個(gè)內(nèi)網(wǎng)里，多個(gè)域名站點(diǎn)只要設(shè)置主機(jī)頭就可以同時(shí)使用80端口。親自動(dòng)手架設(shè)了as的站點(diǎn)。還了解到如何通過(guò)遠(yuǎn)程桌面進(jìn)行遠(yuǎn)程管理，給機(jī)器的管理帶來(lái)很大的方便。
二、學(xué)會(huì)了利用路由和交換機(jī)解決arp的問(wèn)題
設(shè)置路由器使路由器管理上最大程度上優(yōu)化，在學(xué)習(xí)了路由器的配置后，更好的劃分了每位老師的ip地址，使名字和機(jī)器名對(duì)應(yīng)，綁定了地址，杜絕了arp病毒的傳播，使管理更上一個(gè)臺(tái)階。
三、了解到最新網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)
網(wǎng)站的安全方面更是讓我收獲甚多。網(wǎng)站的管理方面發(fā)現(xiàn)自己也同樣的有很多漏洞：使用相同的用戶名和密碼，站點(diǎn)文件夾權(quán)限太大，網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫(kù)文件沒(méi)設(shè)防等等，這些對(duì)網(wǎng)站，甚至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)器的威脅都很大，嚴(yán)重的就有可能成為hacker任意操作的“肉雞”。
四、學(xué)會(huì)了路由器等設(shè)備常用命令
路由器配置實(shí)驗(yàn)。先完成路由器、計(jì)算機(jī)、交換機(jī)的物理連接，然后用超級(jí)終端登陸到路由器并進(jìn)行設(shè)置，組內(nèi)其他同學(xué)用t命令登陸，使用各種命令，最后將四臺(tái)路由器通過(guò)以太網(wǎng)接口連接成小型互聯(lián)網(wǎng)。
五、另外也學(xué)到了一些小知識(shí)
路由器和交換機(jī)的設(shè)置，vlan的劃分等。另外還在虛擬軟件中克隆pc機(jī)，配置虛擬機(jī)，進(jìn)行域名的解析。
在配置交換機(jī)是，劃分vlan，要點(diǎn)是配置寫(xiě)入交換機(jī)后，必須斷電重啟方能使新配置生效（路由器也一樣）。
子網(wǎng)劃分過(guò)程中誤將1作為起始單元，使得很多理論上無(wú)法使用的地址也成了正規(guī)地址，實(shí)際上是0～255。
最后衷心感謝攀枝花市教育局、電教中心能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝四川師范大學(xué)的各位老師的指導(dǎo)，我一定將這次學(xué)到的東西和理念帶到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全工作中去，為攀枝花市校園網(wǎng)絡(luò)安全，校園信息化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇六
第一段：引言（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)道德是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，遵守社會(huì)、法律和倫理規(guī)范的行為準(zhǔn)則。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德已成為社會(huì)生活的重要組成部分。然而，網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀仍然有待改善。在本文中，我將從網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)，同時(shí)提出改善網(wǎng)絡(luò)道德的建議。
第二段：網(wǎng)絡(luò)虛假信息（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)虛假信息是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德面臨的一大挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)上，很多人會(huì)通過(guò)傳播虛假信息來(lái)獲取關(guān)注和利益。這種行為不僅擾亂了公眾的判斷力，還給其他人帶來(lái)了困擾和傷害。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我深感到應(yīng)當(dāng)自覺(jué)抵制虛假信息，并在社交媒體中主動(dòng)傳播真實(shí)的信息，以維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。
第三段：網(wǎng)絡(luò)暴力（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)絡(luò)道德的一大隱患。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，人們可以輕易地偽造身份、匿名惡言惡語(yǔ)，給他人造成心理和精神上的傷害。然而，網(wǎng)絡(luò)暴力并不僅僅局限于口頭攻擊，還可以通過(guò)散布謠言、人肉搜索等方式進(jìn)行。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力的根源在于人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)背后的對(duì)他人的視而不見(jiàn)，缺乏尊重和同理心。所以，我們應(yīng)該從自己做起，要盡量避免參與網(wǎng)絡(luò)暴力的言行，并積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)，傳播正能量。
第四段：網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私（約200字）。
隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)隱私問(wèn)題日益突出，成為網(wǎng)絡(luò)道德的一大考驗(yàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，個(gè)人信息很容易被他人獲取和濫用。網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私不僅是對(duì)個(gè)人權(quán)益的侵犯，也威脅著整個(gè)社會(huì)的安全和穩(wěn)定。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們不僅應(yīng)該加強(qiáng)自身的信息保護(hù)意識(shí)，還應(yīng)積極參與網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)活動(dòng)，監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的隱私政策，推動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)的完善。
第五段：未來(lái)展望與建議（約200字）。
改善網(wǎng)絡(luò)道德需要全社會(huì)的共同參與。在未來(lái)，我希望能看到網(wǎng)絡(luò)道德教育得到更多關(guān)注，以培養(yǎng)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)；希望看到網(wǎng)絡(luò)媒體擔(dān)負(fù)起更多社會(huì)責(zé)任，傳播更多真實(shí)可信的信息；希望看到政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，確?；ヂ?lián)網(wǎng)空間的規(guī)范與有序。此外，我們每個(gè)人也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，從提高自身的道德品質(zhì)入手，踐行網(wǎng)絡(luò)公民的責(zé)任與義務(wù)。
總結(jié)：
網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展密切相關(guān)。我們身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶都應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德持有高度的責(zé)任感。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私等問(wèn)題的思考與總結(jié)，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身的責(zé)任與義務(wù)。希望在不遠(yuǎn)的未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間能成為更加積極、健康、友好的地方。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。在這個(gè)虛擬的世界里，每個(gè)人都能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)、交流和分享信息。然而，網(wǎng)絡(luò)空間也充斥著各種各樣的惡意攻擊、隱私泄露和虛假信息。面對(duì)此種情況，我們每個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者都有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德信念，保持網(wǎng)絡(luò)空間的健康和繁榮。通過(guò)我的親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性。
首先，作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者，我認(rèn)識(shí)到了自己的行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的影響。在過(guò)去，我也曾經(jīng)由于情緒的宣泄而發(fā)布過(guò)一些過(guò)激的言論，給他人帶來(lái)了困擾和傷害。但我逐漸認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)空間并不是一個(gè)沒(méi)有規(guī)則的世界，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的底線和道德準(zhǔn)則。道德信念不僅是我們對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人負(fù)責(zé)。當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上傳播仇恨、造謠或惡意攻擊他人時(shí)，我們不僅傷害了他人的利益，也削弱了網(wǎng)絡(luò)空間的健康和繁榮。因此，保持道德信念是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者的第一要?jiǎng)?wù)。
其次，我認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的影響。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們不再受到時(shí)間和地點(diǎn)的限制，他們可以隨時(shí)隨地與世界各地的人進(jìn)行交流。通過(guò)與他人的互動(dòng)和交流，我能夠了解不同文化、不同觀點(diǎn)的存在，開(kāi)闊我的視野和思維。然而，如果沒(méi)有道德信念作為底線，這種交流就可能變得混亂和無(wú)序。只有在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，我們才能夠建立起良好的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，從而獲得更多的啟發(fā)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德信念對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
此外，通過(guò)參與一些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和活動(dòng)，我也意識(shí)到道德信念的力量可以影響到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一個(gè)人們共同分享興趣和愛(ài)好的地方。在這些社區(qū)里，我們可以找到志同道合的人，一起討論和交流。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽視自己的行為對(duì)整個(gè)社區(qū)的影響。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一些人在論壇中發(fā)布與主題無(wú)關(guān)的廣告、惡意灌水等行為，這些行為不僅干擾了其他人的正常交流，也破壞了整個(gè)社區(qū)的秩序。而那些積極參與、提供有益信息的人，往往得到了其他人的認(rèn)可和尊重。因此，我的體會(huì)是，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德信念是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成員的責(zé)任，只有通過(guò)共同的努力，我們才能獲得一個(gè)和諧、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。
最后，我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德信念的形成和熏陶離不開(kāi)家庭和教育的重要性。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者，我們首先需要在家庭中獲得道德準(zhǔn)則和規(guī)范。家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，幫助他們明白什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。此外，學(xué)校教育也要將網(wǎng)絡(luò)道德的教育納入正式的課程中，培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)行為和價(jià)值觀。只有在家庭和教育的共同努力下，我們才能夠?qū)⒘己玫木W(wǎng)絡(luò)道德信念傳遞給下一代，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康和繁榮。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)我的親身體驗(yàn)和觀察，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性。維護(hù)道德信念不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要，也影響到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間的健康和繁榮。我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德信念，營(yíng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在家庭和教育的引導(dǎo)下，我們可以培養(yǎng)出更多的具備良好網(wǎng)絡(luò)道德信念的網(wǎng)絡(luò)使用者，共同建設(shè)一個(gè)更美好的網(wǎng)絡(luò)世界。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇八
首先，應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個(gè)人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識(shí)，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個(gè)守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)宣傳到社會(huì)上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無(wú)數(shù)，其中自然不乏一些宣揚(yáng)色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會(huì)對(duì)社會(huì)安定造成巨大的影響和破壞。目前我國(guó)的公民年齡正在日趨低齡化也就是說(shuō)會(huì)有越來(lái)也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會(huì)對(duì)青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門(mén)能將這類(lèi)網(wǎng)站堅(jiān)決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點(diǎn)是，非法制作電腦病毒。這一點(diǎn)是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識(shí)，他給我們講了一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個(gè)網(wǎng)站時(shí)你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機(jī)，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷(xiāo)售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢(qián)的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個(gè)無(wú)名的小公司變成了當(dāng)今純收入超過(guò)4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時(shí)代等等，他們都賺到了n多的錢(qián)。
當(dāng)然有錢(qián)賺大家都會(huì)去賺，一些大的站也開(kāi)始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開(kāi)始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開(kāi)始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德已成為我們時(shí)代一個(gè)重要的議題。作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。在探討“網(wǎng)絡(luò)道德信念”的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。在此，我將從信息傳播的責(zé)任、尊重個(gè)人隱私、言論自由與尊重、網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害以及網(wǎng)絡(luò)愛(ài)與公益的傳播等五個(gè)方面，展開(kāi)一篇連貫的文章。
首先，信息傳播的責(zé)任是網(wǎng)絡(luò)道德中不可或缺的一環(huán)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的獲取和傳播已經(jīng)變得極其容易，但我們也不能忽視信息傳播所帶來(lái)的影響。舉例來(lái)說(shuō)，虛假謠言的傳播可能會(huì)誤導(dǎo)大眾，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。因此，我們使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)要明白，傳播信息是一項(xiàng)責(zé)任重大的行為，我們應(yīng)該確保所傳播的信息準(zhǔn)確可靠，并避免散播謠言等不負(fù)責(zé)任的行為。
其次，尊重個(gè)人隱私也是網(wǎng)絡(luò)道德的重要內(nèi)容。隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們的個(gè)人信息越來(lái)越容易被泄露出去，這會(huì)對(duì)我們的生活和安全造成潛在的威脅。因此，作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們要懂得尊重他人的隱私，不盜取、泄露他人的個(gè)人信息。只有這樣，我們才能保護(hù)好自己的隱私，營(yíng)造一個(gè)相互尊重的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
言論自由與尊重也是網(wǎng)絡(luò)道德中不可忽視的方面?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為我們提供了一個(gè)發(fā)表自己觀點(diǎn)和意見(jiàn)的平臺(tái)，這是應(yīng)該珍視和保護(hù)的。然而，言論自由并不等于可以肆意侮辱他人。我們要意識(shí)到，每個(gè)人都有表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利，但必須在尊重他人、不侵犯他人的前提下進(jìn)行。只有這樣，我們才能營(yíng)造一個(gè)寬容、友善的網(wǎng)絡(luò)氛圍。
此外，網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害也需要引起我們的重視。網(wǎng)絡(luò)欺凌指的是在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)他人進(jìn)行言語(yǔ)、心理或身體上的侵害。這種行為可能?chē)?yán)重?fù)p害被欺凌者的自尊心和心理健康，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。我們要拒絕參與或縱容網(wǎng)絡(luò)欺凌行為，并且積極與之抗?fàn)帯Ｖ挥行纬晒沧R(shí)，我們才能減少網(wǎng)絡(luò)欺凌的發(fā)生，讓網(wǎng)絡(luò)變成一個(gè)友善、包容的地方。
最后，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)與公益的傳播是網(wǎng)絡(luò)道德的一項(xiàng)重要任務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大傳播能力使我們有機(jī)會(huì)將愛(ài)與公益的信息傳遞給更多的人。我們應(yīng)當(dāng)積極參與網(wǎng)絡(luò)愛(ài)心公益行動(dòng)，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需求，傳遞正能量和幫助之手。只有通過(guò)有效的網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制，社會(huì)愛(ài)與公益才能得到更好的實(shí)施和擴(kuò)大。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德是我們互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)該重視的一個(gè)議題。我們作為網(wǎng)絡(luò)使用者，要逐漸形成和堅(jiān)守正確的網(wǎng)絡(luò)道德信念。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到信息傳播的責(zé)任、尊重個(gè)人隱私、言論自由與尊重、網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害以及網(wǎng)絡(luò)愛(ài)與公益的重要性。只有這樣，我們才能營(yíng)造一個(gè)公平、友好、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們共同發(fā)展成長(zhǎng)的樂(lè)園。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十
論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。
被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的美國(guó)著名數(shù)字未來(lái)學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱(chēng)n時(shí)代)。在他看來(lái),“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國(guó)的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國(guó)網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問(wèn)題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性。
人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見(jiàn)了。
1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀要求。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來(lái)制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人主義、利己主義等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開(kāi)辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀念被淹沒(méi)在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)主義、無(wú)政府主義和個(gè)人主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開(kāi)心扉、坦誠(chéng)交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)分眷戀和依賴(lài),嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無(wú)法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來(lái)很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來(lái)的道德問(wèn)題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。
3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開(kāi)展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見(jiàn)》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識(shí),提高對(duì)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)?！敝赋鲆七M(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過(guò)主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過(guò)程才能發(fā)揮作用,因而在我國(guó),道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書(shū)期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和獨(dú)立行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性自由的獨(dú)立發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)。
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說(shuō)到:不是不想講道德,而問(wèn)題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)新的道德問(wèn)題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無(wú)所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類(lèi)發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國(guó)家、民族、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過(guò)道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會(huì)主義意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國(guó),至今美國(guó)仍占?jí)艛嗟匚?。從互?lián)網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展歷程中可以看到,無(wú)論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,其英語(yǔ)信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本主義國(guó)家廣泛推行其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺(tái)。同時(shí)一些惡意的政治信息也打破了過(guò)去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的政治制度和意識(shí)形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公平的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國(guó)情,牢固樹(shù)立社會(huì)主義意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。
2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開(kāi)了人,就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大權(quán)力的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無(wú)、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來(lái)看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過(guò)了任何一種媒體,超過(guò)了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來(lái)發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和平安,盡己所能、助人為樂(lè)、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說(shuō)話辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠(chéng)不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來(lái)源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺(jué)轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過(guò)程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過(guò)學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時(shí)見(jiàn)面點(diǎn)頭微笑、互相問(wèn)候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強(qiáng)制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國(guó)已相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)域名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過(guò)理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
內(nèi)省是我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過(guò)這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的“無(wú)人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見(jiàn)律人、不見(jiàn)律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無(wú)私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴(lài)型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺(jué)自我反省的精神,通過(guò)內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠(chéng)地表達(dá)各種觀點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺(jué)進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過(guò)積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開(kāi)始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過(guò)程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
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網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十一
20世紀(jì)90年代后半期以來(lái)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動(dòng)交流，大家熟知的報(bào)刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開(kāi)辟了人們的交流空間，它使這個(gè)空間變得開(kāi)放和自由。人類(lèi)想象中的情景和聽(tīng)上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變成了觸手可及的事實(shí)，讓人們親身體會(huì)樂(lè)享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無(wú)窮的生活樂(lè)趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所有這些對(duì)人們的生存都能提供無(wú)盡的財(cái)富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來(lái)了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受便捷的同時(shí)也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無(wú)忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)具有超時(shí)空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動(dòng)性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會(huì)屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動(dòng)漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)。在一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無(wú)顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無(wú)約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會(huì)直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題是值得關(guān)注的問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個(gè)角度看，網(wǎng)上的信息資源其實(shí)是取之于現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)上信息資源其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的具體體現(xiàn)，并不是單獨(dú)的新鮮事物。也就是說(shuō)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間是息息相關(guān)的。
因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問(wèn)題：
第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類(lèi)的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類(lèi)的價(jià)值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動(dòng)著人類(lèi)活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識(shí)化，也就是新的`物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類(lèi)道德規(guī)范的形成豐富了人類(lèi)道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運(yùn)用和傳播中，由于互相之間的隔離會(huì)使人們變得孤獨(dú)寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專(zhuān)業(yè)化、國(guó)際化等特點(diǎn)，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報(bào)、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢(qián)等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會(huì)精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個(gè)外在的支撐，所以道德可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有評(píng)價(jià)和指向功能，評(píng)價(jià)和指向即用道德評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)判斷，通過(guò)評(píng)判來(lái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評(píng)判的依據(jù)是階級(jí)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)社會(huì)輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說(shuō)社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)體的約束，個(gè)體之間的約束，以及利用個(gè)體自身內(nèi)化來(lái)積極主動(dòng)地來(lái)進(jìn)行調(diào)控。
在傳統(tǒng)教育過(guò)程中，教師作為主動(dòng)傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面考慮都具備廣泛實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過(guò)及時(shí)和良好的引導(dǎo)。這個(gè)年齡段的青少年，人生觀價(jià)值觀不是很明確，會(huì)對(duì)自己周?chē)娜水a(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)接受教育并且調(diào)動(dòng)其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢(shì)下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹(shù)立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育教育。
參考文獻(xiàn)。
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網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十二
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也帶來(lái)了眾多的道德問(wèn)題。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)該時(shí)刻保持道德的意識(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，用網(wǎng)絡(luò)的力量傳遞正能量，共建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。以下是我對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的心得體會(huì)。
首先，要樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。網(wǎng)絡(luò)道德的核心是尊重和理解他人的權(quán)益。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要尊重他人的言論自由，不謾罵他人，不發(fā)布涉及侮辱他人的言論，更不要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誹謗和惡意攻擊。此外，我們還應(yīng)該尊重他人的隱私權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)。不盜用他人的照片和作品，不隨意揭發(fā)他人私事。只有樹(shù)立正確的道德觀，我們才能夠共同營(yíng)造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，要積極傳遞正能量。網(wǎng)絡(luò)具有廣泛的覆蓋面，信息的傳播速度也非常快，因此我們要利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)傳遞積極向上的信息和觀點(diǎn)。我們可以通過(guò)分享正能量的文章、圖片和視頻等，來(lái)激發(fā)他人的積極情緒，傳遞勇氣和希望。同時(shí)，我們也要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，勇于發(fā)聲，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，傳播社會(huì)正義的聲音。
第三點(diǎn)是自律自愿。在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多人往往放松自己的行為準(zhǔn)則，覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有所謂的約束和追責(zé)。然而，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界一樣，我們要自律自愿地遵守道德規(guī)范。例如，我們要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不傳播違法信息；不任意散布虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播。同時(shí)，我們要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不以網(wǎng)絡(luò)的匿名性為借口，散布負(fù)面情緒和信息。
第四點(diǎn)是保護(hù)個(gè)人隱私。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我們的個(gè)人信息也變得越來(lái)越容易被獲取。因此，我們要懂得保護(hù)自己的隱私。首先，我們應(yīng)該合理使用和管理自己的個(gè)人信息，不隨意透露自己的手機(jī)號(hào)、住址等敏感信息。其次，我們要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺詐和侵犯?jìng)€(gè)人隱私的警惕性，不輕易相信陌生人，不點(diǎn)擊來(lái)歷不明的鏈接，以免受到網(wǎng)絡(luò)詐騙和侵犯。
最后，要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但影響我們?nèi)粘Ｉ畹暮芏喾矫?。因此，我們要提升自己的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)。首先，我們要學(xué)會(huì)分辨信息的真假，不盲信網(wǎng)絡(luò)上的一切。其次，我們要培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，加強(qiáng)密碼保護(hù)、防火墻等基本安全措施。最后，我們要學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具和軟件，不濫用網(wǎng)絡(luò)資源，不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為。
網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)空間的紅線，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。只有通過(guò)自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能夠共同營(yíng)造一個(gè)和諧、友善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們生活的一部分，帶給我們正能量的同時(shí)，也不斷增加我們的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。讓我們共同努力，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，共筑美好的網(wǎng)絡(luò)家園。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十三
道德底線是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，做人，就是要守住道德底線?？鬃影选靶奚怼狈旁凇褒R家”、“治國(guó)”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)看待。毫無(wú)疑問(wèn)做人必須守住道德底線。
當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，技術(shù)和平臺(tái)賦予人們前所未有的新生活，在網(wǎng)上交流、交往、交易成為生活新常態(tài)。自我國(guó)接入世界互聯(lián)網(wǎng)22年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已成井噴之勢(shì)。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至6月我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億。毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的網(wǎng)絡(luò)大國(guó)。但網(wǎng)絡(luò)同時(shí)也是一把“雙刃劍”，在給人們提供快捷信息分享渠道、讓人們盡情享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多影響社會(huì)和諧、安全、穩(wěn)定的不利因素。我們作為網(wǎng)民中的一份子，必須要守住道德底線，共同努力構(gòu)建文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)道德失范的問(wèn)題主要有：色情污染與網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐怖和欺詐、道德情感的淡漠、網(wǎng)絡(luò)輿論推手的操縱等。出現(xiàn)以上問(wèn)題主要是因?yàn)椋悍ㄖ平ㄔO(shè)跟不上、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督控制體系不完善、弱化的“自律道德”、難以形成的“他律道德”，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)中的自主道德意識(shí)存在問(wèn)題。因此，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。
守住道德底線，做中國(guó)好網(wǎng)民，從我們自身開(kāi)始，一個(gè)人的意識(shí)在很大程度上決定了一個(gè)人在網(wǎng)上的行為，加強(qiáng)我們自身道德的自律性就很重要了。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論和規(guī)范來(lái)規(guī)范個(gè)人的行為，而是靠自己以“慎獨(dú)”為特征的道德自律。由于每個(gè)人各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識(shí)的培養(yǎng)主要是自我道德責(zé)任感的培養(yǎng)，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、開(kāi)放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致自身在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個(gè)人具有了強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)愿望，并具有了自我修養(yǎng)的能力時(shí)，道德認(rèn)知沖突能夠增強(qiáng)自我的道德判斷能力和道德行為能力。因此，我們要懂得自我約束自己的網(wǎng)上行為。
守住道德底線，尊法守法，不受負(fù)面輿論的引導(dǎo)。做一個(gè)“懂道德，知法制”的中國(guó)好網(wǎng)民。讓我們從自身做起，從手上的'鼠標(biāo)做起，共同構(gòu)建綠色文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十四
自從高科技信息進(jìn)入百姓人家，那可以說(shuō)是人類(lèi)的一切發(fā)生了翻天覆地的變化。
網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通，讓人們了解到了一切，遠(yuǎn)到美國(guó)總統(tǒng)的選舉；近到農(nóng)民養(yǎng)殖的技術(shù)，運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)有以下的好處：
一、信息快捷：高技術(shù)的信息網(wǎng)絡(luò)，是人們第一時(shí)間了解到外面的事情。比如，四川汶川大地震，也是通過(guò)這高科技信息傳播，第一時(shí)間了解到，才使其他沒(méi)有受到地震的人群逃離地震地帶，且?guī)ゾ葹?zāi)物質(zhì)；也是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解災(zāi)區(qū)的一切情況變化。就學(xué)校，也使我們教師不足戶，知天下，可以觀看他人上課的觀摩課，不需以前那種“千里迢迢，只為一節(jié)課”的教研活動(dòng)。而是通過(guò)上網(wǎng)，查看資料，收集圖片而制作課件，使課堂更直觀、更生動(dòng)，是學(xué)生容易接受與理解授課內(nèi)容。
二、信息準(zhǔn)確：以前那種寫(xiě)通知、捎口信，寫(xiě)紙條，又麻煩又誤事，既不省時(shí)間又費(fèi)力；現(xiàn)在的高科技替代了這種古老的做法，可以看出高科技在飛速發(fā)展，人類(lèi)又躍進(jìn)了一步。用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，不但聽(tīng)得清楚而且能看到當(dāng)事人的相貌，把千里以外的人濃縮在眼前，這種面對(duì)面的交流既親切又準(zhǔn)確。，既清楚又簡(jiǎn)便。
三、知識(shí)的充其量大：網(wǎng)絡(luò)世界無(wú)奇不有，不再是以前那種“以本為本，狹隘的教學(xué)”。比如，學(xué)校，除了老師教課本知識(shí)外，還教學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)，了解外面的世界（在這方面應(yīng)該正面教育，引起重視，讓學(xué)生取其精華，棄之糟粕）；以前的那種“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水”的說(shuō)話，現(xiàn)在可要改為“要給學(xué)生一滴水。老師是一個(gè)潺潺的泉水”才能滿足現(xiàn)在的學(xué)生。所以老師除了規(guī)定的培訓(xùn)外，還要不斷的學(xué)習(xí)，用其來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)量，才不會(huì)“知識(shí)貧血”，否則就是一個(gè)缺少營(yíng)養(yǎng)的“知識(shí)白血病”。
我深深的體會(huì)到農(nóng)村學(xué)校，尤其是我們馬小農(nóng)村學(xué)校，用上電腦，多媒體上課，這是農(nóng)村唯獨(dú)一所學(xué)校，從校長(zhǎng)到教師到學(xué)生再到家長(zhǎng)，能用電腦聯(lián)系外面，確讓我這個(gè)初來(lái)者說(shuō)，是一種天與地的鮮明對(duì)比，使我佩服的五體投地。迫使我加緊腳步，“八十歲，學(xué)吹鼓手”也要把電腦學(xué)精通，才能更上時(shí)代的步伐。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，自己能制作課件，并能用多媒體上課，使我受益匪淺，打開(kāi)了眼見(jiàn)，開(kāi)拓了視野。
總上周知，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，可以大大提高人的認(rèn)識(shí)，開(kāi)啟智慧之門(mén)。因此，愿網(wǎng)絡(luò)與我們共存同在，讓網(wǎng)絡(luò)伴隨著人類(lèi)共進(jìn)步，同發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十五
在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，我們學(xué)了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界的一大問(wèn)題，而作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該做到幾點(diǎn)原則。
首先，應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個(gè)人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識(shí)，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個(gè)守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)宣傳到社會(huì)上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無(wú)數(shù)，其中自然不乏一些宣揚(yáng)色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會(huì)對(duì)社會(huì)安定造成巨大的影響和破壞。目前我國(guó)的公民年齡正在日趨低齡化也就是說(shuō)會(huì)有越來(lái)也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會(huì)對(duì)青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門(mén)能將這類(lèi)網(wǎng)站堅(jiān)決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點(diǎn)是，非法制作電腦病毒。這一點(diǎn)是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識(shí)，他給我們講了一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個(gè)網(wǎng)站時(shí)你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機(jī)，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷(xiāo)售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢(qián)的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個(gè)無(wú)名的`小公司變成了當(dāng)今純收入超過(guò)4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時(shí)代等等，他們都賺到了n多的錢(qián)。
當(dāng)然有錢(qián)賺大家都會(huì)去賺，一些大的站也開(kāi)始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開(kāi)始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開(kāi)始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)使用已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。然而，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們也面臨著一系列的道德倫理問(wèn)題。為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，提倡網(wǎng)絡(luò)道德，我校推出了《網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案》，我參與了該方案的學(xué)習(xí)和實(shí)施過(guò)程，深有體會(huì)。以下是我的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的出臺(tái)是一個(gè)必要的舉措。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播的速度極快，信息量也極大。如果在網(wǎng)絡(luò)中不遵守道德規(guī)范，惡意傳播虛假信息、侵犯他人隱私、誹謗他人等問(wèn)題將會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)秩序和個(gè)人利益。因此，制定并實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案，能夠規(guī)范廣大用戶的行為，提倡正能量的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，是當(dāng)務(wù)之急。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的內(nèi)容豐富全面。該方案明確了網(wǎng)絡(luò)言論自由的范圍和限制，規(guī)定了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和個(gè)人隱私的措施，加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)惡意行為的打擊力度等。我在學(xué)習(xí)和執(zhí)行方案的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)言論自由并不意味著可以肆意誹謗他人，侵犯他人權(quán)益。我們應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)言論自由理解為一種對(duì)事實(shí)真相的指引，以及對(duì)正確價(jià)值觀的宣揚(yáng)。
再次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推動(dòng)需要多方齊發(fā)力。盡管學(xué)校、家庭和社會(huì)都再三強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性，但在實(shí)際操作中，仍然有一部分人存在違規(guī)行為。因此，除了制定方案本身，我們還應(yīng)該注重多方協(xié)同合作，從教育、監(jiān)管、輿論引導(dǎo)等方面入手，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的推行。只有大家共同努力，才能真正營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該不斷完善與實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是日新月異的，道德規(guī)范也需要與時(shí)俱進(jìn)。因此，我校的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該持續(xù)改進(jìn)和完善。同時(shí)，方案實(shí)施也需要長(zhǎng)期非常的監(jiān)控與管理，以確保方案能夠真正落地生根，有效發(fā)揮作用。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中真正呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題嚴(yán)重的解決辦法。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的學(xué)習(xí)和實(shí)施使我深有體會(huì)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，不傳播虛假信息，不攻擊他人，用文明的言辭進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，共同維護(hù)一個(gè)積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推進(jìn)，共同營(yíng)造一個(gè)文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為了引起人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的重視，許多案例被展示出來(lái)。我參與過(guò)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，并從中深感啟迪和思考。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示給我敲響了警鐘，讓我意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)世界并非法外之地。在展示活動(dòng)中，我了解到許多人因?yàn)槿狈W(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)而犯下了錯(cuò)誤。舉一個(gè)例子，有人利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了不實(shí)信息和惡意攻擊他人的言論，造成了社會(huì)不良影響和個(gè)人傷害。這些案例讓我認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)行為都有可能對(duì)他人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我們必須時(shí)刻銘記自己在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為責(zé)任。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我了解到網(wǎng)絡(luò)欺凌的嚴(yán)重性。在展示活動(dòng)中，我被一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)欺凌的案例所觸動(dòng)。這些案例揭示了一些人在網(wǎng)絡(luò)上如何羞辱、侮辱和惡意攻擊他人，給受害者帶來(lái)了嚴(yán)重的心理壓力和傷害。這些案例不僅讓我深感憤慨，也讓我明白了網(wǎng)絡(luò)欺凌是多么危險(xiǎn)和不可容忍的行為。作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們應(yīng)該秉持友善、尊重和理解的態(tài)度，共同營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示還教會(huì)了我如何正確處理網(wǎng)絡(luò)沖突。在展示活動(dòng)中，我了解到了一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)沖突解決的案例。這些案例展示了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)紛爭(zhēng)中如何以正確的方式解決問(wèn)題。例如，一位被惡意抄襲作品的作者通過(guò)法律手段解決了問(wèn)題，維護(hù)了自己的權(quán)益。這個(gè)案例讓我認(rèn)識(shí)到，在遇到網(wǎng)絡(luò)沖突時(shí)，我們可以依法維權(quán)，也可以通過(guò)對(duì)話和溝通解決問(wèn)題。換言之，網(wǎng)絡(luò)沖突不僅需要技巧和智慧，還需要秉持公正、合法的原則。
此外，在網(wǎng)絡(luò)道德案例展示中，我還學(xué)到了如何避免信息泄露和網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。通過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)安全案例的展示，我了解到了一些保護(hù)個(gè)人隱私和安全的方法。例如，不隨意泄露個(gè)人信息、不點(diǎn)擊可疑鏈接、不使用不安全的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等。這些案例教會(huì)了我如何保護(hù)自己的利益，在網(wǎng)絡(luò)世界中保持警惕和謹(jǐn)慎。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)參與網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，我收獲了很多。首先，我意識(shí)到自己作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者的責(zé)任和義務(wù)。其次，我深切感受到網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害性，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建一個(gè)友善、尊重的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。此外，我還學(xué)會(huì)了正確處理網(wǎng)絡(luò)沖突和保護(hù)個(gè)人隱私的方法。通過(guò)這次活動(dòng)，我的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)得到了提高，我將以更加積極的態(tài)度去使用互聯(lián)網(wǎng)，并傳播網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。希望每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的嚴(yán)重性，并共同努力打造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到了人們的生活中的各個(gè)方面，提供了方便快捷的信息交流和獲取途徑。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也給人們帶來(lái)了一系列的道德倫理問(wèn)題。為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界的健康發(fā)展和人們的利益，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)必不可少。借此機(jī)會(huì)，我想分享我對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開(kāi)始。家庭和學(xué)校是培養(yǎng)兒童和青少年的道德觀念的重要場(chǎng)所。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該在日常生活中加強(qiáng)對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)道德教育。他們應(yīng)當(dāng)教給孩子正確的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，比如不誹謗他人，不傳播虛假信息等。同時(shí)，還應(yīng)該告訴他們網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，以及不良網(wǎng)絡(luò)行為可能給他人和自己帶來(lái)的傷害和后果。只有從小培養(yǎng)，才能讓孩子們?cè)陂L(zhǎng)大后養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。
其次，社會(huì)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳和倡導(dǎo)。媒體和社會(huì)組織可以發(fā)揮重要的作用，倡導(dǎo)人們樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。例如，媒體可以大力報(bào)道網(wǎng)絡(luò)道德事件，揭示不良的網(wǎng)絡(luò)行為帶來(lái)的危害和后果。同時(shí)，社會(huì)組織可以定期開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德宣傳活動(dòng)，向公眾普及正確的網(wǎng)絡(luò)行為和規(guī)范。這些宣傳和倡導(dǎo)活動(dòng)，可以讓更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，從而積極參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。
再次，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商和社交媒體平臺(tái)要加強(qiáng)自律和監(jiān)管。他們應(yīng)該設(shè)置一些道德準(zhǔn)則，要求用戶不發(fā)表攻擊性的言論，不傳播謠言等。同時(shí)，他們還應(yīng)該增加對(duì)用戶的舉報(bào)和違規(guī)行為的處理機(jī)制，及時(shí)處罰那些違反網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的用戶。通過(guò)這樣的機(jī)制，可以約束用戶的行為，減少不良網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)生。此外，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)用戶隱私的保護(hù)，防止他們的個(gè)人信息被泄露和濫用。
最后，個(gè)人應(yīng)該自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。在網(wǎng)上行為中，每個(gè)人都要樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，尊重他人的合法權(quán)益，不誹謗他人，不傳播謠言，不散布不良信息。同時(shí)，還要注意個(gè)人隱私的保護(hù)，不隨意透露自己的個(gè)人信息。此外，在網(wǎng)絡(luò)社交和評(píng)論等活動(dòng)中，應(yīng)該保持積極向上的態(tài)度，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力和惡意攻擊。只有每個(gè)人自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，網(wǎng)絡(luò)世界才能變得更加健康和友好。
總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)重要的任務(wù)。通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人的努力，我們可以逐漸建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚。我相信，只要我們共同努力，網(wǎng)絡(luò)世界一定會(huì)充滿正能量與友愛(ài)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注。近期，我參與了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，深入了解了網(wǎng)絡(luò)道德案例，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的所思所悟，希望能夠引起更多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的重視。
首先，我了解到網(wǎng)絡(luò)道德案例的多樣性和復(fù)雜性。在展示中，我們看到了許多種類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)道德案例，例如網(wǎng)絡(luò)欺凌、盜竊他人作品、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等。這些案例形式各異，但卻具有共同的特點(diǎn)：缺乏道德和倫理觀念。這讓我深感網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的嚴(yán)重性，也使我明白了作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們需要時(shí)刻保持道德清醒，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。
其次，我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德案例對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響。在展示中，我們看到了許多案例造成的后果，例如個(gè)人隱私泄露、人身攻擊、社會(huì)輿論的扭曲等。這些不良的網(wǎng)絡(luò)行為既會(huì)傷害個(gè)人的利益，也會(huì)破壞社會(huì)的和諧。因此，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“網(wǎng)絡(luò)無(wú)跡可尋”的特點(diǎn)，遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀和道德規(guī)范，不做侵犯他人利益的事情，從而維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。
第三，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德案例展示，我意識(shí)到了個(gè)體責(zé)任意識(shí)的重要性。每個(gè)人都是網(wǎng)絡(luò)的使用者，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持警惕，不輕易聽(tīng)信網(wǎng)絡(luò)的謠言和不實(shí)信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，主動(dòng)拒絕傳播虛假信息的行為。只有每個(gè)人都對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)、友善、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
另外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。通過(guò)這樣的案例展示活動(dòng)，我們能夠了解網(wǎng)絡(luò)中存在的問(wèn)題，并通過(guò)案例分析和討論，獲得正確的道德觀念和價(jià)值觀。我相信，只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育，讓更多的人了解到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，才能真正引起廣大群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的重視，從而減少網(wǎng)絡(luò)違法犯罪事件的發(fā)生。因此，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校和社會(huì)的重要組成部分，為每個(gè)人提供道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的指引。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我明白了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的必要性。在展示中，我們看到了許多惡意軟件、網(wǎng)絡(luò)犯罪分子以及違法違規(guī)行為的案例。這促使我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在不法行為的事實(shí)，進(jìn)而意識(shí)到加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的重要性。只有通過(guò)強(qiáng)有力的監(jiān)管機(jī)制，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，才能確保網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和健康。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)給我留下了深刻的印象和寶貴的心得體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的多樣性和復(fù)雜性，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德案例對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響，理解到個(gè)體責(zé)任意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)教育的重要性，以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的必要性。希望能夠通過(guò)我的分享，引起更多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的關(guān)注，共同營(yíng)造一個(gè)健康、友善、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇五
網(wǎng)站站點(diǎn)架設(shè)方面收獲也很大，知道了如何架設(shè)web和ftp站點(diǎn)，還知道了在同一個(gè)內(nèi)網(wǎng)里，多個(gè)域名站點(diǎn)只要設(shè)置主機(jī)頭就可以同時(shí)使用80端口。親自動(dòng)手架設(shè)了as的站點(diǎn)。還了解到如何通過(guò)遠(yuǎn)程桌面進(jìn)行遠(yuǎn)程管理，給機(jī)器的管理帶來(lái)很大的方便。
二、學(xué)會(huì)了利用路由和交換機(jī)解決arp的問(wèn)題
設(shè)置路由器使路由器管理上最大程度上優(yōu)化，在學(xué)習(xí)了路由器的配置后，更好的劃分了每位老師的ip地址，使名字和機(jī)器名對(duì)應(yīng)，綁定了地址，杜絕了arp病毒的傳播，使管理更上一個(gè)臺(tái)階。
三、了解到最新網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)
網(wǎng)站的安全方面更是讓我收獲甚多。網(wǎng)站的管理方面發(fā)現(xiàn)自己也同樣的有很多漏洞：使用相同的用戶名和密碼，站點(diǎn)文件夾權(quán)限太大，網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫(kù)文件沒(méi)設(shè)防等等，這些對(duì)網(wǎng)站，甚至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)器的威脅都很大，嚴(yán)重的就有可能成為hacker任意操作的“肉雞”。
四、學(xué)會(huì)了路由器等設(shè)備常用命令
路由器配置實(shí)驗(yàn)。先完成路由器、計(jì)算機(jī)、交換機(jī)的物理連接，然后用超級(jí)終端登陸到路由器并進(jìn)行設(shè)置，組內(nèi)其他同學(xué)用t命令登陸，使用各種命令，最后將四臺(tái)路由器通過(guò)以太網(wǎng)接口連接成小型互聯(lián)網(wǎng)。
五、另外也學(xué)到了一些小知識(shí)
路由器和交換機(jī)的設(shè)置，vlan的劃分等。另外還在虛擬軟件中克隆pc機(jī)，配置虛擬機(jī)，進(jìn)行域名的解析。
在配置交換機(jī)是，劃分vlan，要點(diǎn)是配置寫(xiě)入交換機(jī)后，必須斷電重啟方能使新配置生效（路由器也一樣）。
子網(wǎng)劃分過(guò)程中誤將1作為起始單元，使得很多理論上無(wú)法使用的地址也成了正規(guī)地址，實(shí)際上是0～255。
最后衷心感謝攀枝花市教育局、電教中心能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝四川師范大學(xué)的各位老師的指導(dǎo)，我一定將這次學(xué)到的東西和理念帶到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全工作中去，為攀枝花市校園網(wǎng)絡(luò)安全，校園信息化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇六
第一段：引言（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)道德是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，遵守社會(huì)、法律和倫理規(guī)范的行為準(zhǔn)則。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德已成為社會(huì)生活的重要組成部分。然而，網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀仍然有待改善。在本文中，我將從網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)，同時(shí)提出改善網(wǎng)絡(luò)道德的建議。
第二段：網(wǎng)絡(luò)虛假信息（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)虛假信息是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德面臨的一大挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)上，很多人會(huì)通過(guò)傳播虛假信息來(lái)獲取關(guān)注和利益。這種行為不僅擾亂了公眾的判斷力，還給其他人帶來(lái)了困擾和傷害。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我深感到應(yīng)當(dāng)自覺(jué)抵制虛假信息，并在社交媒體中主動(dòng)傳播真實(shí)的信息，以維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。
第三段：網(wǎng)絡(luò)暴力（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)絡(luò)道德的一大隱患。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，人們可以輕易地偽造身份、匿名惡言惡語(yǔ)，給他人造成心理和精神上的傷害。然而，網(wǎng)絡(luò)暴力并不僅僅局限于口頭攻擊，還可以通過(guò)散布謠言、人肉搜索等方式進(jìn)行。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力的根源在于人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)背后的對(duì)他人的視而不見(jiàn)，缺乏尊重和同理心。所以，我們應(yīng)該從自己做起，要盡量避免參與網(wǎng)絡(luò)暴力的言行，并積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)，傳播正能量。
第四段：網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私（約200字）。
隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)隱私問(wèn)題日益突出，成為網(wǎng)絡(luò)道德的一大考驗(yàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，個(gè)人信息很容易被他人獲取和濫用。網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私不僅是對(duì)個(gè)人權(quán)益的侵犯，也威脅著整個(gè)社會(huì)的安全和穩(wěn)定。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們不僅應(yīng)該加強(qiáng)自身的信息保護(hù)意識(shí)，還應(yīng)積極參與網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)活動(dòng)，監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的隱私政策，推動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)的完善。
第五段：未來(lái)展望與建議（約200字）。
改善網(wǎng)絡(luò)道德需要全社會(huì)的共同參與。在未來(lái)，我希望能看到網(wǎng)絡(luò)道德教育得到更多關(guān)注，以培養(yǎng)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)；希望看到網(wǎng)絡(luò)媒體擔(dān)負(fù)起更多社會(huì)責(zé)任，傳播更多真實(shí)可信的信息；希望看到政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，確?；ヂ?lián)網(wǎng)空間的規(guī)范與有序。此外，我們每個(gè)人也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，從提高自身的道德品質(zhì)入手，踐行網(wǎng)絡(luò)公民的責(zé)任與義務(wù)。
總結(jié)：
網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展密切相關(guān)。我們身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶都應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德持有高度的責(zé)任感。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私等問(wèn)題的思考與總結(jié)，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身的責(zé)任與義務(wù)。希望在不遠(yuǎn)的未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間能成為更加積極、健康、友好的地方。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。在這個(gè)虛擬的世界里，每個(gè)人都能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)、交流和分享信息。然而，網(wǎng)絡(luò)空間也充斥著各種各樣的惡意攻擊、隱私泄露和虛假信息。面對(duì)此種情況，我們每個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者都有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德信念，保持網(wǎng)絡(luò)空間的健康和繁榮。通過(guò)我的親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性。
首先，作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者，我認(rèn)識(shí)到了自己的行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的影響。在過(guò)去，我也曾經(jīng)由于情緒的宣泄而發(fā)布過(guò)一些過(guò)激的言論，給他人帶來(lái)了困擾和傷害。但我逐漸認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)空間并不是一個(gè)沒(méi)有規(guī)則的世界，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的底線和道德準(zhǔn)則。道德信念不僅是我們對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人負(fù)責(zé)。當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上傳播仇恨、造謠或惡意攻擊他人時(shí)，我們不僅傷害了他人的利益，也削弱了網(wǎng)絡(luò)空間的健康和繁榮。因此，保持道德信念是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者的第一要?jiǎng)?wù)。
其次，我認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的影響。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們不再受到時(shí)間和地點(diǎn)的限制，他們可以隨時(shí)隨地與世界各地的人進(jìn)行交流。通過(guò)與他人的互動(dòng)和交流，我能夠了解不同文化、不同觀點(diǎn)的存在，開(kāi)闊我的視野和思維。然而，如果沒(méi)有道德信念作為底線，這種交流就可能變得混亂和無(wú)序。只有在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，我們才能夠建立起良好的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，從而獲得更多的啟發(fā)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德信念對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
此外，通過(guò)參與一些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和活動(dòng)，我也意識(shí)到道德信念的力量可以影響到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一個(gè)人們共同分享興趣和愛(ài)好的地方。在這些社區(qū)里，我們可以找到志同道合的人，一起討論和交流。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽視自己的行為對(duì)整個(gè)社區(qū)的影響。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一些人在論壇中發(fā)布與主題無(wú)關(guān)的廣告、惡意灌水等行為，這些行為不僅干擾了其他人的正常交流，也破壞了整個(gè)社區(qū)的秩序。而那些積極參與、提供有益信息的人，往往得到了其他人的認(rèn)可和尊重。因此，我的體會(huì)是，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德信念是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成員的責(zé)任，只有通過(guò)共同的努力，我們才能獲得一個(gè)和諧、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。
最后，我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德信念的形成和熏陶離不開(kāi)家庭和教育的重要性。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者，我們首先需要在家庭中獲得道德準(zhǔn)則和規(guī)范。家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，幫助他們明白什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。此外，學(xué)校教育也要將網(wǎng)絡(luò)道德的教育納入正式的課程中，培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)行為和價(jià)值觀。只有在家庭和教育的共同努力下，我們才能夠?qū)⒘己玫木W(wǎng)絡(luò)道德信念傳遞給下一代，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康和繁榮。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)我的親身體驗(yàn)和觀察，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性。維護(hù)道德信念不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要，也影響到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間的健康和繁榮。我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德信念，營(yíng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在家庭和教育的引導(dǎo)下，我們可以培養(yǎng)出更多的具備良好網(wǎng)絡(luò)道德信念的網(wǎng)絡(luò)使用者，共同建設(shè)一個(gè)更美好的網(wǎng)絡(luò)世界。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇八
首先，應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個(gè)人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識(shí)，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個(gè)守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)宣傳到社會(huì)上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無(wú)數(shù)，其中自然不乏一些宣揚(yáng)色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會(huì)對(duì)社會(huì)安定造成巨大的影響和破壞。目前我國(guó)的公民年齡正在日趨低齡化也就是說(shuō)會(huì)有越來(lái)也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會(huì)對(duì)青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門(mén)能將這類(lèi)網(wǎng)站堅(jiān)決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點(diǎn)是，非法制作電腦病毒。這一點(diǎn)是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識(shí)，他給我們講了一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個(gè)網(wǎng)站時(shí)你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機(jī)，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷(xiāo)售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢(qián)的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個(gè)無(wú)名的小公司變成了當(dāng)今純收入超過(guò)4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時(shí)代等等，他們都賺到了n多的錢(qián)。
當(dāng)然有錢(qián)賺大家都會(huì)去賺，一些大的站也開(kāi)始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開(kāi)始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開(kāi)始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德已成為我們時(shí)代一個(gè)重要的議題。作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。在探討“網(wǎng)絡(luò)道德信念”的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。在此，我將從信息傳播的責(zé)任、尊重個(gè)人隱私、言論自由與尊重、網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害以及網(wǎng)絡(luò)愛(ài)與公益的傳播等五個(gè)方面，展開(kāi)一篇連貫的文章。
首先，信息傳播的責(zé)任是網(wǎng)絡(luò)道德中不可或缺的一環(huán)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的獲取和傳播已經(jīng)變得極其容易，但我們也不能忽視信息傳播所帶來(lái)的影響。舉例來(lái)說(shuō)，虛假謠言的傳播可能會(huì)誤導(dǎo)大眾，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。因此，我們使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)要明白，傳播信息是一項(xiàng)責(zé)任重大的行為，我們應(yīng)該確保所傳播的信息準(zhǔn)確可靠，并避免散播謠言等不負(fù)責(zé)任的行為。
其次，尊重個(gè)人隱私也是網(wǎng)絡(luò)道德的重要內(nèi)容。隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們的個(gè)人信息越來(lái)越容易被泄露出去，這會(huì)對(duì)我們的生活和安全造成潛在的威脅。因此，作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們要懂得尊重他人的隱私，不盜取、泄露他人的個(gè)人信息。只有這樣，我們才能保護(hù)好自己的隱私，營(yíng)造一個(gè)相互尊重的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
言論自由與尊重也是網(wǎng)絡(luò)道德中不可忽視的方面?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為我們提供了一個(gè)發(fā)表自己觀點(diǎn)和意見(jiàn)的平臺(tái)，這是應(yīng)該珍視和保護(hù)的。然而，言論自由并不等于可以肆意侮辱他人。我們要意識(shí)到，每個(gè)人都有表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利，但必須在尊重他人、不侵犯他人的前提下進(jìn)行。只有這樣，我們才能營(yíng)造一個(gè)寬容、友善的網(wǎng)絡(luò)氛圍。
此外，網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害也需要引起我們的重視。網(wǎng)絡(luò)欺凌指的是在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)他人進(jìn)行言語(yǔ)、心理或身體上的侵害。這種行為可能?chē)?yán)重?fù)p害被欺凌者的自尊心和心理健康，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。我們要拒絕參與或縱容網(wǎng)絡(luò)欺凌行為，并且積極與之抗?fàn)帯Ｖ挥行纬晒沧R(shí)，我們才能減少網(wǎng)絡(luò)欺凌的發(fā)生，讓網(wǎng)絡(luò)變成一個(gè)友善、包容的地方。
最后，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)與公益的傳播是網(wǎng)絡(luò)道德的一項(xiàng)重要任務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大傳播能力使我們有機(jī)會(huì)將愛(ài)與公益的信息傳遞給更多的人。我們應(yīng)當(dāng)積極參與網(wǎng)絡(luò)愛(ài)心公益行動(dòng)，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需求，傳遞正能量和幫助之手。只有通過(guò)有效的網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制，社會(huì)愛(ài)與公益才能得到更好的實(shí)施和擴(kuò)大。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德是我們互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)該重視的一個(gè)議題。我們作為網(wǎng)絡(luò)使用者，要逐漸形成和堅(jiān)守正確的網(wǎng)絡(luò)道德信念。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到信息傳播的責(zé)任、尊重個(gè)人隱私、言論自由與尊重、網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害以及網(wǎng)絡(luò)愛(ài)與公益的重要性。只有這樣，我們才能營(yíng)造一個(gè)公平、友好、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們共同發(fā)展成長(zhǎng)的樂(lè)園。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十
論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。
被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的美國(guó)著名數(shù)字未來(lái)學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱(chēng)n時(shí)代)。在他看來(lái),“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國(guó)的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國(guó)網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問(wèn)題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性。
人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見(jiàn)了。
1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀要求。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來(lái)制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人主義、利己主義等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開(kāi)辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀念被淹沒(méi)在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)主義、無(wú)政府主義和個(gè)人主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開(kāi)心扉、坦誠(chéng)交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)分眷戀和依賴(lài),嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無(wú)法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來(lái)很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來(lái)的道德問(wèn)題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。
3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開(kāi)展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見(jiàn)》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識(shí),提高對(duì)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)?！敝赋鲆七M(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過(guò)主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過(guò)程才能發(fā)揮作用,因而在我國(guó),道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書(shū)期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和獨(dú)立行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性自由的獨(dú)立發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)。
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說(shuō)到:不是不想講道德,而問(wèn)題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)新的道德問(wèn)題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無(wú)所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類(lèi)發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國(guó)家、民族、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過(guò)道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會(huì)主義意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國(guó),至今美國(guó)仍占?jí)艛嗟匚?。從互?lián)網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展歷程中可以看到,無(wú)論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,其英語(yǔ)信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本主義國(guó)家廣泛推行其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺(tái)。同時(shí)一些惡意的政治信息也打破了過(guò)去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的政治制度和意識(shí)形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公平的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國(guó)情,牢固樹(shù)立社會(huì)主義意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。
2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開(kāi)了人,就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大權(quán)力的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無(wú)、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來(lái)看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過(guò)了任何一種媒體,超過(guò)了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來(lái)發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和平安,盡己所能、助人為樂(lè)、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說(shuō)話辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠(chéng)不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來(lái)源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺(jué)轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過(guò)程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過(guò)學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時(shí)見(jiàn)面點(diǎn)頭微笑、互相問(wèn)候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強(qiáng)制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國(guó)已相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)域名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過(guò)理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
內(nèi)省是我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過(guò)這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的“無(wú)人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見(jiàn)律人、不見(jiàn)律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無(wú)私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴(lài)型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺(jué)自我反省的精神,通過(guò)內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠(chéng)地表達(dá)各種觀點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺(jué)進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過(guò)積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開(kāi)始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過(guò)程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
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網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十一
20世紀(jì)90年代后半期以來(lái)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動(dòng)交流，大家熟知的報(bào)刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開(kāi)辟了人們的交流空間，它使這個(gè)空間變得開(kāi)放和自由。人類(lèi)想象中的情景和聽(tīng)上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變成了觸手可及的事實(shí)，讓人們親身體會(huì)樂(lè)享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無(wú)窮的生活樂(lè)趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所有這些對(duì)人們的生存都能提供無(wú)盡的財(cái)富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來(lái)了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受便捷的同時(shí)也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無(wú)忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)具有超時(shí)空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動(dòng)性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會(huì)屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動(dòng)漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)。在一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無(wú)顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無(wú)約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會(huì)直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題是值得關(guān)注的問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個(gè)角度看，網(wǎng)上的信息資源其實(shí)是取之于現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)上信息資源其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的具體體現(xiàn)，并不是單獨(dú)的新鮮事物。也就是說(shuō)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間是息息相關(guān)的。
因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問(wèn)題：
第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類(lèi)的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類(lèi)的價(jià)值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動(dòng)著人類(lèi)活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識(shí)化，也就是新的`物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類(lèi)道德規(guī)范的形成豐富了人類(lèi)道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運(yùn)用和傳播中，由于互相之間的隔離會(huì)使人們變得孤獨(dú)寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專(zhuān)業(yè)化、國(guó)際化等特點(diǎn)，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報(bào)、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢(qián)等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會(huì)精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個(gè)外在的支撐，所以道德可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有評(píng)價(jià)和指向功能，評(píng)價(jià)和指向即用道德評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)判斷，通過(guò)評(píng)判來(lái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評(píng)判的依據(jù)是階級(jí)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)社會(huì)輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說(shuō)社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)體的約束，個(gè)體之間的約束，以及利用個(gè)體自身內(nèi)化來(lái)積極主動(dòng)地來(lái)進(jìn)行調(diào)控。
在傳統(tǒng)教育過(guò)程中，教師作為主動(dòng)傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面考慮都具備廣泛實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過(guò)及時(shí)和良好的引導(dǎo)。這個(gè)年齡段的青少年，人生觀價(jià)值觀不是很明確，會(huì)對(duì)自己周?chē)娜水a(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)接受教育并且調(diào)動(dòng)其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢(shì)下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹(shù)立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育教育。
參考文獻(xiàn)。
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網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十二
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也帶來(lái)了眾多的道德問(wèn)題。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)該時(shí)刻保持道德的意識(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，用網(wǎng)絡(luò)的力量傳遞正能量，共建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。以下是我對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的心得體會(huì)。
首先，要樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。網(wǎng)絡(luò)道德的核心是尊重和理解他人的權(quán)益。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要尊重他人的言論自由，不謾罵他人，不發(fā)布涉及侮辱他人的言論，更不要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誹謗和惡意攻擊。此外，我們還應(yīng)該尊重他人的隱私權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)。不盜用他人的照片和作品，不隨意揭發(fā)他人私事。只有樹(shù)立正確的道德觀，我們才能夠共同營(yíng)造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，要積極傳遞正能量。網(wǎng)絡(luò)具有廣泛的覆蓋面，信息的傳播速度也非常快，因此我們要利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)傳遞積極向上的信息和觀點(diǎn)。我們可以通過(guò)分享正能量的文章、圖片和視頻等，來(lái)激發(fā)他人的積極情緒，傳遞勇氣和希望。同時(shí)，我們也要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，勇于發(fā)聲，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，傳播社會(huì)正義的聲音。
第三點(diǎn)是自律自愿。在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多人往往放松自己的行為準(zhǔn)則，覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有所謂的約束和追責(zé)。然而，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界一樣，我們要自律自愿地遵守道德規(guī)范。例如，我們要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不傳播違法信息；不任意散布虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播。同時(shí)，我們要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不以網(wǎng)絡(luò)的匿名性為借口，散布負(fù)面情緒和信息。
第四點(diǎn)是保護(hù)個(gè)人隱私。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我們的個(gè)人信息也變得越來(lái)越容易被獲取。因此，我們要懂得保護(hù)自己的隱私。首先，我們應(yīng)該合理使用和管理自己的個(gè)人信息，不隨意透露自己的手機(jī)號(hào)、住址等敏感信息。其次，我們要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺詐和侵犯?jìng)€(gè)人隱私的警惕性，不輕易相信陌生人，不點(diǎn)擊來(lái)歷不明的鏈接，以免受到網(wǎng)絡(luò)詐騙和侵犯。
最后，要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但影響我們?nèi)粘Ｉ畹暮芏喾矫?。因此，我們要提升自己的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)。首先，我們要學(xué)會(huì)分辨信息的真假，不盲信網(wǎng)絡(luò)上的一切。其次，我們要培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，加強(qiáng)密碼保護(hù)、防火墻等基本安全措施。最后，我們要學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具和軟件，不濫用網(wǎng)絡(luò)資源，不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為。
網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)空間的紅線，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。只有通過(guò)自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能夠共同營(yíng)造一個(gè)和諧、友善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們生活的一部分，帶給我們正能量的同時(shí)，也不斷增加我們的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。讓我們共同努力，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，共筑美好的網(wǎng)絡(luò)家園。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十三
道德底線是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，做人，就是要守住道德底線?？鬃影选靶奚怼狈旁凇褒R家”、“治國(guó)”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)看待。毫無(wú)疑問(wèn)做人必須守住道德底線。
當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，技術(shù)和平臺(tái)賦予人們前所未有的新生活，在網(wǎng)上交流、交往、交易成為生活新常態(tài)。自我國(guó)接入世界互聯(lián)網(wǎng)22年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已成井噴之勢(shì)。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至6月我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億。毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的網(wǎng)絡(luò)大國(guó)。但網(wǎng)絡(luò)同時(shí)也是一把“雙刃劍”，在給人們提供快捷信息分享渠道、讓人們盡情享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多影響社會(huì)和諧、安全、穩(wěn)定的不利因素。我們作為網(wǎng)民中的一份子，必須要守住道德底線，共同努力構(gòu)建文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)道德失范的問(wèn)題主要有：色情污染與網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐怖和欺詐、道德情感的淡漠、網(wǎng)絡(luò)輿論推手的操縱等。出現(xiàn)以上問(wèn)題主要是因?yàn)椋悍ㄖ平ㄔO(shè)跟不上、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督控制體系不完善、弱化的“自律道德”、難以形成的“他律道德”，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)中的自主道德意識(shí)存在問(wèn)題。因此，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。
守住道德底線，做中國(guó)好網(wǎng)民，從我們自身開(kāi)始，一個(gè)人的意識(shí)在很大程度上決定了一個(gè)人在網(wǎng)上的行為，加強(qiáng)我們自身道德的自律性就很重要了。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論和規(guī)范來(lái)規(guī)范個(gè)人的行為，而是靠自己以“慎獨(dú)”為特征的道德自律。由于每個(gè)人各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識(shí)的培養(yǎng)主要是自我道德責(zé)任感的培養(yǎng)，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、開(kāi)放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致自身在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個(gè)人具有了強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)愿望，并具有了自我修養(yǎng)的能力時(shí)，道德認(rèn)知沖突能夠增強(qiáng)自我的道德判斷能力和道德行為能力。因此，我們要懂得自我約束自己的網(wǎng)上行為。
守住道德底線，尊法守法，不受負(fù)面輿論的引導(dǎo)。做一個(gè)“懂道德，知法制”的中國(guó)好網(wǎng)民。讓我們從自身做起，從手上的'鼠標(biāo)做起，共同構(gòu)建綠色文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十四
自從高科技信息進(jìn)入百姓人家，那可以說(shuō)是人類(lèi)的一切發(fā)生了翻天覆地的變化。
網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通，讓人們了解到了一切，遠(yuǎn)到美國(guó)總統(tǒng)的選舉；近到農(nóng)民養(yǎng)殖的技術(shù)，運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)有以下的好處：
一、信息快捷：高技術(shù)的信息網(wǎng)絡(luò)，是人們第一時(shí)間了解到外面的事情。比如，四川汶川大地震，也是通過(guò)這高科技信息傳播，第一時(shí)間了解到，才使其他沒(méi)有受到地震的人群逃離地震地帶，且?guī)ゾ葹?zāi)物質(zhì)；也是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解災(zāi)區(qū)的一切情況變化。就學(xué)校，也使我們教師不足戶，知天下，可以觀看他人上課的觀摩課，不需以前那種“千里迢迢，只為一節(jié)課”的教研活動(dòng)。而是通過(guò)上網(wǎng)，查看資料，收集圖片而制作課件，使課堂更直觀、更生動(dòng)，是學(xué)生容易接受與理解授課內(nèi)容。
二、信息準(zhǔn)確：以前那種寫(xiě)通知、捎口信，寫(xiě)紙條，又麻煩又誤事，既不省時(shí)間又費(fèi)力；現(xiàn)在的高科技替代了這種古老的做法，可以看出高科技在飛速發(fā)展，人類(lèi)又躍進(jìn)了一步。用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，不但聽(tīng)得清楚而且能看到當(dāng)事人的相貌，把千里以外的人濃縮在眼前，這種面對(duì)面的交流既親切又準(zhǔn)確。，既清楚又簡(jiǎn)便。
三、知識(shí)的充其量大：網(wǎng)絡(luò)世界無(wú)奇不有，不再是以前那種“以本為本，狹隘的教學(xué)”。比如，學(xué)校，除了老師教課本知識(shí)外，還教學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)，了解外面的世界（在這方面應(yīng)該正面教育，引起重視，讓學(xué)生取其精華，棄之糟粕）；以前的那種“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水”的說(shuō)話，現(xiàn)在可要改為“要給學(xué)生一滴水。老師是一個(gè)潺潺的泉水”才能滿足現(xiàn)在的學(xué)生。所以老師除了規(guī)定的培訓(xùn)外，還要不斷的學(xué)習(xí)，用其來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)量，才不會(huì)“知識(shí)貧血”，否則就是一個(gè)缺少營(yíng)養(yǎng)的“知識(shí)白血病”。
我深深的體會(huì)到農(nóng)村學(xué)校，尤其是我們馬小農(nóng)村學(xué)校，用上電腦，多媒體上課，這是農(nóng)村唯獨(dú)一所學(xué)校，從校長(zhǎng)到教師到學(xué)生再到家長(zhǎng)，能用電腦聯(lián)系外面，確讓我這個(gè)初來(lái)者說(shuō)，是一種天與地的鮮明對(duì)比，使我佩服的五體投地。迫使我加緊腳步，“八十歲，學(xué)吹鼓手”也要把電腦學(xué)精通，才能更上時(shí)代的步伐。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，自己能制作課件，并能用多媒體上課，使我受益匪淺，打開(kāi)了眼見(jiàn)，開(kāi)拓了視野。
總上周知，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，可以大大提高人的認(rèn)識(shí)，開(kāi)啟智慧之門(mén)。因此，愿網(wǎng)絡(luò)與我們共存同在，讓網(wǎng)絡(luò)伴隨著人類(lèi)共進(jìn)步，同發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會(huì)篇十五
在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，我們學(xué)了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界的一大問(wèn)題，而作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該做到幾點(diǎn)原則。
首先，應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個(gè)人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識(shí)，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個(gè)守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)宣傳到社會(huì)上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無(wú)數(shù)，其中自然不乏一些宣揚(yáng)色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會(huì)對(duì)社會(huì)安定造成巨大的影響和破壞。目前我國(guó)的公民年齡正在日趨低齡化也就是說(shuō)會(huì)有越來(lái)也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會(huì)對(duì)青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門(mén)能將這類(lèi)網(wǎng)站堅(jiān)決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點(diǎn)是，非法制作電腦病毒。這一點(diǎn)是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識(shí)，他給我們講了一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個(gè)網(wǎng)站時(shí)你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機(jī)，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷(xiāo)售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢(qián)的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個(gè)無(wú)名的`小公司變成了當(dāng)今純收入超過(guò)4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時(shí)代等等，他們都賺到了n多的錢(qián)。
當(dāng)然有錢(qián)賺大家都會(huì)去賺，一些大的站也開(kāi)始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開(kāi)始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開(kāi)始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。