心得體會(huì)是一個(gè)可以記錄個(gè)人思考和成長(zhǎng)經(jīng)歷的重要文本。請(qǐng)他人幫忙審閱并提供建議，以改進(jìn)文筆和邏輯結(jié)構(gòu)。接下來(lái)，讓我們共同欣賞一些優(yōu)美的心得體會(huì)范文，品味其中的真知灼見(jiàn)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）。
中國(guó)古代名著是中國(guó)文化的瑰寶，也是世界文學(xué)的重要組成部分。在這些古代名著中，我們可以感受到中國(guó)古人的智慧、情感和價(jià)值觀念。在我的導(dǎo)讀過(guò)程中，我讀了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》等幾本著名的古代名著，深深地被它們深厚的人文底蘊(yùn)所打動(dòng)。通過(guò)閱讀這些名著，我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解，也對(duì)自己的人生有了更多的思考。
第二段：《紅樓夢(mèng)》——人生百態(tài)的精細(xì)描繪(250字)。
《紅樓夢(mèng)》是一本以賈府為背景，反映了封建社會(huì)衰敗與人生百態(tài)的小說(shuō)。通過(guò)讀這本書，我深深地被書中對(duì)人生百態(tài)的描繪所折服。其中的富貴榮華、喪權(quán)辱國(guó)、婚姻情感等情節(jié)，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜性。讀罷這本書，我不禁深深陷入對(duì)人生的思考，思考生命的意義以及人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做一個(gè)有情愛(ài)心的人。
第三段：《西游記》——追求真理的旅程(250字)。
《西游記》以孫悟空等眾多精靈形象為構(gòu)架，以斗爭(zhēng)邪惡與追求正義的故事為主線，向我們展示了一個(gè)充滿荊棘和考驗(yàn)的旅程。我在導(dǎo)讀過(guò)程中深受《西游記》中的主人公孫悟空的獨(dú)立思考精神和堅(jiān)持追求真理的勇氣所感動(dòng)。他一路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難，但始終秉持著對(duì)真理的追求和善良的本性。這給了我很大的啟示，讓我深刻地意識(shí)到在人生的旅途中，我們不應(yīng)該被困擾住，而是要奮力向前，破除虛偽，勇敢地追求自己內(nèi)心的真理。
第四段：《水滸傳》——忠誠(chéng)和義氣的價(jià)值(250字)。
《水滸傳》是一本以梁山泊起義為背景的英雄傳奇。在這個(gè)著名的古代名著中，作者通過(guò)描寫梁山泊起義軍的義氣和浪漫的劇情表達(dá)了對(duì)正義的追求和忠誠(chéng)的價(jià)值觀。在導(dǎo)讀中，我讀到了宋江等人的行俠仗義和為了信仰而戰(zhàn)斗的精神，深深感受到了“忠誠(chéng)”、“義氣”等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的力量。這種精神在世界上任何一個(gè)時(shí)代都是永恒不變的，它讓我認(rèn)識(shí)到對(duì)于正義事業(yè)的追求和對(duì)信仰的堅(jiān)持才是真正的力量源泉。
第五段：《三國(guó)演義》——權(quán)謀與智慧的博弈(300字)。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期為背景，描繪了各種復(fù)雜的權(quán)謀和智慧之爭(zhēng)。在導(dǎo)讀中，我深受書中人物的智勇和機(jī)智所感動(dòng)。他們以不同的方式應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，展示了中國(guó)古代智慧與膽識(shí)。這些智慧的博弈中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)謀和智慧的斗爭(zhēng)，讓我明白了智慧和智慧之間的差距可以是致命的。同時(shí)，我也意識(shí)到智慧并非終極目標(biāo)，道德底線和人世感情的把握才是真正重要的。
結(jié)尾（100字）。
通過(guò)導(dǎo)讀中國(guó)古代名著，《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》等，我更深入地了解了中國(guó)古代文化和人性的復(fù)雜性。每本古代名著都有它獨(dú)特的價(jià)值和意義，通過(guò)閱讀它們，我更加明白人生的意義和追求，也對(duì)自己的未來(lái)有了更多的思考。這些名著不僅是文學(xué)的精華，更是人文智慧的結(jié)晶。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇二
中國(guó)名著閱讀，是中華文化中重要的一部分，對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)文化、認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史，以及研究中國(guó)傳統(tǒng)思想與價(jià)值觀，都具有重要意義。在我閱讀中國(guó)名著的過(guò)程中，我不僅感受到了文學(xué)之美，更體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)思想的魅力和深刻。
一、文學(xué)之美。
中國(guó)名著無(wú)論是在文學(xué)語(yǔ)言、敘事手法、人物塑造上都有獨(dú)特的魅力?！都t樓夢(mèng)》既是一部偉大的文學(xué)巨著，也是中國(guó)文化的代表之一。書中的人物塑造、情節(jié)轉(zhuǎn)折、語(yǔ)言表達(dá)都讓人目不暇接?！度龂?guó)演義》則是一部關(guān)于“忠、奸、智、勇、仁”等傳統(tǒng)思想的巨著，書中的各種策略與典故雖然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)并無(wú)研究意義，但卻是人類智慧的結(jié)晶?！段饔斡洝穭t是一部描寫人性、探討人生的偉大作品，書中的人物形象、情節(jié)設(shè)計(jì)、升華主題，讓讀者不僅能夠感受到文學(xué)的力量，更能夠從中汲取人生的經(jīng)驗(yàn)。
二、傳統(tǒng)思想的魅力。
中國(guó)名著蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)思想，這些思想不僅代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更深刻地影響了中國(guó)人的價(jià)值觀和生活方式。如《論語(yǔ)》則是中國(guó)文化的精髓之一，書中對(duì)“仁、義、禮、智”等道德準(zhǔn)則的闡述，影響了中國(guó)人的行為方式?！兜赖陆?jīng)》則是中國(guó)古代道家思想的代表作，書中的觀點(diǎn)和思想對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。在閱讀中，我深深感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，如“仁愛(ài)、忠誠(chéng)、尊重、堅(jiān)韌、孝順、自律”，都對(duì)我的人生觀產(chǎn)生了重大影響。
三、經(jīng)驗(yàn)的啟示。
中國(guó)名著所描繪的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有著深刻的意義。如《水滸傳》中“為民除害”與“悔過(guò)自新”，《紅樓夢(mèng)》中“情愛(ài)不能逃避現(xiàn)實(shí)”等，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)依然有著深刻的啟發(fā)。在閱讀過(guò)程中，我深入思考了人生中所面對(duì)的種種困難與選擇，或許受到了一部名著的啟示，就能夠更好地解決問(wèn)題。
四、批判意識(shí)的提升。
在閱讀中國(guó)名著的過(guò)程中，不僅能夠享受到文學(xué)之美、領(lǐng)悟傳統(tǒng)思想的精髓、獲取人生經(jīng)驗(yàn)的啟示，在這個(gè)過(guò)程中，還會(huì)提高批判意識(shí)。這種批判意識(shí)不是反對(duì)一切，而是在保留傳統(tǒng)生活方式、重視傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，思考如何對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在閱讀名著的過(guò)程中，我會(huì)反思自己的價(jià)值觀、與傳統(tǒng)文化的融合，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決困難。
五、了解中國(guó)文化。
中國(guó)是一個(gè)東方文化古國(guó)，擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這種文化中包含著許多獨(dú)特的思想、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀中國(guó)的名著，我們可以了解中國(guó)古代的思想和豐富的文化內(nèi)涵，可以了解中國(guó)古代人民的生活方式、宗教信仰和一些社會(huì)習(xí)俗。這對(duì)于我們?nèi)缃竦亩嘣鐣?huì)來(lái)說(shuō)是非常重要的。
作為一名文化人，我非常熱衷于閱讀中國(guó)名著，這些書籍不僅是我的精神食糧和快樂(lè)來(lái)源，也是必不可少的文化遺產(chǎn)，深刻影響了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)這些讀書體會(huì)，我更加認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性和作用，希望能夠在未來(lái)的生活中更加積極的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，用自己的努力為中國(guó)文化走向世界作出貢獻(xiàn)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇三
“書是人類進(jìn)步的階梯”假期里書籍成了我最好的陪伴，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更開(kāi)闊了眼界。每一本書都讓我收獲很多，但最讓我印象深刻的是：《水滸傳》這本書。在我沒(méi)讀這本書之前，我認(rèn)為所謂的名著都是枯燥無(wú)味的，但讀完以后我的這種觀點(diǎn)都被改變了。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。以宋江為首的一百零八位好漢被逼無(wú)奈反上梁山。后來(lái)受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過(guò)半，最后不幸起義失敗。
讓我感觸最深的是《水滸傳》中的“義”這個(gè)字。什么是“義”?為朋友兩肋插刀，為兄弟赴湯蹈火，這便是義。在《水滸傳》中，一百零八漢就講究“義”這個(gè)字。一百零八漢各為兄弟，為兄弟上刀山下火海也在所不辭?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有幾個(gè)人能做得到呢?在困難面前，又有幾個(gè)人會(huì)舍自己利益保別人平安呢?在一些人眼中，利益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于情義的，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缰?，早已沒(méi)有了義的存在。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
我也要用我的雙手為祖國(guó)建設(shè)出一分力，帶著一顆正義的心去做好事善事，即使我的力量很小，但是不論怎樣我也要遵守“義”這個(gè)字!
中國(guó)名著心得體會(huì)篇四
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治國(guó)家的相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事?！度龂?guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過(guò)五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠(chéng)，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時(shí)的照顧，在華容道放了曹操一條生路?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為_(kāi)_雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有長(zhǎng)坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇五
中國(guó)四大名著是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這四部作品是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，具有很高的文學(xué)和歷史價(jià)值。它們分別代表了明清小說(shuō)的高峰，以及民間文化和歷史人物的濃厚魅力。
第二段：我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的鑒賞體驗(yàn)
作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》巧妙地結(jié)合了宮廷政治、民間故事、家族恩怨等多方面要素，既展示了大觀園的奢華景象又揭示了人性的弱點(diǎn)。小說(shuō)精細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，刻畫生動(dòng)的人物形象和深刻的社會(huì)意義，深深吸引了我。讓我感受到了古代女性的封建束縛和現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的巨大轉(zhuǎn)變，使我對(duì)人性的探討和感悟更加深入。
第三段：我對(duì)《西游記》的鑒賞體驗(yàn)
《西游記》是一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是中國(guó)古代小說(shuō)中最負(fù)盛名的一部，描寫了孫悟空等五個(gè)人物歷經(jīng)九九八十一難的出家求經(jīng)之旅。小說(shuō)描寫了神仙、妖魔鬼怪、江湖義士等不同的人物形象，以及各自的性格特點(diǎn)和境遇。小說(shuō)無(wú)論從想象力、藝術(shù)價(jià)值還是文學(xué)傳承來(lái)看，都是值得稱道的?！段饔斡洝凡粌H僅是一部神魔小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性、人情、人道的好書。
第四段：我對(duì)《水滸傳》的鑒賞體驗(yàn)
《水滸傳》是一部反映民間起義斗爭(zhēng)的史詩(shī)性小說(shuō)，講述了宋朝末年108位起義英雄的故事?！端疂G傳》主要描寫了各種草莽英雄，他們熱血沸騰、胸懷大志，共同抗御了當(dāng)時(shí)各種黑暴力和岳王朝的弊政陋習(xí)，才使得祖國(guó)人民得以擺脫剝削和壓迫。這部小說(shuō)充滿了民間英雄的傳奇故事和他們所代表的社會(huì)背景，引人思考草莽時(shí)代的眾生相。
第五段：我對(duì)《三國(guó)演義》的鑒賞體驗(yàn)
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部歷史小說(shuō)，描寫了三國(guó)時(shí)期英雄豪杰的故事。小說(shuō)中，許多古代著名人物，如劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、曹操、曹丕、孫策、孫權(quán)、周瑜等都被生動(dòng)地描繪出來(lái)，不僅形象鮮明具有特殊個(gè)性，還展現(xiàn)了他們?cè)跉v史事件中的角色和地位。小說(shuō)敘述了古典文學(xué)中常見(jiàn)的“忠、孝、仁、義、信”等價(jià)值觀，極大地拓寬了我對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解。
總結(jié)：
四部小說(shuō)各具特色，都有著千姿百態(tài)的文學(xué)和歷史價(jià)值。這些作品深刻地反映了古代社會(huì)、民俗文化和社會(huì)心理，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)發(fā)展的多元性。閱讀這些小說(shuō)，可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并能從中得到啟示和幫助。閱讀是一種享受，更是一種學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該多多閱讀，從中汲取知識(shí)、從中得到啟迪。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇六
去年暑假，父親給我買了《中國(guó)四大古典小說(shuō)之一——《西游記》這本書。一起先是被父母逼著看的。后來(lái)有空就主動(dòng)看了。它成了我最寵愛(ài)的書。
寵愛(ài)這本書的，不僅僅是《大腦天宮》、《三借芭蕉扇》、《偷人參果》、《斗洪海爾》等精彩迷人的故事情結(jié)吸引了我；更重要的是，通過(guò)細(xì)致的閱讀和父母的'講解，我也學(xué)到了一個(gè)很大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”，沒(méi)有人是完備的，所以要包涵別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，最終通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作得到“真經(jīng)”。
“西學(xué)東漸”四人組合的形象深深印在我的腦海里。他們各有各的特點(diǎn)，各有各的特長(zhǎng)：唐嫣的志向和信念極其堅(jiān)決，他在找尋目標(biāo)時(shí)永不放棄；孫悟空很搶眼，有除妖除魔的實(shí)力；豬八戒開(kāi)朗天真；沙僧懇切、勤勞、自律。
就像“硬幣有正反兩面”一樣，各自的缺點(diǎn)也很明顯。比如唐嫣固執(zhí)地信任死亡，不分青紅皂白，經(jīng)?！板e(cuò)怪悟空”，把他送回花果山；孫悟空特別急躁，不可一世，暴戾，一下子就成了“孫悟空三打白骨精”。他總想“一棍子打死”；豬八戒是最沒(méi)有決心學(xué)經(jīng)的。遇到困難就退縮。他經(jīng)常說(shuō)“以合伙人身份分別，回到高老莊”；沙和尚對(duì)諾諾總是唯唯諾諾，沒(méi)有主見(jiàn)?！拔衣?tīng)?zhēng)煾?，我?tīng)大師兄”是一句口頭禪。
四位師徒聚在一起，形成了一個(gè)特殊包涵、充溢活力的團(tuán)隊(duì)。師傅帶路，大師兄沖鋒開(kāi)路。二哥把白照看得很好，弟弟沙把頭埋在擔(dān)子里。雖然各有缺點(diǎn)，但只有發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能通過(guò)八十一難實(shí)現(xiàn)。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42特性格脾氣不同的小伙伴組成的。部分學(xué)生學(xué)習(xí)成果差，但體育突出；有些人不遵守課堂紀(jì)律，但他們很有幫助。我們恒久不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，而要抓住缺點(diǎn)和不足。我們要贊美別人的優(yōu)點(diǎn)，包涵別人的缺點(diǎn)，這樣我們的班底才會(huì)越來(lái)越好，才會(huì)被越來(lái)越多的人寵愛(ài)！
中國(guó)名著心得體會(huì)篇七
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒小⑽幕螒B(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇八
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個(gè)人都讀過(guò)不少名著，它們給我們帶來(lái)了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)名著的一些心得體會(huì)。
首先，名著給我們帶來(lái)了深刻的思考。在名著中，作者通過(guò)各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動(dòng)。他身處豪門世家，卻時(shí)常感到虛無(wú)和孤獨(dú)。通過(guò)賈寶玉的一系列遭遇，我開(kāi)始思考什么是真正的幸福。同時(shí)，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨(dú)立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過(guò)各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過(guò)此書，我了解到了古代中國(guó)文化的一些特點(diǎn)和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)各種各樣的人物和角色。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我認(rèn)識(shí)到自尊心強(qiáng)烈的伊麗莎白和自大狂妄的達(dá)西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個(gè)性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫人物形象和情感的細(xì)節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當(dāng)我讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我對(duì)一對(duì)對(duì)的愛(ài)情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)?lái)了很多美的享受。
最后，名著對(duì)我的成長(zhǎng)有著重要的影響。名著不僅教會(huì)了我如何讀書，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)。正是通過(guò)名著，我們可以更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個(gè)人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對(duì)我的成長(zhǎng)和面對(duì)人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈(zèng)。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀各種名著，來(lái)豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇九
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十一
近日，本人讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，在閱讀過(guò)程中，自己也有所體會(huì)和感受。今天，就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢(mèng)》的千姿百態(tài)
《紅樓夢(mèng)》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛(ài)情悲劇。每個(gè)人物形象都栩栩如生，許多情節(jié)令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過(guò)程中所感受到的千姿百態(tài)。在書中，有生動(dòng)的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語(yǔ)言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書總是讓讀者感到驚喜，讓人無(wú)法確定百年前的中國(guó)是否真如書中描繪的那樣。
第二段：美好的詩(shī)意讓人陶醉
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是敘述態(tài)度還是語(yǔ)言藝術(shù)，都頗具特色。通過(guò)文字的描繪，讀者可以感受到書中的風(fēng)景和情感的魅力。尤其是詩(shī)意的描寫，常常讓我為之陶醉，感覺(jué)仿佛置身于書中所描繪的世界。例如書中黛玉的詩(shī)，天真浪漫。脫離了書中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩(shī)?！都t樓夢(mèng)》中詩(shī)詞歌賦的大量使用，為這本書增加了無(wú)限的文學(xué)藝術(shù)魅力。
第三段：復(fù)雜的命運(yùn)和表示愛(ài)的方式
《紅樓夢(mèng)》讓我最為深入感受到的便是對(duì)命運(yùn)和愛(ài)情的深刻考慮。書中所描繪的命運(yùn)是十分復(fù)雜的，每個(gè)人物的命運(yùn)都有著紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。尤其是對(duì)愛(ài)情的描寫，不僅僅是傳統(tǒng)的愛(ài)情，更多的是用多種方式來(lái)表達(dá)對(duì)人物的情感。例如，林黛玉心中對(duì)斗草的感慨，對(duì)寶玉的表達(dá)等等。這種多種方式的表達(dá)，使本書的情感表現(xiàn)更為復(fù)雜、豐富。
第四段：社會(huì)與人性的特點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》中人性呈現(xiàn)了非常豐富的毛細(xì)血管，每一種人性都如切開(kāi)一個(gè)泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書中得到細(xì)致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題。
第五段：成全與否決
《紅樓夢(mèng)》所展示的顯然是一個(gè)完整復(fù)雜的世界，其細(xì)節(jié)非常清楚而完整，要是我們準(zhǔn)確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關(guān)聯(lián)、質(zhì)樸，符合情理一切發(fā)生的原因， 正是這樣一個(gè)有機(jī)的世界讓人感到震撼。然而事實(shí)告訴我們，那世界上任何一個(gè)人也不是真正的活生生的，他們不是在現(xiàn)實(shí)生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒(méi)有流著血的疼痛與開(kāi)心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢(mèng)》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁(yè)上的字，只是被創(chuàng)作者托起的文學(xué)象征，他們只是“文字的化身”，只是被創(chuàng)作者所設(shè)想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們?cè)诜疾莸厣舷扇チ?，歸人世間都不曾留下遺書，表情更不曾投放給我們。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一本細(xì)思量并看過(guò)的好書，區(qū)別于一般的好書，它的魅力還在于書中表現(xiàn)出來(lái)的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細(xì)節(jié)，也喚醒讀者對(duì)歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題的思考。同時(shí)，也能激發(fā)我們對(duì)生活的思考，對(duì)社會(huì)的警醒和敬畏之意。 從這個(gè)角度來(lái)看，閱讀《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是值得我們?nèi)プ龅摹?BR> 中國(guó)名著心得體會(huì)篇十二
導(dǎo)言：名著是指那些具有文學(xué)史意義和歷史文化價(jià)值的作品。每一本名著都具有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力，將讀者帶入一個(gè)全新的世界，啟迪人們的智慧，觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感。本文將分享我讀名著的心得體會(huì)。
第一段：名著的獨(dú)特價(jià)值
名著一般具有重要的思想內(nèi)涵和深刻的文化背景，這些文化背景是時(shí)代風(fēng)貌的集中展示，可以幫助我們更深入地了解文化與歷史。比如《紅樓夢(mèng)》一書，它不僅是一部情感小說(shuō)，也是一部有關(guān)中國(guó)封建社會(huì)的寫照，深刻地揭示了封建禮教和貴族生活的諸多弊端。此外，名著還具有一定的文學(xué)價(jià)值，具備精致的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
第二段：名著的閱讀方法
讀名著要注重方法，一般可以采取反復(fù)閱讀和注釋的方法，反復(fù)閱讀可以幫助我們更加深入地領(lǐng)會(huì)小說(shuō)中所蘊(yùn)含的深層次思想，將細(xì)節(jié)揣摩到位；注釋可以幫助我們更好地理解古詞句和生字詞匯的含義和用法，從而進(jìn)一步領(lǐng)略名著的魅力。
第三段：名著的對(duì)人生的啟示
名著不僅僅是一堆文字的堆積，更是一部生命的追求。每一部名著都包含著人生的感悟和價(jià)值。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》，剖析了人性和命運(yùn)的關(guān)系，展現(xiàn)了人類在面對(duì)惡劣命運(yùn)的時(shí)候所表現(xiàn)出的不同的選擇和態(tài)度，對(duì)于我們的生命觀和價(jià)值觀有著深刻的啟示。
第四段：名著的文化衍生
名著的文化衍生是指借助名著的影響力，來(lái)進(jìn)行一定的擴(kuò)展和琢磨。比如，電影、電視劇，歌曲等都有可能借助名著的影響力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作?！都t樓夢(mèng)》的影響力之大，可以看出文化衍生的重要性。電視劇《紅樓夢(mèng)》、舞臺(tái)劇《紅樓夢(mèng)》、電影《紅樓夢(mèng)》、歌劇《紅樓夢(mèng)》等紛紛上演，成為名著文化的強(qiáng)大影響力。
第五段：名著的現(xiàn)代鉤沉
名著是一個(gè)文化地產(chǎn)，也是對(duì)于傳承的一份責(zé)任。只有讓更多的人讀名著，欣賞名著的價(jià)值和魅力，才能讓名著保持其強(qiáng)勁的生命力和真正意義上的文化傳承。在這個(gè)數(shù)字閱讀時(shí)代，讀名著雖然有一定的難度，但是通過(guò)千奇百怪的讀書方法和多樣的閱讀方式，我們可以征服名著，也可以讓名著“現(xiàn)代化”。
結(jié)語(yǔ)：名著是世界文學(xué)的珍品，讀名著需要認(rèn)真投入，以獲取它們所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容和深刻意義。不僅可以啟迪我們的智慧，也可以觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，讓我們更好地理解和感受世界。每個(gè)人都應(yīng)該致力于讀更多的名著，找到屬于自己的知識(shí)之路和人生智慧之路。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十三
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有?？墒?，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十四
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）。
中國(guó)古代名著是中國(guó)文化的瑰寶，也是世界文學(xué)的重要組成部分。在這些古代名著中，我們可以感受到中國(guó)古人的智慧、情感和價(jià)值觀念。在我的導(dǎo)讀過(guò)程中，我讀了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》等幾本著名的古代名著，深深地被它們深厚的人文底蘊(yùn)所打動(dòng)。通過(guò)閱讀這些名著，我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解，也對(duì)自己的人生有了更多的思考。
第二段：《紅樓夢(mèng)》——人生百態(tài)的精細(xì)描繪(250字)。
《紅樓夢(mèng)》是一本以賈府為背景，反映了封建社會(huì)衰敗與人生百態(tài)的小說(shuō)。通過(guò)讀這本書，我深深地被書中對(duì)人生百態(tài)的描繪所折服。其中的富貴榮華、喪權(quán)辱國(guó)、婚姻情感等情節(jié)，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜性。讀罷這本書，我不禁深深陷入對(duì)人生的思考，思考生命的意義以及人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做一個(gè)有情愛(ài)心的人。
第三段：《西游記》——追求真理的旅程(250字)。
《西游記》以孫悟空等眾多精靈形象為構(gòu)架，以斗爭(zhēng)邪惡與追求正義的故事為主線，向我們展示了一個(gè)充滿荊棘和考驗(yàn)的旅程。我在導(dǎo)讀過(guò)程中深受《西游記》中的主人公孫悟空的獨(dú)立思考精神和堅(jiān)持追求真理的勇氣所感動(dòng)。他一路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難，但始終秉持著對(duì)真理的追求和善良的本性。這給了我很大的啟示，讓我深刻地意識(shí)到在人生的旅途中，我們不應(yīng)該被困擾住，而是要奮力向前，破除虛偽，勇敢地追求自己內(nèi)心的真理。
第四段：《水滸傳》——忠誠(chéng)和義氣的價(jià)值(250字)。
《水滸傳》是一本以梁山泊起義為背景的英雄傳奇。在這個(gè)著名的古代名著中，作者通過(guò)描寫梁山泊起義軍的義氣和浪漫的劇情表達(dá)了對(duì)正義的追求和忠誠(chéng)的價(jià)值觀。在導(dǎo)讀中，我讀到了宋江等人的行俠仗義和為了信仰而戰(zhàn)斗的精神，深深感受到了“忠誠(chéng)”、“義氣”等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的力量。這種精神在世界上任何一個(gè)時(shí)代都是永恒不變的，它讓我認(rèn)識(shí)到對(duì)于正義事業(yè)的追求和對(duì)信仰的堅(jiān)持才是真正的力量源泉。
第五段：《三國(guó)演義》——權(quán)謀與智慧的博弈(300字)。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期為背景，描繪了各種復(fù)雜的權(quán)謀和智慧之爭(zhēng)。在導(dǎo)讀中，我深受書中人物的智勇和機(jī)智所感動(dòng)。他們以不同的方式應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，展示了中國(guó)古代智慧與膽識(shí)。這些智慧的博弈中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)謀和智慧的斗爭(zhēng)，讓我明白了智慧和智慧之間的差距可以是致命的。同時(shí)，我也意識(shí)到智慧并非終極目標(biāo)，道德底線和人世感情的把握才是真正重要的。
結(jié)尾（100字）。
通過(guò)導(dǎo)讀中國(guó)古代名著，《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》等，我更深入地了解了中國(guó)古代文化和人性的復(fù)雜性。每本古代名著都有它獨(dú)特的價(jià)值和意義，通過(guò)閱讀它們，我更加明白人生的意義和追求，也對(duì)自己的未來(lái)有了更多的思考。這些名著不僅是文學(xué)的精華，更是人文智慧的結(jié)晶。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇二
中國(guó)名著閱讀，是中華文化中重要的一部分，對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)文化、認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史，以及研究中國(guó)傳統(tǒng)思想與價(jià)值觀，都具有重要意義。在我閱讀中國(guó)名著的過(guò)程中，我不僅感受到了文學(xué)之美，更體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)思想的魅力和深刻。
一、文學(xué)之美。
中國(guó)名著無(wú)論是在文學(xué)語(yǔ)言、敘事手法、人物塑造上都有獨(dú)特的魅力?！都t樓夢(mèng)》既是一部偉大的文學(xué)巨著，也是中國(guó)文化的代表之一。書中的人物塑造、情節(jié)轉(zhuǎn)折、語(yǔ)言表達(dá)都讓人目不暇接?！度龂?guó)演義》則是一部關(guān)于“忠、奸、智、勇、仁”等傳統(tǒng)思想的巨著，書中的各種策略與典故雖然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)并無(wú)研究意義，但卻是人類智慧的結(jié)晶?！段饔斡洝穭t是一部描寫人性、探討人生的偉大作品，書中的人物形象、情節(jié)設(shè)計(jì)、升華主題，讓讀者不僅能夠感受到文學(xué)的力量，更能夠從中汲取人生的經(jīng)驗(yàn)。
二、傳統(tǒng)思想的魅力。
中國(guó)名著蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)思想，這些思想不僅代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更深刻地影響了中國(guó)人的價(jià)值觀和生活方式。如《論語(yǔ)》則是中國(guó)文化的精髓之一，書中對(duì)“仁、義、禮、智”等道德準(zhǔn)則的闡述，影響了中國(guó)人的行為方式?！兜赖陆?jīng)》則是中國(guó)古代道家思想的代表作，書中的觀點(diǎn)和思想對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。在閱讀中，我深深感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，如“仁愛(ài)、忠誠(chéng)、尊重、堅(jiān)韌、孝順、自律”，都對(duì)我的人生觀產(chǎn)生了重大影響。
三、經(jīng)驗(yàn)的啟示。
中國(guó)名著所描繪的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有著深刻的意義。如《水滸傳》中“為民除害”與“悔過(guò)自新”，《紅樓夢(mèng)》中“情愛(ài)不能逃避現(xiàn)實(shí)”等，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)依然有著深刻的啟發(fā)。在閱讀過(guò)程中，我深入思考了人生中所面對(duì)的種種困難與選擇，或許受到了一部名著的啟示，就能夠更好地解決問(wèn)題。
四、批判意識(shí)的提升。
在閱讀中國(guó)名著的過(guò)程中，不僅能夠享受到文學(xué)之美、領(lǐng)悟傳統(tǒng)思想的精髓、獲取人生經(jīng)驗(yàn)的啟示，在這個(gè)過(guò)程中，還會(huì)提高批判意識(shí)。這種批判意識(shí)不是反對(duì)一切，而是在保留傳統(tǒng)生活方式、重視傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，思考如何對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在閱讀名著的過(guò)程中，我會(huì)反思自己的價(jià)值觀、與傳統(tǒng)文化的融合，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決困難。
五、了解中國(guó)文化。
中國(guó)是一個(gè)東方文化古國(guó)，擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這種文化中包含著許多獨(dú)特的思想、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀中國(guó)的名著，我們可以了解中國(guó)古代的思想和豐富的文化內(nèi)涵，可以了解中國(guó)古代人民的生活方式、宗教信仰和一些社會(huì)習(xí)俗。這對(duì)于我們?nèi)缃竦亩嘣鐣?huì)來(lái)說(shuō)是非常重要的。
作為一名文化人，我非常熱衷于閱讀中國(guó)名著，這些書籍不僅是我的精神食糧和快樂(lè)來(lái)源，也是必不可少的文化遺產(chǎn)，深刻影響了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)這些讀書體會(huì)，我更加認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性和作用，希望能夠在未來(lái)的生活中更加積極的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，用自己的努力為中國(guó)文化走向世界作出貢獻(xiàn)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇三
“書是人類進(jìn)步的階梯”假期里書籍成了我最好的陪伴，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更開(kāi)闊了眼界。每一本書都讓我收獲很多，但最讓我印象深刻的是：《水滸傳》這本書。在我沒(méi)讀這本書之前，我認(rèn)為所謂的名著都是枯燥無(wú)味的，但讀完以后我的這種觀點(diǎn)都被改變了。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。以宋江為首的一百零八位好漢被逼無(wú)奈反上梁山。后來(lái)受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過(guò)半，最后不幸起義失敗。
讓我感觸最深的是《水滸傳》中的“義”這個(gè)字。什么是“義”?為朋友兩肋插刀，為兄弟赴湯蹈火，這便是義。在《水滸傳》中，一百零八漢就講究“義”這個(gè)字。一百零八漢各為兄弟，為兄弟上刀山下火海也在所不辭?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有幾個(gè)人能做得到呢?在困難面前，又有幾個(gè)人會(huì)舍自己利益保別人平安呢?在一些人眼中，利益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于情義的，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缰?，早已沒(méi)有了義的存在。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
我也要用我的雙手為祖國(guó)建設(shè)出一分力，帶著一顆正義的心去做好事善事，即使我的力量很小，但是不論怎樣我也要遵守“義”這個(gè)字!
中國(guó)名著心得體會(huì)篇四
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治國(guó)家的相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事?！度龂?guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過(guò)五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠(chéng)，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時(shí)的照顧，在華容道放了曹操一條生路?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為_(kāi)_雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有長(zhǎng)坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇五
中國(guó)四大名著是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這四部作品是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，具有很高的文學(xué)和歷史價(jià)值。它們分別代表了明清小說(shuō)的高峰，以及民間文化和歷史人物的濃厚魅力。
第二段：我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的鑒賞體驗(yàn)
作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》巧妙地結(jié)合了宮廷政治、民間故事、家族恩怨等多方面要素，既展示了大觀園的奢華景象又揭示了人性的弱點(diǎn)。小說(shuō)精細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，刻畫生動(dòng)的人物形象和深刻的社會(huì)意義，深深吸引了我。讓我感受到了古代女性的封建束縛和現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的巨大轉(zhuǎn)變，使我對(duì)人性的探討和感悟更加深入。
第三段：我對(duì)《西游記》的鑒賞體驗(yàn)
《西游記》是一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是中國(guó)古代小說(shuō)中最負(fù)盛名的一部，描寫了孫悟空等五個(gè)人物歷經(jīng)九九八十一難的出家求經(jīng)之旅。小說(shuō)描寫了神仙、妖魔鬼怪、江湖義士等不同的人物形象，以及各自的性格特點(diǎn)和境遇。小說(shuō)無(wú)論從想象力、藝術(shù)價(jià)值還是文學(xué)傳承來(lái)看，都是值得稱道的?！段饔斡洝凡粌H僅是一部神魔小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性、人情、人道的好書。
第四段：我對(duì)《水滸傳》的鑒賞體驗(yàn)
《水滸傳》是一部反映民間起義斗爭(zhēng)的史詩(shī)性小說(shuō)，講述了宋朝末年108位起義英雄的故事?！端疂G傳》主要描寫了各種草莽英雄，他們熱血沸騰、胸懷大志，共同抗御了當(dāng)時(shí)各種黑暴力和岳王朝的弊政陋習(xí)，才使得祖國(guó)人民得以擺脫剝削和壓迫。這部小說(shuō)充滿了民間英雄的傳奇故事和他們所代表的社會(huì)背景，引人思考草莽時(shí)代的眾生相。
第五段：我對(duì)《三國(guó)演義》的鑒賞體驗(yàn)
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部歷史小說(shuō)，描寫了三國(guó)時(shí)期英雄豪杰的故事。小說(shuō)中，許多古代著名人物，如劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、曹操、曹丕、孫策、孫權(quán)、周瑜等都被生動(dòng)地描繪出來(lái)，不僅形象鮮明具有特殊個(gè)性，還展現(xiàn)了他們?cè)跉v史事件中的角色和地位。小說(shuō)敘述了古典文學(xué)中常見(jiàn)的“忠、孝、仁、義、信”等價(jià)值觀，極大地拓寬了我對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解。
總結(jié)：
四部小說(shuō)各具特色，都有著千姿百態(tài)的文學(xué)和歷史價(jià)值。這些作品深刻地反映了古代社會(huì)、民俗文化和社會(huì)心理，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)發(fā)展的多元性。閱讀這些小說(shuō)，可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并能從中得到啟示和幫助。閱讀是一種享受，更是一種學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該多多閱讀，從中汲取知識(shí)、從中得到啟迪。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇六
去年暑假，父親給我買了《中國(guó)四大古典小說(shuō)之一——《西游記》這本書。一起先是被父母逼著看的。后來(lái)有空就主動(dòng)看了。它成了我最寵愛(ài)的書。
寵愛(ài)這本書的，不僅僅是《大腦天宮》、《三借芭蕉扇》、《偷人參果》、《斗洪海爾》等精彩迷人的故事情結(jié)吸引了我；更重要的是，通過(guò)細(xì)致的閱讀和父母的'講解，我也學(xué)到了一個(gè)很大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”，沒(méi)有人是完備的，所以要包涵別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，最終通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作得到“真經(jīng)”。
“西學(xué)東漸”四人組合的形象深深印在我的腦海里。他們各有各的特點(diǎn)，各有各的特長(zhǎng)：唐嫣的志向和信念極其堅(jiān)決，他在找尋目標(biāo)時(shí)永不放棄；孫悟空很搶眼，有除妖除魔的實(shí)力；豬八戒開(kāi)朗天真；沙僧懇切、勤勞、自律。
就像“硬幣有正反兩面”一樣，各自的缺點(diǎn)也很明顯。比如唐嫣固執(zhí)地信任死亡，不分青紅皂白，經(jīng)?！板e(cuò)怪悟空”，把他送回花果山；孫悟空特別急躁，不可一世，暴戾，一下子就成了“孫悟空三打白骨精”。他總想“一棍子打死”；豬八戒是最沒(méi)有決心學(xué)經(jīng)的。遇到困難就退縮。他經(jīng)常說(shuō)“以合伙人身份分別，回到高老莊”；沙和尚對(duì)諾諾總是唯唯諾諾，沒(méi)有主見(jiàn)?！拔衣?tīng)?zhēng)煾?，我?tīng)大師兄”是一句口頭禪。
四位師徒聚在一起，形成了一個(gè)特殊包涵、充溢活力的團(tuán)隊(duì)。師傅帶路，大師兄沖鋒開(kāi)路。二哥把白照看得很好，弟弟沙把頭埋在擔(dān)子里。雖然各有缺點(diǎn)，但只有發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能通過(guò)八十一難實(shí)現(xiàn)。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42特性格脾氣不同的小伙伴組成的。部分學(xué)生學(xué)習(xí)成果差，但體育突出；有些人不遵守課堂紀(jì)律，但他們很有幫助。我們恒久不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，而要抓住缺點(diǎn)和不足。我們要贊美別人的優(yōu)點(diǎn)，包涵別人的缺點(diǎn)，這樣我們的班底才會(huì)越來(lái)越好，才會(huì)被越來(lái)越多的人寵愛(ài)！
中國(guó)名著心得體會(huì)篇七
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒小⑽幕螒B(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇八
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個(gè)人都讀過(guò)不少名著，它們給我們帶來(lái)了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)名著的一些心得體會(huì)。
首先，名著給我們帶來(lái)了深刻的思考。在名著中，作者通過(guò)各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動(dòng)。他身處豪門世家，卻時(shí)常感到虛無(wú)和孤獨(dú)。通過(guò)賈寶玉的一系列遭遇，我開(kāi)始思考什么是真正的幸福。同時(shí)，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨(dú)立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過(guò)各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過(guò)此書，我了解到了古代中國(guó)文化的一些特點(diǎn)和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)各種各樣的人物和角色。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我認(rèn)識(shí)到自尊心強(qiáng)烈的伊麗莎白和自大狂妄的達(dá)西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個(gè)性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫人物形象和情感的細(xì)節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當(dāng)我讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我對(duì)一對(duì)對(duì)的愛(ài)情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)?lái)了很多美的享受。
最后，名著對(duì)我的成長(zhǎng)有著重要的影響。名著不僅教會(huì)了我如何讀書，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)。正是通過(guò)名著，我們可以更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個(gè)人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對(duì)我的成長(zhǎng)和面對(duì)人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈(zèng)。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀各種名著，來(lái)豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇九
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十一
近日，本人讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，在閱讀過(guò)程中，自己也有所體會(huì)和感受。今天，就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢(mèng)》的千姿百態(tài)
《紅樓夢(mèng)》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛(ài)情悲劇。每個(gè)人物形象都栩栩如生，許多情節(jié)令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過(guò)程中所感受到的千姿百態(tài)。在書中，有生動(dòng)的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語(yǔ)言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書總是讓讀者感到驚喜，讓人無(wú)法確定百年前的中國(guó)是否真如書中描繪的那樣。
第二段：美好的詩(shī)意讓人陶醉
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是敘述態(tài)度還是語(yǔ)言藝術(shù)，都頗具特色。通過(guò)文字的描繪，讀者可以感受到書中的風(fēng)景和情感的魅力。尤其是詩(shī)意的描寫，常常讓我為之陶醉，感覺(jué)仿佛置身于書中所描繪的世界。例如書中黛玉的詩(shī)，天真浪漫。脫離了書中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩(shī)?！都t樓夢(mèng)》中詩(shī)詞歌賦的大量使用，為這本書增加了無(wú)限的文學(xué)藝術(shù)魅力。
第三段：復(fù)雜的命運(yùn)和表示愛(ài)的方式
《紅樓夢(mèng)》讓我最為深入感受到的便是對(duì)命運(yùn)和愛(ài)情的深刻考慮。書中所描繪的命運(yùn)是十分復(fù)雜的，每個(gè)人物的命運(yùn)都有著紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。尤其是對(duì)愛(ài)情的描寫，不僅僅是傳統(tǒng)的愛(ài)情，更多的是用多種方式來(lái)表達(dá)對(duì)人物的情感。例如，林黛玉心中對(duì)斗草的感慨，對(duì)寶玉的表達(dá)等等。這種多種方式的表達(dá)，使本書的情感表現(xiàn)更為復(fù)雜、豐富。
第四段：社會(huì)與人性的特點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》中人性呈現(xiàn)了非常豐富的毛細(xì)血管，每一種人性都如切開(kāi)一個(gè)泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書中得到細(xì)致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題。
第五段：成全與否決
《紅樓夢(mèng)》所展示的顯然是一個(gè)完整復(fù)雜的世界，其細(xì)節(jié)非常清楚而完整，要是我們準(zhǔn)確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關(guān)聯(lián)、質(zhì)樸，符合情理一切發(fā)生的原因， 正是這樣一個(gè)有機(jī)的世界讓人感到震撼。然而事實(shí)告訴我們，那世界上任何一個(gè)人也不是真正的活生生的，他們不是在現(xiàn)實(shí)生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒(méi)有流著血的疼痛與開(kāi)心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢(mèng)》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁(yè)上的字，只是被創(chuàng)作者托起的文學(xué)象征，他們只是“文字的化身”，只是被創(chuàng)作者所設(shè)想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們?cè)诜疾莸厣舷扇チ?，歸人世間都不曾留下遺書，表情更不曾投放給我們。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一本細(xì)思量并看過(guò)的好書，區(qū)別于一般的好書，它的魅力還在于書中表現(xiàn)出來(lái)的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細(xì)節(jié)，也喚醒讀者對(duì)歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題的思考。同時(shí)，也能激發(fā)我們對(duì)生活的思考，對(duì)社會(huì)的警醒和敬畏之意。 從這個(gè)角度來(lái)看，閱讀《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是值得我們?nèi)プ龅摹?BR> 中國(guó)名著心得體會(huì)篇十二
導(dǎo)言：名著是指那些具有文學(xué)史意義和歷史文化價(jià)值的作品。每一本名著都具有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力，將讀者帶入一個(gè)全新的世界，啟迪人們的智慧，觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感。本文將分享我讀名著的心得體會(huì)。
第一段：名著的獨(dú)特價(jià)值
名著一般具有重要的思想內(nèi)涵和深刻的文化背景，這些文化背景是時(shí)代風(fēng)貌的集中展示，可以幫助我們更深入地了解文化與歷史。比如《紅樓夢(mèng)》一書，它不僅是一部情感小說(shuō)，也是一部有關(guān)中國(guó)封建社會(huì)的寫照，深刻地揭示了封建禮教和貴族生活的諸多弊端。此外，名著還具有一定的文學(xué)價(jià)值，具備精致的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
第二段：名著的閱讀方法
讀名著要注重方法，一般可以采取反復(fù)閱讀和注釋的方法，反復(fù)閱讀可以幫助我們更加深入地領(lǐng)會(huì)小說(shuō)中所蘊(yùn)含的深層次思想，將細(xì)節(jié)揣摩到位；注釋可以幫助我們更好地理解古詞句和生字詞匯的含義和用法，從而進(jìn)一步領(lǐng)略名著的魅力。
第三段：名著的對(duì)人生的啟示
名著不僅僅是一堆文字的堆積，更是一部生命的追求。每一部名著都包含著人生的感悟和價(jià)值。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》，剖析了人性和命運(yùn)的關(guān)系，展現(xiàn)了人類在面對(duì)惡劣命運(yùn)的時(shí)候所表現(xiàn)出的不同的選擇和態(tài)度，對(duì)于我們的生命觀和價(jià)值觀有著深刻的啟示。
第四段：名著的文化衍生
名著的文化衍生是指借助名著的影響力，來(lái)進(jìn)行一定的擴(kuò)展和琢磨。比如，電影、電視劇，歌曲等都有可能借助名著的影響力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作?！都t樓夢(mèng)》的影響力之大，可以看出文化衍生的重要性。電視劇《紅樓夢(mèng)》、舞臺(tái)劇《紅樓夢(mèng)》、電影《紅樓夢(mèng)》、歌劇《紅樓夢(mèng)》等紛紛上演，成為名著文化的強(qiáng)大影響力。
第五段：名著的現(xiàn)代鉤沉
名著是一個(gè)文化地產(chǎn)，也是對(duì)于傳承的一份責(zé)任。只有讓更多的人讀名著，欣賞名著的價(jià)值和魅力，才能讓名著保持其強(qiáng)勁的生命力和真正意義上的文化傳承。在這個(gè)數(shù)字閱讀時(shí)代，讀名著雖然有一定的難度，但是通過(guò)千奇百怪的讀書方法和多樣的閱讀方式，我們可以征服名著，也可以讓名著“現(xiàn)代化”。
結(jié)語(yǔ)：名著是世界文學(xué)的珍品，讀名著需要認(rèn)真投入，以獲取它們所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容和深刻意義。不僅可以啟迪我們的智慧，也可以觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，讓我們更好地理解和感受世界。每個(gè)人都應(yīng)該致力于讀更多的名著，找到屬于自己的知識(shí)之路和人生智慧之路。
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十三
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有?？墒?，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
中國(guó)名著心得體會(huì)篇十四
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。