讀后感不僅是一種學(xué)習(xí)的方式,也是一種思考的過(guò)程,通過(guò)寫(xiě)作可以進(jìn)一步加深對(duì)所讀內(nèi)容的思考和認(rèn)識(shí)。撰寫(xiě)讀后感時(shí)要注意避免片面主觀(guān),要盡量客觀(guān)公正地評(píng)價(jià)書(shū)中的內(nèi)容。那么,以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文,快來(lái)看看吧。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇一
寒假讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的,既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念,又真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從中國(guó)到日本,每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。其中,讓我較有感觸的是憶述魯迅兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處情景的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,在幼年的魯迅眼里,長(zhǎng)媽媽爽直多嘴,有些迷信,強(qiáng)調(diào)很多繁瑣的禮節(jié)。但是她又能做別人不能做的事,譬如買(mǎi)到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽的描寫(xiě),魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)——長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字,占領(lǐng)全床;長(zhǎng)媽媽切切察察說(shuō)話(huà)時(shí),豎起第二個(gè)手指,在空中上下?lián)u動(dòng),或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等,簡(jiǎn)單的幾處描繪,就活畫(huà)了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。文章開(kāi)頭先是介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼,稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。而后著重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫(xiě)魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。最初,魯迅因?yàn)樗拿孕潘枷牒土?xí)慣對(duì)她有些反感,后來(lái)聽(tīng)了她年輕時(shí)的經(jīng)歷,變得有了敬意,也開(kāi)始理解她的一些習(xí)慣。但在知道長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后,魯迅的這種敬意完全消失了。再后,魯迅想要卻得不到的《山海經(jīng)》,長(zhǎng)媽媽居然給他買(mǎi)來(lái)了,這又使他對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿(mǎn)敬意。文中對(duì)于長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)來(lái)的《山海經(jīng)》的描寫(xiě)讓我印象深刻——粗拙的'紙張,低劣的圖畫(huà)。即使如此,卻依然讓魯迅記憶猶新,這說(shuō)明長(zhǎng)媽媽對(duì)于他的影響之大,他對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之深。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
魯迅這篇文章包含的愛(ài)心與同情,讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。不要在沒(méi)有機(jī)會(huì)的時(shí)候再后悔曾經(jīng)的所作所為。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇二
近些年,仙俠題材的小說(shuō)影視作品盛行,觀(guān)眾和讀者無(wú)不被其中夢(mèng)幻的場(chǎng)景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒(méi)能免俗加入了這股觀(guān)影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現(xiàn)的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時(shí)期拜讀過(guò)的白話(huà)文版《山海經(jīng)》。由此也萌生了再讀一遍《山海經(jīng)》的想法。于是就有了《山海經(jīng)》+《新華字典》的標(biāo)配組合。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代典籍中記入神話(huà)最多的一部古書(shū)、一部奇書(shū)。書(shū)中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭(zhēng)神,帝斷其首、神荼郁壘、鯀復(fù)生禹等的神話(huà)傳說(shuō)。此書(shū)還廣泛涉及了地理、動(dòng)植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面,因此稱(chēng)其為是呈現(xiàn)遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的百科全書(shū)都不為過(guò)。當(dāng)然此書(shū)也是有史以來(lái)對(duì)礦物記錄最早的人類(lèi)著作。全書(shū)共18篇。記載了大約40個(gè)邦國(guó)(一目國(guó)、柔利國(guó)、豉踵國(guó)、拘癭國(guó)),550座山(巫山、太山、役山、昆侖山),300條水道(濟(jì)水、漳水、洛水、湘水),100多位歷史人物(相柳氏、嫘祖、常羲、西王母),400余種怪獸(蛟、畢方鳥(niǎo)、孰湖、窮奇),猶如是一次國(guó)家地理大普查之后的真實(shí)記錄?!渡胶=?jīng)》并非荒誕不經(jīng),雖然書(shū)中的動(dòng)物大多是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的,但有些動(dòng)植物礦物的記載是真實(shí)存在的。如《東山經(jīng)》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡”,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥(niǎo)、鳳鳥(niǎo)、大物、小物。有青鳥(niǎo)、瑯鳥(niǎo)、玄鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛(wèi)丘山?!碑?dāng)然最為吸引我的還是那些蘊(yùn)含了古人智慧的神話(huà)傳說(shuō)。
精衛(wèi)填海
北山經(jīng):又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。
故事中炎帝的小女兒被海水淹死后,并不是顧影自憐,不是自怨自艾,而是敢于反抗、敢于斗爭(zhēng),表達(dá)了古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、治理水患的強(qiáng)烈愿望和不畏艱苦,奮斗不止,不達(dá)目的,決不罷休的精神。
夸父追日
海外北經(jīng):夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
夸父敢想敢為,對(duì)自己追求的目標(biāo)不放棄,鍥而不舍地追根求源,從中可以看出古代勞動(dòng)人民對(duì)光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時(shí)也弘揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。
《山海經(jīng)》這部奇幻色彩的神話(huà)傳說(shuō),是今天我們研究原始宗教的難得材料,我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜,而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動(dòng)物可能是被世界各地文明記載的那場(chǎng)史前大洪水后被滅絕的吧……(娜荷芽)
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇三
書(shū)像長(zhǎng)者,諄諄教導(dǎo)我;也似導(dǎo)師,循循善誘;又如朋友,和我心心相印。書(shū)是我們走向智慧的一道彩虹橋!
《山海經(jīng)》是我很喜歡的一本書(shū),書(shū)中的人物形象鮮明,有的正義,有的懷有惡意,真是讓我愛(ài)不釋手呀!
《山海經(jīng)》是中國(guó)作家韓文智先生寫(xiě)的,分為十八經(jīng)前五經(jīng)為東、南、西、北、中山經(jīng),而后十三經(jīng)都為海經(jīng)。這本書(shū)出自山東人民國(guó)家一級(jí)出版社。這本神話(huà)故事書(shū)的內(nèi)容豐富,其中我喜歡那篇九尾神狐了。
在上古時(shí)期,涂山經(jīng)常發(fā)洪水,百姓還得上了一種奇怪的病,大禹便來(lái)治水了,在治水時(shí)大禹不辛也染上了這種怪病,突然一位美麗的女子走了過(guò)來(lái),幫大禹治病,神奇的是不久之后大禹的病好了,原來(lái)這位仙女是涂山的狐神,會(huì)變成人的模樣來(lái)幫助百姓,化身后就是一只九條尾巴的白狐貍了。大禹便和她結(jié)婚了,不久后在兩人的協(xié)助下洪水治理好了,病毒也不再泛濫,百姓過(guò)上了幸福的生活。
這本書(shū)我看后感到不已,涂山神狐女的善良,大禹的愛(ài)心都值得讓我們學(xué)習(xí)。
大家也打開(kāi)《山海經(jīng)》一起看看吧!你們也一定會(huì)喜歡的。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇四
結(jié)合文章第3段來(lái)看,可以知道長(zhǎng)媽媽是一個(gè)典型的婦女形象,嚼人舌根,喜歡“切切察察”。
結(jié)合文章第7段,可以發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽雖然身為一個(gè)封建社會(huì)的底層?jì)D女,沒(méi)有十足的地位,但自己卻從來(lái)不會(huì)因此而感到傷心或者是卑微,依舊對(duì)生活充滿(mǎn)熱情,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬,單純的渴望得到幸福。所以,她是一個(gè)樂(lè)觀(guān)、積極向上、質(zhì)樸、淳厚的人。
結(jié)合魯迅先生所寫(xiě)的事例“長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的`故事”可以知道,雖然長(zhǎng)媽媽的文化水平不高,不曾讀過(guò)什么含有人生哲理的書(shū),但卻擁有偉大的神力、大義凜然的風(fēng)范、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。所以,她又是一個(gè)充滿(mǎn)正能量的人。
結(jié)合文章26—29段可以看出長(zhǎng)媽媽關(guān)懷他人、關(guān)心孩子和善良。
總結(jié):對(duì)于魯迅先生來(lái)說(shuō),長(zhǎng)媽媽是一個(gè)值得尊敬的親人,也正因如此,魯迅先生才會(huì)專(zhuān)門(mén)以一篇文章的形式來(lái)紀(jì)念她。在我看來(lái),長(zhǎng)媽媽雖喜歡“切切察察”、雖然封建迷信、愛(ài)告狀、大大咧咧、滿(mǎn)肚子煩瑣的禮節(jié),但她這種善良、質(zhì)樸、樂(lè)觀(guān)、無(wú)私奉獻(xiàn)的生活或者是生命的態(tài)度,才是我們真正需要學(xué)習(xí)的。同時(shí),這是一個(gè)內(nèi)心純凈、質(zhì)樸善良的封建社會(huì)的底層女性與這個(gè)混沌、黑暗的社會(huì)形成的一個(gè)鮮明對(duì)比。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇五
那年夏天,我才上三年級(jí),那是剛放暑假,爸爸送了我一本《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是介紹上古時(shí)期的飛禽走獸。許多神話(huà)故事就是從里面演變的,其中有:女?huà)z補(bǔ)天,夸父逐日,精衛(wèi)填?!灿行螒B(tài)各異的上古神獸:九尾狐,畢方,武羅,幼鳥(niǎo)……里面的圖畫(huà)也是多彩多色。
但我看著看著就厭煩了,索性只看圖畫(huà),不在看文字了。果然,不出十分鐘我就全部看完了,但我仔細(xì)想想里面的內(nèi)容才發(fā)現(xiàn),我不但不知道他們的名字還不知道他們的'由來(lái)。我的心中越來(lái)越愧疚,爸爸買(mǎi)這本書(shū)給我,不僅僅是為了讓我學(xué)習(xí)到新知識(shí),還為了激發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;這時(shí),我慚愧的捧起書(shū),坐在書(shū)桌前,拿起筆認(rèn)真的又讀了一遍。
學(xué)習(xí);猶如長(zhǎng)征,路更長(zhǎng),關(guān)更多。突破一道道難關(guān),會(huì)跨入一個(gè)新的境界,領(lǐng)略一番新風(fēng)光。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇六
在暑假里,爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》。看到了這個(gè)書(shū)名,頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的景像又是山又是海的,勾起了我很濃厚的興趣。
但是當(dāng)我看完了這本書(shū),我太震撼了。
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前,它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi),共18卷。書(shū)中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè),內(nèi)容包括了地理、神話(huà)、宗教等方面,也同時(shí)記載了許多具有神話(huà)傳說(shuō)性質(zhì)的事情,在我看來(lái)稱(chēng)得上是一部神奇的百科全書(shū)。里面有的怪物可以治病,有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi),還有的怪物名字就是自己的叫聲,真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘:一種是比翼鳥(niǎo),每只鳥(niǎo)只長(zhǎng)了一只翅膀,所以必須得兩只鳥(niǎo)并在一起飛才能飛的起來(lái)。還有一種叫相柳,它長(zhǎng)了九個(gè)頭,可以同時(shí)吃九座山上的食物,凡是相柳到過(guò)的地方,都被掘成沼澤和溪谷。
在海經(jīng)第六卷,海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺(jué)十分神奇的樹(shù)。珠樹(shù):傳說(shuō)只生長(zhǎng)珍珠的樹(shù)。文玉樹(shù):當(dāng)然就像字面上的意思就是生長(zhǎng)五彩美玉的樹(shù)。玗琪樹(shù):生長(zhǎng)紅色玉石的樹(shù)。還有最神奇的不死樹(shù):就是一種長(zhǎng)生不死的樹(shù),人服食了它長(zhǎng)生不老。
我覺(jué)得《山海經(jīng)》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)就像知識(shí)的山、知識(shí)的海,它以豐富和奇特的內(nèi)容,為古往今來(lái)的人們所稱(chēng)道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的歷史,在我看來(lái)不可不讀《山海經(jīng)》。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇七
《山海經(jīng)》看了許久了,但是一直不曾寫(xiě)讀后感,甚至在看完這書(shū)后,有想將這書(shū)損毀掉沖動(dòng)。從這可窺探出知識(shí)分子就是一種近于癡迷的至純。因?yàn)樗厥?,環(huán)境緣故,對(duì)該書(shū)里提及一些用動(dòng)物治病的偏方不以為然,認(rèn)為對(duì)動(dòng)物不甚公平,同時(shí)對(duì)環(huán)境有極大的破壞和影響。
其實(shí),該書(shū)至少有近萬(wàn)年了,那些前人記載的藥方早已被聰慧的人類(lèi)尋找嘗試過(guò)n遍。
一些動(dòng)物的滅絕全世界的人在掠奪和殺害,除了藥引,當(dāng)然還有美容,健身,做實(shí)驗(yàn),服飾等等不同功能是導(dǎo)致動(dòng)物逐漸消滅的原因。哪里還輪到我將該書(shū)滅了保護(hù)動(dòng)物的念頭的實(shí)施?只怕是遲了1萬(wàn)年了。
正如《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的始祖,《山海經(jīng)》可稱(chēng)得上幾乎是各行業(yè)的始祖了。除了對(duì)中藥的意義,還有農(nóng)藝,地理,環(huán)境,文學(xué),藝術(shù),氣候和自然, 礦石,天文,歷史的影響,幾乎是無(wú)所不包。
中藥的影響
會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,就是現(xiàn)在去看那些文中出現(xiàn)的動(dòng)物植物及山名水名和現(xiàn)在許多不太一樣,當(dāng)然這不外有3個(gè)因素,1是因?yàn)榈乩斫Y(jié)構(gòu)的變化,滄海桑田的轉(zhuǎn)變讓山成海,海成天,平原成江流,田園成冰川。因此在世紀(jì)渾沌開(kāi)始時(shí)到現(xiàn)在勿說(shuō)完全改變,但是至少80%變化了,正如一個(gè)城市3年5年就變得讓人不曾相識(shí)疑疑惑惑一樣。
其實(shí),用動(dòng)物的做藥引并不認(rèn)同,也許有以形補(bǔ)形之說(shuō),但是萬(wàn)物皆是毒,在胃經(jīng)不當(dāng)令的時(shí)刻吃晚餐尚影響睡眠質(zhì)量。
何況那些在不斷嘗試的古人吃了不該吃的動(dòng)物?如果用動(dòng)物做藥引不注意飲食禁忌會(huì)引毒素。這是山海經(jīng)里勇敢的人在一直用性命嘗試過(guò)程用寥寥數(shù)語(yǔ)提及的。
植物做藥用最靠譜和安全。雖然在書(shū)中有成千上萬(wàn)種被提及到可以治病,也可以致病的的動(dòng)物植物礦石。不僅僅治身體的不適,還可治精神,心理上不適,比如善忘,善妒,讓人一見(jiàn)傾心,一見(jiàn)鐘情的植物。
當(dāng)然也有讓人失去記憶,導(dǎo)致死亡的的動(dòng)物,植物??墒乾F(xiàn)在去看中醫(yī)的藥柜子,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的都是散發(fā)清香的草藥了。這無(wú)疑是經(jīng)過(guò)萬(wàn)年的不斷嘗試后的為中藥正名的過(guò)程。
因?yàn)橹袊?guó)的文化在中庸,在仁愛(ài),在公平,和諧,在慈悲,在循環(huán),在延續(xù),倘若是傷害一種生物來(lái)挽救另外生物本來(lái)就違背和諧的本來(lái)意義。大家好才是真的好。因此,能夠不斷生長(zhǎng)循環(huán)的植物才是中藥經(jīng)典的傳承。
礦藏的影響
中國(guó)因?yàn)榈卮笪锊?,礦藏資源豐富,除了煤炭,天然氣,汽油這些不可再生能源資源外,還有諸多稀有礦石,人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的珠寶也在陜西,云南,青海,新疆一帶不斷被提及。正如內(nèi)陸鹽在湖南四川一帶貯藏,當(dāng)然現(xiàn)在珠寶一定已近式微,因?yàn)楸蝗祟?lèi)炒作的廣告將售賣(mài)到萬(wàn)元價(jià)格,而且稀有產(chǎn)品不可再來(lái)的特性越發(fā)讓人珍奇,只是如果土地水被污染后不可種植果蔬,人們即使坐在堆滿(mǎn)黃金珠寶的屋子了也一夜愁白頭,它不再熠熠生輝,而是一堆毫無(wú)用途的亂石。當(dāng)然也有人用礦石來(lái)治病,或是改善人體需要的微量元素,只是不要和裝飾一樣被強(qiáng)賦予的價(jià)值。
可智慧的人發(fā)現(xiàn)它的物理化學(xué)意意義。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇八
不久前我讀了《山海經(jīng)》這本書(shū)。當(dāng)我第一次打開(kāi)這本書(shū),我就被里面奇奇怪怪的怪物給吸引了,這些怪物栩栩如生,好像就在你面前,看這白猿與狌狌玩鬧的樣子,是不是像極了放學(xué)后的'我們?還有這奇怪的羦都沒(méi)有嘴巴,真是像極了社會(huì)中沉默不語(yǔ)的人呢!
我最喜歡的怪物是天狗,因?yàn)樗鼉磹?,擅長(zhǎng)學(xué)山貓叫,是一種機(jī)警、敏捷的生物,它的身手好像比風(fēng)還快,可以輕易地翻過(guò)一座大山。
我不喜歡的怪物是鳴蛇,因?yàn)樗灰谀膫€(gè)地方,哪個(gè)地方就會(huì)發(fā)生旱災(zāi)。有一次,人們求得一場(chǎng)雨,準(zhǔn)備開(kāi)始種地,結(jié)果鳴蛇出現(xiàn)了,地面立馬裂開(kāi),雨也不復(fù)存在,人們苦不堪言。這可能就是人們所說(shuō)的“災(zāi)星”吧。
讀完《山海經(jīng)》后,我懂得了一些道理,人要學(xué)會(huì)社交,才可以在社會(huì)中立足。不要像羦一樣一言不發(fā)。人要學(xué)會(huì)尊重別人,不要像山高一樣見(jiàn)到人就罵人,這樣的人不會(huì)被社會(huì)所接納的。還有人面三首神,這個(gè)怪物還真的很像以前的我呢,有三個(gè)腦袋,三種不同的想法,不專(zhuān)一,好在自從上了五年級(jí)我就開(kāi)始改變了呢!
《山海經(jīng)》中有很多有趣的怪物和道理,你也來(lái)讀一讀吧。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇九
在不知哪個(gè)年代,不知哪片土地上,曾有一位奇人,在一次次揮筆中,將整個(gè)華夏大陸描繪入一書(shū)之中。一種種看似荒謬可笑的生物,一個(gè)個(gè)奇妙而神秘的傳說(shuō),在一本《山海經(jīng)》中完美交織出一幅畫(huà)卷。
被這些聞所未聞的故事吸引著,我打開(kāi)了這本書(shū)。帶著虎紋的馬鹿蜀,六對(duì)足與翼的無(wú)首天神帝江,身紋五字——“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿(mǎn)神話(huà)色彩的記載下,這些生物都被賦予了形象與生命,而躍入每一位讀者的眼簾,銘印在每一位讀者心中。
再往另一個(gè)方向去設(shè)想,倘若作者憑借自己的想象,在華夏廣袤的版圖上創(chuàng)造了自己的世界,那又需要何等的想象力和毅力?若真是如此,又怎能不佩服先人無(wú)與倫比的智慧?一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)與陌生的生物,在這片熟悉的土地上完美結(jié)合,似乎又成了另一個(gè)星球,另一個(gè)世界。而創(chuàng)造一個(gè)世界,似乎只有神才能做到的事,又經(jīng)一個(gè)凡人之手完成。如果說(shuō)古今往來(lái),有一個(gè)人通曉地理,生物,神話(huà),歷史,文學(xué),那也只有這位不知名的奇人了!
在這本仍未被破解的古籍中,蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的奧秘,正如同歷史上無(wú)數(shù)奇文,和這地球上眾多奇跡。想要看懂它,唯有不斷探索,不斷深入,才能有希望中的收獲。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版,這是一部充滿(mǎn)奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著,有些地方夸張的手法,讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》,但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話(huà)故事一直講到啟建立夏朝,故事一個(gè)比一個(gè)神奇,一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是:當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝,炎帝戰(zhàn)敗,他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),炎帝說(shuō):“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子,而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?!边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是:北部山川中有一種魚(yú),長(zhǎng)了一個(gè)頭,八個(gè)身子,真奇怪;還有一種鳥(niǎo),長(zhǎng)了一個(gè)頭,三只眼,四只翅膀,三只尾巴,稀奇吧!
讓我感到好笑的是:南部山川中有一種魚(yú),身體象蛇一樣,腦袋卻象人,吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅盤(pán)”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo),鳳凰死后會(huì)周身燃起大火,然后在烈火中獲得重生,并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,這就是“鳳凰涅盤(pán)”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn),并且只在梧桐樹(shù)上棲息,怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著,建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀,一定會(huì)有收獲。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十一
打開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》品讀那深情的回憶。我印象最深的一篇是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。
文中的長(zhǎng)媽媽是魯迅的保姆,她經(jīng)常睡成“大”字狀。常喜歡切切察察和告狀,這使魯迅對(duì)她十分討厭。但可憐的是阿長(zhǎng)并不是保姆的本名,她只不過(guò)是上任女工的替品,大家叫順嘴了也沒(méi)來(lái)得及改。
又是一年,阿長(zhǎng)又開(kāi)始絮叨,開(kāi)始講大道理,講一些夸張的故事,列如說(shuō)人死了,不該死掉,飯掉地上不該長(zhǎng)毛來(lái)攻城我們要被擄去即使魯迅念念的《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)也來(lái)打聽(tīng)。
阿長(zhǎng)告假后的四五天,她將一包書(shū)給了魯迅,嘴里還說(shuō)著:“哥兒,有畫(huà)兒的“三哼經(jīng)”給你買(mǎi)來(lái)了”。此時(shí)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意,別人不肯做的,或不能做的事情,她卻能夠成功,她確有神力,那之前的怨恨,從此完全消滅了。
直到現(xiàn)在即使那本書(shū)的紙張很黃,圖像很壞,幾乎全用直線(xiàn)湊合,但那是魯迅最心愛(ài)的寶書(shū)。
關(guān)于《山海經(jīng)》,魯迅只是對(duì)她講講罷了,但沒(méi)想到連書(shū)名還叫不準(zhǔn)的鄉(xiāng)下婦女竟用自己的錢(qián)給主子買(mǎi)書(shū)在我們身邊有這樣些人,他們?cè)谖覀兩磉吥惆?,或許他們的一些行為使你感到厭惡,但他們對(duì)于你們的愛(ài)是那么的濃,是我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè)與幸福珍惜身邊的每一個(gè)人不要到失去了才后悔,就像魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的保佑,“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈!”凝聚了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思,寄托了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的衷心祝愿。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十二
提起《山海經(jīng)》,你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸,可能是魯迅寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,也可能是正在上映的《捉妖記》電影。
假期里,我?guī)е剿鞲鞣N神獸由來(lái)的`想法,買(mǎi)了本《童話(huà)山海經(jīng)》。然而,我并沒(méi)有找到自己需要的答案,原來(lái)這本書(shū)把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象,選取了一些神獸,創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了,其中,我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護(hù)秩序,從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白天世界的樣子,王母照顧他們,放假三天讓他們看看白天的世界,但夜游神們很不適應(yīng)白天的世界,而且到了晚上都睡不著覺(jué)-因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兊陌踩鴵?dān)心!
其實(shí),在我家里,也有夜游神。
媽媽是個(gè)夜游神,經(jīng)常在我睡熟時(shí),便插空收拾家務(wù),不是打掃房間,就是給我洗衣服,還要經(jīng)常半夜起來(lái)給我蓋上蹬掉的被子-媽媽都是為了我呀!
爸爸也是個(gè)夜游神,經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè),還常常加班忙單位的工作到深夜-爸爸也是為我們?nèi)叶鴬^斗呀!
我也是個(gè)小夜游神。據(jù)爸爸媽媽說(shuō),在他們夜里忙碌的時(shí)候,偶爾也能聽(tīng)到我說(shuō)夢(mèng)話(huà),而且說(shuō)夢(mèng)話(huà)的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容-那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀!
除了我們一家,夜游神還有很多很多??諘绲慕值郎?,寂靜的小區(qū)里,到處都能看到他們的身影。
老師們,為了教好學(xué)生,在深夜備課和批改作業(yè);
巡警和保安,為了人們的安心入睡而徹夜巡邏;
環(huán)衛(wèi)工人,為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃;
建筑工人,為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌;
小商販們,為了給人們提供早餐和蔬菜,披星戴月在夜里奔波……
感謝夜游神們!有了你們,讓我們生活地更美好!
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十三
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)地位低下的女人,她被帶到魯迅家時(shí),介紹了自己的名字卻無(wú)人記得,因?yàn)轫樋?,她莫名成了長(zhǎng)姑娘。但魯迅他們屬于主人家,長(zhǎng)媽媽自然是不能提意見(jiàn)的,所以到死魯迅也是喊她阿長(zhǎng),從《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)題目就可以看出來(lái)。從某些方面來(lái)看她也很可悲,換作是現(xiàn)在的人,哪有就這么用著不屬于自己的名字的呢?長(zhǎng)媽媽就是個(gè)普通的市井女子,從“常喜歡切切察察”“告訴母親”中可以看出來(lái),長(zhǎng)媽媽和現(xiàn)在的大媽沒(méi)有什么區(qū)別,愛(ài)八卦,喜歡告狀,盡管如此,她的內(nèi)心卻向往光明、幸福,讓魯迅一早起來(lái)就向她說(shuō)恭喜更是能突出這一點(diǎn)。阿長(zhǎng)是一個(gè)普普通通的舊社會(huì)女人,但也擁有著美好的.品質(zhì)。魯迅想要一本《山海經(jīng)》,阿長(zhǎng)就幫他買(mǎi),可她不識(shí)字,想買(mǎi)回一本書(shū)得花很大的力氣,而且保不齊就會(huì)被人忽悠,但她依舊找來(lái)了《山海經(jīng)》,阿長(zhǎng)本沒(méi)有必要花如此力氣,但只是因?yàn)樾牡椎纳屏?,為了?nèi)心喜歡的小孩子就可以誠(chéng)心付出。阿長(zhǎng)雖然迷信,但未必就沒(méi)有心眼?!叭怂懒瞬辉撜f(shuō)死掉,應(yīng)該說(shuō)老掉”如若她真的粗俗至此,那也不該會(huì)用這種委婉的語(yǔ)氣。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十四
《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書(shū)之首,包含的內(nèi)容涉及地理天文歷史神話(huà)動(dòng)植物礦藏醫(yī)藥宗教等,所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比,都是有過(guò)之而無(wú)不及。
《山海經(jīng)》中的神話(huà)故事,條理清晰,層次分明,前后呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想,所謂的神話(huà)神物,當(dāng)初是否真實(shí)存在過(guò),不然怎么能有如此清晰的`歷史層次和變遷史。若是如此,便更是讓人感嘆,中華五千年歷史長(zhǎng)河中,滅絕的何止是恐龍一族啊。
陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長(zhǎng)》中寫(xiě)道:泛覽周王傳,流觀(guān)山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖,只是可惜如今早已失傳,令人惋惜萬(wàn)分。那滿(mǎn)眼的奇花異草,猛獸珍禽,一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。
如今,很多的古裝奇幻類(lèi)劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分,比如《羋月傳》中的開(kāi)明獸,《少年四大名捕》中的朝歌山,《秦時(shí)明月》中的男主角天明等,皆為《山海經(jīng)》中的典故。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十五
魯迅的散文我一直都認(rèn)為平實(shí)形象,這篇也是。它沒(méi)有許多華麗的修飾語(yǔ),卻時(shí)刻閃爍著人性的'光輝。
從我對(duì)長(zhǎng)媽媽“不大佩服”到“空前的敬意”到“這種敬意消失”到因長(zhǎng)媽媽為自己買(mǎi)了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》而產(chǎn)生“新的敬意”又到對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念,感情流露真摯。
通過(guò)“長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái)”“喜歡切切察察”“睡相不好”“不許我走動(dòng)”“教我規(guī)矩”“講長(zhǎng)毛的故事”“買(mǎi)山海經(jīng)”這七件事,刻畫(huà)了一位真誠(chéng)善良、正直、忠厚但有點(diǎn)守舊、粗俗的婦女形象,表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激、尊敬和懷念,也表達(dá)出了對(duì)古代勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)的深切同情。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十六
“開(kāi)目為晝,閉目為夜,燭龍睜眼,赤地萬(wàn)里”這段神奇而令人心生遐想的話(huà),你知道出自哪里嗎?不錯(cuò),它來(lái)自我最為贊嘆的一部書(shū)——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是西漢的劉向所編寫(xiě)的,它與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱(chēng)為“上古三大奇書(shū)”。它在交通、科技都不發(fā)達(dá)的古代算得上是“上知天文,下知地理”的百科全書(shū)了。
這里面記載的風(fēng)水寶地令我心生向往;奇珍異獸令我感慨萬(wàn)千。這里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙!
每每翻看這部巨作,都有一種身臨其境之感。這里的神話(huà)傳說(shuō)是那么的精彩,生物描寫(xiě)的是那么細(xì)致,有時(shí)連我自己都開(kāi)始覺(jué)得這些奇珍異獸是真的存在過(guò)了。(不然作者怎能將其描寫(xiě)得那么形象呢?)
《山海經(jīng)》分為十八卷,在那么多卷中,我最喜歡的還是卷二《西山經(jīng)》中的《竹山》:
“……又西五十二里,曰竹山,山上多喬木,其陰多鐵有草焉……如麻,白而赤實(shí),其狀如赭……多蒼玉。丹水出焉,東南注于洛水,其中多水玉,多人魚(yú)……”
統(tǒng)而言之,我讀完這本書(shū)后,感覺(jué)自己對(duì)美的理解又加深了一個(gè)層次:美并不是直白地贊嘆,而是用簡(jiǎn)潔、淳樸的語(yǔ)言表達(dá)出一種令別人舒適的感覺(jué),并留下無(wú)限的遐想,那才是真正的美。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十七
我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字,又有些迷信愚昧,連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下,“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了,甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章,我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽一生坎坷,又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端,但她心地善良,熱心幫助孩子,奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而我對(duì)她的印象能如此深刻,可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她,最后我對(duì)她又有新的敬意。
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小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十八
喜愛(ài)精怪的我,最近讀了一本堪稱(chēng)精怪書(shū)中無(wú)法超越的經(jīng)典,那本書(shū)就是《山海經(jīng)》。打開(kāi)書(shū)的那一刻,仿佛打開(kāi)了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”,而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支?!渡胶=?jīng)》主要描寫(xiě)了地點(diǎn)、人、獸、神、植物,每個(gè)都是奇幻絢麗,各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄,原諒我就不在這里劇透了,我只想談?wù)勛x后的感受。有人說(shuō),那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來(lái)的,不是真實(shí)的,但我并不這么認(rèn)為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在,在中國(guó)乃至地球上,有多少物鐘消失,又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來(lái)截然不同的樣子?它們?cè)?jīng)在原野上奔騰,在大海中穿梭,可那已經(jīng)是很久很久以前的事了,現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書(shū)中讀到它們奇異美麗的身影。
書(shū)中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎?我只能說(shuō)曾經(jīng)也許是真的吧,它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅,也有可能因?yàn)榇箨懫?,板塊移動(dòng)而不復(fù)存在,誰(shuí)都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的。《山海經(jīng)》把它們留在了書(shū)里,留在了文字上,讓我們得以尋到一絲蹤跡。現(xiàn)在,它們?cè)谡鎸?shí)的世界里消失了,滅亡了,變化了,美麗而神奇的身影在地球上隱去了,但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書(shū)的不朽。
山海之大,無(wú)奇不有,山海已逝,還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十九
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是魯迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章,也是整本書(shū)中筆調(diào)最溫和的,以表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念。這篇文章主要講述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)發(fā)生的一些事。阿長(zhǎng)是魯迅家的女工,通俗來(lái)講就是魯迅先生的保姆。阿長(zhǎng)又稱(chēng)長(zhǎng)媽媽?zhuān)@并不是她的名字,而是先前一位女工的名字,只是叫慣了不愿意改口罷了。先前阿長(zhǎng)對(duì)別人提起過(guò)她的名字,可也無(wú)人記得了。她是一個(gè)地位低微,不被人重視的人,也喜歡切切察察,滿(mǎn)肚子都是麻煩的禮節(jié)。但通讀完這篇文章后,我意識(shí)到,她其實(shí)全身都散發(fā)著質(zhì)樸,善良的光輝。
一開(kāi)始魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)是有些空前的敬意的,她給魯迅講長(zhǎng)毛的故事,在某種情況下,她好像有神力一般。之后這些敬意就變淡了,到最后完全消失,對(duì)她產(chǎn)生憎惡之感,因?yàn)榘㈤L(zhǎng)踩死了魯迅心愛(ài)的小隱鼠。還有一些原因可能是她睡覺(jué)姿勢(shì)擺的像個(gè)“大”字,經(jīng)常會(huì)告狀等,可我覺(jué)得阿長(zhǎng)雖然有一些令人不能接受的缺點(diǎn),但是她是一心想帶好魯迅先生的。比如說(shuō),一次,阿長(zhǎng)從魯迅先生那兒得知了他很想要一部《山海經(jīng)》,于是在告假回家時(shí)尋購(gòu)并回來(lái)贈(zèng)送給了魯迅。
魯迅先生只是隨口一說(shuō),阿長(zhǎng)卻放在心上,況且阿長(zhǎng)不識(shí)字也沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)識(shí),把《山海經(jīng)》當(dāng)做《三哼經(jīng)》,可見(jiàn)她尋購(gòu)這冊(cè)書(shū)時(shí)是有多么的困難。
魯迅深受感動(dòng),從此對(duì)阿長(zhǎng)充滿(mǎn)了感激與敬意。
讀完這篇文章,我對(duì)阿長(zhǎng)感到同情。她是一個(gè)青年守寡的孤孀,為魯迅一家默默地付出了許多,最終卻連一個(gè)屬于自己的名字也沒(méi)有落下。
我想,魯迅先生還是心存內(nèi)疚的,也十分懷念阿長(zhǎng),才會(huì)在三十年后專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作一篇關(guān)于她的文章,也算是懷念的一種方式吧。所以我們一定要發(fā)現(xiàn)身邊那些默默為我們著想,付出的人,感謝他們,盡管他們對(duì)你可能很?chē)?yán)格,但我相信他們的做法都是有益于我們的,畢竟“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”??!
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇一
寒假讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的,既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念,又真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從中國(guó)到日本,每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。其中,讓我較有感觸的是憶述魯迅兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處情景的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,在幼年的魯迅眼里,長(zhǎng)媽媽爽直多嘴,有些迷信,強(qiáng)調(diào)很多繁瑣的禮節(jié)。但是她又能做別人不能做的事,譬如買(mǎi)到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽的描寫(xiě),魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)——長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字,占領(lǐng)全床;長(zhǎng)媽媽切切察察說(shuō)話(huà)時(shí),豎起第二個(gè)手指,在空中上下?lián)u動(dòng),或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等,簡(jiǎn)單的幾處描繪,就活畫(huà)了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。文章開(kāi)頭先是介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼,稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。而后著重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫(xiě)魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。最初,魯迅因?yàn)樗拿孕潘枷牒土?xí)慣對(duì)她有些反感,后來(lái)聽(tīng)了她年輕時(shí)的經(jīng)歷,變得有了敬意,也開(kāi)始理解她的一些習(xí)慣。但在知道長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后,魯迅的這種敬意完全消失了。再后,魯迅想要卻得不到的《山海經(jīng)》,長(zhǎng)媽媽居然給他買(mǎi)來(lái)了,這又使他對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿(mǎn)敬意。文中對(duì)于長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)來(lái)的《山海經(jīng)》的描寫(xiě)讓我印象深刻——粗拙的'紙張,低劣的圖畫(huà)。即使如此,卻依然讓魯迅記憶猶新,這說(shuō)明長(zhǎng)媽媽對(duì)于他的影響之大,他對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之深。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
魯迅這篇文章包含的愛(ài)心與同情,讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。不要在沒(méi)有機(jī)會(huì)的時(shí)候再后悔曾經(jīng)的所作所為。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇二
近些年,仙俠題材的小說(shuō)影視作品盛行,觀(guān)眾和讀者無(wú)不被其中夢(mèng)幻的場(chǎng)景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒(méi)能免俗加入了這股觀(guān)影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現(xiàn)的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時(shí)期拜讀過(guò)的白話(huà)文版《山海經(jīng)》。由此也萌生了再讀一遍《山海經(jīng)》的想法。于是就有了《山海經(jīng)》+《新華字典》的標(biāo)配組合。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代典籍中記入神話(huà)最多的一部古書(shū)、一部奇書(shū)。書(shū)中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭(zhēng)神,帝斷其首、神荼郁壘、鯀復(fù)生禹等的神話(huà)傳說(shuō)。此書(shū)還廣泛涉及了地理、動(dòng)植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面,因此稱(chēng)其為是呈現(xiàn)遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的百科全書(shū)都不為過(guò)。當(dāng)然此書(shū)也是有史以來(lái)對(duì)礦物記錄最早的人類(lèi)著作。全書(shū)共18篇。記載了大約40個(gè)邦國(guó)(一目國(guó)、柔利國(guó)、豉踵國(guó)、拘癭國(guó)),550座山(巫山、太山、役山、昆侖山),300條水道(濟(jì)水、漳水、洛水、湘水),100多位歷史人物(相柳氏、嫘祖、常羲、西王母),400余種怪獸(蛟、畢方鳥(niǎo)、孰湖、窮奇),猶如是一次國(guó)家地理大普查之后的真實(shí)記錄?!渡胶=?jīng)》并非荒誕不經(jīng),雖然書(shū)中的動(dòng)物大多是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的,但有些動(dòng)植物礦物的記載是真實(shí)存在的。如《東山經(jīng)》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡”,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥(niǎo)、鳳鳥(niǎo)、大物、小物。有青鳥(niǎo)、瑯鳥(niǎo)、玄鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛(wèi)丘山?!碑?dāng)然最為吸引我的還是那些蘊(yùn)含了古人智慧的神話(huà)傳說(shuō)。
精衛(wèi)填海
北山經(jīng):又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。
故事中炎帝的小女兒被海水淹死后,并不是顧影自憐,不是自怨自艾,而是敢于反抗、敢于斗爭(zhēng),表達(dá)了古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、治理水患的強(qiáng)烈愿望和不畏艱苦,奮斗不止,不達(dá)目的,決不罷休的精神。
夸父追日
海外北經(jīng):夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
夸父敢想敢為,對(duì)自己追求的目標(biāo)不放棄,鍥而不舍地追根求源,從中可以看出古代勞動(dòng)人民對(duì)光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時(shí)也弘揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。
《山海經(jīng)》這部奇幻色彩的神話(huà)傳說(shuō),是今天我們研究原始宗教的難得材料,我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜,而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動(dòng)物可能是被世界各地文明記載的那場(chǎng)史前大洪水后被滅絕的吧……(娜荷芽)
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇三
書(shū)像長(zhǎng)者,諄諄教導(dǎo)我;也似導(dǎo)師,循循善誘;又如朋友,和我心心相印。書(shū)是我們走向智慧的一道彩虹橋!
《山海經(jīng)》是我很喜歡的一本書(shū),書(shū)中的人物形象鮮明,有的正義,有的懷有惡意,真是讓我愛(ài)不釋手呀!
《山海經(jīng)》是中國(guó)作家韓文智先生寫(xiě)的,分為十八經(jīng)前五經(jīng)為東、南、西、北、中山經(jīng),而后十三經(jīng)都為海經(jīng)。這本書(shū)出自山東人民國(guó)家一級(jí)出版社。這本神話(huà)故事書(shū)的內(nèi)容豐富,其中我喜歡那篇九尾神狐了。
在上古時(shí)期,涂山經(jīng)常發(fā)洪水,百姓還得上了一種奇怪的病,大禹便來(lái)治水了,在治水時(shí)大禹不辛也染上了這種怪病,突然一位美麗的女子走了過(guò)來(lái),幫大禹治病,神奇的是不久之后大禹的病好了,原來(lái)這位仙女是涂山的狐神,會(huì)變成人的模樣來(lái)幫助百姓,化身后就是一只九條尾巴的白狐貍了。大禹便和她結(jié)婚了,不久后在兩人的協(xié)助下洪水治理好了,病毒也不再泛濫,百姓過(guò)上了幸福的生活。
這本書(shū)我看后感到不已,涂山神狐女的善良,大禹的愛(ài)心都值得讓我們學(xué)習(xí)。
大家也打開(kāi)《山海經(jīng)》一起看看吧!你們也一定會(huì)喜歡的。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇四
結(jié)合文章第3段來(lái)看,可以知道長(zhǎng)媽媽是一個(gè)典型的婦女形象,嚼人舌根,喜歡“切切察察”。
結(jié)合文章第7段,可以發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽雖然身為一個(gè)封建社會(huì)的底層?jì)D女,沒(méi)有十足的地位,但自己卻從來(lái)不會(huì)因此而感到傷心或者是卑微,依舊對(duì)生活充滿(mǎn)熱情,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬,單純的渴望得到幸福。所以,她是一個(gè)樂(lè)觀(guān)、積極向上、質(zhì)樸、淳厚的人。
結(jié)合魯迅先生所寫(xiě)的事例“長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的`故事”可以知道,雖然長(zhǎng)媽媽的文化水平不高,不曾讀過(guò)什么含有人生哲理的書(shū),但卻擁有偉大的神力、大義凜然的風(fēng)范、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。所以,她又是一個(gè)充滿(mǎn)正能量的人。
結(jié)合文章26—29段可以看出長(zhǎng)媽媽關(guān)懷他人、關(guān)心孩子和善良。
總結(jié):對(duì)于魯迅先生來(lái)說(shuō),長(zhǎng)媽媽是一個(gè)值得尊敬的親人,也正因如此,魯迅先生才會(huì)專(zhuān)門(mén)以一篇文章的形式來(lái)紀(jì)念她。在我看來(lái),長(zhǎng)媽媽雖喜歡“切切察察”、雖然封建迷信、愛(ài)告狀、大大咧咧、滿(mǎn)肚子煩瑣的禮節(jié),但她這種善良、質(zhì)樸、樂(lè)觀(guān)、無(wú)私奉獻(xiàn)的生活或者是生命的態(tài)度,才是我們真正需要學(xué)習(xí)的。同時(shí),這是一個(gè)內(nèi)心純凈、質(zhì)樸善良的封建社會(huì)的底層女性與這個(gè)混沌、黑暗的社會(huì)形成的一個(gè)鮮明對(duì)比。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇五
那年夏天,我才上三年級(jí),那是剛放暑假,爸爸送了我一本《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是介紹上古時(shí)期的飛禽走獸。許多神話(huà)故事就是從里面演變的,其中有:女?huà)z補(bǔ)天,夸父逐日,精衛(wèi)填?!灿行螒B(tài)各異的上古神獸:九尾狐,畢方,武羅,幼鳥(niǎo)……里面的圖畫(huà)也是多彩多色。
但我看著看著就厭煩了,索性只看圖畫(huà),不在看文字了。果然,不出十分鐘我就全部看完了,但我仔細(xì)想想里面的內(nèi)容才發(fā)現(xiàn),我不但不知道他們的名字還不知道他們的'由來(lái)。我的心中越來(lái)越愧疚,爸爸買(mǎi)這本書(shū)給我,不僅僅是為了讓我學(xué)習(xí)到新知識(shí),還為了激發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;這時(shí),我慚愧的捧起書(shū),坐在書(shū)桌前,拿起筆認(rèn)真的又讀了一遍。
學(xué)習(xí);猶如長(zhǎng)征,路更長(zhǎng),關(guān)更多。突破一道道難關(guān),會(huì)跨入一個(gè)新的境界,領(lǐng)略一番新風(fēng)光。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇六
在暑假里,爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》。看到了這個(gè)書(shū)名,頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的景像又是山又是海的,勾起了我很濃厚的興趣。
但是當(dāng)我看完了這本書(shū),我太震撼了。
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前,它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi),共18卷。書(shū)中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè),內(nèi)容包括了地理、神話(huà)、宗教等方面,也同時(shí)記載了許多具有神話(huà)傳說(shuō)性質(zhì)的事情,在我看來(lái)稱(chēng)得上是一部神奇的百科全書(shū)。里面有的怪物可以治病,有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi),還有的怪物名字就是自己的叫聲,真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘:一種是比翼鳥(niǎo),每只鳥(niǎo)只長(zhǎng)了一只翅膀,所以必須得兩只鳥(niǎo)并在一起飛才能飛的起來(lái)。還有一種叫相柳,它長(zhǎng)了九個(gè)頭,可以同時(shí)吃九座山上的食物,凡是相柳到過(guò)的地方,都被掘成沼澤和溪谷。
在海經(jīng)第六卷,海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺(jué)十分神奇的樹(shù)。珠樹(shù):傳說(shuō)只生長(zhǎng)珍珠的樹(shù)。文玉樹(shù):當(dāng)然就像字面上的意思就是生長(zhǎng)五彩美玉的樹(shù)。玗琪樹(shù):生長(zhǎng)紅色玉石的樹(shù)。還有最神奇的不死樹(shù):就是一種長(zhǎng)生不死的樹(shù),人服食了它長(zhǎng)生不老。
我覺(jué)得《山海經(jīng)》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)就像知識(shí)的山、知識(shí)的海,它以豐富和奇特的內(nèi)容,為古往今來(lái)的人們所稱(chēng)道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的歷史,在我看來(lái)不可不讀《山海經(jīng)》。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇七
《山海經(jīng)》看了許久了,但是一直不曾寫(xiě)讀后感,甚至在看完這書(shū)后,有想將這書(shū)損毀掉沖動(dòng)。從這可窺探出知識(shí)分子就是一種近于癡迷的至純。因?yàn)樗厥?,環(huán)境緣故,對(duì)該書(shū)里提及一些用動(dòng)物治病的偏方不以為然,認(rèn)為對(duì)動(dòng)物不甚公平,同時(shí)對(duì)環(huán)境有極大的破壞和影響。
其實(shí),該書(shū)至少有近萬(wàn)年了,那些前人記載的藥方早已被聰慧的人類(lèi)尋找嘗試過(guò)n遍。
一些動(dòng)物的滅絕全世界的人在掠奪和殺害,除了藥引,當(dāng)然還有美容,健身,做實(shí)驗(yàn),服飾等等不同功能是導(dǎo)致動(dòng)物逐漸消滅的原因。哪里還輪到我將該書(shū)滅了保護(hù)動(dòng)物的念頭的實(shí)施?只怕是遲了1萬(wàn)年了。
正如《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的始祖,《山海經(jīng)》可稱(chēng)得上幾乎是各行業(yè)的始祖了。除了對(duì)中藥的意義,還有農(nóng)藝,地理,環(huán)境,文學(xué),藝術(shù),氣候和自然, 礦石,天文,歷史的影響,幾乎是無(wú)所不包。
中藥的影響
會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,就是現(xiàn)在去看那些文中出現(xiàn)的動(dòng)物植物及山名水名和現(xiàn)在許多不太一樣,當(dāng)然這不外有3個(gè)因素,1是因?yàn)榈乩斫Y(jié)構(gòu)的變化,滄海桑田的轉(zhuǎn)變讓山成海,海成天,平原成江流,田園成冰川。因此在世紀(jì)渾沌開(kāi)始時(shí)到現(xiàn)在勿說(shuō)完全改變,但是至少80%變化了,正如一個(gè)城市3年5年就變得讓人不曾相識(shí)疑疑惑惑一樣。
其實(shí),用動(dòng)物的做藥引并不認(rèn)同,也許有以形補(bǔ)形之說(shuō),但是萬(wàn)物皆是毒,在胃經(jīng)不當(dāng)令的時(shí)刻吃晚餐尚影響睡眠質(zhì)量。
何況那些在不斷嘗試的古人吃了不該吃的動(dòng)物?如果用動(dòng)物做藥引不注意飲食禁忌會(huì)引毒素。這是山海經(jīng)里勇敢的人在一直用性命嘗試過(guò)程用寥寥數(shù)語(yǔ)提及的。
植物做藥用最靠譜和安全。雖然在書(shū)中有成千上萬(wàn)種被提及到可以治病,也可以致病的的動(dòng)物植物礦石。不僅僅治身體的不適,還可治精神,心理上不適,比如善忘,善妒,讓人一見(jiàn)傾心,一見(jiàn)鐘情的植物。
當(dāng)然也有讓人失去記憶,導(dǎo)致死亡的的動(dòng)物,植物??墒乾F(xiàn)在去看中醫(yī)的藥柜子,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的都是散發(fā)清香的草藥了。這無(wú)疑是經(jīng)過(guò)萬(wàn)年的不斷嘗試后的為中藥正名的過(guò)程。
因?yàn)橹袊?guó)的文化在中庸,在仁愛(ài),在公平,和諧,在慈悲,在循環(huán),在延續(xù),倘若是傷害一種生物來(lái)挽救另外生物本來(lái)就違背和諧的本來(lái)意義。大家好才是真的好。因此,能夠不斷生長(zhǎng)循環(huán)的植物才是中藥經(jīng)典的傳承。
礦藏的影響
中國(guó)因?yàn)榈卮笪锊?,礦藏資源豐富,除了煤炭,天然氣,汽油這些不可再生能源資源外,還有諸多稀有礦石,人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的珠寶也在陜西,云南,青海,新疆一帶不斷被提及。正如內(nèi)陸鹽在湖南四川一帶貯藏,當(dāng)然現(xiàn)在珠寶一定已近式微,因?yàn)楸蝗祟?lèi)炒作的廣告將售賣(mài)到萬(wàn)元價(jià)格,而且稀有產(chǎn)品不可再來(lái)的特性越發(fā)讓人珍奇,只是如果土地水被污染后不可種植果蔬,人們即使坐在堆滿(mǎn)黃金珠寶的屋子了也一夜愁白頭,它不再熠熠生輝,而是一堆毫無(wú)用途的亂石。當(dāng)然也有人用礦石來(lái)治病,或是改善人體需要的微量元素,只是不要和裝飾一樣被強(qiáng)賦予的價(jià)值。
可智慧的人發(fā)現(xiàn)它的物理化學(xué)意意義。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇八
不久前我讀了《山海經(jīng)》這本書(shū)。當(dāng)我第一次打開(kāi)這本書(shū),我就被里面奇奇怪怪的怪物給吸引了,這些怪物栩栩如生,好像就在你面前,看這白猿與狌狌玩鬧的樣子,是不是像極了放學(xué)后的'我們?還有這奇怪的羦都沒(méi)有嘴巴,真是像極了社會(huì)中沉默不語(yǔ)的人呢!
我最喜歡的怪物是天狗,因?yàn)樗鼉磹?,擅長(zhǎng)學(xué)山貓叫,是一種機(jī)警、敏捷的生物,它的身手好像比風(fēng)還快,可以輕易地翻過(guò)一座大山。
我不喜歡的怪物是鳴蛇,因?yàn)樗灰谀膫€(gè)地方,哪個(gè)地方就會(huì)發(fā)生旱災(zāi)。有一次,人們求得一場(chǎng)雨,準(zhǔn)備開(kāi)始種地,結(jié)果鳴蛇出現(xiàn)了,地面立馬裂開(kāi),雨也不復(fù)存在,人們苦不堪言。這可能就是人們所說(shuō)的“災(zāi)星”吧。
讀完《山海經(jīng)》后,我懂得了一些道理,人要學(xué)會(huì)社交,才可以在社會(huì)中立足。不要像羦一樣一言不發(fā)。人要學(xué)會(huì)尊重別人,不要像山高一樣見(jiàn)到人就罵人,這樣的人不會(huì)被社會(huì)所接納的。還有人面三首神,這個(gè)怪物還真的很像以前的我呢,有三個(gè)腦袋,三種不同的想法,不專(zhuān)一,好在自從上了五年級(jí)我就開(kāi)始改變了呢!
《山海經(jīng)》中有很多有趣的怪物和道理,你也來(lái)讀一讀吧。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇九
在不知哪個(gè)年代,不知哪片土地上,曾有一位奇人,在一次次揮筆中,將整個(gè)華夏大陸描繪入一書(shū)之中。一種種看似荒謬可笑的生物,一個(gè)個(gè)奇妙而神秘的傳說(shuō),在一本《山海經(jīng)》中完美交織出一幅畫(huà)卷。
被這些聞所未聞的故事吸引著,我打開(kāi)了這本書(shū)。帶著虎紋的馬鹿蜀,六對(duì)足與翼的無(wú)首天神帝江,身紋五字——“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿(mǎn)神話(huà)色彩的記載下,這些生物都被賦予了形象與生命,而躍入每一位讀者的眼簾,銘印在每一位讀者心中。
再往另一個(gè)方向去設(shè)想,倘若作者憑借自己的想象,在華夏廣袤的版圖上創(chuàng)造了自己的世界,那又需要何等的想象力和毅力?若真是如此,又怎能不佩服先人無(wú)與倫比的智慧?一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)與陌生的生物,在這片熟悉的土地上完美結(jié)合,似乎又成了另一個(gè)星球,另一個(gè)世界。而創(chuàng)造一個(gè)世界,似乎只有神才能做到的事,又經(jīng)一個(gè)凡人之手完成。如果說(shuō)古今往來(lái),有一個(gè)人通曉地理,生物,神話(huà),歷史,文學(xué),那也只有這位不知名的奇人了!
在這本仍未被破解的古籍中,蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的奧秘,正如同歷史上無(wú)數(shù)奇文,和這地球上眾多奇跡。想要看懂它,唯有不斷探索,不斷深入,才能有希望中的收獲。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版,這是一部充滿(mǎn)奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著,有些地方夸張的手法,讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》,但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話(huà)故事一直講到啟建立夏朝,故事一個(gè)比一個(gè)神奇,一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是:當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝,炎帝戰(zhàn)敗,他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),炎帝說(shuō):“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子,而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?!边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是:北部山川中有一種魚(yú),長(zhǎng)了一個(gè)頭,八個(gè)身子,真奇怪;還有一種鳥(niǎo),長(zhǎng)了一個(gè)頭,三只眼,四只翅膀,三只尾巴,稀奇吧!
讓我感到好笑的是:南部山川中有一種魚(yú),身體象蛇一樣,腦袋卻象人,吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅盤(pán)”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo),鳳凰死后會(huì)周身燃起大火,然后在烈火中獲得重生,并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,這就是“鳳凰涅盤(pán)”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn),并且只在梧桐樹(shù)上棲息,怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著,建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀,一定會(huì)有收獲。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十一
打開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》品讀那深情的回憶。我印象最深的一篇是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。
文中的長(zhǎng)媽媽是魯迅的保姆,她經(jīng)常睡成“大”字狀。常喜歡切切察察和告狀,這使魯迅對(duì)她十分討厭。但可憐的是阿長(zhǎng)并不是保姆的本名,她只不過(guò)是上任女工的替品,大家叫順嘴了也沒(méi)來(lái)得及改。
又是一年,阿長(zhǎng)又開(kāi)始絮叨,開(kāi)始講大道理,講一些夸張的故事,列如說(shuō)人死了,不該死掉,飯掉地上不該長(zhǎng)毛來(lái)攻城我們要被擄去即使魯迅念念的《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)也來(lái)打聽(tīng)。
阿長(zhǎng)告假后的四五天,她將一包書(shū)給了魯迅,嘴里還說(shuō)著:“哥兒,有畫(huà)兒的“三哼經(jīng)”給你買(mǎi)來(lái)了”。此時(shí)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意,別人不肯做的,或不能做的事情,她卻能夠成功,她確有神力,那之前的怨恨,從此完全消滅了。
直到現(xiàn)在即使那本書(shū)的紙張很黃,圖像很壞,幾乎全用直線(xiàn)湊合,但那是魯迅最心愛(ài)的寶書(shū)。
關(guān)于《山海經(jīng)》,魯迅只是對(duì)她講講罷了,但沒(méi)想到連書(shū)名還叫不準(zhǔn)的鄉(xiāng)下婦女竟用自己的錢(qián)給主子買(mǎi)書(shū)在我們身邊有這樣些人,他們?cè)谖覀兩磉吥惆?,或許他們的一些行為使你感到厭惡,但他們對(duì)于你們的愛(ài)是那么的濃,是我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè)與幸福珍惜身邊的每一個(gè)人不要到失去了才后悔,就像魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的保佑,“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈!”凝聚了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思,寄托了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的衷心祝愿。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十二
提起《山海經(jīng)》,你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸,可能是魯迅寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,也可能是正在上映的《捉妖記》電影。
假期里,我?guī)е剿鞲鞣N神獸由來(lái)的`想法,買(mǎi)了本《童話(huà)山海經(jīng)》。然而,我并沒(méi)有找到自己需要的答案,原來(lái)這本書(shū)把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象,選取了一些神獸,創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了,其中,我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護(hù)秩序,從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白天世界的樣子,王母照顧他們,放假三天讓他們看看白天的世界,但夜游神們很不適應(yīng)白天的世界,而且到了晚上都睡不著覺(jué)-因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兊陌踩鴵?dān)心!
其實(shí),在我家里,也有夜游神。
媽媽是個(gè)夜游神,經(jīng)常在我睡熟時(shí),便插空收拾家務(wù),不是打掃房間,就是給我洗衣服,還要經(jīng)常半夜起來(lái)給我蓋上蹬掉的被子-媽媽都是為了我呀!
爸爸也是個(gè)夜游神,經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè),還常常加班忙單位的工作到深夜-爸爸也是為我們?nèi)叶鴬^斗呀!
我也是個(gè)小夜游神。據(jù)爸爸媽媽說(shuō),在他們夜里忙碌的時(shí)候,偶爾也能聽(tīng)到我說(shuō)夢(mèng)話(huà),而且說(shuō)夢(mèng)話(huà)的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容-那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀!
除了我們一家,夜游神還有很多很多??諘绲慕值郎?,寂靜的小區(qū)里,到處都能看到他們的身影。
老師們,為了教好學(xué)生,在深夜備課和批改作業(yè);
巡警和保安,為了人們的安心入睡而徹夜巡邏;
環(huán)衛(wèi)工人,為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃;
建筑工人,為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌;
小商販們,為了給人們提供早餐和蔬菜,披星戴月在夜里奔波……
感謝夜游神們!有了你們,讓我們生活地更美好!
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十三
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)地位低下的女人,她被帶到魯迅家時(shí),介紹了自己的名字卻無(wú)人記得,因?yàn)轫樋?,她莫名成了長(zhǎng)姑娘。但魯迅他們屬于主人家,長(zhǎng)媽媽自然是不能提意見(jiàn)的,所以到死魯迅也是喊她阿長(zhǎng),從《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)題目就可以看出來(lái)。從某些方面來(lái)看她也很可悲,換作是現(xiàn)在的人,哪有就這么用著不屬于自己的名字的呢?長(zhǎng)媽媽就是個(gè)普通的市井女子,從“常喜歡切切察察”“告訴母親”中可以看出來(lái),長(zhǎng)媽媽和現(xiàn)在的大媽沒(méi)有什么區(qū)別,愛(ài)八卦,喜歡告狀,盡管如此,她的內(nèi)心卻向往光明、幸福,讓魯迅一早起來(lái)就向她說(shuō)恭喜更是能突出這一點(diǎn)。阿長(zhǎng)是一個(gè)普普通通的舊社會(huì)女人,但也擁有著美好的.品質(zhì)。魯迅想要一本《山海經(jīng)》,阿長(zhǎng)就幫他買(mǎi),可她不識(shí)字,想買(mǎi)回一本書(shū)得花很大的力氣,而且保不齊就會(huì)被人忽悠,但她依舊找來(lái)了《山海經(jīng)》,阿長(zhǎng)本沒(méi)有必要花如此力氣,但只是因?yàn)樾牡椎纳屏?,為了?nèi)心喜歡的小孩子就可以誠(chéng)心付出。阿長(zhǎng)雖然迷信,但未必就沒(méi)有心眼?!叭怂懒瞬辉撜f(shuō)死掉,應(yīng)該說(shuō)老掉”如若她真的粗俗至此,那也不該會(huì)用這種委婉的語(yǔ)氣。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十四
《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書(shū)之首,包含的內(nèi)容涉及地理天文歷史神話(huà)動(dòng)植物礦藏醫(yī)藥宗教等,所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比,都是有過(guò)之而無(wú)不及。
《山海經(jīng)》中的神話(huà)故事,條理清晰,層次分明,前后呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想,所謂的神話(huà)神物,當(dāng)初是否真實(shí)存在過(guò),不然怎么能有如此清晰的`歷史層次和變遷史。若是如此,便更是讓人感嘆,中華五千年歷史長(zhǎng)河中,滅絕的何止是恐龍一族啊。
陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長(zhǎng)》中寫(xiě)道:泛覽周王傳,流觀(guān)山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖,只是可惜如今早已失傳,令人惋惜萬(wàn)分。那滿(mǎn)眼的奇花異草,猛獸珍禽,一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。
如今,很多的古裝奇幻類(lèi)劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分,比如《羋月傳》中的開(kāi)明獸,《少年四大名捕》中的朝歌山,《秦時(shí)明月》中的男主角天明等,皆為《山海經(jīng)》中的典故。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十五
魯迅的散文我一直都認(rèn)為平實(shí)形象,這篇也是。它沒(méi)有許多華麗的修飾語(yǔ),卻時(shí)刻閃爍著人性的'光輝。
從我對(duì)長(zhǎng)媽媽“不大佩服”到“空前的敬意”到“這種敬意消失”到因長(zhǎng)媽媽為自己買(mǎi)了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》而產(chǎn)生“新的敬意”又到對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念,感情流露真摯。
通過(guò)“長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái)”“喜歡切切察察”“睡相不好”“不許我走動(dòng)”“教我規(guī)矩”“講長(zhǎng)毛的故事”“買(mǎi)山海經(jīng)”這七件事,刻畫(huà)了一位真誠(chéng)善良、正直、忠厚但有點(diǎn)守舊、粗俗的婦女形象,表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激、尊敬和懷念,也表達(dá)出了對(duì)古代勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)的深切同情。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十六
“開(kāi)目為晝,閉目為夜,燭龍睜眼,赤地萬(wàn)里”這段神奇而令人心生遐想的話(huà),你知道出自哪里嗎?不錯(cuò),它來(lái)自我最為贊嘆的一部書(shū)——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是西漢的劉向所編寫(xiě)的,它與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱(chēng)為“上古三大奇書(shū)”。它在交通、科技都不發(fā)達(dá)的古代算得上是“上知天文,下知地理”的百科全書(shū)了。
這里面記載的風(fēng)水寶地令我心生向往;奇珍異獸令我感慨萬(wàn)千。這里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙!
每每翻看這部巨作,都有一種身臨其境之感。這里的神話(huà)傳說(shuō)是那么的精彩,生物描寫(xiě)的是那么細(xì)致,有時(shí)連我自己都開(kāi)始覺(jué)得這些奇珍異獸是真的存在過(guò)了。(不然作者怎能將其描寫(xiě)得那么形象呢?)
《山海經(jīng)》分為十八卷,在那么多卷中,我最喜歡的還是卷二《西山經(jīng)》中的《竹山》:
“……又西五十二里,曰竹山,山上多喬木,其陰多鐵有草焉……如麻,白而赤實(shí),其狀如赭……多蒼玉。丹水出焉,東南注于洛水,其中多水玉,多人魚(yú)……”
統(tǒng)而言之,我讀完這本書(shū)后,感覺(jué)自己對(duì)美的理解又加深了一個(gè)層次:美并不是直白地贊嘆,而是用簡(jiǎn)潔、淳樸的語(yǔ)言表達(dá)出一種令別人舒適的感覺(jué),并留下無(wú)限的遐想,那才是真正的美。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十七
我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字,又有些迷信愚昧,連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下,“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了,甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章,我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽一生坎坷,又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端,但她心地善良,熱心幫助孩子,奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而我對(duì)她的印象能如此深刻,可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她,最后我對(duì)她又有新的敬意。
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小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十八
喜愛(ài)精怪的我,最近讀了一本堪稱(chēng)精怪書(shū)中無(wú)法超越的經(jīng)典,那本書(shū)就是《山海經(jīng)》。打開(kāi)書(shū)的那一刻,仿佛打開(kāi)了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”,而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支?!渡胶=?jīng)》主要描寫(xiě)了地點(diǎn)、人、獸、神、植物,每個(gè)都是奇幻絢麗,各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄,原諒我就不在這里劇透了,我只想談?wù)勛x后的感受。有人說(shuō),那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來(lái)的,不是真實(shí)的,但我并不這么認(rèn)為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在,在中國(guó)乃至地球上,有多少物鐘消失,又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來(lái)截然不同的樣子?它們?cè)?jīng)在原野上奔騰,在大海中穿梭,可那已經(jīng)是很久很久以前的事了,現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書(shū)中讀到它們奇異美麗的身影。
書(shū)中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎?我只能說(shuō)曾經(jīng)也許是真的吧,它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅,也有可能因?yàn)榇箨懫?,板塊移動(dòng)而不復(fù)存在,誰(shuí)都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的。《山海經(jīng)》把它們留在了書(shū)里,留在了文字上,讓我們得以尋到一絲蹤跡。現(xiàn)在,它們?cè)谡鎸?shí)的世界里消失了,滅亡了,變化了,美麗而神奇的身影在地球上隱去了,但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書(shū)的不朽。
山海之大,無(wú)奇不有,山海已逝,還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十九
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是魯迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章,也是整本書(shū)中筆調(diào)最溫和的,以表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念。這篇文章主要講述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)發(fā)生的一些事。阿長(zhǎng)是魯迅家的女工,通俗來(lái)講就是魯迅先生的保姆。阿長(zhǎng)又稱(chēng)長(zhǎng)媽媽?zhuān)@并不是她的名字,而是先前一位女工的名字,只是叫慣了不愿意改口罷了。先前阿長(zhǎng)對(duì)別人提起過(guò)她的名字,可也無(wú)人記得了。她是一個(gè)地位低微,不被人重視的人,也喜歡切切察察,滿(mǎn)肚子都是麻煩的禮節(jié)。但通讀完這篇文章后,我意識(shí)到,她其實(shí)全身都散發(fā)著質(zhì)樸,善良的光輝。
一開(kāi)始魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)是有些空前的敬意的,她給魯迅講長(zhǎng)毛的故事,在某種情況下,她好像有神力一般。之后這些敬意就變淡了,到最后完全消失,對(duì)她產(chǎn)生憎惡之感,因?yàn)榘㈤L(zhǎng)踩死了魯迅心愛(ài)的小隱鼠。還有一些原因可能是她睡覺(jué)姿勢(shì)擺的像個(gè)“大”字,經(jīng)常會(huì)告狀等,可我覺(jué)得阿長(zhǎng)雖然有一些令人不能接受的缺點(diǎn),但是她是一心想帶好魯迅先生的。比如說(shuō),一次,阿長(zhǎng)從魯迅先生那兒得知了他很想要一部《山海經(jīng)》,于是在告假回家時(shí)尋購(gòu)并回來(lái)贈(zèng)送給了魯迅。
魯迅先生只是隨口一說(shuō),阿長(zhǎng)卻放在心上,況且阿長(zhǎng)不識(shí)字也沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)識(shí),把《山海經(jīng)》當(dāng)做《三哼經(jīng)》,可見(jiàn)她尋購(gòu)這冊(cè)書(shū)時(shí)是有多么的困難。
魯迅深受感動(dòng),從此對(duì)阿長(zhǎng)充滿(mǎn)了感激與敬意。
讀完這篇文章,我對(duì)阿長(zhǎng)感到同情。她是一個(gè)青年守寡的孤孀,為魯迅一家默默地付出了許多,最終卻連一個(gè)屬于自己的名字也沒(méi)有落下。
我想,魯迅先生還是心存內(nèi)疚的,也十分懷念阿長(zhǎng),才會(huì)在三十年后專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作一篇關(guān)于她的文章,也算是懷念的一種方式吧。所以我們一定要發(fā)現(xiàn)身邊那些默默為我們著想,付出的人,感謝他們,盡管他們對(duì)你可能很?chē)?yán)格,但我相信他們的做法都是有益于我們的,畢竟“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”??!