讀后感可以幫助我們加深對書中人物和事件的理解和感知。在寫讀后感時，我們可以運用一些修辭手法和表達技巧，提升文章的文采和藝術(shù)性?，F(xiàn)在讓我們一起來閱讀以下幾篇讀后感，對這本書有更全面的了解吧。
我的教育夢讀后感篇一
尊敬的各位領(lǐng)導：
夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。
夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向平靜，由彷徨走向堅定，并最終走向成功。
夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源;高遠的夢想可以激發(fā)一個人一個民族生命中所有的潛能。
在中華民族近一百多年的歷程中，涌現(xiàn)出一批批的仁人志士前赴后繼的追求自己的夢想，這些夢想最終匯聚在一起，形成了民族的夢想，于是我們實現(xiàn)了國家獨立。
現(xiàn)在我們又有了新的夢想---中國夢，這是13億中華兒女共同的期許，我們一定會實現(xiàn)民族的富強。
中國夢的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承。
只有堅持民族復(fù)興這個偉大的夢想，我們的民族才能走上全面復(fù)興的大道。
現(xiàn)在，我們生活在實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時期。
新征程的開啟，總是讓人充滿憧憬。
還記得小時候，我曾有一個夢想，那就是站在三尺講臺上，用自己的歌聲唱響學生的希望，引領(lǐng)學生走向更美好的未來。
如今，夢想終于成真，我成了一名光榮的人民教師。
來，我堅守著教育的夢想，將執(zhí)著追求與腳踏實地植入自己的教育生命，堅守教育工作中的點滴付出與積累，在奮力拼搏中不斷鍛造成長，用自己的夢想去點燃學生的夢想，最終我們一定會一起實現(xiàn)夢想。
在新起點整裝待發(fā)的我深知，我的夢想必須立足教育、熱愛教育、勤奮工作、奮勇爭先才能實現(xiàn)。
我將以嶄新的教師形象、良好的職業(yè)素質(zhì)、優(yōu)異的教育業(yè)績、堅定的事業(yè)心和光榮的責任感，為促進我們**教育強區(qū)建設(shè)做出自己新的更大貢獻。
我將循著**教育的夢想實現(xiàn)著我的教育夢想，我將愛著我的學校、愛著我的學生、愛著我的職業(yè);我會在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，踏上希望的征程，懷著憧憬登程，不管風雨，不管泥濘，不斷托起一代代年輕人更遠、更幸福的夢想，讓歲月無憾，讓青春無悔，去展現(xiàn)人生最燦爛的風景。
讓夢想照進現(xiàn)實，我一定能實現(xiàn)我的夢想，我們的夢想，中國的夢想!
謝謝大家!
教育故事演講稿——有愛有夢想，我們就能飛翔【2】。
他夢想有一天，幽谷上升、高山下降;坎坷曲折之路成為坦途，圣光披露，滿照人間...
而我，也有一個夢想，夢想我的學生個個遠離塵世凡俗，個個冰雪聰明、天真活潑、品德高尚。
為著這個夢想，為著實現(xiàn)這個夢想，我在我的夢想樂園里辛勤耕耘、無私付出。
只因有愛，愛，是流淌在夢想樂園里一股最清澈的山泉……生生不息。
我是開學接新生時見到小翔的。
他給了我極好的第一印象，墩實的身體、寬厚的臉龐、機靈的眼神，很熱情很陽光的少年。
于是，在班委還沒有正式競選組建前，我便指定小翔擔任紀律委員，負責管理班上紀律。
可是后來發(fā)生了一件事兒，深深地震撼了我，原來并不是每一張燦爛的笑臉下，都有一顆健康茁壯向上的心靈，也并不是每一個陽光下的少年都有陽光的心態(tài)!
那天晚自習，我們老師開會，于是讓小翔負責班級紀律。
可當我回來的時候，教室都炸開鍋了。
小翔雙手叉腰站在講臺上跟下面一個同學在那兒對罵著，其他同學有的幫腔，有的起哄，有的看稀奇...我當時都懵了。
后來才知道，有同學上課拿復(fù)讀機聽歌，被小翔發(fā)現(xiàn)，他也不管三七二十一，直接收走復(fù)讀機，還拉出磁帶條來以示處罰。
那同學當然要鬧了，而小翔接下來的做法更讓矛盾升級，他居然將復(fù)讀機扔在地上用腳使勁踩，使勁踩...
于是這兩個學生就差要挽起袖子開打了。
大家想想，這像什么話，這算什么呀，我當時那個氣呀!
我的心陣陣痛楚。
可是，沒過多久，又發(fā)生了一件更讓我感到震驚的事：
有同學報告說自己放在書里的50塊錢不見了，那個同學私下里跟我說，他就懷疑同桌小翔。
這件事情的性質(zhì)可就嚴重了，這也讓我更加為難了，既要查明真相，又不能公布真相。
接下來的時間里，我什么都不做也不問，我就看著小翔，我在等待，可是兩天過去了，什么動靜都沒有。
終于，第三天，大家都放學走了，我說，小翔，你留下來，老師找你有點事兒。
他聽到我的話，眼里閃過一絲驚慌的神情。
我把教室門關(guān)上，然后坐到他身邊，看著他的眼睛不說話，他起初還跟我對視著，然后慢慢就扭過頭去，我心里更有底了。
于是我說，小翔，你覺得最近做過什么不該做的事了嗎，他不回答，把頭垂得低低的。
接著我又說，小翔，你覺得僥幸能騙過自己騙過老師嗎，他還是不回答;你知道為什么老師這幾天都沒找你問話嗎，老師在等你主動給我一個答案......就這樣靜默了很久，他突然“哇”的一聲哭出來。
我輕輕的摟住他，什么話也沒說，什么話也不用說……。
小翔是個單親家庭的孩子，很小母親就離開了他，跟著父親與爺爺奶奶一起過。
父親下崗生活不順心，遇到煩心事就狠命打他，爺爺奶奶對小翔也是愛理不理的懶得關(guān)心。
特殊的家庭和教育讓小翔的心靈在陰云中得不到陽光的照耀。
面對小翔這樣的學生，要想散去那層陰云，單是我這班主任的力量遠遠不夠。
于是，與小翔的父親溝通、與爺爺奶奶交談、與班上和他稍走得近些的同學做工作……那段為他掏心掏肺的日子，考驗著我的耐心與愛心，我的教育思想與理念。
那是一段教育他人也自我教育的日子，那段日子里，柔情的關(guān)愛在夢想樂園里回旋，眼前晃動的也總是小翔的影子。
一次又一次，我猶如春日的陽光融化冬日的殘雪，不知疲倦不遺余力。
陽光總會驅(qū)散陰云;微笑總會迎來美麗。
我堅信，我堅持：“教育是根植于愛的”，而最深的愛就是像母親一樣的寬厚仁慈，毫無嫌棄之心的愛。
小翔開始變了，變得融洽隨和了，臉上的笑容也更多了，融入了班集體，有了真切的歸屬感和榮譽感，當然，也沒有偷拿別人東西的不良行徑了。
……。
我只是一個普通的基層教育工作者，但，我的夢想，卻搖動在每一個醒來的清晨：
我夢想著能夠創(chuàng)造綻放的聲音;。
為每一個孩子點亮愛的光芒，
幸福像花一般盛開，萬物都在互相關(guān)懷中生長!
是的，我堅信，有愛有夢想，我們就一定能夠飛翔!
我的教育夢讀后感篇二
在平常教學中，經(jīng)常聽到一些老師在議論課本，更多時候是在埋怨課本某部分內(nèi)容編寫得太難不好，難以執(zhí)行，教完后學生不易理解等。但埋怨歸埋怨，盡管課本中某些內(nèi)容的編寫“不合心意”，他們?nèi)匀话粗n本的順序、內(nèi)容去教學，從不敢想，更不敢去變通課本。依然“照書請客”，絕對虔誠的課本執(zhí)行者。
葉老說過，教材無非是個例子嘛！然而，在教學中，一些教師卻不是用教材當“例子”，當“憑借”，而是過多的分析、講解、灌輸，硬生生把一門充滿生氣和靈性的語文課，搞成沉悶、單調(diào)、乏味、枯燥的樣子。
那種深入鉆研教材，精心預(yù)設(shè)挖陷井，重知識訓練，對整個教學過程了然于胸，上起課來從容不迫，教學程序按部就班，課堂上波瀾不驚，教學思維沒有跳出教材本位框框的“教”教材的公式化的教學是多么難受啊。
對著這本厚厚的語文書，有種窒息的感覺，用它真是是一件極其痛苦的事。今天，咱----決定----放棄----語文書。
我總是想，我不要語文書，我讓我的學生去瀏覽一豐富的網(wǎng)頁，（本文出自范文.先.生網(wǎng)）看看曹操墓，品品三國，聊聊諸葛。放開眼光看看，世界因為網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)生了多么大的變化！“一目十行，快速反應(yīng)”的閱讀已經(jīng)更為引人注目了。我們現(xiàn)在還是死守著傳統(tǒng)來教學語文，那真是跳不出語文了。時代的發(fā)展給我們語文老師提供了更廣闊的天地。
我總是想，我不要語文書，我會和學生一道去階梯教室觀看一部感人的電影。到《赤壁》懷古，遙想公瑾當年，感觸一代梟雄風流與倜儻。電影里面有著人性最原始的剖析，愛恨情愁貪怨嗔癡，國家興亡俠骨柔腸，交錯縱橫中，我們可以讓學生看到人性百態(tài)，看到生命的苦痛與無奈。
我總是想，我不要語文書，我會帶著學生讀笑話、神話，或寓言，小小的文字里蘊含著大大的人生哲理。學生的經(jīng)歷畢竟淺薄，而通過這些簡單易懂的文字作品，懵懂的心開始有了些許關(guān)于人生的淺淡的輪廓。
我總是想，我不要語文書，我會把詞語盤點里近二十個詞語，十個成語，要求學生圍繞一個中心來寫，并要求寫得盡量的短，語句通順，且用盡可能多的`語詞。這時候，零散的簡單的文字拼湊起來，卻能勾勒出一篇任何畫家都無法描摹的精致畫卷。文字，或清淡如水，或華麗似錦，不管寥寥數(shù)筆，抑或洋洋灑灑，美的驚嘆，學習的快樂在頃刻間流瀉。
我總是想，我不要語文書，我還是會好好的把《伯牙絕弦》上個一個星期，我知道，那種人生苦短，知音難尋的痛苦與無奈，那種伯牙為知音子期破琴絕弦的凄慘情感，用一曲《高山流水》詮知音，讓一課《伯牙絕弦》振生心的陽春白雪般的感悟，是需要師生共同“靜下心來細細品味”的。
我總是想，我不要語文書，我會把課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，讓每一個孩子都找到好學生的感覺，并最大限度地滿足學生學習的需要，最大限度地調(diào)動學生的興趣，最大限度地開拓學生的潛能、智慧。我們是不是也可以根據(jù)這西江月的詞牌名寫寫我們的詞呢？要求有一定的音律美，字數(shù)，句數(shù)與原文一樣。
此時，信手捏來，讓學生的思維活躍，思緒飛揚。他們滔滔不絕，有話可說。在入情入境的深刻體驗中，學生的心潮涌動了，文思打開了，傾訴的欲望會油然而生。
我總是想，我不要語文書，我會坐在電視機前和學生一塊收看新聞聯(lián)播。語文是教人說話寫文章表達自己意見的課程，根本不需要太多說教的文章，而事實上很多說教性的文章并沒有起到任何教育的作用，換句話說，不愛國的人一樣不愛國，麻木的國民依舊麻木。整天的大道理，只會讓學生反感。也許一場精彩的體育比賽，一個國際意外事件更能感動學生的愛國熱情。
什么時候沒有了語文書，課堂也就成為了快樂的公園，學校必將成為孩子們最幸福的天堂。
現(xiàn)實生活中的我依然沉浸在幻想的狀態(tài)中。
語文是需要閑情逸致的，我真的不需要語文書了。
我的教育夢讀后感篇三
古人云：開卷有益。讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達。好多年了，哪怕工作再忙，時間再緊，總喜歡擠一點閑暇時間，讓自己靜下心，定下神來仔仔細細地拜讀一些作品。我覺得使我不改初衷的熱愛讀書，最重要的原因是我可以從書中的字里行間與作者進行精神的共鳴與交流，可以讓我從書中的文字中沉淀出自我的思想，汲取精神的奶酪。讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，我受益非前淺。尤其是讀了“我心中的理想教師“這一章后，我對如何當一名好教師更有了全新的認識。
我心中的理想教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。是的，教育的確需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索?！苯逃切枰硐牒托拍畹氖聵I(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意和活力”。教育因為有了理想而更有目標，因為有了理想而更有理性。任何教師要想有高的成就、高的水平，首先必須有高的理想。國外有實驗專門研究過人的抱負層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負層次越高，成就也越大。這讓我想起了一位哲人說過的話：要想得到太陽，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說不定你什么也沒得到?？梢姡逃枰敛恍傅〉刈非笈c探索。而激情、詩意、機智、活力、恒心的源頭活水是理想。
我心中的理想教師，應(yīng)該是充滿愛心、受學生尊敬的教師。首先要學會尊重學生，理解學生。講臺不是上下尊卑的界線，學生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和贊許。老師若放開架子，走進他們的學習和生活，尊重他們的建議和意見，理解他們的思想。這樣，就能拉近師生之間的距離，使學生明白、理解和接受老師的教育思想，在尊重學生的言行舉止中，讓學生體會到老師對他們的關(guān)心和愛護。給學生留下自由的空間和時間，獲得發(fā)展的主動權(quán)，讓他們用自己的雙手來描繪他們的未來。這就是理解和尊重，這就是師愛。我將用我的實際行動，用我畢生的精力，用我的愛心，從事于我的教育事業(yè)，在這片芳草地上播下春的種子，讓學生收獲屬于自己的奶酪，我相信我們的孩子將會學到更多的更有用的東西。
我心中的教師應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師?，F(xiàn)代社會發(fā)展速度之快，令人瞠目結(jié)舌。作為一名新時代的教師，應(yīng)努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)。閑暇時間博覽群書，以自己淵博的知識給學生以人格上的感召力，除了該有的學歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬里路，讀萬卷書。現(xiàn)在是信息時代，作為一名新時代教師，應(yīng)掌握一定的信息技術(shù)，課堂上充分發(fā)揮多媒體教學的功能，使學生接受知識更直觀，更形象。
我心中的教師，應(yīng)該是一個善于反思的教師。因為“反思”是一面鏡子，它能使我們更好地整理教學活動中的“衣冠”；“反思”是一塊磨石，它能使我們的思維磨出智慧的火花；“反思”是一架高倍望遠鏡，它能拓寬我們的視野；反思時扎實的臺階，它能使我們的教學一步步不斷地向上提升。所以，作為教師要從自己的教育教學實踐中去學習去對比去研究去總結(jié)，勤寫反思日記，做教育教學的有心人，認真總結(jié)教育教學的得與失，因為那些教學實踐中的火花，是最有價值的。一件事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會？有什么感受？出現(xiàn)了一個矛盾，又是怎么解決的？產(chǎn)生了一次挫折，又是有什么樣的感受？記下來，多思考，我們的層次就會更快地提高。這些東西假如不記下來，激動一下興奮一下后很快就還給記憶了，那些教育日記就和平時所做的文摘卡一樣，會提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導我們?nèi)粘５慕逃虒W?，F(xiàn)在鼓勵中小學老師搞教學科研，我想還是從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始著手更切合中小學教師的實際。
我心中的理想教師，應(yīng)該是一個堅韌剛強、不向挫折彎腰的教師。教師的工作是神圣而艱辛的，未來社會競爭激烈，優(yōu)勝劣汰。教師在教育教學中不可能是一帆風順的，總會遇到這樣那樣的困難。一位新型教師若沒有克服困難的勇氣和信心，是無法勝任教師這一職責的，只有具備堅忍不拔的受挫精神，才可以立足于教育界，才能給學生以感染，使學生精神飽滿地學習、生活著。
讀罷《我心中的理想教師》一章后，我掩卷深思：如果我們每一位教師真的能按照朱永新先生所說的那樣努力去完善自己，那么，中國的教育土壤上將是肥沃一片。未來總是美好的，讓我們朝既定的目標努力吧，我相信在我們這幫富有朝氣、擁有自信心的教師引領(lǐng)下，未來中國的兒童將是最優(yōu)秀的！
我的教育夢讀后感篇四
你讀過《我的教育心》這本書嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?小編為大家收集整理了我的教育心讀后感，與你分享!
最近，我讀了李老師的《我的教育心》。
這是李鎮(zhèn)西老師的“教育自傳”，他說這是我30年從教經(jīng)歷的全程寫真。
李老師這絕不是一次次“成功”的炫耀和一個個“榮譽”的堆砌，不，該書首先是真實地展示一個青年教師的成長歷程，展示我是如何一步步在教育山路上攀登：
但更有不少令人嘆息發(fā)軔深省的失敗教訓——對真誠的教育者來，這些失敗的教訓同樣是一筆珍貴的財富。
如果我們僅僅把教育當作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動――為學生累，為家長累，為領(lǐng)導累，為社會累……但如果我們把教育當作一項事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找“的，因而是心甘情愿的!
李老師說：“永遠保持現(xiàn)在這種純凈的童心。
這很難，但一定要保持，其支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的.心生銹?！?BR> 李老師說得多好呀。
這顆童心的“純粹”實際上就是叫我們不為社會世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當成一種信仰。
看看當前社會現(xiàn)狀，有多少人將此作為一種信仰來做?多數(shù)老師只是將教書當成一種職業(yè)，一種謀生的手段罷了(不過，任何一種職業(yè)都是一種謀生手段。
因為人們畢竟逃脫不了現(xiàn)實與生活。)。
有多少人不計較名利?不注重得失?有多少人把工作當成是為自己工作的?可是，我們要想獲得一種職業(yè)幸福感、快樂感的話、僅僅這樣理解和思考肯定很難很難。
從教之初，當踏上講臺的那時是多么的激情滿懷，豪情萬丈。
心里有點太多的夢想想要實現(xiàn)，有高遠的目標想要追尋，可隨著時間的流逝，原先心中種種美好被無情撕得支離破碎。
時光流逝是真兇?殘酷現(xiàn)實是元首?也許都是，也許都不是。
誰是真兇和元首已不重要，重要的是現(xiàn)在重新拾起那片片落葉，重新?lián)崞侥抢劾蹅邸?BR> 看見《我的教育心》后我心為之一動。
讀完此書，心中思緒不禁洶涌起伏。
如何才能不讓自己的心生銹?怎樣才能讓自己職業(yè)疲倦之心重新點燃新的希望?我在這本書中找到了答案。
要把教育當成一種信仰，要保持一顆童心，而且要保持到永遠永遠。
正所謂：生命不息，奮斗不止。
我們有時候走得太遠，以至忘記了我們當初的出發(fā)的目的。
找回當初出發(fā)的原點，認準我們前行的方向，帶著一顆純粹的童心，懷著憧憬與理想，讓我們重新上路。
我從這些樸素文字里，看到一個成功者的“成功秘訣”：那就是和學生一起成長，體驗成長樂趣，就可以擁有一顆快樂之心!
讀完李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飛揚、絢麗多彩、卻又樸實真摯、情意綿綿。
該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。
讓我們在閱讀的過程中看到了一個真實、立體的李老師的形象。
徘徊在書架前，一席話映入我眼簾：“在這個物欲橫流的時代，我愿意守住自己的靈魂。
這個“靈魂”其實就是一顆樸素而真實的心?！?BR> 這看似一顆樸素之心，卻充滿了對教育的無限摯愛，對事業(yè)的不懈追求，對現(xiàn)實的不斷挑戰(zhàn)，對自己的不斷超越。
這顆心是平凡的，也是偉大的。
他的這顆心既影響、熏陶著曾教過的千萬莘莘學子，更牽動、感染著當今不計其數(shù)仰慕他的同行。
本書以成長為主線，以反思為主題，力圖比較客觀地展示作者走過的歷程。
不僅作為老師的我們教授知識給學生們，反過來學生們也能教會我們怎樣成為一名好老師。
和學生一起成長，一起進步是我最大的愿望。
愛因斯坦說過：“學習知識要善于思考、思考、再思考。
我就是靠這個學習方法成為科學家的。”
思考是一種好習慣，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧。
善于思考必定受益無窮。
也正是因為思考，成就了于永正、李吉林等一代名師。
考爾德希德說：“成功的、有效率的教師傾向于主動地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力”，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。
美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。
相反，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么，即使是有“20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進?！彼肋h只能停留在一個新手型教師的水準上。
反思是教師積極探究心態(tài)的表現(xiàn)，它可以使教師重新找回失去的自我，不唯書，不唯上，不唯專家，相信自己才是處理自己問題的專家。
最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。
讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。
李鎮(zhèn)西老師樸實的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。
字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍那么廣闊……一、愛，曲線地去表達老師都是愛學生的，往往愛之深，但往往表達方式不當，給彼此心靈和身體造成傷害。
可謂，愛是一把雙刃劍。
什么樣的愛是有效的呢?想起了：寒風和春風比賽看誰能把游人身上的衣服吹掉。
寒風越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。
而春風月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學生怕苦。
直接赤裸愛的表達，對于脆弱、敏感、叛逆的學生難以承受。
愛的起點是尊重。
尊重學生的個性與差異。
不著急，慢慢陪著學生成長進步。
正如李鎮(zhèn)西老師說“教育是一種心心相印的活動，教育之樹必須根植與尊重學生的肥沃土地上才會枝繁葉茂。
親而顯愛，愛而生信，信而樹威。
蘇霍姆林斯基說過“失敗的教育是，學生感覺到你是在教育他”。
因此，兩點之間最短不再是線段。
教育應(yīng)春風化雨，潤物細無聲般地滋潤學生的心田。
二、努力做一個可愛且有智慧的老師社會在變，時代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。
學生較喜歡幽默風趣有童心的老師。
因此新時代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時候，
應(yīng)摒棄教條、刻板。
努力做到嚴肅而不失活潑風趣。
所以老師要有教學專業(yè)知識外的大視野大智慧，試試恰當給也已枯燥乏味的數(shù)學課堂增添幾分輕松和愉悅。
三、教育是一門藝術(shù)，更是一項良心工程月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風沙和干渴，堅持為行人帶路前行。
我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻給學生，永遠守住一顆樸素的教育心。
我的教育夢讀后感篇五
一棵樹有一棵樹的姿態(tài)，一朵云有一朵云的姿態(tài)，教育也應(yīng)該有教育的姿態(tài)!從教16個年頭的我，常常思考，我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?近段時間，用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》，好像看見了標桿，明確了方向，釋然了許久以來的困惑。
首先，我認為教育要有水的的姿態(tài)。水，是生命之源，在我們的日常生活中隨時隨處可見，是再普通不過的東西。但是，水卻與我們息息相關(guān)，是我們最需要的東西。教育也是，是我們必不可少又無處不在的所需，如果維持生命離不開水，那讓生命有尊嚴有質(zhì)量的存在，就離不開教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！币运淖藨B(tài)做教育，要能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣包容萬物。至柔之中又有至剛、至凈、寬容大氣的胸襟和氣度。
而且，書中于漪老師在談及課堂教學時，經(jīng)常說“課要上得一清如水”;談到教師的知識儲備，她曾說“要給學生一杯水，教師先要有一桶水”，后來又把“一桶水”發(fā)展為“長流水”;在談到教育的功能時，她非常喜歡用“滴灌”這個詞，“滴灌學生的心靈”，“滴灌學生的智性和德性”，類似的話，在她的文章里也好，演講中也好，總是經(jīng)常出現(xiàn)的，也還離不開一個“水”字。于漪老師的教育思想、語文思想，假如方之于物，什么才是最合適的呢?想來想去，其實還就是這個“水”字。不知道是不是巧合，于漪老師的名字里也有“水”;漪者，波紋也，風生而水起，水動而波興，感天地之氣息，動于中而形于外，遂至蕩漾迭推，綿延廣被。
水是至純的，真正的教育就應(yīng)該如水，純粹潔凈，遠離污染，拒絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤澤心靈;惟其如水，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤美麗。在我看來，于漪老師的教育觀，其實說到底就兩個字，一個就是“愛”，一個就是“人”，合在一起就是“仁者愛人”。(摘自網(wǎng)絡(luò)，稍有改動)。
其次，我認為教育還應(yīng)該有山的姿態(tài)。“尊重每個生命的價值，促進每個生命的良性發(fā)展，這是教育的重要使命!”這也是每個老師所應(yīng)該堅守的理念?！白劣裥晕﹫?，孜孜以成華?！碑斘覀円陨降淖藨B(tài)巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的溫潤平和，成熟而不輕浮，沉靜而睿智。有內(nèi)涵的教育也應(yīng)該是一座山，每個教育者都應(yīng)以豐厚的山間營養(yǎng)，潤澤美玉，用如山的愛，如山的步伐，實踐著任重如山的教育事業(yè)，并以思考者的姿態(tài)屹立，信道守誠!
再者，我認為教育更應(yīng)該有根的姿態(tài)。在“尋找教師之根”一節(jié)中于老指出“回顧教育歷史，常有這樣的圖景浮現(xiàn)眼前：一群身無分文的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間，悲天憫人，為蒼生造福，令人感動。這是由于他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。歷史啟示今天，肩負重任的現(xiàn)代教師，理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華，鍛造自己的精、氣、神。”我認為，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣，汲取傳承于傳統(tǒng)文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根!當我們的教育以及我們每個從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執(zhí)著深深向生命縱深處伸展，那么教育之樹茁壯繁茂自是必然。
德國哲學家、德國最重要的存在主義哲學家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書曾說“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
我的教育夢讀后感篇六
讀了一書，細心品味作者的教育理念，是我對未來的教育有了進一步的認識。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。文章中作者從我心中的理想學校開始，用遠大的教育理念深入探尋未來教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來的。教育借助于理想才能使人類對教育的至高無上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來社會中心的教育走向，洞悉未來教育發(fā)展的特點，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國的教育改革站得更高、看得更遠。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光靠滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個角度，運用了平實而有哲理的語言討論了“教育”這個課題。《我的教育理想》一書有十五個論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實的理想層面，對教育的主要載體或承擔者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母等五個論題，這實質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無論是教師、校長、學生還是父母看了，都會有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對目前中國教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實踐或教育理念與教育實踐接軌的愿望，是教育理想的進一步深化，是對教育理想的理性探求。下篇則從教育預(yù)測的層面對未來中國教育發(fā)展的走勢及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對中國未來教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對中國教育改革進程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個教育的時間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。
此外，《理想》一書的文風也清新自然，不落俗套。作為以史見長的學者，作者不追求目前學術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風，文筆自然樸實，既無玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無艱澀難懂、半生不熟的古文式語句，更無洋腔洋調(diào)，讀來令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點。而這一點，確實是學術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。我深信：教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!
我的教育夢讀后感篇七
由于現(xiàn)在的學生大多是獨生子女，很容易在長輩的寵愛下養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的習慣，因此，在當今強化學生自我服務(wù)、為他人服務(wù)的勞動教育有重要的現(xiàn)實意義。
愛勞動一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但現(xiàn)在的很多孩子卻是心安理得地過著飯來張口，衣來伸手，肩不能挑手不能提的“公子哥兒”和“嬌小姐”般的生活。勞動意識的喪失和動手能力的底下，不僅僅使中小學生失去了生存之本立身之道，更重要的是無法心懷感恩的面對生活、回報家人、造福社會。眼下，不少青少年沾染上好逸惡勞、揮金如土、奢侈浪費、驕橫跋扈等不良習氣，其實都是因缺乏熱愛勞動的好習慣造成的。每年大學新生入學報到時，幾乎每個學生周圍總有幾個“陪同人員”跟著，報名、繳費、鋪床、疊被、打洗臉水、倒洗腳水，孩子比少爺姑奶奶還少爺姑奶奶。離開了家長，很多學生感到無法適應(yīng)，個別學生由于各方面長期依賴父母，一旦沒有父母的照料，甚至難以生存，最后不得不退學或者讓父母搬到學校照顧自己。
大學這樣，高中、初中也是一樣。讓孩子贏在起跑線上！于是乎，每個學校周邊的房價都要比其他地方的房價、出租價格高兩倍以上，即使這樣，還是供不應(yīng)求。其實，是學生需要嗎？不是，而是學生的家長為照顧孩子方便需要。為什么會產(chǎn)生這些現(xiàn)象呢？關(guān)鍵還是學生的家長受一些傳統(tǒng)觀念的影響和對孩子的溺愛造成的。什么“孩子太小，與勞動無關(guān)”、“現(xiàn)在生活富裕了，沒有必要讓孩子勞動”、“只要你好好學習，家里什么事情也不用你做”。更有甚者，把勞動和卑賤、沒出息等同起來，“你現(xiàn)在不好好學習，長大了沒出息，就讓你去掃馬路、當工人！”“真要不行，你就去打工，當個打工仔，累死你！”這些中國式家庭教育的口頭禪無疑讓學生對勞動的認識產(chǎn)生了錯誤的認識，于是，養(yǎng)成了不勞動光榮、勞動可恥的不良氛圍和風氣。
朱永新教授說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。”直接指出了中國現(xiàn)代教育的通病和弊端。他說“注重在勞動中培養(yǎng)學生尊重勞動、熱愛勞動、以勞動為榮的觀念和態(tài)度，讓學生經(jīng)常體驗到勞動的艱辛與喜悅；鼓勵和教育學生從學會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會勞動實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習慣”。
要養(yǎng)成良好的勞動習慣，必須從日常生活的點滴做起。
1、要養(yǎng)成良好的勞動習慣，參加必要的家務(wù)勞動和自我服務(wù)勞動，培養(yǎng)孩子的責任感，并體現(xiàn)自身價值，產(chǎn)生自豪感。家務(wù)勞動看起來簡單，做起來不易，做好更不易，對意志的磨煉。孩子整理、保管自己的物品，學著洗衣做飯，可養(yǎng)成良好的生活自理能力。
2、養(yǎng)成良好的勞動習慣，還應(yīng)參加力所能及的公益勞動。比如清潔公共設(shè)施、義務(wù)植樹、幫助孤寡參加人等等。
讓我們重新認識我們的勞動教育，呼喚我們心目中的理想勞動技術(shù)教育吧！
我的教育夢讀后感篇八
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1、教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強服務(wù)意識，有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應(yīng)該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧?，鼓動學生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當盡可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調(diào)動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調(diào)控的水平。具體來說，應(yīng)努力做到：
1．強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學習的內(nèi)驅(qū)力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現(xiàn)實、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵學生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通?，F(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個方面：一方面是無論社會如何變化都必需具備的、超越時代性的基本素質(zhì)，如對學生的熱愛，正義感和團結(jié)合作精神，強烈的愛國精神和社會責任感，較強的自我教育意識和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會變化的時代性素質(zhì)，即終身學習的能力、信息化的能力、研究性教學的能力等。同時，教師應(yīng)善于承擔多種教育角色，即學生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學生學習課程的指導者和學生終身學習的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點，要求我們著眼于教師隊伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評價機制及培訓方法。
是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應(yīng)注意保護教師尤其是青年教師的特長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個具有教育靈性和獨特個性的教師，才會帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個性的學生。
我們不反對用量化的指標作為評價教師的一種標準，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的?？茖W上的許多事例已生動地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因為在最初看來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長和較長時間的孕育，才會在頓悟與實踐中得到認可。
所以，對教師的評價應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。
我的教育夢讀后感篇九
一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報刊獲得一些關(guān)于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓的我，有一種身臨其境的感覺，擴大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學校的自我評估，英國學校的評估的最大特點是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實施和實現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實戰(zhàn)才能，去廟會自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時光，我們的各項工作在逐漸規(guī)范和完善，同時我們從來沒有停止過對幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會中，就曾提到我們對文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個集體，這個集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實踐、反思、修改、再實踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳?zāi)埂辈诲e，在學校，撲面而來的以“學生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍盾男子中學，學校沒有豪華的會議室，所有的教師、會議室或劇場都是為學生準備的，在食堂參觀時，見學生吃飯時間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學校的辦學理念都是以學生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當要下課的時候，領(lǐng)隊告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學生都理考以后，我們才能出去——因為她擔心我們影像學生西下課，會打擾走班學習的學生”。這些細節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時刻將“以學生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實踐行動中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號的背后，需要行動來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗到，讓到幼兒園參觀人員從細節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅持以學生為本的理念，并一以貫之地落實在教育實踐之中，體現(xiàn)在教育細節(jié)之中?！?BR> 在竇老師的書中有這樣一個小標題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對這樣標題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個案例，是我工作中遇到的困難，通過對案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們在處理教職工問題的時候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對幼兒園的理念有認同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團隊精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時，我們首先要真誠、勇敢的面對，既要堅持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當園長，在教師會上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當我宣讀分數(shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當時并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會前和那位老師談?wù)?，家長的打分成績個別交流，就不會這樣讓老師那樣的難受，這件事時時提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
我的教育夢讀后感篇十
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶?。交往作為活動的主要形式，它所反映的是個動態(tài)的過程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學生，學生會模仿老師的言行舉止，俗語說什么樣氣質(zhì)的老師會培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學生，由此可見，教師對學生的發(fā)展會產(chǎn)生深刻性和長久性的影響。而生生交往則更好的促進了學生的主動性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學生能夠?qū)W會理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學生可以通過游戲，運動，互相學習討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學生的精神生活，能及時有效的處理和解決生活和學習環(huán)境中出現(xiàn)的問題。
交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對話是交往的主要形式，也是促進交往成功的一個必不可少的前提條件，師生間的對話方式應(yīng)建立在一個平等民主的氛圍中，師應(yīng)講究民主，給學生自由發(fā)言表達的機會，給學生質(zhì)疑問難的機會，給學生一切作為對話對象應(yīng)該有的權(quán)力，對話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說你聽，對話也肯定不是訓誡與告訴，對話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無法用更確切的言語表達出來，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗到。對話促進了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對話將交往深入到一個更高的層次，一個更廣闊的空間；無論是課堂內(nèi)外，無論是師與生之間，還是生與生之間都能達到一個理想的境界，對話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對話只有通過交往才能體現(xiàn)出它獨特的價值，獨特的魅力所在，因此我們說交往和對話即是一切有效教學的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學的活動，它的完美性完整性取決于師生間誠懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導尊重差異和鼓勵獨特性，崇善個性和主體性，因為平等，開放，差異性，獨特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
我的教育夢讀后感篇十一
今天，我讀朱永新的《我的理想教育》，其中理想的教師一章節(jié)給我感受最深，現(xiàn)小結(jié)如下：
一、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
首先必須有高的理想。人的抱負層次越高，成就也就越大。做為教師來說，走上工作崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標。只有設(shè)置這樣一個目標，才能把自己的所作所為定在這個目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰(zhàn)，否則就會走彎路，會荒廢時間及精力；富有更高的靈性和悟性；應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵和主題都不一樣。只有具有強烈的沖動、愿望、使命感、責任感，才能提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。寫詩是要靈感、悟性和沖動的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠憧憬明天。沖動停止，教育就會終結(jié)；具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時又要有激情；人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
二、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
一個理想的教師，應(yīng)善于認識自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，為什么沒有激情？因為他發(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。在交往中自貶一些未嘗不可，但在內(nèi)心深處絕對不能自貶。一個人永遠不會超越他追求的目標，一個人也永遠不會超越對自己的評價。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。人來到世上，就應(yīng)該有他的價值、他的舞臺，就應(yīng)該有他扮演的角色、達到的境界。一個人要取得成功有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是自己相信自己能夠成功。人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。
三、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師。
一個不善于合作的教師，走不了多遠，因為這個社會是需要合作的社會。教師的影響多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對學生施加影響。一個會做工作的教師，會調(diào)動千軍萬馬來實現(xiàn)自己的教育抱負。怎樣成為一個受歡迎的教師？過去一直是講三要素：一換位思考，二尊重，三互惠。
四、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師。
“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。每偶情感，沒有愛，也就沒有教育。”在教學過程中找到樂趣，心中涌起一種愛的熱潮。一個人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時間從事自己想做的事情。作為一個教師，能在最大程度上獲得成功，享受人生。
五、理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。
應(yīng)該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。一個人之所以成功，在很大程度上是因為他是個有心人。有心就能成功。寫教育日記，做一個有心人，認真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎樣做的？有什么體會？有什么感受？今天發(fā)生了一個矛盾，是怎樣解決的？今天產(chǎn)生了一個挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來。
我們很多人激動了一下，興奮了一下，沒有付諸筆端。這些“火花”不久就煙消云散了。做一個有心人，什么都能做學問。我們的教師還應(yīng)該創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟。
六、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師。
勤于學習，充實自我，一個理想的教師，從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。關(guān)鍵在于是否做一個有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。
教師最重要的任務(wù)是學習，用我們的時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。要完善自己的知識結(jié)構(gòu)。努力理解孩子的世界。行萬里路和讀萬卷書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子。
七、理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師。
教育不光是給孩子們知識，更重要的是要培養(yǎng)學生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活。孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。
八、理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。
只會教好學生的教師不是好教師。堅韌不拔的意志力非常重要。教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們的整個民族變得強大，變得有凝聚力。
我的教育夢讀后感篇十二
12月3日，我有幸來到龍港四小參加了“教改之星”課堂教學匯報課活動。下午，聆聽了北京市光明小學校長劉永勝老師的講座。從中感到他不僅有嚴謹治學的態(tài)度，更有科學的教育方法。他的專題報告《關(guān)于課堂教學的有效性的思考》深深的吸引了我?；貋砗?，我閱讀了一些他的著作，希望從中汲取更多的教育知識。下面是我讀完他的《我能行教育的思考與實踐》的一些感受。
“我能行”教育所體現(xiàn)的現(xiàn)代教育觀與新課程提倡的理念是一致的，即：尊重人的基本權(quán)利，強化學生的自我意識，注重學生的情感體驗，挖掘?qū)W生的潛能，為每一位學生提供發(fā)展的機會，堅持全面育人。
其一、適應(yīng)小學階段兒童心理發(fā)展的需要。
“我能行”教育的本質(zhì)是自信教育。自信是影響人一生發(fā)展、涉及人一生幸福的重要心理品質(zhì)。學校教育就是讓每一位學生都能自信、自尊、自愛、自強，滿懷信心地走向明天，擁有幸福的人生。建立自信心，就是讓學生在成長中能正確對待成功和挫折，通過自我體驗、自我表達，形成良好的心理素質(zhì)。
建立自信心，就需要教師和家長相信每個孩子，并最大限度地挖掘孩子們的潛能，為孩子形成自信創(chuàng)設(shè)一個寬松的支持性成長環(huán)境?！拔夷苄小苯逃菑膬和睦戆l(fā)展的角度，強調(diào)尊重學生人格和個性發(fā)展培養(yǎng)自信，保持自尊，激發(fā)勤奮，從而幫助學生完成小學階段的心理發(fā)展和學習任務(wù)。
其二、強調(diào)了為學生創(chuàng)設(shè)一個寬松的支持性的成長環(huán)境。
“我能行”教育不僅僅停留在學生層面，而是涉及教師與家長。這是因為學生的成長需要一個歡樂、和諧、寬松的氛圍，需要得到老師家長的尊重理解，關(guān)注賞識、幫助支持。實施素質(zhì)教育，推進課程改革，促進學生發(fā)展是宗旨，但需要轉(zhuǎn)變教師和家長的教育觀念和教育行為，只有這樣，課程改革提倡的觀念才能得以落實?！拔夷苄小苯逃嚓P(guān)教師發(fā)展，以及開發(fā)家長教育資源的.各種舉措正是基于這種認識。
其三、注重學生成長過程中的實踐體驗。
“我能行”教育強調(diào)了要使學生在成長過程中獲得各種體驗，其中包括成功體驗和挫折體驗，從而建立良好的自我概念。而這種體驗來自于參與，因此強調(diào)在教育活動和課堂教學中，為每個孩子創(chuàng)設(shè)平等的參與機會，以體現(xiàn)教育過程中的平等。
其四、堅持多元評價。
“我能行”教育堅信每個學生都有自己的長處，要最大限度地挖掘每個學生的潛能。在新課程實施中應(yīng)運而生的學生質(zhì)量綜合評價，學生成長手冊，正是強調(diào)在教育教學活動中，采用多角度的積極評價，讓不同的學生都能體驗發(fā)展中的成功，從而對明天充滿信心。
其五、突出共度的生命過程。
“我能行”教育從生命的角度解讀今天的教育，強調(diào)學校的教育活動和每一節(jié)課都是師生共度的生命過程。學生在成長，教師自身也得到發(fā)展。同時，在引導家長參與學校教育活動，學習科學教子方法，進行親子交流過程中與孩子共同提高。
我的教育夢讀后感篇十三
每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，就要有把自己的一生奉獻于教育事業(yè)的堅定決心。
我想，成為孩子心目中的好老師是我們每個老師，也是我從教內(nèi)心執(zhí)著的追求。朱永新的《我的理想教師》讓我懂得好老師的標準，讓我們更明確了自己努力的方向。我可能不是“一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師”，但我會努力去做“一個胸懷理想，充滿愛心和詩意的教師”；我可能不是“一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師”，但我會努力去做“是一個勤于學習、不斷充實自我的教師”；我可能不是“是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師”，但我懷著年輕的心，努力去做一個所接受和認可的教師；我可能不夠是“一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師”，但我會努力去做“是一個善于合作，具有人格魅力的教師”。沒有遠大的夢想，就不能夠有成就。我們或許成不了教育家所期望的理想教師，但我們應(yīng)該把他作為一個夢去努力，去把它變成現(xiàn)實。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。朱教授說的好，“一個沒有愛心的老師，永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦?！蔽磥淼慕逃覒?yīng)該投入全身心的力量去愛學生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。我們要真誠的'熱愛學生，才會在愿意與你交流，樂意與你一起分享學習和生活的快樂。我覺得教師愛學生，很重要的一點就是相信每個孩子。每個孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學生的尊重和愛戴！要相信一份耕耘總會給你成倍的回報，只是有時候你的付出不會馬上見效。但只要堅持就一定會成功。
我的教育夢讀后感篇十四
最近我細細拜讀了由著名教育家、心理學家朱永新先生所著的《我的教育理想》一書。當我合上書卷，我對自己是否能有一個理想教師的靈魂做著深刻的反思。這本書使我真真切切地感受到了，這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。
新教育是一個變革的夢想，是一種成長的激情。它是一個以教師的專業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。“晨誦、午讀、暮省”是新教育實驗倡導的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實驗所倡導的“過一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。
我們班學生對閱讀不太感興趣，寫作文時候總是缺乏素材，害怕寫作，恰好聽一位老師說為了培養(yǎng)孩子閱讀的興趣，開始的時候沒有強制學生看書，而是采取每天讓孩子聽優(yōu)秀書籍的音頻，慢慢建立熱愛閱讀的興趣。受此啟發(fā)，在后來的教學中，我也采取了這個方式，讓學生放學回家后，看一些優(yōu)秀文章，隔天來學再讓孩子們講講昨天看到的內(nèi)容。這樣一來，就可以讓學生的積極性被調(diào)動起來，同時培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣和積累素材的能力，孩子們對于寫作的興趣提高了很多，也不再怕作文課了。
作為老師，我們應(yīng)該注重自己的專業(yè)成長，每上完一節(jié)課，要寫出每節(jié)課的教學反思，案例分析以及自己上課期間與學生的交流情況和學生的成長狀況，以便自己每節(jié)課都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點和學生的進步。要知道，教學反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，它是提高教師自身素質(zhì)和教育教學水平的重要途徑。所以，教師不僅要具有豐富的專業(yè)知識和高超的教學藝術(shù)，更重要的'是要善于進行課后反思，在不斷的反思中提高自己的素質(zhì)，推進素質(zhì)教育，全面提高教學質(zhì)量。
其實作為教師的我們何嘗不是為學生的點滴進步而驕傲？何嘗不是為了學生的進步而高興？每一位教師都愿意把每一個學生當自己的孩子一樣來愛！可現(xiàn)實卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學生自己都錯誤的以為，只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分數(shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分數(shù)，而忽略了每一個學生的個體差異，忽略了學生的品德教育，忽略了學生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。
看完本書之后，我對自己的教育教學工作有了新的認知，在今后的工作和生活中我會進一步滲透《我的教育理想》的理念，實施《我的教育理想》的方法。在新教育下，我們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學生的心坎里，努力讓自己“開出一朵生命的花”。
我的教育夢讀后感篇十五
我們縣是全國經(jīng)濟百強縣，但是我們這里的教學質(zhì)量（主要指高考成績）是不敢恭維的。于9月份，我的孩子步入了我縣的兩處重點高中之一。
2、家長的存在維持了班級紀律；3、可第一文庫網(wǎng)以讓老師得到更好的休息（第三節(jié)自習教師不盯班）。
在月份的時候，本人有幸去孩子的班內(nèi)盯了一節(jié)課。在上自習的過程中，孩子們都在忙著做老師布置的作業(yè)，可以說自習紀律非常的好。在以后與孩子的交談過程中了解到，各任課教師布置的作業(yè)都很多，沒有自由時間進行個性化的學習。大量布置作業(yè)的原因無非就是避免學生有閑散的時間進行打鬧，或者是作為各任課教師來說自由時間不占白不占。這樣的大量布置作業(yè)是避免了學生的打鬧或課堂上玩耍，但是，這樣也抹殺了學生的個性學習，學生只是疲于應(yīng)付作業(yè)，沒有時間根據(jù)自己的學習狀況進行學習。在課堂上，吃不飽的學生仍舊是吃不飽，吃不了的學生仍舊是沒有時間進行咀嚼消化。
是忙著應(yīng)付作業(yè)，沒有時間復(fù)習，導致基礎(chǔ)掌握的差也在所難免了，也就沒有其他推卸的理由了。
這不得不引起了我的反思。在有些學校，類似的捆綁式的束縛或者是保姆式的管理方式限制了學生的個性化發(fā)展。在素質(zhì)教育的今天，山東省教育廳為了減輕學生的負擔、為了給學生自幼學習的時間與空間，采取了很多措施，例如節(jié)假日不準學校上課、晚自習不準教室上課等。于是乎上有政策下有對策，晚自習不讓上課，那么也就導致了教學管理者和教師不約而同的想到了布置大量的作業(yè)，逼迫孩子在自習時進行學習。這樣做從表面上來看，學生是忙著學習，但這樣卻把學生變成為應(yīng)付作業(yè)的.機器，學生的學習也就失去了自主性、積極性、針對性和個性化。
這使我想到了一個“國問”――為什么這么多年中國培養(yǎng)不出諾貝爾科學獎？在《美國女生給我的六個驚詫》中有一段文字給出了答案，“目前的復(fù)印機式的教育消耗著孩子們的精力，限制了孩子們的追求。眾所周知：自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，扼殺天性和本性，就是扼殺成長的活力和動力，如此的教育能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才嗎？”
“狀元”，截止到高考已產(chǎn)生約3300名。但袁振國表示，這些按高考制度選拔出的“狀元”，日后不論在政界、軍界、學界還是文藝界、企業(yè)界，都幾乎未有成名成家者。他認為，盡管中國基礎(chǔ)教育水平在國際上并不算低，但人才創(chuàng)新能力并不算強。
以高考制度為代表，一些國內(nèi)教育制度性安排已造成學校教育機構(gòu)的固化僵化。袁振國舉例說，比如每年高考數(shù)學科目通常一共23題，而且第22題一般是幾何試題；然而，當有一屆高考數(shù)學減為22題，或第21題不是幾何題時，老師和學生就開始無所適從。個中原因，恐怕就是因為應(yīng)試教育中的“題海戰(zhàn)術(shù)”，都是完全按照“23題”套路來反復(fù)訓練的。
“教育絕不是知識傳遞式的事業(yè)，而是充滿創(chuàng)造性的事業(yè)?！敝袊逃龑W會副會長、華東師大終身教授葉瀾認為，創(chuàng)造力應(yīng)是人的生命本能，好的教師能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為教育，以教育來激發(fā)學生內(nèi)在創(chuàng)新能力。華東師大教育科學學院院長丁鋼教授則表示，我國教育制度的改革與創(chuàng)新，應(yīng)該讓教師更聰明地教學、讓學生更聰明地學習。袁振國也表示，教育制度性安排應(yīng)為學生創(chuàng)造性的養(yǎng)成保留自由空間，這種空間不容壓榨與扼殺。他以研究課題為證：世界上100位最優(yōu)秀的科學家、社會活動家、企業(yè)家、文藝家中，只有科學家明顯依賴于學校教育程度與水平，其余名家的成就與學校教育關(guān)系并不顯著，甚至無明顯“正相關(guān)”。因此，在固有體制之外，為學生開辟各種社會實踐活動空間尤為重要。
專家的言論更加引起我的共鳴，這也使我想到當?shù)氐囊惶幐咧杏小?BR> 一項制度――千分制考核。將學生的校內(nèi)各項常規(guī)細化到各個方面，當學生觸犯某些制度時就會給學生扣分，當扣分到一定程度時，學校會勒令學生到校聽課或者將學生領(lǐng)回家反省。制度如此之嚴格，看似是一件好事，但事實上在嚴厲的制度面前，學生不敢犯錯，但事實上嚴厲的制度已束縛了學生的成長自由，限制了學生的創(chuàng)新思維。
同樣有一處初中，學校內(nèi)的教師非常敬業(yè)，既管學生的學習，又管學生的吃穿住行，甚至學生的晚休都要盯到晚上十點多，教師的工作，特別是班主任從早晨五六點無縫隙（當然除了學生上廁所）的盯到晚上十點多，毫不夸張的說是一種類似保姆式的教育。自習時教師布置千篇一律的作業(yè)，作業(yè)沒有點層次感，吃不飽、吃不好的學生仍舊是吃不飽，更何況吃得好呢。那些消化不了的學生仍舊是消化不良。
總而言之，作為教育的管理者和踐行者，不要只顧眼前利益，而損毀學生的健康成長。給學生自由成長的空間和時間，讓學生健康茁壯的成長！
我的教育夢讀后感篇十六
讀了我的教育理想一書，細心品味作者的教育理念，是我對未來的教育有了進一步的認識。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。
文章中作者從我心中的理想學校開始，用遠大的教育理念深入探尋未來教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來的。教育借助于理想才能使人類對教育的至高無上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來社會中心的教育走向，洞悉未來教育發(fā)展的特點，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國的教育改革站得更高、看得更遠。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光靠滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個角度，運用了平實而有哲理的語言討論了“教育”這個課題。《我的教育理想》一書有十五個論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實的理想層面，對教育的主要載體或承擔者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母等五個論題，這實質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無論是教師、校長、學生還是父母看了，都會有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對目前中國教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實踐或教育理念與教育實踐接軌的愿望，是教育理想的進一步深化，是對教育理想的理性探求。下篇則從教育預(yù)測的層面對未來中國教育發(fā)展的走勢及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對中國未來教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對中國教育改革進程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個教育的時間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。
此外，《理想》一書的文風也清新自然，不落俗套。作為以史見長的學者，作者不追求目前學術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風，文筆自然樸實，既無玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無艱澀難懂、半生不熟的古文式語句，更無洋腔洋調(diào)，讀來令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點。而這一點，確實是學術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。我深信：教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!
我的教育夢讀后感篇十七
于是迫不及待地拜讀《我的夢想》大作。沒想到篇篇精彩，字字珠璣，令人嘆服。
本書分四部分：宏觀思考、課程教學、教育雜談、教育管理。每部分都各具特色。下面我簡單談?wù)勛约鹤x后的感觸。
一、宏觀思考，高屋建瓴。
研究宏觀教育政策不愧是作者的長項，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認同缺失課改不容回避的問題》《學?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強烈的共鳴。
作為一線教師，我們在教育教學中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補，倒不如坐下來認真思考，或許會想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了?？梢哉f，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風！
二、課程教學，發(fā)人深省。
讀“課程教學”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實用。其首篇《如何進行教育敘事研究》便是一個典范。“教育敘事研究”這個詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對象?。∽髡邠茉埔娙?，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進行教育敘事研究的方法，皆切實可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對話需引導有方》《合作學習中的常見問題及其應(yīng)對》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時講課激-情澎湃，為了追求教學“效果”，愛造勢，常煽情?？吹綄W生小組合作讀得動情，議得熱烈，我常常竊喜，認為自己的課上得是成功的、出色的?？煽戳恕渡壳檫^度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么??！這些文章，簡直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語驚醒夢中人”哪！
三、教育雜談，一矢中的。
“教育雜談”也是《我的夢想》中精彩的篇章。作者對教育教學中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓嗎》《流動紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時對捕捉到的問題進行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時記錄的好習慣是值得每一位教師朋友學習的。
四、教育管理，操作性強。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會課》《批評，讓學生變得更美》和《請扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會課，作者模擬拍賣會的形式來開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過靈活的形式，學生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會對學生的一生產(chǎn)生深遠的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好??！
另外兩篇同樣精彩?！杜u，讓學生變得更美》向我們介紹了批評學生的技巧和方式，非常實用?！墩埌珈n你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學水平，相信每一位教師讀后都會深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強，我們在教學實踐中隨時可以模仿、借用。()。
總之，讀了《我的夢想》，使我對作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學功底。相比較來講，《我的夢想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機會，建議大家讀讀《我的夢想》。我相信你讀后一定會感到：開卷有益！
我的教育夢讀后感篇十八
“1977年恢復(fù)高考時，我在知青農(nóng)場填報的志愿雖然全是”師范學院中文系“，但我看重的并非”師范“而是”中文“。剛剛讀到總序中的文字頓覺自己竟有如此相似的經(jīng)歷。一種特別的情感與欲望讓我一口氣讀完了李鎮(zhèn)西校長的30年教育感悟精華。
且讓我套用書中的文字開始我的感悟?！备呖紩r，我填報的志愿雖然全是“師范學院英語專業(yè)”，但我看重的并非“師范”，而是“英語”。畢業(yè)后一直鐘愛自己的專業(yè)，所從事的工作都與英語相關(guān)。分配到職工新街小學后更堅定了自己對英語的熱愛與執(zhí)著。李校長在“真教育、真幸?！敝姓劦健靶腋！北取皟?yōu)秀”更重要?！霸谧非笳娼逃耐瑫r，做一名幸福的教師更為重要，因為”優(yōu)秀“教師是有限的，而且往往和機遇甚至人際關(guān)系有關(guān)；但幸福的教師有千千萬，而且就在我們身邊，或者就是我們自己?！钡拇_，擁有自己的教育理想，實踐自己的教育夢想，從事自己喜歡的事業(yè)，踏實上好每一節(jié)課，認真帶好每一個班集體，做一名學生喜愛的老師，幸福至極。
從“真教育”到“尊重每一個孩子”，從“拒絕教育的虛假”到“腳踏實地做教育”，無時無刻不在提醒著我教育要從愛出發(fā)，它是教育的起點和條件，而且還要會愛，因為這是一種教育智慧，對待學生要質(zhì)樸、真誠而且敢于承認自己的缺點，學生便會把我們當做可以信任可以親近的朋友，而朋友般平等的感情則是教育成功的前提。此外，作為教師還要了解學生的喜好，如同不同植物的喜陰、喜陽，只有了解植物的習性才能培育出鮮艷的花朵。這就需要在教育的同時關(guān)注細節(jié)，往往細節(jié)決定成敗。
我很贊同李校長建議教師的四個“不停”：不停地實踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。是啊，走上教師崗位不應(yīng)該是學習的終點，而是學習的起點。閱讀更是教師教育生命的體現(xiàn)方式。在日常工作中我更要以書為友，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)，同時在實踐教育的道路上不時回頭看看，多做反思。因為只有經(jīng)歷了才能回憶，而回憶又是一份經(jīng)歷。
在前行的道路上，我愿把自己比作一只慢慢爬行的蝸牛，只要夠努力、夠勇敢就一定會爬到金字塔的頂端。
我的教育夢讀后感篇十九
讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達。學習是積累精神財富的重要方式，當今社會是知識爆炸的信息時代，誰不注重學習，誰不及時接受新的知識，誰便會被時代所淘汰。作為教師，更應(yīng)勤于學習，不斷吸收和接受新知識，才能實現(xiàn)自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這一神圣的職責。教師只有通過學習，才能提高自身修養(yǎng)，提升人格魅力；也只有通過學習，才能獲得淵博的知識，方能在教學過程中游刃有余，得心應(yīng)手；也只有通過學習，才能吸收、借鑒別人的成功經(jīng)驗，提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作水平。試想一個沒有廣博知識的教師，怎么能擔當起解學生之“惑”，傳為人之“道”之重任？因此教師只有勤于學習，不斷進取，學高才以為師。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在一定程度上講熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。師愛，是教師的崇高義務(wù)，師愛是師德的靈魂。朱教授說得好，“一個沒有愛心的老師，永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的.真諦?！苯處熓紫葟膼蹖W生做起，讓學生在愛的氛圍中成長。教師要真誠地關(guān)心和愛護每一位學生，平等和公正地對待每一位學生，不厚此薄彼。要充分信任每一位學生，相信每個孩子都有巨大的潛能，激發(fā)和鼓勵學生去不斷探索。要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，并多加鼓勵和表揚，幫助學生樹立自信。要尊重學生人格，少一點訓斥，多一些寬容，少一點冷漠，多一些關(guān)愛，少一點打擊，多一些欣賞，要與學生平等相待，并學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會贊賞，俯下身與學生交朋友，成為學生的良師益友，成為學生成長的引導者和鼓勵者。教師只有對學生充滿愛心，學生才愿意向老師袒露內(nèi)心世界，并和老師一起分享自己的喜怒哀樂；教師只有具備愛生如子的情懷，方會用富有激勵性的語言和贊賞的眼神去鼓勵他們，激勵他們，讓他們享受到學習成功的快樂，才能擔當起教育人、培養(yǎng)人的重任。
隨著中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對人才培養(yǎng)提出了更高的要求，要求教育培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會、經(jīng)濟、科技競爭的多樣化和個性化的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人材。而高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要靠教師，因此作為培養(yǎng)人的教師首先要追求卓越，并富有創(chuàng)新精神，這是社會發(fā)展對教師的要求。要成為一名卓越的教師，就必須具有自己獨特的教學風格，從而在平時的教學中應(yīng)不斷反思、不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)和提升，并具有不斷挑戰(zhàn)自我的意識和勇氣，在不斷挑戰(zhàn)自我的過程中，實現(xiàn)自我超越，形成自己的風格。同時教師要富有創(chuàng)新精神，只有有了創(chuàng)新意識，才能煥發(fā)出創(chuàng)新的熱情，才會產(chǎn)生不斷學習、積極探索、不斷追求卓越的壓力和動力。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能對學生進行啟發(fā)式教學，才能鼓勵學生探索和質(zhì)疑，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的學生。
雖然本人距朱教授提出的理想教師的標準還很遙遠，但在以后的工作中，我將以此標準來衡量自己，鞭策自己，激勵自己，堅持不懈，努力朝著“理想教師”的目標奮進。
我的教育夢讀后感篇二十
朱永新的《我的教育理想》被許多專家學者及廣大教師舉薦為教育工作者的必讀名著。我也在老師的推薦下拜讀了這本經(jīng)典著作。
從目錄中我們可以看到，作者從十個方面闡述了自己的教育理想，分別是：理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育。每一章都用精辟的語言概括作者心目中何為理想的教育理念，并且深入探尋未來教育的理想和理想的教育，為讀者描繪出一幅了燦爛輝煌的21世紀教育圖景。書中對教育的偉大使命和責任的闡述，使人們對教育充滿敬意，心中激情澎湃。
讀這本書的時候，總是能從字里行間感受到作者對教育的一片赤誠之心，仿佛能夠看到他在寫書時激動的神情，自信而流暢的字跡，心中的感動不自覺得就蔓延開來。
這讓我不禁回想第一次萌生當老師的想法時心情。那是在我初中的語文課上，聽著老師在講臺上孜孜不倦的教誨，充滿了敬佩和崇拜，心想：我以后也要想這樣現(xiàn)在講臺上把我的知識和思想傳授給學生！從那一天起，我也一直在追尋著，如何成為一個理想的教師，想象著能夠有一天自己的課堂成為學生學習的天堂?？墒窃谏洗髮W之后，我似乎漸漸淡忘了當時想要成為教師的強烈愿望，變得渾渾噩噩，過一天算一天。直到今天讀了這本《我的教育理想》，又重新燃起我成為一名優(yōu)秀語文教師的理想。
書中對于理想教師的描述給我的印象尤為深刻：“理想的教師應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個自信，自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊重的教師；應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌，剛強，不向挫折彎腰的教師?！币氤蔀橐粋€好教師，必須時時刻刻將教師的責任和使命感牢記在心，保持一個積極向上，不斷進取的心態(tài)，充滿自信的對待每一天，用欣賞的眼光看待每一個學生，專注每一次的教學活動，在這一過程中不斷反思自己的不足，努力改進這些不足，不斷地去充實自己。如果你這么做了，相信你一定可以成為一個理想的教師！
《我的教育理想》讓我對教師這個職業(yè)充滿了憧憬，也對我們的教育充滿了信心，在今后的人生中不懈努力，追求卓越，在成為一名優(yōu)秀教師的道路上不斷前行！
我的教育夢讀后感篇一
尊敬的各位領(lǐng)導：
夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。
夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向平靜，由彷徨走向堅定，并最終走向成功。
夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源;高遠的夢想可以激發(fā)一個人一個民族生命中所有的潛能。
在中華民族近一百多年的歷程中，涌現(xiàn)出一批批的仁人志士前赴后繼的追求自己的夢想，這些夢想最終匯聚在一起，形成了民族的夢想，于是我們實現(xiàn)了國家獨立。
現(xiàn)在我們又有了新的夢想---中國夢，這是13億中華兒女共同的期許，我們一定會實現(xiàn)民族的富強。
中國夢的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承。
只有堅持民族復(fù)興這個偉大的夢想，我們的民族才能走上全面復(fù)興的大道。
現(xiàn)在，我們生活在實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時期。
新征程的開啟，總是讓人充滿憧憬。
還記得小時候，我曾有一個夢想，那就是站在三尺講臺上，用自己的歌聲唱響學生的希望，引領(lǐng)學生走向更美好的未來。
如今，夢想終于成真，我成了一名光榮的人民教師。
來，我堅守著教育的夢想，將執(zhí)著追求與腳踏實地植入自己的教育生命，堅守教育工作中的點滴付出與積累，在奮力拼搏中不斷鍛造成長，用自己的夢想去點燃學生的夢想，最終我們一定會一起實現(xiàn)夢想。
在新起點整裝待發(fā)的我深知，我的夢想必須立足教育、熱愛教育、勤奮工作、奮勇爭先才能實現(xiàn)。
我將以嶄新的教師形象、良好的職業(yè)素質(zhì)、優(yōu)異的教育業(yè)績、堅定的事業(yè)心和光榮的責任感，為促進我們**教育強區(qū)建設(shè)做出自己新的更大貢獻。
我將循著**教育的夢想實現(xiàn)著我的教育夢想，我將愛著我的學校、愛著我的學生、愛著我的職業(yè);我會在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，踏上希望的征程，懷著憧憬登程，不管風雨，不管泥濘，不斷托起一代代年輕人更遠、更幸福的夢想，讓歲月無憾，讓青春無悔，去展現(xiàn)人生最燦爛的風景。
讓夢想照進現(xiàn)實，我一定能實現(xiàn)我的夢想，我們的夢想，中國的夢想!
謝謝大家!
教育故事演講稿——有愛有夢想，我們就能飛翔【2】。
他夢想有一天，幽谷上升、高山下降;坎坷曲折之路成為坦途，圣光披露，滿照人間...
而我，也有一個夢想，夢想我的學生個個遠離塵世凡俗，個個冰雪聰明、天真活潑、品德高尚。
為著這個夢想，為著實現(xiàn)這個夢想，我在我的夢想樂園里辛勤耕耘、無私付出。
只因有愛，愛，是流淌在夢想樂園里一股最清澈的山泉……生生不息。
我是開學接新生時見到小翔的。
他給了我極好的第一印象，墩實的身體、寬厚的臉龐、機靈的眼神，很熱情很陽光的少年。
于是，在班委還沒有正式競選組建前，我便指定小翔擔任紀律委員，負責管理班上紀律。
可是后來發(fā)生了一件事兒，深深地震撼了我，原來并不是每一張燦爛的笑臉下，都有一顆健康茁壯向上的心靈，也并不是每一個陽光下的少年都有陽光的心態(tài)!
那天晚自習，我們老師開會，于是讓小翔負責班級紀律。
可當我回來的時候，教室都炸開鍋了。
小翔雙手叉腰站在講臺上跟下面一個同學在那兒對罵著，其他同學有的幫腔，有的起哄，有的看稀奇...我當時都懵了。
后來才知道，有同學上課拿復(fù)讀機聽歌，被小翔發(fā)現(xiàn)，他也不管三七二十一，直接收走復(fù)讀機，還拉出磁帶條來以示處罰。
那同學當然要鬧了，而小翔接下來的做法更讓矛盾升級，他居然將復(fù)讀機扔在地上用腳使勁踩，使勁踩...
于是這兩個學生就差要挽起袖子開打了。
大家想想，這像什么話，這算什么呀，我當時那個氣呀!
我的心陣陣痛楚。
可是，沒過多久，又發(fā)生了一件更讓我感到震驚的事：
有同學報告說自己放在書里的50塊錢不見了，那個同學私下里跟我說，他就懷疑同桌小翔。
這件事情的性質(zhì)可就嚴重了，這也讓我更加為難了，既要查明真相，又不能公布真相。
接下來的時間里，我什么都不做也不問，我就看著小翔，我在等待，可是兩天過去了，什么動靜都沒有。
終于，第三天，大家都放學走了，我說，小翔，你留下來，老師找你有點事兒。
他聽到我的話，眼里閃過一絲驚慌的神情。
我把教室門關(guān)上，然后坐到他身邊，看著他的眼睛不說話，他起初還跟我對視著，然后慢慢就扭過頭去，我心里更有底了。
于是我說，小翔，你覺得最近做過什么不該做的事了嗎，他不回答，把頭垂得低低的。
接著我又說，小翔，你覺得僥幸能騙過自己騙過老師嗎，他還是不回答;你知道為什么老師這幾天都沒找你問話嗎，老師在等你主動給我一個答案......就這樣靜默了很久，他突然“哇”的一聲哭出來。
我輕輕的摟住他，什么話也沒說，什么話也不用說……。
小翔是個單親家庭的孩子，很小母親就離開了他，跟著父親與爺爺奶奶一起過。
父親下崗生活不順心，遇到煩心事就狠命打他，爺爺奶奶對小翔也是愛理不理的懶得關(guān)心。
特殊的家庭和教育讓小翔的心靈在陰云中得不到陽光的照耀。
面對小翔這樣的學生，要想散去那層陰云，單是我這班主任的力量遠遠不夠。
于是，與小翔的父親溝通、與爺爺奶奶交談、與班上和他稍走得近些的同學做工作……那段為他掏心掏肺的日子，考驗著我的耐心與愛心，我的教育思想與理念。
那是一段教育他人也自我教育的日子，那段日子里，柔情的關(guān)愛在夢想樂園里回旋，眼前晃動的也總是小翔的影子。
一次又一次，我猶如春日的陽光融化冬日的殘雪，不知疲倦不遺余力。
陽光總會驅(qū)散陰云;微笑總會迎來美麗。
我堅信，我堅持：“教育是根植于愛的”，而最深的愛就是像母親一樣的寬厚仁慈，毫無嫌棄之心的愛。
小翔開始變了，變得融洽隨和了，臉上的笑容也更多了，融入了班集體，有了真切的歸屬感和榮譽感，當然，也沒有偷拿別人東西的不良行徑了。
……。
我只是一個普通的基層教育工作者，但，我的夢想，卻搖動在每一個醒來的清晨：
我夢想著能夠創(chuàng)造綻放的聲音;。
為每一個孩子點亮愛的光芒，
幸福像花一般盛開，萬物都在互相關(guān)懷中生長!
是的，我堅信，有愛有夢想，我們就一定能夠飛翔!
我的教育夢讀后感篇二
在平常教學中，經(jīng)常聽到一些老師在議論課本，更多時候是在埋怨課本某部分內(nèi)容編寫得太難不好，難以執(zhí)行，教完后學生不易理解等。但埋怨歸埋怨，盡管課本中某些內(nèi)容的編寫“不合心意”，他們?nèi)匀话粗n本的順序、內(nèi)容去教學，從不敢想，更不敢去變通課本。依然“照書請客”，絕對虔誠的課本執(zhí)行者。
葉老說過，教材無非是個例子嘛！然而，在教學中，一些教師卻不是用教材當“例子”，當“憑借”，而是過多的分析、講解、灌輸，硬生生把一門充滿生氣和靈性的語文課，搞成沉悶、單調(diào)、乏味、枯燥的樣子。
那種深入鉆研教材，精心預(yù)設(shè)挖陷井，重知識訓練，對整個教學過程了然于胸，上起課來從容不迫，教學程序按部就班，課堂上波瀾不驚，教學思維沒有跳出教材本位框框的“教”教材的公式化的教學是多么難受啊。
對著這本厚厚的語文書，有種窒息的感覺，用它真是是一件極其痛苦的事。今天，咱----決定----放棄----語文書。
我總是想，我不要語文書，我讓我的學生去瀏覽一豐富的網(wǎng)頁，（本文出自范文.先.生網(wǎng)）看看曹操墓，品品三國，聊聊諸葛。放開眼光看看，世界因為網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)生了多么大的變化！“一目十行，快速反應(yīng)”的閱讀已經(jīng)更為引人注目了。我們現(xiàn)在還是死守著傳統(tǒng)來教學語文，那真是跳不出語文了。時代的發(fā)展給我們語文老師提供了更廣闊的天地。
我總是想，我不要語文書，我會和學生一道去階梯教室觀看一部感人的電影。到《赤壁》懷古，遙想公瑾當年，感觸一代梟雄風流與倜儻。電影里面有著人性最原始的剖析，愛恨情愁貪怨嗔癡，國家興亡俠骨柔腸，交錯縱橫中，我們可以讓學生看到人性百態(tài)，看到生命的苦痛與無奈。
我總是想，我不要語文書，我會帶著學生讀笑話、神話，或寓言，小小的文字里蘊含著大大的人生哲理。學生的經(jīng)歷畢竟淺薄，而通過這些簡單易懂的文字作品，懵懂的心開始有了些許關(guān)于人生的淺淡的輪廓。
我總是想，我不要語文書，我會把詞語盤點里近二十個詞語，十個成語，要求學生圍繞一個中心來寫，并要求寫得盡量的短，語句通順，且用盡可能多的`語詞。這時候，零散的簡單的文字拼湊起來，卻能勾勒出一篇任何畫家都無法描摹的精致畫卷。文字，或清淡如水，或華麗似錦，不管寥寥數(shù)筆，抑或洋洋灑灑，美的驚嘆，學習的快樂在頃刻間流瀉。
我總是想，我不要語文書，我還是會好好的把《伯牙絕弦》上個一個星期，我知道，那種人生苦短，知音難尋的痛苦與無奈，那種伯牙為知音子期破琴絕弦的凄慘情感，用一曲《高山流水》詮知音，讓一課《伯牙絕弦》振生心的陽春白雪般的感悟，是需要師生共同“靜下心來細細品味”的。
我總是想，我不要語文書，我會把課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，讓每一個孩子都找到好學生的感覺，并最大限度地滿足學生學習的需要，最大限度地調(diào)動學生的興趣，最大限度地開拓學生的潛能、智慧。我們是不是也可以根據(jù)這西江月的詞牌名寫寫我們的詞呢？要求有一定的音律美，字數(shù)，句數(shù)與原文一樣。
此時，信手捏來，讓學生的思維活躍，思緒飛揚。他們滔滔不絕，有話可說。在入情入境的深刻體驗中，學生的心潮涌動了，文思打開了，傾訴的欲望會油然而生。
我總是想，我不要語文書，我會坐在電視機前和學生一塊收看新聞聯(lián)播。語文是教人說話寫文章表達自己意見的課程，根本不需要太多說教的文章，而事實上很多說教性的文章并沒有起到任何教育的作用，換句話說，不愛國的人一樣不愛國，麻木的國民依舊麻木。整天的大道理，只會讓學生反感。也許一場精彩的體育比賽，一個國際意外事件更能感動學生的愛國熱情。
什么時候沒有了語文書，課堂也就成為了快樂的公園，學校必將成為孩子們最幸福的天堂。
現(xiàn)實生活中的我依然沉浸在幻想的狀態(tài)中。
語文是需要閑情逸致的，我真的不需要語文書了。
我的教育夢讀后感篇三
古人云：開卷有益。讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達。好多年了，哪怕工作再忙，時間再緊，總喜歡擠一點閑暇時間，讓自己靜下心，定下神來仔仔細細地拜讀一些作品。我覺得使我不改初衷的熱愛讀書，最重要的原因是我可以從書中的字里行間與作者進行精神的共鳴與交流，可以讓我從書中的文字中沉淀出自我的思想，汲取精神的奶酪。讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，我受益非前淺。尤其是讀了“我心中的理想教師“這一章后，我對如何當一名好教師更有了全新的認識。
我心中的理想教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。是的，教育的確需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索?！苯逃切枰硐牒托拍畹氖聵I(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意和活力”。教育因為有了理想而更有目標，因為有了理想而更有理性。任何教師要想有高的成就、高的水平，首先必須有高的理想。國外有實驗專門研究過人的抱負層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負層次越高，成就也越大。這讓我想起了一位哲人說過的話：要想得到太陽，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說不定你什么也沒得到?？梢姡逃枰敛恍傅〉刈非笈c探索。而激情、詩意、機智、活力、恒心的源頭活水是理想。
我心中的理想教師，應(yīng)該是充滿愛心、受學生尊敬的教師。首先要學會尊重學生，理解學生。講臺不是上下尊卑的界線，學生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和贊許。老師若放開架子，走進他們的學習和生活，尊重他們的建議和意見，理解他們的思想。這樣，就能拉近師生之間的距離，使學生明白、理解和接受老師的教育思想，在尊重學生的言行舉止中，讓學生體會到老師對他們的關(guān)心和愛護。給學生留下自由的空間和時間，獲得發(fā)展的主動權(quán)，讓他們用自己的雙手來描繪他們的未來。這就是理解和尊重，這就是師愛。我將用我的實際行動，用我畢生的精力，用我的愛心，從事于我的教育事業(yè)，在這片芳草地上播下春的種子，讓學生收獲屬于自己的奶酪，我相信我們的孩子將會學到更多的更有用的東西。
我心中的教師應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師?，F(xiàn)代社會發(fā)展速度之快，令人瞠目結(jié)舌。作為一名新時代的教師，應(yīng)努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)。閑暇時間博覽群書，以自己淵博的知識給學生以人格上的感召力，除了該有的學歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬里路，讀萬卷書。現(xiàn)在是信息時代，作為一名新時代教師，應(yīng)掌握一定的信息技術(shù)，課堂上充分發(fā)揮多媒體教學的功能，使學生接受知識更直觀，更形象。
我心中的教師，應(yīng)該是一個善于反思的教師。因為“反思”是一面鏡子，它能使我們更好地整理教學活動中的“衣冠”；“反思”是一塊磨石，它能使我們的思維磨出智慧的火花；“反思”是一架高倍望遠鏡，它能拓寬我們的視野；反思時扎實的臺階，它能使我們的教學一步步不斷地向上提升。所以，作為教師要從自己的教育教學實踐中去學習去對比去研究去總結(jié)，勤寫反思日記，做教育教學的有心人，認真總結(jié)教育教學的得與失，因為那些教學實踐中的火花，是最有價值的。一件事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會？有什么感受？出現(xiàn)了一個矛盾，又是怎么解決的？產(chǎn)生了一次挫折，又是有什么樣的感受？記下來，多思考，我們的層次就會更快地提高。這些東西假如不記下來，激動一下興奮一下后很快就還給記憶了，那些教育日記就和平時所做的文摘卡一樣，會提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導我們?nèi)粘５慕逃虒W?，F(xiàn)在鼓勵中小學老師搞教學科研，我想還是從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始著手更切合中小學教師的實際。
我心中的理想教師，應(yīng)該是一個堅韌剛強、不向挫折彎腰的教師。教師的工作是神圣而艱辛的，未來社會競爭激烈，優(yōu)勝劣汰。教師在教育教學中不可能是一帆風順的，總會遇到這樣那樣的困難。一位新型教師若沒有克服困難的勇氣和信心，是無法勝任教師這一職責的，只有具備堅忍不拔的受挫精神，才可以立足于教育界，才能給學生以感染，使學生精神飽滿地學習、生活著。
讀罷《我心中的理想教師》一章后，我掩卷深思：如果我們每一位教師真的能按照朱永新先生所說的那樣努力去完善自己，那么，中國的教育土壤上將是肥沃一片。未來總是美好的，讓我們朝既定的目標努力吧，我相信在我們這幫富有朝氣、擁有自信心的教師引領(lǐng)下，未來中國的兒童將是最優(yōu)秀的！
我的教育夢讀后感篇四
你讀過《我的教育心》這本書嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?小編為大家收集整理了我的教育心讀后感，與你分享!
最近，我讀了李老師的《我的教育心》。
這是李鎮(zhèn)西老師的“教育自傳”，他說這是我30年從教經(jīng)歷的全程寫真。
李老師這絕不是一次次“成功”的炫耀和一個個“榮譽”的堆砌，不，該書首先是真實地展示一個青年教師的成長歷程，展示我是如何一步步在教育山路上攀登：
但更有不少令人嘆息發(fā)軔深省的失敗教訓——對真誠的教育者來，這些失敗的教訓同樣是一筆珍貴的財富。
如果我們僅僅把教育當作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動――為學生累，為家長累，為領(lǐng)導累，為社會累……但如果我們把教育當作一項事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找“的，因而是心甘情愿的!
李老師說：“永遠保持現(xiàn)在這種純凈的童心。
這很難，但一定要保持，其支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的.心生銹?！?BR> 李老師說得多好呀。
這顆童心的“純粹”實際上就是叫我們不為社會世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當成一種信仰。
看看當前社會現(xiàn)狀，有多少人將此作為一種信仰來做?多數(shù)老師只是將教書當成一種職業(yè)，一種謀生的手段罷了(不過，任何一種職業(yè)都是一種謀生手段。
因為人們畢竟逃脫不了現(xiàn)實與生活。)。
有多少人不計較名利?不注重得失?有多少人把工作當成是為自己工作的?可是，我們要想獲得一種職業(yè)幸福感、快樂感的話、僅僅這樣理解和思考肯定很難很難。
從教之初，當踏上講臺的那時是多么的激情滿懷，豪情萬丈。
心里有點太多的夢想想要實現(xiàn)，有高遠的目標想要追尋，可隨著時間的流逝，原先心中種種美好被無情撕得支離破碎。
時光流逝是真兇?殘酷現(xiàn)實是元首?也許都是，也許都不是。
誰是真兇和元首已不重要，重要的是現(xiàn)在重新拾起那片片落葉，重新?lián)崞侥抢劾蹅邸?BR> 看見《我的教育心》后我心為之一動。
讀完此書，心中思緒不禁洶涌起伏。
如何才能不讓自己的心生銹?怎樣才能讓自己職業(yè)疲倦之心重新點燃新的希望?我在這本書中找到了答案。
要把教育當成一種信仰，要保持一顆童心，而且要保持到永遠永遠。
正所謂：生命不息，奮斗不止。
我們有時候走得太遠，以至忘記了我們當初的出發(fā)的目的。
找回當初出發(fā)的原點，認準我們前行的方向，帶著一顆純粹的童心，懷著憧憬與理想，讓我們重新上路。
我從這些樸素文字里，看到一個成功者的“成功秘訣”：那就是和學生一起成長，體驗成長樂趣，就可以擁有一顆快樂之心!
讀完李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飛揚、絢麗多彩、卻又樸實真摯、情意綿綿。
該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。
讓我們在閱讀的過程中看到了一個真實、立體的李老師的形象。
徘徊在書架前，一席話映入我眼簾：“在這個物欲橫流的時代，我愿意守住自己的靈魂。
這個“靈魂”其實就是一顆樸素而真實的心?！?BR> 這看似一顆樸素之心，卻充滿了對教育的無限摯愛，對事業(yè)的不懈追求，對現(xiàn)實的不斷挑戰(zhàn)，對自己的不斷超越。
這顆心是平凡的，也是偉大的。
他的這顆心既影響、熏陶著曾教過的千萬莘莘學子，更牽動、感染著當今不計其數(shù)仰慕他的同行。
本書以成長為主線，以反思為主題，力圖比較客觀地展示作者走過的歷程。
不僅作為老師的我們教授知識給學生們，反過來學生們也能教會我們怎樣成為一名好老師。
和學生一起成長，一起進步是我最大的愿望。
愛因斯坦說過：“學習知識要善于思考、思考、再思考。
我就是靠這個學習方法成為科學家的。”
思考是一種好習慣，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧。
善于思考必定受益無窮。
也正是因為思考，成就了于永正、李吉林等一代名師。
考爾德希德說：“成功的、有效率的教師傾向于主動地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力”，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。
美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。
相反，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么，即使是有“20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進?！彼肋h只能停留在一個新手型教師的水準上。
反思是教師積極探究心態(tài)的表現(xiàn)，它可以使教師重新找回失去的自我，不唯書，不唯上，不唯專家，相信自己才是處理自己問題的專家。
最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。
讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。
李鎮(zhèn)西老師樸實的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。
字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍那么廣闊……一、愛，曲線地去表達老師都是愛學生的，往往愛之深，但往往表達方式不當，給彼此心靈和身體造成傷害。
可謂，愛是一把雙刃劍。
什么樣的愛是有效的呢?想起了：寒風和春風比賽看誰能把游人身上的衣服吹掉。
寒風越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。
而春風月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學生怕苦。
直接赤裸愛的表達，對于脆弱、敏感、叛逆的學生難以承受。
愛的起點是尊重。
尊重學生的個性與差異。
不著急，慢慢陪著學生成長進步。
正如李鎮(zhèn)西老師說“教育是一種心心相印的活動，教育之樹必須根植與尊重學生的肥沃土地上才會枝繁葉茂。
親而顯愛，愛而生信，信而樹威。
蘇霍姆林斯基說過“失敗的教育是，學生感覺到你是在教育他”。
因此，兩點之間最短不再是線段。
教育應(yīng)春風化雨，潤物細無聲般地滋潤學生的心田。
二、努力做一個可愛且有智慧的老師社會在變，時代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。
學生較喜歡幽默風趣有童心的老師。
因此新時代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時候，
應(yīng)摒棄教條、刻板。
努力做到嚴肅而不失活潑風趣。
所以老師要有教學專業(yè)知識外的大視野大智慧，試試恰當給也已枯燥乏味的數(shù)學課堂增添幾分輕松和愉悅。
三、教育是一門藝術(shù)，更是一項良心工程月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風沙和干渴，堅持為行人帶路前行。
我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻給學生，永遠守住一顆樸素的教育心。
我的教育夢讀后感篇五
一棵樹有一棵樹的姿態(tài)，一朵云有一朵云的姿態(tài)，教育也應(yīng)該有教育的姿態(tài)!從教16個年頭的我，常常思考，我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?近段時間，用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》，好像看見了標桿，明確了方向，釋然了許久以來的困惑。
首先，我認為教育要有水的的姿態(tài)。水，是生命之源，在我們的日常生活中隨時隨處可見，是再普通不過的東西。但是，水卻與我們息息相關(guān)，是我們最需要的東西。教育也是，是我們必不可少又無處不在的所需，如果維持生命離不開水，那讓生命有尊嚴有質(zhì)量的存在，就離不開教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！币运淖藨B(tài)做教育，要能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣包容萬物。至柔之中又有至剛、至凈、寬容大氣的胸襟和氣度。
而且，書中于漪老師在談及課堂教學時，經(jīng)常說“課要上得一清如水”;談到教師的知識儲備，她曾說“要給學生一杯水，教師先要有一桶水”，后來又把“一桶水”發(fā)展為“長流水”;在談到教育的功能時，她非常喜歡用“滴灌”這個詞，“滴灌學生的心靈”，“滴灌學生的智性和德性”，類似的話，在她的文章里也好，演講中也好，總是經(jīng)常出現(xiàn)的，也還離不開一個“水”字。于漪老師的教育思想、語文思想，假如方之于物，什么才是最合適的呢?想來想去，其實還就是這個“水”字。不知道是不是巧合，于漪老師的名字里也有“水”;漪者，波紋也，風生而水起，水動而波興，感天地之氣息，動于中而形于外，遂至蕩漾迭推，綿延廣被。
水是至純的，真正的教育就應(yīng)該如水，純粹潔凈，遠離污染，拒絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤澤心靈;惟其如水，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤美麗。在我看來，于漪老師的教育觀，其實說到底就兩個字，一個就是“愛”，一個就是“人”，合在一起就是“仁者愛人”。(摘自網(wǎng)絡(luò)，稍有改動)。
其次，我認為教育還應(yīng)該有山的姿態(tài)。“尊重每個生命的價值，促進每個生命的良性發(fā)展，這是教育的重要使命!”這也是每個老師所應(yīng)該堅守的理念?！白劣裥晕﹫?，孜孜以成華?！碑斘覀円陨降淖藨B(tài)巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的溫潤平和，成熟而不輕浮，沉靜而睿智。有內(nèi)涵的教育也應(yīng)該是一座山，每個教育者都應(yīng)以豐厚的山間營養(yǎng)，潤澤美玉，用如山的愛，如山的步伐，實踐著任重如山的教育事業(yè)，并以思考者的姿態(tài)屹立，信道守誠!
再者，我認為教育更應(yīng)該有根的姿態(tài)。在“尋找教師之根”一節(jié)中于老指出“回顧教育歷史，常有這樣的圖景浮現(xiàn)眼前：一群身無分文的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間，悲天憫人，為蒼生造福，令人感動。這是由于他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。歷史啟示今天，肩負重任的現(xiàn)代教師，理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華，鍛造自己的精、氣、神。”我認為，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣，汲取傳承于傳統(tǒng)文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根!當我們的教育以及我們每個從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執(zhí)著深深向生命縱深處伸展，那么教育之樹茁壯繁茂自是必然。
德國哲學家、德國最重要的存在主義哲學家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書曾說“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
我的教育夢讀后感篇六
讀了一書，細心品味作者的教育理念，是我對未來的教育有了進一步的認識。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。文章中作者從我心中的理想學校開始，用遠大的教育理念深入探尋未來教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來的。教育借助于理想才能使人類對教育的至高無上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來社會中心的教育走向，洞悉未來教育發(fā)展的特點，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國的教育改革站得更高、看得更遠。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光靠滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個角度，運用了平實而有哲理的語言討論了“教育”這個課題。《我的教育理想》一書有十五個論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實的理想層面，對教育的主要載體或承擔者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母等五個論題，這實質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無論是教師、校長、學生還是父母看了，都會有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對目前中國教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實踐或教育理念與教育實踐接軌的愿望，是教育理想的進一步深化，是對教育理想的理性探求。下篇則從教育預(yù)測的層面對未來中國教育發(fā)展的走勢及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對中國未來教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對中國教育改革進程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個教育的時間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。
此外，《理想》一書的文風也清新自然，不落俗套。作為以史見長的學者，作者不追求目前學術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風，文筆自然樸實，既無玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無艱澀難懂、半生不熟的古文式語句，更無洋腔洋調(diào)，讀來令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點。而這一點，確實是學術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。我深信：教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!
我的教育夢讀后感篇七
由于現(xiàn)在的學生大多是獨生子女，很容易在長輩的寵愛下養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的習慣，因此，在當今強化學生自我服務(wù)、為他人服務(wù)的勞動教育有重要的現(xiàn)實意義。
愛勞動一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但現(xiàn)在的很多孩子卻是心安理得地過著飯來張口，衣來伸手，肩不能挑手不能提的“公子哥兒”和“嬌小姐”般的生活。勞動意識的喪失和動手能力的底下，不僅僅使中小學生失去了生存之本立身之道，更重要的是無法心懷感恩的面對生活、回報家人、造福社會。眼下，不少青少年沾染上好逸惡勞、揮金如土、奢侈浪費、驕橫跋扈等不良習氣，其實都是因缺乏熱愛勞動的好習慣造成的。每年大學新生入學報到時，幾乎每個學生周圍總有幾個“陪同人員”跟著，報名、繳費、鋪床、疊被、打洗臉水、倒洗腳水，孩子比少爺姑奶奶還少爺姑奶奶。離開了家長，很多學生感到無法適應(yīng)，個別學生由于各方面長期依賴父母，一旦沒有父母的照料，甚至難以生存，最后不得不退學或者讓父母搬到學校照顧自己。
大學這樣，高中、初中也是一樣。讓孩子贏在起跑線上！于是乎，每個學校周邊的房價都要比其他地方的房價、出租價格高兩倍以上，即使這樣，還是供不應(yīng)求。其實，是學生需要嗎？不是，而是學生的家長為照顧孩子方便需要。為什么會產(chǎn)生這些現(xiàn)象呢？關(guān)鍵還是學生的家長受一些傳統(tǒng)觀念的影響和對孩子的溺愛造成的。什么“孩子太小，與勞動無關(guān)”、“現(xiàn)在生活富裕了，沒有必要讓孩子勞動”、“只要你好好學習，家里什么事情也不用你做”。更有甚者，把勞動和卑賤、沒出息等同起來，“你現(xiàn)在不好好學習，長大了沒出息，就讓你去掃馬路、當工人！”“真要不行，你就去打工，當個打工仔，累死你！”這些中國式家庭教育的口頭禪無疑讓學生對勞動的認識產(chǎn)生了錯誤的認識，于是，養(yǎng)成了不勞動光榮、勞動可恥的不良氛圍和風氣。
朱永新教授說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。”直接指出了中國現(xiàn)代教育的通病和弊端。他說“注重在勞動中培養(yǎng)學生尊重勞動、熱愛勞動、以勞動為榮的觀念和態(tài)度，讓學生經(jīng)常體驗到勞動的艱辛與喜悅；鼓勵和教育學生從學會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會勞動實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習慣”。
要養(yǎng)成良好的勞動習慣，必須從日常生活的點滴做起。
1、要養(yǎng)成良好的勞動習慣，參加必要的家務(wù)勞動和自我服務(wù)勞動，培養(yǎng)孩子的責任感，并體現(xiàn)自身價值，產(chǎn)生自豪感。家務(wù)勞動看起來簡單，做起來不易，做好更不易，對意志的磨煉。孩子整理、保管自己的物品，學著洗衣做飯，可養(yǎng)成良好的生活自理能力。
2、養(yǎng)成良好的勞動習慣，還應(yīng)參加力所能及的公益勞動。比如清潔公共設(shè)施、義務(wù)植樹、幫助孤寡參加人等等。
讓我們重新認識我們的勞動教育，呼喚我們心目中的理想勞動技術(shù)教育吧！
我的教育夢讀后感篇八
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1、教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強服務(wù)意識，有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應(yīng)該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧?，鼓動學生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當盡可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調(diào)動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調(diào)控的水平。具體來說，應(yīng)努力做到：
1．強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學習的內(nèi)驅(qū)力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現(xiàn)實、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵學生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通?，F(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個方面：一方面是無論社會如何變化都必需具備的、超越時代性的基本素質(zhì)，如對學生的熱愛，正義感和團結(jié)合作精神，強烈的愛國精神和社會責任感，較強的自我教育意識和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會變化的時代性素質(zhì)，即終身學習的能力、信息化的能力、研究性教學的能力等。同時，教師應(yīng)善于承擔多種教育角色，即學生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學生學習課程的指導者和學生終身學習的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點，要求我們著眼于教師隊伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評價機制及培訓方法。
是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應(yīng)注意保護教師尤其是青年教師的特長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個具有教育靈性和獨特個性的教師，才會帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個性的學生。
我們不反對用量化的指標作為評價教師的一種標準，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的?？茖W上的許多事例已生動地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因為在最初看來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長和較長時間的孕育，才會在頓悟與實踐中得到認可。
所以，對教師的評價應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。
我的教育夢讀后感篇九
一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報刊獲得一些關(guān)于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓的我，有一種身臨其境的感覺，擴大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學校的自我評估，英國學校的評估的最大特點是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實施和實現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實戰(zhàn)才能，去廟會自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時光，我們的各項工作在逐漸規(guī)范和完善，同時我們從來沒有停止過對幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會中，就曾提到我們對文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個集體，這個集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實踐、反思、修改、再實踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳?zāi)埂辈诲e，在學校，撲面而來的以“學生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍盾男子中學，學校沒有豪華的會議室，所有的教師、會議室或劇場都是為學生準備的，在食堂參觀時，見學生吃飯時間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學校的辦學理念都是以學生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當要下課的時候，領(lǐng)隊告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學生都理考以后，我們才能出去——因為她擔心我們影像學生西下課，會打擾走班學習的學生”。這些細節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時刻將“以學生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實踐行動中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號的背后，需要行動來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗到，讓到幼兒園參觀人員從細節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅持以學生為本的理念，并一以貫之地落實在教育實踐之中，體現(xiàn)在教育細節(jié)之中?！?BR> 在竇老師的書中有這樣一個小標題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對這樣標題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個案例，是我工作中遇到的困難，通過對案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們在處理教職工問題的時候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對幼兒園的理念有認同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團隊精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時，我們首先要真誠、勇敢的面對，既要堅持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當園長，在教師會上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當我宣讀分數(shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當時并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會前和那位老師談?wù)?，家長的打分成績個別交流，就不會這樣讓老師那樣的難受，這件事時時提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
我的教育夢讀后感篇十
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶?。交往作為活動的主要形式，它所反映的是個動態(tài)的過程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學生，學生會模仿老師的言行舉止，俗語說什么樣氣質(zhì)的老師會培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學生，由此可見，教師對學生的發(fā)展會產(chǎn)生深刻性和長久性的影響。而生生交往則更好的促進了學生的主動性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學生能夠?qū)W會理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學生可以通過游戲，運動，互相學習討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學生的精神生活，能及時有效的處理和解決生活和學習環(huán)境中出現(xiàn)的問題。
交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對話是交往的主要形式，也是促進交往成功的一個必不可少的前提條件，師生間的對話方式應(yīng)建立在一個平等民主的氛圍中，師應(yīng)講究民主，給學生自由發(fā)言表達的機會，給學生質(zhì)疑問難的機會，給學生一切作為對話對象應(yīng)該有的權(quán)力，對話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說你聽，對話也肯定不是訓誡與告訴，對話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無法用更確切的言語表達出來，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗到。對話促進了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對話將交往深入到一個更高的層次，一個更廣闊的空間；無論是課堂內(nèi)外，無論是師與生之間，還是生與生之間都能達到一個理想的境界，對話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對話只有通過交往才能體現(xiàn)出它獨特的價值，獨特的魅力所在，因此我們說交往和對話即是一切有效教學的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學的活動，它的完美性完整性取決于師生間誠懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導尊重差異和鼓勵獨特性，崇善個性和主體性，因為平等，開放，差異性，獨特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
我的教育夢讀后感篇十一
今天，我讀朱永新的《我的理想教育》，其中理想的教師一章節(jié)給我感受最深，現(xiàn)小結(jié)如下：
一、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
首先必須有高的理想。人的抱負層次越高，成就也就越大。做為教師來說，走上工作崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標。只有設(shè)置這樣一個目標，才能把自己的所作所為定在這個目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰(zhàn)，否則就會走彎路，會荒廢時間及精力；富有更高的靈性和悟性；應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵和主題都不一樣。只有具有強烈的沖動、愿望、使命感、責任感，才能提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。寫詩是要靈感、悟性和沖動的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠憧憬明天。沖動停止，教育就會終結(jié)；具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時又要有激情；人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
二、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
一個理想的教師，應(yīng)善于認識自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，為什么沒有激情？因為他發(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。在交往中自貶一些未嘗不可，但在內(nèi)心深處絕對不能自貶。一個人永遠不會超越他追求的目標，一個人也永遠不會超越對自己的評價。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。人來到世上，就應(yīng)該有他的價值、他的舞臺，就應(yīng)該有他扮演的角色、達到的境界。一個人要取得成功有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是自己相信自己能夠成功。人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。
三、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師。
一個不善于合作的教師，走不了多遠，因為這個社會是需要合作的社會。教師的影響多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對學生施加影響。一個會做工作的教師，會調(diào)動千軍萬馬來實現(xiàn)自己的教育抱負。怎樣成為一個受歡迎的教師？過去一直是講三要素：一換位思考，二尊重，三互惠。
四、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師。
“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。每偶情感，沒有愛，也就沒有教育。”在教學過程中找到樂趣，心中涌起一種愛的熱潮。一個人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時間從事自己想做的事情。作為一個教師，能在最大程度上獲得成功，享受人生。
五、理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。
應(yīng)該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。一個人之所以成功，在很大程度上是因為他是個有心人。有心就能成功。寫教育日記，做一個有心人，認真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎樣做的？有什么體會？有什么感受？今天發(fā)生了一個矛盾，是怎樣解決的？今天產(chǎn)生了一個挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來。
我們很多人激動了一下，興奮了一下，沒有付諸筆端。這些“火花”不久就煙消云散了。做一個有心人，什么都能做學問。我們的教師還應(yīng)該創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟。
六、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師。
勤于學習，充實自我，一個理想的教師，從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。關(guān)鍵在于是否做一個有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。
教師最重要的任務(wù)是學習，用我們的時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。要完善自己的知識結(jié)構(gòu)。努力理解孩子的世界。行萬里路和讀萬卷書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子。
七、理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師。
教育不光是給孩子們知識，更重要的是要培養(yǎng)學生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活。孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。
八、理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。
只會教好學生的教師不是好教師。堅韌不拔的意志力非常重要。教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們的整個民族變得強大，變得有凝聚力。
我的教育夢讀后感篇十二
12月3日，我有幸來到龍港四小參加了“教改之星”課堂教學匯報課活動。下午，聆聽了北京市光明小學校長劉永勝老師的講座。從中感到他不僅有嚴謹治學的態(tài)度，更有科學的教育方法。他的專題報告《關(guān)于課堂教學的有效性的思考》深深的吸引了我?；貋砗?，我閱讀了一些他的著作，希望從中汲取更多的教育知識。下面是我讀完他的《我能行教育的思考與實踐》的一些感受。
“我能行”教育所體現(xiàn)的現(xiàn)代教育觀與新課程提倡的理念是一致的，即：尊重人的基本權(quán)利，強化學生的自我意識，注重學生的情感體驗，挖掘?qū)W生的潛能，為每一位學生提供發(fā)展的機會，堅持全面育人。
其一、適應(yīng)小學階段兒童心理發(fā)展的需要。
“我能行”教育的本質(zhì)是自信教育。自信是影響人一生發(fā)展、涉及人一生幸福的重要心理品質(zhì)。學校教育就是讓每一位學生都能自信、自尊、自愛、自強，滿懷信心地走向明天，擁有幸福的人生。建立自信心，就是讓學生在成長中能正確對待成功和挫折，通過自我體驗、自我表達，形成良好的心理素質(zhì)。
建立自信心，就需要教師和家長相信每個孩子，并最大限度地挖掘孩子們的潛能，為孩子形成自信創(chuàng)設(shè)一個寬松的支持性成長環(huán)境?！拔夷苄小苯逃菑膬和睦戆l(fā)展的角度，強調(diào)尊重學生人格和個性發(fā)展培養(yǎng)自信，保持自尊，激發(fā)勤奮，從而幫助學生完成小學階段的心理發(fā)展和學習任務(wù)。
其二、強調(diào)了為學生創(chuàng)設(shè)一個寬松的支持性的成長環(huán)境。
“我能行”教育不僅僅停留在學生層面，而是涉及教師與家長。這是因為學生的成長需要一個歡樂、和諧、寬松的氛圍，需要得到老師家長的尊重理解，關(guān)注賞識、幫助支持。實施素質(zhì)教育，推進課程改革，促進學生發(fā)展是宗旨，但需要轉(zhuǎn)變教師和家長的教育觀念和教育行為，只有這樣，課程改革提倡的觀念才能得以落實?！拔夷苄小苯逃嚓P(guān)教師發(fā)展，以及開發(fā)家長教育資源的.各種舉措正是基于這種認識。
其三、注重學生成長過程中的實踐體驗。
“我能行”教育強調(diào)了要使學生在成長過程中獲得各種體驗，其中包括成功體驗和挫折體驗，從而建立良好的自我概念。而這種體驗來自于參與，因此強調(diào)在教育活動和課堂教學中，為每個孩子創(chuàng)設(shè)平等的參與機會，以體現(xiàn)教育過程中的平等。
其四、堅持多元評價。
“我能行”教育堅信每個學生都有自己的長處，要最大限度地挖掘每個學生的潛能。在新課程實施中應(yīng)運而生的學生質(zhì)量綜合評價，學生成長手冊，正是強調(diào)在教育教學活動中，采用多角度的積極評價，讓不同的學生都能體驗發(fā)展中的成功，從而對明天充滿信心。
其五、突出共度的生命過程。
“我能行”教育從生命的角度解讀今天的教育，強調(diào)學校的教育活動和每一節(jié)課都是師生共度的生命過程。學生在成長，教師自身也得到發(fā)展。同時，在引導家長參與學校教育活動，學習科學教子方法，進行親子交流過程中與孩子共同提高。
我的教育夢讀后感篇十三
每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，就要有把自己的一生奉獻于教育事業(yè)的堅定決心。
我想，成為孩子心目中的好老師是我們每個老師，也是我從教內(nèi)心執(zhí)著的追求。朱永新的《我的理想教師》讓我懂得好老師的標準，讓我們更明確了自己努力的方向。我可能不是“一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師”，但我會努力去做“一個胸懷理想，充滿愛心和詩意的教師”；我可能不是“一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師”，但我會努力去做“是一個勤于學習、不斷充實自我的教師”；我可能不是“是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師”，但我懷著年輕的心，努力去做一個所接受和認可的教師；我可能不夠是“一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師”，但我會努力去做“是一個善于合作，具有人格魅力的教師”。沒有遠大的夢想，就不能夠有成就。我們或許成不了教育家所期望的理想教師，但我們應(yīng)該把他作為一個夢去努力，去把它變成現(xiàn)實。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。朱教授說的好，“一個沒有愛心的老師，永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦?！蔽磥淼慕逃覒?yīng)該投入全身心的力量去愛學生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。我們要真誠的'熱愛學生，才會在愿意與你交流，樂意與你一起分享學習和生活的快樂。我覺得教師愛學生，很重要的一點就是相信每個孩子。每個孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學生的尊重和愛戴！要相信一份耕耘總會給你成倍的回報，只是有時候你的付出不會馬上見效。但只要堅持就一定會成功。
我的教育夢讀后感篇十四
最近我細細拜讀了由著名教育家、心理學家朱永新先生所著的《我的教育理想》一書。當我合上書卷，我對自己是否能有一個理想教師的靈魂做著深刻的反思。這本書使我真真切切地感受到了，這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。
新教育是一個變革的夢想，是一種成長的激情。它是一個以教師的專業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。“晨誦、午讀、暮省”是新教育實驗倡導的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實驗所倡導的“過一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。
我們班學生對閱讀不太感興趣，寫作文時候總是缺乏素材，害怕寫作，恰好聽一位老師說為了培養(yǎng)孩子閱讀的興趣，開始的時候沒有強制學生看書，而是采取每天讓孩子聽優(yōu)秀書籍的音頻，慢慢建立熱愛閱讀的興趣。受此啟發(fā)，在后來的教學中，我也采取了這個方式，讓學生放學回家后，看一些優(yōu)秀文章，隔天來學再讓孩子們講講昨天看到的內(nèi)容。這樣一來，就可以讓學生的積極性被調(diào)動起來，同時培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣和積累素材的能力，孩子們對于寫作的興趣提高了很多，也不再怕作文課了。
作為老師，我們應(yīng)該注重自己的專業(yè)成長，每上完一節(jié)課，要寫出每節(jié)課的教學反思，案例分析以及自己上課期間與學生的交流情況和學生的成長狀況，以便自己每節(jié)課都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點和學生的進步。要知道，教學反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，它是提高教師自身素質(zhì)和教育教學水平的重要途徑。所以，教師不僅要具有豐富的專業(yè)知識和高超的教學藝術(shù)，更重要的'是要善于進行課后反思，在不斷的反思中提高自己的素質(zhì)，推進素質(zhì)教育，全面提高教學質(zhì)量。
其實作為教師的我們何嘗不是為學生的點滴進步而驕傲？何嘗不是為了學生的進步而高興？每一位教師都愿意把每一個學生當自己的孩子一樣來愛！可現(xiàn)實卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學生自己都錯誤的以為，只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分數(shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分數(shù)，而忽略了每一個學生的個體差異，忽略了學生的品德教育，忽略了學生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。
看完本書之后，我對自己的教育教學工作有了新的認知，在今后的工作和生活中我會進一步滲透《我的教育理想》的理念，實施《我的教育理想》的方法。在新教育下，我們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學生的心坎里，努力讓自己“開出一朵生命的花”。
我的教育夢讀后感篇十五
我們縣是全國經(jīng)濟百強縣，但是我們這里的教學質(zhì)量（主要指高考成績）是不敢恭維的。于9月份，我的孩子步入了我縣的兩處重點高中之一。
2、家長的存在維持了班級紀律；3、可第一文庫網(wǎng)以讓老師得到更好的休息（第三節(jié)自習教師不盯班）。
在月份的時候，本人有幸去孩子的班內(nèi)盯了一節(jié)課。在上自習的過程中，孩子們都在忙著做老師布置的作業(yè)，可以說自習紀律非常的好。在以后與孩子的交談過程中了解到，各任課教師布置的作業(yè)都很多，沒有自由時間進行個性化的學習。大量布置作業(yè)的原因無非就是避免學生有閑散的時間進行打鬧，或者是作為各任課教師來說自由時間不占白不占。這樣的大量布置作業(yè)是避免了學生的打鬧或課堂上玩耍，但是，這樣也抹殺了學生的個性學習，學生只是疲于應(yīng)付作業(yè)，沒有時間根據(jù)自己的學習狀況進行學習。在課堂上，吃不飽的學生仍舊是吃不飽，吃不了的學生仍舊是沒有時間進行咀嚼消化。
是忙著應(yīng)付作業(yè)，沒有時間復(fù)習，導致基礎(chǔ)掌握的差也在所難免了，也就沒有其他推卸的理由了。
這不得不引起了我的反思。在有些學校，類似的捆綁式的束縛或者是保姆式的管理方式限制了學生的個性化發(fā)展。在素質(zhì)教育的今天，山東省教育廳為了減輕學生的負擔、為了給學生自幼學習的時間與空間，采取了很多措施，例如節(jié)假日不準學校上課、晚自習不準教室上課等。于是乎上有政策下有對策，晚自習不讓上課，那么也就導致了教學管理者和教師不約而同的想到了布置大量的作業(yè)，逼迫孩子在自習時進行學習。這樣做從表面上來看，學生是忙著學習，但這樣卻把學生變成為應(yīng)付作業(yè)的.機器，學生的學習也就失去了自主性、積極性、針對性和個性化。
這使我想到了一個“國問”――為什么這么多年中國培養(yǎng)不出諾貝爾科學獎？在《美國女生給我的六個驚詫》中有一段文字給出了答案，“目前的復(fù)印機式的教育消耗著孩子們的精力，限制了孩子們的追求。眾所周知：自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，扼殺天性和本性，就是扼殺成長的活力和動力，如此的教育能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才嗎？”
“狀元”，截止到高考已產(chǎn)生約3300名。但袁振國表示，這些按高考制度選拔出的“狀元”，日后不論在政界、軍界、學界還是文藝界、企業(yè)界，都幾乎未有成名成家者。他認為，盡管中國基礎(chǔ)教育水平在國際上并不算低，但人才創(chuàng)新能力并不算強。
以高考制度為代表，一些國內(nèi)教育制度性安排已造成學校教育機構(gòu)的固化僵化。袁振國舉例說，比如每年高考數(shù)學科目通常一共23題，而且第22題一般是幾何試題；然而，當有一屆高考數(shù)學減為22題，或第21題不是幾何題時，老師和學生就開始無所適從。個中原因，恐怕就是因為應(yīng)試教育中的“題海戰(zhàn)術(shù)”，都是完全按照“23題”套路來反復(fù)訓練的。
“教育絕不是知識傳遞式的事業(yè)，而是充滿創(chuàng)造性的事業(yè)?！敝袊逃龑W會副會長、華東師大終身教授葉瀾認為，創(chuàng)造力應(yīng)是人的生命本能，好的教師能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為教育，以教育來激發(fā)學生內(nèi)在創(chuàng)新能力。華東師大教育科學學院院長丁鋼教授則表示，我國教育制度的改革與創(chuàng)新，應(yīng)該讓教師更聰明地教學、讓學生更聰明地學習。袁振國也表示，教育制度性安排應(yīng)為學生創(chuàng)造性的養(yǎng)成保留自由空間，這種空間不容壓榨與扼殺。他以研究課題為證：世界上100位最優(yōu)秀的科學家、社會活動家、企業(yè)家、文藝家中，只有科學家明顯依賴于學校教育程度與水平，其余名家的成就與學校教育關(guān)系并不顯著，甚至無明顯“正相關(guān)”。因此，在固有體制之外，為學生開辟各種社會實踐活動空間尤為重要。
專家的言論更加引起我的共鳴，這也使我想到當?shù)氐囊惶幐咧杏小?BR> 一項制度――千分制考核。將學生的校內(nèi)各項常規(guī)細化到各個方面，當學生觸犯某些制度時就會給學生扣分，當扣分到一定程度時，學校會勒令學生到校聽課或者將學生領(lǐng)回家反省。制度如此之嚴格，看似是一件好事，但事實上在嚴厲的制度面前，學生不敢犯錯，但事實上嚴厲的制度已束縛了學生的成長自由，限制了學生的創(chuàng)新思維。
同樣有一處初中，學校內(nèi)的教師非常敬業(yè)，既管學生的學習，又管學生的吃穿住行，甚至學生的晚休都要盯到晚上十點多，教師的工作，特別是班主任從早晨五六點無縫隙（當然除了學生上廁所）的盯到晚上十點多，毫不夸張的說是一種類似保姆式的教育。自習時教師布置千篇一律的作業(yè)，作業(yè)沒有點層次感，吃不飽、吃不好的學生仍舊是吃不飽，更何況吃得好呢。那些消化不了的學生仍舊是消化不良。
總而言之，作為教育的管理者和踐行者，不要只顧眼前利益，而損毀學生的健康成長。給學生自由成長的空間和時間，讓學生健康茁壯的成長！
我的教育夢讀后感篇十六
讀了我的教育理想一書，細心品味作者的教育理念，是我對未來的教育有了進一步的認識。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。
文章中作者從我心中的理想學校開始，用遠大的教育理念深入探尋未來教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來的。教育借助于理想才能使人類對教育的至高無上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來社會中心的教育走向，洞悉未來教育發(fā)展的特點，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國的教育改革站得更高、看得更遠。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光靠滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個角度，運用了平實而有哲理的語言討論了“教育”這個課題。《我的教育理想》一書有十五個論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實的理想層面，對教育的主要載體或承擔者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母等五個論題，這實質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無論是教師、校長、學生還是父母看了，都會有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對目前中國教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實踐或教育理念與教育實踐接軌的愿望，是教育理想的進一步深化，是對教育理想的理性探求。下篇則從教育預(yù)測的層面對未來中國教育發(fā)展的走勢及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對中國未來教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對中國教育改革進程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個教育的時間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。
此外，《理想》一書的文風也清新自然，不落俗套。作為以史見長的學者，作者不追求目前學術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風，文筆自然樸實，既無玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無艱澀難懂、半生不熟的古文式語句，更無洋腔洋調(diào)，讀來令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點。而這一點，確實是學術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。我深信：教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!
我的教育夢讀后感篇十七
于是迫不及待地拜讀《我的夢想》大作。沒想到篇篇精彩，字字珠璣，令人嘆服。
本書分四部分：宏觀思考、課程教學、教育雜談、教育管理。每部分都各具特色。下面我簡單談?wù)勛约鹤x后的感觸。
一、宏觀思考，高屋建瓴。
研究宏觀教育政策不愧是作者的長項，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認同缺失課改不容回避的問題》《學?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強烈的共鳴。
作為一線教師，我們在教育教學中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補，倒不如坐下來認真思考，或許會想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了?？梢哉f，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風！
二、課程教學，發(fā)人深省。
讀“課程教學”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實用。其首篇《如何進行教育敘事研究》便是一個典范。“教育敘事研究”這個詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對象?。∽髡邠茉埔娙?，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進行教育敘事研究的方法，皆切實可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對話需引導有方》《合作學習中的常見問題及其應(yīng)對》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時講課激-情澎湃，為了追求教學“效果”，愛造勢，常煽情?？吹綄W生小組合作讀得動情，議得熱烈，我常常竊喜，認為自己的課上得是成功的、出色的?？煽戳恕渡壳檫^度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么??！這些文章，簡直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語驚醒夢中人”哪！
三、教育雜談，一矢中的。
“教育雜談”也是《我的夢想》中精彩的篇章。作者對教育教學中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓嗎》《流動紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時對捕捉到的問題進行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時記錄的好習慣是值得每一位教師朋友學習的。
四、教育管理，操作性強。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會課》《批評，讓學生變得更美》和《請扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會課，作者模擬拍賣會的形式來開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過靈活的形式，學生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會對學生的一生產(chǎn)生深遠的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好??！
另外兩篇同樣精彩?！杜u，讓學生變得更美》向我們介紹了批評學生的技巧和方式，非常實用?！墩埌珈n你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學水平，相信每一位教師讀后都會深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強，我們在教學實踐中隨時可以模仿、借用。()。
總之，讀了《我的夢想》，使我對作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學功底。相比較來講，《我的夢想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機會，建議大家讀讀《我的夢想》。我相信你讀后一定會感到：開卷有益！
我的教育夢讀后感篇十八
“1977年恢復(fù)高考時，我在知青農(nóng)場填報的志愿雖然全是”師范學院中文系“，但我看重的并非”師范“而是”中文“。剛剛讀到總序中的文字頓覺自己竟有如此相似的經(jīng)歷。一種特別的情感與欲望讓我一口氣讀完了李鎮(zhèn)西校長的30年教育感悟精華。
且讓我套用書中的文字開始我的感悟?！备呖紩r，我填報的志愿雖然全是“師范學院英語專業(yè)”，但我看重的并非“師范”，而是“英語”。畢業(yè)后一直鐘愛自己的專業(yè)，所從事的工作都與英語相關(guān)。分配到職工新街小學后更堅定了自己對英語的熱愛與執(zhí)著。李校長在“真教育、真幸?！敝姓劦健靶腋！北取皟?yōu)秀”更重要?！霸谧非笳娼逃耐瑫r，做一名幸福的教師更為重要，因為”優(yōu)秀“教師是有限的，而且往往和機遇甚至人際關(guān)系有關(guān)；但幸福的教師有千千萬，而且就在我們身邊，或者就是我們自己?！钡拇_，擁有自己的教育理想，實踐自己的教育夢想，從事自己喜歡的事業(yè)，踏實上好每一節(jié)課，認真帶好每一個班集體，做一名學生喜愛的老師，幸福至極。
從“真教育”到“尊重每一個孩子”，從“拒絕教育的虛假”到“腳踏實地做教育”，無時無刻不在提醒著我教育要從愛出發(fā)，它是教育的起點和條件，而且還要會愛，因為這是一種教育智慧，對待學生要質(zhì)樸、真誠而且敢于承認自己的缺點，學生便會把我們當做可以信任可以親近的朋友，而朋友般平等的感情則是教育成功的前提。此外，作為教師還要了解學生的喜好，如同不同植物的喜陰、喜陽，只有了解植物的習性才能培育出鮮艷的花朵。這就需要在教育的同時關(guān)注細節(jié)，往往細節(jié)決定成敗。
我很贊同李校長建議教師的四個“不停”：不停地實踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。是啊，走上教師崗位不應(yīng)該是學習的終點，而是學習的起點。閱讀更是教師教育生命的體現(xiàn)方式。在日常工作中我更要以書為友，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)，同時在實踐教育的道路上不時回頭看看，多做反思。因為只有經(jīng)歷了才能回憶，而回憶又是一份經(jīng)歷。
在前行的道路上，我愿把自己比作一只慢慢爬行的蝸牛，只要夠努力、夠勇敢就一定會爬到金字塔的頂端。
我的教育夢讀后感篇十九
讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達。學習是積累精神財富的重要方式，當今社會是知識爆炸的信息時代，誰不注重學習，誰不及時接受新的知識，誰便會被時代所淘汰。作為教師，更應(yīng)勤于學習，不斷吸收和接受新知識，才能實現(xiàn)自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這一神圣的職責。教師只有通過學習，才能提高自身修養(yǎng)，提升人格魅力；也只有通過學習，才能獲得淵博的知識，方能在教學過程中游刃有余，得心應(yīng)手；也只有通過學習，才能吸收、借鑒別人的成功經(jīng)驗，提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作水平。試想一個沒有廣博知識的教師，怎么能擔當起解學生之“惑”，傳為人之“道”之重任？因此教師只有勤于學習，不斷進取，學高才以為師。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在一定程度上講熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。師愛，是教師的崇高義務(wù)，師愛是師德的靈魂。朱教授說得好，“一個沒有愛心的老師，永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的.真諦?！苯處熓紫葟膼蹖W生做起，讓學生在愛的氛圍中成長。教師要真誠地關(guān)心和愛護每一位學生，平等和公正地對待每一位學生，不厚此薄彼。要充分信任每一位學生，相信每個孩子都有巨大的潛能，激發(fā)和鼓勵學生去不斷探索。要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，并多加鼓勵和表揚，幫助學生樹立自信。要尊重學生人格，少一點訓斥，多一些寬容，少一點冷漠，多一些關(guān)愛，少一點打擊，多一些欣賞，要與學生平等相待，并學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會贊賞，俯下身與學生交朋友，成為學生的良師益友，成為學生成長的引導者和鼓勵者。教師只有對學生充滿愛心，學生才愿意向老師袒露內(nèi)心世界，并和老師一起分享自己的喜怒哀樂；教師只有具備愛生如子的情懷，方會用富有激勵性的語言和贊賞的眼神去鼓勵他們，激勵他們，讓他們享受到學習成功的快樂，才能擔當起教育人、培養(yǎng)人的重任。
隨著中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對人才培養(yǎng)提出了更高的要求，要求教育培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會、經(jīng)濟、科技競爭的多樣化和個性化的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人材。而高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要靠教師，因此作為培養(yǎng)人的教師首先要追求卓越，并富有創(chuàng)新精神，這是社會發(fā)展對教師的要求。要成為一名卓越的教師，就必須具有自己獨特的教學風格，從而在平時的教學中應(yīng)不斷反思、不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)和提升，并具有不斷挑戰(zhàn)自我的意識和勇氣，在不斷挑戰(zhàn)自我的過程中，實現(xiàn)自我超越，形成自己的風格。同時教師要富有創(chuàng)新精神，只有有了創(chuàng)新意識，才能煥發(fā)出創(chuàng)新的熱情，才會產(chǎn)生不斷學習、積極探索、不斷追求卓越的壓力和動力。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能對學生進行啟發(fā)式教學，才能鼓勵學生探索和質(zhì)疑，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的學生。
雖然本人距朱教授提出的理想教師的標準還很遙遠，但在以后的工作中，我將以此標準來衡量自己，鞭策自己，激勵自己，堅持不懈，努力朝著“理想教師”的目標奮進。
我的教育夢讀后感篇二十
朱永新的《我的教育理想》被許多專家學者及廣大教師舉薦為教育工作者的必讀名著。我也在老師的推薦下拜讀了這本經(jīng)典著作。
從目錄中我們可以看到，作者從十個方面闡述了自己的教育理想，分別是：理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育。每一章都用精辟的語言概括作者心目中何為理想的教育理念，并且深入探尋未來教育的理想和理想的教育，為讀者描繪出一幅了燦爛輝煌的21世紀教育圖景。書中對教育的偉大使命和責任的闡述，使人們對教育充滿敬意，心中激情澎湃。
讀這本書的時候，總是能從字里行間感受到作者對教育的一片赤誠之心，仿佛能夠看到他在寫書時激動的神情，自信而流暢的字跡，心中的感動不自覺得就蔓延開來。
這讓我不禁回想第一次萌生當老師的想法時心情。那是在我初中的語文課上，聽著老師在講臺上孜孜不倦的教誨，充滿了敬佩和崇拜，心想：我以后也要想這樣現(xiàn)在講臺上把我的知識和思想傳授給學生！從那一天起，我也一直在追尋著，如何成為一個理想的教師，想象著能夠有一天自己的課堂成為學生學習的天堂?？墒窃谏洗髮W之后，我似乎漸漸淡忘了當時想要成為教師的強烈愿望，變得渾渾噩噩，過一天算一天。直到今天讀了這本《我的教育理想》，又重新燃起我成為一名優(yōu)秀語文教師的理想。
書中對于理想教師的描述給我的印象尤為深刻：“理想的教師應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個自信，自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊重的教師；應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌，剛強，不向挫折彎腰的教師?！币氤蔀橐粋€好教師，必須時時刻刻將教師的責任和使命感牢記在心，保持一個積極向上，不斷進取的心態(tài)，充滿自信的對待每一天，用欣賞的眼光看待每一個學生，專注每一次的教學活動，在這一過程中不斷反思自己的不足，努力改進這些不足，不斷地去充實自己。如果你這么做了，相信你一定可以成為一個理想的教師！
《我的教育理想》讓我對教師這個職業(yè)充滿了憧憬，也對我們的教育充滿了信心，在今后的人生中不懈努力，追求卓越，在成為一名優(yōu)秀教師的道路上不斷前行！