心得體會是對一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)和工作的總結(jié)，是我們?nèi)〉眠M(jìn)步的重要一環(huán)。撰寫心得體會時可以借助思維導(dǎo)圖、提綱等工具來整理和梳理思路。閱讀范文可以拓寬我們的視野，讓我們看到更多不同的思維和表達(dá)方式。
民族音樂心得體會論文初中篇一
在我國的各個民族中，都存在著獨(dú)特的音樂文化。這種獨(dú)特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣?，不僅增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂心得體會論文初中篇二
科技論文研讀是一項艱難的任務(wù)，需要我們投入大量的時間和精力來深入理解和探究其中的知識。初中階段正是我們學(xué)習(xí)科技論文研讀的重要時期，我在這一過程中有了很多收獲和體會，下面將從五個方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學(xué)實驗為主要依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)方法和技術(shù)以及相關(guān)的理論得出結(jié)論的書面記錄。其中包含了大量的科學(xué)知識、實驗方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實用價值和學(xué)術(shù)意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學(xué)思想和實驗技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識，而且為我們?nèi)蘸笱芯空n題和進(jìn)行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關(guān)鍵詞、研究目的、實驗方法、結(jié)果和結(jié)論等方面。首先我們需要進(jìn)行整體閱讀，把握論文的主旨和重點，了解實驗的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認(rèn)真閱讀摘要，理解實驗的目的、結(jié)果和結(jié)論；接著應(yīng)該留意關(guān)鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內(nèi)容；最后，我們需要閱讀論文的各個章節(jié)，仔細(xì)研究實驗方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導(dǎo)和結(jié)論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學(xué)習(xí)意義和實踐意義。在學(xué)習(xí)方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，了解實驗原理和方法，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識；在實踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學(xué)研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設(shè)計實驗和分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而推動科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實驗方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復(fù)閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源來理解和解決。同時，我們也應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)思維和邏輯推理能力，熟悉學(xué)科特定術(shù)語和基本實驗操作，這些都對我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進(jìn)行科技論文研讀，我們應(yīng)該積極探索學(xué)科知識，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的實驗技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，積累一定的實驗經(jīng)驗和科學(xué)觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學(xué)習(xí)和研究科學(xué)知識的基礎(chǔ)，對于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認(rèn)真研讀、認(rèn)真思考，不斷錘煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實驗技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學(xué)知識，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎(chǔ)。
民族音樂心得體會論文初中篇三
近年來，隨著音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢，民族音樂也引起越來越多的關(guān)注。作為一個國家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂獨(dú)具特色，它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此，我將分享我對民族音樂的心得體會。
首先，民族音樂具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂的根基，它的音樂風(fēng)格、歌曲主題、樂器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國的民族音樂，不同民族音樂有著各自獨(dú)特的音樂特點，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚鐃等，這些樂器不僅有著獨(dú)特的音質(zhì)，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子，還可以在世界各地各個國家的民族音樂中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂。
其次，民族音樂具有較強(qiáng)的情感表達(dá)。民族音樂是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂藝術(shù)家在演繹音樂作品時，往往會借助自己的情感來表達(dá)作品中的主題和信息。例如，在中國著名的民族音樂《梁?！分?，音樂家們通過對琵琶和二胡的運(yùn)用，將這個古老的愛情傳說呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛情中千絲萬縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動了每一位觀眾的心靈。
第三，民族音樂是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂對于一個民族來說是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時代和社會的發(fā)展，音樂也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，以此推動著民族音樂的發(fā)展。例如，中國的許多老一輩音樂家們一直以傳承和發(fā)揚(yáng)中國民族音樂為己任，如著名的民間音樂家劉天華，他曾幾十年堅持不懈地收集、整理和編纂中國傳統(tǒng)音樂器樂的曲目，將傳統(tǒng)音樂的精髓傳承給后人。
第四，民族音樂具有獨(dú)特的審美價值。民族音樂不僅僅是一種音樂，它還是一種文化的表達(dá)和體現(xiàn)。通過聽音樂和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國的民族音樂不僅在國內(nèi)有著大量的粉絲，而且在國外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國音樂藝術(shù)家走向世界的代表之作，并讓許多外國音樂愛好者了解了中國的傳統(tǒng)文化。
最后，民族音樂是人類文化的貢獻(xiàn)。民族音樂不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全球化時代，民族音樂與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點尤其體現(xiàn)在世界音樂文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，一起促進(jìn)著世界文化的進(jìn)一步交流和合作。
綜上所述，民族音樂承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的文化特色，打動人心，值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此，我們應(yīng)該注重對民族音樂的傳承、挖掘和發(fā)揚(yáng)，讓它為未來的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。而我們社會的每一位公民都應(yīng)該意識到民族音樂的重要性，并且時刻保護(hù)和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂得到更好的發(fā)展，促進(jìn)全社會的文化進(jìn)步。
民族音樂心得體會論文初中篇四
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊(yùn)含的無窮意蘊(yùn)令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨(dú)一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時間所面臨的嚴(yán)峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇五
民族音樂是一種非常獨(dú)特和特殊的音樂形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會中，流行音樂和西方音樂成為了主流，但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂的心得體會，并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。
第二段：個人體驗
我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂，尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽到這些音樂，我都有一種感覺，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出，每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅定了我對民族音樂的追求和熱愛。
第三段：民族音樂對個人的影響
在我漫長的成長過程中，民族音樂是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者，我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽到這些音樂，我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊(yùn)，我的個人價值和使命感也隨之增強(qiáng)。在中國文化逐漸深入世界的進(jìn)程中，民族音樂伴隨著中國的走向世界，向世界傳遞著中國獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段：民族音樂對中國的意義
在中國的歷史文化中，民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團(tuán)結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂作品在國際間走紅，并獲得了國際知名度。
第五段：結(jié)論
通過我的個人體驗和對民族音樂的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承它，同時也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到它的價值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂心得體會論文初中篇六
在初中生活中，科技論文研讀是很重要的一部分。通過閱讀，我們可以更好地了解科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。在我的研讀過程中，我有一些心得與體會，現(xiàn)在分享給大家。
首先，閱讀科技論文需要耐心。論文的詞匯量較大，而且文獻(xiàn)引用也比較多，每個字都要認(rèn)真閱讀，并做好筆記。這樣才能對論文內(nèi)容有一個全面而深刻的了解。
其次，閱讀科技論文需要注重細(xì)節(jié)。寫論文的科學(xué)家往往會在細(xì)節(jié)上下很大功夫，例如實驗方法、數(shù)據(jù)記錄，甚至是統(tǒng)計方法等。在閱讀的時候，我們也應(yīng)該著重關(guān)注這些細(xì)節(jié)，這有助于我們更好地理解論文內(nèi)容。
另外，要注意論文的邏輯性?？萍颊撐耐ǔ６加幸欢ǖ倪壿嬓?，包括前言、材料與方法、數(shù)據(jù)分析以及結(jié)論等部分。我們應(yīng)該按照這個順序進(jìn)行研讀，這樣才能順利理解整篇論文的內(nèi)容。
最后，還要注重與老師和同學(xué)的交流。在閱讀過程中有不懂的地方，可以和老師請教；也可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，討論出自己的疑問和理解。這樣可以更好地加深印象，讓自己對于科技論文的理解更加深刻。
總而言之，閱讀科技論文對于我們的成長和提高非常重要。通過對論文的認(rèn)真閱讀，并注意細(xì)節(jié)和邏輯性，我們可以更好地理解其中的科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。同時，也可以通過與老師和同學(xué)的交流，更好地完成論文研讀，并取得更好的成績。
民族音樂心得體會論文初中篇七
電影音樂與普通音樂有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂要與電影畫面相互配合，二者要處于一個節(jié)拍，電影音樂主要是為電影服務(wù)的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時代特征。電影畫面同音樂一同展現(xiàn)給觀眾的同時音樂便具有了相對獨(dú)立性，其既有音樂的聽覺效果，同時又具備了增強(qiáng)電影藝術(shù)性的功能，所以說，電影音樂是相對獨(dú)立于音樂和電影之外的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時又兼具了音樂與電影的特性，處理好電影音樂這個新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價值的作品。
（一）電影與民族音樂的融合。
我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，所以說我國的民族音樂不僅多而且各具特色，我國民族音樂經(jīng)過歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國文化的碰撞與交流，使其不斷與外國文化相融合，吸收并改進(jìn)了原有的不合理的元素，可以說現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂，取材于人民群眾，又包含了西方的`民族風(fēng)情，它是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合物，有戲曲、民歌等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括視聽，既保證了畫面的美感，但也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的聽覺強(qiáng)度，從而使電影的音樂中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂源于傳統(tǒng)的民間音樂，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)的融合在一起，傳統(tǒng)音樂為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風(fēng)情的音樂為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動力，電影中每一個經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂效果，電影和音樂之間有著千絲萬縷的關(guān)系。
（二）民族元素在電影音樂中的體現(xiàn)。
電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見的表現(xiàn)形式。
1、戲曲。
戲曲是我國一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)具代表性。北京京劇是中國的國粹，京劇對我國歌劇的進(jìn)步和發(fā)展起到了一定的影響作用，更為中華民族音樂的發(fā)展起到了良好的帶頭作用。新型電影與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，形成獨(dú)特的風(fēng)格，更易于吸引觀眾的眼球。像是影片《霸王別姬》，其中的戲曲音樂的運(yùn)用就恰到好處，京劇旋律的運(yùn)轉(zhuǎn)昭示了劇中人物的命運(yùn)軌跡，與其緊密相連，將劇中人物一生的轉(zhuǎn)變更戲劇化，對比影片的整體氛圍，這部電影是在電影音樂中的民族音樂很好用。
2、民族歌曲。
中國是一個多民族國家，各民族都有各自的特色，有其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而民歌作為一種最易于表達(dá)情感的形式，自熱而然的就踏上了歷史舞臺，民歌流露出的是濃濃的地方色彩，而將我國的民族音樂簡要的分為兩部分即南北兩大塊，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂也以陽剛之氣為主，南方人與北方人不同，南方人婉約細(xì)膩，所以南方音樂以陰柔為主，在電影的拍攝制作中，選取一定的民間音樂，可以更好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使影片更具真實性及感染性?！陡逻_(dá)梅林》中同樣也采用了大量的民間音樂素材，真實的再現(xiàn)了蒙古人豪放灑脫的不羈的生活方式，其運(yùn)用的長短調(diào)，使整個電影有張有弛，收放自如。
3、民族樂器。
大家都知道樂器在音樂中的作用，樂器是音樂的靈魂，沒有樂器不成音樂，而民族樂器的大量使用使得電影更具特色，更具吸引力。影片《臥虎藏龍》中將西方音樂與傳統(tǒng)的音樂結(jié)合在一起，既能領(lǐng)略到西方樂器的磅礴氣勢，又能感受到民族特色的清新之氣，兼具東西方特色的影片贏得了高票房。還另一個有代表性的是電影《十面埋伏》，他們用琵琶做主要工具，琵琶作為一種傳統(tǒng)的中國樂器，其音色和音質(zhì)是不可否認(rèn)的。琵琶曲的出現(xiàn)迎來了影片的開幕，伴隨著琵琶曲的節(jié)奏影片的劇情一步步的展現(xiàn)在觀眾的眼前，本片中琵琶曲的運(yùn)用很好的表達(dá)了影片的寓意。
三、結(jié)束語。
總而言之，我國的傳統(tǒng)音樂在電影音樂中占據(jù)的位置是毋庸置疑的，而且我國的傳統(tǒng)樂器對我國電影音樂的發(fā)展也起著巨大的推動作用。如今，電影市場已經(jīng)逐漸的向著全球化的方向發(fā)展，與制作規(guī)模宏大，特效技術(shù)先進(jìn)的好萊塢以及歐洲電影相比，我國的電影行業(yè)還很難被世界認(rèn)可，所以只有發(fā)揮我國民族性格特征的音樂特點，才能占據(jù)電影市場的一席之位，我相信在未來獨(dú)特魅力的民族音樂一定會在世界電影的舞臺上流光溢彩。
民族音樂心得體會論文初中篇八
作為一個高中生，我在初中時期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個過程中，我深刻地體會到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識，但很多時候都是從一些簡單的教科書中獲取的。而科技論文則是實際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實驗都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實驗數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過程和思路，這對于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會?？茖W(xué)研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個承載和展示科學(xué)研究成果的平臺，其中的每一篇文章都蘊(yùn)含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會受到同行專家的審查和評價，而這些評價也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過對論文的研讀，我學(xué)會了通過批判性思維和理性思考對論文進(jìn)行分析和評價，也更加清晰了不同科學(xué)觀點和結(jié)論的來源、理由和依據(jù)。這對于自己未來的學(xué)習(xí)、工作和社會生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識的一段重要經(jīng)歷。通過這個過程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識，更加深入地了解了科學(xué)研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識和解決問題。
民族音樂心得體會論文初中篇九
民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在當(dāng)今的中國社會中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊(yùn)含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠為更多的讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗到那些獨(dú)特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚(yáng)各個民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對民族音樂的感受和體會
對我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊(yùn)藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識和領(lǐng)悟祖國的歷史、文化、民族精神和時代精神，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這些無價之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個寶貴的文化財富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價值和作用。
民族音樂心得體會論文初中篇十
摘要:小學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠感受其魅力，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自豪感和民族自信心，增加愛國主義情懷。通過調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂教育中，對民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對中華民族音樂的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)具有民族音樂特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操。”由此可見，重視小學(xué)階段的民族音樂教育，是傳承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進(jìn)一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對揚(yáng)州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開展了調(diào)研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂的對策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對象。
選擇揚(yáng)州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級的班級中，各選取了兩個班級作為調(diào)查對象，共計272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂知識的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對民族音樂知識的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個選項，即:對民族音樂的感知程度、對民族音樂的了解程度、對民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動程度。在“對民族音樂的感知程度”選項中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時播放了四首樂曲，要求學(xué)生將聽見的內(nèi)容與感覺相符的圖片對應(yīng)起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計結(jié)果表明，該選項的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯誤。在“對民族音樂的了解程度”選項中，筆者設(shè)置了四道民族音樂知識選題，分別為:民族樂器辨識、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計結(jié)果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識外，其余樂器(如塤、揚(yáng)琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識錯誤和根本不能辨識的情況，其中，正確率達(dá)到100%的僅占總體調(diào)查對象的2.3%，正確率達(dá)到50%的占總體調(diào)查對象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對民族音樂的喜愛程度”選項中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點，或認(rèn)為是中國傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂”，因為不經(jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動程度”選項中，對所問及的平時大多會欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會聽民族音樂，另有4%的學(xué)生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對民族音樂的感知力不強(qiáng)，缺少必要的民族音樂知識，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對匱乏，教師、家長、學(xué)生三方對民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對民族音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的弘揚(yáng)將成為一句空話。可見，教師對音樂教學(xué)內(nèi)容的掌控對傳承弘揚(yáng)民族音樂將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂記憶力和接受能力較強(qiáng)，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對于欣賞音樂的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂時所能達(dá)到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個班的學(xué)生都認(rèn)識“塤”這個樂器，就是因為教師曾經(jīng)放過相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國傳統(tǒng)民族音樂的弘揚(yáng)，使得小學(xué)生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場經(jīng)濟(jì)作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長都只關(guān)注語數(shù)外的成績，而忽略了音樂素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對本民族、本地區(qū)音樂的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機(jī)會和想法。
三、對策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對于某些客觀的社會因素?zé)o法掌控，但是對于很多有利于弘揚(yáng)民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因為教師是實施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點對策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚(yáng)民族音樂方面主動下功夫。特別是在音樂學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學(xué)音樂教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識，每位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)民族音樂為己任。同時，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強(qiáng)教材建設(shè)。
教材是實現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，對民族民間音樂進(jìn)行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)校可以編寫校本教材，作為國家、地方教材的補(bǔ)充，形成國家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂的任務(wù)落到實處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點和規(guī)律。要在大力加強(qiáng)弘揚(yáng)民族音樂文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽(yù)世界的著名音樂教學(xué)法，都是建立在本民族音樂基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂教育十分發(fā)達(dá)，為音樂教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺。小學(xué)民族音樂教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責(zé)，是時代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，是夯實中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂大發(fā)源地，主要是通過音樂的手段表現(xiàn)各個民族或者地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進(jìn)，相輔相成。本文主要對民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用分析，闡述民民族音樂對群眾文化發(fā)展的意義和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：民族音樂；群眾文化；意義；形式。
現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益增長，人們的生活水平和物質(zhì)水平逐漸提高，人民群眾在享受物質(zhì)生活的同時，開始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。
一、群眾文化建議是民族音樂創(chuàng)作的源泉。
群眾文化是民族音樂創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對民族音樂的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時也是是人類子歷史進(jìn)步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂產(chǎn)生，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。
二、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的形式。
（一）宣傳形式。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，比如電視機(jī)、電腦、手機(jī)等。這些媒介工具成為民族音樂的主要傳播載體。民族音樂具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術(shù)形式，得到了迅速的傳播，民族音樂的發(fā)展實際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現(xiàn)群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在任何時間或者空間都進(jìn)行，在人民群眾中具有強(qiáng)大的號召力。
（二）凝聚形式。
因為文化可以對人的思想意識、行為習(xí)慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂在群眾文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂具有文化凝聚力。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價值觀念上相同的群眾就會形成組織，這是文化和音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的意義。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族音樂的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂在群眾文化中傳播，對群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應(yīng)使得人民群眾有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，這使得民族音樂的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂的傳播對群眾文化起到宣傳作用，有效的推動精神的建設(shè)，使得社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂在內(nèi)容上是積極巷巷的對于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。
四、群眾文化對民族音樂審美與欣賞。
民族音樂在審美功能上是指在欣賞民族音樂的過程中對音樂文化的評價，民族音樂的審美是群眾對自我內(nèi)心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對于民族音樂的審美可以促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，對群眾來講，可以建立和形成正確的價值觀念和人生觀。在民族音樂的審美上是具有多種標(biāo)準(zhǔn)的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習(xí)慣，體現(xiàn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化是民族音樂審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。從一定角度分析民族音樂的審美，它可以進(jìn)化群眾的心靈，引導(dǎo)人認(rèn)識世界的動力，有利于促進(jìn)人類精神文明的進(jìn)步。
五、結(jié)語。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用具有很強(qiáng)烈的積極意義。民族音樂產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂體現(xiàn)了群眾文化的內(nèi)容和民族的特色。民族音樂的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂對于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂傳播的載體。用民族音樂來宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢。民族音樂可以不受時間地點的限制。此外，民族音樂對群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價值觀念，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。民族音樂的凝聚力使得具有相同價值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂和群眾文化是相互促進(jìn)的，相輔相成的。群眾文化對民族音樂的審美，是通過民族音樂在表現(xiàn)的過程，人民群眾根據(jù)對自己接觸到的民族音樂進(jìn)行判斷。這可以豐富人民群眾的內(nèi)心世界，凈化心靈。民族音樂是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對民族音樂的審美和欣賞有多種標(biāo)準(zhǔn)。在我國精神文明的建設(shè)中，群眾文化和民族音樂都發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
[2]林珠萍.民族音樂與群眾文化的淵源及發(fā)展思考[j].科學(xué)中國人，（10x）.
民族音樂心得體會論文初中篇十二
民族音樂是一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，它蘊(yùn)含著人們對于生活的感悟和對于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂，以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍τ诿褡逡魳返囊恍w會和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如，在聽蒙古族的長調(diào)歌時，其以緩慢、低沉的調(diào)子開始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂器營造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨(dú)特的氛圍，例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊(yùn)，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨(dú)特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動人的效果。
第五段：結(jié)論
通過對于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響，也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動。回想初學(xué)起來的時候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨(dú)特。
民族音樂心得體會論文初中篇十三
摘要：新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:要弘揚(yáng)民族文化，要將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，在初中音樂教學(xué)中，教師在音樂課創(chuàng)新模式的活動下，教師結(jié)合傳統(tǒng)多元文化，培養(yǎng)學(xué)生喜愛、欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術(shù)的魅力，希望學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的音樂藝術(shù)。主要針對民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)，進(jìn)行相關(guān)方面的探討與分析。
關(guān)鍵詞：民族音樂；初中；音樂。
21世紀(jì)的現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入到全面發(fā)展階段，而社會的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。在傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容中，民族音樂是一個重要的構(gòu)成部分，要想發(fā)揚(yáng)民族音樂，勢必需要借助教學(xué)活動有效開展這一方面的力量，讓未來社會建設(shè)中堅力量的學(xué)生來繼承和發(fā)展民族音樂，才能有效實現(xiàn)目標(biāo)。因此，在教學(xué)活動開展過程中，教師要采取合理的措施，加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)，不僅有利于提高音樂教學(xué)質(zhì)量，而且也有利于激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，從而促進(jìn)民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。
這一章節(jié)主要探討兩個方面的內(nèi)容，一方面是民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)，另一方面是民族音樂在初中音樂教學(xué)中所能帶來的作用，通過明確這兩方面的內(nèi)容，從而為后續(xù)的探討奠定基礎(chǔ)。
民族音樂在初中音樂教學(xué)中的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在時代的發(fā)展長河之中，因為人們辛勤地勞作，從而在此基礎(chǔ)上衍生了不少的傳統(tǒng)文化，其中民族音樂就是典型的代表之一。民族音樂的種類繁多，表達(dá)形式也靈活多樣，由此可見，教師在開展初中音樂教學(xué)活動中，可以利用豐富的民族音樂資源來讓學(xué)生全面了解民族音樂，從而促進(jìn)整體發(fā)展。第二，民族音樂的產(chǎn)生背景大多數(shù)是來自于生動的民間故事，因此，教師在教學(xué)過程中，可以借助于此，運(yùn)用生動形象的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。
民族音樂在初中音樂教學(xué)中所能帶來的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，民族音樂中有很多經(jīng)典的曲目，比如說《茉莉花》《梁祝》《二泉映月》等都是民族音樂的典型代表，而這些經(jīng)典曲目中無論是演奏形式還是演奏內(nèi)容，都有著不少的借鑒價值。在初中音樂教學(xué)中融入民族音樂，不僅有利于提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力和審美能力，而且也有利于讓學(xué)生體會到民族音樂的經(jīng)典性，從而更好地傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂文化。第二，民族音樂融入初中音樂教學(xué)中，改變了單一化的教學(xué)模式和教學(xué)方法，從而有利于促進(jìn)初中音樂教學(xué)質(zhì)量得到有效的提高。
那么，如何在初中音樂教學(xué)中融合民族音樂，以此來培養(yǎng)學(xué)生喜愛欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術(shù)的魅力呢？這一章節(jié)就主要針對于此，提出以下幾個方面的對策進(jìn)行探討和分析，希望可以為實際教學(xué)活動的有效開展提供一些借鑒意見，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。
（一）增強(qiáng)民族文化滲透，激發(fā)學(xué)生對民族文化的興趣。
音樂這一門學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性，在這一門學(xué)科中包含了科學(xué)與人文精神，由于我國幅員遼闊、人口眾多，有五十六個民族，每個民族因為生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式等方面都不相同，因此，民族音樂極具地方特色，為了讓學(xué)生在音樂學(xué)科的教學(xué)中感受民族音樂的藝術(shù)魅力，教師在教學(xué)過程中要增強(qiáng)民族文化的滲透，以此來讓學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。比如說，在講解《云南音詩》最后一個章節(jié)《火把節(jié)》這一課時，為了讓學(xué)生更好地理解作品，教師查找有關(guān)火把節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)講解給學(xué)生，讓學(xué)生對這一課程產(chǎn)生濃厚的興趣，在此基礎(chǔ)上開展課程，從而推動這一節(jié)課得到良好開展。除此之外，從學(xué)生的興趣點出發(fā)，讓興趣帶動小學(xué)音樂教學(xué)課堂，而興趣的激發(fā)可以選擇情境的創(chuàng)設(shè)、小組合作學(xué)習(xí)活動的開展等方式，在興趣的帶動下積極參與到教師所開展的教學(xué)活動中，在提高小學(xué)音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的基礎(chǔ)上獲得更好的進(jìn)步與發(fā)展。
（二）以欣賞為主，聯(lián)合文化背景講解。
在初中音樂課程教學(xué)中融入民族音樂，所能采取的措施還可以表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教師在初中音樂教學(xué)活動開展中，對于學(xué)生民族音樂的教學(xué)還是以欣賞課為主，讓學(xué)生欣賞更多形式的民族音樂，從而循序漸進(jìn)地提高對民族音樂的欣賞能力，促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。第二，為了提高學(xué)生對民族音樂的理解以及激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，教師需要對學(xué)生講解一些關(guān)于民族音樂的知識，而在講解過程中，要置于與其相對應(yīng)的民族文化背景中進(jìn)行，促使學(xué)生對民族音樂的知識點進(jìn)行更深刻的理解，進(jìn)而學(xué)生更深入地了解民族音樂文化，為民族音樂文化的傳承與發(fā)展奠定有效的基礎(chǔ)。民族音樂作為音樂的一種形式，在初中音樂教學(xué)中有效融入民族音樂，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展，也有利于促進(jìn)民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
民族音樂心得體會論文初中篇十四
優(yōu)秀作文推薦！我的本科畢業(yè)論文是在王學(xué)濱老師的悉心指導(dǎo)下完成的，在計算力學(xué)研究所進(jìn)行數(shù)值模擬這將近一個月的時間里，我感受到了很多，也學(xué)到了很多。
王老師是一位非常認(rèn)真的老師，在這將近一個月的時間里，老師經(jīng)常會去研究所研究問題和指導(dǎo)學(xué)生。同時，王老師也是一位非常盡職盡責(zé)的老師，經(jīng)常指導(dǎo)我，指出我研究中存在的問題，告訴我科學(xué)的研究方法和技巧，與我分享研究的經(jīng)驗，也指派研究生給我?guī)椭?，多次給我修改論文，在和學(xué)生討論問題的時候，老師不會徹底否定學(xué)生的觀點，而是在等學(xué)生表達(dá)完之后，指出該觀點的可行之處以及錯誤之處，并且商討改進(jìn)方案。在研究所里，老師和學(xué)生討論問題是司空見慣的，老師說話幽默風(fēng)趣，和他討論問題絲毫不會感到緊張，印象最深的就是老師經(jīng)常說的那句“自己好好體會體會”。
計算力學(xué)研究所的學(xué)習(xí)氛圍很濃，師兄們各有所長，經(jīng)常一起分享自己的觀點以及談?wù)撘恍W(xué)術(shù)上的問題。在這樣思想自由的氛圍中，你可以靜下心來專心研究問題，也可以放開思想去闡述自己的觀點以及評述別人的觀點。
在跟王老師做畢業(yè)論文的這段時間里，既繁忙又快樂，我遇到了很多的問題，在老師的耐心指導(dǎo)下，問題都得以解決。另外，在此期間，還協(xié)助幾名本科生撰寫了大創(chuàng)申請書，使我對申請書的撰寫也有許多了解。王老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)，不僅使我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多為人處事的道理，學(xué)到了很多很多。在此，謹(jǐn)以樸實的話語對老師致以崇高的敬意。
民族音樂心得體會論文初中篇十五
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運(yùn)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進(jìn)行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達(dá)的觀點和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細(xì)致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結(jié)，我們每個學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會論文初中篇十六
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十七
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨(dú)到韻味以及教學(xué)價值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發(fā)揚(yáng)；探討。
民族音樂是民族文化的有機(jī)構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國度的音樂文化，無不在本國與他國的交互融合中實現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國擁有56個民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
我國民族音樂是非遺項目，因其獨(dú)到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升?！懊褡逡魳返耐粞蟆?、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對中華民族音樂的高度精粹。但是很長一段時間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國外音樂理念的情況居多，而忽略了對本國民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國高校音樂教學(xué)的情況來講，大部分學(xué)生對國外藝術(shù)了如指掌，而對本國民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟(jì)一體化的腳步加快，這對我國古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對我國傳統(tǒng)的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國未來的音樂之路會與國外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導(dǎo)我國高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對中國的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國高校音樂教程的教學(xué)提綱，國外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來說意義不大。我國高校音樂教學(xué)中無法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢，這應(yīng)引發(fā)我國的重視。
二民族音樂文化在我國高校音樂教學(xué)中的價值。
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價值，高校傳授民族音樂的樂理，對學(xué)生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國漫長的歷史變遷中誕生、成長以及成熟，是對社會各方面發(fā)展情況的真實記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國音樂為榮是當(dāng)前甚至未來一段時期內(nèi)我國高校音樂教學(xué)的重點。
民族音樂心得體會論文初中篇十八
現(xiàn)在學(xué)生們所生活的是一個比較多元化的時代，流行音樂等其他類型的音樂得到了快速的發(fā)展，對于學(xué)生來說，他們似乎是對流行音樂更加感興趣。面對這樣的發(fā)展現(xiàn)狀，我們必須要更加重視民族音樂，積極引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)リP(guān)注它，這樣才能促進(jìn)民族音樂實現(xiàn)更好的發(fā)展。
一、民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀。
根據(jù)不同的居住地劃分，有不同民族的音樂，同時不同民族的音樂風(fēng)格也具有一定的差異。受各種因素的影響，民族音樂的生存空間不斷縮小，出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族音樂危機(jī)。民族音樂發(fā)展環(huán)境偏遠(yuǎn)閉塞，不僅給生活帶來了不便，也給民歌的傳承帶來了不小的阻礙。隨著時代的發(fā)展，外來文化不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，大多數(shù)年輕人更喜歡流行音樂，對民族音樂的興趣不大。
我國有著眾多的民族，在過去的發(fā)展過程中，人民創(chuàng)作了形式各樣的民族音樂。它的發(fā)展是需要有更多人來傳承的.，因此在高中階段進(jìn)行民族音樂教學(xué)十分重要。高中音樂教學(xué)中觀察民族音樂教育的重要性主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。
通過對一些比較優(yōu)秀的民族音樂文化的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到我國歷史上那些比較優(yōu)秀的音樂文化，而且也可以提高他們的民族自信心，另外通過對民族音樂的學(xué)習(xí)還可以幫助他們提升自身的綜合素質(zhì)。
（二）增強(qiáng)學(xué)生的民族意識。
民族音樂是我國民族文化發(fā)展的精髓。而這些優(yōu)秀的民族音樂也是各民族的勞動人民在自己的生活實踐活動中總結(jié)出來的經(jīng)驗，是后代學(xué)習(xí)民族音樂和進(jìn)行愛國主義教育的好素材。所以我們需要感謝這些前輩創(chuàng)造了這些優(yōu)秀的民族文化。民族文化畢竟是我國音樂文化的根，所以學(xué)生們需要加強(qiáng)對民族文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的民族意識和精神。
（一）結(jié)合流行音樂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂因為受到了傳統(tǒng)因素的影響，可能很大一部分和現(xiàn)在學(xué)生所生活的環(huán)境做不到良好的銜接，而流行音樂則是很多學(xué)生們比較喜歡的音樂形式。當(dāng)然這兩者之間并不是孤立的，我們完全可以借鑒流行音樂中的一些民族音樂元素，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。比如說我們在進(jìn)行民族音樂教學(xué)的時候就可以選擇一些有中國風(fēng)的流行歌曲，周杰倫的《青花瓷》不管是在曲調(diào)還是在歌詞上都有著鮮明的民族特色；在他的《菊花臺》這首歌曲的結(jié)尾處就出現(xiàn)了葫蘆絲音樂，這就是民族音樂中所獨(dú)有的特色。除此之外還有陶吹摹端杖說》這其中融合了一些京劇的元素，我們就可以在講解民族音樂京劇曲調(diào)的時候以這首歌為例子，這樣不但可以提升學(xué)生的w習(xí)積極性而且也可以讓他們對民族音樂有著更深刻的理解。
（二）結(jié)合多媒體教學(xué)，多元化有效感受音樂。
新課程改革要求學(xué)生要自己去體會和創(chuàng)造音樂，但是如果教師單單為他們介紹作曲家和創(chuàng)作的背景等，會讓學(xué)生難以把握學(xué)習(xí)的方向。這樣學(xué)生學(xué)起來會感到枯燥無味，所以我們可以積極借鑒多媒體的作用，在課堂上為學(xué)生播放一些民族音樂的片段或者是圖片和當(dāng)?shù)氐牟娠L(fēng)視頻，讓學(xué)生從音樂的內(nèi)容和情緒方面去全面的理解音樂，近距離感受當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂的原汁原味。我們需要使用有效聆聽、對比等比較直接的方式來對學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。長此以往，學(xué)生就會形成一種欣賞民族音樂的習(xí)慣。
（二）結(jié)合課外活動特色，延伸民族音樂教學(xué)。
教師在課堂上給學(xué)生們傳授民族音樂的知識之外，還需要把民族音樂的教學(xué)延伸到課外，通過課內(nèi)外知識的結(jié)合，給學(xué)生們創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。各社團(tuán)學(xué)生可以結(jié)合民族音樂開展各類藝術(shù)社團(tuán)的活動，這樣不但可以豐富學(xué)生的課外活動，還能讓他們在學(xué)習(xí)音樂的時候鍛煉自己的民族精神和社會責(zé)任感，讓他們的合作能力得到提高。另外，我們還可以給學(xué)生們搭建一些可用的舞臺，讓他們在學(xué)校的大型活動中進(jìn)行民族樂器的表演，比如說元旦晚會或?qū)W校藝術(shù)節(jié)活動。充分利用學(xué)校的宣傳欄來對民族音樂的學(xué)習(xí)進(jìn)行大量的宣傳，讓學(xué)生在潛移默化中了解民族音樂的知識，進(jìn)而營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
四、結(jié)語。
高中是一個人接受知識的黃金時段，因此我們需要在高中音樂的教學(xué)過程中加強(qiáng)對民族音樂相關(guān)知識的教授，本文筆者主要論述在高中音樂教學(xué)過程中深入實施民族音樂教學(xué)的途徑。雖然現(xiàn)在高中音樂教學(xué)中的民族音樂教學(xué)還存在不少問題，但是我們一定要積極尋找更加合理的方法來進(jìn)行解決。
參考文獻(xiàn)。
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民族音樂心得體會論文初中篇十九
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動中十分必要。
高校其實是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c，給學(xué)生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖耍梢耘卸褡逡魳肺幕鳛橹匾膫鞒袡C(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動開設(shè)時就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個版本，讓學(xué)生對比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨(dú)有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨(dú)有價值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質(zhì)內(nèi)涵，這對我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性?；诖?，教師就要樹立正確的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂心得體會論文初中篇二十
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨(dú)特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚(yáng)民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚(yáng)民族音樂，對加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強(qiáng)民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會論文初中篇二十一
3.1塑造獨(dú)特的音樂背景。民族音樂在茶藝表演當(dāng)中的融合實踐，必然需要從音樂背景的塑造出發(fā)。在當(dāng)代人的審美當(dāng)中，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都需要有一定的音樂背景，如果失去了音樂背景，那么相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)會嚴(yán)重下降。茶藝表演在未來的發(fā)展過程中，需要逐步塑造良好的音樂文化背景，更多地從音樂文化出發(fā)，打造獨(dú)特的音樂背景，獲得更大的藝術(shù)張力。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，可以選擇一些特色的音樂內(nèi)容，盡可能與茶藝表演的主題相符，不能過于盲目，而應(yīng)選擇一些契合茶藝表演風(fēng)格的背景音樂。這樣一方面可以推動茶藝表演風(fēng)格的全面拓展，確保更多的人認(rèn)識到茶藝表演的科學(xué)有效性，另一方面可以使得相應(yīng)的音樂表現(xiàn)具備更高的現(xiàn)代化色彩，實際的表演藝術(shù)層次也能夠得到全面的升華。在塑造音樂背景的時候，茶藝表演需要表現(xiàn)出一定的民族特色，這將是茶藝表演推廣的重要方向，也能夠為茶藝表演的形式增添全新的魅力。3.2打造全新的藝術(shù)文化。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，本身是民族音樂與茶文化的一種融合，在這樣的一種文化融合過程中，需要以茶文化為主導(dǎo)，民族音樂僅僅是側(cè)面的推動。文化融合有利于人們接觸到更多的文化，愛屋及烏，人們可以從具備民族音樂文化特色的茶藝表演當(dāng)中獲得更多的民族音樂文化認(rèn)知，也可以得到全新茶文化的詮釋。伴隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)文化需要勇于創(chuàng)新，打破自身的文化局限性，給予人們?nèi)碌膶徝婪较颉Ｔ诖蛟焖囆g(shù)文化的過程中，茶藝表演一方面要廣泛地接觸民族音樂文化，努力與民族音樂進(jìn)行更多形式上的碰撞，以獲得更多的文化魅力，另一方面需要以自身的文化傳承為基礎(chǔ)，努力拓展文化的展現(xiàn)形式和發(fā)展方式，有利于人們對茶藝表演所表達(dá)的茶文化產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時，茶藝表演表達(dá)的茶文化也需要被持續(xù)有效地升華，通過不斷改變基礎(chǔ)的文化表現(xiàn)形式，幫助人們重新審視茶藝表演的藝術(shù)文化特色，感受到文化的獨(dú)特渲染魅力，并被茶藝表演的全新形式所感染。
4結(jié)束語。
茶藝表演在歷史的源流當(dāng)中，必然會與不同的藝術(shù)文化碰撞。民族音樂在長期的發(fā)展當(dāng)中迸發(fā)出了相當(dāng)大的發(fā)展活力，自身所擁有的藝術(shù)性也有了很大的升華。茶藝表演需要與民族音樂進(jìn)行合理的融合，并針對自身的特點進(jìn)行持續(xù)的拓展，這不僅需要加強(qiáng)茶藝表演音樂背景上的多重塑造，也需要加強(qiáng)對民族音樂文化內(nèi)涵的推廣，使得兩種不同的藝術(shù)文化能夠在茶藝表演當(dāng)中凸顯出相同的文化藝術(shù)色彩，從而拓寬人們的文化藝術(shù)視野，從多個方面共同推動茶藝表演的整體優(yōu)化。
參考文獻(xiàn)。
[2]葉娜,王魁.茶藝表演中的背景音樂研究[j].音樂時空,(22):115.
民族音樂心得體會論文初中篇一
在我國的各個民族中，都存在著獨(dú)特的音樂文化。這種獨(dú)特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣?，不僅增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂心得體會論文初中篇二
科技論文研讀是一項艱難的任務(wù)，需要我們投入大量的時間和精力來深入理解和探究其中的知識。初中階段正是我們學(xué)習(xí)科技論文研讀的重要時期，我在這一過程中有了很多收獲和體會，下面將從五個方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學(xué)實驗為主要依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)方法和技術(shù)以及相關(guān)的理論得出結(jié)論的書面記錄。其中包含了大量的科學(xué)知識、實驗方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實用價值和學(xué)術(shù)意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學(xué)思想和實驗技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識，而且為我們?nèi)蘸笱芯空n題和進(jìn)行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關(guān)鍵詞、研究目的、實驗方法、結(jié)果和結(jié)論等方面。首先我們需要進(jìn)行整體閱讀，把握論文的主旨和重點，了解實驗的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認(rèn)真閱讀摘要，理解實驗的目的、結(jié)果和結(jié)論；接著應(yīng)該留意關(guān)鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內(nèi)容；最后，我們需要閱讀論文的各個章節(jié)，仔細(xì)研究實驗方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導(dǎo)和結(jié)論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學(xué)習(xí)意義和實踐意義。在學(xué)習(xí)方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，了解實驗原理和方法，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識；在實踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學(xué)研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設(shè)計實驗和分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而推動科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實驗方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復(fù)閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源來理解和解決。同時，我們也應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)思維和邏輯推理能力，熟悉學(xué)科特定術(shù)語和基本實驗操作，這些都對我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進(jìn)行科技論文研讀，我們應(yīng)該積極探索學(xué)科知識，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的實驗技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，積累一定的實驗經(jīng)驗和科學(xué)觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學(xué)習(xí)和研究科學(xué)知識的基礎(chǔ)，對于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認(rèn)真研讀、認(rèn)真思考，不斷錘煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實驗技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學(xué)知識，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎(chǔ)。
民族音樂心得體會論文初中篇三
近年來，隨著音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢，民族音樂也引起越來越多的關(guān)注。作為一個國家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂獨(dú)具特色，它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此，我將分享我對民族音樂的心得體會。
首先，民族音樂具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂的根基，它的音樂風(fēng)格、歌曲主題、樂器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國的民族音樂，不同民族音樂有著各自獨(dú)特的音樂特點，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚鐃等，這些樂器不僅有著獨(dú)特的音質(zhì)，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子，還可以在世界各地各個國家的民族音樂中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂。
其次，民族音樂具有較強(qiáng)的情感表達(dá)。民族音樂是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂藝術(shù)家在演繹音樂作品時，往往會借助自己的情感來表達(dá)作品中的主題和信息。例如，在中國著名的民族音樂《梁?！分?，音樂家們通過對琵琶和二胡的運(yùn)用，將這個古老的愛情傳說呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛情中千絲萬縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動了每一位觀眾的心靈。
第三，民族音樂是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂對于一個民族來說是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時代和社會的發(fā)展，音樂也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，以此推動著民族音樂的發(fā)展。例如，中國的許多老一輩音樂家們一直以傳承和發(fā)揚(yáng)中國民族音樂為己任，如著名的民間音樂家劉天華，他曾幾十年堅持不懈地收集、整理和編纂中國傳統(tǒng)音樂器樂的曲目，將傳統(tǒng)音樂的精髓傳承給后人。
第四，民族音樂具有獨(dú)特的審美價值。民族音樂不僅僅是一種音樂，它還是一種文化的表達(dá)和體現(xiàn)。通過聽音樂和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國的民族音樂不僅在國內(nèi)有著大量的粉絲，而且在國外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國音樂藝術(shù)家走向世界的代表之作，并讓許多外國音樂愛好者了解了中國的傳統(tǒng)文化。
最后，民族音樂是人類文化的貢獻(xiàn)。民族音樂不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全球化時代，民族音樂與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點尤其體現(xiàn)在世界音樂文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，一起促進(jìn)著世界文化的進(jìn)一步交流和合作。
綜上所述，民族音樂承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的文化特色，打動人心，值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此，我們應(yīng)該注重對民族音樂的傳承、挖掘和發(fā)揚(yáng)，讓它為未來的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。而我們社會的每一位公民都應(yīng)該意識到民族音樂的重要性，并且時刻保護(hù)和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂得到更好的發(fā)展，促進(jìn)全社會的文化進(jìn)步。
民族音樂心得體會論文初中篇四
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊(yùn)含的無窮意蘊(yùn)令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨(dú)一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時間所面臨的嚴(yán)峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇五
民族音樂是一種非常獨(dú)特和特殊的音樂形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會中，流行音樂和西方音樂成為了主流，但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂的心得體會，并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。
第二段：個人體驗
我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂，尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽到這些音樂，我都有一種感覺，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出，每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅定了我對民族音樂的追求和熱愛。
第三段：民族音樂對個人的影響
在我漫長的成長過程中，民族音樂是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者，我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽到這些音樂，我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊(yùn)，我的個人價值和使命感也隨之增強(qiáng)。在中國文化逐漸深入世界的進(jìn)程中，民族音樂伴隨著中國的走向世界，向世界傳遞著中國獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段：民族音樂對中國的意義
在中國的歷史文化中，民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團(tuán)結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂作品在國際間走紅，并獲得了國際知名度。
第五段：結(jié)論
通過我的個人體驗和對民族音樂的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承它，同時也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到它的價值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂心得體會論文初中篇六
在初中生活中，科技論文研讀是很重要的一部分。通過閱讀，我們可以更好地了解科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。在我的研讀過程中，我有一些心得與體會，現(xiàn)在分享給大家。
首先，閱讀科技論文需要耐心。論文的詞匯量較大，而且文獻(xiàn)引用也比較多，每個字都要認(rèn)真閱讀，并做好筆記。這樣才能對論文內(nèi)容有一個全面而深刻的了解。
其次，閱讀科技論文需要注重細(xì)節(jié)。寫論文的科學(xué)家往往會在細(xì)節(jié)上下很大功夫，例如實驗方法、數(shù)據(jù)記錄，甚至是統(tǒng)計方法等。在閱讀的時候，我們也應(yīng)該著重關(guān)注這些細(xì)節(jié)，這有助于我們更好地理解論文內(nèi)容。
另外，要注意論文的邏輯性?？萍颊撐耐ǔ６加幸欢ǖ倪壿嬓?，包括前言、材料與方法、數(shù)據(jù)分析以及結(jié)論等部分。我們應(yīng)該按照這個順序進(jìn)行研讀，這樣才能順利理解整篇論文的內(nèi)容。
最后，還要注重與老師和同學(xué)的交流。在閱讀過程中有不懂的地方，可以和老師請教；也可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，討論出自己的疑問和理解。這樣可以更好地加深印象，讓自己對于科技論文的理解更加深刻。
總而言之，閱讀科技論文對于我們的成長和提高非常重要。通過對論文的認(rèn)真閱讀，并注意細(xì)節(jié)和邏輯性，我們可以更好地理解其中的科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。同時，也可以通過與老師和同學(xué)的交流，更好地完成論文研讀，并取得更好的成績。
民族音樂心得體會論文初中篇七
電影音樂與普通音樂有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂要與電影畫面相互配合，二者要處于一個節(jié)拍，電影音樂主要是為電影服務(wù)的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時代特征。電影畫面同音樂一同展現(xiàn)給觀眾的同時音樂便具有了相對獨(dú)立性，其既有音樂的聽覺效果，同時又具備了增強(qiáng)電影藝術(shù)性的功能，所以說，電影音樂是相對獨(dú)立于音樂和電影之外的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時又兼具了音樂與電影的特性，處理好電影音樂這個新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價值的作品。
（一）電影與民族音樂的融合。
我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，所以說我國的民族音樂不僅多而且各具特色，我國民族音樂經(jīng)過歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國文化的碰撞與交流，使其不斷與外國文化相融合，吸收并改進(jìn)了原有的不合理的元素，可以說現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂，取材于人民群眾，又包含了西方的`民族風(fēng)情，它是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合物，有戲曲、民歌等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括視聽，既保證了畫面的美感，但也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的聽覺強(qiáng)度，從而使電影的音樂中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂源于傳統(tǒng)的民間音樂，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)的融合在一起，傳統(tǒng)音樂為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風(fēng)情的音樂為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動力，電影中每一個經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂效果，電影和音樂之間有著千絲萬縷的關(guān)系。
（二）民族元素在電影音樂中的體現(xiàn)。
電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見的表現(xiàn)形式。
1、戲曲。
戲曲是我國一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)具代表性。北京京劇是中國的國粹，京劇對我國歌劇的進(jìn)步和發(fā)展起到了一定的影響作用，更為中華民族音樂的發(fā)展起到了良好的帶頭作用。新型電影與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，形成獨(dú)特的風(fēng)格，更易于吸引觀眾的眼球。像是影片《霸王別姬》，其中的戲曲音樂的運(yùn)用就恰到好處，京劇旋律的運(yùn)轉(zhuǎn)昭示了劇中人物的命運(yùn)軌跡，與其緊密相連，將劇中人物一生的轉(zhuǎn)變更戲劇化，對比影片的整體氛圍，這部電影是在電影音樂中的民族音樂很好用。
2、民族歌曲。
中國是一個多民族國家，各民族都有各自的特色，有其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而民歌作為一種最易于表達(dá)情感的形式，自熱而然的就踏上了歷史舞臺，民歌流露出的是濃濃的地方色彩，而將我國的民族音樂簡要的分為兩部分即南北兩大塊，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂也以陽剛之氣為主，南方人與北方人不同，南方人婉約細(xì)膩，所以南方音樂以陰柔為主，在電影的拍攝制作中，選取一定的民間音樂，可以更好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使影片更具真實性及感染性?！陡逻_(dá)梅林》中同樣也采用了大量的民間音樂素材，真實的再現(xiàn)了蒙古人豪放灑脫的不羈的生活方式，其運(yùn)用的長短調(diào)，使整個電影有張有弛，收放自如。
3、民族樂器。
大家都知道樂器在音樂中的作用，樂器是音樂的靈魂，沒有樂器不成音樂，而民族樂器的大量使用使得電影更具特色，更具吸引力。影片《臥虎藏龍》中將西方音樂與傳統(tǒng)的音樂結(jié)合在一起，既能領(lǐng)略到西方樂器的磅礴氣勢，又能感受到民族特色的清新之氣，兼具東西方特色的影片贏得了高票房。還另一個有代表性的是電影《十面埋伏》，他們用琵琶做主要工具，琵琶作為一種傳統(tǒng)的中國樂器，其音色和音質(zhì)是不可否認(rèn)的。琵琶曲的出現(xiàn)迎來了影片的開幕，伴隨著琵琶曲的節(jié)奏影片的劇情一步步的展現(xiàn)在觀眾的眼前，本片中琵琶曲的運(yùn)用很好的表達(dá)了影片的寓意。
三、結(jié)束語。
總而言之，我國的傳統(tǒng)音樂在電影音樂中占據(jù)的位置是毋庸置疑的，而且我國的傳統(tǒng)樂器對我國電影音樂的發(fā)展也起著巨大的推動作用。如今，電影市場已經(jīng)逐漸的向著全球化的方向發(fā)展，與制作規(guī)模宏大，特效技術(shù)先進(jìn)的好萊塢以及歐洲電影相比，我國的電影行業(yè)還很難被世界認(rèn)可，所以只有發(fā)揮我國民族性格特征的音樂特點，才能占據(jù)電影市場的一席之位，我相信在未來獨(dú)特魅力的民族音樂一定會在世界電影的舞臺上流光溢彩。
民族音樂心得體會論文初中篇八
作為一個高中生，我在初中時期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個過程中，我深刻地體會到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識，但很多時候都是從一些簡單的教科書中獲取的。而科技論文則是實際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實驗都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實驗數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過程和思路，這對于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會?？茖W(xué)研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個承載和展示科學(xué)研究成果的平臺，其中的每一篇文章都蘊(yùn)含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會受到同行專家的審查和評價，而這些評價也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過對論文的研讀，我學(xué)會了通過批判性思維和理性思考對論文進(jìn)行分析和評價，也更加清晰了不同科學(xué)觀點和結(jié)論的來源、理由和依據(jù)。這對于自己未來的學(xué)習(xí)、工作和社會生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識的一段重要經(jīng)歷。通過這個過程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識，更加深入地了解了科學(xué)研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識和解決問題。
民族音樂心得體會論文初中篇九
民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在當(dāng)今的中國社會中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊(yùn)含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠為更多的讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗到那些獨(dú)特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚(yáng)各個民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對民族音樂的感受和體會
對我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊(yùn)藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識和領(lǐng)悟祖國的歷史、文化、民族精神和時代精神，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這些無價之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個寶貴的文化財富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價值和作用。
民族音樂心得體會論文初中篇十
摘要:小學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠感受其魅力，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自豪感和民族自信心，增加愛國主義情懷。通過調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂教育中，對民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對中華民族音樂的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)具有民族音樂特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操。”由此可見，重視小學(xué)階段的民族音樂教育，是傳承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進(jìn)一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對揚(yáng)州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開展了調(diào)研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂的對策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對象。
選擇揚(yáng)州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級的班級中，各選取了兩個班級作為調(diào)查對象，共計272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂知識的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對民族音樂知識的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個選項，即:對民族音樂的感知程度、對民族音樂的了解程度、對民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動程度。在“對民族音樂的感知程度”選項中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時播放了四首樂曲，要求學(xué)生將聽見的內(nèi)容與感覺相符的圖片對應(yīng)起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計結(jié)果表明，該選項的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯誤。在“對民族音樂的了解程度”選項中，筆者設(shè)置了四道民族音樂知識選題，分別為:民族樂器辨識、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計結(jié)果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識外，其余樂器(如塤、揚(yáng)琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識錯誤和根本不能辨識的情況，其中，正確率達(dá)到100%的僅占總體調(diào)查對象的2.3%，正確率達(dá)到50%的占總體調(diào)查對象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對民族音樂的喜愛程度”選項中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點，或認(rèn)為是中國傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂”，因為不經(jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動程度”選項中，對所問及的平時大多會欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會聽民族音樂，另有4%的學(xué)生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對民族音樂的感知力不強(qiáng)，缺少必要的民族音樂知識，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對匱乏，教師、家長、學(xué)生三方對民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對民族音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的弘揚(yáng)將成為一句空話。可見，教師對音樂教學(xué)內(nèi)容的掌控對傳承弘揚(yáng)民族音樂將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂記憶力和接受能力較強(qiáng)，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對于欣賞音樂的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂時所能達(dá)到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個班的學(xué)生都認(rèn)識“塤”這個樂器，就是因為教師曾經(jīng)放過相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國傳統(tǒng)民族音樂的弘揚(yáng)，使得小學(xué)生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場經(jīng)濟(jì)作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長都只關(guān)注語數(shù)外的成績，而忽略了音樂素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對本民族、本地區(qū)音樂的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機(jī)會和想法。
三、對策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對于某些客觀的社會因素?zé)o法掌控，但是對于很多有利于弘揚(yáng)民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因為教師是實施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點對策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚(yáng)民族音樂方面主動下功夫。特別是在音樂學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學(xué)音樂教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識，每位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)民族音樂為己任。同時，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強(qiáng)教材建設(shè)。
教材是實現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，對民族民間音樂進(jìn)行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)校可以編寫校本教材，作為國家、地方教材的補(bǔ)充，形成國家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂的任務(wù)落到實處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點和規(guī)律。要在大力加強(qiáng)弘揚(yáng)民族音樂文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽(yù)世界的著名音樂教學(xué)法，都是建立在本民族音樂基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂教育十分發(fā)達(dá)，為音樂教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺。小學(xué)民族音樂教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責(zé)，是時代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，是夯實中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂大發(fā)源地，主要是通過音樂的手段表現(xiàn)各個民族或者地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進(jìn)，相輔相成。本文主要對民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用分析，闡述民民族音樂對群眾文化發(fā)展的意義和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：民族音樂；群眾文化；意義；形式。
現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益增長，人們的生活水平和物質(zhì)水平逐漸提高，人民群眾在享受物質(zhì)生活的同時，開始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。
一、群眾文化建議是民族音樂創(chuàng)作的源泉。
群眾文化是民族音樂創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對民族音樂的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時也是是人類子歷史進(jìn)步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂產(chǎn)生，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。
二、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的形式。
（一）宣傳形式。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，比如電視機(jī)、電腦、手機(jī)等。這些媒介工具成為民族音樂的主要傳播載體。民族音樂具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術(shù)形式，得到了迅速的傳播，民族音樂的發(fā)展實際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現(xiàn)群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在任何時間或者空間都進(jìn)行，在人民群眾中具有強(qiáng)大的號召力。
（二）凝聚形式。
因為文化可以對人的思想意識、行為習(xí)慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂在群眾文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂具有文化凝聚力。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價值觀念上相同的群眾就會形成組織，這是文化和音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的意義。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族音樂的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂在群眾文化中傳播，對群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應(yīng)使得人民群眾有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，這使得民族音樂的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂的傳播對群眾文化起到宣傳作用，有效的推動精神的建設(shè)，使得社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂在內(nèi)容上是積極巷巷的對于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。
四、群眾文化對民族音樂審美與欣賞。
民族音樂在審美功能上是指在欣賞民族音樂的過程中對音樂文化的評價，民族音樂的審美是群眾對自我內(nèi)心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對于民族音樂的審美可以促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，對群眾來講，可以建立和形成正確的價值觀念和人生觀。在民族音樂的審美上是具有多種標(biāo)準(zhǔn)的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習(xí)慣，體現(xiàn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化是民族音樂審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。從一定角度分析民族音樂的審美，它可以進(jìn)化群眾的心靈，引導(dǎo)人認(rèn)識世界的動力，有利于促進(jìn)人類精神文明的進(jìn)步。
五、結(jié)語。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用具有很強(qiáng)烈的積極意義。民族音樂產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂體現(xiàn)了群眾文化的內(nèi)容和民族的特色。民族音樂的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂對于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂傳播的載體。用民族音樂來宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢。民族音樂可以不受時間地點的限制。此外，民族音樂對群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價值觀念，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。民族音樂的凝聚力使得具有相同價值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂和群眾文化是相互促進(jìn)的，相輔相成的。群眾文化對民族音樂的審美，是通過民族音樂在表現(xiàn)的過程，人民群眾根據(jù)對自己接觸到的民族音樂進(jìn)行判斷。這可以豐富人民群眾的內(nèi)心世界，凈化心靈。民族音樂是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對民族音樂的審美和欣賞有多種標(biāo)準(zhǔn)。在我國精神文明的建設(shè)中，群眾文化和民族音樂都發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
[2]林珠萍.民族音樂與群眾文化的淵源及發(fā)展思考[j].科學(xué)中國人，（10x）.
民族音樂心得體會論文初中篇十二
民族音樂是一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，它蘊(yùn)含著人們對于生活的感悟和對于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂，以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍τ诿褡逡魳返囊恍w會和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如，在聽蒙古族的長調(diào)歌時，其以緩慢、低沉的調(diào)子開始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂器營造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨(dú)特的氛圍，例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊(yùn)，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨(dú)特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動人的效果。
第五段：結(jié)論
通過對于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響，也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動。回想初學(xué)起來的時候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨(dú)特。
民族音樂心得體會論文初中篇十三
摘要：新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:要弘揚(yáng)民族文化，要將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，在初中音樂教學(xué)中，教師在音樂課創(chuàng)新模式的活動下，教師結(jié)合傳統(tǒng)多元文化，培養(yǎng)學(xué)生喜愛、欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術(shù)的魅力，希望學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的音樂藝術(shù)。主要針對民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)，進(jìn)行相關(guān)方面的探討與分析。
關(guān)鍵詞：民族音樂；初中；音樂。
21世紀(jì)的現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入到全面發(fā)展階段，而社會的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。在傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容中，民族音樂是一個重要的構(gòu)成部分，要想發(fā)揚(yáng)民族音樂，勢必需要借助教學(xué)活動有效開展這一方面的力量，讓未來社會建設(shè)中堅力量的學(xué)生來繼承和發(fā)展民族音樂，才能有效實現(xiàn)目標(biāo)。因此，在教學(xué)活動開展過程中，教師要采取合理的措施，加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)，不僅有利于提高音樂教學(xué)質(zhì)量，而且也有利于激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，從而促進(jìn)民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。
這一章節(jié)主要探討兩個方面的內(nèi)容，一方面是民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)，另一方面是民族音樂在初中音樂教學(xué)中所能帶來的作用，通過明確這兩方面的內(nèi)容，從而為后續(xù)的探討奠定基礎(chǔ)。
民族音樂在初中音樂教學(xué)中的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在時代的發(fā)展長河之中，因為人們辛勤地勞作，從而在此基礎(chǔ)上衍生了不少的傳統(tǒng)文化，其中民族音樂就是典型的代表之一。民族音樂的種類繁多，表達(dá)形式也靈活多樣，由此可見，教師在開展初中音樂教學(xué)活動中，可以利用豐富的民族音樂資源來讓學(xué)生全面了解民族音樂，從而促進(jìn)整體發(fā)展。第二，民族音樂的產(chǎn)生背景大多數(shù)是來自于生動的民間故事，因此，教師在教學(xué)過程中，可以借助于此，運(yùn)用生動形象的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。
民族音樂在初中音樂教學(xué)中所能帶來的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，民族音樂中有很多經(jīng)典的曲目，比如說《茉莉花》《梁祝》《二泉映月》等都是民族音樂的典型代表，而這些經(jīng)典曲目中無論是演奏形式還是演奏內(nèi)容，都有著不少的借鑒價值。在初中音樂教學(xué)中融入民族音樂，不僅有利于提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力和審美能力，而且也有利于讓學(xué)生體會到民族音樂的經(jīng)典性，從而更好地傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂文化。第二，民族音樂融入初中音樂教學(xué)中，改變了單一化的教學(xué)模式和教學(xué)方法，從而有利于促進(jìn)初中音樂教學(xué)質(zhì)量得到有效的提高。
那么，如何在初中音樂教學(xué)中融合民族音樂，以此來培養(yǎng)學(xué)生喜愛欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術(shù)的魅力呢？這一章節(jié)就主要針對于此，提出以下幾個方面的對策進(jìn)行探討和分析，希望可以為實際教學(xué)活動的有效開展提供一些借鑒意見，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。
（一）增強(qiáng)民族文化滲透，激發(fā)學(xué)生對民族文化的興趣。
音樂這一門學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性，在這一門學(xué)科中包含了科學(xué)與人文精神，由于我國幅員遼闊、人口眾多，有五十六個民族，每個民族因為生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式等方面都不相同，因此，民族音樂極具地方特色，為了讓學(xué)生在音樂學(xué)科的教學(xué)中感受民族音樂的藝術(shù)魅力，教師在教學(xué)過程中要增強(qiáng)民族文化的滲透，以此來讓學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。比如說，在講解《云南音詩》最后一個章節(jié)《火把節(jié)》這一課時，為了讓學(xué)生更好地理解作品，教師查找有關(guān)火把節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)講解給學(xué)生，讓學(xué)生對這一課程產(chǎn)生濃厚的興趣，在此基礎(chǔ)上開展課程，從而推動這一節(jié)課得到良好開展。除此之外，從學(xué)生的興趣點出發(fā)，讓興趣帶動小學(xué)音樂教學(xué)課堂，而興趣的激發(fā)可以選擇情境的創(chuàng)設(shè)、小組合作學(xué)習(xí)活動的開展等方式，在興趣的帶動下積極參與到教師所開展的教學(xué)活動中，在提高小學(xué)音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的基礎(chǔ)上獲得更好的進(jìn)步與發(fā)展。
（二）以欣賞為主，聯(lián)合文化背景講解。
在初中音樂課程教學(xué)中融入民族音樂，所能采取的措施還可以表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教師在初中音樂教學(xué)活動開展中，對于學(xué)生民族音樂的教學(xué)還是以欣賞課為主，讓學(xué)生欣賞更多形式的民族音樂，從而循序漸進(jìn)地提高對民族音樂的欣賞能力，促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。第二，為了提高學(xué)生對民族音樂的理解以及激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，教師需要對學(xué)生講解一些關(guān)于民族音樂的知識，而在講解過程中，要置于與其相對應(yīng)的民族文化背景中進(jìn)行，促使學(xué)生對民族音樂的知識點進(jìn)行更深刻的理解，進(jìn)而學(xué)生更深入地了解民族音樂文化，為民族音樂文化的傳承與發(fā)展奠定有效的基礎(chǔ)。民族音樂作為音樂的一種形式，在初中音樂教學(xué)中有效融入民族音樂，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展，也有利于促進(jìn)民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
民族音樂心得體會論文初中篇十四
優(yōu)秀作文推薦！我的本科畢業(yè)論文是在王學(xué)濱老師的悉心指導(dǎo)下完成的，在計算力學(xué)研究所進(jìn)行數(shù)值模擬這將近一個月的時間里，我感受到了很多，也學(xué)到了很多。
王老師是一位非常認(rèn)真的老師，在這將近一個月的時間里，老師經(jīng)常會去研究所研究問題和指導(dǎo)學(xué)生。同時，王老師也是一位非常盡職盡責(zé)的老師，經(jīng)常指導(dǎo)我，指出我研究中存在的問題，告訴我科學(xué)的研究方法和技巧，與我分享研究的經(jīng)驗，也指派研究生給我?guī)椭?，多次給我修改論文，在和學(xué)生討論問題的時候，老師不會徹底否定學(xué)生的觀點，而是在等學(xué)生表達(dá)完之后，指出該觀點的可行之處以及錯誤之處，并且商討改進(jìn)方案。在研究所里，老師和學(xué)生討論問題是司空見慣的，老師說話幽默風(fēng)趣，和他討論問題絲毫不會感到緊張，印象最深的就是老師經(jīng)常說的那句“自己好好體會體會”。
計算力學(xué)研究所的學(xué)習(xí)氛圍很濃，師兄們各有所長，經(jīng)常一起分享自己的觀點以及談?wù)撘恍W(xué)術(shù)上的問題。在這樣思想自由的氛圍中，你可以靜下心來專心研究問題，也可以放開思想去闡述自己的觀點以及評述別人的觀點。
在跟王老師做畢業(yè)論文的這段時間里，既繁忙又快樂，我遇到了很多的問題，在老師的耐心指導(dǎo)下，問題都得以解決。另外，在此期間，還協(xié)助幾名本科生撰寫了大創(chuàng)申請書，使我對申請書的撰寫也有許多了解。王老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)，不僅使我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多為人處事的道理，學(xué)到了很多很多。在此，謹(jǐn)以樸實的話語對老師致以崇高的敬意。
民族音樂心得體會論文初中篇十五
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運(yùn)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進(jìn)行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達(dá)的觀點和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細(xì)致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結(jié)，我們每個學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會論文初中篇十六
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十七
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨(dú)到韻味以及教學(xué)價值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發(fā)揚(yáng)；探討。
民族音樂是民族文化的有機(jī)構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國度的音樂文化，無不在本國與他國的交互融合中實現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國擁有56個民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
我國民族音樂是非遺項目，因其獨(dú)到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升?！懊褡逡魳返耐粞蟆?、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對中華民族音樂的高度精粹。但是很長一段時間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國外音樂理念的情況居多，而忽略了對本國民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國高校音樂教學(xué)的情況來講，大部分學(xué)生對國外藝術(shù)了如指掌，而對本國民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟(jì)一體化的腳步加快，這對我國古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對我國傳統(tǒng)的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國未來的音樂之路會與國外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導(dǎo)我國高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對中國的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國高校音樂教程的教學(xué)提綱，國外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來說意義不大。我國高校音樂教學(xué)中無法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢，這應(yīng)引發(fā)我國的重視。
二民族音樂文化在我國高校音樂教學(xué)中的價值。
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價值，高校傳授民族音樂的樂理，對學(xué)生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國漫長的歷史變遷中誕生、成長以及成熟，是對社會各方面發(fā)展情況的真實記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國音樂為榮是當(dāng)前甚至未來一段時期內(nèi)我國高校音樂教學(xué)的重點。
民族音樂心得體會論文初中篇十八
現(xiàn)在學(xué)生們所生活的是一個比較多元化的時代，流行音樂等其他類型的音樂得到了快速的發(fā)展，對于學(xué)生來說，他們似乎是對流行音樂更加感興趣。面對這樣的發(fā)展現(xiàn)狀，我們必須要更加重視民族音樂，積極引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)リP(guān)注它，這樣才能促進(jìn)民族音樂實現(xiàn)更好的發(fā)展。
一、民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀。
根據(jù)不同的居住地劃分，有不同民族的音樂，同時不同民族的音樂風(fēng)格也具有一定的差異。受各種因素的影響，民族音樂的生存空間不斷縮小，出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族音樂危機(jī)。民族音樂發(fā)展環(huán)境偏遠(yuǎn)閉塞，不僅給生活帶來了不便，也給民歌的傳承帶來了不小的阻礙。隨著時代的發(fā)展，外來文化不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，大多數(shù)年輕人更喜歡流行音樂，對民族音樂的興趣不大。
我國有著眾多的民族，在過去的發(fā)展過程中，人民創(chuàng)作了形式各樣的民族音樂。它的發(fā)展是需要有更多人來傳承的.，因此在高中階段進(jìn)行民族音樂教學(xué)十分重要。高中音樂教學(xué)中觀察民族音樂教育的重要性主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。
通過對一些比較優(yōu)秀的民族音樂文化的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到我國歷史上那些比較優(yōu)秀的音樂文化，而且也可以提高他們的民族自信心，另外通過對民族音樂的學(xué)習(xí)還可以幫助他們提升自身的綜合素質(zhì)。
（二）增強(qiáng)學(xué)生的民族意識。
民族音樂是我國民族文化發(fā)展的精髓。而這些優(yōu)秀的民族音樂也是各民族的勞動人民在自己的生活實踐活動中總結(jié)出來的經(jīng)驗，是后代學(xué)習(xí)民族音樂和進(jìn)行愛國主義教育的好素材。所以我們需要感謝這些前輩創(chuàng)造了這些優(yōu)秀的民族文化。民族文化畢竟是我國音樂文化的根，所以學(xué)生們需要加強(qiáng)對民族文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的民族意識和精神。
（一）結(jié)合流行音樂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂因為受到了傳統(tǒng)因素的影響，可能很大一部分和現(xiàn)在學(xué)生所生活的環(huán)境做不到良好的銜接，而流行音樂則是很多學(xué)生們比較喜歡的音樂形式。當(dāng)然這兩者之間并不是孤立的，我們完全可以借鑒流行音樂中的一些民族音樂元素，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。比如說我們在進(jìn)行民族音樂教學(xué)的時候就可以選擇一些有中國風(fēng)的流行歌曲，周杰倫的《青花瓷》不管是在曲調(diào)還是在歌詞上都有著鮮明的民族特色；在他的《菊花臺》這首歌曲的結(jié)尾處就出現(xiàn)了葫蘆絲音樂，這就是民族音樂中所獨(dú)有的特色。除此之外還有陶吹摹端杖說》這其中融合了一些京劇的元素，我們就可以在講解民族音樂京劇曲調(diào)的時候以這首歌為例子，這樣不但可以提升學(xué)生的w習(xí)積極性而且也可以讓他們對民族音樂有著更深刻的理解。
（二）結(jié)合多媒體教學(xué)，多元化有效感受音樂。
新課程改革要求學(xué)生要自己去體會和創(chuàng)造音樂，但是如果教師單單為他們介紹作曲家和創(chuàng)作的背景等，會讓學(xué)生難以把握學(xué)習(xí)的方向。這樣學(xué)生學(xué)起來會感到枯燥無味，所以我們可以積極借鑒多媒體的作用，在課堂上為學(xué)生播放一些民族音樂的片段或者是圖片和當(dāng)?shù)氐牟娠L(fēng)視頻，讓學(xué)生從音樂的內(nèi)容和情緒方面去全面的理解音樂，近距離感受當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂的原汁原味。我們需要使用有效聆聽、對比等比較直接的方式來對學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。長此以往，學(xué)生就會形成一種欣賞民族音樂的習(xí)慣。
（二）結(jié)合課外活動特色，延伸民族音樂教學(xué)。
教師在課堂上給學(xué)生們傳授民族音樂的知識之外，還需要把民族音樂的教學(xué)延伸到課外，通過課內(nèi)外知識的結(jié)合，給學(xué)生們創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。各社團(tuán)學(xué)生可以結(jié)合民族音樂開展各類藝術(shù)社團(tuán)的活動，這樣不但可以豐富學(xué)生的課外活動，還能讓他們在學(xué)習(xí)音樂的時候鍛煉自己的民族精神和社會責(zé)任感，讓他們的合作能力得到提高。另外，我們還可以給學(xué)生們搭建一些可用的舞臺，讓他們在學(xué)校的大型活動中進(jìn)行民族樂器的表演，比如說元旦晚會或?qū)W校藝術(shù)節(jié)活動。充分利用學(xué)校的宣傳欄來對民族音樂的學(xué)習(xí)進(jìn)行大量的宣傳，讓學(xué)生在潛移默化中了解民族音樂的知識，進(jìn)而營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
四、結(jié)語。
高中是一個人接受知識的黃金時段，因此我們需要在高中音樂的教學(xué)過程中加強(qiáng)對民族音樂相關(guān)知識的教授，本文筆者主要論述在高中音樂教學(xué)過程中深入實施民族音樂教學(xué)的途徑。雖然現(xiàn)在高中音樂教學(xué)中的民族音樂教學(xué)還存在不少問題，但是我們一定要積極尋找更加合理的方法來進(jìn)行解決。
參考文獻(xiàn)。
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民族音樂心得體會論文初中篇十九
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動中十分必要。
高校其實是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c，給學(xué)生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖耍梢耘卸褡逡魳肺幕鳛橹匾膫鞒袡C(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動開設(shè)時就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個版本，讓學(xué)生對比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨(dú)有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨(dú)有價值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質(zhì)內(nèi)涵，這對我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性?；诖?，教師就要樹立正確的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂心得體會論文初中篇二十
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨(dú)特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚(yáng)民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚(yáng)民族音樂，對加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強(qiáng)民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會論文初中篇二十一
3.1塑造獨(dú)特的音樂背景。民族音樂在茶藝表演當(dāng)中的融合實踐，必然需要從音樂背景的塑造出發(fā)。在當(dāng)代人的審美當(dāng)中，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都需要有一定的音樂背景，如果失去了音樂背景，那么相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)會嚴(yán)重下降。茶藝表演在未來的發(fā)展過程中，需要逐步塑造良好的音樂文化背景，更多地從音樂文化出發(fā)，打造獨(dú)特的音樂背景，獲得更大的藝術(shù)張力。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，可以選擇一些特色的音樂內(nèi)容，盡可能與茶藝表演的主題相符，不能過于盲目，而應(yīng)選擇一些契合茶藝表演風(fēng)格的背景音樂。這樣一方面可以推動茶藝表演風(fēng)格的全面拓展，確保更多的人認(rèn)識到茶藝表演的科學(xué)有效性，另一方面可以使得相應(yīng)的音樂表現(xiàn)具備更高的現(xiàn)代化色彩，實際的表演藝術(shù)層次也能夠得到全面的升華。在塑造音樂背景的時候，茶藝表演需要表現(xiàn)出一定的民族特色，這將是茶藝表演推廣的重要方向，也能夠為茶藝表演的形式增添全新的魅力。3.2打造全新的藝術(shù)文化。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，本身是民族音樂與茶文化的一種融合，在這樣的一種文化融合過程中，需要以茶文化為主導(dǎo)，民族音樂僅僅是側(cè)面的推動。文化融合有利于人們接觸到更多的文化，愛屋及烏，人們可以從具備民族音樂文化特色的茶藝表演當(dāng)中獲得更多的民族音樂文化認(rèn)知，也可以得到全新茶文化的詮釋。伴隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)文化需要勇于創(chuàng)新，打破自身的文化局限性，給予人們?nèi)碌膶徝婪较颉Ｔ诖蛟焖囆g(shù)文化的過程中，茶藝表演一方面要廣泛地接觸民族音樂文化，努力與民族音樂進(jìn)行更多形式上的碰撞，以獲得更多的文化魅力，另一方面需要以自身的文化傳承為基礎(chǔ)，努力拓展文化的展現(xiàn)形式和發(fā)展方式，有利于人們對茶藝表演所表達(dá)的茶文化產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時，茶藝表演表達(dá)的茶文化也需要被持續(xù)有效地升華，通過不斷改變基礎(chǔ)的文化表現(xiàn)形式，幫助人們重新審視茶藝表演的藝術(shù)文化特色，感受到文化的獨(dú)特渲染魅力，并被茶藝表演的全新形式所感染。
4結(jié)束語。
茶藝表演在歷史的源流當(dāng)中，必然會與不同的藝術(shù)文化碰撞。民族音樂在長期的發(fā)展當(dāng)中迸發(fā)出了相當(dāng)大的發(fā)展活力，自身所擁有的藝術(shù)性也有了很大的升華。茶藝表演需要與民族音樂進(jìn)行合理的融合，并針對自身的特點進(jìn)行持續(xù)的拓展，這不僅需要加強(qiáng)茶藝表演音樂背景上的多重塑造，也需要加強(qiáng)對民族音樂文化內(nèi)涵的推廣，使得兩種不同的藝術(shù)文化能夠在茶藝表演當(dāng)中凸顯出相同的文化藝術(shù)色彩，從而拓寬人們的文化藝術(shù)視野，從多個方面共同推動茶藝表演的整體優(yōu)化。
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