隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達作者個人思想、感情的一種文學作品。如何提高記憶力和學習效率總結(jié)是提高學習和工作效率的一種重要方法。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。總結(jié)能夠幫助我們更好地管理時間和資源。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗，希望能給大家一些啟示。
學校工會論文篇一
音樂和心理健康有密切的關(guān)系,可以通過音樂教育促進心理健康。音樂可以通過使人放松,表達和釋放個人情緒以及構(gòu)建和諧的人際關(guān)系來使個體維持心理健康。國內(nèi)音樂教育方面還存在一些顯著的缺陷,例如過于注重音樂的教化作用、對課外音樂活動重視不夠以及課程單一和缺少變化,這些都阻礙了音樂教育對心理健康的促進作用。鑒于學生心理健康的重要性和音樂與心理健康的緊密聯(lián)系,未來的音樂教育要從以上幾個方面缺陷入手,推動音樂教育的改革和發(fā)展,促進學生的心理健康發(fā)展。
近年來,學校心理健康問題受到了政府和國家各界人生的普遍關(guān)注,而頻頻發(fā)生的大學生跳樓事件使得學生心理健康的維護變得更為緊迫。國家非常重視學校健康教育工作,教育部專門制定了《中小學健康教育指導綱要》,提出了五個領(lǐng)域的健康教育工作,明確指出學校必須加強心理健康教育,達到每個階段學生心理健康教育的目標?！吨行W健康教育指導綱要》中指出,學校要通過各種形式和內(nèi)容,多角度,多層面的進行心理健康教育。因此在現(xiàn)有心理健康教育課程的基礎(chǔ)上,如何發(fā)揮發(fā)揮音樂教育的功能,通過音樂教育促進學生心理健康逐漸成為學校教育的重點之一。
一、音樂對心理健康的積極影響。
音樂可以促進個體心理健康,緩解他們的各種負面情緒,已經(jīng)得到了很多心理學研究的證實。時敏和于惠敏蚌()通過實驗的方法驗證了音樂對心理健康的促進作用。他們讓學生參加了為期一年的音樂教育,其中包括聲樂、器樂、音樂藝術(shù)欣賞、審美教育等活動,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些活動可以明顯的消除學生的不良心理狀態(tài),促進他們的心理健康。wong等人()的研究也發(fā)現(xiàn),聽30分鐘音樂可以明顯的降低個體的狀態(tài)焦慮(stateanxiety)。國外心理學家delucia和gellman()通過音樂作為一種干預手段,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂可以極大的緩解離婚家庭中兒童的焦慮和抑郁,并且這種效果會持續(xù)到干預結(jié)束的三個月后。
音樂由于其自身的特點,在促進兒童心理健康的過程中有著其他形式無法比擬的優(yōu)勢。harter和buddin(1987)認為,年幼的兒童很難通過語言識別和表達同時存在的兩種情感,而這種情感在諸如父母離婚等情景中是普遍存在的。對于父母離婚,兒童既會感到悲傷,也會覺得是一種解脫(大多數(shù)離婚的家庭之前就存在很多沖突和矛盾)。對于兒童無法通過語言來表達的這種情感,音樂可以很好的幫助他們釋放。gladding()認為,對于兒童和青少年,由于語言的匱乏和個性原因,非言語的治療方式往往比“談話療法”更有效。
二、音樂對心理健康的影響機制。
音樂對心理健康的促進作用已經(jīng)得到了普遍的認可,那么音樂是如何影響個體心理健康的呢?存在以下幾種觀點。
第一,音樂使人放松,從而促進了心理健康。人的`呼吸,心跳,血壓等生理活動都有一定的節(jié)律,當音樂的節(jié)奏和這些節(jié)律相吻合時候,就會使人放松(saoerston,1995)。在現(xiàn)代社會,很多人都處于緊張的生活狀況之中,因此放松對心理健康有很大的益處。但是值得注意的是,并不是每一種音樂都可以使人放松;使人放松的音樂應該大致符合以下要求:小于心跳的節(jié)奏,音樂節(jié)律變化較小;音樂中可以包含弦樂,長笛,吉他等,最好是旋律優(yōu)美的協(xié)奏曲(robb,nichols,rutan,bishop,&parker,1995)。音樂還可以促使個體分泌有益于放松的物質(zhì)來促進心理健康(曹理等,2000)。著名的物理學家愛因斯坦就通過音樂來放松自己。
第二,音樂通過表達和釋放個體被壓抑的情緒來促進心理健康(詹薇,)。音樂起源于很久遠的人類社會,其最初就是為了抒發(fā)情感,發(fā)泄情緒;音樂被稱為“情緒的語言”。心理學家用精神分析的方法解釋了音樂是怎樣促進個體心理健康的(周世斌,宮正,2007。他們認為音樂提供的刺激使“本我”得到滿足?！氨疚摇笔窃嫉?、本能的、且在人格中最難接近的部分,同時又是強有力的,它包括人類本能的性驅(qū)力和生存驅(qū)力(林崇德,)。當本我的需要得不到滿足時,個體會產(chǎn)生緊張的狀態(tài),滋生焦慮的情緒;而本我需要的滿足則能夠消除緊張狀態(tài)是個體產(chǎn)生快樂。心理學家還認為,獲得音樂欣賞和表揚的技能,同樣還能滿足“自我”的需要;“自我”屬于認知,協(xié)調(diào)和掌握社會技能的那部分。音樂通過文化和審美的交融則可以使“超我”得到滿足;“超我”代表著道德標準和人類生活的高級方向。
第三,音樂通過促進人際關(guān)系來維持心理健康。我們每個人都是生活在社會之中的,并不是一種孤立的存在,個人健康和社會是不可分割的。我國心理學家佐斌(1994)在《中國傳統(tǒng)文化中的心理健康觀》一文中認為中國傳統(tǒng)文化心理健康標準之一就是具有良好的人際關(guān)系;并指出:“心理健康的人總是能和社會保持良好的接觸,正確認識和了解他人和社會的”。由于人是社會群居的,所以天然傾向于同社會中的他人取得和諧,音樂藝術(shù)以溝通交流的方式,起聚合作用,推動人際關(guān)系趨向和諧。在日常生活中,有一些熟悉的歌曲,如周華健的《朋友》,張學友的《祝福》等,總是出現(xiàn)在大型畢業(yè)的聯(lián)歡會,或朋友餞行的告別會上,這些旋律既能打動我們的內(nèi)心,又可以促進了朋友之間的友情。
三、通過音樂教育促進心理健康的具體措施。
第一,課堂活動為主,弱化教化功能,強化情緒抒發(fā)。
長期以來,我國的音樂教育太過于強調(diào)教化功能,而忽視了音樂教育對心理健康的促進活動?！稑酚洝酚涊d,“樂也者,圣人子所以樂也;而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教焉”。建國以來,音樂教育常常用來抒發(fā)愛國情感,表現(xiàn)革命的理想,無視個人對音樂的需要和音樂對個人情感的滿足。其實早在幾千年前,荀子就注意到了音樂對人類情感的滿足作用。他在《樂論》中提到:“夫樂者樂也,人情子所以不免也,故人不能無樂”。雖然古人很早就注意到了音樂可以滿足情感需要,促進心理健康,但可惜的是這種思想沒有得到重視。
要弱化音樂教育的教化功能,強調(diào)其對情感滿足的作用,就需要在教材的編排上有所改變。在音樂教育中減少意識形態(tài)的內(nèi)容,引入流行的元素,是一種很有價值的嘗試。流行音樂是指一切具有時代潮流和地域特征的普及的通俗的大眾化的音樂。王老師宇(2009)認為,在中學音樂教育中應當引入流行音樂。流行音樂以日常生活經(jīng)驗為基礎(chǔ),強調(diào)自我,易于溝通交流,引起共鳴,且與時代緊密相聯(lián),內(nèi)容通俗易懂,對那些了解音樂理論不深的中學生來說,學習、演唱或演奏起來比較容易。當代中學生處于學習緊張、競爭激烈的氣氛之中,通過流行音樂可以很好的抒發(fā)壓抑內(nèi)心的緊張和抑郁情緒。
第二,課外活動為輔,提高學生的主動性和積極性,滿足學生的情感需要。
現(xiàn)在音樂教育的主要形式是學生在教室里進行音樂欣賞和討論,這種形式是必要的,但并不能完全滿足學生對音樂的需求。在堅持課堂活動為主的前提下,可以開展各種豐富多彩的課外音樂活動,而且要突破以往課外音樂活動的形式。以往課外音樂活動包括群眾性教歌活動、歌詠比賽、專題音樂欣賞講座、綜合性音樂比賽、音樂會和校內(nèi)音樂社團等。這些傳統(tǒng)的課外音樂活動都比較正式,參與的學生有很強烈的受限制的感覺,不能很好的表達和抒發(fā)自己的情緒。學?？梢砸龑W生進行一些非正式主題和形式的課外音樂活動。以往學校的歌詠比賽等都與革命和愛國主題緊密相連,如校內(nèi)紅五月歌詠比賽,12.9歌詠比賽;開展此類活動雖然具有很大的教育意義,但學生不能很好的表現(xiàn)自我,抒發(fā)情緒。在今后的課外音樂活動中,可以放寬對主題的要求,讓學生更有主動性和積極性。學校只需要進行較少的監(jiān)督和管理,但不宜在主題上限制過嚴。另外,學校還可以引導學生進行一些其他形式的課外音樂活動,如卡拉ok比賽,自組樂隊等。這些形式是學生所喜歡的,可以讓他們揮灑青春,釋放自我,也有利于他們的心理健康。
第三,課程和活動的安排應該更具有針對性。
目前音樂教育的課程和活動比較單一,而且變化性比較小,沒有考慮到社會事件的發(fā)生和社會環(huán)境的變化。當發(fā)生社會重大事件時,為了緩解這些事件對心理健康的負面影響,可以舉行一些特殊的音樂活動,來釋放個體的情緒。例如在5.12大地震以后,中央電視臺就舉辦了賑災義演活動,一方面可以為災區(qū)人民籌措資金,另外一方面也使得國人悲傷的情緒得以釋放。在國外,教堂也履行相似的職責。當發(fā)生惡性社會事件,如校園等,人們可以在宗教音樂中尋求安慰。
在媒體日益發(fā)達的今天,重大社會事件對學生的影響逐漸增加,在這些事件發(fā)生以后,學校可以結(jié)合具體情況安排相應的音樂活動來應對這種重大事件的影響。此外,音樂教育和音樂治療也可以結(jié)合起來。當學生面臨一些重大的個人生活事件,如父母離婚,家人去世等,教師可以安排一些特殊的小型活動來幫助學生應對危機,渡過難關(guān)。
學校工會論文篇二
摘要 ：文章結(jié)合當前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。
關(guān)鍵詞 ：師范院校 母語 民族音樂
師范院校是以培養(yǎng)中小學音樂教師為宗旨的，如何在學校里加強愛國主義教育，強化對學生的民族音樂教育是當務(wù)之急。應當看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學中，學生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習慣于鋼琴學習的學生來說不僅不適應，還錯誤地認為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學習鍵盤樂器的學生來說更是不可思議。
一位科學家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學家卡西爾認為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當我們開始學習一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來?！币粋€民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學體系基礎(chǔ)。當然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學來看，任何完整的體系性的`語言教學，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進行的聽、讀（如視唱練耳）訓練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標準的認識框架和課程體系及教學法等的制約，進行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學”的本質(zhì)在于：“母語”教學必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。 綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應盡快列入教學日程、教學課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強化民族意識的舉措。強化國樂的概念和教育，是提高學生愛我中華、弘揚民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認知與審美體驗模式的現(xiàn)實性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點。例如，小學注重感性，中學注重知識與參與，大學注重較深理性層次的文化、美學修養(yǎng)方面的知識學習與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學校音樂教育的體系形成雙語教學，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學者就中國音樂教育民族化的建立進行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗模式，這不合乎語言學習本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗行為模式的差異，更不能夠進入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學內(nèi)容上充實還是可行的。音樂教育家們應該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚民族文化做出我們的貢獻。
參考文獻 ：
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學校工會論文篇三
近年來，學校學習和實踐的理念不斷創(chuàng)新，課堂教學內(nèi)容不再局限于傳遞知識，更注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。通過對我在學校的學習和生活的體驗和感悟的總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)學校教育為我們的成長和未來奠定了堅實的基礎(chǔ)。
首先，學校為我們提供了寬廣的知識平臺。作為學生，我們是學校教育的受益者，通過在學校豐富多彩的課程中，我們獲取了各個領(lǐng)域的知識。課上老師全面系統(tǒng)地講解知識點，課下我們也可以利用圖書館、實驗室等資源進行自學和實踐。這些學科知識不僅可以幫助我們掌握理論，提高學術(shù)成績，更重要的是開拓了我們的眼界，豐富了我們的人生經(jīng)驗。
其次，學校教育注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。如今，創(chuàng)新已經(jīng)成為了世界的主旋律，學校為我們提供了很多機會來鍛煉我們的創(chuàng)新思維和實踐能力。通過進行課題研究、參加科技創(chuàng)新競賽和社團活動，我們可以學會主動思考問題和解決問題的能力。在這個過程中，我們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但正是這些挑戰(zhàn)激發(fā)了我們的創(chuàng)新靈感和毅力，讓我們不斷超越自我、成長為更加出色的人。
第三，學校教育注重培養(yǎng)我們的實踐能力。在學校，我們不僅僅是知識的被動接收者，更是知識的運用者。學校通過課程設(shè)置和實踐活動的推動，培養(yǎng)我們從課程內(nèi)容中挖掘問題、解決問題的能力。我們參與到社會實踐、校園實習等活動中，親身體驗社會并學以致用。這樣的實踐鍛煉幫助我們將所學知識聯(lián)系到實際情況中，不僅鞏固了我們的學習成果，也提高了我們的實際應用能力。
第四，學校建設(shè)了良好的學習和生活環(huán)境。學校不僅提供了現(xiàn)代化的教學設(shè)施，還給我們提供了優(yōu)秀的師資力量和良好的校園氛圍。校園是我們學習和生活的地方，一個良好的校園環(huán)境對于我們的學習和成長至關(guān)重要。學校為我們提供了各種各樣的課外活動，如文化藝術(shù)節(jié)、體育競賽等，讓我們培養(yǎng)了廣泛的興趣愛好。此外，學校還注重培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)和社會責任感，使我們成為有擔當?shù)纳鐣瘛?BR> 最后，學校教育注重培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)。學校不僅注重我們的學術(shù)能力，更注重培養(yǎng)我們的品德、藝術(shù)修養(yǎng)、體育等綜合素質(zhì)。學校教育是一個全方位的教育，通過這樣的教育，我們能夠成為獨立、自信、樂觀、堅韌的個體。這種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為我們的未來發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
總之，學校教育為我們的成長和未來鋪就了一條堅實的道路。在學校的學習和實踐中，我們不僅獲取了豐富的知識，鍛煉了創(chuàng)新和實踐能力，還拓寬了眼界，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)。通過努力學習和實踐，我們必將成為社會的中流砥柱和未來的棟梁之才。因此，我們應當充分珍惜學校教育的機會，積極參與學校生活，不斷提升自己，為社會的進步貢獻自己的力量。
學校工會論文篇四
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學生審美情趣，幫助學生陶冶情操的課程，音樂課的教學在一定程度上能夠有效緩解學生的學習壓力，幫助學生豐富學習生活，讓學生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對初中音樂教學中學生互動意識的培養(yǎng)策略進行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學;互動意識;培養(yǎng);策略
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學不僅可以讓學生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導學生更好的成長，所以音樂課堂的教學質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學生的互動意識，可以充分提高音樂課堂教學的效率，在互動中提高學生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提
受應試教育的影響，學生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學習上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學科的習題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇 一律的互動并不能引起學生的興趣，讓學生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學生感興趣了，這才是師生互動的前提。首先，從課堂導入開始就要精心設(shè)計，讓導入變得生動有趣，比如播放一些當前學生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學生的目光，比如在學習有關(guān)于和聲這一部分的知識時，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導入，不免讓學生覺得索然無味，教師可以先準備好一首要學習的和聲的音頻或者視頻，讓學生先感受到和聲的奇妙魅力，問學生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學生信不信經(jīng)過這一堂課的學習，班上的同學也可以唱出這樣的效果，學生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學習之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學習中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易。在教學的過程中，教師也要注意增強教學趣味，增強老師與同學，同學與同學之間的交流互動，還以上文的和聲教學為例，傳統(tǒng)的教學就是把學生分為不同的組，一個組學習一個音，最后大家一起和聲，這樣的教學不免有些呆板，在互動時，學生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機進行組配，比如在大家學習完自己的音之后，開始引導學生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進來，這樣隨機的進行演唱一方面增強學生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次，比如，教師在每個小組里選出兩個人，在每三個小組學生進行和聲演唱的時候代替另外一個組的學生進行演唱，增強師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動，這樣充滿變化的教學讓學生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動中。
2營造愉悅氛圍，促進個性發(fā)展
在教學課堂上，學生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中，學生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標準，在音樂課堂上，教師要允許學生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學生有教科書式的感想，這樣會束縛學生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學生的感受，學生說著口不對心的感想，在課堂學習中也就更不會付出真正的思考，所以，要尊重學生的主觀能動性，比如，在學生說出自己的感受時，詢問學生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學生的生活聯(lián)系起來，組織學生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵學生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點的，比如，大家看奧運會頒獎儀式時，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學生們展現(xiàn)自我的天地，讓學生的個性不被束縛，在快樂中成長。
3進行充分備課，調(diào)動學生情緒
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標準中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學生群體的特點，進行針對性的備課，在課堂教學中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實情感傳遞給學生，才有可能做到調(diào)動學生的情感，例如在教授《走進歌樂山》這一首曲子時，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時教師的情緒應該充滿著激情，斗志昂揚，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學生帶動起來。
4結(jié)語
總而言之，在初中音樂教學中，注重學生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學效率，讓學生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動學生個性的發(fā)展，幫助學生完善人格，引導學生樹立正確的價值觀念。
參考文獻：
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作者:劉璐 單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學校
學校工會論文篇五
學校社會工作是透過運用社會工作中的理論、原則和方法，在
校園
環(huán)境中協(xié)助青少年 摘要 成長、發(fā)揮潛能及面對并解決遇到的社會問題。本文就將以學校社工的發(fā)展歷程為起點，對 學校社會工作在我國的發(fā)展現(xiàn)狀、 困境和出路等方面進行簡單分析， 并對學校社會工作在我 國大陸的本土化發(fā)展提出幾點建議。 關(guān)鍵詞：中國；青少年；學校社會工作；制度化 關(guān)鍵詞 在青少年成長歷程中，學校教育對每個人的個性品格養(yǎng)成有著至關(guān)重要的影響。隨著我 國社會的不斷發(fā)展，人們
生活
水平不斷提高，并且隨之而來的青少年問題越來越突出，因此 發(fā)展學校社會工作就顯得尤為重要。 學校社會工作是由專職
社會工作者
與
其他
學校輔導人員 配合，運用社會工作理論與方法，以培養(yǎng)學生健全人格為目標的一種全新學校工作模式。經(jīng) 國外近一百年的發(fā)展與完善， 這一模式己成為學校制度的重要組成部分， 在港澳臺地區(qū)廣泛 運用，并正在向我國內(nèi)地傳統(tǒng)的學生工作和單一的學生人格培養(yǎng)模式發(fā)起挑戰(zhàn)。
一、我國學校社會工作的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀 學校社會工作源于二十世紀初一美國東海岸的大都會紐約、波士頓和哈福地區(qū)。最初是 由校外民間福利機構(gòu)或市政單位的工作員以訪問教師的形態(tài)提供服務(wù), 加強家庭和學校間 的相互配合, 以使學校方面能盡到照顧學生整體福利的責任。這項工作逐漸引起各地學校董 事會的認可, 年羅切斯特城的學校率先建立訪問教師制度, 隨后美國中西部地區(qū)的學校也群 起效仿。配合當時義務(wù)教育的實施, 在注重學生個體化差異及教育生活化的呼吁聲中, 學校 社會工作的
專業(yè)
地位日益確立, 并最終成立了美國學校社會工作協(xié)會。 我國的學校社會工作也出現(xiàn)過, 二十世紀早期主要由基督教青年會在一些中學建立青年 會組織, 協(xié)助青少年更好地處理個人生活與社會適應等問題。后來由于種種原因?qū)W校社會工 作并沒有得到很好的發(fā)展, 但是相關(guān)工作仍由一些其他措施所取代。時至2002年, 在上海浦 東新區(qū)社會發(fā)展局支持下, 國內(nèi)第一家專業(yè)社工機構(gòu)——樂群社工服務(wù)社開始從事民工子 弟學校的社會工作服務(wù), 再次揭開了學校社會工作發(fā)展的新序幕。
二、建立學校社工的必要性 隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展和時代的進步， 青少年在成長過程中遇到的困難和問題越來越復 雜，當這些問題得不到妥善解決，就有可能導致青少年問題的發(fā)生。單純依靠任課教師對學 生的勸導已經(jīng)得不到很好的效果，而心理咨詢員起到的作用也并不全面。因此，盡快開展中
小學
社會工作對于解決青少年問題是至關(guān)重要的。 1、學生問題日趨復雜與多元 由于社會的急速變遷, 經(jīng)濟的快速增長與倫理價值的無情顛覆, 學生的成長承受著來自 各方面的壓力,因而其問題也呈現(xiàn)出復雜與多元的趨勢。單一的心理輔導人員已無法滿足學 生需要, 而社工則可發(fā)揮其專長, 整合各個領(lǐng)域的專家與資源, 為學生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。 2、學校原有心理輔導體系功能的有限性 首先, 許多學校目前并未具備完善的心理輔導體系，而部分學校雖然已經(jīng)具備心理輔導 體系，但老師任務(wù)繁重, 無心全力輔導工作。目前我國中小學的心理輔導老師通常仍需兼任 教學任務(wù), 每周近二十節(jié)的心理輔導課已令其身心疲憊。若要其再全力輔導學生, 恐怕有所 勉強。其次,心理輔導老師受制于學校的氛圍與教師的角色。心理輔導老師由于受制于學校 的氛圍, 其處理學生的問題必然以學校角度出發(fā), 這樣容易忽視學生在學校外的情況, 無法 領(lǐng)會“ 人在情景中”的理念, 找出問題癥結(jié)。加之其教師的角色使得其與學生的關(guān)系往往 限于師生的傳統(tǒng)關(guān)系之中, 難以建立專業(yè)的輔導關(guān)系。最后,心理輔導老師少有專業(yè)出身, 且
無社工相關(guān)知識,通常只是在大學師范教育中修過心理學課程而已。 專業(yè)技能的缺乏, 使其在 心理輔導工作中達不到預期效果。通常心理輔導老師的輔導工作僅限于運用校內(nèi)資源,對于 家庭、 社區(qū)等社會資源則無法做到有效的調(diào)配整合， 而學校社工的出現(xiàn)則能夠有效彌補這一 缺點。 3、學校社工與心理輔導員需要相互配合 通常學校輔導工作體系需要三類專業(yè)人員：心理輔導人員, 教育協(xié)商人員、學校社會工 作者。當我們強調(diào)學校社工與心理輔導人員之間差異性的同時,亦不能忘了兩者之間的密切 關(guān)聯(lián)性。社會工作與心理輔導是各自獨立又相互依存的兩個專業(yè)。 學校社工擅長整合全部的資源, 對學生進行系統(tǒng)的考慮；而心理輔導老師擅長針對學生 個人問題, 做深度的心理輔導。兩者若相互孤立, 則會出現(xiàn)紕漏；若相互彌補, 則可以產(chǎn)生 巨大的功效。學校社會工作制度的建立有利于預防功能的發(fā)揮，如香港社會福利署的理念, 學校社會工作是一項預防性、 發(fā)展性和補救性的服務(wù)。 其預防功能是學校輔導工作體系的重 要目的。由于學校社工的職業(yè)敏銳性, 使之可以比其他老師更容易體會學生的變化。學生問 題在輕度時發(fā)現(xiàn)及補救, 既可提高輔導的功效, 減少人力物力支出, 更重要的是可以減少對 學生的傷害，還可以促進學生的社會化人格成長, 降低問題的發(fā)生率。
三、學校社會工作的實施
（一）實施方法 學校社會工作的實施隨學校的性質(zhì)及政策的不同， 其偏重點也各有不同。 學校社會工作 按實施的方式可分為三種模式：傳統(tǒng)治療式、學校變遷式和社區(qū)學校式。 1、 傳統(tǒng)治療式：這種模式采用個案工作方法為學校的問題學生及其家長提供服務(wù)和咨詢。 “問題學生”是指心理及行為上有些失常，并進而出現(xiàn)適應困難的學生。傳統(tǒng)治療模式 的重點在于治療這些“問題學生”的.心理與行為，并找出問題的成因。 2、 學校變遷式：這種模式下的學校社會工作把學校理解為一個體系，對學生進行全面的輔 導，除了個案輔導法以外，更多的是采用群體輔導的方法。群體輔導借助團體競賽、集 體討論、 群體治療等方法， 打破學生自我封閉的防線， 培養(yǎng)學生
學習
的朝氣和遵紀守法、 互助合作的精神，為全體學生提供各種輔導，主要包括生活輔導、學業(yè)輔導與職業(yè)輔導 三個方面。 3、 社區(qū)學校式：社區(qū)學校式的學校社會工作方法是社區(qū)教育制度下必然采用的方法，它有 利于啟發(fā)學生的服務(wù)精神，協(xié)助社區(qū)建設(shè)，改善教育環(huán)境。這一模式強調(diào)學校與家長的 關(guān)系，學校與社區(qū)的溝通。在這一模式中，學校社會工作者也是社區(qū)組織工作者。學校 社會工作者不僅在學校協(xié)助學生， 而且通過協(xié)助社區(qū)影響學校的政策， 促進學生的成長。
（二）實施對象及相關(guān)問題 學校社會工作服務(wù)的對象應當包括學生本人、學校教師，又包括學生家長以及社區(qū)的相 關(guān)工作人員。 由于我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會文化變遷中產(chǎn)生的一系列社會問題在潛移默化中對青少年 身心成長造成很大影響，譬如父母婚姻問題、家庭教育方式、獨生子女問題、價值迷失、學 校教育自身的不足、 大眾傳播媒體的負面影響等， 都在不同程度上影響當代青少年的身心健 康。面對以上問題，學校社會工作者就要發(fā)揮作用，積極有效地整合社會資源對青少年進行 幫助,尤其要注意已經(jīng)存在問題的學生個體，有針對性的開展工作。 另一方面，在各種學校社會工作模式中，針對教師群體的工作也是不能被忽略的。教師 面臨的不僅僅是行業(yè)的競爭，還有來自社會、家庭等諸方面的壓力。如果這些壓力得不到有 效排解，就必然會影響學生及教學質(zhì)量。學校社會工作者在為學生群體提供服務(wù)的同時，也 應該為教師群體提供一個舒緩壓力的空間以及心理上的支持， 緩解其緊張的情緒， 以便他們 能更好地投入到教書育人的工作中，建立起高水平、高素質(zhì)、身心健康的教師隊伍，對青少
年身心健康發(fā)展有重大意義。并且，將教師作為學校社會工作的介入點，拓寬學校社會工作 的介入面也未嘗不是打開學校社會工作目前發(fā)展緩慢狀態(tài)的新思路。
四、學校社會工作開展中的困境 由于我國專業(yè)社會工作教育體系建立歷史短暫, 社會對于社會工作的認同這幾年才有所 好轉(zhuǎn), 所以學校社會工作的開展仍遭遇到不少困境。
1、我國學校輔導工作體系建立時間短暫 自20世紀80年代, 我國的一些大中小學便開展了心理健康輔導, 但僅限于個別發(fā)達城市 與重點學校。其模式通常僅限于課堂教育, 即心理輔導課的開設(shè), 與現(xiàn)代意義上的學生輔導 工作模式相去甚遠。直至1999年, 我國教育部下發(fā)了《
關(guān)于
加強中小學心理健康教育的若干 意見》, 正式對心理輔導的重要性、必要性、任務(wù)、途徑、原則、組織領(lǐng)導、師資隊伍建設(shè) 等問題都進行了闡述并提出意見。至此, 專業(yè)學生輔導工作體系才算初步建立, 但文件卻絲 毫未提及學校社會工作。由于學生輔導工作體系的建立,是推動學校社會工作的基石,所以學 校社會工作的開展仍困難重重。
2、學校社會工作者的地位未受重視 在我國, 社會工作者的專業(yè)地位與專業(yè)形象都未獲得社會的認可, 學校社會工作者的情 況也是如此。其原因,主要有：一, 社會工作在我國發(fā)展歷史很短, 僅十五年時間；二, 本土 化遭遇困難, 社會參與、社會融合仍有間隙；三, 職業(yè)資格未獲確立, 既無香港的社工注冊 制度, 又無臺灣的社會工作師法給予保障, 且國家目前仍未將社會工作列為一種職業(yè)；四, 缺乏社會工作的專業(yè)權(quán)威與專業(yè)的社會服務(wù)機構(gòu)。 因此要說服教育體系、 學校、 教師、 家長、 學生、社區(qū)接納學校社工進入學校存在一定的困難。 3、“學校社會工作”與“學校心理輔導工作”二者觀念上的混淆 學校社會工作與學校心理輔導工作兩者雖有關(guān)聯(lián),互相配合可以達到相輔相成的功效, 然 而兩者之間的差異是不容忽視的。 心理輔導工作注重 “人的本體” , 而社會工作則注重 人 “ 在情景”, 導致了兩者的最終差異。然而, 我國教育界卻普遍存在對二者觀念上的混淆, 認 為學校社會工作僅是學校心理輔導工作的簡單重復, 既然已有學校心理輔導老師, 則無需學 校社工的存在。
學校工會論文篇六
摘要：德育對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個方面探索如何進行學校德育管理，為以后的學校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學德育是基礎(chǔ)教育，它要學生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學生走向社會打好做人的基礎(chǔ)。因此，學校必須把德育工作擺在首位，確保學校德育工作的順利實施。
進行學校德育管理，需要有一健全的組織機構(gòu)。首先建立學校、政教、班級管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責分工。由校長、德育副校長、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導小組，從校長到最基層的班，使學校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調(diào)動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調(diào)動全校教職工的積極性，首先應調(diào)動管理者育人的積極性。其次應調(diào)動教書育人者的積極性。一是調(diào)動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學校教育教學的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。
未來社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質(zhì)的要求，我們認為應更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學習打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個學會"教育、培養(yǎng)、訓練學生，即教育、培養(yǎng)、訓練學生學會做人、學會求知、學會勞動和創(chuàng)造，學會生活，學會審美，學會健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標志，是德育工作科學化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應針對新形勢下青少年成長的特點。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習慣、艱苦奮斗、社會實踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實驗小組，重視德育工作的研究和實踐，開展了“學科教學中的德育滲透”、“靖宇中隊"活動等。通過學習，提高了干部、教師隊伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進，共同進步，共同發(fā)展。同時也獲得了可喜的成果少先隊工作獲市級優(yōu)秀少先大隊，“學科教學中的德育滲透”省級實驗課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學樓，合并了村小。剛建成的小學。雖然教學樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長起來。學校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標志，不僅醒目而且具有實際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時刻警示激發(fā)學生閱讀的好習慣。三樓：教師篇。時刻引領(lǐng)著教師成長。各班級的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動站等；醒目的校風、教風、學風以及《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》等標志，讓每一個角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進行愛國主義和良好行為習慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級輪換式。讓更多的學生參與和鍛煉。
學生真正成為活動的主人，并且興趣高漲。這些活動都充分體現(xiàn)了學生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當今社會，只靠學校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導小學德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質(zhì)。有利于全面落實德育工作目標。
從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。從大教育觀的高度看，學校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學校、家庭、社會"三結(jié)合"的一致性教育。
實踐證明：在這樣的指導思想下，我們不斷實踐，不斷總結(jié)，大大提高了學校整體辦學質(zhì)量和辦學效益，取得顯著成效。學校學校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊”和“市級依法治校先進?！?、“目標責任書縣級優(yōu)秀獎”…諸多殊榮。在這樣的指導思想下，大大促進了學生全面和諧、生動活潑主動地發(fā)展，加強了學校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長走進了學校，學校走向了社會，并受到家長和社區(qū)的好評。他們在給學校的反饋意見中說：通過家長開放日教師的匯報、教育教學活動的展示，使他們深受教育和感動，教師寓教育于教學之中，不僅對學生進行知識傳授，同時也進行思想教育，我們認為這不僅僅是成功，而且是對學生、對家長的教益都菲淺。
今后，我們將進一步結(jié)合小學德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點，加強教育理論的學習，不斷提高教師的科研意識，為學校德育工作再上新臺階。
學校工會論文篇七
有幸喝過幾次功夫茶，親眼目睹了沏茶的工序：清洗、一泡、二泡、三泡為妙。一杯清茶，清氣悠然，品味人生。學校管理與泡工夫茶有異曲同工之妙。學校內(nèi)涵發(fā)展的主體是教師專業(yè)發(fā)展。只有教師專業(yè)成長，學生才能全面發(fā)展，這是教育發(fā)展的規(guī)律。教師是個鮮活的生命體，極具個性的生命體，他只有放在適應的環(huán)境下才會發(fā)光發(fā)熱，燃燒自己的激情，怒放自己的光彩。一個學校的教師隊伍是由各具特色的一個個生命體組成的，這就如同來自不同地區(qū)、不同溫差，不同品質(zhì)的茶葉，唯有學校這一泓博大精深的清泉，才能升華教師的靈魂，讓其在各自舒展的狀態(tài)綻開生命的綠葉，成就自己一生的榮耀。
一、洗去鉛塵退浮華，方顯品相。
品相即看相，來自天南海北的茶葉，必須經(jīng)過清洗才能退去塵埃，顯現(xiàn)其本真的色彩。教師也如此，要想引領(lǐng)教師成長，就必須先進行理念更新。思想是行動的先導，洗去教師腦中的鉛塵，洗去教師心中那種浮塵，浮澡，浮夸之氣，平實地扎根于教育根基上，是教師成長的前提。
結(jié)合上級主管部門的精神，我校先后組織教師學習專業(yè)讀本《給教師的一百條建議》《教改前沿風彩》等讀本，讓教師們從職業(yè)道德上明白當下的教師應該怎樣走好自己的路，新舊思想更迭時的陣痛就是教育改革成功的前兆。教師通過學習、反思，都有洗去鉛華、銳變重生的感覺。教育發(fā)展改革實踐證明，課堂是課堂教學改革的主陣地，是教師、學生、文本進行對話的一段生命歷程。所以我們必須以理論作支撐，以活動促發(fā)展，組織教師在一起學習交流，找出自己的不足，找準不足的原因，為教學工作謙虛前行作足準備。
一個教師的素質(zhì)高低，直接關(guān)系到一堂課的教學成敗。學校在狠抓課堂常規(guī)教學的同時，要求教師利用課余悉心研讀教育刊物，并且學校拿出一定資金貼補教師的訂刊費用，這大大激發(fā)了老師的學習興趣。學習資料互相補充，充分拓展了教師的學習空間，同時要求教師每周完成500字的讀書筆記，“參天大樹，始于毫末”，沒有一絲一毫的積累，就沒有成功的快樂。在這一系列的活動中，老師靜下心來，在帶動中學習，在行動中成長。
二、沸點釋情展風采，凸顯品質(zhì)。
洗凈的茶葉唯有在滾燙的水中才能展現(xiàn)風姿，釋放蘭香，這就是茶葉的品質(zhì)。老師亦如此。學校應該是一潭活水，一彎甘泉，教師的活力在這個人生舞臺上展露頭角，盡顯風流。
1.練內(nèi)功顯風流。
活動原本就是生動的，只有活動才能使我們的教學生活多姿多彩，絕技不練不知其妙，學然后知不足，用然后知其困，創(chuàng)新后知無止境。一個教師能力的培養(yǎng)和提高，沒有活動提供舞臺，它永遠是空中樓閣，只有為教師搭建展示的舞臺，構(gòu)筑交流的平臺，大家才能在互助中國共產(chǎn)黨同進步，在競爭中國共產(chǎn)黨同成長。
近期，我們學校先后舉了教師說課比賽、三筆字大比武、爭做師德標兵演講賽，這一系列活動的開展，一大批有才華、有實力的教師涌現(xiàn)出來，因此學校里有了寫字冠軍老師，電腦高手……光榮稱號代替了教師的真實姓名。這些豐富多彩的活動，為老師的專業(yè)化發(fā)展鋪設(shè)了道路，為教師自身素質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造了機會。厚積而薄發(fā)，正因為在這些活動的歷練，才有后來的各級各類獎勵花落我校。
2.借教研展風采。
人生是舞臺，教師只有在舞臺上才能激情洋溢，活力再現(xiàn)。為了得到家長的贊許，社會的認可，更是為了學校的.發(fā)展，教師的成長，學校致力于探索校本研究方式的變革，讓老師在集體備課的基礎(chǔ)上，推出了小課題研究項目，把課題的切入點鎖定于“小”字上，一個問題，一種現(xiàn)象，一個學生，一種方法均可成為小課題。我校經(jīng)縣教科所審批了五個小課題，涵益了全學科。其操作流程是：確定小課題——擬定計劃——實施計劃——搜集處理資料——形成成果——推廣應用。這種研訓模式最大化地引領(lǐng)了老師的專業(yè)化成長，也磨煉了一批有鉆勁，肯吃苦的中青年骨干老師，在課題研究方面，我校先后有8位老師獲得了省、市縣級的獎勵。
三、貴賤相宜好物華，立足品位。
茶有三、六、九等，無論大紅袍，還是三皮灌，只要你給予上好的水，它均能在水中自由伸展，盡顯其味。大紅袍的尊貴，還是三皮灌的平實，我們不得不承認它們是各司其職，各展魅力，在不同的人眼里都是美味佳品。對于學校而言，老師亦是如此，無論你起點多高，文憑多低，只要給足舞臺，他們都能舞出人生的妙曲。
人盡其才，物盡其用。根據(jù)學校目前的實際情況，近來年，學校努力構(gòu)建拓展素質(zhì)型的校園文化體系，真正使學校成為師生身心愉悅，情感陶冶的樂園。根據(jù)縣局精神，我校開展了全校誦經(jīng)典傳文明的個性化閱讀活動，每周1-2兩課時，使用專用教材，并要求老師用常規(guī)教學工作對待。一段時間來，在這塊精神家園里，涌現(xiàn)出了沈金華、龍金芳等一批愛國學、品經(jīng)典的個性化老師。為了豐富孩子的閱讀，她們不斷充實現(xiàn)有教材，豐富教學內(nèi)容，那瑯瑯的晨讀聲感染著每一個聽眾，那音律整齊，聲音婉轉(zhuǎn)的童音回蕩在校園里的每一個角落。
有學校這塊沃土，只要我們孜孜不倦地學習，想方設(shè)法地閱讀，家校聯(lián)系來共賞。經(jīng)典文化的傳承就不會是神話，長此久往，我們師生不可能不優(yōu)言，不可能不雅行。
用經(jīng)典領(lǐng)著師生穿行在精彩人生的道路上，是我校立定的一條特色發(fā)展之路。同時，為了豐富學生的生活，學校根據(jù)教師隊伍的特點，先后成立了書法興趣小組，美術(shù)興趣小組，舞蹈興趣小組等，每組都有領(lǐng)導、有組織、有計劃的分塊活動，集中匯報。這些學習型團隊的建設(shè)，讓我們懂得了“好鋼用在刀刃上”的道理，真正地理解了“術(shù)業(yè)有專攻”的內(nèi)涵。
四、茶水和諧盡佳味，鑄成品牌。
經(jīng)過專業(yè)沏出的工夫茶，可謂茶水天作之合，茶葉是水中的精靈，水是茶葉的天空，人間百味不過一盞清茶，盡顯芳菲。所以才有了紅茶的潤、綠茶的清、老君眉的尊，這就是茶的品牌。學校的生存內(nèi)涵發(fā)展也是如此。一個有長遠規(guī)劃的學校必定會成為一所有強大生命力的學校。學校在建設(shè)和諧校園、經(jīng)典文化校園的系列活動中，成熟、成就了一大批專業(yè)化的教師。學校借教師揚名，教師借學校成功，這種相生相長的道理刻在了每位老師的心坎上。
我校從學生成長需要出發(fā)，引領(lǐng)師生重新審視了校園文化建設(shè)，確立了“以文化人，以人為本”的培養(yǎng)核心。力爭師生合力打造特色校園，力樹品牌學校。
在校園建設(shè)方面，主抓了靜、動結(jié)合，人、物相宜的項目。靜態(tài)校園方面突出了黑板報和櫥窗文化陣地，廣泛地吸納學生、家長的建議，讓校園一草一木生情，一磚一墻說話，成為學校“活”的教科書。
動態(tài)文化建設(shè)主要體現(xiàn)在評選“十佳少年”“百名優(yōu)秀少先隊員”等方面，不斷加強對學生品德、思想、文明行為習慣等方面的教育，尤其是利用國學經(jīng)典誦讀活動要求學生，學和行統(tǒng)一，做文明、禮貌的好學生，真正達到誦讀經(jīng)典，以氣正德，詩意校園，以雅弘德，健康心理，以和潤德的境界。
身在附小的人都說：學校舊了，教師越來越“新”；學校破了，學生越來越“靚”。真的，我們的硬件比不上別人，但是，我們著陸于軟實力，我們成就于軟實力。近年來，我校獲得了各級各類的獎勵就是大家的認可，就是我們的驕傲，這也是我們永遠為之奮斗的愿景。
學校如水師為茶。學校在成就老師專業(yè)化發(fā)展的道路上是一彎甘甜的活水，教師在教育的舞臺上是一尊價值連城的生命茶，只有茶水相融才能演釋出沁人心脾的甘露，只有師生和諧才能書寫出學校內(nèi)涵發(fā)展的宏篇。
學校工會論文篇八
摘要：學校作為教書育人的場所，必須為學生提供一個良好的成長環(huán)境，其后勤管理工作是學校日常管理工作中的重要內(nèi)容.初中階段的學生正處于身心快速成長發(fā)育的階段，做好后勤管理工作與開展日常教學管理工作應該受到同樣的重視.從學校后勤管理方面入手對初中學校管理工作的相關(guān)問題進行了分析與探討.
關(guān)鍵詞：初中學校；后勤管理；分析。
初中階段是學生身心快速發(fā)展的階段，學校在做好教學管理工作的同時，還要重視后勤管理工作，為學生提供良好的教學環(huán)境.后勤管理工作是保證學校日常正常運轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)，并且對學校來說有著重要的意義.后勤工作從安全、衛(wèi)生、環(huán)境等多方面為學習提供了良好的教學管理環(huán)境，是教師安心教學、學生安心學習的重要保障.良好的外部條件是保證教學工作順利開展、學校正常實行教書育人職責的關(guān)鍵.本文從安全、衛(wèi)生以及環(huán)境三個方面對初中學校后勤管理工作進行了分析.
一、后勤管理工作之安全管理。
安全管理是學校后勤管理的重點內(nèi)容，學生作為祖國的花朵和未來，學校的安全問題向來是社會各界以及學校管理者所關(guān)注的重點內(nèi)容.安全工作無小事，一旦出現(xiàn)問題就會對學生和學校造成不可估量的損失.千里之堤，毀于蟻穴，很多事故都是由于極小的安全隱患所引起的.學校在開展安全管理工作中，必須要高度重視，加強對學生與教師員工安全的重視，維護學校的正常教學秩序.近年來，學校內(nèi)部打架斗毆的行為屢見不鮮，并且初中階段學生心智不夠成熟，情感容易沖動，容易產(chǎn)生摩擦，如果處理不當就會出現(xiàn)打架斗毆事件.在進行安全管理工作中，管理者要深入地了解青春期學生的心理特點，做好日常的疏導工作.在日常教學工作中要圍繞學校制定安全管理制度，嚴格執(zhí)行安全管理工作，為學生營造良好的學習氛圍.
二、后勤管理工作之衛(wèi)生管理。
后勤管理工作中，衛(wèi)生管理是一項重要的管理內(nèi)容.衛(wèi)生管理包括了很多內(nèi)容，既包括了學校生活、學習環(huán)境的衛(wèi)生，也包括了學生生活中的實際內(nèi)容.以食堂的食物衛(wèi)生管理為例，學校管理工作中，食物衛(wèi)生管理是避免出現(xiàn)食物中毒、保證學生生命健康的重要前提.食物中毒事件是重要的衛(wèi)生安全事故，初中階段學生的身體正處于快速發(fā)育的階段，如果不能保證飲食安全問題，就會對學生造成很大的影響.在開展后勤管理工作中，需要針對一系列安全管理工作提出有效的管理制度與措施.例如，在食堂原料管理上，要保證材料驗收的嚴謹，避免不合格原材料進入食堂.在學校倉庫管理上，要做好通風和防潮，保持良好、整潔的倉儲環(huán)境.在環(huán)境衛(wèi)生的保持上，要定期做好清理，樹立良好的衛(wèi)生管理意識.在學校學生中，要積極地營造衛(wèi)生安全氛圍，讓學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，保證學生的身心健康成長.
三、后勤管理工作之綜合事務(wù)管理。
后勤工作的開展是為學習提供一個良好的教學環(huán)境，學校是學生生活、學習與活動的重要場所.學校后勤管理工作自然也肩負著為學生創(chuàng)造良好學習環(huán)境的任務(wù)和責任，后勤工作的開展要讓學生在輕松、愉悅、良好的環(huán)境中進行學習，并且積極地應對學習的困難.學校管理者要在學校綜合事務(wù)的開展過程中，以綜合性的視角積極地處理工作中的問題.在學校財務(wù)管理工作的開展上，要積極秉承高度的職業(yè)素養(yǎng).在物資管理上，要以勤儉辦學為原則，對于資金進行合理的安排與使用，保證后勤工作的有序進行.對于不同部門以及年級的經(jīng)費管理上，要采用有效的獎懲制度，并且力爭落實相關(guān)責任制度，以最小限度的花費完成最大限度的工作，有效保證相關(guān)教育經(jīng)費的利用率.在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，要切實保證基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量，落實管理責任，做好建設(shè)工作的質(zhì)量監(jiān)督.在環(huán)境管理中，管理者要積極地做好學校修飾和綠化工作，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，堅持綠化、美化、香化、凈化的四化方針，發(fā)動師生自己動手，建設(shè)一個良好的教學、生活環(huán)境.做到春有花、夏有陰、秋有果、冬有青.和諧、美好的校園環(huán)境，是保證教學質(zhì)量和教學效果的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代學校建設(shè)過程中所必須關(guān)注的一項內(nèi)容，是良好教學環(huán)節(jié)的重要保障.
綜上所述，后勤管理工作對于學校辦學來說有著重要的意義，并且是學校管理人員必須關(guān)注的問題.初中生身心狀態(tài)較為特殊，迫切需要一個良好的學習環(huán)境.只有真正地開展人性化的后勤管理服務(wù)，才能使學生學習和教師教學沒有后顧之憂，才能使校園教學工作更好地有序開展.在進行初中學校的管理工作中，要在抓好教學管理工作的同時，更要重視后勤管理工作，為學生創(chuàng)造和諧、美好的初中校園環(huán)境.
學校工會論文篇九
初中階段學校管理工作的實施特點與學生的心理發(fā)展特點有著密切關(guān)系，這主要是由于初中階段是學生心理及生理急速發(fā)展與完善的重要時期，這一時期學生對于世界的認識尚不夠完善，自身的價值觀建設(shè)極易受到外界環(huán)境的影響。首先，初中階段學生的進取意識和自制能力之間存在著明顯矛盾，這就決定了學校管理工作在實施過程中必然存在著一定的艱巨性。其次，初中階段學生情感的理性認知還沒有形成，很多時候都會受制于感性控制，這就使得學校管理在實施過程中必然會受到外界因素的制約和影響。最后，初中階段的學生在價值觀建設(shè)方面還表現(xiàn)出強烈的反抗性特征，性格比較強硬或是不善言辭的學生對學校管理制度之間極易形成對立狀態(tài)，這對學校管理工作的有序開展也是極為不利的。
初中學校管理工作的有效實施，并非是一味地變更學生管理制度，甚至是淡化學校管理的基本內(nèi)涵，而應當在發(fā)現(xiàn)管理過程中存在問題的同時更新學校管理理念，從管理模式與管理策略的雙重角度實現(xiàn)對初中學校管理工作的有效革新。學校環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，應從和諧、寬松、平等的辦學理念出發(fā)，尊重學生的自我個性發(fā)展，突出學生的心理發(fā)展特征，培養(yǎng)學生形成積極樂觀的人生觀與價值觀。個性化管理是當前初中學校管理中較為先進的管理理念，個性化管理實現(xiàn)了學生個性差異與教學特色的有效結(jié)合，為學校管理工作的實施提供了足夠廣闊的發(fā)展空間，是對教學質(zhì)量和教學效率的根本保障。筆者認為關(guān)于初中學校管理工作的開展與實施可從如下幾方面加以完善。
1.學校管理工作的實施應建立在管理與教育的雙重理念之下。初中學校管理應始終堅持以人為本的工作理念，從教育與管理的雙重角度提升學校管理的有效性。學校管理工作依賴于教育與管理的共同作用，其中教育的目的旨在培養(yǎng)學生內(nèi)在的積極性，從學習習慣和生活習慣的養(yǎng)成來達到自我管理和約束的目的。
2.從創(chuàng)新管理的角度體現(xiàn)學校管理的專業(yè)性與規(guī)范化。學校管理工作的專業(yè)性與規(guī)范化也可從管理、教育及服務(wù)的多重層面得以體現(xiàn)。若是學校管理過分突出管理的執(zhí)行內(nèi)涵，而忽視了教育及服務(wù)的工作理念，那管理結(jié)果勢必是不夠全面的，缺乏必要的準確性與人性化?？梢姡瑢W校本身的教育與服務(wù)職能也應當在學校管理工作中得到落實。
3.突出學校管理中誠信管理的重要性。誠信管理內(nèi)容是當前初中學校管理工作執(zhí)行過程中所缺少的，然而誠信管理作為學校管理的重要組成部分，對于學生良好品德素養(yǎng)和道德誠信觀念的樹立是尤為重要的。因此，從教學秩序及學校管理的目的出發(fā)，誠信管理的內(nèi)容理應在學校管理工作中得以體現(xiàn)。
4.注重開放性管理及個性化管理的實施內(nèi)涵。當前初中學校管理還強調(diào)彈性管理模式在校園管理工作中的落實，這主要表現(xiàn)為學校開放性管理與個性化管理的有效融合。彈性管理的實施目的在于尊重學生的個性發(fā)展差異，促進學校及家庭教育管理的結(jié)合，在科學化的學校管理模式中發(fā)揮學校教育資源的使用價值。
三、結(jié)語。
當前初中學校管理的改革核心在于從管理模式的優(yōu)化與創(chuàng)新角度出發(fā)，構(gòu)建全新的校園管理體系，促進學生與教師隊伍的自主發(fā)展。在這一內(nèi)容改革過程中，制度的建設(shè)與完善是擺在學校管理問題中的重要突破口，遵循學校的實際發(fā)展狀況，才能從根本上實現(xiàn)學校管理工作的專業(yè)性與規(guī)范化。不可否認，學校管理工作在執(zhí)行過程中可能遭遇各種困境，存在的問題也有明顯的.復雜性特征，這就需要學校管理人員時刻樹立自身的管理理念，采取有效的管理措施，針對學校管理工作的特點制定適合自身的學校管理發(fā)展模式，促進校園管理工作的有序開展。個性化管理也是當前初中學校管理中不可忽視的重要內(nèi)容，在保證辦學質(zhì)量的基礎(chǔ)上不斷挖掘與創(chuàng)新學校管理模式才能真正體現(xiàn)和諧校園的理念和原則。
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學校工會論文篇十
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，民辦教育如雨后春筍蓬勃發(fā)展。民辦教育的產(chǎn)業(yè)化、市場化，使其在教師管理方面的改革走在了公辦學校的前列，民辦學校教師展示的精神風貌預示著我國未來教師工作的新趨向，蘊含著新世紀教師資源開發(fā)的良好前景。筆者就民辦學校教師管理的市場化特點談一些粗淺的看法：
一、流動的靈活性。當公辦學校的老師一旦跨進私立學校的大門，就等于已走進了民辦教育這個大市場，受聘于哪個學校完全由老師自己決定，不象公立學校那樣調(diào)動起來有很多麻煩。這種流動的靈活性主要表現(xiàn)在：一是老師自帶檔案和工作實績、業(yè)務(wù)水平的證明材料以及自薦書去尋找自己向往的學校，尋找展示自己才華的舞臺。二是民辦學校根據(jù)本校年級、班級、學科的需要情況招聘老師，而不象公立學校那樣上面分什么人就得用什么人，即使實行了“三制”改革，也同樣無法解決有些地區(qū)、有些學校、有些科目老師緊缺，有些科目老師多余的問題。三是民辦學校與老師之間以合同的形式建立起勞動關(guān)系，雙方在合同期滿以后，如果對對方的管理或工作不滿意，就可以解除勞動關(guān)系，另尋學?；蛄砥咐蠋?。這種靈活的用人機制一方面有利于充分地發(fā)揮老師的自身價值，開發(fā)老師資源，另一方面又為民辦學校的管理改革起到了很大的推動作用，提高了辦學效率。
二、競爭的風險性。當公辦學校的老師一旦跨進民辦學校的大門，就意味著他（她）扔掉了“鐵飯碗”、扔掉了“穩(wěn)定”。也意味著其職業(yè)生涯發(fā)生了質(zhì)的變化，民辦學校工資較高，機制比較靈活，競爭也很激烈。一是聘任的優(yōu)勝劣汰。到民辦學校去應聘教師一般要過“三關(guān)”。第一關(guān)是初選關(guān)，即審查所有顯示你業(yè)務(wù)水平、工作實績、教育教學能力的證件。這一關(guān)就很不容易過，在上千名的應聘者中，學校只能選中百分之幾，強強相遇，能選中的一般都是優(yōu)中之優(yōu)。第二關(guān)是上課關(guān)，即民辦學校在審查完個人資料后，認為你還可以，就通知你來校上公開課，聽課的人一般都是本校水平高的老師或聘請來的名校名師，他們都是帶著挑剔的眼光來評判的，這一關(guān)過起來更難，如果你沒有過硬的教學本領(lǐng)是過不來的`。第三關(guān)是面試關(guān)，大多是學校的領(lǐng)導與應聘者當面交談，提出的問題當然也是多種多樣的，需要應聘者對教師職業(yè)和民辦學校有比較深刻的認識，同時也要有相當?shù)恼Z言表達能力。過了這三關(guān)以后，才簽訂聘用合同；你才能成為民辦學校的試用教師。二是工作的優(yōu)勝劣汰。當你正式走上工作崗位后，就會發(fā)覺競爭更加激烈，招聘進來的老師各有所長、各有所能，工作起來大多數(shù)很出色。如果你在工作中始終上不去，你就會被淘汰。大多數(shù)民辦學校與老師簽訂的是三到五年的合同，在合同期內(nèi)，如果你的工作讓學校滿意，那么合同期滿后將繼續(xù)留校。如果你的工作不太讓人滿意，你將參加新一輪的招聘競爭。在合同期內(nèi)，如果你有工作失誤、違規(guī)違法等現(xiàn)象，將會被辭退。職業(yè)的風險性一方面增加了教師工作的壓力，同時也增強了教師的競爭意識和進取精神。
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學校工會論文篇十一
新的時期，如何加強學校財務(wù)管理，提高經(jīng)費使用效率以滿足學校的發(fā)展，已成為學校急需解決的重要課題。近年來在上級主管部門的正確領(lǐng)導下，通過全體師生的共同努力，我們中心小學針對財務(wù)管理工作所采取的一系列做法，有效的保證了全鎮(zhèn)學校穩(wěn)健發(fā)展所必須的經(jīng)費，為創(chuàng)建和諧的教育環(huán)境做出了積極的貢獻，贏得了上級領(lǐng)導的高度好評。下面就我校財務(wù)管理工作做法淺談如下：
一、建立制度注重制度管理和人本管理相結(jié)合。
學校的財務(wù)管理，必須克服“隨意性”并堅持制度管理。這是改變財務(wù)管理的無序狀態(tài)和“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的立足點，是提高財務(wù)管理效能的一種根本辦法。常言道：“沒有規(guī)矩不成方圓”，要想做好學校財務(wù)管理工作，必須有相應的制度做保障，這樣才能使管理人員有章可循。制度是約束行為的準則，一個嚴密的合理化的制度是保證一項工作得以順利開展的關(guān)鍵因素，尤其體現(xiàn)在財務(wù)管理工作中，因為財務(wù)管理工作是直接涉及到經(jīng)濟利益，而經(jīng)濟利益又是最敏感的區(qū)域。要想使單位的財務(wù)管理工作既能滿足單位的各種合理的需要，又要得到單位上所有人的尊重，使財務(wù)管理者和被管理者在心靈上產(chǎn)生碰撞，在情感上達到互動，在工作上形成自覺的合作，制度就顯得尤為重要。為此，我們在工作中制訂了一系列制度，如：財務(wù)管理制度、現(xiàn)金管理制度、資產(chǎn)管理制度、票據(jù)管理制度、審批制度等。并將這些制度落到實處，嚴格執(zhí)行。不僅如此，對財務(wù)管理人員制訂了一系列工作職責，如：財務(wù)審批人員工作職責、物品購買制度、會審會簽制度、財務(wù)公開制度、固定資產(chǎn)管理制度、報賬員工作職責等。明確了各種經(jīng)濟事項的管理準則及各項工作管理人員的工作職能和責任范圍?；咀龅绞率掠腥斯埽巳擞惺鹿?，各個工作環(huán)節(jié)相互牽制，各管理人員相互監(jiān)督。在制度和工作職責的執(zhí)行過程中及時收集、總結(jié)經(jīng)驗，根據(jù)不同的情況及時修改、完善各種制度和工作職責，并將修改和完善好的財務(wù)管理制度和工作職責在年度“教代會”上討論通過，做到人人熟悉制度，個個認可制度。
二、建好臺賬增強財務(wù)工作的透明度。
我縣農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制實行報帳制，學校不設(shè)會計、在現(xiàn)行的財務(wù)管理體系下，學校報帳員如何對學校帳務(wù)進行有效管理，這是值得我們大家共同關(guān)注的一個問題。
臺帳不是會計上的術(shù)語，是一種流水賬，是各部門用于管理、統(tǒng)計本部門日常工作的各種文本、文件、資料的統(tǒng)稱，如貧困家庭寄宿生生活費發(fā)放臺帳、學校圖書資料購置臺帳等。
臺帳是明細表，臺帳的格式并無統(tǒng)一的規(guī)定。具體在學校圖書資產(chǎn)購置中，臺賬詳細記錄了什么時間，什么圖書，圖書流向，由誰保管使用，共多少冊等。再臺帳的作用1、臺帳資料的記錄、整理和積累過程中起到自我督促、強化資金安全、高效管理的作用。2、是學校規(guī)范財務(wù)管理，提高財務(wù)管理水平的需要。3、對校長和財務(wù)人員起到了自我保護的作用。學校義務(wù)教育經(jīng)費保障機制臺帳一般包括以下內(nèi)容：1、學校財務(wù)制度；2、義務(wù)教育經(jīng)費新機制實施領(lǐng)導小組成立的相關(guān)資料；3、學校義務(wù)教育經(jīng)費臺帳管理制度；校長、其他校級領(lǐng)導、班主任、報帳員等崗位職責；4、縣財政局、縣教育局聯(lián)合下達的指標文件；上級有關(guān)部門制訂和下發(fā)的制度性文件、通知、通報等；5、宣傳教育培訓、學習、活動等相關(guān)痕跡資料。6、各部門對學校義務(wù)教育經(jīng)費檢查的相關(guān)資料。7、各級會議記錄。8、花名冊：貧困學生生活補助發(fā)放花名冊、國家免費提供的教科書花名冊等。臺帳并無統(tǒng)一格式要求，由報帳員根據(jù)學校實際情況分類設(shè)置臺帳，義務(wù)教育經(jīng)費使用情況，分塊記錄，并附必要的單據(jù)（復印件）。格式根據(jù)需要設(shè)置，必須有收入項、支出項、余額，其余內(nèi)容可由報帳員根據(jù)實際設(shè)置。
三、民主理財堅持集體決策和財務(wù)公開。
民主理財是管好學校財務(wù)工作的有力保證。學校財務(wù)管理的終極目標是實現(xiàn)以極少的經(jīng)濟利益調(diào)動廣大教師的工作積極性，從而促進學校各項事業(yè)全面發(fā)展。而要做到這一點，學校在財務(wù)管理中必須實行民主理財。我校在民主理財當中主要做到了集體決策和財務(wù)公開這兩方面。
一方面，我們認為集體決策是民主理財?shù)念I(lǐng)航儀。在學校財務(wù)管理工作中，我們堅持民主集中制原則，做到重大事項集體決策。并做到?jīng)Q策前深入調(diào)查研究，掌握第一手可行性資料；決策時堅持以事為本的原則，做到謹慎、不張揚；一旦集體作出了正確決策后，在執(zhí)行過程中要樹立迎難而上的必勝信心。只有這樣，才能做到“先緊后松”的財務(wù)管理理念。
另一方面，財務(wù)公開是民主理財?shù)耐浦?，沒有財務(wù)公開就談不上民主理財。確保教職工對學校重大財務(wù)事項享有知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是進一步加強教職工的民主理財、民主監(jiān)督的需要，是推進學校黨風廉政建設(shè)的需要。同時有利于密切學校的干群關(guān)系；有利于調(diào)動教職工教書育人的積極性和社會各界支持辦學的積極性；有利于促進學校改革、發(fā)展和穩(wěn)定，推進學校教育教學工作的更好發(fā)展。為了確保財務(wù)公開的真實、準確性，我校首先成立了以教師代表為組長的學校理財小組，定期對學校的財務(wù)收支情況，校產(chǎn)保護管理情況進行清算和審核，并向教代會報告；其次是在學校內(nèi)部設(shè)置了學校財務(wù)公開欄目，定期公布收支情況，接受監(jiān)督。
有人認為，財務(wù)工作是會計人員本身業(yè)務(wù)和職責，學校只要搞好日常教學管理就可以了，而對學校財務(wù)管理工作重視程度不夠或根本就放棄管理。
在學校這個大家庭里，毫無疑問，單位領(lǐng)導是一個當家的，財務(wù)人員則在這個大家庭里擔任著一個“管家”的角色，如何管理好這個大家庭呢？我們認為，首先領(lǐng)導要充分相信并大力支持財務(wù)管理人員的工作，在工作當中凡是遇到有重大經(jīng)濟事項時，要事先與財務(wù)人員協(xié)商，積極聽取財務(wù)人員的合理化建議。特別是涉及到領(lǐng)導自身的經(jīng)費開支時，要率先垂范，積極配合財務(wù)人員的工作，不給財務(wù)人員出難題。這樣，財務(wù)人員在工作當中就會無后顧之憂，不會產(chǎn)生偏重之舉，其他人員也就不會有攀比之念。
多年來，我校領(lǐng)導非常重視財務(wù)工作，嚴格執(zhí)行財務(wù)制度，認真遵守財經(jīng)紀律。制定了“統(tǒng)籌兼顧，保證重點，留有余地，開源節(jié)能”的財務(wù)工作原則。工作中不斷督促提高財務(wù)人員的思想理論水平，業(yè)務(wù)能力和各方面的素質(zhì)，經(jīng)常親臨，關(guān)心詢問指導財務(wù)工作。從而使我校的財務(wù)工作形成齊抓共管的局面，學校的財務(wù)工作始終處于良性循環(huán)的態(tài)勢。
總之，財務(wù)管理是學校管理工作不可缺少的重要組成部分，也是學校進一步發(fā)展的強有力保障。只有努力構(gòu)建“有嚴格制度、有專人負責、有教師監(jiān)督”的三位一體工作機制，才能實現(xiàn)學校財務(wù)管理工作真正意義上的制度化、規(guī)范化。
綜上所述，在學校的財務(wù)管理工作中，我們雖然邁出了堅定的一步，但距上級的要求還有一定差距，未來的工作中，我們將再接再厲，不斷創(chuàng)新，為教育事業(yè)科學發(fā)展創(chuàng)建一個良好的經(jīng)濟平臺而做出應有的貢獻。
學校工會論文篇十二
人類生活在一定環(huán)境中，時刻與環(huán)境保持著互動關(guān)系，我國有“孟母三遷”的故事，也有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓，這都體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響力。學校教育發(fā)展到今天，似乎也一直沒有忘記教育環(huán)境的運用和改善，但對環(huán)境在學校教育中的地位認識不足，運用的力度也不夠。筆者認為，環(huán)境就是教育。學校環(huán)境教育通過自身的影響力、感染力，使身在其中的學生受到啟發(fā)，得到鼓勵，并自覺、自然、自愿地規(guī)范自己的言行，從而引導個體健康發(fā)展。
一、學校環(huán)境教育的概念。
學校環(huán)境教育是指在學校范圍內(nèi)，受教育者個體以外的，由諸如設(shè)施、制度、氛圍、語言、關(guān)系等因素構(gòu)成的，具有教育功能并影響受教育者身心發(fā)展的環(huán)境綜合體。
學校環(huán)境教育有別于教育環(huán)境，前者注重環(huán)境在教育過程中的主動性、前瞻性，后者則偏向于輔助性、協(xié)同性；學校環(huán)境教育著重環(huán)境本身對學生的引導、啟發(fā)、鼓勵，重在通過環(huán)境感化來促進學生實現(xiàn)其自我價值；教育環(huán)境則強調(diào)教師對環(huán)境的運用、改善并配合其實現(xiàn)教育目標，重在學生為實現(xiàn)自身價值而對環(huán)境的適應性。換言之，環(huán)境這一因素在環(huán)境教育和教育環(huán)境兩種境界中有著地位以及運行方式等方面的不同。自然，這種區(qū)分有過分簡單化的危險，在實際的教育過程中，環(huán)境教育與教育環(huán)境有著更多的交叉乃至重合，問題的關(guān)鍵在于怎樣把兩者的積極因素挖掘出來，使其在學生身心健康發(fā)展的道路上更多地體現(xiàn)能動性及正相關(guān)。
涉及環(huán)境在教育中的作用的理論有很多，場理論的奠基人勒溫認為，人的行為是由個人與環(huán)境的相互作用決定的，即：b=（p、e），其中b代表行為，p代表人，e代表環(huán)境；個人與環(huán)境的適合理論的提出者斯滕認為，個人需要與環(huán)境壓力的積極一致有利于學生的發(fā)展［1］；另外，情景認知論者認為，思維和學習只有在特定的情景中才有意義，所有的思維、學習和認知都是處在特定的情景脈絡(luò)中的，不存在非情景化的學習［2］。以上理論為環(huán)境在教育過程中的地位以及作用提供了一定的依據(jù)，以此為基礎(chǔ)，學校環(huán)境教育重視環(huán)境在學生自我發(fā)展中的主動性、自然性、參照性，強調(diào)以友善的環(huán)境感化人，特定的學習情景促進人，多變的環(huán)境創(chuàng)造人。學校環(huán)境教育提倡環(huán)境育人，關(guān)注環(huán)境是否有利于學生身心的健康發(fā)展，能否在學校這一特定場合發(fā)揮其教育導向功能，起到“潤物細無聲”的效果。然而，在實際的教育過程中，人們對學校環(huán)境教育的注意還相當匱乏，甚至還常常因為教育環(huán)境的存在而忽略或者等同于環(huán)境教育，這必然導致學校環(huán)境教育不作為現(xiàn)象的出現(xiàn)，也成為束縛教育效果的一大瓶頸。
三、學校環(huán)境教育的分類。
構(gòu)成學校環(huán)境教育的因素有很多，從教育環(huán)境內(nèi)容和方法的角度來看大體上可劃分為以下三類：（1）硬環(huán)境（2）中性環(huán)境（3）軟環(huán)境。硬環(huán)境屬物質(zhì)層面，包括設(shè)施、規(guī)模、自然環(huán)境等表層實體。中性環(huán)境屬制度層面，包括校紀、班規(guī)、獎懲機制等制度規(guī)范［3］。軟環(huán)境屬人文層面，包括語言、觀念、氛圍以及師生互動中的關(guān)系等，該層面主要體現(xiàn)在以學生為中心，具有人文價值的傾向。以上三類隨著社會的`變化呈動態(tài)性發(fā)展，尤以人文層面為要。
四、學校環(huán)境教育的功效。
學校環(huán)境教育的對象是學生，學生身心的健康發(fā)展及綜合能力、素質(zhì)的提高是教育的重要目標，為實現(xiàn)這一目標，環(huán)境教育可產(chǎn)生以下功效：
1.定其位。
學生是發(fā)展中的人，他們身心的各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中并具有極大的可塑性（這種可塑性又分為他塑和自塑），學生愿不愿意以及怎樣塑造自我，才能使自己的身心得到全面發(fā)展，一個重要的方面要看是否真正了解自己，能否正確界定自己在群體中的位置，真正做到知己知彼，并在此基礎(chǔ)上重新定位來作為個體發(fā)展的階段性目標。環(huán)境教育從學生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以場理論、個人與環(huán)境的適合理論、情景理論以及刺激反應理論等作為其理論基礎(chǔ)，通過個體與外在環(huán)境諸因素的相互作用對個體進行正相關(guān)的刺激和影響，以求個體對自身有一個恰如其分的定位，從而為實現(xiàn)“促進學生健康發(fā)展”這一目標奠定必要的基礎(chǔ)。需要強調(diào)的是，環(huán)境教育背景下的學生能夠正確界定自己的位置并實現(xiàn)重新定位，這一情感認知的獲得有別于傳統(tǒng)教育，它通過周圍具有教育功能的、單個的或者綜合的環(huán)境因素作用，突發(fā)性地或者潛移默化地使置身于環(huán)境中的個體驚醒或感悟，從而使角色轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)有了極大的可能性。
明確自身在群體中的位置，這只是個體發(fā)展有了可能性，可能性的最終實現(xiàn)要通過“明位———定位———明位———定位———”的反復交替。也就是說，先做到知己知彼，明確自身已經(jīng)處在什么樣的位置，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合各方面的實際，給自己定一個層次面稍高而且是通過努力可以達到的位置，目標實現(xiàn)后，再界定自己的位置并重新定位，如此反復，循序漸進。
總之，學校環(huán)境教育正是靠其自身的影響及感召力，使個體感受環(huán)境、融入環(huán)境并通過個體不斷地理性定位，來促進自身的發(fā)展。但令人深思的是，學生在明其位以后，是否真的能夠按照我們的意圖來定位？定位的方向是正向還是反向？假設(shè)是正向，那么，什么力量能夠使學生釋放能量、發(fā)揮其主觀能動性？針對這些問題，環(huán)境教育的另一功效將會予以詮釋。
2.釋其能。
學校環(huán)境教育從生物形態(tài)發(fā)展、心理發(fā)展以及社會性的發(fā)展等角度出發(fā)，通過靜態(tài)的、動態(tài)的、物理的、精神的環(huán)境要素不斷地作用于個體，對個體提出新的要求。比如說，當個體因受突發(fā)性事件的影響而對自己喪失信心時，周圍的環(huán)境便開始與個體發(fā)生互作用并發(fā)揮教育功能，像催人奮進的校園自然風光，銳意進取的藝術(shù)造型及標志物，雋永深刻給人以力量的校歌、校訓，團結(jié)向上、互幫互學的班風班貌，再加上老師的啟發(fā)、引導，如同涓涓細流滋潤著失落者的心田，這些環(huán)境個素匯合成一種力量感化，鼓勵著個體重樹信心，戰(zhàn)勝自我。這正是個體周圍環(huán)境通過不同渠道讓個體感受到要求，這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。為滿足需要，個體盡可能多地釋放自身的能量，同客觀現(xiàn)實及環(huán)境進行互作用，從而促進個體發(fā)展。這樣，傳統(tǒng)的教育模式被打破，學生個體由學習的被動者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃诱撸瑐€人行為由他塑轉(zhuǎn)向自塑或者自愿接受外在因素的幫助，并在活動中表現(xiàn)出積極性，釋放出超乎尋常的能量。總之，學校環(huán)境教育與學生的認知和情感發(fā)展有著密切的聯(lián)系，當周圍環(huán)境有凝聚力、感染力、有組織、有目標、有令人產(chǎn)生欲望并顯示通過努力可以滿足需要時，學生就會主動地協(xié)調(diào)自己的行為，通過釋放能量，努力去實現(xiàn)環(huán)境所賦予的、通過個人理性加工又重新構(gòu)建的目標，獲取在認知和情感上最大的滿足，這正是環(huán)境教育引導并促使個體釋能的體現(xiàn)。
3.獲其利。
學生的利益體現(xiàn)在方方面面，角度不同，得出的結(jié)論也不盡相同。從宏觀意義上講，學生的利益在于身心的健康發(fā)展，它體現(xiàn)在德、智、體、美、勞、心（指心理）等方面，也有人把綜合素質(zhì)以及能力提高作為權(quán)衡學生利益是否受損的一個指標。環(huán)境教育遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，重視教育的自然性、適應性，從校園設(shè)施到文化氛圍再到課堂環(huán)境，力求創(chuàng)建一個以學生為中心，用環(huán)境感化人，能使學生積極投入、主動學習、展示并提高自我的開放型平臺，透過環(huán)境教育的一系列環(huán)節(jié)以及整合效應，使學生在環(huán)境熏陶中認識自我，在情景認知中表現(xiàn)自我，在求知、創(chuàng)新中發(fā)展自我、完善自我。這樣，才有利于學生的健康發(fā)展，也符合學生的整體利益。
學校環(huán)境教育通過引導學生積極參與活動而對個人價值觀產(chǎn)生作用，發(fā)展一種責任感。同時，個體的發(fā)展也促進著環(huán)境教育自身不斷提高品質(zhì)。人與環(huán)境是雙向互動、互相影響的。誠然，在學生發(fā)展的過程中，一部分存在著環(huán)境與個體的沖突以及不同的價值觀念，這就需要作為環(huán)境教育重要組成部分的人的因素———教師盡可能地引導學生比較相關(guān)的觀點，充分發(fā)揮學生判斷價值觀的潛力，再結(jié)合其他環(huán)境因素形成外在的環(huán)境教育合力，幫助學生獨立地思考并作出抉擇，使環(huán)境成為培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的有效載體，促進學生身心的健康發(fā)展。
學校工會論文篇一
音樂和心理健康有密切的關(guān)系,可以通過音樂教育促進心理健康。音樂可以通過使人放松,表達和釋放個人情緒以及構(gòu)建和諧的人際關(guān)系來使個體維持心理健康。國內(nèi)音樂教育方面還存在一些顯著的缺陷,例如過于注重音樂的教化作用、對課外音樂活動重視不夠以及課程單一和缺少變化,這些都阻礙了音樂教育對心理健康的促進作用。鑒于學生心理健康的重要性和音樂與心理健康的緊密聯(lián)系,未來的音樂教育要從以上幾個方面缺陷入手,推動音樂教育的改革和發(fā)展,促進學生的心理健康發(fā)展。
近年來,學校心理健康問題受到了政府和國家各界人生的普遍關(guān)注,而頻頻發(fā)生的大學生跳樓事件使得學生心理健康的維護變得更為緊迫。國家非常重視學校健康教育工作,教育部專門制定了《中小學健康教育指導綱要》,提出了五個領(lǐng)域的健康教育工作,明確指出學校必須加強心理健康教育,達到每個階段學生心理健康教育的目標?！吨行W健康教育指導綱要》中指出,學校要通過各種形式和內(nèi)容,多角度,多層面的進行心理健康教育。因此在現(xiàn)有心理健康教育課程的基礎(chǔ)上,如何發(fā)揮發(fā)揮音樂教育的功能,通過音樂教育促進學生心理健康逐漸成為學校教育的重點之一。
一、音樂對心理健康的積極影響。
音樂可以促進個體心理健康,緩解他們的各種負面情緒,已經(jīng)得到了很多心理學研究的證實。時敏和于惠敏蚌()通過實驗的方法驗證了音樂對心理健康的促進作用。他們讓學生參加了為期一年的音樂教育,其中包括聲樂、器樂、音樂藝術(shù)欣賞、審美教育等活動,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些活動可以明顯的消除學生的不良心理狀態(tài),促進他們的心理健康。wong等人()的研究也發(fā)現(xiàn),聽30分鐘音樂可以明顯的降低個體的狀態(tài)焦慮(stateanxiety)。國外心理學家delucia和gellman()通過音樂作為一種干預手段,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂可以極大的緩解離婚家庭中兒童的焦慮和抑郁,并且這種效果會持續(xù)到干預結(jié)束的三個月后。
音樂由于其自身的特點,在促進兒童心理健康的過程中有著其他形式無法比擬的優(yōu)勢。harter和buddin(1987)認為,年幼的兒童很難通過語言識別和表達同時存在的兩種情感,而這種情感在諸如父母離婚等情景中是普遍存在的。對于父母離婚,兒童既會感到悲傷,也會覺得是一種解脫(大多數(shù)離婚的家庭之前就存在很多沖突和矛盾)。對于兒童無法通過語言來表達的這種情感,音樂可以很好的幫助他們釋放。gladding()認為,對于兒童和青少年,由于語言的匱乏和個性原因,非言語的治療方式往往比“談話療法”更有效。
二、音樂對心理健康的影響機制。
音樂對心理健康的促進作用已經(jīng)得到了普遍的認可,那么音樂是如何影響個體心理健康的呢?存在以下幾種觀點。
第一,音樂使人放松,從而促進了心理健康。人的`呼吸,心跳,血壓等生理活動都有一定的節(jié)律,當音樂的節(jié)奏和這些節(jié)律相吻合時候,就會使人放松(saoerston,1995)。在現(xiàn)代社會,很多人都處于緊張的生活狀況之中,因此放松對心理健康有很大的益處。但是值得注意的是,并不是每一種音樂都可以使人放松;使人放松的音樂應該大致符合以下要求:小于心跳的節(jié)奏,音樂節(jié)律變化較小;音樂中可以包含弦樂,長笛,吉他等,最好是旋律優(yōu)美的協(xié)奏曲(robb,nichols,rutan,bishop,&parker,1995)。音樂還可以促使個體分泌有益于放松的物質(zhì)來促進心理健康(曹理等,2000)。著名的物理學家愛因斯坦就通過音樂來放松自己。
第二,音樂通過表達和釋放個體被壓抑的情緒來促進心理健康(詹薇,)。音樂起源于很久遠的人類社會,其最初就是為了抒發(fā)情感,發(fā)泄情緒;音樂被稱為“情緒的語言”。心理學家用精神分析的方法解釋了音樂是怎樣促進個體心理健康的(周世斌,宮正,2007。他們認為音樂提供的刺激使“本我”得到滿足?！氨疚摇笔窃嫉?、本能的、且在人格中最難接近的部分,同時又是強有力的,它包括人類本能的性驅(qū)力和生存驅(qū)力(林崇德,)。當本我的需要得不到滿足時,個體會產(chǎn)生緊張的狀態(tài),滋生焦慮的情緒;而本我需要的滿足則能夠消除緊張狀態(tài)是個體產(chǎn)生快樂。心理學家還認為,獲得音樂欣賞和表揚的技能,同樣還能滿足“自我”的需要;“自我”屬于認知,協(xié)調(diào)和掌握社會技能的那部分。音樂通過文化和審美的交融則可以使“超我”得到滿足;“超我”代表著道德標準和人類生活的高級方向。
第三,音樂通過促進人際關(guān)系來維持心理健康。我們每個人都是生活在社會之中的,并不是一種孤立的存在,個人健康和社會是不可分割的。我國心理學家佐斌(1994)在《中國傳統(tǒng)文化中的心理健康觀》一文中認為中國傳統(tǒng)文化心理健康標準之一就是具有良好的人際關(guān)系;并指出:“心理健康的人總是能和社會保持良好的接觸,正確認識和了解他人和社會的”。由于人是社會群居的,所以天然傾向于同社會中的他人取得和諧,音樂藝術(shù)以溝通交流的方式,起聚合作用,推動人際關(guān)系趨向和諧。在日常生活中,有一些熟悉的歌曲,如周華健的《朋友》,張學友的《祝福》等,總是出現(xiàn)在大型畢業(yè)的聯(lián)歡會,或朋友餞行的告別會上,這些旋律既能打動我們的內(nèi)心,又可以促進了朋友之間的友情。
三、通過音樂教育促進心理健康的具體措施。
第一,課堂活動為主,弱化教化功能,強化情緒抒發(fā)。
長期以來,我國的音樂教育太過于強調(diào)教化功能,而忽視了音樂教育對心理健康的促進活動?！稑酚洝酚涊d,“樂也者,圣人子所以樂也;而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教焉”。建國以來,音樂教育常常用來抒發(fā)愛國情感,表現(xiàn)革命的理想,無視個人對音樂的需要和音樂對個人情感的滿足。其實早在幾千年前,荀子就注意到了音樂對人類情感的滿足作用。他在《樂論》中提到:“夫樂者樂也,人情子所以不免也,故人不能無樂”。雖然古人很早就注意到了音樂可以滿足情感需要,促進心理健康,但可惜的是這種思想沒有得到重視。
要弱化音樂教育的教化功能,強調(diào)其對情感滿足的作用,就需要在教材的編排上有所改變。在音樂教育中減少意識形態(tài)的內(nèi)容,引入流行的元素,是一種很有價值的嘗試。流行音樂是指一切具有時代潮流和地域特征的普及的通俗的大眾化的音樂。王老師宇(2009)認為,在中學音樂教育中應當引入流行音樂。流行音樂以日常生活經(jīng)驗為基礎(chǔ),強調(diào)自我,易于溝通交流,引起共鳴,且與時代緊密相聯(lián),內(nèi)容通俗易懂,對那些了解音樂理論不深的中學生來說,學習、演唱或演奏起來比較容易。當代中學生處于學習緊張、競爭激烈的氣氛之中,通過流行音樂可以很好的抒發(fā)壓抑內(nèi)心的緊張和抑郁情緒。
第二,課外活動為輔,提高學生的主動性和積極性,滿足學生的情感需要。
現(xiàn)在音樂教育的主要形式是學生在教室里進行音樂欣賞和討論,這種形式是必要的,但并不能完全滿足學生對音樂的需求。在堅持課堂活動為主的前提下,可以開展各種豐富多彩的課外音樂活動,而且要突破以往課外音樂活動的形式。以往課外音樂活動包括群眾性教歌活動、歌詠比賽、專題音樂欣賞講座、綜合性音樂比賽、音樂會和校內(nèi)音樂社團等。這些傳統(tǒng)的課外音樂活動都比較正式,參與的學生有很強烈的受限制的感覺,不能很好的表達和抒發(fā)自己的情緒。學?？梢砸龑W生進行一些非正式主題和形式的課外音樂活動。以往學校的歌詠比賽等都與革命和愛國主題緊密相連,如校內(nèi)紅五月歌詠比賽,12.9歌詠比賽;開展此類活動雖然具有很大的教育意義,但學生不能很好的表現(xiàn)自我,抒發(fā)情緒。在今后的課外音樂活動中,可以放寬對主題的要求,讓學生更有主動性和積極性。學校只需要進行較少的監(jiān)督和管理,但不宜在主題上限制過嚴。另外,學校還可以引導學生進行一些其他形式的課外音樂活動,如卡拉ok比賽,自組樂隊等。這些形式是學生所喜歡的,可以讓他們揮灑青春,釋放自我,也有利于他們的心理健康。
第三,課程和活動的安排應該更具有針對性。
目前音樂教育的課程和活動比較單一,而且變化性比較小,沒有考慮到社會事件的發(fā)生和社會環(huán)境的變化。當發(fā)生社會重大事件時,為了緩解這些事件對心理健康的負面影響,可以舉行一些特殊的音樂活動,來釋放個體的情緒。例如在5.12大地震以后,中央電視臺就舉辦了賑災義演活動,一方面可以為災區(qū)人民籌措資金,另外一方面也使得國人悲傷的情緒得以釋放。在國外,教堂也履行相似的職責。當發(fā)生惡性社會事件,如校園等,人們可以在宗教音樂中尋求安慰。
在媒體日益發(fā)達的今天,重大社會事件對學生的影響逐漸增加,在這些事件發(fā)生以后,學校可以結(jié)合具體情況安排相應的音樂活動來應對這種重大事件的影響。此外,音樂教育和音樂治療也可以結(jié)合起來。當學生面臨一些重大的個人生活事件,如父母離婚,家人去世等,教師可以安排一些特殊的小型活動來幫助學生應對危機,渡過難關(guān)。
學校工會論文篇二
摘要 ：文章結(jié)合當前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。
關(guān)鍵詞 ：師范院校 母語 民族音樂
師范院校是以培養(yǎng)中小學音樂教師為宗旨的，如何在學校里加強愛國主義教育，強化對學生的民族音樂教育是當務(wù)之急。應當看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學中，學生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習慣于鋼琴學習的學生來說不僅不適應，還錯誤地認為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學習鍵盤樂器的學生來說更是不可思議。
一位科學家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學家卡西爾認為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當我們開始學習一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來?！币粋€民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學體系基礎(chǔ)。當然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學來看，任何完整的體系性的`語言教學，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進行的聽、讀（如視唱練耳）訓練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標準的認識框架和課程體系及教學法等的制約，進行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學”的本質(zhì)在于：“母語”教學必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。 綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應盡快列入教學日程、教學課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強化民族意識的舉措。強化國樂的概念和教育，是提高學生愛我中華、弘揚民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認知與審美體驗模式的現(xiàn)實性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點。例如，小學注重感性，中學注重知識與參與，大學注重較深理性層次的文化、美學修養(yǎng)方面的知識學習與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學校音樂教育的體系形成雙語教學，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學者就中國音樂教育民族化的建立進行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗模式，這不合乎語言學習本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗行為模式的差異，更不能夠進入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學內(nèi)容上充實還是可行的。音樂教育家們應該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚民族文化做出我們的貢獻。
參考文獻 ：
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學校工會論文篇三
近年來，學校學習和實踐的理念不斷創(chuàng)新，課堂教學內(nèi)容不再局限于傳遞知識，更注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。通過對我在學校的學習和生活的體驗和感悟的總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)學校教育為我們的成長和未來奠定了堅實的基礎(chǔ)。
首先，學校為我們提供了寬廣的知識平臺。作為學生，我們是學校教育的受益者，通過在學校豐富多彩的課程中，我們獲取了各個領(lǐng)域的知識。課上老師全面系統(tǒng)地講解知識點，課下我們也可以利用圖書館、實驗室等資源進行自學和實踐。這些學科知識不僅可以幫助我們掌握理論，提高學術(shù)成績，更重要的是開拓了我們的眼界，豐富了我們的人生經(jīng)驗。
其次，學校教育注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。如今，創(chuàng)新已經(jīng)成為了世界的主旋律，學校為我們提供了很多機會來鍛煉我們的創(chuàng)新思維和實踐能力。通過進行課題研究、參加科技創(chuàng)新競賽和社團活動，我們可以學會主動思考問題和解決問題的能力。在這個過程中，我們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但正是這些挑戰(zhàn)激發(fā)了我們的創(chuàng)新靈感和毅力，讓我們不斷超越自我、成長為更加出色的人。
第三，學校教育注重培養(yǎng)我們的實踐能力。在學校，我們不僅僅是知識的被動接收者，更是知識的運用者。學校通過課程設(shè)置和實踐活動的推動，培養(yǎng)我們從課程內(nèi)容中挖掘問題、解決問題的能力。我們參與到社會實踐、校園實習等活動中，親身體驗社會并學以致用。這樣的實踐鍛煉幫助我們將所學知識聯(lián)系到實際情況中，不僅鞏固了我們的學習成果，也提高了我們的實際應用能力。
第四，學校建設(shè)了良好的學習和生活環(huán)境。學校不僅提供了現(xiàn)代化的教學設(shè)施，還給我們提供了優(yōu)秀的師資力量和良好的校園氛圍。校園是我們學習和生活的地方，一個良好的校園環(huán)境對于我們的學習和成長至關(guān)重要。學校為我們提供了各種各樣的課外活動，如文化藝術(shù)節(jié)、體育競賽等，讓我們培養(yǎng)了廣泛的興趣愛好。此外，學校還注重培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)和社會責任感，使我們成為有擔當?shù)纳鐣瘛?BR> 最后，學校教育注重培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)。學校不僅注重我們的學術(shù)能力，更注重培養(yǎng)我們的品德、藝術(shù)修養(yǎng)、體育等綜合素質(zhì)。學校教育是一個全方位的教育，通過這樣的教育，我們能夠成為獨立、自信、樂觀、堅韌的個體。這種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為我們的未來發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
總之，學校教育為我們的成長和未來鋪就了一條堅實的道路。在學校的學習和實踐中，我們不僅獲取了豐富的知識，鍛煉了創(chuàng)新和實踐能力，還拓寬了眼界，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)。通過努力學習和實踐，我們必將成為社會的中流砥柱和未來的棟梁之才。因此，我們應當充分珍惜學校教育的機會，積極參與學校生活，不斷提升自己，為社會的進步貢獻自己的力量。
學校工會論文篇四
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學生審美情趣，幫助學生陶冶情操的課程，音樂課的教學在一定程度上能夠有效緩解學生的學習壓力，幫助學生豐富學習生活，讓學生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對初中音樂教學中學生互動意識的培養(yǎng)策略進行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學;互動意識;培養(yǎng);策略
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學不僅可以讓學生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導學生更好的成長，所以音樂課堂的教學質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學生的互動意識，可以充分提高音樂課堂教學的效率，在互動中提高學生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提
受應試教育的影響，學生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學習上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學科的習題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇 一律的互動并不能引起學生的興趣，讓學生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學生感興趣了，這才是師生互動的前提。首先，從課堂導入開始就要精心設(shè)計，讓導入變得生動有趣，比如播放一些當前學生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學生的目光，比如在學習有關(guān)于和聲這一部分的知識時，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導入，不免讓學生覺得索然無味，教師可以先準備好一首要學習的和聲的音頻或者視頻，讓學生先感受到和聲的奇妙魅力，問學生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學生信不信經(jīng)過這一堂課的學習，班上的同學也可以唱出這樣的效果，學生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學習之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學習中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易。在教學的過程中，教師也要注意增強教學趣味，增強老師與同學，同學與同學之間的交流互動，還以上文的和聲教學為例，傳統(tǒng)的教學就是把學生分為不同的組，一個組學習一個音，最后大家一起和聲，這樣的教學不免有些呆板，在互動時，學生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機進行組配，比如在大家學習完自己的音之后，開始引導學生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進來，這樣隨機的進行演唱一方面增強學生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次，比如，教師在每個小組里選出兩個人，在每三個小組學生進行和聲演唱的時候代替另外一個組的學生進行演唱，增強師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動，這樣充滿變化的教學讓學生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動中。
2營造愉悅氛圍，促進個性發(fā)展
在教學課堂上，學生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中，學生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標準，在音樂課堂上，教師要允許學生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學生有教科書式的感想，這樣會束縛學生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學生的感受，學生說著口不對心的感想，在課堂學習中也就更不會付出真正的思考，所以，要尊重學生的主觀能動性，比如，在學生說出自己的感受時，詢問學生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學生的生活聯(lián)系起來，組織學生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵學生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點的，比如，大家看奧運會頒獎儀式時，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學生們展現(xiàn)自我的天地，讓學生的個性不被束縛，在快樂中成長。
3進行充分備課，調(diào)動學生情緒
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標準中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學生群體的特點，進行針對性的備課，在課堂教學中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實情感傳遞給學生，才有可能做到調(diào)動學生的情感，例如在教授《走進歌樂山》這一首曲子時，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時教師的情緒應該充滿著激情，斗志昂揚，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學生帶動起來。
4結(jié)語
總而言之，在初中音樂教學中，注重學生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學效率，讓學生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動學生個性的發(fā)展，幫助學生完善人格，引導學生樹立正確的價值觀念。
參考文獻：
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[2]王莉萍.初中音樂教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學教研），.
作者:劉璐 單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學校
學校工會論文篇五
學校社會工作是透過運用社會工作中的理論、原則和方法，在
校園
環(huán)境中協(xié)助青少年 摘要 成長、發(fā)揮潛能及面對并解決遇到的社會問題。本文就將以學校社工的發(fā)展歷程為起點，對 學校社會工作在我國的發(fā)展現(xiàn)狀、 困境和出路等方面進行簡單分析， 并對學校社會工作在我 國大陸的本土化發(fā)展提出幾點建議。 關(guān)鍵詞：中國；青少年；學校社會工作；制度化 關(guān)鍵詞 在青少年成長歷程中，學校教育對每個人的個性品格養(yǎng)成有著至關(guān)重要的影響。隨著我 國社會的不斷發(fā)展，人們
生活
水平不斷提高，并且隨之而來的青少年問題越來越突出，因此 發(fā)展學校社會工作就顯得尤為重要。 學校社會工作是由專職
社會工作者
與
其他
學校輔導人員 配合，運用社會工作理論與方法，以培養(yǎng)學生健全人格為目標的一種全新學校工作模式。經(jīng) 國外近一百年的發(fā)展與完善， 這一模式己成為學校制度的重要組成部分， 在港澳臺地區(qū)廣泛 運用，并正在向我國內(nèi)地傳統(tǒng)的學生工作和單一的學生人格培養(yǎng)模式發(fā)起挑戰(zhàn)。
一、我國學校社會工作的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀 學校社會工作源于二十世紀初一美國東海岸的大都會紐約、波士頓和哈福地區(qū)。最初是 由校外民間福利機構(gòu)或市政單位的工作員以訪問教師的形態(tài)提供服務(wù), 加強家庭和學校間 的相互配合, 以使學校方面能盡到照顧學生整體福利的責任。這項工作逐漸引起各地學校董 事會的認可, 年羅切斯特城的學校率先建立訪問教師制度, 隨后美國中西部地區(qū)的學校也群 起效仿。配合當時義務(wù)教育的實施, 在注重學生個體化差異及教育生活化的呼吁聲中, 學校 社會工作的
專業(yè)
地位日益確立, 并最終成立了美國學校社會工作協(xié)會。 我國的學校社會工作也出現(xiàn)過, 二十世紀早期主要由基督教青年會在一些中學建立青年 會組織, 協(xié)助青少年更好地處理個人生活與社會適應等問題。后來由于種種原因?qū)W校社會工 作并沒有得到很好的發(fā)展, 但是相關(guān)工作仍由一些其他措施所取代。時至2002年, 在上海浦 東新區(qū)社會發(fā)展局支持下, 國內(nèi)第一家專業(yè)社工機構(gòu)——樂群社工服務(wù)社開始從事民工子 弟學校的社會工作服務(wù), 再次揭開了學校社會工作發(fā)展的新序幕。
二、建立學校社工的必要性 隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展和時代的進步， 青少年在成長過程中遇到的困難和問題越來越復 雜，當這些問題得不到妥善解決，就有可能導致青少年問題的發(fā)生。單純依靠任課教師對學 生的勸導已經(jīng)得不到很好的效果，而心理咨詢員起到的作用也并不全面。因此，盡快開展中
小學
社會工作對于解決青少年問題是至關(guān)重要的。 1、學生問題日趨復雜與多元 由于社會的急速變遷, 經(jīng)濟的快速增長與倫理價值的無情顛覆, 學生的成長承受著來自 各方面的壓力,因而其問題也呈現(xiàn)出復雜與多元的趨勢。單一的心理輔導人員已無法滿足學 生需要, 而社工則可發(fā)揮其專長, 整合各個領(lǐng)域的專家與資源, 為學生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。 2、學校原有心理輔導體系功能的有限性 首先, 許多學校目前并未具備完善的心理輔導體系，而部分學校雖然已經(jīng)具備心理輔導 體系，但老師任務(wù)繁重, 無心全力輔導工作。目前我國中小學的心理輔導老師通常仍需兼任 教學任務(wù), 每周近二十節(jié)的心理輔導課已令其身心疲憊。若要其再全力輔導學生, 恐怕有所 勉強。其次,心理輔導老師受制于學校的氛圍與教師的角色。心理輔導老師由于受制于學校 的氛圍, 其處理學生的問題必然以學校角度出發(fā), 這樣容易忽視學生在學校外的情況, 無法 領(lǐng)會“ 人在情景中”的理念, 找出問題癥結(jié)。加之其教師的角色使得其與學生的關(guān)系往往 限于師生的傳統(tǒng)關(guān)系之中, 難以建立專業(yè)的輔導關(guān)系。最后,心理輔導老師少有專業(yè)出身, 且
無社工相關(guān)知識,通常只是在大學師范教育中修過心理學課程而已。 專業(yè)技能的缺乏, 使其在 心理輔導工作中達不到預期效果。通常心理輔導老師的輔導工作僅限于運用校內(nèi)資源,對于 家庭、 社區(qū)等社會資源則無法做到有效的調(diào)配整合， 而學校社工的出現(xiàn)則能夠有效彌補這一 缺點。 3、學校社工與心理輔導員需要相互配合 通常學校輔導工作體系需要三類專業(yè)人員：心理輔導人員, 教育協(xié)商人員、學校社會工 作者。當我們強調(diào)學校社工與心理輔導人員之間差異性的同時,亦不能忘了兩者之間的密切 關(guān)聯(lián)性。社會工作與心理輔導是各自獨立又相互依存的兩個專業(yè)。 學校社工擅長整合全部的資源, 對學生進行系統(tǒng)的考慮；而心理輔導老師擅長針對學生 個人問題, 做深度的心理輔導。兩者若相互孤立, 則會出現(xiàn)紕漏；若相互彌補, 則可以產(chǎn)生 巨大的功效。學校社會工作制度的建立有利于預防功能的發(fā)揮，如香港社會福利署的理念, 學校社會工作是一項預防性、 發(fā)展性和補救性的服務(wù)。 其預防功能是學校輔導工作體系的重 要目的。由于學校社工的職業(yè)敏銳性, 使之可以比其他老師更容易體會學生的變化。學生問 題在輕度時發(fā)現(xiàn)及補救, 既可提高輔導的功效, 減少人力物力支出, 更重要的是可以減少對 學生的傷害，還可以促進學生的社會化人格成長, 降低問題的發(fā)生率。
三、學校社會工作的實施
（一）實施方法 學校社會工作的實施隨學校的性質(zhì)及政策的不同， 其偏重點也各有不同。 學校社會工作 按實施的方式可分為三種模式：傳統(tǒng)治療式、學校變遷式和社區(qū)學校式。 1、 傳統(tǒng)治療式：這種模式采用個案工作方法為學校的問題學生及其家長提供服務(wù)和咨詢。 “問題學生”是指心理及行為上有些失常，并進而出現(xiàn)適應困難的學生。傳統(tǒng)治療模式 的重點在于治療這些“問題學生”的.心理與行為，并找出問題的成因。 2、 學校變遷式：這種模式下的學校社會工作把學校理解為一個體系，對學生進行全面的輔 導，除了個案輔導法以外，更多的是采用群體輔導的方法。群體輔導借助團體競賽、集 體討論、 群體治療等方法， 打破學生自我封閉的防線， 培養(yǎng)學生
學習
的朝氣和遵紀守法、 互助合作的精神，為全體學生提供各種輔導，主要包括生活輔導、學業(yè)輔導與職業(yè)輔導 三個方面。 3、 社區(qū)學校式：社區(qū)學校式的學校社會工作方法是社區(qū)教育制度下必然采用的方法，它有 利于啟發(fā)學生的服務(wù)精神，協(xié)助社區(qū)建設(shè)，改善教育環(huán)境。這一模式強調(diào)學校與家長的 關(guān)系，學校與社區(qū)的溝通。在這一模式中，學校社會工作者也是社區(qū)組織工作者。學校 社會工作者不僅在學校協(xié)助學生， 而且通過協(xié)助社區(qū)影響學校的政策， 促進學生的成長。
（二）實施對象及相關(guān)問題 學校社會工作服務(wù)的對象應當包括學生本人、學校教師，又包括學生家長以及社區(qū)的相 關(guān)工作人員。 由于我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會文化變遷中產(chǎn)生的一系列社會問題在潛移默化中對青少年 身心成長造成很大影響，譬如父母婚姻問題、家庭教育方式、獨生子女問題、價值迷失、學 校教育自身的不足、 大眾傳播媒體的負面影響等， 都在不同程度上影響當代青少年的身心健 康。面對以上問題，學校社會工作者就要發(fā)揮作用，積極有效地整合社會資源對青少年進行 幫助,尤其要注意已經(jīng)存在問題的學生個體，有針對性的開展工作。 另一方面，在各種學校社會工作模式中，針對教師群體的工作也是不能被忽略的。教師 面臨的不僅僅是行業(yè)的競爭，還有來自社會、家庭等諸方面的壓力。如果這些壓力得不到有 效排解，就必然會影響學生及教學質(zhì)量。學校社會工作者在為學生群體提供服務(wù)的同時，也 應該為教師群體提供一個舒緩壓力的空間以及心理上的支持， 緩解其緊張的情緒， 以便他們 能更好地投入到教書育人的工作中，建立起高水平、高素質(zhì)、身心健康的教師隊伍，對青少
年身心健康發(fā)展有重大意義。并且，將教師作為學校社會工作的介入點，拓寬學校社會工作 的介入面也未嘗不是打開學校社會工作目前發(fā)展緩慢狀態(tài)的新思路。
四、學校社會工作開展中的困境 由于我國專業(yè)社會工作教育體系建立歷史短暫, 社會對于社會工作的認同這幾年才有所 好轉(zhuǎn), 所以學校社會工作的開展仍遭遇到不少困境。
1、我國學校輔導工作體系建立時間短暫 自20世紀80年代, 我國的一些大中小學便開展了心理健康輔導, 但僅限于個別發(fā)達城市 與重點學校。其模式通常僅限于課堂教育, 即心理輔導課的開設(shè), 與現(xiàn)代意義上的學生輔導 工作模式相去甚遠。直至1999年, 我國教育部下發(fā)了《
關(guān)于
加強中小學心理健康教育的若干 意見》, 正式對心理輔導的重要性、必要性、任務(wù)、途徑、原則、組織領(lǐng)導、師資隊伍建設(shè) 等問題都進行了闡述并提出意見。至此, 專業(yè)學生輔導工作體系才算初步建立, 但文件卻絲 毫未提及學校社會工作。由于學生輔導工作體系的建立,是推動學校社會工作的基石,所以學 校社會工作的開展仍困難重重。
2、學校社會工作者的地位未受重視 在我國, 社會工作者的專業(yè)地位與專業(yè)形象都未獲得社會的認可, 學校社會工作者的情 況也是如此。其原因,主要有：一, 社會工作在我國發(fā)展歷史很短, 僅十五年時間；二, 本土 化遭遇困難, 社會參與、社會融合仍有間隙；三, 職業(yè)資格未獲確立, 既無香港的社工注冊 制度, 又無臺灣的社會工作師法給予保障, 且國家目前仍未將社會工作列為一種職業(yè)；四, 缺乏社會工作的專業(yè)權(quán)威與專業(yè)的社會服務(wù)機構(gòu)。 因此要說服教育體系、 學校、 教師、 家長、 學生、社區(qū)接納學校社工進入學校存在一定的困難。 3、“學校社會工作”與“學校心理輔導工作”二者觀念上的混淆 學校社會工作與學校心理輔導工作兩者雖有關(guān)聯(lián),互相配合可以達到相輔相成的功效, 然 而兩者之間的差異是不容忽視的。 心理輔導工作注重 “人的本體” , 而社會工作則注重 人 “ 在情景”, 導致了兩者的最終差異。然而, 我國教育界卻普遍存在對二者觀念上的混淆, 認 為學校社會工作僅是學校心理輔導工作的簡單重復, 既然已有學校心理輔導老師, 則無需學 校社工的存在。
學校工會論文篇六
摘要：德育對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個方面探索如何進行學校德育管理，為以后的學校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學德育是基礎(chǔ)教育，它要學生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學生走向社會打好做人的基礎(chǔ)。因此，學校必須把德育工作擺在首位，確保學校德育工作的順利實施。
進行學校德育管理，需要有一健全的組織機構(gòu)。首先建立學校、政教、班級管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責分工。由校長、德育副校長、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導小組，從校長到最基層的班，使學校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調(diào)動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調(diào)動全校教職工的積極性，首先應調(diào)動管理者育人的積極性。其次應調(diào)動教書育人者的積極性。一是調(diào)動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學校教育教學的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。
未來社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質(zhì)的要求，我們認為應更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學習打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個學會"教育、培養(yǎng)、訓練學生，即教育、培養(yǎng)、訓練學生學會做人、學會求知、學會勞動和創(chuàng)造，學會生活，學會審美，學會健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標志，是德育工作科學化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應針對新形勢下青少年成長的特點。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習慣、艱苦奮斗、社會實踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實驗小組，重視德育工作的研究和實踐，開展了“學科教學中的德育滲透”、“靖宇中隊"活動等。通過學習，提高了干部、教師隊伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進，共同進步，共同發(fā)展。同時也獲得了可喜的成果少先隊工作獲市級優(yōu)秀少先大隊，“學科教學中的德育滲透”省級實驗課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學樓，合并了村小。剛建成的小學。雖然教學樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長起來。學校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標志，不僅醒目而且具有實際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時刻警示激發(fā)學生閱讀的好習慣。三樓：教師篇。時刻引領(lǐng)著教師成長。各班級的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動站等；醒目的校風、教風、學風以及《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》等標志，讓每一個角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進行愛國主義和良好行為習慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級輪換式。讓更多的學生參與和鍛煉。
學生真正成為活動的主人，并且興趣高漲。這些活動都充分體現(xiàn)了學生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當今社會，只靠學校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導小學德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質(zhì)。有利于全面落實德育工作目標。
從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。從大教育觀的高度看，學校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學校、家庭、社會"三結(jié)合"的一致性教育。
實踐證明：在這樣的指導思想下，我們不斷實踐，不斷總結(jié)，大大提高了學校整體辦學質(zhì)量和辦學效益，取得顯著成效。學校學校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊”和“市級依法治校先進?！?、“目標責任書縣級優(yōu)秀獎”…諸多殊榮。在這樣的指導思想下，大大促進了學生全面和諧、生動活潑主動地發(fā)展，加強了學校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長走進了學校，學校走向了社會，并受到家長和社區(qū)的好評。他們在給學校的反饋意見中說：通過家長開放日教師的匯報、教育教學活動的展示，使他們深受教育和感動，教師寓教育于教學之中，不僅對學生進行知識傳授，同時也進行思想教育，我們認為這不僅僅是成功，而且是對學生、對家長的教益都菲淺。
今后，我們將進一步結(jié)合小學德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點，加強教育理論的學習，不斷提高教師的科研意識，為學校德育工作再上新臺階。
學校工會論文篇七
有幸喝過幾次功夫茶，親眼目睹了沏茶的工序：清洗、一泡、二泡、三泡為妙。一杯清茶，清氣悠然，品味人生。學校管理與泡工夫茶有異曲同工之妙。學校內(nèi)涵發(fā)展的主體是教師專業(yè)發(fā)展。只有教師專業(yè)成長，學生才能全面發(fā)展，這是教育發(fā)展的規(guī)律。教師是個鮮活的生命體，極具個性的生命體，他只有放在適應的環(huán)境下才會發(fā)光發(fā)熱，燃燒自己的激情，怒放自己的光彩。一個學校的教師隊伍是由各具特色的一個個生命體組成的，這就如同來自不同地區(qū)、不同溫差，不同品質(zhì)的茶葉，唯有學校這一泓博大精深的清泉，才能升華教師的靈魂，讓其在各自舒展的狀態(tài)綻開生命的綠葉，成就自己一生的榮耀。
一、洗去鉛塵退浮華，方顯品相。
品相即看相，來自天南海北的茶葉，必須經(jīng)過清洗才能退去塵埃，顯現(xiàn)其本真的色彩。教師也如此，要想引領(lǐng)教師成長，就必須先進行理念更新。思想是行動的先導，洗去教師腦中的鉛塵，洗去教師心中那種浮塵，浮澡，浮夸之氣，平實地扎根于教育根基上，是教師成長的前提。
結(jié)合上級主管部門的精神，我校先后組織教師學習專業(yè)讀本《給教師的一百條建議》《教改前沿風彩》等讀本，讓教師們從職業(yè)道德上明白當下的教師應該怎樣走好自己的路，新舊思想更迭時的陣痛就是教育改革成功的前兆。教師通過學習、反思，都有洗去鉛華、銳變重生的感覺。教育發(fā)展改革實踐證明，課堂是課堂教學改革的主陣地，是教師、學生、文本進行對話的一段生命歷程。所以我們必須以理論作支撐，以活動促發(fā)展，組織教師在一起學習交流，找出自己的不足，找準不足的原因，為教學工作謙虛前行作足準備。
一個教師的素質(zhì)高低，直接關(guān)系到一堂課的教學成敗。學校在狠抓課堂常規(guī)教學的同時，要求教師利用課余悉心研讀教育刊物，并且學校拿出一定資金貼補教師的訂刊費用，這大大激發(fā)了老師的學習興趣。學習資料互相補充，充分拓展了教師的學習空間，同時要求教師每周完成500字的讀書筆記，“參天大樹，始于毫末”，沒有一絲一毫的積累，就沒有成功的快樂。在這一系列的活動中，老師靜下心來，在帶動中學習，在行動中成長。
二、沸點釋情展風采，凸顯品質(zhì)。
洗凈的茶葉唯有在滾燙的水中才能展現(xiàn)風姿，釋放蘭香，這就是茶葉的品質(zhì)。老師亦如此。學校應該是一潭活水，一彎甘泉，教師的活力在這個人生舞臺上展露頭角，盡顯風流。
1.練內(nèi)功顯風流。
活動原本就是生動的，只有活動才能使我們的教學生活多姿多彩，絕技不練不知其妙，學然后知不足，用然后知其困，創(chuàng)新后知無止境。一個教師能力的培養(yǎng)和提高，沒有活動提供舞臺，它永遠是空中樓閣，只有為教師搭建展示的舞臺，構(gòu)筑交流的平臺，大家才能在互助中國共產(chǎn)黨同進步，在競爭中國共產(chǎn)黨同成長。
近期，我們學校先后舉了教師說課比賽、三筆字大比武、爭做師德標兵演講賽，這一系列活動的開展，一大批有才華、有實力的教師涌現(xiàn)出來，因此學校里有了寫字冠軍老師，電腦高手……光榮稱號代替了教師的真實姓名。這些豐富多彩的活動，為老師的專業(yè)化發(fā)展鋪設(shè)了道路，為教師自身素質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造了機會。厚積而薄發(fā)，正因為在這些活動的歷練，才有后來的各級各類獎勵花落我校。
2.借教研展風采。
人生是舞臺，教師只有在舞臺上才能激情洋溢，活力再現(xiàn)。為了得到家長的贊許，社會的認可，更是為了學校的.發(fā)展，教師的成長，學校致力于探索校本研究方式的變革，讓老師在集體備課的基礎(chǔ)上，推出了小課題研究項目，把課題的切入點鎖定于“小”字上，一個問題，一種現(xiàn)象，一個學生，一種方法均可成為小課題。我校經(jīng)縣教科所審批了五個小課題，涵益了全學科。其操作流程是：確定小課題——擬定計劃——實施計劃——搜集處理資料——形成成果——推廣應用。這種研訓模式最大化地引領(lǐng)了老師的專業(yè)化成長，也磨煉了一批有鉆勁，肯吃苦的中青年骨干老師，在課題研究方面，我校先后有8位老師獲得了省、市縣級的獎勵。
三、貴賤相宜好物華，立足品位。
茶有三、六、九等，無論大紅袍，還是三皮灌，只要你給予上好的水，它均能在水中自由伸展，盡顯其味。大紅袍的尊貴，還是三皮灌的平實，我們不得不承認它們是各司其職，各展魅力，在不同的人眼里都是美味佳品。對于學校而言，老師亦是如此，無論你起點多高，文憑多低，只要給足舞臺，他們都能舞出人生的妙曲。
人盡其才，物盡其用。根據(jù)學校目前的實際情況，近來年，學校努力構(gòu)建拓展素質(zhì)型的校園文化體系，真正使學校成為師生身心愉悅，情感陶冶的樂園。根據(jù)縣局精神，我校開展了全校誦經(jīng)典傳文明的個性化閱讀活動，每周1-2兩課時，使用專用教材，并要求老師用常規(guī)教學工作對待。一段時間來，在這塊精神家園里，涌現(xiàn)出了沈金華、龍金芳等一批愛國學、品經(jīng)典的個性化老師。為了豐富孩子的閱讀，她們不斷充實現(xiàn)有教材，豐富教學內(nèi)容，那瑯瑯的晨讀聲感染著每一個聽眾，那音律整齊，聲音婉轉(zhuǎn)的童音回蕩在校園里的每一個角落。
有學校這塊沃土，只要我們孜孜不倦地學習，想方設(shè)法地閱讀，家校聯(lián)系來共賞。經(jīng)典文化的傳承就不會是神話，長此久往，我們師生不可能不優(yōu)言，不可能不雅行。
用經(jīng)典領(lǐng)著師生穿行在精彩人生的道路上，是我校立定的一條特色發(fā)展之路。同時，為了豐富學生的生活，學校根據(jù)教師隊伍的特點，先后成立了書法興趣小組，美術(shù)興趣小組，舞蹈興趣小組等，每組都有領(lǐng)導、有組織、有計劃的分塊活動，集中匯報。這些學習型團隊的建設(shè)，讓我們懂得了“好鋼用在刀刃上”的道理，真正地理解了“術(shù)業(yè)有專攻”的內(nèi)涵。
四、茶水和諧盡佳味，鑄成品牌。
經(jīng)過專業(yè)沏出的工夫茶，可謂茶水天作之合，茶葉是水中的精靈，水是茶葉的天空，人間百味不過一盞清茶，盡顯芳菲。所以才有了紅茶的潤、綠茶的清、老君眉的尊，這就是茶的品牌。學校的生存內(nèi)涵發(fā)展也是如此。一個有長遠規(guī)劃的學校必定會成為一所有強大生命力的學校。學校在建設(shè)和諧校園、經(jīng)典文化校園的系列活動中，成熟、成就了一大批專業(yè)化的教師。學校借教師揚名，教師借學校成功，這種相生相長的道理刻在了每位老師的心坎上。
我校從學生成長需要出發(fā)，引領(lǐng)師生重新審視了校園文化建設(shè)，確立了“以文化人，以人為本”的培養(yǎng)核心。力爭師生合力打造特色校園，力樹品牌學校。
在校園建設(shè)方面，主抓了靜、動結(jié)合，人、物相宜的項目。靜態(tài)校園方面突出了黑板報和櫥窗文化陣地，廣泛地吸納學生、家長的建議，讓校園一草一木生情，一磚一墻說話，成為學校“活”的教科書。
動態(tài)文化建設(shè)主要體現(xiàn)在評選“十佳少年”“百名優(yōu)秀少先隊員”等方面，不斷加強對學生品德、思想、文明行為習慣等方面的教育，尤其是利用國學經(jīng)典誦讀活動要求學生，學和行統(tǒng)一，做文明、禮貌的好學生，真正達到誦讀經(jīng)典，以氣正德，詩意校園，以雅弘德，健康心理，以和潤德的境界。
身在附小的人都說：學校舊了，教師越來越“新”；學校破了，學生越來越“靚”。真的，我們的硬件比不上別人，但是，我們著陸于軟實力，我們成就于軟實力。近年來，我校獲得了各級各類的獎勵就是大家的認可，就是我們的驕傲，這也是我們永遠為之奮斗的愿景。
學校如水師為茶。學校在成就老師專業(yè)化發(fā)展的道路上是一彎甘甜的活水，教師在教育的舞臺上是一尊價值連城的生命茶，只有茶水相融才能演釋出沁人心脾的甘露，只有師生和諧才能書寫出學校內(nèi)涵發(fā)展的宏篇。
學校工會論文篇八
摘要：學校作為教書育人的場所，必須為學生提供一個良好的成長環(huán)境，其后勤管理工作是學校日常管理工作中的重要內(nèi)容.初中階段的學生正處于身心快速成長發(fā)育的階段，做好后勤管理工作與開展日常教學管理工作應該受到同樣的重視.從學校后勤管理方面入手對初中學校管理工作的相關(guān)問題進行了分析與探討.
關(guān)鍵詞：初中學校；后勤管理；分析。
初中階段是學生身心快速發(fā)展的階段，學校在做好教學管理工作的同時，還要重視后勤管理工作，為學生提供良好的教學環(huán)境.后勤管理工作是保證學校日常正常運轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)，并且對學校來說有著重要的意義.后勤工作從安全、衛(wèi)生、環(huán)境等多方面為學習提供了良好的教學管理環(huán)境，是教師安心教學、學生安心學習的重要保障.良好的外部條件是保證教學工作順利開展、學校正常實行教書育人職責的關(guān)鍵.本文從安全、衛(wèi)生以及環(huán)境三個方面對初中學校后勤管理工作進行了分析.
一、后勤管理工作之安全管理。
安全管理是學校后勤管理的重點內(nèi)容，學生作為祖國的花朵和未來，學校的安全問題向來是社會各界以及學校管理者所關(guān)注的重點內(nèi)容.安全工作無小事，一旦出現(xiàn)問題就會對學生和學校造成不可估量的損失.千里之堤，毀于蟻穴，很多事故都是由于極小的安全隱患所引起的.學校在開展安全管理工作中，必須要高度重視，加強對學生與教師員工安全的重視，維護學校的正常教學秩序.近年來，學校內(nèi)部打架斗毆的行為屢見不鮮，并且初中階段學生心智不夠成熟，情感容易沖動，容易產(chǎn)生摩擦，如果處理不當就會出現(xiàn)打架斗毆事件.在進行安全管理工作中，管理者要深入地了解青春期學生的心理特點，做好日常的疏導工作.在日常教學工作中要圍繞學校制定安全管理制度，嚴格執(zhí)行安全管理工作，為學生營造良好的學習氛圍.
二、后勤管理工作之衛(wèi)生管理。
后勤管理工作中，衛(wèi)生管理是一項重要的管理內(nèi)容.衛(wèi)生管理包括了很多內(nèi)容，既包括了學校生活、學習環(huán)境的衛(wèi)生，也包括了學生生活中的實際內(nèi)容.以食堂的食物衛(wèi)生管理為例，學校管理工作中，食物衛(wèi)生管理是避免出現(xiàn)食物中毒、保證學生生命健康的重要前提.食物中毒事件是重要的衛(wèi)生安全事故，初中階段學生的身體正處于快速發(fā)育的階段，如果不能保證飲食安全問題，就會對學生造成很大的影響.在開展后勤管理工作中，需要針對一系列安全管理工作提出有效的管理制度與措施.例如，在食堂原料管理上，要保證材料驗收的嚴謹，避免不合格原材料進入食堂.在學校倉庫管理上，要做好通風和防潮，保持良好、整潔的倉儲環(huán)境.在環(huán)境衛(wèi)生的保持上，要定期做好清理，樹立良好的衛(wèi)生管理意識.在學校學生中，要積極地營造衛(wèi)生安全氛圍，讓學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，保證學生的身心健康成長.
三、后勤管理工作之綜合事務(wù)管理。
后勤工作的開展是為學習提供一個良好的教學環(huán)境，學校是學生生活、學習與活動的重要場所.學校后勤管理工作自然也肩負著為學生創(chuàng)造良好學習環(huán)境的任務(wù)和責任，后勤工作的開展要讓學生在輕松、愉悅、良好的環(huán)境中進行學習，并且積極地應對學習的困難.學校管理者要在學校綜合事務(wù)的開展過程中，以綜合性的視角積極地處理工作中的問題.在學校財務(wù)管理工作的開展上，要積極秉承高度的職業(yè)素養(yǎng).在物資管理上，要以勤儉辦學為原則，對于資金進行合理的安排與使用，保證后勤工作的有序進行.對于不同部門以及年級的經(jīng)費管理上，要采用有效的獎懲制度，并且力爭落實相關(guān)責任制度，以最小限度的花費完成最大限度的工作，有效保證相關(guān)教育經(jīng)費的利用率.在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，要切實保證基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量，落實管理責任，做好建設(shè)工作的質(zhì)量監(jiān)督.在環(huán)境管理中，管理者要積極地做好學校修飾和綠化工作，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，堅持綠化、美化、香化、凈化的四化方針，發(fā)動師生自己動手，建設(shè)一個良好的教學、生活環(huán)境.做到春有花、夏有陰、秋有果、冬有青.和諧、美好的校園環(huán)境，是保證教學質(zhì)量和教學效果的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代學校建設(shè)過程中所必須關(guān)注的一項內(nèi)容，是良好教學環(huán)節(jié)的重要保障.
綜上所述，后勤管理工作對于學校辦學來說有著重要的意義，并且是學校管理人員必須關(guān)注的問題.初中生身心狀態(tài)較為特殊，迫切需要一個良好的學習環(huán)境.只有真正地開展人性化的后勤管理服務(wù)，才能使學生學習和教師教學沒有后顧之憂，才能使校園教學工作更好地有序開展.在進行初中學校的管理工作中，要在抓好教學管理工作的同時，更要重視后勤管理工作，為學生創(chuàng)造和諧、美好的初中校園環(huán)境.
學校工會論文篇九
初中階段學校管理工作的實施特點與學生的心理發(fā)展特點有著密切關(guān)系，這主要是由于初中階段是學生心理及生理急速發(fā)展與完善的重要時期，這一時期學生對于世界的認識尚不夠完善，自身的價值觀建設(shè)極易受到外界環(huán)境的影響。首先，初中階段學生的進取意識和自制能力之間存在著明顯矛盾，這就決定了學校管理工作在實施過程中必然存在著一定的艱巨性。其次，初中階段學生情感的理性認知還沒有形成，很多時候都會受制于感性控制，這就使得學校管理在實施過程中必然會受到外界因素的制約和影響。最后，初中階段的學生在價值觀建設(shè)方面還表現(xiàn)出強烈的反抗性特征，性格比較強硬或是不善言辭的學生對學校管理制度之間極易形成對立狀態(tài)，這對學校管理工作的有序開展也是極為不利的。
初中學校管理工作的有效實施，并非是一味地變更學生管理制度，甚至是淡化學校管理的基本內(nèi)涵，而應當在發(fā)現(xiàn)管理過程中存在問題的同時更新學校管理理念，從管理模式與管理策略的雙重角度實現(xiàn)對初中學校管理工作的有效革新。學校環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，應從和諧、寬松、平等的辦學理念出發(fā)，尊重學生的自我個性發(fā)展，突出學生的心理發(fā)展特征，培養(yǎng)學生形成積極樂觀的人生觀與價值觀。個性化管理是當前初中學校管理中較為先進的管理理念，個性化管理實現(xiàn)了學生個性差異與教學特色的有效結(jié)合，為學校管理工作的實施提供了足夠廣闊的發(fā)展空間，是對教學質(zhì)量和教學效率的根本保障。筆者認為關(guān)于初中學校管理工作的開展與實施可從如下幾方面加以完善。
1.學校管理工作的實施應建立在管理與教育的雙重理念之下。初中學校管理應始終堅持以人為本的工作理念，從教育與管理的雙重角度提升學校管理的有效性。學校管理工作依賴于教育與管理的共同作用，其中教育的目的旨在培養(yǎng)學生內(nèi)在的積極性，從學習習慣和生活習慣的養(yǎng)成來達到自我管理和約束的目的。
2.從創(chuàng)新管理的角度體現(xiàn)學校管理的專業(yè)性與規(guī)范化。學校管理工作的專業(yè)性與規(guī)范化也可從管理、教育及服務(wù)的多重層面得以體現(xiàn)。若是學校管理過分突出管理的執(zhí)行內(nèi)涵，而忽視了教育及服務(wù)的工作理念，那管理結(jié)果勢必是不夠全面的，缺乏必要的準確性與人性化?？梢姡瑢W校本身的教育與服務(wù)職能也應當在學校管理工作中得到落實。
3.突出學校管理中誠信管理的重要性。誠信管理內(nèi)容是當前初中學校管理工作執(zhí)行過程中所缺少的，然而誠信管理作為學校管理的重要組成部分，對于學生良好品德素養(yǎng)和道德誠信觀念的樹立是尤為重要的。因此，從教學秩序及學校管理的目的出發(fā)，誠信管理的內(nèi)容理應在學校管理工作中得以體現(xiàn)。
4.注重開放性管理及個性化管理的實施內(nèi)涵。當前初中學校管理還強調(diào)彈性管理模式在校園管理工作中的落實，這主要表現(xiàn)為學校開放性管理與個性化管理的有效融合。彈性管理的實施目的在于尊重學生的個性發(fā)展差異，促進學校及家庭教育管理的結(jié)合，在科學化的學校管理模式中發(fā)揮學校教育資源的使用價值。
三、結(jié)語。
當前初中學校管理的改革核心在于從管理模式的優(yōu)化與創(chuàng)新角度出發(fā)，構(gòu)建全新的校園管理體系，促進學生與教師隊伍的自主發(fā)展。在這一內(nèi)容改革過程中，制度的建設(shè)與完善是擺在學校管理問題中的重要突破口，遵循學校的實際發(fā)展狀況，才能從根本上實現(xiàn)學校管理工作的專業(yè)性與規(guī)范化。不可否認，學校管理工作在執(zhí)行過程中可能遭遇各種困境，存在的問題也有明顯的.復雜性特征，這就需要學校管理人員時刻樹立自身的管理理念，采取有效的管理措施，針對學校管理工作的特點制定適合自身的學校管理發(fā)展模式，促進校園管理工作的有序開展。個性化管理也是當前初中學校管理中不可忽視的重要內(nèi)容，在保證辦學質(zhì)量的基礎(chǔ)上不斷挖掘與創(chuàng)新學校管理模式才能真正體現(xiàn)和諧校園的理念和原則。
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學校工會論文篇十
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，民辦教育如雨后春筍蓬勃發(fā)展。民辦教育的產(chǎn)業(yè)化、市場化，使其在教師管理方面的改革走在了公辦學校的前列，民辦學校教師展示的精神風貌預示著我國未來教師工作的新趨向，蘊含著新世紀教師資源開發(fā)的良好前景。筆者就民辦學校教師管理的市場化特點談一些粗淺的看法：
一、流動的靈活性。當公辦學校的老師一旦跨進私立學校的大門，就等于已走進了民辦教育這個大市場，受聘于哪個學校完全由老師自己決定，不象公立學校那樣調(diào)動起來有很多麻煩。這種流動的靈活性主要表現(xiàn)在：一是老師自帶檔案和工作實績、業(yè)務(wù)水平的證明材料以及自薦書去尋找自己向往的學校，尋找展示自己才華的舞臺。二是民辦學校根據(jù)本校年級、班級、學科的需要情況招聘老師，而不象公立學校那樣上面分什么人就得用什么人，即使實行了“三制”改革，也同樣無法解決有些地區(qū)、有些學校、有些科目老師緊缺，有些科目老師多余的問題。三是民辦學校與老師之間以合同的形式建立起勞動關(guān)系，雙方在合同期滿以后，如果對對方的管理或工作不滿意，就可以解除勞動關(guān)系，另尋學?；蛄砥咐蠋?。這種靈活的用人機制一方面有利于充分地發(fā)揮老師的自身價值，開發(fā)老師資源，另一方面又為民辦學校的管理改革起到了很大的推動作用，提高了辦學效率。
二、競爭的風險性。當公辦學校的老師一旦跨進民辦學校的大門，就意味著他（她）扔掉了“鐵飯碗”、扔掉了“穩(wěn)定”。也意味著其職業(yè)生涯發(fā)生了質(zhì)的變化，民辦學校工資較高，機制比較靈活，競爭也很激烈。一是聘任的優(yōu)勝劣汰。到民辦學校去應聘教師一般要過“三關(guān)”。第一關(guān)是初選關(guān)，即審查所有顯示你業(yè)務(wù)水平、工作實績、教育教學能力的證件。這一關(guān)就很不容易過，在上千名的應聘者中，學校只能選中百分之幾，強強相遇，能選中的一般都是優(yōu)中之優(yōu)。第二關(guān)是上課關(guān)，即民辦學校在審查完個人資料后，認為你還可以，就通知你來校上公開課，聽課的人一般都是本校水平高的老師或聘請來的名校名師，他們都是帶著挑剔的眼光來評判的，這一關(guān)過起來更難，如果你沒有過硬的教學本領(lǐng)是過不來的`。第三關(guān)是面試關(guān)，大多是學校的領(lǐng)導與應聘者當面交談，提出的問題當然也是多種多樣的，需要應聘者對教師職業(yè)和民辦學校有比較深刻的認識，同時也要有相當?shù)恼Z言表達能力。過了這三關(guān)以后，才簽訂聘用合同；你才能成為民辦學校的試用教師。二是工作的優(yōu)勝劣汰。當你正式走上工作崗位后，就會發(fā)覺競爭更加激烈，招聘進來的老師各有所長、各有所能，工作起來大多數(shù)很出色。如果你在工作中始終上不去，你就會被淘汰。大多數(shù)民辦學校與老師簽訂的是三到五年的合同，在合同期內(nèi)，如果你的工作讓學校滿意，那么合同期滿后將繼續(xù)留校。如果你的工作不太讓人滿意，你將參加新一輪的招聘競爭。在合同期內(nèi)，如果你有工作失誤、違規(guī)違法等現(xiàn)象，將會被辭退。職業(yè)的風險性一方面增加了教師工作的壓力，同時也增強了教師的競爭意識和進取精神。
[1][2][3]。
學校工會論文篇十一
新的時期，如何加強學校財務(wù)管理，提高經(jīng)費使用效率以滿足學校的發(fā)展，已成為學校急需解決的重要課題。近年來在上級主管部門的正確領(lǐng)導下，通過全體師生的共同努力，我們中心小學針對財務(wù)管理工作所采取的一系列做法，有效的保證了全鎮(zhèn)學校穩(wěn)健發(fā)展所必須的經(jīng)費，為創(chuàng)建和諧的教育環(huán)境做出了積極的貢獻，贏得了上級領(lǐng)導的高度好評。下面就我校財務(wù)管理工作做法淺談如下：
一、建立制度注重制度管理和人本管理相結(jié)合。
學校的財務(wù)管理，必須克服“隨意性”并堅持制度管理。這是改變財務(wù)管理的無序狀態(tài)和“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的立足點，是提高財務(wù)管理效能的一種根本辦法。常言道：“沒有規(guī)矩不成方圓”，要想做好學校財務(wù)管理工作，必須有相應的制度做保障，這樣才能使管理人員有章可循。制度是約束行為的準則，一個嚴密的合理化的制度是保證一項工作得以順利開展的關(guān)鍵因素，尤其體現(xiàn)在財務(wù)管理工作中，因為財務(wù)管理工作是直接涉及到經(jīng)濟利益，而經(jīng)濟利益又是最敏感的區(qū)域。要想使單位的財務(wù)管理工作既能滿足單位的各種合理的需要，又要得到單位上所有人的尊重，使財務(wù)管理者和被管理者在心靈上產(chǎn)生碰撞，在情感上達到互動，在工作上形成自覺的合作，制度就顯得尤為重要。為此，我們在工作中制訂了一系列制度，如：財務(wù)管理制度、現(xiàn)金管理制度、資產(chǎn)管理制度、票據(jù)管理制度、審批制度等。并將這些制度落到實處，嚴格執(zhí)行。不僅如此，對財務(wù)管理人員制訂了一系列工作職責，如：財務(wù)審批人員工作職責、物品購買制度、會審會簽制度、財務(wù)公開制度、固定資產(chǎn)管理制度、報賬員工作職責等。明確了各種經(jīng)濟事項的管理準則及各項工作管理人員的工作職能和責任范圍?；咀龅绞率掠腥斯埽巳擞惺鹿?，各個工作環(huán)節(jié)相互牽制，各管理人員相互監(jiān)督。在制度和工作職責的執(zhí)行過程中及時收集、總結(jié)經(jīng)驗，根據(jù)不同的情況及時修改、完善各種制度和工作職責，并將修改和完善好的財務(wù)管理制度和工作職責在年度“教代會”上討論通過，做到人人熟悉制度，個個認可制度。
二、建好臺賬增強財務(wù)工作的透明度。
我縣農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制實行報帳制，學校不設(shè)會計、在現(xiàn)行的財務(wù)管理體系下，學校報帳員如何對學校帳務(wù)進行有效管理，這是值得我們大家共同關(guān)注的一個問題。
臺帳不是會計上的術(shù)語，是一種流水賬，是各部門用于管理、統(tǒng)計本部門日常工作的各種文本、文件、資料的統(tǒng)稱，如貧困家庭寄宿生生活費發(fā)放臺帳、學校圖書資料購置臺帳等。
臺帳是明細表，臺帳的格式并無統(tǒng)一的規(guī)定。具體在學校圖書資產(chǎn)購置中，臺賬詳細記錄了什么時間，什么圖書，圖書流向，由誰保管使用，共多少冊等。再臺帳的作用1、臺帳資料的記錄、整理和積累過程中起到自我督促、強化資金安全、高效管理的作用。2、是學校規(guī)范財務(wù)管理，提高財務(wù)管理水平的需要。3、對校長和財務(wù)人員起到了自我保護的作用。學校義務(wù)教育經(jīng)費保障機制臺帳一般包括以下內(nèi)容：1、學校財務(wù)制度；2、義務(wù)教育經(jīng)費新機制實施領(lǐng)導小組成立的相關(guān)資料；3、學校義務(wù)教育經(jīng)費臺帳管理制度；校長、其他校級領(lǐng)導、班主任、報帳員等崗位職責；4、縣財政局、縣教育局聯(lián)合下達的指標文件；上級有關(guān)部門制訂和下發(fā)的制度性文件、通知、通報等；5、宣傳教育培訓、學習、活動等相關(guān)痕跡資料。6、各部門對學校義務(wù)教育經(jīng)費檢查的相關(guān)資料。7、各級會議記錄。8、花名冊：貧困學生生活補助發(fā)放花名冊、國家免費提供的教科書花名冊等。臺帳并無統(tǒng)一格式要求，由報帳員根據(jù)學校實際情況分類設(shè)置臺帳，義務(wù)教育經(jīng)費使用情況，分塊記錄，并附必要的單據(jù)（復印件）。格式根據(jù)需要設(shè)置，必須有收入項、支出項、余額，其余內(nèi)容可由報帳員根據(jù)實際設(shè)置。
三、民主理財堅持集體決策和財務(wù)公開。
民主理財是管好學校財務(wù)工作的有力保證。學校財務(wù)管理的終極目標是實現(xiàn)以極少的經(jīng)濟利益調(diào)動廣大教師的工作積極性，從而促進學校各項事業(yè)全面發(fā)展。而要做到這一點，學校在財務(wù)管理中必須實行民主理財。我校在民主理財當中主要做到了集體決策和財務(wù)公開這兩方面。
一方面，我們認為集體決策是民主理財?shù)念I(lǐng)航儀。在學校財務(wù)管理工作中，我們堅持民主集中制原則，做到重大事項集體決策。并做到?jīng)Q策前深入調(diào)查研究，掌握第一手可行性資料；決策時堅持以事為本的原則，做到謹慎、不張揚；一旦集體作出了正確決策后，在執(zhí)行過程中要樹立迎難而上的必勝信心。只有這樣，才能做到“先緊后松”的財務(wù)管理理念。
另一方面，財務(wù)公開是民主理財?shù)耐浦?，沒有財務(wù)公開就談不上民主理財。確保教職工對學校重大財務(wù)事項享有知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是進一步加強教職工的民主理財、民主監(jiān)督的需要，是推進學校黨風廉政建設(shè)的需要。同時有利于密切學校的干群關(guān)系；有利于調(diào)動教職工教書育人的積極性和社會各界支持辦學的積極性；有利于促進學校改革、發(fā)展和穩(wěn)定，推進學校教育教學工作的更好發(fā)展。為了確保財務(wù)公開的真實、準確性，我校首先成立了以教師代表為組長的學校理財小組，定期對學校的財務(wù)收支情況，校產(chǎn)保護管理情況進行清算和審核，并向教代會報告；其次是在學校內(nèi)部設(shè)置了學校財務(wù)公開欄目，定期公布收支情況，接受監(jiān)督。
有人認為，財務(wù)工作是會計人員本身業(yè)務(wù)和職責，學校只要搞好日常教學管理就可以了，而對學校財務(wù)管理工作重視程度不夠或根本就放棄管理。
在學校這個大家庭里，毫無疑問，單位領(lǐng)導是一個當家的，財務(wù)人員則在這個大家庭里擔任著一個“管家”的角色，如何管理好這個大家庭呢？我們認為，首先領(lǐng)導要充分相信并大力支持財務(wù)管理人員的工作，在工作當中凡是遇到有重大經(jīng)濟事項時，要事先與財務(wù)人員協(xié)商，積極聽取財務(wù)人員的合理化建議。特別是涉及到領(lǐng)導自身的經(jīng)費開支時，要率先垂范，積極配合財務(wù)人員的工作，不給財務(wù)人員出難題。這樣，財務(wù)人員在工作當中就會無后顧之憂，不會產(chǎn)生偏重之舉，其他人員也就不會有攀比之念。
多年來，我校領(lǐng)導非常重視財務(wù)工作，嚴格執(zhí)行財務(wù)制度，認真遵守財經(jīng)紀律。制定了“統(tǒng)籌兼顧，保證重點，留有余地，開源節(jié)能”的財務(wù)工作原則。工作中不斷督促提高財務(wù)人員的思想理論水平，業(yè)務(wù)能力和各方面的素質(zhì)，經(jīng)常親臨，關(guān)心詢問指導財務(wù)工作。從而使我校的財務(wù)工作形成齊抓共管的局面，學校的財務(wù)工作始終處于良性循環(huán)的態(tài)勢。
總之，財務(wù)管理是學校管理工作不可缺少的重要組成部分，也是學校進一步發(fā)展的強有力保障。只有努力構(gòu)建“有嚴格制度、有專人負責、有教師監(jiān)督”的三位一體工作機制，才能實現(xiàn)學校財務(wù)管理工作真正意義上的制度化、規(guī)范化。
綜上所述，在學校的財務(wù)管理工作中，我們雖然邁出了堅定的一步，但距上級的要求還有一定差距，未來的工作中，我們將再接再厲，不斷創(chuàng)新，為教育事業(yè)科學發(fā)展創(chuàng)建一個良好的經(jīng)濟平臺而做出應有的貢獻。
學校工會論文篇十二
人類生活在一定環(huán)境中，時刻與環(huán)境保持著互動關(guān)系，我國有“孟母三遷”的故事，也有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓，這都體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響力。學校教育發(fā)展到今天，似乎也一直沒有忘記教育環(huán)境的運用和改善，但對環(huán)境在學校教育中的地位認識不足，運用的力度也不夠。筆者認為，環(huán)境就是教育。學校環(huán)境教育通過自身的影響力、感染力，使身在其中的學生受到啟發(fā)，得到鼓勵，并自覺、自然、自愿地規(guī)范自己的言行，從而引導個體健康發(fā)展。
一、學校環(huán)境教育的概念。
學校環(huán)境教育是指在學校范圍內(nèi)，受教育者個體以外的，由諸如設(shè)施、制度、氛圍、語言、關(guān)系等因素構(gòu)成的，具有教育功能并影響受教育者身心發(fā)展的環(huán)境綜合體。
學校環(huán)境教育有別于教育環(huán)境，前者注重環(huán)境在教育過程中的主動性、前瞻性，后者則偏向于輔助性、協(xié)同性；學校環(huán)境教育著重環(huán)境本身對學生的引導、啟發(fā)、鼓勵，重在通過環(huán)境感化來促進學生實現(xiàn)其自我價值；教育環(huán)境則強調(diào)教師對環(huán)境的運用、改善并配合其實現(xiàn)教育目標，重在學生為實現(xiàn)自身價值而對環(huán)境的適應性。換言之，環(huán)境這一因素在環(huán)境教育和教育環(huán)境兩種境界中有著地位以及運行方式等方面的不同。自然，這種區(qū)分有過分簡單化的危險，在實際的教育過程中，環(huán)境教育與教育環(huán)境有著更多的交叉乃至重合，問題的關(guān)鍵在于怎樣把兩者的積極因素挖掘出來，使其在學生身心健康發(fā)展的道路上更多地體現(xiàn)能動性及正相關(guān)。
涉及環(huán)境在教育中的作用的理論有很多，場理論的奠基人勒溫認為，人的行為是由個人與環(huán)境的相互作用決定的，即：b=（p、e），其中b代表行為，p代表人，e代表環(huán)境；個人與環(huán)境的適合理論的提出者斯滕認為，個人需要與環(huán)境壓力的積極一致有利于學生的發(fā)展［1］；另外，情景認知論者認為，思維和學習只有在特定的情景中才有意義，所有的思維、學習和認知都是處在特定的情景脈絡(luò)中的，不存在非情景化的學習［2］。以上理論為環(huán)境在教育過程中的地位以及作用提供了一定的依據(jù)，以此為基礎(chǔ)，學校環(huán)境教育重視環(huán)境在學生自我發(fā)展中的主動性、自然性、參照性，強調(diào)以友善的環(huán)境感化人，特定的學習情景促進人，多變的環(huán)境創(chuàng)造人。學校環(huán)境教育提倡環(huán)境育人，關(guān)注環(huán)境是否有利于學生身心的健康發(fā)展，能否在學校這一特定場合發(fā)揮其教育導向功能，起到“潤物細無聲”的效果。然而，在實際的教育過程中，人們對學校環(huán)境教育的注意還相當匱乏，甚至還常常因為教育環(huán)境的存在而忽略或者等同于環(huán)境教育，這必然導致學校環(huán)境教育不作為現(xiàn)象的出現(xiàn)，也成為束縛教育效果的一大瓶頸。
三、學校環(huán)境教育的分類。
構(gòu)成學校環(huán)境教育的因素有很多，從教育環(huán)境內(nèi)容和方法的角度來看大體上可劃分為以下三類：（1）硬環(huán)境（2）中性環(huán)境（3）軟環(huán)境。硬環(huán)境屬物質(zhì)層面，包括設(shè)施、規(guī)模、自然環(huán)境等表層實體。中性環(huán)境屬制度層面，包括校紀、班規(guī)、獎懲機制等制度規(guī)范［3］。軟環(huán)境屬人文層面，包括語言、觀念、氛圍以及師生互動中的關(guān)系等，該層面主要體現(xiàn)在以學生為中心，具有人文價值的傾向。以上三類隨著社會的`變化呈動態(tài)性發(fā)展，尤以人文層面為要。
四、學校環(huán)境教育的功效。
學校環(huán)境教育的對象是學生，學生身心的健康發(fā)展及綜合能力、素質(zhì)的提高是教育的重要目標，為實現(xiàn)這一目標，環(huán)境教育可產(chǎn)生以下功效：
1.定其位。
學生是發(fā)展中的人，他們身心的各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中并具有極大的可塑性（這種可塑性又分為他塑和自塑），學生愿不愿意以及怎樣塑造自我，才能使自己的身心得到全面發(fā)展，一個重要的方面要看是否真正了解自己，能否正確界定自己在群體中的位置，真正做到知己知彼，并在此基礎(chǔ)上重新定位來作為個體發(fā)展的階段性目標。環(huán)境教育從學生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以場理論、個人與環(huán)境的適合理論、情景理論以及刺激反應理論等作為其理論基礎(chǔ)，通過個體與外在環(huán)境諸因素的相互作用對個體進行正相關(guān)的刺激和影響，以求個體對自身有一個恰如其分的定位，從而為實現(xiàn)“促進學生健康發(fā)展”這一目標奠定必要的基礎(chǔ)。需要強調(diào)的是，環(huán)境教育背景下的學生能夠正確界定自己的位置并實現(xiàn)重新定位，這一情感認知的獲得有別于傳統(tǒng)教育，它通過周圍具有教育功能的、單個的或者綜合的環(huán)境因素作用，突發(fā)性地或者潛移默化地使置身于環(huán)境中的個體驚醒或感悟，從而使角色轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)有了極大的可能性。
明確自身在群體中的位置，這只是個體發(fā)展有了可能性，可能性的最終實現(xiàn)要通過“明位———定位———明位———定位———”的反復交替。也就是說，先做到知己知彼，明確自身已經(jīng)處在什么樣的位置，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合各方面的實際，給自己定一個層次面稍高而且是通過努力可以達到的位置，目標實現(xiàn)后，再界定自己的位置并重新定位，如此反復，循序漸進。
總之，學校環(huán)境教育正是靠其自身的影響及感召力，使個體感受環(huán)境、融入環(huán)境并通過個體不斷地理性定位，來促進自身的發(fā)展。但令人深思的是，學生在明其位以后，是否真的能夠按照我們的意圖來定位？定位的方向是正向還是反向？假設(shè)是正向，那么，什么力量能夠使學生釋放能量、發(fā)揮其主觀能動性？針對這些問題，環(huán)境教育的另一功效將會予以詮釋。
2.釋其能。
學校環(huán)境教育從生物形態(tài)發(fā)展、心理發(fā)展以及社會性的發(fā)展等角度出發(fā)，通過靜態(tài)的、動態(tài)的、物理的、精神的環(huán)境要素不斷地作用于個體，對個體提出新的要求。比如說，當個體因受突發(fā)性事件的影響而對自己喪失信心時，周圍的環(huán)境便開始與個體發(fā)生互作用并發(fā)揮教育功能，像催人奮進的校園自然風光，銳意進取的藝術(shù)造型及標志物，雋永深刻給人以力量的校歌、校訓，團結(jié)向上、互幫互學的班風班貌，再加上老師的啟發(fā)、引導，如同涓涓細流滋潤著失落者的心田，這些環(huán)境個素匯合成一種力量感化，鼓勵著個體重樹信心，戰(zhàn)勝自我。這正是個體周圍環(huán)境通過不同渠道讓個體感受到要求，這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。為滿足需要，個體盡可能多地釋放自身的能量，同客觀現(xiàn)實及環(huán)境進行互作用，從而促進個體發(fā)展。這樣，傳統(tǒng)的教育模式被打破，學生個體由學習的被動者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃诱撸瑐€人行為由他塑轉(zhuǎn)向自塑或者自愿接受外在因素的幫助，并在活動中表現(xiàn)出積極性，釋放出超乎尋常的能量。總之，學校環(huán)境教育與學生的認知和情感發(fā)展有著密切的聯(lián)系，當周圍環(huán)境有凝聚力、感染力、有組織、有目標、有令人產(chǎn)生欲望并顯示通過努力可以滿足需要時，學生就會主動地協(xié)調(diào)自己的行為，通過釋放能量，努力去實現(xiàn)環(huán)境所賦予的、通過個人理性加工又重新構(gòu)建的目標，獲取在認知和情感上最大的滿足，這正是環(huán)境教育引導并促使個體釋能的體現(xiàn)。
3.獲其利。
學生的利益體現(xiàn)在方方面面，角度不同，得出的結(jié)論也不盡相同。從宏觀意義上講，學生的利益在于身心的健康發(fā)展，它體現(xiàn)在德、智、體、美、勞、心（指心理）等方面，也有人把綜合素質(zhì)以及能力提高作為權(quán)衡學生利益是否受損的一個指標。環(huán)境教育遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，重視教育的自然性、適應性，從校園設(shè)施到文化氛圍再到課堂環(huán)境，力求創(chuàng)建一個以學生為中心，用環(huán)境感化人，能使學生積極投入、主動學習、展示并提高自我的開放型平臺，透過環(huán)境教育的一系列環(huán)節(jié)以及整合效應，使學生在環(huán)境熏陶中認識自我，在情景認知中表現(xiàn)自我，在求知、創(chuàng)新中發(fā)展自我、完善自我。這樣，才有利于學生的健康發(fā)展，也符合學生的整體利益。
學校環(huán)境教育通過引導學生積極參與活動而對個人價值觀產(chǎn)生作用，發(fā)展一種責任感。同時，個體的發(fā)展也促進著環(huán)境教育自身不斷提高品質(zhì)。人與環(huán)境是雙向互動、互相影響的。誠然，在學生發(fā)展的過程中，一部分存在著環(huán)境與個體的沖突以及不同的價值觀念，這就需要作為環(huán)境教育重要組成部分的人的因素———教師盡可能地引導學生比較相關(guān)的觀點，充分發(fā)揮學生判斷價值觀的潛力，再結(jié)合其他環(huán)境因素形成外在的環(huán)境教育合力，幫助學生獨立地思考并作出抉擇，使環(huán)境成為培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的有效載體，促進學生身心的健康發(fā)展。