教案是教師在教學過程中詳細規(guī)劃和安排教學活動的書面材料。教案應(yīng)該根據(jù)學生的實際情況,設(shè)計適合他們的教學方法。編寫教案是教師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn),小編精心挑選了一些優(yōu)秀教案范文,供大家學習借鑒。
新版高一語文教案篇一
1.把握寫景抒情散文情景交融的特點。
2.學習作者運用語言的技巧:比喻、通感的巧妙運用,動詞、疊詞的精心選用。
3.提高對情景交融意境的鑒賞能力。
(一)作者怎樣從多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的寫作線索是什么?
(三)“通感”這種修辭方法的特點及作用是什么?
(四)在特定語境中揣摩語句的含義。
一、導入課文:
我們對朱自清這個名字并不陌生了,初中語文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》,這兩篇散文都給同學們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家,關(guān)于他的生平經(jīng)歷,同學們知道些哪些呢?(教師引導學生口述,最后教師概述。)
上大學時,朱自清開始創(chuàng)作新詩,1923年發(fā)表的長詩《毀滅》,震動了當時的詩壇。1929年出版詩集《蹤跡》,1925年任清華大學教授,創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文,同時開始研究古典文學。1928年出版散文集《背影》,成了著名的散文家。
本文是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于1927年7月,當時正值大革命失敗,白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。
《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實描摹和生動寫照。
今天我們就一起來學習這篇散文。
二、聽《荷塘月色》的配樂錄音帶:思考:作者細致描寫荷塘的文字是第幾段(第4段)?
請一位同學再朗讀一遍這個段落,然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的
美景。
三、作品結(jié)構(gòu)分析:(再請全班同學齊讀下這篇優(yōu)美的散文,然后想想每一段都寫了什么內(nèi)容?全篇又可以分為幾個部分?)
緣起:第一段:獨游荷塘的時間、地點和緣由。(心境:“頗不寧靜”)去荷塘:第二段:通往荷塘的小路、樹木、月色。
第三段:行在小路時的感受。(追尋清冷、幽僻的環(huán)境)
觀荷塘:第四段:荷塘美麗的景色。
第五段:塘中的月色。
第六段:荷塘四周的景物。
離荷塘:第七、八、九段:聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第十段:在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。
從寫景狀物的角度看:
第一部分:(1)寫觀荷緣起。(情)(引子)
第二部分:(2-6)寫荷塘月色。(景)(主體)
第三部分:(7-10)寫景中人。(情)(尾聲)
(細講線索:《荷塘月色》的行文線索,很有特色,如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文,作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線,對荷塘月色的景物描寫?yīng)q如一條緯線。寫景是為抒情服務(wù)的,所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。)
小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容:本節(jié)課我們對《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握,請同學們課后繼續(xù)認真朗讀這篇散文,看看作者是怎樣借景抒情的。
布置作業(yè):1、背誦4-6段;2、閱讀課后附文。
新版高一語文教案篇二
1.通讀全文,認知過度句、段及文中豐富的聯(lián)想,從而理清作者的“漫想”思路。
2.結(jié)合思路,深入領(lǐng)會文章的寫作意圖和中心思想。
3.學習我們祖先勇于探索,敢為天下先的首創(chuàng)精神。
把握文章思路,提高文章貫通、語言連貫的能力
1.理解文章中意義含蓄的句子。
2.領(lǐng)會作者的寫作意圖和中心思想。
錄音機、投影儀
1課時
教學過程
一、#高考#導語(同時出示投影《三峽》圖)
如果說滾滾東逝的長江是一條藝術(shù)長廊的話,那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季,涌動的江河,聳峙的山巒,給了古今詩人畫家多少筆意與靈感!酈道元說:“兩岸連山,略無闕處,重巖疊嶂,陰天蔽日”,李白說:“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”。那么作家劉征過三峽時又有什么新的感想呢?讓我們一起來學習《過萬重山漫想》。
二、解題
提問:從課題來看,本文時一篇散文,誰能解釋一下“漫想”呢?
明確:“漫想”從字面上理解時“不受約束地想”“隨便地想”之意,但是從課題來看,它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過萬重山”的限制,是作者過萬重山時,超越時空的遐想。
三、把握課題思路,整體理解內(nèi)容
1.放錄音。
明確:帶著神往之情的作者在穿過三峽時,看到了狂暴的江流,連綿起伏的高山,以及高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。面對奇景,作者神經(jīng)受到強烈的觸動。心靈受到了強烈的震撼,頭腦里一片空白,也就恰在此時,一個古怪的念頭跳了出來,開始了對三峽的“漫想”。直到船過三峽,作者才收住“漫想”的野馬,回到了現(xiàn)實。
3.學生通覽全文,找出文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。
明確:(1)頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中,一個古怪的念頭跳了出來;(2)于是,我的思緒,如同被疾風牽引著,無邊無際地延展開去;(3)再想下去;(4)我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去。
4.學生通讀全文,畫出“漫想”內(nèi)容,理清全文思路。
明確:全文思路緊扣課題,以船出夔門為起點,由萬重山(三峽)的奇險,先想到“第一個穿過三峽的是誰”;再“延展”到“他穿過三峽是在什么時候”以及“使用什么交通工具”;然后再想到“第一個穿過三峽的人,絕然不是第一個”。甚至他會“想些什么呢?”;接著“思想向著更遙遠空間和時間飛去”,想到歷的無數(shù)第一個;再接著時間再往未來推移,想到千百年后人們也將崇敬我們的精神;最后以穿過三峽為思路起點,落在閱盡險峻之后的喜悅上,結(jié)束了“漫想”。
明確:通過“漫想”,作者想要謳歌知難而進心無旁念,敢于冒險的首創(chuàng)精神,期望人們發(fā)揚首創(chuàng)精神,在未來事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。
新版高一語文教案篇三
教學目標:
1、理解解詩句含義,領(lǐng)悟詩的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學重難點:目標2
教學方法:以自學、討論為主,誦讀訓練貫穿始終。
教學課時:一課時
教學過程:
(一)復習導入(檢查背誦)
(二)作者簡介:
李賀一生位卑職冷,病貧交迫,深感世變無涯,人生有盡,死
生問題糾結(jié)于心。詩作雖情緒低沉,然想像新奇,境界遼闊,在中國詩歌獨樹一幟。
(三)品讀鑒賞
1、教師范讀
2、學生自由朗讀全詩并作點評。(要求:從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)
3、學生放聲朗讀,揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握,理清思路
(1)讓學生用自己的話描述詩意。
這是一首游仙詩,在一個晴朗的夜晚,詩人游目太空被
璀璨的群星所吸引,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭……
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩共十二句,分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。
(3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面。
學生描繪后教師歸納:
畫面之一:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人。
畫面之二:秦妃當窗眺望曉色。
畫面之三:神奇的耕牧圖景。
畫面之四:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。
問:詩人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答:上述各個互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來,把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。
(四)歸納主題
詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時,寶貴的青春年華被白白的浪費了,故怨恨不已。詩作曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往,對當時社會和個人境遇的不滿。
(五)作業(yè)
1、熟練背誦本專題各個篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習。
鑒賞資料:
在一個晴朗的夜晚,詩人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭。
詩共十二句,分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河,絢爛多姿,逗人遐想,引導他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動,回蕩著的流星,泛起縷縷銀光。星云似水,沿著“河床”流淌,凝神諦聽,仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感,寫實之中揉有一些虛構(gòu)成分,顯示了想象的生發(fā)過程。
中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人。仙女們正在采摘桂花,把它裝進香囊,掛在衣帶上?!盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹薄O蓸洳豢荩苫ú宦?,它與塵世的“馨香易銷歇,繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是:秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉,相傳為秦穆公的女兒,嫁給了蕭史,學會吹簫。一天,夫妻二人“同隨鳳飛去”,成了神仙。此時,晨光熹微,弄玉正卷起窗簾,觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年,而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移,沒有在她(它)們身上留下任何痕跡,這是天庭的神奇之處。然而,天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別,仙人也有夙興夜寐的生活習慣,這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管,驅(qū)使神龍翻耕煙云,播種瑤草,多么悠閑自在!畫面之四是:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲,山川秀麗,林木繁密,始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女,采摘蘭花,指顧言談,十分舒暢。上述各個互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女,偶然俯首觀望,指點說:羲和駕著日車奔馳,時間過得飛快,東海三神山周遭的海水新近又干了,變成陸地,揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下,天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況,就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩。李賀虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時,寶貴的青春年華被白白地浪費了,這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女,適彼樂士?!?《詩經(jīng)?魏風?碩鼠》)對美好生活的向往,正是對當時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說,創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié),都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩人又借助于想象,把它們加以改造,使之更加具體鮮明,也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長,呼龍耕煙種瑤草”,不僅使王子吹的笙有形可見,而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物,卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境,實際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳,與人間無異;而桂花不落,蘭花常開,卻又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷簾,她們的神情舉止與常人沒有什么不同,但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花,秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴,而且她(它)們都永不衰老,這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法,巧妙地把神和人結(jié)合起來,把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。這首詩,全詩十二句,句句都有物象可見,詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來,使之構(gòu)成情節(jié),并且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象,但彼此色調(diào)諧和,氣韻相通。這種“合而若離,離而實合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。
詩的題目是《天上謠》,“謠,聲逍遙也?!币饧从庙嵄容^自由,聲音富于變化,吟誦起來,輕快優(yōu)美。這首詩的腳韻換了三次,平仄交互,時清時濁。各句平仄的排列有的整飭,有的參差錯落,變化頗大,這種于參差中見整飭的韻律安排,顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀
翻開唐人的詩集,江湖夜雨覺得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢》中塑造出林妹妹這樣一個多愁善感,才氣過人的藝術(shù)形象,讓好多人為之感傷。我覺得在唐才子中,李賀的性格和才華簡直就是一個活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過之而無不及。
李賀,字長吉,說起來李賀也是名門之后,他的遠祖李亮是唐朝開國皇帝李淵的從父(即伯父、叔父),唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過眼煙云,李賀的父親李晉肅只作過縣令,而且在大約在李賀十八歲那年,他便早早去世了。李賀據(jù)說也是個神童,《唐才子傳》說“七歲能辭章,名動京邑”。當時韓愈、皇甫湜不信是他寫的,就親自把他請到家里來,李賀當時還是個小小童子,“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出,欣然承命,旁若無人,寫了篇叫《高軒過》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來錄在下面:
華裾織翠青如蔥,金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。云是東京才子,文章巨公。
二十八宿羅心胸,九精照耀貫當中;殿前作賦聲摩空,筆補造化天無功。龐眉書客感秋蓬,誰知死草生華風;我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍。
這篇詩句出自七歲孩童之手,確實令人驚奇,說句不中聽的,現(xiàn)在的大學中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯了。怪不得當時就“二公大驚,以所乘馬命聯(lián)鑣而還,親為束發(fā)?!睉z愛之意自不待言。但是不幸的很,李賀少時就才華顯露,但其一生,卻沒有“他日不羞蛇作龍”,而是一生郁郁,難伸其才,人中之龍,卻屈如蛇蟲。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說過,元稹由于李賀早年無意中得罪了他,就借口認為李賀父名“晉肅”,“晉”字與“進士”的“進”同音,觸犯家諱,不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平,專門寫了《諱辯》一文,主張“不諱嫌名”,但無濟于事,李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人,就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫,雖然沒能參加進土考試,仍舊享有某些官職的世襲權(quán),而且他一直受到韓愈的贊賞,元和六年(公元811年)春,在韓愈的照顧下,李賀被任命為奉禮郎,說起這奉禮郎的職務(wù)只是個品次極低(九品)的小小京官,《唐書?百官志》說它的職務(wù)是:“掌君臣版位,以奉朝會祀之禮。……凡祭祀、朝會在位拜跪之節(jié),皆贊導之。公卿巡行諸陵,則主其威儀鼓吹,而相其禮?!庇纱丝梢?,奉禮郎的職責就是當王公大臣舉行祭祀時,去招呼擺祭品,引導眾人進入位次,行跪拜之禮。當公卿巡行諸陵時,領(lǐng)導儀仗隊和吹鼓手,主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個比較精明的市井小人之類的,可能如魚得水,一可以采辦祭品時多開點發(fā)票,撈點油水,二可以多接觸一下王公大臣們,混得臉熟,好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個工作,李賀在這里沒有朋友沒有親人,常想家(江湖夜雨一開始上大學時還常想家呢),當然從另一個角度也說明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢》一詩中這樣寫道:
長安風雨夜,書客夢昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽澗綠。
家門厚重意,望我飽饑腹。勞勞一寸心,燈花照魚目。
李賀想念家中的弟弟,又思念在昌谷(河南宜陽)老家的生活了。說起李賀的家庭情況,江湖夜雨原來有個印象,好像李賀一生孤單,其實李賀也有媳婦,只是好像沒有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的:
西施曉夢綃帳寒,香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉,驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光,解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地,玉釵落處無聲膩。
纖手卻盤老鴉色,翠滑寶釵簪不得。春風爛熳惱嬌慵,十八鬟多無氣力。
鬉鬌妝成欹不斜,云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語向何處?下階自折櫻桃花。
從詩中可以看出,李賀還是很喜歡他的娘子的,可惜據(jù)說他的妻子也經(jīng)常多病,比他死得還早。李賀的九品芝麻官沒有當多久,就辭職回家了。從此在昌谷老家當soho了。李賀每天“旦日出,騎弱馬,従平頭小奴子,背古錦囊,遇有所得,書置囊里。凡詩不先命題,及暮歸,太夫人使婢探囊中,見書多,即怒曰:“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈,與食,即従婢取書,研墨疊紙足成之。非大醉吊喪,率如此?!边@段文字好像經(jīng)常被引用,大家應(yīng)該知道的比較多,李賀每天起來騎著瘦馬(也有的后來說成是驢),在外面苦吟索詩,一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個韓國高手叫李昌鎬,性格也是很木訥單純,有人說他一天到晚,就連吃飯睡覺都是在想棋,江湖夜雨覺得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩。李賀母親很擔心他的健康,說他要把心都嘔出來才算完。
李賀身體很差,和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥:所謂:“蟲響燈光薄,宵寒藥氣濃”,唉,自古紅顏多薄命,才子多短命,正所謂“咽咽學楚吟,病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生,木葉啼風雨?!?李賀詩《傷心行》),李賀香魂一縷,終于隨冷雨而去,終年不到二十七歲。唉,這二十七好像是才子們的一個坎兒,好多人像王勃之類都是二十七左右夭折。《唐才子傳》說是“上帝新作白玉樓成,立召君作記也”,無非是像寶玉想像晴雯去當芙蓉姐姐了一樣,聊慰生者之心罷了。唉,說來當這詩人就是不好呀,江湖夜雨也覺得有時候世間之事確實是“越平凡越平安,越墮落越快樂”。宋朝有個叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說:“昔人謂詩能窮人,或謂非止窮人,有時而殺人。蓋雕琢肝腸,已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬象,亦豈造物之所樂哉?唐李賀、本朝邢居實之不壽,殆以此也。”呵呵,詩能窮人又能殺人,看來是精神鴉片了。可能確實如此,改古人兩句:“詩是穿腸毒藥,詞是剮骨鋼刀”,再套用個現(xiàn)代俗語“動什么別動感情,當什么別當詩人”。
李賀之詩不但在唐人的集中獨具特色,就算在整個我國古代詩歌中也是風格迥異,鮮有相類者。江湖夜雨在評李白時說李白的風格是“俠酒詩仙”,而李賀的特色就是“奇詭艷冷”,其實杜牧在《李長吉歌詩敘》中就歸結(jié)的很精妙:“云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時花美女,不足為其色也;荒國陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也?!?BR> 但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風格其實并非李賀最獨特的風格,而江湖夜雨覺得最突出的還是奇詭冷艷四字:
奇,也是所謂的“鯨呿鰲擲”:李賀之詩,想像之奇特,比之李太白尚有過之,像什么“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”,確實有石破天驚之勢,而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,銀浦流云學水聲”,以及“南風吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等,天上的銀河都聽得到水聲,南風將山吹作平地,此等情景,別說無人可見,就是連想,一般人也不敢想啊。確實是雄奇詭譎,幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”,“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語妙句,江湖夜雨覺得最能代表李賀詩句奇之特色的要數(shù)這一首了:
夢天
老兔寒蟾泣天色,云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光,鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來著,李白的詩中說“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川。茫茫走胡兵。”李白飛上天去,也就一直升飛機的高度,還能看到茫茫胡兵什么的,而李賀這詩,恐怕都趕上楊利偉了,整個中國看成九點輕煙一般,海水好像可以盛在杯子中的水一樣,確實是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象,實在是太難得了。在山東濟南,有座千佛山,山半腰有座牌坊,寫著齊煙九點,其實是斷章取義了,這個牌坊上的“齊煙”指的是山東啦,而九點,是指濟南北面那幾座海拔不過百米的小山兒。在這里用李賀詩中這個典故,未免有點牛刀殺雞的意味。
李賀詩句之奇,有時就近于詭異,看這個詩中就有老兔、寒蟾之類的形象,而其他詩中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見的怪物作比喻,從而使他的詩中有一種光怪陸離的奇詭景象,這就所謂“牛鬼蛇神”那句:“牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺得《苦晝短》這首最能代表這種風格:
飛光飛光,勸爾一杯酒。吾不識青天高,黃地厚。唯見月寒日暖,來煎人壽。
食熊則肥,食蛙則瘦。神君何在,太一安有?天東有若木,下置銜燭龍。
吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜不得伏。自然老者不死,少者不哭。
何為服黃金,吞白玉?誰似任公子,云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚。
當然,李賀還有一些“鬼詩”像什么“鬼燈如漆點松花”等,也增加了李賀詩的詭異色彩。讀李賀的詩如秋風苦雨,不禁覺得寒氣逼人,這就是李賀詩味中“冷”的特色,即杜文中所謂“荒國陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也”,李賀被稱為詩鬼,也不是沒有原因的,李賀詩中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句,其實好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧,像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩中的這類句子更多,更奇,像什么:“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》),神仙都死,“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》),神仙都死,彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦,“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂詞》),山也是會死的。
李賀還好用“血”這一字入詩,像什么“恨血千年土中碧”,還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩句,江湖夜雨覺得李賀實在是太孤寂悲觀了,只有太寂寞悲涼的人,才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生,常寫鬼狐,他在《聊齋志異》的序中寫道::“獨是子夜熒熒,燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟,案冷疑冰。集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書:寄托如此,亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀,抱樹無溫;吊月秋蟲,偎闌自熱。知我者,其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞,所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩叫《蘇小小墓》,簡直就像一篇詩體的聊齋小故事:
幽蘭露,如啼眼。無物結(jié)同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋。風為裳,水為珮。油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩。西陵下,風吹雨。
李賀詩的另一個特色就是“艷”,也就是所謂“時花美女,不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼,像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進酒》江湖夜雨覺得比較能代表李賀瑰麗的風格:
琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛,擊鼉鼓;皓齒歌,細腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土!
當然像這首詩一樣,李賀最后的句子,往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛玲,據(jù)張愛玲說“我學寫文章,愛用色彩濃厚,音韻鏗鏘的字眼,如“珠灰”,“黃昏”,“婉妙”,而且張愛玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊著無限的感慨和蒼涼。我覺得張愛玲之作在這個方面和李賀之詩倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩當然也有缺陷,有人說他的詩“艱澀難懂”,讀起來未免有些困難,不像白居易的詩那樣通俗易于接受,有時江湖夜雨覺得讀李賀的詩就像吃螃蟹,雖然味道鮮美,但是吃起來比較麻煩,要費些功夫才能嘗到他詩中的妙味。另外李賀的詩有的句子雖奇,但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無縫之處,這些也都是客觀存在的,像這首江湖夜雨很喜歡的詩《開愁歌》:
秋風吹地百草干,華容碧影生晚寒。我當二十不得意,一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗,臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣,請貰宜陽一壺酒。
壺中喚天云不開,白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗。
這首詩江湖夜雨很喜歡,尤其是前四句,常反復吟嘆。但是在這里請恕江湖夜雨狂妄,我覺得這首詩最后兩句偏弱,有壓不住場的感覺,還不如把“壺中喚天云不開,白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后,把“主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗”放到這兩句前面,倒顯得有收尾的感覺。當然這是我的淺見,不一定對,和大家共研討。
李賀詩再一個遺憾就是他的詩作多是古體詩,律詩很少,尤其是七律更少(幾乎沒有),這也不能不說是一種遺憾,清朝蘅塘退士編的《唐詩三百首》中一首李賀的詩也不選,可能也是基于此吧,《唐詩三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物,注重于五絕五律,七絕七律這樣的舊時教材大綱范圍內(nèi)的詩作,李賀因此竟然落選。說到此處,江湖夜雨不禁猜想,如果李賀真的被允許應(yīng)試,也不一定就能很順利地金榜高中,因為當時考試的標準也是律詩呀。
但是李賀在詩壇上的影響是偉大深遠的,像李商隱等都或多或少受到李賀詩風的影響,曹雪芹先生也是很欣賞李賀的,敦誠《寄懷曹雪芹》有云:“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?!保飨彩翘叵矚g李賀的詩,并且在自己詩中直接引用李賀的詩句,像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開始建國后李賀被按“成份”劃成地主階級的頹廢詩人,但毛主席一夸,于是當時的文人們趕快變了腔調(diào),找出來李賀反抗封建主義精神的詩,比如什么“劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩人中,當然也有李賀,讓我們一起讀一下最能代表李賀風格的這首《秋來》,憑吊一下這位命短才高,風格卓異的才子吧:
桐風驚心壯士苦,衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書,不遣花蟲粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直,雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧。
新版高一語文教案篇四
一、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義。
二、學習領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。
第一課時
一、理清小說結(jié)構(gòu),分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會小說的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說主人公別里科夫是一個典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習套自己,而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物,又是沙皇專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物,又是弱不禁風的可憐蟲。作品問世以來,別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護舊事物、反對變革、阻礙社會發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強烈的對比手法,造成的幽默諷刺的效果,有力地鞭撻了反動勢力的可厭可憎,無情地嘲笑了他們的極端虛弱。
1.導人新課
老師出示諷刺詩《老掌柜難舍芭蕉扇》
老掌柜難舍芭蕉扇
陳顯榮
要我換電扇,且慢復且慢!
不怕花錢多,就怕?lián)L險:
雨天怕打雷,晴天怕觸電;
倘若螺絲松,飛來大刀片,
重者削腦袋,輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點,仍用芭蕉扇,
只要拼命搖,照舊能解汗!
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風扇的老掌柜,僅是一位老實本分的小市民,他文化低,眼界窄,接受新事物遲鈍。現(xiàn)實生活中,不少人與他相似。詩人幽他一默,希望這些人思想解放一點,別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示,尤其是倘若螺絲松,飛來大刀片一句,令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風扇的老掌柜害怕新事物這一點上,我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太,想起只要鎮(zhèn)上不點什么動靜就總是憂心忡忡地擔心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天,我們一同來學習契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》,領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個什么樣的形象。
2.快速理清課文結(jié)構(gòu)
思考:本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
明確:故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗,按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分:
第一部分:介紹別里科夫的外表、生活習性和思想性格(15段)
第二部分:別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǎ?7段)
第三部分:埋葬別里科夫,但生活中還有許多別里科夫(3840段)
初看起來,好像這樣入題慢,前后聯(lián)系又不緊密。然而,作者在寫婚事之前,先對別里科夫加以描繪和議論,突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習性和思想,先聲奪人,給讀者以強烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì),又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人,竟然還差點結(jié)了婚,一箭雙雕,安排巧妙周到。
作者以嚴肅的態(tài)度,用夸張、比喻和反復的修辭手法,極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習性和思想,在發(fā)笑中達到否定的目的。
在生活習性方面,主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點,其中穿著修飾方面寫得最詳盡;居住方面著筆不很多,但寫得逼真;至于行,則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點。在思想方面,則主要寫其評判是非的標準及語言。他的標準,就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情,他都擁護;甚至于連政府已批準或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是,千萬別出什么亂子,表明了他的恐懼心理,對于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物,害怕社會變革,害怕動搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年,是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的,他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗,所以都怕他,受他轄制。別里科夫的可恨在于,他不但要把自己裝在套子里,而且還想把周圍的一切也裝進套子里。這兩種怕表面上是矛盾的,但只要我們結(jié)合當時的情況想一想,就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治,一方面是極力加強反動統(tǒng)治,在全國造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡,搖搖欲墜。革命的風暴還未到來,革命力量還很弱小,大多數(shù)人還感到迷茫,不敢起來斗爭,所以別里科夫還能轄制全城。
6.總結(jié)、擴展
別里科夫是他生活的那個反動時代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無盡的`憂慮和恐怖,縮進套子里,然而,被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個套子去套周圍的人,去套那個中學,那個城市,而那個學校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實際上是一種象征,象征著別里科夫維護舊制度、舊秩序,害怕和反對一切新事物的保守與腐朽;象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。
7.布置作業(yè)
課后認真閱讀課文第二、三兩個部分,分析別里科夫為什么會落得個如此下場,意義何在?
板書設(shè)計
第二課時
教學要點
1.分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
2.拓展延伸,探討套子的現(xiàn)實意義。
3.領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。
整體感知
契訶夫是俄國十九世紀批判現(xiàn)實主義最后一個杰出的作家。當時,沙皇政府為防范革命活動而公開施行高壓政策,進步雜志被迫??芎戏ǔ霭娴亩际菫橘I而笑的刊物。為了生計,契訶夫不得不迎合刊物的胃口,寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗,但有相當一部分具有深刻的社會意義:表面上寫俄國社會日常生活中的笑話,實際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理,如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫頁島考察回來后,契訶夫果斷地和反動報刊斷絕聯(lián)系,其作品題材更廣泛,思想更深刻,技巧也更為成熟?!堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學步驟
1.導人新課
古往今來,不知有多少人熱烈地贊美過純真的愛情,那么,躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛情的面前將會怎樣呢?請仔細研讀小說第二部分。
2.圍繞別里科夫的婚事討論:
從始至終,作者只講別里科夫的婚事,而不提他有什么愛情,為什么?
先看別里科夫準備結(jié)婚的原因:別人的撮合游說;華連卡表示出的好感;華連卡長得不壞,招人喜歡;華連卡出身較高,有田產(chǎn);華連卡是第一個待他誠懇而親熱的女人。以上種種,都是外人施加的因素,或是一種外在的誘惑,而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛意,他準備結(jié)婚,是因為昏了頭,不是因為愛。
最后請看婚事的結(jié)局:通常結(jié)婚是件使人高興的事,但在別里科夫卻成了一場大災難,一次僅僅是可能的喜事,結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛的溫馨和幸福,他的套子使他對戀愛充滿氣憤,以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事,而不提他有什么愛情是意味深長的。從這里我們可以看到作家對社會生活的觀察是多么深入細致,對人物的刻畫是多么準確真實。
新版高一語文教案篇五
討論后明確:古之學者必有師,這句開門見山,不僅起到點題作用,而且籠罩全文,概括要論及的內(nèi)容、范圍。
2.分析第一段:作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?
討論后明確:第一層:提出中心論點;第二層:正面概論教師的職能;第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性;第四層:正面提出擇師標準;第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無踐,無長無少,道之所存,師之所存。
3.分析第二段:
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
討論后明確:批判當時士大夫恥于從師的不良風氣,通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點。
(2)這一段的分論點是什么?
討論后明確:第一句:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!
(3)為論證分論點,為抨擊“恥學于師”的人,作者從哪三個方面進行對比論證?
討論后明確:
a.縱比。
古之圣人:從師而問。
今之眾人:恥學于師。
作者的議論:圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎?
b.自比。
對其子:擇師而教。
對其身:恥學于師。
作者的議論:小學而大遺,吾未見其明也。
c.橫比。
百工之人:不恥相師。
土大夫:群聚而笑之。
作者的觀點:師道之不復,可知矣。今其智乃反不能及,其可怪也歟!
4.分析第三段:
(1)作者引述孔子的言行,闡述什么觀點?作出什么論斷?
討論后明確:用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點,最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”的結(jié)論。
(2)本段的分論點?所用的論證方法?
討論后明確:圣人無常師。舉例論證。
5.分析第四段:
提問:(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么?
討論后明確:
(1)作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導從師。
(2)說明寫作本文的原因。
二、欣賞品味。
問題:本文語言上有什么特點?
討論后明確:
(1)整句散句結(jié)合:整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。
(2)一個意思,多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。
(3)頂真修辭手法的運用。如:“古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!?BR> 三、課堂訓練。
(1)完成課后練習第二、三、四題。
(2)背誦全文。
新版高一語文教案篇六
1、賞析白妞演唱之精妙,掌握描摹音樂的角度和方法。
2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。
提高學生描摹音樂的能力
一、導入課文
音樂,是人類心靈的詩章。美好的音樂能打動所有真誠而豐富的心靈。現(xiàn)在人們一般用高科技手段來保存音像。古人沒有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備,那么,他們?nèi)绾伪4骘h忽易逝的音樂呢?今天我們就來欣賞和學習一篇文章,它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂美。
二、簡介作者、作品
《明湖居聽書》選自劉鶚的小說《老殘游記》第二回?!独蠚堄斡洝饭捕?,署名洪都百煉生。小說中主人公老殘是一個不愿做官的名士,他手搖串鈴,奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷,記敘其“言論見聞”,揭露了晚清吏治的黑暗,反映了在這種黑暗統(tǒng)治下,人民被涂炭的社會現(xiàn)實。暴露了當時丑惡的政治現(xiàn)實,特別是比較真實地揭示了一些所謂“清官”實為“酷吏”的猙獰,可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場現(xiàn)形記》,吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽海花》并稱為晚清四大譴責小說。
劉鶚,字鐵云,江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子(1900)年,他買谷賑濟北京饑民,后因私售倉粟罪流放新疆,不久死在那里。
三、賞析“紅花”,品讀音樂描摹
(一)請同學們快速閱讀全文,思考一下:本文寫了幾處音樂表演?重點寫誰?
明確:本文總共描寫了三個人的表演:琴師的彈琴,黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點是寫白妞。
既然重點是白妞說書,那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?
明確:第6、7、8自然段。
(二)白妞出場(第6自然段)
明確:外貌:“秀而不媚,清而不寒”
眼神——一顧一盼,鴉雀無聲
(三)賞析王小玉說書(第7、8自然段)
1、學生分段朗讀課文。
2、討論明確:演唱可分為幾個階段?(結(jié)合課件)
(1)初不甚大:演唱開始
(2)越唱越高:演唱發(fā)展
(3)陡然一落:旋律的跌宕
(4)忽又揚起:演唱的高潮
(5)人弦俱靜:演唱的結(jié)束
3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂的?
用通感手法,賦聲于形,繪聲以色。
用感覺設(shè)喻:
“五臟六腑,像熨斗熨過”伏貼
“三萬六千個毛孔,像吃了人參果”舒暢
用視覺設(shè)喻:
“像一線鋼絲拋入天際”尖細、高亢、有力
“仿佛由傲來峰西面,攀登泰山的景象”險、奇、不斷升高
黃山飛蛇:輕快、回環(huán)、多變
東洋煙火:形色兼?zhèn)?,多姿多?BR> 用日常生活中易體會的聲音設(shè)喻:“花塢春曉,百鳥亂鳴”
說唱的音樂轉(zhuǎn)瞬即逝,作者卻借助于比喻、通感,把白妞說書的或高或低或緩或急,形象地描摹了出來。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束,其音樂的過程一目了然,不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。
四、簡析“綠葉”,把握全篇。
明確:戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說書、聽眾評議。
1、戲園盛況
時間早:十點至下午一點
觀眾多:滿滿的,人縫里坐下,“頂”著籃子
職業(yè)廣:官員、生意人、讀書人
2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評論
寫琴師用先抑后楊的手法,先寫相貌,寫小調(diào),再寫絕妙的輪指,抑揚頓挫,入耳動聽,為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。
寫黑妞從外貌與演唱兩方面,寫黑妞容貌、服裝,說明她樸實、純潔,為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨,目的在于為寫白妞設(shè)伏筆,把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步,好像已詞盡意窮,無可復加。然后用觀眾評論使文章絕路逢生,從而烘云托月,從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。
“水漲船高”、“山外青山樓外樓”,這四處無一處寫白妞,實則處處寫白妞,這就是鋪墊,就是側(cè)面描寫,從而烘托的妞說書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前,正面的描寫和側(cè)面的烘托,渾然一體,鮮明生動。
五、拓展欣賞
欣賞韓紅的《天路》
六、小結(jié)
這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心,在寫演出之前,先寫場內(nèi)熱鬧場面,先寫琴師和黑妞,先寫場中的議論,這些都是為突出白妞說書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后,作者集中筆力,正面寫白妞說書的高超技藝,最后,寫聽眾的反應(yīng),高度評價白妞說書的效果。
七、布置作業(yè)
1、熟讀白妞說書兩段,仔細體會其中的通感句。
2、預習《琵琶行》,賞析其中音樂描寫的部分。
新版高一語文教案篇七
1、領(lǐng)會文章深厚的主旨,體會文章對于殘酷戰(zhàn)爭的控訴。
2、領(lǐng)會這篇微型小說蓄勢和鋪墊的重要性以及結(jié)尾無聲勝有聲的效果。
這是一篇微型小說,在不足四百字的文章里涉及的是一個沉重的話題:戰(zhàn)爭的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕,以后備役老兵的一段話為小說情節(jié)的核心,隱去所有背景、過程的交代,而把慘烈的戰(zhàn)爭后果直接推到讀者的面前。小說的篇幅極短,卻包孕著豐富的內(nèi)涵;情節(jié)如此簡單,卻有著極強的可讀性。
1、重點:品味文本中的詞句,理解作者蘊涵其中的感情。
2、難點:小說如何運用抖包袱的手法將情節(jié)推向極至。
這篇微型小說的高明之處就在于意想不到的結(jié)尾,所以優(yōu)秀的微型小說并不在于要有巨大的字數(shù)和曲折離奇的情節(jié)。我們在品味這篇文章時就應(yīng)抓住文章中這種抖轉(zhuǎn)直下的獨特效果。
這篇微型小說篇幅很短,不必糾纏于小說的層次,選取適當?shù)木渥永斫馓釂栕寣W生在自讀自悟中體會它的特點和魅力。
1、喜歡這篇微型小說嗎?試就它的寫作技法作一探究。
一列火車緩慢地駛出柏林,在車廂里盡是婦女和孩子,幾乎看不見一個健壯的男子。在一節(jié)車廂里,坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時后備役老兵,坐在他身旁的是個身體虛弱的老婦人。顯然她在獨自沉思,旅客們聽到她在數(shù)著:“一,二,三”,聲音蓋過了車輪的“喀嚓喀嚓”聲。停頓了一會,她又不時重復起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動,指手畫腳,不假思索地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼,隨即車廂里平靜了。
“一,二,三”,這個神志不清的老婦人又重復數(shù)著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時后備役老兵挺了挺身板,開口了。
“小姐”,他說,“當我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時,你們大概不會再笑了。我們剛剛失去三個兒子,他們是在戰(zhàn)爭中死去的?,F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前,我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊 !?BR> 車廂里一片寂靜,靜得可怕。
(美國作家奧萊爾的微型小說《在柏林》堪稱名篇中的精品,很值得大家欣賞與體會。它以二戰(zhàn)為背景,以一列從柏林駛出的火車上的小插曲為故事材料,卻以極小的篇幅來深刻地反映戰(zhàn)爭這個人類永恒而又沉重的話題。它那平靜不動聲色的敘述后面包含了一股強大的悲憤,但始終沒有爆發(fā)出來,反而更有感染力。)
這是一篇微型小說,在不足四百字的文章里涉及的是一個沉重的話題:戰(zhàn)爭的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕,以后備役老兵的一段話為小說情節(jié)的核心,隱去所有背景、過程的交代,而把慘烈的戰(zhàn)爭后果直接推到讀者的面前。由此,我們盡可以推想到戰(zhàn)前這個五口之家平靜、祥和的生活,戰(zhàn)時三個兒子的先后入伍、三個陣亡通知書的紛至沓來,老婦人由痛心到絕望到瘋狂的心路歷程,后備役老兵拋家棄妻的無奈和難以言說的巨大痛苦……這是戰(zhàn)爭中一個家庭的毀滅,更是千萬個家庭的縮影。
一列火車緩慢地駛出柏林,車廂里盡是婦女和孩子,幾乎看不到一個健壯的男子。在一節(jié)車廂里,坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時后備役老兵,坐在他身旁的是個身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨自沉思,旅客們聽到她在數(shù)著:“一,二,三,”聲音蓋過了車輪的“卡嚓切嚓”聲。停頓了一會兒,她又不時重復數(shù)起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動,指手劃腳,不加思考地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼,隨即車廂里平靜了。
“一,二,三,”這個神志不清的老婦人重復數(shù)著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時,那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板,開口了。
“小姐,”他說,“當我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時,你們大概不會再笑了。我們剛剛失去了三個兒子,他們是在戰(zhàn)爭中死去的?,F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前,我總得把他們的母親送進瘋?cè)嗽喊 !?BR> 車廂里一片寂靜,靜得可怕!
1、結(jié)合全文看來,第一段中的畫線句子有何作用?
2、“老婦人”為什么翻來覆去地數(shù)數(shù)?
3、作者寫小姑娘“笑”的目的是什么?下面分析不當?shù)靡豁検牵?BR> a寫出小姑娘的天真幼稚,多老人舉動的不理解
b悲喜對照,指責小姑娘年幼無知,缺乏同情心
c以喜襯悲,渲染了老婦人一家的悲劇遭遇
d以小姑娘的笑,反襯出老婦人病態(tài)的嚴重。
4、試分析第三段畫線句中“他們”一詞的作用
5、試分析文章段末的作用
6、從全文看,本文采用了__________的表現(xiàn)手法,通過一個家庭在戰(zhàn)爭中的遭遇反映了戰(zhàn)爭的殘酷,表達了作者對戰(zhàn)爭的控訴。(不超過四個字)
1、暗示讀者健壯的男子都上前線當了炮灰,反映戰(zhàn)爭給人民帶來了深重的災難
2、老婦人在戰(zhàn)爭中失去了三個兒子,受到巨大刺激而致瘋,反復數(shù)數(shù)是想他的兒子
3、b
6、以小見大《在柏林》
新版高一語文教案篇八
1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識,掌握實詞傳、師、從,虛詞以、也、則、于、乎、所以等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
第一課時。
孔子說:三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。在中國,自古以來就有從師的風尚,但是唐朝時候,人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說:今之世,不聞有師;有輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師;世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。韓愈倡言師道,觸犯流俗、勇氣可嘉。今天,我們就來學習這篇著名的文章《師說》。
韓愈(768-824),字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出文以載道、文道結(jié)合的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家之首。
說是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。說與論相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬說一類文體。說,古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按解說的道理來理解。《師說》意思是解說關(guān)于從師的道理。
1.整體把握,理清思路。
(1)學生自讀課文,查字詞典疏通文字,并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
(2)請學生統(tǒng)計本課的生難字詞,并注音解釋,可將有關(guān)的`內(nèi)容整理在筆記本上,教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出,然后全班同學一起訂正、補充。
2.具體研習,突出重點難點。
(1)請學生自由翻譯課文,要放聲翻譯,提倡討論。
(2)學生相互討論,將自己的疑難問題提出,以求教于周圍同學,最后全班統(tǒng)一討論,請同學向全班學生和老師詢疑問難,教師或引導學生回答,或親自回答。
(3)學生朗讀課文。
(4)教師范讀課文。
(說明:本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意,以學生自學為主,培養(yǎng)其獨立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學習語文的重要方式,通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風格。)。
完成課后練習第一題。
第二課時。
一、研習課文。
1.本文的中心論點是什么?
討論后明確:古之學者必有師,這句開門見山,不僅起到點題作用,而且籠罩全文,概括了要論及的內(nèi)容、范圍。
2.分析第一段:作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?
討論后明確:第一層:提出中心論點;第二層:正面概論教師的職能;第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性;第四層:正面提出擇師標準;第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無踐,無長無少,道之所存,師之所存。
3.分析第二段:
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
討論后明確:批判當時士大夫恥于從師的不良風氣,通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點。
(2)這一段的分論點是什么?
討論后明確:第一句:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!
(3)為了論證分論點,為了抨擊恥學于師的人,作者從哪三個方面進行了對比論證?
討論后明確:
a.縱比。
古之圣人:從師而問。
今之眾人:恥學于師。
作者的議論:圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎?
b.自比。
對其子:擇師而教。
對其身:恥學于師。
作者的議論:小學而大遺,吾未見其明也。
c.橫比。
百工之人:不恥相師。
土大夫:群聚而笑之。
作者的觀點:師道之不復,可知矣。今其智乃反不能及,其可怪也歟!
4.分析第三段:
(1)作者引述孔子的言行,闡述了什么觀點?作出了什么論斷?
討論后明確:用孔子的言和行兩方面的事例論證圣人無常師的論點,最后作者從孔子的事例中推斷出:弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已的結(jié)論。
(2)本段的分論點?所用的論證方法?
討論后明確:圣人無常師。舉例論證。
5.分析第四段:
提問:(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么?
討論后明確:(1)作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們不從師的有力批判;既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導從師。
(2)說明寫作本文的原因。
二、欣賞品味。
問題:本文語言上有什么特點?
討論后明確:
(1)整句散句結(jié)合:整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。
(2)一個意思,多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。
(3)頂真修辭手法的運用。如:古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
三、課堂訓練。
(1)完成課后練習第二、三、四題。
(2)背誦全文。
新版高一語文教案篇九
教學目標:
1、理清故事線索,把握人物性格特點。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實實詞,側(cè)重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。
教學時間:兩課時。
一、導語。
投影:陸游《釵頭鳳》,師生齊讀,簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索,錯、錯、錯!
春如舊,人空瘦,淚痕紅悒鮫銷透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托,莫、莫、莫!
(悲劇的魅力,在于它毀滅的美。)。
二、解題。
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰,也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》,最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句,1785個字,沈歸愚稱為“古今第一首長詩”,與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2.漢樂府:“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌,后世就叫“樂府詩”,或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)。
開頭小序,交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、結(jié)合注釋朗誦課文,并歸納故事梗概:
東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛??善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來,先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來,夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學幾成千篇一律,充滿浪漫主義的理想色彩:兩人合葬,林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)。
五、理清故事結(jié)構(gòu)。
開頭兩句:托物起興,引出故事。
第一部分:蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端。
第二部分:夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展。
第三部分:蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展。
第四部分:雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮。
第五部分:告誡后人(32自然段)——故事的尾聲。
六、分析人物形象和對話。
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇行為外,對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝:堅強、持重,自尊,果斷,不為威逼所屈,也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮。
“受母錢帛多,不堪母驅(qū)使”——不卑不亢。
“便可白公姥,及時相遣歸”-自尊。
“仍更被驅(qū)遣,何言復來還?”“舉身赴清池”-果斷。
“新婦起嚴妝,”-鎮(zhèn)定,莊重。
“處分適兄意,那得任自?!薄馊醿?nèi)剛。
2、焦仲卿:忠于愛情,忍辱負重,但比較懦弱,膽小怕事。
“今若遣此婦,終老不復取”——堅貞不逾。
“故作不良計,勿復怨鬼神”——叛逆精神。
3、焦母:反面形象,是封建家長制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理,一味獨斷專行。勢利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿,汝豈得自由”
“小子無所畏,何敢助婦語”
“吾已失恩義,會不想從許”
“汝是大家子,仕宦于臺閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄”
4、劉兄:反面形象,是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢,尖酸刻薄,冷酷無情。
八、文章的表現(xiàn)手法。
1、人物對話的個性化;。
2、鋪陳排比的手法。
十三能織素,十四學裁衣,十五談箜篌,十六誦詩書,十七為君婦。
雞鳴外欲曙,新婦起嚴妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。
3、起興和尾聲。
九、《孔雀東南飛》反映的民俗。
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗,可以加深同學們對此詩的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁。
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后,只十多天,縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后,太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝,為什么會有這么多的求婚?且求婚者的身份較高,從文章的表現(xiàn)手來看,這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高,另外也是由當時的婚俗決定的。漢時,社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意,女人喪偶或離婚后,仍可再嫁,男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據(jù)史書記載,漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后,而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末,婚姻十分重視門弟,縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚,除上述原因外,也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因,寡婦不嫁反而受到種種欺凌?!稘撎煺?。斷論著篇》講,漢末那些欲守貞節(jié),潔身自好的寡婦,如果遇到不仁不義的大伯小叔,不仁不義的兄長和弟弟,這些人有的是了聘禮(物),有的是為了錢財,有的是為了占有寡婦的兒子,就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗爭,有的在房中自縊而死,有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁,投入清水池,以死抗爭,正是當時許多寡婦命運的集中反映。
2、七夕。
七夕又稱女兒節(jié),乞巧節(jié),這個節(jié)日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說:“初七及下九,嬉戲莫相忘?!逼渲小俺跗摺奔粗钙呦Γ糠昶咴鲁跗?,人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習俗,這一天要曬衣服和書。
乞巧習俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日,為牛郎織聚會之夜。這天夜里,婦女們張燈結(jié)彩,拿著各式各樣的針,在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時,能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女,就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動,所以又叫女兒節(jié),她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項活動是守夜,人們對天下拜,并說出心愿,主要是乞富、乞壽,沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加,目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具。
詩中的“床”“榻”都是坐具。床,最初只是臥具,后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具,需要先了解一下古人坐的形式。先秦時,人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服,所以很早就有用席子來鋪墊的習慣,就是所謂的席地而坐,即以席為坐具。坐時兩膝著席,把臀部放在腳跟上。這樣,腳跟承受的壓力太大,時間長了,就會酸痛。估計,隨著時間的推移,人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服,所以,大約在秦漢時期,床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低,大約有今天的一市尺。床,一般體積較大,比較笨重,大多是室內(nèi)固定家具;榻,體積小較輕便,大多是待客的臨時用具,使用時移出,過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻,出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時,孫權(quán)曾召魯肅,二人“合榻對飲”,不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝,床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”,可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車。
詩中有“其日牛馬嘶”句,牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢,所以,人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大,故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車,極少有乘牛車的。這種風氣到了秦漢仍然存在。西漢初年,由于長期的戰(zhàn)亂,經(jīng)濟凋敝。據(jù)《漢書》記載:朝中文武官員有很多人乘坐牛車,因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期,人們一直認為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期,風氣大變,貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?!稌x書》記載:“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻以來,天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時期(建安年間)正是東漢獻帝時,所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復詞“馬”。太守給兒子迎親,馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
十、八個同學為一組,互相協(xié)作,將《孔雀東南飛》改編成話劇。
新版高一語文教案篇十
1、在反復誦讀中體會文章中體現(xiàn)的淡淡的鄉(xiāng)愁。
2、體會文中的雨情、雨境和獨具魅力的語言。
3、根據(jù)自己的經(jīng)歷,借鑒文本的表達技巧,能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩巍?BR> 體會意境,鑒賞語言。
鑒賞表達技巧,學會表達。
多媒體課件。
活動體驗。
一、導入課文:
二、課文分析:
1、學生快速瀏覽課文,把握文章脈絡(luò)。
2、品讀嗅雨、觀雨、聽雨的相關(guān)文字,體會意境、情思。
三、品味語言:
本文語言凝練華麗,文字典雅而富于彈性,巧妙地熔古典語匯與白話于一爐,善于通過漢語的象形和音韻特征來渲染情感,把握徐疾交錯的節(jié)奏。
四、借鑒運用:
1、借鑒表達:作者在本文采用了多種表現(xiàn)手法,來渲染和強化對大陸故鄉(xiāng)、對中國傳統(tǒng)文化的思念之情。首先,作者將敘述、描寫、議論和抒情緊密結(jié)合,穿插運用。其次,作者采用了大量的比喻、對照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法。
(順及:余光中散文的特點)。
2、體驗運用:聽相關(guān)雨聲,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷,口頭表達。
五、布置作業(yè):
1、展開充分的聯(lián)想與想像,借鑒本文的表達技巧,描寫一個雨景,300字左右。
2、找出文章中寫雨的詩句,注意積累。
新版高一語文教案篇十一
1、能學寫鉛筆字,認識先里頭后封口的筆順規(guī)則.
2、口語交際訓練,培養(yǎng)學生人際交往的能力.
一、教學第三題
1、審題.
2、指導。
(1)復習,出示;同、向、扁.
說說這3個字的筆順規(guī)則,并按規(guī)則每人寫一個字。
(2)出示:日
問:這樣全包圍的字,該怎樣寫呢?筆順規(guī)則是什么?
(3)師范寫“月”。
3、練習。
(1)生練習書寫“日”,體會所寫的筆順規(guī)則。
(2)以此規(guī)則類推到“四、田”上,請學生板書這兩個字的筆順。
(3)其他學生仿照練習。
(4)師巡視指導。
4、反饋。
(1)展示寫得好的學生作業(yè),提出表揚。
(2)共同存在的.問題給予提出,井指導學生進行矯正性練習。
二、教學第四題
1、出示掛圖。問:圖上畫了什么?講了一件什么事情?
2、到別人家做客,在門口該怎樣做?見到主人該怎樣說?
受到主人的招待該怎樣說?跟主人告別時該怎樣說?
4、你能連起來說說嗎?
自由說、同座位互說、指名說。
5、自由組合來表演“做客”。
6、評選取最好的組合。
教學后記:學生學會怎樣做一個好客人,怎樣做一個好客的人。
新版高一語文教案篇十二
教學目的:
一、使學生理解該詩的思想內(nèi)容,體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
教學過程:
一、導入。
奧地利心理學家弗洛尹德說:文學創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、簡介作者。
穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學,抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。
三、引導初讀。
作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確:作者描繪了干燥的風,單調(diào)的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來,三個意象,展示了大地的希望。
3、小結(jié):這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩人由地到人,寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘,但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜,他聽從時代的召喚,踏上征途。(引導學生理解:“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”,即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié),從詩中找出問題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認識?)。
提示:舍家保國,義無反顧。
面對這個崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對的個人,作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結(jié):這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復強調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現(xiàn)象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊。
3、但最后的兩句,一個民族已經(jīng)起來,表明了作者的希望。
這里,作者既有對未來的憂郁,又有對前途的展示。大地依舊,然而一個民族已經(jīng)起來,一個希望正在升起。
八、課堂總結(jié)。
這首詩運用了反復的手法,構(gòu)成了詩歌的主旋律,表明了贊美的內(nèi)容,這首詩像一個夢境,通過一些意象的描繪,表達了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點評。
這首詩較為抽象,學生閱讀起來比較困難,所以,要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中,對這首詩作了一點比較幼稚的解釋,在這里呈現(xiàn)給大家。
新版高一語文教案篇十三
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。
乘彼垝垣,以望復關(guān)。不見復關(guān),泣涕漣漣。既見復關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。
桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮??偨侵?,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
一、指導思想。
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌,從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭。本課指導學生了解《詩經(jīng)》,使學生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上,分析人物形象,領(lǐng)悟課文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術(shù)效果;了解四言詩的節(jié)奏。
高中語文教材第三冊第一單元從《詩經(jīng)》中選了三首詩歌:《衛(wèi)風?氓》、《秦風?無衣》、《邶風?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩,是棄婦離夫返娘家時所作。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點。
教學目標。
1、知識目標。
a、了解《詩經(jīng)》的基本常識,掌握重章迭句的形式特點。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
c、學習《氓》,深刻體會比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標。
a、培養(yǎng)學生結(jié)合注釋,能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標。
a、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往,陶冶高尚的情操。
教學重點。
(1)理清詩歌的敘事情節(jié)。(2)分析把握詩歌當中的人物形象。
教學難點。
(2)學會比較分析,理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學法。
說教法。
1、運用誦讀法,讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝煉性。
2、運用討論法,讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析,就可讓學生討論明確。
3、通過比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,發(fā)展學生思維。
說學法。
本文是詩歌,重在反復吟詠自我體會。因而,教授時首先讓學生誦讀課文,理清思路,體會感情,同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學程序。
1、導入新課。
愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥?,就是《詩?jīng)》的名句。今天我們一起來學習的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。
2、學習《詩經(jīng)》。
(1)、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》,編成于公元前6世紀的春秋時期,共305篇,所以也叫《詩三百》??鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?,自漢以后儒家學派把它當成經(jīng)典,奉為“六經(jīng)”之一,才稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會生活,富于寫實精神,是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。
(2)、按體制《詩經(jīng)》分“風”“雅”“頌”三大類。a、“風”有十五國風,大都是民間歌謠,是當時人民的口頭創(chuàng)作,反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂,是《詩經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅,是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。(3)、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有:賦、比、興。a、賦者,鋪也,鋪采螭文,體物寫志也?!侁恇、比者,以彼物比此物也?!扔鱟、興者,先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想d、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”,代表我國現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文學傳統(tǒng)。
3、整體感知。
(1)教師范讀課文,注意正音、句讀和節(jié)奏。(誦讀的節(jié)奏:“二、二”節(jié)拍)。
(2)、學生自由朗讀后齊讀課文。
(3)、學生根據(jù)注釋,試翻譯課文,標明疑問。
(4)、學生質(zhì)疑,教師解答。
(5)、梳理課文敘事線索。
4、具體研習教師提問,學生以小組為單位進行討論。
(1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點?
答:女子:純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子:表面忠厚、殷勤主動、實則性情暴躁易怒。
答:在春秋時期,隨著私有財產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進一步確立,男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生?!睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣F(xiàn)實。
(3)、“桑之未落,其葉沃若。”“桑之落矣,其黃而隕?!彼坪鹾腿臒o關(guān),能否刪去?若分別改為“女之妙齡,其美也甚?!薄芭弦?,其色也隕”,好不好?答:不好,這是運用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點:(1)、第三章“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
(2)、第四章“桑之落矣,其黃而隕”既引起聯(lián)想,增強意蘊,引發(fā)下文女主人公年長色衰,慘遭遺棄內(nèi)容的敘述,這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
(3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?;橄鬄榫唧w,化無情為有情,產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。(結(jié)合課后練習第2題)。
(4)、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞,同時表現(xiàn)了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。
(6)、結(jié)合課后練習二,從全文看,本詩運用了什么樣的寫作手法?全文直陳其事,運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。
五、板書設(shè)計。
在板書的設(shè)計方面,主要突出了重點內(nèi)容,概括詩歌每段的內(nèi)容,展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡潔性。
把《氓》上完了,這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個段,我用了四節(jié)課來上,花的時間多,但比起以前幾次上都落實。
方法是很舊的,就是帶著學生串譯,然后歸納內(nèi)容,分析下思想,抽譯鞏固,最后是背!但是效果我認為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時候,意思是沒有講得透的,講了之后,學生便如蜻蜒點水般過了,也不是很透的!但這一次,自認為,不管是重點把握講解上,還是學生學上,都是過了手的!當然,和公開課是沒法比的,但在記憶和思想上,比起以前的幾次,那真是大大的超越了!
先說一說亮點:
1、方法落實。雖說是全文串譯,但串譯時,決不是我一個人在說,我是不斷地在問,讓學生來答。問的時候,強化了他們一種譯文的方法,就是補足詞語。我堅信,經(jīng)過多次這樣的訓練,學生會掌握譯古文的方法的。
2、記得實在。譯了一段或是一句之后,馬上就讓背,背了又譯,譯了又讀重點詞,再譯,再考,再齊讀。如此一來,學生便會在頭里反復學過的內(nèi)容了。所以,記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。這一次講,比以前任何一次講的時候思想要落實。這四節(jié)課,學生非常的喜歡,由其是講了愛情的相關(guān)理念,學生們興奮,我也就借助了這個興奮,讓他們記牢了字詞句。
再思考一下,我為何能在這個課上有提升呢?
1、認真譯文。是的,我備課之前,是認真自己譯了每一個字的`。每個字力爭直譯,力爭用補的辦法來譯。這樣,經(jīng)過自己的思考,文中的字,便一個一個地活了起來,熟了起來!譯文言譯多了,就發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律:照著注釋譯,即便是譯出來了,但很易忘掉;而自己譯,譯出來了,那個印象,是極為深刻的!所以,上任何的文言課,老師一定要先自己譯文!自己不譯文,就不要上文言課!
2、記憶意識。是的,文言主要就是讓學生們記。如何巧記,少記,便是智慧之所在。在文言教學中,有了這個記憶意識,方向就對了,方向?qū)α?,方法自然就源源不斷地來了,而結(jié)果也就好了!
3、簡化意識。記的東西多了,就記不下了。所以,我上文言文,一直是本就化簡的意識的!一段話,能記一點就不記兩點;一個方法,能用一句話表達就不用兩句話;一個意思,能用簡潔表述就盡量簡潔。正因為有了這種簡化的意識,我的課越來越干凈,也越來越好記,方法越來越好用!
我知道,這次上《氓》,真的是一個教學上的突破!繼續(xù)努力吧!
新版高一語文教案篇十四
1.了解小說情節(jié)鋪設(shè)上運用順敘、補敘的敘述手法,在時間的回環(huán)往復中使作品情節(jié)銜接得天衣無縫的寫作特點。
2.通過人物的語言描寫、心理描寫,培養(yǎng)語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?BR> 3.通過環(huán)境對描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風景美、風俗美。
過程與方法。
1.泛讀與精讀相結(jié)合,以學生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索,教師的閱讀提示為指導,培養(yǎng)學生整合閱讀信息的能力。
2.閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合,幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。
情感態(tài)度與價值觀。
1.領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2.接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風和風景美、風俗美與人情美的熏陶。
教學重點。
理解翠翠這個人物是“愛”與“美”的化身的含義。教學難點。
領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
教具準備。
多媒體課件。
課時安排。
1課時。
教學過程。
[導入新課]。
師:課前先作一個調(diào)查,大家都曾去什么地方旅游過?
生:(紛紛搶答)長城、海南、泰山、周莊……。
師:喲!看不出來,大家“走南閆北”,真可謂“行萬里路”,堪比當年的徐霞客啦!
【眾生笑】。
師:那我想問一問,有沒有人去過一個叫“鳳凰”的地方?
【學生議論紛紛,互相詢問“鳳凰”是什么地方】。
師:(故作得意)難住了吧?
生:老師,你給我們說說看吧!
師:鳳凰可是個美麗的地方,山美、水美、人更美!
師:(看到學生表現(xiàn)出一種憧憬的神情,略做停頓)不過——目前,老師也是“心神往之”啊!
【學生大笑】。
師:不過,“凡事預則立”——。
生:(爭相搶答)“不預則廢”。
師:所以,我找了這些圖片,以備日后游鳳凰一用,現(xiàn)在先拿來與諸君共饗。
【投影】。
【出示一組湘西風景、民俗的圖片】。
【學生邊看邊議論,對部分圖片嘖嘖贊嘆】。
[推進新課]。
師:想知道老師為什么特別想去這個地方嗎?
生:(七嘴八舌)當然是去看風景啦!
師:(笑)大家只說對了一小部分,其實還有更重要的。
生:是什么啊?
師:(看到學生很期待的樣子,故意賣個關(guān)子)一言難盡啊!
(學生笑問為什么。)。
師:(停頓一下)怎么說呢?這樣說吧:看不盡的鳳凰美,說不盡的沈從文。
生:(恍然大悟)老師你說的是《邊城》吧?
師:對!可以說邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水,淳樸的民風,更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學,將“愛”與“美”演繹得動人肺腑的“湘西的兒子”。
【投影】。
1.沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖。
2.1912月28日,我國著名作家、歷史學家、考古學家。沈從文(原名沈岳煥,苗族)先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。14歲時,他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開始文學創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學任教,建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作,主要從事中國古代服飾的研究,1988年病逝于北京。
沈從文在二十世紀二十年代就蜚聲文壇,被譽為“中國第一流的現(xiàn)代文學作家,僅次于魯迅”(金介甫.~effeieyc.kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版,并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本,兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。
沈從文先生不僅是著名的作家,還是著名的歷史學家、考古學家,他撰寫出版了《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國漆器》《中國古代服飾研究》等等學術(shù)專著,特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大,填補了我國文化史上的一項空白。
【學生們讀了這段話后,不禁再次贊嘆】。
師:就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中,多次在文學作品中表達對他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛。可以這樣說,鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣,崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒有莎士比亞,英國的斯特拉福小鎮(zhèn)不會蜚聲世界;沒有莫扎特,奧地利的薩爾茨堡不會成為世界音樂中心;沒有塞萬提斯,西班牙的塞維利亞不會成為旅游勝地;同樣,沒有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師,鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美,不僅在山水,更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風情,這才是吸弓l老師的地方啊。
【學生若有所思】。
師:好的。那么鳳凰到底是個什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片,現(xiàn)在我們來看看沈從文是怎么寫鳳凰的。
【投影】。
【學生看后竊竊私語】。
師:大家在討論什么啊,能不能說說看?
生1:這個地方給人一種很古老的感覺,但是它又那么小。
生2:很神秘,感覺上去和我們周圍的環(huán)境不一樣。
生3:過去這里是不是經(jīng)常打仗啊?
生4:老師,我想問一下,這個地方遠不遠?
師:怎么樣,想去了吧!(學生笑。)。
師:的確,僅僅是看這些文字的東西,我們就有一種被深深吸引的感覺,更何況生于斯、長于斯的沈從文呢?接下來我們就走進《邊城》的世界,去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過的一個名叫翠翠的女孩的故事。
師:這樣一個令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書,看看書中都寫了哪些風俗。
生l:端午節(jié)的時候,婦女和小孩們穿了新衣服,還在頭上用雄黃蘸酒畫個王字,這一天還可以吃魚吃肉。
師:在你小時候有沒有過類似的經(jīng)歷?
生1:有的,過年時也這樣,那時感到很高興。
師:很留戀那段光陰吧?
生1:是的。
師:哎——無奈光陰一去不復返啊!(很多人都會意地笑了)我問一下,為什么要用雄黃蘸。
酒畫個王字呢?
生1:……。
師:誰能告訴大家?
生:(有人舉手)是為了辟邪,傳說雄黃酒可以除病去災。
師:很好。大家接著看下去,還有些什么風俗?
生:賽龍舟。
師:好像有許多地方都有這個風俗,我們都知道,這是為了紀念一個人——。
生:(爭相回答)屈原!
師:對。那么我們看看在這里,賽龍舟賽出了幾個主要人物,他們是誰呢?
生:(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生:(有人補充)這里也提到了翠翠。
師:翠翠也去賽龍舟嗎?
生:她是去看。
師:看龍舟的人多不多呢?
生:當然很多,課文里說“大約上午十一點鐘左右,全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。
師:嗯,看來端午節(jié)對這里的人來說是一個很重要的節(jié)日,對于故事的主人公來說也是一個很重要的節(jié)日。
師:好的,下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識的。
【學生看書,之后請一位同學復述相關(guān)情節(jié)】。
師:好的??梢哉f這是一次邂逅。起初翠翠對儺送的印象是怎樣的呢?
生:開始的印象不好?!八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送,而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師:接下來的變化是什么?
生:在她知道是二老派人送她回家時,她“心里又吃驚又害羞,再也不說什么,默默的隨了那火把走去”。
師:從這里,你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生:我認為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子,同時,在她錯怪了別人的時候她感到很難為情。
師:是的,正是好一個“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠,一個很單純的小姑娘的形象,然而我們繼續(xù)看下去,就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請大家閱讀第五部分的內(nèi)容,把這方面的內(nèi)容找出來。
生1:“兩年日子過去了”,“但這印象不知為什么原因,總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美”。
生2:“翠翠為了不能忘記那件事,上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3:翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息。
師:(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此,在小說的第六部分又有相關(guān)的描寫。說說看。
生:當爺爺提起當年端午的事情時,“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”,這時也可以看出她在想著二老。
師:還有沒有補充?
生:(一時間答不上來)……。
生:當她聽到“遠處有吹嗩吶的聲音,她知道那是什么事情”,并且還把船拉過岸去,爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親,或許她想到了自己和儺送,我理解這里似乎是表明翠翠對未來有一種向往。
師:(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生:應(yīng)該是。
師:可以這樣理解。不過,或許翠翠心里還沒有想到那么遠,或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動起一種對愛情的渴望,一種對于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個翠翠,才更使人感到真實、可愛。
師:除了翠翠與儺送的感情故事外,《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多,請大家選幾處來談一談。
生1:(笑)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時,他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師:你是說那個替爺爺撐船的人嗎?
生1:是的。
師:可是接下來他們兩個人都喝多了啊?
生1:(笑)爺爺有點老糊涂了。(眾生笑。)。
師:(笑)看來這個爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1:不過,爺爺后來還是認錯了。當他看到翠翠回來后,還在問“翠翠,你怎么不答應(yīng)我,生我的氣了嗎”,這說明爺爺很在意翠翠,怕她生氣。
生2:不對。這是因為翠翠掛念儺送而有了心事,和她跟爺爺?shù)母星闆]有關(guān)系。從其他情節(jié)來看,爺爺對翠翠的關(guān)心和翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒有改變的。
師:舉個例子說一說?
生2:第六部分當爺爺說到翠翠長大了時,翠翠說“人大了就應(yīng)當守船呢”,“人老了應(yīng)當歇憩”,這些話表現(xiàn)出的是翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句:“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父,不說什么話”,我認為這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈?,她看到爺爺越來越老,已?jīng)想著替爺爺守船了。
師:很好。可見,雖然這祖孫倆偶爾會有一些小矛盾,但在一些微小、瑣碎的生活細節(jié)中,時時都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)。
【學生討論】。
師:這個問題有一些難度,請大家自由發(fā)言吧。
生:應(yīng)該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師:(鼓勵)你的閱讀非常仔細,很好!這么說,在這件事上,爺爺有點“自以為是”了。(生笑,表示同意。)。
師:從全文來看,在愛情問題上,一開始.祖父的確不是很了解翠翠的想法,這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此,但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。
師:在剛才的討論中,翠翠與爺爺之問的親情,翠翠對儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外,小說還為我們展示了湘西地方的風俗美。下面請大家看看,小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學生討論】。
生1:這里的人們有一種自己的生活樂趣,像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”,“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就還不曾為這邊城人民所感到”,似乎就沒有什么事情能打擾他們,很有一種世外桃源的味道。我想,這就是湘西吸引人的一個原因,也是這里的人們更為善良的原因吧。
師:“世外桃源”,我認為你的這個詞用得很好。老師在讀這篇小說時也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個原因啊。(生笑。)。
生2:這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個情節(jié),一個人乘船過河后,一定要給錢,而爺爺卻堅持不肯收,為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象,他說“禮輕仁義重”,雖然他不肯收人家的錢,但他還是領(lǐng)了這分情。
師:你說得很好!不過,我替你補充一點,爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2:不是。他們的生活是很拮據(jù)的,節(jié)日里自己不能包粽子,還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師:也就是說,物質(zhì)利益的東西在邊城這個環(huán)境里顯得并不重要,盡管這里有些人,如爺爺和翠翠,他們的物質(zhì)生活可以說是清貧的,但他們并沒有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學生邊聽邊點頭】。
生3:在邊城里,他是一個富有的人,同時他也是一個樂于助人的人。
師:文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3:第三部分說“但下水救人呢,當作別論。凡幫助人遠離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。
師:也就是說,在順順這個人身上,我們可以看出,在這里,沒有貧富貴賤的分別,只有人和人之間的互相幫助。多好的人,多好的邊城啊!(生會意地笑了起來,不時有人在議論著)請大家繼續(xù)往下看,還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風的善良、淳樸。
生4:我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。
師:安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風有什么關(guān)系呢?
生4:這里的人除互相幫助外,還能以一種與世無爭的態(tài)度生活,在這里沒有那種尖銳的矛盾,似乎大家都很平和,就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認為這正是受淳樸民風的影響所致。
師:你說得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時所說的:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學生若有所思,時而竊竊私語、時而贊嘆。)。
師:(略作停頓)不過說到與世無爭,說到?jīng)]有矛盾,這里我想給大家補充一個情節(jié)——。
師:大家知道天保和儺送同時都喜歡上了翠翠嗎?
【學生搖頭】。
生:(很急切地問)那他們怎么樣了?
師:(笑)這個結(jié)果,老師希望大家課后自己在小說里尋求答案。相信大家會在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。
[課堂小結(jié)]。
師:有人這樣評價《邊城》:“《邊城》是古今中外最別致的一部小說,是小說中飄逸不群的仙女?!被蛟S每一位初讀《邊城》的人,都會為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠的回味所沉醉,小小的邊城,如一杯用清晨山泉沖泡的清茶,淡香緩緩飄散;又如一位在水一方遺世獨立、只可遙望而無法靠近的伊人,有著不可企及的絕塵之美。作為一個喜歡邊城、喜歡沈從文的老師,我希望同學們能再次走進邊城;沈從文是一個相信純情的力量的人,那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠的感動,去尋找一種超于物外的純粹的美!
[布置作業(yè)]。
課后完整地閱讀沈從文的小說《邊城》,并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼拢詡浣涣鳌?BR> 新版高一語文教案篇十五
1、了解小說《三國演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、學習本文通過生動的情節(jié)和人物語言來表現(xiàn)人物性格的寫法,進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責的優(yōu)良作風和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。
【導入語】。
生:三顧茅廬,三英戰(zhàn)呂布,赤壁大戰(zhàn),過五關(guān)斬六將,失街亭斬馬謖,草船借箭……。
師:看來,大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口,今天讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深,地勢險要,它是諸葛亮率軍初出祈山,攻打魏國的咽喉要道,成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂,接連獲勝,不料,在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時刻,街亭一戰(zhàn),失去進取中原的據(jù)點和有利形勢,導致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道,諸葛亮一向神機妙算,常能運籌帷幄決勝千里,這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節(jié)課的學習,我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認識。在了解主人公之前,我們先介紹一下作者和《三國演義》。
【作者介紹】。
羅貫中:(1330——1400),名本,字貫中,號湖海散人,山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。據(jù)說,他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠有不錯的關(guān)系,曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”,足見是一個有政治抱負的人。后來明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國,他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
【《三國演義》介紹】。
《三國演義》是我國章回體小說的開山之作,也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭為內(nèi)容,以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié),塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物,有名有姓的人物共1191人,其中武將436人,文官451人,漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人,其他176人,其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽,這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮:“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能,濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛他?!度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面,但又把它無限夸大,把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表,并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說:“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此,《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物,而是歷史小說人物。
曹操:“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復雜,“御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉,不好華服。與人議論,談笑風生。勛勞宜賞,不吝千金;無功望施,分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是,在《三國演義》中,曹操性格品德中這些好的方面被忽略了,而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此,羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽:“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”的虎將,傲上而不悔下,恩怨分明,以信義著稱,但勇猛有余,智略不足,是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中,因為他是劉備陣營中的人,又有講信義的特點,所以,作者不惜筆墨,把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”,被塑造成“義”的化身,因而其形象也被嚴重的扭曲了。
由此可見,在對三國歷史的把握上,作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團作為描寫的中心,對劉備集團的主要人物加以歌頌,對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向,在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
【與課文有關(guān)的內(nèi)容】。
本課節(jié)選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭,武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段,這兩段寫司馬懿善于用兵,而本課重點人物是諸葛亮,故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”,即“空城計”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖,周魴斷發(fā)賺曹休”,后半部分內(nèi)容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗,故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。
【生字詞】(見課本)。
【故事情節(jié)】。
給出7到8分鐘的時間讓學生簡要復述故事情節(jié):
孔明點將:司馬懿、張邰揮師西進,諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守,并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城,以作策應(yīng);再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵,自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫:馬謖“屯兵山上',王平規(guī)勸,馬謖不聽,二將分兵。
雙方激戰(zhàn),蜀失街亭:司馬懿圍困街亭,斷絕汲水道路,放火燒山,蜀兵不戰(zhàn)自亂,馬謖沖出重圍,魏延來救,陷入包圍之后,王平來救,魏王二人回寨不成,來投高翔。三將謀復奪街亭,連連中計,迫不得已,退守陽平關(guān)。
布置退兵,揮淚執(zhí)法:諸葛亮聞街亭、列柳城俱失,跌足長嘆,布置撤軍?;貪h中后,贊賞趙云,揮淚斬馬謖。
【故事線索】。
生:全文以街亭的攻守為線索展開情節(jié),處處離不開街亭的攻守。
生:它是以戰(zhàn)前孔明派將點兵為故事開端,以馬謖拒諫為故事發(fā)展,以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn),蜀失街亭為故事高潮,以戰(zhàn)后孔明布置退兵,揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯綜復雜,波瀾曲折。但是線索十分清晰,結(jié)構(gòu)井然有序。
【分析人物形象】。
生:三笑,三哭,三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖:“街亭雖小,干系甚重。倘街亭有失,吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略,此地奈無城廓,又無險阻,守之極難?!卑牙щy說在前面,叮囑馬謖要明確責任,做到心中有底。二囑馬謖:“司馬懿非等閑之輩,更有先鋒張郃,乃魏之名將,恐汝不能敵之。”說對手的情況,提醒馬謖不可驕狂自大,草率從事。三囑王平:“……汝可小心謹守此地,下寨必當要道之處,使賊兵急切不能偷過,安營既畢,便畫四至八道地理形成圖本來我看?!渲?,戒之?!倍谕跗揭套h行事。
師:很好,那么,這些囑托表明孔明的什么性格特點呢?
生:慮事周密,用兵謹慎,審時度勢的軍事才能和知己知彼,機智多謀。
生:一哭——孔明揮淚曰:“吾與汝義同兄弟,汝之子即吾之子也,不必多囑?!痹隈R謖臨終囑托與傷心痛哭之后,諸葛亮想起二人往日情同手足的交情,鼻子一酸流出了眼淚。看出諸葛亮有情有義,這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰:“昔孫武所以能制勝于天下者,用法明也。今四方分爭,兵戈方始,若復廢法,何以討賊耶?合當斬之?!?BR> 師:“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生:“流涕”更深,表現(xiàn)出更悲痛傷心。
師:這時候諸葛亮的`心情會是怎么樣的?
生:蔣琬勸阻,天下未定,不可誅殺智謀之臣,但是馬謖早已立下“軍令狀”,“軍中無戲言”、“一言既出,駟馬難追”,諸葛亮既愛惜馬謖,又不得不處治馬謖,顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾,這是“無奈之淚”。三哭——“須臾,武士獻馬謖首級于階下??酌鞔罂薏灰?。
師:“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生:更深。
師:你又怎么理解這時候諸葛亮的心情?
生:未聽先帝遺囑,有負先帝重托,痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責,各種感情交織在一起,這是“悔恨之淚”。
生:賞罰分明、公正嚴明,不徇私情、重情重義、勇于自責。
師:《三國演義》寫諸葛亮,總體上把他當作智慧的化身,而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤,而且寫了他的勇于自責,有情有義,這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味,我們也知道了諸葛亮是一個感情豐富的人,而不是那種既能呼風喚雨,又能料知后事的神,而使這個人物形象更豐滿,更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結(jié)尾。)。
師:好,剛才我們分析了諸葛亮的性格,現(xiàn)在我們來看《失街亭》的另一個主要人物馬謖。
生:一笑——馬謖笑曰:“丞相何故多心也?量此山僻之處,魏兵如何敢來!”。這里笑丞相多心,魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵,他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當作了耳邊風,而且語氣里還有點笑話軍師謹慎多余的意味。二笑——謖大笑曰:“汝真女子之見!兵法云:憑高視下,勢如劈竹。若魏兵到來,吾教他片甲不回!”。當王平向他提出合情合理的建議的時候,馬謖滿口理論,什么“憑高視下,勢如破竹”,什么“置之死地而后生”,把自己熟讀兵書當作炫耀的資本,完全聽不進王平的一詞半語。這個片斷寫出了馬謖的閉目塞聽,剛愎自用,只會紙上談兵。三笑——馬謖在山上見之,大笑曰:“彼若有命,不來圍山!”。言下之意是,有我馬謖重兵把守,居高臨下,司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無人。
生:馬謖很勇敢,關(guān)鍵時刻挺身而出,自動請纓,立下軍令狀,表現(xiàn)了大無畏精神,也就是我們說的“明知山有虎,偏向虎山行”。
生:失街亭后,馬謖自縛請罪,顯示了他勇于負責任,光明磊落。
新版高一語文教案篇十六
1、會認8個生字,會寫8個字。
2、正確流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、喜歡秋天,體會對秋天的景象和勤勞的人們的喜愛、贊美之情。愿意用自己喜歡的方式來表現(xiàn)秋天。
識字寫字。
朗讀感悟。
:字卡、詞卡、掛圖、小黑板。
兩課時。
昨天我們學的識字(一)是講述了秋天的知識,今天讓我們繼續(xù)認識秋天吧。
1、板書課題,齊讀,思:讀后想知道什么?
(1)秋天是怎樣一幅圖畫?(秋天的圖畫里有些什么景物?)。
(2)它的色彩是怎樣的?
2、翻書,自讀課文。
3、思考:課文共有幾句話?(4句)。
4、指名分句朗讀,讀后評議。
(注意輕聲音節(jié):燈籠高粱)。
5、小組合作讀,好的幫助差的,讀正確,讀流利。
1、找出課文中要求認讀的生字,自讀。
2、出示生字卡片,認讀。
重點字音:梨籠頰浪勤勞。
1、教師范讀,學生注意體會教師在朗讀中表達的喜愛與贊美的情感。
2、學生自由讀,一邊讀一邊想象秋天的圖畫。
3、小組內(nèi)讀,說說自己的感受。
4、小組內(nèi)選出自己喜歡的句子來讀,并說說為甚么喜歡。
5、比賽讀,看誰讀得美。
6、尋找自己喜歡的學習小伙伴,讀喜歡的句子。
7、看著畫面用自己的話說說秋天,再試著背誦。
1、小黑板出示“我會讀”中的句子,讀熟至背。
2、練習背誦。
新版高一語文教案篇一
1.把握寫景抒情散文情景交融的特點。
2.學習作者運用語言的技巧:比喻、通感的巧妙運用,動詞、疊詞的精心選用。
3.提高對情景交融意境的鑒賞能力。
(一)作者怎樣從多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的寫作線索是什么?
(三)“通感”這種修辭方法的特點及作用是什么?
(四)在特定語境中揣摩語句的含義。
一、導入課文:
我們對朱自清這個名字并不陌生了,初中語文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》,這兩篇散文都給同學們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家,關(guān)于他的生平經(jīng)歷,同學們知道些哪些呢?(教師引導學生口述,最后教師概述。)
上大學時,朱自清開始創(chuàng)作新詩,1923年發(fā)表的長詩《毀滅》,震動了當時的詩壇。1929年出版詩集《蹤跡》,1925年任清華大學教授,創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文,同時開始研究古典文學。1928年出版散文集《背影》,成了著名的散文家。
本文是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于1927年7月,當時正值大革命失敗,白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。
《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實描摹和生動寫照。
今天我們就一起來學習這篇散文。
二、聽《荷塘月色》的配樂錄音帶:思考:作者細致描寫荷塘的文字是第幾段(第4段)?
請一位同學再朗讀一遍這個段落,然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的
美景。
三、作品結(jié)構(gòu)分析:(再請全班同學齊讀下這篇優(yōu)美的散文,然后想想每一段都寫了什么內(nèi)容?全篇又可以分為幾個部分?)
緣起:第一段:獨游荷塘的時間、地點和緣由。(心境:“頗不寧靜”)去荷塘:第二段:通往荷塘的小路、樹木、月色。
第三段:行在小路時的感受。(追尋清冷、幽僻的環(huán)境)
觀荷塘:第四段:荷塘美麗的景色。
第五段:塘中的月色。
第六段:荷塘四周的景物。
離荷塘:第七、八、九段:聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第十段:在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。
從寫景狀物的角度看:
第一部分:(1)寫觀荷緣起。(情)(引子)
第二部分:(2-6)寫荷塘月色。(景)(主體)
第三部分:(7-10)寫景中人。(情)(尾聲)
(細講線索:《荷塘月色》的行文線索,很有特色,如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文,作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線,對荷塘月色的景物描寫?yīng)q如一條緯線。寫景是為抒情服務(wù)的,所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。)
小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容:本節(jié)課我們對《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握,請同學們課后繼續(xù)認真朗讀這篇散文,看看作者是怎樣借景抒情的。
布置作業(yè):1、背誦4-6段;2、閱讀課后附文。
新版高一語文教案篇二
1.通讀全文,認知過度句、段及文中豐富的聯(lián)想,從而理清作者的“漫想”思路。
2.結(jié)合思路,深入領(lǐng)會文章的寫作意圖和中心思想。
3.學習我們祖先勇于探索,敢為天下先的首創(chuàng)精神。
把握文章思路,提高文章貫通、語言連貫的能力
1.理解文章中意義含蓄的句子。
2.領(lǐng)會作者的寫作意圖和中心思想。
錄音機、投影儀
1課時
教學過程
一、#高考#導語(同時出示投影《三峽》圖)
如果說滾滾東逝的長江是一條藝術(shù)長廊的話,那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季,涌動的江河,聳峙的山巒,給了古今詩人畫家多少筆意與靈感!酈道元說:“兩岸連山,略無闕處,重巖疊嶂,陰天蔽日”,李白說:“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”。那么作家劉征過三峽時又有什么新的感想呢?讓我們一起來學習《過萬重山漫想》。
二、解題
提問:從課題來看,本文時一篇散文,誰能解釋一下“漫想”呢?
明確:“漫想”從字面上理解時“不受約束地想”“隨便地想”之意,但是從課題來看,它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過萬重山”的限制,是作者過萬重山時,超越時空的遐想。
三、把握課題思路,整體理解內(nèi)容
1.放錄音。
明確:帶著神往之情的作者在穿過三峽時,看到了狂暴的江流,連綿起伏的高山,以及高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。面對奇景,作者神經(jīng)受到強烈的觸動。心靈受到了強烈的震撼,頭腦里一片空白,也就恰在此時,一個古怪的念頭跳了出來,開始了對三峽的“漫想”。直到船過三峽,作者才收住“漫想”的野馬,回到了現(xiàn)實。
3.學生通覽全文,找出文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。
明確:(1)頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中,一個古怪的念頭跳了出來;(2)于是,我的思緒,如同被疾風牽引著,無邊無際地延展開去;(3)再想下去;(4)我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去。
4.學生通讀全文,畫出“漫想”內(nèi)容,理清全文思路。
明確:全文思路緊扣課題,以船出夔門為起點,由萬重山(三峽)的奇險,先想到“第一個穿過三峽的是誰”;再“延展”到“他穿過三峽是在什么時候”以及“使用什么交通工具”;然后再想到“第一個穿過三峽的人,絕然不是第一個”。甚至他會“想些什么呢?”;接著“思想向著更遙遠空間和時間飛去”,想到歷的無數(shù)第一個;再接著時間再往未來推移,想到千百年后人們也將崇敬我們的精神;最后以穿過三峽為思路起點,落在閱盡險峻之后的喜悅上,結(jié)束了“漫想”。
明確:通過“漫想”,作者想要謳歌知難而進心無旁念,敢于冒險的首創(chuàng)精神,期望人們發(fā)揚首創(chuàng)精神,在未來事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。
新版高一語文教案篇三
教學目標:
1、理解解詩句含義,領(lǐng)悟詩的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學重難點:目標2
教學方法:以自學、討論為主,誦讀訓練貫穿始終。
教學課時:一課時
教學過程:
(一)復習導入(檢查背誦)
(二)作者簡介:
李賀一生位卑職冷,病貧交迫,深感世變無涯,人生有盡,死
生問題糾結(jié)于心。詩作雖情緒低沉,然想像新奇,境界遼闊,在中國詩歌獨樹一幟。
(三)品讀鑒賞
1、教師范讀
2、學生自由朗讀全詩并作點評。(要求:從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)
3、學生放聲朗讀,揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握,理清思路
(1)讓學生用自己的話描述詩意。
這是一首游仙詩,在一個晴朗的夜晚,詩人游目太空被
璀璨的群星所吸引,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭……
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩共十二句,分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。
(3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面。
學生描繪后教師歸納:
畫面之一:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人。
畫面之二:秦妃當窗眺望曉色。
畫面之三:神奇的耕牧圖景。
畫面之四:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。
問:詩人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答:上述各個互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來,把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。
(四)歸納主題
詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時,寶貴的青春年華被白白的浪費了,故怨恨不已。詩作曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往,對當時社會和個人境遇的不滿。
(五)作業(yè)
1、熟練背誦本專題各個篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習。
鑒賞資料:
在一個晴朗的夜晚,詩人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭。
詩共十二句,分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河,絢爛多姿,逗人遐想,引導他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動,回蕩著的流星,泛起縷縷銀光。星云似水,沿著“河床”流淌,凝神諦聽,仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感,寫實之中揉有一些虛構(gòu)成分,顯示了想象的生發(fā)過程。
中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人。仙女們正在采摘桂花,把它裝進香囊,掛在衣帶上?!盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹薄O蓸洳豢荩苫ú宦?,它與塵世的“馨香易銷歇,繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是:秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉,相傳為秦穆公的女兒,嫁給了蕭史,學會吹簫。一天,夫妻二人“同隨鳳飛去”,成了神仙。此時,晨光熹微,弄玉正卷起窗簾,觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年,而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移,沒有在她(它)們身上留下任何痕跡,這是天庭的神奇之處。然而,天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別,仙人也有夙興夜寐的生活習慣,這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管,驅(qū)使神龍翻耕煙云,播種瑤草,多么悠閑自在!畫面之四是:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲,山川秀麗,林木繁密,始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女,采摘蘭花,指顧言談,十分舒暢。上述各個互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女,偶然俯首觀望,指點說:羲和駕著日車奔馳,時間過得飛快,東海三神山周遭的海水新近又干了,變成陸地,揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下,天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況,就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩。李賀虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時,寶貴的青春年華被白白地浪費了,這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女,適彼樂士?!?《詩經(jīng)?魏風?碩鼠》)對美好生活的向往,正是對當時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說,創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié),都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩人又借助于想象,把它們加以改造,使之更加具體鮮明,也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長,呼龍耕煙種瑤草”,不僅使王子吹的笙有形可見,而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物,卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境,實際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳,與人間無異;而桂花不落,蘭花常開,卻又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷簾,她們的神情舉止與常人沒有什么不同,但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花,秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴,而且她(它)們都永不衰老,這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法,巧妙地把神和人結(jié)合起來,把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。這首詩,全詩十二句,句句都有物象可見,詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來,使之構(gòu)成情節(jié),并且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象,但彼此色調(diào)諧和,氣韻相通。這種“合而若離,離而實合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。
詩的題目是《天上謠》,“謠,聲逍遙也?!币饧从庙嵄容^自由,聲音富于變化,吟誦起來,輕快優(yōu)美。這首詩的腳韻換了三次,平仄交互,時清時濁。各句平仄的排列有的整飭,有的參差錯落,變化頗大,這種于參差中見整飭的韻律安排,顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀
翻開唐人的詩集,江湖夜雨覺得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢》中塑造出林妹妹這樣一個多愁善感,才氣過人的藝術(shù)形象,讓好多人為之感傷。我覺得在唐才子中,李賀的性格和才華簡直就是一個活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過之而無不及。
李賀,字長吉,說起來李賀也是名門之后,他的遠祖李亮是唐朝開國皇帝李淵的從父(即伯父、叔父),唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過眼煙云,李賀的父親李晉肅只作過縣令,而且在大約在李賀十八歲那年,他便早早去世了。李賀據(jù)說也是個神童,《唐才子傳》說“七歲能辭章,名動京邑”。當時韓愈、皇甫湜不信是他寫的,就親自把他請到家里來,李賀當時還是個小小童子,“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出,欣然承命,旁若無人,寫了篇叫《高軒過》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來錄在下面:
華裾織翠青如蔥,金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。云是東京才子,文章巨公。
二十八宿羅心胸,九精照耀貫當中;殿前作賦聲摩空,筆補造化天無功。龐眉書客感秋蓬,誰知死草生華風;我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍。
這篇詩句出自七歲孩童之手,確實令人驚奇,說句不中聽的,現(xiàn)在的大學中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯了。怪不得當時就“二公大驚,以所乘馬命聯(lián)鑣而還,親為束發(fā)?!睉z愛之意自不待言。但是不幸的很,李賀少時就才華顯露,但其一生,卻沒有“他日不羞蛇作龍”,而是一生郁郁,難伸其才,人中之龍,卻屈如蛇蟲。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說過,元稹由于李賀早年無意中得罪了他,就借口認為李賀父名“晉肅”,“晉”字與“進士”的“進”同音,觸犯家諱,不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平,專門寫了《諱辯》一文,主張“不諱嫌名”,但無濟于事,李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人,就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫,雖然沒能參加進土考試,仍舊享有某些官職的世襲權(quán),而且他一直受到韓愈的贊賞,元和六年(公元811年)春,在韓愈的照顧下,李賀被任命為奉禮郎,說起這奉禮郎的職務(wù)只是個品次極低(九品)的小小京官,《唐書?百官志》說它的職務(wù)是:“掌君臣版位,以奉朝會祀之禮。……凡祭祀、朝會在位拜跪之節(jié),皆贊導之。公卿巡行諸陵,則主其威儀鼓吹,而相其禮?!庇纱丝梢?,奉禮郎的職責就是當王公大臣舉行祭祀時,去招呼擺祭品,引導眾人進入位次,行跪拜之禮。當公卿巡行諸陵時,領(lǐng)導儀仗隊和吹鼓手,主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個比較精明的市井小人之類的,可能如魚得水,一可以采辦祭品時多開點發(fā)票,撈點油水,二可以多接觸一下王公大臣們,混得臉熟,好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個工作,李賀在這里沒有朋友沒有親人,常想家(江湖夜雨一開始上大學時還常想家呢),當然從另一個角度也說明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢》一詩中這樣寫道:
長安風雨夜,書客夢昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽澗綠。
家門厚重意,望我飽饑腹。勞勞一寸心,燈花照魚目。
李賀想念家中的弟弟,又思念在昌谷(河南宜陽)老家的生活了。說起李賀的家庭情況,江湖夜雨原來有個印象,好像李賀一生孤單,其實李賀也有媳婦,只是好像沒有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的:
西施曉夢綃帳寒,香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉,驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光,解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地,玉釵落處無聲膩。
纖手卻盤老鴉色,翠滑寶釵簪不得。春風爛熳惱嬌慵,十八鬟多無氣力。
鬉鬌妝成欹不斜,云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語向何處?下階自折櫻桃花。
從詩中可以看出,李賀還是很喜歡他的娘子的,可惜據(jù)說他的妻子也經(jīng)常多病,比他死得還早。李賀的九品芝麻官沒有當多久,就辭職回家了。從此在昌谷老家當soho了。李賀每天“旦日出,騎弱馬,従平頭小奴子,背古錦囊,遇有所得,書置囊里。凡詩不先命題,及暮歸,太夫人使婢探囊中,見書多,即怒曰:“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈,與食,即従婢取書,研墨疊紙足成之。非大醉吊喪,率如此?!边@段文字好像經(jīng)常被引用,大家應(yīng)該知道的比較多,李賀每天起來騎著瘦馬(也有的后來說成是驢),在外面苦吟索詩,一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個韓國高手叫李昌鎬,性格也是很木訥單純,有人說他一天到晚,就連吃飯睡覺都是在想棋,江湖夜雨覺得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩。李賀母親很擔心他的健康,說他要把心都嘔出來才算完。
李賀身體很差,和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥:所謂:“蟲響燈光薄,宵寒藥氣濃”,唉,自古紅顏多薄命,才子多短命,正所謂“咽咽學楚吟,病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生,木葉啼風雨?!?李賀詩《傷心行》),李賀香魂一縷,終于隨冷雨而去,終年不到二十七歲。唉,這二十七好像是才子們的一個坎兒,好多人像王勃之類都是二十七左右夭折。《唐才子傳》說是“上帝新作白玉樓成,立召君作記也”,無非是像寶玉想像晴雯去當芙蓉姐姐了一樣,聊慰生者之心罷了。唉,說來當這詩人就是不好呀,江湖夜雨也覺得有時候世間之事確實是“越平凡越平安,越墮落越快樂”。宋朝有個叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說:“昔人謂詩能窮人,或謂非止窮人,有時而殺人。蓋雕琢肝腸,已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬象,亦豈造物之所樂哉?唐李賀、本朝邢居實之不壽,殆以此也。”呵呵,詩能窮人又能殺人,看來是精神鴉片了。可能確實如此,改古人兩句:“詩是穿腸毒藥,詞是剮骨鋼刀”,再套用個現(xiàn)代俗語“動什么別動感情,當什么別當詩人”。
李賀之詩不但在唐人的集中獨具特色,就算在整個我國古代詩歌中也是風格迥異,鮮有相類者。江湖夜雨在評李白時說李白的風格是“俠酒詩仙”,而李賀的特色就是“奇詭艷冷”,其實杜牧在《李長吉歌詩敘》中就歸結(jié)的很精妙:“云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時花美女,不足為其色也;荒國陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也?!?BR> 但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風格其實并非李賀最獨特的風格,而江湖夜雨覺得最突出的還是奇詭冷艷四字:
奇,也是所謂的“鯨呿鰲擲”:李賀之詩,想像之奇特,比之李太白尚有過之,像什么“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”,確實有石破天驚之勢,而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,銀浦流云學水聲”,以及“南風吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等,天上的銀河都聽得到水聲,南風將山吹作平地,此等情景,別說無人可見,就是連想,一般人也不敢想啊。確實是雄奇詭譎,幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”,“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語妙句,江湖夜雨覺得最能代表李賀詩句奇之特色的要數(shù)這一首了:
夢天
老兔寒蟾泣天色,云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光,鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來著,李白的詩中說“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川。茫茫走胡兵。”李白飛上天去,也就一直升飛機的高度,還能看到茫茫胡兵什么的,而李賀這詩,恐怕都趕上楊利偉了,整個中國看成九點輕煙一般,海水好像可以盛在杯子中的水一樣,確實是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象,實在是太難得了。在山東濟南,有座千佛山,山半腰有座牌坊,寫著齊煙九點,其實是斷章取義了,這個牌坊上的“齊煙”指的是山東啦,而九點,是指濟南北面那幾座海拔不過百米的小山兒。在這里用李賀詩中這個典故,未免有點牛刀殺雞的意味。
李賀詩句之奇,有時就近于詭異,看這個詩中就有老兔、寒蟾之類的形象,而其他詩中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見的怪物作比喻,從而使他的詩中有一種光怪陸離的奇詭景象,這就所謂“牛鬼蛇神”那句:“牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺得《苦晝短》這首最能代表這種風格:
飛光飛光,勸爾一杯酒。吾不識青天高,黃地厚。唯見月寒日暖,來煎人壽。
食熊則肥,食蛙則瘦。神君何在,太一安有?天東有若木,下置銜燭龍。
吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜不得伏。自然老者不死,少者不哭。
何為服黃金,吞白玉?誰似任公子,云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚。
當然,李賀還有一些“鬼詩”像什么“鬼燈如漆點松花”等,也增加了李賀詩的詭異色彩。讀李賀的詩如秋風苦雨,不禁覺得寒氣逼人,這就是李賀詩味中“冷”的特色,即杜文中所謂“荒國陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也”,李賀被稱為詩鬼,也不是沒有原因的,李賀詩中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句,其實好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧,像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩中的這類句子更多,更奇,像什么:“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》),神仙都死,“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》),神仙都死,彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦,“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂詞》),山也是會死的。
李賀還好用“血”這一字入詩,像什么“恨血千年土中碧”,還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩句,江湖夜雨覺得李賀實在是太孤寂悲觀了,只有太寂寞悲涼的人,才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生,常寫鬼狐,他在《聊齋志異》的序中寫道::“獨是子夜熒熒,燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟,案冷疑冰。集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書:寄托如此,亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀,抱樹無溫;吊月秋蟲,偎闌自熱。知我者,其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞,所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩叫《蘇小小墓》,簡直就像一篇詩體的聊齋小故事:
幽蘭露,如啼眼。無物結(jié)同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋。風為裳,水為珮。油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩。西陵下,風吹雨。
李賀詩的另一個特色就是“艷”,也就是所謂“時花美女,不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼,像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進酒》江湖夜雨覺得比較能代表李賀瑰麗的風格:
琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛,擊鼉鼓;皓齒歌,細腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土!
當然像這首詩一樣,李賀最后的句子,往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛玲,據(jù)張愛玲說“我學寫文章,愛用色彩濃厚,音韻鏗鏘的字眼,如“珠灰”,“黃昏”,“婉妙”,而且張愛玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊著無限的感慨和蒼涼。我覺得張愛玲之作在這個方面和李賀之詩倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩當然也有缺陷,有人說他的詩“艱澀難懂”,讀起來未免有些困難,不像白居易的詩那樣通俗易于接受,有時江湖夜雨覺得讀李賀的詩就像吃螃蟹,雖然味道鮮美,但是吃起來比較麻煩,要費些功夫才能嘗到他詩中的妙味。另外李賀的詩有的句子雖奇,但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無縫之處,這些也都是客觀存在的,像這首江湖夜雨很喜歡的詩《開愁歌》:
秋風吹地百草干,華容碧影生晚寒。我當二十不得意,一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗,臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣,請貰宜陽一壺酒。
壺中喚天云不開,白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗。
這首詩江湖夜雨很喜歡,尤其是前四句,常反復吟嘆。但是在這里請恕江湖夜雨狂妄,我覺得這首詩最后兩句偏弱,有壓不住場的感覺,還不如把“壺中喚天云不開,白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后,把“主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗”放到這兩句前面,倒顯得有收尾的感覺。當然這是我的淺見,不一定對,和大家共研討。
李賀詩再一個遺憾就是他的詩作多是古體詩,律詩很少,尤其是七律更少(幾乎沒有),這也不能不說是一種遺憾,清朝蘅塘退士編的《唐詩三百首》中一首李賀的詩也不選,可能也是基于此吧,《唐詩三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物,注重于五絕五律,七絕七律這樣的舊時教材大綱范圍內(nèi)的詩作,李賀因此竟然落選。說到此處,江湖夜雨不禁猜想,如果李賀真的被允許應(yīng)試,也不一定就能很順利地金榜高中,因為當時考試的標準也是律詩呀。
但是李賀在詩壇上的影響是偉大深遠的,像李商隱等都或多或少受到李賀詩風的影響,曹雪芹先生也是很欣賞李賀的,敦誠《寄懷曹雪芹》有云:“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?!保飨彩翘叵矚g李賀的詩,并且在自己詩中直接引用李賀的詩句,像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開始建國后李賀被按“成份”劃成地主階級的頹廢詩人,但毛主席一夸,于是當時的文人們趕快變了腔調(diào),找出來李賀反抗封建主義精神的詩,比如什么“劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩人中,當然也有李賀,讓我們一起讀一下最能代表李賀風格的這首《秋來》,憑吊一下這位命短才高,風格卓異的才子吧:
桐風驚心壯士苦,衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書,不遣花蟲粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直,雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧。
新版高一語文教案篇四
一、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義。
二、學習領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。
第一課時
一、理清小說結(jié)構(gòu),分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會小說的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說主人公別里科夫是一個典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習套自己,而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物,又是沙皇專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物,又是弱不禁風的可憐蟲。作品問世以來,別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護舊事物、反對變革、阻礙社會發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強烈的對比手法,造成的幽默諷刺的效果,有力地鞭撻了反動勢力的可厭可憎,無情地嘲笑了他們的極端虛弱。
1.導人新課
老師出示諷刺詩《老掌柜難舍芭蕉扇》
老掌柜難舍芭蕉扇
陳顯榮
要我換電扇,且慢復且慢!
不怕花錢多,就怕?lián)L險:
雨天怕打雷,晴天怕觸電;
倘若螺絲松,飛來大刀片,
重者削腦袋,輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點,仍用芭蕉扇,
只要拼命搖,照舊能解汗!
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風扇的老掌柜,僅是一位老實本分的小市民,他文化低,眼界窄,接受新事物遲鈍。現(xiàn)實生活中,不少人與他相似。詩人幽他一默,希望這些人思想解放一點,別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示,尤其是倘若螺絲松,飛來大刀片一句,令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風扇的老掌柜害怕新事物這一點上,我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太,想起只要鎮(zhèn)上不點什么動靜就總是憂心忡忡地擔心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天,我們一同來學習契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》,領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個什么樣的形象。
2.快速理清課文結(jié)構(gòu)
思考:本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
明確:故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗,按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分:
第一部分:介紹別里科夫的外表、生活習性和思想性格(15段)
第二部分:別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǎ?7段)
第三部分:埋葬別里科夫,但生活中還有許多別里科夫(3840段)
初看起來,好像這樣入題慢,前后聯(lián)系又不緊密。然而,作者在寫婚事之前,先對別里科夫加以描繪和議論,突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習性和思想,先聲奪人,給讀者以強烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì),又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人,竟然還差點結(jié)了婚,一箭雙雕,安排巧妙周到。
作者以嚴肅的態(tài)度,用夸張、比喻和反復的修辭手法,極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習性和思想,在發(fā)笑中達到否定的目的。
在生活習性方面,主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點,其中穿著修飾方面寫得最詳盡;居住方面著筆不很多,但寫得逼真;至于行,則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點。在思想方面,則主要寫其評判是非的標準及語言。他的標準,就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情,他都擁護;甚至于連政府已批準或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是,千萬別出什么亂子,表明了他的恐懼心理,對于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物,害怕社會變革,害怕動搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年,是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的,他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗,所以都怕他,受他轄制。別里科夫的可恨在于,他不但要把自己裝在套子里,而且還想把周圍的一切也裝進套子里。這兩種怕表面上是矛盾的,但只要我們結(jié)合當時的情況想一想,就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治,一方面是極力加強反動統(tǒng)治,在全國造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡,搖搖欲墜。革命的風暴還未到來,革命力量還很弱小,大多數(shù)人還感到迷茫,不敢起來斗爭,所以別里科夫還能轄制全城。
6.總結(jié)、擴展
別里科夫是他生活的那個反動時代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無盡的`憂慮和恐怖,縮進套子里,然而,被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個套子去套周圍的人,去套那個中學,那個城市,而那個學校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實際上是一種象征,象征著別里科夫維護舊制度、舊秩序,害怕和反對一切新事物的保守與腐朽;象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。
7.布置作業(yè)
課后認真閱讀課文第二、三兩個部分,分析別里科夫為什么會落得個如此下場,意義何在?
板書設(shè)計
第二課時
教學要點
1.分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
2.拓展延伸,探討套子的現(xiàn)實意義。
3.領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。
整體感知
契訶夫是俄國十九世紀批判現(xiàn)實主義最后一個杰出的作家。當時,沙皇政府為防范革命活動而公開施行高壓政策,進步雜志被迫??芎戏ǔ霭娴亩际菫橘I而笑的刊物。為了生計,契訶夫不得不迎合刊物的胃口,寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗,但有相當一部分具有深刻的社會意義:表面上寫俄國社會日常生活中的笑話,實際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理,如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫頁島考察回來后,契訶夫果斷地和反動報刊斷絕聯(lián)系,其作品題材更廣泛,思想更深刻,技巧也更為成熟?!堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學步驟
1.導人新課
古往今來,不知有多少人熱烈地贊美過純真的愛情,那么,躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛情的面前將會怎樣呢?請仔細研讀小說第二部分。
2.圍繞別里科夫的婚事討論:
從始至終,作者只講別里科夫的婚事,而不提他有什么愛情,為什么?
先看別里科夫準備結(jié)婚的原因:別人的撮合游說;華連卡表示出的好感;華連卡長得不壞,招人喜歡;華連卡出身較高,有田產(chǎn);華連卡是第一個待他誠懇而親熱的女人。以上種種,都是外人施加的因素,或是一種外在的誘惑,而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛意,他準備結(jié)婚,是因為昏了頭,不是因為愛。
最后請看婚事的結(jié)局:通常結(jié)婚是件使人高興的事,但在別里科夫卻成了一場大災難,一次僅僅是可能的喜事,結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛的溫馨和幸福,他的套子使他對戀愛充滿氣憤,以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事,而不提他有什么愛情是意味深長的。從這里我們可以看到作家對社會生活的觀察是多么深入細致,對人物的刻畫是多么準確真實。
新版高一語文教案篇五
討論后明確:古之學者必有師,這句開門見山,不僅起到點題作用,而且籠罩全文,概括要論及的內(nèi)容、范圍。
2.分析第一段:作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?
討論后明確:第一層:提出中心論點;第二層:正面概論教師的職能;第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性;第四層:正面提出擇師標準;第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無踐,無長無少,道之所存,師之所存。
3.分析第二段:
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
討論后明確:批判當時士大夫恥于從師的不良風氣,通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點。
(2)這一段的分論點是什么?
討論后明確:第一句:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!
(3)為論證分論點,為抨擊“恥學于師”的人,作者從哪三個方面進行對比論證?
討論后明確:
a.縱比。
古之圣人:從師而問。
今之眾人:恥學于師。
作者的議論:圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎?
b.自比。
對其子:擇師而教。
對其身:恥學于師。
作者的議論:小學而大遺,吾未見其明也。
c.橫比。
百工之人:不恥相師。
土大夫:群聚而笑之。
作者的觀點:師道之不復,可知矣。今其智乃反不能及,其可怪也歟!
4.分析第三段:
(1)作者引述孔子的言行,闡述什么觀點?作出什么論斷?
討論后明確:用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點,最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”的結(jié)論。
(2)本段的分論點?所用的論證方法?
討論后明確:圣人無常師。舉例論證。
5.分析第四段:
提問:(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么?
討論后明確:
(1)作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導從師。
(2)說明寫作本文的原因。
二、欣賞品味。
問題:本文語言上有什么特點?
討論后明確:
(1)整句散句結(jié)合:整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。
(2)一個意思,多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。
(3)頂真修辭手法的運用。如:“古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!?BR> 三、課堂訓練。
(1)完成課后練習第二、三、四題。
(2)背誦全文。
新版高一語文教案篇六
1、賞析白妞演唱之精妙,掌握描摹音樂的角度和方法。
2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。
提高學生描摹音樂的能力
一、導入課文
音樂,是人類心靈的詩章。美好的音樂能打動所有真誠而豐富的心靈。現(xiàn)在人們一般用高科技手段來保存音像。古人沒有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備,那么,他們?nèi)绾伪4骘h忽易逝的音樂呢?今天我們就來欣賞和學習一篇文章,它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂美。
二、簡介作者、作品
《明湖居聽書》選自劉鶚的小說《老殘游記》第二回?!独蠚堄斡洝饭捕?,署名洪都百煉生。小說中主人公老殘是一個不愿做官的名士,他手搖串鈴,奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷,記敘其“言論見聞”,揭露了晚清吏治的黑暗,反映了在這種黑暗統(tǒng)治下,人民被涂炭的社會現(xiàn)實。暴露了當時丑惡的政治現(xiàn)實,特別是比較真實地揭示了一些所謂“清官”實為“酷吏”的猙獰,可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場現(xiàn)形記》,吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽海花》并稱為晚清四大譴責小說。
劉鶚,字鐵云,江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子(1900)年,他買谷賑濟北京饑民,后因私售倉粟罪流放新疆,不久死在那里。
三、賞析“紅花”,品讀音樂描摹
(一)請同學們快速閱讀全文,思考一下:本文寫了幾處音樂表演?重點寫誰?
明確:本文總共描寫了三個人的表演:琴師的彈琴,黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點是寫白妞。
既然重點是白妞說書,那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?
明確:第6、7、8自然段。
(二)白妞出場(第6自然段)
明確:外貌:“秀而不媚,清而不寒”
眼神——一顧一盼,鴉雀無聲
(三)賞析王小玉說書(第7、8自然段)
1、學生分段朗讀課文。
2、討論明確:演唱可分為幾個階段?(結(jié)合課件)
(1)初不甚大:演唱開始
(2)越唱越高:演唱發(fā)展
(3)陡然一落:旋律的跌宕
(4)忽又揚起:演唱的高潮
(5)人弦俱靜:演唱的結(jié)束
3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂的?
用通感手法,賦聲于形,繪聲以色。
用感覺設(shè)喻:
“五臟六腑,像熨斗熨過”伏貼
“三萬六千個毛孔,像吃了人參果”舒暢
用視覺設(shè)喻:
“像一線鋼絲拋入天際”尖細、高亢、有力
“仿佛由傲來峰西面,攀登泰山的景象”險、奇、不斷升高
黃山飛蛇:輕快、回環(huán)、多變
東洋煙火:形色兼?zhèn)?,多姿多?BR> 用日常生活中易體會的聲音設(shè)喻:“花塢春曉,百鳥亂鳴”
說唱的音樂轉(zhuǎn)瞬即逝,作者卻借助于比喻、通感,把白妞說書的或高或低或緩或急,形象地描摹了出來。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束,其音樂的過程一目了然,不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。
四、簡析“綠葉”,把握全篇。
明確:戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說書、聽眾評議。
1、戲園盛況
時間早:十點至下午一點
觀眾多:滿滿的,人縫里坐下,“頂”著籃子
職業(yè)廣:官員、生意人、讀書人
2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評論
寫琴師用先抑后楊的手法,先寫相貌,寫小調(diào),再寫絕妙的輪指,抑揚頓挫,入耳動聽,為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。
寫黑妞從外貌與演唱兩方面,寫黑妞容貌、服裝,說明她樸實、純潔,為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨,目的在于為寫白妞設(shè)伏筆,把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步,好像已詞盡意窮,無可復加。然后用觀眾評論使文章絕路逢生,從而烘云托月,從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。
“水漲船高”、“山外青山樓外樓”,這四處無一處寫白妞,實則處處寫白妞,這就是鋪墊,就是側(cè)面描寫,從而烘托的妞說書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前,正面的描寫和側(cè)面的烘托,渾然一體,鮮明生動。
五、拓展欣賞
欣賞韓紅的《天路》
六、小結(jié)
這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心,在寫演出之前,先寫場內(nèi)熱鬧場面,先寫琴師和黑妞,先寫場中的議論,這些都是為突出白妞說書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后,作者集中筆力,正面寫白妞說書的高超技藝,最后,寫聽眾的反應(yīng),高度評價白妞說書的效果。
七、布置作業(yè)
1、熟讀白妞說書兩段,仔細體會其中的通感句。
2、預習《琵琶行》,賞析其中音樂描寫的部分。
新版高一語文教案篇七
1、領(lǐng)會文章深厚的主旨,體會文章對于殘酷戰(zhàn)爭的控訴。
2、領(lǐng)會這篇微型小說蓄勢和鋪墊的重要性以及結(jié)尾無聲勝有聲的效果。
這是一篇微型小說,在不足四百字的文章里涉及的是一個沉重的話題:戰(zhàn)爭的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕,以后備役老兵的一段話為小說情節(jié)的核心,隱去所有背景、過程的交代,而把慘烈的戰(zhàn)爭后果直接推到讀者的面前。小說的篇幅極短,卻包孕著豐富的內(nèi)涵;情節(jié)如此簡單,卻有著極強的可讀性。
1、重點:品味文本中的詞句,理解作者蘊涵其中的感情。
2、難點:小說如何運用抖包袱的手法將情節(jié)推向極至。
這篇微型小說的高明之處就在于意想不到的結(jié)尾,所以優(yōu)秀的微型小說并不在于要有巨大的字數(shù)和曲折離奇的情節(jié)。我們在品味這篇文章時就應(yīng)抓住文章中這種抖轉(zhuǎn)直下的獨特效果。
這篇微型小說篇幅很短,不必糾纏于小說的層次,選取適當?shù)木渥永斫馓釂栕寣W生在自讀自悟中體會它的特點和魅力。
1、喜歡這篇微型小說嗎?試就它的寫作技法作一探究。
一列火車緩慢地駛出柏林,在車廂里盡是婦女和孩子,幾乎看不見一個健壯的男子。在一節(jié)車廂里,坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時后備役老兵,坐在他身旁的是個身體虛弱的老婦人。顯然她在獨自沉思,旅客們聽到她在數(shù)著:“一,二,三”,聲音蓋過了車輪的“喀嚓喀嚓”聲。停頓了一會,她又不時重復起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動,指手畫腳,不假思索地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼,隨即車廂里平靜了。
“一,二,三”,這個神志不清的老婦人又重復數(shù)著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時后備役老兵挺了挺身板,開口了。
“小姐”,他說,“當我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時,你們大概不會再笑了。我們剛剛失去三個兒子,他們是在戰(zhàn)爭中死去的?,F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前,我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊 !?BR> 車廂里一片寂靜,靜得可怕。
(美國作家奧萊爾的微型小說《在柏林》堪稱名篇中的精品,很值得大家欣賞與體會。它以二戰(zhàn)為背景,以一列從柏林駛出的火車上的小插曲為故事材料,卻以極小的篇幅來深刻地反映戰(zhàn)爭這個人類永恒而又沉重的話題。它那平靜不動聲色的敘述后面包含了一股強大的悲憤,但始終沒有爆發(fā)出來,反而更有感染力。)
這是一篇微型小說,在不足四百字的文章里涉及的是一個沉重的話題:戰(zhàn)爭的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕,以后備役老兵的一段話為小說情節(jié)的核心,隱去所有背景、過程的交代,而把慘烈的戰(zhàn)爭后果直接推到讀者的面前。由此,我們盡可以推想到戰(zhàn)前這個五口之家平靜、祥和的生活,戰(zhàn)時三個兒子的先后入伍、三個陣亡通知書的紛至沓來,老婦人由痛心到絕望到瘋狂的心路歷程,后備役老兵拋家棄妻的無奈和難以言說的巨大痛苦……這是戰(zhàn)爭中一個家庭的毀滅,更是千萬個家庭的縮影。
一列火車緩慢地駛出柏林,車廂里盡是婦女和孩子,幾乎看不到一個健壯的男子。在一節(jié)車廂里,坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時后備役老兵,坐在他身旁的是個身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨自沉思,旅客們聽到她在數(shù)著:“一,二,三,”聲音蓋過了車輪的“卡嚓切嚓”聲。停頓了一會兒,她又不時重復數(shù)起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動,指手劃腳,不加思考地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼,隨即車廂里平靜了。
“一,二,三,”這個神志不清的老婦人重復數(shù)著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時,那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板,開口了。
“小姐,”他說,“當我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時,你們大概不會再笑了。我們剛剛失去了三個兒子,他們是在戰(zhàn)爭中死去的?,F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前,我總得把他們的母親送進瘋?cè)嗽喊 !?BR> 車廂里一片寂靜,靜得可怕!
1、結(jié)合全文看來,第一段中的畫線句子有何作用?
2、“老婦人”為什么翻來覆去地數(shù)數(shù)?
3、作者寫小姑娘“笑”的目的是什么?下面分析不當?shù)靡豁検牵?BR> a寫出小姑娘的天真幼稚,多老人舉動的不理解
b悲喜對照,指責小姑娘年幼無知,缺乏同情心
c以喜襯悲,渲染了老婦人一家的悲劇遭遇
d以小姑娘的笑,反襯出老婦人病態(tài)的嚴重。
4、試分析第三段畫線句中“他們”一詞的作用
5、試分析文章段末的作用
6、從全文看,本文采用了__________的表現(xiàn)手法,通過一個家庭在戰(zhàn)爭中的遭遇反映了戰(zhàn)爭的殘酷,表達了作者對戰(zhàn)爭的控訴。(不超過四個字)
1、暗示讀者健壯的男子都上前線當了炮灰,反映戰(zhàn)爭給人民帶來了深重的災難
2、老婦人在戰(zhàn)爭中失去了三個兒子,受到巨大刺激而致瘋,反復數(shù)數(shù)是想他的兒子
3、b
6、以小見大《在柏林》
新版高一語文教案篇八
1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識,掌握實詞傳、師、從,虛詞以、也、則、于、乎、所以等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
第一課時。
孔子說:三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。在中國,自古以來就有從師的風尚,但是唐朝時候,人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說:今之世,不聞有師;有輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師;世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。韓愈倡言師道,觸犯流俗、勇氣可嘉。今天,我們就來學習這篇著名的文章《師說》。
韓愈(768-824),字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出文以載道、文道結(jié)合的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家之首。
說是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。說與論相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬說一類文體。說,古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按解說的道理來理解。《師說》意思是解說關(guān)于從師的道理。
1.整體把握,理清思路。
(1)學生自讀課文,查字詞典疏通文字,并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
(2)請學生統(tǒng)計本課的生難字詞,并注音解釋,可將有關(guān)的`內(nèi)容整理在筆記本上,教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出,然后全班同學一起訂正、補充。
2.具體研習,突出重點難點。
(1)請學生自由翻譯課文,要放聲翻譯,提倡討論。
(2)學生相互討論,將自己的疑難問題提出,以求教于周圍同學,最后全班統(tǒng)一討論,請同學向全班學生和老師詢疑問難,教師或引導學生回答,或親自回答。
(3)學生朗讀課文。
(4)教師范讀課文。
(說明:本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意,以學生自學為主,培養(yǎng)其獨立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學習語文的重要方式,通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風格。)。
完成課后練習第一題。
第二課時。
一、研習課文。
1.本文的中心論點是什么?
討論后明確:古之學者必有師,這句開門見山,不僅起到點題作用,而且籠罩全文,概括了要論及的內(nèi)容、范圍。
2.分析第一段:作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?
討論后明確:第一層:提出中心論點;第二層:正面概論教師的職能;第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性;第四層:正面提出擇師標準;第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無踐,無長無少,道之所存,師之所存。
3.分析第二段:
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
討論后明確:批判當時士大夫恥于從師的不良風氣,通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點。
(2)這一段的分論點是什么?
討論后明確:第一句:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!
(3)為了論證分論點,為了抨擊恥學于師的人,作者從哪三個方面進行了對比論證?
討論后明確:
a.縱比。
古之圣人:從師而問。
今之眾人:恥學于師。
作者的議論:圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎?
b.自比。
對其子:擇師而教。
對其身:恥學于師。
作者的議論:小學而大遺,吾未見其明也。
c.橫比。
百工之人:不恥相師。
土大夫:群聚而笑之。
作者的觀點:師道之不復,可知矣。今其智乃反不能及,其可怪也歟!
4.分析第三段:
(1)作者引述孔子的言行,闡述了什么觀點?作出了什么論斷?
討論后明確:用孔子的言和行兩方面的事例論證圣人無常師的論點,最后作者從孔子的事例中推斷出:弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已的結(jié)論。
(2)本段的分論點?所用的論證方法?
討論后明確:圣人無常師。舉例論證。
5.分析第四段:
提問:(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么?
討論后明確:(1)作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們不從師的有力批判;既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導從師。
(2)說明寫作本文的原因。
二、欣賞品味。
問題:本文語言上有什么特點?
討論后明確:
(1)整句散句結(jié)合:整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。
(2)一個意思,多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。
(3)頂真修辭手法的運用。如:古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
三、課堂訓練。
(1)完成課后練習第二、三、四題。
(2)背誦全文。
新版高一語文教案篇九
教學目標:
1、理清故事線索,把握人物性格特點。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實實詞,側(cè)重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。
教學時間:兩課時。
一、導語。
投影:陸游《釵頭鳳》,師生齊讀,簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索,錯、錯、錯!
春如舊,人空瘦,淚痕紅悒鮫銷透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托,莫、莫、莫!
(悲劇的魅力,在于它毀滅的美。)。
二、解題。
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰,也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》,最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句,1785個字,沈歸愚稱為“古今第一首長詩”,與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2.漢樂府:“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌,后世就叫“樂府詩”,或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)。
開頭小序,交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、結(jié)合注釋朗誦課文,并歸納故事梗概:
東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛??善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來,先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來,夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學幾成千篇一律,充滿浪漫主義的理想色彩:兩人合葬,林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)。
五、理清故事結(jié)構(gòu)。
開頭兩句:托物起興,引出故事。
第一部分:蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端。
第二部分:夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展。
第三部分:蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展。
第四部分:雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮。
第五部分:告誡后人(32自然段)——故事的尾聲。
六、分析人物形象和對話。
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇行為外,對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝:堅強、持重,自尊,果斷,不為威逼所屈,也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮。
“受母錢帛多,不堪母驅(qū)使”——不卑不亢。
“便可白公姥,及時相遣歸”-自尊。
“仍更被驅(qū)遣,何言復來還?”“舉身赴清池”-果斷。
“新婦起嚴妝,”-鎮(zhèn)定,莊重。
“處分適兄意,那得任自?!薄馊醿?nèi)剛。
2、焦仲卿:忠于愛情,忍辱負重,但比較懦弱,膽小怕事。
“今若遣此婦,終老不復取”——堅貞不逾。
“故作不良計,勿復怨鬼神”——叛逆精神。
3、焦母:反面形象,是封建家長制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理,一味獨斷專行。勢利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿,汝豈得自由”
“小子無所畏,何敢助婦語”
“吾已失恩義,會不想從許”
“汝是大家子,仕宦于臺閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄”
4、劉兄:反面形象,是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢,尖酸刻薄,冷酷無情。
八、文章的表現(xiàn)手法。
1、人物對話的個性化;。
2、鋪陳排比的手法。
十三能織素,十四學裁衣,十五談箜篌,十六誦詩書,十七為君婦。
雞鳴外欲曙,新婦起嚴妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。
3、起興和尾聲。
九、《孔雀東南飛》反映的民俗。
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗,可以加深同學們對此詩的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁。
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后,只十多天,縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后,太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝,為什么會有這么多的求婚?且求婚者的身份較高,從文章的表現(xiàn)手來看,這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高,另外也是由當時的婚俗決定的。漢時,社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意,女人喪偶或離婚后,仍可再嫁,男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據(jù)史書記載,漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后,而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末,婚姻十分重視門弟,縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚,除上述原因外,也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因,寡婦不嫁反而受到種種欺凌?!稘撎煺?。斷論著篇》講,漢末那些欲守貞節(jié),潔身自好的寡婦,如果遇到不仁不義的大伯小叔,不仁不義的兄長和弟弟,這些人有的是了聘禮(物),有的是為了錢財,有的是為了占有寡婦的兒子,就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗爭,有的在房中自縊而死,有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁,投入清水池,以死抗爭,正是當時許多寡婦命運的集中反映。
2、七夕。
七夕又稱女兒節(jié),乞巧節(jié),這個節(jié)日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說:“初七及下九,嬉戲莫相忘?!逼渲小俺跗摺奔粗钙呦Γ糠昶咴鲁跗?,人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習俗,這一天要曬衣服和書。
乞巧習俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日,為牛郎織聚會之夜。這天夜里,婦女們張燈結(jié)彩,拿著各式各樣的針,在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時,能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女,就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動,所以又叫女兒節(jié),她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項活動是守夜,人們對天下拜,并說出心愿,主要是乞富、乞壽,沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加,目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具。
詩中的“床”“榻”都是坐具。床,最初只是臥具,后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具,需要先了解一下古人坐的形式。先秦時,人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服,所以很早就有用席子來鋪墊的習慣,就是所謂的席地而坐,即以席為坐具。坐時兩膝著席,把臀部放在腳跟上。這樣,腳跟承受的壓力太大,時間長了,就會酸痛。估計,隨著時間的推移,人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服,所以,大約在秦漢時期,床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低,大約有今天的一市尺。床,一般體積較大,比較笨重,大多是室內(nèi)固定家具;榻,體積小較輕便,大多是待客的臨時用具,使用時移出,過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻,出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時,孫權(quán)曾召魯肅,二人“合榻對飲”,不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝,床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”,可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車。
詩中有“其日牛馬嘶”句,牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢,所以,人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大,故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車,極少有乘牛車的。這種風氣到了秦漢仍然存在。西漢初年,由于長期的戰(zhàn)亂,經(jīng)濟凋敝。據(jù)《漢書》記載:朝中文武官員有很多人乘坐牛車,因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期,人們一直認為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期,風氣大變,貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?!稌x書》記載:“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻以來,天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時期(建安年間)正是東漢獻帝時,所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復詞“馬”。太守給兒子迎親,馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
十、八個同學為一組,互相協(xié)作,將《孔雀東南飛》改編成話劇。
新版高一語文教案篇十
1、在反復誦讀中體會文章中體現(xiàn)的淡淡的鄉(xiāng)愁。
2、體會文中的雨情、雨境和獨具魅力的語言。
3、根據(jù)自己的經(jīng)歷,借鑒文本的表達技巧,能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩巍?BR> 體會意境,鑒賞語言。
鑒賞表達技巧,學會表達。
多媒體課件。
活動體驗。
一、導入課文:
二、課文分析:
1、學生快速瀏覽課文,把握文章脈絡(luò)。
2、品讀嗅雨、觀雨、聽雨的相關(guān)文字,體會意境、情思。
三、品味語言:
本文語言凝練華麗,文字典雅而富于彈性,巧妙地熔古典語匯與白話于一爐,善于通過漢語的象形和音韻特征來渲染情感,把握徐疾交錯的節(jié)奏。
四、借鑒運用:
1、借鑒表達:作者在本文采用了多種表現(xiàn)手法,來渲染和強化對大陸故鄉(xiāng)、對中國傳統(tǒng)文化的思念之情。首先,作者將敘述、描寫、議論和抒情緊密結(jié)合,穿插運用。其次,作者采用了大量的比喻、對照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法。
(順及:余光中散文的特點)。
2、體驗運用:聽相關(guān)雨聲,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷,口頭表達。
五、布置作業(yè):
1、展開充分的聯(lián)想與想像,借鑒本文的表達技巧,描寫一個雨景,300字左右。
2、找出文章中寫雨的詩句,注意積累。
新版高一語文教案篇十一
1、能學寫鉛筆字,認識先里頭后封口的筆順規(guī)則.
2、口語交際訓練,培養(yǎng)學生人際交往的能力.
一、教學第三題
1、審題.
2、指導。
(1)復習,出示;同、向、扁.
說說這3個字的筆順規(guī)則,并按規(guī)則每人寫一個字。
(2)出示:日
問:這樣全包圍的字,該怎樣寫呢?筆順規(guī)則是什么?
(3)師范寫“月”。
3、練習。
(1)生練習書寫“日”,體會所寫的筆順規(guī)則。
(2)以此規(guī)則類推到“四、田”上,請學生板書這兩個字的筆順。
(3)其他學生仿照練習。
(4)師巡視指導。
4、反饋。
(1)展示寫得好的學生作業(yè),提出表揚。
(2)共同存在的.問題給予提出,井指導學生進行矯正性練習。
二、教學第四題
1、出示掛圖。問:圖上畫了什么?講了一件什么事情?
2、到別人家做客,在門口該怎樣做?見到主人該怎樣說?
受到主人的招待該怎樣說?跟主人告別時該怎樣說?
4、你能連起來說說嗎?
自由說、同座位互說、指名說。
5、自由組合來表演“做客”。
6、評選取最好的組合。
教學后記:學生學會怎樣做一個好客人,怎樣做一個好客的人。
新版高一語文教案篇十二
教學目的:
一、使學生理解該詩的思想內(nèi)容,體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
教學過程:
一、導入。
奧地利心理學家弗洛尹德說:文學創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、簡介作者。
穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學,抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。
三、引導初讀。
作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確:作者描繪了干燥的風,單調(diào)的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來,三個意象,展示了大地的希望。
3、小結(jié):這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩人由地到人,寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘,但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜,他聽從時代的召喚,踏上征途。(引導學生理解:“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”,即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié),從詩中找出問題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認識?)。
提示:舍家保國,義無反顧。
面對這個崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對的個人,作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結(jié):這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復強調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現(xiàn)象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊。
3、但最后的兩句,一個民族已經(jīng)起來,表明了作者的希望。
這里,作者既有對未來的憂郁,又有對前途的展示。大地依舊,然而一個民族已經(jīng)起來,一個希望正在升起。
八、課堂總結(jié)。
這首詩運用了反復的手法,構(gòu)成了詩歌的主旋律,表明了贊美的內(nèi)容,這首詩像一個夢境,通過一些意象的描繪,表達了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點評。
這首詩較為抽象,學生閱讀起來比較困難,所以,要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中,對這首詩作了一點比較幼稚的解釋,在這里呈現(xiàn)給大家。
新版高一語文教案篇十三
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。
乘彼垝垣,以望復關(guān)。不見復關(guān),泣涕漣漣。既見復關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。
桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮??偨侵?,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
一、指導思想。
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌,從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭。本課指導學生了解《詩經(jīng)》,使學生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上,分析人物形象,領(lǐng)悟課文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術(shù)效果;了解四言詩的節(jié)奏。
高中語文教材第三冊第一單元從《詩經(jīng)》中選了三首詩歌:《衛(wèi)風?氓》、《秦風?無衣》、《邶風?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩,是棄婦離夫返娘家時所作。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點。
教學目標。
1、知識目標。
a、了解《詩經(jīng)》的基本常識,掌握重章迭句的形式特點。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
c、學習《氓》,深刻體會比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標。
a、培養(yǎng)學生結(jié)合注釋,能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標。
a、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往,陶冶高尚的情操。
教學重點。
(1)理清詩歌的敘事情節(jié)。(2)分析把握詩歌當中的人物形象。
教學難點。
(2)學會比較分析,理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學法。
說教法。
1、運用誦讀法,讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝煉性。
2、運用討論法,讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析,就可讓學生討論明確。
3、通過比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,發(fā)展學生思維。
說學法。
本文是詩歌,重在反復吟詠自我體會。因而,教授時首先讓學生誦讀課文,理清思路,體會感情,同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學程序。
1、導入新課。
愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥?,就是《詩?jīng)》的名句。今天我們一起來學習的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。
2、學習《詩經(jīng)》。
(1)、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》,編成于公元前6世紀的春秋時期,共305篇,所以也叫《詩三百》??鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?,自漢以后儒家學派把它當成經(jīng)典,奉為“六經(jīng)”之一,才稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會生活,富于寫實精神,是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。
(2)、按體制《詩經(jīng)》分“風”“雅”“頌”三大類。a、“風”有十五國風,大都是民間歌謠,是當時人民的口頭創(chuàng)作,反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂,是《詩經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅,是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。(3)、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有:賦、比、興。a、賦者,鋪也,鋪采螭文,體物寫志也?!侁恇、比者,以彼物比此物也?!扔鱟、興者,先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想d、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”,代表我國現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文學傳統(tǒng)。
3、整體感知。
(1)教師范讀課文,注意正音、句讀和節(jié)奏。(誦讀的節(jié)奏:“二、二”節(jié)拍)。
(2)、學生自由朗讀后齊讀課文。
(3)、學生根據(jù)注釋,試翻譯課文,標明疑問。
(4)、學生質(zhì)疑,教師解答。
(5)、梳理課文敘事線索。
4、具體研習教師提問,學生以小組為單位進行討論。
(1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點?
答:女子:純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子:表面忠厚、殷勤主動、實則性情暴躁易怒。
答:在春秋時期,隨著私有財產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進一步確立,男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生?!睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣F(xiàn)實。
(3)、“桑之未落,其葉沃若。”“桑之落矣,其黃而隕?!彼坪鹾腿臒o關(guān),能否刪去?若分別改為“女之妙齡,其美也甚?!薄芭弦?,其色也隕”,好不好?答:不好,這是運用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點:(1)、第三章“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
(2)、第四章“桑之落矣,其黃而隕”既引起聯(lián)想,增強意蘊,引發(fā)下文女主人公年長色衰,慘遭遺棄內(nèi)容的敘述,這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
(3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?;橄鬄榫唧w,化無情為有情,產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。(結(jié)合課后練習第2題)。
(4)、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞,同時表現(xiàn)了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。
(6)、結(jié)合課后練習二,從全文看,本詩運用了什么樣的寫作手法?全文直陳其事,運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。
五、板書設(shè)計。
在板書的設(shè)計方面,主要突出了重點內(nèi)容,概括詩歌每段的內(nèi)容,展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡潔性。
把《氓》上完了,這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個段,我用了四節(jié)課來上,花的時間多,但比起以前幾次上都落實。
方法是很舊的,就是帶著學生串譯,然后歸納內(nèi)容,分析下思想,抽譯鞏固,最后是背!但是效果我認為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時候,意思是沒有講得透的,講了之后,學生便如蜻蜒點水般過了,也不是很透的!但這一次,自認為,不管是重點把握講解上,還是學生學上,都是過了手的!當然,和公開課是沒法比的,但在記憶和思想上,比起以前的幾次,那真是大大的超越了!
先說一說亮點:
1、方法落實。雖說是全文串譯,但串譯時,決不是我一個人在說,我是不斷地在問,讓學生來答。問的時候,強化了他們一種譯文的方法,就是補足詞語。我堅信,經(jīng)過多次這樣的訓練,學生會掌握譯古文的方法的。
2、記得實在。譯了一段或是一句之后,馬上就讓背,背了又譯,譯了又讀重點詞,再譯,再考,再齊讀。如此一來,學生便會在頭里反復學過的內(nèi)容了。所以,記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。這一次講,比以前任何一次講的時候思想要落實。這四節(jié)課,學生非常的喜歡,由其是講了愛情的相關(guān)理念,學生們興奮,我也就借助了這個興奮,讓他們記牢了字詞句。
再思考一下,我為何能在這個課上有提升呢?
1、認真譯文。是的,我備課之前,是認真自己譯了每一個字的`。每個字力爭直譯,力爭用補的辦法來譯。這樣,經(jīng)過自己的思考,文中的字,便一個一個地活了起來,熟了起來!譯文言譯多了,就發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律:照著注釋譯,即便是譯出來了,但很易忘掉;而自己譯,譯出來了,那個印象,是極為深刻的!所以,上任何的文言課,老師一定要先自己譯文!自己不譯文,就不要上文言課!
2、記憶意識。是的,文言主要就是讓學生們記。如何巧記,少記,便是智慧之所在。在文言教學中,有了這個記憶意識,方向就對了,方向?qū)α?,方法自然就源源不斷地來了,而結(jié)果也就好了!
3、簡化意識。記的東西多了,就記不下了。所以,我上文言文,一直是本就化簡的意識的!一段話,能記一點就不記兩點;一個方法,能用一句話表達就不用兩句話;一個意思,能用簡潔表述就盡量簡潔。正因為有了這種簡化的意識,我的課越來越干凈,也越來越好記,方法越來越好用!
我知道,這次上《氓》,真的是一個教學上的突破!繼續(xù)努力吧!
新版高一語文教案篇十四
1.了解小說情節(jié)鋪設(shè)上運用順敘、補敘的敘述手法,在時間的回環(huán)往復中使作品情節(jié)銜接得天衣無縫的寫作特點。
2.通過人物的語言描寫、心理描寫,培養(yǎng)語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?BR> 3.通過環(huán)境對描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風景美、風俗美。
過程與方法。
1.泛讀與精讀相結(jié)合,以學生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索,教師的閱讀提示為指導,培養(yǎng)學生整合閱讀信息的能力。
2.閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合,幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。
情感態(tài)度與價值觀。
1.領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2.接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風和風景美、風俗美與人情美的熏陶。
教學重點。
理解翠翠這個人物是“愛”與“美”的化身的含義。教學難點。
領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
教具準備。
多媒體課件。
課時安排。
1課時。
教學過程。
[導入新課]。
師:課前先作一個調(diào)查,大家都曾去什么地方旅游過?
生:(紛紛搶答)長城、海南、泰山、周莊……。
師:喲!看不出來,大家“走南閆北”,真可謂“行萬里路”,堪比當年的徐霞客啦!
【眾生笑】。
師:那我想問一問,有沒有人去過一個叫“鳳凰”的地方?
【學生議論紛紛,互相詢問“鳳凰”是什么地方】。
師:(故作得意)難住了吧?
生:老師,你給我們說說看吧!
師:鳳凰可是個美麗的地方,山美、水美、人更美!
師:(看到學生表現(xiàn)出一種憧憬的神情,略做停頓)不過——目前,老師也是“心神往之”啊!
【學生大笑】。
師:不過,“凡事預則立”——。
生:(爭相搶答)“不預則廢”。
師:所以,我找了這些圖片,以備日后游鳳凰一用,現(xiàn)在先拿來與諸君共饗。
【投影】。
【出示一組湘西風景、民俗的圖片】。
【學生邊看邊議論,對部分圖片嘖嘖贊嘆】。
[推進新課]。
師:想知道老師為什么特別想去這個地方嗎?
生:(七嘴八舌)當然是去看風景啦!
師:(笑)大家只說對了一小部分,其實還有更重要的。
生:是什么啊?
師:(看到學生很期待的樣子,故意賣個關(guān)子)一言難盡啊!
(學生笑問為什么。)。
師:(停頓一下)怎么說呢?這樣說吧:看不盡的鳳凰美,說不盡的沈從文。
生:(恍然大悟)老師你說的是《邊城》吧?
師:對!可以說邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水,淳樸的民風,更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學,將“愛”與“美”演繹得動人肺腑的“湘西的兒子”。
【投影】。
1.沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖。
2.1912月28日,我國著名作家、歷史學家、考古學家。沈從文(原名沈岳煥,苗族)先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。14歲時,他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開始文學創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學任教,建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作,主要從事中國古代服飾的研究,1988年病逝于北京。
沈從文在二十世紀二十年代就蜚聲文壇,被譽為“中國第一流的現(xiàn)代文學作家,僅次于魯迅”(金介甫.~effeieyc.kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版,并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本,兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。
沈從文先生不僅是著名的作家,還是著名的歷史學家、考古學家,他撰寫出版了《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國漆器》《中國古代服飾研究》等等學術(shù)專著,特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大,填補了我國文化史上的一項空白。
【學生們讀了這段話后,不禁再次贊嘆】。
師:就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中,多次在文學作品中表達對他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛。可以這樣說,鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣,崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒有莎士比亞,英國的斯特拉福小鎮(zhèn)不會蜚聲世界;沒有莫扎特,奧地利的薩爾茨堡不會成為世界音樂中心;沒有塞萬提斯,西班牙的塞維利亞不會成為旅游勝地;同樣,沒有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師,鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美,不僅在山水,更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風情,這才是吸弓l老師的地方啊。
【學生若有所思】。
師:好的。那么鳳凰到底是個什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片,現(xiàn)在我們來看看沈從文是怎么寫鳳凰的。
【投影】。
【學生看后竊竊私語】。
師:大家在討論什么啊,能不能說說看?
生1:這個地方給人一種很古老的感覺,但是它又那么小。
生2:很神秘,感覺上去和我們周圍的環(huán)境不一樣。
生3:過去這里是不是經(jīng)常打仗啊?
生4:老師,我想問一下,這個地方遠不遠?
師:怎么樣,想去了吧!(學生笑。)。
師:的確,僅僅是看這些文字的東西,我們就有一種被深深吸引的感覺,更何況生于斯、長于斯的沈從文呢?接下來我們就走進《邊城》的世界,去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過的一個名叫翠翠的女孩的故事。
師:這樣一個令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書,看看書中都寫了哪些風俗。
生l:端午節(jié)的時候,婦女和小孩們穿了新衣服,還在頭上用雄黃蘸酒畫個王字,這一天還可以吃魚吃肉。
師:在你小時候有沒有過類似的經(jīng)歷?
生1:有的,過年時也這樣,那時感到很高興。
師:很留戀那段光陰吧?
生1:是的。
師:哎——無奈光陰一去不復返啊!(很多人都會意地笑了)我問一下,為什么要用雄黃蘸。
酒畫個王字呢?
生1:……。
師:誰能告訴大家?
生:(有人舉手)是為了辟邪,傳說雄黃酒可以除病去災。
師:很好。大家接著看下去,還有些什么風俗?
生:賽龍舟。
師:好像有許多地方都有這個風俗,我們都知道,這是為了紀念一個人——。
生:(爭相回答)屈原!
師:對。那么我們看看在這里,賽龍舟賽出了幾個主要人物,他們是誰呢?
生:(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生:(有人補充)這里也提到了翠翠。
師:翠翠也去賽龍舟嗎?
生:她是去看。
師:看龍舟的人多不多呢?
生:當然很多,課文里說“大約上午十一點鐘左右,全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。
師:嗯,看來端午節(jié)對這里的人來說是一個很重要的節(jié)日,對于故事的主人公來說也是一個很重要的節(jié)日。
師:好的,下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識的。
【學生看書,之后請一位同學復述相關(guān)情節(jié)】。
師:好的??梢哉f這是一次邂逅。起初翠翠對儺送的印象是怎樣的呢?
生:開始的印象不好?!八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送,而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師:接下來的變化是什么?
生:在她知道是二老派人送她回家時,她“心里又吃驚又害羞,再也不說什么,默默的隨了那火把走去”。
師:從這里,你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生:我認為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子,同時,在她錯怪了別人的時候她感到很難為情。
師:是的,正是好一個“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠,一個很單純的小姑娘的形象,然而我們繼續(xù)看下去,就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請大家閱讀第五部分的內(nèi)容,把這方面的內(nèi)容找出來。
生1:“兩年日子過去了”,“但這印象不知為什么原因,總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美”。
生2:“翠翠為了不能忘記那件事,上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3:翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息。
師:(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此,在小說的第六部分又有相關(guān)的描寫。說說看。
生:當爺爺提起當年端午的事情時,“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”,這時也可以看出她在想著二老。
師:還有沒有補充?
生:(一時間答不上來)……。
生:當她聽到“遠處有吹嗩吶的聲音,她知道那是什么事情”,并且還把船拉過岸去,爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親,或許她想到了自己和儺送,我理解這里似乎是表明翠翠對未來有一種向往。
師:(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生:應(yīng)該是。
師:可以這樣理解。不過,或許翠翠心里還沒有想到那么遠,或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動起一種對愛情的渴望,一種對于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個翠翠,才更使人感到真實、可愛。
師:除了翠翠與儺送的感情故事外,《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多,請大家選幾處來談一談。
生1:(笑)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時,他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師:你是說那個替爺爺撐船的人嗎?
生1:是的。
師:可是接下來他們兩個人都喝多了啊?
生1:(笑)爺爺有點老糊涂了。(眾生笑。)。
師:(笑)看來這個爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1:不過,爺爺后來還是認錯了。當他看到翠翠回來后,還在問“翠翠,你怎么不答應(yīng)我,生我的氣了嗎”,這說明爺爺很在意翠翠,怕她生氣。
生2:不對。這是因為翠翠掛念儺送而有了心事,和她跟爺爺?shù)母星闆]有關(guān)系。從其他情節(jié)來看,爺爺對翠翠的關(guān)心和翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒有改變的。
師:舉個例子說一說?
生2:第六部分當爺爺說到翠翠長大了時,翠翠說“人大了就應(yīng)當守船呢”,“人老了應(yīng)當歇憩”,這些話表現(xiàn)出的是翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句:“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父,不說什么話”,我認為這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈?,她看到爺爺越來越老,已?jīng)想著替爺爺守船了。
師:很好。可見,雖然這祖孫倆偶爾會有一些小矛盾,但在一些微小、瑣碎的生活細節(jié)中,時時都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)。
【學生討論】。
師:這個問題有一些難度,請大家自由發(fā)言吧。
生:應(yīng)該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師:(鼓勵)你的閱讀非常仔細,很好!這么說,在這件事上,爺爺有點“自以為是”了。(生笑,表示同意。)。
師:從全文來看,在愛情問題上,一開始.祖父的確不是很了解翠翠的想法,這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此,但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。
師:在剛才的討論中,翠翠與爺爺之問的親情,翠翠對儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外,小說還為我們展示了湘西地方的風俗美。下面請大家看看,小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學生討論】。
生1:這里的人們有一種自己的生活樂趣,像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”,“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就還不曾為這邊城人民所感到”,似乎就沒有什么事情能打擾他們,很有一種世外桃源的味道。我想,這就是湘西吸引人的一個原因,也是這里的人們更為善良的原因吧。
師:“世外桃源”,我認為你的這個詞用得很好。老師在讀這篇小說時也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個原因啊。(生笑。)。
生2:這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個情節(jié),一個人乘船過河后,一定要給錢,而爺爺卻堅持不肯收,為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象,他說“禮輕仁義重”,雖然他不肯收人家的錢,但他還是領(lǐng)了這分情。
師:你說得很好!不過,我替你補充一點,爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2:不是。他們的生活是很拮據(jù)的,節(jié)日里自己不能包粽子,還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師:也就是說,物質(zhì)利益的東西在邊城這個環(huán)境里顯得并不重要,盡管這里有些人,如爺爺和翠翠,他們的物質(zhì)生活可以說是清貧的,但他們并沒有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學生邊聽邊點頭】。
生3:在邊城里,他是一個富有的人,同時他也是一個樂于助人的人。
師:文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3:第三部分說“但下水救人呢,當作別論。凡幫助人遠離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。
師:也就是說,在順順這個人身上,我們可以看出,在這里,沒有貧富貴賤的分別,只有人和人之間的互相幫助。多好的人,多好的邊城啊!(生會意地笑了起來,不時有人在議論著)請大家繼續(xù)往下看,還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風的善良、淳樸。
生4:我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。
師:安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風有什么關(guān)系呢?
生4:這里的人除互相幫助外,還能以一種與世無爭的態(tài)度生活,在這里沒有那種尖銳的矛盾,似乎大家都很平和,就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認為這正是受淳樸民風的影響所致。
師:你說得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時所說的:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學生若有所思,時而竊竊私語、時而贊嘆。)。
師:(略作停頓)不過說到與世無爭,說到?jīng)]有矛盾,這里我想給大家補充一個情節(jié)——。
師:大家知道天保和儺送同時都喜歡上了翠翠嗎?
【學生搖頭】。
生:(很急切地問)那他們怎么樣了?
師:(笑)這個結(jié)果,老師希望大家課后自己在小說里尋求答案。相信大家會在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。
[課堂小結(jié)]。
師:有人這樣評價《邊城》:“《邊城》是古今中外最別致的一部小說,是小說中飄逸不群的仙女?!被蛟S每一位初讀《邊城》的人,都會為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠的回味所沉醉,小小的邊城,如一杯用清晨山泉沖泡的清茶,淡香緩緩飄散;又如一位在水一方遺世獨立、只可遙望而無法靠近的伊人,有著不可企及的絕塵之美。作為一個喜歡邊城、喜歡沈從文的老師,我希望同學們能再次走進邊城;沈從文是一個相信純情的力量的人,那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠的感動,去尋找一種超于物外的純粹的美!
[布置作業(yè)]。
課后完整地閱讀沈從文的小說《邊城》,并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼拢詡浣涣鳌?BR> 新版高一語文教案篇十五
1、了解小說《三國演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、學習本文通過生動的情節(jié)和人物語言來表現(xiàn)人物性格的寫法,進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責的優(yōu)良作風和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。
【導入語】。
生:三顧茅廬,三英戰(zhàn)呂布,赤壁大戰(zhàn),過五關(guān)斬六將,失街亭斬馬謖,草船借箭……。
師:看來,大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口,今天讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深,地勢險要,它是諸葛亮率軍初出祈山,攻打魏國的咽喉要道,成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂,接連獲勝,不料,在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時刻,街亭一戰(zhàn),失去進取中原的據(jù)點和有利形勢,導致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道,諸葛亮一向神機妙算,常能運籌帷幄決勝千里,這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節(jié)課的學習,我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認識。在了解主人公之前,我們先介紹一下作者和《三國演義》。
【作者介紹】。
羅貫中:(1330——1400),名本,字貫中,號湖海散人,山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。據(jù)說,他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠有不錯的關(guān)系,曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”,足見是一個有政治抱負的人。后來明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國,他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
【《三國演義》介紹】。
《三國演義》是我國章回體小說的開山之作,也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭為內(nèi)容,以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié),塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物,有名有姓的人物共1191人,其中武將436人,文官451人,漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人,其他176人,其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽,這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮:“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能,濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛他?!度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面,但又把它無限夸大,把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表,并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說:“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此,《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物,而是歷史小說人物。
曹操:“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復雜,“御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉,不好華服。與人議論,談笑風生。勛勞宜賞,不吝千金;無功望施,分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是,在《三國演義》中,曹操性格品德中這些好的方面被忽略了,而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此,羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽:“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”的虎將,傲上而不悔下,恩怨分明,以信義著稱,但勇猛有余,智略不足,是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中,因為他是劉備陣營中的人,又有講信義的特點,所以,作者不惜筆墨,把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”,被塑造成“義”的化身,因而其形象也被嚴重的扭曲了。
由此可見,在對三國歷史的把握上,作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團作為描寫的中心,對劉備集團的主要人物加以歌頌,對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向,在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
【與課文有關(guān)的內(nèi)容】。
本課節(jié)選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭,武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段,這兩段寫司馬懿善于用兵,而本課重點人物是諸葛亮,故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”,即“空城計”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖,周魴斷發(fā)賺曹休”,后半部分內(nèi)容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗,故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。
【生字詞】(見課本)。
【故事情節(jié)】。
給出7到8分鐘的時間讓學生簡要復述故事情節(jié):
孔明點將:司馬懿、張邰揮師西進,諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守,并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城,以作策應(yīng);再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵,自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫:馬謖“屯兵山上',王平規(guī)勸,馬謖不聽,二將分兵。
雙方激戰(zhàn),蜀失街亭:司馬懿圍困街亭,斷絕汲水道路,放火燒山,蜀兵不戰(zhàn)自亂,馬謖沖出重圍,魏延來救,陷入包圍之后,王平來救,魏王二人回寨不成,來投高翔。三將謀復奪街亭,連連中計,迫不得已,退守陽平關(guān)。
布置退兵,揮淚執(zhí)法:諸葛亮聞街亭、列柳城俱失,跌足長嘆,布置撤軍?;貪h中后,贊賞趙云,揮淚斬馬謖。
【故事線索】。
生:全文以街亭的攻守為線索展開情節(jié),處處離不開街亭的攻守。
生:它是以戰(zhàn)前孔明派將點兵為故事開端,以馬謖拒諫為故事發(fā)展,以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn),蜀失街亭為故事高潮,以戰(zhàn)后孔明布置退兵,揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯綜復雜,波瀾曲折。但是線索十分清晰,結(jié)構(gòu)井然有序。
【分析人物形象】。
生:三笑,三哭,三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖:“街亭雖小,干系甚重。倘街亭有失,吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略,此地奈無城廓,又無險阻,守之極難?!卑牙щy說在前面,叮囑馬謖要明確責任,做到心中有底。二囑馬謖:“司馬懿非等閑之輩,更有先鋒張郃,乃魏之名將,恐汝不能敵之。”說對手的情況,提醒馬謖不可驕狂自大,草率從事。三囑王平:“……汝可小心謹守此地,下寨必當要道之處,使賊兵急切不能偷過,安營既畢,便畫四至八道地理形成圖本來我看?!渲?,戒之?!倍谕跗揭套h行事。
師:很好,那么,這些囑托表明孔明的什么性格特點呢?
生:慮事周密,用兵謹慎,審時度勢的軍事才能和知己知彼,機智多謀。
生:一哭——孔明揮淚曰:“吾與汝義同兄弟,汝之子即吾之子也,不必多囑?!痹隈R謖臨終囑托與傷心痛哭之后,諸葛亮想起二人往日情同手足的交情,鼻子一酸流出了眼淚。看出諸葛亮有情有義,這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰:“昔孫武所以能制勝于天下者,用法明也。今四方分爭,兵戈方始,若復廢法,何以討賊耶?合當斬之?!?BR> 師:“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生:“流涕”更深,表現(xiàn)出更悲痛傷心。
師:這時候諸葛亮的`心情會是怎么樣的?
生:蔣琬勸阻,天下未定,不可誅殺智謀之臣,但是馬謖早已立下“軍令狀”,“軍中無戲言”、“一言既出,駟馬難追”,諸葛亮既愛惜馬謖,又不得不處治馬謖,顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾,這是“無奈之淚”。三哭——“須臾,武士獻馬謖首級于階下??酌鞔罂薏灰?。
師:“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生:更深。
師:你又怎么理解這時候諸葛亮的心情?
生:未聽先帝遺囑,有負先帝重托,痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責,各種感情交織在一起,這是“悔恨之淚”。
生:賞罰分明、公正嚴明,不徇私情、重情重義、勇于自責。
師:《三國演義》寫諸葛亮,總體上把他當作智慧的化身,而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤,而且寫了他的勇于自責,有情有義,這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味,我們也知道了諸葛亮是一個感情豐富的人,而不是那種既能呼風喚雨,又能料知后事的神,而使這個人物形象更豐滿,更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結(jié)尾。)。
師:好,剛才我們分析了諸葛亮的性格,現(xiàn)在我們來看《失街亭》的另一個主要人物馬謖。
生:一笑——馬謖笑曰:“丞相何故多心也?量此山僻之處,魏兵如何敢來!”。這里笑丞相多心,魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵,他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當作了耳邊風,而且語氣里還有點笑話軍師謹慎多余的意味。二笑——謖大笑曰:“汝真女子之見!兵法云:憑高視下,勢如劈竹。若魏兵到來,吾教他片甲不回!”。當王平向他提出合情合理的建議的時候,馬謖滿口理論,什么“憑高視下,勢如破竹”,什么“置之死地而后生”,把自己熟讀兵書當作炫耀的資本,完全聽不進王平的一詞半語。這個片斷寫出了馬謖的閉目塞聽,剛愎自用,只會紙上談兵。三笑——馬謖在山上見之,大笑曰:“彼若有命,不來圍山!”。言下之意是,有我馬謖重兵把守,居高臨下,司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無人。
生:馬謖很勇敢,關(guān)鍵時刻挺身而出,自動請纓,立下軍令狀,表現(xiàn)了大無畏精神,也就是我們說的“明知山有虎,偏向虎山行”。
生:失街亭后,馬謖自縛請罪,顯示了他勇于負責任,光明磊落。
新版高一語文教案篇十六
1、會認8個生字,會寫8個字。
2、正確流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、喜歡秋天,體會對秋天的景象和勤勞的人們的喜愛、贊美之情。愿意用自己喜歡的方式來表現(xiàn)秋天。
識字寫字。
朗讀感悟。
:字卡、詞卡、掛圖、小黑板。
兩課時。
昨天我們學的識字(一)是講述了秋天的知識,今天讓我們繼續(xù)認識秋天吧。
1、板書課題,齊讀,思:讀后想知道什么?
(1)秋天是怎樣一幅圖畫?(秋天的圖畫里有些什么景物?)。
(2)它的色彩是怎樣的?
2、翻書,自讀課文。
3、思考:課文共有幾句話?(4句)。
4、指名分句朗讀,讀后評議。
(注意輕聲音節(jié):燈籠高粱)。
5、小組合作讀,好的幫助差的,讀正確,讀流利。
1、找出課文中要求認讀的生字,自讀。
2、出示生字卡片,認讀。
重點字音:梨籠頰浪勤勞。
1、教師范讀,學生注意體會教師在朗讀中表達的喜愛與贊美的情感。
2、學生自由讀,一邊讀一邊想象秋天的圖畫。
3、小組內(nèi)讀,說說自己的感受。
4、小組內(nèi)選出自己喜歡的句子來讀,并說說為甚么喜歡。
5、比賽讀,看誰讀得美。
6、尋找自己喜歡的學習小伙伴,讀喜歡的句子。
7、看著畫面用自己的話說說秋天,再試著背誦。
1、小黑板出示“我會讀”中的句子,讀熟至背。
2、練習背誦。