讀后感是對作品的綜合評價，可以從不同的角度進行分析和思考。寫讀后感時，可以適當引用書中的名句或者段落，以突出自己的觀點，并展示自己的閱讀修養(yǎng)。下面是一些不同類型作品的讀后感范文，供大家欣賞和學習。
現代詩讀后感篇一
前幾日看了《國醫(yī)》這本小說，書中雖有藝術的升華、夸張、神奇，但也讓人聯想很多。書中人物趙燁是長天大學應屆畢業(yè)生，在附屬醫(yī)院實習期間，由于機緣巧合，有三位傳奇式老師帶他：一位是三代御醫(yī)江海老人、一位是柳氏刀法創(chuàng)始人柳青、一位是知名醫(yī)生李杰。
李杰醫(yī)生對醫(yī)術的精益求精、對患者的責任、對學生趙燁的傳幫帶無懈可擊，他不但幫助趙燁完成了從理論到實踐的成長，還鼓勵他超越前人。
書中另一位傳奇人物柳青，創(chuàng)造了獨一無二的柳氏刀法。都說大腦是上帝的領域，柳青卻闖入了這個神奇的世界，且在上個世紀九十年代他的開顱手術的研究已領先世界，他的成就是他用汗水和生命換來的，書中有這樣一段寫的很好，“表面光鮮榮耀的人在背后總是吃了更多的苦，特別是那些看起來很天才的人，其實他們流的汗水比誰都多?！笨墒撬某删瓦^于超群，他很不幸的遭到了同行的羨慕、嫉妒、仇視，他們指使打手將柳青打成了植物人。柳青在經歷這慘劇人寰的遭遇后，并沒有憤世嫉俗，而是憑借強大的毅力，借助藥物清醒了兩天（看似傳奇），在有限的兩天時光中，他用了一天的時間向趙燁毫無保留地傳授了自己的絕技，使趙燁成為柳氏刀法不二傳人。在這個看似傳奇的過程中有著不傳奇的事實，趙燁從上大學開始，就夜以繼日地觀看柳青的教學錄影帶，不斷模仿、練習，這位他日后在有限的一天中掌握柳氏刀法，并成功手術打下了良好的基礎。機遇總是留給有準備的人！
書中還寫了中西醫(yī)結合問題，中醫(yī)是中華文明古國的一支奇葩，是千百年來老祖宗智慧的結晶，如治病依據對五臟六腑變化的了解，四季和節(jié)氣對人的影響，陰陽的平衡，藥材相生相克的調整等。通過望聞問切診斷，一人一方，奇妙而高深。從藥方說到藥材，中藥材是大自然對人類的恩賜，由于人口激增和對自然環(huán)境的破壞，使很多藥材從源頭失去了自然野生條件。有些藥材被人為的糟踐，療效也大打折扣。在家鄉(xiāng)小藥材站里，我也曾親眼看到晾在土地上的藥材被雨水沖洗，藥汁混著泥水流淌在土地里，真是讓人心疼。
書中還寫了醫(yī)患關系問題、醫(yī)鬧問題、普通百姓看不起病問題、邊遠地區(qū)醫(yī)療水平問題、醫(yī)藥代表問題、錢權交易問題、醫(yī)生資歷和專業(yè)成長問題、民營醫(yī)院面臨的問題等，林林總總的問題讓人深思。
書中雖然寫了很多問題，但現實生活中還是有很多醫(yī)務人員，為了仁心仁術的信條而堅守，為了治病救人而忘我工作。隨著科學的發(fā)展，高科技的進步，很多疑難雜癥都被攻克了。由于醫(yī)療保險的普及，廣大患者受惠，看病難、看病貴的問題得以緩解，醫(yī)藥分開問題、民營醫(yī)院職稱評定問題也引起了有關部門的重視，很多問題都在解決和逐步解決中。
寫到這里，我要為這本書點個贊，是這本書寫出來很多人所共知和人所不知的醫(yī)藥細節(jié)，這本書也讓我見證了御醫(yī)、名醫(yī)的人格魅力，思緒已經打開，一時之間難以停筆了。
現代詩讀后感篇二
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湛江。
身材：
178cm67kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
26歲。
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經歷。
人才類型：
普通求職。
應聘職位：
物流助理/專員:物流行業(yè)貨運代理船務。
工作年限：
2
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時。
2000--3500。
希望工作地區(qū)：
廣州廣州深圳。
個人工作經歷：
07/8至今多爾沙貿易公司。
職位:船務。
工作描述:訂艙,報關,驗貨,裝柜.對單(裝箱單、發(fā)票、產地證)等工作流程.
06/6--07/8廣州誠開物流有限公司。
職位：調度。
教育背景。
畢業(yè)院校：
廣州大學華軟軟件學院。
最高學歷：
大專。
畢業(yè)-。
所學專業(yè)一：
現代物流。
所學專業(yè)二：
受教育培訓經歷：
2003年9至2006年6月廣州大學華軟軟件學院現代物流。
語言能力。
外語：
英語良好。
國語水平：
優(yōu)秀。
粵語水平：
優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
熟悉進出口空運,海運操作流程以及貿易,物流，倉儲，運輸以及采購等相關流程，能獨立對整個物流操作流程分析；供應商以及供應鏈管理。參加由中國商業(yè)技師協會主辦培訓，并獲《高級物流管理員》證書.
詳細個人自傳。
工作細心，誠實守信,有創(chuàng)新意識,善于發(fā)現問題和解決問題,做事嚴謹,有較強的團隊意識。
個人聯系方式。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
現代詩讀后感篇三
酒香也怕巷子深，當今時代，新科技創(chuàng)造出的新產品層出不窮，如何在眾多的競爭者中脫穎而出，是廣大商家、廠家不得不面對的嚴酷現實。廣告學可謂應運而生，它既是各企業(yè)克敵制勝的法寶，也是各媒體賴以生存的根本。
縱觀人類歷史，可以說，廣告歷史悠久。人類祖先開始利用姿態(tài)（如舞蹈）、聲音（如叫賣）、火光（如烽火）進行廣告?zhèn)鞑ィ髞碛职l(fā)明和運用語言與文字，擴大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。廣播與電視等大眾傳播媒介的出現，使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質的變化。在廣告?zhèn)鞑ッ浇椴粩喟l(fā)展的同時，19世紀以來專業(yè)廣告公司的形成、普及與發(fā)展，加速了廣告研究的進程。18，世界第一家廣告專業(yè)公司在倫敦開業(yè)；1869年，美國費城成立了艾爾父子廣告公司。這些都說明，人類對廣告的研究，已從靜止的文字、圖案，發(fā)展到動態(tài)的廣告活動過程，并促成了廣告學的產生。
廣告既包含廣告實踐和廣告理論，廣告實踐與廣告理論是互動發(fā)展的。廣告是一種操作性的社會實踐，而廣告學則是關于廣告這種特殊的社會現象及其運動規(guī)律的科學理論體系。
廣告的品質為服務性行業(yè)，它不同于一般的勞務服務，廣告活動是信息傳播活動，廣告的服務形式是提供經過市場調研和分析之后的善意規(guī)劃的具體策劃方案。這種方案本身的價值是難以評定的，它有賴于方案執(zhí)行結果對廣告業(yè)的科技的影響表現，該執(zhí)行過程充滿了與營銷的其他各個環(huán)節(jié)之間的交互影響。另外，由于商業(yè)傳播的重復性和廣泛性，使得廣告信息無處不及，廣告信息傳播對社會的影響也是在其中自然生成的。所以，廣告服務產生的效益非常復雜，往往涉及經濟效益和社會效益等多個方面。同時作為信息傳播活動，在整個廣告運動過程中市場調查分析、策劃、制作表現、廣告發(fā)布、效果評估等多個環(huán)節(jié)形成了一個嚴密、完整的復雜信息運動過程。在這個復雜信息運動過程中往往具有科學化與藝術性交錯的特點，廣告屬于知識密集、人才密集、技術密集的三密集型的產業(yè)。廣告利用自身的三密集優(yōu)勢，通過廣告經營的活動形式，提供一種高智力高技術的服務，這是廣告業(yè)區(qū)別于第三產業(yè)中的一般性服務行業(yè)和經營活動的又一重要特點。
現代廣告業(yè)的產生和發(fā)展歷經興衰沉浮。如今，它已經基本在全球范圍內收到社會各個層面的認可，形成了一定的系統和規(guī)范。人們普遍認為，現代廣告的任務應該是有效的促進銷售。站在企業(yè)家的立場來看，廣告首先是促銷的一種手段，是企業(yè)的一種投資行為，而不是藝術家的個性作品，也不是學者的理論實踐。用廣告大師奧格威的經典名言來說：我們的目的是銷售，否則便不是做廣告。評價廣告優(yōu)劣的標準主要是廣告成本的投入對經濟效益產出的貢獻程度，即最好的廣告創(chuàng)作限制了“創(chuàng)意”，限制了他們的“真正”的“意圖”。但是，許多廣告名家都在自己的經驗范圍內體會到：廣告創(chuàng)意對然具有藝術創(chuàng)作的一切品格，而廣告人卻沒有純藝術家的那種瀟灑與超脫?！凹兯囆g家”可以天馬行空地表現自我，可以曲高和寡甚至孤芳自賞。廣告卻不許這樣，廣告不僅要叫好，更重要的是要叫座?，F代化的社會大生產具有巨大的能量，足以產生數據巨大的商品。同時，由于現代運輸技術的發(fā)展的發(fā)展和國際合作的廣泛開展，使流通領域變得更為廣大。正式由于這種社會化大生產帶來了巨大的數量的商品生產和銷售，產品日新月異，市場競爭異常激烈。由于現代市場的這種特點，要加速商品的社會化大生產的全過程就必須充分的理由有效的廣告?zhèn)鞑?，迅速準確的把商品信息及時傳播到廣大消費者當中，使大量的產品能夠快捷的從生產流通轉入消費。因此，現代廣告業(yè)是密切聯系生產和消費的橋梁，是市場營銷的組成部分，也是社會化分工必不可少的行業(yè)。
廣告業(yè)推動大眾傳播事業(yè)發(fā)展。大眾傳播事業(yè)是現代社會的眼耳蛇猴，作為現代社會的。
五官，人們通過它感受整個世界的變化發(fā)展，也通過它們使整個世界聯系在一起。大眾傳播事業(yè)的發(fā)展是社會文明進步的標志之一。廣告通過大眾傳播媒體獲得利益，促進推動了大眾傳播事業(yè)的發(fā)展。那些大使們的廣告創(chuàng)作思想是長期實踐中沉淀下來的思想珍珠。這些思想的珍珠，可以使你從更高的層次來思考廣告創(chuàng)作的秘密，廣告的世界并不是密封的，我們應該拓寬視野來看廣告。
現代詩讀后感篇四
不論是商業(yè)禮物還是個人禮物，都能鞏固關系及聯絡友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。讓我們來看哈。
禮品不可太貴重，應強調“禮輕情意重”，注重紀念意義?？蛇x擇有紀念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特制紀念品則更佳。另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等?？傊?，應使禮品價值大于其物質價值，切不可將送禮變成行賄。
喜禮一般在婚前送到。對于深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。朋友幫過你的忙，為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應該的。凡這類送禮，非尋?？杀龋偷亩Y物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。如赴私人家邸訪問，應注意為女主人帶些小藝術品、土特產等。如果有小孩，可帶些糖果玩具。吊喪贈禮通常以花圈、挽聯為多。
禮品最好有彩色包裝。
送禮時一般應當面贈送，可附上祝詞和名片。收禮時最好當面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝：“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。
收到寄來的禮品，應及時回復短信或名片致謝。
1、人多的場合如何贈送禮品：
首先要考慮禮品的數量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。在人多的場合發(fā)放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數量。寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會導致一些尷尬。
也可雙方協商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機贈送。另外，人多場合贈送的禮品不宜過于貴重或具有針對個人的傾向。
2、選擇禮品要考慮贈禮的對象：
選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認為是一種不尊重。
把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，注明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。
同一個人在前后幾次見面時要盡可能分送不同的禮品，否則說明贈禮人欠缺誠意。
3、送花小常識：
世界各地都有送花的習俗，但要注意的是：
西方人送花只送單數，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。
4、不適宜贈送的物品：
藥品。藥品與疾病、不健康或死亡相聯系。但保健品在很多國家受到歡迎;。
動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。許多國家有很嚴格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進入國門。
5、贈送禮品的包裝：
如果禮品的托人轉交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。
6、贈禮的時機：
贈送禮品沒有嚴格的時間限制，一般習慣是：
送花可以在迎送初期;。
會談會見時一般在起身告辭時贈送;簽字儀式一般在儀式結束時互贈禮品;。
祝賀歡慶：一般是開始或者提前贈送。
7、贈禮的方式：
如果是會談會見等活動，一般由最高職位的人代表本方向對方人員贈送禮品;贈送應從地位最尊的人開始;同一級別的人員中應先贈女士后贈男士，先贈年長者后贈年少者。
贈送禮品應雙手奉送，或者用右手呈交，避免用左手。
有些國家的人在接受禮品時有推辭的習慣，但這只是一種禮節(jié)，并不代表拒絕。如果贈送的禮品確實沒有賄賂之意，則應大膽堅持片刻。如果對方堅持拒收，則可能確實有不能接受的理由，不能一再強求。也不應表現出不高興的情緒。
8、接受贈禮：
接受禮品看起來很簡單，但其中也有一些需要注意的方面。比如：
西方的習慣一般在收到禮品一周之后，會寫一封信表示感謝。
9、回禮的時機與方式：
一般而言，來客應該贈送禮品，主人則應回禮?；囟Y的方式可以有很多種，既可以回贈一定物品，也可以用款待對方的方式來回禮。如果是回贈禮品，應注意以下幾點：
不超值?；囟Y的價值一般不應超過對方贈送的禮品，否則會給人攀比之感。
收到私人贈送的禮品，回禮時應該有一個恰當的理由和合適的時機，不能為了回禮而不選時間、地點地單純回送等值的物品。
分別時是最好的回禮時機之一。
常與外國客戶打交道的公司不免要贈送禮品，如探望病人或參加婚禮、生日的時候，送上一束鮮花。相處較長的外賓離別時，贈送一兩件小紀念品等，則是一種友好、祝愿或者感謝的表示。
涉外文秘要學會挑選禮品。禮品的價值不在于是否名貴，而在于適宜。一份適時宜人的禮物就會贏得友情。選擇禮品時，宜選一些物美價廉、具有紀念意義，有民族特色并有一定藝術欣賞價值的物品，例如受禮人喜愛的小藝術品、小紀念品、食品、花束、書籍、畫冊或一般日用品等。
贈送的禮品一般要用禮品紙(花色、彩色紙)包裝。即使禮品本身裝在盒子里，也要另加包裝，然后用彩帶系上漂亮的蝴蝶結、梅花結等。
禮品一般應當面贈送(參加婚禮或送別可預先送去)。祝賀生日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄，并隨禮品附上送禮人的名片，也可書寫賀詞，裝在大小相當的信封內。信封上寫清楚受禮人姓名(不寫地址)。
現代詩讀后感篇五
---------《開國大典》（1課時）。
課型：單一課。
教學方法：講述、欣賞與思考。
一、教學目的。
通過對油畫《開國大典》的講述與欣賞，使學生了解中國現代繪畫藝術的`偉大成就，提高學生對油畫中華民族化特點的欣賞能力，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義熱情。
二、教學重點。
作品的藝術處理及民族繪畫與西洋繪畫結合的特點。
三、教具與學具準備。
1、教具：大幅《開國大典》印刷品一張，
（五）藝術成就。
1、體現了中國歷史的轉折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。
2、是中國繪畫史上的一個新起點-------是西方的油畫技法與中國傳統繪畫技法相結合的典范。
3、體現了文學藝術既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實，又要進行藝術的提煉。
（六）結論。
《開國大典。是劃時代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統繪畫技法相結合的杰作。
現代詩讀后感篇六
在短短的一個寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。
雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。
我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。
雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。
一個家族背負著艱守一座藏書樓(中國古老文化)的命運。
范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。
范欽曾經頂撞過擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監(jiān)獄。
但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。
最后誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現出來的超越常人的強健的職業(yè)道德品質。
說到這里，我們是否應該反思一下，我們這些學生，有哪一個能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位。
或許有但也是極少數的。
我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現代人，但是我還是要批判我們不好的.地方，包括我自己在內，同學們，所有讀書的人們，我們早就應該反省一下了。
對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說連他的二分之一都沒有。
我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢?學成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們去深思。
繼續(xù)往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。
他將自己的財產分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。
他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。
然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。
他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。
中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現在的。
說到這里我又要開始批判些什么。
想到讀書人，現在的讀書人(有些人)說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。
而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監(jiān)守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業(yè)道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。
范欽好比是天使，而這些貪官，濫用權利的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業(yè)的人。
一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數千百年來的優(yōu)良傳統。
余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發(fā)展史。
我也會將其細細品嘗的。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
現代詩讀后感篇七
在《柿子紅了》里。
我仿佛看到了一個。
疊著紅柿葉當紙錢。
編起來當帽戴的懵懂小兒。
在《那一年，我十七歲》里。
我認識了一個早識愁滋味的少年。
似曾相識。
在你的《父親》、《母親》里。
我看到了那個吃著。
母親炸的香椿芽。
和年邁的父親嘮嗑的兒子。
在《趁夜溫柔》里。
我認識了那個讓我怦然心動的。
疲憊、無奈的。
卻又溫情脈脈的父親。
在一個名叫“圖蘭朵”的休閑餐廳里。
我看到了一個。
在“那幽暗的房間里，蘭花苞狀的.燈罩下吐著淡黃色光”里。
獨自品茗的雅韻男子。
我真想到那“東峪、后溝、雀峪”
去看一看你筆下的杏花。
我又想到那“莊稼的空地里，河堤的斜坡上”
去采一捧野菊.....
現代詩讀后感篇八
春節(jié)期間，深夜，我獨自躺在我家那個只有我一個人出入的小房間里。猛然抬頭，看到了窗戶上透進了一點微弱的亮光。想起了西平。不知道這個春節(jié)他怎么樣了。他似乎變得無聲無息了。
還記得2012年春節(jié)的時候，他到我家來過。彼此之間有過一個海闊天空的閑聊。那時，我還住在曹楊。
待到我搬入新居時，他數次向我表示，要到我曲陽的房子來看看，也要到我花橋的房子去看看。
我問他：“你怎么來呢？”
他啞然。
我也沉默了。
其實，不能夠直接來往也罷。我這個人的問題就是不會打電話保持聯系。我和他彼此之間缺少直接溝通已經有一段時間了。轉瞬之間，在微信上看到了西平的《自嘲》詩。他已經和我們大家告別了。
這首《自嘲》詩，真正是他的那股英雄氣躍然于字里行間。這就是西平。直到他臨終之時，也沒有一點改變。
西平到最后的時刻，都沒能弄清一個道理，他還缺少一點本領。
一個男人活在這個世界上，如果有一個女人肯為他奉獻自己，做飯做菜，拆洗被褥，縫補衣裝，那當然是幸福的。男人用自己全部的奮斗作為回報，也不為過。
如果沒有這樣一個女性的存在，那就要自己學會生存的本領。先要把自己的生活料理好。學著為自己做一些可口的飯菜，學著把自己的臥床弄干凈了，學著為自己安排一個漂亮的居室。然后，再謀發(fā)展。
西平的弱點就在于，至死，他對于這些事情都不屑一顧。幾十年來像俠客一樣在飯館用餐。終至于損害了自己的健康。
當下社會，能干女性的標準是“上得了廳堂，下得了廚房?！逼鋵?，這二條并不是女性的專利。我給自己寫個話，“上得了課堂，下得了廚房，扛得起蘿筐，縫得起衣裝?！币菜闶亲猿鞍?。
我們首先要生存，然后才有發(fā)展。
現代詩讀后感篇九
一直就想寫這個人，遲疑到今天。
有人曾說李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。蘇軾之后便喜歡上了王維，越來越覺得這實在是一個生錯年代的人。盛世之唐，那是一個開放甚于今天的年代，那是一個狎妓風流的年代，那是一個狂放不羈的年代。而王維，用我們今天的眼光來看，實在是一個完美得無可挑剔的男人。
這是一個琴棋書畫文皆精通的男子。論文學造詣，他是盛唐田園詩派的代表人物。他有詩心富憚意，并不曾遣詞造句，苦心推弈，隨手拈來，便是詩詞。
《鹿柴》——空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
《竹里館》——獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
他的詩詞固然不及李白那樣天縱絕才，也不及蘇子那樣疏邁曠達。而他天生的藝術氣質，獨有的畫家，音樂家的敏感是旁人難及的。就連那陶潛詩中也隱有劍氣，也有抑郁難吐之欲。而王維晚年的詩，真的是清淡的毫無煙火之氣。而寫慣了田園山水，偶爾一寫邊塞詩，直可叫那些寫邊塞詩的詩人們直接歇手。
《使至塞上》——單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。怕就連那岑參讀了，也是要汗顏的。
論琴棋書畫，錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。我們多數只知道他是一個善寫田園詩的詩人，很少只道他是文學史上少有的全才，深湛的藝術修養(yǎng)不是隨便一個文人才子就可以達到的。
他年少時，岐王帶了他去引薦給公主。他帶了絲竹，琴藝精湛，再加之王維一皙白俊美少年，生得風度翩翩，使公主甚為驚嘆，又復獻上詩詞文稿，太平公主折服于他的才華。后來王維與公主，岐王及許多權貴都甚是交好。而他亦有一顆明凈之心。他心儀公主，而那太平公主心中只有薛紹一人。他離開。只怕再晚一步，我便要愛上你。他真是生錯了年代，冷靜理智得猶如現代男子。
他作詩《息夫人》——莫以今時寵，難忘舊日恩?？椿M眼淚，不共楚王言。
這個被后世稱為紅顏禍水的女子，楚王垂涎她的美貌，以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息媯雖然為楚王生了兩個兒子，但她三年未與楚王說過一名話，最終自盡而死?？尚ψ怨诺渿际羌t顏的錯，但他心憐息媯，他以一個男人的敏感之靈，慈悲之心憐惜她?？椿M眼淚，不共楚王言。
后來安史之亂，他略受牽連，不過總也安然無虞。有許多人過隱士生活，是因為仕途不得意，以此反抗，你天子不用我，你便失去了一個可用之才。若是那皇帝有召回之意，早屁顛顛的蹦上京了。而王維晚年半官半隱的生活則是順其自然，做也可，不做也可。隱也罷，不隱也罷。這是將佛意悟到心中的人才有的隨意淡然。
他，論才華，論修為，論人品都是值得一寫的。他一生無侍妾，發(fā)妻死時，正值三十壯年，再無續(xù)弦，從此更專心于佛學，隱于山水。他的思想情態(tài)，尤此可見。這在盛世之唐，實在是難得再難得。女子都可以公然大張艷幟，以道館為名，行云雨之事，男子有個三五十個歌妓，實在是再平常不過的事，就連那江洲司馬青衫濕的白樂天也是士大夫底色，也家蓄歌妓半百。王維，己超越了那個時代。
這是一個有才華，品格佳，富修養(yǎng)，有潔凈靈魂，具藝術氣質，溫和淡泊的男人。再加上專一內斂，又生得英俊儒雅，實在是完美得無可挑剔。
現代詩讀后感篇十
別逼我一張嘴，
就像你一樣的下流。
誰來清掃？
那滿地的.污垢，
別逼我一出手，
就跟你一樣的不知羞。
誰來拯救？
到處彌漫著的腐朽，
期待能夠驅趕的狂風。
奢望可以滌蕩的洪流！
蒼天無言，
莫非也怕權奸？
大地無奈，
只能默默承受。
陽光下的罪惡，
道貌岸然；
陰霾里的勾當，
無比光鮮。
在字典里看到到高尚兩個字，
覺得很猥瑣，
翻來找去，
只能與尷尬作伴。
道德沒有底線，
人格不再完整，
誰還在乎，
荒唐夠不夠？
向蒼天。
借一張口，
討盡魑魅人間清平，
向蒼天。
借一雙手，
誅盡奸賊環(huán)宇通透！
問蒼天，
有沒有？
現代詩讀后感篇十一
翻開《古代詩詞鑒賞》，文化長河，源遠流長，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風景線，它們組成了中華文化最絢爛的風景線。
豪放
北宋，不僅弘揚了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人——蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當他被貶黃州時，他卻并沒有自甘沉淪，仍以一種樂觀、豁達的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的愛國之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風景，矗立在宋河之畔。
婉約
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人——李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來，無數的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風景線，靜靜地，默默地守護在中華民族歷史長河的兩旁。
無論何時，我們都應以現代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風景。在仰望他們的同時，我們會發(fā)現其中的真、善、美，并為之感動。
仰望歷史，感受中華文化吧，讓風景永留心中！
現代詩讀后感篇十二
埃里克森對我來說，一直活在最著名的考研必考的”八階段”里面，一般老師都會講他對于弗洛伊德的理論做了什么什么擴展和補充啊balabala，讀完本書才發(fā)現他對于人的心理歷程的完整性和人類歷史，民族性格特征都有很深刻的分析啊，里面有句話印象很深刻：“我們應該像具有心理學觀的歷史學家一樣，看待心理學具有歷史觀。”，而且結合埃里克森本人的經歷，再去看他的理論，完全就是一個極好的案例。
人還是要多讀書。
人是可以被塑造和設計的。所以，命運注定也不失其依據，在思維人格處于形成時期，外驅早就把你打造成一個你連反抗和選擇都沒沒機會的靈魂了，甚至你當時根本連正在被定型塑造的意識都不具備。大概說的過于悲觀和籠統了，但其實就是那回事，待你有主觀意識扭轉自己，那也不逃不過潛意識對你的控制，連自己都察覺不到。如果一種延續(xù)和傳承如果是積極的倒也是好事，最可怕的是劣根和人性弱點的傳遞播散，又是一個個暗黑系輪回。本書需要潛心再讀。
現代詩讀后感篇十三
《稻草人》是教育家葉圣陶爺爺的一部童話，里面的故事很有趣，很有教育意義。
《稻草人》是我國童話創(chuàng)始人，中國現代著名作家、教育家葉圣陶爺爺的童話集。打開書一讀，我就被深深吸引住了，這本書太好看了，讀著那優(yōu)美的語句，我仿佛已置身其中——看到了那潺潺的流水，看到了那可愛的小紅花，看到了那美麗的小草。
每篇文章都有那么一段令人心曠神怡的描寫，真吸引人的眼球呀！《稻草人》記述了一個稻草人的故事。當一只飛蛾停在稻葉上產卵的時候，稻草人想用扇子趕走飛蛾，但是飛蛾依舊在稻葉上，稻草人很無奈。當第二天主人來到田里，稻草人用扇子碰在主人身上，想引起主人的注意，但是主人什么也不懂，主人看見田野一切正常，就回家去了。
稻草人知道警告是無效的，稻草人很無奈……當一位漁婦在河邊捕魚時，時常從艙里傳出孩子的咳嗽聲，它恨不得自己去作柴給孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥給孩子溫暖；又恨不得奪下小肉蟲的贓物，給漁婦煮粥吃，但是它的身體像樹木一樣長在泥土里，連半步也不能走。稻草人很是無奈。當鯽魚被扔進桶里哀求的說：“我的朋友，你暫且放下手中的扇子，救救我吧！我離開我水中的家只有死了。好心的朋友，救救我吧！”稻草人想救它，但是稻草人很無奈。第二天，主人走過稻田，一看，完了，稻葉稻穗都沒有了，只剩下桿，她放聲大哭；人們從岸邊走過，發(fā)現河里的死魚；漁婦提著木桶里死了的魚走回艙里，孩子咳嗽更厲害了。此時稻草人脆弱的心被折磨的碎了，也被看到的現實折磨的碎了。它最終也倒在了田里。
借著稻草人的眼睛，我仿佛看到了當時的一切，我很無奈。但是我轉念一想，我畢竟不是稻草人，只能站在原地，我可以去創(chuàng)造啊。我雖然不能改變過去，但我可以享受現在，創(chuàng)造未來。
現代詩讀后感篇十四
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩?！薄扒那牡奈易吡?，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。
再別康橋，再別志摩。熟悉的筆調還是難以讓人忘懷。
《徐志摩詩歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩集，并整理了他的其它詩篇，合并為《醒！醒！》。詩人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會永存于讀者心中。
徐志摩是一個才華橫溢的詩人。盡管他自己說：“在二十四歲以前，詩，不論新舊，與我是完全沒有相干?！钡坏┠闷鸸P來，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現出來。作為新月派詩人的代表，徐志摩的詩作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩就是一個五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個世界中一一體現。他的詩歌寫愛情、寫生活、寫景色、寫人間疾苦。
這里引用徐志摩的詩：“但有人，比如我自己，就有愛落葉的癖好。他們初下來時顏色有很鮮艷的.，但時候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無用，至多有時有幾痕生命的顏色就是了?！庇兄鴮ψ约核季S方式的反思，人的思維不見得完美，有時只是一種多余?？此迫A麗，卻經不起推敲，看似深邃，卻不能傳給后世，也是一種無奈吧！對自己的無奈！
“也許你沒有志摩的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開眼，看看詩的世界。詩歌不是一種任務，詩人不是一種職業(yè)，它是一種對自身的覺醒，一中參透。
詩歌沒有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細細品讀《徐志摩詩歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。
現代詩讀后感篇十五
晚上不小心又翻到韓寒的一片關于詩的博客《現代詩和詩人怎么還存在》，不小心看到了，然而不小心翻到了，就又不小心的郁悶了。
有一句蠻經典的話是說，寫詩需要青春，而寫小說需要閱歷。我沒有在高中就退學，而現在還蝸居在大學里，自然閱歷是比韓寒要少點。
候，考卷后明碼標價，除詩歌外文體不限?；蛟S是因為詩歌的特殊性，有是感覺自己寫的不錯，然而交到閱卷老師那兒可能會說，丫的，寫什么玩意兒。老師這樣說了自然心里不爽，脾氣暴躁一點的可能就要找老師理論，而如果更不幸老師脾氣更暴躁抬手兩個巴掌賞來，那就只能打碎了牙往肚里咽了。于是詩歌似乎在每個人剛開始青春的時候就給扼殺在搖籃里了。
個頑固不化的，帶著一肚子的理想跑大學里找落腳點，來了才發(fā)現，就沒一個地兒讓你發(fā)揮，自己召集一下舉辦一次詩歌朗誦，除了要朗誦的人外，就只剩下打算等結束了清理場地阿姨了。學校說舉辦詩歌朗誦會，興致勃勃的跑去參加，去了才知道除了有啊！美麗的校園，這一句的稿件之外其他的都用郭沫若，聞一多之類的。說海子雖然有名但是作品比較難懂所以也就不用了。
然后有不小心想起那個說是為了表現詩的本質而赤身裸體的人，那個詩人，然而正因為是詩人所以又覺得不太奇怪。說是他執(zhí)著的堅守著下半身詩體流派，他是讓人們看到了他的下半身，不過他所要表達的本質似乎與人們理解的本質有相去甚遠，或者說有本質上的差別。
面對著詩的尷尬境地，軟弱的對詩避開不提，暴躁的想把這地球一板磚給拍爆了，而掙扎的卻還在掙扎。
然而詩還是詩，不管你打的頭破血流，還是用一種簡練的精悍的文字來表現一個人真實的存在。至于有人愣是要說，詩是對文字的一種酷刑，那也沒辦法。不管他是吃不到葡萄的抱怨，還是想在風口浪尖上趕趕潮流，出出洋相。
還是有太多的不明白，對詩的漠然是時代的進化還是退化，一些人搖頭晃腦的想要澄清與詩的界限好像一個不小心說錯話就要被拿出去槍斃，而一些人卻還是在固守因詩留給他們的一塊凈土。不用披頭散發(fā)的以一個藝術家的身份高高在上，只需要擦亮眼睛在一片嘈雜中堅持自己的靈魂。幾千年的中國文化沉淀的神圣，如果有人楞是要在上面，涂個大鼻子耍小丑，那也只能是一種自辱。
如果可用其來影響一些人，那是在好不過了，而如果想借這詩說點事兒的，我只能說是沒事吃飽了撐的，如果認為詩是對文化摧殘，那我不禁要想是不是丫的腦子有點毛病，我不想搬一大堆的偉人來向你說明詩在時間的發(fā)展種必須存在的重要性，我只想要一些想要嘩眾取寵的人知道，以你的資格已不配言詩。
需要承認的是，詩確實面臨著困窘，而我一個喜歡詩的人所能做的，就是盡我所能的堅持。至于那些言論，是以怎樣的意圖出現也就終究以怎樣結局消失。
現代詩讀后感篇十六
詩歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎?。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來，寫詩的人很多，但詩人卻很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人，用他的一生追求著“美與愛與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經用過的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對他和三個女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡短但意境深遠，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對視，互訴孤寂之情。但這不是一團無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對現實社會冰冷現狀的擔憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會的分明;詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對浪漫的執(zhí)著?！叭松緛砭褪且粋€奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”?！堆┗ǖ目鞓贰芬辉妱t將浪漫與情景融為一體。
讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現而波動，感覺自己的思想在窗外的浮云之上隨風飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創(chuàng)作的沖動。詩句結束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對生命的禮贊。
現代詩讀后感篇十七
朦朧詩在詩人顧城的手上，已到達了爐火純青的境界。有時如水清澈，有時似云無垠，但當一切寂靜無聲，反復閱讀它，便會讀出其中最真摯、最富有哲理的東西。
讀到《自信》時，是期末考試的前一周。寒風嗖嗖地吹著，透進圍巾的縫隙，使我不禁打了個寒顫。這像是在告訴我期末考試，將會像潮涌般襲來并無聲覆蓋。而我的數學也將會卷進這場風暴中。這擺在眼前的事實，讓我的情緒一落千丈。我翻開了《顧城詩選》，明白只有這些小詩才能讓我拋開煩惱。
第一次讀到《自信》時，還不是個性理解，但當再一次讀時，便有了自我的體會。腦海中出現了一個小男孩，他不屈服于命運的安排，用自我的努力獲得了成功，驕傲的在前面走著，面帶微笑。而另一個與他長得一模一樣，但卻是虛幻的，他皺著眉頭，像是要哭了，這個是他的命運。多么形象的一首詩，簡潔但又富有真理。
雨果說過：“當命運遞給我一個酸的檸檬時，讓我們設法把它制造成甜的檸檬汁?！笔堑模總€人的命運都不相同，在他們剛出生時，就像是擁有了一幅新的畫卷，這畫卷也就是他們的人生路程，至于最后是暗淡無光，還是絢麗多彩，就看他們自我是怎樣涂寫的了。所謂：“是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間”。
貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服”我覺得現代社會對每個人都是平等的，無論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個展示自我的平臺。美國黑人總統候選人，憑著自我的努力和自信，掌握了自我的命運，打破了美國黑人當總統候選人的紀錄，創(chuàng)造了自我的奇跡。過去的社會由于嚴重的種族歧視，黑人受到了不公平的待遇，地位卑賤，但此刻，事實證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自我的命運，就能成功。
我突然想到了我自我，在我的數學成績頻頻“創(chuàng)造新的紀錄”時，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強科去彌補我不高的數學成績。這種聽天由命的學習態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開始慶幸我此刻明白了這一點，雖然時光不多了，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現實，就必須會有進步。
冬天的陽光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲期望，啟示人們不要放下，前面就是光明……手中的《顧城詩選》被撒滿了陽光，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時給予我一條通往成功的路。
現代詩讀后感篇十八
思念(舒婷)。
一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖。
一題清純然而無解的代數。
一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠。
一雙達不到彼岸的槳櫓。
蓓蕾一般默默地等待。
夕陽一般遙遙地注目。
也許藏有一個重洋。
但流出來，只是兩顆淚珠。
呵，在心的遠景里。
在靈魂的深處。
“思念”本就是一個極其美好的詞。古往今來，無數的騷人墨客都曾寫下流芳千古的華章麗句?！耙麓鼭u寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永)、“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”(晏幾道)、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”(李煜)、“酒入愁腸，化作相思淚”(范仲淹)、“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是，揚花點點，是離人淚”(蘇軾)、如哀似訴、凄婉低徊的詩句穿越了時空的局限，千百年來在無數的讀者中引起共鳴。
在當代女詩人的筆下，“思念”依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。
詩的第一節(jié)，便以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖”——能感其美卻無法觸其形;“一題清純然而無解的代數”——能曉其情卻無法覓其果。如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎?琴弦孤身只影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續(xù)“檐雨的念珠”中閃現。有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如“溯游從之，宛在水中央”及“盈盈一水間，脈脈不得語”的痛楚嗎?纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。
“蓓蕾一般默默地等待”，“默默”一詞使“蓓蕾”這個意象更加形象突出，等待的熱切和希望的深切之情溢于紙上;“夕陽一般遙遙地注目”，“遙遙”更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。
兩個意象把人們思念的心定個在這暖和而溫暖的畫面里。而心的深處，是海洋。淚如海，思念如海，期待如海。最終翻騰不息的海語，溢滿了兩汪深湖，兩顆晶瑩剔透的淚珠，映現了世間一切的真情。思念的真切，在此從內到外，由淺及深，得到了淋漓盡致的體現。
相思不是簡單之物，詩人表現也從多角度多側面出發(fā)，用形象幫助思維說話。四個意象雖無邏輯關聯，但每一意象的本質都能讓人聯想起意味相似的相思。此時，詩作的思維是跳躍的、抽象的，找不到明顯的`邏輯痕跡，但給人情感感受空間是立體的，回味是深遠的。
現代詩讀后感篇一
前幾日看了《國醫(yī)》這本小說，書中雖有藝術的升華、夸張、神奇，但也讓人聯想很多。書中人物趙燁是長天大學應屆畢業(yè)生，在附屬醫(yī)院實習期間，由于機緣巧合，有三位傳奇式老師帶他：一位是三代御醫(yī)江海老人、一位是柳氏刀法創(chuàng)始人柳青、一位是知名醫(yī)生李杰。
李杰醫(yī)生對醫(yī)術的精益求精、對患者的責任、對學生趙燁的傳幫帶無懈可擊，他不但幫助趙燁完成了從理論到實踐的成長，還鼓勵他超越前人。
書中另一位傳奇人物柳青，創(chuàng)造了獨一無二的柳氏刀法。都說大腦是上帝的領域，柳青卻闖入了這個神奇的世界，且在上個世紀九十年代他的開顱手術的研究已領先世界，他的成就是他用汗水和生命換來的，書中有這樣一段寫的很好，“表面光鮮榮耀的人在背后總是吃了更多的苦，特別是那些看起來很天才的人，其實他們流的汗水比誰都多?！笨墒撬某删瓦^于超群，他很不幸的遭到了同行的羨慕、嫉妒、仇視，他們指使打手將柳青打成了植物人。柳青在經歷這慘劇人寰的遭遇后，并沒有憤世嫉俗，而是憑借強大的毅力，借助藥物清醒了兩天（看似傳奇），在有限的兩天時光中，他用了一天的時間向趙燁毫無保留地傳授了自己的絕技，使趙燁成為柳氏刀法不二傳人。在這個看似傳奇的過程中有著不傳奇的事實，趙燁從上大學開始，就夜以繼日地觀看柳青的教學錄影帶，不斷模仿、練習，這位他日后在有限的一天中掌握柳氏刀法，并成功手術打下了良好的基礎。機遇總是留給有準備的人！
書中還寫了中西醫(yī)結合問題，中醫(yī)是中華文明古國的一支奇葩，是千百年來老祖宗智慧的結晶，如治病依據對五臟六腑變化的了解，四季和節(jié)氣對人的影響，陰陽的平衡，藥材相生相克的調整等。通過望聞問切診斷，一人一方，奇妙而高深。從藥方說到藥材，中藥材是大自然對人類的恩賜，由于人口激增和對自然環(huán)境的破壞，使很多藥材從源頭失去了自然野生條件。有些藥材被人為的糟踐，療效也大打折扣。在家鄉(xiāng)小藥材站里，我也曾親眼看到晾在土地上的藥材被雨水沖洗，藥汁混著泥水流淌在土地里，真是讓人心疼。
書中還寫了醫(yī)患關系問題、醫(yī)鬧問題、普通百姓看不起病問題、邊遠地區(qū)醫(yī)療水平問題、醫(yī)藥代表問題、錢權交易問題、醫(yī)生資歷和專業(yè)成長問題、民營醫(yī)院面臨的問題等，林林總總的問題讓人深思。
書中雖然寫了很多問題，但現實生活中還是有很多醫(yī)務人員，為了仁心仁術的信條而堅守，為了治病救人而忘我工作。隨著科學的發(fā)展，高科技的進步，很多疑難雜癥都被攻克了。由于醫(yī)療保險的普及，廣大患者受惠，看病難、看病貴的問題得以緩解，醫(yī)藥分開問題、民營醫(yī)院職稱評定問題也引起了有關部門的重視，很多問題都在解決和逐步解決中。
寫到這里，我要為這本書點個贊，是這本書寫出來很多人所共知和人所不知的醫(yī)藥細節(jié)，這本書也讓我見證了御醫(yī)、名醫(yī)的人格魅力，思緒已經打開，一時之間難以停筆了。
現代詩讀后感篇二
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湛江。
身材：
178cm67kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
26歲。
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經歷。
人才類型：
普通求職。
應聘職位：
物流助理/專員:物流行業(yè)貨運代理船務。
工作年限：
2
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時。
2000--3500。
希望工作地區(qū)：
廣州廣州深圳。
個人工作經歷：
07/8至今多爾沙貿易公司。
職位:船務。
工作描述:訂艙,報關,驗貨,裝柜.對單(裝箱單、發(fā)票、產地證)等工作流程.
06/6--07/8廣州誠開物流有限公司。
職位：調度。
教育背景。
畢業(yè)院校：
廣州大學華軟軟件學院。
最高學歷：
大專。
畢業(yè)-。
所學專業(yè)一：
現代物流。
所學專業(yè)二：
受教育培訓經歷：
2003年9至2006年6月廣州大學華軟軟件學院現代物流。
語言能力。
外語：
英語良好。
國語水平：
優(yōu)秀。
粵語水平：
優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
熟悉進出口空運,海運操作流程以及貿易,物流，倉儲，運輸以及采購等相關流程，能獨立對整個物流操作流程分析；供應商以及供應鏈管理。參加由中國商業(yè)技師協會主辦培訓，并獲《高級物流管理員》證書.
詳細個人自傳。
工作細心，誠實守信,有創(chuàng)新意識,善于發(fā)現問題和解決問題,做事嚴謹,有較強的團隊意識。
個人聯系方式。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
現代詩讀后感篇三
酒香也怕巷子深，當今時代，新科技創(chuàng)造出的新產品層出不窮，如何在眾多的競爭者中脫穎而出，是廣大商家、廠家不得不面對的嚴酷現實。廣告學可謂應運而生，它既是各企業(yè)克敵制勝的法寶，也是各媒體賴以生存的根本。
縱觀人類歷史，可以說，廣告歷史悠久。人類祖先開始利用姿態(tài)（如舞蹈）、聲音（如叫賣）、火光（如烽火）進行廣告?zhèn)鞑ィ髞碛职l(fā)明和運用語言與文字，擴大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。廣播與電視等大眾傳播媒介的出現，使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質的變化。在廣告?zhèn)鞑ッ浇椴粩喟l(fā)展的同時，19世紀以來專業(yè)廣告公司的形成、普及與發(fā)展，加速了廣告研究的進程。18，世界第一家廣告專業(yè)公司在倫敦開業(yè)；1869年，美國費城成立了艾爾父子廣告公司。這些都說明，人類對廣告的研究，已從靜止的文字、圖案，發(fā)展到動態(tài)的廣告活動過程，并促成了廣告學的產生。
廣告既包含廣告實踐和廣告理論，廣告實踐與廣告理論是互動發(fā)展的。廣告是一種操作性的社會實踐，而廣告學則是關于廣告這種特殊的社會現象及其運動規(guī)律的科學理論體系。
廣告的品質為服務性行業(yè)，它不同于一般的勞務服務，廣告活動是信息傳播活動，廣告的服務形式是提供經過市場調研和分析之后的善意規(guī)劃的具體策劃方案。這種方案本身的價值是難以評定的，它有賴于方案執(zhí)行結果對廣告業(yè)的科技的影響表現，該執(zhí)行過程充滿了與營銷的其他各個環(huán)節(jié)之間的交互影響。另外，由于商業(yè)傳播的重復性和廣泛性，使得廣告信息無處不及，廣告信息傳播對社會的影響也是在其中自然生成的。所以，廣告服務產生的效益非常復雜，往往涉及經濟效益和社會效益等多個方面。同時作為信息傳播活動，在整個廣告運動過程中市場調查分析、策劃、制作表現、廣告發(fā)布、效果評估等多個環(huán)節(jié)形成了一個嚴密、完整的復雜信息運動過程。在這個復雜信息運動過程中往往具有科學化與藝術性交錯的特點，廣告屬于知識密集、人才密集、技術密集的三密集型的產業(yè)。廣告利用自身的三密集優(yōu)勢，通過廣告經營的活動形式，提供一種高智力高技術的服務，這是廣告業(yè)區(qū)別于第三產業(yè)中的一般性服務行業(yè)和經營活動的又一重要特點。
現代廣告業(yè)的產生和發(fā)展歷經興衰沉浮。如今，它已經基本在全球范圍內收到社會各個層面的認可，形成了一定的系統和規(guī)范。人們普遍認為，現代廣告的任務應該是有效的促進銷售。站在企業(yè)家的立場來看，廣告首先是促銷的一種手段，是企業(yè)的一種投資行為，而不是藝術家的個性作品，也不是學者的理論實踐。用廣告大師奧格威的經典名言來說：我們的目的是銷售，否則便不是做廣告。評價廣告優(yōu)劣的標準主要是廣告成本的投入對經濟效益產出的貢獻程度，即最好的廣告創(chuàng)作限制了“創(chuàng)意”，限制了他們的“真正”的“意圖”。但是，許多廣告名家都在自己的經驗范圍內體會到：廣告創(chuàng)意對然具有藝術創(chuàng)作的一切品格，而廣告人卻沒有純藝術家的那種瀟灑與超脫?！凹兯囆g家”可以天馬行空地表現自我，可以曲高和寡甚至孤芳自賞。廣告卻不許這樣，廣告不僅要叫好，更重要的是要叫座?，F代化的社會大生產具有巨大的能量，足以產生數據巨大的商品。同時，由于現代運輸技術的發(fā)展的發(fā)展和國際合作的廣泛開展，使流通領域變得更為廣大。正式由于這種社會化大生產帶來了巨大的數量的商品生產和銷售，產品日新月異，市場競爭異常激烈。由于現代市場的這種特點，要加速商品的社會化大生產的全過程就必須充分的理由有效的廣告?zhèn)鞑?，迅速準確的把商品信息及時傳播到廣大消費者當中，使大量的產品能夠快捷的從生產流通轉入消費。因此，現代廣告業(yè)是密切聯系生產和消費的橋梁，是市場營銷的組成部分，也是社會化分工必不可少的行業(yè)。
廣告業(yè)推動大眾傳播事業(yè)發(fā)展。大眾傳播事業(yè)是現代社會的眼耳蛇猴，作為現代社會的。
五官，人們通過它感受整個世界的變化發(fā)展，也通過它們使整個世界聯系在一起。大眾傳播事業(yè)的發(fā)展是社會文明進步的標志之一。廣告通過大眾傳播媒體獲得利益，促進推動了大眾傳播事業(yè)的發(fā)展。那些大使們的廣告創(chuàng)作思想是長期實踐中沉淀下來的思想珍珠。這些思想的珍珠，可以使你從更高的層次來思考廣告創(chuàng)作的秘密，廣告的世界并不是密封的，我們應該拓寬視野來看廣告。
現代詩讀后感篇四
不論是商業(yè)禮物還是個人禮物，都能鞏固關系及聯絡友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。讓我們來看哈。
禮品不可太貴重，應強調“禮輕情意重”，注重紀念意義?？蛇x擇有紀念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特制紀念品則更佳。另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等?？傊?，應使禮品價值大于其物質價值，切不可將送禮變成行賄。
喜禮一般在婚前送到。對于深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。朋友幫過你的忙，為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應該的。凡這類送禮，非尋?？杀龋偷亩Y物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。如赴私人家邸訪問，應注意為女主人帶些小藝術品、土特產等。如果有小孩，可帶些糖果玩具。吊喪贈禮通常以花圈、挽聯為多。
禮品最好有彩色包裝。
送禮時一般應當面贈送，可附上祝詞和名片。收禮時最好當面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝：“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。
收到寄來的禮品，應及時回復短信或名片致謝。
1、人多的場合如何贈送禮品：
首先要考慮禮品的數量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。在人多的場合發(fā)放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數量。寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會導致一些尷尬。
也可雙方協商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機贈送。另外，人多場合贈送的禮品不宜過于貴重或具有針對個人的傾向。
2、選擇禮品要考慮贈禮的對象：
選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認為是一種不尊重。
把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，注明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。
同一個人在前后幾次見面時要盡可能分送不同的禮品，否則說明贈禮人欠缺誠意。
3、送花小常識：
世界各地都有送花的習俗，但要注意的是：
西方人送花只送單數，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。
4、不適宜贈送的物品：
藥品。藥品與疾病、不健康或死亡相聯系。但保健品在很多國家受到歡迎;。
動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。許多國家有很嚴格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進入國門。
5、贈送禮品的包裝：
如果禮品的托人轉交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。
6、贈禮的時機：
贈送禮品沒有嚴格的時間限制，一般習慣是：
送花可以在迎送初期;。
會談會見時一般在起身告辭時贈送;簽字儀式一般在儀式結束時互贈禮品;。
祝賀歡慶：一般是開始或者提前贈送。
7、贈禮的方式：
如果是會談會見等活動，一般由最高職位的人代表本方向對方人員贈送禮品;贈送應從地位最尊的人開始;同一級別的人員中應先贈女士后贈男士，先贈年長者后贈年少者。
贈送禮品應雙手奉送，或者用右手呈交，避免用左手。
有些國家的人在接受禮品時有推辭的習慣，但這只是一種禮節(jié)，并不代表拒絕。如果贈送的禮品確實沒有賄賂之意，則應大膽堅持片刻。如果對方堅持拒收，則可能確實有不能接受的理由，不能一再強求。也不應表現出不高興的情緒。
8、接受贈禮：
接受禮品看起來很簡單，但其中也有一些需要注意的方面。比如：
西方的習慣一般在收到禮品一周之后，會寫一封信表示感謝。
9、回禮的時機與方式：
一般而言，來客應該贈送禮品，主人則應回禮?；囟Y的方式可以有很多種，既可以回贈一定物品，也可以用款待對方的方式來回禮。如果是回贈禮品，應注意以下幾點：
不超值?；囟Y的價值一般不應超過對方贈送的禮品，否則會給人攀比之感。
收到私人贈送的禮品，回禮時應該有一個恰當的理由和合適的時機，不能為了回禮而不選時間、地點地單純回送等值的物品。
分別時是最好的回禮時機之一。
常與外國客戶打交道的公司不免要贈送禮品，如探望病人或參加婚禮、生日的時候，送上一束鮮花。相處較長的外賓離別時，贈送一兩件小紀念品等，則是一種友好、祝愿或者感謝的表示。
涉外文秘要學會挑選禮品。禮品的價值不在于是否名貴，而在于適宜。一份適時宜人的禮物就會贏得友情。選擇禮品時，宜選一些物美價廉、具有紀念意義，有民族特色并有一定藝術欣賞價值的物品，例如受禮人喜愛的小藝術品、小紀念品、食品、花束、書籍、畫冊或一般日用品等。
贈送的禮品一般要用禮品紙(花色、彩色紙)包裝。即使禮品本身裝在盒子里，也要另加包裝，然后用彩帶系上漂亮的蝴蝶結、梅花結等。
禮品一般應當面贈送(參加婚禮或送別可預先送去)。祝賀生日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄，并隨禮品附上送禮人的名片，也可書寫賀詞，裝在大小相當的信封內。信封上寫清楚受禮人姓名(不寫地址)。
現代詩讀后感篇五
---------《開國大典》（1課時）。
課型：單一課。
教學方法：講述、欣賞與思考。
一、教學目的。
通過對油畫《開國大典》的講述與欣賞，使學生了解中國現代繪畫藝術的`偉大成就，提高學生對油畫中華民族化特點的欣賞能力，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義熱情。
二、教學重點。
作品的藝術處理及民族繪畫與西洋繪畫結合的特點。
三、教具與學具準備。
1、教具：大幅《開國大典》印刷品一張，
（五）藝術成就。
1、體現了中國歷史的轉折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。
2、是中國繪畫史上的一個新起點-------是西方的油畫技法與中國傳統繪畫技法相結合的典范。
3、體現了文學藝術既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實，又要進行藝術的提煉。
（六）結論。
《開國大典。是劃時代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統繪畫技法相結合的杰作。
現代詩讀后感篇六
在短短的一個寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。
雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。
我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。
雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。
一個家族背負著艱守一座藏書樓(中國古老文化)的命運。
范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。
范欽曾經頂撞過擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監(jiān)獄。
但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。
最后誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現出來的超越常人的強健的職業(yè)道德品質。
說到這里，我們是否應該反思一下，我們這些學生，有哪一個能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位。
或許有但也是極少數的。
我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現代人，但是我還是要批判我們不好的.地方，包括我自己在內，同學們，所有讀書的人們，我們早就應該反省一下了。
對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說連他的二分之一都沒有。
我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢?學成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們去深思。
繼續(xù)往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。
他將自己的財產分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。
他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。
然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。
他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。
中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現在的。
說到這里我又要開始批判些什么。
想到讀書人，現在的讀書人(有些人)說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。
而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監(jiān)守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業(yè)道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。
范欽好比是天使，而這些貪官，濫用權利的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業(yè)的人。
一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數千百年來的優(yōu)良傳統。
余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發(fā)展史。
我也會將其細細品嘗的。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
現代詩讀后感篇七
在《柿子紅了》里。
我仿佛看到了一個。
疊著紅柿葉當紙錢。
編起來當帽戴的懵懂小兒。
在《那一年，我十七歲》里。
我認識了一個早識愁滋味的少年。
似曾相識。
在你的《父親》、《母親》里。
我看到了那個吃著。
母親炸的香椿芽。
和年邁的父親嘮嗑的兒子。
在《趁夜溫柔》里。
我認識了那個讓我怦然心動的。
疲憊、無奈的。
卻又溫情脈脈的父親。
在一個名叫“圖蘭朵”的休閑餐廳里。
我看到了一個。
在“那幽暗的房間里，蘭花苞狀的.燈罩下吐著淡黃色光”里。
獨自品茗的雅韻男子。
我真想到那“東峪、后溝、雀峪”
去看一看你筆下的杏花。
我又想到那“莊稼的空地里，河堤的斜坡上”
去采一捧野菊.....
現代詩讀后感篇八
春節(jié)期間，深夜，我獨自躺在我家那個只有我一個人出入的小房間里。猛然抬頭，看到了窗戶上透進了一點微弱的亮光。想起了西平。不知道這個春節(jié)他怎么樣了。他似乎變得無聲無息了。
還記得2012年春節(jié)的時候，他到我家來過。彼此之間有過一個海闊天空的閑聊。那時，我還住在曹楊。
待到我搬入新居時，他數次向我表示，要到我曲陽的房子來看看，也要到我花橋的房子去看看。
我問他：“你怎么來呢？”
他啞然。
我也沉默了。
其實，不能夠直接來往也罷。我這個人的問題就是不會打電話保持聯系。我和他彼此之間缺少直接溝通已經有一段時間了。轉瞬之間，在微信上看到了西平的《自嘲》詩。他已經和我們大家告別了。
這首《自嘲》詩，真正是他的那股英雄氣躍然于字里行間。這就是西平。直到他臨終之時，也沒有一點改變。
西平到最后的時刻，都沒能弄清一個道理，他還缺少一點本領。
一個男人活在這個世界上，如果有一個女人肯為他奉獻自己，做飯做菜，拆洗被褥，縫補衣裝，那當然是幸福的。男人用自己全部的奮斗作為回報，也不為過。
如果沒有這樣一個女性的存在，那就要自己學會生存的本領。先要把自己的生活料理好。學著為自己做一些可口的飯菜，學著把自己的臥床弄干凈了，學著為自己安排一個漂亮的居室。然后，再謀發(fā)展。
西平的弱點就在于，至死，他對于這些事情都不屑一顧。幾十年來像俠客一樣在飯館用餐。終至于損害了自己的健康。
當下社會，能干女性的標準是“上得了廳堂，下得了廚房?！逼鋵?，這二條并不是女性的專利。我給自己寫個話，“上得了課堂，下得了廚房，扛得起蘿筐，縫得起衣裝?！币菜闶亲猿鞍?。
我們首先要生存，然后才有發(fā)展。
現代詩讀后感篇九
一直就想寫這個人，遲疑到今天。
有人曾說李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。蘇軾之后便喜歡上了王維，越來越覺得這實在是一個生錯年代的人。盛世之唐，那是一個開放甚于今天的年代，那是一個狎妓風流的年代，那是一個狂放不羈的年代。而王維，用我們今天的眼光來看，實在是一個完美得無可挑剔的男人。
這是一個琴棋書畫文皆精通的男子。論文學造詣，他是盛唐田園詩派的代表人物。他有詩心富憚意，并不曾遣詞造句，苦心推弈，隨手拈來，便是詩詞。
《鹿柴》——空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
《竹里館》——獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
他的詩詞固然不及李白那樣天縱絕才，也不及蘇子那樣疏邁曠達。而他天生的藝術氣質，獨有的畫家，音樂家的敏感是旁人難及的。就連那陶潛詩中也隱有劍氣，也有抑郁難吐之欲。而王維晚年的詩，真的是清淡的毫無煙火之氣。而寫慣了田園山水，偶爾一寫邊塞詩，直可叫那些寫邊塞詩的詩人們直接歇手。
《使至塞上》——單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。怕就連那岑參讀了，也是要汗顏的。
論琴棋書畫，錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。我們多數只知道他是一個善寫田園詩的詩人，很少只道他是文學史上少有的全才，深湛的藝術修養(yǎng)不是隨便一個文人才子就可以達到的。
他年少時，岐王帶了他去引薦給公主。他帶了絲竹，琴藝精湛，再加之王維一皙白俊美少年，生得風度翩翩，使公主甚為驚嘆，又復獻上詩詞文稿，太平公主折服于他的才華。后來王維與公主，岐王及許多權貴都甚是交好。而他亦有一顆明凈之心。他心儀公主，而那太平公主心中只有薛紹一人。他離開。只怕再晚一步，我便要愛上你。他真是生錯了年代，冷靜理智得猶如現代男子。
他作詩《息夫人》——莫以今時寵，難忘舊日恩?？椿M眼淚，不共楚王言。
這個被后世稱為紅顏禍水的女子，楚王垂涎她的美貌，以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息媯雖然為楚王生了兩個兒子，但她三年未與楚王說過一名話，最終自盡而死?？尚ψ怨诺渿际羌t顏的錯，但他心憐息媯，他以一個男人的敏感之靈，慈悲之心憐惜她?？椿M眼淚，不共楚王言。
后來安史之亂，他略受牽連，不過總也安然無虞。有許多人過隱士生活，是因為仕途不得意，以此反抗，你天子不用我，你便失去了一個可用之才。若是那皇帝有召回之意，早屁顛顛的蹦上京了。而王維晚年半官半隱的生活則是順其自然，做也可，不做也可。隱也罷，不隱也罷。這是將佛意悟到心中的人才有的隨意淡然。
他，論才華，論修為，論人品都是值得一寫的。他一生無侍妾，發(fā)妻死時，正值三十壯年，再無續(xù)弦，從此更專心于佛學，隱于山水。他的思想情態(tài)，尤此可見。這在盛世之唐，實在是難得再難得。女子都可以公然大張艷幟，以道館為名，行云雨之事，男子有個三五十個歌妓，實在是再平常不過的事，就連那江洲司馬青衫濕的白樂天也是士大夫底色，也家蓄歌妓半百。王維，己超越了那個時代。
這是一個有才華，品格佳，富修養(yǎng)，有潔凈靈魂，具藝術氣質，溫和淡泊的男人。再加上專一內斂，又生得英俊儒雅，實在是完美得無可挑剔。
現代詩讀后感篇十
別逼我一張嘴，
就像你一樣的下流。
誰來清掃？
那滿地的.污垢，
別逼我一出手，
就跟你一樣的不知羞。
誰來拯救？
到處彌漫著的腐朽，
期待能夠驅趕的狂風。
奢望可以滌蕩的洪流！
蒼天無言，
莫非也怕權奸？
大地無奈，
只能默默承受。
陽光下的罪惡，
道貌岸然；
陰霾里的勾當，
無比光鮮。
在字典里看到到高尚兩個字，
覺得很猥瑣，
翻來找去，
只能與尷尬作伴。
道德沒有底線，
人格不再完整，
誰還在乎，
荒唐夠不夠？
向蒼天。
借一張口，
討盡魑魅人間清平，
向蒼天。
借一雙手，
誅盡奸賊環(huán)宇通透！
問蒼天，
有沒有？
現代詩讀后感篇十一
翻開《古代詩詞鑒賞》，文化長河，源遠流長，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風景線，它們組成了中華文化最絢爛的風景線。
豪放
北宋，不僅弘揚了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人——蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當他被貶黃州時，他卻并沒有自甘沉淪，仍以一種樂觀、豁達的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的愛國之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風景，矗立在宋河之畔。
婉約
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人——李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來，無數的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風景線，靜靜地，默默地守護在中華民族歷史長河的兩旁。
無論何時，我們都應以現代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風景。在仰望他們的同時，我們會發(fā)現其中的真、善、美，并為之感動。
仰望歷史，感受中華文化吧，讓風景永留心中！
現代詩讀后感篇十二
埃里克森對我來說，一直活在最著名的考研必考的”八階段”里面，一般老師都會講他對于弗洛伊德的理論做了什么什么擴展和補充啊balabala，讀完本書才發(fā)現他對于人的心理歷程的完整性和人類歷史，民族性格特征都有很深刻的分析啊，里面有句話印象很深刻：“我們應該像具有心理學觀的歷史學家一樣，看待心理學具有歷史觀。”，而且結合埃里克森本人的經歷，再去看他的理論，完全就是一個極好的案例。
人還是要多讀書。
人是可以被塑造和設計的。所以，命運注定也不失其依據，在思維人格處于形成時期，外驅早就把你打造成一個你連反抗和選擇都沒沒機會的靈魂了，甚至你當時根本連正在被定型塑造的意識都不具備。大概說的過于悲觀和籠統了，但其實就是那回事，待你有主觀意識扭轉自己，那也不逃不過潛意識對你的控制，連自己都察覺不到。如果一種延續(xù)和傳承如果是積極的倒也是好事，最可怕的是劣根和人性弱點的傳遞播散，又是一個個暗黑系輪回。本書需要潛心再讀。
現代詩讀后感篇十三
《稻草人》是教育家葉圣陶爺爺的一部童話，里面的故事很有趣，很有教育意義。
《稻草人》是我國童話創(chuàng)始人，中國現代著名作家、教育家葉圣陶爺爺的童話集。打開書一讀，我就被深深吸引住了，這本書太好看了，讀著那優(yōu)美的語句，我仿佛已置身其中——看到了那潺潺的流水，看到了那可愛的小紅花，看到了那美麗的小草。
每篇文章都有那么一段令人心曠神怡的描寫，真吸引人的眼球呀！《稻草人》記述了一個稻草人的故事。當一只飛蛾停在稻葉上產卵的時候，稻草人想用扇子趕走飛蛾，但是飛蛾依舊在稻葉上，稻草人很無奈。當第二天主人來到田里，稻草人用扇子碰在主人身上，想引起主人的注意，但是主人什么也不懂，主人看見田野一切正常，就回家去了。
稻草人知道警告是無效的，稻草人很無奈……當一位漁婦在河邊捕魚時，時常從艙里傳出孩子的咳嗽聲，它恨不得自己去作柴給孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥給孩子溫暖；又恨不得奪下小肉蟲的贓物，給漁婦煮粥吃，但是它的身體像樹木一樣長在泥土里，連半步也不能走。稻草人很是無奈。當鯽魚被扔進桶里哀求的說：“我的朋友，你暫且放下手中的扇子，救救我吧！我離開我水中的家只有死了。好心的朋友，救救我吧！”稻草人想救它，但是稻草人很無奈。第二天，主人走過稻田，一看，完了，稻葉稻穗都沒有了，只剩下桿，她放聲大哭；人們從岸邊走過，發(fā)現河里的死魚；漁婦提著木桶里死了的魚走回艙里，孩子咳嗽更厲害了。此時稻草人脆弱的心被折磨的碎了，也被看到的現實折磨的碎了。它最終也倒在了田里。
借著稻草人的眼睛，我仿佛看到了當時的一切，我很無奈。但是我轉念一想，我畢竟不是稻草人，只能站在原地，我可以去創(chuàng)造啊。我雖然不能改變過去，但我可以享受現在，創(chuàng)造未來。
現代詩讀后感篇十四
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩?！薄扒那牡奈易吡?，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。
再別康橋，再別志摩。熟悉的筆調還是難以讓人忘懷。
《徐志摩詩歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩集，并整理了他的其它詩篇，合并為《醒！醒！》。詩人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會永存于讀者心中。
徐志摩是一個才華橫溢的詩人。盡管他自己說：“在二十四歲以前，詩，不論新舊，與我是完全沒有相干?！钡坏┠闷鸸P來，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現出來。作為新月派詩人的代表，徐志摩的詩作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩就是一個五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個世界中一一體現。他的詩歌寫愛情、寫生活、寫景色、寫人間疾苦。
這里引用徐志摩的詩：“但有人，比如我自己，就有愛落葉的癖好。他們初下來時顏色有很鮮艷的.，但時候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無用，至多有時有幾痕生命的顏色就是了?！庇兄鴮ψ约核季S方式的反思，人的思維不見得完美，有時只是一種多余?？此迫A麗，卻經不起推敲，看似深邃，卻不能傳給后世，也是一種無奈吧！對自己的無奈！
“也許你沒有志摩的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開眼，看看詩的世界。詩歌不是一種任務，詩人不是一種職業(yè)，它是一種對自身的覺醒，一中參透。
詩歌沒有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細細品讀《徐志摩詩歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。
現代詩讀后感篇十五
晚上不小心又翻到韓寒的一片關于詩的博客《現代詩和詩人怎么還存在》，不小心看到了，然而不小心翻到了，就又不小心的郁悶了。
有一句蠻經典的話是說，寫詩需要青春，而寫小說需要閱歷。我沒有在高中就退學，而現在還蝸居在大學里，自然閱歷是比韓寒要少點。
候，考卷后明碼標價，除詩歌外文體不限?；蛟S是因為詩歌的特殊性，有是感覺自己寫的不錯，然而交到閱卷老師那兒可能會說，丫的，寫什么玩意兒。老師這樣說了自然心里不爽，脾氣暴躁一點的可能就要找老師理論，而如果更不幸老師脾氣更暴躁抬手兩個巴掌賞來，那就只能打碎了牙往肚里咽了。于是詩歌似乎在每個人剛開始青春的時候就給扼殺在搖籃里了。
個頑固不化的，帶著一肚子的理想跑大學里找落腳點，來了才發(fā)現，就沒一個地兒讓你發(fā)揮，自己召集一下舉辦一次詩歌朗誦，除了要朗誦的人外，就只剩下打算等結束了清理場地阿姨了。學校說舉辦詩歌朗誦會，興致勃勃的跑去參加，去了才知道除了有啊！美麗的校園，這一句的稿件之外其他的都用郭沫若，聞一多之類的。說海子雖然有名但是作品比較難懂所以也就不用了。
然后有不小心想起那個說是為了表現詩的本質而赤身裸體的人，那個詩人，然而正因為是詩人所以又覺得不太奇怪。說是他執(zhí)著的堅守著下半身詩體流派，他是讓人們看到了他的下半身，不過他所要表達的本質似乎與人們理解的本質有相去甚遠，或者說有本質上的差別。
面對著詩的尷尬境地，軟弱的對詩避開不提，暴躁的想把這地球一板磚給拍爆了，而掙扎的卻還在掙扎。
然而詩還是詩，不管你打的頭破血流，還是用一種簡練的精悍的文字來表現一個人真實的存在。至于有人愣是要說，詩是對文字的一種酷刑，那也沒辦法。不管他是吃不到葡萄的抱怨，還是想在風口浪尖上趕趕潮流，出出洋相。
還是有太多的不明白，對詩的漠然是時代的進化還是退化，一些人搖頭晃腦的想要澄清與詩的界限好像一個不小心說錯話就要被拿出去槍斃，而一些人卻還是在固守因詩留給他們的一塊凈土。不用披頭散發(fā)的以一個藝術家的身份高高在上，只需要擦亮眼睛在一片嘈雜中堅持自己的靈魂。幾千年的中國文化沉淀的神圣，如果有人楞是要在上面，涂個大鼻子耍小丑，那也只能是一種自辱。
如果可用其來影響一些人，那是在好不過了，而如果想借這詩說點事兒的，我只能說是沒事吃飽了撐的，如果認為詩是對文化摧殘，那我不禁要想是不是丫的腦子有點毛病，我不想搬一大堆的偉人來向你說明詩在時間的發(fā)展種必須存在的重要性，我只想要一些想要嘩眾取寵的人知道，以你的資格已不配言詩。
需要承認的是，詩確實面臨著困窘，而我一個喜歡詩的人所能做的，就是盡我所能的堅持。至于那些言論，是以怎樣的意圖出現也就終究以怎樣結局消失。
現代詩讀后感篇十六
詩歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎?。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來，寫詩的人很多，但詩人卻很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人，用他的一生追求著“美與愛與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經用過的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對他和三個女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡短但意境深遠，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對視，互訴孤寂之情。但這不是一團無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對現實社會冰冷現狀的擔憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會的分明;詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對浪漫的執(zhí)著?！叭松緛砭褪且粋€奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”?！堆┗ǖ目鞓贰芬辉妱t將浪漫與情景融為一體。
讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現而波動，感覺自己的思想在窗外的浮云之上隨風飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創(chuàng)作的沖動。詩句結束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對生命的禮贊。
現代詩讀后感篇十七
朦朧詩在詩人顧城的手上，已到達了爐火純青的境界。有時如水清澈，有時似云無垠，但當一切寂靜無聲，反復閱讀它，便會讀出其中最真摯、最富有哲理的東西。
讀到《自信》時，是期末考試的前一周。寒風嗖嗖地吹著，透進圍巾的縫隙，使我不禁打了個寒顫。這像是在告訴我期末考試，將會像潮涌般襲來并無聲覆蓋。而我的數學也將會卷進這場風暴中。這擺在眼前的事實，讓我的情緒一落千丈。我翻開了《顧城詩選》，明白只有這些小詩才能讓我拋開煩惱。
第一次讀到《自信》時，還不是個性理解，但當再一次讀時，便有了自我的體會。腦海中出現了一個小男孩，他不屈服于命運的安排，用自我的努力獲得了成功，驕傲的在前面走著，面帶微笑。而另一個與他長得一模一樣，但卻是虛幻的，他皺著眉頭，像是要哭了，這個是他的命運。多么形象的一首詩，簡潔但又富有真理。
雨果說過：“當命運遞給我一個酸的檸檬時，讓我們設法把它制造成甜的檸檬汁?！笔堑模總€人的命運都不相同，在他們剛出生時，就像是擁有了一幅新的畫卷，這畫卷也就是他們的人生路程，至于最后是暗淡無光，還是絢麗多彩，就看他們自我是怎樣涂寫的了。所謂：“是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間”。
貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服”我覺得現代社會對每個人都是平等的，無論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個展示自我的平臺。美國黑人總統候選人，憑著自我的努力和自信，掌握了自我的命運，打破了美國黑人當總統候選人的紀錄，創(chuàng)造了自我的奇跡。過去的社會由于嚴重的種族歧視，黑人受到了不公平的待遇，地位卑賤，但此刻，事實證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自我的命運，就能成功。
我突然想到了我自我，在我的數學成績頻頻“創(chuàng)造新的紀錄”時，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強科去彌補我不高的數學成績。這種聽天由命的學習態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開始慶幸我此刻明白了這一點，雖然時光不多了，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現實，就必須會有進步。
冬天的陽光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲期望，啟示人們不要放下，前面就是光明……手中的《顧城詩選》被撒滿了陽光，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時給予我一條通往成功的路。
現代詩讀后感篇十八
思念(舒婷)。
一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖。
一題清純然而無解的代數。
一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠。
一雙達不到彼岸的槳櫓。
蓓蕾一般默默地等待。
夕陽一般遙遙地注目。
也許藏有一個重洋。
但流出來，只是兩顆淚珠。
呵，在心的遠景里。
在靈魂的深處。
“思念”本就是一個極其美好的詞。古往今來，無數的騷人墨客都曾寫下流芳千古的華章麗句?！耙麓鼭u寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永)、“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”(晏幾道)、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”(李煜)、“酒入愁腸，化作相思淚”(范仲淹)、“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是，揚花點點，是離人淚”(蘇軾)、如哀似訴、凄婉低徊的詩句穿越了時空的局限，千百年來在無數的讀者中引起共鳴。
在當代女詩人的筆下，“思念”依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。
詩的第一節(jié)，便以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖”——能感其美卻無法觸其形;“一題清純然而無解的代數”——能曉其情卻無法覓其果。如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎?琴弦孤身只影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續(xù)“檐雨的念珠”中閃現。有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如“溯游從之，宛在水中央”及“盈盈一水間，脈脈不得語”的痛楚嗎?纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。
“蓓蕾一般默默地等待”，“默默”一詞使“蓓蕾”這個意象更加形象突出，等待的熱切和希望的深切之情溢于紙上;“夕陽一般遙遙地注目”，“遙遙”更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。
兩個意象把人們思念的心定個在這暖和而溫暖的畫面里。而心的深處，是海洋。淚如海，思念如海，期待如海。最終翻騰不息的海語，溢滿了兩汪深湖，兩顆晶瑩剔透的淚珠，映現了世間一切的真情。思念的真切，在此從內到外，由淺及深，得到了淋漓盡致的體現。
相思不是簡單之物，詩人表現也從多角度多側面出發(fā)，用形象幫助思維說話。四個意象雖無邏輯關聯，但每一意象的本質都能讓人聯想起意味相似的相思。此時，詩作的思維是跳躍的、抽象的，找不到明顯的`邏輯痕跡，但給人情感感受空間是立體的，回味是深遠的。