讀后感是我們對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行思考和反思的一種方式，能夠讓我們更深入地了解書(shū)中的主題和意義。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們還可以加入自己的心情和感受，使讀者更好地體驗(yàn)到作品給予我們的情感沖擊。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給您一些啟示和借鑒，讓您在寫(xiě)讀后感時(shí)更加得心應(yīng)手。閱讀是一種美好而有意義的享受，而讀后感則是對(duì)這種享受的回應(yīng)和延伸。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感，探索更多的思考和感悟吧！
喬家大院讀后感篇一
覓一處安靜的角落，打開(kāi)桌上的臺(tái)燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿(mǎn)了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺(jué)。
在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間內(nèi)，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進(jìn)取，創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國(guó)的理想，以實(shí)現(xiàn)貨通天下，匯通天下為人生目標(biāo)，從青年時(shí)代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經(jīng)艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期，實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代的抱負(fù)。"君子懷遠(yuǎn)"是對(duì)晉商精神最好的概括，而喬致庸這個(gè)原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時(shí)，痛苦無(wú)奈而又毅然決然的走入商界的大門(mén)，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅(jiān)守的愛(ài)情，舍棄了對(duì)未來(lái)美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上，他嚴(yán)以律己，寬以待人，開(kāi)晉商之先河，樹(shù)晉商之新規(guī)，禮賢下士慧眼識(shí)英，最終實(shí)現(xiàn)北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿(mǎn)了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹"山河破碎風(fēng)飄絮"的國(guó)家現(xiàn)狀，痛心疾首。誰(shuí)道"天下熙熙。皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往"喬致庸這個(gè)身懷大智大勇的商人，在國(guó)難之時(shí)毀家紓難，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他，在民族大義面前他還是選擇以德報(bào)怨。
一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風(fēng)靡一時(shí)的原因那就是——晉商精神。誠(chéng)然，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢(shì)下，它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個(gè)商人喬致庸成功的原因有很多：
其一，愛(ài)國(guó)愛(ài)家。正因?yàn)樾膽汛髳?ài)，所以它孜孜不倦的銳意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方，便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無(wú)愧國(guó)家，下不負(fù)喬家。大愛(ài)是喬致庸一生的主題。
其二，以德報(bào)怨待人以誠(chéng)。商場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷甚至血本無(wú)歸的，喬致庸以一個(gè)精明商人的博大胸襟，使對(duì)立的邱老東家心悅誠(chéng)服。靠著誠(chéng)信的品牌，他的生意蒸蒸日上。
其三，廣納賢才，積極創(chuàng)新。"世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"喬致庸就是一個(gè)有著一雙慧眼的伯樂(lè)，無(wú)論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴(yán)，小店伙計(jì)高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規(guī)，冒眾商之不韙，則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在"山寨"屢見(jiàn)不鮮，食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天，晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠(chéng)信如命的經(jīng)營(yíng)理念，在經(jīng)營(yíng)管理上的睿智，豁達(dá)，乃至他們的金錢(qián)觀，人生觀，生死觀，表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié)，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。
"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為家國(guó)故，二者皆可拋"現(xiàn)實(shí)中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠(yuǎn)，見(jiàn)賢思齊，在自己的崗位上做到無(wú)愧于心，為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取，我們就是千萬(wàn)人之中平凡但特殊的一個(gè)。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。
喬家大院讀后感篇二
《喬家大院》是一本小說(shuō)體裁的書(shū)，書(shū)的篇幅很長(zhǎng)，敘述的故事內(nèi)容和情節(jié)都比較簡(jiǎn)單，主要描寫(xiě)了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長(zhǎng)遺留的家業(yè)，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風(fēng)的歷程。小說(shuō)前半部寫(xiě)的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺(jué)。
除了主人公外，書(shū)中還用較多的筆墨寫(xiě)了與喬致庸關(guān)系密切的三位女性的愛(ài)恨情仇。正是她們的犧牲和付出，才換來(lái)了喬致庸成功和喬氏家族的復(fù)蘇與繁榮。
第一位是他的大嫂曹氏。由于突然喪夫，兒子尚小，曹氏無(wú)奈中假托丈夫的遺愿把家業(yè)交給了當(dāng)時(shí)并令人滿(mǎn)意的小叔子，顯出了掌門(mén)女性的大度與聰慧，特別是在喬致雍剛剛接手，無(wú)力還債，家里的產(chǎn)業(yè)面臨破產(chǎn)的緊急關(guān)頭，她想出了讓喬致庸與大賈陸家小姐結(jié)親的辦法，成功地度過(guò)了危局，更證明了這位女性不同尋常的見(jiàn)識(shí)與果決。由此可見(jiàn)，女人在緊急的關(guān)頭，頭腦往往比男人更加冷靜，處理問(wèn)題的手段往往重視利益，而不考慮感情。
第二位是他的妻子陸玉菡。由于喬家當(dāng)時(shí)急需大量銀子救急的原因，使她和喬致雍結(jié)成夫妻。陸玉菡雖然明知喬致雍并不愛(ài)她，心中還有另外一個(gè)女人，但還是由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時(shí)節(jié)，千方百計(jì)地去向自己的老爹討借銀子?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有陸家的財(cái)力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無(wú)成。所以說(shuō)，婚姻往往是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，男人要成就事業(yè)，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。
第三位是他的初戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結(jié)婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿(mǎn)愛(ài)情與婚姻的夢(mèng)想，也導(dǎo)致了她一生的悲劇——被迫嫁入豪門(mén)，未經(jīng)同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因?yàn)榇饝?yīng)了何老太爺?shù)呐R終要求，不得不假托生子，做了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)、富有的寡婦。在雪瑛的心中，此時(shí)對(duì)喬致庸的愛(ài)已然化成了無(wú)限的恨。利用財(cái)力在背后與喬致庸進(jìn)行生意上的爭(zhēng)斗，已經(jīng)成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進(jìn)了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家30萬(wàn)兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負(fù)罪感而已。癡心的女子往往重視愛(ài)情，但是愛(ài)情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。
喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應(yīng)該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。喬致庸自己多次歷經(jīng)生死，生意場(chǎng)上被人暗算，富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產(chǎn)；一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才成為了不共戴天的仇敵；視為母親一般的長(zhǎng)嫂曹氏為了喬家的生存，自休出門(mén)，最后舉刀自盡；初戀的情人雪瑛喪失了一輩子的幸福，歷經(jīng)感情痛苦，晚年青燈向佛；本來(lái)生死相依的妻子陸玉菡為了保全喬家，也不得不半路忍痛別夫離子，回到已經(jīng)沒(méi)有親人的娘家守了活寡。
喬家大院讀后感篇三
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的'三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶；一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍；下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇四
與看電視不同，小說(shuō)《喬家大院》對(duì)故事的敘述和人物神態(tài)的塑造要更飽滿(mǎn)。
喬致庸的一聲可謂傳奇，少年的無(wú)憂(yōu)快樂(lè)，直到兄長(zhǎng)喬致廣的突然病故，一夜之間被“臨危受命”扛起家族的事業(yè)。為解救包頭復(fù)字號(hào)，娶了太谷陸玉函。在其之后的“貨通天下”和“匯通天下”的顛宕起伏中飽受人間風(fēng)雨。
喬致庸之所以能在山西甚至全國(guó)的商界上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，因?yàn)樗研猩坍?dāng)做“救國(guó)救民”的偉大事業(yè)來(lái)做。“大小之別，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，這個(gè)人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心卻如鵬如鯤，他看到的就不只是泥潭，而是雙翼下九萬(wàn)里的天地”，喬致庸的心就是心如鵬如鯤。不論是爭(zhēng)奪包頭復(fù)字號(hào)、南下販茶販絲、全國(guó)開(kāi)設(shè)票號(hào)，都把自己的事業(yè)和天下的蒼生聯(lián)系起來(lái)。
在民間流傳一句“為富不仁，為商不奸”的名言?？稍趩檀鬆斏砩峡吹降膮s是“處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的仁義之商，他把山西晉商的節(jié)儉、誠(chéng)信和開(kāi)拓精神都濃縮在“在中堂”里，“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，則財(cái)用恒足”。用孫茂林的話說(shuō)是“二爺不是個(gè)好的商人，他是把行商當(dāng)成行人間大道”，兩廣總督胡元浦也說(shuō)“他不在廟堂卻做著廟堂的事”。
世間的人大致可分為幾類(lèi)：大多數(shù)人無(wú)非是掙錢(qián)糊口養(yǎng)家，娶妻生子；也有人考取功名，衣錦還鄉(xiāng)；還有些人在生活的重壓下低了頭，猶如行尸走肉；只有少數(shù)幾人像二爺那樣心懷天下，真正將莊老和孔孟融合。馬云美國(guó)納斯達(dá)克上的一次記者采訪上說(shuō)“我關(guān)心中小企業(yè)的成長(zhǎng)。你找我來(lái)談賺錢(qián)的事，我不會(huì)接待你；但你有個(gè)幫助中小企業(yè)的點(diǎn)子我會(huì)去聽(tīng)去做。”
在放眼望去，那些成就偉大事業(yè)的人不也都是心懷天下，行大道嗎？而也有像孫茂才之流，心比天大，借一時(shí)之勢(shì)，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飛黃騰達(dá)的時(shí)候，不過(guò)終究沒(méi)落個(gè)好下場(chǎng)。究其原因，主要是他沒(méi)有走正道，不能給機(jī)子找準(zhǔn)位置。
人生一世，早木一秋，縱使不可以像喬致庸那樣造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉軒那樣做個(gè)正氣秉然的農(nóng)民！
喬家大院讀后感篇五
當(dāng)品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？下面是小編幫大家整理的《喬家大院》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昨晚，因電信光纜出現(xiàn)問(wèn)題，宿舍斷網(wǎng)了。本是要復(fù)習(xí)cpa的，看了一個(gè)小時(shí)左右的書(shū)，實(shí)在看不下去了，就看了硬盤(pán)里存的《喬家大院》。這應(yīng)該是我第三次看這個(gè)電視劇吧，每次看的感受都不太一樣。
第一次，年少，當(dāng)時(shí)只看關(guān)系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺(jué)得曹月枝有點(diǎn)強(qiáng)人所難，更覺(jué)得孫先生有點(diǎn)不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的`那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。
第二次，是大四的時(shí)候吧，那是工作初定，在校無(wú)事，就又看了一遍。覺(jué)得喬致庸真是個(gè)人才，在商可以有匯通天下的志向，從官的話也絕對(duì)是個(gè)可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響，特別是喬致庸這一類(lèi)的人，他絕對(duì)可以影響環(huán)境。他有自己的目標(biāo)，并不惜一切為之努力，周?chē)娜艘矔?huì)盡力幫他實(shí)現(xiàn)。
第三次，也就是昨晚，覺(jué)得喬致庸之所以如此成功，絕對(duì)離不了陸玉函，覺(jué)得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計(jì)就是第二個(gè)“陸游”。其實(shí)小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個(gè)劫難，只要有一個(gè)小小的劫難加在我們身上，我估計(jì)自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過(guò)去，也行只求安穩(wěn)和自保，何來(lái)的新店規(guī)，何來(lái)的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里時(shí)倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。
喬家大院讀后感篇六
春節(jié)期間，公司開(kāi)展"讀書(shū)品茗"活動(dòng)，這是對(duì)于奔走在飯桌之間的我們來(lái)了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時(shí)，也讓我們保持著一份清醒：對(duì)于年后工作的開(kāi)展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。
根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書(shū)里人物的作為讓我思索良久。
故事發(fā)生在清末最動(dòng)亂的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事?？v觀世界歷史，從來(lái)都是時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場(chǎng)和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。
喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開(kāi)始就把為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害，立足點(diǎn)高，走"高上廣"之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個(gè)人再厲害，也斗不過(guò)一群人。個(gè)人魅力如果不能集眾成金，遲早會(huì)得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒(méi)有可行的方法去實(shí)現(xiàn)，埋頭死做也是沒(méi)有希望成功的。他的見(jiàn)識(shí)使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失，因此他的路自然會(huì)越走越寬。信之所聚，天下歸心。
喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營(yíng)上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬(wàn)眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國(guó)人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個(gè)社會(huì)環(huán)境里，一個(gè)人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來(lái)的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂(yōu)，他所施行的一套方案類(lèi)似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不得不說(shuō)是富有卓見(jiàn)的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰(shuí)能就誰(shuí)上，為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲(chǔ)備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說(shuō)，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來(lái)經(jīng)營(yíng)和擴(kuò)大家族生意的，所以中國(guó)不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營(yíng)理念。與時(shí)俱進(jìn)在經(jīng)營(yíng)中很重要，無(wú)論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。
喬致庸這個(gè)形象直到今天還是符合中國(guó)社會(huì)的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國(guó)社會(huì)一直倡導(dǎo)的"好人有好報(bào)"的樸素價(jià)值觀。同時(shí)，他善于經(jīng)營(yíng)，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國(guó)人心目中對(duì)成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！
喬家大院讀后感篇七
不知是何原因，當(dāng)電視?。▎碳掖笤海岵サ臅r(shí)候，我竟然沒(méi)有看過(guò)一集，所以當(dāng)我開(kāi)始被推薦讀這本書(shū)的時(shí)候，一下子就被吸引了。
書(shū)中的主人公喬致庸，是一個(gè)傳奇人物，他用自己的一生心血，完成了匯通天下，以商救國(guó)的夙愿，雖然其中幾經(jīng)風(fēng)雨和波折，但是最終還是讓世人都記住了這樣一個(gè)晉商的代表人物的名字。這是一本寫(xiě)晉商的發(fā)展歷史的著作，也是對(duì)晉商如何會(huì)壯大，鼎盛百年的追溯。在這樣一個(gè)以喬致庸為主軸的歷史畫(huà)卷里面，不僅讓我看到了一個(gè)杰出的商人，睿智的商人是如何誕生的，也讓我通過(guò)喬致庸的經(jīng)歷，感慨到，這不只是寫(xiě)一個(gè)商人的歷史，也是折射人生喻意的一本巨作，其中反映的道理，也許只有你真正用心讀過(guò)才能體會(huì)。
下面我就淺談一下自己的感受吧，書(shū)中從致庸的少年，青年，中年，老年，以即垂暮的所有經(jīng)歷，讓我們看到了一個(gè)人的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，歷練，積累，沉淀，還有對(duì)信仰的執(zhí)著。這不是說(shuō)的一個(gè)人的人生，而是我們很多人的人生。在年少輕狂的年紀(jì)，我們是多么渴望追隨心的腳步去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的啊，但是有很多時(shí)候，夢(mèng)想如夢(mèng)里的那個(gè)蝴蝶，分不清楚自己是蝴蝶，還是蝴蝶是自己。
走過(guò)這段迷茫以后，又到了我們對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)抱負(fù)，想大展宏圖的年紀(jì)，鋒芒畢露的我們，都覺(jué)得自己的人才，有著滿(mǎn)腔的熱血，想要去拼搏努力，來(lái)證實(shí)自己。但是，因?yàn)槿狈Τ练€(wěn)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，注定會(huì)被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，甚至擊垮，畢竟天將降大任，必要苦其心志的啊，而且這些都是人生必經(jīng)的歷練，可是不是每個(gè)人都可以抗住這樣的考驗(yàn)的，抗住的，選擇了反省，思考，融入，妥協(xié)，接受，等待時(shí)機(jī)，不忘記自己的抱負(fù)?？共蛔〉?，便一蹶不振，碌碌無(wú)為一生，掙扎在天妒英才的哀怨里。
當(dāng)經(jīng)歷過(guò)了，也嘗過(guò)了太多的苦澀甘甜，接下來(lái)就是沉穩(wěn)，從容，能周全做出決斷的年紀(jì)，也是我們相對(duì)比較穩(wěn)定和沉靜的階段，但是這不代表著，一切都已如過(guò)往云煙，可以抹去追求的痕跡，安穩(wěn)過(guò)日子了。真成大事者，會(huì)在這個(gè)階段韜光養(yǎng)晦，蓄意待發(fā)，等待實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)機(jī)的到來(lái)。
待到實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，又發(fā)覺(jué)夢(mèng)想與自己背道而遲的時(shí)候，會(huì)暗自嘆息絕望，然后平和的接受。暮年的自己，只要一生曾經(jīng)努力的追求過(guò)，實(shí)現(xiàn)過(guò)，創(chuàng)造過(guò)，爭(zhēng)取過(guò)，即使最后沒(méi)有揚(yáng)名千里又如何，只要不愧對(duì)自己的心，不愧對(duì)天地，就是成功的，空即是色，色即是空，一切也許本是空。
是不是在生活中，我們也該學(xué)習(xí)這種態(tài)度和精神去面對(duì)所有的挑戰(zhàn)，所有的不公平，所有的委屈呢？我們不求自己也會(huì)如喬致庸這樣優(yōu)秀，流芳千古，因?yàn)槊總€(gè)人的人生都是不同的，能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的能力也是不同的，但是我們可以學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他的大氣，他的胸懷，學(xué)習(xí)他的為人處世的方式，如果真正參悟到了其中的道理，并且付諸于行動(dòng)，我想每個(gè)人都可以成就一個(gè)了不起的自己，一個(gè)不愧于社會(huì)和內(nèi)心的自己。
說(shuō)了這么多，只是我的一些短淺的理解，我感覺(jué)要想完全理解透這本書(shū)暗含的哲理，還需要讀很多遍，才可以慢慢參悟到吧。最后我只想說(shuō)一個(gè)淺顯的道理，就是只要我們心存一顆感恩的心，多多感受生活帶給我們的陽(yáng)光，欣然接受黑暗的考驗(yàn)，淡定從容，就會(huì)發(fā)覺(jué)，成功、幸福其實(shí)離我們很近。
喬家大院讀后感篇八
喬致庸是很男人的一個(gè)商人，但是就是因?yàn)橄胫皡R通天下、貨通天下”而有點(diǎn)鉆牛角尖，可能是年代的不同，現(xiàn)在，這樣的商人已經(jīng)很少很少了。也正因?yàn)榇耍瑫x商以義制利，誠(chéng)信為本的精神，才是對(duì)當(dāng)心社會(huì)呼喚“商業(yè)誠(chéng)信何處尋”的最好回答。
咸豐初年，山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗，病重去世。喬致廣當(dāng)家時(shí)，喬家在包頭因和對(duì)手邱家爭(zhēng)做霸盤(pán)生意導(dǎo)致銀兩虧缺、貨物滯銷(xiāo)。股東、商家紛紛上門(mén)討要股銀和貨款。危難之際，不但沒(méi)有商家愿意借銀子幫助喬家度過(guò)難關(guān)，反而都窺視著喬家的產(chǎn)業(yè)伺機(jī)瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸，并強(qiáng)迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，迎娶綽號(hào)“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡，并接管家事成為喬家新任大東家。
喬致庸本不愿意作生意，更不愿意與富家小姐陸玉菡結(jié)婚，但面對(duì)喬家眾人的跪求和希望，背負(fù)著喬家大院的興衰榮辱，喬致庸忍痛答應(yīng)。
孫茂才，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的窮秀才。在太原趕考時(shí)曾和喬致庸有過(guò)數(shù)面之緣，更曾與喬致庸在龍門(mén)口舌戰(zhàn)主考官，此時(shí)他得知喬家有難，也來(lái)投奔喬家?guī)兔Α?BR> 喬致庸一行及時(shí)趕到包頭，暫時(shí)穩(wěn)定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下，喬致庸兵行險(xiǎn)招，頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計(jì)劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰(zhàn)勝了達(dá)盛昌，并由于喬致庸的寬容大度，喬家與達(dá)盛昌化干戈為玉帛，由于在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中達(dá)盛昌的大掌柜崔鳴九被抓，其弟崔鳴十對(duì)喬致庸十分懷恨。
喬致庸針對(duì)包頭各分號(hào)欺蒙客商等行為大刀闊斧進(jìn)行人事變更并制訂了新店規(guī)，保證了喬家生意穩(wěn)定的同時(shí)也逐步建立了以“誠(chéng)信”為首的.商業(yè)秩序。喬致庸以“義、信、利”贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任，喬家的生意又重現(xiàn)生機(jī)。
喬致庸回到祁縣，陸玉菡的溫良賢惠感動(dòng)了喬致庸，夫妻二人最終如膠似漆。而此時(shí)的江雪瑛卻因傷心過(guò)度，大病不起。
喬致庸從一個(gè)叫花子身上偶然買(mǎi)到一張百年商路地圖，潛心研究后發(fā)現(xiàn)因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。喬致庸不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產(chǎn)茶勝地——武夷山。半年之后，正當(dāng)大家盛傳喬致庸在南下途中遇難，準(zhǔn)備瓜分喬家家產(chǎn)的時(shí)候，喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后，喬致庸又北上恰克圖，直到中俄邊境，憑借著“義、信、利”和俄國(guó)商人簽定了長(zhǎng)期合作貿(mào)易合同。至此，南至武夷山，北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通，千萬(wàn)茶農(nóng)也因此得救。
在販茶匯兌銀票的過(guò)程中，使用銀票的方便快捷使喬致庸對(duì)票號(hào)產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)一番了解，喬致庸不顧孫茂才極力反對(duì)毅然前往北京，力排眾難，開(kāi)設(shè)票號(hào)，提出“匯通天下，貨通天下”的口號(hào)。隨后前往江南四省開(kāi)設(shè)票號(hào)并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見(jiàn)的分歧和喬致庸逐漸產(chǎn)生了矛盾。
此時(shí)的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，對(duì)絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環(huán)翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領(lǐng)的事情，江雪瑛得知后一紙?jiān)V狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無(wú)奈，朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數(shù)量巨大的銀兩，此后的喬致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。
孫茂才說(shuō)服了大太太曹氏，想要頂替喬致庸掌管喬家家業(yè)。喬致庸思忖再三，不能再忍，將孫茂才趕了出去。
十年后太平軍覆滅，朝廷對(duì)喬致庸的圈禁令解除，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，喬致庸依然無(wú)法出山從商，只能繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。在一次災(zāi)民潮中，喬致庸毅然決定，傾家蕩產(chǎn)為十萬(wàn)饑民開(kāi)設(shè)粥場(chǎng)，當(dāng)官員胡叔純趕到的時(shí)候，喬致庸卻藏了起來(lái)。
又一個(gè)十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍，久居家中的喬致庸欣然同意。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，因?qū)O茂才的陷害，朝廷竟然要賴(lài)掉這筆銀兩。喬致庸氣不過(guò)，上京討要，再次被捕入獄。
喬家大院讀后感篇九
4月初去了趟平遙和喬家大院，看著堪比故宮大小的宅子，以及喬家創(chuàng)造的資本神話，回來(lái)后就看了電視劇《喬家大院》，昨天剛看完。電視劇都是對(duì)事實(shí)的藝術(shù)性加工，比如真實(shí)的喬致庸一生娶了六個(gè)老婆，電視劇中只有陸玉涵一個(gè)。當(dāng)然，這也不能說(shuō)真實(shí)的他沒(méi)有電視劇中的專(zhuān)一，因?yàn)檫@六個(gè)老婆是串行的。喬家有不納妾的祖訓(xùn)，都是在死了一個(gè)再迎娶下一個(gè)，老婆命短他又活了89歲，自然就經(jīng)歷的多。這是題外話，本篇重點(diǎn)分析電視劇中喬致庸的經(jīng)商創(chuàng)新精神。
在我看來(lái)，大的創(chuàng)新分為兩類(lèi)：一類(lèi)是將一種思路或方法從一個(gè)領(lǐng)域引入到另一個(gè)領(lǐng)域，這是一種絕對(duì)的創(chuàng)新。另一類(lèi)是通過(guò)商業(yè)化的方法，將一個(gè)處于小眾范圍的產(chǎn)品普及到較大的范圍。
1員工持股。
在喬致庸之前，一個(gè)商家有幾個(gè)店鋪，每個(gè)店鋪有一兩個(gè)掌柜，還有十幾個(gè)伙計(jì)?；镉?jì)干四年學(xué)成后就會(huì)跳巢，這樣可以掙更多的銀兩。但掌柜的一般會(huì)持續(xù)干下去。因?yàn)檎乒袷怯泄煞莸模磕甓紩?huì)有大量分紅，而伙計(jì)沒(méi)有股份。喬致庸可不想優(yōu)秀的人才就這么流失了，在分析了原因之后，就大膽提出由伙計(jì)持股，這樣伙計(jì)看能掙得多了，也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟進(jìn)，不然優(yōu)秀伙計(jì)都會(huì)流失了。
這是第一類(lèi)創(chuàng)新，將持股這種方法從掌柜引入到了伙計(jì)。
2經(jīng)理退休金。
對(duì)于掌柜，干了幾十年之后，帶著積蓄告老還鄉(xiāng)，收入來(lái)源一下子沒(méi)有了。喬致庸為了激勵(lì)掌柜的工作積極性，在掌柜退休后，繼續(xù)發(fā)工資，直到老死。這樣掌柜的覺(jué)得服務(wù)幾十年，東家養(yǎng)自己一輩子，真是個(gè)劃算的買(mǎi)賣(mài)。
這還是第一類(lèi)創(chuàng)新，將發(fā)工資從工作期間擴(kuò)展到了退休以后。
3重拾前輩的經(jīng)商理想。
喬致庸無(wú)意間得到了王家創(chuàng)始人的經(jīng)商地圖，如獲珍寶，一下將自己的經(jīng)商思路打開(kāi)了。忽然發(fā)現(xiàn)，還有這么多的地方?jīng)]去過(guò)，這么多的生意沒(méi)做過(guò)。于是開(kāi)始從武夷山販茶，買(mǎi)到蒙古俄羅斯。
這雖然談不上創(chuàng)新，但對(duì)大的創(chuàng)新至關(guān)重要。有了這張地圖，喬致庸做的事情比之前要大很多，思路也打開(kāi)了，這樣就會(huì)遇到一些之前無(wú)法遇到的問(wèn)題，比如銀子的長(zhǎng)途運(yùn)輸。在一個(gè)小圈子時(shí)間久了，自然就會(huì)缺乏新意，必須放到更廣闊的空間去。不能只想著創(chuàng)新，創(chuàng)新的目的是解決問(wèn)題。而解決問(wèn)題的前提是先遇到大問(wèn)題。
4匯通天下。
將從蒙古掙的銀子運(yùn)回山西祁縣，這是一件很有風(fēng)險(xiǎn)的事情。以往都是各個(gè)商家自己有護(hù)送團(tuán)隊(duì)，外加鏢局，但依舊是很有風(fēng)險(xiǎn)的事。這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了票號(hào)，你可以將銀子存入恰克圖的票號(hào)，然后憑票據(jù)從祁縣的票號(hào)取出。票號(hào)收取匯兌的手續(xù)費(fèi)。喬致庸試了一把后覺(jué)得太完美了，這樣就省得帶著銀子到處跑的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。如果解決了銀子攜帶的問(wèn)題，那就可以在天下所有的地方做生意了，即貨通天下。
早期的票號(hào)只做大商家的匯兌，并且只局限在幾個(gè)城市。也就是尚未大規(guī)模普及開(kāi)。喬致庸抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，在清朝全國(guó)十三個(gè)省都開(kāi)了票號(hào)，歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)匯通天下的理想。
這就屬于第二類(lèi)創(chuàng)新，將小眾票號(hào)普及到了所有省，以及所有人群。
最后，再談一下理想主義與豁達(dá)精神，這是做大事的兩個(gè)要素。所謂大事，必須是超出尋常，非一般人所能達(dá)到，那就超出了老婆孩子熱炕頭這樣的常規(guī)想象，是謂理想。在向理想奮斗的過(guò)程中，又會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慣性，如果稍有挫折就心里過(guò)不去，那就很難堅(jiān)持。這就要豁達(dá)，看得開(kāi)，能夠樂(lè)觀面對(duì)，繞道向前。只有理想主義而沒(méi)豁達(dá)精神，容易一郁郁而終。出師未捷身先死，這可是做大事的忌諱。
喬家大院讀后感篇十
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)，雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面3個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面2個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小、堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道詞，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為，“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告訴他說(shuō);“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步、便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去。樹(shù)真的.復(fù)活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側(cè)院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”;祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木;他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)，通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廓大門(mén)。跨院間有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形面城堡式的建筑群。
喬家大院讀后感篇十一
正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴(yán)格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財(cái)”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫(xiě)，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。
喬家大院讀后感篇十二
民國(guó)初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來(lái)灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的'明珠。
喬家大院讀后感篇十三
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門(mén)楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門(mén)楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫(xiě)，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(zhǎng)壽面，希望孩子健康長(zhǎng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱(chēng)為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(zhǎng)，無(wú)災(zāi)無(wú)病。
穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門(mén)有窗的，相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō)，它的.建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿(mǎn)，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開(kāi)娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?BR> 新娘入轎后，鼓樂(lè)齊鳴，在鳴鑼開(kāi)道聲中，花轎開(kāi)始啟程，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的，取意為稱(chēng)心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報(bào)平安”之說(shuō)?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門(mén)后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門(mén)外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開(kāi)門(mén)門(mén)，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。
喬家大院讀后感篇十四
“皇宮看故宮，民宅看喬家?！睆目罩懈┮?，喬家大院呈一個(gè)“囍”字形，寓示著大吉大利。里面的石獅子一個(gè)個(gè)造型逼真，不僅美觀，還給人營(yíng)造出了一種喜氣升騰的感覺(jué)。
喬家大院散發(fā)著濃重的晉商氣息。喬家的老祖宗喬貴發(fā)靠做豆腐起家，他的孫子喬致庸，父母早喪，全靠兄長(zhǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他努力求學(xué)，考上了秀才，這時(shí)他兄長(zhǎng)卻病逝了，家業(yè)無(wú)人接管。于是，他毅然棄文從商，走上了商業(yè)之路。
“人棄我取，薄利廣銷(xiāo)，維護(hù)信譽(yù)，不弄虛偽”是喬致庸給自己定下的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在從商的道路上，喬致庸沒(méi)有“唯利是圖”，而是以“信”為重，其次是“義”，最后才是“利”！正是他這種“誠(chéng)信為本，以德經(jīng)商”的理念，使得喬家蒸蒸日上，成為山西富甲一方的.商戶(hù)。
盡管家大業(yè)大，但喬致庸對(duì)子孫的教育仍很?chē)?yán)格。在喬家，《朱子治家格言》是子孫必讀的書(shū)籍，如果誰(shuí)犯了錯(cuò)，喬致庸就會(huì)責(zé)令他們跪地背誦，直到承認(rèn)錯(cuò)誤，磕頭謝罪。山西有很多大家族的宅院都有戲臺(tái)，但喬家沒(méi)有，就是為了防止子孫玩物喪志。
喬致庸的一生是晉商的縮影，喬家大院是晉商500年興衰史的見(jiàn)證。歡迎你來(lái)喬家大院！
喬家大院讀后感篇十五
喬家大院，位于河北省平遙縣境內(nèi)，是中國(guó)明清時(shí)期的一個(gè)大型傳統(tǒng)民居建筑群。作為我國(guó)古代民居建筑的杰出代表，喬家大院吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客的目光。近日，我有幸到喬家大院參觀，深受震撼和啟發(fā)。以下是我對(duì)喬家大院的心得體會(huì)。
首先，喬家大院對(duì)我展示了中國(guó)古代民居建筑的宏偉和精湛。喬家大院以其龐大的規(guī)模和精美的建筑風(fēng)格讓我贊嘆不已。大門(mén)雄偉高大，門(mén)樓上鑲嵌著金漆大牌，彰顯了喬家的門(mén)第。每個(gè)院子都藏著無(wú)限的精彩，大紅墻黛瓦、健美雕梁畫(huà)棟、青石板鋪就的庭院，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出中國(guó)古代工藝的精湛和獨(dú)特。尤其令我印象深刻的是“龍頭墩”這個(gè)獨(dú)特的建筑，巧妙利用了坡地的地勢(shì)，設(shè)計(jì)了一座石墻作為龍頭。喬家大院的建筑，無(wú)論是在規(guī)模上還是在細(xì)節(jié)上，都給我留下了深刻的印象。
其次，喬家大院向我展現(xiàn)了古代家族的生活方式和儒家文化的傳承。每個(gè)院子都反映了喬家人的家族地位和生活習(xí)慣，內(nèi)外有別，雅俗共賞。走進(jìn)大院，仿佛穿越到古代家族生活的時(shí)光里。每個(gè)戶(hù)型都有自己的特色，如兼?zhèn)涔絻捎玫摹拔髋俊?，被稱(chēng)為“家底最舒服的地方”。院子里的照壁和屋檐上的對(duì)聯(lián)都展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)喬家的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了尊孔崇儒的傳統(tǒng)儒家文化。這種古老的家族生活方式和文化傳承讓我深受感動(dòng)，也使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解。
再次，喬家大院對(duì)我啟發(fā)了對(duì)歷史的思考和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。喬家大院的歷史可以追溯到清朝初年，超過(guò)300年的歷史使其成為了一個(gè)珍貴的歷史遺跡。在參觀中，我了解到喬家大院經(jīng)歷了興衰、繁榮和變遷，成為了一座富有智慧和藝術(shù)的長(zhǎng)城。喬家大院的存在和保存不僅見(jiàn)證了平遙的歷史，也見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。喬家大院作為一個(gè)活的文化遺產(chǎn)，提醒我們要珍視自己的文化傳統(tǒng)，并通過(guò)保護(hù)和傳承活化。
最后，喬家大院讓我感受到了古代居民的務(wù)實(shí)和勤勞精神。喬家大院的建筑設(shè)計(jì)合理，注重實(shí)用性和舒適感。屋舍的布局和設(shè)計(jì)反映了居民生活、工作和社交的需求。一座座窯洞、一個(gè)個(gè)庭院無(wú)一不體現(xiàn)出喬家人打拼的智慧和勤勞。在參觀過(guò)程中，我也看到了很多古代的家具、器皿和農(nóng)具，這些簡(jiǎn)單而樸素的生活用品再次昭示了古代居民的勤勞和樸實(shí)。通過(guò)喬家大院，我學(xué)到了勤勞和實(shí)干精神的重要性，這也是值得我深思的。
總而言之，喬家大院是一座令人嘆為觀止的建筑，它向我們展示了中國(guó)古代民居建筑的魅力和歷史價(jià)值。參觀喬家大院使我感受到了古代家族生活的精彩和喬家人對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的傳承。喬家大院也讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的思考，啟發(fā)了對(duì)自己文化傳統(tǒng)的珍視。最后，喬家大院也激勵(lì)我要學(xué)習(xí)古代居民的務(wù)實(shí)和勤勞精神，在現(xiàn)代社會(huì)中努力奮斗。喬家大院的參觀體驗(yàn)讓我受益匪淺，將會(huì)成為我美好記憶中的一部分。
喬家大院讀后感篇十六
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。
大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;。
一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城。慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。
第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。
三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多槍?zhuān)虼藝?guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇十七
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，33間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?BR> 進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊；進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的40余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年（公元756年），以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手；最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步，便是樹(shù)活處。
如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門(mén)；西面建了祠堂；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)。跨院間有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。
民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門(mén)座西向東，為拱形門(mén)洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。
大門(mén)頂端正中嵌青石—塊，上書(shū)“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰，耐人尋味。大門(mén)對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章?！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門(mén)，走完那長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，西盡頭處是雕龍畫(huà)棟的喬氏祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。
祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門(mén)木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書(shū)“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開(kāi)間暗欞柱走廊出檐大門(mén)，便于車(chē)、轎出入。大門(mén)外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門(mén)道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門(mén)到上面正房，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。
南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門(mén)樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門(mén)和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道，把整個(gè)大院連了起來(lái)。
喬家大院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見(jiàn)。從門(mén)的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門(mén)樓，半出檐門(mén)，石雕側(cè)跨門(mén)，一斗三升十一踩雙翹儀門(mén)等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無(wú)窮。再?gòu)姆宽斏峡矗行巾?、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無(wú)脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無(wú)窮。
木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門(mén)上都雕有各種不同的人物。如一院正門(mén)為滾檁門(mén)樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱(chēng)一等的好工藝。二進(jìn)門(mén)和一門(mén)一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門(mén)的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門(mén)木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門(mén)木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫(huà)的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫(huà)在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱(chēng)“博古”。
如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫(huà)幅的叫“花博古”。正房門(mén)樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱(chēng)“和合二圣”，是一種民間神話故事畫(huà)題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō)：“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家，故曰萬(wàn)回?！焙蠓譃槎?，稱(chēng)“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。
此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長(zhǎng)多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬(wàn)年青，表示萬(wàn)年富貴；過(guò)廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I(xiàn)壽”，是傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫(huà)面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。
磚雕：磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門(mén)上雕有四個(gè)獅子，即四獅（時(shí)）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。
因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書(shū)《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬(wàn)年為靈龜?！币札敒殚L(zhǎng)壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門(mén)對(duì)面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹(shù)、桐樹(shù)和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球；一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。
一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”?！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說(shuō)中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂(lè)陶然，常執(zhí)小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚(yú)鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚(yú)鼓；曹?chē)?guó)舅玉板和聲萬(wàn)籟清，常執(zhí)玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿(mǎn)靜，常執(zhí)一簫；藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品，常攜花籃；何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫(huà)仙人，故稱(chēng)“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。
二院大門(mén)的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門(mén)雕有四季花卉、四果，加琴棋書(shū)畫(huà)，亦取吉祥之意。
三院大長(zhǎng)廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國(guó)畫(huà)正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱(chēng)，花鳥(niǎo)畫(huà)為其分支。宋、元時(shí)期許多畫(huà)家都喜歡畫(huà)梅蘭加松樹(shù)，稱(chēng)“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬(wàn)歷年間（公元573——69）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹(shù)或水仙、奇石，合稱(chēng)“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫(huà)傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類(lèi)題材，象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂(lè)觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。
四院門(mén)樓中為香爐，側(cè)為琴棋書(shū)畫(huà)。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時(shí)）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開(kāi)富貴。并有掩壁，趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚(yú)、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂(lè)器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面，取戟與吉、罄與慶、魚(yú)和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門(mén)樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。
五院門(mén)樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門(mén)樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫(huà)題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫(huà)家侯翼所作，后逐漸廣傳。
六院東院進(jìn)門(mén)兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。
石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見(jiàn)，卻是十分精細(xì)。現(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺(jué)。
還有陰紋線刻，如五院門(mén)蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門(mén)蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。
彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿(mǎn)床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車(chē)、車(chē)站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫(huà)各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。
牌匾：?jiǎn)碳掖笤焊鱾€(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。
后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）。“丹楓閣”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語(yǔ)句令人費(fèi)解。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。
忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無(wú)平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長(zhǎng)滿(mǎn)楓樹(shù)和青松，中間還有一小閣，匾上寫(xiě)得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行，是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是：國(guó)家滅亡，國(guó)難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫(xiě)的《跋》中所言：“丹”是指讀書(shū)的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書(shū)的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫(xiě)在前面以示醒目。“丹”表示紅色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。
此外，還有各院的門(mén)匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”、“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè)”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。
總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到受益匪淺，不虛此行。
喬家大院讀后感篇十八
整個(gè)喬家大院比國(guó)內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱(chēng)為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。
進(jìn)入大門(mén)，我們會(huì)看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門(mén)迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是裝飾作用另一個(gè)作用就是鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來(lái)供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個(gè)小龕，正是擺放土地爺?shù)模送?，在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕，我們來(lái)看，上面，兩邊各有一對(duì)獅子，那它的諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹(shù)，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對(duì)鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院，我們要連登三級(jí)臺(tái)階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。
好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車(chē)，車(chē)輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車(chē)。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類(lèi)一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén)，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)淖毅懀且郧罢渴怯脕?lái)會(huì)客的，東西廂房是書(shū)房和臥室，我們今天來(lái)到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來(lái)正房看看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷，我們會(huì)看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買(mǎi)對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián)，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的.，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。
喬家大院讀后感篇十九
喬家大院是我國(guó)山西省晉中市祁縣的一座著名古建筑群，被譽(yù)為中國(guó)北方的“現(xiàn)代百草園”。在這個(gè)有著悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的古村落中，我深深感受到了喬家大院的獨(dú)特魅力，也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
首先，喬家大院的龐大規(guī)模給我留下了深刻的印象。進(jìn)入大院，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)完整的古村落，寬闊的巷道上還保留著古老的青石板路，墻壁上的灰泥和土墻記載了歲月的痕跡。大院內(nèi)的房屋錯(cuò)落有致，風(fēng)格各異，有的為四合院，有的為坡頂平房，還有的為連體合院。喬家大院是喬氏闖王后裔所建，也是晉中地區(qū)最大的大院之一，其規(guī)模之大令人嘆為觀止。
其次，喬家大院之所以能夠保持至今，離不開(kāi)文化的傳承。大院內(nèi)部建筑風(fēng)格獨(dú)特，裝飾精美，融合了傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代藝術(shù)的元素。走進(jìn)庭院，古色古香的木雕、瓷器、琉璃器、珍貴字畫(huà)等無(wú)一不彰顯著主人的雅致品味。尤其是喬氏堂，作為家族重要的祠堂兼宴會(huì)場(chǎng)所，其建筑和裝飾更是讓我嘆為觀止。在喬家大院中，我看到了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，感受到了家族文化的延續(xù)和傳承。
再次，喬家大院的庭院布局體現(xiàn)著傳統(tǒng)建筑學(xué)的精髓。大院內(nèi)的每個(gè)角落都能夠體現(xiàn)大胡同式的生活形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗。院內(nèi)有一個(gè)獨(dú)立的庭園，每一處景點(diǎn)都有著深刻的寓意，庭院布局上依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論，自然形成了前庭、中庭和后庭的有序結(jié)構(gòu)。在走過(guò)迷宮般的巷道，漫步在不同的院落時(shí)，我感覺(jué)到了寧?kù)o與舒適，仿佛在歷史中流連，難以自拔。這種布局的獨(dú)特之處在于，每個(gè)角落都能夠窺見(jiàn)戶(hù)主的生活習(xí)慣和觀念，使人感到親切和溫暖。
最后，喬家大院蘊(yùn)含著深厚的歷史故事和文化內(nèi)涵。喬家是晉商世家，喬李二家代代相傳，有著悠久的歷史背景。在喬家大院中，我看到了那些神秘的家族故事和傳說(shuō)。導(dǎo)游向我們講述了闖王喬媽媽與土司、賞善堂、喬乎村等故事。這些故事融入了山西土司文化、闖王傳說(shuō)、晉商商道文化等多個(gè)方面的元素，使得喬家大院更加具有神秘感和歷史厚重感。
綜上所述，喬家大院給我留下了深刻的印象。它不僅僅是一座龐大的古建筑群，更是中華文化的瑰寶之一。在這里，我不僅感受到濃厚的歷史氛圍，還體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的博大精深。喬家大院是對(duì)過(guò)去的致敬，也是傳統(tǒng)文化的傳承，希望未來(lái)能夠有更多的人來(lái)到這里，共同感受這個(gè)古村落的魅力。
喬家大院讀后感篇二十
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里.它又名在中堂,是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力，于民國(guó)初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。
大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周?chē)窬酉噙B。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門(mén)坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門(mén)遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。
北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門(mén)，暗欞暗柱，三大開(kāi)間，車(chē)轎出入綽綽有余，門(mén)外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書(shū)房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門(mén)樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究、磚瓦磨合、精工細(xì)做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民俗有喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外!
喬家大院一九八五年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專(zhuān)題等的陳列。
開(kāi)館以來(lái)我館先后接待了中外游客800多萬(wàn)人次，及40多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以及鄭孝燮、費(fèi)孝通等專(zhuān)家學(xué)者?！洞蠹t燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》、《趙四小姐與張學(xué)良》等40多部影視劇曾在此拍攝。
一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛(ài)國(guó)主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級(jí)文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點(diǎn)，九八年被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，九九年獲得國(guó)家級(jí)“青年文明號(hào)。20__年被國(guó)務(wù)院命名為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，20__年被國(guó)家旅游局評(píng)定為aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放，共有6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過(guò)，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也獲得了各級(jí)主管部門(mén)的大力支持和好評(píng)，一九九零年獲國(guó)家級(jí)文物先進(jìn)單位稱(chēng)號(hào)和省級(jí)文物系統(tǒng)文明單位稱(chēng)號(hào)，一九九五年被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一，并被省政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。
喬家大院讀后感篇二十一
喬家大院是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶之一，坐落在我國(guó)山西省的絳縣，是中國(guó)最大的四合院群。近日我有幸參觀了喬家大院，并深受觸動(dòng)。喬家大院的魅力不僅僅體現(xiàn)在其雄偉壯麗的建筑風(fēng)格上，更表現(xiàn)在其富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大門(mén)、庭院和雕刻藝術(shù)上。這一次的參觀之行讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力有了更深的體會(huì)。
首先，喬家大院的大門(mén)給我留下了深刻的印象。喬家大院的大門(mén)恢宏而莊重，門(mén)樓高聳，門(mén)匾上鐫刻著巍峨的山河、流動(dòng)的水面以及精雕細(xì)琢的花鳥(niǎo)圖案。這些圖案不僅展示了傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)美，更體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外，大門(mén)兩旁還有展示著豐富民間文化的木雕和磚雕，展現(xiàn)了喬家大院豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化魅力。
其次，喬家大院的庭院設(shè)計(jì)精妙。院子中的四合院布局使整個(gè)建筑空間充滿(mǎn)了生機(jī)和活力，每一個(gè)庭院都有不同的主題和意義。行走在這些庭院之間，仿佛穿越時(shí)空，感受到了古人對(duì)家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中，有清新的花草、閑適的回廊和流水，還有庭院中心的井，井口緩緩升起的水波讓我仿佛置身于傳統(tǒng)的農(nóng)村景象之中。這種精心設(shè)計(jì)的庭院空間不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力，更讓人們對(duì)于家庭和自然的關(guān)系有了更深入的理解。
再次，喬家大院的雕刻藝術(shù)令人驚嘆。每一個(gè)角落都有精美細(xì)致的雕刻，無(wú)論是門(mén)樓上的石刻，還是庭院內(nèi)的木雕，雕刻藝術(shù)都展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越水平。其中，喬家大院獨(dú)特的剪紙雕刻更是令人稱(chēng)奇。這種剪紙雕刻是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的代表之一，通過(guò)剪紙的方式將豐富多樣的圖案藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，不僅注意到了精細(xì)的刻畫(huà)，也展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。
最后，喬家大院讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和可貴。作為中國(guó)古代建筑的瑰寶，喬家大院不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的杰作，更展示了中國(guó)古代社會(huì)的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。在喬家大院中，我感受到了中國(guó)人對(duì)于家庭和人文精神的追求，也感受到了傳統(tǒng)文化的豐富與深沉。喬家大院的存在，讓我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，也讓我更加珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，喬家大院是中國(guó)乃至世界文化的瑰寶之一，它展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)參觀喬家大院，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和領(lǐng)悟，也更加意識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和價(jià)值。希望我們每一個(gè)人都能夠更加珍視和傳承傳統(tǒng)文化，讓喬家大院這樣的珍寶得以長(zhǎng)久傳世。
喬家大院讀后感篇一
覓一處安靜的角落，打開(kāi)桌上的臺(tái)燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿(mǎn)了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺(jué)。
在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間內(nèi)，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進(jìn)取，創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國(guó)的理想，以實(shí)現(xiàn)貨通天下，匯通天下為人生目標(biāo)，從青年時(shí)代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經(jīng)艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期，實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代的抱負(fù)。"君子懷遠(yuǎn)"是對(duì)晉商精神最好的概括，而喬致庸這個(gè)原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時(shí)，痛苦無(wú)奈而又毅然決然的走入商界的大門(mén)，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅(jiān)守的愛(ài)情，舍棄了對(duì)未來(lái)美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上，他嚴(yán)以律己，寬以待人，開(kāi)晉商之先河，樹(shù)晉商之新規(guī)，禮賢下士慧眼識(shí)英，最終實(shí)現(xiàn)北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿(mǎn)了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹"山河破碎風(fēng)飄絮"的國(guó)家現(xiàn)狀，痛心疾首。誰(shuí)道"天下熙熙。皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往"喬致庸這個(gè)身懷大智大勇的商人，在國(guó)難之時(shí)毀家紓難，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他，在民族大義面前他還是選擇以德報(bào)怨。
一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風(fēng)靡一時(shí)的原因那就是——晉商精神。誠(chéng)然，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢(shì)下，它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個(gè)商人喬致庸成功的原因有很多：
其一，愛(ài)國(guó)愛(ài)家。正因?yàn)樾膽汛髳?ài)，所以它孜孜不倦的銳意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方，便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無(wú)愧國(guó)家，下不負(fù)喬家。大愛(ài)是喬致庸一生的主題。
其二，以德報(bào)怨待人以誠(chéng)。商場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷甚至血本無(wú)歸的，喬致庸以一個(gè)精明商人的博大胸襟，使對(duì)立的邱老東家心悅誠(chéng)服。靠著誠(chéng)信的品牌，他的生意蒸蒸日上。
其三，廣納賢才，積極創(chuàng)新。"世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"喬致庸就是一個(gè)有著一雙慧眼的伯樂(lè)，無(wú)論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴(yán)，小店伙計(jì)高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規(guī)，冒眾商之不韙，則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在"山寨"屢見(jiàn)不鮮，食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天，晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠(chéng)信如命的經(jīng)營(yíng)理念，在經(jīng)營(yíng)管理上的睿智，豁達(dá)，乃至他們的金錢(qián)觀，人生觀，生死觀，表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié)，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。
"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為家國(guó)故，二者皆可拋"現(xiàn)實(shí)中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠(yuǎn)，見(jiàn)賢思齊，在自己的崗位上做到無(wú)愧于心，為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取，我們就是千萬(wàn)人之中平凡但特殊的一個(gè)。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。
喬家大院讀后感篇二
《喬家大院》是一本小說(shuō)體裁的書(shū)，書(shū)的篇幅很長(zhǎng)，敘述的故事內(nèi)容和情節(jié)都比較簡(jiǎn)單，主要描寫(xiě)了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長(zhǎng)遺留的家業(yè)，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風(fēng)的歷程。小說(shuō)前半部寫(xiě)的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺(jué)。
除了主人公外，書(shū)中還用較多的筆墨寫(xiě)了與喬致庸關(guān)系密切的三位女性的愛(ài)恨情仇。正是她們的犧牲和付出，才換來(lái)了喬致庸成功和喬氏家族的復(fù)蘇與繁榮。
第一位是他的大嫂曹氏。由于突然喪夫，兒子尚小，曹氏無(wú)奈中假托丈夫的遺愿把家業(yè)交給了當(dāng)時(shí)并令人滿(mǎn)意的小叔子，顯出了掌門(mén)女性的大度與聰慧，特別是在喬致雍剛剛接手，無(wú)力還債，家里的產(chǎn)業(yè)面臨破產(chǎn)的緊急關(guān)頭，她想出了讓喬致庸與大賈陸家小姐結(jié)親的辦法，成功地度過(guò)了危局，更證明了這位女性不同尋常的見(jiàn)識(shí)與果決。由此可見(jiàn)，女人在緊急的關(guān)頭，頭腦往往比男人更加冷靜，處理問(wèn)題的手段往往重視利益，而不考慮感情。
第二位是他的妻子陸玉菡。由于喬家當(dāng)時(shí)急需大量銀子救急的原因，使她和喬致雍結(jié)成夫妻。陸玉菡雖然明知喬致雍并不愛(ài)她，心中還有另外一個(gè)女人，但還是由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時(shí)節(jié)，千方百計(jì)地去向自己的老爹討借銀子?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有陸家的財(cái)力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無(wú)成。所以說(shuō)，婚姻往往是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，男人要成就事業(yè)，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。
第三位是他的初戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結(jié)婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿(mǎn)愛(ài)情與婚姻的夢(mèng)想，也導(dǎo)致了她一生的悲劇——被迫嫁入豪門(mén)，未經(jīng)同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因?yàn)榇饝?yīng)了何老太爺?shù)呐R終要求，不得不假托生子，做了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)、富有的寡婦。在雪瑛的心中，此時(shí)對(duì)喬致庸的愛(ài)已然化成了無(wú)限的恨。利用財(cái)力在背后與喬致庸進(jìn)行生意上的爭(zhēng)斗，已經(jīng)成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進(jìn)了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家30萬(wàn)兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負(fù)罪感而已。癡心的女子往往重視愛(ài)情，但是愛(ài)情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。
喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應(yīng)該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。喬致庸自己多次歷經(jīng)生死，生意場(chǎng)上被人暗算，富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產(chǎn)；一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才成為了不共戴天的仇敵；視為母親一般的長(zhǎng)嫂曹氏為了喬家的生存，自休出門(mén)，最后舉刀自盡；初戀的情人雪瑛喪失了一輩子的幸福，歷經(jīng)感情痛苦，晚年青燈向佛；本來(lái)生死相依的妻子陸玉菡為了保全喬家，也不得不半路忍痛別夫離子，回到已經(jīng)沒(méi)有親人的娘家守了活寡。
喬家大院讀后感篇三
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的'三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶；一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍；下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇四
與看電視不同，小說(shuō)《喬家大院》對(duì)故事的敘述和人物神態(tài)的塑造要更飽滿(mǎn)。
喬致庸的一聲可謂傳奇，少年的無(wú)憂(yōu)快樂(lè)，直到兄長(zhǎng)喬致廣的突然病故，一夜之間被“臨危受命”扛起家族的事業(yè)。為解救包頭復(fù)字號(hào)，娶了太谷陸玉函。在其之后的“貨通天下”和“匯通天下”的顛宕起伏中飽受人間風(fēng)雨。
喬致庸之所以能在山西甚至全國(guó)的商界上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，因?yàn)樗研猩坍?dāng)做“救國(guó)救民”的偉大事業(yè)來(lái)做。“大小之別，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，這個(gè)人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心卻如鵬如鯤，他看到的就不只是泥潭，而是雙翼下九萬(wàn)里的天地”，喬致庸的心就是心如鵬如鯤。不論是爭(zhēng)奪包頭復(fù)字號(hào)、南下販茶販絲、全國(guó)開(kāi)設(shè)票號(hào)，都把自己的事業(yè)和天下的蒼生聯(lián)系起來(lái)。
在民間流傳一句“為富不仁，為商不奸”的名言?？稍趩檀鬆斏砩峡吹降膮s是“處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的仁義之商，他把山西晉商的節(jié)儉、誠(chéng)信和開(kāi)拓精神都濃縮在“在中堂”里，“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，則財(cái)用恒足”。用孫茂林的話說(shuō)是“二爺不是個(gè)好的商人，他是把行商當(dāng)成行人間大道”，兩廣總督胡元浦也說(shuō)“他不在廟堂卻做著廟堂的事”。
世間的人大致可分為幾類(lèi)：大多數(shù)人無(wú)非是掙錢(qián)糊口養(yǎng)家，娶妻生子；也有人考取功名，衣錦還鄉(xiāng)；還有些人在生活的重壓下低了頭，猶如行尸走肉；只有少數(shù)幾人像二爺那樣心懷天下，真正將莊老和孔孟融合。馬云美國(guó)納斯達(dá)克上的一次記者采訪上說(shuō)“我關(guān)心中小企業(yè)的成長(zhǎng)。你找我來(lái)談賺錢(qián)的事，我不會(huì)接待你；但你有個(gè)幫助中小企業(yè)的點(diǎn)子我會(huì)去聽(tīng)去做。”
在放眼望去，那些成就偉大事業(yè)的人不也都是心懷天下，行大道嗎？而也有像孫茂才之流，心比天大，借一時(shí)之勢(shì)，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飛黃騰達(dá)的時(shí)候，不過(guò)終究沒(méi)落個(gè)好下場(chǎng)。究其原因，主要是他沒(méi)有走正道，不能給機(jī)子找準(zhǔn)位置。
人生一世，早木一秋，縱使不可以像喬致庸那樣造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉軒那樣做個(gè)正氣秉然的農(nóng)民！
喬家大院讀后感篇五
當(dāng)品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？下面是小編幫大家整理的《喬家大院》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昨晚，因電信光纜出現(xiàn)問(wèn)題，宿舍斷網(wǎng)了。本是要復(fù)習(xí)cpa的，看了一個(gè)小時(shí)左右的書(shū)，實(shí)在看不下去了，就看了硬盤(pán)里存的《喬家大院》。這應(yīng)該是我第三次看這個(gè)電視劇吧，每次看的感受都不太一樣。
第一次，年少，當(dāng)時(shí)只看關(guān)系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺(jué)得曹月枝有點(diǎn)強(qiáng)人所難，更覺(jué)得孫先生有點(diǎn)不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的`那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。
第二次，是大四的時(shí)候吧，那是工作初定，在校無(wú)事，就又看了一遍。覺(jué)得喬致庸真是個(gè)人才，在商可以有匯通天下的志向，從官的話也絕對(duì)是個(gè)可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響，特別是喬致庸這一類(lèi)的人，他絕對(duì)可以影響環(huán)境。他有自己的目標(biāo)，并不惜一切為之努力，周?chē)娜艘矔?huì)盡力幫他實(shí)現(xiàn)。
第三次，也就是昨晚，覺(jué)得喬致庸之所以如此成功，絕對(duì)離不了陸玉函，覺(jué)得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計(jì)就是第二個(gè)“陸游”。其實(shí)小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個(gè)劫難，只要有一個(gè)小小的劫難加在我們身上，我估計(jì)自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過(guò)去，也行只求安穩(wěn)和自保，何來(lái)的新店規(guī)，何來(lái)的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里時(shí)倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。
喬家大院讀后感篇六
春節(jié)期間，公司開(kāi)展"讀書(shū)品茗"活動(dòng)，這是對(duì)于奔走在飯桌之間的我們來(lái)了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時(shí)，也讓我們保持著一份清醒：對(duì)于年后工作的開(kāi)展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。
根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書(shū)里人物的作為讓我思索良久。
故事發(fā)生在清末最動(dòng)亂的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事?？v觀世界歷史，從來(lái)都是時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場(chǎng)和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。
喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開(kāi)始就把為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害，立足點(diǎn)高，走"高上廣"之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個(gè)人再厲害，也斗不過(guò)一群人。個(gè)人魅力如果不能集眾成金，遲早會(huì)得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒(méi)有可行的方法去實(shí)現(xiàn)，埋頭死做也是沒(méi)有希望成功的。他的見(jiàn)識(shí)使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失，因此他的路自然會(huì)越走越寬。信之所聚，天下歸心。
喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營(yíng)上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬(wàn)眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國(guó)人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個(gè)社會(huì)環(huán)境里，一個(gè)人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來(lái)的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂(yōu)，他所施行的一套方案類(lèi)似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不得不說(shuō)是富有卓見(jiàn)的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰(shuí)能就誰(shuí)上，為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲(chǔ)備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說(shuō)，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來(lái)經(jīng)營(yíng)和擴(kuò)大家族生意的，所以中國(guó)不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營(yíng)理念。與時(shí)俱進(jìn)在經(jīng)營(yíng)中很重要，無(wú)論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。
喬致庸這個(gè)形象直到今天還是符合中國(guó)社會(huì)的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國(guó)社會(huì)一直倡導(dǎo)的"好人有好報(bào)"的樸素價(jià)值觀。同時(shí)，他善于經(jīng)營(yíng)，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國(guó)人心目中對(duì)成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！
喬家大院讀后感篇七
不知是何原因，當(dāng)電視?。▎碳掖笤海岵サ臅r(shí)候，我竟然沒(méi)有看過(guò)一集，所以當(dāng)我開(kāi)始被推薦讀這本書(shū)的時(shí)候，一下子就被吸引了。
書(shū)中的主人公喬致庸，是一個(gè)傳奇人物，他用自己的一生心血，完成了匯通天下，以商救國(guó)的夙愿，雖然其中幾經(jīng)風(fēng)雨和波折，但是最終還是讓世人都記住了這樣一個(gè)晉商的代表人物的名字。這是一本寫(xiě)晉商的發(fā)展歷史的著作，也是對(duì)晉商如何會(huì)壯大，鼎盛百年的追溯。在這樣一個(gè)以喬致庸為主軸的歷史畫(huà)卷里面，不僅讓我看到了一個(gè)杰出的商人，睿智的商人是如何誕生的，也讓我通過(guò)喬致庸的經(jīng)歷，感慨到，這不只是寫(xiě)一個(gè)商人的歷史，也是折射人生喻意的一本巨作，其中反映的道理，也許只有你真正用心讀過(guò)才能體會(huì)。
下面我就淺談一下自己的感受吧，書(shū)中從致庸的少年，青年，中年，老年，以即垂暮的所有經(jīng)歷，讓我們看到了一個(gè)人的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，歷練，積累，沉淀，還有對(duì)信仰的執(zhí)著。這不是說(shuō)的一個(gè)人的人生，而是我們很多人的人生。在年少輕狂的年紀(jì)，我們是多么渴望追隨心的腳步去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的啊，但是有很多時(shí)候，夢(mèng)想如夢(mèng)里的那個(gè)蝴蝶，分不清楚自己是蝴蝶，還是蝴蝶是自己。
走過(guò)這段迷茫以后，又到了我們對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)抱負(fù)，想大展宏圖的年紀(jì)，鋒芒畢露的我們，都覺(jué)得自己的人才，有著滿(mǎn)腔的熱血，想要去拼搏努力，來(lái)證實(shí)自己。但是，因?yàn)槿狈Τ练€(wěn)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，注定會(huì)被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，甚至擊垮，畢竟天將降大任，必要苦其心志的啊，而且這些都是人生必經(jīng)的歷練，可是不是每個(gè)人都可以抗住這樣的考驗(yàn)的，抗住的，選擇了反省，思考，融入，妥協(xié)，接受，等待時(shí)機(jī)，不忘記自己的抱負(fù)?？共蛔〉?，便一蹶不振，碌碌無(wú)為一生，掙扎在天妒英才的哀怨里。
當(dāng)經(jīng)歷過(guò)了，也嘗過(guò)了太多的苦澀甘甜，接下來(lái)就是沉穩(wěn)，從容，能周全做出決斷的年紀(jì)，也是我們相對(duì)比較穩(wěn)定和沉靜的階段，但是這不代表著，一切都已如過(guò)往云煙，可以抹去追求的痕跡，安穩(wěn)過(guò)日子了。真成大事者，會(huì)在這個(gè)階段韜光養(yǎng)晦，蓄意待發(fā)，等待實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)機(jī)的到來(lái)。
待到實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，又發(fā)覺(jué)夢(mèng)想與自己背道而遲的時(shí)候，會(huì)暗自嘆息絕望，然后平和的接受。暮年的自己，只要一生曾經(jīng)努力的追求過(guò)，實(shí)現(xiàn)過(guò)，創(chuàng)造過(guò)，爭(zhēng)取過(guò)，即使最后沒(méi)有揚(yáng)名千里又如何，只要不愧對(duì)自己的心，不愧對(duì)天地，就是成功的，空即是色，色即是空，一切也許本是空。
是不是在生活中，我們也該學(xué)習(xí)這種態(tài)度和精神去面對(duì)所有的挑戰(zhàn)，所有的不公平，所有的委屈呢？我們不求自己也會(huì)如喬致庸這樣優(yōu)秀，流芳千古，因?yàn)槊總€(gè)人的人生都是不同的，能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的能力也是不同的，但是我們可以學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他的大氣，他的胸懷，學(xué)習(xí)他的為人處世的方式，如果真正參悟到了其中的道理，并且付諸于行動(dòng)，我想每個(gè)人都可以成就一個(gè)了不起的自己，一個(gè)不愧于社會(huì)和內(nèi)心的自己。
說(shuō)了這么多，只是我的一些短淺的理解，我感覺(jué)要想完全理解透這本書(shū)暗含的哲理，還需要讀很多遍，才可以慢慢參悟到吧。最后我只想說(shuō)一個(gè)淺顯的道理，就是只要我們心存一顆感恩的心，多多感受生活帶給我們的陽(yáng)光，欣然接受黑暗的考驗(yàn)，淡定從容，就會(huì)發(fā)覺(jué)，成功、幸福其實(shí)離我們很近。
喬家大院讀后感篇八
喬致庸是很男人的一個(gè)商人，但是就是因?yàn)橄胫皡R通天下、貨通天下”而有點(diǎn)鉆牛角尖，可能是年代的不同，現(xiàn)在，這樣的商人已經(jīng)很少很少了。也正因?yàn)榇耍瑫x商以義制利，誠(chéng)信為本的精神，才是對(duì)當(dāng)心社會(huì)呼喚“商業(yè)誠(chéng)信何處尋”的最好回答。
咸豐初年，山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗，病重去世。喬致廣當(dāng)家時(shí)，喬家在包頭因和對(duì)手邱家爭(zhēng)做霸盤(pán)生意導(dǎo)致銀兩虧缺、貨物滯銷(xiāo)。股東、商家紛紛上門(mén)討要股銀和貨款。危難之際，不但沒(méi)有商家愿意借銀子幫助喬家度過(guò)難關(guān)，反而都窺視著喬家的產(chǎn)業(yè)伺機(jī)瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸，并強(qiáng)迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，迎娶綽號(hào)“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡，并接管家事成為喬家新任大東家。
喬致庸本不愿意作生意，更不愿意與富家小姐陸玉菡結(jié)婚，但面對(duì)喬家眾人的跪求和希望，背負(fù)著喬家大院的興衰榮辱，喬致庸忍痛答應(yīng)。
孫茂才，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的窮秀才。在太原趕考時(shí)曾和喬致庸有過(guò)數(shù)面之緣，更曾與喬致庸在龍門(mén)口舌戰(zhàn)主考官，此時(shí)他得知喬家有難，也來(lái)投奔喬家?guī)兔Α?BR> 喬致庸一行及時(shí)趕到包頭，暫時(shí)穩(wěn)定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下，喬致庸兵行險(xiǎn)招，頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計(jì)劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰(zhàn)勝了達(dá)盛昌，并由于喬致庸的寬容大度，喬家與達(dá)盛昌化干戈為玉帛，由于在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中達(dá)盛昌的大掌柜崔鳴九被抓，其弟崔鳴十對(duì)喬致庸十分懷恨。
喬致庸針對(duì)包頭各分號(hào)欺蒙客商等行為大刀闊斧進(jìn)行人事變更并制訂了新店規(guī)，保證了喬家生意穩(wěn)定的同時(shí)也逐步建立了以“誠(chéng)信”為首的.商業(yè)秩序。喬致庸以“義、信、利”贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任，喬家的生意又重現(xiàn)生機(jī)。
喬致庸回到祁縣，陸玉菡的溫良賢惠感動(dòng)了喬致庸，夫妻二人最終如膠似漆。而此時(shí)的江雪瑛卻因傷心過(guò)度，大病不起。
喬致庸從一個(gè)叫花子身上偶然買(mǎi)到一張百年商路地圖，潛心研究后發(fā)現(xiàn)因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。喬致庸不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產(chǎn)茶勝地——武夷山。半年之后，正當(dāng)大家盛傳喬致庸在南下途中遇難，準(zhǔn)備瓜分喬家家產(chǎn)的時(shí)候，喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后，喬致庸又北上恰克圖，直到中俄邊境，憑借著“義、信、利”和俄國(guó)商人簽定了長(zhǎng)期合作貿(mào)易合同。至此，南至武夷山，北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通，千萬(wàn)茶農(nóng)也因此得救。
在販茶匯兌銀票的過(guò)程中，使用銀票的方便快捷使喬致庸對(duì)票號(hào)產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)一番了解，喬致庸不顧孫茂才極力反對(duì)毅然前往北京，力排眾難，開(kāi)設(shè)票號(hào)，提出“匯通天下，貨通天下”的口號(hào)。隨后前往江南四省開(kāi)設(shè)票號(hào)并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見(jiàn)的分歧和喬致庸逐漸產(chǎn)生了矛盾。
此時(shí)的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，對(duì)絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環(huán)翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領(lǐng)的事情，江雪瑛得知后一紙?jiān)V狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無(wú)奈，朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數(shù)量巨大的銀兩，此后的喬致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。
孫茂才說(shuō)服了大太太曹氏，想要頂替喬致庸掌管喬家家業(yè)。喬致庸思忖再三，不能再忍，將孫茂才趕了出去。
十年后太平軍覆滅，朝廷對(duì)喬致庸的圈禁令解除，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，喬致庸依然無(wú)法出山從商，只能繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。在一次災(zāi)民潮中，喬致庸毅然決定，傾家蕩產(chǎn)為十萬(wàn)饑民開(kāi)設(shè)粥場(chǎng)，當(dāng)官員胡叔純趕到的時(shí)候，喬致庸卻藏了起來(lái)。
又一個(gè)十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍，久居家中的喬致庸欣然同意。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，因?qū)O茂才的陷害，朝廷竟然要賴(lài)掉這筆銀兩。喬致庸氣不過(guò)，上京討要，再次被捕入獄。
喬家大院讀后感篇九
4月初去了趟平遙和喬家大院，看著堪比故宮大小的宅子，以及喬家創(chuàng)造的資本神話，回來(lái)后就看了電視劇《喬家大院》，昨天剛看完。電視劇都是對(duì)事實(shí)的藝術(shù)性加工，比如真實(shí)的喬致庸一生娶了六個(gè)老婆，電視劇中只有陸玉涵一個(gè)。當(dāng)然，這也不能說(shuō)真實(shí)的他沒(méi)有電視劇中的專(zhuān)一，因?yàn)檫@六個(gè)老婆是串行的。喬家有不納妾的祖訓(xùn)，都是在死了一個(gè)再迎娶下一個(gè)，老婆命短他又活了89歲，自然就經(jīng)歷的多。這是題外話，本篇重點(diǎn)分析電視劇中喬致庸的經(jīng)商創(chuàng)新精神。
在我看來(lái)，大的創(chuàng)新分為兩類(lèi)：一類(lèi)是將一種思路或方法從一個(gè)領(lǐng)域引入到另一個(gè)領(lǐng)域，這是一種絕對(duì)的創(chuàng)新。另一類(lèi)是通過(guò)商業(yè)化的方法，將一個(gè)處于小眾范圍的產(chǎn)品普及到較大的范圍。
1員工持股。
在喬致庸之前，一個(gè)商家有幾個(gè)店鋪，每個(gè)店鋪有一兩個(gè)掌柜，還有十幾個(gè)伙計(jì)?；镉?jì)干四年學(xué)成后就會(huì)跳巢，這樣可以掙更多的銀兩。但掌柜的一般會(huì)持續(xù)干下去。因?yàn)檎乒袷怯泄煞莸模磕甓紩?huì)有大量分紅，而伙計(jì)沒(méi)有股份。喬致庸可不想優(yōu)秀的人才就這么流失了，在分析了原因之后，就大膽提出由伙計(jì)持股，這樣伙計(jì)看能掙得多了，也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟進(jìn)，不然優(yōu)秀伙計(jì)都會(huì)流失了。
這是第一類(lèi)創(chuàng)新，將持股這種方法從掌柜引入到了伙計(jì)。
2經(jīng)理退休金。
對(duì)于掌柜，干了幾十年之后，帶著積蓄告老還鄉(xiāng)，收入來(lái)源一下子沒(méi)有了。喬致庸為了激勵(lì)掌柜的工作積極性，在掌柜退休后，繼續(xù)發(fā)工資，直到老死。這樣掌柜的覺(jué)得服務(wù)幾十年，東家養(yǎng)自己一輩子，真是個(gè)劃算的買(mǎi)賣(mài)。
這還是第一類(lèi)創(chuàng)新，將發(fā)工資從工作期間擴(kuò)展到了退休以后。
3重拾前輩的經(jīng)商理想。
喬致庸無(wú)意間得到了王家創(chuàng)始人的經(jīng)商地圖，如獲珍寶，一下將自己的經(jīng)商思路打開(kāi)了。忽然發(fā)現(xiàn)，還有這么多的地方?jīng)]去過(guò)，這么多的生意沒(méi)做過(guò)。于是開(kāi)始從武夷山販茶，買(mǎi)到蒙古俄羅斯。
這雖然談不上創(chuàng)新，但對(duì)大的創(chuàng)新至關(guān)重要。有了這張地圖，喬致庸做的事情比之前要大很多，思路也打開(kāi)了，這樣就會(huì)遇到一些之前無(wú)法遇到的問(wèn)題，比如銀子的長(zhǎng)途運(yùn)輸。在一個(gè)小圈子時(shí)間久了，自然就會(huì)缺乏新意，必須放到更廣闊的空間去。不能只想著創(chuàng)新，創(chuàng)新的目的是解決問(wèn)題。而解決問(wèn)題的前提是先遇到大問(wèn)題。
4匯通天下。
將從蒙古掙的銀子運(yùn)回山西祁縣，這是一件很有風(fēng)險(xiǎn)的事情。以往都是各個(gè)商家自己有護(hù)送團(tuán)隊(duì)，外加鏢局，但依舊是很有風(fēng)險(xiǎn)的事。這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了票號(hào)，你可以將銀子存入恰克圖的票號(hào)，然后憑票據(jù)從祁縣的票號(hào)取出。票號(hào)收取匯兌的手續(xù)費(fèi)。喬致庸試了一把后覺(jué)得太完美了，這樣就省得帶著銀子到處跑的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。如果解決了銀子攜帶的問(wèn)題，那就可以在天下所有的地方做生意了，即貨通天下。
早期的票號(hào)只做大商家的匯兌，并且只局限在幾個(gè)城市。也就是尚未大規(guī)模普及開(kāi)。喬致庸抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，在清朝全國(guó)十三個(gè)省都開(kāi)了票號(hào)，歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)匯通天下的理想。
這就屬于第二類(lèi)創(chuàng)新，將小眾票號(hào)普及到了所有省，以及所有人群。
最后，再談一下理想主義與豁達(dá)精神，這是做大事的兩個(gè)要素。所謂大事，必須是超出尋常，非一般人所能達(dá)到，那就超出了老婆孩子熱炕頭這樣的常規(guī)想象，是謂理想。在向理想奮斗的過(guò)程中，又會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慣性，如果稍有挫折就心里過(guò)不去，那就很難堅(jiān)持。這就要豁達(dá)，看得開(kāi)，能夠樂(lè)觀面對(duì)，繞道向前。只有理想主義而沒(méi)豁達(dá)精神，容易一郁郁而終。出師未捷身先死，這可是做大事的忌諱。
喬家大院讀后感篇十
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)，雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面3個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面2個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小、堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道詞，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為，“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告訴他說(shuō);“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步、便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去。樹(shù)真的.復(fù)活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側(cè)院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”;祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木;他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)，通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廓大門(mén)。跨院間有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形面城堡式的建筑群。
喬家大院讀后感篇十一
正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴(yán)格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財(cái)”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫(xiě)，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。
喬家大院讀后感篇十二
民國(guó)初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來(lái)灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的'明珠。
喬家大院讀后感篇十三
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門(mén)楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門(mén)楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫(xiě)，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(zhǎng)壽面，希望孩子健康長(zhǎng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱(chēng)為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(zhǎng)，無(wú)災(zāi)無(wú)病。
穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門(mén)有窗的，相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō)，它的.建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿(mǎn)，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開(kāi)娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?BR> 新娘入轎后，鼓樂(lè)齊鳴，在鳴鑼開(kāi)道聲中，花轎開(kāi)始啟程，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的，取意為稱(chēng)心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報(bào)平安”之說(shuō)?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門(mén)后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門(mén)外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開(kāi)門(mén)門(mén)，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。
喬家大院讀后感篇十四
“皇宮看故宮，民宅看喬家?！睆目罩懈┮?，喬家大院呈一個(gè)“囍”字形，寓示著大吉大利。里面的石獅子一個(gè)個(gè)造型逼真，不僅美觀，還給人營(yíng)造出了一種喜氣升騰的感覺(jué)。
喬家大院散發(fā)著濃重的晉商氣息。喬家的老祖宗喬貴發(fā)靠做豆腐起家，他的孫子喬致庸，父母早喪，全靠兄長(zhǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他努力求學(xué)，考上了秀才，這時(shí)他兄長(zhǎng)卻病逝了，家業(yè)無(wú)人接管。于是，他毅然棄文從商，走上了商業(yè)之路。
“人棄我取，薄利廣銷(xiāo)，維護(hù)信譽(yù)，不弄虛偽”是喬致庸給自己定下的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在從商的道路上，喬致庸沒(méi)有“唯利是圖”，而是以“信”為重，其次是“義”，最后才是“利”！正是他這種“誠(chéng)信為本，以德經(jīng)商”的理念，使得喬家蒸蒸日上，成為山西富甲一方的.商戶(hù)。
盡管家大業(yè)大，但喬致庸對(duì)子孫的教育仍很?chē)?yán)格。在喬家，《朱子治家格言》是子孫必讀的書(shū)籍，如果誰(shuí)犯了錯(cuò)，喬致庸就會(huì)責(zé)令他們跪地背誦，直到承認(rèn)錯(cuò)誤，磕頭謝罪。山西有很多大家族的宅院都有戲臺(tái)，但喬家沒(méi)有，就是為了防止子孫玩物喪志。
喬致庸的一生是晉商的縮影，喬家大院是晉商500年興衰史的見(jiàn)證。歡迎你來(lái)喬家大院！
喬家大院讀后感篇十五
喬家大院，位于河北省平遙縣境內(nèi)，是中國(guó)明清時(shí)期的一個(gè)大型傳統(tǒng)民居建筑群。作為我國(guó)古代民居建筑的杰出代表，喬家大院吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客的目光。近日，我有幸到喬家大院參觀，深受震撼和啟發(fā)。以下是我對(duì)喬家大院的心得體會(huì)。
首先，喬家大院對(duì)我展示了中國(guó)古代民居建筑的宏偉和精湛。喬家大院以其龐大的規(guī)模和精美的建筑風(fēng)格讓我贊嘆不已。大門(mén)雄偉高大，門(mén)樓上鑲嵌著金漆大牌，彰顯了喬家的門(mén)第。每個(gè)院子都藏著無(wú)限的精彩，大紅墻黛瓦、健美雕梁畫(huà)棟、青石板鋪就的庭院，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出中國(guó)古代工藝的精湛和獨(dú)特。尤其令我印象深刻的是“龍頭墩”這個(gè)獨(dú)特的建筑，巧妙利用了坡地的地勢(shì)，設(shè)計(jì)了一座石墻作為龍頭。喬家大院的建筑，無(wú)論是在規(guī)模上還是在細(xì)節(jié)上，都給我留下了深刻的印象。
其次，喬家大院向我展現(xiàn)了古代家族的生活方式和儒家文化的傳承。每個(gè)院子都反映了喬家人的家族地位和生活習(xí)慣，內(nèi)外有別，雅俗共賞。走進(jìn)大院，仿佛穿越到古代家族生活的時(shí)光里。每個(gè)戶(hù)型都有自己的特色，如兼?zhèn)涔絻捎玫摹拔髋俊?，被稱(chēng)為“家底最舒服的地方”。院子里的照壁和屋檐上的對(duì)聯(lián)都展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)喬家的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了尊孔崇儒的傳統(tǒng)儒家文化。這種古老的家族生活方式和文化傳承讓我深受感動(dòng)，也使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解。
再次，喬家大院對(duì)我啟發(fā)了對(duì)歷史的思考和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。喬家大院的歷史可以追溯到清朝初年，超過(guò)300年的歷史使其成為了一個(gè)珍貴的歷史遺跡。在參觀中，我了解到喬家大院經(jīng)歷了興衰、繁榮和變遷，成為了一座富有智慧和藝術(shù)的長(zhǎng)城。喬家大院的存在和保存不僅見(jiàn)證了平遙的歷史，也見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。喬家大院作為一個(gè)活的文化遺產(chǎn)，提醒我們要珍視自己的文化傳統(tǒng)，并通過(guò)保護(hù)和傳承活化。
最后，喬家大院讓我感受到了古代居民的務(wù)實(shí)和勤勞精神。喬家大院的建筑設(shè)計(jì)合理，注重實(shí)用性和舒適感。屋舍的布局和設(shè)計(jì)反映了居民生活、工作和社交的需求。一座座窯洞、一個(gè)個(gè)庭院無(wú)一不體現(xiàn)出喬家人打拼的智慧和勤勞。在參觀過(guò)程中，我也看到了很多古代的家具、器皿和農(nóng)具，這些簡(jiǎn)單而樸素的生活用品再次昭示了古代居民的勤勞和樸實(shí)。通過(guò)喬家大院，我學(xué)到了勤勞和實(shí)干精神的重要性，這也是值得我深思的。
總而言之，喬家大院是一座令人嘆為觀止的建筑，它向我們展示了中國(guó)古代民居建筑的魅力和歷史價(jià)值。參觀喬家大院使我感受到了古代家族生活的精彩和喬家人對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的傳承。喬家大院也讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的思考，啟發(fā)了對(duì)自己文化傳統(tǒng)的珍視。最后，喬家大院也激勵(lì)我要學(xué)習(xí)古代居民的務(wù)實(shí)和勤勞精神，在現(xiàn)代社會(huì)中努力奮斗。喬家大院的參觀體驗(yàn)讓我受益匪淺，將會(huì)成為我美好記憶中的一部分。
喬家大院讀后感篇十六
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。
大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;。
一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城。慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。
第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。
三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多槍?zhuān)虼藝?guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇十七
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，33間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?BR> 進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊；進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的40余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年（公元756年），以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手；最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步，便是樹(shù)活處。
如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門(mén)；西面建了祠堂；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)。跨院間有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。
民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門(mén)座西向東，為拱形門(mén)洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。
大門(mén)頂端正中嵌青石—塊，上書(shū)“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰，耐人尋味。大門(mén)對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章?！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門(mén)，走完那長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，西盡頭處是雕龍畫(huà)棟的喬氏祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。
祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門(mén)木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書(shū)“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開(kāi)間暗欞柱走廊出檐大門(mén)，便于車(chē)、轎出入。大門(mén)外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門(mén)道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門(mén)到上面正房，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。
南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門(mén)樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門(mén)和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道，把整個(gè)大院連了起來(lái)。
喬家大院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見(jiàn)。從門(mén)的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門(mén)樓，半出檐門(mén)，石雕側(cè)跨門(mén)，一斗三升十一踩雙翹儀門(mén)等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無(wú)窮。再?gòu)姆宽斏峡矗行巾?、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無(wú)脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無(wú)窮。
木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門(mén)上都雕有各種不同的人物。如一院正門(mén)為滾檁門(mén)樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱(chēng)一等的好工藝。二進(jìn)門(mén)和一門(mén)一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門(mén)的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門(mén)木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門(mén)木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫(huà)的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫(huà)在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱(chēng)“博古”。
如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫(huà)幅的叫“花博古”。正房門(mén)樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱(chēng)“和合二圣”，是一種民間神話故事畫(huà)題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō)：“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家，故曰萬(wàn)回?！焙蠓譃槎?，稱(chēng)“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。
此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長(zhǎng)多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬(wàn)年青，表示萬(wàn)年富貴；過(guò)廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I(xiàn)壽”，是傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫(huà)面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。
磚雕：磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門(mén)上雕有四個(gè)獅子，即四獅（時(shí)）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。
因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書(shū)《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬(wàn)年為靈龜?！币札敒殚L(zhǎng)壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門(mén)對(duì)面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹(shù)、桐樹(shù)和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球；一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。
一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”?！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說(shuō)中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂(lè)陶然，常執(zhí)小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚(yú)鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚(yú)鼓；曹?chē)?guó)舅玉板和聲萬(wàn)籟清，常執(zhí)玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿(mǎn)靜，常執(zhí)一簫；藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品，常攜花籃；何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫(huà)仙人，故稱(chēng)“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。
二院大門(mén)的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門(mén)雕有四季花卉、四果，加琴棋書(shū)畫(huà)，亦取吉祥之意。
三院大長(zhǎng)廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國(guó)畫(huà)正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱(chēng)，花鳥(niǎo)畫(huà)為其分支。宋、元時(shí)期許多畫(huà)家都喜歡畫(huà)梅蘭加松樹(shù)，稱(chēng)“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬(wàn)歷年間（公元573——69）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹(shù)或水仙、奇石，合稱(chēng)“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫(huà)傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類(lèi)題材，象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂(lè)觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。
四院門(mén)樓中為香爐，側(cè)為琴棋書(shū)畫(huà)。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時(shí)）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開(kāi)富貴。并有掩壁，趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚(yú)、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂(lè)器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面，取戟與吉、罄與慶、魚(yú)和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門(mén)樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。
五院門(mén)樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門(mén)樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫(huà)題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫(huà)家侯翼所作，后逐漸廣傳。
六院東院進(jìn)門(mén)兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。
石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見(jiàn)，卻是十分精細(xì)。現(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺(jué)。
還有陰紋線刻，如五院門(mén)蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門(mén)蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。
彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿(mǎn)床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車(chē)、車(chē)站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫(huà)各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。
牌匾：?jiǎn)碳掖笤焊鱾€(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。
后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）。“丹楓閣”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語(yǔ)句令人費(fèi)解。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。
忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無(wú)平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長(zhǎng)滿(mǎn)楓樹(shù)和青松，中間還有一小閣，匾上寫(xiě)得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行，是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是：國(guó)家滅亡，國(guó)難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫(xiě)的《跋》中所言：“丹”是指讀書(shū)的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書(shū)的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫(xiě)在前面以示醒目。“丹”表示紅色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。
此外，還有各院的門(mén)匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”、“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè)”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。
總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到受益匪淺，不虛此行。
喬家大院讀后感篇十八
整個(gè)喬家大院比國(guó)內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱(chēng)為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。
進(jìn)入大門(mén)，我們會(huì)看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門(mén)迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是裝飾作用另一個(gè)作用就是鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來(lái)供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個(gè)小龕，正是擺放土地爺?shù)模送?，在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕，我們來(lái)看，上面，兩邊各有一對(duì)獅子，那它的諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹(shù)，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對(duì)鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院，我們要連登三級(jí)臺(tái)階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。
好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車(chē)，車(chē)輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車(chē)。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類(lèi)一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén)，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)淖毅懀且郧罢渴怯脕?lái)會(huì)客的，東西廂房是書(shū)房和臥室，我們今天來(lái)到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來(lái)正房看看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷，我們會(huì)看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買(mǎi)對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián)，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的.，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。
喬家大院讀后感篇十九
喬家大院是我國(guó)山西省晉中市祁縣的一座著名古建筑群，被譽(yù)為中國(guó)北方的“現(xiàn)代百草園”。在這個(gè)有著悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的古村落中，我深深感受到了喬家大院的獨(dú)特魅力，也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
首先，喬家大院的龐大規(guī)模給我留下了深刻的印象。進(jìn)入大院，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)完整的古村落，寬闊的巷道上還保留著古老的青石板路，墻壁上的灰泥和土墻記載了歲月的痕跡。大院內(nèi)的房屋錯(cuò)落有致，風(fēng)格各異，有的為四合院，有的為坡頂平房，還有的為連體合院。喬家大院是喬氏闖王后裔所建，也是晉中地區(qū)最大的大院之一，其規(guī)模之大令人嘆為觀止。
其次，喬家大院之所以能夠保持至今，離不開(kāi)文化的傳承。大院內(nèi)部建筑風(fēng)格獨(dú)特，裝飾精美，融合了傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代藝術(shù)的元素。走進(jìn)庭院，古色古香的木雕、瓷器、琉璃器、珍貴字畫(huà)等無(wú)一不彰顯著主人的雅致品味。尤其是喬氏堂，作為家族重要的祠堂兼宴會(huì)場(chǎng)所，其建筑和裝飾更是讓我嘆為觀止。在喬家大院中，我看到了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，感受到了家族文化的延續(xù)和傳承。
再次，喬家大院的庭院布局體現(xiàn)著傳統(tǒng)建筑學(xué)的精髓。大院內(nèi)的每個(gè)角落都能夠體現(xiàn)大胡同式的生活形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗。院內(nèi)有一個(gè)獨(dú)立的庭園，每一處景點(diǎn)都有著深刻的寓意，庭院布局上依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論，自然形成了前庭、中庭和后庭的有序結(jié)構(gòu)。在走過(guò)迷宮般的巷道，漫步在不同的院落時(shí)，我感覺(jué)到了寧?kù)o與舒適，仿佛在歷史中流連，難以自拔。這種布局的獨(dú)特之處在于，每個(gè)角落都能夠窺見(jiàn)戶(hù)主的生活習(xí)慣和觀念，使人感到親切和溫暖。
最后，喬家大院蘊(yùn)含著深厚的歷史故事和文化內(nèi)涵。喬家是晉商世家，喬李二家代代相傳，有著悠久的歷史背景。在喬家大院中，我看到了那些神秘的家族故事和傳說(shuō)。導(dǎo)游向我們講述了闖王喬媽媽與土司、賞善堂、喬乎村等故事。這些故事融入了山西土司文化、闖王傳說(shuō)、晉商商道文化等多個(gè)方面的元素，使得喬家大院更加具有神秘感和歷史厚重感。
綜上所述，喬家大院給我留下了深刻的印象。它不僅僅是一座龐大的古建筑群，更是中華文化的瑰寶之一。在這里，我不僅感受到濃厚的歷史氛圍，還體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的博大精深。喬家大院是對(duì)過(guò)去的致敬，也是傳統(tǒng)文化的傳承，希望未來(lái)能夠有更多的人來(lái)到這里，共同感受這個(gè)古村落的魅力。
喬家大院讀后感篇二十
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里.它又名在中堂,是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力，于民國(guó)初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。
大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周?chē)窬酉噙B。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門(mén)坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門(mén)遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。
北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門(mén)，暗欞暗柱，三大開(kāi)間，車(chē)轎出入綽綽有余，門(mén)外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書(shū)房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門(mén)樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究、磚瓦磨合、精工細(xì)做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民俗有喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外!
喬家大院一九八五年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專(zhuān)題等的陳列。
開(kāi)館以來(lái)我館先后接待了中外游客800多萬(wàn)人次，及40多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以及鄭孝燮、費(fèi)孝通等專(zhuān)家學(xué)者?！洞蠹t燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》、《趙四小姐與張學(xué)良》等40多部影視劇曾在此拍攝。
一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛(ài)國(guó)主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級(jí)文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點(diǎn)，九八年被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，九九年獲得國(guó)家級(jí)“青年文明號(hào)。20__年被國(guó)務(wù)院命名為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，20__年被國(guó)家旅游局評(píng)定為aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放，共有6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過(guò)，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也獲得了各級(jí)主管部門(mén)的大力支持和好評(píng)，一九九零年獲國(guó)家級(jí)文物先進(jìn)單位稱(chēng)號(hào)和省級(jí)文物系統(tǒng)文明單位稱(chēng)號(hào)，一九九五年被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一，并被省政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。
喬家大院讀后感篇二十一
喬家大院是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶之一，坐落在我國(guó)山西省的絳縣，是中國(guó)最大的四合院群。近日我有幸參觀了喬家大院，并深受觸動(dòng)。喬家大院的魅力不僅僅體現(xiàn)在其雄偉壯麗的建筑風(fēng)格上，更表現(xiàn)在其富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大門(mén)、庭院和雕刻藝術(shù)上。這一次的參觀之行讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力有了更深的體會(huì)。
首先，喬家大院的大門(mén)給我留下了深刻的印象。喬家大院的大門(mén)恢宏而莊重，門(mén)樓高聳，門(mén)匾上鐫刻著巍峨的山河、流動(dòng)的水面以及精雕細(xì)琢的花鳥(niǎo)圖案。這些圖案不僅展示了傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)美，更體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外，大門(mén)兩旁還有展示著豐富民間文化的木雕和磚雕，展現(xiàn)了喬家大院豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化魅力。
其次，喬家大院的庭院設(shè)計(jì)精妙。院子中的四合院布局使整個(gè)建筑空間充滿(mǎn)了生機(jī)和活力，每一個(gè)庭院都有不同的主題和意義。行走在這些庭院之間，仿佛穿越時(shí)空，感受到了古人對(duì)家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中，有清新的花草、閑適的回廊和流水，還有庭院中心的井，井口緩緩升起的水波讓我仿佛置身于傳統(tǒng)的農(nóng)村景象之中。這種精心設(shè)計(jì)的庭院空間不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力，更讓人們對(duì)于家庭和自然的關(guān)系有了更深入的理解。
再次，喬家大院的雕刻藝術(shù)令人驚嘆。每一個(gè)角落都有精美細(xì)致的雕刻，無(wú)論是門(mén)樓上的石刻，還是庭院內(nèi)的木雕，雕刻藝術(shù)都展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越水平。其中，喬家大院獨(dú)特的剪紙雕刻更是令人稱(chēng)奇。這種剪紙雕刻是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的代表之一，通過(guò)剪紙的方式將豐富多樣的圖案藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，不僅注意到了精細(xì)的刻畫(huà)，也展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。
最后，喬家大院讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和可貴。作為中國(guó)古代建筑的瑰寶，喬家大院不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的杰作，更展示了中國(guó)古代社會(huì)的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。在喬家大院中，我感受到了中國(guó)人對(duì)于家庭和人文精神的追求，也感受到了傳統(tǒng)文化的豐富與深沉。喬家大院的存在，讓我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，也讓我更加珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，喬家大院是中國(guó)乃至世界文化的瑰寶之一，它展示了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)參觀喬家大院，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和領(lǐng)悟，也更加意識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和價(jià)值。希望我們每一個(gè)人都能夠更加珍視和傳承傳統(tǒng)文化，讓喬家大院這樣的珍寶得以長(zhǎng)久傳世。