寓言是一種通過虛構的故事來教育人的文學形式，常常具有深刻的寓意。梳理思路是寫總結的關鍵，要有清晰的主線和分支。接下來，我們將分享一些關于總結的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。
論文參考影片篇一
據(jù)國際能源署(iea)估計，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來，世界各國紛紛致力于以更高能效的方案來替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進步，同時，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結合led在高指向性、長壽命和低維護成本等方面的優(yōu)勢，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進節(jié)能，世界各地的政府機構或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國際標準也適用這規(guī)定。
另外，美國能源部制定及發(fā)布了針對固態(tài)照明燈具的“能源之星”標準。這項自愿性標準包含針對常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標、光色溫及一系列其它關鍵系統(tǒng)級要求。值得注意的是，這個標準中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級，住宅應用要求的pf大于0.7，商業(yè)應用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當然，并非所有國家都絕對強制要求在照明應用中改善功率因數(shù)，但某些應用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機構可能大力推動擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設施中的商業(yè)應用。此外，公用事業(yè)機構擁有/維護街燈時，他們可以根據(jù)自己的意愿，來決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設計示例1)參照代用標準確立最大負載設計目標以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標準為例，這標準包含決定燈具光效的總體性要求；實際上，這標準是一個系統(tǒng)級標準，涉及所選led、現(xiàn)場工作溫度、光學組件、驅動器電源轉換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學組件的使用、熱管理方案、驅動器拓撲結構及設計方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對嵌燈的關鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對于住宅及商業(yè)應用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設計人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅動器能效標準，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標準作為代用標準。根據(jù)eps2.0標準，額定功率在1到49w之間的標準電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標準的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標準基于輸入插座能效，有必要將驅動器能效目標轉換為有效的led負載。為了增加一些設計裕量，我們將最低目標能效定為80%。這樣一來，led負載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負載設計目標。led光效受制于led制造商以及驅動電流和工作溫度。
論文參考影片篇二
3.專業(yè)品質，塑造品牌。
4.搶一步之先，光彩全球。
5.精于質量，優(yōu)于價格。
6.客戶的需求和滿意是我們的追求。
7.倡導綠色照明，寫意精彩生活。
8.米立之珠，也放光華。
9.用更少的電,發(fā)更強的光。
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光。
11.比太陽更可愛。
12.你的光明我看得見,你的節(jié)能我劃得來。
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈。
14.節(jié)能不節(jié)能，請看看數(shù)字。
15.若換上節(jié)能，你的開支也節(jié)能!
16.選對了,才會贏。
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無限!!
論文參考影片篇三
科技館作為非正規(guī)教育場所，絕大部分展項為可操作動態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導講解、實驗表演等教育活動外，在展廳工作的輔導教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動，讓觀眾在操作展品的同時能從中獲取直接經(jīng)驗，體會科學帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展。“公眾理解科學”的逐漸滲透，以及越來越多的對外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時展廳、特色主題教育活動已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對科學知識的渴求程度的逐步提升，在輔導講解、各類表演之外，也可改變教育活動的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個休閑、游覽、甚至娛樂的場所，帶著學習目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動與常設展覽并行，由活動組織者有計劃、有目的地為參與者提供學習的條件，并令他們從中獲取知識和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動手參與展項較多，為教育活動的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動模式上進行更多探索和改進。
探究式學習是由美國芝加哥大學教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀初期，教育家杜威便提出了探究學習的初始觀念。在美國，學生從幼兒園時期便開始體驗探究式教學。
美國20世紀80年代提出的“2061”計劃以及科學素養(yǎng)導航圖，更是為美國的探究式學習提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學教育應致力于的幾方面：“理解科學的大概念（包括科學概念、關于科學本身和科學在社會中所起作用的概念）；收集和運用實證的科學能力及科學態(tài)度?！彼鼜娬{(diào)了學生獲取的科學知識中應該至少有部分是從不同形式的科學探究經(jīng)驗中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學館都是提倡讓觀眾進行親身“動手”與“參與”。讓觀眾在親自動手，獲探究式學習時代。博物館策劃、設計、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動項目，使人們不僅可以親自參與動手操作，同時還要用腦思考，從而對有關內(nèi)容獲得真正的認知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場所的探究式活動已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學法有其積極意義。科技館作為非正規(guī)教育場所，有必要在探究式學習方面做出嘗試和貢獻；并具備讓學生親身操作體驗、還原實驗情境、獲取直接經(jīng)驗的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領學生展開探究學習可以提高科技館輔導教師的教學水平。
在探究式教育活動的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時，還可以模擬再現(xiàn)科學實驗場景，為觀眾營造體驗科技、了解科技情境的參與體驗型展品（如法拉第實驗、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動性較大，參與體驗型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導教師應該選定參與體驗型展品為活動依托，并對展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學實境的形式，引導觀眾操作、觀察、體驗展品，把展品看作是科學實驗裝置，讓參與者進行相關探究實驗，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結論，從中獲取直接經(jīng)驗。
參與者通過這樣一個有系統(tǒng)的探究式活動，不僅可以對現(xiàn)有定理、結論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進程更直觀地加深對科技與社會關系的理解，并培養(yǎng)敢于質疑，勇于實踐探索的科學精神，使教育活動的效果由“知識與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動設計的前期，要對觀眾的年齡層和需求進行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動策劃初期，需要特別聚焦在某一個群體，再針對選定群體的特性進行活動主體設計。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動更主要側重于小學高年級和中學生。
要做一場真正的“探究”式活動，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結論并進行驗證。在選定適合的展品和確定面向對象（中學生為主）之后，還需要確定本次活動要達到的目的。例如，“讓同學們對原電池的構造有更形象化的認識”，輔導教師需要把活動針對的目標作為基礎，篩選具有探究性質的展品進行分析和內(nèi)容設計。
每一個較為成熟的教育活動實施前，都需要進行大量的準備、預演、試講工作。探究式教育活動更是如此，讓參與者進行探究活動之前，輔導教師需要針對活動的流程進行反復測試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動《手蓄電池探究式學習》為例，輔導教師在活動前期，對吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進行了反復測試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打實驗中一樣的鹽水作為活動材料。與此同時，輔導教師嘗試了多種正確或錯誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進行思考、比對并分析，為活動開展的順利進行付出了大量努力。
[1][美]《國家科學教育標準》科學探究附屬讀物編委會.科學探究與國家科學教育標準——教與學的指南[m].科學普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國科協(xié)年會，2014.
[3]張云飛.館校結合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國科普理論與實踐探索——公民科學素質建設論壇暨全國科普理論研討會[r].2011.
論文參考影片篇四
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點亮生活，節(jié)約鑄就財富
4.黃昏過后，真彩依舊
5.綠色照明新時代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻真誠創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質贏得市場，以合理價格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質，締造多彩生活
16.倡導綠色品質，寫意精彩生活
論文參考影片篇五
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩。
4.追求品質是我們永遠的目標。
5.因專業(yè)而領先。
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術。
7.完美是細節(jié)的堅持。
8.因為專業(yè)，所以出色。
9.引領絢動光彩新生活。
10.我們只干一件事，我們干好一件事。
11.邁進未來，進軍無限。
12.秉承可靠品質，獨領世界風騷。
13.滿足你的需求，是我們不懈的`追求。
14.服務為先，誠信共贏。
15.夢想啟動未來。
16.用心點亮綠色照明。
17.柔暢光澤，靈逸光盛。
18.傳遞光明，輝映世界。
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動力。
20.新新不息，創(chuàng)造無限。
21.苛求細節(jié)，制造精良品質。
論文參考影片篇六
常規(guī)現(xiàn)有的封裝方法及應用領域中國照明網(wǎng)技術論文·燈具
目前l(fā)ed的封裝方法有：支架排封裝，貼片封裝，模組封裝幾種，這些封裝方法都是我們常見和常用的。
中國照明網(wǎng)技術論文·燈具支架排封裝是最早采用，用來生產(chǎn)單個led器件，這就是我們常見的引線型發(fā)光二極管（包括食人魚封裝），它適合做儀器指示燈、城市亮化工程，廣告屏，護攔管，交通指示燈，及目前我國應用比較普遍的一些產(chǎn)品和領域。
中國照明網(wǎng)技術論文·燈具貼片封裝（smd）是一種無引線封裝，體積小、薄，很適合做手機的鍵盤顯示照明，電視機的背光照明，以及需要照明或指示的電子產(chǎn)品，近年來貼片封裝有向大尺寸和高功率的方向發(fā)展，一個貼片內(nèi)封裝三、四個led芯片，可用于組裝照明產(chǎn)品。模組封裝也是一種多芯片封裝，在氧化鋁或氮化鋁基板上以較小的尺寸、高的封裝密度封裝幾十個或幾百個led芯片，內(nèi)部的聯(lián)線是混聯(lián)型式，即有多個芯片的.串聯(lián)、又有好幾路的并聯(lián)。這種封裝主要是擴大功率，用做照明產(chǎn)品。模組封裝由于封裝的密度較高，應用時產(chǎn)生的熱量大，散熱是解決應用的首要問題。采用以上的封裝方法生產(chǎn)的器件，用于生產(chǎn)照明燈具都有一個共同特點：熱阻的道數(shù)較多，難以生產(chǎn)出高質量的照明燈具，且模組本身與散熱器的連接處理要求比較高。
目前所有的封裝方法都是將黃色熒光粉（yag）和環(huán)氧樹脂按不同比列混合均勻，直接點到發(fā)藍光的led芯片上，再加熱固化。這種常見的做法優(yōu)點是節(jié)約材料，缺點是不利于散熱、熒光粉也會老化。因為環(huán)氧樹脂和熒光粉都不是導熱好的材料，且包裹整個芯片就會影響散熱。對于制造led照明燈具采用這種方法顯然不是最好的方案。中國照明網(wǎng)技術論文·燈具目前國外生產(chǎn)的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在藍光芯片上涂敷一層均勻的yag熒光粉漿，外表看去是一粒黃色的立方體，（除用于焊接的二個金墊沒有熒光粉，這種方法比前面常用的方法可提高光效，因此在國外普遍使用。）
在封裝時只要將這種白光芯片焊接在設計好的電路板上就可以，省去了涂敷熒光粉的工序。給燈具生產(chǎn)企業(yè)帶來了方便，但目前國內(nèi)生產(chǎn)芯片的供應商還不能大批量生產(chǎn)此類led白光芯片。中國照明網(wǎng)技術論文·燈具我國是較早開發(fā)led路燈的國家，目前在國內(nèi)使用也不錯，原因是國家重視“低碳經(jīng)濟”，我國推行十城萬盞led路燈，很多城市都有實驗路段，以檢驗led路燈的可行性，我國是以路燈應用為突破，而國外（歐司朗、日亞、三星等公司）則是以室內(nèi)照明為突破口，這二種路線究竟誰更具有優(yōu)勢，目前還未見分曉。就我國而言先從led路燈照明為應用方向，是國情所致，原因是我國國民收入較低，而led室內(nèi)照明燈的成本較高，老百姓接受不了。而led路燈的使用是政府出銀子，led路燈生產(chǎn)企業(yè)正是看中了這一點。
其實led路燈的工作條件比室內(nèi)led照明燈具更苛刻，要求更高，如能做到質量過關（散熱、使用壽命、顯色性、可靠性等），那么再來做室內(nèi)的led照明燈就比較容易了。目前國外的led巨頭都在大量推出幾百款甚至上千款的led室內(nèi)照明燈具，價格在20-75美元之間，功率從幾瓦到二十瓦。但它們采用的封裝方法都是前面提及的，唯一飛利浦公司，使熒光粉涂敷在led燈罩上，被評為20xx年最有創(chuàng)意的led照明產(chǎn)品之一。中國照明網(wǎng)技術論文·燈具筆者認為：凡是led照明燈具其制造都應采用多芯片封裝和模組封裝（模組封裝是一種高密度的多芯片封裝），而且最好是led芯片直接封裝在燈具主體上，這樣熱阻的道數(shù)最少，可以取得較好的散熱效果?；蛘咴跓艟咧黧w上制成敷有銅箔的線路體，其熱阻也較低。
論文參考影片篇七
終身學習是指人的一生持續(xù)不斷地學習并獲得知識技能的過程。
就圖書館館員而言，有權利和義務去獲取其終身所需要的知識及技能，以適應現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識經(jīng)濟的客觀要求。
無論是知識經(jīng)濟的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對圖書館來說，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學習活動就能完成的，而要通過一個持續(xù)性的有目標的學習過程。
終身學習的目標可以分為三個層次：第一，全員普及性的學習主要圍繞各項新技術，如計算機、通信、網(wǎng)絡、多媒體等技術以及圖書情報學知識的獲得和更新。
第二，崗位性的定向學習，主要針對不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術人員要不斷跟蹤新的信息技術，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時升級更新適應信息網(wǎng)絡化社會的發(fā)展；信息加工人員要學習各種新的文獻加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學習各種新的檢索技術，提高咨詢水平；行政管理人員則要學習新的科學管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會的客觀要求。
據(jù)有關研究機構分析：20世紀70年代中期畢業(yè)的大學生到1980年，所學知識已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學生畢業(yè)時，在校所學的知識就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊伍的知識老化也不例外。
目前承擔圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀80年代，這部分人中一些擔任著圖書館的管理職務，一部分人已成為圖書館的專家學者，對圖書館發(fā)展具有一定導向作用，然而這部分人在校學的是傳統(tǒng)圖書館學已經(jīng)不適應信息時代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識結構，學習新知識、新技術對他們至關重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結合，表現(xiàn)為個體人格結構中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學習是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學習素質的外在表現(xiàn)，是終身學習的目的，二者相關聯(lián)系、互相推動。
圖書館是社會主義精神文明建設的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚先進文化的重要場所。
作為圖書館館員要肩負這一使命，就必須通過學習培養(yǎng)良好的意志品質，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀、堅持正確的政治立場，樹立堅定的意志和堅忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓。
在職培訓的核心是圖書館館員在職崗位培訓。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術、新標準的`學習型、也有交流經(jīng)驗，暢談心得體會的研討。
第一，現(xiàn)代技術培訓。
利用計算機網(wǎng)絡遠程化教育是世界范圍公認的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報告表明：計算機網(wǎng)絡教育可以節(jié)省40%的時間和30%的費用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計算機，還有不少圖書館開展了計算機網(wǎng)絡管理。
這就為在職培訓創(chuàng)造優(yōu)越的技術條件，為推動在職培訓的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
它不僅能夠適應圖書館館員的學習個性化，還能提高其主觀能動性。
第二，人才結構整合。
這種在職培訓是圖書館內(nèi)部的局部培訓，它是合理搭配人才結構，優(yōu)化組合人才的培訓。
我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學科互補型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識結構不同、學科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補短，能夠建立起科學的比例關系，形成較為完善的知識結構框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實的適應性和對未來的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準確辨別文獻的實踐能力，而利用現(xiàn)代化技術手段解決文獻開發(fā)，又需要掌握計算機技術的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢互補，既在專業(yè)上教學所長，又推動了計算機管理在古籍管理領域的實現(xiàn)，這種在職培訓簡單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓結構合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請進來”的方式，邀請培訓教師定期來館進行講學、咨詢、研討、學術交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓機構提供所需信息，傳達實際狀況，然后由培訓機構有針對性地進行策劃設計，并因需施教。
三是圖書館與培訓機構商定學術主題，相互探討、評價、總結經(jīng)驗、共同完成研究報告和論文。
2.3自我培訓。
所謂自我培訓，是指組織創(chuàng)造出有利于學習的環(huán)境與資源條件，學習者根據(jù)自己的需求，設定學習目標，確定學習需要的資源，自己選擇學習策略，并評價自己的學習結果，這是在脫離學校教育的條件下，由學習者完全獨立進行的，即指學習者在一定時間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學習任務。
它要求學習者在學習過程中不斷激發(fā)獨立自主意識，發(fā)揮主體能動性與創(chuàng)造性，最終落實到創(chuàng)新學習上。
只有善于進行創(chuàng)新學習的館員才能表明他們真正學會學習，學會學習的主要標志，就是讓館員能夠自如地開展自學；而只有自學，才會使館員享受到“終身學習”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設：以廣東交通職業(yè)技術學院圖書館為例[j].河南圖書館學刊，2011，2.
論文參考影片篇八
［摘要］中醫(yī)是我國醫(yī)學中的一個重要組成部分，中醫(yī)的教育教學模式也隨著時代的發(fā)展受到越來越多的重視，就過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學模式來看，我國現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學想要取得更好的效果，還需要在未來的發(fā)展中把握好前進的方向。
［關鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學
我國是歷史悠久的文明古國，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學主要是對人體的疾病進行診斷和預防，對促進病人的病情康復有著獨特的研究方法，是我國人類在醫(yī)學上取得的一項重大進步。到目前為止，我國的中醫(yī)學發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評。隨著中醫(yī)學的'發(fā)展，中醫(yī)學的人才也是層出不窮，為我國的中醫(yī)學發(fā)展壯大了隊伍，中醫(yī)教育教學的發(fā)展模式也受到了越來越多的關注。
中醫(yī)教育教學模式的發(fā)展時間悠久，從建國初期開始，我國的中醫(yī)教育教學是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學模式，但是由于當時主要強調(diào)學科體系中各學科單元或領域的分化，使得學生的學習產(chǎn)生了障礙，缺少基礎的學習也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學教育教學模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M步，教育教學模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學模式和主流教學模式為主。就我國目前的中醫(yī)教育教學模式的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國中醫(yī)教育教學模式在未來的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國過去的中醫(yī)教育教學模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準確地反映時代的特點和社會的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學模式之后，經(jīng)過不斷的實踐和長期的發(fā)展，其他的教育教學模式也層出不窮，打開了中醫(yī)教育教學模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀50年代之后，新的教育教學模式思想加之科學技術的進步，中醫(yī)的教育教學模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學的教育教學模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進步。
（二）教育教學模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學的一個新的發(fā)展模式，歸納型教育教學模式主要是強調(diào)從以往的經(jīng)驗中總結和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學模式與歸納型教育教學模式不同，主要強調(diào)的是以科學理論為前提，從假設出發(fā)，之后再對假設進行實驗驗證，形成一個思維的演繹過程。就歸納型教育教學模式來說，是來源于對經(jīng)驗的總結，難免會存在一些不確定性，在很多細節(jié)方面不能證實自己的觀點。而演繹型教育教學模式相對來說具有一定的理論基礎，能夠滿足自己的教育教學思維，建立自己完備的教育教學模式體系。
（三）以“教”為主轉為重“學”為主
中醫(yī)教育教學要從學生和老師兩個角度去考慮，而在過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學模式下，往往忽略了二者何為主體的問題，一味地以老師的教學為主，而忽略了學生是如何去學習的。在近些年的發(fā)展中，以學生為主的教育教學模式才漸漸地體現(xiàn)出來，現(xiàn)代的教育教學開始重視學生在學習中的主體地位，強調(diào)學生在教育教學過程中的重要作用，越來越多地考慮學生的學習興趣和學習效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學模式中，能夠制定相應的具有針對性的教育教學方法來更好地促進學生的學習，讓學生真正感受到學習的樂趣，發(fā)揮學生在教育教學中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學模式由以“教”為主轉為重“學”為主。
（四）教育教學模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個新的浪潮。中醫(yī)的教育教學模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來越多的中醫(yī)教育教學中運用電腦教學，不僅提高了學生的學習興趣，也順應了時代發(fā)展的新趨勢，使得教學方法更加規(guī)范化和科學化，教學條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學模式的研究中，越來越多地注重引進新的技術和開拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學模式帶來了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學模式在未來的發(fā)展道路上能夠更好地結合時代的發(fā)展特征，開拓出一片新天地。只有不斷地總結過去的經(jīng)驗，并且結合現(xiàn)代社會的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學模式在未來的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻：
［1］武君穎.關于創(chuàng)新中醫(yī)教學方法的研究和思考［j］.科技創(chuàng)新導報，2015（25）.
［2］劉江亭.簡析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中教學模式發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢［j］.中國高等醫(yī)學教育，2013（11）.
［3］鄭守曾.中醫(yī)教育教學模式發(fā)展趨勢展望［j］.中國高等醫(yī)學教育，1998（4).
論文參考影片篇九
摘要：每一個國家和民族都具有自己特色的文化和文學，外國文化的產(chǎn)生伴隨著外國文學的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國文學作品，這些文學作品的流傳標志著外國文學走向發(fā)展的頂峰，隨之而來的就是外國文學發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國文學市場中外國文學作品不在少數(shù)，并成為很多語言研究學者的重點研究對象，根本就在于外國文學中的語言藝術吸引了這些學者的注意。文學是代表一個國家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標志，而研究其語言藝術則有助于深刻理解和透析外國文學以及其背后的文化。
關鍵詞：外國文學;語言藝術;文化
在中國文學中文學形式多種多樣，層次有高有低，在文學作品中不同的語言運用會產(chǎn)生不同的效果。對于外國文學而言也是一樣，所以在文學中，語言藝術決定了文學的發(fā)展方向。文學產(chǎn)生于語言，但是層次卻高于語言，文學把語言表現(xiàn)為一種藝術的形式。在文學得到發(fā)展的同時，語言也就逐漸成熟起來。
外國文學不僅僅是用外國文字構建起來的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國文學中有大量的自然意象來表達、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學中都是常見的語言藝術的應用。那么在外國文學中，意象的應用發(fā)揮到極致，文學不僅僅是為文學本身而服務，而是通過語言藝術的應用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠對人產(chǎn)生深遠的影響。
文學依靠語言產(chǎn)生，但是文學的形成不是僅僅依靠語言就可以建立起來的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學中得到體現(xiàn)從而使文學具有真正意義上的價值，并能夠使文學的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語言藝術的作用。外國文學再現(xiàn)如今的'世界各個國家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國外國文學領域研究的重點目標。其中的主要原因就在于外國文學中寄托了外國國家每一個時段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國文學之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語言的生動，這是外國文學的語言藝術重要的表現(xiàn)之一。語言生動實際上就是通過語言的表達，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國文學顯得真實而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國文學中的許多作品都是完全由文學語言來進行對自我內(nèi)心情感和思想的表達，看似簡單的語言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語言的設置、每一個情節(jié)的設定都有其存在的獨特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當時的社會風貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學領域范圍內(nèi)，文學語言是主宰文學的命脈的，因此文學語言對于文學而言有著不容小覷、不可替代的作用，對于外國文學也是一樣。在文學語言中，形象性是最基本的一個語言特征也是語言藝術應用中的基本特征。所謂語言的形象，與生動是有差別的，語言的生動可以使讀者了解作品中作者表達的內(nèi)容，而語言的形象能使文學在更高的層次上。這就涉及到一個詞匯――感知。
對比語言生動而言，形象有兩個方面的性質。首先是其抽象性，換句話說，形象并不是真實存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來的形象;第二就是表象性，無論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點上來講，形象具有表象性。這兩個性質是形象矛盾的兩個極端，但是又符合外國文學中的語言藝術。
這實際上作者通過這里用這種語言藝術方法對自己想要表達的事物進行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會深意。說到這里不得不提到19世紀英國著名的小說家簡奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對人物的性格沒有直接的描寫，而是通過人物的對話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來，詳細的動作描寫和心理描寫，把作品中每一個人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過上面對于外國文學中語言藝術的探討與研究，我們可以得到結論：外國文學在當今各國都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對外國的學習熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國文學能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學中語言藝術的應用成功。無論在體現(xiàn)外國文學的什么形式中，語言藝術都無疑為文學增添了色彩，從這一點上而言，語言藝術承擔了外國文學的感情、思想、內(nèi)容、社會風貌等各個方面。研究外國文學中的語言藝術有利于更好地研究外國文學，對外國的歷史研究也有重要的貢獻。
參考文獻：
[1]彭健新,呂永鑫，劉小俊。漢語母語聽音人的室內(nèi)漢語與外國語言清晰度比較[j].華南理工大學學報（自然科學版）.2011,3。
[2]趙靜.少數(shù)民族大學生外國語言思維培養(yǎng)初探[j].民族教育研究。2012,3。
[3]丁志斌,石紅梅。外國語言之美的哲學思考[j].湖北社會科學。2011.4。
[4]盧思源.新編實用翻譯教程（英漢互譯）[m].南京：東南大學出版社，2008。
論文參考影片篇十
低成本制作，比廣電總局還主旋律的電影頻道出品，影片似乎拍成這樣就屬不易，于是評價“還行”，可惜這評價的無奈本不該在我們對于一部電影的評價體系內(nèi)。
主創(chuàng)們拍得很認真，讓我有些沒有功勞也有苦勞的感慨;鏡頭也確有電影感，和一般的電視電影也有所區(qū)別，但就是無法打動我。雖然沒有快進，但總是走神，努力調(diào)動自己的淚腺，可惜就是麻木之極，想來看《辛亥革命》時林覺民這段，都落下淚來。
首先是結構問題。不知是劇本階段就在開場如此繁復，抑或后期剪輯時想出些花活兒，倒并非能否看懂的問題，而是這刻意的結構沒有提供任何積極觀影效果。
其次是情感問題。24歲就就義的林覺民與兩年后抑郁而終的陳意映，這本應是悲情而浪漫的一個舊時代有熱血的青偶戲，可惜我看不到他們的“情”。中國彼時的滿目瘡痍是我們在學校歷史書上學到的，影片也未及真正展現(xiàn)，林覺民到底看到的、體驗到的是什么?難道僅僅當年先生一語就使這些青年們赴湯蹈火?這也缺一個“情”字。與其將如此之多的筆墨給予林覺民等人一次次祭拜恩師，倒不如落幾筆他們周遭的世情，一點小事件就能凸顯當時的國將不國。舊時人端莊守禮，但那是人前的守則，我也期待小夫妻于人后的憨笑嗔罵、耳鬢廝磨，他們未分離前越是甜蜜幸福，不日便人鬼殊途才越是悲情，可惜我們現(xiàn)在看到的只是一個溫和有禮，一個賢良淑德。于國少情，于家薄情。
我實在不想質疑主創(chuàng)的才情，只能質疑是否編劇與導演太過于恪守頻道的審美，于是作品便平庸，又或者我也懷疑創(chuàng)作者對待題材的態(tài)度，太似被逼的命題作文，因為沒有獨有的情感與態(tài)度，于是結構再反復，也是流水賬寫就下來。
三是人物塑造問題。不可避免的群像，那些熱血青年卻如同一個模子刻就出來一般，人與人似無性格差異、背景區(qū)別，尤其那在革命中也悄悄情意相許的小戀人，這組人物本應是林覺民與陳意映的最佳關照，卻在片中徹底淪為廢筆。
四是演員問題。不想就此太過評論，因為這其中也摻雜制片方的發(fā)行考慮與導演的要求以及控制能力。
片中，林父言：十年，真的是一晃，一晃，就是十年。
于生活，若無情感，不如背身決絕離去;于創(chuàng)作，若無情感，不如擱筆。
論文參考影片篇十一
片中說了鞋字半邊難，但鞋字也有半邊佳，所以一步佳、一步難，人生的道路就是得這么走來著。電影基本按照這樣的進程在發(fā)展，前半程相對輕快歡樂，后半段就是崩潰的痛苦體驗。父親之前就不怎么開口，后半段話就多了起來，一邊抱怨多了起來，一邊在高壓下努力做工。曲筆寫戒指的細節(jié)讓很多人一下子受不了，觀眾都知道他肯定用什么法子找到了錢。想想滿手油污黑泥，突然指節(jié)上露出一截白的，一切無需言表。對應這個手的細節(jié)，有人說吳君如的手太過健康白嫩，不大真實。其實由那雙愛心鞋說起，父親雖是個不茍言笑、一心想著做事的人，然而在愛妻這點上，他似乎從來沒有拖后腿，因而不如想像下他是不想讓妻子忙活操勞。而對應父親這個話少到話多，母親就是完全倒著來。一開始的生意買賣是嘴巴麻利，后來在醫(yī)院里就只能是滿腹委屈，說不出的人生辛苦。
然而在人物和戲份的分配上，《歲月神偷》還是由小弟的視角帶出，同時他跟哥哥也存在一個變化反差。哥哥是完美的象征和化身，他的遭遇是《歲月神偷》的最烈一筆。當導演不惜用一個最俗套的方式去表現(xiàn)一份最重要的情感關系，那么解釋只有一個，這是他的親身經(jīng)歷。好比侯孝賢在《童年往事》里，父親、母親、祖母相繼去世，用親人的死來寫自己的生，這等復雜的感受有時候是難以轉達給他人的。小弟的存在也不是簡單觀察者，他從調(diào)皮不懂事到接過哥哥的一切，迎來了成長。說起自己童年，羅啟銳的表達方式?jīng)]有激烈大膽，不過他到底是說清楚了一件事：我惦記那些逝去的東西，與我終究不離、真正塑造了我的是這些早我謝世的人。
小弟兩次在黑板上讀秒，一回是哥哥在運動場上拼搏，一回是哥哥生命的倒計時，這是電影里對時間最精確的一次描述。至于被人誤當作是警匪片的“神偷”，那還是小弟的杰作。他能偷夜光杯偷米字旗偷孫悟空，自以為神不知鬼不覺能瞞天過海，后來還是為“偷月餅”討了一頓打。然而有個更厲害的小偷一直潛伏在他身邊，偷走了哥哥，然后是父親。
學校里那位男人婆老師是不怎么入戲的許鞍華，《歲月神偷》也采用了《x圍的日與夜》的做法，穿插結合一些紀實影像。x那邊的負面異議就不大認同這個，在底層與精英的階級對立上，他們覺得羅啟銳實在講得不痛不癢，很不幸地繼承了他跟張婉婷作品的通病。在他們看來，《歲月神偷》不夠真實也不夠苦，苦成那樣還進英文學校?底層的血淚史不是一味懷舊所能拯救的。
但我要指出的是《歲月神偷》畢竟是部個人作者作品，導演首先要做到對自己負責，像羅記鞋店和臺風過境。藝術再加工的成分次之，比如把自己的初戀嫁接到哥哥身上。至于精英解讀，那已經(jīng)不是導演所能控制的事情，好比電影上映后居然促成了外景地永利街的保留，再有之前的反*高*鐵聲音，要把民憤訴求嫁接到電影闡釋發(fā)揮上面，未免有些盲目了。
那么如何解讀《歲月神偷》，小弟頭戴魚缸模仿宇航員進行太空漫步，他所看到的一切自然有不真實和無意中美化的成分?；蛟S我們可以這么說，羅啟銳在個人美學和意識形態(tài)上的追求就是比較溫和的那種。輔助證明這點的還包括大哥同flora看魚，后者就只顧著說好美啊好美啊。小弟看周圍隔著玻璃，大哥看魚也隔著玻璃，他們一起趴在窗臺上，隔著玻璃看到了鮮血與死亡。那些可以看見卻不可觸及的東西，不就是回想中的記憶么?至于再往上面發(fā)揮，諸如批旗棄旗、哥哥突然倒下、北上求醫(yī)無果是x黃金時代終結之類，那真是題目太大了點，適合另外專門引述。
記憶這東西妙就妙在可長可短，可有可無，只不過我們當不了一只僅有三秒鐘記憶的熱帶魚，相反還要承受身邊的人和事，歡樂跟痛苦。日本電影《金色夢鄉(xiāng)》里講到煙花時說，煙花之美不在于綻放時的絢爛，煙花的美好在于無論它在哪里綻放，看到的人總是能勾起相同的心中記憶。《歲月神偷》里的彩虹寓意大俗，然而看到彩虹，我們總能想起一些共同的東西，那不一定是要發(fā)生在x的上世紀60年代。
論文參考影片篇十二
親愛的同學，如果你問我，近來看什么電影最入迷?我肯定毫不猶豫地告訴你：沒有一部影片能夠比得上《舉起手來》！舉起手來是一部喜劇，講述一隊日本黃軍沖進一個小山村，為尋找一件無價之寶和八路軍周旋，最后被八路軍和村民徹底消滅的故事。贊揚了八路軍和村民的愛國情懷。
我還記得其中有一個情節(jié)是這樣的：日本鬼子進村了，在鬼子旁邊的那個漢奸，吩咐村民去煮面，結果，當漢奸和村里的郭大叔去“賞”豬時，都嚇了一跳！因為，他們看到的是小豬“花姑娘”正津津有味的吃著面條呢！那這就意味，日本鬼子吃的是——豬食！此時，一個日本人拿著槍過來準備掃蕩。危急時刻，一名八路軍來了，他和鬼子在一起進行了殊死搏斗……此時，既危險又滑稽的場面呈現(xiàn)在我們眼前：郭大叔準備拿鍋砸鬼子，卻錯砸了八路軍；大學生拿起槍，卻不會使用；在日本鬼子與她爭奪槍的時侯，大學生不小心叩響了機關槍板，閉著眼睛在四周亂掃一氣……睜開眼睛時，來伏擊她的鬼子，卻死了個精光！
當我看到這一幕時，簡直笑彎了腰！
還有一段至今讓我難忘：日本兵搜不到金佛，企圖將村子唯一的出路——石橋炸掉，然后再在村里慢慢搜查。當日本兵點燃導火線，正在洋洋得意時，村民的驢卻慢悠悠地走上石橋，不慌不忙地把導火線踩斷，還張開嘴夸張地“大笑”起來，這可笑的一幕，讓殘暴的日軍驚呆了。日本鬼子們，你們看到了嗎?中國人不是好欺負的，你們踐踏我們的領土，我們是不會饒恕你們的。
當我看到鬼子用火把折磨大叔那一刻，心中的怒火熊熊燃燒！而大叔，也要死得有骨氣！被火烤的滋味，不是一般人可以想象到的，那種痛苦，更不是一般人可以體會到的。日本小鬼子為何如此殘酷?難道他們不是人生父母養(yǎng)的嗎?是！但他們的良心，早被狗吃了！
在片尾，一個幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠處傳來一句剛勁有力的話：“舉起手來！”被嚇傻了的日本兵緩緩地把手舉了起來……這生動的一幕，表明日本帝國主義向中國人民舉手投降了！中國人民八年的不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)終于勝利啦！
看完影片，我的感觸很深。一方面我熱愛和平，讓戰(zhàn)爭遠離人類；另一方面我懂得了只有國家富強起來，才不會受人欺負這個道理。在21世紀的今天，中國終于向世界發(fā)出了震耳欲聾的吼聲——如果再有侵略者膽敢重蹈覆轍，頂天立地的中國人民一定會對他大喝一聲——舉起手來！
歷史永遠無法掩蓋，永遠無法修改，歷史，就讓它過去吧。轉載請注明。
論文參考影片篇十三
《奇跡男孩》則是不用太傷腦筋，安心被灌暖心雞湯，盡情扭開情緒的水龍頭就是。對在豆瓣看到影迷寫的一句“能讓觀眾在電影開篇不到10分鐘就哭出來，就很已經(jīng)厲害了”十分同感，而多人角度敘事，讓人覺得雞湯更淡淡回甘、易于入口。
自己也是獨生子女的關系，對維婭一時脫口而出的“我也是獨生子女”，到后來跟男友、好友和弟弟、母親說出了一直隱忍的心聲，有種特別的共鳴感。說有點兒“雙重人格”，也許有些言重，但我覺得，并無選擇地就成為了中國歷史上唯一一代獨生子女來說，在因為沒有而特別想有個哥哥姐姐或弟弟妹妹的一念渴望中，在得知同輩朋友跟兄弟姐妹如何愛恨相處的一念慶幸中，在數(shù)不清的自言自語時光中，我是我，也是我自己的哥哥姐姐、我自己的弟弟妹妹，這種一人分飾多角的多重身份或多重思維，正應了校長那句“每件事/每個人都有兩面性”。
前面提到的《太空救援》《尼斯：瘋狂的心》恰巧都是真實故事改編，會讓觀者對真實世界還有這樣的人而肅然起敬；后面兩部《迷陣兇案》是原創(chuàng)劇本，《奇跡男孩》是小說改編，則會讓觀者深深慶幸這都是情節(jié)純屬虛構，要是發(fā)生在真實世界中實在是太艱難了?，F(xiàn)代先進社會的霸凌，已不僅僅是我們從前熟知的拳頭揍打，還有網(wǎng)路的漫罵，動不動的人肉搜索，不動手也不動口的冷眼；也不僅僅來自于那些陌生的惡人、壞人，還有可能來自于我們的親人、友朋、長輩、同齡人、低齡人；我們不僅僅可能成為受者也隨時可能是施者……而在這進化中，那句曾被多少代人口口相傳，也曾被我們自己聲聲念叨的，“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，念了幾千年仍未成夢成真。
看完的兩部電影后還發(fā)現(xiàn)兩個巧合的地方，《迷鎮(zhèn)兇案》的主角小男生尼基的飾演者諾亞·尤佩noahjupe，在《奇跡男孩》里飾演了主角小男生的好朋友杰克·威爾是；《迷鎮(zhèn)兇案》故事發(fā)生于20世紀50年代的僻靜小鎮(zhèn)，《奇跡男孩》姐姐演出的話劇名叫《我們的小鎮(zhèn)》（美國劇作家桑頓·懷爾德作品，講述著日常生活中周而復始的小事，用平常的點滴展現(xiàn)了生活中存在的威嚴與平凡。希望通過這部戲讓人們體會到，在任何年代、地域瑣碎和平凡貫穿于每個人出生、成長、戀愛、婚姻和死亡的過程中。然而只有在活著的時候真正認識到此時此刻生活的價值，生活才是有意義的。）從某個角度來說，社區(qū)、學校都是由巧合相遇的家庭而組成的特殊區(qū)域，但從另一面來講，也可以看成如此多的家庭做出的選擇的必然結果。正如《我想吃掉你的胰臟》的對白：“我們不是偶然相遇，也不是順勢，我們都是靠自己的選擇才走到這一步的，也不是命運的安排，而是你做的選擇和我做的的選擇，讓我們遇見了彼此，我們是靠自己的意愿相遇的”。遇見一部電影，在電影里遇見似曾相似的自己，想想也是我們做出無數(shù)選擇后的一個必然的結果。
好看的電影，好的故事固然重要，更重要的還是讓屏幕下的人看到屏幕上的人的內(nèi)心戲，讓我們看到“每個人心里都有不為人知的掙扎”，由別人的掙扎共振出自己的扎掙，即使大多數(shù)情況下，掙扎會隨戲的落幕一切恢復如常，但少數(shù)情況下，掙扎也許會像無意栽種的種子，哪一天不覺間長出新芽。
從倒吸一口冷死充滿惡的氣場中跳轉到催淚虐心充滿愛的氣場，其實不存在一扇門能像防火門那樣把火星燃起的大火擋在外頭，無論是沉默的、吆喝的、出格行動的、冷眼旁觀的，每個人都無法把善惡簡單地置身事外。希望被善待是內(nèi)心的選擇，善待別人則是內(nèi)心和行為的選擇。正如《奇跡男孩》中老師的每日箴言：“當你必須在正確與善良之間做選擇時，請選擇善良”。
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();。
論文參考影片篇十四
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”
亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論文參考影片篇十五
只是有個印象，知道以前歷史上講中國近代史提過“黃花崗七十二烈士”。
當時總想著怎么在歷史人物頭像上作畫，卻沒一點治學的心境。直到看了電影，才對這個歷史人物背后的故事有了些許的了解。
整個影片配樂畫面尤其是描述林覺民和陳意映日常生活片段的時候，透出的更多是那種溫婉的氣質，很細膩，很舒服。演員的挑選也很到位，王柏杰年輕、帥氣但沒有那種太過的艷麗感，蔣夢婕戲中的表現(xiàn)溫婉大方，很有大家閨秀的氣場。
更佩服的還是二十出頭的年紀下，林覺民那種有著超出他年紀的憂國憂民，甘為國捐軀的豪情和那個時代下只有飽讀詩書之士才能有的言語表達和想法。難怪在被捕后，兩廣總督張鳴歧親審林覺民才發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉，林覺民!面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！?BR> 事過百年，提及此事，無不為這能影響下一個百年的愛情之書所表達的思想所仰。
論文參考影片篇十六
看了電影《歲月神偷》，心中涌起一次次淡淡的憂傷和莫名的感動，《歲月神偷》觀后感。簡單的情節(jié)，平淡的敘述，將家庭的親情和少年懵懂的愛情演繹的真實而又親切。它仿佛在述說你的故事，這個故事就發(fā)生在你的昨天。進一的家庭無疑是拮據(jù)的，但親情讓貧苦的家庭一樣溫馨。它讓你回想起少年時上學的情景，男生和女生，簡單而又熟悉。有的是對未來的遐想和憧憬，不用面對未來的挑戰(zhàn)和世俗的眼光。但父母卻要為這個家庭無怨無悔的付出。進一得了白血病，阿爸阿媽即使將全部值錢家什當了也要為兒子輸血，進二一夜之間長大了許多，家里都在為進一深深的祈禱，每一個情節(jié)，你都可以找到自己家庭的影子。感動，在于能引起深深的共鳴，在于平淡中演繹的真實。
純潔而又浪漫的初戀，讓人陶醉讓人感動。一旦離開莫名的想念，一旦見面會心的微笑，一旦分離來往的書信，一旦重逢深深的擁抱，初戀，遙遠而又讓人回味，觀后感《《歲月神偷》觀后感》。曾經(jīng)有段歲月時間過得漫長而又急速，曾經(jīng)有個人偷走過你的心。你會因為ta的一個小小的禮物而欣喜若狂，ta的一個甜蜜的吻而心神蕩漾。你是完全的心有所屬，你的世界滿是ta的影子。而這一切隨著年齡的增長都會溜走，所以初戀是不加糖的咖啡，在苦澀中有讓人回味的甘甜。
論文參考影片篇十七
阿婆生在清朝，早年間從廣東南海攜二子來x，在深水埗（同埠）的一條偏僻小巷住下來，老大在巷口理髮，老二則在巷尾做鞋，本以為兩兄弟一管頭一管腳，日子肯定會越過越好，卻不想，當時社會動盪苛捐雜稅，手藝人累死累活也僅能糊口而已。故事講的是鞋匠老二家的故事。
裡面講了很多生活哲理，據(jù)說是根據(jù)導演羅啟悅自傳文集改編而來的。
鞋字半邊難：羅爸爸在鬱悶時就會說這句話，羅媽媽總是及時的反駁說，半邊難還有半邊佳，一步難一步佳，難一步佳一步。也是底層星斗小民的無奈之語。
做人，就要信：羅媽媽經(jīng)常說的，大意是只要活著就得有信心。
做人，緊要的是保住個頂，有這棵樹老大可以借蔭了：羅爸爸在大兒子墓旁栽下一棵花樹時說的。為了在半山腰拔這棵樹，羅爸爸勒破了手掌心。還有颱風來的時候，羅爸爸羅媽媽在閣樓上雙手緊緊扯住鐵皮房頂，也是怕房頂一旦被掀掉，一家人將風餐露宿。
填滿苦海，就能和親人重逢：羅奶奶說的，羅進二在阿哥死後終於相信了，於是把自己從各個地方偷來的英國國旗、夜光杯、廟裡的孫悟空塑像和最愛的魚缸都投進了大海。細佬的偷東西應該是暗含影片的中文標題的“偷”吧。
電影原聲音樂頗不錯，主奏樂器是卡爾特風笛，悠揚而淒美，偶爾出現(xiàn)的大提琴也充滿了歲月的滄桑，還有無處不在的尼龍線吉他分解及solo。兩首英文老歌《iwannabefree》（猴子樂隊演唱）和《pussy-willowscat-tails》（詞曲演唱：gordonlightfoot），尤以後者為佳。羅進一得扮演者李治廷之前是個歌手，唱功也相當了得，《歲月輕狂》（盧冠廷作曲，羅啟銳作詞）唱的煽情的狠。
唯一不足的是電影的中文名《歲月神偷》，開篇時解釋為：在幻變的生命裡，歲月，是最大的小偷。竊以為如此詮釋這部片子稍顯牽強，倒是英文名《echoesoftherainbow》，彩虹的回聲或霓虹比較恰當，因為電影裡幾次解釋這種罕見的天文現(xiàn)象，查了百度術語叫霓虹，“虹”的顏色排列是赤橙黃綠青藍紫，而“霓”的顏色排列恰恰相反，“霓”和“虹”同時出現(xiàn)在雨後的天空應該是相當美妙的視覺。
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();。
論文參考影片篇十八
在__十幾部關于革命歷史的電影中選擇了這一部播放量不算很高的《辛亥革命》，是因為不想和大多數(shù)人一樣寫建國建軍建黨三部曲的讀后感，有些沒有新意。而就是隨手點開的這一部《辛亥革命》，意外地讓我驚喜。這部片子沒有想象中那么的枯燥，敘事較為清晰流暢，細節(jié)渲染方面也做得不錯，個人是一部值得花錢去電影院上座的革命電影。
接下來我們來講講整部片子的內(nèi)容吧。電影一開始，是一個戴著鐐銬的婦女，被身穿清朝服飾的士兵押送著，道路兩旁站滿了人，看樣子這位婦女應該是要去上刑場的。接著，字幕介紹了這位婦女的身份，她就是革命烈士秋瑾。她被帶到斬首臺前，主持行刑的官員拿出了一張黑白照片，上面是秋瑾和她兩個年幼的孩子。官員問她為什么忍心拋下年幼的孩子來造反，她看了看周圍圍觀的群眾回答到，我革命是為了天下的孩子，為了他們能有一個安穩(wěn)寧靜的未來。說罷英勇就義。而諷刺的是，那些懷里抱著自己孩子的圍觀婦女們，似乎并不理解秋瑾，她們的眼神茫然又麻木。
魯迅先生的《藥》便是以秋瑾的事跡為原型，諷刺了當時群眾的愚昧無知，麻木不仁，也側面批判了革命精神和民主共和精神尚未普及，革命黨人脫離群眾，很難取得革命的勝利。文中的夏瑜為了革命不惜拋頭顱灑熱血，卻被群眾稱為“這種東西”，并說他“發(fā)了瘋了”，可見當時民眾根本就不理解什么是革命，對自己被壓迫被奴役的現(xiàn)狀一無所知甚至逆來順受，愚昧且麻木。同文章中一樣，秋瑾的犧牲并未換來群眾意志的覺醒，民智未開，革命沒有群眾基礎，要如何開展?這個電影的開頭也在預示著辛亥革命的失敗面在于，革命并未很好地發(fā)動廣大群眾，僅靠資產(chǎn)階級和進步學生的力量實在太過勉強。資產(chǎn)階級代表人們并未完全認清中國國情和局勢，中國人大部分是農(nóng)民階級，要充分發(fā)揮農(nóng)民階級的力量，才能真正地實現(xiàn)中華民族的偉大復興。然而辛亥革命仍然是中國革命史上濃墨重彩的一筆，具有重要的不可替代的地位。
在秋瑾、徐錫麟等烈士犧牲后，遠在海外的孫中山聯(lián)合黃興等同盟會骨干，召集了一批兵力，準備在廣州進行起義。經(jīng)過一番商議后，孫中山等人決定由黃興與徐宗漢假扮夫婦秘密潛入廣州，以便帶領革命黨人進行起義。1911年，革命軍攻打廣州兩廣總督署，革命黨人奮不顧身，甚至有些士兵為了起義，不惜犧牲自己的生命，手持捆在一起的手榴彈沖入敵方陣營，英勇就義。然而因為人數(shù)差距懸殊，寡不敵眾，革命黨人此次起義并未成功。林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負重傷，同盟會損失慘重。
電影中的林覺民由新生代演員胡歌扮演。不得不說胡歌的演技有很大的進步，把林覺民演繹得有血有肉。審問林覺民的官員看到林覺民出身高貴，又有才識膽略，便暗示他背叛革命黨，為清王朝效力，如此便可保住性命?？闪钟X民對此一屑不顧，并鏗鏘有力地批判著清王朝的落后腐朽，剝削奴役百姓，稱自己革命是為了中國百姓，為了祖國未來，留下了“大清索我的命，我誅大清的心!”的豪言壯語。
最后林覺民和數(shù)十個被俘虜?shù)母锩h人一起被套上沉重的手銬腳拷，扔在河里活活淹死。在此之后，徐宗漢等革命人士冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗，所以廣州起義也被稱為“黃花崗起義”。后經(jīng)考證，廣州起義死難的烈士有姓名可考者為86人，還有一部分烈士的遺體沒有被找到，他們就這樣靜靜地死在了冰冷的河水中。
經(jīng)過這次的起義，清政府的一干官員開始商量對策，并開始對革命黨人進行血腥鎮(zhèn)壓，同時積極尋求與帝國主義的賣國交易。為了得到四國銀行的貸款，清政府將四川的鐵路抵押給英國。這一段里清朝官員和英國大使的對話讓我印象深刻。英國大使開了一輛精美的轎車要送給清朝的一位重臣王爺，并表示朝廷的方向由這位王爺把控，暗示四川鐵路事宜。而這位王爺笑了笑，把大使的手按在車子的方向盤上說到，你們才是方向的把控者。由此可見其實清政府很明白自身的處境，此時的清王朝不過是一具任列強擺布的空殼，可是這些滿清權貴們還是不肯放棄高人一等的地位，甘愿任列強宰割，實在是腐朽到了極點。
清王朝又一次喪權辱國的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運動。湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞瀓開始對名單上的革命黨人逐一捕殺革命形勢非常危急。面對嚴峻的形勢，新工程營的革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍，敲響了清王朝的覆滅的喪鐘，史稱武昌起義。經(jīng)過一夜的激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府。
武昌起義的成功，舉國震驚。消息傳到美國，孫中山和同盟會成員歡欣鼓舞，立即派黃興和徐宗漢趕往武昌戰(zhàn)場，革命軍也說服黎元洪出任革命軍總都督協(xié)助作戰(zhàn)，大大振奮了革命軍士氣。為了保護革命勝利的花蕾，斷絕清政府的資金，孫中山前往歐洲，企圖說服四國銀行拒絕貸款給清政府，而清政府則派袁世凱掌控軍權，鎮(zhèn)壓起義。面對北洋軍對漢口的猛烈攻勢，革命黨人雖然節(jié)節(jié)敗退，但仍不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。兵強馬壯的袁世凱一方面鎮(zhèn)壓著革命軍，另一方面仍試圖在各方勢力的博弈中尋求利益的最大化，他暗地里通過革命黨人汪精衛(wèi)傳達與革命黨和談的愿望。與此同時，遠在歐洲的孫中山繼續(xù)游說各國銀行家拒絕放款，以此來推進革命進程。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)牽制了清軍主力捍衛(wèi)了新生的革命政權，其他各地革命組織也積極響應，先后十余個省宣布獨立，革命風暴席卷全國。
經(jīng)過這么多火與血的洗禮，黃興和徐宗漢的感情不斷升華，兩人決定結為革命夫妻繼續(xù)并肩作戰(zhàn)。隨后，黃興帶領革命軍進行陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)，此戰(zhàn)打得異常慘烈，戰(zhàn)士們死傷慘重，有許多戰(zhàn)士為了保命不得不在沒有麻藥的情況下截肢，活活痛死過去。黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動勢力的夾擊下，黃興理性分析，認為此事南京防守薄弱，便決定先攻打南京，并毅然率領部隊撤往長江下游，前往南京帶領了南京光復之役。此刻的孫中山也通過在各國銀行代表參加的宴會，通過切割宴會上的烤羊來諷刺各國列強瓜分中國的野心，并一語道破清政府已是茍延殘喘之際，貸款給這樣一個破敗的政府不會并帶來收益，以此成功地說服了四國銀行，暫緩給親政府的貸款，之后在回國途中與黃興相會。長江戰(zhàn)艦在行進中，傳來了多省宣布獨立的消息，孫中山和黃興等革命黨人備受鼓舞，自此，革命形勢進入了南北對峙的局面。
經(jīng)過多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終于坐下來會談。經(jīng)過艱難談判，雙方達成共識，支持建立共和政體。經(jīng)過十八省代表的公開民主選舉，孫中山被推選為首任臨時大總統(tǒng)。后袁世凱逼迫清帝退位，以和平方式推翻清朝，結束了中國兩千多年來的封建專制制度，開創(chuàng)了民主共和的時代。
整部影片較好地還原了辛亥革命這一段里程碑的歷史，對諸多人物的細膩描寫，相信會讓更多人切實地感受到那段艱難歲月。當然本片也存在不足之處，例如各國國旗很多都是用的現(xiàn)代國旗，部分人物(例如汪精衛(wèi))過于臉譜化，部分臺詞直接照搬后世評價，對史實表述有誤差等。但瑕不掩瑜，這并不影響《辛亥革命》成為一部優(yōu)秀的革命電影。在看這部電影的時候，有好幾處都讓我熱淚盈眶，例如秋瑾受刑，林覺民英勇就義，戰(zhàn)士們沖鋒陷陣，以及片尾陳意映收到林覺民的《與妻書》時的痛哭流涕。本是帶著“為了寫作業(yè)隨便看看”的心態(tài)，沒想到在我觀念中無趣刻板的紅色革命電影能讓我“真香”，實屬意外之喜。我強烈推薦同學們有時間都去看看這部上映的《辛亥革命》，一定不會讓你們失望。辛亥革命推翻了帝制，開創(chuàng)了民主共和的新時代，社會風氣也逐漸變得開明開化，為中國接下來的新民主主義革命打下了堅實的基礎。
論文參考影片篇十九
今天，老師帶領我們?nèi)嗤瑢W去看電影，片名叫《x大屠殺》，看完后，我的心里久久不能平靜。
濃烈的尸臭與血腥迷漫了x城，黑暗與死亡籠罩著驚慌失措的人們。難民們不知所措的狂奔逃命，哭喊聲，驚叫聲，和那一雙雙失神的眼睛，飽受摧殘的憔悴的面容，更給這城市増?zhí)砹藥追挚只?。此刻，明朝的墻，清朝的廟，還有那五千年的繁榮與輝煌，都在這混濁不清的分不清天和地的世界中晃動，消失。只有那血紅的太陽旗在污濁的空氣中耀武揚威的飄舞。令人觸目驚心的殺戮在街頭巷尾進行著。我身臨其境般地目睹這場殘無人道的大屠殺，心幾乎走向崩裂的邊緣，心中熱血沸騰，掀起陣陣的憤怒。那是一場中華民族遭受的浩劫。30萬呀！尸積如山，血流成河。若大的x城被死亡的陰云重重籠罩。遭受洗劫的又豈止是一個x?日本侵略者的獸蹄踐踏著東北三省，華北平原，甚至大半個中國。這真是中國的恥辱！一個曾經(jīng)拔萃與世界民族之林的泱泱大國，居然遭到小小日本的百般蹂躪！為什么?原因只有一個：落后就要挨打！日本人曾狂妄地認為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮！在那短短的8年中，中華兒女獻出了無數(shù)不屈的靈魂和鋼強的軀體，拯救著這古老的民族。
半個世紀彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動一場報復性的戰(zhàn)爭。我們現(xiàn)在只能做的就是從國力上超過日本，趕上世界。這樣，才能告慰那殘遭劫難的30萬英靈。
但令人心痛的是，在某些方面與西方及日本比較，我們還多有不及！當年落后就要挨打，如今落后就必遭淘汰。這不得不令我們深思。我們應該吸取教訓，為歷史譜寫新的輝煌，像我們的祖輩那樣，把青春和生命融入這場風起云涌，翻天覆地的改革之中！
論文參考影片篇一
據(jù)國際能源署(iea)估計，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來，世界各國紛紛致力于以更高能效的方案來替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進步，同時，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結合led在高指向性、長壽命和低維護成本等方面的優(yōu)勢，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進節(jié)能，世界各地的政府機構或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國際標準也適用這規(guī)定。
另外，美國能源部制定及發(fā)布了針對固態(tài)照明燈具的“能源之星”標準。這項自愿性標準包含針對常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標、光色溫及一系列其它關鍵系統(tǒng)級要求。值得注意的是，這個標準中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級，住宅應用要求的pf大于0.7，商業(yè)應用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當然，并非所有國家都絕對強制要求在照明應用中改善功率因數(shù)，但某些應用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機構可能大力推動擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設施中的商業(yè)應用。此外，公用事業(yè)機構擁有/維護街燈時，他們可以根據(jù)自己的意愿，來決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設計示例1)參照代用標準確立最大負載設計目標以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標準為例，這標準包含決定燈具光效的總體性要求；實際上，這標準是一個系統(tǒng)級標準，涉及所選led、現(xiàn)場工作溫度、光學組件、驅動器電源轉換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學組件的使用、熱管理方案、驅動器拓撲結構及設計方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對嵌燈的關鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對于住宅及商業(yè)應用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設計人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅動器能效標準，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標準作為代用標準。根據(jù)eps2.0標準，額定功率在1到49w之間的標準電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標準的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標準基于輸入插座能效，有必要將驅動器能效目標轉換為有效的led負載。為了增加一些設計裕量，我們將最低目標能效定為80%。這樣一來，led負載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負載設計目標。led光效受制于led制造商以及驅動電流和工作溫度。
論文參考影片篇二
3.專業(yè)品質，塑造品牌。
4.搶一步之先，光彩全球。
5.精于質量，優(yōu)于價格。
6.客戶的需求和滿意是我們的追求。
7.倡導綠色照明，寫意精彩生活。
8.米立之珠，也放光華。
9.用更少的電,發(fā)更強的光。
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光。
11.比太陽更可愛。
12.你的光明我看得見,你的節(jié)能我劃得來。
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈。
14.節(jié)能不節(jié)能，請看看數(shù)字。
15.若換上節(jié)能，你的開支也節(jié)能!
16.選對了,才會贏。
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無限!!
論文參考影片篇三
科技館作為非正規(guī)教育場所，絕大部分展項為可操作動態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導講解、實驗表演等教育活動外，在展廳工作的輔導教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動，讓觀眾在操作展品的同時能從中獲取直接經(jīng)驗，體會科學帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展。“公眾理解科學”的逐漸滲透，以及越來越多的對外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時展廳、特色主題教育活動已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對科學知識的渴求程度的逐步提升，在輔導講解、各類表演之外，也可改變教育活動的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個休閑、游覽、甚至娛樂的場所，帶著學習目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動與常設展覽并行，由活動組織者有計劃、有目的地為參與者提供學習的條件，并令他們從中獲取知識和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動手參與展項較多，為教育活動的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動模式上進行更多探索和改進。
探究式學習是由美國芝加哥大學教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀初期，教育家杜威便提出了探究學習的初始觀念。在美國，學生從幼兒園時期便開始體驗探究式教學。
美國20世紀80年代提出的“2061”計劃以及科學素養(yǎng)導航圖，更是為美國的探究式學習提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學教育應致力于的幾方面：“理解科學的大概念（包括科學概念、關于科學本身和科學在社會中所起作用的概念）；收集和運用實證的科學能力及科學態(tài)度?！彼鼜娬{(diào)了學生獲取的科學知識中應該至少有部分是從不同形式的科學探究經(jīng)驗中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學館都是提倡讓觀眾進行親身“動手”與“參與”。讓觀眾在親自動手，獲探究式學習時代。博物館策劃、設計、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動項目，使人們不僅可以親自參與動手操作，同時還要用腦思考，從而對有關內(nèi)容獲得真正的認知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場所的探究式活動已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學法有其積極意義。科技館作為非正規(guī)教育場所，有必要在探究式學習方面做出嘗試和貢獻；并具備讓學生親身操作體驗、還原實驗情境、獲取直接經(jīng)驗的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領學生展開探究學習可以提高科技館輔導教師的教學水平。
在探究式教育活動的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時，還可以模擬再現(xiàn)科學實驗場景，為觀眾營造體驗科技、了解科技情境的參與體驗型展品（如法拉第實驗、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動性較大，參與體驗型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導教師應該選定參與體驗型展品為活動依托，并對展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學實境的形式，引導觀眾操作、觀察、體驗展品，把展品看作是科學實驗裝置，讓參與者進行相關探究實驗，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結論，從中獲取直接經(jīng)驗。
參與者通過這樣一個有系統(tǒng)的探究式活動，不僅可以對現(xiàn)有定理、結論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進程更直觀地加深對科技與社會關系的理解，并培養(yǎng)敢于質疑，勇于實踐探索的科學精神，使教育活動的效果由“知識與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動設計的前期，要對觀眾的年齡層和需求進行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動策劃初期，需要特別聚焦在某一個群體，再針對選定群體的特性進行活動主體設計。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動更主要側重于小學高年級和中學生。
要做一場真正的“探究”式活動，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結論并進行驗證。在選定適合的展品和確定面向對象（中學生為主）之后，還需要確定本次活動要達到的目的。例如，“讓同學們對原電池的構造有更形象化的認識”，輔導教師需要把活動針對的目標作為基礎，篩選具有探究性質的展品進行分析和內(nèi)容設計。
每一個較為成熟的教育活動實施前，都需要進行大量的準備、預演、試講工作。探究式教育活動更是如此，讓參與者進行探究活動之前，輔導教師需要針對活動的流程進行反復測試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動《手蓄電池探究式學習》為例，輔導教師在活動前期，對吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進行了反復測試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打實驗中一樣的鹽水作為活動材料。與此同時，輔導教師嘗試了多種正確或錯誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進行思考、比對并分析，為活動開展的順利進行付出了大量努力。
[1][美]《國家科學教育標準》科學探究附屬讀物編委會.科學探究與國家科學教育標準——教與學的指南[m].科學普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國科協(xié)年會，2014.
[3]張云飛.館校結合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國科普理論與實踐探索——公民科學素質建設論壇暨全國科普理論研討會[r].2011.
論文參考影片篇四
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點亮生活，節(jié)約鑄就財富
4.黃昏過后，真彩依舊
5.綠色照明新時代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻真誠創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質贏得市場，以合理價格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質，締造多彩生活
16.倡導綠色品質，寫意精彩生活
論文參考影片篇五
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩。
4.追求品質是我們永遠的目標。
5.因專業(yè)而領先。
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術。
7.完美是細節(jié)的堅持。
8.因為專業(yè)，所以出色。
9.引領絢動光彩新生活。
10.我們只干一件事，我們干好一件事。
11.邁進未來，進軍無限。
12.秉承可靠品質，獨領世界風騷。
13.滿足你的需求，是我們不懈的`追求。
14.服務為先，誠信共贏。
15.夢想啟動未來。
16.用心點亮綠色照明。
17.柔暢光澤，靈逸光盛。
18.傳遞光明，輝映世界。
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動力。
20.新新不息，創(chuàng)造無限。
21.苛求細節(jié)，制造精良品質。
論文參考影片篇六
常規(guī)現(xiàn)有的封裝方法及應用領域中國照明網(wǎng)技術論文·燈具
目前l(fā)ed的封裝方法有：支架排封裝，貼片封裝，模組封裝幾種，這些封裝方法都是我們常見和常用的。
中國照明網(wǎng)技術論文·燈具支架排封裝是最早采用，用來生產(chǎn)單個led器件，這就是我們常見的引線型發(fā)光二極管（包括食人魚封裝），它適合做儀器指示燈、城市亮化工程，廣告屏，護攔管，交通指示燈，及目前我國應用比較普遍的一些產(chǎn)品和領域。
中國照明網(wǎng)技術論文·燈具貼片封裝（smd）是一種無引線封裝，體積小、薄，很適合做手機的鍵盤顯示照明，電視機的背光照明，以及需要照明或指示的電子產(chǎn)品，近年來貼片封裝有向大尺寸和高功率的方向發(fā)展，一個貼片內(nèi)封裝三、四個led芯片，可用于組裝照明產(chǎn)品。模組封裝也是一種多芯片封裝，在氧化鋁或氮化鋁基板上以較小的尺寸、高的封裝密度封裝幾十個或幾百個led芯片，內(nèi)部的聯(lián)線是混聯(lián)型式，即有多個芯片的.串聯(lián)、又有好幾路的并聯(lián)。這種封裝主要是擴大功率，用做照明產(chǎn)品。模組封裝由于封裝的密度較高，應用時產(chǎn)生的熱量大，散熱是解決應用的首要問題。采用以上的封裝方法生產(chǎn)的器件，用于生產(chǎn)照明燈具都有一個共同特點：熱阻的道數(shù)較多，難以生產(chǎn)出高質量的照明燈具，且模組本身與散熱器的連接處理要求比較高。
目前所有的封裝方法都是將黃色熒光粉（yag）和環(huán)氧樹脂按不同比列混合均勻，直接點到發(fā)藍光的led芯片上，再加熱固化。這種常見的做法優(yōu)點是節(jié)約材料，缺點是不利于散熱、熒光粉也會老化。因為環(huán)氧樹脂和熒光粉都不是導熱好的材料，且包裹整個芯片就會影響散熱。對于制造led照明燈具采用這種方法顯然不是最好的方案。中國照明網(wǎng)技術論文·燈具目前國外生產(chǎn)的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在藍光芯片上涂敷一層均勻的yag熒光粉漿，外表看去是一粒黃色的立方體，（除用于焊接的二個金墊沒有熒光粉，這種方法比前面常用的方法可提高光效，因此在國外普遍使用。）
在封裝時只要將這種白光芯片焊接在設計好的電路板上就可以，省去了涂敷熒光粉的工序。給燈具生產(chǎn)企業(yè)帶來了方便，但目前國內(nèi)生產(chǎn)芯片的供應商還不能大批量生產(chǎn)此類led白光芯片。中國照明網(wǎng)技術論文·燈具我國是較早開發(fā)led路燈的國家，目前在國內(nèi)使用也不錯，原因是國家重視“低碳經(jīng)濟”，我國推行十城萬盞led路燈，很多城市都有實驗路段，以檢驗led路燈的可行性，我國是以路燈應用為突破，而國外（歐司朗、日亞、三星等公司）則是以室內(nèi)照明為突破口，這二種路線究竟誰更具有優(yōu)勢，目前還未見分曉。就我國而言先從led路燈照明為應用方向，是國情所致，原因是我國國民收入較低，而led室內(nèi)照明燈的成本較高，老百姓接受不了。而led路燈的使用是政府出銀子，led路燈生產(chǎn)企業(yè)正是看中了這一點。
其實led路燈的工作條件比室內(nèi)led照明燈具更苛刻，要求更高，如能做到質量過關（散熱、使用壽命、顯色性、可靠性等），那么再來做室內(nèi)的led照明燈就比較容易了。目前國外的led巨頭都在大量推出幾百款甚至上千款的led室內(nèi)照明燈具，價格在20-75美元之間，功率從幾瓦到二十瓦。但它們采用的封裝方法都是前面提及的，唯一飛利浦公司，使熒光粉涂敷在led燈罩上，被評為20xx年最有創(chuàng)意的led照明產(chǎn)品之一。中國照明網(wǎng)技術論文·燈具筆者認為：凡是led照明燈具其制造都應采用多芯片封裝和模組封裝（模組封裝是一種高密度的多芯片封裝），而且最好是led芯片直接封裝在燈具主體上，這樣熱阻的道數(shù)最少，可以取得較好的散熱效果?；蛘咴跓艟咧黧w上制成敷有銅箔的線路體，其熱阻也較低。
論文參考影片篇七
終身學習是指人的一生持續(xù)不斷地學習并獲得知識技能的過程。
就圖書館館員而言，有權利和義務去獲取其終身所需要的知識及技能，以適應現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識經(jīng)濟的客觀要求。
無論是知識經(jīng)濟的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對圖書館來說，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學習活動就能完成的，而要通過一個持續(xù)性的有目標的學習過程。
終身學習的目標可以分為三個層次：第一，全員普及性的學習主要圍繞各項新技術，如計算機、通信、網(wǎng)絡、多媒體等技術以及圖書情報學知識的獲得和更新。
第二，崗位性的定向學習，主要針對不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術人員要不斷跟蹤新的信息技術，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時升級更新適應信息網(wǎng)絡化社會的發(fā)展；信息加工人員要學習各種新的文獻加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學習各種新的檢索技術，提高咨詢水平；行政管理人員則要學習新的科學管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會的客觀要求。
據(jù)有關研究機構分析：20世紀70年代中期畢業(yè)的大學生到1980年，所學知識已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學生畢業(yè)時，在校所學的知識就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊伍的知識老化也不例外。
目前承擔圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀80年代，這部分人中一些擔任著圖書館的管理職務，一部分人已成為圖書館的專家學者，對圖書館發(fā)展具有一定導向作用，然而這部分人在校學的是傳統(tǒng)圖書館學已經(jīng)不適應信息時代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識結構，學習新知識、新技術對他們至關重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結合，表現(xiàn)為個體人格結構中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學習是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學習素質的外在表現(xiàn)，是終身學習的目的，二者相關聯(lián)系、互相推動。
圖書館是社會主義精神文明建設的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚先進文化的重要場所。
作為圖書館館員要肩負這一使命，就必須通過學習培養(yǎng)良好的意志品質，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀、堅持正確的政治立場，樹立堅定的意志和堅忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓。
在職培訓的核心是圖書館館員在職崗位培訓。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術、新標準的`學習型、也有交流經(jīng)驗，暢談心得體會的研討。
第一，現(xiàn)代技術培訓。
利用計算機網(wǎng)絡遠程化教育是世界范圍公認的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報告表明：計算機網(wǎng)絡教育可以節(jié)省40%的時間和30%的費用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計算機，還有不少圖書館開展了計算機網(wǎng)絡管理。
這就為在職培訓創(chuàng)造優(yōu)越的技術條件，為推動在職培訓的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
它不僅能夠適應圖書館館員的學習個性化，還能提高其主觀能動性。
第二，人才結構整合。
這種在職培訓是圖書館內(nèi)部的局部培訓，它是合理搭配人才結構，優(yōu)化組合人才的培訓。
我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學科互補型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識結構不同、學科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補短，能夠建立起科學的比例關系，形成較為完善的知識結構框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實的適應性和對未來的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準確辨別文獻的實踐能力，而利用現(xiàn)代化技術手段解決文獻開發(fā)，又需要掌握計算機技術的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢互補，既在專業(yè)上教學所長，又推動了計算機管理在古籍管理領域的實現(xiàn)，這種在職培訓簡單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓結構合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請進來”的方式，邀請培訓教師定期來館進行講學、咨詢、研討、學術交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓機構提供所需信息，傳達實際狀況，然后由培訓機構有針對性地進行策劃設計，并因需施教。
三是圖書館與培訓機構商定學術主題，相互探討、評價、總結經(jīng)驗、共同完成研究報告和論文。
2.3自我培訓。
所謂自我培訓，是指組織創(chuàng)造出有利于學習的環(huán)境與資源條件，學習者根據(jù)自己的需求，設定學習目標，確定學習需要的資源，自己選擇學習策略，并評價自己的學習結果，這是在脫離學校教育的條件下，由學習者完全獨立進行的，即指學習者在一定時間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學習任務。
它要求學習者在學習過程中不斷激發(fā)獨立自主意識，發(fā)揮主體能動性與創(chuàng)造性，最終落實到創(chuàng)新學習上。
只有善于進行創(chuàng)新學習的館員才能表明他們真正學會學習，學會學習的主要標志，就是讓館員能夠自如地開展自學；而只有自學，才會使館員享受到“終身學習”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設：以廣東交通職業(yè)技術學院圖書館為例[j].河南圖書館學刊，2011，2.
論文參考影片篇八
［摘要］中醫(yī)是我國醫(yī)學中的一個重要組成部分，中醫(yī)的教育教學模式也隨著時代的發(fā)展受到越來越多的重視，就過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學模式來看，我國現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學想要取得更好的效果，還需要在未來的發(fā)展中把握好前進的方向。
［關鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學
我國是歷史悠久的文明古國，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學主要是對人體的疾病進行診斷和預防，對促進病人的病情康復有著獨特的研究方法，是我國人類在醫(yī)學上取得的一項重大進步。到目前為止，我國的中醫(yī)學發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評。隨著中醫(yī)學的'發(fā)展，中醫(yī)學的人才也是層出不窮，為我國的中醫(yī)學發(fā)展壯大了隊伍，中醫(yī)教育教學的發(fā)展模式也受到了越來越多的關注。
中醫(yī)教育教學模式的發(fā)展時間悠久，從建國初期開始，我國的中醫(yī)教育教學是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學模式，但是由于當時主要強調(diào)學科體系中各學科單元或領域的分化，使得學生的學習產(chǎn)生了障礙，缺少基礎的學習也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學教育教學模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M步，教育教學模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學模式和主流教學模式為主。就我國目前的中醫(yī)教育教學模式的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國中醫(yī)教育教學模式在未來的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國過去的中醫(yī)教育教學模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準確地反映時代的特點和社會的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學模式之后，經(jīng)過不斷的實踐和長期的發(fā)展，其他的教育教學模式也層出不窮，打開了中醫(yī)教育教學模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀50年代之后，新的教育教學模式思想加之科學技術的進步，中醫(yī)的教育教學模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學的教育教學模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進步。
（二）教育教學模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學的一個新的發(fā)展模式，歸納型教育教學模式主要是強調(diào)從以往的經(jīng)驗中總結和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學模式與歸納型教育教學模式不同，主要強調(diào)的是以科學理論為前提，從假設出發(fā)，之后再對假設進行實驗驗證，形成一個思維的演繹過程。就歸納型教育教學模式來說，是來源于對經(jīng)驗的總結，難免會存在一些不確定性，在很多細節(jié)方面不能證實自己的觀點。而演繹型教育教學模式相對來說具有一定的理論基礎，能夠滿足自己的教育教學思維，建立自己完備的教育教學模式體系。
（三）以“教”為主轉為重“學”為主
中醫(yī)教育教學要從學生和老師兩個角度去考慮，而在過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學模式下，往往忽略了二者何為主體的問題，一味地以老師的教學為主，而忽略了學生是如何去學習的。在近些年的發(fā)展中，以學生為主的教育教學模式才漸漸地體現(xiàn)出來，現(xiàn)代的教育教學開始重視學生在學習中的主體地位，強調(diào)學生在教育教學過程中的重要作用，越來越多地考慮學生的學習興趣和學習效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學模式中，能夠制定相應的具有針對性的教育教學方法來更好地促進學生的學習，讓學生真正感受到學習的樂趣，發(fā)揮學生在教育教學中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學模式由以“教”為主轉為重“學”為主。
（四）教育教學模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個新的浪潮。中醫(yī)的教育教學模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來越多的中醫(yī)教育教學中運用電腦教學，不僅提高了學生的學習興趣，也順應了時代發(fā)展的新趨勢，使得教學方法更加規(guī)范化和科學化，教學條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學模式的研究中，越來越多地注重引進新的技術和開拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學模式帶來了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學模式在未來的發(fā)展道路上能夠更好地結合時代的發(fā)展特征，開拓出一片新天地。只有不斷地總結過去的經(jīng)驗，并且結合現(xiàn)代社會的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學模式在未來的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻：
［1］武君穎.關于創(chuàng)新中醫(yī)教學方法的研究和思考［j］.科技創(chuàng)新導報，2015（25）.
［2］劉江亭.簡析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中教學模式發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢［j］.中國高等醫(yī)學教育，2013（11）.
［3］鄭守曾.中醫(yī)教育教學模式發(fā)展趨勢展望［j］.中國高等醫(yī)學教育，1998（4).
論文參考影片篇九
摘要：每一個國家和民族都具有自己特色的文化和文學，外國文化的產(chǎn)生伴隨著外國文學的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國文學作品，這些文學作品的流傳標志著外國文學走向發(fā)展的頂峰，隨之而來的就是外國文學發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國文學市場中外國文學作品不在少數(shù)，并成為很多語言研究學者的重點研究對象，根本就在于外國文學中的語言藝術吸引了這些學者的注意。文學是代表一個國家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標志，而研究其語言藝術則有助于深刻理解和透析外國文學以及其背后的文化。
關鍵詞：外國文學;語言藝術;文化
在中國文學中文學形式多種多樣，層次有高有低，在文學作品中不同的語言運用會產(chǎn)生不同的效果。對于外國文學而言也是一樣，所以在文學中，語言藝術決定了文學的發(fā)展方向。文學產(chǎn)生于語言，但是層次卻高于語言，文學把語言表現(xiàn)為一種藝術的形式。在文學得到發(fā)展的同時，語言也就逐漸成熟起來。
外國文學不僅僅是用外國文字構建起來的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國文學中有大量的自然意象來表達、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學中都是常見的語言藝術的應用。那么在外國文學中，意象的應用發(fā)揮到極致，文學不僅僅是為文學本身而服務，而是通過語言藝術的應用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠對人產(chǎn)生深遠的影響。
文學依靠語言產(chǎn)生，但是文學的形成不是僅僅依靠語言就可以建立起來的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學中得到體現(xiàn)從而使文學具有真正意義上的價值，并能夠使文學的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語言藝術的作用。外國文學再現(xiàn)如今的'世界各個國家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國外國文學領域研究的重點目標。其中的主要原因就在于外國文學中寄托了外國國家每一個時段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國文學之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語言的生動，這是外國文學的語言藝術重要的表現(xiàn)之一。語言生動實際上就是通過語言的表達，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國文學顯得真實而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國文學中的許多作品都是完全由文學語言來進行對自我內(nèi)心情感和思想的表達，看似簡單的語言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語言的設置、每一個情節(jié)的設定都有其存在的獨特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當時的社會風貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學領域范圍內(nèi)，文學語言是主宰文學的命脈的，因此文學語言對于文學而言有著不容小覷、不可替代的作用，對于外國文學也是一樣。在文學語言中，形象性是最基本的一個語言特征也是語言藝術應用中的基本特征。所謂語言的形象，與生動是有差別的，語言的生動可以使讀者了解作品中作者表達的內(nèi)容，而語言的形象能使文學在更高的層次上。這就涉及到一個詞匯――感知。
對比語言生動而言，形象有兩個方面的性質。首先是其抽象性，換句話說，形象并不是真實存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來的形象;第二就是表象性，無論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點上來講，形象具有表象性。這兩個性質是形象矛盾的兩個極端，但是又符合外國文學中的語言藝術。
這實際上作者通過這里用這種語言藝術方法對自己想要表達的事物進行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會深意。說到這里不得不提到19世紀英國著名的小說家簡奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對人物的性格沒有直接的描寫，而是通過人物的對話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來，詳細的動作描寫和心理描寫，把作品中每一個人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過上面對于外國文學中語言藝術的探討與研究，我們可以得到結論：外國文學在當今各國都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對外國的學習熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國文學能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學中語言藝術的應用成功。無論在體現(xiàn)外國文學的什么形式中，語言藝術都無疑為文學增添了色彩，從這一點上而言，語言藝術承擔了外國文學的感情、思想、內(nèi)容、社會風貌等各個方面。研究外國文學中的語言藝術有利于更好地研究外國文學，對外國的歷史研究也有重要的貢獻。
參考文獻：
[1]彭健新,呂永鑫，劉小俊。漢語母語聽音人的室內(nèi)漢語與外國語言清晰度比較[j].華南理工大學學報（自然科學版）.2011,3。
[2]趙靜.少數(shù)民族大學生外國語言思維培養(yǎng)初探[j].民族教育研究。2012,3。
[3]丁志斌,石紅梅。外國語言之美的哲學思考[j].湖北社會科學。2011.4。
[4]盧思源.新編實用翻譯教程（英漢互譯）[m].南京：東南大學出版社，2008。
論文參考影片篇十
低成本制作，比廣電總局還主旋律的電影頻道出品，影片似乎拍成這樣就屬不易，于是評價“還行”，可惜這評價的無奈本不該在我們對于一部電影的評價體系內(nèi)。
主創(chuàng)們拍得很認真，讓我有些沒有功勞也有苦勞的感慨;鏡頭也確有電影感，和一般的電視電影也有所區(qū)別，但就是無法打動我。雖然沒有快進，但總是走神，努力調(diào)動自己的淚腺，可惜就是麻木之極，想來看《辛亥革命》時林覺民這段，都落下淚來。
首先是結構問題。不知是劇本階段就在開場如此繁復，抑或后期剪輯時想出些花活兒，倒并非能否看懂的問題，而是這刻意的結構沒有提供任何積極觀影效果。
其次是情感問題。24歲就就義的林覺民與兩年后抑郁而終的陳意映，這本應是悲情而浪漫的一個舊時代有熱血的青偶戲，可惜我看不到他們的“情”。中國彼時的滿目瘡痍是我們在學校歷史書上學到的，影片也未及真正展現(xiàn)，林覺民到底看到的、體驗到的是什么?難道僅僅當年先生一語就使這些青年們赴湯蹈火?這也缺一個“情”字。與其將如此之多的筆墨給予林覺民等人一次次祭拜恩師，倒不如落幾筆他們周遭的世情，一點小事件就能凸顯當時的國將不國。舊時人端莊守禮，但那是人前的守則，我也期待小夫妻于人后的憨笑嗔罵、耳鬢廝磨，他們未分離前越是甜蜜幸福，不日便人鬼殊途才越是悲情，可惜我們現(xiàn)在看到的只是一個溫和有禮，一個賢良淑德。于國少情，于家薄情。
我實在不想質疑主創(chuàng)的才情，只能質疑是否編劇與導演太過于恪守頻道的審美，于是作品便平庸，又或者我也懷疑創(chuàng)作者對待題材的態(tài)度，太似被逼的命題作文，因為沒有獨有的情感與態(tài)度，于是結構再反復，也是流水賬寫就下來。
三是人物塑造問題。不可避免的群像，那些熱血青年卻如同一個模子刻就出來一般，人與人似無性格差異、背景區(qū)別，尤其那在革命中也悄悄情意相許的小戀人，這組人物本應是林覺民與陳意映的最佳關照，卻在片中徹底淪為廢筆。
四是演員問題。不想就此太過評論，因為這其中也摻雜制片方的發(fā)行考慮與導演的要求以及控制能力。
片中，林父言：十年，真的是一晃，一晃，就是十年。
于生活，若無情感，不如背身決絕離去;于創(chuàng)作，若無情感，不如擱筆。
論文參考影片篇十一
片中說了鞋字半邊難，但鞋字也有半邊佳，所以一步佳、一步難，人生的道路就是得這么走來著。電影基本按照這樣的進程在發(fā)展，前半程相對輕快歡樂，后半段就是崩潰的痛苦體驗。父親之前就不怎么開口，后半段話就多了起來，一邊抱怨多了起來，一邊在高壓下努力做工。曲筆寫戒指的細節(jié)讓很多人一下子受不了，觀眾都知道他肯定用什么法子找到了錢。想想滿手油污黑泥，突然指節(jié)上露出一截白的，一切無需言表。對應這個手的細節(jié)，有人說吳君如的手太過健康白嫩，不大真實。其實由那雙愛心鞋說起，父親雖是個不茍言笑、一心想著做事的人，然而在愛妻這點上，他似乎從來沒有拖后腿，因而不如想像下他是不想讓妻子忙活操勞。而對應父親這個話少到話多，母親就是完全倒著來。一開始的生意買賣是嘴巴麻利，后來在醫(yī)院里就只能是滿腹委屈，說不出的人生辛苦。
然而在人物和戲份的分配上，《歲月神偷》還是由小弟的視角帶出，同時他跟哥哥也存在一個變化反差。哥哥是完美的象征和化身，他的遭遇是《歲月神偷》的最烈一筆。當導演不惜用一個最俗套的方式去表現(xiàn)一份最重要的情感關系，那么解釋只有一個，這是他的親身經(jīng)歷。好比侯孝賢在《童年往事》里，父親、母親、祖母相繼去世，用親人的死來寫自己的生，這等復雜的感受有時候是難以轉達給他人的。小弟的存在也不是簡單觀察者，他從調(diào)皮不懂事到接過哥哥的一切，迎來了成長。說起自己童年，羅啟銳的表達方式?jīng)]有激烈大膽，不過他到底是說清楚了一件事：我惦記那些逝去的東西，與我終究不離、真正塑造了我的是這些早我謝世的人。
小弟兩次在黑板上讀秒，一回是哥哥在運動場上拼搏，一回是哥哥生命的倒計時，這是電影里對時間最精確的一次描述。至于被人誤當作是警匪片的“神偷”，那還是小弟的杰作。他能偷夜光杯偷米字旗偷孫悟空，自以為神不知鬼不覺能瞞天過海，后來還是為“偷月餅”討了一頓打。然而有個更厲害的小偷一直潛伏在他身邊，偷走了哥哥，然后是父親。
學校里那位男人婆老師是不怎么入戲的許鞍華，《歲月神偷》也采用了《x圍的日與夜》的做法，穿插結合一些紀實影像。x那邊的負面異議就不大認同這個，在底層與精英的階級對立上，他們覺得羅啟銳實在講得不痛不癢，很不幸地繼承了他跟張婉婷作品的通病。在他們看來，《歲月神偷》不夠真實也不夠苦，苦成那樣還進英文學校?底層的血淚史不是一味懷舊所能拯救的。
但我要指出的是《歲月神偷》畢竟是部個人作者作品，導演首先要做到對自己負責，像羅記鞋店和臺風過境。藝術再加工的成分次之，比如把自己的初戀嫁接到哥哥身上。至于精英解讀，那已經(jīng)不是導演所能控制的事情，好比電影上映后居然促成了外景地永利街的保留，再有之前的反*高*鐵聲音，要把民憤訴求嫁接到電影闡釋發(fā)揮上面，未免有些盲目了。
那么如何解讀《歲月神偷》，小弟頭戴魚缸模仿宇航員進行太空漫步，他所看到的一切自然有不真實和無意中美化的成分?；蛟S我們可以這么說，羅啟銳在個人美學和意識形態(tài)上的追求就是比較溫和的那種。輔助證明這點的還包括大哥同flora看魚，后者就只顧著說好美啊好美啊。小弟看周圍隔著玻璃，大哥看魚也隔著玻璃，他們一起趴在窗臺上，隔著玻璃看到了鮮血與死亡。那些可以看見卻不可觸及的東西，不就是回想中的記憶么?至于再往上面發(fā)揮，諸如批旗棄旗、哥哥突然倒下、北上求醫(yī)無果是x黃金時代終結之類，那真是題目太大了點，適合另外專門引述。
記憶這東西妙就妙在可長可短，可有可無，只不過我們當不了一只僅有三秒鐘記憶的熱帶魚，相反還要承受身邊的人和事，歡樂跟痛苦。日本電影《金色夢鄉(xiāng)》里講到煙花時說，煙花之美不在于綻放時的絢爛，煙花的美好在于無論它在哪里綻放，看到的人總是能勾起相同的心中記憶。《歲月神偷》里的彩虹寓意大俗，然而看到彩虹，我們總能想起一些共同的東西，那不一定是要發(fā)生在x的上世紀60年代。
論文參考影片篇十二
親愛的同學，如果你問我，近來看什么電影最入迷?我肯定毫不猶豫地告訴你：沒有一部影片能夠比得上《舉起手來》！舉起手來是一部喜劇，講述一隊日本黃軍沖進一個小山村，為尋找一件無價之寶和八路軍周旋，最后被八路軍和村民徹底消滅的故事。贊揚了八路軍和村民的愛國情懷。
我還記得其中有一個情節(jié)是這樣的：日本鬼子進村了，在鬼子旁邊的那個漢奸，吩咐村民去煮面，結果，當漢奸和村里的郭大叔去“賞”豬時，都嚇了一跳！因為，他們看到的是小豬“花姑娘”正津津有味的吃著面條呢！那這就意味，日本鬼子吃的是——豬食！此時，一個日本人拿著槍過來準備掃蕩。危急時刻，一名八路軍來了，他和鬼子在一起進行了殊死搏斗……此時，既危險又滑稽的場面呈現(xiàn)在我們眼前：郭大叔準備拿鍋砸鬼子，卻錯砸了八路軍；大學生拿起槍，卻不會使用；在日本鬼子與她爭奪槍的時侯，大學生不小心叩響了機關槍板，閉著眼睛在四周亂掃一氣……睜開眼睛時，來伏擊她的鬼子，卻死了個精光！
當我看到這一幕時，簡直笑彎了腰！
還有一段至今讓我難忘：日本兵搜不到金佛，企圖將村子唯一的出路——石橋炸掉，然后再在村里慢慢搜查。當日本兵點燃導火線，正在洋洋得意時，村民的驢卻慢悠悠地走上石橋，不慌不忙地把導火線踩斷，還張開嘴夸張地“大笑”起來，這可笑的一幕，讓殘暴的日軍驚呆了。日本鬼子們，你們看到了嗎?中國人不是好欺負的，你們踐踏我們的領土，我們是不會饒恕你們的。
當我看到鬼子用火把折磨大叔那一刻，心中的怒火熊熊燃燒！而大叔，也要死得有骨氣！被火烤的滋味，不是一般人可以想象到的，那種痛苦，更不是一般人可以體會到的。日本小鬼子為何如此殘酷?難道他們不是人生父母養(yǎng)的嗎?是！但他們的良心，早被狗吃了！
在片尾，一個幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠處傳來一句剛勁有力的話：“舉起手來！”被嚇傻了的日本兵緩緩地把手舉了起來……這生動的一幕，表明日本帝國主義向中國人民舉手投降了！中國人民八年的不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)終于勝利啦！
看完影片，我的感觸很深。一方面我熱愛和平，讓戰(zhàn)爭遠離人類；另一方面我懂得了只有國家富強起來，才不會受人欺負這個道理。在21世紀的今天，中國終于向世界發(fā)出了震耳欲聾的吼聲——如果再有侵略者膽敢重蹈覆轍，頂天立地的中國人民一定會對他大喝一聲——舉起手來！
歷史永遠無法掩蓋，永遠無法修改，歷史，就讓它過去吧。轉載請注明。
論文參考影片篇十三
《奇跡男孩》則是不用太傷腦筋，安心被灌暖心雞湯，盡情扭開情緒的水龍頭就是。對在豆瓣看到影迷寫的一句“能讓觀眾在電影開篇不到10分鐘就哭出來，就很已經(jīng)厲害了”十分同感，而多人角度敘事，讓人覺得雞湯更淡淡回甘、易于入口。
自己也是獨生子女的關系，對維婭一時脫口而出的“我也是獨生子女”，到后來跟男友、好友和弟弟、母親說出了一直隱忍的心聲，有種特別的共鳴感。說有點兒“雙重人格”，也許有些言重，但我覺得，并無選擇地就成為了中國歷史上唯一一代獨生子女來說，在因為沒有而特別想有個哥哥姐姐或弟弟妹妹的一念渴望中，在得知同輩朋友跟兄弟姐妹如何愛恨相處的一念慶幸中，在數(shù)不清的自言自語時光中，我是我，也是我自己的哥哥姐姐、我自己的弟弟妹妹，這種一人分飾多角的多重身份或多重思維，正應了校長那句“每件事/每個人都有兩面性”。
前面提到的《太空救援》《尼斯：瘋狂的心》恰巧都是真實故事改編，會讓觀者對真實世界還有這樣的人而肅然起敬；后面兩部《迷陣兇案》是原創(chuàng)劇本，《奇跡男孩》是小說改編，則會讓觀者深深慶幸這都是情節(jié)純屬虛構，要是發(fā)生在真實世界中實在是太艱難了?，F(xiàn)代先進社會的霸凌，已不僅僅是我們從前熟知的拳頭揍打，還有網(wǎng)路的漫罵，動不動的人肉搜索，不動手也不動口的冷眼；也不僅僅來自于那些陌生的惡人、壞人，還有可能來自于我們的親人、友朋、長輩、同齡人、低齡人；我們不僅僅可能成為受者也隨時可能是施者……而在這進化中，那句曾被多少代人口口相傳，也曾被我們自己聲聲念叨的，“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，念了幾千年仍未成夢成真。
看完的兩部電影后還發(fā)現(xiàn)兩個巧合的地方，《迷鎮(zhèn)兇案》的主角小男生尼基的飾演者諾亞·尤佩noahjupe，在《奇跡男孩》里飾演了主角小男生的好朋友杰克·威爾是；《迷鎮(zhèn)兇案》故事發(fā)生于20世紀50年代的僻靜小鎮(zhèn)，《奇跡男孩》姐姐演出的話劇名叫《我們的小鎮(zhèn)》（美國劇作家桑頓·懷爾德作品，講述著日常生活中周而復始的小事，用平常的點滴展現(xiàn)了生活中存在的威嚴與平凡。希望通過這部戲讓人們體會到，在任何年代、地域瑣碎和平凡貫穿于每個人出生、成長、戀愛、婚姻和死亡的過程中。然而只有在活著的時候真正認識到此時此刻生活的價值，生活才是有意義的。）從某個角度來說，社區(qū)、學校都是由巧合相遇的家庭而組成的特殊區(qū)域，但從另一面來講，也可以看成如此多的家庭做出的選擇的必然結果。正如《我想吃掉你的胰臟》的對白：“我們不是偶然相遇，也不是順勢，我們都是靠自己的選擇才走到這一步的，也不是命運的安排，而是你做的選擇和我做的的選擇，讓我們遇見了彼此，我們是靠自己的意愿相遇的”。遇見一部電影，在電影里遇見似曾相似的自己，想想也是我們做出無數(shù)選擇后的一個必然的結果。
好看的電影，好的故事固然重要，更重要的還是讓屏幕下的人看到屏幕上的人的內(nèi)心戲，讓我們看到“每個人心里都有不為人知的掙扎”，由別人的掙扎共振出自己的扎掙，即使大多數(shù)情況下，掙扎會隨戲的落幕一切恢復如常，但少數(shù)情況下，掙扎也許會像無意栽種的種子，哪一天不覺間長出新芽。
從倒吸一口冷死充滿惡的氣場中跳轉到催淚虐心充滿愛的氣場，其實不存在一扇門能像防火門那樣把火星燃起的大火擋在外頭，無論是沉默的、吆喝的、出格行動的、冷眼旁觀的，每個人都無法把善惡簡單地置身事外。希望被善待是內(nèi)心的選擇，善待別人則是內(nèi)心和行為的選擇。正如《奇跡男孩》中老師的每日箴言：“當你必須在正確與善良之間做選擇時，請選擇善良”。
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();。
論文參考影片篇十四
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”
亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論文參考影片篇十五
只是有個印象，知道以前歷史上講中國近代史提過“黃花崗七十二烈士”。
當時總想著怎么在歷史人物頭像上作畫，卻沒一點治學的心境。直到看了電影，才對這個歷史人物背后的故事有了些許的了解。
整個影片配樂畫面尤其是描述林覺民和陳意映日常生活片段的時候，透出的更多是那種溫婉的氣質，很細膩，很舒服。演員的挑選也很到位，王柏杰年輕、帥氣但沒有那種太過的艷麗感，蔣夢婕戲中的表現(xiàn)溫婉大方，很有大家閨秀的氣場。
更佩服的還是二十出頭的年紀下，林覺民那種有著超出他年紀的憂國憂民，甘為國捐軀的豪情和那個時代下只有飽讀詩書之士才能有的言語表達和想法。難怪在被捕后，兩廣總督張鳴歧親審林覺民才發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉，林覺民!面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！?BR> 事過百年，提及此事，無不為這能影響下一個百年的愛情之書所表達的思想所仰。
論文參考影片篇十六
看了電影《歲月神偷》，心中涌起一次次淡淡的憂傷和莫名的感動，《歲月神偷》觀后感。簡單的情節(jié)，平淡的敘述，將家庭的親情和少年懵懂的愛情演繹的真實而又親切。它仿佛在述說你的故事，這個故事就發(fā)生在你的昨天。進一的家庭無疑是拮據(jù)的，但親情讓貧苦的家庭一樣溫馨。它讓你回想起少年時上學的情景，男生和女生，簡單而又熟悉。有的是對未來的遐想和憧憬，不用面對未來的挑戰(zhàn)和世俗的眼光。但父母卻要為這個家庭無怨無悔的付出。進一得了白血病，阿爸阿媽即使將全部值錢家什當了也要為兒子輸血，進二一夜之間長大了許多，家里都在為進一深深的祈禱，每一個情節(jié)，你都可以找到自己家庭的影子。感動，在于能引起深深的共鳴，在于平淡中演繹的真實。
純潔而又浪漫的初戀，讓人陶醉讓人感動。一旦離開莫名的想念，一旦見面會心的微笑，一旦分離來往的書信，一旦重逢深深的擁抱，初戀，遙遠而又讓人回味，觀后感《《歲月神偷》觀后感》。曾經(jīng)有段歲月時間過得漫長而又急速，曾經(jīng)有個人偷走過你的心。你會因為ta的一個小小的禮物而欣喜若狂，ta的一個甜蜜的吻而心神蕩漾。你是完全的心有所屬，你的世界滿是ta的影子。而這一切隨著年齡的增長都會溜走，所以初戀是不加糖的咖啡，在苦澀中有讓人回味的甘甜。
論文參考影片篇十七
阿婆生在清朝，早年間從廣東南海攜二子來x，在深水埗（同埠）的一條偏僻小巷住下來，老大在巷口理髮，老二則在巷尾做鞋，本以為兩兄弟一管頭一管腳，日子肯定會越過越好，卻不想，當時社會動盪苛捐雜稅，手藝人累死累活也僅能糊口而已。故事講的是鞋匠老二家的故事。
裡面講了很多生活哲理，據(jù)說是根據(jù)導演羅啟悅自傳文集改編而來的。
鞋字半邊難：羅爸爸在鬱悶時就會說這句話，羅媽媽總是及時的反駁說，半邊難還有半邊佳，一步難一步佳，難一步佳一步。也是底層星斗小民的無奈之語。
做人，就要信：羅媽媽經(jīng)常說的，大意是只要活著就得有信心。
做人，緊要的是保住個頂，有這棵樹老大可以借蔭了：羅爸爸在大兒子墓旁栽下一棵花樹時說的。為了在半山腰拔這棵樹，羅爸爸勒破了手掌心。還有颱風來的時候，羅爸爸羅媽媽在閣樓上雙手緊緊扯住鐵皮房頂，也是怕房頂一旦被掀掉，一家人將風餐露宿。
填滿苦海，就能和親人重逢：羅奶奶說的，羅進二在阿哥死後終於相信了，於是把自己從各個地方偷來的英國國旗、夜光杯、廟裡的孫悟空塑像和最愛的魚缸都投進了大海。細佬的偷東西應該是暗含影片的中文標題的“偷”吧。
電影原聲音樂頗不錯，主奏樂器是卡爾特風笛，悠揚而淒美，偶爾出現(xiàn)的大提琴也充滿了歲月的滄桑，還有無處不在的尼龍線吉他分解及solo。兩首英文老歌《iwannabefree》（猴子樂隊演唱）和《pussy-willowscat-tails》（詞曲演唱：gordonlightfoot），尤以後者為佳。羅進一得扮演者李治廷之前是個歌手，唱功也相當了得，《歲月輕狂》（盧冠廷作曲，羅啟銳作詞）唱的煽情的狠。
唯一不足的是電影的中文名《歲月神偷》，開篇時解釋為：在幻變的生命裡，歲月，是最大的小偷。竊以為如此詮釋這部片子稍顯牽強，倒是英文名《echoesoftherainbow》，彩虹的回聲或霓虹比較恰當，因為電影裡幾次解釋這種罕見的天文現(xiàn)象，查了百度術語叫霓虹，“虹”的顏色排列是赤橙黃綠青藍紫，而“霓”的顏色排列恰恰相反，“霓”和“虹”同時出現(xiàn)在雨後的天空應該是相當美妙的視覺。
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();。
論文參考影片篇十八
在__十幾部關于革命歷史的電影中選擇了這一部播放量不算很高的《辛亥革命》，是因為不想和大多數(shù)人一樣寫建國建軍建黨三部曲的讀后感，有些沒有新意。而就是隨手點開的這一部《辛亥革命》，意外地讓我驚喜。這部片子沒有想象中那么的枯燥，敘事較為清晰流暢，細節(jié)渲染方面也做得不錯，個人是一部值得花錢去電影院上座的革命電影。
接下來我們來講講整部片子的內(nèi)容吧。電影一開始，是一個戴著鐐銬的婦女，被身穿清朝服飾的士兵押送著，道路兩旁站滿了人，看樣子這位婦女應該是要去上刑場的。接著，字幕介紹了這位婦女的身份，她就是革命烈士秋瑾。她被帶到斬首臺前，主持行刑的官員拿出了一張黑白照片，上面是秋瑾和她兩個年幼的孩子。官員問她為什么忍心拋下年幼的孩子來造反，她看了看周圍圍觀的群眾回答到，我革命是為了天下的孩子，為了他們能有一個安穩(wěn)寧靜的未來。說罷英勇就義。而諷刺的是，那些懷里抱著自己孩子的圍觀婦女們，似乎并不理解秋瑾，她們的眼神茫然又麻木。
魯迅先生的《藥》便是以秋瑾的事跡為原型，諷刺了當時群眾的愚昧無知，麻木不仁，也側面批判了革命精神和民主共和精神尚未普及，革命黨人脫離群眾，很難取得革命的勝利。文中的夏瑜為了革命不惜拋頭顱灑熱血，卻被群眾稱為“這種東西”，并說他“發(fā)了瘋了”，可見當時民眾根本就不理解什么是革命，對自己被壓迫被奴役的現(xiàn)狀一無所知甚至逆來順受，愚昧且麻木。同文章中一樣，秋瑾的犧牲并未換來群眾意志的覺醒，民智未開，革命沒有群眾基礎，要如何開展?這個電影的開頭也在預示著辛亥革命的失敗面在于，革命并未很好地發(fā)動廣大群眾，僅靠資產(chǎn)階級和進步學生的力量實在太過勉強。資產(chǎn)階級代表人們并未完全認清中國國情和局勢，中國人大部分是農(nóng)民階級，要充分發(fā)揮農(nóng)民階級的力量，才能真正地實現(xiàn)中華民族的偉大復興。然而辛亥革命仍然是中國革命史上濃墨重彩的一筆，具有重要的不可替代的地位。
在秋瑾、徐錫麟等烈士犧牲后，遠在海外的孫中山聯(lián)合黃興等同盟會骨干，召集了一批兵力，準備在廣州進行起義。經(jīng)過一番商議后，孫中山等人決定由黃興與徐宗漢假扮夫婦秘密潛入廣州，以便帶領革命黨人進行起義。1911年，革命軍攻打廣州兩廣總督署，革命黨人奮不顧身，甚至有些士兵為了起義，不惜犧牲自己的生命，手持捆在一起的手榴彈沖入敵方陣營，英勇就義。然而因為人數(shù)差距懸殊，寡不敵眾，革命黨人此次起義并未成功。林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負重傷，同盟會損失慘重。
電影中的林覺民由新生代演員胡歌扮演。不得不說胡歌的演技有很大的進步，把林覺民演繹得有血有肉。審問林覺民的官員看到林覺民出身高貴，又有才識膽略，便暗示他背叛革命黨，為清王朝效力，如此便可保住性命?？闪钟X民對此一屑不顧，并鏗鏘有力地批判著清王朝的落后腐朽，剝削奴役百姓，稱自己革命是為了中國百姓，為了祖國未來，留下了“大清索我的命，我誅大清的心!”的豪言壯語。
最后林覺民和數(shù)十個被俘虜?shù)母锩h人一起被套上沉重的手銬腳拷，扔在河里活活淹死。在此之后，徐宗漢等革命人士冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗，所以廣州起義也被稱為“黃花崗起義”。后經(jīng)考證，廣州起義死難的烈士有姓名可考者為86人，還有一部分烈士的遺體沒有被找到，他們就這樣靜靜地死在了冰冷的河水中。
經(jīng)過這次的起義，清政府的一干官員開始商量對策，并開始對革命黨人進行血腥鎮(zhèn)壓，同時積極尋求與帝國主義的賣國交易。為了得到四國銀行的貸款，清政府將四川的鐵路抵押給英國。這一段里清朝官員和英國大使的對話讓我印象深刻。英國大使開了一輛精美的轎車要送給清朝的一位重臣王爺，并表示朝廷的方向由這位王爺把控，暗示四川鐵路事宜。而這位王爺笑了笑，把大使的手按在車子的方向盤上說到，你們才是方向的把控者。由此可見其實清政府很明白自身的處境，此時的清王朝不過是一具任列強擺布的空殼，可是這些滿清權貴們還是不肯放棄高人一等的地位，甘愿任列強宰割，實在是腐朽到了極點。
清王朝又一次喪權辱國的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運動。湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞瀓開始對名單上的革命黨人逐一捕殺革命形勢非常危急。面對嚴峻的形勢，新工程營的革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍，敲響了清王朝的覆滅的喪鐘，史稱武昌起義。經(jīng)過一夜的激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府。
武昌起義的成功，舉國震驚。消息傳到美國，孫中山和同盟會成員歡欣鼓舞，立即派黃興和徐宗漢趕往武昌戰(zhàn)場，革命軍也說服黎元洪出任革命軍總都督協(xié)助作戰(zhàn)，大大振奮了革命軍士氣。為了保護革命勝利的花蕾，斷絕清政府的資金，孫中山前往歐洲，企圖說服四國銀行拒絕貸款給清政府，而清政府則派袁世凱掌控軍權，鎮(zhèn)壓起義。面對北洋軍對漢口的猛烈攻勢，革命黨人雖然節(jié)節(jié)敗退，但仍不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。兵強馬壯的袁世凱一方面鎮(zhèn)壓著革命軍，另一方面仍試圖在各方勢力的博弈中尋求利益的最大化，他暗地里通過革命黨人汪精衛(wèi)傳達與革命黨和談的愿望。與此同時，遠在歐洲的孫中山繼續(xù)游說各國銀行家拒絕放款，以此來推進革命進程。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)牽制了清軍主力捍衛(wèi)了新生的革命政權，其他各地革命組織也積極響應，先后十余個省宣布獨立，革命風暴席卷全國。
經(jīng)過這么多火與血的洗禮，黃興和徐宗漢的感情不斷升華，兩人決定結為革命夫妻繼續(xù)并肩作戰(zhàn)。隨后，黃興帶領革命軍進行陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)，此戰(zhàn)打得異常慘烈，戰(zhàn)士們死傷慘重，有許多戰(zhàn)士為了保命不得不在沒有麻藥的情況下截肢，活活痛死過去。黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動勢力的夾擊下，黃興理性分析，認為此事南京防守薄弱，便決定先攻打南京，并毅然率領部隊撤往長江下游，前往南京帶領了南京光復之役。此刻的孫中山也通過在各國銀行代表參加的宴會，通過切割宴會上的烤羊來諷刺各國列強瓜分中國的野心，并一語道破清政府已是茍延殘喘之際，貸款給這樣一個破敗的政府不會并帶來收益，以此成功地說服了四國銀行，暫緩給親政府的貸款，之后在回國途中與黃興相會。長江戰(zhàn)艦在行進中，傳來了多省宣布獨立的消息，孫中山和黃興等革命黨人備受鼓舞，自此，革命形勢進入了南北對峙的局面。
經(jīng)過多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終于坐下來會談。經(jīng)過艱難談判，雙方達成共識，支持建立共和政體。經(jīng)過十八省代表的公開民主選舉，孫中山被推選為首任臨時大總統(tǒng)。后袁世凱逼迫清帝退位，以和平方式推翻清朝，結束了中國兩千多年來的封建專制制度，開創(chuàng)了民主共和的時代。
整部影片較好地還原了辛亥革命這一段里程碑的歷史，對諸多人物的細膩描寫，相信會讓更多人切實地感受到那段艱難歲月。當然本片也存在不足之處，例如各國國旗很多都是用的現(xiàn)代國旗，部分人物(例如汪精衛(wèi))過于臉譜化，部分臺詞直接照搬后世評價，對史實表述有誤差等。但瑕不掩瑜，這并不影響《辛亥革命》成為一部優(yōu)秀的革命電影。在看這部電影的時候，有好幾處都讓我熱淚盈眶，例如秋瑾受刑，林覺民英勇就義，戰(zhàn)士們沖鋒陷陣，以及片尾陳意映收到林覺民的《與妻書》時的痛哭流涕。本是帶著“為了寫作業(yè)隨便看看”的心態(tài)，沒想到在我觀念中無趣刻板的紅色革命電影能讓我“真香”，實屬意外之喜。我強烈推薦同學們有時間都去看看這部上映的《辛亥革命》，一定不會讓你們失望。辛亥革命推翻了帝制，開創(chuàng)了民主共和的新時代，社會風氣也逐漸變得開明開化，為中國接下來的新民主主義革命打下了堅實的基礎。
論文參考影片篇十九
今天，老師帶領我們?nèi)嗤瑢W去看電影，片名叫《x大屠殺》，看完后，我的心里久久不能平靜。
濃烈的尸臭與血腥迷漫了x城，黑暗與死亡籠罩著驚慌失措的人們。難民們不知所措的狂奔逃命，哭喊聲，驚叫聲，和那一雙雙失神的眼睛，飽受摧殘的憔悴的面容，更給這城市増?zhí)砹藥追挚只?。此刻，明朝的墻，清朝的廟，還有那五千年的繁榮與輝煌，都在這混濁不清的分不清天和地的世界中晃動，消失。只有那血紅的太陽旗在污濁的空氣中耀武揚威的飄舞。令人觸目驚心的殺戮在街頭巷尾進行著。我身臨其境般地目睹這場殘無人道的大屠殺，心幾乎走向崩裂的邊緣，心中熱血沸騰，掀起陣陣的憤怒。那是一場中華民族遭受的浩劫。30萬呀！尸積如山，血流成河。若大的x城被死亡的陰云重重籠罩。遭受洗劫的又豈止是一個x?日本侵略者的獸蹄踐踏著東北三省，華北平原，甚至大半個中國。這真是中國的恥辱！一個曾經(jīng)拔萃與世界民族之林的泱泱大國，居然遭到小小日本的百般蹂躪！為什么?原因只有一個：落后就要挨打！日本人曾狂妄地認為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮！在那短短的8年中，中華兒女獻出了無數(shù)不屈的靈魂和鋼強的軀體，拯救著這古老的民族。
半個世紀彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動一場報復性的戰(zhàn)爭。我們現(xiàn)在只能做的就是從國力上超過日本，趕上世界。這樣，才能告慰那殘遭劫難的30萬英靈。
但令人心痛的是，在某些方面與西方及日本比較，我們還多有不及！當年落后就要挨打，如今落后就必遭淘汰。這不得不令我們深思。我們應該吸取教訓，為歷史譜寫新的輝煌，像我們的祖輩那樣，把青春和生命融入這場風起云涌，翻天覆地的改革之中！