教案是教師對教學(xué)過程進行合理安排和預(yù)測的產(chǎn)物。教案還應(yīng)考慮學(xué)生的評價和反饋，及時進行教學(xué)調(diào)整。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇一
歷來在賽場上，賽的都不僅僅是成績，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過我想說的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個品質(zhì)高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類做出了貢獻又予他人以溫暖，全世界的愛意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類這么費時費力費錢地開奧運會。為什么奧林匹克運動的“格言”是“更快，更高，更強”?為什么要說“更高”?我的理解：這個高，首先不是比誰跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類的精神境界提升到更高的刻度。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇二
去年以來，一場來勢洶洶的病毒席卷而來，帶給了人們無盡的痛苦與才難，而危害至今仍未平息。疫情給我們帶來了許多災(zāi)難，實體產(chǎn)業(yè)停產(chǎn)，餐飲行業(yè)停工以及從來未有的封城，對國家乃至世界造成的損失不可計量。歐洲各項賽事停賽，東京奧運會的推遲，美股兩周內(nèi)四次熔斷，更是突顯出在災(zāi)難前，人類的軟弱與無力。
最開始，是以李文亮等為首的多名發(fā)聲者，而后是奮斗武漢戰(zhàn)疫的醫(yī)護人員。1月18日，鐘南山院士乘無座火車趕往武漢。1月23日武漢封城。1月26日，我校火速集結(jié)52名醫(yī)療隊員趕赴武漢前線?！熬柢|赴國難，視死忽如歸”，此時，沖在最前面的是各位偉大而平凡的醫(yī)護人員。
而在疫情肆虐之下，我們大學(xué)生也并非無所作為。1月24日，由我校多名同學(xué)自發(fā)組織起了支援武漢小組，在網(wǎng)絡(luò)媒體上籌備資金，對開封各醫(yī)院捐贈醫(yī)用物資。有著許許多多的河大學(xué)子參與其中，為抗擊疫情貢獻自己的力量。同時，也有許許多多的優(yōu)秀同學(xué)，主動擔(dān)任社區(qū)志愿者的工作，同樣面臨這病毒感染的風(fēng)險，他們沒有退縮。而是選擇奉獻自己，守護他人。
當歐洲聯(lián)軍抵達巴黎城下時，巴黎城中的學(xué)生自發(fā)請愿參軍入伍，而拿破侖卻說“不能因為雞蛋而殺了母雞”。果斷否決了這一行為。身為一名大學(xué)生，我們的職責(zé)并不是上前線，我們有著自己的職責(zé)。一個理性而強大的人，能夠準確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
我們的手中沒有精湛的醫(yī)術(shù)，也沒有那指揮萬人的魄力，更是缺乏足夠的知識。我們的本職工作，仍然是學(xué)習(xí)，充實自己的內(nèi)心，“博學(xué)而篤志，切問而近思”，完善自己對于整個世界的認知，不斷探索未知的領(lǐng)域，不斷提高自己的能力。只有我們的實力提高了，才能更好的奉獻社會，建設(shè)國家。我們要明白有些事情是需要交給前輩做的，有些事情是我們無法做到的，暫時的獨善其身是為了日后能夠達濟天下。但是我們也要明白，能力不足不代表著不作為。
北宋時，東京太學(xué)生的請愿使得東京之圍轉(zhuǎn)危為安。如今，我們也能用自己的方式去表達我們對于疫情前線人員的關(guān)切，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表積極正確的見解，科學(xué)防疫，不傳謠，不信謠。疫情期間，有不少同學(xué)抓緊學(xué)習(xí)，針對特別問題作出研究，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，即使足不出戶，也未從放下進步的腳步。疫情當下，需要的不是營造恐慌氛圍，在互聯(lián)網(wǎng)上大肆評論，而是眾志成城，做自己力所能及的事情，盡好自己的本分。
疫情當下，不少大學(xué)生在家里整日“蓬頭垢面”，早上起不來，晚上玩手機玩到通宵，紛紛吐槽網(wǎng)課如何如何，有的甚至網(wǎng)上翹課，這都是沒有做到自己本分的行為。說一件事情不難，做一件事情才更難。在這種特殊情況下，我們大學(xué)生不需要在網(wǎng)上激昂文字、揮斥方遒。只需要靜靜地待在家中，一心只讀圣賢書即可。
在這個浮躁的環(huán)境中，我們需要保持冷靜的頭腦，人云亦云的時候你不跟，你能夠冷靜、獨立地去看待很多事情，就是你的生存之本，也是你的價值所在，也才能產(chǎn)生更多的影響。冷靜下來之后，只需要保持自己的求知欲，探索書本即可。只有當具備了足夠的知識儲備，才能為國家和民族做出更大的貢獻。此時此刻，身為一名大學(xué)生，我們并沒有多么起眼。但是通過努力奮斗，我們一定可以在之后更好地建設(shè)我們的祖國。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇三
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，反映社會經(jīng)濟關(guān)系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。
以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個人對他人、對群體、對社會的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會的各種人際關(guān)系，也能夠由強調(diào)整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求?？鬃又鲝堅谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛保耙娚迫绮患?，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長達幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會主義實踐的現(xiàn)實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應(yīng)反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級思想家們，對于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚資產(chǎn)階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學(xué)，只強調(diào)要認同、繼承、弘揚儒學(xué)的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯誤態(tài)度，而應(yīng)堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設(shè)，克服市場經(jīng)濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結(jié)、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強調(diào)誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點。
“團結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強調(diào)公民之間的親和力，強調(diào)人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個人之間的親善關(guān)系，強調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)?！白詮姟保且竺總€公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻”，強調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。
（三）誠實信用是公民道德建設(shè)的重點。
“誠”是指誠實，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎(chǔ)。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產(chǎn)生的源泉。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。
二、大學(xué)生與誠信道德。
對于當代大學(xué)生來說，誠實守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對待學(xué)習(xí)成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動成為誠信的忠實衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇四
2.通過欣賞不同唱法的歌曲，使學(xué)生愛唱、敢唱、能唱；
3.能根據(jù)自己的喜好選擇不同的唱法，欣賞和學(xué)唱，參與和表現(xiàn)歌曲。
1.電子琴或者鋼琴；
2.多媒體網(wǎng)絡(luò)教室及相關(guān)網(wǎng)頁。
學(xué)生能較清晰地辨析三種不同的唱法；要理解不同的發(fā)聲方法會形成不同唱法的道理。
一、情景激趣，熱身練唱。
1.演示自制動畫《唱歌有益長壽——廣西巴馬文化調(diào)查》。
2.結(jié)合觀感讓學(xué)生自由發(fā)言，討論為什么唱山歌能有助于長壽？
3.教師利勢引導(dǎo)，“既然唱歌使人健康長壽，我們不防就從現(xiàn)在做起，經(jīng)常唱唱歌，愉悅身心，爭取做個長壽人?，F(xiàn)在一起唱首歌好不好？”教師伴奏，學(xué)生集體演唱最近學(xué)習(xí)的歌曲(熱身)。
二、視聽歌曲片斷，判別三種不同唱法。
1.播放歌曲片斷。
a.播放《山丹丹開花紅艷艷》、《中國大舞臺》、《大中國》片斷。要求聽清歌詞。
b.初步體會三首歌曲運用的不同唱法。
2.上網(wǎng)查找相關(guān)資料，師生交流討論。教師：我們大家知道這三首歌曲運用了民族唱法、美聲唱法、通俗唱法三種不同的唱法，也以自己的理解表達了一些看法，但對它們的區(qū)別與特點好像沒能說得很清楚。我們可以請網(wǎng)絡(luò)這位知識淵博的“老師”來幫助我們解決這一難題，下面我們通過上網(wǎng)來查找相關(guān)資料。
a.學(xué)生上網(wǎng)了解理論知識，教師巡視學(xué)生情況。
b.討論民族唱法的特點有哪些？
c.網(wǎng)上有哪些關(guān)于美聲唱法的相關(guān)信息？(學(xué)生發(fā)言)你能試一下嗎？學(xué)生個別或者集體試唱美聲唱法的歌曲《送別》，教師伴奏。
d.教師運用美聲唱法范唱《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》，感染學(xué)生。
e.你了解通俗唱法嗎？(學(xué)生發(fā)言)你知道哪些運用通俗唱法演唱的歌曲？想不想唱一唱呢？(即興演唱通俗唱法的歌曲)。
f.個別或者集體演唱學(xué)生感興趣的通俗歌曲，體會通俗唱法的特點。
3.視聽與區(qū)分。教師：通過剛才同學(xué)們的發(fā)言和我們的了解，我們知道了三種唱法的特點以及不同的風(fēng)格，那么我的網(wǎng)站上有許多歌曲可以視聽，大家可以上網(wǎng)視聽，看你能不能區(qū)分他們運用的是哪種唱法。
a.學(xué)生視聽。
b.請學(xué)生說說視聽了哪些歌曲，各自運用了哪些唱法？
4.討論交流。教師：我們基本上可以區(qū)分唱法了，不過，三種不同的唱法，你最喜歡哪一種呢？請發(fā)表自己的見解。
a.你最喜歡哪種演唱方法？為什么？
b.網(wǎng)絡(luò)投票，大屏幕演示投票結(jié)果。c.小結(jié)投票結(jié)果。希望課后學(xué)生們能大膽嘗試不同唱法，體會不同唱法獨有的風(fēng)格。
三、知識延伸，提出思考。
a.播放民歌《辣妹子》，請學(xué)生說出這首歌的演唱者是誰？有哪些代表作品？
b.教師分析歌唱演員的演唱風(fēng)格和特點。要求學(xué)生思考歌唱演員的這種風(fēng)格和特點是否是不能改變的，并說出理由。
c.提供關(guān)鍵字“宋祖英”、“美聲”，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱相關(guān)信息。
d.教師提出，一位民歌演唱家為什么也能適應(yīng)演唱美聲唱法的歌劇歌曲。
e.教師引導(dǎo)學(xué)生理解歌手的演唱風(fēng)格不是一成不變的，只要通過努力，掌握了不同的演唱技巧，就能夠演唱其他風(fēng)格歌曲的道理。
f.全課小結(jié)：本課我們了解了許多有關(guān)不同唱法的音樂知識，開始時我們還說了唱歌可以延長壽命，為什么唱歌能延長壽命？說到底是因為唱歌能使人快樂，人始終保持快樂、樂觀的情緒，心情愉快，就會身體健康，也就長壽了，所以希望同學(xué)們要愛唱歌、經(jīng)常唱歌。
一、《聊聊歌唱》課上網(wǎng)絡(luò)用得好，保障了“聊”的廣度和深度、促進了“聊”的自由度、提高了“聊”的效度和質(zhì)量。
課內(nèi)四次用網(wǎng)絡(luò)，次次有新意，對課的深入給予了技術(shù)上的支持。首次是在學(xué)生對三種不同發(fā)聲方法有了感性認識，但苦于缺乏音樂“專用詞匯”之際，網(wǎng)絡(luò)起到了“拐杖”作用，幫學(xué)生理性了解了不同發(fā)聲的特點和差異，提高了學(xué)生以后聽歌的“品位”；第二次用網(wǎng)是在“視聽”階段，滿足了不同欣賞愛好學(xué)生的視聽需要；再度上網(wǎng)，出現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)投票”，學(xué)生們在真實表達自己的“心聲”，教師則能從這種真實中掌握每位學(xué)生在聲樂方面的審美取向，這對教師今后教學(xué)的把握，意義不可謂不大；最后一次上網(wǎng)，顯現(xiàn)的教學(xué)作用是知識拓展，潛在的作用是教會了學(xué)生一種知識獲取的重要方法。
二、本課教學(xué)任務(wù)完成在課內(nèi)，課的教育意義延伸于課外。
教育學(xué)生利用唱歌，為自身生活營造快樂，創(chuàng)造一種積極向上的樂觀人生；通過列舉“經(jīng)過努力，原來專長唱民歌的演員可以唱好美聲”的事實，告知學(xué)生事物是在變化的。這里充滿著辯證法。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇五
第一課認識交通標志教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認識一些交通標志。
2、了解這些交通標志的作用，遵守交通規(guī)則。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、平平是一名小學(xué)一年級的學(xué)生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學(xué)校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中。”
二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學(xué)的時候，應(yīng)該怎么根據(jù)各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學(xué)們以小組為單位，討論這個問題，互相補充，然后各組選出代表匯報。
2、認識交通安全標志。
（1）出示幾種交通安全標志讓學(xué)生辨認。（直行、向左轉(zhuǎn)彎、向右轉(zhuǎn)彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設(shè)置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機動車車道是道路中間的車道，供汽車等機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認）。
（4）非機動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認）。
三、擴展練習(xí)。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標志，你還知道哪些交通安全標志？
2、畫一畫你知道的交通安全標志，讓大家猜。
第二課認識簡單的危險標志。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認識一些簡單的危險標志。
2、了解這些危險標志所表示的意義，避免危險的發(fā)生。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
2、其實生活中還有很多像它那樣的標志，它們都屬于危險標志一類，讓我們一起來認識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標志。
這類標志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強制”意思的文字。用圓形來表示，是因為圓形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個人，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個手掌，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認識警告標志。
（1）這類標志用黃色三角形來表示，意思是有危險，要注意安全。（2）出示同學(xué)們都比較熟悉的交通警告標志：三角形里面有一個感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向?qū)W生介紹幾種常見的警告標志：當心火災(zāi)、當心爆炸、當心有毒、當心觸電等。
3、生活中的危險標志。
你們見過生活中有哪些危險標志嗎？
三、做游戲認標志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個同學(xué)站在講臺上，手里拿一張畫有危險標志的圖片，第一組的另一個同學(xué)來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個組表演的好。
第三課社區(qū)和室內(nèi)活動安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解社區(qū)和室內(nèi)存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內(nèi)做正當?shù)挠螒?，注意安全。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、有一個和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結(jié)果當他正準備從床上跳下來時，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時候，在社區(qū)玩耍，應(yīng)該注意些什么呢？（2）同學(xué)們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學(xué)可以根據(jù)發(fā)言同學(xué)所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結(jié)社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴展訓(xùn)練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解一些用電的安全常識。
2、使學(xué)生學(xué)會正確、安全的用電。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、教授新課。
1、安全用電標志。
（1）你們了解安全用電標志嗎？
（2）安全用電標志分為顏色標志和圖形標志。顏色標志常用來區(qū)分各種不同性質(zhì)、不同用途的導(dǎo)線，或用來表示某處安全程度。圖形標志一般用來告誡人們不要去接近有危險的場所。
（3）紅色、黃色、藍色、綠色、黑色，你們知道都是用來標志什么的嗎？
（4）老師結(jié)合圖片向?qū)W生講解不同顏色標志代表的不同含義。
2、預(yù)防觸電。
（1）我們生活中的每一個角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預(yù)防觸電嗎？
（2）師生共同總結(jié)用電嘗試：家電停止使用時，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時候不要觸摸電器；不要把手伸進運轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇、攪拌機和水果榨汁機里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結(jié)。
1、我們經(jīng)?？吹诫姵?，你們說摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學(xué)到了哪些用電安全知識。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇六
這個年很靜，靜得鴉雀無聲，鞭炮不再作響，城鎮(zhèn)闃若無人，平靜之下是沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這是一個不平凡的年關(guān)，新冠疫情肆虐神州大地，但自苦難中崛起的民族從不會輕易屈服，勝利終將屬于我們。
把災(zāi)難當教材，以史為鏡，得以不忘初心，砥礪前行。
回首歷史，中華民族屹立在這個星球上已經(jīng)五千多年了，我們經(jīng)歷過更黑暗的時刻，我們也得到過更慘痛的教訓(xùn)。無論是天災(zāi)，還是人禍，不管多少次被苦難擊倒，我們總能站起來，戰(zhàn)勝它們，在這片深愛的土地上繁衍生息。幾千年綿延庚續(xù)、生生不息，無數(shù)的艱難險阻、大災(zāi)大難，給予我們民族的不是屈服而是抗爭，不是愚鈍而是聰慧，不是毀滅而是生機，使我們不斷從衰弱走向強盛、從苦難走向輝煌。我們不知道這要花多長時間，也不知道我們要付出多大的代價，但有一件事我們確信，那就是：我們將最終贏得這場戰(zhàn)爭!因為這是我們過去五千年來一直在做的事情。
但看今朝，新型冠狀病毒來勢洶洶，肺炎疫情侵襲華夏，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如火如荼，對中華民族來說，這是一場巨大的災(zāi)難，面對災(zāi)難，我們選擇了毅然抗爭。我們的血液中流淌著中華民族的優(yōu)秀基因，這是我們攻堅克難、走向復(fù)興的底蘊和自信，不同的態(tài)度勢必導(dǎo)致不一樣的結(jié)果，中華民族的態(tài)度決定了我們一定會贏!
醫(yī)務(wù)人員沖上去了，他們將生死置之度外，同病魔白刃相接;。
科技人員沖上去了，他們家室未安斷發(fā)請戰(zhàn)，夜以繼日合力攻關(guān);。
新聞記者沖上去了，他們屹立一線，傳播著疫情的最新信息，報道著無數(shù)感人事跡;。
數(shù)不勝數(shù)的志愿者沖上去了……。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。中華民族的不屈和英勇，決定我們一定會贏!
與祖國共成長，以人為鏡，得以明德新民，止于至善。
這是最好的時代，這是青年的時代。有人說，哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行，很高興，我們也是那負重前行的一份子。
曾經(jīng)，有五四運動中意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生為我們樹立榜樣：我們可以兼具國際化意識，為中國的未來開辟出無限可能;也有清華大學(xué)研究生支教團，與你西行，意氣方剛，遍染桃李盡芬芳;更有抗美援朝中最可愛的人們教會我們，祖國夢，我的夢!陳冬說，新時代的新青年，追尋的腳步不會停止，我們的征途是星辰大海!習(xí)近平總書記說：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！蔽覀冊诔砷L中與祖國共奮進，我們的使命是矢志奮斗新時代，打贏每一場騰飛的戰(zhàn)爭，為社會主義強國的誕生獻上智慧與汗水交織的碩果!
如今，第一個百年奮斗目標即將實現(xiàn)，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的光輝目標。在這個關(guān)鍵性的時刻，一場突如其來的天災(zāi)席卷中華大地，企業(yè)停工、餐飲歇業(yè)，謠言四起、眾叛親離，整個國家失去了繁榮和活力，我們，迎來了黎明前最黑暗的時刻。雖然我們面臨疫情的嚴峻考驗，但這個春節(jié)仍有溫暖填滿人心，因為這場戰(zhàn)役中不僅有老前輩們在堅守奮戰(zhàn)，更有無數(shù)年輕的身影沖鋒在前。你看著湛藍色星球的雄雞之上，共青團中央一呼百應(yīng)，一支支青年突擊隊火速成立，他們毅然決然，寫下請戰(zhàn)書，學(xué)著前輩們的樣子，奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線。
醫(yī)務(wù)人員、廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一線工作者中都有青年一代躍動奮戰(zhàn)的身影。3月15日，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信中提到：廣大青年在疫情防控斗爭中“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，鼓舞和激勵他們“不懼風(fēng)雨、勇挑重擔(dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！?BR> 一個個抗疫身影的背后，是一份擔(dān)當，是一份成長，更是一份驕傲。也正是因為有了許許多多像他們一樣的青年，我們更加堅定打贏這場抗“疫”戰(zhàn)爭的信心和決心，我們一定會贏!
在這個夢想與苦難交織的時刻，我們廣大青年學(xué)子更應(yīng)該激發(fā)自己的責(zé)任與擔(dān)當意識，與祖國共成長、與國家共患難，用行動詮釋責(zé)任擔(dān)當，用熱血點綴百年夢想。民族復(fù)興的道路上，我們都是戰(zhàn)士，這將是一場激烈而殘酷的戰(zhàn)爭，但不要害怕，我們將最終共同贏得這場戰(zhàn)爭，我們，一定會贏!
民族復(fù)興急難險重，我們上!
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇七
一、教育設(shè)計的構(gòu)想。
《計算機網(wǎng)絡(luò)原理》是網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)和計算機科學(xué)和技術(shù)專業(yè)的專業(yè)課程，特別是網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)是核心課程，具有上下的重要作用。通過本課程的教學(xué)，學(xué)生可以系統(tǒng)地了解計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷史、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；了解并掌握計算機網(wǎng)絡(luò)各層的功能、工作原理和主要協(xié)議；可以利用計算機網(wǎng)絡(luò)的基本概念、基本原理和基本方法進行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的分析和應(yīng)用。
目前，在計算機網(wǎng)絡(luò)原理的教育中，學(xué)生的視野往往限于專業(yè)課理論知識的學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)習(xí)這門課呢？學(xué)好這門課對自己未來的職業(yè)生涯有什么影響？如何樹立正確的人生觀、價值觀？如何為我國計算機網(wǎng)絡(luò)行業(yè)做出自己的貢獻？這些是激發(fā)學(xué)生動力的根本問題。
馮健老師在專業(yè)課中注重尋找專業(yè)教育和思政教育的觸點，在課堂教學(xué)計算機網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識的過程中融入思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略思想，樹立正確的人生觀、價值觀，加強網(wǎng)絡(luò)安全意識和網(wǎng)絡(luò)法律意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
在解釋域名系統(tǒng)dns這一教育單元時，教育目標是通過解釋、自主探討、討論交流和操作實踐，掌握域名與ip的關(guān)系、域名的意思、域名管理方法和域名解析過程，利用這些知識分析，解決實際問題。同時結(jié)合域名解析流程和相關(guān)材料分析，體會我國具有根域名服務(wù)器的緊迫性和重要性，教育學(xué)生具有網(wǎng)絡(luò)主權(quán)意識，加強網(wǎng)絡(luò)安全意識，引導(dǎo)學(xué)生為建設(shè)中國成為網(wǎng)絡(luò)強國而奮斗。教育過程以俄羅斯進行國家級防止網(wǎng)絡(luò)演習(xí)為導(dǎo)入，提高說明域名系統(tǒng)的基本工作原理和當前dns系統(tǒng)存在的中心分析問題，探索問題的解決方案，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任。
二、教育課件的展示。
一、教育設(shè)計的構(gòu)想。
著名黑客kevinmitnick在上面。
紀90年代讓“黑客社會工程學(xué)”這個術(shù)語流行了起來，不過這個簡單的概念本身（引誘某人去做某事，或者泄露敏感信息）卻早有年頭了。從社會工程學(xué)的角度來說，往往由于用戶的疏忽大意，不小心訪問了錯誤的網(wǎng)站，而該網(wǎng)站的頁面與正常網(wǎng)站并無差別，用戶在輸入個人私密信息后，用戶的敏感信息便被非法的竊取了，這種形式的攻擊手法就是釣魚式攻擊手法，而這樣的網(wǎng)站就是一個典型的釣魚網(wǎng)站。釣魚網(wǎng)站一般僅在域名上與正常網(wǎng)站非常相似，因此用戶可以通過仔細觀察域名來識別釣魚網(wǎng)站。
首先通過資料引入話題，通過以下幾種方式做到專業(yè)知識和思政的有效結(jié)合：1.加強學(xué)生對本課程的認知，幫助學(xué)生從一開始就要界定將來自己的身份，該身份應(yīng)該是正面的，積極的。用講故事的方式，介紹世界和中國著名的網(wǎng)絡(luò)安全專家，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的專業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的品格。
2.在介紹“病毒”知識的部分，除了介紹“病毒”的工作原理、特征等知識以外，要讓學(xué)生認識到惡意傳播“病毒”會給國家、社會帶來重大的經(jīng)濟損失。
3.在介紹工具使用的過程中，加入網(wǎng)絡(luò)安全中的法律、法規(guī)介紹，告訴學(xué)生觸犯法律會受到什么樣的懲罰。
4.在講授網(wǎng)絡(luò)防御的過程中，引導(dǎo)學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)安全中的“防”和“攻”是此消彼長的關(guān)系。
二、教學(xué)課件展示。
專業(yè)課程課程思政教學(xué)案例三。
一、案例主題。
1．課程和案例的基本情況。
《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》是面向全校學(xué)生的通識性選修課。這門課主要講授的是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作家及經(jīng)典作品。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解中國現(xiàn)代文學(xué)的基本概貌和中國現(xiàn)代文學(xué)的基本特征，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)健全人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2016年本課程被評為廣東省精品視頻公開課，2014年被評為廣州大學(xué)優(yōu)質(zhì)課，2018年被評為廣州大學(xué)精品通識核心課。
“魯迅經(jīng)典《阿q正傳》導(dǎo)讀”，是本課程的第一講。本講主要圍繞魯迅對阿q形象的塑造，分析魯迅的國民性批判思想，引導(dǎo)學(xué)生正確認識中國人、中國社會、中國歷史、中國文化在轉(zhuǎn)型時代面臨的巨大挑戰(zhàn)和嚴峻形勢，理解魯迅的憂國憂民情懷和改造國民性的歷史抱負，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和使命意識。
（1）知識目標：了解魯迅的生平和文學(xué)道路，知曉《阿q正傳》的研究現(xiàn)狀。
（2）能力目標：培養(yǎng)學(xué)生的文本細讀能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力，拓展人生視野和藝術(shù)情懷，正確欣賞經(jīng)典作家的經(jīng)典作品。
（3）情感目標：體驗魯迅小說深刻的思想洞察力、犀利的文化批判力和強烈的藝術(shù)感染力，體驗?zāi)刚Z寫作的現(xiàn)代魅力，提高審美情趣和思想品位。
（4）價值目標：培養(yǎng)家國情懷和使命意識，堅定社會主義核心價值觀信仰。
2．思政內(nèi)容融入的理念和思路。
通過魯迅年輕時代棄醫(yī)從文的文學(xué)選擇和《阿q正傳》中對中國人“沉默的國民的魂靈”的塑造，引導(dǎo)學(xué)生正確思考現(xiàn)代中國的國民性問題，發(fā)揮文學(xué)教育“以文化人”的獨特優(yōu)勢，將文學(xué)教育與價值觀培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生將個人發(fā)展與國家、民族的命運結(jié)合起來，投身于社會進步的歷史洪流，成為社會主義事業(yè)的合格接班人。
3．教學(xué)實踐情況。
采用大班教學(xué)、小班研討和學(xué)生獨立學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，以“經(jīng)典閱讀——感性體驗——理性領(lǐng)悟——人生浸潤——價值認同”的漸進式教學(xué)方法，化解學(xué)生在經(jīng)典學(xué)習(xí)中的知識障礙和畏懼心理，幫助學(xué)生理解魯迅的文學(xué)憂思和家國情懷。通過課程教學(xué)，架起文學(xué)與人生的橋梁，為學(xué)生的健康成長保駕護航。
2019年被學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評為“學(xué)校代表性優(yōu)秀案例”（廣州大學(xué)“教學(xué)督導(dǎo)工作簡報”2019年第9期）。
圍繞“立德樹人”的目標，通過郁達夫?qū)︳斞傅脑u價：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅一死，使人們自覺出了民族的尚有可以為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！币龑?dǎo)學(xué)生正確認識文學(xué)發(fā)展與國家、民族命運之間的密切關(guān)系。正如習(xí)近平總書記所指出，科學(xué)技術(shù)可以從國外引進，但民族精神必須自己培育。文學(xué)教育在現(xiàn)代中國本質(zhì)上是事關(guān)民族精神建設(shè)的一件大事，本課程的思政教學(xué)目標是：幫助學(xué)生體驗?zāi)刚Z寫作的現(xiàn)代魅力，拓展人生視野，激發(fā)生活熱情，增進倫理共識，提升文化認同，堅定文化自信。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇八
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓(xùn)，辛苦、興奮而又期待。
指導(dǎo)老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓(xùn)隊伍。這十天的的培訓(xùn)必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座《在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》，使我認識到要讓學(xué)生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢?我想到的是：厚基礎(chǔ)，廣才學(xué)，薄名利，遠物欲，樂在其中。遺憾的是由于時間關(guān)系，沒有觀摩到劉老的示范課。不止與我們分享了他的“快樂的十八種技巧”，“新課程作文教學(xué)的策略”，更為我們上了一堂幽默的、新穎的、發(fā)人深省的作文教學(xué)示范課“紙隨心飛”，當學(xué)生的精彩文章在課堂上呈現(xiàn)時，我的心被深深的震撼了：原來“頭疼”的作文教學(xué)可以這樣上！
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國中學(xué)（清大附中）語文教師的風(fēng)采：在質(zhì)疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記！在這堂示范課中，我們初步認識了韓軍老師新語文教育的理念：真實、自由、個性；學(xué)習(xí)了韓軍老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
極具親和力的美女老師王君（人大附中），為我們上了《我的叔叔于勒》，并做了《丑小鴨到底想告訴我們什么》的專題講座。讓我認識到：我們整天都抱著教參，瞄著中考去教學(xué)，毫無新意。其實，語文教學(xué)可以是王君老師這樣：細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)那啻赫Z文。
我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)模浅錆M人文主義教育和審美教育的，是啟迪學(xué)生智慧，引領(lǐng)學(xué)生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應(yīng)拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學(xué)習(xí)，讓自己的語文教育思想在反思中建設(shè)，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！
當然，還要感謝幾位老師：楊勇老師，孟川老師，鄧春琴老師等等。你們真的辛苦了，想余下的幾天學(xué)習(xí)會更加的精彩！
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇九
通過組織這次愛國主義教育主題班會幫助學(xué)生了解祖國的過去，認識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，激發(fā)民族自豪感。
1、唱《我的中國心》。
2、詩歌朗誦。
3、講英雄的故事。
4、祖國知識知多少。
5、“我”對祖國祝福語。
6、班主任小結(jié)。
詩歌、祝福祖國。
1、學(xué)生準備詩歌。
3、準備英雄故事。
4、準備祖國知識。
5、了解祖國近年來的成就。
6、在黑板上用美術(shù)字書寫本次班會活動的主題。
親愛的同學(xué)們，金秋十月，中華人民共和國迎來了66歲的生日，迎來了今日的輝煌！今天，讓我們用最優(yōu)美的詩歌，最動聽的聲音，來祝福偉大的祖國繁榮富強。在這66年中，我們的祖國有了翻天覆地的變化，一個個輝煌的成就為全世界人所稱贊，我們召開這次班會，就是要讓同學(xué)們加深對祖國的了解，體會到作為一個中國人的驕傲，從小樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化本領(lǐng)，長大成為21世紀合格的建設(shè)者。我宣布“祖國在我心中”主題班會現(xiàn)在開始。
主持人（甲）：每次唱起《我的中國心》，我想同學(xué)們一定和我一樣，心潮澎湃。
主持人（乙）：請全體起立，合唱《我的中國心》。
主持人（甲）：在偉大領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，進行了艱苦卓絕的解放戰(zhàn)爭，于1949年10月1日建立了新中國。全世界都聚焦在這里，請聽詩朗誦——《祖國啊，親愛的祖國》。
主持人（乙）：中華民族，有5千年光輝的歷史。
主持人（甲）：中華民族，有五千年偉大的成就。
主持人（乙）：在漫長的歷史長河里。
主持人（甲）：在民族發(fā)展的征途中。
主持人（乙）：我們偉大的人民，用智慧創(chuàng)造了一個個奇跡。
主持人（甲）：我們偉大的人民，用勤勞和汗水凝結(jié)下累累碩果。
主持人（甲）：下面我們來一個知識競賽，比一比，誰對祖國了解的多？
主持人（乙）：1、我們祖國的全稱是什么？（中華人民共和國）。
主持人（甲）：2、我們的國旗是什么？（五星紅旗）。
主持人（乙）：3、我們的國歌是什么？（義勇軍進行曲）。
主持人（甲）：4、被稱為中國導(dǎo)彈之父的哪位科學(xué)家？（錢學(xué)森）。
主持人（乙）：5、你能說出在中國發(fā)展史上，做出重要貢獻的共產(chǎn)黨員的名字嗎？（雷鋒…。）。
主持人（甲）：我國共有多少個民族？（56個民族）。
主持人（乙）：世界上最長的城墻是什么？（長城）。
主持人（甲）：鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿；歷史選擇了中國，因為它的民族有團結(jié)的力量。
主持人（乙）：一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千錘萬鑿出深山”，選擇了“千磨萬韌還堅勁”，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄雞。我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，那是無數(shù)英勇的革命先烈用獻血換來的。
主持人（甲）：現(xiàn)在就讓我們一起來回憶過去，聽一聽英雄的故事。
主持人（乙）：同學(xué)們，我們今天的`幸福生活是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的，我們要努力學(xué)習(xí)，增強體質(zhì)，掌握好本領(lǐng)，為建設(shè)祖國貢獻自己的力量。
主持人（甲）：作為祖國母親的兒女，我們飽含深情，有許多話想對祖國母親傾訴。
主持人（乙）：請同學(xué)們拿出心形卡，把對祖國的祝福的話寫下來。
主持人甲：同學(xué)們，我們的今天就是祖國的明天，我們肩負著振興國家，使國家更加繁榮富強的重任。
主持人乙：所以從現(xiàn)在起，我們要更加發(fā)奮圖強的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)真知識，掌握真本領(lǐng)，我們心中，偉大的祖國，時時刻刻在召喚著我們，鼓舞著我們，給我們勇氣，給我們力量。
主持人甲：共和國的昨天，有輝煌的歷史：共和國的今天，生機勃勃；繁榮富強的明天，則要靠我們?nèi)?chuàng)造。明天，我們是國家的主人，是祖國的棟梁。那時候，我們都在干什么呢？（學(xué)生暢談自己的理想）（學(xué)生分組討論）。
主持人甲：祖國的昨天，我們應(yīng)銘記；祖國的今天，我們應(yīng)努力；祖國的明天，我們應(yīng)創(chuàng)造。
主持人乙：熱愛祖國，需要華麗的詞匯，感恩祖國，卻無需豪言壯語。感恩祖國，靠的不是驚天動地的偉業(yè)，而是一件件的好事、一個個的雷鋒。感恩祖國，無需轟轟烈烈的壯舉，而需默默無聞的奉獻。讓我們懂得感恩，讓我們學(xué)會感恩，感謝偉大的母親，感恩祖國！
主持人甲：下面有請班主任做最后總結(jié)。
同學(xué)們，熱愛祖國，她不是一句口號，也不是一堂主題班會能全部體現(xiàn)的，她更多體現(xiàn)在同學(xué)們?nèi)粘５纳钪?，愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛班級、愛學(xué)校，學(xué)會分享、勇于承擔(dān)、敢于擔(dān)當。無論身在何處，我們都不能忘記自己是中國人，為自己是中國人而感動榮耀。在不久的將來，中華民族的全面振興需要我們?nèi)?chuàng)造，未來是美好的，希望你們努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，掌握科學(xué)文化知識，把明天的祖國建設(shè)得更繁榮富強！讓我們深情地大聲的說：我是中國人，我愛我的祖國，全體同學(xué)面向國旗莊嚴宣誓：
我要珍惜生命，珍惜幸福。
我要珍惜課堂，珍惜讀書。
我要珍惜祖國，珍惜父母。
我要珍惜老師，珍惜同學(xué)。
以優(yōu)異成績回報親愛的父母。
以優(yōu)異成績獻給敬愛的老師。
以優(yōu)異成績感恩偉大的祖國。
我決心，我努力！
我拼搏，我成功！
最后播放歌曲《感恩的心》結(jié)束！
主持人宣布主題班隊會結(jié)束。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十
參與就是一種力量。這次思政課優(yōu)質(zhì)課評選，從布置到開展，時間不長，能夠有五位年輕選手積極報名，踴躍參加，這就是一種成長的信念。五位老師都十分年輕，最小的參加工作還不到一年。老師們精選了課題，精心設(shè)計了教案，制作了精美的課件，花了大量的時間。從選手上課的情況看，大家都能做到教態(tài)自然大方，語言流暢嚴謹，教學(xué)流程清晰，說明大家有較為深厚的專業(yè)功底，有較為成熟的課堂駕馭能力。由于上報縣里參賽的名額有限，所以，每一位選手要有“一顆紅心兩種準備”，選上了的就要更好的準備，沒有選上的也要珍惜這次難得的經(jīng)歷。
選題都充滿正能量。這次優(yōu)質(zhì)課的選題，沒有統(tǒng)一要求，也給了我們老師更多的思考空間。從五位老師的選題看，有學(xué)生品德教育方面的，比如“當沖突發(fā)生”、“我很誠實”。有勞動教育方面的，比如“生活離不開他們”。有黨史學(xué)習(xí)教育方面的，比如“星星之火可以燎原”、“富起來、強起來”。這些主題，都有時代特征，在“立德樹人，弘揚社會主義核心價值觀”等方面，都具有深刻的意義。當然，從立意的深度來看，黨史教育方面的兩個主題，站位更高一些，對學(xué)生的思想政治方面的教育更有深度一些。
從生活中獲取素材。思政課理論性比較強，容易讓學(xué)生感覺枯燥無味。但如果教學(xué)設(shè)計中傾注生動的素材，然后從中提煉對學(xué)生有價值的思考，就不會乏味了。五位老師都選擇了一定數(shù)量的，來源于生活中或歷史中的事例，來豐富教學(xué)。xx老師選擇了“樓梯間碰撞、閱覽室里發(fā)生的矛盾、自習(xí)課中的小情緒”等圖片。xx老師選擇了“勞動者平凡的一天”的小視頻。xx老師選擇了《南昌起義》、《朱德的扁擔(dān)》等小劇場。xx老師選擇了《狼來了》、《明山賓賣牛》等中華傳統(tǒng)故事。xx老師選擇了《感動中國人物評選》、《十九大視頻》片段等。這些小圖片、小故事，都能從不同的角度，從小處著手，讓學(xué)生受到教育，滋潤學(xué)生的心靈。 通過這次觀摩活動，對思政課的教學(xué)，我也有一些思考。
信息融合要彰顯簡潔。無論是常態(tài)課，還是優(yōu)質(zhì)課，將信息技術(shù)與教學(xué)深度融合，既是踐行“雙減”，提升課堂效率的要求，也是信息發(fā)展的需要。這種融合，已不僅僅局限于ppt文字圖片了，更有大量的動態(tài)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容是海量的，如何讓學(xué)生既受益又不迷茫，那就要老師來精選。比如課件上的文字不能太多，盡量以關(guān)鍵詞的形式出現(xiàn)；視頻內(nèi)容要適當剪輯，將無關(guān)的內(nèi)容剔除；相似的內(nèi)容要反復(fù)比較、精選等。最后教師拿到課堂上的，是最簡潔、最有價值的素材。
學(xué)習(xí)評價要語言豐富。思政課優(yōu)質(zhì)課評選，雖然是“無生上課”，但參賽教師要當“有生上課”一樣來準備，包括語言的銜接、板書的設(shè)計、對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價等。雖然沒有學(xué)生在場，但老師要“目中有生、心中有人”，要讓聽課者看出，課堂上師生互動明顯，重要知識結(jié)論大都是學(xué)生們自己歸納梳理得出來的。對學(xué)習(xí)的評價，要激勵包容、語言豐富，比如：“你觀察得真仔細！”“大家真是一點就通！”“你說的前一句很好，后一句能否再壓縮一些”等等。
作業(yè)設(shè)計要多元多樣。課堂作業(yè)具有鞏固知識與技能、發(fā)展學(xué)習(xí)能力、提升品德修養(yǎng)等作用，好的作業(yè)更具有培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的育人功能。由于學(xué)生個體差異，讓學(xué)生完成“統(tǒng)一模式、統(tǒng)一標準”的書面作業(yè)，對于思政課來說，具有一定的難度。所以思政課作業(yè)要多元多樣，創(chuàng)新設(shè)計。比如，“當沖突發(fā)生”這一課中，教者以“我和__發(fā)生了沖突，事情的經(jīng)過是__。我打算這樣來解決這個沖突：__”?！靶切侵鹂梢粤窃边@一課中，教者以“請課后搜集革命故事，完成一份手抄報”。這些作業(yè)設(shè)計都具有開放性、層次性，培養(yǎng)了學(xué)生情感，鍛煉了能力。總之，與其它學(xué)科相比，思政課更應(yīng)該“有血有肉有靈魂”，那就是要與生活相聯(lián)系，要以學(xué)生為主體，要有科學(xué)的作業(yè)設(shè)計，要以踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為根本，這樣才能更好地發(fā)揮思政課的引領(lǐng)作用。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十一
光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我從一個小女孩已經(jīng)成為一名為社會做貢獻的青年。身邊的親人朋友也在各自的工作生活中積極奮斗。雖然大家為平淡充實的生活各自忙碌著，但有一點目標始終一致：讓家人朋友幸福健康。我也堅信，我們的日子越來越美好，小康生活照進了現(xiàn)實。
有一句話說，事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的。正如：奮力拼搏建小康，扎實苦干達小康。
聽媽媽講過姥姥姥爺年輕時候的故事。在姥姥姥爺剛結(jié)婚那個年代，過日子用的是糧票。換到糧票的方法是掙工分。姥姥心靈手巧，踏實肯干，在生產(chǎn)大隊開機床，掙工分比姥爺還要多。所以一家人的生活開銷由姥姥負責(zé)大部分。在家庭結(jié)構(gòu)上，姥爺是家里長子，下面有一個妹妹和弟弟。因為家里長輩去世得早，所以照顧弟弟妹妹的重擔(dān)全部落在了姥姥姥爺身上。俗話說長嫂如母，我很佩服姥姥堅強不屈，敢當敢做的精神。
媽媽講到一個小細節(jié)：姥爺?shù)牡艿艹赡戟毩⒑螅驗橐患碌恼`會，去了東北討生活。后來給家里寫信，讓姥姥姥爺全家也去東北生活。東北地域遼闊，有肥沃的黑土地，可以種糧食，吃上飯，不挨餓。在物質(zhì)資源潰泛的年代，能吃上飯是一種“幸福”。
到了媽媽小時候的70年代。媽媽是大姨的“跟屁蟲”。媽媽其實不愿意做“跟屁蟲”的。大姨也不想帶著“跟屁蟲”。只是那個年代，家里大孩子帶著家里小孩子上教室聽課很正常。不光上課帶，下學(xué)時間也得帶，帶著干活。大姨會帶著媽媽撿樹葉，割草，然后去喂豬?，F(xiàn)在媽媽說到喂豬就想起過年一大家子殺豬分豬肉吃，豬油會保存起來留著慢慢吃。這樣過年的味道就可以延長的時間久一點。在媽媽的童年時代，過年能吃上豬肉是一種“幸?！薄?BR> 再后來舅舅開養(yǎng)殖場養(yǎng)雞去賣雞蛋。我小時候不愁吃雞蛋是真的，而且最愛姥姥做的尖椒炒雞蛋。我還會跟著姥爺去雞舍里收雞蛋。姥爺推著小推車，車里放著幾摞裝雞蛋的蛋托，我走在最前面，搶著收雞蛋。這是我的童年樂趣之一。媽媽去縣城紡織廠里上班。我見過媽媽當時的一張照片，穿著一身齊整的黑色小西服，尖頭皮鞋，帥氣的短卷發(fā)，背景是一匹雕塑的奔騰起來的駿馬。媽媽的樣子青春，有一種斗志昂揚，不服輸?shù)臍鈭觥?BR> 媽媽和爸爸自己開服裝店。我記得第一天賣貨的場面人非常多，一個轉(zhuǎn)身就是客戶的詢問。我最喜歡的一條褲子被賣掉了，當時還傷心來。一天下來，賣了100多元。往后很長一段時間，媽媽經(jīng)常坐火車去石家莊進貨，我和爸爸不間斷去望都火車站接媽媽。每次都盼望著媽媽可以帶好吃的給我，尤其是最喜歡的油炸麻花。在我的記憶里，有媽媽的驚喜禮物是一種“幸?！薄?BR> 過著過著，我和哥哥姐姐們都上了大學(xué)，離開了家，去另外的地方生活和學(xué)習(xí)。雖然和家人見不到面，但是我們可以用手機電話和微信的語音聯(lián)系，還可以用微信視頻見面聊天。電子科技的發(fā)展讓我們“離家不離愛”。想見面，打微信視頻就可以見到愛笑的媽媽。大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)。我利用前兩年上班學(xué)來的知識經(jīng)驗，考上了教師崗位。希望在以后的日子里，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)奉獻綿薄之力。哥哥在公司上班，利用自己的技術(shù)，到處跑業(yè)務(wù)，獲得了各個合作伙伴的信任。通過自己的努力掙錢，有了自己單獨房子，今年五一要結(jié)婚了。姐姐在網(wǎng)絡(luò)平臺經(jīng)營著一家鞋店。每天要對貨單，選樣品，忙起來還要親自做客服。長大后，我們雖然各自忙碌，但有一點目標始終一致：讓家人幸福健康。
一家三代人的辛苦付出，有了現(xiàn)在平淡充實的美好小日子。我理想的小康生活已經(jīng)到來。雖然一路以來道路是曲折的，但現(xiàn)階段看，未來的前途是光明的。放眼看我的祖國，是它給了我們強大的支撐，堅實的保護。讓我們同心同向共赴幸福小康生活。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十二
（二）教學(xué)目標：
知識目標：了解當前愛國主義所處的國內(nèi)外背景；掌握新時代愛國主義對應(yīng)國內(nèi)外環(huán)境變化的四大基本要求。
技能目標：學(xué)生能夠分析新時代愛國主義要求之間的邏輯關(guān)系、將愛國主義要求運用到現(xiàn)實生活中。
情感目標：通過學(xué)習(xí)新時代愛國主義的基本要求，樹立愛國、愛黨、愛社會主義的堅定立場，始終將愛國主義要求貫穿于學(xué)習(xí)生活的各個方面。
（三）教學(xué)重點和難點。
教學(xué)重點：新時代愛國主義的四個基本要求。
（四）教學(xué)方法：案例分析法、云課堂互動教學(xué)法、自主探究教學(xué)法。
（五）學(xué)時安排：1個學(xué)時（40分鐘）。
（六）參考資料和。
教學(xué)資源。
（1）柳建營：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課問題鏈教學(xué)詳案》，中國人民大學(xué)出版社2017年版。
（2）《中共中央國務(wù)院印發(fā)新時代愛國主義教育實施綱要》，《人民日報》2019年11月13日。
（3）北京高校思想政治理論課程資源平臺，網(wǎng)址：http:///。
（一）課前任務(wù)。
教師通過學(xué)校云課堂平臺推送課前學(xué)習(xí)視頻《建筑師李興鋼：立足中華文化，實現(xiàn)建筑更加自信的表達》，學(xué)生觀看視頻并思考問題：現(xiàn)代建筑設(shè)計專業(yè)如何傳承中國傳統(tǒng)建筑歷史文化，打造具有中國風(fēng)情、中國故事、中國氣質(zhì)的新建筑。
設(shè)計意圖：授課對象為建筑設(shè)計專業(yè)學(xué)生，通過建筑領(lǐng)域知名設(shè)計師李興鋼（2008北京奧運會鳥巢中方設(shè)計師）用建筑傳遞中國文化、表達愛國之情的案例來契合學(xué)生專業(yè)特性，引起學(xué)生共鳴，此作業(yè)還隱含了課程內(nèi)容的一個知識點：新時代愛國主義應(yīng)該尊重和傳承中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該視頻網(wǎng)絡(luò)地址為：http:///2018-10/17/。
（二）課中環(huán)節(jié)（合計40分鐘）。
新課導(dǎo)入：愛國主義的基本要求具有時代性，隨著時代的發(fā)展變化而變化。同學(xué)們是否了解當前愛國主義的時代背景，是否了解愛國為什么要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是否了解愛國與愛社會主義之間的必然聯(lián)系，是否了解經(jīng)濟全球化對愛國主義的沖擊？如果你不了解，請帶上這些問題，一同走進今天的課堂——新時代愛國主義的基本要求。（2分鐘）。
設(shè)計意圖：以問題鏈的形式來進行教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣，促使學(xué)生有意識地在課堂中尋找答案，突出教學(xué)要點。
課中環(huán)節(jié)一：明確時代主題之變，愛國主義新要求的邏輯起點（6分鐘）。
師生互動：新時代的愛國主義，既承接了中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時代特征。不同時代背景下的愛國主義具有不一樣的主題和要求。為了掌握愛國主義時代之變的邏輯起點，教師將學(xué)生分成三個小組，在規(guī)定時間內(nèi)完成任務(wù)。第一小組：愛國主義所處的國內(nèi)背景與面臨的國內(nèi)矛盾；第二小組：愛國主義面臨的國際挑戰(zhàn)？第三小組：新時代愛國主義和近代愛國主義的主題分別是什么？各小組負責(zé)人將答案整理、匯總上傳到學(xué)校云課堂平臺。
設(shè)計意圖：教師分組布置課程探究任務(wù)，通過小組合作來激發(fā)學(xué)生探究問題的積極性，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的意識。
教師講解：毛澤東同志說過：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！狈治鰫蹏髁x新要求就要分析愛國主義的兩大背景：一是國內(nèi)背景，黨的十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。二是國際背景，當今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，大國戰(zhàn)略博弈全面加劇，國際體系和國際秩序深度調(diào)整，人類發(fā)展面臨的新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，不確定不穩(wěn)定因素明顯增多。通過國內(nèi)外背景變化，我們得出，當前新時代愛國主義的主題是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；而一百多年前的近代中國面臨亡國滅種之危機，救亡圖存則是當時愛國主義的主題。
課中環(huán)節(jié)二：時代追問，建構(gòu)新時代愛國主義四大基本要求。
面對時代之變，我們追問：如何建構(gòu)新時代下的愛國主義？基于國內(nèi)愛國主義面臨的困境（愛國但不愛社會主義的錯誤觀念；**等分裂勢力的挑釁；國家歷史文化認同和傳承的危機）以及國際環(huán)境變化（經(jīng)濟全球化下的挑戰(zhàn)與危機）對應(yīng)新時代愛國主義的四個基本要求。
1.堅持愛國主義和愛社會主義相統(tǒng)一（8分鐘）。
師生互動：以歷史為鏡，描繪不同時代下的中國。1840年清朝政府執(zhí)政下的中國；國民黨執(zhí)政時期的中國；中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國。根據(jù)場景描繪，思考以下兩個問題。（1）“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別”，為什么會有天壤之別？（2）曾經(jīng)有一種觀點說，“我雖然不愛社會主義，但我是愛國的。”請簡要分析其錯誤之處。
設(shè)計意圖：通過不同時代的中國場景對比，引導(dǎo)學(xué)生理解，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。愛國與愛黨、愛社會主義之間具有歷史必然聯(lián)系和內(nèi)在邏輯關(guān)系，不能單一割裂來看待愛國問題。
教師講解：***總書記主持黨的十八屆中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時提出了一個重要論斷：“弘揚愛國主義精神，必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一”。愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一種觀點說：我雖然不愛社會主義，但我是愛國的。經(jīng)過深入分析，這種觀點是完全錯誤的。祖國不是一個抽象的概念，而是由具體社會形態(tài)、社會制度構(gòu)成的實體。***總書記還指出：“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別?。 睘槭裁磿刑烊乐畡e？就是因為在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了一條具有強大生命力的中國特色社會主義道路。
2.維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)（7分鐘）。
師生互動1.教師播放2019年7月21日《新聞聯(lián)播》節(jié)選視頻——《央視快評：尊重主流民意維護香港安寧》，該視頻講述2019年7月20日，30多萬香港市民匯聚在金鐘添馬公園，參與守護香港集會，向世界發(fā)出反對暴力、維護法治的共同呼聲，用實際行動對連日來的暴力亂港事件，分裂祖國的非法言論和行為進行集中批判。
設(shè)計意圖：結(jié)合當前國內(nèi)外時政新聞熱點來導(dǎo)入課程內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本理論知識的同時，能拓展社會視野，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，反分裂、反極端、反暴力，為實現(xiàn)民族地區(qū)社會穩(wěn)定和長治久安做出應(yīng)有貢獻。
教師講解：在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)作為重要著力點和落腳點。維護和推進祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素。各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局。弘揚新時代的愛國主義精神，就要自覺維護全國各族人民大團結(jié)的政治局面，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
3.尊重和傳承中華民族歷史和文化（7分鐘）。
師生互動：課前教師已經(jīng)推送了學(xué)習(xí)視頻，學(xué)生觀看后以小組為單位完成教師布置的任務(wù)：建筑設(shè)計專業(yè)如何傳承中國傳統(tǒng)建筑的歷史文化資源，打造具有中國風(fēng)情、中國故事、中國氣質(zhì)的建筑特質(zhì)。該環(huán)節(jié)需在課堂中展示小組思考成果。
第一組同學(xué)：會展建筑（世博會）中國館的建筑形態(tài)與精神氣質(zhì)；第二組同學(xué)：居住建筑的新中式，文化情懷的回歸；第三組同學(xué)：校園中國風(fēng)建筑，文化氣質(zhì)的沉淀與彰顯。
設(shè)計意圖：將建筑專業(yè)與傳統(tǒng)文化、愛國主義教育結(jié)合起來，以建筑文化為主題設(shè)計互動環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生在理解愛國主義、文化自信的同時，將專業(yè)知識融會貫通，提高學(xué)生對建筑文化的自豪感和自信心，增強建筑文化中的愛國情。
教師講解：***總書記在黨的十九大報告中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！睂ψ鎳凭脷v史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件，這是愛國主義和中國文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，也是新時代愛國主義生根發(fā)芽的“滋養(yǎng)液”。我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承與創(chuàng)新中樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。
4.堅持立足民族又面向世界（7分鐘）。
案例導(dǎo)入：《環(huán)球時報：莫雷事件是中國人太敏感了嗎》，美國休斯頓火箭隊總經(jīng)理達雷爾·莫雷在其推特上發(fā)布了一張圖片，內(nèi)容是“為自由而戰(zhàn)，和香港在一起”。這條推特引起正義的中國球迷的反感，央視體育和騰訊都宣布不再播出有休斯頓火箭隊參加的比賽，部分中國贊助商也宣布中止與休斯頓火箭隊的合作。此外，在微博上有些網(wǎng)友提議，應(yīng)該全面抵制美國籃球文化，抵制全部美國籃球活動在中國的運營。也有部分中國網(wǎng)友認為國人小題大做，是中國人太敏感。同學(xué)們，你怎么看？請在教學(xué)平臺上留言。
案例設(shè)計意圖：莫雷的一句“為自由而戰(zhàn)，支持香港”，充滿了對中國主權(quán)的挑釁，在網(wǎng)上引發(fā)了強烈的譴責(zé)。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接觸了不同的立場觀點，將此案例放在課堂講解，一是有網(wǎng)絡(luò)熱度，二是涉及國家利益問題，值得學(xué)生關(guān)注，雖然籃球文化是沒有國界的，但是球迷是有祖國的，我們球迷應(yīng)該將國家利益放置在籃球文化的喜愛之上，在堅持民族利益的基礎(chǔ)上面向世界敞開國門。
教師講解：如果因為休斯頓火箭隊莫雷的一句話就全盤抵制所有的美國籃球文化，顯然不符合中美交流的長遠戰(zhàn)略，但是認為小題大做的網(wǎng)友觀點也是不可取，國家主權(quán)和利益無小事。面向世界，我們應(yīng)該與世界發(fā)展一道，提升中國經(jīng)濟文化實力，吸引更多的國外資源來豐富和提升我們的國家實力。但是，新時代的國家發(fā)展，不是崇洋媚外、毫無底線的討好與超國民待遇，而是立足于平等、互信的對等關(guān)系。
新時代背景下的愛國，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，我們一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴，按照本國國情堅持、發(fā)展自己的政治制度和民族文化，我們不傷害別國的情感，但也不許別國傷害我們的國家。
課程反思環(huán)節(jié)（3分鐘）。
課程內(nèi)容結(jié)束后，教師根據(jù)教學(xué)平臺系統(tǒng)的課堂報告、學(xué)生分數(shù)排名進行總結(jié)反思，并邀請學(xué)生就今天學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容進行課程評價。
教學(xué)總結(jié)。
在一個課時的教學(xué)過程中，我們通過課前任務(wù)、課中任務(wù)互動、案例剖析等手段，深刻分析了愛國主義所處的時代背景以及新時代的愛國主義的四大基本要求，教學(xué)內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，解決教學(xué)重難點。在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們突出以下幾個亮點。
第一，建院云課堂貫穿全程，增強課堂教學(xué)信息化程度。通過建院云課堂（學(xué)會學(xué)教學(xué)輔助系統(tǒng)）貫穿整個教學(xué)過程開展課前任務(wù)，課中教學(xué)探究、分組合作、總結(jié)反思、課后作業(yè)等任務(wù)，極大提高了教學(xué)效率，解決了班級全員互動的銜接問題。
第二，契合學(xué)生專業(yè)特點，融入建筑文化元素。通過思想政治教育與專業(yè)知識精準結(jié)合，選取具有建筑文化特色的活動和案例進行課程教學(xué)，把愛國理論變成學(xué)生建筑設(shè)計專業(yè)知識的一種結(jié)合，達到愛國教育和專業(yè)素養(yǎng)教育二合一。
第三，將***總書記重要論述融入教學(xué)內(nèi)容。整合***總書記關(guān)于愛國主義教育的“金句”，將其融入課堂教學(xué)全過程，不僅豐富教學(xué)知識，提高教學(xué)內(nèi)容的深度，還能激發(fā)學(xué)生愛國熱情，感悟***總書記的愛國情懷。
新時代愛國主義的基本要求。
一、當前愛國主義面臨的時代背景。
1.***：百年未有之大變局。
2.新時代的愛國主義和近代愛國主義的主題變化。
二、中國面臨的國內(nèi)挑戰(zhàn)與愛國主義新要求之間的邏輯聯(lián)系。
1.國家制度認同問題——堅持愛國主義和愛社會主義相統(tǒng)一。
2.國家統(tǒng)一問題、民族團結(jié)問題——維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。
3.中華歷史文化保護與傳承問題——尊重和傳承中華民族歷史和文化。
三、中國所處的經(jīng)濟全球化背景與愛國主義新要求之間的內(nèi)在聯(lián)系。
1世界政治經(jīng)濟文化等方面的挑戰(zhàn)——愛國應(yīng)立足中華民族（核心利益）。
2.擴大對外開放的國家需要——愛國還要面向世界（和諧共生）。
同學(xué)們根據(jù)新時代愛國主義基本要求中的尊重和傳承中華民族歷史和文化的內(nèi)容，將小組在課堂中展示過的方案再次完善并以班級單位，組織一次校內(nèi)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課愛國主義實踐作業(yè)展覽。
活動主題——碰撞與融合：愛國主義文化融入中國建筑藝術(shù)。
參考方向：建筑名師古建筑保護與傳承的圖文故事展；廣西革命老區(qū)古建筑與革命文化融合的圖文故事展；廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)圖文展覽等。
設(shè)計意圖：用建筑專業(yè)視角去傳承中國建筑文化，本身就是弘揚中國文化的體現(xiàn)，也是愛國主義的內(nèi)在要求。將中國建筑文化與愛國主義教育相結(jié)合，契合建筑類高校思政課的創(chuàng)新路徑，也體現(xiàn)了思政課的“配方”先進、“工藝”精湛、“包裝”時尚的要求。
（1）白鳳國：《弘揚愛國奮斗精神，建功立業(yè)新時代》，紅旗出版社2018年版。
（2）呂章申：《復(fù)興之路展品100個故事》，北京時代文華書局2017年版。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇一
歷來在賽場上，賽的都不僅僅是成績，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過我想說的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個品質(zhì)高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類做出了貢獻又予他人以溫暖，全世界的愛意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類這么費時費力費錢地開奧運會。為什么奧林匹克運動的“格言”是“更快，更高，更強”?為什么要說“更高”?我的理解：這個高，首先不是比誰跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類的精神境界提升到更高的刻度。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇二
去年以來，一場來勢洶洶的病毒席卷而來，帶給了人們無盡的痛苦與才難，而危害至今仍未平息。疫情給我們帶來了許多災(zāi)難，實體產(chǎn)業(yè)停產(chǎn)，餐飲行業(yè)停工以及從來未有的封城，對國家乃至世界造成的損失不可計量。歐洲各項賽事停賽，東京奧運會的推遲，美股兩周內(nèi)四次熔斷，更是突顯出在災(zāi)難前，人類的軟弱與無力。
最開始，是以李文亮等為首的多名發(fā)聲者，而后是奮斗武漢戰(zhàn)疫的醫(yī)護人員。1月18日，鐘南山院士乘無座火車趕往武漢。1月23日武漢封城。1月26日，我校火速集結(jié)52名醫(yī)療隊員趕赴武漢前線?！熬柢|赴國難，視死忽如歸”，此時，沖在最前面的是各位偉大而平凡的醫(yī)護人員。
而在疫情肆虐之下，我們大學(xué)生也并非無所作為。1月24日，由我校多名同學(xué)自發(fā)組織起了支援武漢小組，在網(wǎng)絡(luò)媒體上籌備資金，對開封各醫(yī)院捐贈醫(yī)用物資。有著許許多多的河大學(xué)子參與其中，為抗擊疫情貢獻自己的力量。同時，也有許許多多的優(yōu)秀同學(xué)，主動擔(dān)任社區(qū)志愿者的工作，同樣面臨這病毒感染的風(fēng)險，他們沒有退縮。而是選擇奉獻自己，守護他人。
當歐洲聯(lián)軍抵達巴黎城下時，巴黎城中的學(xué)生自發(fā)請愿參軍入伍，而拿破侖卻說“不能因為雞蛋而殺了母雞”。果斷否決了這一行為。身為一名大學(xué)生，我們的職責(zé)并不是上前線，我們有著自己的職責(zé)。一個理性而強大的人，能夠準確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
我們的手中沒有精湛的醫(yī)術(shù)，也沒有那指揮萬人的魄力，更是缺乏足夠的知識。我們的本職工作，仍然是學(xué)習(xí)，充實自己的內(nèi)心，“博學(xué)而篤志，切問而近思”，完善自己對于整個世界的認知，不斷探索未知的領(lǐng)域，不斷提高自己的能力。只有我們的實力提高了，才能更好的奉獻社會，建設(shè)國家。我們要明白有些事情是需要交給前輩做的，有些事情是我們無法做到的，暫時的獨善其身是為了日后能夠達濟天下。但是我們也要明白，能力不足不代表著不作為。
北宋時，東京太學(xué)生的請愿使得東京之圍轉(zhuǎn)危為安。如今，我們也能用自己的方式去表達我們對于疫情前線人員的關(guān)切，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表積極正確的見解，科學(xué)防疫，不傳謠，不信謠。疫情期間，有不少同學(xué)抓緊學(xué)習(xí)，針對特別問題作出研究，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，即使足不出戶，也未從放下進步的腳步。疫情當下，需要的不是營造恐慌氛圍，在互聯(lián)網(wǎng)上大肆評論，而是眾志成城，做自己力所能及的事情，盡好自己的本分。
疫情當下，不少大學(xué)生在家里整日“蓬頭垢面”，早上起不來，晚上玩手機玩到通宵，紛紛吐槽網(wǎng)課如何如何，有的甚至網(wǎng)上翹課，這都是沒有做到自己本分的行為。說一件事情不難，做一件事情才更難。在這種特殊情況下，我們大學(xué)生不需要在網(wǎng)上激昂文字、揮斥方遒。只需要靜靜地待在家中，一心只讀圣賢書即可。
在這個浮躁的環(huán)境中，我們需要保持冷靜的頭腦，人云亦云的時候你不跟，你能夠冷靜、獨立地去看待很多事情，就是你的生存之本，也是你的價值所在，也才能產(chǎn)生更多的影響。冷靜下來之后，只需要保持自己的求知欲，探索書本即可。只有當具備了足夠的知識儲備，才能為國家和民族做出更大的貢獻。此時此刻，身為一名大學(xué)生，我們并沒有多么起眼。但是通過努力奮斗，我們一定可以在之后更好地建設(shè)我們的祖國。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇三
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，反映社會經(jīng)濟關(guān)系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。
以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個人對他人、對群體、對社會的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會的各種人際關(guān)系，也能夠由強調(diào)整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求?？鬃又鲝堅谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛保耙娚迫绮患?，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長達幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會主義實踐的現(xiàn)實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應(yīng)反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級思想家們，對于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚資產(chǎn)階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學(xué)，只強調(diào)要認同、繼承、弘揚儒學(xué)的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯誤態(tài)度，而應(yīng)堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設(shè)，克服市場經(jīng)濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結(jié)、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強調(diào)誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點。
“團結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強調(diào)公民之間的親和力，強調(diào)人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個人之間的親善關(guān)系，強調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)?！白詮姟保且竺總€公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻”，強調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。
（三）誠實信用是公民道德建設(shè)的重點。
“誠”是指誠實，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎(chǔ)。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產(chǎn)生的源泉。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。
二、大學(xué)生與誠信道德。
對于當代大學(xué)生來說，誠實守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對待學(xué)習(xí)成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動成為誠信的忠實衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇四
2.通過欣賞不同唱法的歌曲，使學(xué)生愛唱、敢唱、能唱；
3.能根據(jù)自己的喜好選擇不同的唱法，欣賞和學(xué)唱，參與和表現(xiàn)歌曲。
1.電子琴或者鋼琴；
2.多媒體網(wǎng)絡(luò)教室及相關(guān)網(wǎng)頁。
學(xué)生能較清晰地辨析三種不同的唱法；要理解不同的發(fā)聲方法會形成不同唱法的道理。
一、情景激趣，熱身練唱。
1.演示自制動畫《唱歌有益長壽——廣西巴馬文化調(diào)查》。
2.結(jié)合觀感讓學(xué)生自由發(fā)言，討論為什么唱山歌能有助于長壽？
3.教師利勢引導(dǎo)，“既然唱歌使人健康長壽，我們不防就從現(xiàn)在做起，經(jīng)常唱唱歌，愉悅身心，爭取做個長壽人?，F(xiàn)在一起唱首歌好不好？”教師伴奏，學(xué)生集體演唱最近學(xué)習(xí)的歌曲(熱身)。
二、視聽歌曲片斷，判別三種不同唱法。
1.播放歌曲片斷。
a.播放《山丹丹開花紅艷艷》、《中國大舞臺》、《大中國》片斷。要求聽清歌詞。
b.初步體會三首歌曲運用的不同唱法。
2.上網(wǎng)查找相關(guān)資料，師生交流討論。教師：我們大家知道這三首歌曲運用了民族唱法、美聲唱法、通俗唱法三種不同的唱法，也以自己的理解表達了一些看法，但對它們的區(qū)別與特點好像沒能說得很清楚。我們可以請網(wǎng)絡(luò)這位知識淵博的“老師”來幫助我們解決這一難題，下面我們通過上網(wǎng)來查找相關(guān)資料。
a.學(xué)生上網(wǎng)了解理論知識，教師巡視學(xué)生情況。
b.討論民族唱法的特點有哪些？
c.網(wǎng)上有哪些關(guān)于美聲唱法的相關(guān)信息？(學(xué)生發(fā)言)你能試一下嗎？學(xué)生個別或者集體試唱美聲唱法的歌曲《送別》，教師伴奏。
d.教師運用美聲唱法范唱《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》，感染學(xué)生。
e.你了解通俗唱法嗎？(學(xué)生發(fā)言)你知道哪些運用通俗唱法演唱的歌曲？想不想唱一唱呢？(即興演唱通俗唱法的歌曲)。
f.個別或者集體演唱學(xué)生感興趣的通俗歌曲，體會通俗唱法的特點。
3.視聽與區(qū)分。教師：通過剛才同學(xué)們的發(fā)言和我們的了解，我們知道了三種唱法的特點以及不同的風(fēng)格，那么我的網(wǎng)站上有許多歌曲可以視聽，大家可以上網(wǎng)視聽，看你能不能區(qū)分他們運用的是哪種唱法。
a.學(xué)生視聽。
b.請學(xué)生說說視聽了哪些歌曲，各自運用了哪些唱法？
4.討論交流。教師：我們基本上可以區(qū)分唱法了，不過，三種不同的唱法，你最喜歡哪一種呢？請發(fā)表自己的見解。
a.你最喜歡哪種演唱方法？為什么？
b.網(wǎng)絡(luò)投票，大屏幕演示投票結(jié)果。c.小結(jié)投票結(jié)果。希望課后學(xué)生們能大膽嘗試不同唱法，體會不同唱法獨有的風(fēng)格。
三、知識延伸，提出思考。
a.播放民歌《辣妹子》，請學(xué)生說出這首歌的演唱者是誰？有哪些代表作品？
b.教師分析歌唱演員的演唱風(fēng)格和特點。要求學(xué)生思考歌唱演員的這種風(fēng)格和特點是否是不能改變的，并說出理由。
c.提供關(guān)鍵字“宋祖英”、“美聲”，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱相關(guān)信息。
d.教師提出，一位民歌演唱家為什么也能適應(yīng)演唱美聲唱法的歌劇歌曲。
e.教師引導(dǎo)學(xué)生理解歌手的演唱風(fēng)格不是一成不變的，只要通過努力，掌握了不同的演唱技巧，就能夠演唱其他風(fēng)格歌曲的道理。
f.全課小結(jié)：本課我們了解了許多有關(guān)不同唱法的音樂知識，開始時我們還說了唱歌可以延長壽命，為什么唱歌能延長壽命？說到底是因為唱歌能使人快樂，人始終保持快樂、樂觀的情緒，心情愉快，就會身體健康，也就長壽了，所以希望同學(xué)們要愛唱歌、經(jīng)常唱歌。
一、《聊聊歌唱》課上網(wǎng)絡(luò)用得好，保障了“聊”的廣度和深度、促進了“聊”的自由度、提高了“聊”的效度和質(zhì)量。
課內(nèi)四次用網(wǎng)絡(luò)，次次有新意，對課的深入給予了技術(shù)上的支持。首次是在學(xué)生對三種不同發(fā)聲方法有了感性認識，但苦于缺乏音樂“專用詞匯”之際，網(wǎng)絡(luò)起到了“拐杖”作用，幫學(xué)生理性了解了不同發(fā)聲的特點和差異，提高了學(xué)生以后聽歌的“品位”；第二次用網(wǎng)是在“視聽”階段，滿足了不同欣賞愛好學(xué)生的視聽需要；再度上網(wǎng)，出現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)投票”，學(xué)生們在真實表達自己的“心聲”，教師則能從這種真實中掌握每位學(xué)生在聲樂方面的審美取向，這對教師今后教學(xué)的把握，意義不可謂不大；最后一次上網(wǎng)，顯現(xiàn)的教學(xué)作用是知識拓展，潛在的作用是教會了學(xué)生一種知識獲取的重要方法。
二、本課教學(xué)任務(wù)完成在課內(nèi)，課的教育意義延伸于課外。
教育學(xué)生利用唱歌，為自身生活營造快樂，創(chuàng)造一種積極向上的樂觀人生；通過列舉“經(jīng)過努力，原來專長唱民歌的演員可以唱好美聲”的事實，告知學(xué)生事物是在變化的。這里充滿著辯證法。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇五
第一課認識交通標志教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認識一些交通標志。
2、了解這些交通標志的作用，遵守交通規(guī)則。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、平平是一名小學(xué)一年級的學(xué)生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學(xué)校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中。”
二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學(xué)的時候，應(yīng)該怎么根據(jù)各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學(xué)們以小組為單位，討論這個問題，互相補充，然后各組選出代表匯報。
2、認識交通安全標志。
（1）出示幾種交通安全標志讓學(xué)生辨認。（直行、向左轉(zhuǎn)彎、向右轉(zhuǎn)彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設(shè)置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機動車車道是道路中間的車道，供汽車等機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認）。
（4）非機動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認）。
三、擴展練習(xí)。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標志，你還知道哪些交通安全標志？
2、畫一畫你知道的交通安全標志，讓大家猜。
第二課認識簡單的危險標志。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認識一些簡單的危險標志。
2、了解這些危險標志所表示的意義，避免危險的發(fā)生。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
2、其實生活中還有很多像它那樣的標志，它們都屬于危險標志一類，讓我們一起來認識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標志。
這類標志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強制”意思的文字。用圓形來表示，是因為圓形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個人，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個手掌，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認識警告標志。
（1）這類標志用黃色三角形來表示，意思是有危險，要注意安全。（2）出示同學(xué)們都比較熟悉的交通警告標志：三角形里面有一個感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向?qū)W生介紹幾種常見的警告標志：當心火災(zāi)、當心爆炸、當心有毒、當心觸電等。
3、生活中的危險標志。
你們見過生活中有哪些危險標志嗎？
三、做游戲認標志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個同學(xué)站在講臺上，手里拿一張畫有危險標志的圖片，第一組的另一個同學(xué)來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個組表演的好。
第三課社區(qū)和室內(nèi)活動安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解社區(qū)和室內(nèi)存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內(nèi)做正當?shù)挠螒?，注意安全。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、有一個和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結(jié)果當他正準備從床上跳下來時，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時候，在社區(qū)玩耍，應(yīng)該注意些什么呢？（2）同學(xué)們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學(xué)可以根據(jù)發(fā)言同學(xué)所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結(jié)社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴展訓(xùn)練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解一些用電的安全常識。
2、使學(xué)生學(xué)會正確、安全的用電。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、教授新課。
1、安全用電標志。
（1）你們了解安全用電標志嗎？
（2）安全用電標志分為顏色標志和圖形標志。顏色標志常用來區(qū)分各種不同性質(zhì)、不同用途的導(dǎo)線，或用來表示某處安全程度。圖形標志一般用來告誡人們不要去接近有危險的場所。
（3）紅色、黃色、藍色、綠色、黑色，你們知道都是用來標志什么的嗎？
（4）老師結(jié)合圖片向?qū)W生講解不同顏色標志代表的不同含義。
2、預(yù)防觸電。
（1）我們生活中的每一個角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預(yù)防觸電嗎？
（2）師生共同總結(jié)用電嘗試：家電停止使用時，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時候不要觸摸電器；不要把手伸進運轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇、攪拌機和水果榨汁機里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結(jié)。
1、我們經(jīng)?？吹诫姵?，你們說摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學(xué)到了哪些用電安全知識。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇六
這個年很靜，靜得鴉雀無聲，鞭炮不再作響，城鎮(zhèn)闃若無人，平靜之下是沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這是一個不平凡的年關(guān)，新冠疫情肆虐神州大地，但自苦難中崛起的民族從不會輕易屈服，勝利終將屬于我們。
把災(zāi)難當教材，以史為鏡，得以不忘初心，砥礪前行。
回首歷史，中華民族屹立在這個星球上已經(jīng)五千多年了，我們經(jīng)歷過更黑暗的時刻，我們也得到過更慘痛的教訓(xùn)。無論是天災(zāi)，還是人禍，不管多少次被苦難擊倒，我們總能站起來，戰(zhàn)勝它們，在這片深愛的土地上繁衍生息。幾千年綿延庚續(xù)、生生不息，無數(shù)的艱難險阻、大災(zāi)大難，給予我們民族的不是屈服而是抗爭，不是愚鈍而是聰慧，不是毀滅而是生機，使我們不斷從衰弱走向強盛、從苦難走向輝煌。我們不知道這要花多長時間，也不知道我們要付出多大的代價，但有一件事我們確信，那就是：我們將最終贏得這場戰(zhàn)爭!因為這是我們過去五千年來一直在做的事情。
但看今朝，新型冠狀病毒來勢洶洶，肺炎疫情侵襲華夏，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如火如荼，對中華民族來說，這是一場巨大的災(zāi)難，面對災(zāi)難，我們選擇了毅然抗爭。我們的血液中流淌著中華民族的優(yōu)秀基因，這是我們攻堅克難、走向復(fù)興的底蘊和自信，不同的態(tài)度勢必導(dǎo)致不一樣的結(jié)果，中華民族的態(tài)度決定了我們一定會贏!
醫(yī)務(wù)人員沖上去了，他們將生死置之度外，同病魔白刃相接;。
科技人員沖上去了，他們家室未安斷發(fā)請戰(zhàn)，夜以繼日合力攻關(guān);。
新聞記者沖上去了，他們屹立一線，傳播著疫情的最新信息，報道著無數(shù)感人事跡;。
數(shù)不勝數(shù)的志愿者沖上去了……。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。中華民族的不屈和英勇，決定我們一定會贏!
與祖國共成長，以人為鏡，得以明德新民，止于至善。
這是最好的時代，這是青年的時代。有人說，哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行，很高興，我們也是那負重前行的一份子。
曾經(jīng)，有五四運動中意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生為我們樹立榜樣：我們可以兼具國際化意識，為中國的未來開辟出無限可能;也有清華大學(xué)研究生支教團，與你西行，意氣方剛，遍染桃李盡芬芳;更有抗美援朝中最可愛的人們教會我們，祖國夢，我的夢!陳冬說，新時代的新青年，追尋的腳步不會停止，我們的征途是星辰大海!習(xí)近平總書記說：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！蔽覀冊诔砷L中與祖國共奮進，我們的使命是矢志奮斗新時代，打贏每一場騰飛的戰(zhàn)爭，為社會主義強國的誕生獻上智慧與汗水交織的碩果!
如今，第一個百年奮斗目標即將實現(xiàn)，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的光輝目標。在這個關(guān)鍵性的時刻，一場突如其來的天災(zāi)席卷中華大地，企業(yè)停工、餐飲歇業(yè)，謠言四起、眾叛親離，整個國家失去了繁榮和活力，我們，迎來了黎明前最黑暗的時刻。雖然我們面臨疫情的嚴峻考驗，但這個春節(jié)仍有溫暖填滿人心，因為這場戰(zhàn)役中不僅有老前輩們在堅守奮戰(zhàn)，更有無數(shù)年輕的身影沖鋒在前。你看著湛藍色星球的雄雞之上，共青團中央一呼百應(yīng)，一支支青年突擊隊火速成立，他們毅然決然，寫下請戰(zhàn)書，學(xué)著前輩們的樣子，奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線。
醫(yī)務(wù)人員、廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一線工作者中都有青年一代躍動奮戰(zhàn)的身影。3月15日，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信中提到：廣大青年在疫情防控斗爭中“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，鼓舞和激勵他們“不懼風(fēng)雨、勇挑重擔(dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！?BR> 一個個抗疫身影的背后，是一份擔(dān)當，是一份成長，更是一份驕傲。也正是因為有了許許多多像他們一樣的青年，我們更加堅定打贏這場抗“疫”戰(zhàn)爭的信心和決心，我們一定會贏!
在這個夢想與苦難交織的時刻，我們廣大青年學(xué)子更應(yīng)該激發(fā)自己的責(zé)任與擔(dān)當意識，與祖國共成長、與國家共患難，用行動詮釋責(zé)任擔(dān)當，用熱血點綴百年夢想。民族復(fù)興的道路上，我們都是戰(zhàn)士，這將是一場激烈而殘酷的戰(zhàn)爭，但不要害怕，我們將最終共同贏得這場戰(zhàn)爭，我們，一定會贏!
民族復(fù)興急難險重，我們上!
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇七
一、教育設(shè)計的構(gòu)想。
《計算機網(wǎng)絡(luò)原理》是網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)和計算機科學(xué)和技術(shù)專業(yè)的專業(yè)課程，特別是網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)是核心課程，具有上下的重要作用。通過本課程的教學(xué)，學(xué)生可以系統(tǒng)地了解計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷史、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；了解并掌握計算機網(wǎng)絡(luò)各層的功能、工作原理和主要協(xié)議；可以利用計算機網(wǎng)絡(luò)的基本概念、基本原理和基本方法進行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的分析和應(yīng)用。
目前，在計算機網(wǎng)絡(luò)原理的教育中，學(xué)生的視野往往限于專業(yè)課理論知識的學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)習(xí)這門課呢？學(xué)好這門課對自己未來的職業(yè)生涯有什么影響？如何樹立正確的人生觀、價值觀？如何為我國計算機網(wǎng)絡(luò)行業(yè)做出自己的貢獻？這些是激發(fā)學(xué)生動力的根本問題。
馮健老師在專業(yè)課中注重尋找專業(yè)教育和思政教育的觸點，在課堂教學(xué)計算機網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識的過程中融入思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略思想，樹立正確的人生觀、價值觀，加強網(wǎng)絡(luò)安全意識和網(wǎng)絡(luò)法律意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
在解釋域名系統(tǒng)dns這一教育單元時，教育目標是通過解釋、自主探討、討論交流和操作實踐，掌握域名與ip的關(guān)系、域名的意思、域名管理方法和域名解析過程，利用這些知識分析，解決實際問題。同時結(jié)合域名解析流程和相關(guān)材料分析，體會我國具有根域名服務(wù)器的緊迫性和重要性，教育學(xué)生具有網(wǎng)絡(luò)主權(quán)意識，加強網(wǎng)絡(luò)安全意識，引導(dǎo)學(xué)生為建設(shè)中國成為網(wǎng)絡(luò)強國而奮斗。教育過程以俄羅斯進行國家級防止網(wǎng)絡(luò)演習(xí)為導(dǎo)入，提高說明域名系統(tǒng)的基本工作原理和當前dns系統(tǒng)存在的中心分析問題，探索問題的解決方案，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任。
二、教育課件的展示。
一、教育設(shè)計的構(gòu)想。
著名黑客kevinmitnick在上面。
紀90年代讓“黑客社會工程學(xué)”這個術(shù)語流行了起來，不過這個簡單的概念本身（引誘某人去做某事，或者泄露敏感信息）卻早有年頭了。從社會工程學(xué)的角度來說，往往由于用戶的疏忽大意，不小心訪問了錯誤的網(wǎng)站，而該網(wǎng)站的頁面與正常網(wǎng)站并無差別，用戶在輸入個人私密信息后，用戶的敏感信息便被非法的竊取了，這種形式的攻擊手法就是釣魚式攻擊手法，而這樣的網(wǎng)站就是一個典型的釣魚網(wǎng)站。釣魚網(wǎng)站一般僅在域名上與正常網(wǎng)站非常相似，因此用戶可以通過仔細觀察域名來識別釣魚網(wǎng)站。
首先通過資料引入話題，通過以下幾種方式做到專業(yè)知識和思政的有效結(jié)合：1.加強學(xué)生對本課程的認知，幫助學(xué)生從一開始就要界定將來自己的身份，該身份應(yīng)該是正面的，積極的。用講故事的方式，介紹世界和中國著名的網(wǎng)絡(luò)安全專家，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的專業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的品格。
2.在介紹“病毒”知識的部分，除了介紹“病毒”的工作原理、特征等知識以外，要讓學(xué)生認識到惡意傳播“病毒”會給國家、社會帶來重大的經(jīng)濟損失。
3.在介紹工具使用的過程中，加入網(wǎng)絡(luò)安全中的法律、法規(guī)介紹，告訴學(xué)生觸犯法律會受到什么樣的懲罰。
4.在講授網(wǎng)絡(luò)防御的過程中，引導(dǎo)學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)安全中的“防”和“攻”是此消彼長的關(guān)系。
二、教學(xué)課件展示。
專業(yè)課程課程思政教學(xué)案例三。
一、案例主題。
1．課程和案例的基本情況。
《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》是面向全校學(xué)生的通識性選修課。這門課主要講授的是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作家及經(jīng)典作品。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解中國現(xiàn)代文學(xué)的基本概貌和中國現(xiàn)代文學(xué)的基本特征，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)健全人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2016年本課程被評為廣東省精品視頻公開課，2014年被評為廣州大學(xué)優(yōu)質(zhì)課，2018年被評為廣州大學(xué)精品通識核心課。
“魯迅經(jīng)典《阿q正傳》導(dǎo)讀”，是本課程的第一講。本講主要圍繞魯迅對阿q形象的塑造，分析魯迅的國民性批判思想，引導(dǎo)學(xué)生正確認識中國人、中國社會、中國歷史、中國文化在轉(zhuǎn)型時代面臨的巨大挑戰(zhàn)和嚴峻形勢，理解魯迅的憂國憂民情懷和改造國民性的歷史抱負，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和使命意識。
（1）知識目標：了解魯迅的生平和文學(xué)道路，知曉《阿q正傳》的研究現(xiàn)狀。
（2）能力目標：培養(yǎng)學(xué)生的文本細讀能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力，拓展人生視野和藝術(shù)情懷，正確欣賞經(jīng)典作家的經(jīng)典作品。
（3）情感目標：體驗魯迅小說深刻的思想洞察力、犀利的文化批判力和強烈的藝術(shù)感染力，體驗?zāi)刚Z寫作的現(xiàn)代魅力，提高審美情趣和思想品位。
（4）價值目標：培養(yǎng)家國情懷和使命意識，堅定社會主義核心價值觀信仰。
2．思政內(nèi)容融入的理念和思路。
通過魯迅年輕時代棄醫(yī)從文的文學(xué)選擇和《阿q正傳》中對中國人“沉默的國民的魂靈”的塑造，引導(dǎo)學(xué)生正確思考現(xiàn)代中國的國民性問題，發(fā)揮文學(xué)教育“以文化人”的獨特優(yōu)勢，將文學(xué)教育與價值觀培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生將個人發(fā)展與國家、民族的命運結(jié)合起來，投身于社會進步的歷史洪流，成為社會主義事業(yè)的合格接班人。
3．教學(xué)實踐情況。
采用大班教學(xué)、小班研討和學(xué)生獨立學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，以“經(jīng)典閱讀——感性體驗——理性領(lǐng)悟——人生浸潤——價值認同”的漸進式教學(xué)方法，化解學(xué)生在經(jīng)典學(xué)習(xí)中的知識障礙和畏懼心理，幫助學(xué)生理解魯迅的文學(xué)憂思和家國情懷。通過課程教學(xué)，架起文學(xué)與人生的橋梁，為學(xué)生的健康成長保駕護航。
2019年被學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評為“學(xué)校代表性優(yōu)秀案例”（廣州大學(xué)“教學(xué)督導(dǎo)工作簡報”2019年第9期）。
圍繞“立德樹人”的目標，通過郁達夫?qū)︳斞傅脑u價：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅一死，使人們自覺出了民族的尚有可以為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！币龑?dǎo)學(xué)生正確認識文學(xué)發(fā)展與國家、民族命運之間的密切關(guān)系。正如習(xí)近平總書記所指出，科學(xué)技術(shù)可以從國外引進，但民族精神必須自己培育。文學(xué)教育在現(xiàn)代中國本質(zhì)上是事關(guān)民族精神建設(shè)的一件大事，本課程的思政教學(xué)目標是：幫助學(xué)生體驗?zāi)刚Z寫作的現(xiàn)代魅力，拓展人生視野，激發(fā)生活熱情，增進倫理共識，提升文化認同，堅定文化自信。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇八
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓(xùn)，辛苦、興奮而又期待。
指導(dǎo)老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓(xùn)隊伍。這十天的的培訓(xùn)必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座《在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》，使我認識到要讓學(xué)生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢?我想到的是：厚基礎(chǔ)，廣才學(xué)，薄名利，遠物欲，樂在其中。遺憾的是由于時間關(guān)系，沒有觀摩到劉老的示范課。不止與我們分享了他的“快樂的十八種技巧”，“新課程作文教學(xué)的策略”，更為我們上了一堂幽默的、新穎的、發(fā)人深省的作文教學(xué)示范課“紙隨心飛”，當學(xué)生的精彩文章在課堂上呈現(xiàn)時，我的心被深深的震撼了：原來“頭疼”的作文教學(xué)可以這樣上！
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國中學(xué)（清大附中）語文教師的風(fēng)采：在質(zhì)疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記！在這堂示范課中，我們初步認識了韓軍老師新語文教育的理念：真實、自由、個性；學(xué)習(xí)了韓軍老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
極具親和力的美女老師王君（人大附中），為我們上了《我的叔叔于勒》，并做了《丑小鴨到底想告訴我們什么》的專題講座。讓我認識到：我們整天都抱著教參，瞄著中考去教學(xué)，毫無新意。其實，語文教學(xué)可以是王君老師這樣：細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)那啻赫Z文。
我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)模浅錆M人文主義教育和審美教育的，是啟迪學(xué)生智慧，引領(lǐng)學(xué)生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應(yīng)拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學(xué)習(xí)，讓自己的語文教育思想在反思中建設(shè)，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！
當然，還要感謝幾位老師：楊勇老師，孟川老師，鄧春琴老師等等。你們真的辛苦了，想余下的幾天學(xué)習(xí)會更加的精彩！
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇九
通過組織這次愛國主義教育主題班會幫助學(xué)生了解祖國的過去，認識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，激發(fā)民族自豪感。
1、唱《我的中國心》。
2、詩歌朗誦。
3、講英雄的故事。
4、祖國知識知多少。
5、“我”對祖國祝福語。
6、班主任小結(jié)。
詩歌、祝福祖國。
1、學(xué)生準備詩歌。
3、準備英雄故事。
4、準備祖國知識。
5、了解祖國近年來的成就。
6、在黑板上用美術(shù)字書寫本次班會活動的主題。
親愛的同學(xué)們，金秋十月，中華人民共和國迎來了66歲的生日，迎來了今日的輝煌！今天，讓我們用最優(yōu)美的詩歌，最動聽的聲音，來祝福偉大的祖國繁榮富強。在這66年中，我們的祖國有了翻天覆地的變化，一個個輝煌的成就為全世界人所稱贊，我們召開這次班會，就是要讓同學(xué)們加深對祖國的了解，體會到作為一個中國人的驕傲，從小樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化本領(lǐng)，長大成為21世紀合格的建設(shè)者。我宣布“祖國在我心中”主題班會現(xiàn)在開始。
主持人（甲）：每次唱起《我的中國心》，我想同學(xué)們一定和我一樣，心潮澎湃。
主持人（乙）：請全體起立，合唱《我的中國心》。
主持人（甲）：在偉大領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，進行了艱苦卓絕的解放戰(zhàn)爭，于1949年10月1日建立了新中國。全世界都聚焦在這里，請聽詩朗誦——《祖國啊，親愛的祖國》。
主持人（乙）：中華民族，有5千年光輝的歷史。
主持人（甲）：中華民族，有五千年偉大的成就。
主持人（乙）：在漫長的歷史長河里。
主持人（甲）：在民族發(fā)展的征途中。
主持人（乙）：我們偉大的人民，用智慧創(chuàng)造了一個個奇跡。
主持人（甲）：我們偉大的人民，用勤勞和汗水凝結(jié)下累累碩果。
主持人（甲）：下面我們來一個知識競賽，比一比，誰對祖國了解的多？
主持人（乙）：1、我們祖國的全稱是什么？（中華人民共和國）。
主持人（甲）：2、我們的國旗是什么？（五星紅旗）。
主持人（乙）：3、我們的國歌是什么？（義勇軍進行曲）。
主持人（甲）：4、被稱為中國導(dǎo)彈之父的哪位科學(xué)家？（錢學(xué)森）。
主持人（乙）：5、你能說出在中國發(fā)展史上，做出重要貢獻的共產(chǎn)黨員的名字嗎？（雷鋒…。）。
主持人（甲）：我國共有多少個民族？（56個民族）。
主持人（乙）：世界上最長的城墻是什么？（長城）。
主持人（甲）：鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿；歷史選擇了中國，因為它的民族有團結(jié)的力量。
主持人（乙）：一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千錘萬鑿出深山”，選擇了“千磨萬韌還堅勁”，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄雞。我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，那是無數(shù)英勇的革命先烈用獻血換來的。
主持人（甲）：現(xiàn)在就讓我們一起來回憶過去，聽一聽英雄的故事。
主持人（乙）：同學(xué)們，我們今天的`幸福生活是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的，我們要努力學(xué)習(xí)，增強體質(zhì)，掌握好本領(lǐng)，為建設(shè)祖國貢獻自己的力量。
主持人（甲）：作為祖國母親的兒女，我們飽含深情，有許多話想對祖國母親傾訴。
主持人（乙）：請同學(xué)們拿出心形卡，把對祖國的祝福的話寫下來。
主持人甲：同學(xué)們，我們的今天就是祖國的明天，我們肩負著振興國家，使國家更加繁榮富強的重任。
主持人乙：所以從現(xiàn)在起，我們要更加發(fā)奮圖強的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)真知識，掌握真本領(lǐng)，我們心中，偉大的祖國，時時刻刻在召喚著我們，鼓舞著我們，給我們勇氣，給我們力量。
主持人甲：共和國的昨天，有輝煌的歷史：共和國的今天，生機勃勃；繁榮富強的明天，則要靠我們?nèi)?chuàng)造。明天，我們是國家的主人，是祖國的棟梁。那時候，我們都在干什么呢？（學(xué)生暢談自己的理想）（學(xué)生分組討論）。
主持人甲：祖國的昨天，我們應(yīng)銘記；祖國的今天，我們應(yīng)努力；祖國的明天，我們應(yīng)創(chuàng)造。
主持人乙：熱愛祖國，需要華麗的詞匯，感恩祖國，卻無需豪言壯語。感恩祖國，靠的不是驚天動地的偉業(yè)，而是一件件的好事、一個個的雷鋒。感恩祖國，無需轟轟烈烈的壯舉，而需默默無聞的奉獻。讓我們懂得感恩，讓我們學(xué)會感恩，感謝偉大的母親，感恩祖國！
主持人甲：下面有請班主任做最后總結(jié)。
同學(xué)們，熱愛祖國，她不是一句口號，也不是一堂主題班會能全部體現(xiàn)的，她更多體現(xiàn)在同學(xué)們?nèi)粘５纳钪?，愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛班級、愛學(xué)校，學(xué)會分享、勇于承擔(dān)、敢于擔(dān)當。無論身在何處，我們都不能忘記自己是中國人，為自己是中國人而感動榮耀。在不久的將來，中華民族的全面振興需要我們?nèi)?chuàng)造，未來是美好的，希望你們努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，掌握科學(xué)文化知識，把明天的祖國建設(shè)得更繁榮富強！讓我們深情地大聲的說：我是中國人，我愛我的祖國，全體同學(xué)面向國旗莊嚴宣誓：
我要珍惜生命，珍惜幸福。
我要珍惜課堂，珍惜讀書。
我要珍惜祖國，珍惜父母。
我要珍惜老師，珍惜同學(xué)。
以優(yōu)異成績回報親愛的父母。
以優(yōu)異成績獻給敬愛的老師。
以優(yōu)異成績感恩偉大的祖國。
我決心，我努力！
我拼搏，我成功！
最后播放歌曲《感恩的心》結(jié)束！
主持人宣布主題班隊會結(jié)束。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十
參與就是一種力量。這次思政課優(yōu)質(zhì)課評選，從布置到開展，時間不長，能夠有五位年輕選手積極報名，踴躍參加，這就是一種成長的信念。五位老師都十分年輕，最小的參加工作還不到一年。老師們精選了課題，精心設(shè)計了教案，制作了精美的課件，花了大量的時間。從選手上課的情況看，大家都能做到教態(tài)自然大方，語言流暢嚴謹，教學(xué)流程清晰，說明大家有較為深厚的專業(yè)功底，有較為成熟的課堂駕馭能力。由于上報縣里參賽的名額有限，所以，每一位選手要有“一顆紅心兩種準備”，選上了的就要更好的準備，沒有選上的也要珍惜這次難得的經(jīng)歷。
選題都充滿正能量。這次優(yōu)質(zhì)課的選題，沒有統(tǒng)一要求，也給了我們老師更多的思考空間。從五位老師的選題看，有學(xué)生品德教育方面的，比如“當沖突發(fā)生”、“我很誠實”。有勞動教育方面的，比如“生活離不開他們”。有黨史學(xué)習(xí)教育方面的，比如“星星之火可以燎原”、“富起來、強起來”。這些主題，都有時代特征，在“立德樹人，弘揚社會主義核心價值觀”等方面，都具有深刻的意義。當然，從立意的深度來看，黨史教育方面的兩個主題，站位更高一些，對學(xué)生的思想政治方面的教育更有深度一些。
從生活中獲取素材。思政課理論性比較強，容易讓學(xué)生感覺枯燥無味。但如果教學(xué)設(shè)計中傾注生動的素材，然后從中提煉對學(xué)生有價值的思考，就不會乏味了。五位老師都選擇了一定數(shù)量的，來源于生活中或歷史中的事例，來豐富教學(xué)。xx老師選擇了“樓梯間碰撞、閱覽室里發(fā)生的矛盾、自習(xí)課中的小情緒”等圖片。xx老師選擇了“勞動者平凡的一天”的小視頻。xx老師選擇了《南昌起義》、《朱德的扁擔(dān)》等小劇場。xx老師選擇了《狼來了》、《明山賓賣牛》等中華傳統(tǒng)故事。xx老師選擇了《感動中國人物評選》、《十九大視頻》片段等。這些小圖片、小故事，都能從不同的角度，從小處著手，讓學(xué)生受到教育，滋潤學(xué)生的心靈。 通過這次觀摩活動，對思政課的教學(xué)，我也有一些思考。
信息融合要彰顯簡潔。無論是常態(tài)課，還是優(yōu)質(zhì)課，將信息技術(shù)與教學(xué)深度融合，既是踐行“雙減”，提升課堂效率的要求，也是信息發(fā)展的需要。這種融合，已不僅僅局限于ppt文字圖片了，更有大量的動態(tài)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容是海量的，如何讓學(xué)生既受益又不迷茫，那就要老師來精選。比如課件上的文字不能太多，盡量以關(guān)鍵詞的形式出現(xiàn)；視頻內(nèi)容要適當剪輯，將無關(guān)的內(nèi)容剔除；相似的內(nèi)容要反復(fù)比較、精選等。最后教師拿到課堂上的，是最簡潔、最有價值的素材。
學(xué)習(xí)評價要語言豐富。思政課優(yōu)質(zhì)課評選，雖然是“無生上課”，但參賽教師要當“有生上課”一樣來準備，包括語言的銜接、板書的設(shè)計、對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價等。雖然沒有學(xué)生在場，但老師要“目中有生、心中有人”，要讓聽課者看出，課堂上師生互動明顯，重要知識結(jié)論大都是學(xué)生們自己歸納梳理得出來的。對學(xué)習(xí)的評價，要激勵包容、語言豐富，比如：“你觀察得真仔細！”“大家真是一點就通！”“你說的前一句很好，后一句能否再壓縮一些”等等。
作業(yè)設(shè)計要多元多樣。課堂作業(yè)具有鞏固知識與技能、發(fā)展學(xué)習(xí)能力、提升品德修養(yǎng)等作用，好的作業(yè)更具有培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的育人功能。由于學(xué)生個體差異，讓學(xué)生完成“統(tǒng)一模式、統(tǒng)一標準”的書面作業(yè)，對于思政課來說，具有一定的難度。所以思政課作業(yè)要多元多樣，創(chuàng)新設(shè)計。比如，“當沖突發(fā)生”這一課中，教者以“我和__發(fā)生了沖突，事情的經(jīng)過是__。我打算這樣來解決這個沖突：__”?！靶切侵鹂梢粤窃边@一課中，教者以“請課后搜集革命故事，完成一份手抄報”。這些作業(yè)設(shè)計都具有開放性、層次性，培養(yǎng)了學(xué)生情感，鍛煉了能力。總之，與其它學(xué)科相比，思政課更應(yīng)該“有血有肉有靈魂”，那就是要與生活相聯(lián)系，要以學(xué)生為主體，要有科學(xué)的作業(yè)設(shè)計，要以踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為根本，這樣才能更好地發(fā)揮思政課的引領(lǐng)作用。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十一
光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我從一個小女孩已經(jīng)成為一名為社會做貢獻的青年。身邊的親人朋友也在各自的工作生活中積極奮斗。雖然大家為平淡充實的生活各自忙碌著，但有一點目標始終一致：讓家人朋友幸福健康。我也堅信，我們的日子越來越美好，小康生活照進了現(xiàn)實。
有一句話說，事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的。正如：奮力拼搏建小康，扎實苦干達小康。
聽媽媽講過姥姥姥爺年輕時候的故事。在姥姥姥爺剛結(jié)婚那個年代，過日子用的是糧票。換到糧票的方法是掙工分。姥姥心靈手巧，踏實肯干，在生產(chǎn)大隊開機床，掙工分比姥爺還要多。所以一家人的生活開銷由姥姥負責(zé)大部分。在家庭結(jié)構(gòu)上，姥爺是家里長子，下面有一個妹妹和弟弟。因為家里長輩去世得早，所以照顧弟弟妹妹的重擔(dān)全部落在了姥姥姥爺身上。俗話說長嫂如母，我很佩服姥姥堅強不屈，敢當敢做的精神。
媽媽講到一個小細節(jié)：姥爺?shù)牡艿艹赡戟毩⒑螅驗橐患碌恼`會，去了東北討生活。后來給家里寫信，讓姥姥姥爺全家也去東北生活。東北地域遼闊，有肥沃的黑土地，可以種糧食，吃上飯，不挨餓。在物質(zhì)資源潰泛的年代，能吃上飯是一種“幸福”。
到了媽媽小時候的70年代。媽媽是大姨的“跟屁蟲”。媽媽其實不愿意做“跟屁蟲”的。大姨也不想帶著“跟屁蟲”。只是那個年代，家里大孩子帶著家里小孩子上教室聽課很正常。不光上課帶，下學(xué)時間也得帶，帶著干活。大姨會帶著媽媽撿樹葉，割草，然后去喂豬?，F(xiàn)在媽媽說到喂豬就想起過年一大家子殺豬分豬肉吃，豬油會保存起來留著慢慢吃。這樣過年的味道就可以延長的時間久一點。在媽媽的童年時代，過年能吃上豬肉是一種“幸?！薄?BR> 再后來舅舅開養(yǎng)殖場養(yǎng)雞去賣雞蛋。我小時候不愁吃雞蛋是真的，而且最愛姥姥做的尖椒炒雞蛋。我還會跟著姥爺去雞舍里收雞蛋。姥爺推著小推車，車里放著幾摞裝雞蛋的蛋托，我走在最前面，搶著收雞蛋。這是我的童年樂趣之一。媽媽去縣城紡織廠里上班。我見過媽媽當時的一張照片，穿著一身齊整的黑色小西服，尖頭皮鞋，帥氣的短卷發(fā)，背景是一匹雕塑的奔騰起來的駿馬。媽媽的樣子青春，有一種斗志昂揚，不服輸?shù)臍鈭觥?BR> 媽媽和爸爸自己開服裝店。我記得第一天賣貨的場面人非常多，一個轉(zhuǎn)身就是客戶的詢問。我最喜歡的一條褲子被賣掉了，當時還傷心來。一天下來，賣了100多元。往后很長一段時間，媽媽經(jīng)常坐火車去石家莊進貨，我和爸爸不間斷去望都火車站接媽媽。每次都盼望著媽媽可以帶好吃的給我，尤其是最喜歡的油炸麻花。在我的記憶里，有媽媽的驚喜禮物是一種“幸?！薄?BR> 過著過著，我和哥哥姐姐們都上了大學(xué)，離開了家，去另外的地方生活和學(xué)習(xí)。雖然和家人見不到面，但是我們可以用手機電話和微信的語音聯(lián)系，還可以用微信視頻見面聊天。電子科技的發(fā)展讓我們“離家不離愛”。想見面，打微信視頻就可以見到愛笑的媽媽。大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)。我利用前兩年上班學(xué)來的知識經(jīng)驗，考上了教師崗位。希望在以后的日子里，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)奉獻綿薄之力。哥哥在公司上班，利用自己的技術(shù)，到處跑業(yè)務(wù)，獲得了各個合作伙伴的信任。通過自己的努力掙錢，有了自己單獨房子，今年五一要結(jié)婚了。姐姐在網(wǎng)絡(luò)平臺經(jīng)營著一家鞋店。每天要對貨單，選樣品，忙起來還要親自做客服。長大后，我們雖然各自忙碌，但有一點目標始終一致：讓家人幸福健康。
一家三代人的辛苦付出，有了現(xiàn)在平淡充實的美好小日子。我理想的小康生活已經(jīng)到來。雖然一路以來道路是曲折的，但現(xiàn)階段看，未來的前途是光明的。放眼看我的祖國，是它給了我們強大的支撐，堅實的保護。讓我們同心同向共赴幸福小康生活。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十二
（二）教學(xué)目標：
知識目標：了解當前愛國主義所處的國內(nèi)外背景；掌握新時代愛國主義對應(yīng)國內(nèi)外環(huán)境變化的四大基本要求。
技能目標：學(xué)生能夠分析新時代愛國主義要求之間的邏輯關(guān)系、將愛國主義要求運用到現(xiàn)實生活中。
情感目標：通過學(xué)習(xí)新時代愛國主義的基本要求，樹立愛國、愛黨、愛社會主義的堅定立場，始終將愛國主義要求貫穿于學(xué)習(xí)生活的各個方面。
（三）教學(xué)重點和難點。
教學(xué)重點：新時代愛國主義的四個基本要求。
（四）教學(xué)方法：案例分析法、云課堂互動教學(xué)法、自主探究教學(xué)法。
（五）學(xué)時安排：1個學(xué)時（40分鐘）。
（六）參考資料和。
教學(xué)資源。
（1）柳建營：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課問題鏈教學(xué)詳案》，中國人民大學(xué)出版社2017年版。
（2）《中共中央國務(wù)院印發(fā)新時代愛國主義教育實施綱要》，《人民日報》2019年11月13日。
（3）北京高校思想政治理論課程資源平臺，網(wǎng)址：http:///。
（一）課前任務(wù)。
教師通過學(xué)校云課堂平臺推送課前學(xué)習(xí)視頻《建筑師李興鋼：立足中華文化，實現(xiàn)建筑更加自信的表達》，學(xué)生觀看視頻并思考問題：現(xiàn)代建筑設(shè)計專業(yè)如何傳承中國傳統(tǒng)建筑歷史文化，打造具有中國風(fēng)情、中國故事、中國氣質(zhì)的新建筑。
設(shè)計意圖：授課對象為建筑設(shè)計專業(yè)學(xué)生，通過建筑領(lǐng)域知名設(shè)計師李興鋼（2008北京奧運會鳥巢中方設(shè)計師）用建筑傳遞中國文化、表達愛國之情的案例來契合學(xué)生專業(yè)特性，引起學(xué)生共鳴，此作業(yè)還隱含了課程內(nèi)容的一個知識點：新時代愛國主義應(yīng)該尊重和傳承中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該視頻網(wǎng)絡(luò)地址為：http:///2018-10/17/。
（二）課中環(huán)節(jié)（合計40分鐘）。
新課導(dǎo)入：愛國主義的基本要求具有時代性，隨著時代的發(fā)展變化而變化。同學(xué)們是否了解當前愛國主義的時代背景，是否了解愛國為什么要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是否了解愛國與愛社會主義之間的必然聯(lián)系，是否了解經(jīng)濟全球化對愛國主義的沖擊？如果你不了解，請帶上這些問題，一同走進今天的課堂——新時代愛國主義的基本要求。（2分鐘）。
設(shè)計意圖：以問題鏈的形式來進行教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣，促使學(xué)生有意識地在課堂中尋找答案，突出教學(xué)要點。
課中環(huán)節(jié)一：明確時代主題之變，愛國主義新要求的邏輯起點（6分鐘）。
師生互動：新時代的愛國主義，既承接了中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時代特征。不同時代背景下的愛國主義具有不一樣的主題和要求。為了掌握愛國主義時代之變的邏輯起點，教師將學(xué)生分成三個小組，在規(guī)定時間內(nèi)完成任務(wù)。第一小組：愛國主義所處的國內(nèi)背景與面臨的國內(nèi)矛盾；第二小組：愛國主義面臨的國際挑戰(zhàn)？第三小組：新時代愛國主義和近代愛國主義的主題分別是什么？各小組負責(zé)人將答案整理、匯總上傳到學(xué)校云課堂平臺。
設(shè)計意圖：教師分組布置課程探究任務(wù)，通過小組合作來激發(fā)學(xué)生探究問題的積極性，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的意識。
教師講解：毛澤東同志說過：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！狈治鰫蹏髁x新要求就要分析愛國主義的兩大背景：一是國內(nèi)背景，黨的十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。二是國際背景，當今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，大國戰(zhàn)略博弈全面加劇，國際體系和國際秩序深度調(diào)整，人類發(fā)展面臨的新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，不確定不穩(wěn)定因素明顯增多。通過國內(nèi)外背景變化，我們得出，當前新時代愛國主義的主題是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；而一百多年前的近代中國面臨亡國滅種之危機，救亡圖存則是當時愛國主義的主題。
課中環(huán)節(jié)二：時代追問，建構(gòu)新時代愛國主義四大基本要求。
面對時代之變，我們追問：如何建構(gòu)新時代下的愛國主義？基于國內(nèi)愛國主義面臨的困境（愛國但不愛社會主義的錯誤觀念；**等分裂勢力的挑釁；國家歷史文化認同和傳承的危機）以及國際環(huán)境變化（經(jīng)濟全球化下的挑戰(zhàn)與危機）對應(yīng)新時代愛國主義的四個基本要求。
1.堅持愛國主義和愛社會主義相統(tǒng)一（8分鐘）。
師生互動：以歷史為鏡，描繪不同時代下的中國。1840年清朝政府執(zhí)政下的中國；國民黨執(zhí)政時期的中國；中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國。根據(jù)場景描繪，思考以下兩個問題。（1）“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別”，為什么會有天壤之別？（2）曾經(jīng)有一種觀點說，“我雖然不愛社會主義，但我是愛國的。”請簡要分析其錯誤之處。
設(shè)計意圖：通過不同時代的中國場景對比，引導(dǎo)學(xué)生理解，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。愛國與愛黨、愛社會主義之間具有歷史必然聯(lián)系和內(nèi)在邏輯關(guān)系，不能單一割裂來看待愛國問題。
教師講解：***總書記主持黨的十八屆中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時提出了一個重要論斷：“弘揚愛國主義精神，必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一”。愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一種觀點說：我雖然不愛社會主義，但我是愛國的。經(jīng)過深入分析，這種觀點是完全錯誤的。祖國不是一個抽象的概念，而是由具體社會形態(tài)、社會制度構(gòu)成的實體。***總書記還指出：“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別?。 睘槭裁磿刑烊乐畡e？就是因為在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了一條具有強大生命力的中國特色社會主義道路。
2.維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)（7分鐘）。
師生互動1.教師播放2019年7月21日《新聞聯(lián)播》節(jié)選視頻——《央視快評：尊重主流民意維護香港安寧》，該視頻講述2019年7月20日，30多萬香港市民匯聚在金鐘添馬公園，參與守護香港集會，向世界發(fā)出反對暴力、維護法治的共同呼聲，用實際行動對連日來的暴力亂港事件，分裂祖國的非法言論和行為進行集中批判。
設(shè)計意圖：結(jié)合當前國內(nèi)外時政新聞熱點來導(dǎo)入課程內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本理論知識的同時，能拓展社會視野，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，反分裂、反極端、反暴力，為實現(xiàn)民族地區(qū)社會穩(wěn)定和長治久安做出應(yīng)有貢獻。
教師講解：在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)作為重要著力點和落腳點。維護和推進祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素。各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局。弘揚新時代的愛國主義精神，就要自覺維護全國各族人民大團結(jié)的政治局面，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
3.尊重和傳承中華民族歷史和文化（7分鐘）。
師生互動：課前教師已經(jīng)推送了學(xué)習(xí)視頻，學(xué)生觀看后以小組為單位完成教師布置的任務(wù)：建筑設(shè)計專業(yè)如何傳承中國傳統(tǒng)建筑的歷史文化資源，打造具有中國風(fēng)情、中國故事、中國氣質(zhì)的建筑特質(zhì)。該環(huán)節(jié)需在課堂中展示小組思考成果。
第一組同學(xué)：會展建筑（世博會）中國館的建筑形態(tài)與精神氣質(zhì)；第二組同學(xué)：居住建筑的新中式，文化情懷的回歸；第三組同學(xué)：校園中國風(fēng)建筑，文化氣質(zhì)的沉淀與彰顯。
設(shè)計意圖：將建筑專業(yè)與傳統(tǒng)文化、愛國主義教育結(jié)合起來，以建筑文化為主題設(shè)計互動環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生在理解愛國主義、文化自信的同時，將專業(yè)知識融會貫通，提高學(xué)生對建筑文化的自豪感和自信心，增強建筑文化中的愛國情。
教師講解：***總書記在黨的十九大報告中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！睂ψ鎳凭脷v史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件，這是愛國主義和中國文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，也是新時代愛國主義生根發(fā)芽的“滋養(yǎng)液”。我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承與創(chuàng)新中樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。
4.堅持立足民族又面向世界（7分鐘）。
案例導(dǎo)入：《環(huán)球時報：莫雷事件是中國人太敏感了嗎》，美國休斯頓火箭隊總經(jīng)理達雷爾·莫雷在其推特上發(fā)布了一張圖片，內(nèi)容是“為自由而戰(zhàn)，和香港在一起”。這條推特引起正義的中國球迷的反感，央視體育和騰訊都宣布不再播出有休斯頓火箭隊參加的比賽，部分中國贊助商也宣布中止與休斯頓火箭隊的合作。此外，在微博上有些網(wǎng)友提議，應(yīng)該全面抵制美國籃球文化，抵制全部美國籃球活動在中國的運營。也有部分中國網(wǎng)友認為國人小題大做，是中國人太敏感。同學(xué)們，你怎么看？請在教學(xué)平臺上留言。
案例設(shè)計意圖：莫雷的一句“為自由而戰(zhàn)，支持香港”，充滿了對中國主權(quán)的挑釁，在網(wǎng)上引發(fā)了強烈的譴責(zé)。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接觸了不同的立場觀點，將此案例放在課堂講解，一是有網(wǎng)絡(luò)熱度，二是涉及國家利益問題，值得學(xué)生關(guān)注，雖然籃球文化是沒有國界的，但是球迷是有祖國的，我們球迷應(yīng)該將國家利益放置在籃球文化的喜愛之上，在堅持民族利益的基礎(chǔ)上面向世界敞開國門。
教師講解：如果因為休斯頓火箭隊莫雷的一句話就全盤抵制所有的美國籃球文化，顯然不符合中美交流的長遠戰(zhàn)略，但是認為小題大做的網(wǎng)友觀點也是不可取，國家主權(quán)和利益無小事。面向世界，我們應(yīng)該與世界發(fā)展一道，提升中國經(jīng)濟文化實力，吸引更多的國外資源來豐富和提升我們的國家實力。但是，新時代的國家發(fā)展，不是崇洋媚外、毫無底線的討好與超國民待遇，而是立足于平等、互信的對等關(guān)系。
新時代背景下的愛國，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，我們一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴，按照本國國情堅持、發(fā)展自己的政治制度和民族文化，我們不傷害別國的情感，但也不許別國傷害我們的國家。
課程反思環(huán)節(jié)（3分鐘）。
課程內(nèi)容結(jié)束后，教師根據(jù)教學(xué)平臺系統(tǒng)的課堂報告、學(xué)生分數(shù)排名進行總結(jié)反思，并邀請學(xué)生就今天學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容進行課程評價。
教學(xué)總結(jié)。
在一個課時的教學(xué)過程中，我們通過課前任務(wù)、課中任務(wù)互動、案例剖析等手段，深刻分析了愛國主義所處的時代背景以及新時代的愛國主義的四大基本要求，教學(xué)內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，解決教學(xué)重難點。在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們突出以下幾個亮點。
第一，建院云課堂貫穿全程，增強課堂教學(xué)信息化程度。通過建院云課堂（學(xué)會學(xué)教學(xué)輔助系統(tǒng)）貫穿整個教學(xué)過程開展課前任務(wù)，課中教學(xué)探究、分組合作、總結(jié)反思、課后作業(yè)等任務(wù)，極大提高了教學(xué)效率，解決了班級全員互動的銜接問題。
第二，契合學(xué)生專業(yè)特點，融入建筑文化元素。通過思想政治教育與專業(yè)知識精準結(jié)合，選取具有建筑文化特色的活動和案例進行課程教學(xué)，把愛國理論變成學(xué)生建筑設(shè)計專業(yè)知識的一種結(jié)合，達到愛國教育和專業(yè)素養(yǎng)教育二合一。
第三，將***總書記重要論述融入教學(xué)內(nèi)容。整合***總書記關(guān)于愛國主義教育的“金句”，將其融入課堂教學(xué)全過程，不僅豐富教學(xué)知識，提高教學(xué)內(nèi)容的深度，還能激發(fā)學(xué)生愛國熱情，感悟***總書記的愛國情懷。
新時代愛國主義的基本要求。
一、當前愛國主義面臨的時代背景。
1.***：百年未有之大變局。
2.新時代的愛國主義和近代愛國主義的主題變化。
二、中國面臨的國內(nèi)挑戰(zhàn)與愛國主義新要求之間的邏輯聯(lián)系。
1.國家制度認同問題——堅持愛國主義和愛社會主義相統(tǒng)一。
2.國家統(tǒng)一問題、民族團結(jié)問題——維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。
3.中華歷史文化保護與傳承問題——尊重和傳承中華民族歷史和文化。
三、中國所處的經(jīng)濟全球化背景與愛國主義新要求之間的內(nèi)在聯(lián)系。
1世界政治經(jīng)濟文化等方面的挑戰(zhàn)——愛國應(yīng)立足中華民族（核心利益）。
2.擴大對外開放的國家需要——愛國還要面向世界（和諧共生）。
同學(xué)們根據(jù)新時代愛國主義基本要求中的尊重和傳承中華民族歷史和文化的內(nèi)容，將小組在課堂中展示過的方案再次完善并以班級單位，組織一次校內(nèi)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課愛國主義實踐作業(yè)展覽。
活動主題——碰撞與融合：愛國主義文化融入中國建筑藝術(shù)。
參考方向：建筑名師古建筑保護與傳承的圖文故事展；廣西革命老區(qū)古建筑與革命文化融合的圖文故事展；廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)圖文展覽等。
設(shè)計意圖：用建筑專業(yè)視角去傳承中國建筑文化，本身就是弘揚中國文化的體現(xiàn)，也是愛國主義的內(nèi)在要求。將中國建筑文化與愛國主義教育相結(jié)合，契合建筑類高校思政課的創(chuàng)新路徑，也體現(xiàn)了思政課的“配方”先進、“工藝”精湛、“包裝”時尚的要求。
（1）白鳳國：《弘揚愛國奮斗精神，建功立業(yè)新時代》，紅旗出版社2018年版。
（2）呂章申：《復(fù)興之路展品100個故事》，北京時代文華書局2017年版。