是提高工作效率和提升綜合能力的重要環(huán)節(jié)。總結的語言要恰當、得體,我們應該根據(jù)不同的對象和場合來選擇恰當?shù)恼Z氣和用詞。以下是一些團隊總結的經驗和教訓,希望對大家有所幫助。
在山的那邊課文原文賞析篇一
《鳥的天堂》是巴金早期作品,在這里,作者用他那清逸的筆調,為我們描繪了一幅淳美的自然風景,字里行間流溢著不染一絲世俗滓垢的浪漫情致。讀之如入“天堂”,飽享其美,陶醉其美,掩卷之余,回味無窮,讓人不由滋生立即飛往“鳥之天堂”一睹美景之沖動。
選文開頭,作者向我們展示了河中大榕樹,就是那群活潑可愛的小鳥斂翅棲居之所?!坝袛?shù)不清的椏枝,枝上又生根,有許多根一直垂到地上,伸進了泥土里”、“枝葉繁茂的它,一簇堆在另一簇上面,不留一點縫隙”。在這里,作者著重描寫榕樹的靜態(tài),用很流暢的筆觸敘述榕樹不可計數(shù)的枝干、粗細各異的樹根,交錯疊翠的葉子,或粗或細,或濃或淡、或深或淺、或明或暗……所有這些都是在著力渲染這“獨木也成林”的大榕樹正是鳥兒的天堂、理想的棲息地。
這里寫道“那翠綠的顏色,明亮地照耀著我們的眼睛,似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動?!边@里如果去掉“似乎”變成寫實,就顯得不真實了;如果換成“我覺得”就把感覺和景物截然分開,語氣平淡?!邦潉印比绻兂伞坝縿?、跳動、顫抖”,就不能把綠葉富有生命力的特有精神狀態(tài)準確地刻畫出來?!八坪?、顫動”傳神地把當時作者的感受、聯(lián)想融入于景,具有“物我兩忘”的心態(tài),意境深遠,妙不可言。
在本文,靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫兩種寫作手法交替輝映,或以動顯靜,或以靜顯動,或動靜交替,互為補充,相得益彰,撥動讀者的心弦。第二次去看榕樹,寫群鳥嬉戲,作者用兩個表時間的名詞“起初”“后來”,用兩個寫拍手的短句,連起了由靜寂到有鳥,再到鳥開始飛起,最后到處是鳥,各具情態(tài)的整個場面變化過程。
“起初周圍是靜寂的……那歌聲真好聽”一段文字,以詞為句,長短錯落,生動熱鬧,簡潔明快,氣韻貫通,給人以強烈的動感?!暗教幨区B聲,到處是鳥影”,極言場面之廣大。從聽覺寫鳥本身更能體現(xiàn)當時的熱鬧紛繁。用“大的、小的、花的、黑的,有的站在樹枝上叫,有的飛起來,有的撲翅膀”。充分寫出形態(tài)的多種多樣,生動形象,給人以身臨其境之感。作者又用“連環(huán)”“頂真”等寫法,“看清楚了這只,又錯過了那只,看見了那只,另一只又飛起來了”。讀時就給人以“應接不暇”的感覺。排比、復迭的句子,暢達地體現(xiàn)鳥的天堂熱鬧歡騰的景象。
正如巴金在記錄這次游程的《旅途隨筆》中說的:“南國的風物含有一種迷人的力量,在我的眼里,一切都顯出一種夢境般的美麗。”這是從他的內心深處盡情吐露的對親近自然、親近生命的呼聲。在這飄逸著新鮮空氣的《鳥的天堂》里融進了青年巴金的浪漫情懷,奏響了一曲發(fā)自肺腑的自然與生命的贊歌。
在山的那邊課文原文賞析篇二
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?
朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷蓋;
蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;
桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房;
罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張;
白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳;
芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。
合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。
揖余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,將以遺褋兮遠者;
時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!
在山的那邊課文原文賞析篇三
公元前293年,屈原第二次被流放到南方荒涼偏僻的地區(qū)——楚國沅、湘(今湖北、湖南)一帶。當?shù)厥⑿屑漓牍砩竦母栉杌顒?,在那二十年間,屈原對流傳于江南楚地的民間祭祀歌曲進行了修訂、整理,合集為民間樂歌《九歌》。關于屈原與《九歌》的關系,王逸《楚辭章句》認為:“昔楚目南郢之邑,沅湘之同,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐,竄伏其間,杯憂苦毒,愁思沸郁,出見俗人祭祀之札,歌舞之樂,其辭鄙陋,因作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見已之冤結,托之以風諫?!薄毒鸥琛肥且唤M想象力豐富、文辭優(yōu)美的抒情詩歌。朱熹的《楚辭辯證》說:“楚俗祠祭之歌,今不可得而聞矣。然計其間,或以陰巫下陽神,或以陽主接陰鬼,則其辭之褻慢淫荒,當有不可道者?!边@就是說,《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女戀情吸引神靈,表達對神靈的向往和敬畏。說到男女戀情,其代表作當屬《湘夫人》。
《湘夫人》是湘水男神表達對湘水女神的思念仰慕之詞。全文只有234個字,不論是秋風吹拂木葉下凄楚浪漫氛圍的營造,還是遠望流水癡情迷惘神態(tài)的描摹,抑或是香草美玉裝飾愛巢的盡心盡力,屈原用天馬行空的想象、鮮明生動的語言,把湘水男神對女神的追思渴盼描寫得淋漓盡致。
湘水女神到底有多美?關于這個問題,文中并未給出正面回答,也許在作者看來,這沒有答案的美會留給我們更多的遐想空間。好在湘君毫不掩飾他內心的激動,我們從他的表現(xiàn)中可窺見一斑。
“帝子、佳人”是對湘夫人的愛稱,這稱呼里有尊重、仰慕,也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女兒,理應得到尊重。“絕代有佳人”,若能獲得佳人芳心,湘君是幸福的、讓人羨慕的。再看佳人未至時湘君的反應:先是“思公子兮未敢言”,思念深重,但害怕愿望成空、美夢破滅,只得暫時把思念埋在心中,以圖心里安慰。一如越人之歌所唱:“山有木兮木有枝,心悅君兮君不知?!薄傍B何萃兮蘋中,罾何為兮木上?”“麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔?”太過長久的等待,在希望與失望的交織中,湘君竟精神恍惚產生了幻覺。唐人戴叔倫說:“魚沈雁杳天涯路,始信人間別離苦。”湘夫人若即若離、時隱時現(xiàn),把這“胡思亂想”的湘君折磨得甚慘。最后,在確認佳人失約、美夢破滅之時,湘君卻依舊堅持“搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者”??蓢@,可贊。這就是忠貞的'湘君,這就是凄美的愛情,這就是湘夫人的魅力。讀到這,屈大夫也許會以調侃而警醒的語氣問:“你說湘水女神美不美?”
面對如此絕代佳人,湘君用什么獨特方式贏得佳人垂青,表達這份刻骨銘心的愛?《湘夫人》第三段里詳細描繪了湘君用各種香草金玉為湘夫人裝飾愛巢的過程。首先,“筑室兮水中”。將房屋建在江水之上,有現(xiàn)實因素:湘夫人為水神,房屋依水而建,符合水神的生活習慣。有浪漫因素:《詩經》有云“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”。浪漫的愛情總如水般纏綿悱惻、悠遠長久。其次,湘君裝飾愛巢所用的材料更是值得推敲?!肮饤澷馓m橑”,“桂”,芳香四溢,清雅高潔,有“九里香”之稱,為百藥之長,能治百病,養(yǎng)精神。與佳人相愛,必企盼佳人長壽安康,多么實在的祝福。“蘭”,花中四君子之一,外形簡潔素雅,葉形細長柔軟,花姿優(yōu)美,素淡幽香,具有“色清、氣清、神清、韻清”之氣質,優(yōu)雅空靈。在中國寫意畫中,畫家多用水墨表現(xiàn)蘭花的美麗葉態(tài)和花質素潔,蘭既是對美人的稱謂,亦是美麗的象征,還可比喻夫妻間情投意合。湘君心中,湘夫人如空谷幽蘭,不以無人而不芳。與此佳人相遇,必長相廝守。“罔薜荔兮為帷,薜蕙櫋兮既張”,“薜荔”,常綠植物,擅長攀爬,葉片為卵狀“心”形。推想一下,看到用桃心編織的帷帳,湘夫人會否回心轉意,如約而至?古人的浪漫遠比今人的一大捧玫瑰來得妙,如此率真熱烈愛意的表達誰能招架?“蕙”,蕙質蘭心,比喻女子淑美善良的氣質和秀外慧中的品德。湘君反復贊美心愛之人高潔的品行氣質,亦是對自己的肯定。俄國文學家別林斯基說:“愛情是兩個親密的靈魂在生活及忠實、善良、美麗事物方面的和諧與默契?!敝覍嵉南婢?,美麗的湘夫人,愿他們的愛情地久天長?!胺冀贰比《嘧又?;“石蘭”可制作胸花,有迎接之意;“藥”即白芷,可入藥,亦可美容……凡此種種,每一種香草的運用都可以讓我們感受到湘君的良苦用心。
愛她,為她建一座房子,給她一個溫暖的家。愛情終究要回歸生活,生活就是一種責任,湘君表達愛的方式樸素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美麗的水上宮室,寄托著湘君的希望與夢想。
就像湘君不顧一切追求湘夫人,屈原亦不顧一切追隨楚懷王。梁啟超在《屈原研究》中說:“他是一位有潔癖的人,為情而死。他極誠專慮地愛戀一個人,定要和他結婚;但他卻懸著一種理想的條件,必要在這條件之下,才肯委身相事。然而他的戀人老不理會他!不理會他,他便放手,不完結嗎?不不!他決然不肯!他對于他的戀人,又愛又憎,越憎越愛;兩種矛盾性日日交戰(zhàn),結果拿自己生命殉那種‘單相思’的愛情!”湘君用獨特的方式——筑室水中,表達他的忠貞,屈原也用自己獨特的方式——自沉汨羅,表達他的忠誠。當屈原披發(fā)行吟江畔,漁夫見狀問其何故懷瑾握瑜,而自令見放為?屈原曰:“人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”屈原的自殺結束了忠貞理想與殘忍現(xiàn)實的矛盾,留下了與天地同壽、與日月同輝的精神。
太史公曰:“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是!讀《鵩鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。”面對屈原的自沉汨羅,太史公茫然失落。和太史公一樣,后人在為屈原扼腕嘆息的同時都有這樣的疑問:唯有死亡么?“進路北次兮,日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮,限之以大故”(屈原《懷沙賦》)?!白屛夷檬裁磹勰??唯有死亡!”。
在山的那邊課文原文賞析篇四
羅貫中的小說《三國演義》描繪的是各路人馬在亂世中如何用“計”,獲取戰(zhàn)爭的勝利。
何為“計”?計,策略也。多個主體在互動過程中,如何使用“策略”是博弈論研究的內容。因此,《三國演義》可以說是由許多博弈案例構成的教材。
諸葛亮所用的“空城計”,是《三國演義》一個著名的計策。當時,諸葛亮誤用馬謖,致使街亭失守。諸葛亮在西城,準備后撤,等到安排停當,忽聞司馬懿引大軍15萬蜂擁而來。諸葛亮身邊別無大將,只有一班文官。身邊的5000名軍士,已分一半去運糧草,只剩下2500名軍士在城中,眾官盡皆失色。
我們用博弈論分析這個計策。
當諸葛亮獲悉司馬懿帶領大軍而來時,有兩種策略選擇:“棄城”和“守城”。如若采取棄城而走的策略,因為身邊既無多少兵士,又無大將,只有一班文官,沒有能力阻擋敵兵的追趕,走不多遠,必被所擒。如果采取“守城”的策略,兩千多名蜀軍難以抵擋得住司馬懿15萬大軍的攻城。
如何讓司馬懿退兵呢?
在這個空城計的博弈中,有兩個納什均衡,即司馬懿攻城,諸葛亮守城;司馬懿攻城,諸葛亮棄城。
“如果”司馬懿知道這個博弈的支付矩陣,那么,“攻城”是“占優(yōu)策略”:無論諸葛亮采取“棄城”策略,還是采取“守城”策略,司馬懿“攻城”最好,結果都是諸葛亮被擒,司馬懿大勝。
然而,諸葛亮與司馬懿的空城計博弈是“不完全信息”博弈,各種策略組合下的支付,不是司馬懿和諸葛亮之間的公共知識。諸葛亮知道雙方各個策略組合下的可能結果,在司馬懿看來,諸葛亮采取“守城”策略,表明城中埋有伏兵,如果他攻城,將會大敗。
司馬懿如何“得出”諸葛亮在城中有伏兵的結論呢?司馬懿帶領大軍來到西城,看到城門大開,老百姓低頭灑掃,旁若無人,而諸葛亮在彈琴,神態(tài)自若——這一切均是諸葛亮制造出來的。
諸葛亮了解雙方的局勢,做出泰然自若的假相,目的就是讓司馬懿認為采取“攻城”策略,必將遭到失敗,并且這種失敗的可能性比較大。即,在司馬懿那里,采取“攻城”策略,諸葛亮采取“守城”的策略組合下,博弈結果不是司馬懿“大勝”、諸葛亮“大敗”,而是司馬懿“大敗”、諸葛亮“大勝”。
可以看出,當諸葛亮采取“守城”策略時,司馬懿在“攻城”和“后退”之間進行權衡,自然會作出理性的策略選擇——“后退”。
司馬懿作出這樣的判斷,還依賴于對諸葛亮的“了解”。在他看來,諸葛亮一生都是謹慎的,如果沒有必勝的把握,是不會大開城門的。司馬懿的推理是歸納的:既然諸葛亮一生沒有冒險,此次肯定不會冒險。
盡管司馬懿作出錯誤的歸納推理,我們不能說他是不理性的。司馬懿所作的錯誤的策略選取,是不完全信息造成的。
諸葛亮通過大開城門,向司馬懿發(fā)出虛假的信息,使司馬懿認為城中有伏兵。諸葛亮的做法,如果我們用概率論的術語說,是加大司馬懿對進攻失敗的主觀概率。
在司馬懿看來,進攻失敗的可能性較大,而退兵的期望效用大于進攻的期望效用,即司馬懿認為攻城的期望效用低于退兵的期望效用。
在這完全信息下的博弈中,博弈參與人努力使自己的期望效用最大。
所謂期望效用最大化,或者說期望收益最大化,是指當人們在結果的實現(xiàn)為不確定的情況下,應當選擇給他帶來的“期望效用”最大的策略。所謂期望效用,就是收益與實現(xiàn)該收益的可能性(概率)的乘積。
在空城計博弈中,司馬懿的選擇,也是遵從期望效用最大化原則。在司馬懿那里,“后退”的結果是“不勝不敗”,但好于“攻城”的結果——“可能大敗”。
司馬懿所“知道”的各個策略組合下的后果,以及各個策略下的可能性(概率),均是諸葛亮以司馬懿相信的方式“告訴”的。
因此,空城計只能使用一次。
在山的那邊課文原文賞析篇五
《窮人》一課是俄國著名作家列夫.托爾斯泰的作品。它作為十二冊教材第三單元中的一篇講讀課文,其教學重點之一即讓學生從漁婦桑娜的行動和思想活動中體會窮人的美好心靈,而作者對桑娜的言行和內心活動所作的真實自然、恰如其分的描寫又是這篇課文在語言方面最值得玩味和學習之處。因此,在這一課的教學中,若能抓住這兩條線對學生進行訓練,不僅能使學生思想感情受到感染,語言能力有所提高,還能很自然地為完成本課的`另一重點教學任務——展開想象,續(xù)編故事作好鋪墊。為此,筆者對這一課第二段的教學作了如下設計:
一、自由讀。找出文中概寫桑娜抱回西蒙的孩子后的心情的詞語。
(學生在自讀中找出了“忐忑不安”一詞,并通過討論弄懂了這個詞的意思?!獜母爬ㄈ胧终归_訓練。)。
二、仔細讀。想想文中哪些句子具體描寫了桑娜這種忐忑不安的心情,再與同桌交流一下自己對這些句子的理解。
(學生仔細讀了課文,找出了“她的心跳得很厲害……但是覺得非這樣做不可。”“他會說什么呢?……揍我一頓也好!”等句子,并通過討論交流理解到桑娜當時矛盾的內心和善良的本性?!w會課文的情感線索。)。
三、精讀以上內容,想想這些句子中哪些詞語最能表現(xiàn)桑娜善良的本性,再想想作者為什么這樣描寫。
(學生根據(jù)這一步驟的要求抓住“不知道為什么這樣做”“非這樣做不可”“揍我一頓也好”等重點詞句,深刻體會文章通過合乎情理的內心描寫準確刻畫人物品質的寫作特色?!嫖墩n文語言,體會用詞造句的生動準確。)。
四、帶著感情朗讀,想想應該怎樣表現(xiàn)桑娜的矛盾內心和善良本性。
(這一步是對學生進行多種形式的朗讀訓練,學生在讀、議、評的過程中加深了對課文情感線索和語言線索的理解?!囵B(yǎng)朗讀的興趣和能力,加深對課文思想感情的感悟。)。
五、小結:說說你在這一段學習中最深的幾點感受。
(這一話題引導學生自己總結學習體會。學生發(fā)言踴躍,有的說出對人物思想品質的深刻認識,有的總結了在準確運用語言文字方面所受到的啟迪。可以看出,大家在學習中各有所得?!氐礁爬ǎ瑢W會自己總結學習體會和收獲,力求一課一得。)。
在山的那邊課文原文賞析篇六
…… 周樸園 (點著一支呂宋煙,看見桌上的雨衣,向侍萍)這是太太找出來的雨衣么?
魯侍萍 (看著他)大概是的。
周樸園 不對,不對,這都是新的。我要我的舊雨衣,你回頭跟太太說。
魯侍萍 嗯。
周樸園 (看她不走)你不知道這間房子底下人不準隨便進來么?
魯侍萍 不知道,老爺。
周樸園 你是新來的下人?
魯侍萍 不是的,我找我的女兒來的。
周樸園 你的女兒?
魯侍萍 四鳳是我的女兒。
周樸園 那你走錯屋子了。
魯侍萍 哦。——老爺沒有事了?
周樸園 (指窗)窗戶誰叫打開的?
魯侍萍 哦。(很自然地走到窗前,關上窗戶,慢慢地走向中門)。
周樸園 (看她關好窗門,忽然覺得她很奇怪)你站一站。
侍萍停。
周樸園 你——你貴姓?
魯侍萍 我姓魯。
周樸園 姓魯。你的口音不像北方人。
魯侍萍 對了,我不是,我是江蘇的。
周樸園 你好像有點無錫口音。
魯侍萍 我自小就在無錫長大的。
周樸園 (沉思)無錫?嗯,無錫,(忽而)你在無錫是什么時候?
魯侍萍 光緒二十年,離現(xiàn)在有三十多年了。
周樸園 哦,三十年前你在無錫?
魯侍萍 是的,三十多年前呢,那時候我記得我們還沒有用洋火呢。
周樸園 (沉思)三十多年前,是的,很遠啦,我想想,我大概是二十多歲的時候。那時候我還在無錫呢。
魯侍萍 老爺是那個地方的人?
周樸園 嗯,(沉吟)無錫是個好地方。
魯侍萍 哦,好地方。
周樸園 你三十年前在無錫么?
魯侍萍 是,老爺。
周樸園 三十年前,在無錫有一件很出名的事情——
魯侍萍 哦。
周樸園 你知道么?
魯侍萍 也許記得,不知道老爺說的是哪一件?
周樸園 哦,很遠了,提起來大家都忘了。
魯侍萍 說不定,也許記得的。
周樸園 我問過許多那個時候到過無錫的人,我也派人到無錫打聽過。可是那個時候在無錫的人,到現(xiàn)在不是老了就是死了?;钪亩喟胧遣恢赖?,或者忘了。不過也許你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。
魯侍萍 姓梅的?
魯侍萍 不敢說。
周樸園 哦。
魯侍萍 我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。
周樸園 哦?你說說看。
魯侍萍 可是她不是小姐,她也不賢慧,并且聽說是不大規(guī)矩的。
周樸園 也許,也許你弄錯了,不過你不妨說說看。
魯侍萍 這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河,可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。
周樸園 (苦痛)哦!
魯侍萍 她是個下等人,不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白,生了兩個兒子。生了第二個,才過三天,忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館,剛生的孩子她抱在懷里,在年三十夜里投河死的。
周樸園 (汗涔涔(形容汗水不斷地下流。)地)哦。
魯侍萍 她不是小姐,她是無錫周公館梅媽的女兒,她叫侍萍。
周樸園 (抬起頭來)你姓什么?
魯侍萍 我姓魯,老爺。
魯侍萍 老爺問這些閑事干什么?
周樸園 這個人跟我們有點親戚。
魯侍萍 親戚?
周樸園 嗯,——我們想把她的墳墓修一修。
魯侍萍 哦,——那用不著了。
周樸園 怎么?
魯侍萍 這個人現(xiàn)在還活著。
周樸園 (驚愕)什么?
魯侍萍 她沒有死。
周樸園 她還在?不會吧?我看見她河邊上的衣服,里面有她的絕命書。
魯侍萍 她又被人救活了。
周樸園 哦,救活啦?
魯侍萍 以后無錫的人是沒見著她,以為她那夜晚死了。
周樸園 那么,她呢?
魯侍萍 一個人在外鄉(xiāng)活著。
周樸園 那個小孩呢?
魯侍萍 也活著。
周樸園 (忽然立起)你是誰?
魯侍萍 我是這兒四鳳的媽,老爺。
周樸園 哦。
魯侍萍 她現(xiàn)在老了,嫁給一個下等人,又生了個女孩,境況很不好。
周樸園 你知道她現(xiàn)在在哪兒?
魯侍萍 我前幾天還見著她!
周樸園 什么?她就在這兒?此地?
魯侍萍 嗯,就在此地。
周樸園 哦!
魯侍萍 老爺,您想見一見她么?
周樸園 (連忙)不,不,不用。
魯侍萍 她的命很苦。離開了周家,周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐。一個單身人,無親無故,帶著一個孩子在外鄉(xiāng),什么事都做:討飯,縫衣服,當老媽子,在學校里伺候人。
周樸園 她為什么不再找到周家?
魯侍萍 大概她是不愿意吧。為著她自己的孩子,她嫁過兩次。
周樸園 嗯,以后她又嫁過兩次。
魯侍萍 嗯,都是很下等的人。她遇人都很不如意,老爺想幫一幫她么?
周樸園 好,你先下去吧。
魯侍萍 老爺,沒有事了?(望著樸園,淚要涌出)
周樸園 啊,你順便去告訴四鳳,叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來,順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。
魯侍萍 舊襯衣?
周樸園 你告訴她在我那頂老的箱子里,紡綢的襯衣,沒有領子的。
魯侍萍 老爺那種綢襯衣不是一共有五件?您要哪一件?
周樸園 要哪一件?
周樸園 (驚愕)梅花?
魯侍萍 旁邊還繡著一個萍字。
周樸園 (徐徐立起)哦,你,你,你是——
魯侍萍 我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕?BR> 周樸園 哦,侍萍?(低聲)是你?
魯侍萍 你自然想不到,侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。
周樸園不覺地望望柜上的相片,又望侍萍。半晌。
周樸園 (忽然嚴厲地)你來干什么?
魯侍萍 不是我要來的。
周樸園 誰指使你來的?
魯侍萍 (悲憤)命,不公平的命指使我來的!
周樸園 (冷冷地)三十年的工夫你還是找到這兒來了。
魯侍萍 (怨憤)我沒有找你,我沒有找你,我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來,這是天要我在這兒又碰見你。
周樸園 你可以冷靜點。現(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈,這么大年紀,我們先可以不必哭哭啼啼的。
魯侍萍 哼,我的眼淚早哭干了,我沒有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經忘了你做的事了!三十年前,過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天,你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐,你們逼著我冒著大雪出去,要我離開你們周家的門。
周樸園 從前的舊恩怨,過了幾十年,又何必再提呢?
魯侍萍 那是因為周大少爺一帆風順,現(xiàn)在也是社會上的好人物。可是自從我被你們家趕出來以后,我沒有死成,我把我的母親可給氣死了,我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。
周樸園 你的第二個孩子你不是已經抱走了么?
魯侍萍 那是你們老太太看著孩子快死了,才叫我?guī)ё叩摹?BR> (自語)哦,天哪,我覺得我像在做夢。
在山的那邊課文原文賞析篇七
江南,秋當然也是有的;但草木雕得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡,并且又時常多雨而少風;一個人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,渾渾沌沌地過去,只能感到一點點清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開,半醉的狀態(tài),在領略秋的過程上,是不合適的。
不逢北國之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚亭的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶、向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。
從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著象喇叭似的牽?;?朝榮)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花底,教長著幾根疏疏落落的尖細且長的'秋草,使作陪襯。
北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沈的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產;因為北平處處全長著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡直象是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
在山的那邊課文原文賞析篇八
廣場上千萬盞燈靜靜地照耀著天安門廣場周圍的宏偉建筑,使人心頭感到光明,感到溫暖。
“感到光明,感到溫暖”是作者每次看到天安門廣場夜空中的千萬盞燈時的感受。這種感受表達了作者幸福、自豪的心情和對偉大祖國真摯的熱愛。
2、聽說一按電鈕那玩藝兒就亮了,很亮很亮……
這句話是郝副營長的想象。他從小生活在農村,沒有看到過電燈,現(xiàn)在看到書上畫的電燈,產生了這種想象,說明他對未來的美好生活的向往。
3、趕明兒勝利了,咱們也能用上電燈,讓孩子們都在那樣亮的燈光底下學習,該多好啊!
這句話是郝副營長“注視”那本書上的插圖并“默默地沉思”后說的。讓孩子們能在電燈底下學習是他看圖后的聯(lián)想,這聯(lián)想是他的愿望,也是他對未來的憧憬,更是他為了戰(zhàn)斗的勝利不惜犧牲自己的強大動力,表現(xiàn)了郝副營長寬闊的胸懷和高尚的情操。
4、在天安門前璀璨的華燈下面,我又想起這位親愛的戰(zhàn)友來。
在當今中國的城市、農村遍地燈光,天安門廣場更是華燈璀璨,但我們永遠也不會忘記像郝副營長那樣的千千萬萬革命先烈為了革命的勝利而英勇獻身的高尚精神。
“多好?。 边@一聲平常的贊嘆,使我心里微微一震。
“平常的贊嘆”,指“多好啊”這句話平白樸實?!笆刮倚睦镂⑽⒁徽稹?,指“我”對這贊嘆的反應。“震”,震動,說明這種反應還比較強烈,將引起對激動人心的往事的回憶。
6、他把頭靠在胸墻上,望著漆黑的夜空,完全陷入對未來的憧憬里去了。
這是寫郝副營長在激戰(zhàn)前,向往光明和幸福的前景的神態(tài)。從這種神態(tài)里,我們完全能理解他英勇戰(zhàn)斗的崇高理想和偉大動力,完全能感到他那顆為解放中國人民,為造福于中國人民而跳動的心?!捌岷诘囊箍铡保菍嵲诘木跋?,在這里正好襯托郝副營長對光明的向往。
7、這位年輕的戰(zhàn)友,為了讓孩子們能夠在電燈下學習,他自己卻沒有來得及見一見電燈。
這句話感情深沉,含義深刻。話中稱“年輕的戰(zhàn)友”,是對年僅22歲就在戰(zhàn)斗中犧牲的郝副營長的痛惜。接著的話的意思是,他用自己的鮮血和生命,換來了后代的幸福和安樂;他的獻身的精神多么偉大,他的無私的品德多么高尚!
在山的那邊課文原文賞析篇九
話說三國時魏國的名將司馬懿占領了街亭以后,親自帶領十五萬大軍向西城這個地方來了。
這一天,諸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事,忽然探子飛馬來報:“司馬懿帶領十五萬人馬朝西城打來。”這時候,諸葛亮身邊并沒有大將,只有一些文官,他所帶的五千兵有一半是運送糧草的,不能打仗,聽說司馬懿的兵來了,都嚇得心驚膽戰(zhàn),不知怎么辦才好。諸葛亮到城頭一看,果然塵土飛揚,魏兵分兩路向西城殺來。諸葛亮傳下命令,叫把所有的旗子都藏起來,城里的人不許隨便出入,也不許大聲說話,把四面城門全都打開,每個城門口二十個老兵扮成老百姓的模樣,拿著掃帚打掃街道,如果魏兵到了,不要驚慌失措。諸葛亮吩咐完了,自己把講究的鶴毛大衣一披,戴上絲織的頭巾,領頭兩個小童登上了城樓,坐在城樓上喝酒彈琴。
工夫不大,司馬懿的大軍來到了城下,一看這種情況,都不敢前進了,連忙報告司馬懿。司馬懿在馬上遠遠望過去,果然看見諸葛亮坐在城樓上,滿臉笑容,喝酒強琴,輕松自得,沒事人一般。司馬懿看了,心里非常疑惑,連忙下令叫軍隊向后撤退。司馬懿的兒子司馬昭問:“為什么要撤退?是不是諸葛亮沒有兵故意做出樣子來迷惑我們?”司馬懿說:“你小小年紀懂得什么,諸葛亮一向小心,從來不做冒險的事兒。他在城樓上一坐,四門大開,里面一定有埋伏。我們如果進去,就中了他的計。快快后退四十里!”司馬懿的兵后退了。
諸葛亮見司馬懿的兵馬撤退了,拍手大笑起來。左右的官員都很驚奇,就問諸葛亮:“司馬懿是魏國的名將,如今帶了十五萬大軍攻打過來,見了丞相,為什么退得這樣快?”
諸葛亮說:“司馬懿知道我一向很小心的,決不敢冒險。今天我把城門打開,他就會懷疑我有埋伏,所以很快地撤退了。其實我倒不想冒險,實在是不得已,我才用這個辦法的.。”部下聽了都很敬佩他,說他無論什么時候都能想出辦法來。
在山的那邊課文原文賞析篇十
她不是曹禹最鐘愛的人物,不具有最雷雨的性格,所能喚起的閱讀共鳴也不會是最雷雨的。然而,侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運。意義恰好相反,侍萍的人生經歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘:將最有價值的東西撕碎了給人看。
侍萍作為一個舊時代的下層婦女,她的人生已被分成兩部分:一半屬于丈夫;一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻中得到對方的關愛與理解,從而確證自己存在的價值。然而侍萍命運的悲劇性卻讓這汪純凈的生命之泉慢慢干涸,直至枯竭。
周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者,他們倆個同樣的單純、清澈,對甜蜜的愛情那么憧憬,對未來充滿了熱情,他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌,一心只勾勒著幸福的輪廓,當他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實面前被得頭破血流的那一剎那,老鐘就已經鳴起,其實周沖化比四鳳更加無辜,雷雨過后,我們不得不扼腕嘆息:多么年輕的生命啊。
如果真的要揪出這無奈的悲劇的.罪魁禍首不知算是周樸園和魯侍萍呢,還是已故的周家老太太,少年和丫環(huán)偷情似乎自古以來就沒有幾個落得圓滿的下場,這幾乎成了一條亙古不變的規(guī)律,在等級森嚴的制度下,這本來就是一類被詛咒的愛情,身份的懸殊,是世人心中永不逾越的鴻溝,周樸園和魯侍萍終究難逃棒打鴛鴦的結局,人間又多了一例明證。
他的懦弱,是個十足的膽小鬼,單憑這一點,他就永遠不會配上蘩漪,他只有無盡的追悔,永遠只在悔恨自己過去由直覺鑄成的錯誤,他佩服他的父親,他的父親在他的見聞里,除了一點倔強冷酷--但是這個也是他喜歡的,因為這兩種性格他都沒有,他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對了,并不是因為他怎么愛他的父親(固然他不能說不愛),他覺得這樣是卑鄙,像老鼠在獅子睡著的時候偷咬一口的行動,在他的直覺過去,理智冷回來的時候,他更刻毒地恨自己,更深地覺得這是反人性,一切的犯了罪的痛苦都擁到自己身上,他要把自己拯救起來,他需要新的力,無論是什么,只要能幫助他,把他由沖突的苦海中救出來。
《雷雨》中被愛情傷得最體無完膚的女子,曹禺先生在序中這樣評價蘩漪:蘩漪是個最動人憐憫的女人,她不悔改,她如一匹執(zhí)勤的馬,毫不猶豫地踏著艱難的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己,因這條路也引向了死亡在《雷雨》的氛圍里,周蘩漪最顯得調和,她的生命燃到電火一樣地白熱,也有它一樣的短促,情感郁熱,境地,激成一朵艷麗的火花,當著火星也消滅時,她的生機也頓時化為烏有,她是一個最雷雨的性格,她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨也許愛與恨正是曹禺的《雷雨》所要表達的主題,周樸園、魯侍萍,乃至周萍,哪個不是一切的恩怨情仇,只有蘩漪將愛與恨的交織詮釋他如此淋漓盡致,蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花,冷漠、詭異、妖艷,穿過被灼傷了的眼睛,直逼進你的靈魂,尋找苦海深處的共鳴,我不得不贊嘆蘩漪,她就是那個瘋狂到讓人心痛的女人,在周家深深的庭院里,暴怒的雷雨的中心,她是罪人,亦是受害者,她有一顆被愛情遺忘的心,十八年來陪伴著一個暴躁怪戾的丈夫,早已心如死水。
他代表的工人階級將是中國無產階級革命的先鋒,他們是雷雨,是閃電,將要摧毀黑暗沒落的舊制度,作者的立意也在這里。
在山的那邊課文原文賞析篇十一
“五月的陽光,似金色的瀑布,傾瀉在我家小院。陽臺上的花靜靜地綻放,淺淺地笑著,如純樸的少女。陽光送給她一條金黃色的薄紗披風,她霎時羞紅了臉,低眸含羞地披在了肩上?!?BR> 暖暖的春陽灑在心花上,點點都是跳動的詩句,飛入微醉的眼眸,花兒在陽光的愛戀中含羞答答,形象生動而詩意洋溢。
“踩著五月陽光照耀的金色小路,我信步來到了戶外。天空湛藍湛藍的,如水洗過的藍色絲絨,一點雜質也沒有。太陽高高的斜掛在西邊,溫柔地笑著。遠處如黛的青山綿延起伏,將我極目的視線切割收攏。田野里的麥苗早已抽出了麥穗,在微風中擁擠推搡著。燦爛的油菜花也結了厚厚的花籽。田間地頭閃爍的花兒隨風搖曳,賣弄著她們的風情。淡紫色的梧桐花、雪白的洋槐花、還有蔥翠筆直的白楊和恬靜的村莊相互輝映,一切是那么樸實和怡然。天空飛來幾只快樂的燕子,給這片寧靜增添了幾分靈氣和生動。這樣的散步實在是一種享受?!?BR> 這段細膩動人的描繪,栩栩如生,出塵脫俗,詩情畫意,令人引用時不忍刪掉一個字,任心靈在自然的美感中沉酣。
“漫步于這幽幽小徑,繁忙的頭緒清醒活躍了許多。一種莫名的'快感和喜悅涌上心頭,一絲暖暖的笑意爬上了我緊鎖的眉梢。我悠悠然地徜徉在金色的晚霞里,心里是一種說不出的愉悅。是啊,面對這樣純真質樸的畫卷,你有什么理由不寧靜、不安分、不悠閑呢?”
田間漫步,把自身置于自然的美景之中,景中有人,人成景中風景,心境愉悅而寧靜如湖水。
“散步是一種情趣,是一種心靈上的釋然和凈化。在春雨中散步,你會嗅到春的氣息,你會感知到春的溫暖,你會欣喜著春的萌動和新生。在夏風中散步,那習習的清風迎面吹來,你不覺涼爽陣陣,心頭的悶熱和煩躁頓時一掃而光,是多么的愜意和舒暢。在秋夜里散步,月光柔美,繁星閃爍,傾聽著秋蟲的呢喃和花落的聲音,你會感慨生命的無常和時光的流轉,倘若舉頭邀明月,和你牽手散步,那更是別有一番滋味了。在冬雪里散步,那如蝶兒一樣飄逸的雪花,帶著旖旎絢爛的夢幻,給你無岸的遐想和悠然,化解你心頭淡淡的憂傷,把你濃濃的思念寄給遠方的親人?!?BR> 在悠悠的散步中經歷美麗的四季,任美好的人生在散步中如溪水般悠然流淌,自然的天籟,是散步中交相鳴奏的音樂,指間仿佛可間叮叮當當?shù)娜暋?BR> “散步,實在是一種寧靜的享受,是一種優(yōu)美的情趣,是一種心靈上的凈化。所有煩惱和不快,在緩緩的散步中都隨著塵土飛揚到九霄云外了。有的只是寬闊的胸懷,安寧的心房,無岸的遐想?!?BR> 俗話說,飯后百步走,活到九十九,既舒暢身心又啟發(fā)遐思,迎海風張發(fā)可成風帆,雨中漫步浪漫溫馨,春風中散步春心更可蕩漾成欣喜的綠浪滾滾。
“散步,能使你遠離喧囂,摒棄浮躁;散步,能使你溫馨嫵媚,優(yōu)雅秀美,增添幾分韻味和詩意;散步,能使你寧靜致遠,淡泊名利,返璞歸真,做一個真實的自我?!?BR> 散步,任心境寧靜,身體健康,使臉上露出舒心的微笑。
“五月的陽光漸漸淡了,太陽也快落到山的那邊了。在夜幕徐徐拉開的時候,我要邀請那一顆閃爍的最亮的星星,和我一起散步,執(zhí)手相游到天之涯、海之角。我會把我“此情綿綿無絕期”的纏綿情話娓娓地說給他聽。”
晚霞中漫步,披上彩霞滿肩,如繽紛的落英,把最后的美景長留心間,步進星星亮閃的夜幕,擁抱人約黃昏后的浪漫,纏綿的情話伴星星閃爍明滅,流成如星如雨的詩句。
《散步》作者昂平以優(yōu)美詩意的文筆,把散步吟成人生絕美的詩句,在自然中漫步,把身心融進清新自然,美妙動人的天籟,散步中悠然經歷四季不同的人生,景隨步移,情景交融,心靈在散步中得到陶冶,使人變得更健度,清醉,寧靜,柔善,心境更加豁達與灑脫,輕靈而自在,多些散步吧,朋友,散步中我們把人生咀嚼成蜜糖,把愛情盼望成仙境。
在山的那邊課文原文賞析篇十二
我們家的后園有半畝空地,母親說:“讓它荒著怪可惜的,你們那么愛吃花生,就開辟出來種花生吧。”我們姐弟幾個都很高興,買種,翻地,播種,澆水,施肥,沒過幾個月,居然收獲了。
母親說:“今晚我們過一個收獲節(jié),請你們父親也來嘗嘗我們的落花生,好不好?”母親把花生做成了好幾樣食品,還吩咐就在后園的茅草亭過這個節(jié)。
晚上天色不太好,可是父親也來了,實在很難得。
父親說:“你們愛吃花生么?”
我們爭著答應:“愛!”
“誰能把花生的好處說出來?”
姐姐說:“花生的味兒美?!?BR> 哥哥說:“花生可以榨油?!?BR> 我說:“花生的價錢便宜,誰都可以買來吃,都喜歡吃。這就是它的好處。”
父親說:“花生的好處很多,有一樣最可貴:它的果實埋在地里,不像桃子、石榴、蘋果那樣,把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上,使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出來它有沒有果實,必須挖起來才知道?!?BR> 我們都說是,母親也點點頭。
父親接下去說:“所以你們要像花生一樣,它雖然不好看,可是很有用。”
我說:“那么,人要做有用的人,不要做只講體面,而對別人沒有好處的人?!?BR> 父親說:“對。這是我對你們的希望?!?BR> 我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了,父親的話卻深深地印在我的心上。
在山的那邊課文原文賞析篇十三
晚飯過后,火燒云上來了,霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒在墻根靠著,笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說:“你們也變了……”旁邊走來個乘涼的人對他說:“您老人家必要高壽,您老是金胡子了?!?BR> 天上的云從西邊一直燒到東邊,紅彤彤的,好像是天空著了火。
這地方的火燒云變化極多,一會兒紅彤彤的,一會兒金燦燦的,一會兒半紫半黃,一會兒半灰半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫,這些顏色天空都有。還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色。
一會兒,天空出現(xiàn)一匹馬,馬頭向南,馬尾向西。馬是跪著的,像等人騎上它的背,它才站起來似的。過了兩三秒鐘,那匹馬大起來了,腿伸開了,脖子也長了,尾巴可不見了。看的人正在尋找馬尾巴,那匹馬變模糊了。
忽然又來了一條大狗。那條狗十分兇猛,在向前跑,后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著,小狗不知跑到哪里去了,大狗也不見了。
接著又來了一頭大獅子,跟廟門前的石頭獅子一模一樣,也那么大,也那樣蹲著,很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著??墒且晦D眼就變了。再也找不著了。
一時恍恍惚惚的,天空里又像這個又像那個,其實什么也不像,什么也看不清了,必須低下頭,揉一揉眼睛,沉靜一會兒再看??墒翘炜掌坏却切酆盟暮⒆?。一會兒工夫,火燒云下去了。
在山的那邊課文原文賞析篇十四
我們在田野散步:我,我的母親,我的妻子和兒子。
母親本不愿出來的。她老了,身體不好,走遠一點就覺得很累。我說,正因為如此,才應該多走走,母親信服地點點頭,便去拿外套。她很聽我的話,就像我小時候很聽她的話一樣。
天氣很好。今年的春天來的太遲,太遲了。有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個冬季。
這南方初春的田野,大塊小塊的新綠隨意地鋪著,有的濃,有的淡;樹上的綠芽也密了;田野里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切使人想起一樣東西——生命。
我和母親走在前面,我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來:“前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。”我們都笑了。
后來發(fā)生了分歧:母親要走大路,大路平順;我的兒子要走小路,小路有意思。不過,一切都取決于我。我的母親老了,她早已習慣聽從她強壯的兒子;我的兒子還小,他還習慣聽從他高大的父親;妻子呢,在外面,她總是聽我的。一霎時我感到了責任的重大,就像民族領袖在嚴重關頭時那樣。我想找一個兩全的辦法,找不出;我想拆散一家人,分成兩路,各得其所,終不愿意。我決定委屈兒子,因為我伴同他的時日還長。我說:“走大路。”
但是母親摸摸孫兒的小腦瓜,變了主意:“還是走小路吧。”她的眼隨小路望去:那里有金色的菜花,兩行整齊的桑樹,盡頭一口水波粼粼的魚塘?!拔易卟贿^去的地方,你就背著我?!蹦赣H對我說。
這樣,我們在陽光下,向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處,我蹲下來,背起了母親,妻子也蹲下來,背起了兒子。我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕。但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細,好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。
在山的那邊課文原文賞析篇十五
“白楊樹實在是不平凡的,我贊美白楊樹”!
文章開始,作者開門見山直抒胸臆,點明題旨——贊美白楊樹的不平凡。接著展示背景,突出主體。通過描寫西北高原的景色,從直觀感覺寫出白楊樹出現(xiàn)在這里的不平凡。這部分采用了先揚后抑再揚的寫法。寫高原景色,先寫產生“雄壯”、“偉大”的感覺,后寫產生倦怠單調的感覺,再寫于“懨懨欲睡”之中猛醒,驚奇于傲然聳立的白楊樹的出現(xiàn),真可謂一波三折。
作者接著用“雖……卻……”、“哪怕……卻……”兩個句式,將環(huán)境的惡劣與白楊樹的頑強的生命力作對照,突出了白楊樹的堅強不屈的戰(zhàn)斗精神,為下文由樹及人,點明象征意義作了很好的鋪墊?!斑@就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹”,為白楊樹做了畫龍點睛的總結。文章后部分作者深入主體,具體描繪白楊樹的形象及氣質,進一步贊美白楊樹的不平凡,進一步揭示白楊樹的內在氣質,從禮贊白楊樹進而直接點明其象征意義?!白屇切┛床黄鹈癖?、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧,我要高聲贊美白楊樹”!作者充滿激情的表白,起到主題不斷地升華。
作者從容描寫西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色,然后分寫“黃”與“綠”。不僅謳歌了大自然的偉大創(chuàng)造力,并且對勞動人民改造自然的偉大力量深表贊嘆。接著,又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥”,這就自然令人產生“雄壯”或“偉大”的感覺,但同時也會感到有一點“單調”。
在指出不足之后,筆鋒突然一轉,由景及樹,將白楊樹引到讀者的眼前。這里,作者為安排白楊樹的出現(xiàn),頗具匠心。白楊樹不是生長在南方風和日麗、鳥語花香的沃土中,而是生長在天地開闊、一望無際的西北高原,它以堅強挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的,是“一排”、“三五株,一株”,由遠而近,看得更真切。這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振,并發(fā)出驚奇的贊嘆。
先寫白楊樹的外形特征,再寫白楊樹的內在氣質,全段呈“總——分——總”結構。第1句總寫,概括全段的中心內容?!肮P直”是白楊樹的外形特征,“力爭上游”既是白楊樹的外形特征,也是白楊樹內在精神的外露。第2-5句從白楊樹的干、枝、葉、皮分說,具體描繪白楊樹的外在形象,每一細節(jié)描繪,都體現(xiàn)了“力爭上游”的特征:干,寫出其高大正直;枝,寫出其團結向上;葉,寫出其頑強不屈;色,寫出其平凡樸實。最后兩句是總說,但內容已經深化,著重寫白楊樹的內在氣質(精神),突出了它“倔強挺立”、“不折不撓”的個性特征。
《白楊禮贊》寫于1941年3月,是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當時,偉大的抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段,日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。國民黨反動政府陰謀制造了“皖南事變”,進犯抗日根據(jù)地;日寇也因此肆無忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進行瘋狂掃蕩。面對這種嚴酷的現(xiàn)實,全國人民,特別是抗日根據(jù)地軍民在中國共產黨與毛澤東的領導下,毫不妥協(xié),堅持抗戰(zhàn)。這篇散文就是作者以昂揚的革命激情,通過對白楊樹的贊美,歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰(zhàn)的北方農民,及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。
在山的那邊課文原文賞析篇十六
我讀小學四年紀的時候,父親開始教我畫畫。他對我要求很嚴,經常叮囑我:“你看見一件東西,是什么樣的,就畫成什么樣,不要想當然,畫走了樣。”
有一次學校上圖畫課,老師把兩個楊桃擺在講桌上,要同學們畫。我的座位在前排靠邊的地方。講桌上那兩個楊桃的一端正對著我。我看到的楊桃根本不像平時看到的那樣,而像是五個角的什么東西。
我認認真真地看,老老實實地畫,自己覺得畫得很準確。
當我把這幅畫交出去的時候,有幾個同學看見了,卻哈哈大笑起來。
“楊桃是這個樣子的嗎?”
“倒不如說是五角星吧!”
老師看了看這幅畫,走到我的座位坐下來,審視了一下講桌上的楊桃,然后回到講臺,舉起我的畫問大家:
“這幅畫畫得像不像?”
“不像!”
“它像什么?”
“像五角星!”
老師的神情變得嚴肅了。半晌,他又問道:“畫楊桃畫成了五角星,好笑么?”
“好—笑!”有幾個同學搶著答道,同時發(fā)出嘻嘻的笑聲。
于是,老師請這幾個同學輪流坐到我的座位上。他對第一個坐下的同學說:“現(xiàn)在你看看那楊桃,像你平時看到的楊桃嗎?”
“不……像。”
“那么,像什么呢?”
“像……五……五角星?!?BR> “好,下一個。”
老師讓這幾個同學回到自己的座位上,然后和顏悅色地說:“提起楊桃,大家都很熟悉。但是,看的角度不同,楊桃的樣子也就不一樣,有時候看起來真像個五角星。因此,當我們看見別的人把楊桃畫成五角星的時候,不要忙著發(fā)笑,要看看人家是從什么角度看的。我們應該相信自己的眼睛,看到是什么樣的就畫成什么樣?!?BR> 這位老師的話同我父親講的是那么相似。他們的教誨使我一生受用。
在山的那邊課文原文賞析篇十七
文章按寫信的過程記敘,可分為三個部分。
第一部分(第1、2自然段):寫信前——簡介凡卡,描述他準備寫信的情景?!八壤习濉⒗习迥铩龆Y拜去了”,“他擔心地朝門口和窗戶看了幾眼”等寫出了凡卡提心吊膽的精神狀態(tài)?!啊恍∑磕恢ЧP尖生了銹的鋼筆,摩平一張揉皺了的白紙”等寫出了凡卡的生活多么艱苦,連寫封信都很困難?!啊莻€昏暗的神像,神像兩邊是兩排架子,架子上擺滿了楦頭”等寫出了凡卡寫信時那種凄涼恐懼的氣氛。
第二部分(第3—19自然段):寫信時——在信中向爺爺傾訴了在城市當學徒的痛苦生活,回憶了在鄉(xiāng)下與爺爺一起時的生活情景,表達了要爺爺帶他回到鄉(xiāng)下去的迫切愿望。
在敘述凡卡寫信時,是講他寫一段,想一會兒;再寫一段,又想一會兒。按這個間歇,可以把這個部分劃分為四層意思。
第一層意思(第3—6自然段)是講凡卡在信上說自己是個孤兒,寫信時他想象著爺爺怎樣為老爺守夜。其中有對爺爺?shù)男は衩鑼懀ǖ?自然段),有對農村冬夜的景色描寫(第6自然段),表現(xiàn)了凡卡思念爺爺和家鄉(xiāng)的心情,同時也反襯了凡卡現(xiàn)實生活的凄涼。
第二層意思(第7—11自然段)是講凡卡在信上述說了自己如何挨打、挨餓、挨凍、受盡折磨的親身遭遇,還訴說了自己在莫斯科親眼所見,揭示出這里不是窮人呆的地方,而只是富人老爺們的樂園。
第三層意思(第12—14自然段)是講凡卡回憶起他在鄉(xiāng)下和爺爺一起砍圣誕樹的情景。本來冒著嚴寒去為老爺家砍圣誕樹是個很苦的活兒,但回憶起來充滿了歡樂的情趣,那么神往。這進一步反襯出凡卡在莫斯科的孤獨、痛苦。
第四層意思(第15—19自然段)是講凡卡在信中再次哀求爺爺帶他回鄉(xiāng)下和最后寫信皮。他十分懷念在農村的家,懷念他所熟悉的家鄉(xiāng)的人?!拔覇柡虬⑦|娜,問候獨眼的艾果爾,問候馬車夫?!睆倪@些話語中讓我們更加感到凡卡在冷酷的老板家里是多么孤獨,而信封上寫的是“鄉(xiāng)下爺爺收”則告訴我們,凡卡滿懷希望的這封寶貴的信卻是一封爺爺無法收到的信。
第三部分(第20、21自然段):寫信后——簡述凡卡把寫好的信投進郵筒,并做了個美好的夢。
本文在表達上有兩個突出特點:
一是內容穿插,相互映襯。全文以凡卡寫信為主線,把作者的敘述、信件的內容、凡卡的回憶這三部分內容穿插安排。這使人讀起來,感覺有情景、有變化、有興味,不至于平鋪直敘、枯燥呆板。
二是對比反襯,暗示寓意。文中信件的內容,主要講凡卡在城市所受之“苦”;文中插敘的回憶,主要講凡卡在鄉(xiāng)下與爺爺一起時的“樂”。訴苦為重,以“樂”相襯,形成內容、情感上的強烈對比。文章以“夢”結尾,耐人尋味,含義深刻:它暗示凡卡追求自由生活的愿望只不過是一個幻想,他的悲慘生活還將繼續(xù)下去;它既表達了舊俄羅斯人民對美好生活的渴求與向往,又使人聯(lián)想到舊俄羅斯成千上萬的“小凡卡”以及勞動人民飽受著痛苦煎熬的殘酷現(xiàn)實。這使人讀起來,留下思索的余地,更加激發(fā)起對凡卡及勞苦大眾的無比同情,對不合理的制度和那黑暗的社會的無比憤恨。
在山的那邊課文原文賞析篇十八
不經意中看了電視劇《橘子紅了》。于是讓我感受了臺灣女作家琦君的寫作風格。她的文筆應是屬于我欣賞的那種:淡淡的愁緒,溫馨中透著幽思,似一縷春風隱約可現(xiàn)。筆調淡雅的琦君是集散文,小說,詞人,學者一身的人氣很旺的女作家之一。她的小說和散文在不同時段我們都能看到她懷舊,念舊的情懷。讀書時期看過那時很紅火的作家林海音寫的《城南舊事》,與琦君筆下的作品有著異曲同共之處。也許,女作家的創(chuàng)作基調大多有著懷舊,思鄉(xiāng)的風格。
《桂花雨》經編者做了改動后成為了一篇很有風格的學生學習的作品。我初讀《桂花雨》是在我兒子的語文書本上。因為是孩童的書本賞析作品,內容很單薄,內涵略微淺顯了。但其中琦君的文風依舊,簡潔,純樸,淡雅。在素淡的筆調中會帶給我們一份心靈的空間,讓我們又重拾起童年美好的記憶。那些迷人的小山坡,那些落英繽份的桂花雨。
琦君的《桂花雨》中描述了桂花的外表淡雅,也不為人注意,然在她的筆下,給人感覺是“迷人”的,“香飄十里”寫出了香溢全文而不濃烈。真可謂淡淡花香,幽幽書香。每當桂花盛開,滿樹生香,花香隨風飄飄,彌漫四方。作者其目的在于把桂花香沁入整個小山村,讓人們都沉浸在花香的生活里。香遠家鄉(xiāng),彌而不散,這魂牽夢縈的花香早已銘刻在作者深深的記憶中了。
琦君在描繪桂花香的同時也把悠遠的回憶寫了進去。那份幼年的童真,真切而寫實。香甜的桂花雨浸潤了她的童年回憶。心頭淡淡的花香,幫大人搖花的懷念,都隨著一幕幕的影像而展開。確實童年的歡笑對作者而言已在夢中,那些無比的快樂,那種動容的喜悅在她的筆下栩栩如生,依然清新自然。
作者在文章中提起母親,字里行間流淌出對母親的熱愛。由于母親的關注,她才每次感受到了收獲桂花雨的激動,有了母親的理解,她才品嘗了桂花雨的香甜。體驗了一份桂花的歡樂。多少年逝去,世事變遷,琦君早已告別母親,遠離故土,然而,她依然牢記著母親的話:“哪里的花香,也比不過家鄉(xiāng)院子里的桂花?!憋h零的歲月,芬芳的懷舊,難以割舍的童年,都依然歷歷在目。
琦君的作品中擺脫不了懷舊的思緒,悠悠的一份情思。其實她給我的感覺是她總有一份溫情飽含在內,緩緩之中我有些看懂了琦君,她把童真收藏于腦海,她把溫馨流瀉于筆下,也是在收斂一些美好的情感,一些美麗的生活片段。
在山的那邊課文原文賞析篇一
《鳥的天堂》是巴金早期作品,在這里,作者用他那清逸的筆調,為我們描繪了一幅淳美的自然風景,字里行間流溢著不染一絲世俗滓垢的浪漫情致。讀之如入“天堂”,飽享其美,陶醉其美,掩卷之余,回味無窮,讓人不由滋生立即飛往“鳥之天堂”一睹美景之沖動。
選文開頭,作者向我們展示了河中大榕樹,就是那群活潑可愛的小鳥斂翅棲居之所?!坝袛?shù)不清的椏枝,枝上又生根,有許多根一直垂到地上,伸進了泥土里”、“枝葉繁茂的它,一簇堆在另一簇上面,不留一點縫隙”。在這里,作者著重描寫榕樹的靜態(tài),用很流暢的筆觸敘述榕樹不可計數(shù)的枝干、粗細各異的樹根,交錯疊翠的葉子,或粗或細,或濃或淡、或深或淺、或明或暗……所有這些都是在著力渲染這“獨木也成林”的大榕樹正是鳥兒的天堂、理想的棲息地。
這里寫道“那翠綠的顏色,明亮地照耀著我們的眼睛,似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動?!边@里如果去掉“似乎”變成寫實,就顯得不真實了;如果換成“我覺得”就把感覺和景物截然分開,語氣平淡?!邦潉印比绻兂伞坝縿?、跳動、顫抖”,就不能把綠葉富有生命力的特有精神狀態(tài)準確地刻畫出來?!八坪?、顫動”傳神地把當時作者的感受、聯(lián)想融入于景,具有“物我兩忘”的心態(tài),意境深遠,妙不可言。
在本文,靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫兩種寫作手法交替輝映,或以動顯靜,或以靜顯動,或動靜交替,互為補充,相得益彰,撥動讀者的心弦。第二次去看榕樹,寫群鳥嬉戲,作者用兩個表時間的名詞“起初”“后來”,用兩個寫拍手的短句,連起了由靜寂到有鳥,再到鳥開始飛起,最后到處是鳥,各具情態(tài)的整個場面變化過程。
“起初周圍是靜寂的……那歌聲真好聽”一段文字,以詞為句,長短錯落,生動熱鬧,簡潔明快,氣韻貫通,給人以強烈的動感?!暗教幨区B聲,到處是鳥影”,極言場面之廣大。從聽覺寫鳥本身更能體現(xiàn)當時的熱鬧紛繁。用“大的、小的、花的、黑的,有的站在樹枝上叫,有的飛起來,有的撲翅膀”。充分寫出形態(tài)的多種多樣,生動形象,給人以身臨其境之感。作者又用“連環(huán)”“頂真”等寫法,“看清楚了這只,又錯過了那只,看見了那只,另一只又飛起來了”。讀時就給人以“應接不暇”的感覺。排比、復迭的句子,暢達地體現(xiàn)鳥的天堂熱鬧歡騰的景象。
正如巴金在記錄這次游程的《旅途隨筆》中說的:“南國的風物含有一種迷人的力量,在我的眼里,一切都顯出一種夢境般的美麗。”這是從他的內心深處盡情吐露的對親近自然、親近生命的呼聲。在這飄逸著新鮮空氣的《鳥的天堂》里融進了青年巴金的浪漫情懷,奏響了一曲發(fā)自肺腑的自然與生命的贊歌。
在山的那邊課文原文賞析篇二
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?
朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷蓋;
蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;
桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房;
罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張;
白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳;
芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。
合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。
揖余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,將以遺褋兮遠者;
時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!
在山的那邊課文原文賞析篇三
公元前293年,屈原第二次被流放到南方荒涼偏僻的地區(qū)——楚國沅、湘(今湖北、湖南)一帶。當?shù)厥⑿屑漓牍砩竦母栉杌顒?,在那二十年間,屈原對流傳于江南楚地的民間祭祀歌曲進行了修訂、整理,合集為民間樂歌《九歌》。關于屈原與《九歌》的關系,王逸《楚辭章句》認為:“昔楚目南郢之邑,沅湘之同,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐,竄伏其間,杯憂苦毒,愁思沸郁,出見俗人祭祀之札,歌舞之樂,其辭鄙陋,因作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見已之冤結,托之以風諫?!薄毒鸥琛肥且唤M想象力豐富、文辭優(yōu)美的抒情詩歌。朱熹的《楚辭辯證》說:“楚俗祠祭之歌,今不可得而聞矣。然計其間,或以陰巫下陽神,或以陽主接陰鬼,則其辭之褻慢淫荒,當有不可道者?!边@就是說,《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女戀情吸引神靈,表達對神靈的向往和敬畏。說到男女戀情,其代表作當屬《湘夫人》。
《湘夫人》是湘水男神表達對湘水女神的思念仰慕之詞。全文只有234個字,不論是秋風吹拂木葉下凄楚浪漫氛圍的營造,還是遠望流水癡情迷惘神態(tài)的描摹,抑或是香草美玉裝飾愛巢的盡心盡力,屈原用天馬行空的想象、鮮明生動的語言,把湘水男神對女神的追思渴盼描寫得淋漓盡致。
湘水女神到底有多美?關于這個問題,文中并未給出正面回答,也許在作者看來,這沒有答案的美會留給我們更多的遐想空間。好在湘君毫不掩飾他內心的激動,我們從他的表現(xiàn)中可窺見一斑。
“帝子、佳人”是對湘夫人的愛稱,這稱呼里有尊重、仰慕,也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女兒,理應得到尊重。“絕代有佳人”,若能獲得佳人芳心,湘君是幸福的、讓人羨慕的。再看佳人未至時湘君的反應:先是“思公子兮未敢言”,思念深重,但害怕愿望成空、美夢破滅,只得暫時把思念埋在心中,以圖心里安慰。一如越人之歌所唱:“山有木兮木有枝,心悅君兮君不知?!薄傍B何萃兮蘋中,罾何為兮木上?”“麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔?”太過長久的等待,在希望與失望的交織中,湘君竟精神恍惚產生了幻覺。唐人戴叔倫說:“魚沈雁杳天涯路,始信人間別離苦。”湘夫人若即若離、時隱時現(xiàn),把這“胡思亂想”的湘君折磨得甚慘。最后,在確認佳人失約、美夢破滅之時,湘君卻依舊堅持“搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者”??蓢@,可贊。這就是忠貞的'湘君,這就是凄美的愛情,這就是湘夫人的魅力。讀到這,屈大夫也許會以調侃而警醒的語氣問:“你說湘水女神美不美?”
面對如此絕代佳人,湘君用什么獨特方式贏得佳人垂青,表達這份刻骨銘心的愛?《湘夫人》第三段里詳細描繪了湘君用各種香草金玉為湘夫人裝飾愛巢的過程。首先,“筑室兮水中”。將房屋建在江水之上,有現(xiàn)實因素:湘夫人為水神,房屋依水而建,符合水神的生活習慣。有浪漫因素:《詩經》有云“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”。浪漫的愛情總如水般纏綿悱惻、悠遠長久。其次,湘君裝飾愛巢所用的材料更是值得推敲?!肮饤澷馓m橑”,“桂”,芳香四溢,清雅高潔,有“九里香”之稱,為百藥之長,能治百病,養(yǎng)精神。與佳人相愛,必企盼佳人長壽安康,多么實在的祝福。“蘭”,花中四君子之一,外形簡潔素雅,葉形細長柔軟,花姿優(yōu)美,素淡幽香,具有“色清、氣清、神清、韻清”之氣質,優(yōu)雅空靈。在中國寫意畫中,畫家多用水墨表現(xiàn)蘭花的美麗葉態(tài)和花質素潔,蘭既是對美人的稱謂,亦是美麗的象征,還可比喻夫妻間情投意合。湘君心中,湘夫人如空谷幽蘭,不以無人而不芳。與此佳人相遇,必長相廝守。“罔薜荔兮為帷,薜蕙櫋兮既張”,“薜荔”,常綠植物,擅長攀爬,葉片為卵狀“心”形。推想一下,看到用桃心編織的帷帳,湘夫人會否回心轉意,如約而至?古人的浪漫遠比今人的一大捧玫瑰來得妙,如此率真熱烈愛意的表達誰能招架?“蕙”,蕙質蘭心,比喻女子淑美善良的氣質和秀外慧中的品德。湘君反復贊美心愛之人高潔的品行氣質,亦是對自己的肯定。俄國文學家別林斯基說:“愛情是兩個親密的靈魂在生活及忠實、善良、美麗事物方面的和諧與默契?!敝覍嵉南婢?,美麗的湘夫人,愿他們的愛情地久天長?!胺冀贰比《嘧又?;“石蘭”可制作胸花,有迎接之意;“藥”即白芷,可入藥,亦可美容……凡此種種,每一種香草的運用都可以讓我們感受到湘君的良苦用心。
愛她,為她建一座房子,給她一個溫暖的家。愛情終究要回歸生活,生活就是一種責任,湘君表達愛的方式樸素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美麗的水上宮室,寄托著湘君的希望與夢想。
就像湘君不顧一切追求湘夫人,屈原亦不顧一切追隨楚懷王。梁啟超在《屈原研究》中說:“他是一位有潔癖的人,為情而死。他極誠專慮地愛戀一個人,定要和他結婚;但他卻懸著一種理想的條件,必要在這條件之下,才肯委身相事。然而他的戀人老不理會他!不理會他,他便放手,不完結嗎?不不!他決然不肯!他對于他的戀人,又愛又憎,越憎越愛;兩種矛盾性日日交戰(zhàn),結果拿自己生命殉那種‘單相思’的愛情!”湘君用獨特的方式——筑室水中,表達他的忠貞,屈原也用自己獨特的方式——自沉汨羅,表達他的忠誠。當屈原披發(fā)行吟江畔,漁夫見狀問其何故懷瑾握瑜,而自令見放為?屈原曰:“人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”屈原的自殺結束了忠貞理想與殘忍現(xiàn)實的矛盾,留下了與天地同壽、與日月同輝的精神。
太史公曰:“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是!讀《鵩鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。”面對屈原的自沉汨羅,太史公茫然失落。和太史公一樣,后人在為屈原扼腕嘆息的同時都有這樣的疑問:唯有死亡么?“進路北次兮,日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮,限之以大故”(屈原《懷沙賦》)?!白屛夷檬裁磹勰??唯有死亡!”。
在山的那邊課文原文賞析篇四
羅貫中的小說《三國演義》描繪的是各路人馬在亂世中如何用“計”,獲取戰(zhàn)爭的勝利。
何為“計”?計,策略也。多個主體在互動過程中,如何使用“策略”是博弈論研究的內容。因此,《三國演義》可以說是由許多博弈案例構成的教材。
諸葛亮所用的“空城計”,是《三國演義》一個著名的計策。當時,諸葛亮誤用馬謖,致使街亭失守。諸葛亮在西城,準備后撤,等到安排停當,忽聞司馬懿引大軍15萬蜂擁而來。諸葛亮身邊別無大將,只有一班文官。身邊的5000名軍士,已分一半去運糧草,只剩下2500名軍士在城中,眾官盡皆失色。
我們用博弈論分析這個計策。
當諸葛亮獲悉司馬懿帶領大軍而來時,有兩種策略選擇:“棄城”和“守城”。如若采取棄城而走的策略,因為身邊既無多少兵士,又無大將,只有一班文官,沒有能力阻擋敵兵的追趕,走不多遠,必被所擒。如果采取“守城”的策略,兩千多名蜀軍難以抵擋得住司馬懿15萬大軍的攻城。
如何讓司馬懿退兵呢?
在這個空城計的博弈中,有兩個納什均衡,即司馬懿攻城,諸葛亮守城;司馬懿攻城,諸葛亮棄城。
“如果”司馬懿知道這個博弈的支付矩陣,那么,“攻城”是“占優(yōu)策略”:無論諸葛亮采取“棄城”策略,還是采取“守城”策略,司馬懿“攻城”最好,結果都是諸葛亮被擒,司馬懿大勝。
然而,諸葛亮與司馬懿的空城計博弈是“不完全信息”博弈,各種策略組合下的支付,不是司馬懿和諸葛亮之間的公共知識。諸葛亮知道雙方各個策略組合下的可能結果,在司馬懿看來,諸葛亮采取“守城”策略,表明城中埋有伏兵,如果他攻城,將會大敗。
司馬懿如何“得出”諸葛亮在城中有伏兵的結論呢?司馬懿帶領大軍來到西城,看到城門大開,老百姓低頭灑掃,旁若無人,而諸葛亮在彈琴,神態(tài)自若——這一切均是諸葛亮制造出來的。
諸葛亮了解雙方的局勢,做出泰然自若的假相,目的就是讓司馬懿認為采取“攻城”策略,必將遭到失敗,并且這種失敗的可能性比較大。即,在司馬懿那里,采取“攻城”策略,諸葛亮采取“守城”的策略組合下,博弈結果不是司馬懿“大勝”、諸葛亮“大敗”,而是司馬懿“大敗”、諸葛亮“大勝”。
可以看出,當諸葛亮采取“守城”策略時,司馬懿在“攻城”和“后退”之間進行權衡,自然會作出理性的策略選擇——“后退”。
司馬懿作出這樣的判斷,還依賴于對諸葛亮的“了解”。在他看來,諸葛亮一生都是謹慎的,如果沒有必勝的把握,是不會大開城門的。司馬懿的推理是歸納的:既然諸葛亮一生沒有冒險,此次肯定不會冒險。
盡管司馬懿作出錯誤的歸納推理,我們不能說他是不理性的。司馬懿所作的錯誤的策略選取,是不完全信息造成的。
諸葛亮通過大開城門,向司馬懿發(fā)出虛假的信息,使司馬懿認為城中有伏兵。諸葛亮的做法,如果我們用概率論的術語說,是加大司馬懿對進攻失敗的主觀概率。
在司馬懿看來,進攻失敗的可能性較大,而退兵的期望效用大于進攻的期望效用,即司馬懿認為攻城的期望效用低于退兵的期望效用。
在這完全信息下的博弈中,博弈參與人努力使自己的期望效用最大。
所謂期望效用最大化,或者說期望收益最大化,是指當人們在結果的實現(xiàn)為不確定的情況下,應當選擇給他帶來的“期望效用”最大的策略。所謂期望效用,就是收益與實現(xiàn)該收益的可能性(概率)的乘積。
在空城計博弈中,司馬懿的選擇,也是遵從期望效用最大化原則。在司馬懿那里,“后退”的結果是“不勝不敗”,但好于“攻城”的結果——“可能大敗”。
司馬懿所“知道”的各個策略組合下的后果,以及各個策略下的可能性(概率),均是諸葛亮以司馬懿相信的方式“告訴”的。
因此,空城計只能使用一次。
在山的那邊課文原文賞析篇五
《窮人》一課是俄國著名作家列夫.托爾斯泰的作品。它作為十二冊教材第三單元中的一篇講讀課文,其教學重點之一即讓學生從漁婦桑娜的行動和思想活動中體會窮人的美好心靈,而作者對桑娜的言行和內心活動所作的真實自然、恰如其分的描寫又是這篇課文在語言方面最值得玩味和學習之處。因此,在這一課的教學中,若能抓住這兩條線對學生進行訓練,不僅能使學生思想感情受到感染,語言能力有所提高,還能很自然地為完成本課的`另一重點教學任務——展開想象,續(xù)編故事作好鋪墊。為此,筆者對這一課第二段的教學作了如下設計:
一、自由讀。找出文中概寫桑娜抱回西蒙的孩子后的心情的詞語。
(學生在自讀中找出了“忐忑不安”一詞,并通過討論弄懂了這個詞的意思?!獜母爬ㄈ胧终归_訓練。)。
二、仔細讀。想想文中哪些句子具體描寫了桑娜這種忐忑不安的心情,再與同桌交流一下自己對這些句子的理解。
(學生仔細讀了課文,找出了“她的心跳得很厲害……但是覺得非這樣做不可。”“他會說什么呢?……揍我一頓也好!”等句子,并通過討論交流理解到桑娜當時矛盾的內心和善良的本性?!w會課文的情感線索。)。
三、精讀以上內容,想想這些句子中哪些詞語最能表現(xiàn)桑娜善良的本性,再想想作者為什么這樣描寫。
(學生根據(jù)這一步驟的要求抓住“不知道為什么這樣做”“非這樣做不可”“揍我一頓也好”等重點詞句,深刻體會文章通過合乎情理的內心描寫準確刻畫人物品質的寫作特色?!嫖墩n文語言,體會用詞造句的生動準確。)。
四、帶著感情朗讀,想想應該怎樣表現(xiàn)桑娜的矛盾內心和善良本性。
(這一步是對學生進行多種形式的朗讀訓練,學生在讀、議、評的過程中加深了對課文情感線索和語言線索的理解?!囵B(yǎng)朗讀的興趣和能力,加深對課文思想感情的感悟。)。
五、小結:說說你在這一段學習中最深的幾點感受。
(這一話題引導學生自己總結學習體會。學生發(fā)言踴躍,有的說出對人物思想品質的深刻認識,有的總結了在準確運用語言文字方面所受到的啟迪。可以看出,大家在學習中各有所得?!氐礁爬ǎ瑢W會自己總結學習體會和收獲,力求一課一得。)。
在山的那邊課文原文賞析篇六
…… 周樸園 (點著一支呂宋煙,看見桌上的雨衣,向侍萍)這是太太找出來的雨衣么?
魯侍萍 (看著他)大概是的。
周樸園 不對,不對,這都是新的。我要我的舊雨衣,你回頭跟太太說。
魯侍萍 嗯。
周樸園 (看她不走)你不知道這間房子底下人不準隨便進來么?
魯侍萍 不知道,老爺。
周樸園 你是新來的下人?
魯侍萍 不是的,我找我的女兒來的。
周樸園 你的女兒?
魯侍萍 四鳳是我的女兒。
周樸園 那你走錯屋子了。
魯侍萍 哦。——老爺沒有事了?
周樸園 (指窗)窗戶誰叫打開的?
魯侍萍 哦。(很自然地走到窗前,關上窗戶,慢慢地走向中門)。
周樸園 (看她關好窗門,忽然覺得她很奇怪)你站一站。
侍萍停。
周樸園 你——你貴姓?
魯侍萍 我姓魯。
周樸園 姓魯。你的口音不像北方人。
魯侍萍 對了,我不是,我是江蘇的。
周樸園 你好像有點無錫口音。
魯侍萍 我自小就在無錫長大的。
周樸園 (沉思)無錫?嗯,無錫,(忽而)你在無錫是什么時候?
魯侍萍 光緒二十年,離現(xiàn)在有三十多年了。
周樸園 哦,三十年前你在無錫?
魯侍萍 是的,三十多年前呢,那時候我記得我們還沒有用洋火呢。
周樸園 (沉思)三十多年前,是的,很遠啦,我想想,我大概是二十多歲的時候。那時候我還在無錫呢。
魯侍萍 老爺是那個地方的人?
周樸園 嗯,(沉吟)無錫是個好地方。
魯侍萍 哦,好地方。
周樸園 你三十年前在無錫么?
魯侍萍 是,老爺。
周樸園 三十年前,在無錫有一件很出名的事情——
魯侍萍 哦。
周樸園 你知道么?
魯侍萍 也許記得,不知道老爺說的是哪一件?
周樸園 哦,很遠了,提起來大家都忘了。
魯侍萍 說不定,也許記得的。
周樸園 我問過許多那個時候到過無錫的人,我也派人到無錫打聽過。可是那個時候在無錫的人,到現(xiàn)在不是老了就是死了?;钪亩喟胧遣恢赖?,或者忘了。不過也許你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。
魯侍萍 姓梅的?
魯侍萍 不敢說。
周樸園 哦。
魯侍萍 我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。
周樸園 哦?你說說看。
魯侍萍 可是她不是小姐,她也不賢慧,并且聽說是不大規(guī)矩的。
周樸園 也許,也許你弄錯了,不過你不妨說說看。
魯侍萍 這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河,可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。
周樸園 (苦痛)哦!
魯侍萍 她是個下等人,不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白,生了兩個兒子。生了第二個,才過三天,忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館,剛生的孩子她抱在懷里,在年三十夜里投河死的。
周樸園 (汗涔涔(形容汗水不斷地下流。)地)哦。
魯侍萍 她不是小姐,她是無錫周公館梅媽的女兒,她叫侍萍。
周樸園 (抬起頭來)你姓什么?
魯侍萍 我姓魯,老爺。
魯侍萍 老爺問這些閑事干什么?
周樸園 這個人跟我們有點親戚。
魯侍萍 親戚?
周樸園 嗯,——我們想把她的墳墓修一修。
魯侍萍 哦,——那用不著了。
周樸園 怎么?
魯侍萍 這個人現(xiàn)在還活著。
周樸園 (驚愕)什么?
魯侍萍 她沒有死。
周樸園 她還在?不會吧?我看見她河邊上的衣服,里面有她的絕命書。
魯侍萍 她又被人救活了。
周樸園 哦,救活啦?
魯侍萍 以后無錫的人是沒見著她,以為她那夜晚死了。
周樸園 那么,她呢?
魯侍萍 一個人在外鄉(xiāng)活著。
周樸園 那個小孩呢?
魯侍萍 也活著。
周樸園 (忽然立起)你是誰?
魯侍萍 我是這兒四鳳的媽,老爺。
周樸園 哦。
魯侍萍 她現(xiàn)在老了,嫁給一個下等人,又生了個女孩,境況很不好。
周樸園 你知道她現(xiàn)在在哪兒?
魯侍萍 我前幾天還見著她!
周樸園 什么?她就在這兒?此地?
魯侍萍 嗯,就在此地。
周樸園 哦!
魯侍萍 老爺,您想見一見她么?
周樸園 (連忙)不,不,不用。
魯侍萍 她的命很苦。離開了周家,周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐。一個單身人,無親無故,帶著一個孩子在外鄉(xiāng),什么事都做:討飯,縫衣服,當老媽子,在學校里伺候人。
周樸園 她為什么不再找到周家?
魯侍萍 大概她是不愿意吧。為著她自己的孩子,她嫁過兩次。
周樸園 嗯,以后她又嫁過兩次。
魯侍萍 嗯,都是很下等的人。她遇人都很不如意,老爺想幫一幫她么?
周樸園 好,你先下去吧。
魯侍萍 老爺,沒有事了?(望著樸園,淚要涌出)
周樸園 啊,你順便去告訴四鳳,叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來,順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。
魯侍萍 舊襯衣?
周樸園 你告訴她在我那頂老的箱子里,紡綢的襯衣,沒有領子的。
魯侍萍 老爺那種綢襯衣不是一共有五件?您要哪一件?
周樸園 要哪一件?
周樸園 (驚愕)梅花?
魯侍萍 旁邊還繡著一個萍字。
周樸園 (徐徐立起)哦,你,你,你是——
魯侍萍 我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕?BR> 周樸園 哦,侍萍?(低聲)是你?
魯侍萍 你自然想不到,侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。
周樸園不覺地望望柜上的相片,又望侍萍。半晌。
周樸園 (忽然嚴厲地)你來干什么?
魯侍萍 不是我要來的。
周樸園 誰指使你來的?
魯侍萍 (悲憤)命,不公平的命指使我來的!
周樸園 (冷冷地)三十年的工夫你還是找到這兒來了。
魯侍萍 (怨憤)我沒有找你,我沒有找你,我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來,這是天要我在這兒又碰見你。
周樸園 你可以冷靜點。現(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈,這么大年紀,我們先可以不必哭哭啼啼的。
魯侍萍 哼,我的眼淚早哭干了,我沒有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經忘了你做的事了!三十年前,過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天,你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐,你們逼著我冒著大雪出去,要我離開你們周家的門。
周樸園 從前的舊恩怨,過了幾十年,又何必再提呢?
魯侍萍 那是因為周大少爺一帆風順,現(xiàn)在也是社會上的好人物。可是自從我被你們家趕出來以后,我沒有死成,我把我的母親可給氣死了,我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。
周樸園 你的第二個孩子你不是已經抱走了么?
魯侍萍 那是你們老太太看著孩子快死了,才叫我?guī)ё叩摹?BR> (自語)哦,天哪,我覺得我像在做夢。
在山的那邊課文原文賞析篇七
江南,秋當然也是有的;但草木雕得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡,并且又時常多雨而少風;一個人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,渾渾沌沌地過去,只能感到一點點清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開,半醉的狀態(tài),在領略秋的過程上,是不合適的。
不逢北國之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚亭的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶、向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。
從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著象喇叭似的牽?;?朝榮)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花底,教長著幾根疏疏落落的尖細且長的'秋草,使作陪襯。
北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沈的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產;因為北平處處全長著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡直象是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
在山的那邊課文原文賞析篇八
廣場上千萬盞燈靜靜地照耀著天安門廣場周圍的宏偉建筑,使人心頭感到光明,感到溫暖。
“感到光明,感到溫暖”是作者每次看到天安門廣場夜空中的千萬盞燈時的感受。這種感受表達了作者幸福、自豪的心情和對偉大祖國真摯的熱愛。
2、聽說一按電鈕那玩藝兒就亮了,很亮很亮……
這句話是郝副營長的想象。他從小生活在農村,沒有看到過電燈,現(xiàn)在看到書上畫的電燈,產生了這種想象,說明他對未來的美好生活的向往。
3、趕明兒勝利了,咱們也能用上電燈,讓孩子們都在那樣亮的燈光底下學習,該多好啊!
這句話是郝副營長“注視”那本書上的插圖并“默默地沉思”后說的。讓孩子們能在電燈底下學習是他看圖后的聯(lián)想,這聯(lián)想是他的愿望,也是他對未來的憧憬,更是他為了戰(zhàn)斗的勝利不惜犧牲自己的強大動力,表現(xiàn)了郝副營長寬闊的胸懷和高尚的情操。
4、在天安門前璀璨的華燈下面,我又想起這位親愛的戰(zhàn)友來。
在當今中國的城市、農村遍地燈光,天安門廣場更是華燈璀璨,但我們永遠也不會忘記像郝副營長那樣的千千萬萬革命先烈為了革命的勝利而英勇獻身的高尚精神。
“多好?。 边@一聲平常的贊嘆,使我心里微微一震。
“平常的贊嘆”,指“多好啊”這句話平白樸實?!笆刮倚睦镂⑽⒁徽稹?,指“我”對這贊嘆的反應。“震”,震動,說明這種反應還比較強烈,將引起對激動人心的往事的回憶。
6、他把頭靠在胸墻上,望著漆黑的夜空,完全陷入對未來的憧憬里去了。
這是寫郝副營長在激戰(zhàn)前,向往光明和幸福的前景的神態(tài)。從這種神態(tài)里,我們完全能理解他英勇戰(zhàn)斗的崇高理想和偉大動力,完全能感到他那顆為解放中國人民,為造福于中國人民而跳動的心?!捌岷诘囊箍铡保菍嵲诘木跋?,在這里正好襯托郝副營長對光明的向往。
7、這位年輕的戰(zhàn)友,為了讓孩子們能夠在電燈下學習,他自己卻沒有來得及見一見電燈。
這句話感情深沉,含義深刻。話中稱“年輕的戰(zhàn)友”,是對年僅22歲就在戰(zhàn)斗中犧牲的郝副營長的痛惜。接著的話的意思是,他用自己的鮮血和生命,換來了后代的幸福和安樂;他的獻身的精神多么偉大,他的無私的品德多么高尚!
在山的那邊課文原文賞析篇九
話說三國時魏國的名將司馬懿占領了街亭以后,親自帶領十五萬大軍向西城這個地方來了。
這一天,諸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事,忽然探子飛馬來報:“司馬懿帶領十五萬人馬朝西城打來。”這時候,諸葛亮身邊并沒有大將,只有一些文官,他所帶的五千兵有一半是運送糧草的,不能打仗,聽說司馬懿的兵來了,都嚇得心驚膽戰(zhàn),不知怎么辦才好。諸葛亮到城頭一看,果然塵土飛揚,魏兵分兩路向西城殺來。諸葛亮傳下命令,叫把所有的旗子都藏起來,城里的人不許隨便出入,也不許大聲說話,把四面城門全都打開,每個城門口二十個老兵扮成老百姓的模樣,拿著掃帚打掃街道,如果魏兵到了,不要驚慌失措。諸葛亮吩咐完了,自己把講究的鶴毛大衣一披,戴上絲織的頭巾,領頭兩個小童登上了城樓,坐在城樓上喝酒彈琴。
工夫不大,司馬懿的大軍來到了城下,一看這種情況,都不敢前進了,連忙報告司馬懿。司馬懿在馬上遠遠望過去,果然看見諸葛亮坐在城樓上,滿臉笑容,喝酒強琴,輕松自得,沒事人一般。司馬懿看了,心里非常疑惑,連忙下令叫軍隊向后撤退。司馬懿的兒子司馬昭問:“為什么要撤退?是不是諸葛亮沒有兵故意做出樣子來迷惑我們?”司馬懿說:“你小小年紀懂得什么,諸葛亮一向小心,從來不做冒險的事兒。他在城樓上一坐,四門大開,里面一定有埋伏。我們如果進去,就中了他的計。快快后退四十里!”司馬懿的兵后退了。
諸葛亮見司馬懿的兵馬撤退了,拍手大笑起來。左右的官員都很驚奇,就問諸葛亮:“司馬懿是魏國的名將,如今帶了十五萬大軍攻打過來,見了丞相,為什么退得這樣快?”
諸葛亮說:“司馬懿知道我一向很小心的,決不敢冒險。今天我把城門打開,他就會懷疑我有埋伏,所以很快地撤退了。其實我倒不想冒險,實在是不得已,我才用這個辦法的.。”部下聽了都很敬佩他,說他無論什么時候都能想出辦法來。
在山的那邊課文原文賞析篇十
她不是曹禹最鐘愛的人物,不具有最雷雨的性格,所能喚起的閱讀共鳴也不會是最雷雨的。然而,侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運。意義恰好相反,侍萍的人生經歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘:將最有價值的東西撕碎了給人看。
侍萍作為一個舊時代的下層婦女,她的人生已被分成兩部分:一半屬于丈夫;一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻中得到對方的關愛與理解,從而確證自己存在的價值。然而侍萍命運的悲劇性卻讓這汪純凈的生命之泉慢慢干涸,直至枯竭。
周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者,他們倆個同樣的單純、清澈,對甜蜜的愛情那么憧憬,對未來充滿了熱情,他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌,一心只勾勒著幸福的輪廓,當他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實面前被得頭破血流的那一剎那,老鐘就已經鳴起,其實周沖化比四鳳更加無辜,雷雨過后,我們不得不扼腕嘆息:多么年輕的生命啊。
如果真的要揪出這無奈的悲劇的.罪魁禍首不知算是周樸園和魯侍萍呢,還是已故的周家老太太,少年和丫環(huán)偷情似乎自古以來就沒有幾個落得圓滿的下場,這幾乎成了一條亙古不變的規(guī)律,在等級森嚴的制度下,這本來就是一類被詛咒的愛情,身份的懸殊,是世人心中永不逾越的鴻溝,周樸園和魯侍萍終究難逃棒打鴛鴦的結局,人間又多了一例明證。
他的懦弱,是個十足的膽小鬼,單憑這一點,他就永遠不會配上蘩漪,他只有無盡的追悔,永遠只在悔恨自己過去由直覺鑄成的錯誤,他佩服他的父親,他的父親在他的見聞里,除了一點倔強冷酷--但是這個也是他喜歡的,因為這兩種性格他都沒有,他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對了,并不是因為他怎么愛他的父親(固然他不能說不愛),他覺得這樣是卑鄙,像老鼠在獅子睡著的時候偷咬一口的行動,在他的直覺過去,理智冷回來的時候,他更刻毒地恨自己,更深地覺得這是反人性,一切的犯了罪的痛苦都擁到自己身上,他要把自己拯救起來,他需要新的力,無論是什么,只要能幫助他,把他由沖突的苦海中救出來。
《雷雨》中被愛情傷得最體無完膚的女子,曹禺先生在序中這樣評價蘩漪:蘩漪是個最動人憐憫的女人,她不悔改,她如一匹執(zhí)勤的馬,毫不猶豫地踏著艱難的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己,因這條路也引向了死亡在《雷雨》的氛圍里,周蘩漪最顯得調和,她的生命燃到電火一樣地白熱,也有它一樣的短促,情感郁熱,境地,激成一朵艷麗的火花,當著火星也消滅時,她的生機也頓時化為烏有,她是一個最雷雨的性格,她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨也許愛與恨正是曹禺的《雷雨》所要表達的主題,周樸園、魯侍萍,乃至周萍,哪個不是一切的恩怨情仇,只有蘩漪將愛與恨的交織詮釋他如此淋漓盡致,蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花,冷漠、詭異、妖艷,穿過被灼傷了的眼睛,直逼進你的靈魂,尋找苦海深處的共鳴,我不得不贊嘆蘩漪,她就是那個瘋狂到讓人心痛的女人,在周家深深的庭院里,暴怒的雷雨的中心,她是罪人,亦是受害者,她有一顆被愛情遺忘的心,十八年來陪伴著一個暴躁怪戾的丈夫,早已心如死水。
他代表的工人階級將是中國無產階級革命的先鋒,他們是雷雨,是閃電,將要摧毀黑暗沒落的舊制度,作者的立意也在這里。
在山的那邊課文原文賞析篇十一
“五月的陽光,似金色的瀑布,傾瀉在我家小院。陽臺上的花靜靜地綻放,淺淺地笑著,如純樸的少女。陽光送給她一條金黃色的薄紗披風,她霎時羞紅了臉,低眸含羞地披在了肩上?!?BR> 暖暖的春陽灑在心花上,點點都是跳動的詩句,飛入微醉的眼眸,花兒在陽光的愛戀中含羞答答,形象生動而詩意洋溢。
“踩著五月陽光照耀的金色小路,我信步來到了戶外。天空湛藍湛藍的,如水洗過的藍色絲絨,一點雜質也沒有。太陽高高的斜掛在西邊,溫柔地笑著。遠處如黛的青山綿延起伏,將我極目的視線切割收攏。田野里的麥苗早已抽出了麥穗,在微風中擁擠推搡著。燦爛的油菜花也結了厚厚的花籽。田間地頭閃爍的花兒隨風搖曳,賣弄著她們的風情。淡紫色的梧桐花、雪白的洋槐花、還有蔥翠筆直的白楊和恬靜的村莊相互輝映,一切是那么樸實和怡然。天空飛來幾只快樂的燕子,給這片寧靜增添了幾分靈氣和生動。這樣的散步實在是一種享受?!?BR> 這段細膩動人的描繪,栩栩如生,出塵脫俗,詩情畫意,令人引用時不忍刪掉一個字,任心靈在自然的美感中沉酣。
“漫步于這幽幽小徑,繁忙的頭緒清醒活躍了許多。一種莫名的'快感和喜悅涌上心頭,一絲暖暖的笑意爬上了我緊鎖的眉梢。我悠悠然地徜徉在金色的晚霞里,心里是一種說不出的愉悅。是啊,面對這樣純真質樸的畫卷,你有什么理由不寧靜、不安分、不悠閑呢?”
田間漫步,把自身置于自然的美景之中,景中有人,人成景中風景,心境愉悅而寧靜如湖水。
“散步是一種情趣,是一種心靈上的釋然和凈化。在春雨中散步,你會嗅到春的氣息,你會感知到春的溫暖,你會欣喜著春的萌動和新生。在夏風中散步,那習習的清風迎面吹來,你不覺涼爽陣陣,心頭的悶熱和煩躁頓時一掃而光,是多么的愜意和舒暢。在秋夜里散步,月光柔美,繁星閃爍,傾聽著秋蟲的呢喃和花落的聲音,你會感慨生命的無常和時光的流轉,倘若舉頭邀明月,和你牽手散步,那更是別有一番滋味了。在冬雪里散步,那如蝶兒一樣飄逸的雪花,帶著旖旎絢爛的夢幻,給你無岸的遐想和悠然,化解你心頭淡淡的憂傷,把你濃濃的思念寄給遠方的親人?!?BR> 在悠悠的散步中經歷美麗的四季,任美好的人生在散步中如溪水般悠然流淌,自然的天籟,是散步中交相鳴奏的音樂,指間仿佛可間叮叮當當?shù)娜暋?BR> “散步,實在是一種寧靜的享受,是一種優(yōu)美的情趣,是一種心靈上的凈化。所有煩惱和不快,在緩緩的散步中都隨著塵土飛揚到九霄云外了。有的只是寬闊的胸懷,安寧的心房,無岸的遐想?!?BR> 俗話說,飯后百步走,活到九十九,既舒暢身心又啟發(fā)遐思,迎海風張發(fā)可成風帆,雨中漫步浪漫溫馨,春風中散步春心更可蕩漾成欣喜的綠浪滾滾。
“散步,能使你遠離喧囂,摒棄浮躁;散步,能使你溫馨嫵媚,優(yōu)雅秀美,增添幾分韻味和詩意;散步,能使你寧靜致遠,淡泊名利,返璞歸真,做一個真實的自我?!?BR> 散步,任心境寧靜,身體健康,使臉上露出舒心的微笑。
“五月的陽光漸漸淡了,太陽也快落到山的那邊了。在夜幕徐徐拉開的時候,我要邀請那一顆閃爍的最亮的星星,和我一起散步,執(zhí)手相游到天之涯、海之角。我會把我“此情綿綿無絕期”的纏綿情話娓娓地說給他聽。”
晚霞中漫步,披上彩霞滿肩,如繽紛的落英,把最后的美景長留心間,步進星星亮閃的夜幕,擁抱人約黃昏后的浪漫,纏綿的情話伴星星閃爍明滅,流成如星如雨的詩句。
《散步》作者昂平以優(yōu)美詩意的文筆,把散步吟成人生絕美的詩句,在自然中漫步,把身心融進清新自然,美妙動人的天籟,散步中悠然經歷四季不同的人生,景隨步移,情景交融,心靈在散步中得到陶冶,使人變得更健度,清醉,寧靜,柔善,心境更加豁達與灑脫,輕靈而自在,多些散步吧,朋友,散步中我們把人生咀嚼成蜜糖,把愛情盼望成仙境。
在山的那邊課文原文賞析篇十二
我們家的后園有半畝空地,母親說:“讓它荒著怪可惜的,你們那么愛吃花生,就開辟出來種花生吧。”我們姐弟幾個都很高興,買種,翻地,播種,澆水,施肥,沒過幾個月,居然收獲了。
母親說:“今晚我們過一個收獲節(jié),請你們父親也來嘗嘗我們的落花生,好不好?”母親把花生做成了好幾樣食品,還吩咐就在后園的茅草亭過這個節(jié)。
晚上天色不太好,可是父親也來了,實在很難得。
父親說:“你們愛吃花生么?”
我們爭著答應:“愛!”
“誰能把花生的好處說出來?”
姐姐說:“花生的味兒美?!?BR> 哥哥說:“花生可以榨油?!?BR> 我說:“花生的價錢便宜,誰都可以買來吃,都喜歡吃。這就是它的好處。”
父親說:“花生的好處很多,有一樣最可貴:它的果實埋在地里,不像桃子、石榴、蘋果那樣,把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上,使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出來它有沒有果實,必須挖起來才知道?!?BR> 我們都說是,母親也點點頭。
父親接下去說:“所以你們要像花生一樣,它雖然不好看,可是很有用。”
我說:“那么,人要做有用的人,不要做只講體面,而對別人沒有好處的人?!?BR> 父親說:“對。這是我對你們的希望?!?BR> 我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了,父親的話卻深深地印在我的心上。
在山的那邊課文原文賞析篇十三
晚飯過后,火燒云上來了,霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒在墻根靠著,笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說:“你們也變了……”旁邊走來個乘涼的人對他說:“您老人家必要高壽,您老是金胡子了?!?BR> 天上的云從西邊一直燒到東邊,紅彤彤的,好像是天空著了火。
這地方的火燒云變化極多,一會兒紅彤彤的,一會兒金燦燦的,一會兒半紫半黃,一會兒半灰半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫,這些顏色天空都有。還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色。
一會兒,天空出現(xiàn)一匹馬,馬頭向南,馬尾向西。馬是跪著的,像等人騎上它的背,它才站起來似的。過了兩三秒鐘,那匹馬大起來了,腿伸開了,脖子也長了,尾巴可不見了。看的人正在尋找馬尾巴,那匹馬變模糊了。
忽然又來了一條大狗。那條狗十分兇猛,在向前跑,后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著,小狗不知跑到哪里去了,大狗也不見了。
接著又來了一頭大獅子,跟廟門前的石頭獅子一模一樣,也那么大,也那樣蹲著,很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著??墒且晦D眼就變了。再也找不著了。
一時恍恍惚惚的,天空里又像這個又像那個,其實什么也不像,什么也看不清了,必須低下頭,揉一揉眼睛,沉靜一會兒再看??墒翘炜掌坏却切酆盟暮⒆?。一會兒工夫,火燒云下去了。
在山的那邊課文原文賞析篇十四
我們在田野散步:我,我的母親,我的妻子和兒子。
母親本不愿出來的。她老了,身體不好,走遠一點就覺得很累。我說,正因為如此,才應該多走走,母親信服地點點頭,便去拿外套。她很聽我的話,就像我小時候很聽她的話一樣。
天氣很好。今年的春天來的太遲,太遲了。有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個冬季。
這南方初春的田野,大塊小塊的新綠隨意地鋪著,有的濃,有的淡;樹上的綠芽也密了;田野里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切使人想起一樣東西——生命。
我和母親走在前面,我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來:“前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。”我們都笑了。
后來發(fā)生了分歧:母親要走大路,大路平順;我的兒子要走小路,小路有意思。不過,一切都取決于我。我的母親老了,她早已習慣聽從她強壯的兒子;我的兒子還小,他還習慣聽從他高大的父親;妻子呢,在外面,她總是聽我的。一霎時我感到了責任的重大,就像民族領袖在嚴重關頭時那樣。我想找一個兩全的辦法,找不出;我想拆散一家人,分成兩路,各得其所,終不愿意。我決定委屈兒子,因為我伴同他的時日還長。我說:“走大路。”
但是母親摸摸孫兒的小腦瓜,變了主意:“還是走小路吧。”她的眼隨小路望去:那里有金色的菜花,兩行整齊的桑樹,盡頭一口水波粼粼的魚塘?!拔易卟贿^去的地方,你就背著我?!蹦赣H對我說。
這樣,我們在陽光下,向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處,我蹲下來,背起了母親,妻子也蹲下來,背起了兒子。我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕。但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細,好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。
在山的那邊課文原文賞析篇十五
“白楊樹實在是不平凡的,我贊美白楊樹”!
文章開始,作者開門見山直抒胸臆,點明題旨——贊美白楊樹的不平凡。接著展示背景,突出主體。通過描寫西北高原的景色,從直觀感覺寫出白楊樹出現(xiàn)在這里的不平凡。這部分采用了先揚后抑再揚的寫法。寫高原景色,先寫產生“雄壯”、“偉大”的感覺,后寫產生倦怠單調的感覺,再寫于“懨懨欲睡”之中猛醒,驚奇于傲然聳立的白楊樹的出現(xiàn),真可謂一波三折。
作者接著用“雖……卻……”、“哪怕……卻……”兩個句式,將環(huán)境的惡劣與白楊樹的頑強的生命力作對照,突出了白楊樹的堅強不屈的戰(zhàn)斗精神,為下文由樹及人,點明象征意義作了很好的鋪墊?!斑@就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹”,為白楊樹做了畫龍點睛的總結。文章后部分作者深入主體,具體描繪白楊樹的形象及氣質,進一步贊美白楊樹的不平凡,進一步揭示白楊樹的內在氣質,從禮贊白楊樹進而直接點明其象征意義?!白屇切┛床黄鹈癖?、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧,我要高聲贊美白楊樹”!作者充滿激情的表白,起到主題不斷地升華。
作者從容描寫西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色,然后分寫“黃”與“綠”。不僅謳歌了大自然的偉大創(chuàng)造力,并且對勞動人民改造自然的偉大力量深表贊嘆。接著,又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥”,這就自然令人產生“雄壯”或“偉大”的感覺,但同時也會感到有一點“單調”。
在指出不足之后,筆鋒突然一轉,由景及樹,將白楊樹引到讀者的眼前。這里,作者為安排白楊樹的出現(xiàn),頗具匠心。白楊樹不是生長在南方風和日麗、鳥語花香的沃土中,而是生長在天地開闊、一望無際的西北高原,它以堅強挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的,是“一排”、“三五株,一株”,由遠而近,看得更真切。這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振,并發(fā)出驚奇的贊嘆。
先寫白楊樹的外形特征,再寫白楊樹的內在氣質,全段呈“總——分——總”結構。第1句總寫,概括全段的中心內容?!肮P直”是白楊樹的外形特征,“力爭上游”既是白楊樹的外形特征,也是白楊樹內在精神的外露。第2-5句從白楊樹的干、枝、葉、皮分說,具體描繪白楊樹的外在形象,每一細節(jié)描繪,都體現(xiàn)了“力爭上游”的特征:干,寫出其高大正直;枝,寫出其團結向上;葉,寫出其頑強不屈;色,寫出其平凡樸實。最后兩句是總說,但內容已經深化,著重寫白楊樹的內在氣質(精神),突出了它“倔強挺立”、“不折不撓”的個性特征。
《白楊禮贊》寫于1941年3月,是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當時,偉大的抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段,日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。國民黨反動政府陰謀制造了“皖南事變”,進犯抗日根據(jù)地;日寇也因此肆無忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進行瘋狂掃蕩。面對這種嚴酷的現(xiàn)實,全國人民,特別是抗日根據(jù)地軍民在中國共產黨與毛澤東的領導下,毫不妥協(xié),堅持抗戰(zhàn)。這篇散文就是作者以昂揚的革命激情,通過對白楊樹的贊美,歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰(zhàn)的北方農民,及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。
在山的那邊課文原文賞析篇十六
我讀小學四年紀的時候,父親開始教我畫畫。他對我要求很嚴,經常叮囑我:“你看見一件東西,是什么樣的,就畫成什么樣,不要想當然,畫走了樣。”
有一次學校上圖畫課,老師把兩個楊桃擺在講桌上,要同學們畫。我的座位在前排靠邊的地方。講桌上那兩個楊桃的一端正對著我。我看到的楊桃根本不像平時看到的那樣,而像是五個角的什么東西。
我認認真真地看,老老實實地畫,自己覺得畫得很準確。
當我把這幅畫交出去的時候,有幾個同學看見了,卻哈哈大笑起來。
“楊桃是這個樣子的嗎?”
“倒不如說是五角星吧!”
老師看了看這幅畫,走到我的座位坐下來,審視了一下講桌上的楊桃,然后回到講臺,舉起我的畫問大家:
“這幅畫畫得像不像?”
“不像!”
“它像什么?”
“像五角星!”
老師的神情變得嚴肅了。半晌,他又問道:“畫楊桃畫成了五角星,好笑么?”
“好—笑!”有幾個同學搶著答道,同時發(fā)出嘻嘻的笑聲。
于是,老師請這幾個同學輪流坐到我的座位上。他對第一個坐下的同學說:“現(xiàn)在你看看那楊桃,像你平時看到的楊桃嗎?”
“不……像。”
“那么,像什么呢?”
“像……五……五角星?!?BR> “好,下一個。”
老師讓這幾個同學回到自己的座位上,然后和顏悅色地說:“提起楊桃,大家都很熟悉。但是,看的角度不同,楊桃的樣子也就不一樣,有時候看起來真像個五角星。因此,當我們看見別的人把楊桃畫成五角星的時候,不要忙著發(fā)笑,要看看人家是從什么角度看的。我們應該相信自己的眼睛,看到是什么樣的就畫成什么樣?!?BR> 這位老師的話同我父親講的是那么相似。他們的教誨使我一生受用。
在山的那邊課文原文賞析篇十七
文章按寫信的過程記敘,可分為三個部分。
第一部分(第1、2自然段):寫信前——簡介凡卡,描述他準備寫信的情景?!八壤习濉⒗习迥铩龆Y拜去了”,“他擔心地朝門口和窗戶看了幾眼”等寫出了凡卡提心吊膽的精神狀態(tài)?!啊恍∑磕恢ЧP尖生了銹的鋼筆,摩平一張揉皺了的白紙”等寫出了凡卡的生活多么艱苦,連寫封信都很困難?!啊莻€昏暗的神像,神像兩邊是兩排架子,架子上擺滿了楦頭”等寫出了凡卡寫信時那種凄涼恐懼的氣氛。
第二部分(第3—19自然段):寫信時——在信中向爺爺傾訴了在城市當學徒的痛苦生活,回憶了在鄉(xiāng)下與爺爺一起時的生活情景,表達了要爺爺帶他回到鄉(xiāng)下去的迫切愿望。
在敘述凡卡寫信時,是講他寫一段,想一會兒;再寫一段,又想一會兒。按這個間歇,可以把這個部分劃分為四層意思。
第一層意思(第3—6自然段)是講凡卡在信上說自己是個孤兒,寫信時他想象著爺爺怎樣為老爺守夜。其中有對爺爺?shù)男は衩鑼懀ǖ?自然段),有對農村冬夜的景色描寫(第6自然段),表現(xiàn)了凡卡思念爺爺和家鄉(xiāng)的心情,同時也反襯了凡卡現(xiàn)實生活的凄涼。
第二層意思(第7—11自然段)是講凡卡在信上述說了自己如何挨打、挨餓、挨凍、受盡折磨的親身遭遇,還訴說了自己在莫斯科親眼所見,揭示出這里不是窮人呆的地方,而只是富人老爺們的樂園。
第三層意思(第12—14自然段)是講凡卡回憶起他在鄉(xiāng)下和爺爺一起砍圣誕樹的情景。本來冒著嚴寒去為老爺家砍圣誕樹是個很苦的活兒,但回憶起來充滿了歡樂的情趣,那么神往。這進一步反襯出凡卡在莫斯科的孤獨、痛苦。
第四層意思(第15—19自然段)是講凡卡在信中再次哀求爺爺帶他回鄉(xiāng)下和最后寫信皮。他十分懷念在農村的家,懷念他所熟悉的家鄉(xiāng)的人?!拔覇柡虬⑦|娜,問候獨眼的艾果爾,問候馬車夫?!睆倪@些話語中讓我們更加感到凡卡在冷酷的老板家里是多么孤獨,而信封上寫的是“鄉(xiāng)下爺爺收”則告訴我們,凡卡滿懷希望的這封寶貴的信卻是一封爺爺無法收到的信。
第三部分(第20、21自然段):寫信后——簡述凡卡把寫好的信投進郵筒,并做了個美好的夢。
本文在表達上有兩個突出特點:
一是內容穿插,相互映襯。全文以凡卡寫信為主線,把作者的敘述、信件的內容、凡卡的回憶這三部分內容穿插安排。這使人讀起來,感覺有情景、有變化、有興味,不至于平鋪直敘、枯燥呆板。
二是對比反襯,暗示寓意。文中信件的內容,主要講凡卡在城市所受之“苦”;文中插敘的回憶,主要講凡卡在鄉(xiāng)下與爺爺一起時的“樂”。訴苦為重,以“樂”相襯,形成內容、情感上的強烈對比。文章以“夢”結尾,耐人尋味,含義深刻:它暗示凡卡追求自由生活的愿望只不過是一個幻想,他的悲慘生活還將繼續(xù)下去;它既表達了舊俄羅斯人民對美好生活的渴求與向往,又使人聯(lián)想到舊俄羅斯成千上萬的“小凡卡”以及勞動人民飽受著痛苦煎熬的殘酷現(xiàn)實。這使人讀起來,留下思索的余地,更加激發(fā)起對凡卡及勞苦大眾的無比同情,對不合理的制度和那黑暗的社會的無比憤恨。
在山的那邊課文原文賞析篇十八
不經意中看了電視劇《橘子紅了》。于是讓我感受了臺灣女作家琦君的寫作風格。她的文筆應是屬于我欣賞的那種:淡淡的愁緒,溫馨中透著幽思,似一縷春風隱約可現(xiàn)。筆調淡雅的琦君是集散文,小說,詞人,學者一身的人氣很旺的女作家之一。她的小說和散文在不同時段我們都能看到她懷舊,念舊的情懷。讀書時期看過那時很紅火的作家林海音寫的《城南舊事》,與琦君筆下的作品有著異曲同共之處。也許,女作家的創(chuàng)作基調大多有著懷舊,思鄉(xiāng)的風格。
《桂花雨》經編者做了改動后成為了一篇很有風格的學生學習的作品。我初讀《桂花雨》是在我兒子的語文書本上。因為是孩童的書本賞析作品,內容很單薄,內涵略微淺顯了。但其中琦君的文風依舊,簡潔,純樸,淡雅。在素淡的筆調中會帶給我們一份心靈的空間,讓我們又重拾起童年美好的記憶。那些迷人的小山坡,那些落英繽份的桂花雨。
琦君的《桂花雨》中描述了桂花的外表淡雅,也不為人注意,然在她的筆下,給人感覺是“迷人”的,“香飄十里”寫出了香溢全文而不濃烈。真可謂淡淡花香,幽幽書香。每當桂花盛開,滿樹生香,花香隨風飄飄,彌漫四方。作者其目的在于把桂花香沁入整個小山村,讓人們都沉浸在花香的生活里。香遠家鄉(xiāng),彌而不散,這魂牽夢縈的花香早已銘刻在作者深深的記憶中了。
琦君在描繪桂花香的同時也把悠遠的回憶寫了進去。那份幼年的童真,真切而寫實。香甜的桂花雨浸潤了她的童年回憶。心頭淡淡的花香,幫大人搖花的懷念,都隨著一幕幕的影像而展開。確實童年的歡笑對作者而言已在夢中,那些無比的快樂,那種動容的喜悅在她的筆下栩栩如生,依然清新自然。
作者在文章中提起母親,字里行間流淌出對母親的熱愛。由于母親的關注,她才每次感受到了收獲桂花雨的激動,有了母親的理解,她才品嘗了桂花雨的香甜。體驗了一份桂花的歡樂。多少年逝去,世事變遷,琦君早已告別母親,遠離故土,然而,她依然牢記著母親的話:“哪里的花香,也比不過家鄉(xiāng)院子里的桂花?!憋h零的歲月,芬芳的懷舊,難以割舍的童年,都依然歷歷在目。
琦君的作品中擺脫不了懷舊的思緒,悠悠的一份情思。其實她給我的感覺是她總有一份溫情飽含在內,緩緩之中我有些看懂了琦君,她把童真收藏于腦海,她把溫馨流瀉于筆下,也是在收斂一些美好的情感,一些美麗的生活片段。