通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地將所讀書(shū)籍的內(nèi)容消化吸收，形成屬于自己的理解和體會(huì)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，與書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系。推薦閱讀以下讀后感，或許能觸發(fā)你的思考和靈感。
楊業(yè)之死讀后感篇一
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的`上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)隱私都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透，。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想?我一個(gè)君王，被你楊修看得一清二楚的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎?留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎?干脆殺了他，以除后患!正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的雞肋事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊業(yè)之死讀后感篇二
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我，無(wú)拘無(wú)束，我也期望，可是--。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)。可是，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
楊業(yè)之死讀后感篇三
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟：修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是綜觀楊修一生，并沒(méi)有在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮類(lèi)部渌罢嬷河裰闻K”。但是對(duì)曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他都毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。
看起來(lái)，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛謹(jǐn)慎，好事也會(huì)變成壞事。
楊業(yè)之死讀后感篇四
讀完，《楊修之死》后，細(xì)細(xì)體會(huì)才逐漸發(fā)現(xiàn)楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。
按道理?xiàng)钚薜牟拍懿⒉皇菦](méi)有優(yōu)勢(shì)，只是沒(méi)用到合適的地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過(guò)自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進(jìn)了一場(chǎng)政權(quán)爭(zhēng)斗之中，只堅(jiān)信曹植會(huì)成為王位繼承人，誰(shuí)知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必定會(huì)成為這場(chǎng)戰(zhàn)斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安?？紤]要?dú)⒌羲茇б矔?huì)為鞏固自己的地位而謀害他。總之，楊修已為自己埋下了禍根。
令人費(fèi)解的是，楊修對(duì)曹操的心思總會(huì)一一猜透，但卻未能知道曹操對(duì)他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹(jǐn)慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結(jié)論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的'是，楊修卻沒(méi)有絲毫懷疑，繼續(xù)毫無(wú)顧忌，不分場(chǎng)合的賣(mài)弄聰明，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也做歸計(jì)，雖然，最終他的猜測(cè)是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口——惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。
綜上所述，不得不說(shuō)楊修的死有點(diǎn)咎由自取了。當(dāng)然曹操也并非無(wú)過(guò)，他的心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點(diǎn)，對(duì)自己的才智不要太過(guò)張揚(yáng)，爭(zhēng)取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無(wú)論如何也不會(huì)落下這樣一個(gè)悲劇。
古人云：凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。在此，只有為楊修感到深深的惋惜了。聰明本是好事，用不到點(diǎn)子上，也會(huì)變成壞事。
楊業(yè)之死讀后感篇五
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ恕巡欧艜绲臈钚?，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——
這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓祝驗(yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
楊業(yè)之死讀后感篇六
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情能夠明白楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，可是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的`一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)堅(jiān)持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)“保密”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，并且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎樣想?“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎樣統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎?留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎?干脆殺了他，以除后患!”正應(yīng)為如此，楊修最終因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊業(yè)之死讀后感篇七
凡看過(guò)《楊修之死》這篇文章的.人，都會(huì)為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對(duì)曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無(wú)可奈何的。
曹操的無(wú)奈，其實(shí)是對(duì)楊修這種性格的無(wú)奈。在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫(xiě)到這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因?yàn)閷?duì)于大政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng)，都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與曹氏集團(tuán)的權(quán)力之爭(zhēng)。試問(wèn)哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來(lái)管自己的“家事”呢？從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落個(gè)“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手。
楊業(yè)之死讀后感篇八
楊修之所以“恃才放曠”，是因?yàn)樗胁拍埽圆话讶朔旁谘劾?。每次從他自己身上惹出的禍，都能夠解決，而且解決的天衣無(wú)縫，所以，他敢說(shuō)、敢做。但是，現(xiàn)在有的人既沒(méi)有才能，又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，還整天說(shuō)不應(yīng)該說(shuō)的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
楊修是一個(gè)恃才放曠、賣(mài)弄小聰明的人。他聰明反被聰明誤，惹來(lái)了殺身之禍。
但這幕悲劇不是不可避免的，楊修沒(méi)有認(rèn)清自己，這是他身亡的一個(gè)重要原因。認(rèn)清自己是一個(gè)人的必修課，而這門(mén)課程遠(yuǎn)不是想象得那么簡(jiǎn)單。
楊業(yè)之死讀后感篇九
《楊修之死》是小說(shuō)《三國(guó)演義》的第七十二回，講述楊修被曹操殺死的前因后果。在這篇文章中，楊修與曹操的個(gè)性被淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，給我留下深刻的印象?？蓷钚逓槭裁磿?huì)死呢？讓我們來(lái)剖析一下吧。
文中道：“楊修為人恃才放曠。”揭示楊修性格——狂。楊修是一個(gè)極聰明的人，也正因?yàn)槿绱?，他才被曹操賞識(shí)，當(dāng)上主簿。他必然是知道曹操氣量小的，可他卻毫不顧及主公曹操的感受，屢犯曹操之忌，足見(jiàn)他的恃才放曠。在曹操建花園的事件中，楊修道出曹操在門(mén)上寫(xiě)“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含義，曹操心惡之；再后來(lái)他又識(shí)破曹操夢(mèng)中殺人的騙局，曹操聞?dòng)鷲褐?。除此之外，楊修又幾次使曹操不悅，直至后?lái)的雞肋事件，他被曹操以亂軍心的罪名給殺。
楊修因才而被曹操賞識(shí)，卻又因才被曹操所殺，都是狂妄惹的禍。楊修之死也非都是楊修的過(guò)，殺人者曹操的責(zé)任更是有過(guò)之而無(wú)不及。
《三國(guó)演義》中曹操可謂是奸詐至極，同時(shí)又氣量不大。他在花園門(mén)上寫(xiě)一“活”字，意是想擴(kuò)大花園門(mén)，同時(shí)也可以表現(xiàn)一下自己的智慧，不料卻被楊修輕易看出，這對(duì)曹操是一種羞辱。后來(lái)“一合酥”事件又一次讓曹操不高興，再后來(lái)?xiàng)钚拮R(shí)破他夢(mèng)中殺人的騙局，更是讓曹操對(duì)楊修極為厭惡。直到后來(lái)“雞肋事件”，曹操忍無(wú)可忍，便把楊修殺。
事實(shí)上，楊修除激怒曹操，還讓曹操產(chǎn)生危機(jī)感。楊修是曹操第三子曹植的擁護(hù)者和老師，在曹植與哥哥曹丕“世子之爭(zhēng)”的過(guò)程中，楊修極力幫助曹植，甚至為曹植擬好答案，使曹植面對(duì)曹操的問(wèn)題對(duì)答如流。本出于好意的楊修后來(lái)被人陷害，背上誣陷曹丕的黑鍋，使得曹操覺(jué)得楊修對(duì)自己的接班人不利，甚至覺(jué)得自己的江山快要改姓“楊”，看來(lái)?xiàng)钚奘遣粴⒉恍小?BR> 楊修是有才，但也終究斗不過(guò)曹操。他本恃才放曠，又遇上妒賢陰險(xiǎn)的曹操，還數(shù)范曹操之忌，多種原因共同促成楊修之死，這實(shí)在是值得我們深思??！
楊業(yè)之死讀后感篇十
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的`怨恨都少不。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
楊業(yè)之死讀后感篇十一
楊修是歷史上的著名人物，他的“雞肋事件”更是婦孺皆知，他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認(rèn)為，楊修之死有一個(gè)最主要的原因————他太張狂了。
楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的，最后一發(fā)不可收拾。因此，首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。
最初，是最典型、最家喻戶(hù)曉的例子。話(huà)所有一天，塞北送來(lái)一盒酥，曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭，隨即離開(kāi)了，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請(qǐng)示就動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的東西，這不是當(dāng)面給領(lǐng)導(dǎo)摑耳光嗎？雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思，但在嫉賢妒能的曹操手下，楊修竟然鋒芒畢露，這不是目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)于張狂嗎？曹操他必然生氣了。
這還是生活小事，可接下來(lái)?xiàng)钚迏s張狂地?fù)绞终味窢?zhēng)了。從政人士都一定深諳一點(diǎn)：從政如螳螂捕蟬，續(xù)穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。而“穩(wěn)”正是一切的前提與基礎(chǔ)。然而，楊修卻貿(mào)然加入曹植與曹丕的王位斗爭(zhēng)中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，這種張狂，目無(wú)法紀(jì)的作為令曹操頗為憤怒，還連累了曹植。
最后就是楊修之死的直接導(dǎo)火索————“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口，卻被蜀軍逼得進(jìn)退維谷，無(wú)奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當(dāng)做軍令傳下去，結(jié)果楊修便令軍士收拾行裝。結(jié)果他被曹操抓住把柄，以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明，不將“雞肋”隱意宣傳開(kāi)來(lái)的話(huà)，他或許還有救。只可惜他過(guò)于張狂，一心想表現(xiàn)自己，不經(jīng)請(qǐng)示隨意命令軍隊(duì)，才惹禍上身，留下千古恨。
經(jīng)過(guò)了楊修之死的警醒，那我們是否便應(yīng)不“張”不“放”，只求內(nèi)斂呢？答案非常明確，是否定的。由此我們需要在張狂與內(nèi)斂間求得一個(gè)平均值，掌握一個(gè)“度”，那便是張揚(yáng)了。
毛遂自薦便是個(gè)典型的例子。毛遂是趙平原君門(mén)下一個(gè)名聲戔戔、身份卑微的門(mén)客。他平日毫無(wú)鋒芒，人們都認(rèn)為他很平庸。有一次，秦國(guó)入侵，包圍了趙首都邯鄲，趙王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個(gè)精英門(mén)客作為隨員，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，卻只有十九個(gè)滿(mǎn)意。正愁之時(shí)，只見(jiàn)毛遂主動(dòng)推薦自己，經(jīng)過(guò)一番討論，他成功被編入隊(duì)伍。到達(dá)楚國(guó)后，平原君與楚王談判結(jié)盟的事，半天未果。毛遂又及時(shí)地站出來(lái)，以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說(shuō)服了他，并歃血結(jié)盟，最終救下了邯鄲，毛遂也成了平原君門(mén)下的貴客。
這個(gè)故事深刻地告訴我們，平日里需要冷靜、潛伏，而不是張狂，直到契機(jī)出現(xiàn)，我們就可以抓住它，張揚(yáng)地展示自己，才能獲得最好的結(jié)果。
對(duì)于我們這些渴望獨(dú)立，渴望展示自我的特點(diǎn)，我們更需要張揚(yáng)的個(gè)性，y用張揚(yáng)來(lái)展示自我。如果人的美是花粉，張揚(yáng)就是傳播花粉的蝴蝶；如果人的美是千里馬，張揚(yáng)就是千里馬的嘶鳴；如果人的美是月亮，張揚(yáng)就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚(yáng)需要有度，否則便會(huì)如楊修般的禍從口出，遺恨終身。因此，張揚(yáng)不張狂，自信不自負(fù)，才是我們應(yīng)掌握的個(gè)性。
楊業(yè)之死讀后感篇十二
提到項(xiàng)羽，我比較先想到的是“力拔山兮氣蓋世”的勇猛和所向無(wú)敵。讀完這篇《項(xiàng)羽之死》，我才真正的認(rèn)識(shí)了他，發(fā)現(xiàn)了他既有優(yōu)點(diǎn)，又不免有弱點(diǎn)。
項(xiàng)羽的軍隊(duì)垓下被圍，聽(tīng)到四面楚歌，他乃大驚，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”在瀕臨危險(xiǎn)的時(shí)刻，項(xiàng)羽不僅為自己擔(dān)憂(yōu)，還為自己的軍隊(duì)，為自己的美人和寶馬擔(dān)憂(yōu)。將自己的鐵骨柔情展現(xiàn)的，的確不失為一個(gè)重情義的人，不失為一個(gè)英雄。
我記得《明朝那些事兒》里有這么一句話(huà)：“所有懂得畏懼，并比較后戰(zhàn)勝畏懼的人都是英雄?！蔽艺J(rèn)為項(xiàng)羽就是這樣的英雄。東城之戰(zhàn)中以八百騎士對(duì)戰(zhàn)漢軍千人，雖然知道勝利的希望十分渺茫，可還是不顧一切，勇往直前，殺出一條血路來(lái)。比較后知道自己完全不可能成功擊退漢軍，已經(jīng)必死無(wú)疑了，也要“必三勝之”。他認(rèn)輸，但堅(jiān)決不服輸。
他拼到比較后，身邊的原來(lái)的江東八千子弟沒(méi)剩下幾個(gè)。本來(lái)有機(jī)會(huì)能夠渡過(guò)烏江稱(chēng)王，但是他卻笑著說(shuō)：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”他心胸坦蕩，重情重義，他的弟兄去世了，他怎么會(huì)獨(dú)活在這世上？他寧愿站著死也不愿跪著生。在茍且偷生和保全氣節(jié)中，他選擇了保全自己的氣節(jié)，瀟瀟灑灑的了結(jié)自己的生命。這樣高尚的人生價(jià)值觀是被后世所崇拜的。故詩(shī)人李清照評(píng)價(jià)他說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”
雖然他被司馬遷寫(xiě)入史記的只有帝王才能入的本紀(jì)中，可他這一生卻并沒(méi)有真正當(dāng)過(guò)帝王。一個(gè)重要的原因就是他“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”、“奮其私智而不師古”。在東城之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽“所殺漢軍數(shù)百人”。別的將軍在打仗的時(shí)候都坐在大營(yíng)中出謀劃策，只有項(xiàng)羽沖在隊(duì)伍的比較前面，奮力殺敵，沖鋒陷陣。根本不會(huì)知人善任，難怪田間的農(nóng)夫都對(duì)他不滿(mǎn)，在他迷路的時(shí)候故意給他指條錯(cuò)誤的路。
他還有一個(gè)弱點(diǎn)就是心太軟，有婦人之仁。雖然在這篇文章中并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，但是在《鴻門(mén)宴》中卻現(xiàn)了端倪。就是因?yàn)樗囊粫r(shí)心軟，才錯(cuò)過(guò)了殺死劉邦的比較好時(shí)機(jī)，從而導(dǎo)致了他比較終的悲慘的結(jié)局。
不管是武功蓋世，鐵骨柔情的項(xiàng)羽，還是猶豫不決，自矜功伐的項(xiàng)羽，他都是那個(gè)霸氣側(cè)漏的西楚霸王。就像司馬遷說(shuō)的那樣——“位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也?！?BR> 楊業(yè)之死讀后感篇十三
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的才子楊修很有名氣，可惜美中不足。他為人“恃才放曠”，在做某事之前，不顧及其他人的立場(chǎng)和面子，做了不該做的事，說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà)。所以，他屢次冒犯操，最終落了個(gè)殺頭的下場(chǎng)。
楊修之所以“恃才放曠”，是因?yàn)樗胁拍?，所以不把人放在眼里。每次從他自我身上惹出的禍，都能夠解決，并且解決的天衣無(wú)縫，所以，他敢說(shuō)、敢做?？墒牵丝逃械娜思葲](méi)有才能，又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，還整天說(shuō)不應(yīng)當(dāng)說(shuō)的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
有一天，上課鈴響了，教室外的一群人就開(kāi)始向教室內(nèi)流動(dòng)，剛走到門(mén)口，他就把門(mén)一關(guān)，用力抵住。這時(shí)門(mén)外的人，就像水管里的水被堵住了一樣，進(jìn)退兩難。外面的人就開(kāi)始向里面擠了，這樣很可能造成事故發(fā)生。還好，最終他把門(mén)打開(kāi)了。
他還經(jīng)常說(shuō)他人的壞話(huà)，就連教師也難逃此劫。
我們要學(xué)習(xí)楊修，擁有才能，可是要學(xué)會(huì)去尊重他人。這樣，我們就是一個(gè)大寫(xiě)的人，完美的人！
楊業(yè)之死讀后感篇十四
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的`事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
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楊業(yè)之死讀后感篇十五
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟，修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人?？墒强v觀楊修一生，并沒(méi)像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮類(lèi)部渌罢嬷和踔胃?。可是?duì)曹操的`早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他卻毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
楊業(yè)之死讀后感篇十六
整整兩千年，烏江岸邊仍回蕩著你那威嚴(yán)的聲音及你倒下撼天動(dòng)地的響聲，烏江猶如照相機(jī)，錄下了那永遠(yuǎn)難以忘懷的一幕，留給后人無(wú)限的感慨。
李清照有云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！焙芏嗳搜劾铮?xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的雄姿，所向披靡的戰(zhàn)績(jī)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。烏江自刎―長(zhǎng)達(dá)四年的雙雄之戰(zhàn)結(jié)束了。
一個(gè)曾經(jīng)稱(chēng)霸天下的英雄就這樣化為一縷青煙，一道灰飛煙滅的，還有他的地位，名望以及財(cái)富。他心愛(ài)的女人，也用利劍抹向粉頸，遠(yuǎn)處傳來(lái)烏騅馬痛苦的嘶鳴。一代霸王，面對(duì)江東，仰天長(zhǎng)嘯。我看到了，英雄末路，長(zhǎng)眠江東，英魂卻永銘世人心中。人生行至末路，仍有八百騎兵誓死相隨，躍馬橫槍仍抵不過(guò)敵眾我寡，血染征袍。
烏江旁，你已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。四處橫尸遍野，他懊惱曾經(jīng)剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)葬送在自己手中。懷著深深自責(zé)，他把刀架在脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。背后是重新來(lái)過(guò)，身前是戰(zhàn)士白骨森森。他未退卻，將頭顱贈(zèng)與“故人”。此刻，殘陽(yáng)如血，楚歌依舊哀婉纏綿，一個(gè)巨人就這樣倒下了。守仁義，爭(zhēng)骨氣，復(fù)來(lái)不一定成功，但英雄自去是氣魄猶存?？v觀今朝，不從心者不守義者，屈名而茍活求生者，都不曾有此霸王之氣魄。
項(xiàng)羽畢竟是一個(gè)悲劇式英雄。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇。如果說(shuō)巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽勝利的頂峰，而垓下之圍就是項(xiàng)羽悲劇的收?qǐng)觥?BR> 鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽因?yàn)閶D人之仁，放走劉邦，自以為小小劉邦不足掛齒，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，放虎歸山后的隱患，桃花飛盡，萬(wàn)里江山早已成空。如果他明白“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的道理，度過(guò)烏江，便可卷土重來(lái)，不至于血染烏江，大丈夫能屈能伸，說(shuō)的就是要學(xué)會(huì)變通。古今中外有太多的例子：如越王勾踐，因亡國(guó)而流落異國(guó)，受了屈辱，他忍住了，回國(guó)之后，每日臥薪嘗膽，最后滅了吳國(guó)，成了中原霸主。
而項(xiàng)羽何嘗不可？一棵松樹(shù)，為什么暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)枝條也不斷呢？因?yàn)闃?shù)枝富有彈性，韌性，它能屈能伸，一當(dāng)樹(shù)枝上的雪積到一定厚度時(shí)，枝條變會(huì)向下傾斜，雪就會(huì)滑下來(lái)，這時(shí)它又反彈上來(lái)了。說(shuō)明了一時(shí)屈服并不意味著失敗，而是為了更好地生存下來(lái)，尋找機(jī)會(huì)重頭再來(lái)。
一棵樹(shù)都可以做到的事，難道“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽做不到嗎？可嘆項(xiàng)羽，隨著波濤聲被大漢帝國(guó)埋葬，但這并不是一時(shí)偶然。因?yàn)樗男愿裨缫炎⒍ńY(jié)局。優(yōu)柔寡斷，從來(lái)不是成大事者的風(fēng)骨；剛愎自用，從來(lái)不是成君主者的品格；婦人之仁，從來(lái)不是成帝業(yè)者的智慧。
一位氣蓋山河的英雄就這樣長(zhǎng)眠了，霸主終究敗給了君主，一把悠悠寒劍，結(jié)束了一副錚錚風(fēng)骨，只剩烏江千年吟詠：
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
楊業(yè)之死讀后感篇十七
小時(shí)候，跟媽媽坐在電視機(jī)前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項(xiàng)羽時(shí)，我就特別興奮?？吹剿麣⑺罒o(wú)數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他沒(méi)項(xiàng)羽的勇猛也同有項(xiàng)羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長(zhǎng)大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項(xiàng)羽縱有萬(wàn)夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國(guó)家?guī)?lái)興盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項(xiàng)羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬(wàn)全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會(huì)憐惜生命，怎會(huì)愛(ài)民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項(xiàng)羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕](méi)錯(cuò)，如果項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的話(huà)，或許就不會(huì)要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項(xiàng)羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項(xiàng)羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項(xiàng)羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天就要滅亡他，而不是他自己的過(guò)失。直到死項(xiàng)羽都還沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。所以他放棄了一個(gè)讓他東山再起的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽失去了心愛(ài)的女人和打拼多的兄弟，他等于一無(wú)所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄?！边@是對(duì)項(xiàng)羽一生的評(píng)價(jià)，他最終還是一個(gè)威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過(guò)沒(méi)過(guò)江東，就算他過(guò)了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛(ài)民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項(xiàng)羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了?；蛟S自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時(shí)候，也是殺死了自己的兩個(gè)兄弟。當(dāng)一個(gè)新王進(jìn)開(kāi)始的時(shí)候，一定會(huì)有人要犧牲。但是，后來(lái)的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來(lái)越繁榮昌盛。他的功績(jī)足以蓋過(guò)他的過(guò)失。同樣，項(xiàng)羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切?！皼Q定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！表?xiàng)羽是中國(guó)歷史以來(lái)的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來(lái)深刻的影響。
項(xiàng)羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運(yùn)的卻不是這個(gè)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)強(qiáng)者，但在政治，為人處事上卻是一個(gè)弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過(guò)。項(xiàng)羽不肯過(guò)江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會(huì)太難。但是那時(shí)的百姓卻不會(huì)達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項(xiàng)羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時(shí)候，他動(dòng)搖了。他明白他做皇帝并不會(huì)人百姓帶來(lái)幸福，反而會(huì)給百姓帶來(lái)災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時(shí)大局己定，他也沒(méi)有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過(guò)不過(guò)烏江都非項(xiàng)羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志。我以為，二者項(xiàng)羽都俱備了。
楊業(yè)之死讀后感篇十八
當(dāng)代最偉大的戰(zhàn)士，最強(qiáng)大帝國(guó)的君皇，同時(shí)也是最驕傲的勇士，已永久長(zhǎng)眠了。他的佩劍，那把令漢軍聞風(fēng)喪膽的劍靜靜地插在他身旁的土地上，劍刃如流波般閃著光。
沒(méi)有天地異象，沒(méi)有鬼泣神驚，他默默離去。陽(yáng)光傾灑在他的臉上，為他那蒼白的臉龐增了幾分光輝，他以最驕傲的方式最光榮的與最激烈的戰(zhàn)場(chǎng)告別，他求仁得仁，再無(wú)遺憾。
驚才艷艷、勇冠三軍、野心滔天、傲骨錚錚，這些詞，都無(wú)法概括他西楚霸王項(xiàng)羽。如此人物，以往的歷史中不曾有，未來(lái)也不會(huì)再出現(xiàn)了。
他具有詩(shī)人般的才情與孩子般的天真，縱然他身為最強(qiáng)大的戰(zhàn)士，威嚴(yán)、強(qiáng)大、無(wú)敵于世，但從本質(zhì)上講，他還是當(dāng)初那個(gè)驕傲的青年。
但是，最終他敗了。歷史永遠(yuǎn)是為勝利者而書(shū)寫(xiě)的，不會(huì)有人記得是諸侯背叛使情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，不會(huì)有人記得是漢軍背信棄義乘機(jī)偷襲，更不會(huì)有人記得面對(duì)如此境況項(xiàng)王仍“所當(dāng)者破”！他們記得的只會(huì)是并僅僅是項(xiàng)羽敗亡垓下這一個(gè)現(xiàn)實(shí)罷了。
如果他勝了，史書(shū)中一定會(huì)這樣評(píng)價(jià)：“王以蓋世武力奪天下，順者，昌；逆者，亡！百戰(zhàn)而無(wú)一敗，天下有不從者，屠其城、掠其財(cái)、殺無(wú)赦！戰(zhàn)旗指處，望塵遠(yuǎn)遁。有犯西楚天威者，雖遠(yuǎn)，必誅！”
不過(guò)，沒(méi)有如果，他就是敗了。那么多唾手可得的勝利就被他一次一次放走。單提那鴻門(mén)一宴上的“把酒言歡”，就是他驕傲的后果。
——驕傲的人必因驕傲而亡。
他輸了，這是他第一次輸，同時(shí)也是最后一次。他太驕傲了，驕傲到不愿站起。他有蓋世武力；他有絕世名騎；他明明可以東山再起！他卻驕傲放棄。他于烏江自刎。嘴角甚至掛著幾分笑意——這個(gè)風(fēng)華絕代的男子，絕不愿因戰(zhàn)敗被人追的狼狽逃竄。這個(gè)世上，只會(huì)有無(wú)堅(jiān)不摧戰(zhàn)無(wú)不勝的霸王，而不會(huì)有一敗涂地的項(xiàng)羽。
他走了，一個(gè)時(shí)代為之劃上了句號(hào)。
誠(chéng)既勇兮又以武，
終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，
魂魄毅兮為鬼雄。
楊業(yè)之死讀后感篇十九
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟：修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是綜觀楊修一生，并沒(méi)有在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮?？也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對(duì)曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他都毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。
看起來(lái)，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛謹(jǐn)慎，好事也會(huì)變成壞事。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的.故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。
楊業(yè)之死讀后感篇二十
項(xiàng)羽，楚國(guó)下相人，軍事家，中國(guó)軍事思想“兵形勢(shì)”的代表人物，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下”。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項(xiàng)羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。
項(xiàng)羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個(gè)武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過(guò)人，勇武過(guò)人。他烏江邊自刎，講究名譽(yù)與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛(ài)自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負(fù)自滿(mǎn)，他從不聽(tīng)取別人意見(jiàn)。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。
對(duì)于項(xiàng)王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句“包羞忍恥是男兒”，認(rèn)為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項(xiàng)羽卻無(wú)法做到。而李清照在《詠?lái)?xiàng)羽》中，認(rèn)為做人必須有尊嚴(yán)，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項(xiàng)羽的。
我認(rèn)為，項(xiàng)羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚(yáng)他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒(méi)死，就算他東山再去，也沒(méi)有了以前的威嚴(yán)。也許還會(huì)茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。
但是，項(xiàng)羽，不會(huì)做個(gè)好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機(jī)變，在死神面，他不屑劉邦的。違背信義，面對(duì)昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，導(dǎo)致他不能做好的君王。
項(xiàng)羽，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既贊揚(yáng)他的勇氣，又批判他的自負(fù)。他是歷史中的英雄，當(dāng)年的敗者贏得了人們心中的敬畏，而當(dāng)年的贏家卻隨風(fēng)湮沒(méi)在時(shí)間的流逝中！
楊業(yè)之死讀后感篇二十一
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ恕巡欧艜绲臈钚?，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。可是，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊業(yè)之死讀后感篇二十二
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的'一點(diǎn)“隱私”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想？“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊業(yè)之死讀后感篇二十三
讀完《項(xiàng)羽之死》，我感到對(duì)手對(duì)于一個(gè)人非常重要。項(xiàng)羽一生最強(qiáng)大的對(duì)手并不是別人，而是他自己，可他卻沒(méi)有意識(shí)到，認(rèn)為他的敗是："此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。"對(duì)于激勵(lì)我們成長(zhǎng)，無(wú)論在什么時(shí)候，都要留一個(gè)對(duì)手給自己。一個(gè)有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，英雄往往是成雙成對(duì)出現(xiàn)。雖然他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己。
始皇一掃天下，我相信他們所得到的不是唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)與迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢(qián)財(cái)，好美姬，但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一代帝王。我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手——項(xiàng)羽。
幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，你記得不是甚清晰，但是給予你巨大的傷痛的人，你卻刻骨銘心。沒(méi)有對(duì)手的人生是不完整的人生。在《康熙王朝》上看康熙在千叟宴上敬酒，都讓人熱淚盈眶。康熙敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而第三碗酒，他說(shuō)："這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。鰲拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子，他們?cè)炀土穗?，他們逼著朕立下了這豐功偉績(jī)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀！朕不祝他們死得安寧，祝他們來(lái)世再與朕為敵吧！"
這是何等地豪邁，何等地不屈??！
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧！留給自己一個(gè)奮斗目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力。
讓祝福自己的對(duì)手吧！正是因?yàn)樗麄?，你才能夠獲得今日的輝煌。
請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧！因?yàn)榭傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹杏袩o(wú)可替代的地位。
我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手，祝福那些使你成長(zhǎng)的人們。
楊業(yè)之死讀后感篇一
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的`上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)隱私都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透，。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想?我一個(gè)君王，被你楊修看得一清二楚的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎?留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎?干脆殺了他，以除后患!正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的雞肋事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊業(yè)之死讀后感篇二
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我，無(wú)拘無(wú)束，我也期望，可是--。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)。可是，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
楊業(yè)之死讀后感篇三
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟：修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是綜觀楊修一生，并沒(méi)有在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮類(lèi)部渌罢嬷河裰闻K”。但是對(duì)曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他都毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。
看起來(lái)，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛謹(jǐn)慎，好事也會(huì)變成壞事。
楊業(yè)之死讀后感篇四
讀完，《楊修之死》后，細(xì)細(xì)體會(huì)才逐漸發(fā)現(xiàn)楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。
按道理?xiàng)钚薜牟拍懿⒉皇菦](méi)有優(yōu)勢(shì)，只是沒(méi)用到合適的地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過(guò)自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進(jìn)了一場(chǎng)政權(quán)爭(zhēng)斗之中，只堅(jiān)信曹植會(huì)成為王位繼承人，誰(shuí)知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必定會(huì)成為這場(chǎng)戰(zhàn)斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安?？紤]要?dú)⒌羲茇б矔?huì)為鞏固自己的地位而謀害他。總之，楊修已為自己埋下了禍根。
令人費(fèi)解的是，楊修對(duì)曹操的心思總會(huì)一一猜透，但卻未能知道曹操對(duì)他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹(jǐn)慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結(jié)論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的'是，楊修卻沒(méi)有絲毫懷疑，繼續(xù)毫無(wú)顧忌，不分場(chǎng)合的賣(mài)弄聰明，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也做歸計(jì)，雖然，最終他的猜測(cè)是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口——惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。
綜上所述，不得不說(shuō)楊修的死有點(diǎn)咎由自取了。當(dāng)然曹操也并非無(wú)過(guò)，他的心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點(diǎn)，對(duì)自己的才智不要太過(guò)張揚(yáng)，爭(zhēng)取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無(wú)論如何也不會(huì)落下這樣一個(gè)悲劇。
古人云：凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。在此，只有為楊修感到深深的惋惜了。聰明本是好事，用不到點(diǎn)子上，也會(huì)變成壞事。
楊業(yè)之死讀后感篇五
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ恕巡欧艜绲臈钚?，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——
這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓祝驗(yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
楊業(yè)之死讀后感篇六
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情能夠明白楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，可是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的`一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)堅(jiān)持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)“保密”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，并且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎樣想?“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎樣統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎?留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎?干脆殺了他，以除后患!”正應(yīng)為如此，楊修最終因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊業(yè)之死讀后感篇七
凡看過(guò)《楊修之死》這篇文章的.人，都會(huì)為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對(duì)曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無(wú)可奈何的。
曹操的無(wú)奈，其實(shí)是對(duì)楊修這種性格的無(wú)奈。在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫(xiě)到這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因?yàn)閷?duì)于大政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng)，都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與曹氏集團(tuán)的權(quán)力之爭(zhēng)。試問(wèn)哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來(lái)管自己的“家事”呢？從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落個(gè)“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手。
楊業(yè)之死讀后感篇八
楊修之所以“恃才放曠”，是因?yàn)樗胁拍埽圆话讶朔旁谘劾?。每次從他自己身上惹出的禍，都能夠解決，而且解決的天衣無(wú)縫，所以，他敢說(shuō)、敢做。但是，現(xiàn)在有的人既沒(méi)有才能，又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，還整天說(shuō)不應(yīng)該說(shuō)的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
楊修是一個(gè)恃才放曠、賣(mài)弄小聰明的人。他聰明反被聰明誤，惹來(lái)了殺身之禍。
但這幕悲劇不是不可避免的，楊修沒(méi)有認(rèn)清自己，這是他身亡的一個(gè)重要原因。認(rèn)清自己是一個(gè)人的必修課，而這門(mén)課程遠(yuǎn)不是想象得那么簡(jiǎn)單。
楊業(yè)之死讀后感篇九
《楊修之死》是小說(shuō)《三國(guó)演義》的第七十二回，講述楊修被曹操殺死的前因后果。在這篇文章中，楊修與曹操的個(gè)性被淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，給我留下深刻的印象?？蓷钚逓槭裁磿?huì)死呢？讓我們來(lái)剖析一下吧。
文中道：“楊修為人恃才放曠。”揭示楊修性格——狂。楊修是一個(gè)極聰明的人，也正因?yàn)槿绱?，他才被曹操賞識(shí)，當(dāng)上主簿。他必然是知道曹操氣量小的，可他卻毫不顧及主公曹操的感受，屢犯曹操之忌，足見(jiàn)他的恃才放曠。在曹操建花園的事件中，楊修道出曹操在門(mén)上寫(xiě)“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含義，曹操心惡之；再后來(lái)他又識(shí)破曹操夢(mèng)中殺人的騙局，曹操聞?dòng)鷲褐?。除此之外，楊修又幾次使曹操不悅，直至后?lái)的雞肋事件，他被曹操以亂軍心的罪名給殺。
楊修因才而被曹操賞識(shí)，卻又因才被曹操所殺，都是狂妄惹的禍。楊修之死也非都是楊修的過(guò)，殺人者曹操的責(zé)任更是有過(guò)之而無(wú)不及。
《三國(guó)演義》中曹操可謂是奸詐至極，同時(shí)又氣量不大。他在花園門(mén)上寫(xiě)一“活”字，意是想擴(kuò)大花園門(mén)，同時(shí)也可以表現(xiàn)一下自己的智慧，不料卻被楊修輕易看出，這對(duì)曹操是一種羞辱。后來(lái)“一合酥”事件又一次讓曹操不高興，再后來(lái)?xiàng)钚拮R(shí)破他夢(mèng)中殺人的騙局，更是讓曹操對(duì)楊修極為厭惡。直到后來(lái)“雞肋事件”，曹操忍無(wú)可忍，便把楊修殺。
事實(shí)上，楊修除激怒曹操，還讓曹操產(chǎn)生危機(jī)感。楊修是曹操第三子曹植的擁護(hù)者和老師，在曹植與哥哥曹丕“世子之爭(zhēng)”的過(guò)程中，楊修極力幫助曹植，甚至為曹植擬好答案，使曹植面對(duì)曹操的問(wèn)題對(duì)答如流。本出于好意的楊修后來(lái)被人陷害，背上誣陷曹丕的黑鍋，使得曹操覺(jué)得楊修對(duì)自己的接班人不利，甚至覺(jué)得自己的江山快要改姓“楊”，看來(lái)?xiàng)钚奘遣粴⒉恍小?BR> 楊修是有才，但也終究斗不過(guò)曹操。他本恃才放曠，又遇上妒賢陰險(xiǎn)的曹操，還數(shù)范曹操之忌，多種原因共同促成楊修之死，這實(shí)在是值得我們深思??！
楊業(yè)之死讀后感篇十
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的`怨恨都少不。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
楊業(yè)之死讀后感篇十一
楊修是歷史上的著名人物，他的“雞肋事件”更是婦孺皆知，他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認(rèn)為，楊修之死有一個(gè)最主要的原因————他太張狂了。
楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的，最后一發(fā)不可收拾。因此，首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。
最初，是最典型、最家喻戶(hù)曉的例子。話(huà)所有一天，塞北送來(lái)一盒酥，曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭，隨即離開(kāi)了，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請(qǐng)示就動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的東西，這不是當(dāng)面給領(lǐng)導(dǎo)摑耳光嗎？雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思，但在嫉賢妒能的曹操手下，楊修竟然鋒芒畢露，這不是目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)于張狂嗎？曹操他必然生氣了。
這還是生活小事，可接下來(lái)?xiàng)钚迏s張狂地?fù)绞终味窢?zhēng)了。從政人士都一定深諳一點(diǎn)：從政如螳螂捕蟬，續(xù)穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。而“穩(wěn)”正是一切的前提與基礎(chǔ)。然而，楊修卻貿(mào)然加入曹植與曹丕的王位斗爭(zhēng)中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，這種張狂，目無(wú)法紀(jì)的作為令曹操頗為憤怒，還連累了曹植。
最后就是楊修之死的直接導(dǎo)火索————“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口，卻被蜀軍逼得進(jìn)退維谷，無(wú)奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當(dāng)做軍令傳下去，結(jié)果楊修便令軍士收拾行裝。結(jié)果他被曹操抓住把柄，以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明，不將“雞肋”隱意宣傳開(kāi)來(lái)的話(huà)，他或許還有救。只可惜他過(guò)于張狂，一心想表現(xiàn)自己，不經(jīng)請(qǐng)示隨意命令軍隊(duì)，才惹禍上身，留下千古恨。
經(jīng)過(guò)了楊修之死的警醒，那我們是否便應(yīng)不“張”不“放”，只求內(nèi)斂呢？答案非常明確，是否定的。由此我們需要在張狂與內(nèi)斂間求得一個(gè)平均值，掌握一個(gè)“度”，那便是張揚(yáng)了。
毛遂自薦便是個(gè)典型的例子。毛遂是趙平原君門(mén)下一個(gè)名聲戔戔、身份卑微的門(mén)客。他平日毫無(wú)鋒芒，人們都認(rèn)為他很平庸。有一次，秦國(guó)入侵，包圍了趙首都邯鄲，趙王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個(gè)精英門(mén)客作為隨員，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，卻只有十九個(gè)滿(mǎn)意。正愁之時(shí)，只見(jiàn)毛遂主動(dòng)推薦自己，經(jīng)過(guò)一番討論，他成功被編入隊(duì)伍。到達(dá)楚國(guó)后，平原君與楚王談判結(jié)盟的事，半天未果。毛遂又及時(shí)地站出來(lái)，以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說(shuō)服了他，并歃血結(jié)盟，最終救下了邯鄲，毛遂也成了平原君門(mén)下的貴客。
這個(gè)故事深刻地告訴我們，平日里需要冷靜、潛伏，而不是張狂，直到契機(jī)出現(xiàn)，我們就可以抓住它，張揚(yáng)地展示自己，才能獲得最好的結(jié)果。
對(duì)于我們這些渴望獨(dú)立，渴望展示自我的特點(diǎn)，我們更需要張揚(yáng)的個(gè)性，y用張揚(yáng)來(lái)展示自我。如果人的美是花粉，張揚(yáng)就是傳播花粉的蝴蝶；如果人的美是千里馬，張揚(yáng)就是千里馬的嘶鳴；如果人的美是月亮，張揚(yáng)就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚(yáng)需要有度，否則便會(huì)如楊修般的禍從口出，遺恨終身。因此，張揚(yáng)不張狂，自信不自負(fù)，才是我們應(yīng)掌握的個(gè)性。
楊業(yè)之死讀后感篇十二
提到項(xiàng)羽，我比較先想到的是“力拔山兮氣蓋世”的勇猛和所向無(wú)敵。讀完這篇《項(xiàng)羽之死》，我才真正的認(rèn)識(shí)了他，發(fā)現(xiàn)了他既有優(yōu)點(diǎn)，又不免有弱點(diǎn)。
項(xiàng)羽的軍隊(duì)垓下被圍，聽(tīng)到四面楚歌，他乃大驚，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”在瀕臨危險(xiǎn)的時(shí)刻，項(xiàng)羽不僅為自己擔(dān)憂(yōu)，還為自己的軍隊(duì)，為自己的美人和寶馬擔(dān)憂(yōu)。將自己的鐵骨柔情展現(xiàn)的，的確不失為一個(gè)重情義的人，不失為一個(gè)英雄。
我記得《明朝那些事兒》里有這么一句話(huà)：“所有懂得畏懼，并比較后戰(zhàn)勝畏懼的人都是英雄?！蔽艺J(rèn)為項(xiàng)羽就是這樣的英雄。東城之戰(zhàn)中以八百騎士對(duì)戰(zhàn)漢軍千人，雖然知道勝利的希望十分渺茫，可還是不顧一切，勇往直前，殺出一條血路來(lái)。比較后知道自己完全不可能成功擊退漢軍，已經(jīng)必死無(wú)疑了，也要“必三勝之”。他認(rèn)輸，但堅(jiān)決不服輸。
他拼到比較后，身邊的原來(lái)的江東八千子弟沒(méi)剩下幾個(gè)。本來(lái)有機(jī)會(huì)能夠渡過(guò)烏江稱(chēng)王，但是他卻笑著說(shuō)：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”他心胸坦蕩，重情重義，他的弟兄去世了，他怎么會(huì)獨(dú)活在這世上？他寧愿站著死也不愿跪著生。在茍且偷生和保全氣節(jié)中，他選擇了保全自己的氣節(jié)，瀟瀟灑灑的了結(jié)自己的生命。這樣高尚的人生價(jià)值觀是被后世所崇拜的。故詩(shī)人李清照評(píng)價(jià)他說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”
雖然他被司馬遷寫(xiě)入史記的只有帝王才能入的本紀(jì)中，可他這一生卻并沒(méi)有真正當(dāng)過(guò)帝王。一個(gè)重要的原因就是他“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”、“奮其私智而不師古”。在東城之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽“所殺漢軍數(shù)百人”。別的將軍在打仗的時(shí)候都坐在大營(yíng)中出謀劃策，只有項(xiàng)羽沖在隊(duì)伍的比較前面，奮力殺敵，沖鋒陷陣。根本不會(huì)知人善任，難怪田間的農(nóng)夫都對(duì)他不滿(mǎn)，在他迷路的時(shí)候故意給他指條錯(cuò)誤的路。
他還有一個(gè)弱點(diǎn)就是心太軟，有婦人之仁。雖然在這篇文章中并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，但是在《鴻門(mén)宴》中卻現(xiàn)了端倪。就是因?yàn)樗囊粫r(shí)心軟，才錯(cuò)過(guò)了殺死劉邦的比較好時(shí)機(jī)，從而導(dǎo)致了他比較終的悲慘的結(jié)局。
不管是武功蓋世，鐵骨柔情的項(xiàng)羽，還是猶豫不決，自矜功伐的項(xiàng)羽，他都是那個(gè)霸氣側(cè)漏的西楚霸王。就像司馬遷說(shuō)的那樣——“位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也?！?BR> 楊業(yè)之死讀后感篇十三
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的才子楊修很有名氣，可惜美中不足。他為人“恃才放曠”，在做某事之前，不顧及其他人的立場(chǎng)和面子，做了不該做的事，說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà)。所以，他屢次冒犯操，最終落了個(gè)殺頭的下場(chǎng)。
楊修之所以“恃才放曠”，是因?yàn)樗胁拍?，所以不把人放在眼里。每次從他自我身上惹出的禍，都能夠解決，并且解決的天衣無(wú)縫，所以，他敢說(shuō)、敢做?？墒牵丝逃械娜思葲](méi)有才能，又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，還整天說(shuō)不應(yīng)當(dāng)說(shuō)的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
有一天，上課鈴響了，教室外的一群人就開(kāi)始向教室內(nèi)流動(dòng)，剛走到門(mén)口，他就把門(mén)一關(guān)，用力抵住。這時(shí)門(mén)外的人，就像水管里的水被堵住了一樣，進(jìn)退兩難。外面的人就開(kāi)始向里面擠了，這樣很可能造成事故發(fā)生。還好，最終他把門(mén)打開(kāi)了。
他還經(jīng)常說(shuō)他人的壞話(huà)，就連教師也難逃此劫。
我們要學(xué)習(xí)楊修，擁有才能，可是要學(xué)會(huì)去尊重他人。這樣，我們就是一個(gè)大寫(xiě)的人，完美的人！
楊業(yè)之死讀后感篇十四
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的`事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
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楊業(yè)之死讀后感篇十五
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟，修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人?？墒强v觀楊修一生，并沒(méi)像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮類(lèi)部渌罢嬷和踔胃?。可是?duì)曹操的`早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他卻毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
楊業(yè)之死讀后感篇十六
整整兩千年，烏江岸邊仍回蕩著你那威嚴(yán)的聲音及你倒下撼天動(dòng)地的響聲，烏江猶如照相機(jī)，錄下了那永遠(yuǎn)難以忘懷的一幕，留給后人無(wú)限的感慨。
李清照有云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！焙芏嗳搜劾铮?xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的雄姿，所向披靡的戰(zhàn)績(jī)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。烏江自刎―長(zhǎng)達(dá)四年的雙雄之戰(zhàn)結(jié)束了。
一個(gè)曾經(jīng)稱(chēng)霸天下的英雄就這樣化為一縷青煙，一道灰飛煙滅的，還有他的地位，名望以及財(cái)富。他心愛(ài)的女人，也用利劍抹向粉頸，遠(yuǎn)處傳來(lái)烏騅馬痛苦的嘶鳴。一代霸王，面對(duì)江東，仰天長(zhǎng)嘯。我看到了，英雄末路，長(zhǎng)眠江東，英魂卻永銘世人心中。人生行至末路，仍有八百騎兵誓死相隨，躍馬橫槍仍抵不過(guò)敵眾我寡，血染征袍。
烏江旁，你已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。四處橫尸遍野，他懊惱曾經(jīng)剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)葬送在自己手中。懷著深深自責(zé)，他把刀架在脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。背后是重新來(lái)過(guò)，身前是戰(zhàn)士白骨森森。他未退卻，將頭顱贈(zèng)與“故人”。此刻，殘陽(yáng)如血，楚歌依舊哀婉纏綿，一個(gè)巨人就這樣倒下了。守仁義，爭(zhēng)骨氣，復(fù)來(lái)不一定成功，但英雄自去是氣魄猶存?？v觀今朝，不從心者不守義者，屈名而茍活求生者，都不曾有此霸王之氣魄。
項(xiàng)羽畢竟是一個(gè)悲劇式英雄。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇。如果說(shuō)巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽勝利的頂峰，而垓下之圍就是項(xiàng)羽悲劇的收?qǐng)觥?BR> 鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽因?yàn)閶D人之仁，放走劉邦，自以為小小劉邦不足掛齒，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，放虎歸山后的隱患，桃花飛盡，萬(wàn)里江山早已成空。如果他明白“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的道理，度過(guò)烏江，便可卷土重來(lái)，不至于血染烏江，大丈夫能屈能伸，說(shuō)的就是要學(xué)會(huì)變通。古今中外有太多的例子：如越王勾踐，因亡國(guó)而流落異國(guó)，受了屈辱，他忍住了，回國(guó)之后，每日臥薪嘗膽，最后滅了吳國(guó)，成了中原霸主。
而項(xiàng)羽何嘗不可？一棵松樹(shù)，為什么暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)枝條也不斷呢？因?yàn)闃?shù)枝富有彈性，韌性，它能屈能伸，一當(dāng)樹(shù)枝上的雪積到一定厚度時(shí)，枝條變會(huì)向下傾斜，雪就會(huì)滑下來(lái)，這時(shí)它又反彈上來(lái)了。說(shuō)明了一時(shí)屈服并不意味著失敗，而是為了更好地生存下來(lái)，尋找機(jī)會(huì)重頭再來(lái)。
一棵樹(shù)都可以做到的事，難道“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽做不到嗎？可嘆項(xiàng)羽，隨著波濤聲被大漢帝國(guó)埋葬，但這并不是一時(shí)偶然。因?yàn)樗男愿裨缫炎⒍ńY(jié)局。優(yōu)柔寡斷，從來(lái)不是成大事者的風(fēng)骨；剛愎自用，從來(lái)不是成君主者的品格；婦人之仁，從來(lái)不是成帝業(yè)者的智慧。
一位氣蓋山河的英雄就這樣長(zhǎng)眠了，霸主終究敗給了君主，一把悠悠寒劍，結(jié)束了一副錚錚風(fēng)骨，只剩烏江千年吟詠：
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
楊業(yè)之死讀后感篇十七
小時(shí)候，跟媽媽坐在電視機(jī)前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項(xiàng)羽時(shí)，我就特別興奮?？吹剿麣⑺罒o(wú)數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他沒(méi)項(xiàng)羽的勇猛也同有項(xiàng)羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長(zhǎng)大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項(xiàng)羽縱有萬(wàn)夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國(guó)家?guī)?lái)興盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項(xiàng)羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬(wàn)全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會(huì)憐惜生命，怎會(huì)愛(ài)民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項(xiàng)羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕](méi)錯(cuò)，如果項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的話(huà)，或許就不會(huì)要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項(xiàng)羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項(xiàng)羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項(xiàng)羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天就要滅亡他，而不是他自己的過(guò)失。直到死項(xiàng)羽都還沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。所以他放棄了一個(gè)讓他東山再起的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽失去了心愛(ài)的女人和打拼多的兄弟，他等于一無(wú)所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄?！边@是對(duì)項(xiàng)羽一生的評(píng)價(jià)，他最終還是一個(gè)威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過(guò)沒(méi)過(guò)江東，就算他過(guò)了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛(ài)民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項(xiàng)羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了?；蛟S自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時(shí)候，也是殺死了自己的兩個(gè)兄弟。當(dāng)一個(gè)新王進(jìn)開(kāi)始的時(shí)候，一定會(huì)有人要犧牲。但是，后來(lái)的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來(lái)越繁榮昌盛。他的功績(jī)足以蓋過(guò)他的過(guò)失。同樣，項(xiàng)羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切?！皼Q定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！表?xiàng)羽是中國(guó)歷史以來(lái)的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來(lái)深刻的影響。
項(xiàng)羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運(yùn)的卻不是這個(gè)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)強(qiáng)者，但在政治，為人處事上卻是一個(gè)弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過(guò)。項(xiàng)羽不肯過(guò)江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會(huì)太難。但是那時(shí)的百姓卻不會(huì)達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項(xiàng)羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時(shí)候，他動(dòng)搖了。他明白他做皇帝并不會(huì)人百姓帶來(lái)幸福，反而會(huì)給百姓帶來(lái)災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時(shí)大局己定，他也沒(méi)有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過(guò)不過(guò)烏江都非項(xiàng)羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志。我以為，二者項(xiàng)羽都俱備了。
楊業(yè)之死讀后感篇十八
當(dāng)代最偉大的戰(zhàn)士，最強(qiáng)大帝國(guó)的君皇，同時(shí)也是最驕傲的勇士，已永久長(zhǎng)眠了。他的佩劍，那把令漢軍聞風(fēng)喪膽的劍靜靜地插在他身旁的土地上，劍刃如流波般閃著光。
沒(méi)有天地異象，沒(méi)有鬼泣神驚，他默默離去。陽(yáng)光傾灑在他的臉上，為他那蒼白的臉龐增了幾分光輝，他以最驕傲的方式最光榮的與最激烈的戰(zhàn)場(chǎng)告別，他求仁得仁，再無(wú)遺憾。
驚才艷艷、勇冠三軍、野心滔天、傲骨錚錚，這些詞，都無(wú)法概括他西楚霸王項(xiàng)羽。如此人物，以往的歷史中不曾有，未來(lái)也不會(huì)再出現(xiàn)了。
他具有詩(shī)人般的才情與孩子般的天真，縱然他身為最強(qiáng)大的戰(zhàn)士，威嚴(yán)、強(qiáng)大、無(wú)敵于世，但從本質(zhì)上講，他還是當(dāng)初那個(gè)驕傲的青年。
但是，最終他敗了。歷史永遠(yuǎn)是為勝利者而書(shū)寫(xiě)的，不會(huì)有人記得是諸侯背叛使情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，不會(huì)有人記得是漢軍背信棄義乘機(jī)偷襲，更不會(huì)有人記得面對(duì)如此境況項(xiàng)王仍“所當(dāng)者破”！他們記得的只會(huì)是并僅僅是項(xiàng)羽敗亡垓下這一個(gè)現(xiàn)實(shí)罷了。
如果他勝了，史書(shū)中一定會(huì)這樣評(píng)價(jià)：“王以蓋世武力奪天下，順者，昌；逆者，亡！百戰(zhàn)而無(wú)一敗，天下有不從者，屠其城、掠其財(cái)、殺無(wú)赦！戰(zhàn)旗指處，望塵遠(yuǎn)遁。有犯西楚天威者，雖遠(yuǎn)，必誅！”
不過(guò)，沒(méi)有如果，他就是敗了。那么多唾手可得的勝利就被他一次一次放走。單提那鴻門(mén)一宴上的“把酒言歡”，就是他驕傲的后果。
——驕傲的人必因驕傲而亡。
他輸了，這是他第一次輸，同時(shí)也是最后一次。他太驕傲了，驕傲到不愿站起。他有蓋世武力；他有絕世名騎；他明明可以東山再起！他卻驕傲放棄。他于烏江自刎。嘴角甚至掛著幾分笑意——這個(gè)風(fēng)華絕代的男子，絕不愿因戰(zhàn)敗被人追的狼狽逃竄。這個(gè)世上，只會(huì)有無(wú)堅(jiān)不摧戰(zhàn)無(wú)不勝的霸王，而不會(huì)有一敗涂地的項(xiàng)羽。
他走了，一個(gè)時(shí)代為之劃上了句號(hào)。
誠(chéng)既勇兮又以武，
終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，
魂魄毅兮為鬼雄。
楊業(yè)之死讀后感篇十九
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟：修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是綜觀楊修一生，并沒(méi)有在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮?？也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對(duì)曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他都毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。
看起來(lái)，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛謹(jǐn)慎，好事也會(huì)變成壞事。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的.故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。
楊業(yè)之死讀后感篇二十
項(xiàng)羽，楚國(guó)下相人，軍事家，中國(guó)軍事思想“兵形勢(shì)”的代表人物，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下”。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項(xiàng)羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。
項(xiàng)羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個(gè)武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過(guò)人，勇武過(guò)人。他烏江邊自刎，講究名譽(yù)與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛(ài)自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負(fù)自滿(mǎn)，他從不聽(tīng)取別人意見(jiàn)。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。
對(duì)于項(xiàng)王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句“包羞忍恥是男兒”，認(rèn)為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項(xiàng)羽卻無(wú)法做到。而李清照在《詠?lái)?xiàng)羽》中，認(rèn)為做人必須有尊嚴(yán)，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項(xiàng)羽的。
我認(rèn)為，項(xiàng)羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚(yáng)他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒(méi)死，就算他東山再去，也沒(méi)有了以前的威嚴(yán)。也許還會(huì)茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。
但是，項(xiàng)羽，不會(huì)做個(gè)好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機(jī)變，在死神面，他不屑劉邦的。違背信義，面對(duì)昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，導(dǎo)致他不能做好的君王。
項(xiàng)羽，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既贊揚(yáng)他的勇氣，又批判他的自負(fù)。他是歷史中的英雄，當(dāng)年的敗者贏得了人們心中的敬畏，而當(dāng)年的贏家卻隨風(fēng)湮沒(méi)在時(shí)間的流逝中！
楊業(yè)之死讀后感篇二十一
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ恕巡欧艜绲臈钚?，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。可是，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊業(yè)之死讀后感篇二十二
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的'一點(diǎn)“隱私”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想？“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊業(yè)之死讀后感篇二十三
讀完《項(xiàng)羽之死》，我感到對(duì)手對(duì)于一個(gè)人非常重要。項(xiàng)羽一生最強(qiáng)大的對(duì)手并不是別人，而是他自己，可他卻沒(méi)有意識(shí)到，認(rèn)為他的敗是："此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。"對(duì)于激勵(lì)我們成長(zhǎng)，無(wú)論在什么時(shí)候，都要留一個(gè)對(duì)手給自己。一個(gè)有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，英雄往往是成雙成對(duì)出現(xiàn)。雖然他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己。
始皇一掃天下，我相信他們所得到的不是唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)與迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢(qián)財(cái)，好美姬，但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一代帝王。我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手——項(xiàng)羽。
幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，你記得不是甚清晰，但是給予你巨大的傷痛的人，你卻刻骨銘心。沒(méi)有對(duì)手的人生是不完整的人生。在《康熙王朝》上看康熙在千叟宴上敬酒，都讓人熱淚盈眶。康熙敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而第三碗酒，他說(shuō)："這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。鰲拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子，他們?cè)炀土穗?，他們逼著朕立下了這豐功偉績(jī)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀！朕不祝他們死得安寧，祝他們來(lái)世再與朕為敵吧！"
這是何等地豪邁，何等地不屈??！
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧！留給自己一個(gè)奮斗目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力。
讓祝福自己的對(duì)手吧！正是因?yàn)樗麄?，你才能夠獲得今日的輝煌。
請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧！因?yàn)榭傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹杏袩o(wú)可替代的地位。
我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手，祝福那些使你成長(zhǎng)的人們。