在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
葉圣陶的名言名句摘抄篇一
1.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
2.端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
3.國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科，國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。
4.學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
5.在教育方面，什么學(xué)制、備課、訓(xùn)導(dǎo)綱要、教科書籍，比起教師來(lái)，都居于次要地位。
6.或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
7.把依賴性的受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的自我教育。
8.無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。
9.文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
10.凡為教者必期于達(dá)到不須教。
11.在教育來(lái)學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
12.教師工作者的全部工作就是為人師表。
13.教師并非教書，而是教育學(xué)生。
14.讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
15.德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
16.各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。
17.所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在引導(dǎo)，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽(tīng)教師講說(shuō)。
18.各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。
19.在現(xiàn)代中國(guó)做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
20.盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。
21.一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
22.養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
23.當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
24.教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
25.品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
26.教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
27.小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
28.教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
29.教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
30.教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
31.教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想像。
32.就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
33.教是為了達(dá)到不需要教。
34.師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
35.教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
36.只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
37.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
38.教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。
39.唯有老師善讀善寫，乃能導(dǎo)引學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫。
40.學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
葉圣陶的名言名句摘抄篇二
1、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者葉圣陶(企業(yè)口號(hào))"
3、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。--葉圣陶"
5、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶人有了物質(zhì)才能生存，人有了夢(mèng)想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。
7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角葉圣陶
9、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶君子以儉德辟難。《周易.否》
19、葉圣陶先生曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧，想改也不容易了。”好習(xí)慣是助推器，是助人騰飛的動(dòng)力壞習(xí)慣是枷鎖，是難以掙脫的羈絆。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起！
20、孔子說(shuō)少成若天性，習(xí)慣如自然意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的'教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。葉圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好，能力越増強(qiáng)越好。
21、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。--葉圣陶
22、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。--葉圣陶
24、藝術(shù)的事情大都始于模仿，終于獨(dú)創(chuàng)?！~圣陶
25、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。――葉圣陶
28、讀書忌死讀，死讀鉆牛角葉圣陶
30、積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。葉圣陶
31、讀書忌死讀，死讀鉆牛角--葉圣陶
32、積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。葉圣陶
33、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。--葉圣陶
34、讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！~圣陶
37、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶
39、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶
42、教育是什么？就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。--葉圣陶
44、讀書忌死讀，死讀鉆牛角作者葉圣陶
45、如果您喜歡《葉圣陶的名言》記得分享給更多好友噢!
葉圣陶的名言名句摘抄篇三
(1)在教育來(lái)學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變求變善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
(2)在現(xiàn)代中國(guó)做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
(3)端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
(4)德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
(5)教是為了達(dá)到不需要教。
(6)教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
(7)或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
(8)各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。
(9)所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在“引導(dǎo)”，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽(tīng)教師講說(shuō)。
(10)教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
(11)在教育方面，什么學(xué)制備課訓(xùn)導(dǎo)綱要教科書籍，比起教師來(lái)，都居于次要地位。
(12)國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科，國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。
(13)教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
(14)教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德智體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
(16)小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
(17)學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
(18)把依賴性的“受教育”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的“自我教育”。
(19)教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。
(20)唯有老師善讀善寫，乃能導(dǎo)引學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫。
(21)凡為教者必期于達(dá)到不須教類別:教育
(22)教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。類別:教育
(23)理想是事業(yè)之母。類別:理想――葉圣陶
(24)我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。類別:教育――葉圣陶
(26)無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。
(27)盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的.一種生活能力。
(28)各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。
(29)只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
(30)教師工作者的全部工作就是為人師表。
(31)讀書忌死讀，死讀鉆牛角類別:學(xué)習(xí)
(32)教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)感情和想像。
(33)教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
(34)品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
(35)文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
(36)教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
(37)學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
(38)教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
(39)理想是事業(yè)之母。類別:事業(yè)――葉圣陶
(40)讀書忌死讀，死讀?牛角類別:讀書――葉圣陶
(42)凡為教者必期于達(dá)到不須教類別:教育――葉圣陶
(43)教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。類別:教育――葉圣陶
(44)讀書忌死讀，死讀?牛角類別:學(xué)習(xí)――葉圣陶
(45)教師并非教書，而是教育學(xué)生。
(46)師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
(47)養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
(48)就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
(49)一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
(50)當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
葉圣陶的名言名句摘抄篇四
1.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
2.端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
3.國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科，國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。
4.學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
5.在教育方面，什么學(xué)制、備課、訓(xùn)導(dǎo)綱要、教科書籍，比起教師來(lái)，都居于次要地位。
6.或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
7.把依賴性的受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的自我教育。
8.無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。
9.文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
10.凡為教者必期于達(dá)到不須教。
11.在教育來(lái)學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
12.教師工作者的全部工作就是為人師表。
13.教師并非教書，而是教育學(xué)生。
14.讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
15.德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
16.各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。
17.所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在引導(dǎo)，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽(tīng)教師講說(shuō)。
18.各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。
19.在現(xiàn)代中國(guó)做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
20.盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。
21.一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
22.養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
23.當(dāng)教師的.人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
24.教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
25.品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
26.教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
27.小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
28.教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
29.教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
30.教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
31.教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想像。
32.就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
33.教是為了達(dá)到不需要教。
34.師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
35.教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
36.只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
37.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
38.教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。
葉圣陶的名言名句摘抄篇五
1．做教師最主要的是不說(shuō)假話。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。
2．可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。
3．教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
4．教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。
5．自己摸索得來(lái)比向別人學(xué)更重要。
6．“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。”
7．一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的.成長(zhǎng)大有益處。
8.千教萬(wàn)教、教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人
9.我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
10.“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”
11.教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界??！
12.可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。
13.…讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探，成為一個(gè)能‘自得’的人”?！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
14.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
15.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
16.“要文章寫得像個(gè)樣兒，應(yīng)該在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅是寫作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒(méi)有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了?！?BR> 17.葉圣陶談?wù)Z文學(xué)習(xí)方法：“所謂學(xué)習(xí)方法，無(wú)非是參考、分析、比較，演繹（一般個(gè)別），歸納（個(gè)別一般），涵泳，體味，整飭語(yǔ)言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)?！?BR> 葉圣陶的名言名句摘抄篇六
1小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
2學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
3教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
4學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
5教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
6教是為了達(dá)到不需要教。
7只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
8教師工作者的全部工作就是為人師表。
9教師并非教書，而是教育學(xué)生。
10師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
11教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
12教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
13養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
14、就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
15一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
16當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
17品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
18文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
19端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
20德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
葉圣陶的名言名句摘抄篇七
1.做教師最主要的是不說(shuō)假話。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。
2.自己摸索得來(lái)比向別人學(xué)更重要。
3.“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也。”
4.一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。
5.千教萬(wàn)教、教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人(陶行知)
6.我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
7.“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！?BR> 8.教師教任何功課(不限于語(yǔ)文)，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”、用不著“教”?學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了?這是多么好的境界啊!
9.可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。
10.……讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探，成為一個(gè)能‘自得’的人”。……就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
11.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
12.“要文章寫得像個(gè)樣兒，應(yīng)該在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅是寫作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒(méi)有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了?！?BR> 13.葉圣陶談?wù)Z文學(xué)習(xí)方法：“所謂學(xué)習(xí)方法，無(wú)非是參考、分析、比較，演繹(一般個(gè)別)，歸納(個(gè)別一般)，涵泳，體味，整飭語(yǔ)言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)?！?BR> 14.教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生將來(lái)怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)品德。
15.我無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，都要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)，如國(guó)文科在訓(xùn)練思想，養(yǎng)成使用語(yǔ)言文字的好習(xí)慣，理化科在懂得自然，進(jìn)而操縱自然之類;同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是“教育”——造成健全的公民。
16.我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王;無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选薄Ｄ遣皇羌僖庖笄?，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲;而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快;小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此，不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。
17.語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。
18.語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程都要以啟發(fā)誘導(dǎo)為主，教師只須教給學(xué)生閱讀和寫作的基本方法，讓學(xué)生自己去多讀、多想、多寫、多改。只要堅(jiān)持以學(xué)生為本位，以教師為主導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輔導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生自然就能學(xué)會(huì)舉一反三、觸處自伸的本領(lǐng)，嘗到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的甜頭，得到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)益，這又會(huì)反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促使學(xué)生去“自求得之”，那就進(jìn)入“教是為了達(dá)到不需要教”的理想境界。久而久之，學(xué)生就能成為“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探”
19.閱讀是從他人的經(jīng)驗(yàn)中取得正確無(wú)誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力。就是讀文藝作品如詩(shī)歌小說(shuō)等，也不是沒(méi)事做閑消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見(jiàn)解和社會(huì)觀察，這對(duì)于我的立身處世都有極大的關(guān)系。
20.語(yǔ)文教育說(shuō)到底應(yīng)該是為了促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和健康成長(zhǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)合格的、全面的、善于處理生活的普通公民，決不能把學(xué)生訓(xùn)練成記誦很廣博的“活書櫥”，學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，或大或小的官吏，靠教讀為生的“儒學(xué)生員”。
21.習(xí)慣就是由于多次重復(fù)和長(zhǎng)期練習(xí)而鞏固下來(lái)的并變成需要的行為方式。
22.學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。
24.語(yǔ)文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學(xué)生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點(diǎn)首宜打破。
25.“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?！睘槭裁撮L(zhǎng)期以來(lái)，相當(dāng)多的語(yǔ)文教師還只是注重在“教”上用功夫，而不愿在“導(dǎo)”上花氣力呢?那是因?yàn)椤敖獭北取皩?dǎo)”容易，“導(dǎo)”比“教”困難;“教”有地方搬用，如教學(xué)參考書或優(yōu)秀教師的教案等，而“導(dǎo)”卻完全得由自己去反復(fù)琢磨，精心設(shè)計(jì)。
27.教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。教育“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。
28.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真地把握好三個(gè)階段，即“預(yù)習(xí)—討論—?dú)v練”;其中“預(yù)習(xí)”在課前完成，“討論”以課內(nèi)為主，“歷練”則以課外為主。
29.“逐句講解”的教法卻只是從教師的主觀愿望出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的瓶子或袋子，認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，一切都得靠老師來(lái)講解，來(lái)灌輸。這種方法總是“老師講，學(xué)生聽(tīng);老師演，學(xué)生看;老師寫，學(xué)生抄”，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考，壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
30.閱讀教學(xué)之目的，我以為首在使學(xué)生養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本,其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉。
31.教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會(huì)，即于其處提出問(wèn)題，令學(xué)生思之，思之而不得，則為講明之?！傊?，教師之主導(dǎo)作用在就學(xué)生已有之能力水平而適當(dāng)提高之，使能逐步自己領(lǐng)會(huì)課文之內(nèi)容與語(yǔ)言之運(yùn)用，最后達(dá)到不待教師之講解而自能閱讀。
32.吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！髡b的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。
33.為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。
34.不要使用不足以看出學(xué)生精讀效果的考問(wèn)方法。
35.略讀的‘略’字，一半系就教師的指導(dǎo)而言：還是要指導(dǎo)，但是只須提綱挈領(lǐng)，不必纖屑不遺，所以叫做‘略’。一半系就學(xué)生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細(xì)咬嚼，但是精讀時(shí)候出于努力鉆研，從困勉達(dá)到解悟，略讀時(shí)候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會(huì)隨機(jī)肆應(yīng)，所以叫做‘略’。
36.就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充;但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。……使學(xué)生在這方面打定根基，養(yǎng)成習(xí)慣，全在國(guó)文課的略讀。
37.作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。
38.心有所思，情有所感，而后有所撰作。
39.要使生活向著求充實(shí)的路，有兩個(gè)致力的目標(biāo)，就是訓(xùn)練思想與培養(yǎng)情感。
40.情感與思想是“互相聯(lián)涉，分割不開(kāi)的”，“有了真切的經(jīng)驗(yàn)、思想，必將引起真切的情感;成功則喜悅，失敗則痛惜，不特限于一己，對(duì)于他人也會(huì)興起深厚的同情。而這喜悅之情的享受與痛惜之后的奮發(fā)，都足以使生活愈加充實(shí)?！钣肋h(yuǎn)涵濡于情感之中，就覺(jué)這生活永遠(yuǎn)是充實(shí)的。
41.我們一方面要讓學(xué)生善于說(shuō)，一方面要使他善于聽(tīng)。讀和寫呢?讀就是用眼睛來(lái)聽(tīng)，寫就是用筆來(lái)說(shuō);反過(guò)來(lái)，聽(tīng)就是讀，用耳朵來(lái)讀，說(shuō)就是寫，用嘴巴來(lái)寫。所以現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，要把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫這四個(gè)字連起來(lái)?！诂F(xiàn)在的時(shí)代，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫非連起來(lái)不可了!
42.教育心理學(xué)工作者觀察一般語(yǔ)言活動(dòng)的使用頻率，得到的結(jié)果是：“聽(tīng)占45%，說(shuō)占30%,讀占16%,寫占9%。
43.兒童時(shí)期如不經(jīng)說(shuō)話的訓(xùn)練,真是遺棄了一個(gè)最可寶貴的鎖鑰。
44.凡是帶點(diǎn)兒教育意味的事都一樣:自己做不到的，別教人家做;自己教人家,要想收到效果，就得自己做出榜樣來(lái)。
45.國(guó)文教師的任務(wù)，一般人不大肯想，只覺(jué)得茫無(wú)涯岸;其實(shí)也很明白，只要指導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠閱讀，能夠?qū)懽?，就可以俯仰無(wú)愧了。這里說(shuō)的閱讀也包括聽(tīng)，即用耳朵來(lái)閱讀;寫作也包括說(shuō)，即用嘴巴來(lái)寫作。
46.重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎么改讓學(xué)生自己去考慮去決定。
47.葉圣陶專門撰文指出，有七種語(yǔ)文教師的教學(xué)方法都是不可取的：第一種教師以為教學(xué)國(guó)文就是把文字一句一句講明，而講明就是把紙面的文言翻作口頭語(yǔ)言。第二種教師喜歡發(fā)揮，他們可以根據(jù)課本中的幾個(gè)詞或幾句話而推廣到與本篇文字毫無(wú)關(guān)系的限度以外。第三種教師把學(xué)生的一切道德訓(xùn)練都擔(dān)在自己的肩膀上。第四種教師喜歡稱贊選文，未講之前先來(lái)一陣稱贊，講過(guò)之后又是一陣稱贊，用的大多為“好”、“美”之類的形容詞語(yǔ)。第五種教師喜歡出既難又深的議論題目讓學(xué)生作文，學(xué)生自己無(wú)話可寫，只得把聽(tīng)來(lái)的看來(lái)的話復(fù)述一遍。第六種教師對(duì)學(xué)生的作文大動(dòng)干戈，整段鉤掉的也有，全篇不要的也有，或者在鉤掉之后按照自己的意思在行間寫上一些文字。第七種教師則在學(xué)生作文每行句子下面不停地打圈，表示眼光并未在任何地方跳過(guò)，篇末還會(huì)加上諸如“清順”、“意不完足”之類不痛不癢、不著邊際的話語(yǔ)。
48.語(yǔ)文老師要加強(qiáng)進(jìn)修，邊教邊學(xué)，以身作則，自覺(jué)覺(jué)人。最要緊的是自己能讀能作，不至于讀而不懂，作而不通。
49.教師講了一大堆有道理的`話，可是他的實(shí)際生活并不那樣，他的話就不會(huì)對(duì)學(xué)生起多大的作用?；蛘咧v了什么是不好的，可是他的實(shí)際生活里就有那種不好的成分，那就會(huì)給學(xué)生很壞的影響。
50.人類是社會(huì)的動(dòng)物,從天性上,從生活的實(shí)際上,有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實(shí)際的需要，而是對(duì)于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭歷、情思、想像等等，發(fā)生一種興趣，同時(shí)仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)成為一種完好的定形不可。根據(jù)這兩個(gè)心理，我們就要說(shuō)話、歌唱，做出種種動(dòng)作，創(chuàng)造種種藝術(shù);而效果最普遍、使用最利便的，要推寫作。
51.盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活的能力。如果沒(méi)有這種能力，就是現(xiàn)代公民生活上的缺陷;吃虧的不只是個(gè)人，同時(shí)也影響到社會(huì)。
52.語(yǔ)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練?！@種技術(shù)的訓(xùn)練，他科教學(xué)是不負(fù)責(zé)任的，全在語(yǔ)文教學(xué)的肩膀上。所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書來(lái)讀，提起筆來(lái)寫，就算了事。第一，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故。第二，必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。因?yàn)殚喿x與寫作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的。
53.語(yǔ)文教學(xué)需采用啟發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新，閱讀與寫作，精讀與略讀，經(jīng)師與人師等相互結(jié)合的方法和原則。
54.知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是語(yǔ)文課本。
55.學(xué)生在課內(nèi)“精讀”的基礎(chǔ)上，課外要進(jìn)行大量的“略讀”和“自讀”?！熬徒虒W(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充;但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是運(yùn)用。
56.語(yǔ)文教育懸著明晰的目標(biāo)：養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文章的技能。這些目標(biāo)是非達(dá)到不可的，責(zé)任全在教師身上;而且所謂養(yǎng)成，培植，訓(xùn)練，不僅對(duì)一部分學(xué)生而言，必須個(gè)個(gè)學(xué)生都受到了養(yǎng)成，培植，訓(xùn)練，才算達(dá)到了目標(biāo)。
57.閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)晶瑩的寶石，也隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)粗劣的瓦礫。于是收取那些值得取的，排除那些無(wú)足取的，自己才會(huì)漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)。
58.生理學(xué)和心理學(xué)的研究表明，人的諸種心理能力中，想像力僅開(kāi)發(fā)利用了百分之十五左右。
59.泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。
60.優(yōu)良的文風(fēng)應(yīng)具備“三性”要求，即準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性，其中準(zhǔn)確性是基礎(chǔ)和前提。
葉圣陶的名言名句摘抄篇八
1.小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
2.學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
3.教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
4.只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
5.教師工作者的全部工作就是為人師表。
6.教師并非教書，而是教育學(xué)生。
7.師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
8.養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
9.就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
10.一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
11.當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
12.凡為教者必期于達(dá)到不須教類別:教育
13.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。類別:教育
14.讀書忌死讀，死讀鉆牛角類別:學(xué)習(xí)
15.教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想像。
16.教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
17.品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
18.文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
19.端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
20.德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
葉圣陶的名言名句摘抄篇一
1.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
2.端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
3.國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科，國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。
4.學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
5.在教育方面，什么學(xué)制、備課、訓(xùn)導(dǎo)綱要、教科書籍，比起教師來(lái)，都居于次要地位。
6.或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
7.把依賴性的受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的自我教育。
8.無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。
9.文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
10.凡為教者必期于達(dá)到不須教。
11.在教育來(lái)學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
12.教師工作者的全部工作就是為人師表。
13.教師并非教書，而是教育學(xué)生。
14.讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
15.德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
16.各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。
17.所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在引導(dǎo)，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽(tīng)教師講說(shuō)。
18.各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。
19.在現(xiàn)代中國(guó)做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
20.盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。
21.一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
22.養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
23.當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
24.教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
25.品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
26.教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
27.小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
28.教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
29.教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
30.教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
31.教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想像。
32.就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
33.教是為了達(dá)到不需要教。
34.師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
35.教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
36.只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
37.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
38.教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。
39.唯有老師善讀善寫，乃能導(dǎo)引學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫。
40.學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
葉圣陶的名言名句摘抄篇二
1、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者葉圣陶(企業(yè)口號(hào))"
3、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。--葉圣陶"
5、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶人有了物質(zhì)才能生存，人有了夢(mèng)想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。
7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角葉圣陶
9、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶君子以儉德辟難。《周易.否》
19、葉圣陶先生曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧，想改也不容易了。”好習(xí)慣是助推器，是助人騰飛的動(dòng)力壞習(xí)慣是枷鎖，是難以掙脫的羈絆。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起！
20、孔子說(shuō)少成若天性，習(xí)慣如自然意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的'教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。葉圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好，能力越増強(qiáng)越好。
21、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。--葉圣陶
22、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。--葉圣陶
24、藝術(shù)的事情大都始于模仿，終于獨(dú)創(chuàng)?！~圣陶
25、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。――葉圣陶
28、讀書忌死讀，死讀鉆牛角葉圣陶
30、積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。葉圣陶
31、讀書忌死讀，死讀鉆牛角--葉圣陶
32、積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。葉圣陶
33、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。--葉圣陶
34、讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！~圣陶
37、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶
39、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶
42、教育是什么？就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。--葉圣陶
44、讀書忌死讀，死讀鉆牛角作者葉圣陶
45、如果您喜歡《葉圣陶的名言》記得分享給更多好友噢!
葉圣陶的名言名句摘抄篇三
(1)在教育來(lái)學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變求變善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
(2)在現(xiàn)代中國(guó)做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
(3)端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
(4)德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
(5)教是為了達(dá)到不需要教。
(6)教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
(7)或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
(8)各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。
(9)所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在“引導(dǎo)”，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽(tīng)教師講說(shuō)。
(10)教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
(11)在教育方面，什么學(xué)制備課訓(xùn)導(dǎo)綱要教科書籍，比起教師來(lái)，都居于次要地位。
(12)國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科，國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。
(13)教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
(14)教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德智體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
(16)小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
(17)學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
(18)把依賴性的“受教育”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的“自我教育”。
(19)教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。
(20)唯有老師善讀善寫，乃能導(dǎo)引學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫。
(21)凡為教者必期于達(dá)到不須教類別:教育
(22)教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。類別:教育
(23)理想是事業(yè)之母。類別:理想――葉圣陶
(24)我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。類別:教育――葉圣陶
(26)無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。
(27)盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的.一種生活能力。
(28)各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。
(29)只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
(30)教師工作者的全部工作就是為人師表。
(31)讀書忌死讀，死讀鉆牛角類別:學(xué)習(xí)
(32)教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)感情和想像。
(33)教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
(34)品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
(35)文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
(36)教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
(37)學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
(38)教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
(39)理想是事業(yè)之母。類別:事業(yè)――葉圣陶
(40)讀書忌死讀，死讀?牛角類別:讀書――葉圣陶
(42)凡為教者必期于達(dá)到不須教類別:教育――葉圣陶
(43)教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。類別:教育――葉圣陶
(44)讀書忌死讀，死讀?牛角類別:學(xué)習(xí)――葉圣陶
(45)教師并非教書，而是教育學(xué)生。
(46)師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
(47)養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
(48)就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
(49)一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
(50)當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
葉圣陶的名言名句摘抄篇四
1.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
2.端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
3.國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科，國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。
4.學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
5.在教育方面，什么學(xué)制、備課、訓(xùn)導(dǎo)綱要、教科書籍，比起教師來(lái)，都居于次要地位。
6.或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
7.把依賴性的受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的自我教育。
8.無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。
9.文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
10.凡為教者必期于達(dá)到不須教。
11.在教育來(lái)學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
12.教師工作者的全部工作就是為人師表。
13.教師并非教書，而是教育學(xué)生。
14.讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
15.德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
16.各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。
17.所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在引導(dǎo)，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽(tīng)教師講說(shuō)。
18.各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。
19.在現(xiàn)代中國(guó)做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
20.盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。
21.一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
22.養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
23.當(dāng)教師的.人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
24.教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
25.品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
26.教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
27.小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
28.教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
29.教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
30.教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
31.教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想像。
32.就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
33.教是為了達(dá)到不需要教。
34.師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
35.教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
36.只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
37.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
38.教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。
葉圣陶的名言名句摘抄篇五
1．做教師最主要的是不說(shuō)假話。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。
2．可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。
3．教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
4．教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。
5．自己摸索得來(lái)比向別人學(xué)更重要。
6．“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。”
7．一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的.成長(zhǎng)大有益處。
8.千教萬(wàn)教、教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人
9.我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
10.“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”
11.教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界??！
12.可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。
13.…讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探，成為一個(gè)能‘自得’的人”?！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
14.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
15.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
16.“要文章寫得像個(gè)樣兒，應(yīng)該在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅是寫作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒(méi)有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了?！?BR> 17.葉圣陶談?wù)Z文學(xué)習(xí)方法：“所謂學(xué)習(xí)方法，無(wú)非是參考、分析、比較，演繹（一般個(gè)別），歸納（個(gè)別一般），涵泳，體味，整飭語(yǔ)言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)?！?BR> 葉圣陶的名言名句摘抄篇六
1小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
2學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
3教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
4學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
5教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
6教是為了達(dá)到不需要教。
7只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
8教師工作者的全部工作就是為人師表。
9教師并非教書，而是教育學(xué)生。
10師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
11教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
12教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
13養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
14、就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
15一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
16當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
17品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
18文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
19端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
20德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。
葉圣陶的名言名句摘抄篇七
1.做教師最主要的是不說(shuō)假話。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。
2.自己摸索得來(lái)比向別人學(xué)更重要。
3.“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也。”
4.一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。
5.千教萬(wàn)教、教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人(陶行知)
6.我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
7.“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！?BR> 8.教師教任何功課(不限于語(yǔ)文)，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”、用不著“教”?學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了?這是多么好的境界啊!
9.可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。
10.……讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探，成為一個(gè)能‘自得’的人”。……就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
11.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
12.“要文章寫得像個(gè)樣兒，應(yīng)該在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅是寫作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒(méi)有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了?！?BR> 13.葉圣陶談?wù)Z文學(xué)習(xí)方法：“所謂學(xué)習(xí)方法，無(wú)非是參考、分析、比較，演繹(一般個(gè)別)，歸納(個(gè)別一般)，涵泳，體味，整飭語(yǔ)言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)?！?BR> 14.教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生將來(lái)怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)品德。
15.我無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，都要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)，如國(guó)文科在訓(xùn)練思想，養(yǎng)成使用語(yǔ)言文字的好習(xí)慣，理化科在懂得自然，進(jìn)而操縱自然之類;同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是“教育”——造成健全的公民。
16.我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王;無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选薄Ｄ遣皇羌僖庖笄?，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲;而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快;小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此，不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。
17.語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。
18.語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程都要以啟發(fā)誘導(dǎo)為主，教師只須教給學(xué)生閱讀和寫作的基本方法，讓學(xué)生自己去多讀、多想、多寫、多改。只要堅(jiān)持以學(xué)生為本位，以教師為主導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輔導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生自然就能學(xué)會(huì)舉一反三、觸處自伸的本領(lǐng)，嘗到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的甜頭，得到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)益，這又會(huì)反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促使學(xué)生去“自求得之”，那就進(jìn)入“教是為了達(dá)到不需要教”的理想境界。久而久之，學(xué)生就能成為“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探”
19.閱讀是從他人的經(jīng)驗(yàn)中取得正確無(wú)誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力。就是讀文藝作品如詩(shī)歌小說(shuō)等，也不是沒(méi)事做閑消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見(jiàn)解和社會(huì)觀察，這對(duì)于我的立身處世都有極大的關(guān)系。
20.語(yǔ)文教育說(shuō)到底應(yīng)該是為了促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和健康成長(zhǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)合格的、全面的、善于處理生活的普通公民，決不能把學(xué)生訓(xùn)練成記誦很廣博的“活書櫥”，學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，或大或小的官吏，靠教讀為生的“儒學(xué)生員”。
21.習(xí)慣就是由于多次重復(fù)和長(zhǎng)期練習(xí)而鞏固下來(lái)的并變成需要的行為方式。
22.學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。
24.語(yǔ)文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學(xué)生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點(diǎn)首宜打破。
25.“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?！睘槭裁撮L(zhǎng)期以來(lái)，相當(dāng)多的語(yǔ)文教師還只是注重在“教”上用功夫，而不愿在“導(dǎo)”上花氣力呢?那是因?yàn)椤敖獭北取皩?dǎo)”容易，“導(dǎo)”比“教”困難;“教”有地方搬用，如教學(xué)參考書或優(yōu)秀教師的教案等，而“導(dǎo)”卻完全得由自己去反復(fù)琢磨，精心設(shè)計(jì)。
27.教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。教育“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。
28.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真地把握好三個(gè)階段，即“預(yù)習(xí)—討論—?dú)v練”;其中“預(yù)習(xí)”在課前完成，“討論”以課內(nèi)為主，“歷練”則以課外為主。
29.“逐句講解”的教法卻只是從教師的主觀愿望出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的瓶子或袋子，認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，一切都得靠老師來(lái)講解，來(lái)灌輸。這種方法總是“老師講，學(xué)生聽(tīng);老師演，學(xué)生看;老師寫，學(xué)生抄”，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考，壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
30.閱讀教學(xué)之目的，我以為首在使學(xué)生養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本,其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉。
31.教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會(huì)，即于其處提出問(wèn)題，令學(xué)生思之，思之而不得，則為講明之?！傊?，教師之主導(dǎo)作用在就學(xué)生已有之能力水平而適當(dāng)提高之，使能逐步自己領(lǐng)會(huì)課文之內(nèi)容與語(yǔ)言之運(yùn)用，最后達(dá)到不待教師之講解而自能閱讀。
32.吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！髡b的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。
33.為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。
34.不要使用不足以看出學(xué)生精讀效果的考問(wèn)方法。
35.略讀的‘略’字，一半系就教師的指導(dǎo)而言：還是要指導(dǎo)，但是只須提綱挈領(lǐng)，不必纖屑不遺，所以叫做‘略’。一半系就學(xué)生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細(xì)咬嚼，但是精讀時(shí)候出于努力鉆研，從困勉達(dá)到解悟，略讀時(shí)候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會(huì)隨機(jī)肆應(yīng)，所以叫做‘略’。
36.就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充;但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。……使學(xué)生在這方面打定根基，養(yǎng)成習(xí)慣，全在國(guó)文課的略讀。
37.作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。
38.心有所思，情有所感，而后有所撰作。
39.要使生活向著求充實(shí)的路，有兩個(gè)致力的目標(biāo)，就是訓(xùn)練思想與培養(yǎng)情感。
40.情感與思想是“互相聯(lián)涉，分割不開(kāi)的”，“有了真切的經(jīng)驗(yàn)、思想，必將引起真切的情感;成功則喜悅，失敗則痛惜，不特限于一己，對(duì)于他人也會(huì)興起深厚的同情。而這喜悅之情的享受與痛惜之后的奮發(fā)，都足以使生活愈加充實(shí)?！钣肋h(yuǎn)涵濡于情感之中，就覺(jué)這生活永遠(yuǎn)是充實(shí)的。
41.我們一方面要讓學(xué)生善于說(shuō)，一方面要使他善于聽(tīng)。讀和寫呢?讀就是用眼睛來(lái)聽(tīng)，寫就是用筆來(lái)說(shuō);反過(guò)來(lái)，聽(tīng)就是讀，用耳朵來(lái)讀，說(shuō)就是寫，用嘴巴來(lái)寫。所以現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，要把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫這四個(gè)字連起來(lái)?！诂F(xiàn)在的時(shí)代，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫非連起來(lái)不可了!
42.教育心理學(xué)工作者觀察一般語(yǔ)言活動(dòng)的使用頻率，得到的結(jié)果是：“聽(tīng)占45%，說(shuō)占30%,讀占16%,寫占9%。
43.兒童時(shí)期如不經(jīng)說(shuō)話的訓(xùn)練,真是遺棄了一個(gè)最可寶貴的鎖鑰。
44.凡是帶點(diǎn)兒教育意味的事都一樣:自己做不到的，別教人家做;自己教人家,要想收到效果，就得自己做出榜樣來(lái)。
45.國(guó)文教師的任務(wù)，一般人不大肯想，只覺(jué)得茫無(wú)涯岸;其實(shí)也很明白，只要指導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠閱讀，能夠?qū)懽?，就可以俯仰無(wú)愧了。這里說(shuō)的閱讀也包括聽(tīng)，即用耳朵來(lái)閱讀;寫作也包括說(shuō)，即用嘴巴來(lái)寫作。
46.重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎么改讓學(xué)生自己去考慮去決定。
47.葉圣陶專門撰文指出，有七種語(yǔ)文教師的教學(xué)方法都是不可取的：第一種教師以為教學(xué)國(guó)文就是把文字一句一句講明，而講明就是把紙面的文言翻作口頭語(yǔ)言。第二種教師喜歡發(fā)揮，他們可以根據(jù)課本中的幾個(gè)詞或幾句話而推廣到與本篇文字毫無(wú)關(guān)系的限度以外。第三種教師把學(xué)生的一切道德訓(xùn)練都擔(dān)在自己的肩膀上。第四種教師喜歡稱贊選文，未講之前先來(lái)一陣稱贊，講過(guò)之后又是一陣稱贊，用的大多為“好”、“美”之類的形容詞語(yǔ)。第五種教師喜歡出既難又深的議論題目讓學(xué)生作文，學(xué)生自己無(wú)話可寫，只得把聽(tīng)來(lái)的看來(lái)的話復(fù)述一遍。第六種教師對(duì)學(xué)生的作文大動(dòng)干戈，整段鉤掉的也有，全篇不要的也有，或者在鉤掉之后按照自己的意思在行間寫上一些文字。第七種教師則在學(xué)生作文每行句子下面不停地打圈，表示眼光并未在任何地方跳過(guò)，篇末還會(huì)加上諸如“清順”、“意不完足”之類不痛不癢、不著邊際的話語(yǔ)。
48.語(yǔ)文老師要加強(qiáng)進(jìn)修，邊教邊學(xué)，以身作則，自覺(jué)覺(jué)人。最要緊的是自己能讀能作，不至于讀而不懂，作而不通。
49.教師講了一大堆有道理的`話，可是他的實(shí)際生活并不那樣，他的話就不會(huì)對(duì)學(xué)生起多大的作用?；蛘咧v了什么是不好的，可是他的實(shí)際生活里就有那種不好的成分，那就會(huì)給學(xué)生很壞的影響。
50.人類是社會(huì)的動(dòng)物,從天性上,從生活的實(shí)際上,有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實(shí)際的需要，而是對(duì)于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭歷、情思、想像等等，發(fā)生一種興趣，同時(shí)仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)成為一種完好的定形不可。根據(jù)這兩個(gè)心理，我們就要說(shuō)話、歌唱，做出種種動(dòng)作，創(chuàng)造種種藝術(shù);而效果最普遍、使用最利便的，要推寫作。
51.盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活的能力。如果沒(méi)有這種能力，就是現(xiàn)代公民生活上的缺陷;吃虧的不只是個(gè)人，同時(shí)也影響到社會(huì)。
52.語(yǔ)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練?！@種技術(shù)的訓(xùn)練，他科教學(xué)是不負(fù)責(zé)任的，全在語(yǔ)文教學(xué)的肩膀上。所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書來(lái)讀，提起筆來(lái)寫，就算了事。第一，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故。第二，必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。因?yàn)殚喿x與寫作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的。
53.語(yǔ)文教學(xué)需采用啟發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新，閱讀與寫作，精讀與略讀，經(jīng)師與人師等相互結(jié)合的方法和原則。
54.知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是語(yǔ)文課本。
55.學(xué)生在課內(nèi)“精讀”的基礎(chǔ)上，課外要進(jìn)行大量的“略讀”和“自讀”?！熬徒虒W(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充;但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是運(yùn)用。
56.語(yǔ)文教育懸著明晰的目標(biāo)：養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文章的技能。這些目標(biāo)是非達(dá)到不可的，責(zé)任全在教師身上;而且所謂養(yǎng)成，培植，訓(xùn)練，不僅對(duì)一部分學(xué)生而言，必須個(gè)個(gè)學(xué)生都受到了養(yǎng)成，培植，訓(xùn)練，才算達(dá)到了目標(biāo)。
57.閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)晶瑩的寶石，也隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)粗劣的瓦礫。于是收取那些值得取的，排除那些無(wú)足取的，自己才會(huì)漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)。
58.生理學(xué)和心理學(xué)的研究表明，人的諸種心理能力中，想像力僅開(kāi)發(fā)利用了百分之十五左右。
59.泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。
60.優(yōu)良的文風(fēng)應(yīng)具備“三性”要求，即準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性，其中準(zhǔn)確性是基礎(chǔ)和前提。
葉圣陶的名言名句摘抄篇八
1.小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
2.學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
3.教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
4.只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
5.教師工作者的全部工作就是為人師表。
6.教師并非教書，而是教育學(xué)生。
7.師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
8.養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
9.就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得。
10.一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
11.當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
12.凡為教者必期于達(dá)到不須教類別:教育
13.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。類別:教育
14.讀書忌死讀，死讀鉆牛角類別:學(xué)習(xí)
15.教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想像。
16.教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
17.品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
18.文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
19.端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
20.德行須從民主來(lái)修養(yǎng)。