總結(jié)是鍛煉思考能力和歸納總結(jié)能力的重要途徑。寫總結(jié)時要注意審視自己的不足和錯誤，以便更好地改進和提升。切勿完全照搬范文內(nèi)容，我們應該根據(jù)實際情況進行個性化的總結(jié)。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇一
學術(shù)論文格式規(guī)范是怎么樣的?學術(shù)論文是某一學術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學記錄，或是某種已知原理應用于實際中取得新進展的科學總結(jié)，用以提供學術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學術(shù)論文具有說理性、創(chuàng)見性、邏輯性、科學性的特點，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說明、描寫、記敘等其他文體的文章有很大不同。
為了便于學術(shù)論文所報道的理論研究成果的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國家有關(guān)部門對其格式發(fā)布實施了一些規(guī)范，主要有3個國家標準：《科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式》(gb/t 7713-1987);《學位論文編寫規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻著錄規(guī)則》(gb/t 7714-)。
對于這些國家標準，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準確，以至于在具體寫作實踐中出現(xiàn)一些不規(guī)范的問題。
一、題名
1、概念。
題名又稱題目、標題，是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，所用每一詞語必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息，避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。
題名是反映一篇學術(shù)論文研究范圍、論點與水平的第一個重要信息。
常言說看書先看皮(書名)，看文先看題(標題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。
一般學術(shù)論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語意未盡，用副題名補充說明報告論文中的特定內(nèi)容;論文分冊出版，或是一系列工作分幾篇報道，或是分階段的研究結(jié)果，各用不同副題名區(qū)別其特定內(nèi)容;其他有必要用副題名作為引申或說明者。
2、基本類型。
論文題名一般表現(xiàn)為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。
如《論審計質(zhì)量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達出論文的觀點。
二是揭示課題主旨或論點的題名。
如《審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》，這種標題直接反映作者的主張，即論文的論點。
三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點。
如《審計質(zhì)量概念研究——審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》。
副題名必須是進一步補充說明主題，防止出現(xiàn)兩張皮的問題。
在具體寫作實踐中，常用題名形式歸納起來主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問題)》;《 xx 存在 的問題與對策(之我見、管見)》;《 xx(問題)探討(初探、之我見、管見)》;《關(guān)于(對)xx(問題)的問題探討(幾點認識、思考)》。
需要注意的是，在這種題名中，介詞“關(guān)于”和“對”不可連用，只能用其一。
3、基本要求及注意事項。
學術(shù)論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說等)的標題，無須過分追求藝術(shù)效果。
其基本要求有以下幾點：
一是題文相符。
這是擬制學術(shù)論文題名的基本準則。
學術(shù)論文題名應以簡明、確切的詞語反映文章中最重要的特定內(nèi)容，要有助于選定關(guān)鍵詞，并恰當反映問題研究的范圍和深度，應盡量避免使用讀者不太熟悉的符號、簡稱、縮寫等。
論文題名注意事項之一就是過于籠統(tǒng)、大而空，“題”和“文”在內(nèi)涵和外延上不相符。
例如：標題為《審計質(zhì)量管理研究》的論文，文中實際上只討論了審計質(zhì)量的過程控制問題——審計質(zhì)量管理的一個方面。
若改為針對研究的具體對象來命題，如《控制方法研究》、《審計質(zhì)量考核研究》等，這樣的標題就貼切得多，也便于深入探討。
還有些論文只有千把字、幾頁紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個問題》、《……研究》。
二是簡明扼要。
論文題名的字數(shù)盡可能少而精，在保證準確反映論文“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字數(shù)越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。
一般來說，一篇論文標題的字數(shù)最多不要超出 20 個字。
二是避免煩瑣、冗長。
如《關(guān)于審計抽樣理論基礎(chǔ)的研究》之類的論文標題，其中像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達，可精練為《審計抽樣的理論基礎(chǔ)》。
這樣一改，字數(shù)便從原來的13個字減少為9個字，顯得干凈利落、簡短明了。
因此，應盡可能刪去題名中可有可無和多余的詞語，避免將同義詞或近義詞連用。
如《關(guān)于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。
還有些論文題名不明確，含糊其辭。
如《國企防范審計風險的途徑》、《精品審計項目研究》、《審計機關(guān)如何積極開創(chuàng)內(nèi)審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問題。
三是引人入勝。
論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語是否正確，所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目、吸引人，關(guān)系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。
學術(shù)論文題名應該在做“對”(準確恰當，題文相符，簡明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。
特別需要需注意的是，題名在語言文字表達上一定要符合現(xiàn)代漢語的語法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現(xiàn)錯別字、語病。
否則，會給讀者造成馬虎、不認真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。
四是便于檢索。
學術(shù)論文題名中使用的詞語要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
總之，一個好的學術(shù)論文題名，應該是一篇論文內(nèi)容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現(xiàn)標題的功能(提示、導讀)。
作者應該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部內(nèi)容。
此外，擬制論文題名其實就是作者給自己的“孩子”命名。
至于何時擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫論文(草稿)，后擬制題名。
二、署名
署名是撰寫論文并能對內(nèi)容負責的人員的姓名，按其貢獻大小排列名次。
署名涉及著作權(quán)問題，一定要真實可靠、給出全名。
一是為了表明文責自負，二是記錄作者的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系，四是用于文獻檢索(作者索引)。
署名有兩種情形：單個作者論文(獨著)和多作者論文(合著)。
論文署名常見的問題是不符合邏輯：獨著的論文，文中出現(xiàn)“我們認為”;合著的論文，文中出現(xiàn)“我認為”。
為避免此類問題的發(fā)生，文中需要涉及作者時，可以用“筆者”代之。
三、摘要
摘要又稱提要，是從論文內(nèi)容中摘錄出來的不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。
從本質(zhì)上看，摘要就是論文要點、精華的高度濃縮，應具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
摘要一般以第三人稱語氣，說明研究工作目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，重點是結(jié)果和結(jié)論。
一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補充題名的不足。
摘要擔負著吸引讀者和介紹論文觀點的任務。
讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再決定是否需要通讀論文。
摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內(nèi)容，從而決定有無必要閱讀全文。
二是為科技情報人員和計算機檢索提供方便。
論文公開發(fā)表后，文摘雜志對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺和錯誤。
三是為二次文獻提供方便。
摘要的寫作特點是采用客觀的第三人稱的表達方式。
常見的摘要寫作不規(guī)范現(xiàn)象有兩種：一是混同于“編者按”，對論文進行自我評價、說明或解釋，使用“本文”、“作者認為”、“提出了自己的看法”、“進行了粗淺的探討”等詞語。
二是太長或者太簡短。
文字篇幅過長，內(nèi)容不濃縮、不簡練;太短，往往只有一兩句話，沒有反映出論文的主要信息。
一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。
也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字數(shù)不超過論文字數(shù)的5%。
目前，許多學術(shù)論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學術(shù)論文，摘要不規(guī)范的現(xiàn)象比較普遍，有的甚至沒有摘要。
無論是作者還是編輯，都在不同程度上對摘要的重要性存在認知上的錯誤，或者對摘要寫作的標準和規(guī)則不了解。
一些論文作者認為只要把正文寫好就可以了，甚至覺得摘要的撰寫是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關(guān)心論文正文的學術(shù)水平，認為摘要僅是論文的一個前置部分，無關(guān)緊要。
事實上，摘要“應是一篇完整的短文”，可以單獨而又自足地被閱讀。
學術(shù)論文的`摘要如何寫成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計算機“工具”中 “自動編寫摘要”功能，通過設(shè)置“比例” (可以設(shè)置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計算機把一些重要的“句子”篩選出來，再加工、串聯(lián)成短文。
形成的短文應該類似于《新華文摘》“論點摘編”欄目和《中國社會科學文摘》“論點摘要”欄目的短文。
二是將“正文”縮寫，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術(shù)、新理論、新方法、新觀點、新規(guī)律、糾正前人錯誤、解決爭議、補充和發(fā)展前人成果等。
四、關(guān)鍵詞
學術(shù)論文的關(guān)鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻標引工作從報告、論文中選取出來用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。
是從論文題目、段落標題和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞或詞組。
論文不標注關(guān)鍵詞，文獻數(shù)據(jù)庫就不會收錄此類文章，讀者就檢索不到。
關(guān)鍵詞選得是否恰當，關(guān)系到論文的檢索和論文成果的利用率。
關(guān)鍵詞位于摘要之后，引言之前。
關(guān)鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內(nèi)容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點。
常見的關(guān)鍵詞不規(guī)范現(xiàn)象和問題包括：關(guān)鍵詞不關(guān)鍵，外延太大，將“一句話”作為關(guān)鍵詞;關(guān)鍵詞太多或太少，或者以動詞、形容詞等作關(guān)鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標題無關(guān)的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。
關(guān)鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。
關(guān)鍵詞一般選取3～8 個，每個詞之間應留有空格，以示區(qū)別。
五、引言
引言又稱緒論、緒言、前言、導論、序言。
它是一篇論文的開場白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫在正文之前。
引言寫作的目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導閱讀，使讀者對論文先有一個總體的了解。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇二
學術(shù)道德是大學教育的重要組成部分。在學術(shù)領(lǐng)域，遵守學術(shù)道德是必須的，不僅涉及到個人的形象和信譽，還關(guān)系到整個學術(shù)界的形象和發(fā)展。而在論文寫作中，尤其需要遵守學術(shù)道德，本文將分享我從寫論文中領(lǐng)悟到的學術(shù)道德心得體會。
第二段：知識產(chǎn)權(quán)和引用規(guī)范
在論文寫作中，涉及到不同來源的資料，需要格外注意知識產(chǎn)權(quán)和引用規(guī)范這兩個重要的學術(shù)道德問題。我們必須知曉別人的知識產(chǎn)權(quán)，使用時需要聲明，再經(jīng)過他人同意后才能使用。對于引用，需尊重他人勞動成果，嚴格遵守論文引用規(guī)范，不得出現(xiàn)抄襲、剽竊等情況。我認為，保護知識產(chǎn)權(quán)和正確引用是表現(xiàn)出學術(shù)道德的基本方面。
第三段：導師與學生
作為學科領(lǐng)域中的專家和領(lǐng)航員，導師在培養(yǎng)學生的同時也需要始終保持學術(shù)道德標準。在我的學術(shù)道德體驗中，導師的態(tài)度和示范對學生的學術(shù)道德發(fā)展至關(guān)重要。導師應該為學生的學術(shù)規(guī)范設(shè)立標準和期望，并在學生的寫作中提供指導和支持。學生也要正確對待導師的指導意見，提高他們的寫作質(zhì)量。
第四段：信任和誠實
學術(shù)道德需要堅守信任和誠實原則。一方面，我們需要信任他人的勞動成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。另一方面，我們也需要自覺遵守學術(shù)標準，充分表現(xiàn)自己的誠實，不隱瞞任何有關(guān)資料和數(shù)據(jù)的信息，不編造數(shù)據(jù)等不實信息。同時，在學術(shù)領(lǐng)域中，遵守學術(shù)規(guī)范關(guān)乎到個人的信譽和形象，更關(guān)乎到整個學術(shù)界的聲譽和形象。
第五段：結(jié)語
在本文中，我分享了我從寫論文中領(lǐng)悟到的一些學術(shù)道德心得體會，并從知識產(chǎn)權(quán)和引用規(guī)范、導師與學生、信任和誠實三方面進行剖析。學術(shù)道德問題一直存在于學術(shù)領(lǐng)域，每個從事論文寫作的人都需要自覺確保自己的學術(shù)行為符合學術(shù)道德標準，保護學術(shù)領(lǐng)域的尊嚴和聲譽。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇三
教育部成立學風建設(shè)協(xié)調(diào)小組和學風建設(shè)委員會，宏觀指導和協(xié)調(diào)推進高校加強學術(shù)道德和學風建設(shè)。高等學校是推進學風建設(shè)的主體，要充分認識、深刻領(lǐng)會加強學術(shù)道德和學風建設(shè)的重要性和緊迫性，將其放在重要位置，切實抓緊抓好。
一是改進和完善加強學風建設(shè)的組織領(lǐng)導制度。要建立學風建設(shè)工作專門機構(gòu)，完善加強學風建設(shè)的制度和實施細則，形成領(lǐng)導有力、責任明確、協(xié)調(diào)配合、監(jiān)督到位的工作機制。要把抓學術(shù)道德和學風建設(shè)的成果作為領(lǐng)導干部政績考核的重要內(nèi)容，定期對本單位的學術(shù)道德和學風建設(shè)進行自查自糾；各級領(lǐng)導干部要以身作則，率先垂范，做學術(shù)道德的楷模。
二是改進和完善以創(chuàng)新和質(zhì)量為導向的科研評價制度。要確立質(zhì)量第一的評價導向，更加注重科研成果的原創(chuàng)性和應用價值，克服重數(shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的傾向，改變簡單以數(shù)量多少評價業(yè)績、評價人才的做法。健全符合哲學社會科學特點的分類評價標準，大力推進優(yōu)秀成果和代表作評價制度，構(gòu)建定性評價與定量評價相結(jié)合、同行評價與社會評價相協(xié)調(diào)、過程評價與結(jié)果評價相銜接、適時評價與延時評價相補充的多元評價體系。
三是改進和完善職稱評定和職務聘用制度。要尊重教育和科研規(guī)律，著眼長遠，建立鼓勵潛心治學、甘坐冷板凳的職稱評定、職務聘用和人事考核制度，建立能上能下、能進能出的職稱聘任和人才流動制度。將師德表現(xiàn)作為教師聘任聘用、考核評價的首要內(nèi)容，學術(shù)評價不與科研人員的待遇簡單掛鉤。制定符合人才成長規(guī)律的評價方法和指標體系，營造寬松環(huán)境，扶持青年教師成長成才。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇四
學風建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)人力資源強國的必然要求，是弘揚科學精神、提高創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求，是踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風尚、建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求。長期以來，廣大科研工作者以高度的社會使命感和學術(shù)責任心，恪守職業(yè)道德，弘揚優(yōu)良學風，潛心研究，嚴謹治學，取得了顯著成績，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會深刻轉(zhuǎn)型過程中，學術(shù)界理論脫離實際、粗制濫造的浮躁之風有所抬頭，沽名釣譽、投機取巧、濫用學術(shù)權(quán)力的失范現(xiàn)象開始滋長，抄襲剽竊、偽造數(shù)據(jù)、篡改事實的學術(shù)不端行為時有發(fā)生，有的性質(zhì)還非常惡劣，嚴重敗壞了學術(shù)風氣，侵蝕了科學研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會影響，引起社會輿論和學界的廣泛關(guān)注?？梢哉f，加強學術(shù)道德和學風建設(shè)，已成為當前高校哲學社會科學科研工作面臨的一項緊迫而重要的任務。
多年來，教育部一直致力于加強學術(shù)道德和學風建設(shè)，先后印發(fā)了《高等學校哲學社會科學研究學術(shù)規(guī)范》、《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀進一步加強學術(shù)道德建設(shè)的意見》、《關(guān)于嚴肅處理高等學校學術(shù)不端行為的通知》、《關(guān)于在學位授予工作中加強學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見》等一系列文件；成立了學風建設(shè)委員會，作為高校學術(shù)規(guī)范、學術(shù)道德和學風建設(shè)的咨詢指導機構(gòu)，開展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學風建設(shè)協(xié)調(diào)小組，下設(shè)社科類學風建設(shè)辦公室和科技類學風建設(shè)辦公室，負責宏觀指導和協(xié)調(diào)推進高校加強學術(shù)道德和學風建設(shè)。這是教育部加強對高校學風建設(shè)的領(lǐng)導，有效遏制學術(shù)不端行為的又一項重大舉措。今后高校學風建設(shè)的工作重點，是要按照“懲防并舉、標本兼治”的原則，構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督相結(jié)合的學風建設(shè)工作體系，力求在全面推進高校學風建設(shè)方面取得實效。
二、以誠信教育為基礎(chǔ)，努力提高科研人員自律意識。
學術(shù)自律是開展學術(shù)研究、維護學術(shù)道德的基礎(chǔ)。教育部學風建設(shè)協(xié)調(diào)小組將推動在高等學校廣泛深入地開展學術(shù)道德宣傳教育活動，使大家對堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學術(shù)道德、規(guī)范學術(shù)行為的自覺性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵撔闹螌W的先進事跡，以他們的高深學識和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵和示范引導作用。要組織編寫學術(shù)規(guī)范知識讀本和輔導性讀物，闡明從事科學研究的基本倫理、學術(shù)紀律和法律約束以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范，為普及學術(shù)規(guī)范知識提供基礎(chǔ)教材。要加強學術(shù)規(guī)范的培訓，將職業(yè)道德、學術(shù)規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)等方面知識作為教師培訓尤其是青年教師崗位培訓的重要內(nèi)容，將科研誠信教育納入大學生思想政治理論教育的教學內(nèi)容，使他們知曉學術(shù)規(guī)范，自覺自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識的擁有者和創(chuàng)造者，理應成為社會風氣的表率和典范，道德標準應該更高，要求應該更嚴。廣大科研工作者要樹立正確的榮辱觀，增強對國家、對人民、對社會的責任感和使命感，嚴于律己、淡泊名利，教書育人、潛心學問，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學術(shù)道德和良好學風的維護者、踐行者和弘揚者；以鐵肩擔道義的氣魄，牢記社會責任，勇于擔當學術(shù)責任和義務，正確行使學術(shù)權(quán)力，自覺抵制社會不良風氣的侵蝕，以誠實守信和嚴謹治學精神，成為學生健康成長的引路人、成為引領(lǐng)社會風尚的模范。
三、以懲防結(jié)合為手段，建立對學術(shù)不端行為的懲處與監(jiān)督機制。
按照分級負責的原則，教育部負責查處直屬高校領(lǐng)導班子主要成員的學術(shù)不端行為和具有重大影響的學術(shù)不端事件；省級教育行政部門負責查處本省高校領(lǐng)導班子成員的學術(shù)不端行為；高等學校對本校的.學術(shù)不端行為負有直接責任，負責查處學術(shù)不端行為并進行行政和紀律處理。各地各高校要堅決貫徹教育部《關(guān)于嚴肅處理高等學校學術(shù)不端行為的通知》精神，建立學術(shù)不端行為的懲處和監(jiān)督機制。
一是制定學術(shù)不端行為處理辦法和實施細則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標準，規(guī)范調(diào)查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認真受理對學術(shù)不端行為的舉報并及時嚴肅處理。對學術(shù)不端行為，要態(tài)度堅決、旗幟鮮明，實行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調(diào)查一起、處理一起。無論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅決、一查到底，做到不護短、不姑息、不手軟。
三是在調(diào)查處理學術(shù)不端行為過程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據(jù)學術(shù)不端行為的性質(zhì)和情節(jié)輕重，依法對學術(shù)不端者給予通報批評、中止科研項目、撤銷學位、取消學術(shù)榮譽，直至警告、記過、解聘、辭退或開除等行政處罰。同時要嚴格掌握政策界限，在查清事實的基礎(chǔ)上實事求是、寬嚴相濟，正確把握應受到懲處的學術(shù)不端行為與其他學術(shù)失范行為的界限。
四是建立健全。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇五
隨著全球化的發(fā)展，人們對于學術(shù)研究的需求也越來越迫切。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們獲取知識的渠道也越來越廣泛。論文作為學術(shù)交流的重要形式之一，其質(zhì)量和可靠性顯得尤為重要。因此，本文從自身的經(jīng)驗出發(fā)，就寫作中的學術(shù)道德問題進行探討和總結(jié)。
第一段：學術(shù)道德的意義及寫作過程中應注意的問題。
學術(shù)道德是指研究者在進行學術(shù)活動時需要遵守的科學道德規(guī)范和道德規(guī)范的總稱。學術(shù)道德不僅對個人的人格修養(yǎng)有要求，更關(guān)乎學術(shù)界的誠信和研究的可靠性。在論文寫作中包括引用文獻時不能剽竊他人的作品、數(shù)據(jù)造假等行為。此外，在抄襲、剽竊等禁止性問題之外，我們還要考慮到可能對他人造成損害的可能性，因此我們在寫作中應該多加注意、審慎處理。比如，在參考他人文章影響到了他人利益的情況下，我們應該聯(lián)系相關(guān)人員處理或者完善引用格式，以便避免產(chǎn)生誤解或不必要的紛爭。
第二段：如何防止論文中的學術(shù)不端行為存在。
為防止造假、抄襲等不端行為存在，我們應該積極參與研究，提高自己的研究水平。同時，還應該嚴格遵循學術(shù)規(guī)范，在寫作過程中要自覺、定期參與學術(shù)交流，嚴格遵守學術(shù)規(guī)范。比如，我們在寫論文時，一定要謹慎處理不同稿件的稿件文獻之間的引用和處導的格式規(guī)范，避免誤用或格式錯誤，造成引用數(shù)據(jù)不準確的問題。
保證學術(shù)道德合規(guī)存在以下幾點必要的措施。首先，我們要加強對學術(shù)規(guī)范的了解，掌握好學術(shù)道德的相關(guān)規(guī)范。其次，提高自己的責任心，刻苦學習，培養(yǎng)深入研究的習慣，注重在學術(shù)發(fā)展上的長期投入與成果的真實性。再者，我們還需要注意以下幾個方面：一是做好對文獻的整理和閱讀，對相關(guān)數(shù)據(jù)和研究結(jié)論進行比較分析;二是在寫作中應嚴格控制自己的文字，盡量減少措辭模糊或讓讀者誤解的可能性;三是多參加學術(shù)交流，及時向同行、指導老師等請教經(jīng)驗，吸取經(jīng)驗，優(yōu)化自己的研究水平;四是跟蹤相應領(lǐng)域的進展，多讀文獻，時刻提醒自己思考和反思已有研究成果，從而在研究過程中堅持原創(chuàng)，非原創(chuàng)不引用。
第四段：怎樣堵塞論文中可能存在的學術(shù)漏洞。
為了減少論文中可能存在的學術(shù)漏洞，我們可以從以下三個方面入手。第一，有效注意文獻的整理和閱讀，加強對數(shù)據(jù)的處理與分析。第二，從論文的角度出發(fā)，對判斷問題的質(zhì)量和可靠性開展深度思維和分析。第三，與同行進行深入的交流，積極參加學術(shù)研討會，進一步加強學習和質(zhì)量整理方面的工作。
第五段：學術(shù)道德意義與其對我們?nèi)松闹敢饔谩?BR> 學術(shù)道德不僅需要我們遵守，在人生的其他方面也有著指導作用。始終保持誠信和完整，體現(xiàn)出我們自身的人格魅力和整體的道德內(nèi)涵。同時，也需要我們認真工作、敬業(yè)擔當和加強自我提升。在修煉學術(shù)道德的過程中，我們更重要的是要保持積極篤定的心態(tài)，始終保持學習和工作的熱情，提高自己的研究水平和職業(yè)能力，從而積極提升自己的身價和社會領(lǐng)導力。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇六
近日，我參加了一場關(guān)于學術(shù)道德的講堂，這次講座讓我有了很多的思考和啟發(fā)。在這個快節(jié)奏的信息社會，學術(shù)道德顯得尤為重要。本次講座著重強調(diào)了學術(shù)誠信、學術(shù)合作和學術(shù)責任的重要性。以下是我對這些主題的一些深入思考和個人見解。
首先，學術(shù)誠信作為學術(shù)界的核心價值觀，是我們在知識獲取和創(chuàng)建過程中必須遵循的準則。在個人學術(shù)研究中，我們必須克服一切欺騙和抄襲的行為，要以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一項研究工作。我們不僅需要對他人的研究成果進行尊重和引用，而且要善于承認自己的錯誤，及時更正。在日常學術(shù)交流中，誠實和開放的態(tài)度也是學術(shù)誠信的重要表現(xiàn)。只有通過真實的表達和坦誠的接受，才能形成良好的學術(shù)氛圍，推動知識的進步。
其次，學術(shù)合作是學術(shù)道德的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代科學研究中，團隊合作已經(jīng)成為主要趨勢，很少有個體能夠獨自完成一項重大科研任務。良好的學術(shù)合作離不開信任、互助和共同進步的基礎(chǔ)。不論是學術(shù)合作中的數(shù)據(jù)共享，還是論文合作中的作者排序，都需要嚴格遵循學術(shù)規(guī)范和道德準則。重要的是，學術(shù)合作不能僅僅局限于同領(lǐng)域內(nèi)的合作，而應該促進不同學科的交叉合作。只有通過不同學科間的溝通和融合，才能使科研工作更加全面和創(chuàng)新。
第三，學術(shù)責任是學術(shù)道德的核心要求。作為從事學術(shù)研究的人，我們不僅對我們自己的研究負有責任，還應擔負起對社會的責任。學術(shù)責任包括對公眾的科學普及、對政策制定的建議和對學生的教育等方面。在科學普及方面，我們應該將研究成果以易于理解的方式傳遞給公眾，提高大眾科學素養(yǎng)。對于政策制定，我們應該主動參與，為決策提供專業(yè)的意見和建議。最后，作為教育者，我們應該教育學生遵循學術(shù)規(guī)范，培養(yǎng)他們的學術(shù)道德意識，推動學術(shù)界的健康發(fā)展。
綜上所述，學術(shù)道德的重要性不言而喻。學術(shù)誠信、學術(shù)合作和學術(shù)責任是學術(shù)道德的三個重要支柱。學術(shù)道德不僅是保證學術(shù)界社會形象的重要因素，也是維護學術(shù)環(huán)境和促進學術(shù)進步的重要保障。作為年輕的學者，我們應該時刻保持對學術(shù)道德的高度重視，自覺遵循學術(shù)規(guī)范，提高自身的道德素養(yǎng)。只有在誠信、合作和責任的框架下，我們才能為學術(shù)事業(yè)的繁榮做出自己的貢獻。
最后，我要感謝主辦方為我們提供了這次學術(shù)道德講堂的機會。通過這次講座，我對于學術(shù)道德有了更深的認識和理解。我相信在今后的學術(shù)研究和實踐中，我會時刻牢記學術(shù)道德的重要性，努力踐行學術(shù)道德的要求。同時，我也希望將這些學術(shù)道德觀念傳播給更多的人，共同促進學術(shù)界的進步和發(fā)展。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇七
近年來，隨著學術(shù)界的擴張和發(fā)展，學術(shù)論文的寫作也變得越來越普遍。學術(shù)論文寫作不僅僅是將自己的研究成果整理成文字，更是體現(xiàn)學者的學術(shù)能力、精神品質(zhì)和職業(yè)道德。在學術(shù)論文寫作中，一項十分重要的工作就是保持學術(shù)道德，這樣才能保持學術(shù)界的正常運作并尊重學術(shù)規(guī)范。本文將針對學術(shù)道德問題，結(jié)合自己的寫作經(jīng)驗，談一談一些體會和經(jīng)驗。
1.尊重知識產(chǎn)權(quán)。
學術(shù)研究必須尊重知識產(chǎn)權(quán)。學者在研究的過程中，往往會用到其他學者的成果，那么這時應該引述作者并注明來源，以示尊重和感激之情。文字抄襲是學術(shù)不端的最常見形式，這不僅是一種粗暴侵權(quán)行為，也損害了整個學術(shù)界的聲譽和尊嚴。在我自己的論文寫作中，我發(fā)現(xiàn)對于引用的文獻和資料，一定要嚴格的排查和核實，確保書寫的內(nèi)容和引用的資料相符。
2.嚴謹求證，不虛構(gòu)。
學術(shù)論文應該具有嚴謹性，而寫作的內(nèi)容一定是真構(gòu)成的，不能虛構(gòu)和編造實驗結(jié)果。在實驗結(jié)果不理想時，一定要深入研究并分析原因，不能盲目夸大和誤導。若發(fā)現(xiàn)學者有造假的情況，一定要依照科研規(guī)范進行強制撤稿或追究責任。在我自己的科研實驗中，由于某種原因?qū)嶒灲Y(jié)果不理想，我從未考慮過虛構(gòu)實驗結(jié)果的想法，而是在盡職盡責的分析原因并尋找更好的解決辦法，這樣才能為學術(shù)界的進步做出自己的貢獻。
3.注重學術(shù)誠信。
學術(shù)論文寫作，首先要注重學術(shù)誠信。誠信不僅是一個學者的基本道德，也是學術(shù)研究和社會發(fā)展的基石。學者要依靠自己的學術(shù)水平和嚴謹?shù)难芯糠椒?，才能向同行公開自己的研究成果和見解。一個將誠信放于第一位的學者，能在學術(shù)圈內(nèi)保持良好的聲譽，取得更多的研究合作和評審機會，也能為社會做出更多的貢獻。在我自己寫作時，我注重全程公開，不隱瞞不刪除任何一個結(jié)果和分析，盡自己的最大努力去維護學術(shù)誠信和觀察原則。
4.遵循學術(shù)規(guī)范。
學術(shù)規(guī)范是學術(shù)論文寫作的重要基礎(chǔ)。學者應該遵循學術(shù)規(guī)范，通過優(yōu)秀的論文，獲得學術(shù)界的認可，這是一個學者發(fā)表論文的基礎(chǔ)條件。學術(shù)規(guī)范包括論文的格式要求、寫作規(guī)范和研究方法。學者必須遵守規(guī)范，確保自己的論文具有完整俱意義，這樣才能在同行之間獲得信任和認可。在我自己寫作時，我會在撰寫論文前仔細研究論文格式，注意寫作風格和符合相關(guān)規(guī)范。
5.謙虛謹慎，避免攀比心理。
在學術(shù)界如同在其他領(lǐng)域一樣，攀比是一種不能避免的心理狀態(tài)。然而在學術(shù)論文寫作中，這種攀比的心理往往是毫無意義的，因為每個學者的實力與主題都是不一樣的。因此，學者應該運用批判性思維，保持計劃性思考和謙虛的態(tài)度，并防止各種攀比和炫耀的心理。在我自己的寫作中，我把時間和精力花在實驗結(jié)果的準確性和完整性上面，而不在尋求任何攀比和炫耀的心理。這樣才能讓自己的專業(yè)領(lǐng)域進一步擴展，的更多的科研成果得以實現(xiàn)。
總而言之，在學術(shù)論文寫作中，保持學術(shù)道德十分的重要。對于學者而言，修身齊家，守紀律講規(guī)矩，是前提，因此，學者應該更加注重學術(shù)道德，以誠信、嚴謹和規(guī)范作為自己的寫作準則，不斷提升自己的實力，做一個好的學者。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇八
最近我校開展了學習學術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應該多倡導并認真貫徹學術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應該明確學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪祝瑹嶂猿醋?。更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術(shù)道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。
在當代這個社會中，學術(shù)道德被很多人遺忘。學術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個層面。學術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學術(shù)腐敗在學術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺得應當盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利?；诖耍獜母旧现卫韺W術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設(shè)和學術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學術(shù)道德很重要。良好的學術(shù)風氣不僅關(guān)系到學術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術(shù)評價制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術(shù)道德品質(zhì)。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術(shù)風氣、塑造濃厚的學術(shù)氛圍、建立誠信的學術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學術(shù)意識以及提升高校學術(shù)層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術(shù)道德的遵守者和學術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術(shù)腐敗”、摒棄“學術(shù)造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：
(一)在學術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時必須注明出處。
(二)學術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應通過正常渠道，如學術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等。
(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益。在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料。
(五)合作作品應按照在學術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應負主要責任。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇九
學術(shù)道德是推動學術(shù)繁榮發(fā)展、保障學術(shù)規(guī)范的重要基石。為加強對學術(shù)道德的培養(yǎng)和引導，我所在的學院近日組織了一場關(guān)于學術(shù)道德的講堂。講堂中，權(quán)威學者們對學術(shù)道德的內(nèi)涵進行了深入解讀，并與我們分享了一些實踐經(jīng)驗。在此次講堂上，我深切體會到了學術(shù)道德對于個人和整個學術(shù)界的重要性。以下是我對于此次學術(shù)道德講堂的心得體會。
首先，學術(shù)道德是學者應該具備的基本素養(yǎng)。在整個講堂中，學者們一直強調(diào)學術(shù)道德要求的高度和嚴謹性。在繁復的學術(shù)研究過程中，學者們必須始終以真實、客觀、科學的態(tài)度對待研究對象，嚴守學術(shù)規(guī)范。這包括不偽造數(shù)據(jù)、不剽竊他人成果、不歪曲事實、不操縱結(jié)果等。這些基本的學術(shù)道德要求不僅是對學者個人的要求，也是對整個學術(shù)界的要求。只有每一個學者都堅持遵循學術(shù)道德，我們整個學術(shù)界才能保持健康良性的發(fā)展。
其次，學術(shù)道德與學術(shù)自由是密不可分的。在講堂中，學者們強調(diào)了學術(shù)道德與學術(shù)自由的內(nèi)在聯(lián)系。學術(shù)自由是學術(shù)道德實施和堅持的重要保障。只有在學術(shù)自由的環(huán)境中，學者們才能夠自由地研究問題，發(fā)表他們的見解，從而推進學術(shù)的進步。然而，學術(shù)自由并不意味著可以為所欲為，而應該在學術(shù)道德的框架下保持自由。學術(shù)自由與學術(shù)道德之間的平衡使得學術(shù)研究能夠在自由的同時又能保持科學、客觀和負責任。
再次，學術(shù)道德是不容怠慢的，需要每一位學者的堅持和努力。在講堂中，學者們清晰地指出了學術(shù)道德在當今社會背景下所面臨的諸多挑戰(zhàn)。例如，學術(shù)造假現(xiàn)象的屢禁不止，學術(shù)圈子里的利益驅(qū)動也一度成為影響學術(shù)道德的不良因素。因此，每一位學者都應當保持警醒，切實履行自己的學術(shù)責任。除了學者個人的努力，學術(shù)機構(gòu)和學術(shù)界也應加強監(jiān)管和約束，建立相關(guān)的學術(shù)道德規(guī)范和懲罰機制，使學術(shù)道德成為每一位學者不可逾越的紅線。
最后，學術(shù)道德的踐行需要學術(shù)界的共同努力和積極貢獻。在講堂中，學者們強調(diào)了學術(shù)界應當形成共識，在學術(shù)道德問題上達成共同的價值觀。這種形成共識的過程需要學術(shù)界各領(lǐng)域的學者相互溝通和交流，共同探討學術(shù)發(fā)展的道德底線。同時，學術(shù)界也應呼吁廣大學者積極參與到學術(shù)道德建設(shè)中，共同努力推進學術(shù)道德的落實和發(fā)展。只有學術(shù)界全體人員的積極參與，學術(shù)道德才能在學術(shù)界獲得更大的認同度和發(fā)展空間。
綜上所述，此次學術(shù)道德講堂讓我深刻認識到學術(shù)道德對于學者個人和整個學術(shù)界的重要性。學術(shù)道德是學者應該具備的基本素養(yǎng)，它與學術(shù)自由密不可分，需要每一位學者的堅持和努力，同時也需要學術(shù)界共同努力和積極貢獻。只有在所有人的共同努力下，學術(shù)道德才能得到更好的維護和發(fā)展，推動學術(shù)事業(yè)的蓬勃前行。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十
本學期我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)。
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻，關(guān)愛每一位學生。
教育是一門藝術(shù)，只有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的'原動力，教師關(guān)愛的目光就是學生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學之理，更應該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤接受，永記于心。
在我們班有這樣一個學生，學習成績較差，并且不遵守紀律，上課不認真聽講，還影響周圍同學，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談話，并不見有什么效果。和他的家長聯(lián)系之后，他的媽媽說，其實這個孩子在家很聽話，從不強嘴，并且還很勤快。了解到這些內(nèi)容后，我就想起來，何不給他個職位，讓他有事可干，找到自己的價值，讓他有責任感，這樣他就會收斂自己的行為，慢慢變成一個聽話、愛學習的學生。此時，剛好班上需要一個圖書管理員，我就想到了他，和他談話后，把職責給他講了：每周三第二節(jié)課，組織同學借閱圖書，自己也要多讀書。他欣然接受了任務，每個周三他都很認真地組織學生去圖書室借閱，平時，他也愛讀書了，作業(yè)也能按時完成了，老師們都為他的改變而感到高興。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學生的表率。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任，“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十一
道德學作為一門研究人類行為與價值觀的學科，對于個人的道德思考和人生理念的塑造起著重要的作用。通過學習道德學，我們可以更好地理解人類行為的動機和后果，并且能夠獲得一些實踐道德的指導。在我對道德學進行學術(shù)探究的過程中，我收獲頗豐，以下是我的一些心得體會。
首先，道德學讓我認識到道德并非一成不變的。傳統(tǒng)道德觀念通常以一種固定、施加在所有人身上的模式存在，我們常常把它看作是一種不變的指南針，而忽略了道德觀念實際上是在社會和歷史條件下形成和演變的。然而，在學習道德學的過程中，我了解到道德觀念具有相對性，它們受到不同文化、環(huán)境和個人經(jīng)驗的影響。例如，同一個行為在不同文化中可能會被視為對錯舉止。道德并非一成不變，意識到這一點，我們就能對他人的行為保持更加寬容和理解。
其次，道德學提醒我要獨立思考，而不盲從社會的道德規(guī)范。社會中存在許多道德規(guī)范，它們以一種假象的權(quán)威性迫使人們?nèi)シ摹Ｈ欢?，通過研究道德學，我發(fā)現(xiàn)絕對服從這些規(guī)范是違背個人良心和道德判斷的。我們應該關(guān)注自己的內(nèi)心聲音，審視所面對的道德問題，這樣才能做到真正的道德行為。道德學告訴我們，不盲從社會規(guī)范，而是通過思考和理性判斷，去做出我們認為是正確的選擇。
同時，道德學也教會我要對他人的行為保持批判性思維。在面對他人不道德的行為時，我們往往容易傾向于簡單地將其歸因于個人道德素質(zhì)或人格問題。然而，在學習道德學的過程中，我明白了道德行為背后可能有諸多因素的影響，如環(huán)境、文化和教育等。因此，對于他人的不道德行為，我們應該運用批判性思維去深入了解他們的動機和背景，而不是簡單地作出評判。通過理解他人的行為背后的原因，我們能夠更好地溝通和理解，并且能更好地輔助他人進行道德決策。
另外，道德學還使我認識到人際關(guān)系中的道德問題是不可忽視的。在人的相處中，道德問題時常涌現(xiàn)，我們的行為與態(tài)度如何、我們對別人的尊重與善意如何等等，都直接關(guān)系到人際關(guān)系的和諧與品質(zhì)。通過學習道德學，我學會了如何建立正直、公正和尊重的人際關(guān)系。在與他人交往中，我們要遵循道德準則，充分尊重他們的人格和權(quán)利，以和諧發(fā)展的方式處理人際關(guān)系，進而提升整個社會的道德水平。
最后，通過對道德學的學術(shù)探究，我認識到道德的真正價值。道德不僅僅是社會規(guī)范和行為準則的存在，它反映了人類關(guān)心他人和關(guān)心社會的本質(zhì)。道德行為不僅是對自身的價值追求，也是對他人和社會的回饋。每當我看到某個人為了他人的利益而做出犧牲，或者看到一些善良的行為感動了他人，我就會深深感到人類的道德能力和共情之美。道德是人類社會和諧發(fā)展的基石，只有每個人都能夠擁有一顆道德心，才能讓社會變得更美好。
在道德學的學術(shù)研究中，我明白了道德觀念的相對性，學會了獨立思考與批判性思維，培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系和建設(shè)性的道德行為，也深深體會到道德的真正價值。這一切都為我人生的發(fā)展和價值觀的確立帶來了積極的影響。我相信，在今后的人生道路上，我會繼續(xù)以道德學為指導，并將其中的理念運用到自己的人生中，創(chuàng)造美好和諧的社會。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十二
以下是一份學術(shù)道德規(guī)范心得，供您參考：
學術(shù)道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它涉及到研究者的學術(shù)誠信、道德規(guī)范和職業(yè)操守。學術(shù)道德規(guī)范對于學術(shù)界和社會都具有重要意義，它不僅能夠保證學術(shù)研究的可信度和可靠性，還能夠提高學術(shù)研究的聲譽和影響力。
首先，學術(shù)道德規(guī)范的核心是誠實、公正和誠信。研究者在進行學術(shù)研究時，必須保證其數(shù)據(jù)的真實性和準確性，避免抄襲、剽竊和篡改等不正當行為。同時，研究者還應該保證其研究結(jié)果的客觀性和公正性，避免偏見和誤導性的結(jié)論。
其次，學術(shù)道德規(guī)范還包括了保護知識產(chǎn)權(quán)和尊重他人的研究成果。研究者在進行研究時，必須遵守知識產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。同時，研究者還應該尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。
最后，學術(shù)道德規(guī)范還要求研究者遵守學術(shù)規(guī)范和學術(shù)倫理。研究者在進行學術(shù)研究時，必須遵守學術(shù)規(guī)范和學術(shù)倫理，避免不端行為和不當言論。同時，研究者還應該尊重學術(shù)界的規(guī)范和標準，積極參與到學術(shù)交流和合作中。
在學習和遵守學術(shù)道德規(guī)范的過程中，我深刻地認識到了遵守學術(shù)道德規(guī)范的重要性。只有遵守學術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學術(shù)研究的聲譽和影響力。同時，我也意識到了自己在學術(shù)研究中存在的不足和問題，需要不斷地學習和改進。
總之，學術(shù)道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它對于學術(shù)界和社會都具有重要意義。只有遵守學術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學術(shù)研究的聲譽和影響力。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十三
道德是人類社會共存和發(fā)展的基石，而道德學術(shù)正是對道德問題進行探討和研究的學科。在學習道德學術(shù)的過程中，我深感其對人的思維方式和行為指導的重要性。在這篇文章中，我將分享自己在學習道德學術(shù)中獲得的體會和心得。
首先，道德學術(shù)使我意識到道德是主體自我規(guī)范的結(jié)果，不僅僅是外在的規(guī)則制約。道德的內(nèi)在本質(zhì)是需要主體自覺地去思考和選擇正確的行為方式。在道德學術(shù)中，我們學習了倫理學的理論，包括功利主義、德性倫理等，這些理論都旨在引導人們明辨是非，主動選擇正確的道德行為。通過學習倫理學理論，我意識到道德行為不應只是單純地遵守道德準則，而是應該內(nèi)化為一種自覺、自愿的行為方式。
其次，學習道德學術(shù)讓我了解了道德決策的復雜性和困難性。倫理學的理論充分考慮了道德問題的眾多維度和可能性，使我們不再將道德問題簡單地歸納為黑白分明的對錯。例如，在應用倫理學理論解決具體問題時，我們需要考慮到不同人群的權(quán)益和利益，將利益最大化作為決策的標準，同時還需要考慮到道德原則的尊重和保障。這些考慮因素的豐富性和復雜性，使我深感道德決策不僅需要智力和思辨能力，更需要良好的道德情操和判斷力。
第三，道德學術(shù)使我認識到道德實踐的重要性。道德學術(shù)不僅有理論研究，更強調(diào)道德實踐，即將道德觀念轉(zhuǎn)化為日常生活行為，并在實踐中不斷修正和完善。只有在實踐中，我們才能真正理解道德原則和價值，并通過不斷嘗試和反思，逐漸做到言行一致。正如倫理學家康德所說：“應該而非能夠的事情是不夠的?！睂W習道德學術(shù)也幫助我明白了理論知識的應用遠比理論本身重要，只有將道德知識融入實踐中，才能真正體會到其價值和力量。
第四，道德學術(shù)促使我關(guān)注社會公益和社會責任。學習道德學術(shù)讓我了解到，個人的道德行為不僅僅影響自己，更在一定程度上影響整個社會。因此，作為一個受過道德教育的人，我們應該有責任關(guān)注社會的公益事業(yè)，并積極參與其中。學習道德學術(shù)讓我懂得，道德實踐不僅僅局限于個體，更應該成為社群意識的體現(xiàn)。
最后，道德學術(shù)讓我認識到道德教育的重要性。道德并不是與生俱來的，而是需要通過教育和學習來培養(yǎng)和加強的。道德學術(shù)為我們提供了系統(tǒng)的道德教育內(nèi)容和方法，它能夠引導學生形成正確的世界觀和價值觀。通過道德學術(shù)的學習，我們能夠增強自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出具備獨立思考和人文關(guān)懷的道德人格。
總之，通過學習道德學術(shù)，我深刻認識到道德的重要性和復雜性。道德學術(shù)不僅幫助我們澄清思維、明辨是非，更能夠引導我們做出正確的道德選擇，并通過實踐不斷完善和提升自身的道德素養(yǎng)。道德學術(shù)的學習過程，讓我深感道德教育的重要和必要，只有通過道德教育，我們才能培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)的公民，為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十四
學術(shù)誠信道德一直是教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點，而作為學生，我們更應該時刻牢記誠信的重要性。最近，我們學校邀請了一位知名學者來為我們講授學術(shù)誠信道德的相關(guān)問題。在這次講座中，我受益匪淺，從而深刻了解到學術(shù)誠信不僅僅是個人道德的問題，還涉及到整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展。
第二段：學術(shù)誠信的含義及其重要性。
學術(shù)誠信是指在學術(shù)活動中，遵守規(guī)范、尊重他人知識產(chǎn)權(quán)、不奪取他人勞動成果的行為準則。它是學術(shù)活動最基本的道德原則之一。若沒有它的存在，那么我們的研究成果毫無價值，也不能被其他人所承認和接受。此外，學術(shù)誠信對于整個社會的科學技術(shù)發(fā)展和科學文化的繁榮有著至關(guān)重要的作用。
第三段：學術(shù)不端行為及其危害。
出于各種利益的驅(qū)動下，學術(shù)不端行為隨處可見，如抄襲、剽竊、數(shù)據(jù)造假、篡改封存等，不僅會玷污學術(shù)的精神世界，還將嚴重危害科學社會的發(fā)展和實際進展。學術(shù)不端的玩家往往是為了自己短期的利益而捧殺自己的論著，但卻自身飽受到危害。更為嚴重的是，如果這種行為被被發(fā)現(xiàn)，不僅會受到學術(shù)的譴責，更會面臨被開除的危險。此外，這些不誠信的行為，也給其他人帶來了很多的精神上和物質(zhì)上的成本和減損，從而影響人們積極性的來源和自我增值的機會。
第四段：如何堅守學術(shù)誠信。
學術(shù)誠信是一種必須維持的道德基石，我們都應該依靠我們自己的力量和倡導，才能在學術(shù)道德中實現(xiàn)自我價值和進步。首先，我們應該各自對課程中教授的知識點和資料進行理解并不斷使用。其次，我們應該時刻履行知識安全和知識申報的義務，向他人公布有價值的學術(shù)任務和研究成果。同時，我們也應該接受質(zhì)疑和揭露，以及在一定程度上的指引和導向，不斷完善自己的研究成果。只有在學術(shù)誠信的道路上，我們才能建立起自我信任和向上發(fā)展、在新的場合面對更高難度的學術(shù)活動。
第五段：結(jié)語。
學術(shù)誠信是大學生涯中最具有保障性的道德信念，我們每個人都應該內(nèi)化學術(shù)誠信的理念，并維護學術(shù)誠信的實現(xiàn)。在這個過程中，我們不僅要正視問題而不是逃避它，理清思路而不是草草了事。希望今后的大學生可以堅定自己的信念，嚴謹?shù)膽B(tài)度，接受挑戰(zhàn)和低掉沉迷，共同建立起學術(shù)誠信的新的高度和更為廣博的認識和心態(tài)。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十五
我是一位職業(yè)中學的教師。學習了新的關(guān)于教師職業(yè)道德的講座后。更加知道了自己的責任，作為新時期的中學教師我們要像教師道德規(guī)范所講，要轉(zhuǎn)變觀念，不僅要具備本體性知識，有背景性知識，還要具備條件性知識。只有這樣才能適應社會發(fā)展，時代要求。
當代教師面臨的三項主要責任，即崗位責任，社會責任，國家責任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學生負責，為家長負責，為社會負責，為國家負責。當你每天忠實的履行著自己神圣職責的時候，也就是在為自己負責，你將成為一名新時期合格的人民教師。
敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責，盡自己的義務，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應盡的教育義務，表現(xiàn)出高度的責任心和對得起職業(yè)，對得起學生的教育良心，教師是"太陽底下最光輝的職業(yè)"，教師的使命崇高，責任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財富，但她擁有充實的精神財富，"精神財富無處不在，時時刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中，精神財富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用"，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度，職業(yè)良心。教師的勞動，很難用嚴格的時空，具體的標準來度量。忠于職守，盡職盡責的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時刻不忘自己的責任，把無愧于事業(yè)，無愧于學生，無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己，鞭策自己，形成強烈的責任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動力。
我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。"做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人"，"我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦"。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學習現(xiàn)代教育技術(shù)，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導下大膽實踐，勇于探索，"我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任"。
一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責。才能引導學生健康向上發(fā)展，才能對社會作更大的貢獻。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十六
作為科技期刊發(fā)表的論文，其基本要素應包括：題名、作者署名、摘要、關(guān)鍵詞、分類號、引言、正文、結(jié)論和參考文獻。引言、正文、結(jié)論、致謝(必要時)、參考文獻為主體部分。其前為前置部分。必要時，其后可加附錄部分。
1.1 題名與層次標題
1.1.1 題名
題名，是能反映論文中特定內(nèi)容的恰當、簡明的詞語的邏輯組合。一個好的題名，常會使文章增色添輝，起到多方面的作用，如揭示文章的主要內(nèi)容，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。因此，在寫作時應考慮用言簡意賅的20字以內(nèi)的詞語組合為宜.英文題名應與中文題名含義一致，一般不超過10個實詞.題名中常見的問題如下：
1)題目大、內(nèi)容少和題目小、內(nèi)容多。這主要是沒有把握好文題關(guān)系.對于前一種，或根據(jù)內(nèi)容重新給題，或根據(jù)題目充實內(nèi)容;對于后一種，應把握好與題目無多大關(guān)系的略寫或不寫。
2)隨意設(shè)置副標題。一般情況下，最好不設(shè)副標題，僅在靠正標題無法完全表達想要表達的意思時加設(shè)。同時要注意避免副標題大于主標題。
3)連用同義、近義詞。如“××分析研究”，“××研究探討”。“分析、研究、探討”為近義詞，題名中保留其一即可。
4)拔高文章層次。有的文章只是一般的論述分析，談不上研究，但作者往往喜歡冠上“研究”二字作為題目，這就很不恰當?shù)匕胃吡宋恼碌膶哟?，因此“研究”一詞應當刪去。
1.1.2 層次標題
科技論文層次劃分的章條序碼統(tǒng)一用阿拉伯數(shù)字表示，但不少作者仍在沿用中文數(shù)字表示法。
層次劃分的章條層次可分為若干級，各級號碼之間加一小點，末尾一級不加。層次分級以一般不超過4級為宜。它的正確位置是各級章條頂格書寫。層次標題中，最好不用標點符號，實在刪不下去的，可采用空格方法斷開。
1.2 作者署名與摘要
1.2.1 作者署名
對于論文作者，除在題名下方署名外，還應在首頁地腳處(下方)對文章的主要作者按以下順序刊出其簡介：姓名(出生年- )，性別(民族，漢族可省略)，籍貫，職稱，學位及主要從事什么研究.便于讓讀者更詳細地了解論文責任人。
1.2.2 摘要
文摘是現(xiàn)代科技論文的必要附加部分，它的詳略程度取決于文獻內(nèi)容。文摘寫作中，其四要素——目的、方法、結(jié)果、結(jié)論可根據(jù)文摘類型有所側(cè)重。通常中文文摘以不超過400字為宜，純指示性文摘應控制在200字上下。外文文摘不超過250個實詞。文摘中要用第三人稱，不要使用“本人”、“作者”、“我們”等作為文摘陳述的主語。這是絕大多數(shù)作者要注意的地方。
1.3 正文與正文中圖和表中英文對照
1.3.1 正文
正文是科技論文的核心部分，在引言引出問題后正文中加以分析問題和解決問題。這一部分是作者研究成果的學術(shù)性和創(chuàng)造性的集中表現(xiàn)。有的論文思路混亂、結(jié)構(gòu)松散、層次不清，令人把握不準文章主題，這主要是作者沒有掌握好正文的論述方式。
正文的論述方式有兩種形式：一種是將科學研究的全過程作為一個整體，對有關(guān)各方面作綜合性論述;另一種是將所研究的全過程按研究內(nèi)容的實際情況劃分為幾個階段，再對各階段的成果依次進行論述。
1.3.2 圖和表中英文對照
現(xiàn)代科技刊物中圖和表用得較多，它們已成為科技文獻中不可缺少的表述手段。由于它們的運用，使所表述的內(nèi)容的邏輯性、準確性更強。論文作者在撰寫時較好地運用了圖、表來表述，但不少作者忽略了論文在對外交流時必要的圖和表的中、英文對照，這就勢必影響外國讀者對論文的理解。他們雖然能從英文題名、英文摘要中得到論文的創(chuàng)新內(nèi)容及定量式定性的信息梗概，但對事物運動過程和事物之間的關(guān)系參量變化過程及試驗的數(shù)據(jù)等更多的重要信息仍無法了解，因此，圖和表的中、英文并列給出將便于外國讀者了解作者得出結(jié)論的重要依據(jù)，并由此獲得感興趣的信息。
另外要注意，科技表格采用三線表格，必要時可加輔助短線。
1.4 結(jié)論與參考文獻
1.4.1 結(jié)論
論文的寫作目的就是要展示其結(jié)論。結(jié)論是論文的基本構(gòu)成成分，因此一篇論文不能不寫結(jié)論，但又不能是正文標題的重復，還要避免以“結(jié)果與討論”作結(jié)尾的論文出現(xiàn)其內(nèi)容仍屬“結(jié)果與分析”，因為這樣會缺乏真正的討論內(nèi)容，也沒有結(jié)論性的文字。
1.4.2參考文獻
參考文獻是現(xiàn)代科技論文的重要組成部分，但這一部分也往往被作者忽略，有的盡管列出，卻很不規(guī)范。幾種主要的標準著錄格式見下：
專著[序號]主要責任者.文獻題名[m].出版地:出版者，出版年.起止頁碼(任選).
文集中析出的文獻[序號]主要責任者.文獻題名.原文獻主要責任者(任選).原文獻題名[m].出版地:出版者，出版年.文獻起止頁碼.
期刊中析出的文獻[序號]主要責任者.文獻題名[j].刊名，年，卷(期):起止頁碼.
報紙中析出的文獻[序號]主要責任者.文獻題名[n].報紙名，年-月-日(版次).
學位論文[序號]主要責任者.文獻題名[d].保存地:保存者，年份.
會議論文[序號]主要責任者.文獻題名.會議名稱，會址，會議年份.
特別值得注意的是，所錄參考文獻必須在文中句后右上角標出，按順序排列.文后參考文獻的序號以與正文中的指示序號格式一致。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十七
道德學是一門研究人類行為規(guī)范與價值判斷的學科，它深入探討了個人、社會和文化背景下的道德觀念與倫理準則。經(jīng)過一學期的學習和思考，我從道德學課程中獲得了許多啟示和收獲。在這篇文章中，我將分享我對道德學的理解和體會，以及對實踐中道德準則的重要性的深刻認識。
第二段：身為個人的道德觀念
首先，道德學讓我更加清晰地認識到每個人獨特的道德觀念。每個人在道德問題上都有不同的評判標準，這是因為個體的人性、經(jīng)歷和環(huán)境不同。我們不能簡單地將我們的觀點強加于他人，而應該尊重并與他人進行對話和對比。我們應該意識到，不同的道德觀點和價值觀能夠互相促進，從而構(gòu)建起更加多元化和包容性的社會和諧。
第三段：社會與道德責任
其次，道德學使我認識到個體的行為與社會的道德責任緊密相連。一人之行會影響到社會的道德風氣，相反，社會的道德進步也能夠?qū)€體的道德觀念進行塑造。例如，通過課堂上的案例研究和討論，我了解到一些重要的社會道德問題，如腐敗、環(huán)境破壞和貧困等。從而激發(fā)了我對社會責任的深刻思考，以及如何以個人的行動來改善社會狀況的重要性。
第四段：道德在職業(yè)生涯中的重要性
道德學還使我認識到道德在職業(yè)生涯中的重要性。一個有道德操守的個體將贏得別人的信任和尊重，這在工作中是至關(guān)重要的。在商業(yè)領(lǐng)域，誠實守信的作風能夠吸引更多的合作伙伴和客戶，進而推動業(yè)務的成功。在公共服務領(lǐng)域，道德行為則是建設(shè)一個廉潔、公正和高效的政府組織不可或缺的基石。因此，無論何時何地，我們都應該時刻牢記道德在職業(yè)生涯中的重要性，并以此為指導。
第五段：結(jié)語
綜上所述，通過道德學的學習，我對道德觀念和倫理準則有了更深入的理解和體會。道德學讓我認識到每個人的道德觀念是獨特的，并且個人的行為與社會的道德責任有著密切的關(guān)聯(lián)。此外，道德在職業(yè)生涯中的重要性也引起了我的深思。換句話說，道德學既是個人品格的培養(yǎng)，也是建設(shè)一個和諧社會的基礎(chǔ)。我們應該時刻秉持道德標準，為自己和社會創(chuàng)造和諧、美好的未來。
總詞數(shù)：380
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十八
學術(shù)道德的重要性不言而喻。無論是在哪一個領(lǐng)域，學術(shù)道德都是保障學術(shù)正義的基礎(chǔ)。在學術(shù)界中，我們學習的不僅是各種學科的知識，更是如何做一個有道德、有責任的學術(shù)行者。在我的學術(shù)生涯中，我建立了一些觀念和實踐，這讓我做出了一些正確和道德的決策，避免了一些可能會有損學術(shù)聲譽的行為。
第二段：嚴格遵守學術(shù)規(guī)范。
在我的看法中，學術(shù)道德的核心就在于遵守規(guī)范和標準。對于一個學者或研究者而言，遵守學術(shù)規(guī)范絕對是必須的。比如說，在撰寫學術(shù)論文的時候，必須遵守規(guī)范的引文和參考文獻格式、不剽竊他人的觀點和研究成果、對實驗數(shù)據(jù)進行客觀的分析和說明等等。這些看似瑣碎的規(guī)范，其實都是在保證學術(shù)嚴謹和誠信，避免造成麻煩和誤導他人。
第三段：正直、誠信、公正和尊重。
在我看來，正直、誠信、公正和尊重也是學術(shù)道德的重要組成部分。這些元素是讓我們作為作者或?qū)W者在學術(shù)界中得到認可的關(guān)鍵。正直和誠信意味著在面對數(shù)據(jù)時，不弄虛作假或操弄數(shù)據(jù)；在遭受他人偏見或攻擊時，不撒謊或造謠誹謗他人。公正意味著我們不偏袒任何一方，僅基于事實來做出判斷。尊重意味著我們尊重他人的觀點、研究成果和學術(shù)貢獻。這些行為都將有助于保持一個良好的學術(shù)環(huán)境和風貌。
第四段：積極發(fā)表研究成果。
在學術(shù)界中，發(fā)表研究成果是得到認可和被廣泛傳播的途徑。但是，我們需要確保研究成果的真實性和準確性，以保持學術(shù)聲譽。因此，在研究中，我們需要堅持實事求是、客觀公正的原則，以確保成果的可靠性。如果有必要，我們需要向他人公開我們的實驗方法和程序，以使我們的成果可以被其他人復制或驗證。此外，我們也應該謹慎地在合適的地方、發(fā)表適當?shù)某晒?BR> 第五段：與同行進行交流和合作。
在學術(shù)生涯中，與同行進行交流和合作是非常必要的。這種互動不僅有助于擴展我們的知識和技能、獲得更多的支持和資源，也有助于推動研究和發(fā)現(xiàn)。但是，在這方面也要遵守學術(shù)規(guī)范和道德。作為合作伙伴或同事，我們必須相互尊重、彼此依賴，以推動我們的研究共同前進。我們需要避免相互抄襲和剽竊行為，否則我們的合作就會受到破壞，同時也會破壞我們的聲譽和職業(yè)發(fā)展。
總之，學術(shù)道德在我們的學術(shù)生涯中是至關(guān)重要的。我們必須遵守學術(shù)規(guī)范，秉持正直、誠信、公正和尊重的原則，在發(fā)表研究成果和與同行進行交流合作團隊都要遵守與倫常。(1200字)。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十九
我校組織全體教師認真學習了《成都市中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。歸納了一下，主要內(nèi)容有六點：
1，愛國守法;。
2，愛崗敬業(yè);。
3，關(guān)愛學生;。
4，教書育人;。
5，為人師表;。
6，終生學習。
作為一名光榮的人民教師，認真學習與貫徹落實新規(guī)范，是義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，我對新規(guī)范的內(nèi)涵和意義有了全新的認識和深刻體會。概括起來，有如下幾點：
一、激發(fā)了更加高漲澎湃的工作熱情。
無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動力，它能促使我們積極向上，不斷進取。同時，教師的良好心態(tài)，必然給孩子帶來極大的正面影響，促進他們健康快樂的成長，最終實現(xiàn)教育教學目標，并且形成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢必會使?jié)M園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。
二、激發(fā)了寬容公正的愛心。
這是教師對待孩子的核心原則。師者，必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過?更何況我們面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴，是一種愛;寬容，也是一種愛。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤孩子的心田，開啟孩子心靈之窗，給孩子以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重孩子的個性差異，友善地接受每一個孩子，以平等的眼光看待每一個孩子，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。此時，你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個孩子是那么爛漫，那么可愛;你的'心，和孩子貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。
三、激發(fā)了無私奉獻的精神。
師者，對孩子無私奉獻乃是天經(jīng)地義，關(guān)心每一個孩子的成長，熱愛孩子，尊重、理解孩子，以人為本，是教師正確處理與孩子之間關(guān)系的準則。熱愛孩子并非易事，必須通過繁瑣的具體小事讓孩子體會到老師的暖暖春意。疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育孩子的感情基礎(chǔ)，孩子一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛孩子，又包括要求教師精心教育孩子。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!
四、激勵了終身學習的強烈欲望。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學習，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應該活到老學到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此，我們必須不斷地給自己加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，把學習看成一種樂趣，把自己當成一塊海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng)，使自己變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和接受新的觀念過程中，師者還應該不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進取的開拓之路。
總而言之，在今后的教育教學實踐中，我還要進一步學習黨的各項方針政策，學習和貫徹、落實新的教育教學理論，不斷更新教育理念，不斷提高自己的思想認識和理論水平，刻苦鉆研業(yè)務，知難而進，克服松懈麻痹思想，爭取在退休前，再上一個新臺階。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇一
學術(shù)論文格式規(guī)范是怎么樣的?學術(shù)論文是某一學術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學記錄，或是某種已知原理應用于實際中取得新進展的科學總結(jié)，用以提供學術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學術(shù)論文具有說理性、創(chuàng)見性、邏輯性、科學性的特點，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說明、描寫、記敘等其他文體的文章有很大不同。
為了便于學術(shù)論文所報道的理論研究成果的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國家有關(guān)部門對其格式發(fā)布實施了一些規(guī)范，主要有3個國家標準：《科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式》(gb/t 7713-1987);《學位論文編寫規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻著錄規(guī)則》(gb/t 7714-)。
對于這些國家標準，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準確，以至于在具體寫作實踐中出現(xiàn)一些不規(guī)范的問題。
一、題名
1、概念。
題名又稱題目、標題，是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，所用每一詞語必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息，避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。
題名是反映一篇學術(shù)論文研究范圍、論點與水平的第一個重要信息。
常言說看書先看皮(書名)，看文先看題(標題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。
一般學術(shù)論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語意未盡，用副題名補充說明報告論文中的特定內(nèi)容;論文分冊出版，或是一系列工作分幾篇報道，或是分階段的研究結(jié)果，各用不同副題名區(qū)別其特定內(nèi)容;其他有必要用副題名作為引申或說明者。
2、基本類型。
論文題名一般表現(xiàn)為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。
如《論審計質(zhì)量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達出論文的觀點。
二是揭示課題主旨或論點的題名。
如《審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》，這種標題直接反映作者的主張，即論文的論點。
三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點。
如《審計質(zhì)量概念研究——審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》。
副題名必須是進一步補充說明主題，防止出現(xiàn)兩張皮的問題。
在具體寫作實踐中，常用題名形式歸納起來主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問題)》;《 xx 存在 的問題與對策(之我見、管見)》;《 xx(問題)探討(初探、之我見、管見)》;《關(guān)于(對)xx(問題)的問題探討(幾點認識、思考)》。
需要注意的是，在這種題名中，介詞“關(guān)于”和“對”不可連用，只能用其一。
3、基本要求及注意事項。
學術(shù)論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說等)的標題，無須過分追求藝術(shù)效果。
其基本要求有以下幾點：
一是題文相符。
這是擬制學術(shù)論文題名的基本準則。
學術(shù)論文題名應以簡明、確切的詞語反映文章中最重要的特定內(nèi)容，要有助于選定關(guān)鍵詞，并恰當反映問題研究的范圍和深度，應盡量避免使用讀者不太熟悉的符號、簡稱、縮寫等。
論文題名注意事項之一就是過于籠統(tǒng)、大而空，“題”和“文”在內(nèi)涵和外延上不相符。
例如：標題為《審計質(zhì)量管理研究》的論文，文中實際上只討論了審計質(zhì)量的過程控制問題——審計質(zhì)量管理的一個方面。
若改為針對研究的具體對象來命題，如《控制方法研究》、《審計質(zhì)量考核研究》等，這樣的標題就貼切得多，也便于深入探討。
還有些論文只有千把字、幾頁紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個問題》、《……研究》。
二是簡明扼要。
論文題名的字數(shù)盡可能少而精，在保證準確反映論文“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字數(shù)越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。
一般來說，一篇論文標題的字數(shù)最多不要超出 20 個字。
二是避免煩瑣、冗長。
如《關(guān)于審計抽樣理論基礎(chǔ)的研究》之類的論文標題，其中像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達，可精練為《審計抽樣的理論基礎(chǔ)》。
這樣一改，字數(shù)便從原來的13個字減少為9個字，顯得干凈利落、簡短明了。
因此，應盡可能刪去題名中可有可無和多余的詞語，避免將同義詞或近義詞連用。
如《關(guān)于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。
還有些論文題名不明確，含糊其辭。
如《國企防范審計風險的途徑》、《精品審計項目研究》、《審計機關(guān)如何積極開創(chuàng)內(nèi)審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問題。
三是引人入勝。
論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語是否正確，所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目、吸引人，關(guān)系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。
學術(shù)論文題名應該在做“對”(準確恰當，題文相符，簡明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。
特別需要需注意的是，題名在語言文字表達上一定要符合現(xiàn)代漢語的語法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現(xiàn)錯別字、語病。
否則，會給讀者造成馬虎、不認真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。
四是便于檢索。
學術(shù)論文題名中使用的詞語要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
總之，一個好的學術(shù)論文題名，應該是一篇論文內(nèi)容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現(xiàn)標題的功能(提示、導讀)。
作者應該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部內(nèi)容。
此外，擬制論文題名其實就是作者給自己的“孩子”命名。
至于何時擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫論文(草稿)，后擬制題名。
二、署名
署名是撰寫論文并能對內(nèi)容負責的人員的姓名，按其貢獻大小排列名次。
署名涉及著作權(quán)問題，一定要真實可靠、給出全名。
一是為了表明文責自負，二是記錄作者的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系，四是用于文獻檢索(作者索引)。
署名有兩種情形：單個作者論文(獨著)和多作者論文(合著)。
論文署名常見的問題是不符合邏輯：獨著的論文，文中出現(xiàn)“我們認為”;合著的論文，文中出現(xiàn)“我認為”。
為避免此類問題的發(fā)生，文中需要涉及作者時，可以用“筆者”代之。
三、摘要
摘要又稱提要，是從論文內(nèi)容中摘錄出來的不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。
從本質(zhì)上看，摘要就是論文要點、精華的高度濃縮，應具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
摘要一般以第三人稱語氣，說明研究工作目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，重點是結(jié)果和結(jié)論。
一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補充題名的不足。
摘要擔負著吸引讀者和介紹論文觀點的任務。
讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再決定是否需要通讀論文。
摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內(nèi)容，從而決定有無必要閱讀全文。
二是為科技情報人員和計算機檢索提供方便。
論文公開發(fā)表后，文摘雜志對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺和錯誤。
三是為二次文獻提供方便。
摘要的寫作特點是采用客觀的第三人稱的表達方式。
常見的摘要寫作不規(guī)范現(xiàn)象有兩種：一是混同于“編者按”，對論文進行自我評價、說明或解釋，使用“本文”、“作者認為”、“提出了自己的看法”、“進行了粗淺的探討”等詞語。
二是太長或者太簡短。
文字篇幅過長，內(nèi)容不濃縮、不簡練;太短，往往只有一兩句話，沒有反映出論文的主要信息。
一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。
也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字數(shù)不超過論文字數(shù)的5%。
目前，許多學術(shù)論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學術(shù)論文，摘要不規(guī)范的現(xiàn)象比較普遍，有的甚至沒有摘要。
無論是作者還是編輯，都在不同程度上對摘要的重要性存在認知上的錯誤，或者對摘要寫作的標準和規(guī)則不了解。
一些論文作者認為只要把正文寫好就可以了，甚至覺得摘要的撰寫是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關(guān)心論文正文的學術(shù)水平，認為摘要僅是論文的一個前置部分，無關(guān)緊要。
事實上，摘要“應是一篇完整的短文”，可以單獨而又自足地被閱讀。
學術(shù)論文的`摘要如何寫成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計算機“工具”中 “自動編寫摘要”功能，通過設(shè)置“比例” (可以設(shè)置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計算機把一些重要的“句子”篩選出來，再加工、串聯(lián)成短文。
形成的短文應該類似于《新華文摘》“論點摘編”欄目和《中國社會科學文摘》“論點摘要”欄目的短文。
二是將“正文”縮寫，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術(shù)、新理論、新方法、新觀點、新規(guī)律、糾正前人錯誤、解決爭議、補充和發(fā)展前人成果等。
四、關(guān)鍵詞
學術(shù)論文的關(guān)鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻標引工作從報告、論文中選取出來用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。
是從論文題目、段落標題和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞或詞組。
論文不標注關(guān)鍵詞，文獻數(shù)據(jù)庫就不會收錄此類文章，讀者就檢索不到。
關(guān)鍵詞選得是否恰當，關(guān)系到論文的檢索和論文成果的利用率。
關(guān)鍵詞位于摘要之后，引言之前。
關(guān)鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內(nèi)容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點。
常見的關(guān)鍵詞不規(guī)范現(xiàn)象和問題包括：關(guān)鍵詞不關(guān)鍵，外延太大，將“一句話”作為關(guān)鍵詞;關(guān)鍵詞太多或太少，或者以動詞、形容詞等作關(guān)鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標題無關(guān)的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。
關(guān)鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。
關(guān)鍵詞一般選取3～8 個，每個詞之間應留有空格，以示區(qū)別。
五、引言
引言又稱緒論、緒言、前言、導論、序言。
它是一篇論文的開場白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫在正文之前。
引言寫作的目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導閱讀，使讀者對論文先有一個總體的了解。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇二
學術(shù)道德是大學教育的重要組成部分。在學術(shù)領(lǐng)域，遵守學術(shù)道德是必須的，不僅涉及到個人的形象和信譽，還關(guān)系到整個學術(shù)界的形象和發(fā)展。而在論文寫作中，尤其需要遵守學術(shù)道德，本文將分享我從寫論文中領(lǐng)悟到的學術(shù)道德心得體會。
第二段：知識產(chǎn)權(quán)和引用規(guī)范
在論文寫作中，涉及到不同來源的資料，需要格外注意知識產(chǎn)權(quán)和引用規(guī)范這兩個重要的學術(shù)道德問題。我們必須知曉別人的知識產(chǎn)權(quán)，使用時需要聲明，再經(jīng)過他人同意后才能使用。對于引用，需尊重他人勞動成果，嚴格遵守論文引用規(guī)范，不得出現(xiàn)抄襲、剽竊等情況。我認為，保護知識產(chǎn)權(quán)和正確引用是表現(xiàn)出學術(shù)道德的基本方面。
第三段：導師與學生
作為學科領(lǐng)域中的專家和領(lǐng)航員，導師在培養(yǎng)學生的同時也需要始終保持學術(shù)道德標準。在我的學術(shù)道德體驗中，導師的態(tài)度和示范對學生的學術(shù)道德發(fā)展至關(guān)重要。導師應該為學生的學術(shù)規(guī)范設(shè)立標準和期望，并在學生的寫作中提供指導和支持。學生也要正確對待導師的指導意見，提高他們的寫作質(zhì)量。
第四段：信任和誠實
學術(shù)道德需要堅守信任和誠實原則。一方面，我們需要信任他人的勞動成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。另一方面，我們也需要自覺遵守學術(shù)標準，充分表現(xiàn)自己的誠實，不隱瞞任何有關(guān)資料和數(shù)據(jù)的信息，不編造數(shù)據(jù)等不實信息。同時，在學術(shù)領(lǐng)域中，遵守學術(shù)規(guī)范關(guān)乎到個人的信譽和形象，更關(guān)乎到整個學術(shù)界的聲譽和形象。
第五段：結(jié)語
在本文中，我分享了我從寫論文中領(lǐng)悟到的一些學術(shù)道德心得體會，并從知識產(chǎn)權(quán)和引用規(guī)范、導師與學生、信任和誠實三方面進行剖析。學術(shù)道德問題一直存在于學術(shù)領(lǐng)域，每個從事論文寫作的人都需要自覺確保自己的學術(shù)行為符合學術(shù)道德標準，保護學術(shù)領(lǐng)域的尊嚴和聲譽。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇三
教育部成立學風建設(shè)協(xié)調(diào)小組和學風建設(shè)委員會，宏觀指導和協(xié)調(diào)推進高校加強學術(shù)道德和學風建設(shè)。高等學校是推進學風建設(shè)的主體，要充分認識、深刻領(lǐng)會加強學術(shù)道德和學風建設(shè)的重要性和緊迫性，將其放在重要位置，切實抓緊抓好。
一是改進和完善加強學風建設(shè)的組織領(lǐng)導制度。要建立學風建設(shè)工作專門機構(gòu)，完善加強學風建設(shè)的制度和實施細則，形成領(lǐng)導有力、責任明確、協(xié)調(diào)配合、監(jiān)督到位的工作機制。要把抓學術(shù)道德和學風建設(shè)的成果作為領(lǐng)導干部政績考核的重要內(nèi)容，定期對本單位的學術(shù)道德和學風建設(shè)進行自查自糾；各級領(lǐng)導干部要以身作則，率先垂范，做學術(shù)道德的楷模。
二是改進和完善以創(chuàng)新和質(zhì)量為導向的科研評價制度。要確立質(zhì)量第一的評價導向，更加注重科研成果的原創(chuàng)性和應用價值，克服重數(shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的傾向，改變簡單以數(shù)量多少評價業(yè)績、評價人才的做法。健全符合哲學社會科學特點的分類評價標準，大力推進優(yōu)秀成果和代表作評價制度，構(gòu)建定性評價與定量評價相結(jié)合、同行評價與社會評價相協(xié)調(diào)、過程評價與結(jié)果評價相銜接、適時評價與延時評價相補充的多元評價體系。
三是改進和完善職稱評定和職務聘用制度。要尊重教育和科研規(guī)律，著眼長遠，建立鼓勵潛心治學、甘坐冷板凳的職稱評定、職務聘用和人事考核制度，建立能上能下、能進能出的職稱聘任和人才流動制度。將師德表現(xiàn)作為教師聘任聘用、考核評價的首要內(nèi)容，學術(shù)評價不與科研人員的待遇簡單掛鉤。制定符合人才成長規(guī)律的評價方法和指標體系，營造寬松環(huán)境，扶持青年教師成長成才。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇四
學風建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)人力資源強國的必然要求，是弘揚科學精神、提高創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求，是踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風尚、建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求。長期以來，廣大科研工作者以高度的社會使命感和學術(shù)責任心，恪守職業(yè)道德，弘揚優(yōu)良學風，潛心研究，嚴謹治學，取得了顯著成績，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會深刻轉(zhuǎn)型過程中，學術(shù)界理論脫離實際、粗制濫造的浮躁之風有所抬頭，沽名釣譽、投機取巧、濫用學術(shù)權(quán)力的失范現(xiàn)象開始滋長，抄襲剽竊、偽造數(shù)據(jù)、篡改事實的學術(shù)不端行為時有發(fā)生，有的性質(zhì)還非常惡劣，嚴重敗壞了學術(shù)風氣，侵蝕了科學研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會影響，引起社會輿論和學界的廣泛關(guān)注?？梢哉f，加強學術(shù)道德和學風建設(shè)，已成為當前高校哲學社會科學科研工作面臨的一項緊迫而重要的任務。
多年來，教育部一直致力于加強學術(shù)道德和學風建設(shè)，先后印發(fā)了《高等學校哲學社會科學研究學術(shù)規(guī)范》、《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀進一步加強學術(shù)道德建設(shè)的意見》、《關(guān)于嚴肅處理高等學校學術(shù)不端行為的通知》、《關(guān)于在學位授予工作中加強學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見》等一系列文件；成立了學風建設(shè)委員會，作為高校學術(shù)規(guī)范、學術(shù)道德和學風建設(shè)的咨詢指導機構(gòu)，開展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學風建設(shè)協(xié)調(diào)小組，下設(shè)社科類學風建設(shè)辦公室和科技類學風建設(shè)辦公室，負責宏觀指導和協(xié)調(diào)推進高校加強學術(shù)道德和學風建設(shè)。這是教育部加強對高校學風建設(shè)的領(lǐng)導，有效遏制學術(shù)不端行為的又一項重大舉措。今后高校學風建設(shè)的工作重點，是要按照“懲防并舉、標本兼治”的原則，構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督相結(jié)合的學風建設(shè)工作體系，力求在全面推進高校學風建設(shè)方面取得實效。
二、以誠信教育為基礎(chǔ)，努力提高科研人員自律意識。
學術(shù)自律是開展學術(shù)研究、維護學術(shù)道德的基礎(chǔ)。教育部學風建設(shè)協(xié)調(diào)小組將推動在高等學校廣泛深入地開展學術(shù)道德宣傳教育活動，使大家對堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學術(shù)道德、規(guī)范學術(shù)行為的自覺性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵撔闹螌W的先進事跡，以他們的高深學識和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵和示范引導作用。要組織編寫學術(shù)規(guī)范知識讀本和輔導性讀物，闡明從事科學研究的基本倫理、學術(shù)紀律和法律約束以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范，為普及學術(shù)規(guī)范知識提供基礎(chǔ)教材。要加強學術(shù)規(guī)范的培訓，將職業(yè)道德、學術(shù)規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)等方面知識作為教師培訓尤其是青年教師崗位培訓的重要內(nèi)容，將科研誠信教育納入大學生思想政治理論教育的教學內(nèi)容，使他們知曉學術(shù)規(guī)范，自覺自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識的擁有者和創(chuàng)造者，理應成為社會風氣的表率和典范，道德標準應該更高，要求應該更嚴。廣大科研工作者要樹立正確的榮辱觀，增強對國家、對人民、對社會的責任感和使命感，嚴于律己、淡泊名利，教書育人、潛心學問，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學術(shù)道德和良好學風的維護者、踐行者和弘揚者；以鐵肩擔道義的氣魄，牢記社會責任，勇于擔當學術(shù)責任和義務，正確行使學術(shù)權(quán)力，自覺抵制社會不良風氣的侵蝕，以誠實守信和嚴謹治學精神，成為學生健康成長的引路人、成為引領(lǐng)社會風尚的模范。
三、以懲防結(jié)合為手段，建立對學術(shù)不端行為的懲處與監(jiān)督機制。
按照分級負責的原則，教育部負責查處直屬高校領(lǐng)導班子主要成員的學術(shù)不端行為和具有重大影響的學術(shù)不端事件；省級教育行政部門負責查處本省高校領(lǐng)導班子成員的學術(shù)不端行為；高等學校對本校的.學術(shù)不端行為負有直接責任，負責查處學術(shù)不端行為并進行行政和紀律處理。各地各高校要堅決貫徹教育部《關(guān)于嚴肅處理高等學校學術(shù)不端行為的通知》精神，建立學術(shù)不端行為的懲處和監(jiān)督機制。
一是制定學術(shù)不端行為處理辦法和實施細則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標準，規(guī)范調(diào)查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認真受理對學術(shù)不端行為的舉報并及時嚴肅處理。對學術(shù)不端行為，要態(tài)度堅決、旗幟鮮明，實行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調(diào)查一起、處理一起。無論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅決、一查到底，做到不護短、不姑息、不手軟。
三是在調(diào)查處理學術(shù)不端行為過程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據(jù)學術(shù)不端行為的性質(zhì)和情節(jié)輕重，依法對學術(shù)不端者給予通報批評、中止科研項目、撤銷學位、取消學術(shù)榮譽，直至警告、記過、解聘、辭退或開除等行政處罰。同時要嚴格掌握政策界限，在查清事實的基礎(chǔ)上實事求是、寬嚴相濟，正確把握應受到懲處的學術(shù)不端行為與其他學術(shù)失范行為的界限。
四是建立健全。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇五
隨著全球化的發(fā)展，人們對于學術(shù)研究的需求也越來越迫切。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們獲取知識的渠道也越來越廣泛。論文作為學術(shù)交流的重要形式之一，其質(zhì)量和可靠性顯得尤為重要。因此，本文從自身的經(jīng)驗出發(fā)，就寫作中的學術(shù)道德問題進行探討和總結(jié)。
第一段：學術(shù)道德的意義及寫作過程中應注意的問題。
學術(shù)道德是指研究者在進行學術(shù)活動時需要遵守的科學道德規(guī)范和道德規(guī)范的總稱。學術(shù)道德不僅對個人的人格修養(yǎng)有要求，更關(guān)乎學術(shù)界的誠信和研究的可靠性。在論文寫作中包括引用文獻時不能剽竊他人的作品、數(shù)據(jù)造假等行為。此外，在抄襲、剽竊等禁止性問題之外，我們還要考慮到可能對他人造成損害的可能性，因此我們在寫作中應該多加注意、審慎處理。比如，在參考他人文章影響到了他人利益的情況下，我們應該聯(lián)系相關(guān)人員處理或者完善引用格式，以便避免產(chǎn)生誤解或不必要的紛爭。
第二段：如何防止論文中的學術(shù)不端行為存在。
為防止造假、抄襲等不端行為存在，我們應該積極參與研究，提高自己的研究水平。同時，還應該嚴格遵循學術(shù)規(guī)范，在寫作過程中要自覺、定期參與學術(shù)交流，嚴格遵守學術(shù)規(guī)范。比如，我們在寫論文時，一定要謹慎處理不同稿件的稿件文獻之間的引用和處導的格式規(guī)范，避免誤用或格式錯誤，造成引用數(shù)據(jù)不準確的問題。
保證學術(shù)道德合規(guī)存在以下幾點必要的措施。首先，我們要加強對學術(shù)規(guī)范的了解，掌握好學術(shù)道德的相關(guān)規(guī)范。其次，提高自己的責任心，刻苦學習，培養(yǎng)深入研究的習慣，注重在學術(shù)發(fā)展上的長期投入與成果的真實性。再者，我們還需要注意以下幾個方面：一是做好對文獻的整理和閱讀，對相關(guān)數(shù)據(jù)和研究結(jié)論進行比較分析;二是在寫作中應嚴格控制自己的文字，盡量減少措辭模糊或讓讀者誤解的可能性;三是多參加學術(shù)交流，及時向同行、指導老師等請教經(jīng)驗，吸取經(jīng)驗，優(yōu)化自己的研究水平;四是跟蹤相應領(lǐng)域的進展，多讀文獻，時刻提醒自己思考和反思已有研究成果，從而在研究過程中堅持原創(chuàng)，非原創(chuàng)不引用。
第四段：怎樣堵塞論文中可能存在的學術(shù)漏洞。
為了減少論文中可能存在的學術(shù)漏洞，我們可以從以下三個方面入手。第一，有效注意文獻的整理和閱讀，加強對數(shù)據(jù)的處理與分析。第二，從論文的角度出發(fā)，對判斷問題的質(zhì)量和可靠性開展深度思維和分析。第三，與同行進行深入的交流，積極參加學術(shù)研討會，進一步加強學習和質(zhì)量整理方面的工作。
第五段：學術(shù)道德意義與其對我們?nèi)松闹敢饔谩?BR> 學術(shù)道德不僅需要我們遵守，在人生的其他方面也有著指導作用。始終保持誠信和完整，體現(xiàn)出我們自身的人格魅力和整體的道德內(nèi)涵。同時，也需要我們認真工作、敬業(yè)擔當和加強自我提升。在修煉學術(shù)道德的過程中，我們更重要的是要保持積極篤定的心態(tài)，始終保持學習和工作的熱情，提高自己的研究水平和職業(yè)能力，從而積極提升自己的身價和社會領(lǐng)導力。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇六
近日，我參加了一場關(guān)于學術(shù)道德的講堂，這次講座讓我有了很多的思考和啟發(fā)。在這個快節(jié)奏的信息社會，學術(shù)道德顯得尤為重要。本次講座著重強調(diào)了學術(shù)誠信、學術(shù)合作和學術(shù)責任的重要性。以下是我對這些主題的一些深入思考和個人見解。
首先，學術(shù)誠信作為學術(shù)界的核心價值觀，是我們在知識獲取和創(chuàng)建過程中必須遵循的準則。在個人學術(shù)研究中，我們必須克服一切欺騙和抄襲的行為，要以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一項研究工作。我們不僅需要對他人的研究成果進行尊重和引用，而且要善于承認自己的錯誤，及時更正。在日常學術(shù)交流中，誠實和開放的態(tài)度也是學術(shù)誠信的重要表現(xiàn)。只有通過真實的表達和坦誠的接受，才能形成良好的學術(shù)氛圍，推動知識的進步。
其次，學術(shù)合作是學術(shù)道德的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代科學研究中，團隊合作已經(jīng)成為主要趨勢，很少有個體能夠獨自完成一項重大科研任務。良好的學術(shù)合作離不開信任、互助和共同進步的基礎(chǔ)。不論是學術(shù)合作中的數(shù)據(jù)共享，還是論文合作中的作者排序，都需要嚴格遵循學術(shù)規(guī)范和道德準則。重要的是，學術(shù)合作不能僅僅局限于同領(lǐng)域內(nèi)的合作，而應該促進不同學科的交叉合作。只有通過不同學科間的溝通和融合，才能使科研工作更加全面和創(chuàng)新。
第三，學術(shù)責任是學術(shù)道德的核心要求。作為從事學術(shù)研究的人，我們不僅對我們自己的研究負有責任，還應擔負起對社會的責任。學術(shù)責任包括對公眾的科學普及、對政策制定的建議和對學生的教育等方面。在科學普及方面，我們應該將研究成果以易于理解的方式傳遞給公眾，提高大眾科學素養(yǎng)。對于政策制定，我們應該主動參與，為決策提供專業(yè)的意見和建議。最后，作為教育者，我們應該教育學生遵循學術(shù)規(guī)范，培養(yǎng)他們的學術(shù)道德意識，推動學術(shù)界的健康發(fā)展。
綜上所述，學術(shù)道德的重要性不言而喻。學術(shù)誠信、學術(shù)合作和學術(shù)責任是學術(shù)道德的三個重要支柱。學術(shù)道德不僅是保證學術(shù)界社會形象的重要因素，也是維護學術(shù)環(huán)境和促進學術(shù)進步的重要保障。作為年輕的學者，我們應該時刻保持對學術(shù)道德的高度重視，自覺遵循學術(shù)規(guī)范，提高自身的道德素養(yǎng)。只有在誠信、合作和責任的框架下，我們才能為學術(shù)事業(yè)的繁榮做出自己的貢獻。
最后，我要感謝主辦方為我們提供了這次學術(shù)道德講堂的機會。通過這次講座，我對于學術(shù)道德有了更深的認識和理解。我相信在今后的學術(shù)研究和實踐中，我會時刻牢記學術(shù)道德的重要性，努力踐行學術(shù)道德的要求。同時，我也希望將這些學術(shù)道德觀念傳播給更多的人，共同促進學術(shù)界的進步和發(fā)展。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇七
近年來，隨著學術(shù)界的擴張和發(fā)展，學術(shù)論文的寫作也變得越來越普遍。學術(shù)論文寫作不僅僅是將自己的研究成果整理成文字，更是體現(xiàn)學者的學術(shù)能力、精神品質(zhì)和職業(yè)道德。在學術(shù)論文寫作中，一項十分重要的工作就是保持學術(shù)道德，這樣才能保持學術(shù)界的正常運作并尊重學術(shù)規(guī)范。本文將針對學術(shù)道德問題，結(jié)合自己的寫作經(jīng)驗，談一談一些體會和經(jīng)驗。
1.尊重知識產(chǎn)權(quán)。
學術(shù)研究必須尊重知識產(chǎn)權(quán)。學者在研究的過程中，往往會用到其他學者的成果，那么這時應該引述作者并注明來源，以示尊重和感激之情。文字抄襲是學術(shù)不端的最常見形式，這不僅是一種粗暴侵權(quán)行為，也損害了整個學術(shù)界的聲譽和尊嚴。在我自己的論文寫作中，我發(fā)現(xiàn)對于引用的文獻和資料，一定要嚴格的排查和核實，確保書寫的內(nèi)容和引用的資料相符。
2.嚴謹求證，不虛構(gòu)。
學術(shù)論文應該具有嚴謹性，而寫作的內(nèi)容一定是真構(gòu)成的，不能虛構(gòu)和編造實驗結(jié)果。在實驗結(jié)果不理想時，一定要深入研究并分析原因，不能盲目夸大和誤導。若發(fā)現(xiàn)學者有造假的情況，一定要依照科研規(guī)范進行強制撤稿或追究責任。在我自己的科研實驗中，由于某種原因?qū)嶒灲Y(jié)果不理想，我從未考慮過虛構(gòu)實驗結(jié)果的想法，而是在盡職盡責的分析原因并尋找更好的解決辦法，這樣才能為學術(shù)界的進步做出自己的貢獻。
3.注重學術(shù)誠信。
學術(shù)論文寫作，首先要注重學術(shù)誠信。誠信不僅是一個學者的基本道德，也是學術(shù)研究和社會發(fā)展的基石。學者要依靠自己的學術(shù)水平和嚴謹?shù)难芯糠椒?，才能向同行公開自己的研究成果和見解。一個將誠信放于第一位的學者，能在學術(shù)圈內(nèi)保持良好的聲譽，取得更多的研究合作和評審機會，也能為社會做出更多的貢獻。在我自己寫作時，我注重全程公開，不隱瞞不刪除任何一個結(jié)果和分析，盡自己的最大努力去維護學術(shù)誠信和觀察原則。
4.遵循學術(shù)規(guī)范。
學術(shù)規(guī)范是學術(shù)論文寫作的重要基礎(chǔ)。學者應該遵循學術(shù)規(guī)范，通過優(yōu)秀的論文，獲得學術(shù)界的認可，這是一個學者發(fā)表論文的基礎(chǔ)條件。學術(shù)規(guī)范包括論文的格式要求、寫作規(guī)范和研究方法。學者必須遵守規(guī)范，確保自己的論文具有完整俱意義，這樣才能在同行之間獲得信任和認可。在我自己寫作時，我會在撰寫論文前仔細研究論文格式，注意寫作風格和符合相關(guān)規(guī)范。
5.謙虛謹慎，避免攀比心理。
在學術(shù)界如同在其他領(lǐng)域一樣，攀比是一種不能避免的心理狀態(tài)。然而在學術(shù)論文寫作中，這種攀比的心理往往是毫無意義的，因為每個學者的實力與主題都是不一樣的。因此，學者應該運用批判性思維，保持計劃性思考和謙虛的態(tài)度，并防止各種攀比和炫耀的心理。在我自己的寫作中，我把時間和精力花在實驗結(jié)果的準確性和完整性上面，而不在尋求任何攀比和炫耀的心理。這樣才能讓自己的專業(yè)領(lǐng)域進一步擴展，的更多的科研成果得以實現(xiàn)。
總而言之，在學術(shù)論文寫作中，保持學術(shù)道德十分的重要。對于學者而言，修身齊家，守紀律講規(guī)矩，是前提，因此，學者應該更加注重學術(shù)道德，以誠信、嚴謹和規(guī)范作為自己的寫作準則，不斷提升自己的實力，做一個好的學者。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇八
最近我校開展了學習學術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應該多倡導并認真貫徹學術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應該明確學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪祝瑹嶂猿醋?。更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術(shù)道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。
在當代這個社會中，學術(shù)道德被很多人遺忘。學術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個層面。學術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學術(shù)腐敗在學術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺得應當盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利?；诖耍獜母旧现卫韺W術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設(shè)和學術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學術(shù)道德很重要。良好的學術(shù)風氣不僅關(guān)系到學術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術(shù)評價制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術(shù)道德品質(zhì)。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術(shù)風氣、塑造濃厚的學術(shù)氛圍、建立誠信的學術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學術(shù)意識以及提升高校學術(shù)層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術(shù)道德的遵守者和學術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術(shù)腐敗”、摒棄“學術(shù)造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：
(一)在學術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時必須注明出處。
(二)學術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應通過正常渠道，如學術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等。
(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益。在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料。
(五)合作作品應按照在學術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應負主要責任。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇九
學術(shù)道德是推動學術(shù)繁榮發(fā)展、保障學術(shù)規(guī)范的重要基石。為加強對學術(shù)道德的培養(yǎng)和引導，我所在的學院近日組織了一場關(guān)于學術(shù)道德的講堂。講堂中，權(quán)威學者們對學術(shù)道德的內(nèi)涵進行了深入解讀，并與我們分享了一些實踐經(jīng)驗。在此次講堂上，我深切體會到了學術(shù)道德對于個人和整個學術(shù)界的重要性。以下是我對于此次學術(shù)道德講堂的心得體會。
首先，學術(shù)道德是學者應該具備的基本素養(yǎng)。在整個講堂中，學者們一直強調(diào)學術(shù)道德要求的高度和嚴謹性。在繁復的學術(shù)研究過程中，學者們必須始終以真實、客觀、科學的態(tài)度對待研究對象，嚴守學術(shù)規(guī)范。這包括不偽造數(shù)據(jù)、不剽竊他人成果、不歪曲事實、不操縱結(jié)果等。這些基本的學術(shù)道德要求不僅是對學者個人的要求，也是對整個學術(shù)界的要求。只有每一個學者都堅持遵循學術(shù)道德，我們整個學術(shù)界才能保持健康良性的發(fā)展。
其次，學術(shù)道德與學術(shù)自由是密不可分的。在講堂中，學者們強調(diào)了學術(shù)道德與學術(shù)自由的內(nèi)在聯(lián)系。學術(shù)自由是學術(shù)道德實施和堅持的重要保障。只有在學術(shù)自由的環(huán)境中，學者們才能夠自由地研究問題，發(fā)表他們的見解，從而推進學術(shù)的進步。然而，學術(shù)自由并不意味著可以為所欲為，而應該在學術(shù)道德的框架下保持自由。學術(shù)自由與學術(shù)道德之間的平衡使得學術(shù)研究能夠在自由的同時又能保持科學、客觀和負責任。
再次，學術(shù)道德是不容怠慢的，需要每一位學者的堅持和努力。在講堂中，學者們清晰地指出了學術(shù)道德在當今社會背景下所面臨的諸多挑戰(zhàn)。例如，學術(shù)造假現(xiàn)象的屢禁不止，學術(shù)圈子里的利益驅(qū)動也一度成為影響學術(shù)道德的不良因素。因此，每一位學者都應當保持警醒，切實履行自己的學術(shù)責任。除了學者個人的努力，學術(shù)機構(gòu)和學術(shù)界也應加強監(jiān)管和約束，建立相關(guān)的學術(shù)道德規(guī)范和懲罰機制，使學術(shù)道德成為每一位學者不可逾越的紅線。
最后，學術(shù)道德的踐行需要學術(shù)界的共同努力和積極貢獻。在講堂中，學者們強調(diào)了學術(shù)界應當形成共識，在學術(shù)道德問題上達成共同的價值觀。這種形成共識的過程需要學術(shù)界各領(lǐng)域的學者相互溝通和交流，共同探討學術(shù)發(fā)展的道德底線。同時，學術(shù)界也應呼吁廣大學者積極參與到學術(shù)道德建設(shè)中，共同努力推進學術(shù)道德的落實和發(fā)展。只有學術(shù)界全體人員的積極參與，學術(shù)道德才能在學術(shù)界獲得更大的認同度和發(fā)展空間。
綜上所述，此次學術(shù)道德講堂讓我深刻認識到學術(shù)道德對于學者個人和整個學術(shù)界的重要性。學術(shù)道德是學者應該具備的基本素養(yǎng)，它與學術(shù)自由密不可分，需要每一位學者的堅持和努力，同時也需要學術(shù)界共同努力和積極貢獻。只有在所有人的共同努力下，學術(shù)道德才能得到更好的維護和發(fā)展，推動學術(shù)事業(yè)的蓬勃前行。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十
本學期我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)。
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻，關(guān)愛每一位學生。
教育是一門藝術(shù)，只有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的'原動力，教師關(guān)愛的目光就是學生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學之理，更應該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤接受，永記于心。
在我們班有這樣一個學生，學習成績較差，并且不遵守紀律，上課不認真聽講，還影響周圍同學，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談話，并不見有什么效果。和他的家長聯(lián)系之后，他的媽媽說，其實這個孩子在家很聽話，從不強嘴，并且還很勤快。了解到這些內(nèi)容后，我就想起來，何不給他個職位，讓他有事可干，找到自己的價值，讓他有責任感，這樣他就會收斂自己的行為，慢慢變成一個聽話、愛學習的學生。此時，剛好班上需要一個圖書管理員，我就想到了他，和他談話后，把職責給他講了：每周三第二節(jié)課，組織同學借閱圖書，自己也要多讀書。他欣然接受了任務，每個周三他都很認真地組織學生去圖書室借閱，平時，他也愛讀書了，作業(yè)也能按時完成了，老師們都為他的改變而感到高興。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學生的表率。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任，“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十一
道德學作為一門研究人類行為與價值觀的學科，對于個人的道德思考和人生理念的塑造起著重要的作用。通過學習道德學，我們可以更好地理解人類行為的動機和后果，并且能夠獲得一些實踐道德的指導。在我對道德學進行學術(shù)探究的過程中，我收獲頗豐，以下是我的一些心得體會。
首先，道德學讓我認識到道德并非一成不變的。傳統(tǒng)道德觀念通常以一種固定、施加在所有人身上的模式存在，我們常常把它看作是一種不變的指南針，而忽略了道德觀念實際上是在社會和歷史條件下形成和演變的。然而，在學習道德學的過程中，我了解到道德觀念具有相對性，它們受到不同文化、環(huán)境和個人經(jīng)驗的影響。例如，同一個行為在不同文化中可能會被視為對錯舉止。道德并非一成不變，意識到這一點，我們就能對他人的行為保持更加寬容和理解。
其次，道德學提醒我要獨立思考，而不盲從社會的道德規(guī)范。社會中存在許多道德規(guī)范，它們以一種假象的權(quán)威性迫使人們?nèi)シ摹Ｈ欢?，通過研究道德學，我發(fā)現(xiàn)絕對服從這些規(guī)范是違背個人良心和道德判斷的。我們應該關(guān)注自己的內(nèi)心聲音，審視所面對的道德問題，這樣才能做到真正的道德行為。道德學告訴我們，不盲從社會規(guī)范，而是通過思考和理性判斷，去做出我們認為是正確的選擇。
同時，道德學也教會我要對他人的行為保持批判性思維。在面對他人不道德的行為時，我們往往容易傾向于簡單地將其歸因于個人道德素質(zhì)或人格問題。然而，在學習道德學的過程中，我明白了道德行為背后可能有諸多因素的影響，如環(huán)境、文化和教育等。因此，對于他人的不道德行為，我們應該運用批判性思維去深入了解他們的動機和背景，而不是簡單地作出評判。通過理解他人的行為背后的原因，我們能夠更好地溝通和理解，并且能更好地輔助他人進行道德決策。
另外，道德學還使我認識到人際關(guān)系中的道德問題是不可忽視的。在人的相處中，道德問題時常涌現(xiàn)，我們的行為與態(tài)度如何、我們對別人的尊重與善意如何等等，都直接關(guān)系到人際關(guān)系的和諧與品質(zhì)。通過學習道德學，我學會了如何建立正直、公正和尊重的人際關(guān)系。在與他人交往中，我們要遵循道德準則，充分尊重他們的人格和權(quán)利，以和諧發(fā)展的方式處理人際關(guān)系，進而提升整個社會的道德水平。
最后，通過對道德學的學術(shù)探究，我認識到道德的真正價值。道德不僅僅是社會規(guī)范和行為準則的存在，它反映了人類關(guān)心他人和關(guān)心社會的本質(zhì)。道德行為不僅是對自身的價值追求，也是對他人和社會的回饋。每當我看到某個人為了他人的利益而做出犧牲，或者看到一些善良的行為感動了他人，我就會深深感到人類的道德能力和共情之美。道德是人類社會和諧發(fā)展的基石，只有每個人都能夠擁有一顆道德心，才能讓社會變得更美好。
在道德學的學術(shù)研究中，我明白了道德觀念的相對性，學會了獨立思考與批判性思維，培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系和建設(shè)性的道德行為，也深深體會到道德的真正價值。這一切都為我人生的發(fā)展和價值觀的確立帶來了積極的影響。我相信，在今后的人生道路上，我會繼續(xù)以道德學為指導，并將其中的理念運用到自己的人生中，創(chuàng)造美好和諧的社會。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十二
以下是一份學術(shù)道德規(guī)范心得，供您參考：
學術(shù)道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它涉及到研究者的學術(shù)誠信、道德規(guī)范和職業(yè)操守。學術(shù)道德規(guī)范對于學術(shù)界和社會都具有重要意義，它不僅能夠保證學術(shù)研究的可信度和可靠性，還能夠提高學術(shù)研究的聲譽和影響力。
首先，學術(shù)道德規(guī)范的核心是誠實、公正和誠信。研究者在進行學術(shù)研究時，必須保證其數(shù)據(jù)的真實性和準確性，避免抄襲、剽竊和篡改等不正當行為。同時，研究者還應該保證其研究結(jié)果的客觀性和公正性，避免偏見和誤導性的結(jié)論。
其次，學術(shù)道德規(guī)范還包括了保護知識產(chǎn)權(quán)和尊重他人的研究成果。研究者在進行研究時，必須遵守知識產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。同時，研究者還應該尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。
最后，學術(shù)道德規(guī)范還要求研究者遵守學術(shù)規(guī)范和學術(shù)倫理。研究者在進行學術(shù)研究時，必須遵守學術(shù)規(guī)范和學術(shù)倫理，避免不端行為和不當言論。同時，研究者還應該尊重學術(shù)界的規(guī)范和標準，積極參與到學術(shù)交流和合作中。
在學習和遵守學術(shù)道德規(guī)范的過程中，我深刻地認識到了遵守學術(shù)道德規(guī)范的重要性。只有遵守學術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學術(shù)研究的聲譽和影響力。同時，我也意識到了自己在學術(shù)研究中存在的不足和問題，需要不斷地學習和改進。
總之，學術(shù)道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它對于學術(shù)界和社會都具有重要意義。只有遵守學術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學術(shù)研究的聲譽和影響力。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十三
道德是人類社會共存和發(fā)展的基石，而道德學術(shù)正是對道德問題進行探討和研究的學科。在學習道德學術(shù)的過程中，我深感其對人的思維方式和行為指導的重要性。在這篇文章中，我將分享自己在學習道德學術(shù)中獲得的體會和心得。
首先，道德學術(shù)使我意識到道德是主體自我規(guī)范的結(jié)果，不僅僅是外在的規(guī)則制約。道德的內(nèi)在本質(zhì)是需要主體自覺地去思考和選擇正確的行為方式。在道德學術(shù)中，我們學習了倫理學的理論，包括功利主義、德性倫理等，這些理論都旨在引導人們明辨是非，主動選擇正確的道德行為。通過學習倫理學理論，我意識到道德行為不應只是單純地遵守道德準則，而是應該內(nèi)化為一種自覺、自愿的行為方式。
其次，學習道德學術(shù)讓我了解了道德決策的復雜性和困難性。倫理學的理論充分考慮了道德問題的眾多維度和可能性，使我們不再將道德問題簡單地歸納為黑白分明的對錯。例如，在應用倫理學理論解決具體問題時，我們需要考慮到不同人群的權(quán)益和利益，將利益最大化作為決策的標準，同時還需要考慮到道德原則的尊重和保障。這些考慮因素的豐富性和復雜性，使我深感道德決策不僅需要智力和思辨能力，更需要良好的道德情操和判斷力。
第三，道德學術(shù)使我認識到道德實踐的重要性。道德學術(shù)不僅有理論研究，更強調(diào)道德實踐，即將道德觀念轉(zhuǎn)化為日常生活行為，并在實踐中不斷修正和完善。只有在實踐中，我們才能真正理解道德原則和價值，并通過不斷嘗試和反思，逐漸做到言行一致。正如倫理學家康德所說：“應該而非能夠的事情是不夠的?！睂W習道德學術(shù)也幫助我明白了理論知識的應用遠比理論本身重要，只有將道德知識融入實踐中，才能真正體會到其價值和力量。
第四，道德學術(shù)促使我關(guān)注社會公益和社會責任。學習道德學術(shù)讓我了解到，個人的道德行為不僅僅影響自己，更在一定程度上影響整個社會。因此，作為一個受過道德教育的人，我們應該有責任關(guān)注社會的公益事業(yè)，并積極參與其中。學習道德學術(shù)讓我懂得，道德實踐不僅僅局限于個體，更應該成為社群意識的體現(xiàn)。
最后，道德學術(shù)讓我認識到道德教育的重要性。道德并不是與生俱來的，而是需要通過教育和學習來培養(yǎng)和加強的。道德學術(shù)為我們提供了系統(tǒng)的道德教育內(nèi)容和方法，它能夠引導學生形成正確的世界觀和價值觀。通過道德學術(shù)的學習，我們能夠增強自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出具備獨立思考和人文關(guān)懷的道德人格。
總之，通過學習道德學術(shù)，我深刻認識到道德的重要性和復雜性。道德學術(shù)不僅幫助我們澄清思維、明辨是非，更能夠引導我們做出正確的道德選擇，并通過實踐不斷完善和提升自身的道德素養(yǎng)。道德學術(shù)的學習過程，讓我深感道德教育的重要和必要，只有通過道德教育，我們才能培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)的公民，為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十四
學術(shù)誠信道德一直是教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點，而作為學生，我們更應該時刻牢記誠信的重要性。最近，我們學校邀請了一位知名學者來為我們講授學術(shù)誠信道德的相關(guān)問題。在這次講座中，我受益匪淺，從而深刻了解到學術(shù)誠信不僅僅是個人道德的問題，還涉及到整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展。
第二段：學術(shù)誠信的含義及其重要性。
學術(shù)誠信是指在學術(shù)活動中，遵守規(guī)范、尊重他人知識產(chǎn)權(quán)、不奪取他人勞動成果的行為準則。它是學術(shù)活動最基本的道德原則之一。若沒有它的存在，那么我們的研究成果毫無價值，也不能被其他人所承認和接受。此外，學術(shù)誠信對于整個社會的科學技術(shù)發(fā)展和科學文化的繁榮有著至關(guān)重要的作用。
第三段：學術(shù)不端行為及其危害。
出于各種利益的驅(qū)動下，學術(shù)不端行為隨處可見，如抄襲、剽竊、數(shù)據(jù)造假、篡改封存等，不僅會玷污學術(shù)的精神世界，還將嚴重危害科學社會的發(fā)展和實際進展。學術(shù)不端的玩家往往是為了自己短期的利益而捧殺自己的論著，但卻自身飽受到危害。更為嚴重的是，如果這種行為被被發(fā)現(xiàn)，不僅會受到學術(shù)的譴責，更會面臨被開除的危險。此外，這些不誠信的行為，也給其他人帶來了很多的精神上和物質(zhì)上的成本和減損，從而影響人們積極性的來源和自我增值的機會。
第四段：如何堅守學術(shù)誠信。
學術(shù)誠信是一種必須維持的道德基石，我們都應該依靠我們自己的力量和倡導，才能在學術(shù)道德中實現(xiàn)自我價值和進步。首先，我們應該各自對課程中教授的知識點和資料進行理解并不斷使用。其次，我們應該時刻履行知識安全和知識申報的義務，向他人公布有價值的學術(shù)任務和研究成果。同時，我們也應該接受質(zhì)疑和揭露，以及在一定程度上的指引和導向，不斷完善自己的研究成果。只有在學術(shù)誠信的道路上，我們才能建立起自我信任和向上發(fā)展、在新的場合面對更高難度的學術(shù)活動。
第五段：結(jié)語。
學術(shù)誠信是大學生涯中最具有保障性的道德信念，我們每個人都應該內(nèi)化學術(shù)誠信的理念，并維護學術(shù)誠信的實現(xiàn)。在這個過程中，我們不僅要正視問題而不是逃避它，理清思路而不是草草了事。希望今后的大學生可以堅定自己的信念，嚴謹?shù)膽B(tài)度，接受挑戰(zhàn)和低掉沉迷，共同建立起學術(shù)誠信的新的高度和更為廣博的認識和心態(tài)。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十五
我是一位職業(yè)中學的教師。學習了新的關(guān)于教師職業(yè)道德的講座后。更加知道了自己的責任，作為新時期的中學教師我們要像教師道德規(guī)范所講，要轉(zhuǎn)變觀念，不僅要具備本體性知識，有背景性知識，還要具備條件性知識。只有這樣才能適應社會發(fā)展，時代要求。
當代教師面臨的三項主要責任，即崗位責任，社會責任，國家責任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學生負責，為家長負責，為社會負責，為國家負責。當你每天忠實的履行著自己神圣職責的時候，也就是在為自己負責，你將成為一名新時期合格的人民教師。
敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責，盡自己的義務，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應盡的教育義務，表現(xiàn)出高度的責任心和對得起職業(yè)，對得起學生的教育良心，教師是"太陽底下最光輝的職業(yè)"，教師的使命崇高，責任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財富，但她擁有充實的精神財富，"精神財富無處不在，時時刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中，精神財富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用"，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度，職業(yè)良心。教師的勞動，很難用嚴格的時空，具體的標準來度量。忠于職守，盡職盡責的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時刻不忘自己的責任，把無愧于事業(yè)，無愧于學生，無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己，鞭策自己，形成強烈的責任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動力。
我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。"做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人"，"我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦"。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學習現(xiàn)代教育技術(shù)，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導下大膽實踐，勇于探索，"我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任"。
一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責。才能引導學生健康向上發(fā)展，才能對社會作更大的貢獻。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十六
作為科技期刊發(fā)表的論文，其基本要素應包括：題名、作者署名、摘要、關(guān)鍵詞、分類號、引言、正文、結(jié)論和參考文獻。引言、正文、結(jié)論、致謝(必要時)、參考文獻為主體部分。其前為前置部分。必要時，其后可加附錄部分。
1.1 題名與層次標題
1.1.1 題名
題名，是能反映論文中特定內(nèi)容的恰當、簡明的詞語的邏輯組合。一個好的題名，常會使文章增色添輝，起到多方面的作用，如揭示文章的主要內(nèi)容，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。因此，在寫作時應考慮用言簡意賅的20字以內(nèi)的詞語組合為宜.英文題名應與中文題名含義一致，一般不超過10個實詞.題名中常見的問題如下：
1)題目大、內(nèi)容少和題目小、內(nèi)容多。這主要是沒有把握好文題關(guān)系.對于前一種，或根據(jù)內(nèi)容重新給題，或根據(jù)題目充實內(nèi)容;對于后一種，應把握好與題目無多大關(guān)系的略寫或不寫。
2)隨意設(shè)置副標題。一般情況下，最好不設(shè)副標題，僅在靠正標題無法完全表達想要表達的意思時加設(shè)。同時要注意避免副標題大于主標題。
3)連用同義、近義詞。如“××分析研究”，“××研究探討”。“分析、研究、探討”為近義詞，題名中保留其一即可。
4)拔高文章層次。有的文章只是一般的論述分析，談不上研究，但作者往往喜歡冠上“研究”二字作為題目，這就很不恰當?shù)匕胃吡宋恼碌膶哟?，因此“研究”一詞應當刪去。
1.1.2 層次標題
科技論文層次劃分的章條序碼統(tǒng)一用阿拉伯數(shù)字表示，但不少作者仍在沿用中文數(shù)字表示法。
層次劃分的章條層次可分為若干級，各級號碼之間加一小點，末尾一級不加。層次分級以一般不超過4級為宜。它的正確位置是各級章條頂格書寫。層次標題中，最好不用標點符號，實在刪不下去的，可采用空格方法斷開。
1.2 作者署名與摘要
1.2.1 作者署名
對于論文作者，除在題名下方署名外，還應在首頁地腳處(下方)對文章的主要作者按以下順序刊出其簡介：姓名(出生年- )，性別(民族，漢族可省略)，籍貫，職稱，學位及主要從事什么研究.便于讓讀者更詳細地了解論文責任人。
1.2.2 摘要
文摘是現(xiàn)代科技論文的必要附加部分，它的詳略程度取決于文獻內(nèi)容。文摘寫作中，其四要素——目的、方法、結(jié)果、結(jié)論可根據(jù)文摘類型有所側(cè)重。通常中文文摘以不超過400字為宜，純指示性文摘應控制在200字上下。外文文摘不超過250個實詞。文摘中要用第三人稱，不要使用“本人”、“作者”、“我們”等作為文摘陳述的主語。這是絕大多數(shù)作者要注意的地方。
1.3 正文與正文中圖和表中英文對照
1.3.1 正文
正文是科技論文的核心部分，在引言引出問題后正文中加以分析問題和解決問題。這一部分是作者研究成果的學術(shù)性和創(chuàng)造性的集中表現(xiàn)。有的論文思路混亂、結(jié)構(gòu)松散、層次不清，令人把握不準文章主題，這主要是作者沒有掌握好正文的論述方式。
正文的論述方式有兩種形式：一種是將科學研究的全過程作為一個整體，對有關(guān)各方面作綜合性論述;另一種是將所研究的全過程按研究內(nèi)容的實際情況劃分為幾個階段，再對各階段的成果依次進行論述。
1.3.2 圖和表中英文對照
現(xiàn)代科技刊物中圖和表用得較多，它們已成為科技文獻中不可缺少的表述手段。由于它們的運用，使所表述的內(nèi)容的邏輯性、準確性更強。論文作者在撰寫時較好地運用了圖、表來表述，但不少作者忽略了論文在對外交流時必要的圖和表的中、英文對照，這就勢必影響外國讀者對論文的理解。他們雖然能從英文題名、英文摘要中得到論文的創(chuàng)新內(nèi)容及定量式定性的信息梗概，但對事物運動過程和事物之間的關(guān)系參量變化過程及試驗的數(shù)據(jù)等更多的重要信息仍無法了解，因此，圖和表的中、英文并列給出將便于外國讀者了解作者得出結(jié)論的重要依據(jù)，并由此獲得感興趣的信息。
另外要注意，科技表格采用三線表格，必要時可加輔助短線。
1.4 結(jié)論與參考文獻
1.4.1 結(jié)論
論文的寫作目的就是要展示其結(jié)論。結(jié)論是論文的基本構(gòu)成成分，因此一篇論文不能不寫結(jié)論，但又不能是正文標題的重復，還要避免以“結(jié)果與討論”作結(jié)尾的論文出現(xiàn)其內(nèi)容仍屬“結(jié)果與分析”，因為這樣會缺乏真正的討論內(nèi)容，也沒有結(jié)論性的文字。
1.4.2參考文獻
參考文獻是現(xiàn)代科技論文的重要組成部分，但這一部分也往往被作者忽略，有的盡管列出，卻很不規(guī)范。幾種主要的標準著錄格式見下：
專著[序號]主要責任者.文獻題名[m].出版地:出版者，出版年.起止頁碼(任選).
文集中析出的文獻[序號]主要責任者.文獻題名.原文獻主要責任者(任選).原文獻題名[m].出版地:出版者，出版年.文獻起止頁碼.
期刊中析出的文獻[序號]主要責任者.文獻題名[j].刊名，年，卷(期):起止頁碼.
報紙中析出的文獻[序號]主要責任者.文獻題名[n].報紙名，年-月-日(版次).
學位論文[序號]主要責任者.文獻題名[d].保存地:保存者，年份.
會議論文[序號]主要責任者.文獻題名.會議名稱，會址，會議年份.
特別值得注意的是，所錄參考文獻必須在文中句后右上角標出，按順序排列.文后參考文獻的序號以與正文中的指示序號格式一致。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十七
道德學是一門研究人類行為規(guī)范與價值判斷的學科，它深入探討了個人、社會和文化背景下的道德觀念與倫理準則。經(jīng)過一學期的學習和思考，我從道德學課程中獲得了許多啟示和收獲。在這篇文章中，我將分享我對道德學的理解和體會，以及對實踐中道德準則的重要性的深刻認識。
第二段：身為個人的道德觀念
首先，道德學讓我更加清晰地認識到每個人獨特的道德觀念。每個人在道德問題上都有不同的評判標準，這是因為個體的人性、經(jīng)歷和環(huán)境不同。我們不能簡單地將我們的觀點強加于他人，而應該尊重并與他人進行對話和對比。我們應該意識到，不同的道德觀點和價值觀能夠互相促進，從而構(gòu)建起更加多元化和包容性的社會和諧。
第三段：社會與道德責任
其次，道德學使我認識到個體的行為與社會的道德責任緊密相連。一人之行會影響到社會的道德風氣，相反，社會的道德進步也能夠?qū)€體的道德觀念進行塑造。例如，通過課堂上的案例研究和討論，我了解到一些重要的社會道德問題，如腐敗、環(huán)境破壞和貧困等。從而激發(fā)了我對社會責任的深刻思考，以及如何以個人的行動來改善社會狀況的重要性。
第四段：道德在職業(yè)生涯中的重要性
道德學還使我認識到道德在職業(yè)生涯中的重要性。一個有道德操守的個體將贏得別人的信任和尊重，這在工作中是至關(guān)重要的。在商業(yè)領(lǐng)域，誠實守信的作風能夠吸引更多的合作伙伴和客戶，進而推動業(yè)務的成功。在公共服務領(lǐng)域，道德行為則是建設(shè)一個廉潔、公正和高效的政府組織不可或缺的基石。因此，無論何時何地，我們都應該時刻牢記道德在職業(yè)生涯中的重要性，并以此為指導。
第五段：結(jié)語
綜上所述，通過道德學的學習，我對道德觀念和倫理準則有了更深入的理解和體會。道德學讓我認識到每個人的道德觀念是獨特的，并且個人的行為與社會的道德責任有著密切的關(guān)聯(lián)。此外，道德在職業(yè)生涯中的重要性也引起了我的深思。換句話說，道德學既是個人品格的培養(yǎng)，也是建設(shè)一個和諧社會的基礎(chǔ)。我們應該時刻秉持道德標準，為自己和社會創(chuàng)造和諧、美好的未來。
總詞數(shù)：380
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十八
學術(shù)道德的重要性不言而喻。無論是在哪一個領(lǐng)域，學術(shù)道德都是保障學術(shù)正義的基礎(chǔ)。在學術(shù)界中，我們學習的不僅是各種學科的知識，更是如何做一個有道德、有責任的學術(shù)行者。在我的學術(shù)生涯中，我建立了一些觀念和實踐，這讓我做出了一些正確和道德的決策，避免了一些可能會有損學術(shù)聲譽的行為。
第二段：嚴格遵守學術(shù)規(guī)范。
在我的看法中，學術(shù)道德的核心就在于遵守規(guī)范和標準。對于一個學者或研究者而言，遵守學術(shù)規(guī)范絕對是必須的。比如說，在撰寫學術(shù)論文的時候，必須遵守規(guī)范的引文和參考文獻格式、不剽竊他人的觀點和研究成果、對實驗數(shù)據(jù)進行客觀的分析和說明等等。這些看似瑣碎的規(guī)范，其實都是在保證學術(shù)嚴謹和誠信，避免造成麻煩和誤導他人。
第三段：正直、誠信、公正和尊重。
在我看來，正直、誠信、公正和尊重也是學術(shù)道德的重要組成部分。這些元素是讓我們作為作者或?qū)W者在學術(shù)界中得到認可的關(guān)鍵。正直和誠信意味著在面對數(shù)據(jù)時，不弄虛作假或操弄數(shù)據(jù)；在遭受他人偏見或攻擊時，不撒謊或造謠誹謗他人。公正意味著我們不偏袒任何一方，僅基于事實來做出判斷。尊重意味著我們尊重他人的觀點、研究成果和學術(shù)貢獻。這些行為都將有助于保持一個良好的學術(shù)環(huán)境和風貌。
第四段：積極發(fā)表研究成果。
在學術(shù)界中，發(fā)表研究成果是得到認可和被廣泛傳播的途徑。但是，我們需要確保研究成果的真實性和準確性，以保持學術(shù)聲譽。因此，在研究中，我們需要堅持實事求是、客觀公正的原則，以確保成果的可靠性。如果有必要，我們需要向他人公開我們的實驗方法和程序，以使我們的成果可以被其他人復制或驗證。此外，我們也應該謹慎地在合適的地方、發(fā)表適當?shù)某晒?BR> 第五段：與同行進行交流和合作。
在學術(shù)生涯中，與同行進行交流和合作是非常必要的。這種互動不僅有助于擴展我們的知識和技能、獲得更多的支持和資源，也有助于推動研究和發(fā)現(xiàn)。但是，在這方面也要遵守學術(shù)規(guī)范和道德。作為合作伙伴或同事，我們必須相互尊重、彼此依賴，以推動我們的研究共同前進。我們需要避免相互抄襲和剽竊行為，否則我們的合作就會受到破壞，同時也會破壞我們的聲譽和職業(yè)發(fā)展。
總之，學術(shù)道德在我們的學術(shù)生涯中是至關(guān)重要的。我們必須遵守學術(shù)規(guī)范，秉持正直、誠信、公正和尊重的原則，在發(fā)表研究成果和與同行進行交流合作團隊都要遵守與倫常。(1200字)。
學術(shù)道德與論文寫作心得篇十九
我校組織全體教師認真學習了《成都市中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。歸納了一下，主要內(nèi)容有六點：
1，愛國守法;。
2，愛崗敬業(yè);。
3，關(guān)愛學生;。
4，教書育人;。
5，為人師表;。
6，終生學習。
作為一名光榮的人民教師，認真學習與貫徹落實新規(guī)范，是義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，我對新規(guī)范的內(nèi)涵和意義有了全新的認識和深刻體會。概括起來，有如下幾點：
一、激發(fā)了更加高漲澎湃的工作熱情。
無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動力，它能促使我們積極向上，不斷進取。同時，教師的良好心態(tài)，必然給孩子帶來極大的正面影響，促進他們健康快樂的成長，最終實現(xiàn)教育教學目標，并且形成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢必會使?jié)M園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。
二、激發(fā)了寬容公正的愛心。
這是教師對待孩子的核心原則。師者，必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過?更何況我們面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴，是一種愛;寬容，也是一種愛。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤孩子的心田，開啟孩子心靈之窗，給孩子以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重孩子的個性差異，友善地接受每一個孩子，以平等的眼光看待每一個孩子，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。此時，你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個孩子是那么爛漫，那么可愛;你的'心，和孩子貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。
三、激發(fā)了無私奉獻的精神。
師者，對孩子無私奉獻乃是天經(jīng)地義，關(guān)心每一個孩子的成長，熱愛孩子，尊重、理解孩子，以人為本，是教師正確處理與孩子之間關(guān)系的準則。熱愛孩子并非易事，必須通過繁瑣的具體小事讓孩子體會到老師的暖暖春意。疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育孩子的感情基礎(chǔ)，孩子一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛孩子，又包括要求教師精心教育孩子。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!
四、激勵了終身學習的強烈欲望。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學習，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應該活到老學到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此，我們必須不斷地給自己加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，把學習看成一種樂趣，把自己當成一塊海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng)，使自己變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和接受新的觀念過程中，師者還應該不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進取的開拓之路。
總而言之，在今后的教育教學實踐中，我還要進一步學習黨的各項方針政策，學習和貫徹、落實新的教育教學理論，不斷更新教育理念，不斷提高自己的思想認識和理論水平，刻苦鉆研業(yè)務，知難而進，克服松懈麻痹思想，爭取在退休前，再上一個新臺階。