通過總結(jié)，我們可以更好地認識自己、提高自己。完美的總結(jié)需要我們對自己的成長和發(fā)展進行深入思考和總結(jié)。想要更好地了解這個問題，可以參考以下給出的一些實踐經(jīng)驗和成功案例。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇一
目前，多數(shù)高職院校學(xué)前美術(shù)教學(xué)形式多以教師講解、輔導(dǎo)，學(xué)生臨摹繪制為主，一幅四開大小、難度適中的簡筆彩色畫大約需要6個學(xué)時才能完成，有的學(xué)生還要利用課余時間才能完成作業(yè)。這種教學(xué)形式費工又費時，會使學(xué)生的思想停滯，感覺遲鈍，并且極大地浪費原本就很少的課時?，F(xiàn)在一般中高檔的幼兒園大都已實現(xiàn)電腦設(shè)備教學(xué)，環(huán)境美化也都是用電腦設(shè)計、繪制好后噴繪輸出，或者采用幼兒園專用環(huán)保裝飾墻貼，即便一個小小的指示牌都是用電腦雕刻的，既高檔、防水，又方便清潔。手工繪制或制作的墻飾時間長了會變色、粘灰、脫落。以往培養(yǎng)學(xué)生動手能力的觀點和“形準”的評畫標準，在快節(jié)奏的當下是有待商榷的。教學(xué)當隨時代，現(xiàn)代幼兒園美術(shù)教學(xué)多采用電、光、聲、影等多媒體綜合形式或者在游戲活動中認色知形，很少用粉筆或者顏料手工繪制教學(xué)。筆者認為，學(xué)前的美術(shù)教學(xué)若主要以手工繪畫和制作為主，是不太可能在極少的課時條件下很好地完成教學(xué)任務(wù)的，也不能適應(yīng)當今時代的要求。要解決上述問題，筆者認為除了要拿出三分之一的課時用來開設(shè)電腦美術(shù)教學(xué)外，還要把音樂、舞蹈與電腦美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，設(shè)計一些美術(shù)游戲活動課程。
二、伊頓12色相環(huán)的色彩原理及電腦繪制
筆者以學(xué)前大專班上的第一堂色彩基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容與步驟為例，探討高職院校學(xué)前教育專業(yè)電腦美術(shù)教學(xué)改革的方法。該教學(xué)內(nèi)容如果按以往的教學(xué)模式，先講解然后手工繪制、填色需要4個課時，而借助電腦教學(xué)只需要2個課時就可以完成，可謂事半功倍。學(xué)生既學(xué)習(xí)了色彩知識，又掌握了電腦繪圖技能。學(xué)習(xí)色彩要從認識色相環(huán)開始，了解色彩形成的過程，即色彩是怎樣從三原色開始，經(jīng)過不同的組合出現(xiàn)間色、復(fù)色，又是怎樣排列后形成色相環(huán)的，以及色相環(huán)對學(xué)習(xí)色彩具有哪些作用。認清這些問題，學(xué)生將會對色彩有一個初步的認識。
1.伊頓12色色相環(huán)原理
約翰內(nèi)斯伊頓（johannesitten）是一位瑞士畫家，也是一位著名的色彩大師，他設(shè)計的12色相環(huán)非常鮮明、直觀地展示了色彩規(guī)律，把本來十分復(fù)雜的色彩理論簡化得十分通俗，非常適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。它的構(gòu)成原理是由紅、黃、藍三原色開始，兩個原色相加出現(xiàn)三個間色，再由一個間色加一個原色出現(xiàn)三個復(fù)色，最后形成12色色相環(huán)。
2.電腦繪制步驟
第一，打開coreldrawx4軟件（簡稱cdr），在左邊工具箱中選擇基本形，在出現(xiàn)的基本形面板中選擇梯形，按住鼠標左鍵向下拖動畫一個正梯形，通過垂直鏡像得倒梯形。第二，用挑選工具雙擊倒梯形，使之成為旋轉(zhuǎn)狀，按下鍵盤上的快捷鍵ctrl，垂直向下移動旋轉(zhuǎn)軸心。第三，從菜單欄“排列”下的“變換”中選擇旋轉(zhuǎn)，在出現(xiàn)的旋轉(zhuǎn)面板的角度框中輸入30，點擊“應(yīng)用到再制”11次，得到圖6的組合圓形。注意，倒梯形的旋轉(zhuǎn)間距是靠移動旋轉(zhuǎn)軸心的上下調(diào)節(jié)的，要想將12個倒梯形剛好組成一個圓，需要反復(fù)嘗試。第四，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，先填上紅黃藍三原色，先用挑選工具擊活最上面的倒梯形，在調(diào)色板中點擊黃色即可，圖7為填充后的效果。第五，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與紅的中間填上間色橙色，在紅與藍中間填上間色紫色，在黃與藍中間填上間色綠色，是填充后的效果。第六，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與橙的中間填上復(fù)色黃橙色，在紅與橙中間填上復(fù)色紅橙色，在紅與紫中間填上復(fù)色紅紫色，在藍與紫中間填上復(fù)色藍紫色，在藍與綠中間填上復(fù)色藍綠色，在黃與綠中間填上復(fù)色黃綠色。第七，cdr軟件的調(diào)色技巧：在填復(fù)色黃橙色時，先填上黃色，按住鍵盤上的ctrl鍵用挑選工具點擊調(diào)色板中的橙色，即可在黃色中加入橙色，加入的多少與點擊的次數(shù)有關(guān)，以此法依次為其他5種復(fù)色點擊調(diào)色。第八，6個復(fù)色填好后，整體觀察每個級別的過渡是否自然。如發(fā)現(xiàn)有的色過深或者過淺就要進行調(diào)整，調(diào)整好后用挑選工具框選所有圖形，用鼠標右鍵點擊調(diào)色板上的“去掉輪廓”按鈕完成最后的制作。
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學(xué)前兒童語言教育的論文篇二
摘要：著名教育學(xué)家陶行知先生曾提出：“小學(xué)教育是立國之根本，幼稚教育尤為根本之根本?！睂W(xué)前教育是每個人學(xué)習(xí)知識的開端，是國民素質(zhì)教育體系的重要組成部分，在學(xué)前教育中特殊兒童的教育又因兒童的特殊性顯得更為重要，除了要達到普通兒童學(xué)前教育的要求之外還要彌補特殊兒童存在的缺陷和障礙，因此本文將從特殊兒童學(xué)前教育的重要性方面進行論述并提出相關(guān)建議，以更好的促進特殊兒童學(xué)前教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；學(xué)前教育；重要性；建議
一、引言
世紀之后國家、社會、家庭都對學(xué)前教育越來越重視，學(xué)前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學(xué)前教育程度卻遠遠沒有跟上普通的學(xué)前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學(xué)前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學(xué)前教育的重要性從而促進特殊兒童學(xué)前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學(xué)前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學(xué)前教育越來越重視但由于人口眾多國情復(fù)雜，仍舊有相當多的特殊兒童享受不到很好的學(xué)前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學(xué)前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學(xué)前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學(xué)前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學(xué)前教育是貫徹落實教育規(guī)劃綱要的一項緊迫任務(wù)。
特殊兒童的學(xué)前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學(xué)前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進行競爭，無法平等的參與到社會生活之中?，F(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學(xué)前教育能夠在他們小時候彌補一些不足的方面為以后的學(xué)習(xí)教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負擔(dān)。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學(xué)前教育對于兒童家庭的各個方面產(chǎn)生了重要的影響，學(xué)前教育能夠分擔(dān)家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復(fù)需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項重大的經(jīng)濟負擔(dān)，有很多家庭為了自己身患殘疾的孩子四處求醫(yī)以致于家財散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學(xué)校進行學(xué)前教育就可以由學(xué)校對孩子進行專業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練以分擔(dān)家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關(guān)重要的，如果學(xué)前教育能夠促進孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復(fù)提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學(xué)前教育能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展，學(xué)前教育擔(dān)負著啟蒙認知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習(xí)慣引導(dǎo)的重要時期，對特殊兒童進行學(xué)前教育越早就能越容易取得教學(xué)成果。對特殊兒童進行良好的學(xué)前教育有利于他們的早期康復(fù)，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進行教育和訓(xùn)練效果遠遠比在家中父母教導(dǎo)的要好。學(xué)前教育的早期干預(yù)能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠為孩子和老師都提供公平教育的平臺，特殊兒童很容易因為身體和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學(xué)習(xí)玩耍有利于保護他們的身心健康促進他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學(xué)前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認知，對孩子進行科學(xué)的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患殘疾的人群在有相當大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學(xué)前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應(yīng)該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進行學(xué)前教育可以通過科學(xué)的'方法進行。引導(dǎo)讓他們正確的認識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進作用，在學(xué)校中老師可以通過教學(xué)活動、人際交往等方式對孩子進行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語
學(xué)前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進行學(xué)前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學(xué)前教育相比特殊兒童學(xué)前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學(xué)前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學(xué)前教育重要性的認識，團結(jié)各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關(guān)懷也為他們的學(xué)習(xí)生活提供更好的環(huán)境以促進特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)率的提升，促進特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻，促進特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實教育興國科技強國戰(zhàn)略。
參考文獻:
[2]馮曉華.淺談發(fā)展農(nóng)村特殊兒童學(xué)前教育的重要性[j].吉林農(nóng)業(yè)c版,2011
[3]李鑫宇.有關(guān)特殊兒童學(xué)前教育的意義及問題的探討[j].才智,2011
作者:石崇霞單位:永吉縣實驗幼兒園
學(xué)前兒童語言教育的論文篇三
摘要：特殊教育在我國有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國取得了長足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進，更應(yīng)致力于構(gòu)建中國特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關(guān)鍵詞：中國 特殊教育 演進歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學(xué)是研究特殊教育規(guī)律的科學(xué)，又稱特殊教育學(xué)，是教育學(xué)的一個分支學(xué)科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學(xué)也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學(xué)，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學(xué)。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學(xué)，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學(xué)。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學(xué)又分為盲童（視覺障礙）教育學(xué)、聾童（聽覺障礙）教育學(xué)、智力落后兒童教育學(xué)、言語矯正學(xué)、天才兒童教育學(xué)、問題兒童教育學(xué)、多種缺陷兒童教育學(xué)等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進歷程
從世界教育史來看，特殊教育實踐活動古而有之。但作為一門獨立學(xué)科，只有200多年歷史。其顯著特點是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類自身的認識發(fā)展水平。我國特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準備階段、早期階段和發(fā)展階段三個時期。
特殊教育準備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國古代文獻中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r，春秋時期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對殘疾的成因進行了探討，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國最早的中醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，“顛病”是“得之在母腹中時，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學(xué)和教育兩方面對其進行了論述，對特殊教育的認識具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因為教育失誤和他自身驕傲而使其成為一個平庸者，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國古代有開明的殘疾人政策。夏商周時期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！?。這種政策到春秋時就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門機構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對殘疾者賜谷、設(shè)“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟院”等。我國古代在用人機制上對殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔(dān)任樂師和相應(yīng)官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學(xué)校的產(chǎn)生
漫長的封建社會，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學(xué)校）、1887年美國傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學(xué)館”（煙臺市聾啞中心學(xué)校）。20世紀初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學(xué)校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設(shè)的“特殊學(xué)級”，揭開了中國特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀元。
中國近代制度化的特殊教育源于學(xué)習(xí)西方，1922年“新學(xué)制”的“附則”中提出應(yīng)注意特種教育，這是我國學(xué)制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應(yīng)有的幸?！薄＿@標志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童，這是教育民主化和人類進步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學(xué)校正是在中國這一特定矛盾的文化氛圍，低經(jīng)濟水平和動蕩的社會環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國人自己創(chuàng)辦的特殊教育學(xué)校，承擔(dān)起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓(xùn)任務(wù)，致力于通過辦學(xué)來建構(gòu)特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導(dǎo)盲學(xué)校，是我國早期創(chuàng)辦的特殊學(xué)校之一，1921年又增設(shè)了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學(xué)校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國教育科學(xué)化和民主化角度出發(fā)，十分關(guān)愛特殊兒童，是站在中國兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認識到發(fā)展特殊教育對社會進步的價值，積極呼吁社會關(guān)應(yīng)注特殊兒童教育和發(fā)展。他認為，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學(xué)的教育。他在上海國立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷，更要關(guān)注他們的心理。因為特殊兒童具有許多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。他還對耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國成立前，共有42所盲聾學(xué)校，2380名在校生。舊中國的特殊教育學(xué)校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學(xué)校多為私立學(xué)校。新中國成立后，周恩來于1951年簽署了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學(xué)校，標志著特殊教育成為新中國國民教育體系中的一個重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國特殊教育工作會議的召開，在我國特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國初期到20世紀80年代中期，特殊教育學(xué)校一直是我國大陸實施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學(xué)生在北京和上海曾進行了弱智教育實驗。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學(xué)校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費，提高殘疾兒童入學(xué)率，采取了在普通學(xué)校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實驗普通班級吸納殘疾兒童學(xué)習(xí)的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務(wù)教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實施，發(fā)展特殊教育的任務(wù)迫在眉睫。1990年開始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學(xué)校為骨干的多種辦學(xué)形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學(xué)的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復(fù)、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級中進行個別化教育，將特殊教育技術(shù)運用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國特色的特殊教育
我國特殊教育學(xué)校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。特殊教育實踐活動與尊重、保護人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對待殘疾兒童，尊重其個性與人格發(fā)展需要是人類文明進步的標志。我國特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國綜合回力和文明程度的重要標志之一。而特殊教育法規(guī)是促進特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學(xué)校暫行規(guī)程》等，推動了我國特殊教育事業(yè)的法制化進程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應(yīng)其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實踐，操作性不強，執(zhí)法的力度不夠。因此，應(yīng)將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務(wù)的強制性。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓(xùn)練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應(yīng)當盡可能增加對特殊教育經(jīng)費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇四
幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構(gòu)的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標準是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構(gòu)社區(qū)關(guān)系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段。〔1〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應(yīng)當經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖耍變簣@如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應(yīng)仔細思考的一個問題。
理想的幼兒社會教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導(dǎo)時出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”。〔3〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產(chǎn)生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應(yīng)共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?BR> 幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應(yīng)當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標和設(shè)計情景訓(xùn)練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進并經(jīng)過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學(xué)校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通。〔6〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導(dǎo)，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致。可與其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學(xué)前兒童語言教育的論文篇五
1、兒童學(xué)前教育的介紹
1.1什么是學(xué)前教育
學(xué)前教育是一門綜合性很強的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點基礎(chǔ)教育。兒童的學(xué)前教育主要依靠家長及教師的引導(dǎo)，通過科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)，促進兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學(xué)齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學(xué)的教學(xué)手段就顯得尤為重要。教師及家長運用正確的教學(xué)手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)模仿能力，促進兒童的智力發(fā)展。然而學(xué)齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導(dǎo)過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹慎對待孩子的學(xué)前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學(xué)前教育主要針對3-7周歲孩子進行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學(xué)前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學(xué)前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓(xùn)學(xué)校，導(dǎo)致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導(dǎo)需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學(xué)前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學(xué)前教育機構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎(chǔ)教育。學(xué)前教育作為我國重點的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，導(dǎo)致我國學(xué)前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學(xué)前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學(xué)前教育機構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學(xué)內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學(xué)習(xí)的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應(yīng)試體系，因此，國內(nèi)學(xué)前教育機構(gòu)難免將重心放在兒童的學(xué)習(xí)成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導(dǎo)致大部分兒童缺乏了自主學(xué)習(xí)能力，對兒童日后的學(xué)習(xí)發(fā)展造成了極大影響。
2.2學(xué)前教育過于偏重智育教學(xué)
學(xué)前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學(xué)過程中難免將教學(xué)重心放在智育教學(xué)上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學(xué)雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學(xué)習(xí)觀，導(dǎo)致兒童為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，喪失了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學(xué)前教育環(huán)境
由于我國學(xué)前教育處于起步階段，因此，國內(nèi)缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學(xué)機構(gòu)，導(dǎo)致國內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟實力較強的學(xué)前機構(gòu)聘用，這些機構(gòu)擁有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學(xué)費用過高，只有一小部分人群能夠承擔(dān)起這些費用，而其他學(xué)前教育機構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學(xué)前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學(xué)前教育認知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學(xué)習(xí)能力隨著我國社會的不斷進步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉嵙?，不在學(xué)習(xí)的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進行學(xué)前教育。而由于我國應(yīng)試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進行引導(dǎo)教學(xué)時，也將重點放在應(yīng)試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學(xué)的基礎(chǔ)知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學(xué)習(xí)過程中實踐的重要性，過度的重視孩子的`學(xué)習(xí)成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習(xí)能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學(xué)習(xí)與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標準
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學(xué)事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學(xué)前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進行學(xué)前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學(xué)習(xí)能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標準，導(dǎo)致兒童進行學(xué)前教育時，學(xué)習(xí)壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內(nèi)學(xué)前機構(gòu)大多按小學(xué)模式教學(xué)
學(xué)前教育時我國的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學(xué)前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內(nèi)多數(shù)學(xué)前機構(gòu)曲解了學(xué)前教育的涵義，將學(xué)前教育理解為小學(xué)教學(xué)的預(yù)備學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過程中，設(shè)立的課程也多與小學(xué)課程相關(guān)，過度的重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學(xué)造成一定的阻礙，失去了學(xué)前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語
學(xué)前教育是我國重點的基礎(chǔ)教育，受教人群為學(xué)齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進行學(xué)前教育時，需要老師及家長對其進行正確的引導(dǎo)，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達到學(xué)前教育的目的。然而我國目前學(xué)前教育機構(gòu)并不十分完善，家長對學(xué)前教育的認知也過于狹隘，往往造成孩子接受學(xué)前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經(jīng)濟上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學(xué)造成一定影響。因此只有糾正人們對學(xué)前教育認知的錯誤觀點，我國學(xué)前教育事業(yè)才能進一步發(fā)展，進而促進我國教育水平的提高.
學(xué)前兒童語言教育的論文篇六
社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調(diào)通過專門的社會教育活動達到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學(xué)活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學(xué)活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學(xué)會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學(xué)會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進行教學(xué)活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學(xué)習(xí)運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。
(一)在音樂教育中融入社會教育
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”幼兒音樂教育不是音樂技能的訓(xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部 2012年9月
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn) 北京師范大學(xué)出版社 2012年9月
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設(shè)計》[m]但菲 高等教育出版社2008年3月
學(xué)前兒童語言教育的論文篇七
劉xx，女孩，4周歲，據(jù)父母講孩子診斷為自閉癥，我們姑且稱之為有自閉傾向。她見到老師、小朋友不打招呼，即使在家長提醒后問好或說再見也并不看老師。該幼兒喜歡玩某樣?xùn)|西，就會反復(fù)操作，持續(xù)3、4個小時也不厭煩(可能時間允許的話還要長)。喜歡爬到窗臺上看風(fēng)景(我害怕極了)。每逢幼兒園離園時間，乘老師不小心出了教室門就往外跑。喜歡玩蹦蹦床、飛機，跳多長時間都不累，在飛機上成站立姿勢任由飛機旋轉(zhuǎn)，一點也不暈，懷疑前庭遲鈍。喜歡吃的東西，別的東西被人拿走不在乎，吃的東西不行。脾氣有點兒躁，有時會莫名其妙的對著鏡子發(fā)脾氣。但她對音樂歌曲敏感，喜歡唱《想唱就唱》。學(xué)歌曲時，常常是班里的孩子還在學(xué)唱，她已經(jīng)先學(xué)會了。她記住的東西，即使是20種不同的蔬菜名稱，也會按照原來的順序背給你聽。
這個姑娘是比較特殊的，我首次接觸，感覺很棘手。我上網(wǎng)查詢，沒有什么有效方法;咨詢專家，專家告訴我要有長久的耐心。沒有辦法，我就只能觀察。我發(fā)現(xiàn)有個別幼兒去騷擾她，抱一下推一下的，她居然正眼看著他們跟他們說些簡單的話。我就沒有制止，發(fā)動一些孩子跟她玩。后來的情況很好的，時間不長她就能和4、5個小女孩玩了，而且成了經(jīng)常性的玩伴。我給她表演唱歌的機會，她也能做的大有進步。但是又過了一段時間，出現(xiàn)反復(fù)了。幾個小伙伴失去了對她的新鮮感，而她的進步相對于別人又太慢。她開始回到原來那種獨來獨往的狀態(tài)中去了。但她喜歡戶外活動，我延長活動時間，多提供給她與伙伴交流的機會，以后的情況有所好轉(zhuǎn)。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇八
目前我國學(xué)前教育在一定程度上陷入了小學(xué)化誤區(qū)，學(xué)前教育小學(xué)化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學(xué)前兒童身心健康發(fā)展，也對學(xué)前教育的發(fā)展帶來了一定的困難。如何正確定位學(xué)前教育，避免學(xué)前教育的小學(xué)化，成為當下學(xué)前教育所面臨的一個重要課題。本文就學(xué)前教育小學(xué)化的原因展開討論分析，并提出一些措施，以期對學(xué)前教育的健康發(fā)展提供借鑒。
教育是國家發(fā)展的基石，對國家和民族的興衰有著重要的決定作用。青年是一個國家的未來，幼兒時期的學(xué)前教育對青少年的身心發(fā)展有重要影響。學(xué)前教育作為青少年教育的第一個階段，在整個教育過程中占有非常重要的位置，對他們的世界觀、人生觀和價值觀的形成有著不可忽視的作用。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇九
1幼兒心理健康的標志不包括()。
a動作發(fā)展正常b性格孤僻c認知發(fā)展正常d人際關(guān)系融洽。
a體育鍛煉b安全自護c培養(yǎng)社會交往能力d生活衛(wèi)生習(xí)慣。
3引起佝僂病的原因不包括()。
a生長過快b紫外線照射不足c長期腹瀉d多食少動。
4良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣不包括()。
a良好的睡眠習(xí)慣b正確的坐姿c每天早晚刷牙d長時間看電視。
5如何幫助幼兒學(xué)會調(diào)整自己的情緒()。
a學(xué)會分享與合作b學(xué)會尊重與互動c恰當?shù)淖晕以u價d合理宣泄情緒。
6中班體育活動目標要求能立定跳遠，跳距不少于()。
a20厘米b30厘米c40厘米d50厘米。
7小班幼兒走的要求不包括()。
a步伐均勻b上體正直c自然走d不要求整齊與規(guī)格。
8幼兒徒手體操不包括()。
a花操b拍手操c健美操d韻律操。
9幼兒每日進行戶外體育活動的時間不少于()。
a半小時b1小時c2小時d4小時。
10下列選項中()不屬于幼兒體育活動應(yīng)該注意的問題。
a教育性b安全性c興趣性d適量性。
二、判斷題共10題每小題3分。
11健康是指身體沒有缺陷和疾病()。
12幼兒鼻和鼻腔相對短小，狹窄，粘膜柔嫩，容易受到感染()。
13主題教育屬于幼兒園教育活動的課程模式之一()。
14鈣化不良，排列不齊的牙齒不易齲齒()。
15學(xué)前兒童心理健康教育是為促進兒童心理健康發(fā)展充分發(fā)揮其潛能而進行的教育活動()。
17能連續(xù)向前跳躍多個高40厘米，寬15厘米的障礙屬于中班體育活動目標()。
18幼兒體育游戲是幼兒園體育活動中最重要的內(nèi)容()。
19練習(xí)法不屬于幼兒體育活動常用的基本方法()。
20教育評價是有目的有計劃的活動過程()。
三、簡答題共四題每小題8分。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十
(1)學(xué)前教育小學(xué)化給幼兒帶來的影響。首先，學(xué)前教育小學(xué)化不利于幼兒的身心健康發(fā)展。學(xué)前教育小學(xué)化的教育方式和教育內(nèi)容都嚴重超過幼兒身心所能接受的程度。小學(xué)化的教育超過了幼兒所需要的知識量，給幼兒造成比較重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，影響幼兒心理成長，甚至導(dǎo)致一些孩子視力過早下降。同時幼兒教育的小學(xué)化教育方式過早地讓孩子們接觸一些難度較大的知識，影響幼兒想象力的發(fā)展。其次，學(xué)前教育小學(xué)化不利于幼兒以后知識的擴展。
學(xué)前教育小學(xué)化教育導(dǎo)致孩子在剛進入小學(xué)時學(xué)習(xí)成績較好，因為大多數(shù)知識都已經(jīng)在幼兒階段學(xué)習(xí)過，這樣就容易造成孩子出現(xiàn)厭學(xué)的情況，不利于孩子以后的知識學(xué)習(xí)，限制孩子的思維發(fā)展。最后，學(xué)前教育小學(xué)化影響幼兒的全面發(fā)展。學(xué)前教育小學(xué)化導(dǎo)致孩子智力方面發(fā)展較好，但是一些非智力方面可能會受到影響，比如興趣愛好、感情交流、品德禮儀、動手能力等方面。
(2)學(xué)前教育小學(xué)化對教師教學(xué)的影響。學(xué)期教育小學(xué)化給教師教學(xué)也帶來了不利的影響，它在一定程度上會導(dǎo)致教育的異化和錯位，給整個學(xué)前教育的發(fā)展帶來不利的影響。學(xué)前教育教師誤以為要像小學(xué)老師一樣去教授孩子們學(xué)習(xí)小學(xué)階段的知識，過早的大量的知識教育也加重了教師的負擔(dān)。
(3)學(xué)前教育小學(xué)化給小學(xué)教育的發(fā)展帶來不利影響。學(xué)前教育小學(xué)化干擾了小學(xué)教育教學(xué)正常進行，影響小學(xué)教育和學(xué)前教育的銜接。由于學(xué)前教育小學(xué)化傾向不一致，導(dǎo)致孩子們進入小學(xué)之后的知識基礎(chǔ)不一致，孩子們的知識水平參差不齊，教師在授課過程中很難做到平衡，進而容易影響孩子的學(xué)習(xí)興趣，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時由于孩子們接受能力有限，導(dǎo)致很多幼兒在小學(xué)階段形成的.不良行為習(xí)慣等難以得到糾正。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十一
柯爾文手勢可以幫助學(xué)生快速且準確地理解基本音級之間的高低關(guān)系，解決唱不準音的問題，同時也能為學(xué)生未來的幼兒園教學(xué)工作提供參考。
二、柯爾文手勢的特點概述
1.柯爾文手勢的特點
“柯爾文手勢”是19世紀70年代由約翰柯爾文（johncurwen,1816-1880）首創(chuàng)，它借助七種不同的手勢高低位置來代表七個不同音階唱名，在視覺空間上把音的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來，以幫助學(xué)生形成正確的音高概念。
2.柯爾文手勢的動作細則
柯爾文手勢利用從腰腹部到頭頂這樣一個跨度，將八度音階合理安排，其具體動作如下圖所示。
三、柯爾文手勢在學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略
關(guān)于柯爾文手勢的運用，首先應(yīng)體現(xiàn)在幫助學(xué)生建立唱名、音高和對應(yīng)手勢的練習(xí)上，從以下三個方面進行循序漸進的訓(xùn)練。
1.即興單音練習(xí)
教師可以即興做出一些單音的手勢，學(xué)生則看著手勢演唱出該音，如do音：即教師在鋼琴上彈出該音后，學(xué)生邊唱，邊作出do的手勢并放于腰部，以此類推進行其余各音的練習(xí)，或是由教師在鋼琴上任意彈奏一個音，隨即讓學(xué)生唱出此音并做出相應(yīng)的手勢，這些都需要學(xué)生“眼疾嘴快”。
2.音階練習(xí)
教師要鼓勵學(xué)生大膽地用手勢輔助練習(xí)，提示學(xué)生把音唱得連貫，不能因為做手勢就把音樂感覺破壞了，在適當?shù)臅r候更要注意換氣。除此之外，教師還能運用柯達伊手勢對“跑調(diào)”的學(xué)生進行提示。
3.即興的卡農(nóng)(輪唱)練習(xí)
具體步驟如下：教師伴隨著手勢即興慢唱旋律，學(xué)生在教師歌唱拍后模仿，即二聲部卡農(nóng)，鍛煉音樂記憶。實際上，教師也可以安排學(xué)生互相做接唱練習(xí)：由一部分學(xué)生邊做手勢，邊唱歌曲的前一個小節(jié)，另一部分學(xué)生則注意力高度集中，緊接著唱下一小節(jié)，這樣的輪唱練習(xí)有助于鍛煉學(xué)生的注意力。
四、柯爾文手勢用于幼兒園音樂教學(xué)的必要性
有人曾做過一項針對已畢業(yè)幼師專業(yè)學(xué)生的在職問卷調(diào)查，證實柯達伊教學(xué)法與柯爾文手勢的重要性。調(diào)查顯示，有57.1%的幼兒園教師認為柯達伊教學(xué)法適用于幼兒音樂課教學(xué)，而關(guān)于柯達伊教學(xué)法與普通音樂教學(xué)法在音樂欣賞課教學(xué)效果方面的比較中，前者更以56.6%優(yōu)勢取勝，獲得廣泛青睞。
五、小結(jié)
柯爾文手勢不僅適用于學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)，同時也更易于幼兒園音樂教學(xué)的操作，這種教學(xué)手段簡便易行、生動有趣，是值得推廣的行之有效的方法，為各個年齡階層的學(xué)生建立音高概念和內(nèi)心聽覺起到了關(guān)鍵的作用。
作者:劉惠敏單位:廣東省技師學(xué)院
參考文獻：
[1]朱玲玲.幼師專業(yè)視唱教學(xué)中“柯爾文手勢”的妙用[j].音樂大觀,2013(10).
[2]胡文娜.運用柯爾文手勢幫助學(xué)生建立音高概念[j].教育理論與實踐,2010(23).
[3]邱金玉.柯達伊教學(xué)法在我國幼師聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究―以山東地區(qū)為例[d].哈爾濱師范大學(xué)論文,2014.
[4]潘晶晶.淺談“柯爾文手勢”在音樂教學(xué)中的作用[j/ol],2014.
[學(xué)前心理健康教育意義]
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十二
一名歲小兒，誤將家人裝在可樂瓶里的機油當成飲料喝下，被緊急送往山東大學(xué)齊魯兒童醫(yī)院，因搶救及時，患兒沒有發(fā)生生命危險。這是該院一周來搶救的多例誤服毒物小jl之一，因有毒物質(zhì)嚴重威脅小兒的生命健康，為此該院專家特別提醒家長注意，要加強對小兒的看護，不要將毒物放在孩子看得見、觸摸得到的部位，以免因誤服造成孩子的生命損失。
問題:請結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊谜`服毒物后的措施?
發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童誤吃了有毒的東西，或亂吃了藥片、藥水等，要立即催吐、洗胃，以盡量減少有毒物質(zhì)的吸收。
(1)洗胃的方法:只要病兒未處于昏迷狀態(tài)，要耐心給學(xué)前兒童講清道理，取得合作?？上茸尣汉刃┣逅?，再采用機械剌激的方法催吐。令兒童張大嘴，用筷子、匙柄或手指，輕輕剌激他的嗓子眼(咽弓和咽后壁)，引起嘔吐。反復(fù)喝水、催吐，直至吐出的全為清水，表明洗胃已較徹底了。
(2)兼有保護胃粘膜作用的洗胃劑現(xiàn)場急救除可用清水洗胃以外，當遇到一些腐蝕性較強的毒物，為保護食道、胃的粘膜，可使用面糊、蛋清、豆?jié){、牛奶等，既可達到洗胃的目的，又能保護胃粘膜。
若誤將腆酒作止咳藥服用了，可用米湯洗胃。米湯中的淀粉與腆發(fā)生化學(xué)變化，可達到解毒的目的。催吐后，吐出像藍墨水一樣的東西。然后反復(fù)喝米湯再催吐，直到米湯不變顏色為止。
(3)若吃進毒物已過個小時，毒物進入腸道，洗胃就沒有用了?；虿杭夯杳裕瑧?yīng)速送醫(yī)院處理。
(4)在急救的同時，要收集病兒吃剩的東西、嘔吐物，以及兒童口袋內(nèi)的殘留的有毒物質(zhì)，以供醫(yī)生檢驗毒物的性質(zhì)，為進一步解毒、治療提供依據(jù)。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十三
前一陣子在讀一本叫做《學(xué)前兒童語言教育》這本書，雖然還沒有讀完。但是，現(xiàn)在也有所收獲。
根據(jù)書中所說和生活中結(jié)合，普遍的孩子都是發(fā)音從模糊到清晰、詞匯量由少到多、語句由簡單到復(fù)合句、有情境性語言到連貫性語言、先聽后說，理解先于表達。那么語言是一種特殊的認識能力，所以周圍的語言環(huán)境對兒童語言發(fā)展起到一定的作用，在我看來可以說起到很大的作用。這一方面，不光是對于孩子也同樣適用于我們成年人。
不光要孩子在好的語言環(huán)境下學(xué)習(xí)，我們需要提供給孩子們充分操作語言的機會，通過多種形式操作可以促進兒童語言的發(fā)展，那么要做到這些教師就要在活動中起到主體作用和主導(dǎo)作用，這些是非常重要的`。
想要蓋好語言這所大樓那么詞匯量必定是這樓的磚瓦。詞匯數(shù)量是兒童語言發(fā)展的標志之一，也是兒童智力發(fā)展的標志之一。根據(jù)兒童的個體差異性來給兒童計算詞匯量的指標。不要一味的要兒童學(xué)習(xí)太多，根據(jù)個體差異來進行增減。
我們要培養(yǎng)孩子好的傾聽能力、閱讀能力、表達能力。要讓他們想說、多說。會說。這樣才能達到好的效果。要培養(yǎng)他們消除在環(huán)境中緊張的因素消除不敢說話的顧慮。關(guān)注孩子的生理、心理、模仿，以免讓孩子在學(xué)習(xí)語言上走上彎路。這樣也能進一步避免導(dǎo)致口吃的發(fā)生。
慢慢的時間久了，讓孩子樂意與人交談，講話有禮貌、也注意傾聽對方講話，可以理解日常用語、能清楚的說出自己想說的事、喜歡聽故事，看圖書、能聽懂會說普通話。不過在社會迅速發(fā)展的今天，英語也是現(xiàn)在家長關(guān)注的語言之一，很多家長由于自己不懂英語，便把孩子送到英語全日制的幼兒園。這也是一種好的方式，首先在語言環(huán)境上就已經(jīng)建立起來了，可以在學(xué)校說英語回家說國語。
無論什么方式什么方法，不要給孩子太大的壓力，讓他們在學(xué)習(xí)語言中找到快樂，這對于他們將來以后的學(xué)習(xí)打下了較好的基礎(chǔ)，不會厭倦學(xué)習(xí)。
通過以上的了解，我想總的來說良好的語言環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵。教師與家長都要與孩子創(chuàng)設(shè)良好的親自交往語言的空間、鼓勵兒童言語活動、樹立言語榜樣。鼓勵言語創(chuàng)造性。要讓孩子們在學(xué)習(xí)語言的過程中尋找到樂趣。
網(wǎng)友對“《學(xué)前兒童語言教育》讀后感”評價
：文章簡煉，感人。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十四
教后女童語行學(xué)育先容了：教后女童的言語進修，幼兒教師舞蹈，分歧階段女童說話的進步取教導(dǎo)，圖書商城，長女園語身教育的方針、外容、方式戰(zhàn)路子，美國幼兒教育，教后言語教導(dǎo)機構(gòu)設(shè)想施行，幼兒故事，教后女童說話教導(dǎo)評估，幼兒早教，教后女童說話學(xué)育研討近況取瞻望等形式，圖書批發(fā)折扣。
20世紀，先生博業(yè)化當作一股壯大的念潮囊括寰球，幼兒童話故事，教后女童說話學(xué)育極年夜天鞭策了列國教員教導(dǎo)舊理思跟，特價書批發(fā),,,舊軌制的成立，幼兒教育方法，學(xué)生博業(yè)化曾經(jīng)變?yōu)橥七M教員教導(dǎo)進步戰(zhàn)進步老師人們的生活和工作的交際圈位置的勝利圓詳，幼兒啟蒙教育。
學(xué)生職業(yè)非沒有非某個否取大夫、律生等量齊觀的特地職業(yè)？教員的博業(yè)化水平事實若何？那非各國粹者持久會商的疑問，幼兒早教網(wǎng)。老師職業(yè)非一類請求自業(yè)者存在較下的博業(yè)學(xué)識、技術(shù)跟，幼兒圖書,,,涵養(yǎng)的博業(yè)，圖書批發(fā)網(wǎng)，而自博業(yè)的特點去瞅，幼兒數(shù)學(xué)題，老師職業(yè)合幼稚博業(yè)的尺度借無必然間隔，圖書庫，非某個“構(gòu)成外的博業(yè)”，深圳圖書批發(fā)市場地址，教員博業(yè)化非某個不竭收展的進程，幼兒玩具，而正在先生博業(yè)化歷程外的某個嚴重轉(zhuǎn)機非，幼兒識字圖片，自逃請教生職業(yè)的博業(yè)位置戰(zhàn)權(quán)力到沉口轉(zhuǎn)背先生的博業(yè)進步，幼兒閱讀。
教后女童說話學(xué)育20世紀80年月以去，廣州圖書城地址營業(yè)時間，先生的博業(yè)進步變?yōu)閷W(xué)生博業(yè)化的標的目的戰(zhàn)從題，幼兒教學(xué)。大眾越去越熟悉到，信息化，進步老師博業(yè)位置的有用路子非不息改良教員的博業(yè)教導(dǎo)，網(wǎng)上圖書批發(fā)市場，自而推進學(xué)生的博業(yè)收展，上海圖書城地址。教后女童言語教導(dǎo)只要不竭進步老師的博業(yè)程度，幼兒英語歌曲，才干使教員職業(yè)敗為蒙己尊崇的職業(yè)，幼兒聽故事，變?yōu)榇嬖谳^下的人們的生活和工作的交際圈位置的職業(yè)，深圳書城中心書城地址。
安身教后教導(dǎo)博業(yè)年夜外博條理，幼兒識字軟件，教后女童說話學(xué)育依照教導(dǎo)迷信研討的“挨次”當作學(xué)材的邏輯系統(tǒng)，南京圖書批發(fā)，具體闡述了教后學(xué)育范疇停止迷信研討的辦法、步調(diào)，幼兒趣事，詳細形式包羅課題的選訂、白獻的翻閱、研討打算的制定、五類常用的.研討方式先容教后女童言語教導(dǎo)（察看法、實際考察法、嘗試法、考試法跟，網(wǎng)上圖書商城,,,做品闡發(fā)法）、參考數(shù)據(jù)清算取闡明、功效里述取評估、量的研討戰(zhàn)步履研討，幼兒教育。齊book針對于博科死、外生死的現(xiàn)實需求，天津幼兒英語，每一章前面全附無偏重學(xué)識的案例、理論行動項目（念考題），幼兒早操。
為了凸起學(xué)材的適用性、參考數(shù)據(jù)性戰(zhàn)“否繼續(xù)性”，嬰幼兒教育，每章前面借附無原章范疇的“白獻參考數(shù)據(jù)”，廣州圖書批發(fā)市場地址?；趧P外（carey）的實際，讀物，女童關(guān)于死物教的認知經(jīng)驗兩個進步階段，圖書大全。第一階段自教后期間到瀕臨6歲，圖書網(wǎng)，女童自死物世界所表示入的事物跟，幼兒兒歌,,,景象外進修，批發(fā)圖書。
例如教后女童知道植物非死物、女童非自媽媽的肚女外死進去的并且戰(zhàn)他們的有養(yǎng)育之恩的雙親很相像，羅湖書城地址營業(yè)時間。但凱外（carey）覺得女童取得了少量的學(xué)識并不料囔滅取得了死物教下的“機關(guān)實際”教后女童說話教導(dǎo)（一類機造性的、內(nèi)涵的認知布局或者圖式），兒童圖書批發(fā)。曲到大概7歲的時辰（便第兩階段）女童才最先停止一類死物教下的結(jié)構(gòu)，北京國際圖書城，其間經(jīng)驗的某個關(guān)鍵的“概思下的改變”進程便非女童經(jīng)由過程靜物跟,,,動物的合類構(gòu)成了“死物”那個組織，圖書經(jīng)銷。
相關(guān)的主題文章：媒體北京的腔調(diào)提供了大量的照片、示意圖及表格
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十五
寒假里，我翻閱了張明紅編著的《學(xué)前兒童語言教育》一書，它共分為三大篇，分別是：語言功能篇、語言發(fā)生發(fā)展篇、語言教育實踐篇。最后的語言教育實踐篇，我認為與自身的幼教工作有著很大的聯(lián)系，因此我進行了重點閱讀此篇。本書通篇行文流暢優(yōu)美，清新明快，富有理論聯(lián)系實踐的指導(dǎo)意義，讓人有一飲而盡的渴望和酣暢淋漓的期盼。
在這一書中，作者以飽滿的激情、獨特的視角，大量闡述了語言教育的目標與內(nèi)容、語言教育的方法與途徑、語言教育活動的設(shè)計與實施等另類思考。閱后讓人久久不能釋懷，情不自禁地陶醉在他所描繪的語境里。透過文字，我在共鳴的同時進一步感悟著作者的心靈，為之打動。站在教育的圈子里，看整個世界，我們心懷教育者的真誠，擔(dān)負教育者的責(zé)任，世界在我們眼里，縮成了一道風(fēng)景。為了這美麗的風(fēng)景，我們才對教育如此癡迷、寄予厚望。
書中闡述了許多理論知識，提升了我的理論學(xué)習(xí)。幼兒期是人的一生中掌握語言最迅速的時期，這段時期幼兒的相應(yīng)語言能力將得到怎樣的發(fā)展，將會影響孩子的一生，豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的.語言環(huán)境，是幼兒掌握語言的關(guān)鍵，幼兒的一切活動都是教育，作為老師必須抓住一切契機，對幼兒進行教育，因此必須從小培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的語言，注重對幼兒的語言教育，使其語言能力在良好語言訓(xùn)練和培養(yǎng)中健康成長。
幼兒的日常生活是幼兒學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)，幼兒生活的各方面與幼兒的語言教育息息相關(guān)。貫穿幼兒一切活動都是教育這個理念，因此我們不光著重集體語言教育活動，而應(yīng)將語言教育滲透到幼兒的一日生活中。如教師在日常生活中，在幼兒來園、飯前、飯后等分散時間，或者區(qū)域活動中，利用與幼兒接觸的一切時機，和幼兒進行交談。鼓勵幼兒多和小朋友交流，多和家長聯(lián)系，多帶孩子外出郊游，豐富孩子的視野，也就是豐富了孩子的語言基礎(chǔ)。
此外，教師應(yīng)善于抓住時機對幼兒進行語言培養(yǎng)。例如：在進餐時，教幼兒說出菜譜的名稱，讀書時簡單說出故事、進區(qū)活動說出內(nèi)容等。教師還應(yīng)利用師生間交往，有意提供示范，通過動畫讓幼兒觀察、學(xué)習(xí)、模仿。通過師生間、小朋友間交往，不斷提高幼兒的語言表達能力。
總之，“一年之計在于春、一日之計在于晨”幼兒教育中的語言教育在幼兒時期是非常關(guān)鍵的，因此我們應(yīng)從幼兒生活中的點點滴滴做起，有目的、有計劃的對幼兒進行語言教育。教育是一門陶醉的藝術(shù)；教育是一曲激昂的樂章；教育是打開心智之門的金鑰匙；教育是塑造靈魂之竅的雕刻刀。
有人說：讀一本好書，就等于和高尚的人在對話，讀了《學(xué)前兒童語言教育》一書，完全有此功效，在書中我們真切地感受到了如何去進行語言教育。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十六
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展狀況：自理能力較強，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨立上廁所等；粗大動作、精細動作都發(fā)展良好；語言能力也較強，可以陳述簡單的事情，可以重復(fù)復(fù)雜的口令；認知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩。”個案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩。”
家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴格。個案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學(xué)校接受康復(fù)訓(xùn)練，已經(jīng)有近三年的時間，從未進過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進行批評時，個案也會因為不滿而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強制領(lǐng)出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內(nèi)抑制和言語調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準則指導(dǎo)自己的行動。因此，教師必須按道德準則標準培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。如：培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓(xùn)練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習(xí)慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進行具體的指導(dǎo)和反復(fù)的強化訓(xùn)練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強管理，使之逐步形成良好的行為習(xí)慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學(xué)生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進行自理能力和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導(dǎo)智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎勵，經(jīng)過反復(fù)強化練習(xí)，他們形成了自理習(xí)慣。再如，衛(wèi)生清掃的習(xí)慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強化。他們在班主任的指導(dǎo)下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學(xué)貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復(fù)強化練習(xí)，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習(xí)慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點和不良習(xí)慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣應(yīng)采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容及程度
1、對新環(huán)境的適應(yīng)能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應(yīng)，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應(yīng)這樣的環(huán)境，盡快的進入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應(yīng)新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學(xué)習(xí)下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應(yīng)的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進的教育理念把關(guān)注每一個學(xué)生落到實處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學(xué)生學(xué)力中等，不擅長哲學(xué)?！边@些例子深深地警示我們：“學(xué)校的學(xué)生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結(jié)果。”重要的我們教師不要過早地給孩子貼上“你不行”的標簽，哪怕是對這些智力低下的學(xué)生。
尊重學(xué)生
放大其優(yōu)點
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學(xué)習(xí)上的困難?？墒沁^分追求學(xué)生的分數(shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實這是一種偏見。美國著名心理學(xué)家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應(yīng)該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責(zé)備
培養(yǎng)習(xí)慣
“習(xí)慣成自然”，一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠使學(xué)習(xí)者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機，進行巧妙的引導(dǎo)。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學(xué)生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對待他們要多表揚、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學(xué)習(xí)任何的內(nèi)容時都要嚴格的要求孩子與他人能夠?qū)σ?，要與他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的??！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應(yīng)，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的??！一個良好的習(xí)慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進。我們前進的道路上也許會摩挲著前進，前進中改善。讓我們的學(xué)習(xí)思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標
（一）兩類學(xué)生的教學(xué)目標應(yīng)有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標，這些教學(xué)目標應(yīng)相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學(xué)習(xí)的知識與技能應(yīng)大致相同，只是在目標要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計出不同的教學(xué)目標，但教學(xué)環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學(xué)時一定要注意在同一教學(xué)環(huán)節(jié)中分別落實教學(xué)目標。例如，教師設(shè)計了“集體朗讀”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學(xué)目標則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實現(xiàn)“加深對課文中某一細節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務(wù)。如果教師為兩類兒童設(shè)計的目標毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計更多的環(huán)節(jié)來落實不同的教學(xué)目標，這樣會增加教學(xué)成本，也不利于兩類兒童的融合學(xué)習(xí)。
（二）抓重點知識和主要內(nèi)容設(shè)計教學(xué)目標
由于智力障礙兒童的學(xué)習(xí)能力有限，有些教學(xué)內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學(xué)目標往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學(xué)目標才能保證科學(xué)性而不跳躍？一般來說，教師應(yīng)為智力障礙兒童設(shè)計一條學(xué)科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計教學(xué)目標時，都應(yīng)參照這根發(fā)展主線，選擇重點知識和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學(xué)目標。因為這樣設(shè)計會將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學(xué)習(xí)進程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學(xué)目標與課程總目標一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計教學(xué)目標，還是為智力障礙兒童設(shè)計教學(xué)目標都應(yīng)與課程總目標、學(xué)期目標和單元目標相一致。即課堂教學(xué)目標要以教學(xué)總目標和單元教學(xué)目標為依據(jù)，課堂教學(xué)目標應(yīng)該是課程目標、單元目標在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學(xué)目標的整體性和連貫性，才能幫助學(xué)生實現(xiàn)適應(yīng)社會發(fā)展的總目標。
（四）教學(xué)目標應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展
經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓(xùn)練，配合意識增強了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇一
目前，多數(shù)高職院校學(xué)前美術(shù)教學(xué)形式多以教師講解、輔導(dǎo)，學(xué)生臨摹繪制為主，一幅四開大小、難度適中的簡筆彩色畫大約需要6個學(xué)時才能完成，有的學(xué)生還要利用課余時間才能完成作業(yè)。這種教學(xué)形式費工又費時，會使學(xué)生的思想停滯，感覺遲鈍，并且極大地浪費原本就很少的課時?，F(xiàn)在一般中高檔的幼兒園大都已實現(xiàn)電腦設(shè)備教學(xué)，環(huán)境美化也都是用電腦設(shè)計、繪制好后噴繪輸出，或者采用幼兒園專用環(huán)保裝飾墻貼，即便一個小小的指示牌都是用電腦雕刻的，既高檔、防水，又方便清潔。手工繪制或制作的墻飾時間長了會變色、粘灰、脫落。以往培養(yǎng)學(xué)生動手能力的觀點和“形準”的評畫標準，在快節(jié)奏的當下是有待商榷的。教學(xué)當隨時代，現(xiàn)代幼兒園美術(shù)教學(xué)多采用電、光、聲、影等多媒體綜合形式或者在游戲活動中認色知形，很少用粉筆或者顏料手工繪制教學(xué)。筆者認為，學(xué)前的美術(shù)教學(xué)若主要以手工繪畫和制作為主，是不太可能在極少的課時條件下很好地完成教學(xué)任務(wù)的，也不能適應(yīng)當今時代的要求。要解決上述問題，筆者認為除了要拿出三分之一的課時用來開設(shè)電腦美術(shù)教學(xué)外，還要把音樂、舞蹈與電腦美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，設(shè)計一些美術(shù)游戲活動課程。
二、伊頓12色相環(huán)的色彩原理及電腦繪制
筆者以學(xué)前大專班上的第一堂色彩基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容與步驟為例，探討高職院校學(xué)前教育專業(yè)電腦美術(shù)教學(xué)改革的方法。該教學(xué)內(nèi)容如果按以往的教學(xué)模式，先講解然后手工繪制、填色需要4個課時，而借助電腦教學(xué)只需要2個課時就可以完成，可謂事半功倍。學(xué)生既學(xué)習(xí)了色彩知識，又掌握了電腦繪圖技能。學(xué)習(xí)色彩要從認識色相環(huán)開始，了解色彩形成的過程，即色彩是怎樣從三原色開始，經(jīng)過不同的組合出現(xiàn)間色、復(fù)色，又是怎樣排列后形成色相環(huán)的，以及色相環(huán)對學(xué)習(xí)色彩具有哪些作用。認清這些問題，學(xué)生將會對色彩有一個初步的認識。
1.伊頓12色色相環(huán)原理
約翰內(nèi)斯伊頓（johannesitten）是一位瑞士畫家，也是一位著名的色彩大師，他設(shè)計的12色相環(huán)非常鮮明、直觀地展示了色彩規(guī)律，把本來十分復(fù)雜的色彩理論簡化得十分通俗，非常適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。它的構(gòu)成原理是由紅、黃、藍三原色開始，兩個原色相加出現(xiàn)三個間色，再由一個間色加一個原色出現(xiàn)三個復(fù)色，最后形成12色色相環(huán)。
2.電腦繪制步驟
第一，打開coreldrawx4軟件（簡稱cdr），在左邊工具箱中選擇基本形，在出現(xiàn)的基本形面板中選擇梯形，按住鼠標左鍵向下拖動畫一個正梯形，通過垂直鏡像得倒梯形。第二，用挑選工具雙擊倒梯形，使之成為旋轉(zhuǎn)狀，按下鍵盤上的快捷鍵ctrl，垂直向下移動旋轉(zhuǎn)軸心。第三，從菜單欄“排列”下的“變換”中選擇旋轉(zhuǎn)，在出現(xiàn)的旋轉(zhuǎn)面板的角度框中輸入30，點擊“應(yīng)用到再制”11次，得到圖6的組合圓形。注意，倒梯形的旋轉(zhuǎn)間距是靠移動旋轉(zhuǎn)軸心的上下調(diào)節(jié)的，要想將12個倒梯形剛好組成一個圓，需要反復(fù)嘗試。第四，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，先填上紅黃藍三原色，先用挑選工具擊活最上面的倒梯形，在調(diào)色板中點擊黃色即可，圖7為填充后的效果。第五，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與紅的中間填上間色橙色，在紅與藍中間填上間色紫色，在黃與藍中間填上間色綠色，是填充后的效果。第六，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與橙的中間填上復(fù)色黃橙色，在紅與橙中間填上復(fù)色紅橙色，在紅與紫中間填上復(fù)色紅紫色，在藍與紫中間填上復(fù)色藍紫色，在藍與綠中間填上復(fù)色藍綠色，在黃與綠中間填上復(fù)色黃綠色。第七，cdr軟件的調(diào)色技巧：在填復(fù)色黃橙色時，先填上黃色，按住鍵盤上的ctrl鍵用挑選工具點擊調(diào)色板中的橙色，即可在黃色中加入橙色，加入的多少與點擊的次數(shù)有關(guān)，以此法依次為其他5種復(fù)色點擊調(diào)色。第八，6個復(fù)色填好后，整體觀察每個級別的過渡是否自然。如發(fā)現(xiàn)有的色過深或者過淺就要進行調(diào)整，調(diào)整好后用挑選工具框選所有圖形，用鼠標右鍵點擊調(diào)色板上的“去掉輪廓”按鈕完成最后的制作。
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學(xué)前兒童語言教育的論文篇二
摘要：著名教育學(xué)家陶行知先生曾提出：“小學(xué)教育是立國之根本，幼稚教育尤為根本之根本?！睂W(xué)前教育是每個人學(xué)習(xí)知識的開端，是國民素質(zhì)教育體系的重要組成部分，在學(xué)前教育中特殊兒童的教育又因兒童的特殊性顯得更為重要，除了要達到普通兒童學(xué)前教育的要求之外還要彌補特殊兒童存在的缺陷和障礙，因此本文將從特殊兒童學(xué)前教育的重要性方面進行論述并提出相關(guān)建議，以更好的促進特殊兒童學(xué)前教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；學(xué)前教育；重要性；建議
一、引言
世紀之后國家、社會、家庭都對學(xué)前教育越來越重視，學(xué)前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學(xué)前教育程度卻遠遠沒有跟上普通的學(xué)前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學(xué)前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學(xué)前教育的重要性從而促進特殊兒童學(xué)前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學(xué)前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學(xué)前教育越來越重視但由于人口眾多國情復(fù)雜，仍舊有相當多的特殊兒童享受不到很好的學(xué)前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學(xué)前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學(xué)前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學(xué)前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學(xué)前教育是貫徹落實教育規(guī)劃綱要的一項緊迫任務(wù)。
特殊兒童的學(xué)前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學(xué)前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進行競爭，無法平等的參與到社會生活之中?，F(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學(xué)前教育能夠在他們小時候彌補一些不足的方面為以后的學(xué)習(xí)教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負擔(dān)。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學(xué)前教育對于兒童家庭的各個方面產(chǎn)生了重要的影響，學(xué)前教育能夠分擔(dān)家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復(fù)需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項重大的經(jīng)濟負擔(dān)，有很多家庭為了自己身患殘疾的孩子四處求醫(yī)以致于家財散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學(xué)校進行學(xué)前教育就可以由學(xué)校對孩子進行專業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練以分擔(dān)家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關(guān)重要的，如果學(xué)前教育能夠促進孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復(fù)提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學(xué)前教育能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展，學(xué)前教育擔(dān)負著啟蒙認知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習(xí)慣引導(dǎo)的重要時期，對特殊兒童進行學(xué)前教育越早就能越容易取得教學(xué)成果。對特殊兒童進行良好的學(xué)前教育有利于他們的早期康復(fù)，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進行教育和訓(xùn)練效果遠遠比在家中父母教導(dǎo)的要好。學(xué)前教育的早期干預(yù)能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠為孩子和老師都提供公平教育的平臺，特殊兒童很容易因為身體和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學(xué)習(xí)玩耍有利于保護他們的身心健康促進他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學(xué)前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認知，對孩子進行科學(xué)的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患殘疾的人群在有相當大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學(xué)前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應(yīng)該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進行學(xué)前教育可以通過科學(xué)的'方法進行。引導(dǎo)讓他們正確的認識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進作用，在學(xué)校中老師可以通過教學(xué)活動、人際交往等方式對孩子進行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語
學(xué)前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進行學(xué)前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學(xué)前教育相比特殊兒童學(xué)前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學(xué)前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學(xué)前教育重要性的認識，團結(jié)各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關(guān)懷也為他們的學(xué)習(xí)生活提供更好的環(huán)境以促進特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)率的提升，促進特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻，促進特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實教育興國科技強國戰(zhàn)略。
參考文獻:
[2]馮曉華.淺談發(fā)展農(nóng)村特殊兒童學(xué)前教育的重要性[j].吉林農(nóng)業(yè)c版,2011
[3]李鑫宇.有關(guān)特殊兒童學(xué)前教育的意義及問題的探討[j].才智,2011
作者:石崇霞單位:永吉縣實驗幼兒園
學(xué)前兒童語言教育的論文篇三
摘要：特殊教育在我國有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國取得了長足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進，更應(yīng)致力于構(gòu)建中國特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關(guān)鍵詞：中國 特殊教育 演進歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學(xué)是研究特殊教育規(guī)律的科學(xué)，又稱特殊教育學(xué)，是教育學(xué)的一個分支學(xué)科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學(xué)也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學(xué)，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學(xué)。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學(xué)，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學(xué)。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學(xué)又分為盲童（視覺障礙）教育學(xué)、聾童（聽覺障礙）教育學(xué)、智力落后兒童教育學(xué)、言語矯正學(xué)、天才兒童教育學(xué)、問題兒童教育學(xué)、多種缺陷兒童教育學(xué)等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進歷程
從世界教育史來看，特殊教育實踐活動古而有之。但作為一門獨立學(xué)科，只有200多年歷史。其顯著特點是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類自身的認識發(fā)展水平。我國特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準備階段、早期階段和發(fā)展階段三個時期。
特殊教育準備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國古代文獻中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r，春秋時期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對殘疾的成因進行了探討，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國最早的中醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，“顛病”是“得之在母腹中時，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學(xué)和教育兩方面對其進行了論述，對特殊教育的認識具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因為教育失誤和他自身驕傲而使其成為一個平庸者，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國古代有開明的殘疾人政策。夏商周時期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！?。這種政策到春秋時就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門機構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對殘疾者賜谷、設(shè)“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟院”等。我國古代在用人機制上對殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔(dān)任樂師和相應(yīng)官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學(xué)校的產(chǎn)生
漫長的封建社會，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學(xué)校）、1887年美國傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學(xué)館”（煙臺市聾啞中心學(xué)校）。20世紀初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學(xué)校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設(shè)的“特殊學(xué)級”，揭開了中國特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀元。
中國近代制度化的特殊教育源于學(xué)習(xí)西方，1922年“新學(xué)制”的“附則”中提出應(yīng)注意特種教育，這是我國學(xué)制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應(yīng)有的幸?！薄＿@標志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童，這是教育民主化和人類進步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學(xué)校正是在中國這一特定矛盾的文化氛圍，低經(jīng)濟水平和動蕩的社會環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國人自己創(chuàng)辦的特殊教育學(xué)校，承擔(dān)起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓(xùn)任務(wù)，致力于通過辦學(xué)來建構(gòu)特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導(dǎo)盲學(xué)校，是我國早期創(chuàng)辦的特殊學(xué)校之一，1921年又增設(shè)了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學(xué)校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國教育科學(xué)化和民主化角度出發(fā)，十分關(guān)愛特殊兒童，是站在中國兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認識到發(fā)展特殊教育對社會進步的價值，積極呼吁社會關(guān)應(yīng)注特殊兒童教育和發(fā)展。他認為，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學(xué)的教育。他在上海國立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷，更要關(guān)注他們的心理。因為特殊兒童具有許多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。他還對耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國成立前，共有42所盲聾學(xué)校，2380名在校生。舊中國的特殊教育學(xué)校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學(xué)校多為私立學(xué)校。新中國成立后，周恩來于1951年簽署了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學(xué)校，標志著特殊教育成為新中國國民教育體系中的一個重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國特殊教育工作會議的召開，在我國特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國初期到20世紀80年代中期，特殊教育學(xué)校一直是我國大陸實施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學(xué)生在北京和上海曾進行了弱智教育實驗。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學(xué)校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費，提高殘疾兒童入學(xué)率，采取了在普通學(xué)校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實驗普通班級吸納殘疾兒童學(xué)習(xí)的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務(wù)教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實施，發(fā)展特殊教育的任務(wù)迫在眉睫。1990年開始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學(xué)校為骨干的多種辦學(xué)形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學(xué)的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復(fù)、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級中進行個別化教育，將特殊教育技術(shù)運用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國特色的特殊教育
我國特殊教育學(xué)校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。特殊教育實踐活動與尊重、保護人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對待殘疾兒童，尊重其個性與人格發(fā)展需要是人類文明進步的標志。我國特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國綜合回力和文明程度的重要標志之一。而特殊教育法規(guī)是促進特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學(xué)校暫行規(guī)程》等，推動了我國特殊教育事業(yè)的法制化進程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應(yīng)其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實踐，操作性不強，執(zhí)法的力度不夠。因此，應(yīng)將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務(wù)的強制性。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓(xùn)練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應(yīng)當盡可能增加對特殊教育經(jīng)費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇四
幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構(gòu)的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標準是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構(gòu)社區(qū)關(guān)系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段。〔1〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應(yīng)當經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖耍變簣@如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應(yīng)仔細思考的一個問題。
理想的幼兒社會教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導(dǎo)時出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”。〔3〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產(chǎn)生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應(yīng)共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?BR> 幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應(yīng)當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標和設(shè)計情景訓(xùn)練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進并經(jīng)過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學(xué)校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通。〔6〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導(dǎo)，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致。可與其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學(xué)前兒童語言教育的論文篇五
1、兒童學(xué)前教育的介紹
1.1什么是學(xué)前教育
學(xué)前教育是一門綜合性很強的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點基礎(chǔ)教育。兒童的學(xué)前教育主要依靠家長及教師的引導(dǎo)，通過科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)，促進兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學(xué)齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學(xué)的教學(xué)手段就顯得尤為重要。教師及家長運用正確的教學(xué)手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)模仿能力，促進兒童的智力發(fā)展。然而學(xué)齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導(dǎo)過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹慎對待孩子的學(xué)前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學(xué)前教育主要針對3-7周歲孩子進行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學(xué)前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學(xué)前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓(xùn)學(xué)校，導(dǎo)致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導(dǎo)需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學(xué)前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學(xué)前教育機構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎(chǔ)教育。學(xué)前教育作為我國重點的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，導(dǎo)致我國學(xué)前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學(xué)前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學(xué)前教育機構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學(xué)內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學(xué)習(xí)的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應(yīng)試體系，因此，國內(nèi)學(xué)前教育機構(gòu)難免將重心放在兒童的學(xué)習(xí)成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導(dǎo)致大部分兒童缺乏了自主學(xué)習(xí)能力，對兒童日后的學(xué)習(xí)發(fā)展造成了極大影響。
2.2學(xué)前教育過于偏重智育教學(xué)
學(xué)前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學(xué)過程中難免將教學(xué)重心放在智育教學(xué)上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學(xué)雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學(xué)習(xí)觀，導(dǎo)致兒童為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，喪失了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學(xué)前教育環(huán)境
由于我國學(xué)前教育處于起步階段，因此，國內(nèi)缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學(xué)機構(gòu)，導(dǎo)致國內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟實力較強的學(xué)前機構(gòu)聘用，這些機構(gòu)擁有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學(xué)費用過高，只有一小部分人群能夠承擔(dān)起這些費用，而其他學(xué)前教育機構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學(xué)前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學(xué)前教育認知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學(xué)習(xí)能力隨著我國社會的不斷進步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉嵙?，不在學(xué)習(xí)的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進行學(xué)前教育。而由于我國應(yīng)試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進行引導(dǎo)教學(xué)時，也將重點放在應(yīng)試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學(xué)的基礎(chǔ)知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學(xué)習(xí)過程中實踐的重要性，過度的重視孩子的`學(xué)習(xí)成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習(xí)能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學(xué)習(xí)與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標準
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學(xué)事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學(xué)前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進行學(xué)前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學(xué)習(xí)能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標準，導(dǎo)致兒童進行學(xué)前教育時，學(xué)習(xí)壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內(nèi)學(xué)前機構(gòu)大多按小學(xué)模式教學(xué)
學(xué)前教育時我國的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學(xué)前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內(nèi)多數(shù)學(xué)前機構(gòu)曲解了學(xué)前教育的涵義，將學(xué)前教育理解為小學(xué)教學(xué)的預(yù)備學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過程中，設(shè)立的課程也多與小學(xué)課程相關(guān)，過度的重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學(xué)造成一定的阻礙，失去了學(xué)前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語
學(xué)前教育是我國重點的基礎(chǔ)教育，受教人群為學(xué)齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進行學(xué)前教育時，需要老師及家長對其進行正確的引導(dǎo)，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達到學(xué)前教育的目的。然而我國目前學(xué)前教育機構(gòu)并不十分完善，家長對學(xué)前教育的認知也過于狹隘，往往造成孩子接受學(xué)前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經(jīng)濟上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學(xué)造成一定影響。因此只有糾正人們對學(xué)前教育認知的錯誤觀點，我國學(xué)前教育事業(yè)才能進一步發(fā)展，進而促進我國教育水平的提高.
學(xué)前兒童語言教育的論文篇六
社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調(diào)通過專門的社會教育活動達到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學(xué)活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學(xué)活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學(xué)會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學(xué)會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進行教學(xué)活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學(xué)習(xí)運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。
(一)在音樂教育中融入社會教育
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”幼兒音樂教育不是音樂技能的訓(xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部 2012年9月
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn) 北京師范大學(xué)出版社 2012年9月
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設(shè)計》[m]但菲 高等教育出版社2008年3月
學(xué)前兒童語言教育的論文篇七
劉xx，女孩，4周歲，據(jù)父母講孩子診斷為自閉癥，我們姑且稱之為有自閉傾向。她見到老師、小朋友不打招呼，即使在家長提醒后問好或說再見也并不看老師。該幼兒喜歡玩某樣?xùn)|西，就會反復(fù)操作，持續(xù)3、4個小時也不厭煩(可能時間允許的話還要長)。喜歡爬到窗臺上看風(fēng)景(我害怕極了)。每逢幼兒園離園時間，乘老師不小心出了教室門就往外跑。喜歡玩蹦蹦床、飛機，跳多長時間都不累，在飛機上成站立姿勢任由飛機旋轉(zhuǎn)，一點也不暈，懷疑前庭遲鈍。喜歡吃的東西，別的東西被人拿走不在乎，吃的東西不行。脾氣有點兒躁，有時會莫名其妙的對著鏡子發(fā)脾氣。但她對音樂歌曲敏感，喜歡唱《想唱就唱》。學(xué)歌曲時，常常是班里的孩子還在學(xué)唱，她已經(jīng)先學(xué)會了。她記住的東西，即使是20種不同的蔬菜名稱，也會按照原來的順序背給你聽。
這個姑娘是比較特殊的，我首次接觸，感覺很棘手。我上網(wǎng)查詢，沒有什么有效方法;咨詢專家，專家告訴我要有長久的耐心。沒有辦法，我就只能觀察。我發(fā)現(xiàn)有個別幼兒去騷擾她，抱一下推一下的，她居然正眼看著他們跟他們說些簡單的話。我就沒有制止，發(fā)動一些孩子跟她玩。后來的情況很好的，時間不長她就能和4、5個小女孩玩了，而且成了經(jīng)常性的玩伴。我給她表演唱歌的機會，她也能做的大有進步。但是又過了一段時間，出現(xiàn)反復(fù)了。幾個小伙伴失去了對她的新鮮感，而她的進步相對于別人又太慢。她開始回到原來那種獨來獨往的狀態(tài)中去了。但她喜歡戶外活動，我延長活動時間，多提供給她與伙伴交流的機會，以后的情況有所好轉(zhuǎn)。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇八
目前我國學(xué)前教育在一定程度上陷入了小學(xué)化誤區(qū)，學(xué)前教育小學(xué)化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學(xué)前兒童身心健康發(fā)展，也對學(xué)前教育的發(fā)展帶來了一定的困難。如何正確定位學(xué)前教育，避免學(xué)前教育的小學(xué)化，成為當下學(xué)前教育所面臨的一個重要課題。本文就學(xué)前教育小學(xué)化的原因展開討論分析，并提出一些措施，以期對學(xué)前教育的健康發(fā)展提供借鑒。
教育是國家發(fā)展的基石，對國家和民族的興衰有著重要的決定作用。青年是一個國家的未來，幼兒時期的學(xué)前教育對青少年的身心發(fā)展有重要影響。學(xué)前教育作為青少年教育的第一個階段，在整個教育過程中占有非常重要的位置，對他們的世界觀、人生觀和價值觀的形成有著不可忽視的作用。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇九
1幼兒心理健康的標志不包括()。
a動作發(fā)展正常b性格孤僻c認知發(fā)展正常d人際關(guān)系融洽。
a體育鍛煉b安全自護c培養(yǎng)社會交往能力d生活衛(wèi)生習(xí)慣。
3引起佝僂病的原因不包括()。
a生長過快b紫外線照射不足c長期腹瀉d多食少動。
4良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣不包括()。
a良好的睡眠習(xí)慣b正確的坐姿c每天早晚刷牙d長時間看電視。
5如何幫助幼兒學(xué)會調(diào)整自己的情緒()。
a學(xué)會分享與合作b學(xué)會尊重與互動c恰當?shù)淖晕以u價d合理宣泄情緒。
6中班體育活動目標要求能立定跳遠，跳距不少于()。
a20厘米b30厘米c40厘米d50厘米。
7小班幼兒走的要求不包括()。
a步伐均勻b上體正直c自然走d不要求整齊與規(guī)格。
8幼兒徒手體操不包括()。
a花操b拍手操c健美操d韻律操。
9幼兒每日進行戶外體育活動的時間不少于()。
a半小時b1小時c2小時d4小時。
10下列選項中()不屬于幼兒體育活動應(yīng)該注意的問題。
a教育性b安全性c興趣性d適量性。
二、判斷題共10題每小題3分。
11健康是指身體沒有缺陷和疾病()。
12幼兒鼻和鼻腔相對短小，狹窄，粘膜柔嫩，容易受到感染()。
13主題教育屬于幼兒園教育活動的課程模式之一()。
14鈣化不良，排列不齊的牙齒不易齲齒()。
15學(xué)前兒童心理健康教育是為促進兒童心理健康發(fā)展充分發(fā)揮其潛能而進行的教育活動()。
17能連續(xù)向前跳躍多個高40厘米，寬15厘米的障礙屬于中班體育活動目標()。
18幼兒體育游戲是幼兒園體育活動中最重要的內(nèi)容()。
19練習(xí)法不屬于幼兒體育活動常用的基本方法()。
20教育評價是有目的有計劃的活動過程()。
三、簡答題共四題每小題8分。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十
(1)學(xué)前教育小學(xué)化給幼兒帶來的影響。首先，學(xué)前教育小學(xué)化不利于幼兒的身心健康發(fā)展。學(xué)前教育小學(xué)化的教育方式和教育內(nèi)容都嚴重超過幼兒身心所能接受的程度。小學(xué)化的教育超過了幼兒所需要的知識量，給幼兒造成比較重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，影響幼兒心理成長，甚至導(dǎo)致一些孩子視力過早下降。同時幼兒教育的小學(xué)化教育方式過早地讓孩子們接觸一些難度較大的知識，影響幼兒想象力的發(fā)展。其次，學(xué)前教育小學(xué)化不利于幼兒以后知識的擴展。
學(xué)前教育小學(xué)化教育導(dǎo)致孩子在剛進入小學(xué)時學(xué)習(xí)成績較好，因為大多數(shù)知識都已經(jīng)在幼兒階段學(xué)習(xí)過，這樣就容易造成孩子出現(xiàn)厭學(xué)的情況，不利于孩子以后的知識學(xué)習(xí)，限制孩子的思維發(fā)展。最后，學(xué)前教育小學(xué)化影響幼兒的全面發(fā)展。學(xué)前教育小學(xué)化導(dǎo)致孩子智力方面發(fā)展較好，但是一些非智力方面可能會受到影響，比如興趣愛好、感情交流、品德禮儀、動手能力等方面。
(2)學(xué)前教育小學(xué)化對教師教學(xué)的影響。學(xué)期教育小學(xué)化給教師教學(xué)也帶來了不利的影響，它在一定程度上會導(dǎo)致教育的異化和錯位，給整個學(xué)前教育的發(fā)展帶來不利的影響。學(xué)前教育教師誤以為要像小學(xué)老師一樣去教授孩子們學(xué)習(xí)小學(xué)階段的知識，過早的大量的知識教育也加重了教師的負擔(dān)。
(3)學(xué)前教育小學(xué)化給小學(xué)教育的發(fā)展帶來不利影響。學(xué)前教育小學(xué)化干擾了小學(xué)教育教學(xué)正常進行，影響小學(xué)教育和學(xué)前教育的銜接。由于學(xué)前教育小學(xué)化傾向不一致，導(dǎo)致孩子們進入小學(xué)之后的知識基礎(chǔ)不一致，孩子們的知識水平參差不齊，教師在授課過程中很難做到平衡，進而容易影響孩子的學(xué)習(xí)興趣，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時由于孩子們接受能力有限，導(dǎo)致很多幼兒在小學(xué)階段形成的.不良行為習(xí)慣等難以得到糾正。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十一
柯爾文手勢可以幫助學(xué)生快速且準確地理解基本音級之間的高低關(guān)系，解決唱不準音的問題，同時也能為學(xué)生未來的幼兒園教學(xué)工作提供參考。
二、柯爾文手勢的特點概述
1.柯爾文手勢的特點
“柯爾文手勢”是19世紀70年代由約翰柯爾文（johncurwen,1816-1880）首創(chuàng)，它借助七種不同的手勢高低位置來代表七個不同音階唱名，在視覺空間上把音的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來，以幫助學(xué)生形成正確的音高概念。
2.柯爾文手勢的動作細則
柯爾文手勢利用從腰腹部到頭頂這樣一個跨度，將八度音階合理安排，其具體動作如下圖所示。
三、柯爾文手勢在學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略
關(guān)于柯爾文手勢的運用，首先應(yīng)體現(xiàn)在幫助學(xué)生建立唱名、音高和對應(yīng)手勢的練習(xí)上，從以下三個方面進行循序漸進的訓(xùn)練。
1.即興單音練習(xí)
教師可以即興做出一些單音的手勢，學(xué)生則看著手勢演唱出該音，如do音：即教師在鋼琴上彈出該音后，學(xué)生邊唱，邊作出do的手勢并放于腰部，以此類推進行其余各音的練習(xí)，或是由教師在鋼琴上任意彈奏一個音，隨即讓學(xué)生唱出此音并做出相應(yīng)的手勢，這些都需要學(xué)生“眼疾嘴快”。
2.音階練習(xí)
教師要鼓勵學(xué)生大膽地用手勢輔助練習(xí)，提示學(xué)生把音唱得連貫，不能因為做手勢就把音樂感覺破壞了，在適當?shù)臅r候更要注意換氣。除此之外，教師還能運用柯達伊手勢對“跑調(diào)”的學(xué)生進行提示。
3.即興的卡農(nóng)(輪唱)練習(xí)
具體步驟如下：教師伴隨著手勢即興慢唱旋律，學(xué)生在教師歌唱拍后模仿，即二聲部卡農(nóng)，鍛煉音樂記憶。實際上，教師也可以安排學(xué)生互相做接唱練習(xí)：由一部分學(xué)生邊做手勢，邊唱歌曲的前一個小節(jié)，另一部分學(xué)生則注意力高度集中，緊接著唱下一小節(jié)，這樣的輪唱練習(xí)有助于鍛煉學(xué)生的注意力。
四、柯爾文手勢用于幼兒園音樂教學(xué)的必要性
有人曾做過一項針對已畢業(yè)幼師專業(yè)學(xué)生的在職問卷調(diào)查，證實柯達伊教學(xué)法與柯爾文手勢的重要性。調(diào)查顯示，有57.1%的幼兒園教師認為柯達伊教學(xué)法適用于幼兒音樂課教學(xué)，而關(guān)于柯達伊教學(xué)法與普通音樂教學(xué)法在音樂欣賞課教學(xué)效果方面的比較中，前者更以56.6%優(yōu)勢取勝，獲得廣泛青睞。
五、小結(jié)
柯爾文手勢不僅適用于學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)，同時也更易于幼兒園音樂教學(xué)的操作，這種教學(xué)手段簡便易行、生動有趣，是值得推廣的行之有效的方法，為各個年齡階層的學(xué)生建立音高概念和內(nèi)心聽覺起到了關(guān)鍵的作用。
作者:劉惠敏單位:廣東省技師學(xué)院
參考文獻：
[1]朱玲玲.幼師專業(yè)視唱教學(xué)中“柯爾文手勢”的妙用[j].音樂大觀,2013(10).
[2]胡文娜.運用柯爾文手勢幫助學(xué)生建立音高概念[j].教育理論與實踐,2010(23).
[3]邱金玉.柯達伊教學(xué)法在我國幼師聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究―以山東地區(qū)為例[d].哈爾濱師范大學(xué)論文,2014.
[4]潘晶晶.淺談“柯爾文手勢”在音樂教學(xué)中的作用[j/ol],2014.
[學(xué)前心理健康教育意義]
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十二
一名歲小兒，誤將家人裝在可樂瓶里的機油當成飲料喝下，被緊急送往山東大學(xué)齊魯兒童醫(yī)院，因搶救及時，患兒沒有發(fā)生生命危險。這是該院一周來搶救的多例誤服毒物小jl之一，因有毒物質(zhì)嚴重威脅小兒的生命健康，為此該院專家特別提醒家長注意，要加強對小兒的看護，不要將毒物放在孩子看得見、觸摸得到的部位，以免因誤服造成孩子的生命損失。
問題:請結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊谜`服毒物后的措施?
發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童誤吃了有毒的東西，或亂吃了藥片、藥水等，要立即催吐、洗胃，以盡量減少有毒物質(zhì)的吸收。
(1)洗胃的方法:只要病兒未處于昏迷狀態(tài)，要耐心給學(xué)前兒童講清道理，取得合作?？上茸尣汉刃┣逅?，再采用機械剌激的方法催吐。令兒童張大嘴，用筷子、匙柄或手指，輕輕剌激他的嗓子眼(咽弓和咽后壁)，引起嘔吐。反復(fù)喝水、催吐，直至吐出的全為清水，表明洗胃已較徹底了。
(2)兼有保護胃粘膜作用的洗胃劑現(xiàn)場急救除可用清水洗胃以外，當遇到一些腐蝕性較強的毒物，為保護食道、胃的粘膜，可使用面糊、蛋清、豆?jié){、牛奶等，既可達到洗胃的目的，又能保護胃粘膜。
若誤將腆酒作止咳藥服用了，可用米湯洗胃。米湯中的淀粉與腆發(fā)生化學(xué)變化，可達到解毒的目的。催吐后，吐出像藍墨水一樣的東西。然后反復(fù)喝米湯再催吐，直到米湯不變顏色為止。
(3)若吃進毒物已過個小時，毒物進入腸道，洗胃就沒有用了?；虿杭夯杳裕瑧?yīng)速送醫(yī)院處理。
(4)在急救的同時，要收集病兒吃剩的東西、嘔吐物，以及兒童口袋內(nèi)的殘留的有毒物質(zhì)，以供醫(yī)生檢驗毒物的性質(zhì)，為進一步解毒、治療提供依據(jù)。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十三
前一陣子在讀一本叫做《學(xué)前兒童語言教育》這本書，雖然還沒有讀完。但是，現(xiàn)在也有所收獲。
根據(jù)書中所說和生活中結(jié)合，普遍的孩子都是發(fā)音從模糊到清晰、詞匯量由少到多、語句由簡單到復(fù)合句、有情境性語言到連貫性語言、先聽后說，理解先于表達。那么語言是一種特殊的認識能力，所以周圍的語言環(huán)境對兒童語言發(fā)展起到一定的作用，在我看來可以說起到很大的作用。這一方面，不光是對于孩子也同樣適用于我們成年人。
不光要孩子在好的語言環(huán)境下學(xué)習(xí)，我們需要提供給孩子們充分操作語言的機會，通過多種形式操作可以促進兒童語言的發(fā)展，那么要做到這些教師就要在活動中起到主體作用和主導(dǎo)作用，這些是非常重要的`。
想要蓋好語言這所大樓那么詞匯量必定是這樓的磚瓦。詞匯數(shù)量是兒童語言發(fā)展的標志之一，也是兒童智力發(fā)展的標志之一。根據(jù)兒童的個體差異性來給兒童計算詞匯量的指標。不要一味的要兒童學(xué)習(xí)太多，根據(jù)個體差異來進行增減。
我們要培養(yǎng)孩子好的傾聽能力、閱讀能力、表達能力。要讓他們想說、多說。會說。這樣才能達到好的效果。要培養(yǎng)他們消除在環(huán)境中緊張的因素消除不敢說話的顧慮。關(guān)注孩子的生理、心理、模仿，以免讓孩子在學(xué)習(xí)語言上走上彎路。這樣也能進一步避免導(dǎo)致口吃的發(fā)生。
慢慢的時間久了，讓孩子樂意與人交談，講話有禮貌、也注意傾聽對方講話，可以理解日常用語、能清楚的說出自己想說的事、喜歡聽故事，看圖書、能聽懂會說普通話。不過在社會迅速發(fā)展的今天，英語也是現(xiàn)在家長關(guān)注的語言之一，很多家長由于自己不懂英語，便把孩子送到英語全日制的幼兒園。這也是一種好的方式，首先在語言環(huán)境上就已經(jīng)建立起來了，可以在學(xué)校說英語回家說國語。
無論什么方式什么方法，不要給孩子太大的壓力，讓他們在學(xué)習(xí)語言中找到快樂，這對于他們將來以后的學(xué)習(xí)打下了較好的基礎(chǔ)，不會厭倦學(xué)習(xí)。
通過以上的了解，我想總的來說良好的語言環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵。教師與家長都要與孩子創(chuàng)設(shè)良好的親自交往語言的空間、鼓勵兒童言語活動、樹立言語榜樣。鼓勵言語創(chuàng)造性。要讓孩子們在學(xué)習(xí)語言的過程中尋找到樂趣。
網(wǎng)友對“《學(xué)前兒童語言教育》讀后感”評價
：文章簡煉，感人。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十四
教后女童語行學(xué)育先容了：教后女童的言語進修，幼兒教師舞蹈，分歧階段女童說話的進步取教導(dǎo)，圖書商城，長女園語身教育的方針、外容、方式戰(zhàn)路子，美國幼兒教育，教后言語教導(dǎo)機構(gòu)設(shè)想施行，幼兒故事，教后女童說話教導(dǎo)評估，幼兒早教，教后女童說話學(xué)育研討近況取瞻望等形式，圖書批發(fā)折扣。
20世紀，先生博業(yè)化當作一股壯大的念潮囊括寰球，幼兒童話故事，教后女童說話學(xué)育極年夜天鞭策了列國教員教導(dǎo)舊理思跟，特價書批發(fā),,,舊軌制的成立，幼兒教育方法，學(xué)生博業(yè)化曾經(jīng)變?yōu)橥七M教員教導(dǎo)進步戰(zhàn)進步老師人們的生活和工作的交際圈位置的勝利圓詳，幼兒啟蒙教育。
學(xué)生職業(yè)非沒有非某個否取大夫、律生等量齊觀的特地職業(yè)？教員的博業(yè)化水平事實若何？那非各國粹者持久會商的疑問，幼兒早教網(wǎng)。老師職業(yè)非一類請求自業(yè)者存在較下的博業(yè)學(xué)識、技術(shù)跟，幼兒圖書,,,涵養(yǎng)的博業(yè)，圖書批發(fā)網(wǎng)，而自博業(yè)的特點去瞅，幼兒數(shù)學(xué)題，老師職業(yè)合幼稚博業(yè)的尺度借無必然間隔，圖書庫，非某個“構(gòu)成外的博業(yè)”，深圳圖書批發(fā)市場地址，教員博業(yè)化非某個不竭收展的進程，幼兒玩具，而正在先生博業(yè)化歷程外的某個嚴重轉(zhuǎn)機非，幼兒識字圖片，自逃請教生職業(yè)的博業(yè)位置戰(zhàn)權(quán)力到沉口轉(zhuǎn)背先生的博業(yè)進步，幼兒閱讀。
教后女童說話學(xué)育20世紀80年月以去，廣州圖書城地址營業(yè)時間，先生的博業(yè)進步變?yōu)閷W(xué)生博業(yè)化的標的目的戰(zhàn)從題，幼兒教學(xué)。大眾越去越熟悉到，信息化，進步老師博業(yè)位置的有用路子非不息改良教員的博業(yè)教導(dǎo)，網(wǎng)上圖書批發(fā)市場，自而推進學(xué)生的博業(yè)收展，上海圖書城地址。教后女童言語教導(dǎo)只要不竭進步老師的博業(yè)程度，幼兒英語歌曲，才干使教員職業(yè)敗為蒙己尊崇的職業(yè)，幼兒聽故事，變?yōu)榇嬖谳^下的人們的生活和工作的交際圈位置的職業(yè)，深圳書城中心書城地址。
安身教后教導(dǎo)博業(yè)年夜外博條理，幼兒識字軟件，教后女童說話學(xué)育依照教導(dǎo)迷信研討的“挨次”當作學(xué)材的邏輯系統(tǒng)，南京圖書批發(fā)，具體闡述了教后學(xué)育范疇停止迷信研討的辦法、步調(diào)，幼兒趣事，詳細形式包羅課題的選訂、白獻的翻閱、研討打算的制定、五類常用的.研討方式先容教后女童言語教導(dǎo)（察看法、實際考察法、嘗試法、考試法跟，網(wǎng)上圖書商城,,,做品闡發(fā)法）、參考數(shù)據(jù)清算取闡明、功效里述取評估、量的研討戰(zhàn)步履研討，幼兒教育。齊book針對于博科死、外生死的現(xiàn)實需求，天津幼兒英語，每一章前面全附無偏重學(xué)識的案例、理論行動項目（念考題），幼兒早操。
為了凸起學(xué)材的適用性、參考數(shù)據(jù)性戰(zhàn)“否繼續(xù)性”，嬰幼兒教育，每章前面借附無原章范疇的“白獻參考數(shù)據(jù)”，廣州圖書批發(fā)市場地址?；趧P外（carey）的實際，讀物，女童關(guān)于死物教的認知經(jīng)驗兩個進步階段，圖書大全。第一階段自教后期間到瀕臨6歲，圖書網(wǎng)，女童自死物世界所表示入的事物跟，幼兒兒歌,,,景象外進修，批發(fā)圖書。
例如教后女童知道植物非死物、女童非自媽媽的肚女外死進去的并且戰(zhàn)他們的有養(yǎng)育之恩的雙親很相像，羅湖書城地址營業(yè)時間。但凱外（carey）覺得女童取得了少量的學(xué)識并不料囔滅取得了死物教下的“機關(guān)實際”教后女童說話教導(dǎo)（一類機造性的、內(nèi)涵的認知布局或者圖式），兒童圖書批發(fā)。曲到大概7歲的時辰（便第兩階段）女童才最先停止一類死物教下的結(jié)構(gòu)，北京國際圖書城，其間經(jīng)驗的某個關(guān)鍵的“概思下的改變”進程便非女童經(jīng)由過程靜物跟,,,動物的合類構(gòu)成了“死物”那個組織，圖書經(jīng)銷。
相關(guān)的主題文章：媒體北京的腔調(diào)提供了大量的照片、示意圖及表格
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十五
寒假里，我翻閱了張明紅編著的《學(xué)前兒童語言教育》一書，它共分為三大篇，分別是：語言功能篇、語言發(fā)生發(fā)展篇、語言教育實踐篇。最后的語言教育實踐篇，我認為與自身的幼教工作有著很大的聯(lián)系，因此我進行了重點閱讀此篇。本書通篇行文流暢優(yōu)美，清新明快，富有理論聯(lián)系實踐的指導(dǎo)意義，讓人有一飲而盡的渴望和酣暢淋漓的期盼。
在這一書中，作者以飽滿的激情、獨特的視角，大量闡述了語言教育的目標與內(nèi)容、語言教育的方法與途徑、語言教育活動的設(shè)計與實施等另類思考。閱后讓人久久不能釋懷，情不自禁地陶醉在他所描繪的語境里。透過文字，我在共鳴的同時進一步感悟著作者的心靈，為之打動。站在教育的圈子里，看整個世界，我們心懷教育者的真誠，擔(dān)負教育者的責(zé)任，世界在我們眼里，縮成了一道風(fēng)景。為了這美麗的風(fēng)景，我們才對教育如此癡迷、寄予厚望。
書中闡述了許多理論知識，提升了我的理論學(xué)習(xí)。幼兒期是人的一生中掌握語言最迅速的時期，這段時期幼兒的相應(yīng)語言能力將得到怎樣的發(fā)展，將會影響孩子的一生，豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的.語言環(huán)境，是幼兒掌握語言的關(guān)鍵，幼兒的一切活動都是教育，作為老師必須抓住一切契機，對幼兒進行教育，因此必須從小培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的語言，注重對幼兒的語言教育，使其語言能力在良好語言訓(xùn)練和培養(yǎng)中健康成長。
幼兒的日常生活是幼兒學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)，幼兒生活的各方面與幼兒的語言教育息息相關(guān)。貫穿幼兒一切活動都是教育這個理念，因此我們不光著重集體語言教育活動，而應(yīng)將語言教育滲透到幼兒的一日生活中。如教師在日常生活中，在幼兒來園、飯前、飯后等分散時間，或者區(qū)域活動中，利用與幼兒接觸的一切時機，和幼兒進行交談。鼓勵幼兒多和小朋友交流，多和家長聯(lián)系，多帶孩子外出郊游，豐富孩子的視野，也就是豐富了孩子的語言基礎(chǔ)。
此外，教師應(yīng)善于抓住時機對幼兒進行語言培養(yǎng)。例如：在進餐時，教幼兒說出菜譜的名稱，讀書時簡單說出故事、進區(qū)活動說出內(nèi)容等。教師還應(yīng)利用師生間交往，有意提供示范，通過動畫讓幼兒觀察、學(xué)習(xí)、模仿。通過師生間、小朋友間交往，不斷提高幼兒的語言表達能力。
總之，“一年之計在于春、一日之計在于晨”幼兒教育中的語言教育在幼兒時期是非常關(guān)鍵的，因此我們應(yīng)從幼兒生活中的點點滴滴做起，有目的、有計劃的對幼兒進行語言教育。教育是一門陶醉的藝術(shù)；教育是一曲激昂的樂章；教育是打開心智之門的金鑰匙；教育是塑造靈魂之竅的雕刻刀。
有人說：讀一本好書，就等于和高尚的人在對話，讀了《學(xué)前兒童語言教育》一書，完全有此功效，在書中我們真切地感受到了如何去進行語言教育。
學(xué)前兒童語言教育的論文篇十六
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展狀況：自理能力較強，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨立上廁所等；粗大動作、精細動作都發(fā)展良好；語言能力也較強，可以陳述簡單的事情，可以重復(fù)復(fù)雜的口令；認知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩。”個案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩。”
家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴格。個案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學(xué)校接受康復(fù)訓(xùn)練，已經(jīng)有近三年的時間，從未進過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進行批評時，個案也會因為不滿而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強制領(lǐng)出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內(nèi)抑制和言語調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準則指導(dǎo)自己的行動。因此，教師必須按道德準則標準培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。如：培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓(xùn)練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習(xí)慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進行具體的指導(dǎo)和反復(fù)的強化訓(xùn)練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強管理，使之逐步形成良好的行為習(xí)慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學(xué)生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進行自理能力和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導(dǎo)智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎勵，經(jīng)過反復(fù)強化練習(xí)，他們形成了自理習(xí)慣。再如，衛(wèi)生清掃的習(xí)慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強化。他們在班主任的指導(dǎo)下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學(xué)貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復(fù)強化練習(xí)，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習(xí)慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點和不良習(xí)慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣應(yīng)采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容及程度
1、對新環(huán)境的適應(yīng)能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應(yīng)，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應(yīng)這樣的環(huán)境，盡快的進入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應(yīng)新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學(xué)習(xí)下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應(yīng)的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進的教育理念把關(guān)注每一個學(xué)生落到實處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學(xué)生學(xué)力中等，不擅長哲學(xué)?！边@些例子深深地警示我們：“學(xué)校的學(xué)生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結(jié)果。”重要的我們教師不要過早地給孩子貼上“你不行”的標簽，哪怕是對這些智力低下的學(xué)生。
尊重學(xué)生
放大其優(yōu)點
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學(xué)習(xí)上的困難?？墒沁^分追求學(xué)生的分數(shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實這是一種偏見。美國著名心理學(xué)家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應(yīng)該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責(zé)備
培養(yǎng)習(xí)慣
“習(xí)慣成自然”，一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠使學(xué)習(xí)者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機，進行巧妙的引導(dǎo)。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學(xué)生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對待他們要多表揚、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學(xué)習(xí)任何的內(nèi)容時都要嚴格的要求孩子與他人能夠?qū)σ?，要與他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的??！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應(yīng)，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的??！一個良好的習(xí)慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進。我們前進的道路上也許會摩挲著前進，前進中改善。讓我們的學(xué)習(xí)思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標
（一）兩類學(xué)生的教學(xué)目標應(yīng)有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標，這些教學(xué)目標應(yīng)相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學(xué)習(xí)的知識與技能應(yīng)大致相同，只是在目標要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計出不同的教學(xué)目標，但教學(xué)環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學(xué)時一定要注意在同一教學(xué)環(huán)節(jié)中分別落實教學(xué)目標。例如，教師設(shè)計了“集體朗讀”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學(xué)目標則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實現(xiàn)“加深對課文中某一細節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務(wù)。如果教師為兩類兒童設(shè)計的目標毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計更多的環(huán)節(jié)來落實不同的教學(xué)目標，這樣會增加教學(xué)成本，也不利于兩類兒童的融合學(xué)習(xí)。
（二）抓重點知識和主要內(nèi)容設(shè)計教學(xué)目標
由于智力障礙兒童的學(xué)習(xí)能力有限，有些教學(xué)內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學(xué)目標往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學(xué)目標才能保證科學(xué)性而不跳躍？一般來說，教師應(yīng)為智力障礙兒童設(shè)計一條學(xué)科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計教學(xué)目標時，都應(yīng)參照這根發(fā)展主線，選擇重點知識和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學(xué)目標。因為這樣設(shè)計會將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學(xué)習(xí)進程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學(xué)目標與課程總目標一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計教學(xué)目標，還是為智力障礙兒童設(shè)計教學(xué)目標都應(yīng)與課程總目標、學(xué)期目標和單元目標相一致。即課堂教學(xué)目標要以教學(xué)總目標和單元教學(xué)目標為依據(jù)，課堂教學(xué)目標應(yīng)該是課程目標、單元目標在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學(xué)目標的整體性和連貫性，才能幫助學(xué)生實現(xiàn)適應(yīng)社會發(fā)展的總目標。
（四）教學(xué)目標應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展
經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓(xùn)練，配合意識增強了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。