讀后感是讀者在閱讀完一本書籍后，對所讀內(nèi)容進(jìn)行的個人感受和思考的一種表達(dá)形式。讀后感可以幫助讀者對書中的情節(jié)、人物形象、主題思想等有更深入的理解和把握，同時也能夠提升讀者的寫作和思維能力。讀完一本好書后，我總有一種想要寫下自己的讀后感的沖動。寫一篇較為完美的讀后感，首先要仔細(xì)閱讀并理解所讀的內(nèi)容。讀后感是讀完一本書后，對書中所學(xué)知識、情感和思想的反思和歸納。通過寫讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)涵和價值。讀后感是一種對自己閱讀能力和理解能力的檢驗和提升，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人格讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：什么東西使陰影接納變得困難。
作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容：寧死也不能丟臉和陰影群。
如果這個人把理想自我視作其行為的榜樣，那么由此開始來實(shí)現(xiàn)理想自我是正常的，不會產(chǎn)生不良后果。如果相反，把實(shí)現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對的要求，那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災(zāi)難。
一個致力實(shí)現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會實(shí)實(shí)在在地完成他所承擔(dān)地責(zé)任，并且力圖把堅定地信念貫穿一生。
作者提出，抑郁本身是一種心靈地失靈，一種必須隱藏起來、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈，這就成了陰影。人可能會發(fā)展到自殺地地步，以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時由更多的自由。他們也會與陰影抗?fàn)?，但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影，人卻死了。
接納陰影的'個別特征是可能的，因為這不會對代表整體人格的自尊產(chǎn)生強(qiáng)烈的威脅。有人會對生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇，產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強(qiáng)有力一面的興趣，這時勇氣就會大于恐懼。
把混雜著各種陰影特征的夢分解成個別的陰影成分，可以采取這樣一種方法，比如通過擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起，并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征，常常會給人的生命活力帶來巨大增長。
一旦我們接納自身的陰影部分，那么也會為我們的生活帶來更大的正能量。
人格讀后感篇二
個人觀點(diǎn)：如果以為通過做一套測試題便可以了解被測試人的性格類型，以為得分最高的那個號碼就是被測試人的性格號碼，這種觀點(diǎn)是對九型人格測試的錯誤認(rèn)識。只有對九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐，并融合被測試人的生活、工作環(huán)境，才能準(zhǔn)確的測試出被測試人的性格類型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應(yīng)能力強(qiáng)，能抗拒突如其來的轉(zhuǎn)變;。
4、對人對事的接受能力較強(qiáng)，在別人心目中是個好的聆聽者;。
5、遇到人際沖突的時候會做和事佬;。
6、立場清晰，害怕被別人的意見所左右;。
7、有時太過注重細(xì)節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。
9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見及資料;。
2、對很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗;。
3、生命是一場極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂觀，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導(dǎo)、推動別人，討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見，精于開始新的工作項目，而沒有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅強(qiáng)、能干;。
2、立場堅定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤ǎ憛捳f話拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時候會主動請纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。
7、相信直覺，也會憑直覺做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒有實(shí)際行動的人;。
9、對同事相當(dāng)慷慨，保護(hù)性強(qiáng);。
10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時會仗義執(zhí)言;。
11、有時對同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關(guān)懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評會產(chǎn)生不安的感覺;。
4、矛盾來自既想取悅?cè)?，又想按自己的意愿做?。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對事情的反應(yīng)有時太過激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領(lǐng)，會選擇與人合作;。
9、不能夠長時間獨(dú)處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來，工作情緒自然高漲。
e1、對人對己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠信及誠實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對工作不認(rèn)真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過度追求完美;。
5、有責(zé)任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責(zé)任感，討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時間，最大問題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎，事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動;。
6、富有自信，歡迎競爭;。
7、是實(shí)用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時間輕輕松松，也不喜歡花時間去建立人際關(guān)系。
g1、對公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預(yù)測問題和解決問題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會有煩躁不安的感覺;。
5、喜歡事事都有大前提，有時會導(dǎo)致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時會導(dǎo)致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評價自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開解決，猜度會產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長洞悉別人的動機(jī);。
12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨(dú)特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時情緒化，對情緒平和的人會造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識;。
3、容易掌握概念，卻不會運(yùn)用知識;。
4、注重個人空間及時間，與人相處太久會產(chǎn)生疲憊感;。
5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時，可成為出色的導(dǎo)師;。
6、是上佳的觀察家，是生命的旁觀者;。
7、為保存自己的資源，不會貿(mào)然參與他人的活動;。
8、可以長時期單獨(dú)工作，被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對自給自足，能自我推動;。
10、擁有豐富的內(nèi)心世界。
答案:。
以上9種描述與9個性格號碼是一一對應(yīng)的：
a9號;b7號;c8號;d2號;e1號;f3號;g6號;h4號;。
i5號。
1號改革者，是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門、質(zhì)檢部門或監(jiān)督部門工作;。
6號忠誠者，想要的是安全，需要團(tuán)隊的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。
9號調(diào)停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個領(lǐng)域的專家也是不錯的選擇。
人格讀后感篇三
自從看了《動機(jī)與人格》這本書以后，這種感覺消失了。感謝馬先生寫了這么好的書，呵呵。我覺的這本書最大的價值不是說明了自我實(shí)現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說明了“實(shí)現(xiàn)”自我實(shí)現(xiàn)的過程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會出現(xiàn)有一個完美的社會，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會。但是即使達(dá)到共產(chǎn)主義社會，人類也不會停止發(fā)展。也正因為人類不會停止發(fā)展，因此社會永遠(yuǎn)不會完美，因為完美意味著無法超越。馬斯洛的思想類似：人的心理也永遠(yuǎn)不會真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且人達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的階段，也不會停止發(fā)展。因此人生不是一個最高價值的尋找過程。而是一個由低到高的發(fā)展過程，是一個追求更好的過程。不是形而上學(xué)的完美主義，而是辯證法的不斷進(jìn)化。
自從看了這本書，再也不“懷疑人生”了。
人格讀后感篇四
人格心理學(xué)讀后感，每個人的人格都不一樣，下面是小編帶來的人格心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個重要概念，它指的是主動把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學(xué)家西德尼?朱拉德(sidney jourard, 1971)認(rèn)為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。
一個人能夠自由地向別人表露自己的信息，因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于對他人的自我表露。
成為一個心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。
blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。
blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個重要影響因素。
而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對一概念，形成一對多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。
自我表露中的另一個重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識自己。
直到我們對每一個人都是公開的和透明的時候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。
如果我們沒有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。
喜歡寫blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個玩笑罷了。
作為一名在校老師，常常會遇到各種各樣的學(xué)生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內(nèi)斂。
俗話說“一樣米養(yǎng)百種人”，學(xué)生們雖然青春無敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問題學(xué)生。
學(xué)生們都是唯一而不可復(fù)制的，所以如何因材施教這個問題經(jīng)常困擾我。
雖然做不到學(xué)生“肚子里的蛔蟲”，但了解他們，對癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺大學(xué)的知識不夠用，當(dāng)年學(xué)的《教育學(xué)》和《心理學(xué)》都比較籠統(tǒng)。
這兩門學(xué)科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學(xué)生”這個目的，我看了暨南大學(xué)出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學(xué)》。
這本書是心理學(xué)主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學(xué)教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學(xué)的概念和歷史，然后說到原欲、文化、特質(zhì)、學(xué)習(xí)、人本、認(rèn)知等各方面與人格之間的關(guān)系，其實(shí)就是介紹各個關(guān)于人格心理學(xué)的流派和各家之理論的研究。
從理論的產(chǎn)生，社會背景，到實(shí)例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。
我最細(xì)看的是《學(xué)習(xí)與人格》這一章，如何讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)這可是所有老師都關(guān)心的。
其中一句話是多拉德和米勒的觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)的發(fā)生離不開四個要素：內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強(qiáng)化。
只有當(dāng)一個人想要些什么(內(nèi)驅(qū)力)、注意些什么(線索)、做些什么(反應(yīng))以及獲得些什么(強(qiáng)化)時，學(xué)習(xí)才能發(fā)生?！边@讓我聯(lián)想到我自己的學(xué)生，一一對應(yīng)，他們的四要素到底是什么呢?到底缺了什么?而在書的后面，還有人格測量和行為觀察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實(shí)用的內(nèi)容。
內(nèi)容很專業(yè)，很有指導(dǎo)意義，就是感覺太籠統(tǒng)了些。
闔上這本書，我由衷地感覺心理學(xué)知識真是浩如煙海，一本書只是提綱挈領(lǐng)，有太多的細(xì)枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說，《人格心理學(xué)》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學(xué)生。
帶著對現(xiàn)實(shí)的更多個人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動。
通過《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門課的學(xué)習(xí)，自覺心靈有所成長，而對于人格心理學(xué)理論常識也有所增加和深化。
下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。
在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性。”這句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。
通過教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書學(xué)習(xí)，我對人格心理學(xué)理論有了一個初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。
通過學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對人格的解釋;人格精神分析理論則是對人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識;而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個體的社會情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會受到批評的地方。
一、 人本主義理論基本含義
人本主義理論是美國當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對將人的心理低俗化、動物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的笫三勢力。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認(rèn)識到自我的內(nèi)在潛能或價值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個積極的成長環(huán)境。
二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示
1、生活中的明燈
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的'方式和方法。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛是對個人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對個體生命的尊重。
在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對愛和善的需要還是一致的。
人本主義換句話簡單地說就是“以人為本”。
今天，信息社會高速發(fā)展，當(dāng)代中國社會面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的變革和改善社會弱勢群體的生存處境等。
面對這些問題，需要引入具有愛、真誠、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說，以科技為文明，以富有為文明，或者說以議會制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認(rèn)為沒有個人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。
由這個思路出發(fā)，我們是否可以這樣說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國現(xiàn)代化的三大根本問題。
所謂心靈的重建，即提供對于人生意義的解釋，和由此基礎(chǔ)上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問題。
許多時候我感覺當(dāng)今社會人和人之間基本的信任都很困難，面對身邊的許多社會現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個人的多個面具等，所以感覺自己心靈的成長迫在眉睫。
因此，作為一個正常的社會人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學(xué)工作中的工具
作為一名教育工作者，在知識的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價值和尊嚴(yán)，咨詢和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。
羅杰斯學(xué)說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場、機(jī)體智慧、機(jī)體評價過程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。
這個實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。
有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過機(jī)體評價過程表現(xiàn)出來，從而對自我和經(jīng)驗進(jìn)行價值判斷，在人的活動發(fā)展過程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛，對一切學(xué)生的愛，尊重一切學(xué)生，對學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。
每個學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時也有其自身的特點(diǎn)。
首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對某些話題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對待其他學(xué)生一樣的對待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。
后進(jìn)生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識，對批評、指責(zé)、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。
人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗以及個性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動機(jī)、情感等心理方面對行為的制約作用。
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。
如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。
我經(jīng)常跟我的學(xué)生說，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因為老師只能是幫助和輔助你們，幫你們打開每個人心靈的學(xué)習(xí)之門。
在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會有更深地體會，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長—再學(xué)習(xí)，這是一個循環(huán)相互的過程，曾有位哲學(xué)家說過：“我思故我在”，我愿在知識的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格讀后感篇五
最了解自己的人真的是自己嗎？在自我覺醒未到一定程度的時候，說這個話還為時過早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€人最后還得是自己，因為內(nèi)心的聲音只有自己才能聽到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對自己有更好的認(rèn)知，對其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長的工具，九種型格就好像九扇門一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來的面目，有針對性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會了很大的突破，讓自己的靈性得以成長，找到“回家”的路。
人的學(xué)問還是要通過人來學(xué)習(xí)，在沒學(xué)九型人格之前，通過看書，我一直以為自己具備九號人格的特質(zhì)，通過互動體驗式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來的自己。
人往往會被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因為自我覺察能力不夠，覺察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個自己，對自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時候，障礙我們的那個點(diǎn)我們看不到，錯誤的把自己判斷成了其他型號的人格，就無法去正視、接納與突破，成長之路將會受到障礙。
也無法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號，也看到了我與生俱來的根源性障礙，性格會跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個動態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂的。
人格讀后感篇六
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無意識的理論。這種理論認(rèn)為，不能簡單地把無意識視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來說，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認(rèn)為這就取決于我們是否有相關(guān)聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會感到這種轉(zhuǎn)變存在著眼中的危險。
陰影是陌生人，我們越是把新的東西，陌生人當(dāng)作陰影就越會產(chǎn)生害怕。越是對陌生人害怕就越會產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認(rèn)為，我們夢中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們在發(fā)展中永遠(yuǎn)不會走向一個最終的結(jié)局。
發(fā)展不會結(jié)束的觀點(diǎn)向我們提出了一個問題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒有感覺生活被打斷，也許我們總是能把不習(xí)慣的東西與我們習(xí)以為常的同一性結(jié)合起來，并且不會由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺。
因此，我們要學(xué)會認(rèn)識自己，認(rèn)識自己潛藏著的這個陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結(jié)，更好的處理自身存在的陰影部分。
人格讀后感篇七
第一次了解九行人格是從學(xué)校組織的培訓(xùn)活動上，雖然只有三天兩晚的時間，但是它探究人心理的神秘色彩加上老師生動有趣的講解，使我深深迷上了九型人格理論，培訓(xùn)過后就迫不及待地找到相關(guān)書籍來了解。這本書就叫做《九型人格》。
本書作者海倫?帕爾默（美），是九型人格的一代宗師，鉆研九型人格已超過三十年，是九型人格理論的世界權(quán)威專家。九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問。它按照人們的思維、情緒和行為將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、浪漫主義者、觀察者、懷疑論者、享樂主義者、保護(hù)者、調(diào)停者。
這本書一共分十一章，第一章綜述九種類型人的基本特征。二到十章是系統(tǒng)具體的分析九種類型人的不同特點(diǎn)和自我修養(yǎng)的方法等等。最后一章則主要是教人們?nèi)绾伪鎰e這九個類型的人。
看完《九型人格》這本書，我更加迷上了九型的理論，似乎對每個人都想實(shí)用一下，也為每種人格提出對其有益的做法。首先，我在看到第6個左右時發(fā)覺，有益的做法好多都是“注意到……”“意識到……”這種表達(dá)，原來注意到自己有哪些問題，就已經(jīng)很好了。當(dāng)你注意到自己的問題出現(xiàn)時，就會有意識去改正了。還有個心得就是，要包容一切不同人格的人。別人的不足和缺陷，都是由于他（她）還未意識到自己的人格缺陷。我們應(yīng)該原諒、包容、接受別人，并通過適當(dāng)?shù)姆绞胶推錅贤?，用不同方法?yīng)對不同人格的人，發(fā)現(xiàn)別人的潛質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。
九型人格最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望，它是關(guān)于人的性格類型的一門學(xué)說，也是一種古老的智能。“九型人格”的英文單詞enneagram源于希臘文，意思是指一個有九個點(diǎn)或九條線的圖。其中ennea是“九”的意思，gram是“圖”的意思。據(jù)說，九型人格的發(fā)展不是在學(xué)院中，而是由一個叫做蘇菲的游牧民族發(fā)展起來的。因為居無定所的游牧民族需要跟形形色色的陌生人打交道，所以需要借助這套學(xué)問用不同的方式跟不同的人溝通、相處。正因為這套學(xué)問不是從象牙塔中發(fā)展出來，而是從實(shí)踐中總結(jié)出來的，所以它有很強(qiáng)的實(shí)用性。
一個乞丐與一個富翁，他們可能正是同一個類型的人；一個囚犯與一位法官，他們也可能是同一個類型的人。無論我們是屬于哪種類型的人都無法定格我們的未來。正如一句話所說：一個人來自什么地方并不重要，重要的是他將要去什么地方。
九種類型的人并無好壞之分。或許你喜歡其中的一種類型，但你卻并非就是那種類型的人?；蛘吣阋恢币詾樽约菏菍儆诘谝活愋偷娜?，但后來有一天你也許會驚奇的發(fā)現(xiàn)原來自己是第二類型的人。不要太相信自己的感覺與判斷，否則會讓我們失去許多本已擁有的東西，時間才是最可靠的。
九型人格能夠幫助我們洞察人心，提升人生的幸福和成功。人對世界的看法是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。只是以自己的看法來判斷他人的思想。九型人格的教義強(qiáng)調(diào)的，是要走出的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你設(shè)身處地的為他人著想。九型人格能夠常常提醒我：不必要的防衛(wèi)心理，常常使我們把自己的想法和感受誤是現(xiàn)實(shí)本身。我相信，這本書里的內(nèi)容能夠幫助許多人認(rèn)識到的自己的性格類型，更能夠幫助大家超越自我。
人格讀后感篇八
學(xué)習(xí)了九型人格，坐下來寫這篇感想，勾起了過往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫感想已是上學(xué)的時候了吧。
學(xué)習(xí)了《九型人格》，我找到了答案。原來人有九型完美型，付出型，成功型，獨(dú)特型，思考型，忠誠型，快樂型，控制型，和平型，不用的人有不同的個性和世界觀，我也的確變了確切的說是成長了。因為生長在這個社會，我就必須適應(yīng)這個社會，要與各種不同類型的人打交道。經(jīng)過社會的磨練與洗禮，經(jīng)過自身的改良與成長，原來有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠型。通過測試，我總分最高的三項性格是忠誠型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號吧。雖然這是測試不能以此結(jié)果作為定論及終極目標(biāo)，但對照自己，我覺得某種程度上還是挺準(zhǔn)的。我會坦誠對待他人，也希望得到他人的認(rèn)可和喜歡。我很樂意和聰明成功的人在一起，因為他們的智慧和成功會激勵我，不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。相反，控制型的人似乎因為他們的強(qiáng)勢和強(qiáng)烈的掌控感會讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實(shí)讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學(xué)習(xí)了九型人格，還有一個最大的感受就是以后會更多的看到他人身上的閃光點(diǎn)，減少不必要的抱怨。不再說他怎么這樣，而說他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號的同事都有，而性格沒有好壞對錯優(yōu)劣之分，也正因為有了不同型號的同事共同作用，企業(yè)得以成長。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，并知道在何種情形下怎樣的行動將更為有效。同時，也將更有利於建立良好的人際關(guān)系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
人格讀后感篇九
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對抗時，關(guān)于我們身份的提問是非常重要的。正如神話中所說，如果外部的權(quán)力范圍縮小了，不再與之有關(guān)，權(quán)力的象征物也就不復(fù)存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結(jié)，他就會期待別人會像母親一樣對他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會出現(xiàn)陰影，他一直感覺很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無論在任何情況下都會輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開始去體驗?zāi)切┍桓改缸鳛殛幱岸雎缘纳?。這種生活在家里是被禁止的，這樣一來，他們就與父母處于對立的狀態(tài)。通常，父母并不會對他們進(jìn)行批評，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機(jī)會。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時十分不同，這不可避免地會給交往帶來困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會促使做夢人非常坦誠和激動地談?wù)撨@些人，卻不曾想過他們實(shí)際上在談?wù)撟约骸?BR> 在本章中作者通過一個個故事，最后還得出了一個答案：生命活力不應(yīng)該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長生不老。正是因為有死亡，所以更應(yīng)該為生命而活著。
也是，自然界中，向來物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時有可能要失去它，它在無形中便變得彌足珍貴了。所以才會更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強(qiáng)大的部分，是具有許多能量的個性特征，所以我們應(yīng)該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當(dāng)我們知道自身存在著某些陰影的時候，我們要勇于正視自我，以完全開放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會越變越強(qiáng)大。
人格讀后感篇十
最近兩天沒怎么上網(wǎng)了，主要的原因就是在讀一本書：《24重人格》。在大學(xué)里學(xué)習(xí)的時候，記得學(xué)院的副院長就曾經(jīng)推薦過這本書，不過當(dāng)時沒有精力，就忘記了?，F(xiàn)在偶爾的大這本書，一開始看，竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部類似于自傳的小說，作者因為小時候的經(jīng)歷產(chǎn)生了多重人格障礙，不過三十余歲之前，他還是非常正常的，不但非常正常的結(jié)婚生子，甚至在事業(yè)上也略有小成。但是因為各種原因，他非常不幸的意識到自己在心理上可能有些問題。
在意識到這點(diǎn)之后，作者得到了家人的支持，特別是得到了妻子的全力支持（慶幸的是她學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)心理學(xué)知識，勉強(qiáng)能夠理解），為了治療他們尋找心理咨詢師、搬家、住進(jìn)醫(yī)院等等，經(jīng)過數(shù)年的努力，他終于戰(zhàn)勝了疾病，并且獲得了心理學(xué)博士學(xué)位（函授），為心理治療貢獻(xiàn)自己的力量。
看完這本書，感想頗多。
首先是面對心理問題的態(tài)度。在中國，人們對心理疾病都存在一些偏見，不僅是普通人，就算是專業(yè)的心理咨詢師，也會對心理問題患者有些看法。在課堂上，學(xué)生對典型案例的態(tài)度也僅僅是感興趣而已。至于對心理問題患者的正確態(tài)度：同情、接納和支持，我覺得我們還有很遠(yuǎn)的路要走。在本書中，作者能夠被治愈，除了專業(yè)的治療之外，家人的接納和支持也有很大的幫助。
其次是完整的心理咨詢體系。可以說，這本幾年前就完成的小說里，描繪的心理咨詢體系是現(xiàn)在的中國只在教科書當(dāng)中才存在。慈善人士的幫助、患者間的互助團(tuán)隊、精神病院、心理咨詢師等，甚至是覆蓋心理咨詢行業(yè)的保險業(yè)。所有這些，在中國還是夢想。
最后就是美國的教育體系，一個多重人格障礙的患者能夠通過函授獲得心理學(xué)博士學(xué)位，這在中國幾乎是不可能的。
人格讀后感篇十一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結(jié)果證明，生活在一個能獲得和給予支持的交往關(guān)系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對恐懼和危機(jī)，較少會變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過程。這種女人間長時間的思想交流被很多人稱為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見。長處不被看成長處，反而被當(dāng)作短處來對待，成為譏笑的對象。問題在于，女人常常根本沒有覺察到這是問題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進(jìn)攻者同一。在與進(jìn)攻者同一時，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認(rèn)了自己的價值?？偸怯幸恍┡司哂幸环N所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛。正是因為交往對女人如此重要，所以她們才會隨時準(zhǔn)備與人修好，對所發(fā)生的事情表示認(rèn)同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長處交往能力同時也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)都必須記住這些陰影的特征。
學(xué)習(xí)了本章內(nèi)容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認(rèn)自己在社會中的價值，這樣我們才會更愛自己，也更好的得到別人的愛。
人格讀后感篇十二
在朋友那知道了這本書，原本打算自己買的，但是偶然的機(jī)會在圖書館看到九型人格這幾個字，沒想到在圖書館一搜還真的有。剛開始翻開這本書閱讀的時候給我的第一感覺這本并不是對于心理學(xué)的研究而是一本闡述一種神秘的預(yù)言或占卜的書籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來可以分為九種，他們分別是一號的.完美者、二號給予者、三號實(shí)干者、四號悲情浪漫者、五號觀察者、六號懷疑論者、七號享樂主義者、八號保護(hù)者和九號調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒有正式開始讀這本書的時候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱我情不自禁的就會想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因為我覺得那些享樂主義者或者那些完美主義者在名詞上聽起來就感覺不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長期的觀察和了解之后才能知道一個人的性格類型。這里的九種人格類型并不是說每一個人都只屬于這里面的其中一個性格，每一個人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類指的是每一個人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類型。
人格讀后感篇十三
1.好人格是成功的基石。
作者：薩迪·。
2.假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買;因為恥辱地活著不如光榮地死去。
作者：康德·。
作者：雨果·。
4.喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。
作者：卡爾·馬克思·。
作者：歌德·。
6.保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。
作者：李苦禪·。
7.中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。
作者：車爾尼雪夫斯基·。
8.要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
作者：雪萊·。
9.道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。
作者：(英國)諺語·。
10.讀書在于造成完全的人格。
作者：池田大佐·。
作者：巴爾扎克·。
作者：今道友信·。
作者：屠格涅夫·。
14.一個人必須剔除自己身上的'頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。
作者：佚名·。
15.自重——人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，價值越重。
作者：麥爾頓·。
16.一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。
作者：歌德·。
17.只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。
作者：柏拉圖·。
18.體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
作者：梁啟超·。
19.患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
作者：鄭培民·。
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人格讀后感篇十四
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治·伊萬諾維奇·葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書是“九型人格”一代宗師海倫·珀爾默的著作，內(nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識自身的性格，目的不是為了把自己分類到某種性格中，而是為了把它拋開，讓深層的意識得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們在處理人際關(guān)系時遇到的許多煩惱正是因為我們對他人的觀點(diǎn)視而不見，我們沒有意識到每個人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識到人類有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒有什么是清楚和客觀的，因為在我們與真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見。除非我們放棄這種錯誤，否則我們怎么能看清人和事的本來面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們怎么能從靈感和直覺中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識呢？不過，一旦我們已經(jīng)形成的性格開始弱化，我們就會聽到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周圍環(huán)境和其他人的本來關(guān)系，這個過程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對本體的感應(yīng)能力融合起來。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識自己的性格類型，但認(rèn)識人的性格不是為了把人的性格分類。當(dāng)我們先如性格分類的泥淖時，我們就會對所有人進(jìn)行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個關(guān)于分的性格的書。書中對于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過總體感覺書寫的比較悶，感覺與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語言很不同，書中對于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周圍的人與九型人格的類型對應(yīng)一起。就像書中作者所說，對照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會這樣想，同時能認(rèn)識到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對自身認(rèn)識的突破，也讓我對完善自己的性格有了個明確的方向。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個人的強(qiáng)大工具，來開啟通向深層自我的大門。
人格讀后感篇十五
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個人的自信。心理學(xué)實(shí)驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨(dú)立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關(guān)系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨(dú)立意志的表達(dá)。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨(dú)立的個體交往，彼此沒有切身的利益關(guān)系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關(guān)照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關(guān)系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學(xué)校和社會中獨(dú)立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運(yùn)用溝通技巧來建立關(guān)系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
人格讀后感篇十六
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
在讀這本書之前，我對九型人格已早已聽聞，在國外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國斯坦福商學(xué)院）。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
優(yōu)酷網(wǎng)古總裁曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時每個人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來越重要了。
我看完這本書，和我當(dāng)初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關(guān)系、社會關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
人格讀后感篇十七
在朋友那知道了這本書，原本打算自己買的，但是偶然的機(jī)會在圖書館看到九型人格這幾個字，沒想到在圖書館一搜還真的有。剛開始翻開這本書閱讀的時候，給我的第一感覺這本并不是對于心理學(xué)的研究，而是一本闡述一種神秘的`預(yù)言或占卜的書籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來可以分為九種，他們分別是一號的完美者、二號給予者、三號實(shí)干者、四號悲情浪漫者、五號觀察者、六號懷疑論者、七號享樂主義者、八號保護(hù)者和九號調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒有正式開始讀這本書的時候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱我情不自禁的就會想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因為我覺得那些享樂主義者或者那些完美主義者在名詞上聽起來就感覺不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長期的觀察和了解之后才能知道一個人的性格類型。這里的九種人格類型并不是說每一個人都只屬于這里面的其中一個性格，每一個人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類指的是每一個人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類型。
并且這樣的性格特征還不是固定不變的，每個人處在強(qiáng)大的壓力下和在毫無壓力的情況下每個人的性格又會朝著其他方向發(fā)展，這個讓處在九宮格圖上的三角形位置上的人聯(lián)系在了一起，而且作為主導(dǎo)性格的3、6、9號又是其兩邊性格的主導(dǎo)者。這讓九型人格頓時變的復(fù)雜了不少。
在讀者這本書的時候，每讀到一種人格類型，我總是在我的生活中在我認(rèn)識的人當(dāng)中尋找這種性格特征的人，有時候讀著讀著我就會有種想要會心的笑，因為我會想到誰誰真的就是這樣的，他肯定就是這種性格特征的人。認(rèn)真的閱讀和研究九型人格對一個處在社會中與他人相處有很大的幫助，因為當(dāng)你知道這種人的性格類型之后可以根據(jù)其特點(diǎn)來與之相處。
但是其實(shí)我最感興趣的并不是可以了解他人的性格類型，我最想知道的是我屬于哪種性格類型的人，我這樣性格類型的人有怎么樣的性格優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是當(dāng)我一章章閱讀，看到一種又一種性格類型的時候卻始終沒有發(fā)現(xiàn)自己很明顯的人格類型，我一直告訴自己說可能在后面呢。到了最后一章我發(fā)現(xiàn)還沒有找到我自己性格的影子，知識在享樂主義者和保護(hù)者還有一點(diǎn)調(diào)停者那看到一些片段。
深思了好久，原來其實(shí)是我對于自己的了解還不夠深入，可能每個人都或多或少的有這樣的問題，每個人都不大愿意去直面自己的缺點(diǎn)，每個人都是最能夠包容自己的人。但是自己的很多缺點(diǎn)和習(xí)慣在外人看來卻是另外的一種情況了。所以很多人會說自己是最了解自己的人。但是看完這本書之后卻讓我對這個答案保持自己的觀點(diǎn)。加上這本書也需要時間去研究，我看到的可能只是很淺顯的表面。但是我忘記了是哪位名人講的（好像是俞敏洪）現(xiàn)代的知識太多了，假如你對一本書研究的太透徹的話就失去了讀很多其他書的機(jī)會。
人格讀后感篇十八
這是偉大的人本主義者馬斯洛的偉大作品，這本書花了很多時間系統(tǒng)地討論了五個層次的需求和自我實(shí)現(xiàn)的人。
在很多情況下，我真的認(rèn)為人本主義不是一個心理學(xué)流派，而是一種哲學(xué)。這是一門讓人看了之后感到陽光和積極向上的哲學(xué)。
其他心理學(xué)學(xué)派重點(diǎn)研究的是“病人”，而馬斯洛開創(chuàng)的人本主義學(xué)派關(guān)注的是“完美的`人”。在我看來，積極心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的延伸，這是我近年來非常喜歡的。它也研究人的“優(yōu)點(diǎn)”而不是“缺點(diǎn)”。
馬斯洛說:“自我實(shí)現(xiàn)的人就像身在異鄉(xiāng)的異客,自我實(shí)現(xiàn)的人的想法特立獨(dú)行,并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對待有制度有瑕疵的社會時，他們更愿意從內(nèi)部去改良，而不是在對外部的叫囂中去試圖毀滅“，我特別喜歡這句話。
馬斯洛說:“每個人都天生都有潛力,但有些人受低級需求如生存需要和安全需要,不能自由的追求更高的需求,而只有高級需要愛和歸屬感、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等需要,才是人之所以感到幸福的源泉?！?BR> 這些都是我的團(tuán)開辦小組的幸福根源,在當(dāng)今社會,我看到越來越多的女性衣食無憂后仍舊感受不到幸福，其根源在于更高級的需求――“自我實(shí)現(xiàn)”沒有滿足導(dǎo)致，所以如何“自我實(shí)現(xiàn)”就是她們需要解決的問題，這就是是我幸福課的一個重點(diǎn)。
我認(rèn)為每一個現(xiàn)代人都可以閱讀人本主義心理學(xué)的著作，成為一個自我實(shí)現(xiàn)的人。只有這樣，我們才能成為一個快樂的人。
人格讀后感篇十九
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
在讀這本書之前，我對九型人格已早已聽聞，在國外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國斯坦福商學(xué)院）。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時每個人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來越重要了。
我看完這本書，和我當(dāng)初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關(guān)系、社會關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
《九型人格》一書根據(jù)人類性格中固有的特質(zhì)，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點(diǎn)，對這個世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無論是技術(shù)人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學(xué)生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
美國西點(diǎn)軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切?！弊陨淼男愿駴Q定了自己為人處事的觀點(diǎn)及態(tài)度。用什么樣的態(tài)度對待生活，就有什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級交往。通過閱讀本書，我們將學(xué)會如何認(rèn)識自己，如何認(rèn)識別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一位人的人生指南！
最了解自己的人真的是自己嗎？在自我覺醒未到一定程度的時候，說這個話還為時過早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€人最后還得是自己，因為內(nèi)心的聲音只有自己才能聽到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對自己有更好的認(rèn)知，對其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長的工具，九種型格就好像九扇門一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來的面目，有針對性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會了很大的突破，讓自己的靈性得以成長，找到“回家”的路。
人的學(xué)問還是要通過人來學(xué)習(xí)，在沒學(xué)九型人格之前，通過看書，我一直以為自己具備九號人格的特質(zhì)，通過互動體驗式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來的自己。
人往往會被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因為自我覺察能力不夠，覺察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個自己，對自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時候，障礙我們的那個點(diǎn)我們看不到，錯誤的把自己判斷成了其他型號的人格，就無法去正視、接納與突破，成長之路將會受到障礙。
也無法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號，也看到了我與生俱來的根源性障礙，性格會跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個動態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂的。
人格讀后感篇二十
《九型人格》是一本研究九種類型人格的心理學(xué)書籍。對這類書籍，我是心生畏懼的，這種畏懼來自那些枯燥無味的理論，不好領(lǐng)悟的知識點(diǎn)。前面看的那本《自控力》，雖然也是一個星期讀完，還做了讀書筆記，可是從內(nèi)心來講，難度是有的，也需要去深究，僅看一遍是不夠的，還應(yīng)抽出時間多看幾遍。
《九型人格》相比《自控力》更為枯燥，看了好幾章，連個案例也沒有，純粹只是枯燥的理論，各種類型的性格，還沒有理出邏輯關(guān)系，已經(jīng)招架不住了?？吹狡渌麜训淖x書筆記，把每一型人的性格畫成了一個個形象可愛的小人，助人者，領(lǐng)導(dǎo)者，探索者……等九型人格，每種人格都有自己與眾不同的風(fēng)格，瞬間讓這本書有了高大上的亮點(diǎn)。
研究人的'心理是一件神秘而可怕的事情，神秘自不用解釋，“可怕”二字該如何解釋呢，也許人的心理本就是難測，如若某人站在你的面前，你就知道他的想法，或別人能輕易進(jìn)入你的內(nèi)心，自己再無任何隱私，一切罪惡與美好盡暴露在陽光下，想著就可怕。忽然想起楊絳先生的一句話“我穿了隱身衣，別人看不見我，我卻看得見別人”，這樣的隱身衣雖然隱形的只是外在的軀殼，但我還是想擁有一件。
還記得很多年以前看過的一部電影《沉默的羔羊》，劇情懸疑驚悚，與人的心理有些關(guān)聯(lián)。已經(jīng)回想不出來當(dāng)時是以怎樣的心情看完那部電影，除了恐懼也許還有迫切想知道結(jié)果的心情，而那一直貫穿整部電影的人之心理，到了電影散場，我也沒徹底理清。好奇心真的無法戰(zhàn)勝恐懼，而恐懼的產(chǎn)生不是那些血腥的場面，而是即使自己緊跟劇情，卻還是一再判斷失誤。
寫到這里，我停了下來，問自己，人最應(yīng)當(dāng)審視的就是自身，可是我了解自己嗎？或者是我自以為自己很了解，實(shí)際上連自己都看不透。
回想著自己走過的路，渾渾噩噩不知所措，有瞬間被世界拋棄的孤單，有脆弱無助仰望天空的淚水，有為夢想打拼的勇敢，有苦盡甘來的開懷，可是我知道在我身上所發(fā)生的這一切都是生命碾過的痕跡，都是上天的安排，雖然不知道是不是最好的安排，但是任憑誰也無力去改變。
也許在我混沌不清之時出現(xiàn)在耳邊飄忽的聲音，不過是自己潛意識里最想對自己說出的話語，“我累了，想休息一下”。又或許世間真的有第四維空間，可以把心底里最深的秘密掩埋在時光里。認(rèn)識自己，原來是一個嶄新的開始。
人格讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：什么東西使陰影接納變得困難。
作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容：寧死也不能丟臉和陰影群。
如果這個人把理想自我視作其行為的榜樣，那么由此開始來實(shí)現(xiàn)理想自我是正常的，不會產(chǎn)生不良后果。如果相反，把實(shí)現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對的要求，那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災(zāi)難。
一個致力實(shí)現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會實(shí)實(shí)在在地完成他所承擔(dān)地責(zé)任，并且力圖把堅定地信念貫穿一生。
作者提出，抑郁本身是一種心靈地失靈，一種必須隱藏起來、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈，這就成了陰影。人可能會發(fā)展到自殺地地步，以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時由更多的自由。他們也會與陰影抗?fàn)?，但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影，人卻死了。
接納陰影的'個別特征是可能的，因為這不會對代表整體人格的自尊產(chǎn)生強(qiáng)烈的威脅。有人會對生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇，產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強(qiáng)有力一面的興趣，這時勇氣就會大于恐懼。
把混雜著各種陰影特征的夢分解成個別的陰影成分，可以采取這樣一種方法，比如通過擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起，并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征，常常會給人的生命活力帶來巨大增長。
一旦我們接納自身的陰影部分，那么也會為我們的生活帶來更大的正能量。
人格讀后感篇二
個人觀點(diǎn)：如果以為通過做一套測試題便可以了解被測試人的性格類型，以為得分最高的那個號碼就是被測試人的性格號碼，這種觀點(diǎn)是對九型人格測試的錯誤認(rèn)識。只有對九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐，并融合被測試人的生活、工作環(huán)境，才能準(zhǔn)確的測試出被測試人的性格類型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應(yīng)能力強(qiáng)，能抗拒突如其來的轉(zhuǎn)變;。
4、對人對事的接受能力較強(qiáng)，在別人心目中是個好的聆聽者;。
5、遇到人際沖突的時候會做和事佬;。
6、立場清晰，害怕被別人的意見所左右;。
7、有時太過注重細(xì)節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。
9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見及資料;。
2、對很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗;。
3、生命是一場極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂觀，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導(dǎo)、推動別人，討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見，精于開始新的工作項目，而沒有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅強(qiáng)、能干;。
2、立場堅定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤ǎ憛捳f話拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時候會主動請纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。
7、相信直覺，也會憑直覺做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒有實(shí)際行動的人;。
9、對同事相當(dāng)慷慨，保護(hù)性強(qiáng);。
10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時會仗義執(zhí)言;。
11、有時對同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關(guān)懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評會產(chǎn)生不安的感覺;。
4、矛盾來自既想取悅?cè)?，又想按自己的意愿做?。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對事情的反應(yīng)有時太過激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領(lǐng)，會選擇與人合作;。
9、不能夠長時間獨(dú)處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來，工作情緒自然高漲。
e1、對人對己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠信及誠實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對工作不認(rèn)真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過度追求完美;。
5、有責(zé)任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責(zé)任感，討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時間，最大問題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎，事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動;。
6、富有自信，歡迎競爭;。
7、是實(shí)用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時間輕輕松松，也不喜歡花時間去建立人際關(guān)系。
g1、對公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預(yù)測問題和解決問題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會有煩躁不安的感覺;。
5、喜歡事事都有大前提，有時會導(dǎo)致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時會導(dǎo)致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評價自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開解決，猜度會產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長洞悉別人的動機(jī);。
12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨(dú)特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時情緒化，對情緒平和的人會造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識;。
3、容易掌握概念，卻不會運(yùn)用知識;。
4、注重個人空間及時間，與人相處太久會產(chǎn)生疲憊感;。
5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時，可成為出色的導(dǎo)師;。
6、是上佳的觀察家，是生命的旁觀者;。
7、為保存自己的資源，不會貿(mào)然參與他人的活動;。
8、可以長時期單獨(dú)工作，被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對自給自足，能自我推動;。
10、擁有豐富的內(nèi)心世界。
答案:。
以上9種描述與9個性格號碼是一一對應(yīng)的：
a9號;b7號;c8號;d2號;e1號;f3號;g6號;h4號;。
i5號。
1號改革者，是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門、質(zhì)檢部門或監(jiān)督部門工作;。
6號忠誠者，想要的是安全，需要團(tuán)隊的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。
9號調(diào)停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個領(lǐng)域的專家也是不錯的選擇。
人格讀后感篇三
自從看了《動機(jī)與人格》這本書以后，這種感覺消失了。感謝馬先生寫了這么好的書，呵呵。我覺的這本書最大的價值不是說明了自我實(shí)現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說明了“實(shí)現(xiàn)”自我實(shí)現(xiàn)的過程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會出現(xiàn)有一個完美的社會，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會。但是即使達(dá)到共產(chǎn)主義社會，人類也不會停止發(fā)展。也正因為人類不會停止發(fā)展，因此社會永遠(yuǎn)不會完美，因為完美意味著無法超越。馬斯洛的思想類似：人的心理也永遠(yuǎn)不會真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且人達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的階段，也不會停止發(fā)展。因此人生不是一個最高價值的尋找過程。而是一個由低到高的發(fā)展過程，是一個追求更好的過程。不是形而上學(xué)的完美主義，而是辯證法的不斷進(jìn)化。
自從看了這本書，再也不“懷疑人生”了。
人格讀后感篇四
人格心理學(xué)讀后感，每個人的人格都不一樣，下面是小編帶來的人格心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個重要概念，它指的是主動把自己的信息告訴其他人。
人本主義心理學(xué)家西德尼?朱拉德(sidney jourard, 1971)認(rèn)為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。
一個人能夠自由地向別人表露自己的信息，因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于對他人的自我表露。
成為一個心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。
blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。
blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個重要影響因素。
而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對一概念，形成一對多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。
自我表露中的另一個重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。
為什么自我表露會促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識自己。
直到我們對每一個人都是公開的和透明的時候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。
如果我們沒有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。
喜歡寫blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個玩笑罷了。
作為一名在校老師，常常會遇到各種各樣的學(xué)生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內(nèi)斂。
俗話說“一樣米養(yǎng)百種人”，學(xué)生們雖然青春無敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問題學(xué)生。
學(xué)生們都是唯一而不可復(fù)制的，所以如何因材施教這個問題經(jīng)常困擾我。
雖然做不到學(xué)生“肚子里的蛔蟲”，但了解他們，對癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺大學(xué)的知識不夠用，當(dāng)年學(xué)的《教育學(xué)》和《心理學(xué)》都比較籠統(tǒng)。
這兩門學(xué)科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學(xué)生”這個目的，我看了暨南大學(xué)出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學(xué)》。
這本書是心理學(xué)主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學(xué)教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學(xué)的概念和歷史，然后說到原欲、文化、特質(zhì)、學(xué)習(xí)、人本、認(rèn)知等各方面與人格之間的關(guān)系，其實(shí)就是介紹各個關(guān)于人格心理學(xué)的流派和各家之理論的研究。
從理論的產(chǎn)生，社會背景，到實(shí)例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。
我最細(xì)看的是《學(xué)習(xí)與人格》這一章，如何讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)這可是所有老師都關(guān)心的。
其中一句話是多拉德和米勒的觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)的發(fā)生離不開四個要素：內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強(qiáng)化。
只有當(dāng)一個人想要些什么(內(nèi)驅(qū)力)、注意些什么(線索)、做些什么(反應(yīng))以及獲得些什么(強(qiáng)化)時，學(xué)習(xí)才能發(fā)生?！边@讓我聯(lián)想到我自己的學(xué)生，一一對應(yīng)，他們的四要素到底是什么呢?到底缺了什么?而在書的后面，還有人格測量和行為觀察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實(shí)用的內(nèi)容。
內(nèi)容很專業(yè)，很有指導(dǎo)意義，就是感覺太籠統(tǒng)了些。
闔上這本書，我由衷地感覺心理學(xué)知識真是浩如煙海，一本書只是提綱挈領(lǐng)，有太多的細(xì)枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說，《人格心理學(xué)》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學(xué)生。
帶著對現(xiàn)實(shí)的更多個人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動。
通過《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門課的學(xué)習(xí)，自覺心靈有所成長，而對于人格心理學(xué)理論常識也有所增加和深化。
下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。
在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性。”這句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。
通過教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書學(xué)習(xí)，我對人格心理學(xué)理論有了一個初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。
通過學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對人格的解釋;人格精神分析理論則是對人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識;而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個體的社會情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來分析人格。
每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。
人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會受到批評的地方。
一、 人本主義理論基本含義
人本主義理論是美國當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。
人本主義反對將人的心理低俗化、動物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的笫三勢力。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。
馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認(rèn)識到自我的內(nèi)在潛能或價值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。
他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個積極的成長環(huán)境。
二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示
1、生活中的明燈
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。
相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的'方式和方法。
人本主義強(qiáng)調(diào)愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。
愛是對個人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對個體生命的尊重。
在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛和善很重要。
雖然人格和人性不同，但對愛和善的需要還是一致的。
人本主義換句話簡單地說就是“以人為本”。
今天，信息社會高速發(fā)展，當(dāng)代中國社會面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的變革和改善社會弱勢群體的生存處境等。
面對這些問題，需要引入具有愛、真誠、寬容與憐憫的信仰的力量。
在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。
而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。
回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個非常特殊的人物——魯迅。
魯迅說，以科技為文明，以富有為文明，或者說以議會制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。
魯迅認(rèn)為沒有個人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。
由這個思路出發(fā)，我們是否可以這樣說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國現(xiàn)代化的三大根本問題。
所謂心靈的重建，即提供對于人生意義的解釋，和由此基礎(chǔ)上完成的道德倫理的重建。
而這恰是常常被忽略的問題。
許多時候我感覺當(dāng)今社會人和人之間基本的信任都很困難，面對身邊的許多社會現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個人的多個面具等，所以感覺自己心靈的成長迫在眉睫。
因此，作為一個正常的社會人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。
2、教育教學(xué)工作中的工具
作為一名教育工作者，在知識的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。
羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價值和尊嚴(yán)，咨詢和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。
羅杰斯學(xué)說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場、機(jī)體智慧、機(jī)體評價過程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。
羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。
這個實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。
有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過機(jī)體評價過程表現(xiàn)出來，從而對自我和經(jīng)驗進(jìn)行價值判斷，在人的活動發(fā)展過程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。
在教師工作中，特別需要愛，對一切學(xué)生的愛，尊重一切學(xué)生，對學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。
每個學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時也有其自身的特點(diǎn)。
首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對某些話題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。
教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。
只有像對待其他學(xué)生一樣的對待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。
所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。
其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。
后進(jìn)生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識，對批評、指責(zé)、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。
所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。
人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗以及個性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動機(jī)、情感等心理方面對行為的制約作用。
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。
如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。
我經(jīng)常跟我的學(xué)生說，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因為老師只能是幫助和輔助你們，幫你們打開每個人心靈的學(xué)習(xí)之門。
在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。
以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會有更深地體會，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長—再學(xué)習(xí)，這是一個循環(huán)相互的過程，曾有位哲學(xué)家說過：“我思故我在”，我愿在知識的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。
人格讀后感篇五
最了解自己的人真的是自己嗎？在自我覺醒未到一定程度的時候，說這個話還為時過早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€人最后還得是自己，因為內(nèi)心的聲音只有自己才能聽到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對自己有更好的認(rèn)知，對其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長的工具，九種型格就好像九扇門一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來的面目，有針對性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會了很大的突破，讓自己的靈性得以成長，找到“回家”的路。
人的學(xué)問還是要通過人來學(xué)習(xí)，在沒學(xué)九型人格之前，通過看書，我一直以為自己具備九號人格的特質(zhì)，通過互動體驗式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來的自己。
人往往會被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因為自我覺察能力不夠，覺察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個自己，對自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時候，障礙我們的那個點(diǎn)我們看不到，錯誤的把自己判斷成了其他型號的人格，就無法去正視、接納與突破，成長之路將會受到障礙。
也無法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號，也看到了我與生俱來的根源性障礙，性格會跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個動態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂的。
人格讀后感篇六
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無意識的理論。這種理論認(rèn)為，不能簡單地把無意識視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來說，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認(rèn)為這就取決于我們是否有相關(guān)聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會感到這種轉(zhuǎn)變存在著眼中的危險。
陰影是陌生人，我們越是把新的東西，陌生人當(dāng)作陰影就越會產(chǎn)生害怕。越是對陌生人害怕就越會產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認(rèn)為，我們夢中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們在發(fā)展中永遠(yuǎn)不會走向一個最終的結(jié)局。
發(fā)展不會結(jié)束的觀點(diǎn)向我們提出了一個問題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒有感覺生活被打斷，也許我們總是能把不習(xí)慣的東西與我們習(xí)以為常的同一性結(jié)合起來，并且不會由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺。
因此，我們要學(xué)會認(rèn)識自己，認(rèn)識自己潛藏著的這個陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結(jié)，更好的處理自身存在的陰影部分。
人格讀后感篇七
第一次了解九行人格是從學(xué)校組織的培訓(xùn)活動上，雖然只有三天兩晚的時間，但是它探究人心理的神秘色彩加上老師生動有趣的講解，使我深深迷上了九型人格理論，培訓(xùn)過后就迫不及待地找到相關(guān)書籍來了解。這本書就叫做《九型人格》。
本書作者海倫?帕爾默（美），是九型人格的一代宗師，鉆研九型人格已超過三十年，是九型人格理論的世界權(quán)威專家。九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問。它按照人們的思維、情緒和行為將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、浪漫主義者、觀察者、懷疑論者、享樂主義者、保護(hù)者、調(diào)停者。
這本書一共分十一章，第一章綜述九種類型人的基本特征。二到十章是系統(tǒng)具體的分析九種類型人的不同特點(diǎn)和自我修養(yǎng)的方法等等。最后一章則主要是教人們?nèi)绾伪鎰e這九個類型的人。
看完《九型人格》這本書，我更加迷上了九型的理論，似乎對每個人都想實(shí)用一下，也為每種人格提出對其有益的做法。首先，我在看到第6個左右時發(fā)覺，有益的做法好多都是“注意到……”“意識到……”這種表達(dá)，原來注意到自己有哪些問題，就已經(jīng)很好了。當(dāng)你注意到自己的問題出現(xiàn)時，就會有意識去改正了。還有個心得就是，要包容一切不同人格的人。別人的不足和缺陷，都是由于他（她）還未意識到自己的人格缺陷。我們應(yīng)該原諒、包容、接受別人，并通過適當(dāng)?shù)姆绞胶推錅贤?，用不同方法?yīng)對不同人格的人，發(fā)現(xiàn)別人的潛質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。
九型人格最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望，它是關(guān)于人的性格類型的一門學(xué)說，也是一種古老的智能。“九型人格”的英文單詞enneagram源于希臘文，意思是指一個有九個點(diǎn)或九條線的圖。其中ennea是“九”的意思，gram是“圖”的意思。據(jù)說，九型人格的發(fā)展不是在學(xué)院中，而是由一個叫做蘇菲的游牧民族發(fā)展起來的。因為居無定所的游牧民族需要跟形形色色的陌生人打交道，所以需要借助這套學(xué)問用不同的方式跟不同的人溝通、相處。正因為這套學(xué)問不是從象牙塔中發(fā)展出來，而是從實(shí)踐中總結(jié)出來的，所以它有很強(qiáng)的實(shí)用性。
一個乞丐與一個富翁，他們可能正是同一個類型的人；一個囚犯與一位法官，他們也可能是同一個類型的人。無論我們是屬于哪種類型的人都無法定格我們的未來。正如一句話所說：一個人來自什么地方并不重要，重要的是他將要去什么地方。
九種類型的人并無好壞之分。或許你喜歡其中的一種類型，但你卻并非就是那種類型的人?；蛘吣阋恢币詾樽约菏菍儆诘谝活愋偷娜?，但后來有一天你也許會驚奇的發(fā)現(xiàn)原來自己是第二類型的人。不要太相信自己的感覺與判斷，否則會讓我們失去許多本已擁有的東西，時間才是最可靠的。
九型人格能夠幫助我們洞察人心，提升人生的幸福和成功。人對世界的看法是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。只是以自己的看法來判斷他人的思想。九型人格的教義強(qiáng)調(diào)的，是要走出的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你設(shè)身處地的為他人著想。九型人格能夠常常提醒我：不必要的防衛(wèi)心理，常常使我們把自己的想法和感受誤是現(xiàn)實(shí)本身。我相信，這本書里的內(nèi)容能夠幫助許多人認(rèn)識到的自己的性格類型，更能夠幫助大家超越自我。
人格讀后感篇八
學(xué)習(xí)了九型人格，坐下來寫這篇感想，勾起了過往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫感想已是上學(xué)的時候了吧。
學(xué)習(xí)了《九型人格》，我找到了答案。原來人有九型完美型，付出型，成功型，獨(dú)特型，思考型，忠誠型，快樂型，控制型，和平型，不用的人有不同的個性和世界觀，我也的確變了確切的說是成長了。因為生長在這個社會，我就必須適應(yīng)這個社會，要與各種不同類型的人打交道。經(jīng)過社會的磨練與洗禮，經(jīng)過自身的改良與成長，原來有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠型。通過測試，我總分最高的三項性格是忠誠型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號吧。雖然這是測試不能以此結(jié)果作為定論及終極目標(biāo)，但對照自己，我覺得某種程度上還是挺準(zhǔn)的。我會坦誠對待他人，也希望得到他人的認(rèn)可和喜歡。我很樂意和聰明成功的人在一起，因為他們的智慧和成功會激勵我，不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。相反，控制型的人似乎因為他們的強(qiáng)勢和強(qiáng)烈的掌控感會讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實(shí)讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學(xué)習(xí)了九型人格，還有一個最大的感受就是以后會更多的看到他人身上的閃光點(diǎn)，減少不必要的抱怨。不再說他怎么這樣，而說他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號的同事都有，而性格沒有好壞對錯優(yōu)劣之分，也正因為有了不同型號的同事共同作用，企業(yè)得以成長。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，并知道在何種情形下怎樣的行動將更為有效。同時，也將更有利於建立良好的人際關(guān)系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
人格讀后感篇九
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對抗時，關(guān)于我們身份的提問是非常重要的。正如神話中所說，如果外部的權(quán)力范圍縮小了，不再與之有關(guān)，權(quán)力的象征物也就不復(fù)存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結(jié)，他就會期待別人會像母親一樣對他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會出現(xiàn)陰影，他一直感覺很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無論在任何情況下都會輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開始去體驗?zāi)切┍桓改缸鳛殛幱岸雎缘纳?。這種生活在家里是被禁止的，這樣一來，他們就與父母處于對立的狀態(tài)。通常，父母并不會對他們進(jìn)行批評，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機(jī)會。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時十分不同，這不可避免地會給交往帶來困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會促使做夢人非常坦誠和激動地談?wù)撨@些人，卻不曾想過他們實(shí)際上在談?wù)撟约骸?BR> 在本章中作者通過一個個故事，最后還得出了一個答案：生命活力不應(yīng)該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長生不老。正是因為有死亡，所以更應(yīng)該為生命而活著。
也是，自然界中，向來物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時有可能要失去它，它在無形中便變得彌足珍貴了。所以才會更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強(qiáng)大的部分，是具有許多能量的個性特征，所以我們應(yīng)該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當(dāng)我們知道自身存在著某些陰影的時候，我們要勇于正視自我，以完全開放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會越變越強(qiáng)大。
人格讀后感篇十
最近兩天沒怎么上網(wǎng)了，主要的原因就是在讀一本書：《24重人格》。在大學(xué)里學(xué)習(xí)的時候，記得學(xué)院的副院長就曾經(jīng)推薦過這本書，不過當(dāng)時沒有精力，就忘記了?，F(xiàn)在偶爾的大這本書，一開始看，竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部類似于自傳的小說，作者因為小時候的經(jīng)歷產(chǎn)生了多重人格障礙，不過三十余歲之前，他還是非常正常的，不但非常正常的結(jié)婚生子，甚至在事業(yè)上也略有小成。但是因為各種原因，他非常不幸的意識到自己在心理上可能有些問題。
在意識到這點(diǎn)之后，作者得到了家人的支持，特別是得到了妻子的全力支持（慶幸的是她學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)心理學(xué)知識，勉強(qiáng)能夠理解），為了治療他們尋找心理咨詢師、搬家、住進(jìn)醫(yī)院等等，經(jīng)過數(shù)年的努力，他終于戰(zhàn)勝了疾病，并且獲得了心理學(xué)博士學(xué)位（函授），為心理治療貢獻(xiàn)自己的力量。
看完這本書，感想頗多。
首先是面對心理問題的態(tài)度。在中國，人們對心理疾病都存在一些偏見，不僅是普通人，就算是專業(yè)的心理咨詢師，也會對心理問題患者有些看法。在課堂上，學(xué)生對典型案例的態(tài)度也僅僅是感興趣而已。至于對心理問題患者的正確態(tài)度：同情、接納和支持，我覺得我們還有很遠(yuǎn)的路要走。在本書中，作者能夠被治愈，除了專業(yè)的治療之外，家人的接納和支持也有很大的幫助。
其次是完整的心理咨詢體系。可以說，這本幾年前就完成的小說里，描繪的心理咨詢體系是現(xiàn)在的中國只在教科書當(dāng)中才存在。慈善人士的幫助、患者間的互助團(tuán)隊、精神病院、心理咨詢師等，甚至是覆蓋心理咨詢行業(yè)的保險業(yè)。所有這些，在中國還是夢想。
最后就是美國的教育體系，一個多重人格障礙的患者能夠通過函授獲得心理學(xué)博士學(xué)位，這在中國幾乎是不可能的。
人格讀后感篇十一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結(jié)果證明，生活在一個能獲得和給予支持的交往關(guān)系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對恐懼和危機(jī)，較少會變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過程。這種女人間長時間的思想交流被很多人稱為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見。長處不被看成長處，反而被當(dāng)作短處來對待，成為譏笑的對象。問題在于，女人常常根本沒有覺察到這是問題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進(jìn)攻者同一。在與進(jìn)攻者同一時，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認(rèn)了自己的價值?？偸怯幸恍┡司哂幸环N所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛。正是因為交往對女人如此重要，所以她們才會隨時準(zhǔn)備與人修好，對所發(fā)生的事情表示認(rèn)同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長處交往能力同時也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)都必須記住這些陰影的特征。
學(xué)習(xí)了本章內(nèi)容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認(rèn)自己在社會中的價值，這樣我們才會更愛自己，也更好的得到別人的愛。
人格讀后感篇十二
在朋友那知道了這本書，原本打算自己買的，但是偶然的機(jī)會在圖書館看到九型人格這幾個字，沒想到在圖書館一搜還真的有。剛開始翻開這本書閱讀的時候給我的第一感覺這本并不是對于心理學(xué)的研究而是一本闡述一種神秘的預(yù)言或占卜的書籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來可以分為九種，他們分別是一號的.完美者、二號給予者、三號實(shí)干者、四號悲情浪漫者、五號觀察者、六號懷疑論者、七號享樂主義者、八號保護(hù)者和九號調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒有正式開始讀這本書的時候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱我情不自禁的就會想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因為我覺得那些享樂主義者或者那些完美主義者在名詞上聽起來就感覺不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長期的觀察和了解之后才能知道一個人的性格類型。這里的九種人格類型并不是說每一個人都只屬于這里面的其中一個性格，每一個人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類指的是每一個人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類型。
人格讀后感篇十三
1.好人格是成功的基石。
作者：薩迪·。
2.假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買;因為恥辱地活著不如光榮地死去。
作者：康德·。
作者：雨果·。
4.喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。
作者：卡爾·馬克思·。
作者：歌德·。
6.保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。
作者：李苦禪·。
7.中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。
作者：車爾尼雪夫斯基·。
8.要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
作者：雪萊·。
9.道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。
作者：(英國)諺語·。
10.讀書在于造成完全的人格。
作者：池田大佐·。
作者：巴爾扎克·。
作者：今道友信·。
作者：屠格涅夫·。
14.一個人必須剔除自己身上的'頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。
作者：佚名·。
15.自重——人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，價值越重。
作者：麥爾頓·。
16.一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。
作者：歌德·。
17.只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。
作者：柏拉圖·。
18.體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
作者：梁啟超·。
19.患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
作者：鄭培民·。
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人格讀后感篇十四
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治·伊萬諾維奇·葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書是“九型人格”一代宗師海倫·珀爾默的著作，內(nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識自身的性格，目的不是為了把自己分類到某種性格中，而是為了把它拋開，讓深層的意識得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們在處理人際關(guān)系時遇到的許多煩惱正是因為我們對他人的觀點(diǎn)視而不見，我們沒有意識到每個人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識到人類有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒有什么是清楚和客觀的，因為在我們與真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見。除非我們放棄這種錯誤，否則我們怎么能看清人和事的本來面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們怎么能從靈感和直覺中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識呢？不過，一旦我們已經(jīng)形成的性格開始弱化，我們就會聽到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周圍環(huán)境和其他人的本來關(guān)系，這個過程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對本體的感應(yīng)能力融合起來。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識自己的性格類型，但認(rèn)識人的性格不是為了把人的性格分類。當(dāng)我們先如性格分類的泥淖時，我們就會對所有人進(jìn)行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個關(guān)于分的性格的書。書中對于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過總體感覺書寫的比較悶，感覺與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語言很不同，書中對于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周圍的人與九型人格的類型對應(yīng)一起。就像書中作者所說，對照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會這樣想，同時能認(rèn)識到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對自身認(rèn)識的突破，也讓我對完善自己的性格有了個明確的方向。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個人的強(qiáng)大工具，來開啟通向深層自我的大門。
人格讀后感篇十五
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個人的自信。心理學(xué)實(shí)驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨(dú)立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關(guān)系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨(dú)立意志的表達(dá)。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨(dú)立的個體交往，彼此沒有切身的利益關(guān)系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關(guān)照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關(guān)系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學(xué)校和社會中獨(dú)立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運(yùn)用溝通技巧來建立關(guān)系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
人格讀后感篇十六
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
在讀這本書之前，我對九型人格已早已聽聞，在國外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國斯坦福商學(xué)院）。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
優(yōu)酷網(wǎng)古總裁曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時每個人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來越重要了。
我看完這本書，和我當(dāng)初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關(guān)系、社會關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
人格讀后感篇十七
在朋友那知道了這本書，原本打算自己買的，但是偶然的機(jī)會在圖書館看到九型人格這幾個字，沒想到在圖書館一搜還真的有。剛開始翻開這本書閱讀的時候，給我的第一感覺這本并不是對于心理學(xué)的研究，而是一本闡述一種神秘的`預(yù)言或占卜的書籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來可以分為九種，他們分別是一號的完美者、二號給予者、三號實(shí)干者、四號悲情浪漫者、五號觀察者、六號懷疑論者、七號享樂主義者、八號保護(hù)者和九號調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒有正式開始讀這本書的時候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱我情不自禁的就會想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因為我覺得那些享樂主義者或者那些完美主義者在名詞上聽起來就感覺不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長期的觀察和了解之后才能知道一個人的性格類型。這里的九種人格類型并不是說每一個人都只屬于這里面的其中一個性格，每一個人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類指的是每一個人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類型。
并且這樣的性格特征還不是固定不變的，每個人處在強(qiáng)大的壓力下和在毫無壓力的情況下每個人的性格又會朝著其他方向發(fā)展，這個讓處在九宮格圖上的三角形位置上的人聯(lián)系在了一起，而且作為主導(dǎo)性格的3、6、9號又是其兩邊性格的主導(dǎo)者。這讓九型人格頓時變的復(fù)雜了不少。
在讀者這本書的時候，每讀到一種人格類型，我總是在我的生活中在我認(rèn)識的人當(dāng)中尋找這種性格特征的人，有時候讀著讀著我就會有種想要會心的笑，因為我會想到誰誰真的就是這樣的，他肯定就是這種性格特征的人。認(rèn)真的閱讀和研究九型人格對一個處在社會中與他人相處有很大的幫助，因為當(dāng)你知道這種人的性格類型之后可以根據(jù)其特點(diǎn)來與之相處。
但是其實(shí)我最感興趣的并不是可以了解他人的性格類型，我最想知道的是我屬于哪種性格類型的人，我這樣性格類型的人有怎么樣的性格優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是當(dāng)我一章章閱讀，看到一種又一種性格類型的時候卻始終沒有發(fā)現(xiàn)自己很明顯的人格類型，我一直告訴自己說可能在后面呢。到了最后一章我發(fā)現(xiàn)還沒有找到我自己性格的影子，知識在享樂主義者和保護(hù)者還有一點(diǎn)調(diào)停者那看到一些片段。
深思了好久，原來其實(shí)是我對于自己的了解還不夠深入，可能每個人都或多或少的有這樣的問題，每個人都不大愿意去直面自己的缺點(diǎn)，每個人都是最能夠包容自己的人。但是自己的很多缺點(diǎn)和習(xí)慣在外人看來卻是另外的一種情況了。所以很多人會說自己是最了解自己的人。但是看完這本書之后卻讓我對這個答案保持自己的觀點(diǎn)。加上這本書也需要時間去研究，我看到的可能只是很淺顯的表面。但是我忘記了是哪位名人講的（好像是俞敏洪）現(xiàn)代的知識太多了，假如你對一本書研究的太透徹的話就失去了讀很多其他書的機(jī)會。
人格讀后感篇十八
這是偉大的人本主義者馬斯洛的偉大作品，這本書花了很多時間系統(tǒng)地討論了五個層次的需求和自我實(shí)現(xiàn)的人。
在很多情況下，我真的認(rèn)為人本主義不是一個心理學(xué)流派，而是一種哲學(xué)。這是一門讓人看了之后感到陽光和積極向上的哲學(xué)。
其他心理學(xué)學(xué)派重點(diǎn)研究的是“病人”，而馬斯洛開創(chuàng)的人本主義學(xué)派關(guān)注的是“完美的`人”。在我看來，積極心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的延伸，這是我近年來非常喜歡的。它也研究人的“優(yōu)點(diǎn)”而不是“缺點(diǎn)”。
馬斯洛說:“自我實(shí)現(xiàn)的人就像身在異鄉(xiāng)的異客,自我實(shí)現(xiàn)的人的想法特立獨(dú)行,并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對待有制度有瑕疵的社會時，他們更愿意從內(nèi)部去改良，而不是在對外部的叫囂中去試圖毀滅“，我特別喜歡這句話。
馬斯洛說:“每個人都天生都有潛力,但有些人受低級需求如生存需要和安全需要,不能自由的追求更高的需求,而只有高級需要愛和歸屬感、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等需要,才是人之所以感到幸福的源泉?！?BR> 這些都是我的團(tuán)開辦小組的幸福根源,在當(dāng)今社會,我看到越來越多的女性衣食無憂后仍舊感受不到幸福，其根源在于更高級的需求――“自我實(shí)現(xiàn)”沒有滿足導(dǎo)致，所以如何“自我實(shí)現(xiàn)”就是她們需要解決的問題，這就是是我幸福課的一個重點(diǎn)。
我認(rèn)為每一個現(xiàn)代人都可以閱讀人本主義心理學(xué)的著作，成為一個自我實(shí)現(xiàn)的人。只有這樣，我們才能成為一個快樂的人。
人格讀后感篇十九
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
在讀這本書之前，我對九型人格已早已聽聞，在國外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國斯坦福商學(xué)院）。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時每個人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來越重要了。
我看完這本書，和我當(dāng)初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關(guān)系、社會關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
《九型人格》一書根據(jù)人類性格中固有的特質(zhì)，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點(diǎn)，對這個世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無論是技術(shù)人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學(xué)生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
美國西點(diǎn)軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切?！弊陨淼男愿駴Q定了自己為人處事的觀點(diǎn)及態(tài)度。用什么樣的態(tài)度對待生活，就有什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級交往。通過閱讀本書，我們將學(xué)會如何認(rèn)識自己，如何認(rèn)識別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一位人的人生指南！
最了解自己的人真的是自己嗎？在自我覺醒未到一定程度的時候，說這個話還為時過早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€人最后還得是自己，因為內(nèi)心的聲音只有自己才能聽到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對自己有更好的認(rèn)知，對其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長的工具，九種型格就好像九扇門一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來的面目，有針對性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會了很大的突破，讓自己的靈性得以成長，找到“回家”的路。
人的學(xué)問還是要通過人來學(xué)習(xí)，在沒學(xué)九型人格之前，通過看書，我一直以為自己具備九號人格的特質(zhì)，通過互動體驗式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來的自己。
人往往會被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因為自我覺察能力不夠，覺察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個自己，對自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時候，障礙我們的那個點(diǎn)我們看不到，錯誤的把自己判斷成了其他型號的人格，就無法去正視、接納與突破，成長之路將會受到障礙。
也無法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號，也看到了我與生俱來的根源性障礙，性格會跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個動態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂的。
人格讀后感篇二十
《九型人格》是一本研究九種類型人格的心理學(xué)書籍。對這類書籍，我是心生畏懼的，這種畏懼來自那些枯燥無味的理論，不好領(lǐng)悟的知識點(diǎn)。前面看的那本《自控力》，雖然也是一個星期讀完，還做了讀書筆記，可是從內(nèi)心來講，難度是有的，也需要去深究，僅看一遍是不夠的，還應(yīng)抽出時間多看幾遍。
《九型人格》相比《自控力》更為枯燥，看了好幾章，連個案例也沒有，純粹只是枯燥的理論，各種類型的性格，還沒有理出邏輯關(guān)系，已經(jīng)招架不住了?？吹狡渌麜训淖x書筆記，把每一型人的性格畫成了一個個形象可愛的小人，助人者，領(lǐng)導(dǎo)者，探索者……等九型人格，每種人格都有自己與眾不同的風(fēng)格，瞬間讓這本書有了高大上的亮點(diǎn)。
研究人的'心理是一件神秘而可怕的事情，神秘自不用解釋，“可怕”二字該如何解釋呢，也許人的心理本就是難測，如若某人站在你的面前，你就知道他的想法，或別人能輕易進(jìn)入你的內(nèi)心，自己再無任何隱私，一切罪惡與美好盡暴露在陽光下，想著就可怕。忽然想起楊絳先生的一句話“我穿了隱身衣，別人看不見我，我卻看得見別人”，這樣的隱身衣雖然隱形的只是外在的軀殼，但我還是想擁有一件。
還記得很多年以前看過的一部電影《沉默的羔羊》，劇情懸疑驚悚，與人的心理有些關(guān)聯(lián)。已經(jīng)回想不出來當(dāng)時是以怎樣的心情看完那部電影，除了恐懼也許還有迫切想知道結(jié)果的心情，而那一直貫穿整部電影的人之心理，到了電影散場，我也沒徹底理清。好奇心真的無法戰(zhàn)勝恐懼，而恐懼的產(chǎn)生不是那些血腥的場面，而是即使自己緊跟劇情，卻還是一再判斷失誤。
寫到這里，我停了下來，問自己，人最應(yīng)當(dāng)審視的就是自身，可是我了解自己嗎？或者是我自以為自己很了解，實(shí)際上連自己都看不透。
回想著自己走過的路，渾渾噩噩不知所措，有瞬間被世界拋棄的孤單，有脆弱無助仰望天空的淚水，有為夢想打拼的勇敢，有苦盡甘來的開懷，可是我知道在我身上所發(fā)生的這一切都是生命碾過的痕跡，都是上天的安排，雖然不知道是不是最好的安排，但是任憑誰也無力去改變。
也許在我混沌不清之時出現(xiàn)在耳邊飄忽的聲音，不過是自己潛意識里最想對自己說出的話語，“我累了，想休息一下”。又或許世間真的有第四維空間，可以把心底里最深的秘密掩埋在時光里。認(rèn)識自己，原來是一個嶄新的開始。